Рассказ о гербе вологды

Вязники – небольшой городок с 35-тысячным населением на востоке Владимирской области. Расположен на крутом правом берегу реки Клязьмы, откуда открывается живописный вид на бескрайние леса Клязьминско-Лухского заказника.

Вязники выросли из небольшого села, расположенного под стенами деревянной крепости Ярополч. Удивительно, но судьба распорядилась так, что Ярополч полностью исчез с карты России, а вот Вязники наоборот – из села превратились в торгово-промышленную слободу, а затем в город, который скоро отпразднует свое 250-летие.

Как уже было сказано, Вязники – городок маленький. И, если приехать с утра пораньше, то можно не только успеть обойти все его основные достопримечательности, но и посетить какой-нибудь интересный музей.

Краткая история города Вязники

Примерно в 1135—1138 гг. чуть правее нынешнего города Вязники (в районе посёлков Лапино и Пировы-Городищи) князем Ярополком Владимировичем был поставлен град Ярополч-Залесский. Град был хорошо укреплен деревянными стенами и высокими земляными валами. Ярополч-Залесский был развитым ремесленно-торговым центром. Его жители занимались гончарным, оружейным, ювелирным и другими ремеслами.

В 1239 году Ярополч-Залесский был сожжен войсками хана Батыя и крепость прекратила свое существование. Однако, данное место было очень важно стратегически. Ярополч-Залесский вместе с другими соседствующими крепостями (Гороховцом, Бережецом и Стародубом-на-Клязьме) защищал северо-восточную границу древней Руси.

В 1657 году была осуществлена попытка возродить Ярополч. На этот раз крепость построили на территории современного города Вязники, там, где стоит Троицкая церковь. Внутри крепости селились в основном зажиточные ярополчане, а крестьяне и ремесленники – снаружи. Однако, и в этот раз крепость долго не простояла. В 1703 году дома и стены охватил сильный пожар, после которого крепость решили больше не восстанавливать, и Ярополч превратился в обычное сельское поселение.

К этому времени рядом с Ярополчем уже сформировалась Вязниковская торгово-промышленная слобода, где активно выращивали лён и производили из него пряжу; промышляли огородничеством, резьбой по дереву и иконописью. Постепенно Вязники полностью поглотили Ярополч и в 1778 году указом Екатерины II получили статус уездного города.

Смотровая площадка Венец

Смотровая площадка Венец – гордость Вязников и одна из главных его достопримечательностей. Это самая высокая часть города, откуда открывается панорамный вид на Клязьму и её заливные луга.

Почему называется Венец? Потому что в этом месте река делает очередной крутой поворот, по форме своей напоминающий девичье головное украшение венец.

На Венец любят приезжать не только туристы, но и местные жители, выпускники и молодожены. В 2019 году смотровую площадку реконструировали: убрали лавочки с видом на реку, вместо железного ограждения поставили балюстраду, вместо асфальта уложили плитку.

Находясь на Венце, самое время порассуждать о происхождения названия города Вязники. На этот счет существует несколько версий.
• По одной из них, свое название Вязники получили от произрастающих здесь вязовых деревьев, даже на гербе Вязников изображено дерево вяз.
• По другой версии, название произошло от вязкой болотистой местности, что особенно актуально по весне, когда Клязьма выходит из берегов и превращает все ближайшие луга в непроходимые топи.
• И, наконец, третья версия. Давным-давно правил Ярополчем жестокий и несправедливый князь Кий. Однажды поехал князь на охоту и увяз в болоте. Жители округи, узнав об этом, прибежали посмотреть на тонущего князя, но никто не кинулся ему не помощь. Люди лишь смотрели, да приговаривали: «Вязни, Кий! Вязни, Кий!». Так и получилось название Вязники.

Крестовоздвиженская церковь

Следующая достопримечательность Вязников – яркая кладбищенская Крестовоздвиженская церковь.

Церковь в стиле позднего барокко была построена в 1794 году на средства вязниковского купца Василия Иустиновича Водовозова и прихожан Троицкой церкви. В 1863 году на средства фабрикантов Ивана и Осипа Сеньковых была перестроена теплая трапезная и пристроена трехъярусная колокольня.

С 1937 по 1945 гг. церковь была закрыта. В годы войны в ней располагалась тюрьма для пленных чехов и румын. Отсюда военнопленных отправляли за Клязьму на лесоповал. Затем здесь была кузница и склады. После войны это была единственная действующая церковь в Вязниках.

Вязниковская земская больница

В Вязниках не только сохранилось, но и продолжает использоваться по своему прямому назначению историческое здание земской уездной больницы.

Первая больница в Вязниках была открыта в 1822 году в здании, подаренном земству купцом 1-ой гильдии Куликовым Иваном Яковлевичем (ул. Пушкинская, д. 17). Больница была названа Александровской в честь императора Александра II. В больнице было пять палат, арестантская палата и операционная. К 1885 году больница перестала удовлетворять всем необходимым требованиям, стала тесной и не соответствовала санитарным нормам.

С 1903 по 1905 гг. осуществилось строительство новой Вязниковской больницы на новом месте. Здание выполнено из красного кирпича в псевдорусском стиле.

Новая больница вмещала втрое больше пациентов. А здание старой больницы приспособили под аптеку.

В настоящее время здание больницы остается действующим, в нем размещаются терапевтическое и кардиологическое отделения.

Усадьба фабриканта Сенькова

Сейчас мы находим в самой старой части города, где в XVII веке стояла деревянная крепость Ярополч. После того как крепость сгорела, это место начало застраиваться роскошными усадебными домами богатых вязниковских фабрикантов и купцов.

Например, вот такой трехэтажный деревянный дом с элементами модерна. К сожалению, никакой информации про него найти не удалось, лишь то, что сейчас это многоквартирный жилой дом.

А вот и усадебный дом Сенькова. Усадьба была построена в начале XIX века и изначально принадлежала, предположительно, купцам Водовозовым. В 1828 году усадьбу выкупил полотняный фабрикант Осип Михайлович Сеньков. Впоследствии дом неоднократно перестраивался и приобрел свой нынешний облик лишь к 1912 году.

Первый этаж усадебного дома сложен из кирпича, второй – из бревен. Во внешнем облике четко просматривается влияние европейской архитектуры: тут вам и элементы готики, и элементы фахверка. Но главной изюминкой дома является высокая восьмигранная башня, благодаря которой усадьба напоминает небольшой средневековый замок.

Вот так выглядел усадебный дом Сенькова до запустения:

В 2003 году в усадьбе случился пожар, после которого она долгое время стояла заброшенной. В это время местные жители успели разобрать по кирпичам стоявший рядом каретник, разгромить изразцовые печи и старинную лестницу.

С 2014 года и до настоящего момента усадьба реставрируется.

Стоит понимать, что это не основной дом фабриканта Сенькова, а что-то вроде «дачного домика», стоящего на верху холма, где и воздух почище, и виды покрасивее. Основной дом находится на улице Сенькова около фабрики. Он был выстроен в стиле классицизма в период 1828 – 1841 гг.

Троицкая церковь с колокольней

Троицкая церковь – каменная кубическая церковь, построенная в 1756 – 1761 гг. на месте обветшавшей деревянной церкви. Рядом с церковью выстроена шатровая колокольня, украшенная маленькими слуховыми окошками.

В 1929 году Троицкая церковь была закрыта, в ее стенах разместилась механико-техническая станция. Позже церковь стояла заброшенной. На колокольне некоторое время находился пост пожарного наблюдения.

В 2007 году завершилась реставрация церкви. Тогда же на колокольню были подняты новые колокола, отлитые в Воронеже.

За Троицкой церковью по улице Школьной находится здание православной гимназии, на фасаде которого можно увидеть две даты: 1892 и 1898, и сейчас мы узнаем, что они означают.

Церковно-приходская школа при Троицкой церкви существовала с 1885 года. На основе этой школы в 1892 году была создана школа для глухонемых, что было нечто совершенно новым и необычным для Вязников.

С 1897 по 1898 гг. для глухонемых было построено отдельное здание школы. В советские годы это была средняя общеобразовательная школа №1 им. М. Горького. Во дворе школы до сих пор стоит бюст Максима Горького. С 2012 года школа стала православной гимназией им. прп. Серафима Саровского.

Дача купца Татаринцева

Чуть дальше по Школьной улице находится еще один причудливый домик – дача купца Татаринцева. Дом был построен в начале XX века в неорусском стиле с элементами модерна.

Дом сейчас жилой. А еще этому дому причислен статус памятника архитектуры регионального значения, что нисколечки не мешает жильцам уродовать его со всей фантазией.

Колодец любви

Достаточно необычная и, на первый взгляд, неприметная достопримечательность Вязников – колодец любви. Он находится напротив дома Татаринцева.

Колодец на этом месте находился с XVI века, когда еще на этом месте стоял град Ярополч. Однако, статус «Колодец любви» он получил лишь в 1970-х гг. Существовало поверье, что если после регистрации брака приехать к Колодцу любви и выпить из него воды, то молодых будет ждать счастливое семейное будущее.

Сейчас колодец засыпан и кажется, что больше к нему молодожены не ездят.

Дом с гербом

Белоснежный деревянный домик с гербом на фасаде. Этот герб придумал хозяин дома, наш с вами современник – Станислав Челбаев. В центре переплетены имена супругов: С (Станислав) и В (Вера). По бокам от них – имена детей: И (Игорь) и И (Инна). Самые маленькие буквы – имена внуков: (Я) Яна, А (Артем), Р (Руслан).

Помимо герба обратите так же внимание не украшение дома: наличники и символ солнца.

Дом фабриканта Крутышева

Самым ярким представителем вязниковского модерна является дом фабриканта Г. В. Крутышева, или в простонародье «дом с совой».
Первый кирпичный этаж украшен округлыми окнами в форме замочных скважин. Второй высокий этаж выполнен из дерева и украшен лесными мотивами, в том числе головой совы с большими глазами, роль которых выполняют два окошка мезонина.

Этот дом был построен в начале XX века. С советского времени и до сегодняшнего дня в нем располагается противотуберкулезный диспансер.

Еще несколько симпатичных деревянных домов с улицы Киселёва:

Смотровая площадка на Трудовой горе

Трудовая гора – это название улицы, на которой находится еще одна смотровая площадка Вязников. Только вид уже не на реку, а на соборную площадь города.

Сейчас эта панорама дополнена восстановленной колокольней Казанского собора.

В советское время в центре Вязников был уничтожен целый соборный комплекс, включавший в себя Казанский собор, колокольню и Никольскую церковь. На их месте установлен памятник Ленину. Спустя 90 лет после утраты (в 2019 году) завершилось восстановление колокольни. Восстановление соборов рассматривается.

Вот так выглядели дореволюционные Вязники с той же самой обзорной площадки:

Обстановка на смотровой площадке Трудовой горы несколько удручающая: трава по пояс, заброшенные дома. В интернете промелькнула новость, что скоро это место благоустроят, а пока оно выглядит так:

Введенская церковь

Между Трудовой горой и Пролетарской улицей среди частного сектора и разросшихся деревьев затерялась небольшая Введенская церковь. Однако, еще в середине XVII веке здесь располагался Введенский женский монастырь с оградой. В 1764 году монастырь был упразднен, и сейчас от него осталась лишь одна церковь.

Каменная Введенская церковь строилась в период с 1681 по 1703 гг. и включала в себе сразу и холодную и теплую церкви. Так же при церкви была колокольня, построенная в 1884-1885 гг.

В 1930-е гг. церковь закрыли, снесли колокольню и завершение холодной церкви. В здании разместился спортзал.

В 2007 году церковь и прилегающая территория отдана под Свято-Введенский мужской монастырь, и сейчас в нем ведутся восстановительные и реставрационные работы.

Родник на Швивой горке

По другую сторону Трудовой горы на улице под названием Крутая гора находится самый популярный в Вязниках родник.

Улица Крутая гора раньше называлась Швивая горка, от слова «свивать» — «загибаться». Здесь стояла деревянная часовня, которая со временем пришла в ветхость, и от родника осталась одна труба, из которой люди набирают воду. За десятилетия растущая рядом ива разошлась настолько, что сейчас кажется, будто родник бьет прямо из дерева.

Еще чуть ниже протекает тоненькая речка Волшник – приток Клязьмы. До XX века речка была полноводной, по ней проплывали лодки и водилась рыба. Сейчас река сильно обмелела и заросла.

По Муромской улице отправляемся на центральную площадь Вязников.

Соборная площадь

Соборная площадь – центральная площадь Вязников. С середины XVII века на ней стоял роскошный соборный комплекс, состоявший из летнего Казанского собора, шатровой колокольни и зимней Никольской церкви.

В 1929 году соборы закрыли, и к 1936 году весь комплекс разобрали полностью. Уцелела лишь новая Казанская часовня XIX века, которая стояла в углу соборной ограды. Так же можно увидеть пристроенный к часовне столбик на переднем плане – это всё, что осталось от самой ограды, сложенной в 1885 году.

На месте разрушенного соборного комплекса был разбит цветник и установлен памятник В. И. Ленину.

Жители Вязников полны энтузиазма возродить разрушенные соборы, и решили начать с колокольни, строительство которой завершилось в 2019 году. Из-за нехватки финансирования стройка затянулась на 4 года.

По периметру Соборную площадь обрамляют старинные здание различного назначения. Почти все эти здания носят статус памятника градостроительства и архитектуры. Давайте прогуляемся и посмотрим на них.

Торговые ряды

На Соборной площади всегда велась бойкая торговля. По плану 1790 года в Вязниках вместо деревянных лавок должны были построить большой гостиный двор. Однако, что-то пошло не так, и в результате был выстроен лишь один маленький корпус в юго-западной части Соборной площади. К счастью, он сохранился до наших дней. С архитектурной точки зрения ряды очень интересны. Если в других городах торговые ряды имели арочные галереи (например, в Суздале), то в Вязниках торговые ряды украшены колоннадой. За характерный внешний вид в простонародье их прозвали «магазин под столбами».

В начале XX века стараниями энергичных вязниковцев Сизяковых к торговым рядам было пристроено двухэтажное торговое здание с часами.

Дом Куликова

С южной стороны Соборной площади выделяется трехэтажный красный особняк с декоративными полуколоннами – это дом Куликова, построенный в середине XIX века.

Между особняком Куликова и соседним домом можно увидеть самый узкий дом Вязников шириной всего лишь 1 м 95 см! Его стены – это стены соседних домов. Раньше у него был собственный вход.

Через дорогу, на восточной стороне Соборной площади, можно увидеть красный дом с белыми пилястрами – это еще один дом Куликова, но на этот раз дом торговый (доходный). Год постройки – 1880.

Пожарная часть

До конца XIX века в Вязниках своей пожарной бригады не было, и пожарных в город присылали из Владимира. За то время в городе успело случиться несколько грандиозных пожаров. В 1873 году выгорел весь центр. После этого года городской глава поставил вопрос об образовании в Вязниках пожарной команды.

В 1892 году на Соборной площади на месте деревянного здания была построена кирпичная пожарная часть. В начале 1920-х годов пожарная дружина получила первую автомашину, специально оборудованную для тушения пожаров.

В в 2022 году зданию пожарной части в Вязниках исполнится 130 лет.

Продолжаем осмотр домов на восточной стороне Соборной площади:

Дом купца Малахова

Дом купца Малахова — аккуратное двухэтажное кирпичное здание в стиле эклектики, построенное в конце XIX века. На первом этаже располагался магазин, а второй этаж был жилым.

Изначально на первом этаже была одна дверь в центре. Но в начале XXI века вместо центральной двери сделали окно (оно сейчас чуть больше по размеру, чем соседние), а боковые окна наоборот переделали в двери.

Рядом находится интересный яркий теремочек с высокой крышей. Настоящая доминанта из всего ряда застройки, однако никакой информации про эту достопримечательность найти не удалось.

Зато удалось найти фотографию советского времени с этим домиком. Сейчас в нем работает кафе.

Постоялый двор Ширманова

Роскошный двухэтажный дом из красного кирпича с двумя башенками по бокам – это постоялый двор И. П. Ширманова. Или на нашем языке – гостиница. В постоялом дворе можно было недорого снять комнату на ночь, также был двор для лошадей и очень часто – трактир для веселого времяпрепровождения.

Постоялый двор в Вязниках был построен в 1913 году. Его изображение можно найти на дореволюционных фотографиях.

Дом Фатьяновых

В западной части Соборной площади нельзя пройти мимо дома Фатьяновых. Фамилия Фатьянов в Вязниках очень известная, и всё благодаря творчеству поэта Алексея Ивановича Фатьянова.

Отрывок из его стихотворения «На веселом, на шумном празднике»:

Мы сегодня пируем на празднике,
Только вот, доложу я, беда:
Городок, что над Клязьмою, Вязники
Ты не видывал никогда.

Там сейчас, улыбаясь, наверно,
Рыболовы идут с реки.
Там на фабрике Профинтерна
Шустро бегают челноки.

Там в цвету вязниковские вишни
(Что за запах цветенья окрест!),
Лёгкий ветер доносит чуть слышно
Вальс, что клубный играет оркестр.

В огородах за строгим порядком
Из скворешен следят скворцы.
Спят под листиками на грядках
Вязниковские огурцы.

В этом доме жила семья Алексея Фатьянова еще до его рождения. Фатьяновы торговали пивом, которое привозили из Москвы. Под домом были огромные пивные склады. Торговали также обувью, которую шили в своих мастерских. Здесь же валяли валенки и модные в те годы фетровые ботинки.
В сентябре 1918 года все имущество Фатьяновых национализировали, в их доме разместили телефонную станцию. Семья была вынуждена переехать в Малое Петрино где 17 марта 1919 года и родился Алексей Иванович Фатьянов.
В 2000 году в бывшем доме Фатьяновых был открыт Музей песни XX века.

Благовещенская улица

Прогуляемся по Благовещенской улице. Улица носит такое название, так как ведет к Благовещенскому монастырю. На ней тоже можно увидеть интересные исторические и архитектурные достопримечательности Вязников.

Дом купца Обалина

Изначально это был жилой дом купца Григория Павловича Обалина, построенный в середине XIX века. К концу века Обалин обанкротился, и его дом выкупил фабрикант В. Ф. Демидов, перестроив по своему вкусу и улучшив систему дренажа.

С 1979 года и до сегодняшнего дня в доме размещается отделение скорой помощи. В 2020 году здание отреставрировали.

Особняк фабриканта Демидова

Вязниковские промышленники Демидовы являются однофамильцами Уральских Демидовых, но не относятся к ним родственно.

Четыре поколения подряд полотняные фабриканты Демидовы занимались строительством и развитием полотняных фабрик. С 1830 по 1880 гг. Демидовыми были построены: полотняно-ткацкая фабрика, фабрика по отбеливанию пряжи, бумагопрядильная фабрика, льнопрядильная фабрика и оберточно-бумажная фабрика. За высокое качество демидовская продукция неоднократно награждалась золотыми и серебряными медалями на выставках в Петербурге, в Москве, а также в Париже и в Чикаго.

Демидовские фабрики, кстати, работают и сейчас. Конечно же, их со временем модернизировали и сменили названия.

Во второй половине XIX века внуком родоначальника Демидовых (Василием Васильевичем Демидовым) недалеко от Благовещенского монастыря был выстроен двухэтажный особняк. Статный дом выполнен в неоклассическом стиле и украшен лакированной плиткой. Во время революции Демидовы благополучно перебрались за границу. В советское время дом эксплуатировался как профилакторий.

Дом фабриканта Елизарова
(Вязниковский историко-художественный музей)

Конечно же, у Демидовых было много полотняных конкурентов в Вязниках. Вспомнить того же Сенькова, у которого коттеджный дом похож на маленький европейский замок с башней. Или вот еще один конкурент – династия Елизаровых.

Елизаровы стали известны как первопроходцы в деле технического переоборудования полотняных фабрик. Они первыми установили на своей фабрике механическую льнопрядильную машину, тем самым увеличив производительность труда рабочих в 8 раз. Выработанное полотно Елизаровы сбывали в Москве, Петербурге, Нижнем Новгороде, Астрахани. Елизаров вел торговлю даже с Персией, за что шах наградил его орденом Льва и Солнца.
В 1822 году Григорий Семенович Елизаров выкупает жилой дом 1797 года постройки у купца И. И. Кашина и капитально перестраивает здание. Трехэтажное каменное здание с колоннами, балконом и высоким портиком считает самым лучшим образцом классицизма в Вязниках.

Елизаровы владели домом до революции. В 1919 году дом был передан Вязниковскому историко-художественному музею.

В дом Елизарова были доставлены мебель, картины, фарфор, хрусталь, бронза и книги из домов Демидова и Сенькова. В результате были составлены интерьеры, в полной мере отражающие жизнь самых богатых людей Вязников XIX века.

В отдельно стоящем деревянном павильоне находится паровая машина Уатта, благодаря которой Елизаров смог автоматизировать работу на своей фабрике. Это была первая паровая машина в Вязниках.

Так же в музее располагается выставка, рассказывающая об истории города, начиная с 1778 г. и до начала ХХ века. Здесь можно увидеть и указ Екатерины II, и первый план Вязников, и личные вещи и одежду жителей.

А еще в Вязниковском историко-художественном музее можно кратко познакомиться с экосистемой Вязниковского района, узнать о животных и птицах, обитающих в этой части России. Не стоит забывать, что рядом с Вязниками находится Клязьминско-Лухский заказник.

Благовещенский женский монастырь

История Вязниковского Благовещенского монастыря берет свое начало в 1643 году, когда он был мужским монастырем. Место под монастырь было выделено на окраине слободы около кладбища. В том же году была сооружена деревянная церковь во имя Благовещения Пресвятой Богородицы и построены деревянные настоятельские и братские кельи.

С 1683 по 1689 гг. взамен деревянной Благовещенской церкви была построена каменная церковь с колокольней.

Благовещенская церковь с пятью главами построена в византийском стиле в виде корабля. Под карнизом украшена решеткой из кирпича. Окна украшены арками, сандриками и кокошниками.
Колокольня выполнена в форме шатра. На каждой грани шатра по два маленьких окошка-слуха.

На подходе к Благовещенскому собору можно увидеть длинный кирпичный двухэтажный братский корпус. Он строился в три этапа: сначала центральная часть, затем боковые.

В 1791 году в Благовещенском монастыре было открыто Вязниковское духовное училище. К храму была сделана небольшая пристройка, где разместились классы. Учащиеся этого училища проживали в братском корпусе.

В 1793 – 1794 гг. возводится одноглавая въездная церковь Всех Святых. Вокруг монастыря стояла каменная ограда, а въездная церковь служила входом в монастырь.

В 1916 году мужской Благовещенский монастырь был упразднен и преобразован в женский.

В 1921 году по всей стране началось массовое закрытие монастырей. Под раздачу попал и Вязниковский Благовещенский монастырь. Собор продолжал действовать до 1930-х гг., после чего тоже был закрыт.

В 1967 году весь монастырский комплекс был передан историко-краеведческому музею, который занимался реставрацией зданий. Благодаря этому архитектура монастыря дошла до нашего времени с минимальными утратами.

В 2000 году женский Благовещенский монастырь вновь открыл свои двери как церковная обитель.

Летний парк

За Благовещенским монастырем на холме находится Летний парк – еще одна достопримечательность Вязников.

Еще в XVIII веке здесь любили отдыхать богатые льняные фабриканты. Например, вот эта лестница была построена по личному распоряжению фабриканта Владимира Васильевича Елизарова. Из-за тучности ему тяжело было взбираться в гору от своего дома (где сейчас располагается музей) до Летнего сада, в котором он любил вечерами играть в карты. Лестница помогла сократить путь и облегчить подъем.

Сейчас парк пребывает в несколько запущенном состоянии, хотя поговаривают о его скорейшем благоустройстве. Раньше в парке играл оркестр и на танцевальной площадке собиралась толпа.

В Летнем парке можно увидеть несколько скульптур времен СССР. Самая интересная из них – девушка с круассаном. ? Или с ткацким челноком? Все-таки Вязники не круассанами славится, а полотняной продукцией.

И еще из Летнего сада можно увидеть маковки Благовещенского собора.

Покровская церковь

Покровская каменная кладбищенская церковь, находящаяся недалеко от Летнего парка, была построена в 1806 году на средства купца и фабриканта Василия Иустиновича Водовозова.

При церкви до сих пор находится старое кладбище, и среди травы можно разглядеть массивные монолитные каменные надгробия, датируемые серединой XIX века. Например, это надгробие принадлежит фабриканту Ивану Осиповичу Сенькову.

В 1930 году Покровская церковь была закрыта и использовалась как склад зерна и прием стеклотары. В 1991 году церковь вернули верующим.

Рабочий городок ФУБРа

А сейчас мы прогуляемся к одной практически неизвестной, но очень интересной достопримечательности Вязников.

В районе Покровской церкви, а также улиц Октябрьской и Герцена в 1925 году началось строительство жилья для рабочих текстильных фабрик. Строительство велось на средства «Фонда улучшения быта рабочих», отчего район получил название ФУБРа. Спустя буквально 5 лет сложился целый городок из 2-х и 3-х этажных домов для рабочих, которые мы можем наблюдать и сегодня.

Во дворах этих домов спрятана удивительно элегантная кирпичная водонапорная башня. Она использовалась для подпитки котельной домов ФУБРа. Сейчас башня не используется и стоит и заложенными окнами.

Аллея Боевой славы

9 мая 1975 г. в день 30-летия Победы над фашистской Германией в Вязниках была открыта аллея Боевой славы. У входа на аллею установлена фигура война.

По правой стороне установлен ряд звезд, на которых можно прочесть имена вязниковцев, удостоившихся звания Герой Советского Союза.

В центре установлен памятник воинам, погибшим в Афганистане. И завершает аллею 30-метровый обелиск с вечным огнем.

Данное место для размещения Аллеи славы было выбрано не случайно, ведь именно здесь делали первый привал новобранцы, отправлявшиеся на воинскую службу. И с этого высокого холма они бросали последний взгляд на родные места.

Фатьяновский лесопарк

Алексей Иванович Фатьянов – уроженец Вязниковского района; поэт, воспевавший родные места. Фатьянов пробыл на фронте всю Великую Отечественную войну, и после демобилизации сразу навестил Вязники.

В 1962 году был сформирован Фатьяновский лесопарк.

От входа в парк две пешеходные дорожки ведут к Фатьяновской площадке, или как её ещё называют «Солнечная поляночка». В 1974 году здесь состоялся первый праздник поэзии Фатьянова, ставший затем ежегодным.

Отрывок из стихотворения Алексея Фатьянова «В городском саду»:

В городском саду играет
Духовой оркестр.
На скамейке, где сидишь ты,
Нет свободных мест.

Оттого, что пахнут липы
И река блестит,
Мне от глаз твоих красивых
Взор не отвести.

Солнечная поляночка вмещает в себя до тысячи зрителей. В 2021 году администрация Вязников планирует реконструировать Фатьяновский парк вместе с Солнечной поляночкой. Основной упор сделан на расширение сцены.

На это светлой ноте мы завершаем прогулку по Вязникам. Надеемся, вам она понравилась! Не забывайте писать комментарии!

Вятская геральдика

© В.А. Слесарев, 2003

---

Живя в мире природы, взаимодействуя с миром людей, окружая себя миром вещей, человек обязательно сталкивается с миром символов. Умение понимать их язык и скрытый смысл становится одним из важнейших качеств современного человека. В наш век, использующий компьютеры для обработки символьной информации, возрождается интерес и к таким специфическим наукам как эмблематика и геральдика.

Геральдика, как наука о гербах, всегда была весьма уважаемой наукой. Именно наукой, в которой гармонично сочетались элементы истории, географии, геологии, биологии, краеведения и другие знания.

Основные понятия

Символ – концентрированная условная абстрактная форма отражения и фиксации научных (или религиозных) знаний человека при помощи стилизованного условного знака. В основе этих знаков лежат простейшие древнейшие начертания (точка, линия) или геометрические фигуры (треугольник, квадрат, круг и др.), а также знаки, существовавшие с древнейших времен у разных народов для обозначения светил, планет, звёзд и стихий (земли, воды, огня, воздуха, ветра, грома, молнии) или для обозначения самого человека, его жизни, смерти и пола. Символы изначально родились, возникли как результат познания человеком окружающего мира.

Эмблема, в отличие от символа, — это не абстрактный знак, а вполне конкретное изображение фигур, любого живого существа или неодушевлённого предмета или любого мифического, фантастического, сказочного существа, относительно которых имеется исторически сложившееся международное согласие или традиция насчёт формы или вида изображения. Это нарисованная идея, выраженная через изображение предмета или фигуры, в которых как бы зашифровано их условное, традиционное значение, о котором существует общее понимание, молчаливая общая договорённость.

Герб

Важнейшие функции герба: юридическая (герб является объектом права и в то же время представляет своего обладателя в качестве субъекта права); репрезентативная (герб – парадный, торжественный знак); опознавательная.

Важнейшие элементы герба располагаются в пределах ограниченного пространства, условно именуемого геральдическим щитом (полем щита).

Цвета всех деталей (фигур, поля и т.д.) должны быть определены. Основные геральдические цвета:

• два «металла» — золото и серебро (в геральдике не проводится различия между золотом и жёлтым, между серебром и белым цветом);
• пять «финифтей» («эмалей»):
  • лазурь (различные оттенки синего и голубого),
  • червлень (красный, алый цвет),
  • зелень,
  • черная,
  • пурпур (различные оттенки фиолетового, холодно-малинового, сиреневого);
• стилизованное изображение некоторых мехов (горностаевый, беличий, «противогорностаевый» и т.д.; каждый из мехов считается в геральдике отдельным цветом);
• телесный цвет (при изображении людей, ангелов, кентавров, сфинксов и других человекоподобных чудовищ).

«Основное правило геральдики»: основные фигуры, помещаемые на металлическом фоне, должны быть финифтяными, и наоборот – фигуры в финифтяном поле должны быть металлическими; металл на металл, финифть на финифть не накладываются.

В расположении геральдических фигур на щите используется следующая терминология:

Герб не является графически неизменным. Это не товарный знак, он имеет более высокий статус и существует по иным правилам. Допускается перерисовка герба в разных стилях, в щитах разных форм и пропорций: изменением герба как такового это не является. Варианты одного и того же герба в разных стилизациях могут параллельно находиться в официальном употреблении.

Эталоном герба является не рисунок (его роль пояснительная), а геральдическое описание, составленное с применением особой гербоведческой терминологии, запечатлевающее «формулу герба».

История Вятского герба ^[1]

Вятский герб относится к числу древнейших русских гербов. Впервые он помещён на большой государевой печати Ивана IV (Грозного), подлинник которой был обнаружен в Стокгольмском архиве на русско-шведских договорных грамотах.

Печать эта известна с 1497 г. На её аверсе (лицевой стороне) изображён всадник, поражающий копьём змею, по ободку надпись: титул «Господарь всея Руси великий князь Иоан божей милостью». На реверсе (оборотной стороне) — двуглавый орёл с опущенными крыльями, его головы увенчаны коронами, клювы сомкнуты. По ободку продолжение титула: «…и Великий князь Владимирский, Московский… и Вятский и Пермский…»

Вятская земля была окончательно присоединена к Русскому государству в 1489 г., а с 1497 г. мы уже узнаем о геральдическом знаке земли Вятской. Он представлял из себя натянутый лук с наложенной на него стрелой и надписью вокруг: «ВЯЦЬКАЯ ПЕЧАТЬ».

Рука в доспехе, выходящая из облака, стала принадлежностью вятского герба с 1626 года. Она впервые была изображена в вятском гербе, вытканном на садачном покровце (татарская форма колчана) царя Алексея Михайловича.

В 1672 г. в Большой государственной книге или титулярнике был помещён новый вариант вятского герба, в котором к уже существующему изображению был добавлен красный крест в верхней части поля.

Подобные же изображения вятского герба помещены на царском знамени Алексея Михайловича (1666-1678 г.г.), царской тарели (1675 г.), в дневнике австрийского дипломата Корба (1698-1699 г.), на знамени Вятского полка, изготовленном в Оружейной палате (1712 г.), на печати Сибирской губернии (1710 г.), где вместе с губернским гербом изображены гербы Пермской и Вятской провинций. Все эти государственные символы можно увидеть в Гербовом зале Эрмитажа (СПб).

Слово «герб» появилось у нас только в конце XVII века, в царском Указе 1692 года. Оно применено к Ярославлю.

Вопрос же об изготовлении печати с Вятским гербом, для прикладывания её к местным официальным документам, был поднят Вятской провинциальной канцелярией в 1735 году. Но так как «герба, в котором означено лук со стрелою» для изготовления образца в Вятке найдено не было, да и трудно было отыскать искусного резчика, вопрос был отложен. Только в 1744 году в Московской монетной конторе была изготовлена стальная круглая печать с изображением руки, держащей натянутый лук со стрелою, а вокруг ободка надпись «Печать Вятской провинциальной канцелярии». Таким образом, вятский герб, украшавший ранее только Государственный герб (печать) и знамёна Вятского полка, официально появился у себя на Родине.

Памятник Вятской печати (в г. Кирове)
В ноябре 2007 года в деловом центре города Кирова стало на одну достопримечательность больше. Трёхтонный монумент, посвящённый символике края, представляет собой копию вятской печати шестнадцатого века и свиток бумаги с датой появления территориальной эмблемы на Большой государственной печати Ивана Грозного – 1577 год. Создала и установила исторический памятник одна из местных фирм, занимающихся штемпельным бизнесом, связывая вятские купеческие традиции (скреплять печатью договора) с PR-компанией своего производства. В основании монумента вложены плитки, на которых местные предприниматели могут увековечить названия своих фирм. Для создания каменной копии печати были привлечены представители Геральдического общества и историки, которые внесли ясность в спорных фрагментах древнего герба. Первоначальное изображение вятского герба на государственной печати трактуют как натянутый лук со стрелой, но даже не профессионал на оттиске может увидеть опровержение этому: в 16 веке гравёры при царе хорошо разбирались в оружии и не могли перепутать деревянный лук с металлическим арбалетом, изображение которого нанесено на древней печати. В старинных летописях повествуется о малогабаритных вятских самострелах и чудодейственных стрелах, ставших символом края и, возможно, положивших начало современному арбалету. Памятник «Вятская печать», в основе которого лежит исторический герб края, — уникальная в смысловом выражении достопримечательность Кирова, аналогов которой в мире нет.

После того, как был подписан именной указ Екатериной II от 11 (22) сентября 1780 года об образовании Вятского наместничества с центром в Хлынове (переименованном в Вятку), был высочайше утверждён и герб Вятского наместничества.

Это произошло 28 мая 1781 г., он был составлен геральдмейстером действительным статским советником Волковым на основе уже имеющегося вятского герба. Герб Вятки был размещён в соответствии с требованиями геральдики. На щите с золотым фоном окончательно был убран доспех с руки, лук и стрела стали одного цвета (ранее стрела была чёрной с чёрным оперением), крест был размещён точно по центру верхней части щита.

С образованием 12 (23) декабря 1796 года губернии, этот герб стал губернским, вплоть до новой геральдической реформы середины XIX века, когда был утверждён новый губернский герб, а старый стал считаться гербом Вятского уезда.

Герб Вятской губернии был высочайше утверждён 8 декабря 1856 г.:

«В золотом поле, выходящая вправо из лазоревых облаков в червлёной одежде рука, держащая червлёный же натянутый лук со стрелою. В правом углу червлёный с шариками крест. Щит увенчан императорскою короною и окружён золотыми дубовыми листьями, соединёнными Андреевскою (лазоревою) лентою».

В этом виде герб просуществовал до Октябрьской революции, когда в 1918 году был издан декрет о запрещении старой символики.

Геральдика и исторические традиции так трактовали элементы герба:

• золотой цвет щита в геральдике означает богатство, силу, верность, чистоту, постоянство;
• червлёный (красный) цвет лука, стрелы и креста — храбрость, мужество, отвагу;
• лазоревый (голубой) цвет облака символизирует величие, красоту, ясность.

О значении натянутого лука с наложенной на него стрелой существуют различные точки зрения.

• По мнению одних, в основе вятского герба лежит территориальный символ, представляющий в символической форме местную историю.

Одним из источников является культ стрел (Громовые или Перуновы стрелы в верованиях славян). О существовании этого культа на древней Вятке говорится в «Повести о стране Вятской».

Другим источником (а, следовательно, и точкой зрения) является местное почитание лука со стрелой. Об этом свидетельствует находка историка и археолога А.А. Спицина на Буйском городище (у Буйского перевоза через Вятку). Спицин здесь обнаружил бронзовую прорезную бляшку в виде скифского лука. Как считают исследователи, аналогичные бронзовые модели луков находятся в археологических памятниках скифско-сарматского времени. Появление ведущего образа скифского мира — натянутого лука со стрелою, явилось следствием культурного влияния скифо-сарматов на своих соседей финно-угров, прежде всего на ананьинскую культуру. Считается, что само слово «скиф» по своему происхождению и значит: стрелок из лука.

• Большая часть исследователей считает, что в основе выбора этого символа, для обозначения Вятской земли на государевой печати Ивана Грозного, послужила православная символика, в которой лук со стрелой символизировал некрещёные, варварские народы. В Вятском гербе он обозначал обитавших на Вятке нехристиан (удмуртов, марийцев, татар и др.).

• Рука, держащая лук со стрелой и выходящая из облака, как считают исследователи, возможно, говорит об особенностях военных действий вятчан. Самой характерной их чертой было воевать малым числом за счёт внезапного нападения под покровом ночи или с тыла, из леса, а также подплывая бесшумно на ушкуях.

Образно говоря, «падать на врагов, как снег на голову», «как с неба».

Об этом говорят и некоторые факты из истории вятчан.

В 1436 году 40 вятчан, пользуясь густым утренним туманом, выкрали из княжеского шатра, окружённого 7-тысячным войском, ярославского князя Александра Брюхатого вместе с княгинею и увезли с собой в Вятку. В 1467 г. 120 хлыновчан вторглись в земли мансú (вогулов) и захватили в плен их вождя Асыку.

В 1471 году отряд вятчан под командой земского воеводы Кости Юрьева сделал набег на столицу Золотой Орды — Сарай, захватив богатую добычу и бесчисленный полон.

• Есть версии, что рука из облака, держащая оружие, была заимствована из западной геральдики, где этот сюжет широко распространен и символизирует собою участие промысла божия в земной истории. Стрела, направленная под углом вниз, указывает на место, точку, из которой должно произойти начало. Рука, исходящая из облака, не только направляет лук в цель, но она ещё и удерживает стрелу по долготерпению божию опустить тетиву на вятских слепородов.

Вятские шутники усматривают в этой руке также кукиш Божий.

Крест, появившийся на гербе в 1676 году, был призван решить свою задачу:

• по одной версии, сгладить языческое звучание символики герба (лука и стрелы);
• с другой, что свободная воля хлыновцев (хлын — бездельник, барышник, мошенник, беспутный человек, сбившийся с истинного пути) под воздействием Трифона Вятского выразилась в неотступном пребывании с богом.

Таким образом, появление креста в символике герба (вятской печати) окончательно изменило и смысл руки, выходящей из облака, — что стало символизировать промысел божий.

Императорская корона и дубовый венок, перевитый андреевской лентой, были введены в гербы всех губернских городов (кроме имевших право на исторические и областные короны) по геральдической реформе середины XIX века.

Вятский герб занимал особое место в истории российской геральдики. Будучи одним из самых старых и устойчивых, он оказал влияние на символику нескольких городов: Пскова, Вологды, Великих Лук, Соликамска, Мурома и других.

О старых гербах вятских городов

Городские гербы зародились ещё в феодальном обществе, как опознавательные знаки, подчёркивавшие определённый статус, политическую независимость городского поместья. Герб качественно отличал город от деревни, подчёркивая, что город – полноправный член феодального общества. Его можно было видеть на городской печати, оттиск герба мог быть на собственных монетах города, он встречал жителей го-рода на стенах городской ратуши, на крепостных стенах,…

На Руси города начали вводить гербы с XVIII века.

В 1722 году в России учреждена должность герольдмейстера и начался сбор материалов для составления городских и земельных гербов. Конечно, множество городов уже имели свои древние эмблемы, иногда (как у г. Владимира) восходящие ещё к XII-XIII векам. Хотя вполне возможно, что могли быть какие-то опознавательные эмблемы – «прародители» городских гербов ещё в домонгольский период.

Огромную работу по систематизации старых и оформлению новых гербов проделали известный историк и государственный деятель В.Н. Татищев и екатерининский герольдмейстер Д. Санти. Классическое описание гербов городов, губерний, областей и посадов Российской империи оставил на рубеже XIX и ХХ веков исследователь отечественной геральдики барон П.П. фон Винклер.

Города Вятской губернии получили гербы в 1781 году при Екатерине II.

Подробное описание первых вятских гербов даётся в книге «Столетие Вятской губернии» (Вятка, 1880г.). По поводу их сочинения проф. Лохвицкий писал:

«Открылось обыльное поприще для фантазии тогдашнего герольдмейстера Волкова. Он сочинял эти гербы десятками за один раз, щиты делал очень богатые — золотые, серебряные, лазоревые, а для герба избирал какой-нибудь остаток древности или предмет местного произведения, а часто просто какую-нибудь вещь, название которой было созвучно названию города».

Выполненные в 1804 году для межевой конторы копии с этих гербов Ф.М. Росляковым, тогдашним губернским архитектором, были сопровождены незамысловатым описанием:

«1-й — Вятский — имеет герб старой. В золотом поле из облака выходящая рука, держащая натянутый лук со стрелою, а над ней, в верхней части щита, крест красный (что должно было напоминать о долгой борьбе вятских колонизаторов с местными народностями). Сие внесено во все вновь сочинённые гербы в верхней части щита во означение того, что те города принадлежат Вятскому наместничеству;

2 — Слободской, в серебряном поле крестообразно положенные сделанные для ловли рыб из прутьев верши, каковыми орудиями тамо изобильно ловится всякого роду рыба;

3 — Кайгородский, в голубом поле три скопии рыбьяго клею, которыми жители торгуют;

4 — Котельнический, в зелёном поле котёл золотой, означающий имя сего города;

5 — Уржумский, в голубом поле дикий гусь, которых в окрестностях сего города весьма много;

6 — Орловский, в серебряном поле сидящий при реке орёл;

7 — Яранский, в голубом поле две дикие утки, в знак того, что в окрестностях сего города сей птицею изобильно;

8 — Царевосанчурский, в серебряном поле на лугу ходящая птица, называемая канюк, каких в окрестностях сего города весьма много;

9 — Глазовский, в голубом поле человеческий отпрыска глаз, означающий имя сего города;

10 — Елабужский, в серебряном поле сидящий на пне дятел, долбящий оной, там множество сего рода птиц;

11 — Сарапульский, в серебряном поле на высокой горе деревянной рубленой город, который зданием оное место примечания достойно;

12 — Малмыжский, в серебряном поле летящая птица, называемая ястреб, которых в окрестностях сего города много;

13 — Нолинский, в голубом поле летящий лебедь, которые птицы, не останавливаясь в окрестностях сего города, мимо пролетают».

Интересно, что герб Кайгорода со скобками рыбьего клея продолжает использоваться до сих пор, хотя населённый пункт Кай давно утратил свой статус города — административного центра, став обычным селом.. Хотя, нет.. Не каждое село может похвастаться личным гербом, да ещё таким древним. Герольдмейстер выбрал символ, указывающий на близость города к реке Каме, отразил в гербе развитие торговли в этом регионе. Возможно, когда-то Кайгородок славился этим рыбьим клеем, который использовался в качестве пищевой добавки как желатин, но нынешние жители села уже не помнят, что это такое.^[2]

Известно, что, создавая герб города Нолинска, Волков первоначально избрал для него «говорящую» эмблему – два ноля. Герб Нолинска, его история, вызвали поэтические размышления вятского поэта Овидия Любовикова:

Старый герб Нолинска

Но герб подай!
Зане не хуже
всех прочих наш уездный град.
Трещали головы,
		как в стужу
Поленья на дворе трещат.
Зело медлительно и кротко
И дни и месяцы текли:
Топили сало,
		гнали водку
Духмяны пряники пекли.
Но герб потребен!
Не пристало
Без такового вековать.
Поднимут на смех,
		если сало
Или бутыль в него вписать.
В какой-то час
		в далёком небе
Заслышав шелест сильных крыл,
Художник встрепенулся:
		«Лебедь!» -
И спешно чистый лист открыл.
Он знал, поди, что эта птица –
И величава и вольна, -
В округе вовсе не гнездится,
Стремится далее она.
О нём судачили: «С приветом!»
Его корили: «Воспарил!»
А он, наверно, был поэтом.
Он вольнодумцем, верно, был.
…Иной посмотрит оробело,
Другого оторопь возьмёт:
По голубому – лебедь белый,
Куда летит, кого зовёт?..

Герб города Яранска можно увидеть над въездными городскими воротами в известном фильме Эльдара Рязанова «О бедном гусаре замолвите слово», действие которого происходит в вымышленном Губернске.

10 октября 1780 года утверждён герб города Лальска: «две куничьи кожи (шкурки) в золотом поле — в знак того, что сего города жители производят значительный торг мягкою рухлядью». В то время Лальск стал центром одноимённого уезда Вологодской губернии. В верхней части лальского герба помещён губернский знак Вологды. С 1796 года Лальск — заштатный город Устюжского уезда Вологодской губернии. С 1941 года — посёлок, центр одноимённого района Кировской области, с 1965 года — посёлок Лузского района Кировской области.

Как видим, в этих гербах действует упрощённая общая схема: гербовый щит делится по горизонтали и в нём располагается составная композиция – вверху расположен герб региона (губернии), а внизу собственный герб города. Эта схема, во многих отношениях неудовлетворительная (хотя бы потому, что собственная символика города оказывается «подавленной»), вызывала справедливую критику и была реформирована Указом 1857 года. По этому Указу все верхние «губернские» части составных гербов упразднялись, а собственные гербы городов распространялись на весь щит. Для обозначения принадлежности города к губернии в герб вводилась «вольная часть» — четырёхугольник, примыкающий к краю щита, в котором воспроизводился герб губернии. Повсеместное соблюдение Указа не было обеспечено, в частности, в Вятской губернии продолжали пользоваться дореформенной версией городских гербов. Именно такие гербы по старинке воспроизведены и в справочнике П.П. фон Винклера.

Гербы вятских городов в советский период

Попытки хоть чем-то вернуть былое своеобразие нашим городам, число которых к тому же быстро росло и в период индустриализации и после войны, привели к созданию новых городских гербов в 60-70 годы ХХ века. Но… на традиционных геральдических щитах поселились бесчисленные шестерёнки, колбы, колосья, атомы… Примеров таких символов не счесть. Былая индивидуальность не только не возродилась, но ещё больше нивелировалась. Засилье промышленноаграрной тематики обрекло эти опыты на неудачу.

Наверное, вряд ли стоит превращать герб в «краткий путеводитель» и пытаться отразить в нём все локальные особенности. Во-первых, отразить все особенности вряд ли удастся. Во-вторых, герб создаётся на века, а такие местные черты, как, например, структура производства, могут радикально измениться уже через несколько лет. В-третьих, есть риск создать перегруженную композицию, не поддающуюся прочтению.

В 1969 году Кировский горсовет решил возродить городской герб, отменённый после Октябрьской революции. В конкурсе приняли участие 310 эскизов. Победителем стал художник В.В. Мощаков. Однако новый герб перегружен мелкими деталями. В размещении изображений на щите нарушены исторические традиции геральдики, сложившиеся в нашем крае: рука, натягивающая тетиву лука со стрелой — исторический символ Вятской земли, сохранённый в целях преемственности, помещён в нижней части герба, а не вверху. Значительное место на щите занимает надпись — название города, чего не было на старых вятских гербах и что не принято нормами геральдики. На щите герба разместились и новые символы – ель и белка, олицетворяющие природные богатства нашего края: лес и пушнину; шестерёнка и химический сосуд (реторта) в сочетании с венцом из колосьев – призванные отражать основные отрасли г. Кирова и связь его промышленности с сельским хозяйством.

Описание герба:

«В червленом щите слева зеленая ель, окантованная золотом, с сидящей на ней золотой белкой, обращенной влево. Подножие ели обременено черной ретортой, окруженной золотой полушестерней и колосом. В золотой вольной части внизу справа выходящая рука держит черные лук со стрелой. В незавершенной золотой вершине название города«.

Решением Кировской городской Думы 27 августа 2008 года был восстановлен в употреблении исторический герб города Вятки, высочайше утвержденный 28 мая 1781 года императрицей Екатериной II. Реконструкцию исторического герба выполнили Евгений Дрогов, председатель Кировского регионального отделения Союза Геральдистов России и Галина Позднякова, начальник отдела городской среды управления градостроительства и архитектуры администрации города, председатель Кировского отделения Союза дизайнеров России.

В новом гербе города Слободского отказались от прежней эмблемы (верши) и заменили её стилизованным силуэтом белки, что вероятно удачнее. Ведь всемирную известность городу принесла меховая фабрика «Белка». В гербе города, утверждённом 11 июля 1970, отражено его географическое положение, расположение на реке. Однако, на щите слободского герба тоже нарушены традиции вятской геральдики: на гербе помещена надпись – название города, региональный символ (рука, натягивающая тетиву лука со стрелой) располагается в нижней части поля. Автор нового герба Василий Максимович Евлаков.

Отказался от старого герба и город Котельнич. Новый герб был принят 30.05.1985. Автор герба — Ю.А. Удальцов. В щите зеленого цвета изображена шестерня, колос, желто-зеленая ель, а в верхней части слева (справа от зрителя) исторический герб Вятки (рука, натягивающая лук), конечно же, без креста. Справа вверху написано название города старославянским шрифтом.

14 мая 1987 года была образована Геральдическая комиссия при Отделении истории АН СССР, в задачи которой, помимо всего прочего, входило: «Содействие развитию советской геральдики… проведение консультаций по научному оформлению создаваемых новых городских гербов, их пропаганда и учёт».

Вятские Поляны, ставшие городом в 1942 году, обрели свой первый герб в 1987 году. Первоначальный вариант герба Вятских Полян был перегружен деталями, поэтому появился новый герб образца 1999 года. (См. подробнее: Герб и флаг города Вятские Поляны).

В апреле 2002 был принят городской герб Кирово-Чепецка: традиционный геральдический щит, разделенный на две части. В нижней части на зеленом поле изображены две соединяющиеся белые ленты, на пересечении которых расположены синие извилистые линии, символизирующие поверхность воды. Ленты олицетворяют собой две реки — Вятку и Чепцу, у слияния которых расположен город Кирово-Чепецк. В верхней части щита воспроизведена символика герба Кировской области.

7 июля 2004 герб Кирово-Чепецка претерпел незначительные изменения: символика Кировской области была перенесена в вольную часть щита:

«В зелёном поле слияние рек, изображённое в виде вилообразного креста со скруглёнными углами, второе и третье плечи которого смещены навстречу ходу солнца. Середина фигуры (имеющая треугольно-вогнутые очертания с углами, направленными сообразно наклону плеч креста) покрыта серебряной, окаймлённой лазурью, чешуёй. В вольной части — герб Кировской области.»

Герб Кировской области

С 1992 года в Кировской области, в связи с изменившейся общественно-политической ситуацией в стране, стал подниматься и вопрос о гербе области. Разработанный Думой Устав области предусматривал наличие герба.

Главный вопрос — каким быть гербу?

Стали поступать альтернативные предложения по гербу и критические замечания в адрес основного проекта (образец 1856 года).

Поступило предложение взять за основу герба герб г. Кирова, утверждённый горсоветом в 1969 г. Но это был не областной, а городской символ.

Высказывались пожелания использовать в основе герба вариант с дымковской игрушкой. Однако графическая условность, присущая геральдике, не позволяет «репродуцировать» игрушку в гербе.

Были предложения изменить направления лука со стрелой (вниз). Приводились аргументы, что направленный прямо лук символизирует агрессию, а красный цвет — кровожадность. Но с геральдической точки зрения, лук, направленный вниз, — это отличительная особенность городского герба. А лук, направленный прямо в сторону, в XIX веке окончательно закрепился в земельном гербе.

Надо отметить, что изображение лука широко используется в международной символике и эмблематике.

Лук – у народов Ближнего Востока, Азии, Африки и Южной Америки – издревле эмблема войны и воинственности. Как эмблема он чрезвычайно распространён в родовых гербах, а также в территориальных. Его присутствие на городских и территориальных гербах ясно и красноречиво указывало на лесистость, охотничье хозяйство этих регионов и на населённость их дикими народами и племенами. Но если в территориальных гербах лук является говорящей эмблемой, то в родовых он обычно свидетельствует о древнем, либо восточном происхождении предков гербовладельца. Таким образом, эмблема лука используется в различных смыслах, и именно поэтому она, несмотря на свою архаичность, удержалась до наших дней и довольно прочно вошла в современную государственную символику ряда американских, азиатских, африканских и тихоокеанских государств.

Ныне, как и в прошлом, значение эмблемы лука весьма разнообразно и зависит от сопутствующих атрибутов: колчана стрел, их количества, тетивы, её положения (натянута, не натянута, отсутствует).

Самое распространённое значение лука – эмблема оружия в его самой общей форме, как символа самозащиты; лук с натянутой тетивой – эмблема готовности, без тетивы – эмблема разоружения, с натянутой тетивой и стрелой – готовности к бою, в территориальных русских гербах – эмблема охоты, охотничьего промысла как одного из основных занятий населения. В эпоху античности и классицизма лук, стрела и сердце – эмблема любви или атрибуты посланцев любви (амуров, купидонов).

Для современных африканских государств лук и стрелы чаще всего являются эмблемой готовности сохранить свою национальную самобытность и независимость, поэтому в их государственных гербах эти предметы не могут трактоваться как эмблемы вооружения. Именно в этом смысле помещены эмблемы лука и стрел на гербах Мали, Руанды, Ямайки, Суринама, Того, Непала, Иордании, Соломоновых Островов – государств, никому не угрожающих, но чрезвычайно дорожащих своей национальной независимостью.
Подобным же образом истолковывался в ряде выступлений в прессе символ креста, как «тяжёлой судьбы», «безнадёжной утраты» или вообще был назван католическим, хотя на самом деле имеет традиционную для православного востока форму.

Крест – один из трёх наидревнейших символов человечества. Возник как символ ещё в доисторическое время, как знак Солнца и произошёл от изображения перекладин, спиц «солнечного колеса» (т.е. двух перпендикулярных друг другу диаметров круга). В этом виде крест известен многим языческим народам (индусам, ассирийцам, китайцам, древним скандинавам и германцам, этрускам и финикийцам) задолго до появления христианства, которое сделало этот знак своим идеологическим символом.
Первоначально символ креста у христиан Древнего Рима и Палестины имел Т-образную форму и ассоциировался с распятием – столбом с перекладиной наверху, на которых римские легионеры казнили восставших рабов, грабителей, первых христиан… Лишь несколько позднее крест принял современную форму – перекладина была спущена до половины столба (вероятно, это произошло под влиянием сочетания древнего знака «солнечного колеса» и буквы Х, с которой начинается имя Христа).

С тех пор симметричный, равносторонний христианский крест был присущ для греческого населения Восточной части Римской империи. С разделением Римской империи на две части – Западную и Восточную – и с расколом христианства на две большие ветви – православие и католицизм – возникла необходимость различать эти два религиозно-церковных направления также чисто внешними знаками. Поэтому возник новый вид креста – латинский, который в отличие от греческого, православного, имеет одну сторону вдвое длиннее трёх остальных, и был присвоен католической церкви.

Государственный геральдмейстер, заместитель директора Эрмитажа (Санкт-Петербург) В. Вилинбахов, кому был направлен на экспертизу проект герба Кировской области образца 1856 года, считает, что «исторически сложившаяся композиция, сочетающая языческие и христианские символы, отражает особенности местной, общероссийской и международной эмблематики. Данный герб свободен от идеологической заданности и в полной мере приемлем сегодня«.

Конечно, рука с луком не отображает всех особенностей Кировской области, но это и не обязательно. Герб не путеводитель, а отличительный знак, он должен не рассказывать, а указывать, быть узнаваемым.

Герольдия одобрила проект герба, представленного рабочей группой Думы. Предложено было утвердить герб версии образца 1856 года, убрать из символики герба императорскую корону и дубовый венок, обрамляющий губернский щит в гербе 1856 года. Так как эти элементы герба служили атрибутами определённой территориально-административной системы, которая существенно отличалась от нынешней, то Государственная Герольдия при Президенте Российской Федерации рекомендовала воздержаться от внесения в герб корон, лент, а также от произвольного размещения отдельных украшений вокруг геральдического щита. Кроме того, подобные короны и венки являлись знаками статуса, установленными во всероссийском масштабе.

Закон о гербе Кировской области,
принятый областной Думой 29 августа 1995 года

Глава 1.

Статья 1. Утвердить герб Кировской области.

Глава 2. Герб Кировской области.

Статья 3. Герб Кировской области представляет собой геральдический щит с соотношением ширины и высоты 8 : 9.

Описание герба.
«В золотом поле выходящая из лазоревых облаков рука в червлёной одежде, держащая червлёный натянутый лук с червлёной стрелой. В верхнем геральдически правом (левом от зрителя) углу щита — червлёный лачатый воинский крест с шарами на концах».

Рука с луком в соответствии с геральдическими нормами изображается повернутой влево от зрителя.

Геральдика и историческая традиция так трактуют элементы герба:

• золотой цвет щита отражает величие, уважение законов, богатство, торговлю, хлеборобство;
• червлёный (красный) цвет лука, стрелы и креста — храбрость, мужество, отвагу, воинскую доблесть, воинское ремесло;
• лазоревый (голубой) цвет облака — красоту, ясность, спокойствие, хладнокровие;
• рука — идея обороны, отваги, защиты отечества;
• лук — готовность к защите родной земли;
• облако — символ божественного провидения;
• воинский крест — военная защита отечества.

Настоящий областной Закон вступил в силу со дня его официального опубликования.

Примечания

Источники

1. Мусихин В.Е. История Вятского герба. // Кировская область. Административно-территориальное устройство. — Киров, 1998
2. Похлебкин В.В. Международная символика и эмблематика. – М.: Междунар. отношения, 1989
3. Основные нормы составления территориальных и муниципальных гербов. Методические рекомендации Государственной Герольдии при президенте Российской Федерации. – СПб, 1999
4. Гербы городов Вятской губернии. // Наука и Жизнь. – 1978 — № 8
5. Зиновьев А. Гербы Вятской губернии. К 610-летию г. Кирова. // Спутник агитатора. – 1984 — № 24

Сегодня это провинциальный город на севере России. Некоторые туристы подумают, ну что там может быть такого интересного? Разве может русская глубинка быть привлекательнее, чем центральные города? А ведь было время, когда здесь пересекались важнейшие торговые пути. И чтобы развить другие направления, понадобился царский указ о запрете торговли в городе. Русские императоры не один раз посещали северный край, при этом обязательно заезжали на Вологодчину. И постройки здесь интересные, хранящие архитектурные особенности Русского Севера. Время, проведенное в городе, пролетит незаметно: ведь предстоит осмотреть основные достопримечательности Вологды.

Вологодский кремль

Кремль построили в 16 веке по указу Ивана Грозного. Монарх предполагал создать сильное укрепление и одновременно сделать его своей резиденцией. Современники описывали кремль как крепость, у которой половина стен каменная, а вторая – деревянная. Вокруг насыпаны валы из земли и прорыты рвы, заполненные водой. А в подвалах хранятся несметные сокровища. Историки утверждают, что во время Опричнины гарнизон кремля состоял из 500 стражников.

Но в 17 веке кремль пришел в упадок: часть валов размыло паводком, деревянные стены прогнили. Предприимчивые горожане разбирали каменные стены для постройки домов. Этот же материал шел на возведение церквей. Территория кремля сократилась. В 19-20 веках кремль постоянно подвергался разграблению и разрушению. От него осталось только редко употребляемое название исторического центра – Насон-город, следы рвов в виде современных парковых прудов и остатков фундаментов торговых галерей на улице Мира.

В 2011 году археологами проведены раскопки на месте Каменной и Пречистенской башен. Находки трудно переоценить. Сегодня кремль внесен в список объектов культурного наследия России. Но увидеть сердце старинного кремля можно, посетив Архиерейский двор. Во времена начала строительства ансамбль располагался в центре оборонительного комплекса.

Адрес: ул. Сергея Орлова, дом 15, строение 3.

Архиерейский двор

Раньше архиерейский двор находился на Ленивой площадке. В кремль его перенесли по приказанию Ивана Грозного. А впоследствии подворье стало центром Вологодской и Великопермской архиепископии. Сначала все здания возводились из дерева. Они много раз перестраивались. А во времена Смуты подворье было разграблено и полностью сожжено. А после восстановления часть построек выполнена из камня. Территорию огородили, оставив единственный вход через ворота. Внутри устроили пруд, в котором разводили рыбу для архиерейского стола.

Постепенно Архиерейский двор расширялся. За загородку вышел летний архиерейский дом. Впоследствии были построены:

• новые палаты
• собор Воскресения Христова
• консистория
• семинария
• цифирная и латинская школы

Архиерейское подворье было центром Православия на русском Севере до начала 20-х годов ХХ века. А с 1923 года на территории подворья расположен Вологодский заповедник. Сегодня Архиерейское подворье ассоциируется с кремлем.

Адрес: ул.Сергея Орлова, дом 3 строение 15.

Памятник 800-летию Вологды

Монумент установлен в самой древней части города. Раньше территория называлась Ленивой площадкой. До начала 30-х годов ХХ века на Ленивке стоял Воскресенский храм, уничтоженный во времена богоборчества. А в 1959 году на месте святыни установили обелиск, посвященный 800-летию города. При строительстве монумента использовали серый северный гранит. Из него изготовлена устремленная вверх стела. А в нишах основания, повторяющих формы кокошника, расположены скульптуры из бронзы.

Каждая из них олицетворяет исторический период жизни города:

• торжище на Ленивой площадке
• установление власти Советов
• борьбу с войском Лжедимитрия
• 800-летие со дня основания

Памятник полюбился вологжанам и гостям. Около него всегда людно. Добавились и достопримечательности – дубы, посаженные в 1965 году космонавтами Леоновым и Беляевым. Памятник расположен на перекрестке, образованном улицами Бурмагиных и Воровского.

Вологодский музей-заповедник

Комплекс образован в 1923 году. Сегодня заповедник – центр научной, просветительской и культурной работы. Гостям предлагаются более 40 постоянных и тематических выставок. Посетители осматривают памятники истории и архитектуры, расположенные на территории более 9 000 квадратных метров. Дополнительно сотрудниками центра разработаны пешеходные и автобусные экскурсии по городу и его окрестностям. Опытные гиды рассказывают о традициях, ремеслах и жителях северного центра России.

Особым вниманием горожан и гостей пользуются постоянные экспозиции:

• нумизматика
• ткани
• археологические артефакты
• картины, гравюры, эстампы

Посетители комплекса отмечают, что даже кратко осмотреть все выставки не удается. Поэтому выбирают что-нибудь одно, наиболее интересное. А если учесть, что экспозиции постоянно дополняются и совершенствуются, то посещать музей можно многократно.

Адрес: ул. Сергея Орлова, 3.

Спасо-Прилуцкий Димитриев монастырь

Православная святыня почиталась с самого момента основания. Когда Дмитрий Прилуцкий построил у села Выпрягово церквушку из дерева, а рядом – кельи для иноков, крестьяне с радостью подарили игумену свое владение. Иван IV, пока еще не Грозный, в решающий поход на Казань в 1552 году взял хранившийся в монастыре Киликиевский крест. Иван Васильевич считал, что именно запрестольная святыня помогла сразить непокорных татар.

Спасо-Прилуцкий монастырь играл важную роль и в Отечественной войне 1812 года. Именно сюда свезли сокровища из Новодевичьего, Вознесенского, Чудова, Знаменского, Новоспасского монастырей, Троице-Сергиевой Лавры и московских храмов. Все было сохранено до освобождения Москвы от оккупантов, а впоследствии возвращено.

В 20-е годы ХХ века монастырь закрыли Советы, часть куполов церквей разобраны, ценности изъяты. Но постройки удалось сохранить, хоть они и пребывали в разоре и запустении. А в 90-е годы по указу президента Ельцина имущество возвращено Патриархии. Были проведены реконструкционные и реставрационные работы, и в монастыре вновь поселились иноки.

Сегодня туристы могут увидеть и оценить красоту храмов, прочность и надежность хозяйственных построек. А в монастырской лавке продаются продукты, изготовленные монахами. Вход на территорию свободный, но важно соблюдать приличия и уважать чувства верующих.

Адрес: ул. Монастырская, 2.

Музей кружева

На родине русского кружева обязательно должен быть подобный музей. И он радует гостей и горожан интереснейшей постоянной экспозицией. На стендах представлены все этапы создания удивительного вологодского кружева, начиная от эскизов, разработанных художниками, выбора ниток и оканчивая фотографиями конечного продукта.

Взрослые посетители надолго останавливаются перед удивительными экспонатами, выполненными мастерицами. Можно увидеть работы кружевниц начала ХХ века, советского и постсоветского периодов. Но молодым гостям будет полезна экскурсия. Увлеченный гид расскажет о том, как зародился на Вологодчине этот удивительный промысел, как развивался впоследствии.

Сотрудники не ограничиваются стационарной выставкой: они устраивают тематические. Например, кружевной промысел в разных странах, его развитие и значение для Вологды. Или экспозиция вееров (в том числе и кружевных). При центре имеется небольшой магазинчик, где можно приобрести сувениры на память. А около музея работает стихийный рынок: продаются изделия современных кружевниц.

Адрес: Кремлевская площадь, дом 12.

Нулевой километр автодорог Вологодской области

Администрация города в начале 2006 года проводила конкурс на лучший проект 0-го километра. Именно от этого знака традиционно отсчитываются расстояния области и города. Победил архитектор Антон Порозов.
Но без интриги не обошлось: место предполагаемой установки зашифровали в игре Энкаутер. Его назвали началом дорог и предложили участникам самим догадаться, о чем идет речь.

В процессе работ в проект были внесены изменения, поэтому в день предполагаемого открытия знак не был готов. Торжественная церемония прошла в день города, 30 июня 2007 года. Сегодня этот знак полюбился горожанам и туристам: около него проводят фотосессии, просто гуляют. Нулевой километр стал популярен. Верстовой столб, установленный в гранитной нише, удачно вписался в архитектурный ансамбль здания Почтамта.

Знак находится у Главного почтамта, на площади Революции. Адрес: Советский проспект, дом 4.

Дом Петра I

Приезжая в Вологду, император останавливался в доме богатого аптекаря Гутмана. Здание спроектировал Доменико Трезини, причем проект предназначался для так называемых подлых людей (бедных мастеровых и ремесленников, купцов средней руки). Сооружение скромное, но добротное и даже нарядное. К празднованию 200-летия со дня рождения Петра I городские власти решили создать музей великого царя.

Для этого из казны были выделены деньги, чтобы выкупить постройку у последнего владельца – купца Витушечникова. Содержалась экспозиция на пожертвования. Дополнительно выделяло средства земство и городская казна. Первая выставка включала более полутысячи экспонатов, размещенных в 2 залах. После Октябрьского переворота центр присоединили к Краеведческому музею, но в 1924 году закрыли.

Здание передали картофельному заводу. Впоследствии в доме размещались государственные учреждения. Только в 1944 году в доме снова разместилась экспозиция, посвященная жизни вологжан в петровскую эпоху. Впоследствии выставка дополнилась артефактами из Эрмитажа.

Гости могут увидеть интересные артефакты: платье российского императора, кубок, принадлежавший князю Меньшикову, пушки петровской эпохи. Здание неплохо сохранилось: во время реставраций архитекторы использовали проект богатой городской постройки начала 18 века.

Адрес: Советский проспект, дом 47.

Софийский собор

Софийский собор – древнейшее строение в городе, выполненное из камня. Он возведен во второй половине 16 века. Скоро собор стал главным в епархии. Сначала здание не отапливалось, впоследствии построили теплый храм, Воскресенский. Во время Смуты Софийский собор сильно пострадал от польского войска. Но здание довольно быстро восстановили. В советское время храм закрыли, но не уничтожили, а разместили в нем экспозицию краеведческого музея.

Сегодня собор – памятник культурного наследия федерального значения. Гости могут полюбоваться уникальной архитектурой и удивительными фресками. Собор – первый храм, стены которого украсили изображения святых и сюжеты из Библии. Над интерьерами работали живописцы из Ярославля. Потолок и стены храма практически полностью покрыты фресками.

К сожалению, в 19 веке оригинальные росписи были переписаны или частично дополнены новыми сюжетами. Но в ХХ веке во время реставрации уникальные росписи удалось восстановить. Но осмотреть собор изнутри можно только летом. И только в теплое время в нем проводятся редкие службы. А обойти здание вокруг, оценить традиции северных мастеров можно в любое время года.

Софийский собор расположен в историческом центре, почти у самого кремля. Дополнительный ориентир – Старый рынок.

Дом Засецких

Первый из Засецких поселился в России в 14 веке. Впоследствии знаменитый на Вологодчине род прославился военными доблестями, успехами в краеведении, развитии кружевоплетении, научным ведением сельского хозяйства, библиотекой и коллекцией артефактов. К сожалению, поместья Засецких, располагавшиеся в Вологодской губернии, разрушены. Но их городской дом уцелел.

Это старейшая постройка из дерева в городе. Усадьба построена в конце 18 века. С этого времени сохранились оригинальные печные изразцы и двери из ценных пород дерева, украшенные филенками. А в конце 19 века дом перестроили: добавилась традиционная для Русского Севера резьба. Усадьба Засецких внесена в список федерального культурного наследия России.

К сожалению, дом закрыт для посетителей и пребывает в запустении: он нуждается в масштабной реконструкции. Постройку разрушают дожди и проросшие сквозь фундамент растения. Но его стоит осмотреть снаружи, составив представление о традиционных домах богатых дворян Русского Севера.

Адрес: ул. Ленинградская, дом 12.

Воскресенский собор

Церковные службы в Архиерейском дворе проводились в Софийском соборе. Но в нем отсутствовало отопление, поэтому в холодное время богослужения были мало комфортными. Сохранились рассказы о горячих камнях, которые укладывали в рясу священникам, чтобы сохранить тепло. Первый теплый храм (Сретенский) построили в 1770 году.

Но он оказался таким непрочным, что его пришлось разобрать. А уже в 1772 году начали возводить Воскресенский собор, для чего пришлось снести башню кремля. Кстати, освободившийся камень использовался для строительства храма. Собор освятили в 1776 году, но впоследствии достраивали и меняли интерьеры. В храме много лет хранились православные реликвии: икона Святой Троицы, содержащая текс на древнезырянском языке, икона Божьей Матери Всех Скорбящих Радости.

В Советское время храм передали Краеведческому музею, затем в нем работала картинная галерея. Но в 1995 году Воскресенский собор передали Русской Православной Церкви. Сегодня это действующий храм с уникальной архитектурой и интерьерами. Вологжане и гости города с удовольствием осматривают собор, выстроенный в традициях сереро-русского злдчества.

Адрес: Кремлевская площадь, дом 1.

Музей орхидей

Центр предлагает экскурсионные программы для детей и их родителей. Здесь можно узнать об орхидеях, произрастающих в разных уголках планеты. Представлены цветы из тропиков, средней полосы и даже северных лесов. А еще можно провести корпоративное мероприятие или отпраздновать день рождения среди удивительных экспонатов. Для этого достаточно заранее забронировать помещение. Выставка имеет интерактивные экраны, на которых представлены ареалы распространения экзотических растений.

А еще администрация проводит увлекательные квесты и курсы для взрослых и ребят. Помещение необычно оформлено: тропические заросли с водопадами и прудами, небольшие холмы. Это привлекает любителей необычных фотографий. Молодожены обычно проводят здесь свою первую общую фотосессию. Центр – идеальное место, где можно провести время с пользой и немного отдохнуть.

Адрес: Ершовский переулок, дом 10А.

Памятник букве «О»

Четкое произнесение звука О – особенность говора Вологодчины. Именно по этому можно определить уроженца города. Неудивительно, что именно букве О решено было поставить памятник. Инициативу проявила молодежь: студенты Института бизнеса. Городские власти объявили конкурс, результаты которого подводили по онлайн голосованию. Победил архитектор Денис Поздняков. Его проект признали лучшим среди 17 представленных. Предполагалось установить знак на Площади Бабушкина.

Но ее ожидала масштабная реконструкция, поэтому решено было перенести монумент в сквер напротив дома Варлама Шаламова. Примечательно, что работы заняли всего 2 недели: создатели хотели сделать подарок горожанам ко дню города. 29 июня 2012 года состоялось торжественное открытие. Сегодня к удивительной архитектурной композиции приходят туристы и вологжане. Здесь фотографируются: снимки получаются необычными и по-настоящему памятными.

Знак находится в сквере на Соборной горке, рядом с домом Шаламова.

Камерный драматический театр

Театр возник в 1999 году по инициативе актеров, ушедших из разных театров. Сначала у коллектива не было собственного здания. Спектакли давали на площадках, которые арендовали у разных собственников. Некоторое время драмтеатр квартировал в здании, ожидающем начало реконструкции.

За время неустроенности коллектив почти полностью изменил состав. А в 2019 году драмтеатр получил постоянное помещение. Стоит выкроить время и посетить спектакль: репертуар обширен. Труппа играет классику и пьесы современных авторов. Выбрать постановку себе по вкусу несложно.

Адрес: ул. Мира, дом 20.

Музей «Мир забытых вещей»

Экспозиция занимает особняк из дерева, построенном в 19 веке. Здание внесено в список федерального культурного наследия. На первом этаже посетители знакомятся с интерьерами домов вологжан дореволюционного времени. Сотрудники довольно точно воспроизвели обстановку гостиной, детской, спальни и кабинета. Представлены оригинальные предметы быта, мебель.

Второй этаж занимает экспозиция портретов вологжан. Здесь можно увидеть полотна 18-19 веков. Картины собирали по частным коллекциям горожан. Третий этаж предназначен для проведения тематических выставок. Часто здесь выставляются архивы дворян губернии, реликвии, хранящиеся у их потомков. Но работа центра на этом не оканчивается. Устраиваются лекции, семейные праздники, чаепития. Здесь интересно и детям, и взрослым.

Адрес: ул. Ленинградская, дом 6.

Храм Константина и Елены

На том месте, где сейчас расположена церковь Константина и Елены, был деревянный храм. Его называли церковью Димитрия Прилуцкого в Кобылине улице. Только в конце 17 века был возведен собор, освященный в честь Святых Равноапостольных Константина и Елены. Храм отличается от других вологодских церквей: историки предполагают, что его строили мастера, пришедшие из других областей.

Интересна архитектура: она имеет черты русского узорочья и свободна от русского барокко. Других таких построек на Вологодчине нет. До самого конца Х1Х века церковь стояла на окраине, среди огородов капусты и лугов для выпаса скота. Советский период был трагичен для собора. Его закрыли, осквернили и разграбили. В разное время в нем располагались государственные учреждения и склады.

В 90-е годы ХХ века постройку вернули Русской Православной Церкви. Интерьеры удалось восстановить, а колокола отливали в Тутаеве. Сегодня здание внесено в список федерального наследия России. Гости города могут насладиться русским узорочьем архитектуры храма, полюбоваться интерьерами. Верующим представляется возможность приложиться к спискам с икон, хранящимся в ВГИАХМЗ.

Адрес: проспект Победы, дом 85.

Музей истории аптечного дела

Вологда – просвещенный город. Именно в нем в 1675 году открылась 3-я по счету аптека в России. А, к 330-летию этой знаменательной даты вологжане решили организовать экспозицию. Администрация приложила титанические усилия, что воссоздать атмосферу 200-летней давности. Аптечную посуду, мебель, прилавки, весы и зеркала разыскивали по всей области. Сегодня гостей встречает аптекарский устав. В 18 веке каждая аптека была обязана не только вывесить правила, но и строго соблюдать их. Самое интересное, что правила не устарели.

Особый восторг у гостей вызывает пилюльная машина. Это полуавтоматическое устройство для изготовления таблеток. Посетители узнают, что мазь хранили в огромном сосуде и продавали на развес, а, чтобы укупорить стеклянный флакон, применялся крокодильчик – щипцы, которыми сжимали пробку. Администрация центра не только организует экскурсии, но и ведет просветительскую работу среди хозяев современных аптек. К сожалению, некоторым это мероприятие полезно.

Центр расположен по улице Ленина, дом 1.

Архитектурно-этнографический музей «Семенково»

Еще в 1979 году было принято решение о создании музея деревянного зодчества на территории области. Для устройства экспозиции выделили землю. Сначала предполагалось секторная организация. На территории губернии существовали районы, различные по типу деревянных строений. Но впоследствии концепция изменилась: за основу взяли Сухонский район. В нем представлены наиболее разнообразные постройки. А поселения появились здесь раньше, чем в других местах.

Экспозиция устроена так, чтобы гости, переходя от дома к дому, наблюдали за тем, как совершенствовалась крестьянская изба:

• вначале четырехстенка
• затем четырехстенка с прирубом
• шестистенная изба-двойня
• изба-связь к пятистенке

Экспонаты собирались по отдаленным районам. Постройки выкупали, разбирали, перевозили и собирали на месте. При необходимости проводили реконструкцию. Основная трудность состояла в том, что финансирование было нестабильным. В последние годы создана целевая программа по развитию центра.

Архитектурно-этнографический комплекс расположен в Вологодском районе, сельском поселении Майском, деревне Семенково.

Вологодская областная картинная галерея

Галерея имеет обширный фонд: более 40 000 единиц хранения, отражающие период с 17 по ХХ1 век.

В ее залах представлены:

• иконопись
• живопись
• графика
• скульптура
• декоративно-прикладное искусство

Центр ведет просветительскую работу: организуются семинары, лекции. Именно в галерею обращаются молодые талантливые художники, чтобы организовать выставку работ.

Галерея располагается по Октябрьской улице, дом 13.

Шаламовский дом

Писатель прожил в доме на улице Орлова с рождения и до 1924 года. Это здание принадлежало Вологодской епархии, здесь квартировали священнослужители. А отец прозаика и был священником. Горожане решили увековечить память земляка. На доме установили доску, а в начале 90-х открыли музей. Здесь представлены личные вещи Варлама Тихоновича, копии рукописей. Опытный экскурсовод расскажет о непростой судьбе писателя.

Шаламовский дом расположен по улице Сергея Орлова, дом 15.

Церковь Александра Невского

В 1556 году в город доставили Великорецкую икону Николая Чудотворца. Этот образ особенно почитался на Русском Севере. А Иван 4 приказал доставить икону на реставрацию в Москву. Образ доставлялся крестным ходом из Вятки, а в Вологду попал на обратном пути. В городе был сделан список с образа, а затем построили храм напротив Ильинского монастыря. Церковь возвели из дерева.

Затем ее перенесли в кремль и разместили на Известной горе. Гора называлась так из-за больших запасов извести в ее недрах. После пожара 1698 года храм построили из камня и переосвятили главный престол – в честь Спаса Нерукотворного. Но правый придел остался Николаевским. А после чудесного спасения императора Александра 2 храм переосвятили в честь Александра Невского. С 1910 года церковь стала полковым храмом полка Александра Невского.

В Советское время церковь закрыли и использовали как бытовой или промышленный объект. А в 1978 году здание получило статус охраняемого государством памятника архитектуры. Его отреставрировали. С этого момента в церкви была экспозиция краеведческого музея. А в 1997 году здание возвратили Русской Православной Церкви. Сегодня каждый турист может полюбоваться этим удивительным храмом, а верующие – приложиться к иконам.

Храм расположен по улице Сергея Орлова, дом 10.

Дом Пузан-Пузыревского

Пузан-Пузыревский – абсолютно реальный человек. Он выстроил в начале Х1Х века на Екатерининско-Дворянской улице необычный дом. Строение имело бельэтаж и мезонин. После самоубийства хозяина имение перешло кредиторам в счет уплаты долгов покойного. И вот тут-то начались странности: ни один из жильцов не мог продержаться в доме долго. Их преследовали пожары, затопления. Местные жители тут же придумали, что в постройке объявился призрак покойного хозяина и избавляется от неугодных.

Шутки шутками, но даже американское посольство съехало из особняка. Дольше всех продержалась частная экспозиция, посвященная иностранным представительствам, квартировавши в доме. Сегодня удивительный дом с занимательной историей снова пустует. К сожалению, городские власти не предпринимают мер по сохранению его надлежащем виде. Вся надежда на то, что какой-нибудь смельчак снова арендует строение и отреставрирует его.

Дом расположен по улице Герцена, дом 35.

Арт-галерея «Красный мост»

Это галерея современного искусства, где проходят выставки, посвященные самым разным тематикам. Например, в ознаменовании отмены самоизоляции проведена экспозиция Рыбный день. Художники изображали рыбу как символ христианства. Организаторы хотели рассказать гостям о том, как использовался этот символ в живописи и скульптуре. Арт-галерея Красный мост – великолепная площадка для молодых и именитых живописцев. Кроме того, организаторы знакомят жителей города и туристов с традициями Вологодчины. И никто из посетителей вернисажа не уходит разочарованным.

Центр расположен по Набережной 6-й Армии, дом 143.

Усадьба Брянчаниновых

Брянчаниновы – старинный дворянский род, ведущий начало от некоего Бренко, соратника Дмитрия Донского. Сам усадебный дом построен в 1812 году. Брянчаниновы искони служили в армии: мальчиков воспитывали как будущих офицеров. После Октябрьского переворота Брянчаниновы бежали за границу, имение было национализировано и разграблено.

Восстановление его началось с возрождения домовой церкви, в которой некогда крестили Дмитрия Брянчанинова, будущего епископа Кавказского и Черноморского, монаха Игнатия. Юноша поступил на военную службу, как это и предполагалось по семейным традициям. А потом, тяжело заболев, подал в отставку и принял постриг. Семья этот поступок не одобрила.

Игнатий (Брянчанинов) служил в непростое время. Его деятельность высоко оценена духовными иерархами, особенно патриархом Алексием. А после кончины священника его причислили к лику святых. Усадьба восстановлена, здесь работают культурный и духовный центры. Гости могут посетить барский дом и прогуляться по удивительному парку. В храме тоже проводятся службы, но не каждый день.

Комплекс расположен в селе Покровское Грязовецкого района Вологодской области.

Музей занимательных наук Эйнштейна

Если хочется занять чем-нибудь детей, то стоит отправиться в музей занимательный наук Эйнштейна. Долой скучные физику и математику! Здесь самые скучные предметы и обыденные явления открываются с неожиданной стороны. В лаборатории происходят превращения веществ. А участвуют в их организации сами посетители.

Да и взрослые не остаются равнодушными: многое из школьной программы уже забылось, а в центре появляется уникальная возможность заполнить пробелы. Да и просто поучаствовать вв опятах вместе с восхищенным ребенком – радость. Омрачает приятное впечатление лишь то, что приехавшим на автомобиле гостям долго предстоит искать место для парковки.

Центр располагается по Ленинградской улице, дом 79.

Достопримечательности Вологды на карте