Рассказ о елизавете федоровне романовой 5 класс

Âåëèêèå ìåöåíàòû è ôèëàíòðîïû

5.075 «Âåëèêàÿ ìàòóøêà» âåëèêàÿ êíÿãèíÿ Åëèçàâåòà Ôåäîðîâíà Ðîìàíîâà

Åñëè ãîâîðèòü î ìèëîñåðäèè, êàê íàèâûñøåé ôîðìå ëþáâè ê áëèæíåìó, ýòàëîí åãî ìîæíî íàéòè â æèòèè ñâÿòîé ïðåïîäîáíîìó÷åíèöû âåëèêîé êíÿãèíè Åëèçàâåòû Ôåäîðîâíû Ðîìàíîâîé.

 1888 ã. Åëèçàâåòà Ôåäîðîâíà âìåñòå ñî ñâîèì ìóæåì âåëèêèì êíÿçåì Ñåðãååì Àëåêñàíäðîâè÷åì ïîáûâàëà â Èåðóñàëèìå íà îñâÿùåíèè õðàìà Ñâ. Ìàðèè Ìàãäàëèíû â Ãåôñèìàíèè. Êðàñîòà õðàìà, ðàñïîëîæåííîãî íà ñêëîíå Åëåîíñêîé ãîðû, è áëàãîäàòü ñâÿòîãî ìåñòà íàñòîëüêî ïîðàçèëè åå, ÷òî îíà ïðîèçíåñëà: «Êàê áû ÿ õîòåëà áûòü ïîõîðîíåííîé çäåñü!»

×åðåç 33 ãîäà åå æåëàíèå èñïîëíèëîñü — åå îñòàíêè áûëè çàõîðîíåíû â õðàìå Ìàðèè Ìàãäàëèíû.

Ïðèíöåññà Åëèçàâåòà Àëåêñàíäðà Ëóèçà Àëèñà ðîäèëàñü 20 îêòÿáðÿ (1 íîÿáðÿ) 1864 ã. â ñåìüå âåëèêîãî ãåðöîãà Ãåññåí-Äàðìøòàäòñêîãî Ëþäâèãà IV è ïðèíöåññû Àëèñû. Ïî ìàòåðè äåâî÷êà áûëà âíó÷êîé Âèêòîðèè, êîðîëåâû Âåëèêîáðèòàíèè.

Âîñïèòûâàÿñü ïîñëå êîí÷èíû ìàòåðè â 1878 ã. ïðè äâîðå ñâîåé áàáêè. Âèêòîðèè, ïðèíöåññà ãîòîâèëà ñåáÿ ê ñëóæåíèþ Ãîñïîäó è íå ðàç îòêàçûâàëà ïðåòåíäåíòàì, ïîêà åé íå ïðåäëîæèë ðóêó è ñåðäöå ñûí ðîññèéñêîãî èìïåðàòîðà Àëåêñàíäðà II âåëèêèé êíÿçü Ñåðãåé Àëåêñàíäðîâè÷.

 1884 ã. îíè îáâåí÷àëèñü â Ñàíêò-Ïåòåðáóðãå. Ïðèíöåññà Åëèçàâåòà Ãåññåíñêàÿ ñòàëà âåëèêîé êíÿãèíåé Åëèçàâåòîé Ôåäîðîâíîé. Ñåñòðà åå, Àëèñà Âèêòîðèÿ Åëåíà Ëóèçà Áåàòðèñ, âî ìíîãîì õëîïîòàìè Åëèçàâåòû Ôåäîðîâíû ñòàëà â 1894 ã. ðîññèéñêîé èìïåðàòðèöåé, ñóïðóãîé Íèêîëàÿ II — Àëåêñàíäðîé Ôåäîðîâíîé.

Ïîñëå ïîñåùåíèÿ Ñâÿòîé Çåìëè âåëèêàÿ êíÿãèíÿ ðåøèëà ïåðåéòè èç ïðîòåñòàíòèçìà â ïðàâîñëàâèå, à òàêæå çàíÿòüñÿ áëàãîòâîðèòåëüíîñòüþ.

 1891 ã. âåëèêîãî êíÿçÿ Ñåðãåÿ Àëåêñàíäðîâè÷à íàçíà÷èëè Ìîñêîâñêèì ãåíåðàë-ãóáåðíàòîðîì. Åãî êðàñàâèöå-ñóïðóãå ïðèøëîñü ñîâìåùàòü ñâåòñêóþ æèçíü äâîðà è äíåâíóþ ìèëîñåðäíóþ ñëóæáó â áîëüíèöàõ, áîãàäåëüíÿõ è ïðèþòàõ.

Åëèçàâåòà Ôåäîðîâíà âîçãëàâèëà Äàìñêèé êîìèòåò Êðàñíîãî Êðåñòà, ó÷ðåäèëà Åëèñàâåòèíñêîå áëàãîòâîðèòåëüíîå îáùåñòâî äëÿ ïðèçðåíèÿ «çàêîííûõ ìëàäåíöåâ áåäíåéøèõ ìàòåðåé, äîòîëå ïîìåùàåìûõ, õîòÿ áåç âñÿêîãî ïðàâà, â Ìîñêîâñêèé Âîñïèòàòåëüíûé äîì, ïîä âèäîì íåçàêîííûõ», à òàêæå Åëèñàâåòèíñêèå êîìèòåòû ïðè âñåõ ìîñêîâñêèõ öåðêîâíûõ ïðèõîäàõ è âî âñåõ óåçäíûõ ãîðîäàõ Ìîñêîâñêîé ãóáåðíèè.

Ñ íà÷àëîì ðóññêî-ÿïîíñêîé âîéíû 1903—1905 ãã. Åëèçàâåòà Ôåäîðîâíà îðãàíèçîâàëà Îñîáûé êîìèòåò ïîìîùè âîèíàì, ãëàâíîé çàäà÷åé êîòîðîãî ñòàë ñáîð ïîæåðòâîâàíèé.  çàëàõ Êðåìëåâñêîãî äâîðöà âåëèêàÿ êíÿãèíÿ óñòðîèëà ìàñòåðñêèå, ãäå îíà åæåäíåâíî òðóäèëàñü âìåñòå ñ òûñÿ÷àìè äðóãèõ øâåé.

Íà ñâîè ñðåäñòâà âåëèêàÿ êíÿãèíÿ ñôîðìèðîâàëà íåñêîëüêî ñàíèòàðíûõ ïîåçäîâ, îòïðàâëÿÿ íà ôðîíò âìåñòå ñ ïðîâèàíòîì, îáìóíäèðîâàíèåì, ìåäèêàìåíòàìè è ïîäàðêàìè äëÿ ñîëäàò åùå è ïîõîäíûå ïðàâîñëàâíûå õðàìû, Åâàíãåëèÿ, èêîíêè, ìîëèòâåííèêè.

 Ìîñêâå îíà óñòðîèëà ãîñïèòàëü äëÿ ðàíåíûõ, â êîòîðîì ðåãóëÿðíî áûâàëà ñàìà. Ñîçäàëà ñïåöèàëüíûå êîìèòåòû ïî îáåñïå÷åíèþ âäîâ è ñèðîò ïîãèáøèõ íà ôðîíòå, óñòðîèëà íà áåðåãó ×åðíîãî ìîðÿ ó Íîâîðîññèéñêà ñàíàòîðèé äëÿ ðàíåíûõ.

Íàêàíóíå Ïåðâîé ðóññêîé ðåâîëþöèè â íà÷àëå 1905 ã. Ñåðãåé Àëåêñàíäðîâè÷, ðåøèòåëüíî íàñòðîåííûé íà áîðüáó ñ òåððîðèñòàìè, óøåë ñ ïîñòà Ìîñêîâñêîãî ãåíåðàë-ãóáåðíàòîðà, íî ýòî íå ñïàñëî âåëèêîãî êíÿçÿ îò ïîêóøåíèÿ ýñåðà Êàëÿåâà, áðîñèâøåãî áîìáó â åãî êàðåòó, îòúåçæàâøóþ îò êðûëüöà Áîëüøîãî Êðåìëåâñêîãî äâîðöà.

«Âûáåæàâøàÿ ê ìåñòó òðàãåäèè âåëèêàÿ êíÿãèíÿ ñîáñòâåííîðó÷íî ñîáèðàëà îñòàíêè ñóïðóãà». Ïîñëå ãèáåëè ìóæà Åëèçàâåòà Ôåäîðîâíà íàäåëà òðàóð, êîòîðûé íå ñíèìàëà 4 ãîäà, ïðîñèëà öàðÿ ïîìèëîâàòü ïðåñòóïíèêà, â ÷åì òîò îòêàçàë, è ïîñåòèëà óáèéöó â òþðüìå, òùåòíî ïðèçûâàÿ åãî ê ïîêàÿíèþ.

Âäîâà äåðæàëà ñòðîãèé ïîñò, ïðåâðàòèâ ñâîþ ñïàëüíþ â ìîíàøåñêóþ êåëüþ. ×àñòü ëè÷íîãî ñîñòîÿíèÿ îíà îòäàëà êàçíå è ðîäñòâåííèêàì, íî áîëüøóþ ÷àñòü íàïðàâèëà íà îñíîâàíèå îáèòåëè ìèëîñåðäèÿ.

Êóïèâ óñàäüáó ñ ñàäîì è ÷åòûðüìÿ äîìàìè, Åëèçàâåòà Ôåäîðîâíà óñòðîèëà â íèõ áåñïëàòíóþ ñòîëîâóþ, áîëüíèöó, áîëüíè÷íûé õðàì âî èìÿ ñâ. Ìàðôû è ñâ. Ìàðèè, àïòåêó ñ áåñïëàòíûìè ëåêàðñòâàìè, àìáóëàòîðèþ äëÿ ïðèõîäÿùèõ áîëüíûõ, øêîëó äëÿ äåâî÷åê ïðèþòà.

Îòêðûëà äîì äëÿ ÷àõîòî÷íûõ æåíùèí. Ïîçäíåå ïîñòðîèëà âî äâîðå îáèòåëè ñîáîð âî èìÿ Ïîêðîâà Ïðåñâÿòîé Áîãîðîäèöû, â êîòîðîì ïðîõîäèëè äóõîâíûå ÷òåíèÿ è ïðîñâåòèòåëüñêèå ëåêöèè, à òàêæå çàñåäàíèÿ Ïàëåñòèíñêîãî è Ãåîãðàôè÷åñêîãî îáùåñòâ.

 1910 ã. âåëèêàÿ êíÿãèíÿ îáëà÷èëàñü â ìîíàøåñêîå îäåÿíèå è ïîñåëèëàñü ñ 17 ñåñòðàìè, ïðîøåäøèìè ñïåöèàëüíûé êóðñ îáó÷åíèÿ ìåäèöèíñêèì çíàíèÿì ó ëó÷øèõ ìîñêîâñêèõ âðà÷åé, â Ìàðôî-Ìàðèèíñêîé îáèòåëè.

«ß îñòàâëÿþ áëåñòÿùèé ìèð, ãäå ÿ çàíèìàëà áëåñòÿùåå ïîëîæåíèå, íî âìåñòå ñî âñåìè âàìè âîñõîæó â áîëåå âåëèêèé ìèð — â ìèð áåäíûõ è ñòðàäàþùèõ», — ýòèìè ñëîâàìè îíà íàïóòñòâîâàëà ñâîèõ ñåñòåð.

Âåëèêàÿ ìàòóøêà äåííî è íîùíî (ñïàëà îíà ìåíüøå 3 ÷àñîâ) óõàæèâàëà çà ïàöèåíòàìè îáèòåëè, ñíèñêàâ ñâîèìè íåóñòàííûìè òðóäàìè è ìîëèòâàìè ó ëþäåé áåçìåðíîå óâàæåíèå è ëþáîâü.

 áîëüíèöå îáèòåëè ðàáîòàëè ëó÷øèå ñïåöèàëèñòû Ìîñêâû, ïðîâîäèâøèå áåñïëàòíûå îïåðàöèè. «Çäåñü èñöåëÿëèñü òå, îò êîãî îòêàçûâàëèñü âðà÷è». Ïðè îáèòåëè ðàáîòàëà âîñêðåñíàÿ øêîëà äëÿ ðàáîòíèö ôàáðèêè. Ëþáîé æåëàþùèé ìîã ïîëüçîâàòüñÿ ôîíäàìè ïðåêðàñíîé áèáëèîòåêè (2000 êíèã).

«Ìàòóøêà Âåëèêàÿ èìåëà ïîäëèííóþ öåëèòåëüíóþ ñèëó. Èçâåñòíûå õèðóðãè ïðèãëàøàëè åå àññèñòèðîâàòü ïðè òðóäíûõ îïåðàöèÿõ â äðóãèõ ãîñïèòàëÿõ, è îíà âñåãäà ñîãëàøàëàñü» (http://www.pokaianie.ru/).

Êðîìå ýòîãî, Åëèçàâåòà Ôåäîðîâíà îðãàíèçîâàëà êðóæîê äëÿ âçðîñëûõ è äåòåé, êîòîðûå çàêóïàëè íà ïîæåðòâîâàííûå äåíüãè äëÿ äåòåé èç áåäíûõ ñåìåé îáóâü è ïî âîñêðåñåíüÿì øèëè äëÿ íèõ ïëàòüÿ, à äëÿ íóæäàþùèõñÿ áåçðàáîòíûõ æåíùèí âåðõíþþ îäåæäó.

Åëèçàâåòà Ôåäîðîâíà ñîñòîÿëà òàêæå ïî÷åòíûì ÷ëåíîì â áåðëèíñêîì ïðàâîñëàâíîì Ñâÿòî-Êíÿçü-Âëàäèìèðñêîì áðàòñòâå è ïîêðîâèòåëüñòâîâàëà áðàòñêîìó õðàìó â Áàä-Íàóãåéìå (Ãåðìàíèÿ).

Ïîëó÷àÿ äî 12 òûñ. ïðîøåíèé â ãîä î òðóäîóñòðîéñòâå, ëå÷åíèè, óõîäó çà äåòüìè è ëåæà÷èìè áîëüíûìè, íàñòîÿòåëüíèöà óäîâëåòâîðÿëà èõ âñå. Ñâåðõ ýòîãî îòïðàâëÿëà æåëàþùèõ ïîëó÷èòü îáðàçîâàíèå íà ó÷åáó çà ãðàíèöó, ïîìîãàëà áåäíûì ñåëüñêèì ïðèõîäàì, çàáîòèëàñü îá èíâàëèäàõ, ñîáèðàëà ïî æóòêèì ïðèòîíàì Õèòðîâêè ñèðîò è áðîäÿæåê è óñòðàèâàëà èõ â ïðèþòû, îáùåæèòèÿ, àðòåëè, äîìà ïðèçðåíèÿ. Ïîêðîâèòåëüñòâîâàëà ðóññêèì ïàëîìíèêàì, îòïðàâëÿâøèìñÿ â Èåðóñàëèì. Ïîñòðîèëà áîëüøóþ ãîñòèíèöó â Èåðóñàëèìå, ðóññêèé ïðàâîñëàâíûé õðàì è ñòðàííîïðèèìíûé äîì â Èòàëèè.

 ãîäû Ïåðâîé ìèðîâîé âîéíû âåëèêîé êíÿãèíå ñâåðõ ñëóæáû â îáèòåëè, ãäå óæå íàñ÷èòûâàëîñü îêîëî 100 êðåñòîâûõ ñåñòåð, ïðèøëîñü åùå óõàæèâàòü çà ðàíåíûìè â ãîñïèòàëÿõ è ëàçàðåòàõ è ñàìîé åçäèòü íà ôðîíò.

Ïîñëå äâóõ ðóññêèõ ðåâîëþöèé 1917 ã. êàéçåð Ãåðìàíèè Âèëüãåëüì II, íåêîãäà âëþáëåííûé â íåå, è ïîñîë Ìèðáàõ òðèæäû ïðåäëàãàëè Åëèçàâåòå Ôåäîðîâíå ïîìîùü â âûåçäå çà ãðàíèöó, íî êíÿãèíÿ îòêàçàëàñü, ðåøèâ «ðàçäåëèòü ñóäüáó ñòðàíû, êîòîðóþ ñ÷èòàëà ñâîåé íîâîé ðîäèíîé, è ñåñòåð îáèòåëè». «ß íèêîìó íè÷åãî äóðíîãî íå ñäåëàëà. Áóäè âîëÿ Ãîñïîäíÿ!»

Òåì íå ìåíåå âåñíîé 1918 ã. Åëèçàâåòó Ôåäîðîâíó àðåñòîâàëè è ñ äâóìÿ ñåñòðàìè Âàðâàðîé ßêîâëåâîé è Åêàòåðèíîé ßíûøåâîé óâåçëè â óðàëüñêèé ãîðîä Àëàïàåâñê.

Íî÷üþ 5 (18) èþëÿ âåëèêóþ êíÿãèíþ è ñåñòðó Âàðâàðó ñ äðóãèìè óçíèêàìè — ÷ëåíàìè Èìïåðàòîðñêîãî äîìà — ñáðîñèëè â ãëóáîêóþ øàõòó ñòàðîãî ðóäíèêà. Ãîâîðÿò, ÷òî Åëèçàâåòà Ôåäîðîâíà óñïåëà ïðîèçíåñòè: «Ãîñïîäè, ïðîñòè èì, íå âåäàþò áî, ÷òî òâîðÿò».

Âîëåé ñëó÷àÿ òåëà ìó÷åíèêîâ áûëè èçâëå÷åíû, è â 1921 ã. îñòàíêè (íåòëåííûå) âåëèêîé êíÿãèíè è èíîêèíè Âàðâàðû ïåðåâåçåíû â Èåðóñàëèì.  1992 ã. Àðõèåðåéñêèé ñîáîð ÐÏÖ ïðè÷èñëèë îáåèõ ñåñòåð ê ëèêó ñâÿòûõ.

 2004—2005 ãã. ìîùè íîâîìó÷åíèö íàõîäèëèñü â Ðîññèè, ñòðàíàõ ÑÍà è Áàëòèè, ãäå èì ïîêëîíèëèñü áîëåå 7 ìëí ÷åëîâåê.

Ко дню обретения мощей преподобномученицы Елизаветы Федоровны Романовой — 11 октября

1 ноября 1864 года родилась Елизавета Фёдоровна Романова, принцесса Гессен-Дармштадтская, великая княгиня царствующего дома Романовых. В начале 90-х годов она была причислена к лику святых. Вспомним пять добродетелей, из-за которых можно считать Елизавету Романову святой.

1. АКТИВНО ЗАНИМАЛАСЬ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬЮ

Когда началась русско-японская война, Елизавета Федоровна немедленно занялась организацией помощи фронту. Одним из ее замечательных начинаний было устройство мастерских для помощи солдатам — под них были заняты все залы Кремлевского дворца, кроме Тронного. Тысячи женщин трудились над швейными машинами и рабочими столами. Огромные пожертвования поступали со всей Москвы и из провинции.

Отсюда шли на фронт тюки с продовольствием, обмундированием, медикаментами и подарками для солдат. Великая княгиня отправляла на фронт походные церкви с иконами и всем необходимым для совершения богослужения. Лично от себя посылала Евангелия, иконки и молитвенники. На свои средства великая княгиня сформировала несколько санитарных поездов. В Москве она устроила госпиталь для раненых, создала специальные комитеты по обеспечению вдов и сирот погибших на фронте.

2. ПРОСТИЛА УБИЙЦУ СВОЕГО МУЖА

5 февраля 1905 года Сергей Александрович был убит бомбой, брошенной террористом Иваном Каляевым. Когда Елизавета Федоровна прибыла к месту взрыва, там уже собралась толпа. Кто-то попытался помешать ей подойти к останкам супруга, но она своими руками собрала на носилки разбросанные взрывом куски тела мужа. На третий день после смерти мужа Елизавета Федоровна поехала в тюрьму, где содержался убийца. Каляев сказал: «Я не хотел убивать вас, я видел его несколько раз и то время, когда имел бомбу наготове, но вы были с ним, и я не решился его тронуть».

«И вы не сообразили того, что вы убили меня вместе с ним?», — ответила она. Далее Елизавета сказала, что принесла прощение от Сергея Александровича и просила его покаяться. Но он отказался. Все же Елизавета Федоровна оставила в камере Евангелие и маленькую иконку, надеясь на чудо. Выходя из тюрьмы, она сказала: «Моя попытка оказалась безрезультатной, хотя, кто знает, возможно, что в последнюю минуту он осознает свой грех и раскается в нем». Великая княгиня просила императора Николая II о помиловании Каляева, но это прошение было отклонено.

3. ОСНОВАЛА МАРФО-МАРИИНСКУЮ ОБИТЕЛЬ В МОСКВЕ

После убийства террористом ее мужа — великого князя Сергея Александровича, пятого сына императора Александра II — ее перестало хоть что-то связывать со светской жизнью. Княгиня собрала все свои драгоценности, часть отдала казне, часть — родственникам, а остальное решила употребить на постройку обители милосердия. На Большой Ордынке в Москве Елизавета Федоровна приобрела усадьбу с четырьмя домами и садом.

В самом большом двухэтажном доме расположились столовая для сестер, кухня и другие хозяйственные помещения, во втором — церковь и больница, рядом — аптека и амбулатория для приходящих больных. В четвертом доме находилась квартира для священника — духовника обители, классы школы для девочек приюта и библиотека.

10 февраля 1909 года великая княгиня, собрала 17 сестер основанной ею обители, сняла траурное платье, облачилась в монашеское одеяние и сказала: «Я оставлю блестящий мир, где я занимала блестящее положение, но вместе со всеми вами я восхожу в более великий мир — в мир бедных и страдающих». Первый храм обители («больничный») был освящен епископом Трифоном 9 сентября 1909 года (в день празднования Рождества Пресвятой Богородицы) во имя святых жен-мироносиц Марфы и Марии. Второй храм — в честь Покрова Пресвятой Богородицы, освящен в 1911 году.

4. НЕ УЕХАЛА ИЗ РОССИИ, И НЕ БРОСИЛА СВОЮ ОБИТЕЛЬ, НЕСМОТРЯ НА СМЕРТЕЛЬНУЮ ОПАСНОСТЬ

После заключения Брест-Литовского мира германское правительство добилось согласия советской власти на выезд великой княгини Елизаветы Федоровны за границу. Посол Германии граф Мирбах дважды пытался увидеться с великой княгиней, но она не приняла его и категорически отказалась уехать из России. Она говорила: «Я никому ничего дурного не сделала. Буди воля Господня!» Спокойствие в обители было затишьем перед бурей.

5. С ДОСТОИНСТВОМ И СМИРЕНИЕМ ПРИНЯЛА МУЧЕНИЧЕСКУЮ СМЕРТЬ ОТ РУК РЕВОЛЮЦИОНЕРОВ

В ночь на 18 июля 1918 года — на следующий день после расстрела царской семьи — Елизавету Федоровну и содержащихся вместе с ней узников: Великого князя Сергея Михайловича, князей императорской крови Игоря Константиновича, Константина Константиновича и Иоанна Константиновича, а также последовавшую за своей игуменьей монахиню Варвару Яковлеву и слугу Федора Ремеза. Их чекисты привезли к шахте Нижняя Селимская в 180 верстах к северо-востоку от города Екатеринбурга и сбросили живыми на глубину шестьдесят метров. Только Великий князь Сергей Михайлович упал на дно мертвым, потому что стал драться с чекистами и они убили его еще до того, как сбросили в шахту.

Все упавшие на дно шахты умирали в страшных мучениях: их кости были переломаны, тела покрыты многочисленными рваными ранами и кровоподтеками. Елизавета Федоровна упала на выступ, находившийся в пятнадцати метрах от поверхности. Чекисты ушли, сбросив перед уходом две гранаты и кучу подожженного хвороста. Свидетель — крестьянин, случайно оказавшийся на месте зверского убийства — рассказывал, что, когда чекисты уехали, из шахты долго доносилось пение молитвы «Спаси, Господи, люди твоя».

Колчаковская следственная комиссия установила, после того как место смерти Елизаветы Федоровны было точно определено, что она умерла последней из всех от потери крови, жажды и голода, изорвав перед тем на бинты всю свою одежду и перевязывая умирающих. В феврале 1921 года останки Елизаветы Федоровны были преданы земле в Иерусалиме, в православном храме Святой Марии Магдалины. В 1981 году Елизавета Федоровна была причислена к лику святых Собором Русской православной церкви за рубежом, а в 1990 году Русской православной церковью.

По информации открытых источников.

ЗАКАЗАТЬ МОЛЕБЕН У МОЩЕЙ ПРПМЧ. ЕЛИЗАВЕТЫ И ИН. ВАРВАРЫ

Великая княгиня Елисавета Феодоровна

Память святых преподобномученицы великой княгини Елисаветы и инокини Варвары празднуем 18 июля по новому стилю (5 июля по старому стилю) в день их мученической смерти.

Биография Великой княгини

Елизавета Александра Луиза Алиса Гессен-Дармштадская родилась в 1864 году в семье великого герцога Гессен-Дармштадского Людвига IV и принцессы Алисы, дочери английской королевы Виктории. Вторая дочь великого герцога Гессен-Дармштадтского Людвига IV и принцессы Алисы, внучка английской королевы Виктории. Как немецкую принцессу, ее воспитывали в протестантской вере. Сестра Елизаветы Алиса стала супругой Николая II, а сама она в 1884 году вышла замуж за великого князя Сергея Александровича Романова и стала российской княгиней. По традиции, всем немецким принцессам давали отчество Феодоровна — в честь Феодоровской иконы Божией Матери.
В 1878 г. вся семья, кроме Эллы (как её звали в семье) заболела дифтерией, от которой вскоре умерла младшая сестра Эллы, четырёхлетняя Мария и мать, великая герцогиня Алиса. Отец Людвиг IV после смерти жены заключил морганатический брак с Александриной Гуттен-Чапской, а Элла и Аликс воспитывались у своей бабушки, королевы Виктории в Осборн-хаусе. С детских лет сёстры были религиозно настроены, участвовали в делах благотворительности, получили уроки по ведению домашнего хозяйства. Большую роль в духовной жизни Эллы играл образ святой Елизаветы Тюрингской, в честь которой была названа Элла: эта святая, родоначальница герцогов Гессенских, прославилась делами милосердия.
В качестве потенциального жениха для Елизаветы рассматривался её кузен Фридрих Баденский. Другой кузен, прусский кронпринц Вильгельм, некоторое время ухаживал за Елизаветой и, по неподтверждённым сведениям, даже сделал ей предложение руки и сердца, которое она отвергла.
Немка по происхождению, Елизавета Федоровна в совершенстве выучила русский язык и полюбила новую родину всей душой. В 1891 году, после нескольких лет размышлений, она приняла православие.

Письмо Елизаветы Федоровны отцу о принятии Православия

О приятии Православия Елизавета Федоровна думала с тех пор, как стала супругой великого князя Сергея Александровича. Но немецкая принцесса переживала, что этот шаг будет ударом для ее семьи, верной протестантизму. Особенно для отца, великого герцога Гессен-Дармштадского Людвига IV. Только в 1891 году княгиня написала отцу письмо:
« … Дорогой Папа, я хочу что-то сказать Вам и умоляю Вас дать Ваше благословение. Вы должны были заметить, какое глубокое благоговение я питаю к здешней религии с тех пор, как Вы были здесь в последний раз — более полутора лет назад. Я все время думала и читала, и молилась Богу — указать мне правильный путь, и пришла к заключению, что только в этой религии я могу найти всю настоящую и сильную веру в Бога, которую человек должен иметь, чтобы быть хорошим христианином. Это было бы грехом оставаться так, как я теперь — принадлежать к одной церкви по форме и для внешнего мира, а внутри себя молиться и верить так, как и мой муж. Вы не можете себе представить, каким он был добрым, что никогда не старался принудить меня никакими средствами, предоставляя все это совершенно одной моей совести. Он знает, какой это серьезный шаг, и что надо быть совершенно уверенной, прежде чем решиться на него. Я бы это сделала даже и прежде, только мучило меня то, что этим я доставляю Вам боль. Но Вы, разве Вы не поймете, мой дорогой Папа? Вы, знаете меня так хорошо, Вы должны видеть, что я решилась на этот шаг только по глубокой вере и что я чувствую, что пред Богом я должна предстать с чистым и верующим сердцем. Как было бы просто — оставаться так, как теперь, но, тогда как лицемерно, как фальшиво это бы было, и как я могу лгать всем — притворяясь, что я протестантка во всех внешних обрядах, когда моя душа принадлежит полностью религии здесь. Я думала и думала глубоко обо всем этом, находясь в этой стране уже более 6 лет, и зная, что религия «найдена». Я так сильно желаю на Пасху причаститься Св. Тайн вместе с моим мужем. Возможно, что это покажется Вам внезапным, но я думала об этом уже так долго, и теперь, наконец, я не могу откладывать этого. Моя совесть мне это не позволяет. Прошу, прошу по получении этих строк простить Вашу дочь, если она Вам доставит боль. Но разве вера в Бога и вероисповедание не являются одним из главных утешений этого мира? Пожалуйста, протелеграфируйте мне только одну строчку, когда Вы получите это письмо. Да благословит Вас Господь. Это будет такое утешение для меня, потому что я знаю, что будет много неприятных моментов, так как никто не поймет этого шага. Прошу только маленькое ласковое письмо».

Отец не благословил дочь менять веру, но она уже не могла изменить решения и через таинство Миропомазания стала православной.
3 (15) июня 1884 года в Придворном соборе Зимнего дворца венчалась браком с великим князем Сергеем Александровичем, братом российского императора Александра III, о чём возвещалось Высочайшим манифестом. Православное бракосочетание совершил придворный протопресвитер Иоанн Янышев; венцы держали Цесаревич Николай Александрович, Наследный Великий Герцог Гессенский, Великие Князья Алексей и Павел Александровичи, Дмитрий Константинович, Пётр Николаевич,  Михаил и Георгий Михаиловичи; затем в Александровской зале пастором церкви Св. Анны также было совершено богослужение по лютеранскому обряду. Супруг приходился Елизавете и двоюродным дядей (общий предок — Вильгельмина Баденская), и четвероюродным братом (общий прапрадед — прусский король Фридрих Вильгельм II).
Чета поселилась в купленном Сергеем Александровичем дворце Белосельских-Белозерских (дворец стал именоваться Сергиевским), проведя медовый месяц в подмосковном имении Ильинское, где они также жили и впоследствии. По её настоянию в Ильинском была устроена больница, периодически проходили ярмарки в пользу крестьян.
Великая княгиня Елисавета Феодоровна в совершенстве овладела русским языком, говорила на нём почти без акцента. Ещё исповедуя протестантизм, посещала православные богослужения. В 1888 году, вместе с супругом, совершила паломничество в Святую Землю.
В качестве супруги московского генерал-губернатора (великий князь Сергей Александрович был назначен на этот пост в 1891) организовала в 1892 Елисаветинское благотворительное общество, учреждённое для того, чтобы «призревать законных младенцев беднейших матерей, дотоле помещаемых, хотя без всякого права, в Московский Воспитательный дом, под видом незаконных». Деятельность общества вначале проходила в Москве, а затем распространилась и на всю Московскую губернию. Елисаветинские комитеты были образованы при всех московских церковных приходах и во всех уездных городах Московской губернии. Кроме того, Елисавета Феодоровна возглавила Дамский комитет Красного Креста, а после гибели супруга она была назначена председательницей Московского управления Красного Креста.
У Сергея Александровича и Елисаветы Феодоровны не было родных детей, но они воспитывали детей брата Сергея Александровича, великого князя  Павла Александровича, Марию и Дмитрия, чья мать скончалась в родах.
С началом русско-японской войны Елисавета Феодоровна организовала Особый комитет помощи воинам, при котором в Большом Кремлевском Дворце был создан склад пожертвований в пользу воинов: там заготавливали бинты, шили одежду, собирали посылки, формировали походные церкви.
В опубликованных недавно письмах Елисаветы Феодоровны к Николаю II великая княгиня предстает сторонницей самых жестких и решительных мер в отношении любого вольнодумства вообще и революционного терроризма в частности. «Неужели нельзя судить этих животных полевым судом?» — спрашивала она у императора в письме, написанном в 1902 году вскоре после убийства Сипягина (Д. С. Сипягин — Министр внутренних дел был убит в 1902 членом БО ПСР Степаном Балмашевым. Балмашев (привлечен к террору Гершуни), приобрел военную форму и, представившись адъютантом одного из великих князей, при передаче пакета выстрелил в министра. Сипягин был смертельно ранен в живот и шею. Балмашев казнен), и сама же отвечала на вопрос: — «Необходимо сделать все, чтобы не допустить превращения их в героев … чтобы убить в них желание рисковать своей жизнью и совершать подобные преступления (я считаю, что пусть бы он лучше заплатил своей жизнью и таким образом исчез!). Но кто он и что он — пусть никто не знает… и нечего жалеть тех, кто сам никого не жалеет»
4 февраля 1905 её супруг был убит террористом Иваном Каляевым, который метнул в него ручную бомбу. Елисавета Феодоровна первой прибыла на место трагедии и своими руками собирала части тела любимого мужа, разбросанные взрывом.
Тяжело переживала эту трагедию. Греческая королева Ольга Константиновна, двоюродная сестра убитого Сергея Александровича, писала: «Это чудная, святая женщина — она — видно, достойна тяжёлого креста, поднимающего её всё выше и выше!». На третий день после гибели великого князя она поехала в тюрьму к убийце в надежде, что тот раскается, она передала ему прощение от имени Сергея Александровича, оставила ему Евангелие. На слова Каляева: «Я не хотел убивать вас, я видел его несколько раз и то время, когда имел бомбу наготове, но вы были с ним, и я не решился его тронуть» Елисавета Феодоровна ответила: «И вы не сообразили того, что вы убили меня вместе с ним?». Несмотря на то, что убийца не раскаялся, великая княгиня подала Николаю II прошение о помиловании, которое тот отклонил.
После гибели мужа Елизавета Фёдоровна заменила его на посту Председателя  Императорского Православного Палестинского Общества и исполняла эту должность с 1905 по 1917 годы.
Елисавета Феодоровна решила отдать все свои силы служению Христу и ближним. Она купила на Большой Ордынке участок земли и в 1909 году открыла там Марфо-Мариинскую обитель, назвав ее в честь святых жен-мироносиц Марфы и Марии. На участке расположились два храма, лечебница, аптека с бесплатными лекарствами для бедных, детский приют и школа.
Через год насельниц монастыря посвятили в звание крестовых сестер любви и милосердия, а Елисавету Феодоровну возвели в сан настоятельницы. Она без сожаления простилась со светской жизнью, сказав сестрам обители: «Я оставляю блестящий мир, но вместе со всеми вами я восхожу в более великий мир — в мир бедных и страдающих».
Во время Первой мировой войны великая княгиня активно поддерживала фронт: помогала формировать санитарные поезда, отправляла солдатам лекарства и походные церкви.
После отречения Николая II от престола она писала: «Я испытывала глубокую жалость к России и ее детям, которые в настоящее время не знают, что творят. Разве это не больной ребенок, которого мы любим во сто раз больше во время его болезни, а не когда он весел и здоров? Хотелось бы понести его страдания, помочь ему. Святая Россия не может погибнуть. Но Великой России, увы, больше нет. Мы должны устремить свои мысли к Небесному Царствию и сказать с покорностью: «Да будет воля Твоя»».

Мученическая смерть великой княгини Елизаветы Федоровны

В 1918 году Елисавету Феодоровну арестовали. В мае 1918 года её вместе с другими представителями дома Романовых перевезли в Екатеринбург и разместили в гостинице «Атамановские номера» (в настоящее время в здании расположено управление ФСБ и ГУВД по Свердловской области, современный адрес — перекрёсток улиц Ленина и Вайнера), а затем, через два месяца, отправили в город Алапаевск, в ссылку на Урал. Великая княгиня отказалась покинуть Россию после прихода к власти большевиков, продолжая заниматься подвижнической работой в своей обители. 7 мая 1918 года, на третий день после Пасхи, в день празднования Иверской иконы Божьей Матери, патриарх Тихон посетил Марфо-Мариинскую обитель милосердия и отслужил молебен. Через полчаса после отбытия патриарха Елисавета Феодоровна была арестована чекистами и латышскими стрелками по личному распоряжению Ф. Э. Дзержинского. Патриарх Тихон пытался добиться её освобождения, но тщетно — она была заключена под стражу и выслана из Москвы в Пермь. Одна из петроградских газет того времени — «Новый вечерний час» — в заметке от 9 мая 1918 года так откликнулась на это событие: «…мы не знаем, чем вызвана её высылка… Трудно думать, чтобы Елисавета Феодоровна могла представлять опасность для Советской власти, и её арест и высылка могут рассматриваться, скорее, как гордый жест по адресу Вильгельма, брат которого женат на родной сестре Елисаветы Феодоровны…». Историк В. М. Хрусталёв полагал, что высылка на Урал Елисаветы Феодоровны являлась одним из звеньев общего плана большевиков по концентрации на Урале всех представителей династии Романовых, где, как писал историк, собранных можно было бы уничтожить, лишь найдя для этого подходящий повод. План этот осуществлялся в весенние месяцы 1918 года.
За матушкой последовали сестры милосердия Варвара Яковлева и Екатерина Янышева. Екатерину позже отпустили на свободу, а Варвара отказалась уезжать и осталась с великой княгиней до конца. Вместе с настоятельницей Марфо-Мариинской обители и сестрами отправили великого князя Сергея Михайловича, его секретаря Федора Ремеза, трех братьев — Иоанна, Константина и Игоря; князя Владимира Палея.
18 июля 1918 года, в день обретения мощей преподобного Сергия Радонежского, заключенных — Елисавету Феодоровну, сестру Варвару и членов семьи Романовых — отвезли к деревне Синячихи. Ночью 18 июля 1918 года, узников вывели под конвоем на старый рудник, избили и стали сбрасывать в глубокую шахту Новая Селимская в 18 км от Алапаевска. Во время мучений Елисавета Феодоровна молилась словами, которые произнес на кресте Спаситель: «Господи, прости им, ибо не знают, что делают». Палачи бросали в шахту ручные гранаты.
 Вместе с ней погибли:
великий князь Сергей Михайлович; князь Иоанн Константинович; князь Константин Константинович (младший); князь Игорь Константинович; князь Владимир Павлович Палей; Фёдор Семёнович Ремез, управляющий делами великого князя Сергея Михайловича; сестра Марфо-Мариинской обители Варвара (Яковлева).
Все они, кроме застреленного великого князя Сергея Михайловича, были сброшены в шахту живыми. Когда тела были извлечены из шахты, то было обнаружено, что некоторые жертвы жили и после падения, умирая от голода и ран. При этом рана князя Иоанна, упавшего на уступ шахты возле великой княгини Елисаветы Феодоровны, была перевязана частью её апостольника. Окрестные крестьяне рассказывали, что несколько дней из шахты доносилось пение молитв, звучала Херувимская песнь. Мученики пели, пока не изнемогли от ран.
31 октября 1918 года армия адмирала Колчака заняла Алапаевск. Останки убитых извлекли из шахты, положили в гробы и поставили на отпевание в кладбищенской церкви города. У преподобномученицы Елисаветы, сестры Варвары и великого князя Иоанна пальцы были сложены для крестного знамения.
Однако с наступлением Красной армии тела несколько раз перевозили дальше на Восток. В апреле 1920 года в Пекине их встречал начальник Русской духовной миссии, архиепископ Иннокентий (Фигуровский). Оттуда два гроба — великой княгини Елисаветы и сестры Варвары — были перевезены в Шанхай и затем, пароходом в Порт-Саид. Наконец гробы прибыли в Иерусалим. Погребение в январе 1921 под  храмом равноапостольной Марии Магдалины в  Гефсимании совершил Иерусалимский Патриарх Дамиан. Тем самым было исполнено желание самой великой княгини Елизаветы быть похороненной на Святой земле, выраженное ею во время паломничества в 1888 году.

Где покоятся мощи великой княгини

В 1921 году останки великой княгини Елисаветы Феодоровны и инокини Варвары вывезли в Иерусалим. Там они обрели покой в усыпальнице храма святой равноапостольной Марии Магдалины в Гефсимании.
В 1931 году, накануне канонизации новомучеников российских Русской Православной Церковью Заграницей, гробницы мучениц решили вскрыть. Руководила вскрытием комиссия во главе с начальником Русской Духовной Миссии архимандритом Антонием (Граббе). Когда открыли гроб с телом великой княгини, все помещение наполнилось благоуханием. По словам архимандрита Антония, чувствовался «сильный запах как бы меда и жасмина». Мощи, которые оказались частично нетленными, перенесли из усыпальницы в сам храм святой Марии Магдалины.

Канонизация

Русская Православная Церковь Заграницей канонизировала мучениц Елисавету и Варвару в 1981 году.
В 1992 году Русская Православная Церковь, Архиерейским собором , причислила Преподобномученицу великую княгиню Елисавету и инокиню Варвару к лику Святых Новомучеников России. Память их мы празднуем в день их мученической смерти 18 июля по новому стилю (5 июля по старому стилю).

Икона святой Преподобномученицы Великой княгини Елисаветы Феодоровны

Чаще всего иконописцы изображают святую преподобномученицу великую княгиню Елисавету Феодоровну стоящей; ее права рука обращена к нам, в левой — миниатюрная копия Марфо-Мариинской обители. Иногда, в правой руке святой Елисаветы изображают крест (символ мученичества за веру еще со времен первых христиан); в левой — четки.
Также традиционно великую княгиню Елисавету Феодоровну пишут на иконах вместе с инокиней Варварой — «Преподобномученицы Варвара и Елисавета Алапаевские». За плечами мучениц изображается Марфо-Мариинскя обитель; у их стоп — шахта рудника, в который их сбросили палачи.
Еще один иконописный сюжет — «Убиение преподобномученицы Елисаветы и иже с нею». Красноармейцы ведут под конвоем великую княгиню Елисавету, инокиню Варвару и других Алапаевских узников, чтобы сбросить их в шахту. В шахте на иконе изображен лик преподобного Сергия Радонежского: казнь совершилась в день обретения его мощей 18 июля.

Молитвы святой Преподобномученице великой княгине Елисавете Феодоровне

Тропарь
глас 1
Смирением достоинство княжеское сокрывши, богомудрая Елисавето, сугубым служением Марфы и Марии Христа почтила еси. Милосердием, терпением и любовию себе предочистивши, яко жертва праведная Богу принеслася еси. Мы же, чтуще добродетельное житие и страдания твоя, яко истинную наставницу усердно просим тя: святая мученице великая княгине Елисавето, моли Христа Бога спасти и просветити души наша.
Кондак
глас 2
Величие подвига веры кто повесть? Во глубине земли, яко в раи светлости, страстотерпица великая княгиня Елисавета со ангелы во псалмех и пениих радовашеся и, убиение претерпевающи, о безбожных мучителех взываше: Господи, прости им грех сей, не ведят бо, что творят. Тоя молитвами, Христе Боже, помилуй и спаси души наша.

Стихотворение о великой княгине Елисавете Феодоровне

В 1884 году великий князь Константин Константинович Романов посвятил Елисавете Феодоровне стихотворение.
Я на тебя гляжу, любуясь ежечасно:
Ты так невыразимо хороша!
О, верно, под такой наружностью прекрасной
Такая же прекрасная душа!
Какой-то кротости и грусти сокровенной
В твоих очах таится глубина;
Как ангел ты тиха, чиста и совершенна;
Как женщина, стыдлива и нежна.
Пусть на земле ничто
средь зол и скорби многой
Твою не запятнает чистоту.
И всякий, увидав тебя, прославит Бога,
Создавшего такую красоту!

Марфо-Мариинская обитель

После гибели мужа от рук террориста Елисавета Феодоровна стала вести почти монашеский образ жизни. Ее дом стал похож на келью, она не снимала траур, не посещала светские мероприятия. Молилась в храме, соблюдала строгий пост.
Часть своих драгоценностей продала (отдав в казну ту их часть, которая принадлежала династии Романовых), и на вырученные деньги купила на Большой Ордынке усадьбу с четырьмя домами и обширным садом, где расположилась основанная ею в 1909 Марфо-Мариинская Обитель Милосердия.  Здесь были два храма, большой сад, больница, приют для сирот и многое другое.
Первый храм в монастыре освятили во имя святых жен-мироносиц Марфы и Марии, второй  — в честь Покрова Пресвятой Богородицы. В Марфо-Мариинской обители милосердия действовал устав монастырского общежития. В 1910 году епископ Трифон (Туркестанов) посвятил 17 насельниц в звание крестовых сестер любви и милосердия, а великую княгиню — в сан настоятельницы.
Духовником монастыря стал протоиерей Митрофан Серебрянский. Сама настоятельница вела подвижническую жизнь. Постилась, спала на жесткой кровати, еще до рассвета вставала на молитву, работала до позднего вечера: распределяла послушания, присутствовала на операциях в клинике, вела административные дела обители.
Елисавета Феодоровна была сторонницей возрождения чина диаконисс — служительниц церкви первых веков, которые в первые века христианства поставлялись через рукоположение, участвовали в совершении Литургии, примерно в той роли, в какой сейчас служат иподиаконы, занимались катехизацией женщин, помогали при крещении женщин, служили больным. Получила поддержку большинства членов Святейшего Синода в вопросе о присвоении этого звания сёстрам обители, однако, в соответствии с мнением Николая II, решение так и не было принято.
При создании обители был использован как русский православный, так и европейский опыт. Сёстры, жившие в обители, приносили обеты целомудрия, нестяжания и послушания, однако, в отличие от монахинь, по истечении определённого срока устав обители позволял сестрам выйти из неё и создать семью. «Обеты, которые давали сестры милосердия в обители, были временными (на один год, на три, на шесть и только затем на всю жизнь), так что, хотя сестры и вели монашеский образ жизни, монахинями они не были. Сестры могли покинуть обитель и выйти замуж, но по желанию могли быть и пострижены в мантию, минуя иночество.» (Екатерина Степанова, Марфо-Мариинская обитель: неповторимый образец, статья из журнала «Нескучный сад» на сайте «Православие и мир»).
«Елисавета хотела совместить социальное служение и монашеский строгий устав. Для этого ей понадобилось создать новый вид женского церковного служения, нечто среднее между монастырем и сестричеством. Мирские сестричества, которых в России тогда было множество, не нравились Елисавете Феодоровне своим светским духом: сестры милосердия часто бывали на балах, вели слишком светский образ жизни, а монашество она понимала исключительно как созерцательное, молитвенное делание, полное отречение от мира (соответственно и от работы в больницах, госпиталях и т. д.).» (Екатерина Степанова, Марфо-Мариинская обитель: неповторимый образец, статья из журнала «Нескучный сад» на сайте «Православие и мир»)
Сёстры получали в обители серьёзную психологическую, методологическую, духовную и медицинскую подготовку. Им читали лекции лучшие врачи Москвы, беседы с ними проводили духовник обители о.Митрофан Сребрянский (позднее архимандрит Сергий; канонизирован Русской православной церковью) и второй священник обители о. Евгений Синадский.

По плану Елисаветы Феодоровны, обитель должна была оказывать комплексную, духовно-просветительскую и медицинскую помощь нуждающимся, которым часто не просто давали еду и одежду, но помогали в трудоустройстве, устраивали в больницы. Нередко сёстры уговаривали семьи, которые не могли дать детям нормальное воспитание (например, профессиональные нищие, пьяницы и т. д.), отдать детей в приют, где им давали образование, хороший уход и профессию.
В обители были созданы больница, отличная амбулатория, аптека, где часть лекарств выдавалась бесплатно, приют, бесплатная столовая и ещё множество учреждений. В Покровском храме обители проходили просветительские лекции и беседы, заседания Палестинского общества, Географического общества, духовные чтения и другие мероприятия.
Поселившись в обители, Елисавета Феодоровна вела подвижническую жизнь: ночами ухаживая за тяжелобольными или читая Псалтирь над умершими, а днём трудилась, наряду со своими сёстрами, обходя беднейшие кварталы. Вместе со своей келейницей Варварой Яковлевой Елисавета Феодоровна часто посещала Хитров рынок — место притяжения для московской бедноты. Здесь матушка находила беспризорников и отдавала их в городские приюты. Вся Хитровка уважительно называла великую княгиню «сестрой Елисаветой» или «матушкой».
Поддерживала отношения с рядом известных старцев того времени: схиархимандритом  Гавриилом (Зыряновым)  (Елеазарова пустынь), схиигуменом  Германом (Гомзиным)  и иеросхимонахом  Алексием (Соловьёвым)  (старцы Зосимовой пустыни).  Монашеский постриг Елисавета Феодоровна не принимала.
Во время Первой мировой войны активно заботилась о помощи русской армии, в том числе раненым солдатам. Тогда же она старалась помочь военнопленным, которыми были переполнены госпитали и, в результате, была обвинена в пособничестве немцам. При её участии в начале 1915 года была организована мастерская по сборке протезов из готовых частей, получаемых в большинстве из Петербургского завода военно-врачебных изготовлений, где имелся особый протезный цех. До 1914 года в России эта отрасль промышленности не развивалась. Средства на оборудование мастерской, размещавшейся в частном владении по Трубниковскому переулку в д. № 9 собирались из пожертвований. По мере развития военных действий возрастала необходимость увеличения выпуска искусственных конечностей и Комитетом Великой Княгини производство перемещено по Мароновскому переулку д. 9. Понимая всю социальную значимость этого направления, при личном участии Елисаветы Феодоровны в 1916 году была начата работа по проектированию и строительству в Москве первого в России протезного завода, который до настоящего времени занимается выпуском комплектующих к протезам.

Елисавета Феодоровна хотела открыть отделения обители в других городах России, но ее планам не суждено было исполниться. Началась Первая мировая война, по благословению матушки сестры обители работали в полевых госпиталях. Революционные события коснулись всех членов дома Романовых, даже великую княгиню Елисавету, которую любила вся Москва. Вскоре после Февральской революции вооруженная толпа с красными флагами пришла, чтобы арестовать настоятельницу обители — «немецкую шпионку,  которая хранит в монастыре оружие». Обитель обыскали; после ухода толпы Елисавета Феодоровна сказала сестрам: «Очевидно мы недостойны еще мученического венца».
После октябрьской революции 1917 года обитель поначалу не беспокоили, даже привозили сестрам продовольствие и медикаменты. Аресты начались позже. В 1918 году под стражу заключили Елисавету Феодоровну.
Марфо-Мариинская обитель просуществовала до 1926 года. Некоторых сестер отправили в ссылку, другие объединились в общину и создали в Тверской области маленькое огородное хозяйство.
Через два года в Покровском храме открыли кинотеатр, а потом там разместился дом санитарного просвещения. В алтаре поставили статую Сталина. После Великой Отечественной войны в соборе обители обосновались Государственные художественные реставрационные мастерские, остальные помещения заняли поликлиника и лаборатории Всесоюзного института минерального сырья.
В 1992 году территорию монастыря передали Русской Православной Церкви. Сейчас обитель живет по уставу, созданному Елисаветой Феодоровной. Насельницы проходят обучение в Свято-Димитриевском училище сестер милосердия, помогают нуждающимся, работают во вновь открытых на Большой Ордынке приюте для девочек-сирот, благотворительной столовой, патронажной службе, гимназии и культурно-просветительском центре.

Мощи

В 2004—2005 мощи новомучениц находились в России, странах СНГ и Балтии, где им поклонились более 7 млн человек. По словам Патриарха Алексия II, «длинные очереди верующих к мощам святых новомучениц — это ещё один символ покаяния России за грехи лихолетья, возвращения страны на исконный исторический путь». Затем мощи были возвращены в Иерусалим.

Храмы и монастыри

Великой княгине посвящено несколько православных монастырей в Белоруссии, России, на Украине, а также храмы.
База данных сайта Храмы России (по состоянию на 28 октября 2012) включает в себя информацию о 24 действующих храмах в разных городах России, главный престол которых посвящён преподобномученице Елисавете Феодоровне, о 6 храмах, в которых ей посвящён один из дополнительных престолов, об 1 строящемся храме и 4 часовнях.
Действующие храмы во имя святой преподобномученицы Елисаветы Феодоровны Алапаевской (в скобках — даты строительства) расположены в Екатеринбурге (2001); Калининграде (2003); городе  Белоусово  Калужской области (2000—2003); поселке  Чистые Боры  Костромской области (кон. XX — нач. ХХI вв.); городах Балашиха (2005),  Звенигород (2003), Клин (1991),  Красногорск (сер. 1990-х — сер. 2000-х),  Лыткарино (2007—2008),  Одинцово (нач. 2000-х),  Щелково (кон. 1990-х — нач. 2000-х),  Щербинка (1998—2001) и деревне Колоцкое (1993) Московской области; Москве (храмы 1995, 1997 и 1998 годов, 3 храма середины 2000-х годов, всего 6 храмов); поселке Дивеево Нижегородской области (2005);  Нижнем Новгороде; селе Венгерово Новосибирской области (1996); Орле (2008); городе  Бежецк Тверской области (2000); селе Хреновое (2007).
Действующие храмы с дополнительными престолами преподобномученицы Елисаветы Феодоровны Алапаевской (в скобках — даты строительства) включают:
Собор Трех Святителей Великих в Спасо-Елеазаровском монастыре, Псковская обл., д. Елизарово (1574), дополнительные престолы — Рождества Пресвятой Богородицы, преподобномученицы Елисаветы Феодоровны;
Церковь Вознесения Господня, Нижний Новгород (1866—1875), дополнительные престолы — Николая Чудотворца, Иконы Божией Матери Неопалимая Купина, преподобномученицы Елисаветы Феодоровны;
Церковь Илии Пророка в Ильинском, Московская обл., Красногорский р-н, с. Ильинское (1732—1740), дополнительные престолы — Иоанна Богослова, преподобномученицы Елисаветы Феодоровны ,Феодора Пергийского;
Церковь Спаса Нерукотворного Образа в Усово (новая), Московская обл., с. Усово (2009—2010), дополнительные престолы — Иконы Божией Матери Державная, преподобномученицы Елисаветы Феодоровны, священномученика Сергия (Махаева);
Храм во имя Святой Елисаветы Феодоровны (Елизаветы Федоровны), Свердловская область, г. Екатеринбург.
Храм Успения Пресвятой Богородицы, Курская обл., г. Курчатов (1989—1996), дополнительный престол (2006) — преподобномучениц Елисаветы Феодоровны и инокини Варвары.
Часовни расположены в Санкт-Петербурге (2009);  Орле (1850-е); г. Жуковский Московской области (2000-е); Йошкар-Оле (2007).
Церковь Сергия Радонежского и преподобномученицы Елисаветы Феодоровны в Екатеринбурге – строится.
Список включает домовые храмы (больничные храмы и храмы, находящиеся при других социальных учреждениях), которые могут не представлять собой отдельно стоящих сооружений, а занимать помещения в больничных корпусах и т. п.

Реабилитация

8 июня  2009 года  Генеральная прокуратура России  посмертно  реабилитировала  Елисавету Феодоровну.  Постановление о прекращении уголовного дела № 18/123666-93 «О выяснении обстоятельств гибели членов Российского императорского дома и лиц из их окружения в период 1918—1919 годов».

Цель: обобщение и систематизация знаний о
жизни преподобномученицы великой княгини
Елизаветы; духовно-нравственное воспитание на
примере жития святых.

Задачи:

• пробуждение интереса к истории православной
  церкви (к изучению жизни и подвига православных
  святых);
• познакомить учащихся 5-6 классов и их родителей с
  житием преподобномученицы великой княгини
  Елизаветы;
• закрепить знания, полученные учащимися 7 класса
  в период внеклассного чтения духовной
  литературы.

Форма проведения: литературно-музыкальная
гостиная

Место проведения: актовый зал

Участники мероприятия: дети среднего
школьного возраста и их родители

Действующие лица:

• Ведущий (учитель)
• Дети-чтецы (ученики 7 класса)

Оформление помещения: На сцене оформлена
выставка репродукций икон преподобномученицы
великой княгини Елизаветы, под ними плакат
“Помоги нам всем, Господи! Укрепи, Боже, в
покаянии, терпении и радости о Тебе через высокие
образы русских святых! Святая Елизавета, моли
Бога о нас!”, по периметру зала оформлена
выставка рисунков учащихся 7а класса,
иллюстрирующих житие преподобномученицы
великой княгини Елизаветы, вывешены плакаты со
следующими цитатами “ Это чудная, святая женщина
— она — видно, достойна тяжелого креста,
поднимающего ее все выше и выше!” Королева
Греции Ольга; “О, верно, под такой наружностью
прекрасной такая же прекрасная душа!” Великий
князь Константин Константинович Романов;
“Господи, прости им, ибо не ведают, что творят”.

Оборудование:

• репродукции икон преподобномученицы великой
  княгини Елизаветы;
• иллюстрации детей к житию преподобномученицы
  великой княгини Елизаветы;
• мультимедийный проектор, экран, музыкальный
  центр и 2 микрофона.

Мероприятию предшествует подготовительная
работа с учащимися 7 класса по изучению жития
преподобномученицы великой княгини Елизаветы,
иконописных изображений святой, разучиванию
стихотворений, конкурс рисунков.

Ход занятия

Звучит музыка (музыкальное приложение
1)

(Слайд 1) Учитель: Здравствуйте, уважаемые
родители и учащиеся. Мы с вами продолжаем
знакомство с жизнью и подвигами святых русской
земли.

Наше сегодняшнее занятие посвящено житию
преподобномученицы великой княгини Елизаветы
Федоровны Романовой. Мы с учениками 7а класса
постараемся рассказать вам о жизни святой всё,
что узнали в ходе нашей исследовательской
работы.

Дети:

В наше время очень редко встречаются люди
понимающие, готовые помочь в трудную минуту,
“протянуть руку помощи”.

Все эти положительные качества человека можно
назвать милосердием. А что же такое милосердие?
Это готовность помочь кому-нибудь или простить
кого-нибудь из сострадания, человеколюбия.

(Слайд 2) Антон Павлович Чехов говорил:
“Подвижники нужны как солнце. Составляя самый
жизнерадостный и жизнеутверждающий элемент
общества, они утешают, облагораживают. Их
личности – это живые документы, указывающие
обществу, что… есть люди подвига, веры и ясно
осознанной  цели”. Такой человек является для
нас образцом, на который мы должны равняться!

Лично меня восхищают такие люди, которые, дойдя
до вершины власти (любой духовной или
политической), увлеклись не самой властью, а
самосовершенствованием.

(Слайд 3) Мой идеал – Великая княгиня
Елизавета Федоровна Романова (сестра последней
российской императрицы), основательница
Марфо-Мариинской обители, причисленная к лику
святых.

(Слайд 4) (музыкальное приложение 2)
Самая красивая и благородная женщина своей
эпохи!

Я на тебя гляжу, любуюсь ежечасно:Ты так
невыразимо хороша!
О, верно под такой наружностью прекрасной такая
же прекрасная душа!
Какой-то кротости и грусти сокровенной в твоих
глазах таится глубина;
Как ангел, ты тиха, чиста и совершенна; как
женщина, стыдлива и нежна.
Пусть не земле ничто средь зол и скорби многой
твою не запятнает чистоту,
И всякий, увидав тебя, прославит Бога, создавшего
такую красоту!

(Слайд 5) Учитель:

Она была дочерью Великого герцога
Гессен-Дармштадтского Людвига IV и супругой (с 1884
г.) Великого князя Сергея Александровича.

(Слайд 6) Елизавета (в семье ее звали Эллой)
была самым старшим ребенком. Кроме нее были:
Виктория, Ирена, Алекс и Эрнест. Все они были
детьми принцессы Алисы и внуками королевы
Виктории.

(Слайд 7) С самого детства, когда принцесса
Алиса посещала госпитали, две старших дочери,
Элла и Виктория, ездили вместе с мамой.

Также, каждую субботу с большими букетами
цветов все дети ходили в больницу на
Мауэрштрассе, ставили эти цветы в вазы и
разносили по палатам. Они разговаривали с
пациентами и подружились со многими из них.

Таким образом, подсознательно детям
прививалась любовь и сострадание к несчастным.

Так Алиса старалась вложить в детей твердые
основы христианства и любовь к ближним.

(Слайд Принцесса Алиса обладала
музыкальными и художественными талантами,
которые унаследовали ее дети.

Элла любила полевые цветы и часто, при их виде,
приходила в восторг. Она изображала цветы на
бумаге.

Вся семья была протестантами, и только одна
Элла питала слабость к православию.

Много бед пришлось пережить Элле, но восхищает
одно: всегда она “держала себя в руках”, была
стойкой, переживая ситуацию внутри себя. Очень
рано Елизавета лишилась матери: в 35-летнем
возрасте принцесса Алиса умерла от страшной
болезни. Сестры, Элла и Виктория, почувствовали
на себе всю тяжесть ответственности за семью. Они
поддерживали отца и бабушку в общем горе.

(Слайд 9) Их крепкий дух не был сломлен, они
продолжали дело матери: посещали больницы и
госпитали.

Так часто бывает: доставляя радость и помогая
другим, мы делаем это в ущерб себе. Но главное
качество в Элле было отсутствие всяких признаков
эгоизма.

(Слайд 10) Дети:

Выйдя замуж за великого князя Сергея
Александровича, принцесса Елизавета, теперь
великая княгиня Елизавета Федоровна, с первых
дней замужества стала творить дела милосердия,
посещала храмы, дома для престарелых и тюрьмы
больницы для бедных и приюты для беспризорных
детей. Она помнила завет матери: самый близкий
путь к Богу—самоотречение и служение ближним.
Муж во всем помогал супруге.

Видя глубокую веру своего супруга, Великая
княгиня всем сердцем искала ответ на вопрос —
какая же религия истинна? Она горячо молилась и
просила Господа открыть ей Свою волю. Желание
Елизаветы перейти в православие нарастало. После
посещения Святой земли она приняла твердое
решение перейти в православие. Это было нелегко.

(Слайд 11) И вот 1 января 1891 года она пишет отцу
о принятом решении с просьбой благословить ее:
“Вы должны были заметить, сколь глубокое
благоговение я питаю к здешней религии…. Я все
время думала и читала, и молилась Богу указать
мне правильный путь, и пришла к заключению, что
только в этой религии я могу найти всю настоящую
и сильную веру в Бога, которую человек должен
иметь, чтобы быть хорошим христианином. Это было
бы грехом — оставаться так, как я теперь,
принадлежать к одной церкви по форме и для
внешнего мира, а внутри себя молиться и верить
так, как мой муж…. Вы знаете меня хорошо, Вы
должны видеть, что я решилась на этот шаг только
по глубокой вере, и что я чувствую, что перед
Богом я должна предстать с чистым и верующим
сердцем. Я думала и думала глубоко обо всем этом,
находясь в этой стране уже более 6 лет и зная, что
религия “найдена”. Я так сильно желаю на Пасху
причаститься Св. Тайн вместе с моим мужем”.

Но в ответ Елизавета получает резкий отказ всей
семьи. Отец не благословил дочь на этот шаг. Брат
Эрнест считал, что сестра хочет перейти в
православие в угоду мужу, что ее привлекают
пышные обряды.

(Слайд 12) Но Елизавета все же сменила веру; 13
апреля 1891 года, в Лазареву субботу, над
Елизаветой Федоровной был совершен чин принятия
в Православную Церковь.

У нее осталось прежнее имя, но уже в честь
святой праведной Елизаветы — матери святого
Иоанна Предтечи. После Миропомазания Император
Александр III благословил свою невестку
драгоценной иконой Нерукотворного Спаса, с
которой Елизавета Федоровна не расставалась всю
жизнь и с ней на груди приняла мученическую
кончину.

Какое ликование души — на Пасху вместе с любимым
мужем пела она светлый тропарь “Христос восресе
из мертвых смертию смерть поправ…” и подходила
к святой Чаше.

(Слайд 13) (музыкальное приложение 3)
Учитель: Но счастье длилось недолго!

18 февраля 1905 года трагедия постигла ее семью.
Муж Елизаветы был убит террористом Иваном
Каляевым, который бросил в Сергея Александровича
бомбу. Великий князь был разорван на куски.
Елизавета была самой первой из прибывших на
место преступления. Бросившаяся к месту взрыва
Елизавета Федоровна увидела картину, по своему
ужасу превосходившую человеческое воображение.

Кто-то попытался помешать ей подойти к месту
взрыва, но когда принесли носилки, она сама
сложила на них останки своего мужа.

Она не рыдала, не кричала, с мертвенно-бледным
лицом Елизавета упала на колени и стала собирать
и укладывать на носилки части тела горячо
любимого и живого еще несколько минут назад мужа.
Целыми были только голова и лицо. Да еще
подобрала она на снегу иконки, которые носил на
шее муж.

Дети:

В час тяжелого испытания Елизавета Федоровна
просила помощи и утешения у Бога. И снова ее дух
не сломлен, снова она стойко и твердо вынесла
удар судьбы. Внешне она была хрупкой, нежной,
женственной, а внутри у нее таилась необычайная
сила воли, терпение, мужество. Именно это
помогало ей жить дальше.

На третий день после гибели мужа Елизавета
Федоровна поехала в тюрьму к убийце. Начальник
тюрьмы пошел в камеру преступника вместе с ней.
На пороге камеры она на секунду задержалась:
правильно ли я делаю? И будто голос был ей, голос
мужа, желавший прощения убийце.

Каляев с горячечным блеском в глазах поднялся к
ней навстречу и с вызовом крикнул:

— Вы кто?

— Я его вдова. Почему вы его убили?

— Я не хотел убивать вас, я видел его несколько
раз в то время, когда имел бомбу наготове, но вы
были с ним и я не решился его тронуть.

— И вы не поняли того, что убили меня вместе с
ним?

Убийца не ответил…

Она пыталась объяснить ему, что принесла
прощение от Сергея Александровича. Но он не
слышал, они говорили на разных языках. Елизавета
Федоровна просила его покаяться, но ему были
незнакомы эти слова. Более двух часов говорила с
Каляевым великая княгиня, она принесла ему
Евангелие и просила почитать его. Но все было
напрасно. Оставив Евангелие и маленькую иконку,
она ушла.

Она не испытывала к нему ненависти. Великая
княгиня хотела, чтобы он раскаялся в своем
ужасном преступлении и молил Господа о прощении.
Огромное человеколюбие позволяло ей не только не
обвинять преступника, но и просить его
помилования. Но сам убийца-фанатик настоял на
публичной казни. Всю жизнь Елизавета молилась за
него.

(Слайд 14)

Научи меня, Боже, любить всем умом Тебя, всем
помышленьем,
Чтоб и душу Тебе посвятить и всю жизнь с каждым
сердца биеньем.
Научи Ты меня соблюдать лишь Твою милосердную
волю,
Научи никогда не роптать на свою многотрудную
долю.
Всех, которых пришел искупить Ты Своею Пречистою
Кровью,
Бескорыстной, глубокой любовью научи меня, Боже,
любить! .

Может быть, строки “Молитвы” Константина
Константиновича Романова помогали великой
княгине Елизавете Федоровне стойко перенести
ужас убийства террористами ее любимого мужа и
по-христиански простить убийцу, призывать его
покаяться?

Сергея Александровича похоронили в маленькой
церкви Чудова монастыря. Сестры и брат
уговаривали Елизавету Федоровну покинуть
Россию, но она считала своим долгом быть возле
могилы мужа. Часто она приходила на место его
захоронения ночью и стояла в молитвах на коленях
до утра, думала, как жить дальше.

(Слайд 15) (музыкальное приложение 4)
Учитель: Решение пришло в долгой молитве.
После четырехлетнего траура 10 февраля 1909 года
Великая княгиня не вернулась к светской жизни, а
облачилась в одеяние крестовой сестры любви и
милосердия и, собрав семнадцать сестер
основанной ею Марфо-Мариинской обители, сказала:
«Я оставляю блестящий мир, где я занимала
блестящее положение, но вместе со всеми вами я
восхожу в более великий мир — в мир бедных и
страдающих.»

(Слайд 16) Она нашла в себе силы и посвятила всю
свою жизнь Господу, решив создать в Москве
обитель труда, милосердия и молитвы и назвать ее
Марфо-Мариинской, в честь евангельских сестер
друга Господня, Лазаря, — Марфы и Марии.

Дети:

Обитель содержала больницу на 22 места, аптеку,
амбулаторию с бесплатным лечением и бесплатной
выдачей лекарств,

приют для девочек-сирот, дом для туберкулезных
женщин, дом дешевых квартир для студенток и
работниц, воскресную школу для фабричных женщин,
библиотеку, столовая отпускала ежедневно
дешевые обеды для бедных.

(Слайд 17) В 1913 г. обитель насчитывала 97 сестер.

В обители Великая княгиня Елизавета Федоровна
вела подвижническую жизнь: спала на деревянной
кровати без матраса, часто не более трех часов;
пищу употребляла весьма умеренно и строго
соблюдала посты; в полночь вставала на молитву, а
потом обходила все палаты больницы, нередко до
рассвета оставаясь у постели тяжелобольного.
Больные ощущали исходившую от нее целебную силу
духа и соглашались на любую самую тяжелую
операцию, если она говорила об ее необходимости.

(Слайд 18) Княгиня посещала церкви, больницы,
госпитали, охотно откликалась на нужды
священников, поддерживала все церковные и
благотворительные дела. 9 апреля 1910 года Великая
княгиня Елизавета Федоровна Романова принимает
монашеский постриг.

(Слайд 19) Учитель: Но пришла новая беда. В 1914
году началась война. С начала первой мировой
войны Великая княгиня организовала помощь
фронту. Под ее руководством формировались
санитарные поезда, устраивались склады лекарств
и снаряжения, отправлялись на фронт походные
церкви.

(Слайд 20) Семья Константиновичей (любимая
семья Елизаветы) потерпела первое несчастье –
умер князь Олег. А в мае 1915 года в бою погиб муж
дочери великого князя Татьяны Константин
Багратион. А в июне того же года умер сам Великий
князь Константин Константинович.

(Слайд 21)

Дети:

Елизавета не была русской по происхождению,
но она так полюбила Россию и весь российский
народ, что по духу стала чисто русской. С первыми
выпадами ненависти к себе Елизавета Федоровна
встретилась, возвращаясь в обитель с похорон
великого князя.

Но ненависть эта была не как к доброй матушке,
готовой помочь в трудную минуту, а как к “немке”,
сестре императрицы.

(Слайд 22) Великой княгине трижды давался шанс
покинуть Россию, которую Елизавета любила уже
безответной любовью. Но она отказалась, не
предала Россию, осталась твердой и стойкой,
сказав, что хочет вместе с русским народом
разделить его судьбу.

Княгиня писала: “Полностью разрушена Великая
Россия, бесстрашная и безупречная. Но святая Русь
и православная Церковь, которая “врата ада не
одолеют”, живы и живы более чем когда бы, то, ни
было…”

Учитель: Сначала большевики не трогали
обитель, и даже установили режим питания для
больницы, но затем начались обыски и аресты.
Великая княгиня стойко переносила эти тяготы и
несправедливости. И все время повторяла: “Народ —
дитя, он не повинен в происходящем… Он введен в
заблуждение врагами России”. На 3 день Пасхи
великую княгиню все же арестовали. Ее отправили в
Сибирь.

(Слайд 23) (музыкальное приложение 5)
Дети:

В середине марта 1918 года, когда великую
княгиню и ее спутников поместили в Напольной
школе в Алапаевске, этот арест приобрел
ожесточенный характер.

Сюда же привезли оставшихся в живых из семьи
Константиновичей, князя Сергея Михайловича, его
секретаря Федора Михайловича Ремеза и князя
Владимира Палея, сына великого князя Павла
Александровича.

“Господь нашел, что нам пора нести Его крест.
Постараемся быть достойными этой радости”-
говорила она.

Каждый вечер все собирались вместе в комнате
Елизаветы Федоровны, и она читала молитвы
попеременно с князем Иваном Константиновичем.
Среди молитв и скорбных бесед узники Алапаевска
вспоминали строки стихотворения великого князя
Константина Константиновича Романова “О, если
б совесть уберечь”.

Мы свято совесть соблюдем, как небо утреннее,
чистой
И радостно тропой тернистой к последней пристани
придем.

Вместе с князем Палеем, нареченным сыном поэта
К.Р., с тремя родными сыновьями великого князя
Константина Константиновича и остальными
царственными мучениками встретила свой смертный
час святая преподобномученица Елисавета.

(Слайд 24) Учитель: В ночь с 17 на 18 июля узников
разбудили и повезли в направлении деревни
Синячихи. Там находились заброшенный рудник;
одна из его шахт, Нижняя Салимская, достигала
глубины 60-метров, стены ее были выложены
бревнами, торчавшими уже полусгнившими и
высохшими. С площадной руганью, избивая
мучеников прикладами винтовок, палачи стали
бросать их в шахту.

Дети:

Первой столкнули Великую княгиню Елизавету.
Падая, она крестилась и громко молилась Богу.
«Господи, прости им, не знают, что делают!».
Всех столкнули живыми. Затем палачи стали
бросать в шахту ручные бомбы, чтобы засыпать ее и
скрыть следы преступления. От бомб погиб лишь
Федор Ремез, а остальные умирали в страшных
мучениях.

О, Господь, простивший Иудеям, на кресте их
злобою распят,
Отпусти, прости моим злодеям: и они не знают, что
творят.
Пусть Христовой веры семенами в глубине поляжем
мы земли,
Чтоб побеги веры той с годами мощным деревом
взошли.

Но даже в такой ситуации Елизавета Федоровна
проявила милосердие. В кромешной темноте шахты,
изнемогая от собственной боли, святая Великая
княгиня Елизавета исполняла свой последний долг
на земле – облегчить страдания других. Она
оторвала от своего апостольника часть ткани и
ощупью сделала перевязку раненой головы князя
Иоанна.

Один из свидетелей зверского убийства слышал
из глубины шахты пение. Своим пением она
подбадривала других и помогала им превозмогать
боль и ужас надвигающейся смерти и устремляться
в молитвах к Богу. Херувимская песня—ее пели
новомученики российские перед вратами вечности.

Учитель: Три месяца покоилось ее тело на дне
шахты.

После занятия города частями армии адмирала
А.В. Колчака тела мучеников были извлечены из
шахты. Тело Елизаветы Федоровны осталось
нетленным. У преподобномученицы Елизаветы
пальцы были сложены для крестного знамения.
Друзья Елизаветы Федоровны с огромными
трудностями вывезли ее тело в Читу, затем в Китай,
и в январе 1921 г. захоронили в Иерусалиме в храме
Святой Марии Магдалины, у подножия Елеонской
горы, там, где она хотела упокоиться.

(Слайд 25) Светлым, прекрасным видением прошла
святая мученица Великая княгиня Елизавета по
земле Российской. Отказавшись от своего
блестящего положения, она ушла из мира и стала
матушкой Марфо-Мариинской обители, в своем
монашестве совершила много подвигов и приняла
добровольную мученическую смерть, оставшись до
последней минуты верной своему христианскому
долгу.

(Слайд 26) В 1992 году Собор Русской Православной
Церкви причислил к лику святых великую княгиню
Елизавету Федоровну и инокиню Варвару. День их
памяти —18 июля по новому стилю.

(Слайд 27) Дети:

В Москве, на Большой Ордынке, снова возродилась
Марфо-Мариинская обитель. Возле храма Марфы и
Марии стоит белая статуя прекрасной молодой
женщины в монашеском облачении. Рядом с ней
всегда цветут фиалки…

(Слайд 28) 21 февраля 2005г. мощи великой княгини
Елизаветы Федоровны и инокини Варвары, были
доставлены в храм Христа Спасителя. Около 3 тысяч
православных москвичей встречали мощи великой
княгини Елизаветы Федоровны и инокини Варвары.

Торжественную церемонию встречи святыни
возглавил Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.

(Слайд 29) Учитель: «России больше нет, но
Русь Святая не может умереть. И мы являемся
свидетелями этого духовного возрождения.
Преподобномученица Елисавета в своей жизни
смогла соединить воедино святость благоверной
княгини, преподобной праведницы и мученицы за
Христа и оставила нам пример жизни по Евангелию,
– отметил Святейший Патриарх Алексий II в своем
послании по случаю принесения десницы великой
княгини Елизаветы Федоровны. – Ее жертвенное
служение бедным, больным и сиротам, ее искренняя
любовь к Богу и к Православной Церкви способны и
сегодня пробудить души многих наших
соотечественников от греховного забытья,
напомнить богатым о необходимости служения
бедным и обездоленным, а наделенным властью об
особой ответственности перед Богом и своим
народом”.

Дети:

(Слайд 30) Меня потрясло то злодеяние, которое
было совершено по отношению к этой совершенно
необыкновенной женщине, которая всё, что могла,
отдала людям. Одно дело, когда в открытом бою
сражаются офицеры. Но я не могу понять, как можно
живой сбросить в яму женщину, которая никогда и
никому не приносила ничего кроме блага.

История жизни несправедливо забытой в годы
советской власти великой княгини Елизаветы
Федоровны заставила меня о многом задуматься. А
самое главное, мне захотелось рассказать об этой
удивительной женщине как можно большему кругу
людей.

А я решила принять участие в ежегодных
Рождественских чтениях, а весь изученный мною
материал воплотить в серии рисунков. Один из
которых – работа в технике акварель “В детском
приюте”, был направлен для участия во
Всероссийском конкурсе “Святые заступники
Руси”.

Мы надеемся, что наш сегодняшний рассказ даст
возможность всем нам понять, как много может
сделать человек, сердце которого наполнено
милосердием и состраданием к людям.

И, может быть, кто-то из наших ровесников
попытается продолжить дело великой княгини
Елизаветы Федоровны, и история ее жизни станет
источником милосердия в современном мире.

(Слайд 31) Учитель: Помоги нам всем, Господи!
Укрепи, Боже, в покаянии, терпении и радости о
Тебе через высокие образы русских святых! Святая
Елизавета, моли Бога о нас!

Великая княгиня Елизавета Федоровна

Елисавета Феодоровна (1864 — 1918), великая княгиня, преподобномученица

Память 5 июля, 28 сентября — обретение мощей в 1918 году [1], 17 января — память перенесения мощей в Иерусалим в 1921 году (РПЦЗ [2]), 25 января (Греч. [3]), в Соборах Екатеринбургских, Московских и Санкт-Петербургских святых и в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской

Родилась 20 октября 1864 года в протестантской семье великого герцога Гессен-Дармштадтского Людвига IV и принцессы Алисы, дочери английской королевы Виктории. Элла была вторым ребенком в семье. Дети воспитывались в традициях старой Англии. Их жизнь проходила по строго установленному матерью регламенту. Детская одежда и еда были очень простыми. Три старшие дочери сами выполняли домашнюю работу: убирали комнаты, постели, топили камин. Впоследствии Елисавета Федоровна говорила: «В доме меня научили всему».

В 1884 году она вышла замуж за великого князя Сергея Александровича, брата Императора Российского Александра III.

Видя глубокую веру своего супруга, княгиня всем сердцем искала ответ на вопрос — какая же религия истинна? Она горячо молилась и просила Господа открыть ей Свою волю. 13 апреля 1891 года, в Лазареву субботу, над Елисаветой Феодоровной был совершен чин принятия в Православную Церковь. В том же году великий князь Сергей Александрович был назначен генерал-губернатором Москвы.

Посещая храмы, больницы, детские приюты, дома для престарелых и тюрьмы, княгиня видела много страданий. И везде она старалась сделать что-либо для их облегчения. После начала в 1904 году русско-японской войны Елисавета Феодоровна во многом помогала фронту, русским воинам. Трудилась она до полного изнеможения.

Великая княгиня Елизавета Федоровна и великий князь Сергей Александрович

4 февраля 1905 года от взрыва бомбы революционера-террориста погиб князь Сергей Александрович. Бросившаяся к месту взрыва Елисавета Феодоровна увидела картину, по своему ужасу превосходившую человеческое воображение. Молча, без крика и слез, стоя на коленях в снегу, она начала собирать и класть на носилки части тела горячо любимого и живого еще несколько минут назад мужа.

В час тяжелого испытания Елисавета Феодоровна просила помощи и утешения у Бога. На следующий день она причастилась Святых Тайн в храме Чудова монастыря, где стоял гроб супруга. На третий день после гибели мужа Елисавета Феодоровна поехала в тюрьму к убийце. Она не испытывала к нему ненависти. Великая княгиня хотела, чтобы он раскаялся в своем ужасном преступлении и молил Господа о прощении. Она даже подала Государю прошение о помиловании убийцы.

Елисавета Феодоровна решила посвятить свою жизнь Господу через служение людям и создать в Москве обитель труда, милосердия и молитвы. Она купила на улице Большая Ордынка участок земли с четырьмя домами и обширным садом. В обители, которая была названа Марфо-Мариинской в честь святых сестер Марфы и Марии, были созданы два храма — Марфо-Мариинский и Покровский, больница, считавшаяся впоследствии лучшей в Москве, и аптека, в которой лекарства отпускались бедным бесплатно, детский приют и школа. Вне стен обители был устроен дом-больница для женщин, больных туберкулезом.

10 февраля 1909 года обитель начала свою деятельность. 9 апреля 1910 года за всенощным бдением епископ Дмитровский Трифон (Туркестанов) (+1934) по чину, разработанному Святейшим Синодом, посвятил насельниц в звание крестовых сестер любви и милосердия. Сестры дали обет, по примеру инокинь, проводить девственную жизнь в труде и молитве. На следующий день за Божественной литургией святитель Владимир, митрополит Московский и Коломенский, возложил на сестер восьмиконечные кипарисовые кресты, а Елисавету Феодоровну возвел в сан настоятельницы обители. Княгиня сказала в тот день: «Я оставляю блестящий мир …но вместе со всеми вами я восхожу в более великий мир — в мир бедных и страдающих».

Великая княгиня Елизавета Федоровна

В Марфо-Мариинской обители княгиня Елисавета Феодоровна вела подвижническую жизнь: спала на деревянной кровати без матраса, часто не более трех часов; пищу употребляла весьма умеренно и строго соблюдала посты; в полночь вставала на молитву, а потом обходила все палаты больницы, нередко до рассвета оставаясь у постели тяжелобольного. Она говорила сестрам обители: «Не страшно ли, что мы из ложной гуманности стараемся усыплять таких страдальцев надеждой на их мнимое выздоровление. Мы оказали бы им лучшую услугу, если бы заранее приготовили их к христианскому переходу в вечность». Без благословения духовника обители протоиерея Митрофана Сребрянского и без советов старцев Оптиной пустыни, других монастырей она ничего не предпринимала. За полное послушание старцу она получила от Бога внутреннее утешение и стяжала мир в своей душе.

С начала первой мировой войны княгиня организовала помощь фронту. Под ее руководством формировались санитарные поезда, устраивались склады лекарств и снаряжения, отправлялись на фронт походные церкви. Отречение Императора Николая II от престола явилось большим ударом для Елисаветы Феодоровны. Душа ее была потрясена, она не могла говорить без слез. Елисавета Феодоровна видела, в какую пропасть летела Россия, и горько плакала о русском народе, о дорогой ей царской семье.

В ее письмах того времени есть следующие слова:

«Я испытывала такую глубокую жалость к России и ее детям, которые в настоящее время не знают, что творят. Разве это не больной ребенок, которого мы любим во сто раз больше во время его болезни, чем когда он весел и здоров? Хотелось бы понести его страдания, помочь ему. Святая Россия не может погибнуть. Но Великой России, увы, больше нет. Мы… должны устремить свои мысли к Небесному Царствию… и сказать с покорностью: «Да будет воля Твоя».

Преподобномученица Елисавета Феодоровна, икона

Елисавету Феодоровну арестовали на третий день святой Пасхи 1918 года, в Светлый вторник. В тот день святитель Тихон служил молебен в обители.

С ней разрешили поехать сестрам обители Варваре (Яковлевой) и Екатерине Янышевой. Их привезли в сибирский город Алапаевск 20 мая 1918 года. Сюда же были доставлены великий князь Сергей Михайлович и его секретарь Феодор Михайлович Ремез, великие князья Иоанн, Константин и Игорь Константиновичи и князь Владимир Палей. Спутниц Елисаветы Феодоровны отправили в Екатеринбург и там отпустили на свободу. Но сестра Варвара добилась, чтобы ее оставили при великой княгине.

18 июля 1918 года узников ночью повезли в направлении деревни Синячихи. За городом, на заброшенном руднике, и совершилось кровавое преступление. С площадной руганью, избивая мучеников прикладами винтовок, палачи стали бросать их в шахту. Первой столкнули княгиню Елисавету. Она крестилась и громко молилась: «Господи, прости им, не знают, что делают!»

Елисавета Феодоровна и князь Иоанн упали не на дно шахты, а на выступ, находящийся на глубине 15 метров. Сильно израненная, она оторвала от своего апостольника часть ткани и сделала перевязку князю Иоанну, чтобы облегчить его страдания. Крестьянин, случайно оказавшийся неподалеку от шахты, слышал, как в глубине шахты звучала Херувимская песнь — это пели мученики.

Убиение прмц. Елисаветы и ихже с нею. 6-е клеймо иконы Собора новомучеников и исповедников Российских из Храма Христа Спасителя.

Почитание

Несколько месяцев спустя армия адмирала Александра Васильевича Колчака заняла Екатеринбург, тела мучеников были извлечены из шахты. У преподобномучениц Елисаветы и Варвары и у великого князя Иоанна пальцы были сложены для крестного знамения. При отступлении Белой армии гробы с мощами преподобномучениц в 1920 году были доставлены в Иерусалим.

Русская Православная Церковь Заграницей на Архиерейском Соборе 14 ноября 1981 года прославила святую великую княгиню как преподобномученицу в лике святых новомучеников Российских [4]. В современном официальном календаре РПЦЗ под 5 июля значится память «Преподобномчцц: вел. княгини Елисаветы, инокини Варвары и иже съ ними мучч. князей: Іоанна, Игоря, Константина, Сергія, Владиміра и муч. Феодора» [5]. Все названные лица также включены в месяцеслов Константинопольской Православной Церкви [6].

1 и 2 мая 1982 года, в праздник святых жен-мироносиц, состоялось перенесение мощей преподобномучениц Елисаветы Феодоровны и Варвары из крипты в храме равноапостольной Марии Магдалины у подножия Елеонской горы. На начало XXI века мощи святых почивают в этом храме; две гробницы из белого мрамора с иконами святых расположены у алтаря.

Весной 1992 года великая княгиня Елисавета Феодоровна и инокиня Варвара были также прославлены Архиерейским Собором Московского Патриархата. В 1995 году на месте гибели преподобномучениц был основан Алапаевский мужской монастырь во имя новомучеников российских.

На иконе Собора новомучеников и исповедников, написанной по случаю их общего прославления в 2000 году, на шестом клейме изображено убиение преподобномученицы Елисаветы и иже с нею — её келейницы Варвары, великого князя Сергея Михайловича, князя Владимира Палея, великих князей Иоанна, Константина и Игоря, а также их преданных слуг.

Молитвословия

Тропарь прмц. вел. кн. Елисаветы, глас 1

Смире́нием досто́инство кня́жеское сокры́вши,/ богому́драя Елисаве́то,/ сугу́бым служе́нием Ма́рфы и Мари́и/ Христа́ почти́ла еси́./ Милосе́рдием, терпе́нием и любо́вию себе́ предочи́стивши,/ я́ко же́ртва пра́ведная Бо́гу принесла́ся еси́,/ Мы же, чту́ще доброде́тельное житие́ и страда́ния твоя́,/ я́ко и́стинную наста́вницу усе́рдно про́сим тя:/ свята́я му́ченице Вели́кая Княги́не Елисаве́то,// моли́ Христа́ Бо́га спасти́ и просвети́ти ду́ши на́ша.

Кондак прмц. вел. кн. Елисаветы, глас 2

Вели́чие по́двига ве́ры кто пове́сть:/ во глубине́ земли́, я́ко в раи́ све́тлости,/ страстоте́рпица Вели́кая Княги́ня Елисаве́та/ со А́нгелы во псалме́х и пе́ниих ра́довашеся/ и, убие́ние претерпева́ющи,/ о безбо́жных мучи́телех взыва́ше:/ Го́споди, прости́ им грех сей,/ не ве́дят бо, что́ творя́т./ Тоя́ моли́твами, Христе́ Бо́же,// поми́луй и спаси́ ду́ши на́ша.

Видео

Документальный фильм Максима Гуреева «Silentium» (2012 год)

Литература

• «Святая преподобномученица великая княгиня Елисавета», страница календаря на портале Православие.Ru:
• http://days.pravoslavie.ru/Life/life6575.htm
• Служба святымъ царственнымъ мученикомъ. — Montreal: Monastery Press, 1982:
• http://osanna.russportal.ru/index.php?id=liturg_book.menaion…401

Использованные материалы

• «Преподобномученица Великая княгиня Елисавета и инокиня Варвара», страница календаря на портале Православие.Ru:
• http://days.pravoslavie.ru/Life/life357.htm
• Минея. Июль, ч. 1, изд. Московской Патриархии, с. 626:
• http://files2.regentjob.ru/minea/jul1/jul1626.html

---

[1]  Официальный календарь РПЦ, http://calendar.rop.ru/?idd=284.

[2]  «Состоялось заседание Архиерейского Синода» // Официальный сайт РПЦЗ, http://www.synod.com/synod/2020/20200724_communique.html; «100-летие перенесения в Иерусалим мощей Алапаевских мучениц отметили на Святой Земле» // Официальный сайт РПЦ, http://www.patriarchia.ru/db/text/5765645.html.

[3]  Страница греческого сайта ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ (Большой месяцеслов), по кн.: Αγαθάγγελος (Χαραμαντίδης), Επ. Φαναρίου, ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ (Епископ Фанарийский Агафангел, «Синаксарь Православной Церкви»), Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος, http://www.synaxarion.gr/gr/m/1/d/25/sxsaintlist.aspx.

[4]  Елисавета Феодоровна и инокиня Варвара упоминались в заглавии и самих текстах составленной на 4 июля службы Царственным мученикам вместе с другими лицами царского рода, впоследствии получившим отдельные дни памяти — «Служба святому благовѣрному страстотерпцу Царю Мученику Николаю II, святѣй благовѣрнѣй Царицѣ Мученицѣ Александрѣ, святому благовѣрному царевичу мученику Алексію, святымъ благовѣрнымъ царевнамъ мученицамъ Ольгѣ, Татіанѣ, Маріи и Анастасіи, святѣй благовѣрнѣй книгинѣ преподобномученицѣ Елисаветѣ, святымъ благовѣрнымъ мученикомъ царскаго рода, св. преп.-муч. инокинѣ Варварѣ и вѣрнымъ царскимъ слугамъ съ ними убіеннымъ». — Montreal: Monastery Press, 1982, http://osanna.russportal.ru/index.php?id=liturg_book.menaion…401.

[5]  Троицкїй Православный Русскїй Календарь на 2019 г. — Свято-Троїцкий Монастырь. Тѵпографїѧ Пр. Іωва Почаевскагω въ Джорданвиллѣ, 2018. — С. 82, https://snrocmqc.orthodoxws.com/files/July-2019.pdf.

[6]  «July 5», страница календаря на официальном сайте Греческой православной архиепископии в Америке Константинопольского Патриархата, https://www.goarch.org/chapel/saints?contentid=2343: «Holy New Martyrs Elizabeth the Grand Duchess and the Novice Barbara … With them are also commemorated their fellow Martyrs: Grand Duke Sergius Mikhailovich; Princes John, Constantine, and Igor, the brethren; Prince Vladimir Paley; and Theodore Remez».