Рассказ о босяках горький

Полный звук: СЛУШАТЬ

У Владимира Высоцкого есть песни едва ли не любого жанра и на всякое настроение.
Есть шуточные, залихватские. Но таких, которые можно было бы буквально назвать праздничными, не так уж много. Одну из них мы и решили вспомнить в этот раз.

Чкаловское, гарнизонный Дом офицеров авиагородка, 14 марта 1976 года. Фото Владимира Кучина

У этой песни как будто нет точного названия.
Выступая перед публикой, Высоцкий объявлял ее как «Ярмарочную». На фонограмме, записанной на Киностудии имени Горького, песню назвали «Скоморохи на ярмарке». Это важное уточнение, потому что писалась песня для фильма, который на студии Горького и снимался. При этом в списке песен к фильму рукой самого Высоцкого написано – «Ярмарка». Ну а картина, о которой идёт у нас речь – это «Иван да Марья». Мы уже рассказывали подробно об участии Высоцкого в работе над ней в одной из глав нашего цикла. А это – фрагмент его выступления 4 февраля 1976 года в Химках, в ДК «Родина»: слушать

Химки, ДК «Родина», 4 февраля 1976 год. Фото Вячеслава Тарасенко

История с фильмом «Иван да Марья» была типичной для многих картин, с которыми Высоцкому не повезло.
Он написал в нее песни, а в итоге из всего предложенного материала, половина не вошла вообще, еще половина прозвучала фрагментарно, порою с переставленными строчками.

И все это было спето не самим Высоцким, а другими голосами.
Были сделаны пробы Высоцкого на роль Соловья-Разбойника, но эту очень интересную, фактурную по сюжету роль сыграл в итоге не Высоцкий, а Николай Лавров.

Николай Лавров в фильме «Иван да Марья»

Чем-то даже внешне на Высоцкого похожий.
А нам годы спустя остается только представлять, как смотрелся бы на экране Владимир Семёнович, да еще со своими песнями. А у самого Высоцкого осталась обида, которую он не особенно и скрывал, как на концерте на Геологическом факультете МГУ 16 декабря 1978 года: слушать

Москва, Геологический факультет МГУ, 16 декабря 1978 года

Владимир Семёнович здесь не совсем точен.
Песен он предлагал не 17, а больше! В упомянутом выше списке количество песен, задуманных Владимиром Семёновичем – ни много ни мало – 25! При этом куплеты Лешего, Водяного, Бабы-яги, кикиморы-русалочки и Оборотня объединяются в одну песню, но получается больше, чем 17 песен и больше, чем 14, которые сам Высоцкий фрагментарно исполнил при показе режиссёрскому совету. Всё это действительно сделало бы фильм похожим на мюзикл. Однако у режиссера Бориса Рыцарева, как и у сценариста Александра Хмелика, был другой взгляд на концепцию «Ивана да Марьи».

Борис Рыцарев

К тому же в качестве композитора они пригласили Александра Чайковского, который сделал не слишком удачные аранжировки песен Высоцкого.
В общем, Владимир Семёнович «крупно поспорил» с создателями картины. Каждый оставался при своем мнении. Высоцкий очень дорожил своей работой, а режиссер Рыцарев очень дорожил своим замыслом, и даже время спустя они с Хмеликом полагали, что всё сделали правильно – иначе Высоцкий перетянул бы на себя одеяло, в то время как авторы видели свой замысел совсем иначе.

Фрагмент выступления Владимира Высоцкого в подмосковном военном посёлке Чкаловское, в гарнизонном Доме офицеров: слушать
14 марта 1976 года Высоцкий дал здесь сразу три концерта, и на всех трех исполнял «Ярмарочную».

Чкаловское, гарнизонный Дом офицеров авиагородка, 14 марта 1976 года. Фото Владимира Кучина

И больше публично не пел эту песню ни разу.
Более того, до нас дошли всего пять фонограмм. Три из них – как раз в Чкаловском, причем на одном из выступлений записывали сразу на два магнитофона. Еще одна пленка была записана на студии Горького в процессе работы над фильмом, и еще одна запись сделана в Париже в студии Михаила Шемякина в марте 1977 года.

Впрочем, возможно, нам повезет и где-нибудь отыщется кассета, записанная дома у режиссера Бориса Рыцарева.
По воспоминаниям оператора картины «Иван да Марья» Алексея Чардынина, еще до того, как творческие разногласия рассорили Высоцкого с авторами картины, они собрались вместе, Высоцкий пел написанные им для фильма песни – точнее, в тот момент еще наброски – и шло живое обсуждение этого материала.

Кинооператор Алексей Чардынин и Владимир Высоцкий в дни проведения VIII Московского международного кинофестиваля, июль 1973 года.
Фото Владимира Красникова

Возможно, именно тогда были спеты полные варианты песен, которых нет на пленке, записанной на студии Горького.
Увы, кассета где-то затерялась. А мы послушаем фрагмент пленки, записанной у Михаила Шемякина: слушать

По заданию режиссёра песня, которая планировалась на начальные титры фильма и на сцену Ярмарка, должна была перемежаться с «зазывалками».
Сохранились их наброски:

Кто из вас, касатики,
Малость разохотится?
Кто на полосатике
На ковре прокотится?

Кто на нём катается –
Тот не разбивается!
Только переплачивал,
Чтобы не укачивал!..

При этом скоморохи-глашатаи – по замыслу Высоцкого – исполняют 8-10 кусков песни с припевом «тагарга-матагарга».

Для филологов, лингвистов и специалистов по фольклору эта песня – настоящий клад.

Высоцкий использует и обыгрывает разнообразные фразеологизмы и сказочные образы – как народные, так и стилизованные литературные: обращения («ай вы купчики»), избыточные повторы («скачут-прыгают», «подходи-подваливай»), приложения («сапоги-самоплясы»), «расставленные» приложения («скатерть сбегает сама – самобраночка»), инверсии («ярмарка – звонкая, несонная да нетрадиционная»).
Использует Высоцкий и смешение стилей, когда просторечность сочетается чуть ли не с канцелярским языком («и жар-птица есть в виде жареном»). В общем, развернулся Владимир Семёнович вовсю.

Москва, ДК «Заветы Ильича», 23 февраля 1977 года. Фото Александра Стернина

Но самые большие дискуссии вызвала наверняка и вам уже запомнившаяся «тагарга-матагарга».
У лингвистов это называется «приёмом рифмованного эха»: трали-вали, шуры-муры, шырли-мырли и т.д. Но в случае с «тагаргой-матагаргой» некоторые исследователи сочли такую конструкцию даже «чуждой фольклорному миру русской народной сказки». Другие нашли сходное выражение «тыгарга-матыгарга» у народных музыкантов, в частности, балалаечников, и в частушках. И, наконец, в рассказе Горького «Мальва» обнаружили буквально следующие строки: «пьяный женский голос, истерически выкрикивавший нелепые слова: Та-агарга, матагарга, // Матаничка м-моя! // П-пьяная, избитая, // Растрёпанная-а!». Так что не исключено, что Владимир Семёнович не просто импровизировал и сочинял, опираясь лишь на фантазию и вдохновение, но и держал в уме реальные фольклорные и литературные образцы.

Татьяна Пискунова и Иван Бортник на съемках фильма «Иван да Марья», 1974 год

А мы с вами послушаем запись, сделанную на студии Горького 10 апреля 1974 года, когда работа на фильмом «Иван да Марья» была в разгаре и Высоцкий еще не знал, что принесёт она ему куда больше разочарования, чем радости.
К слову, только записи на студии Горького и в студии у Михаила Шемякина являются полными вариантами песни. В Доме офицеров в Чкаловском Высоцкий на всех трех концертах исполнял сокращенные версии.

Ярмарка: слушать

Ну а в следующей нашей программе вы услышите рассказ… фактически о той же самой песне.
Точнее, слова в ней совсем другие и сама она гораздо более знаменита, чем песня «Скоморохов на ярмарке». Но вот мелодия – фактически та же самая.

Павловск, ДК, октябрь 1974 года. Фото С.Алова

Я благодарю за помощь в подготовке этой программы Юрия Гурова, Андрея Скобелева, Владимира Чейгина и наших друзей из Творческого объединения «Ракурс» Игоря Рахманова, Александра Ковановского, Александра Петракова, Олега Васина, Сергея Алексеева, Валерия и Владимира Басиных.

Слушайте в следующей программе: слушать

При подготовке программы использованы:
– фонограммы из архивов Александра Петракова, Валерия и Владимира Басиных;
– фотографии из архивов Сергея Алексеева, Олега Васина, Игоря Данилова, Александра Петракова и Творческого объединения «Ракурс»;
– Марк Цыбульский. «Иван да Марья»;
– Андрей Скобелев. Из материалов к комментированию текстов песен В.С. Высоцкого. Песни, написанные для кинофильма «Иван да Марья». «В ПОИСКАХ ВЫСОЦКОГО» май 2019, №36. Издание Пятигорского государственного университета Пятигорск – Новосибирск. 2019;
– Гавриков В.А. Система звуковых жестов в песне В. Высоцкого «Ярмарка» // Владимир Высоцкий: исследования и материалы 2007–2009 гг. – Воронеж, 2009. С. 91–92;
– Pfandl H. Textbeziehungen im dichterischen Werk Vladimir Vysockijs. – München, 1993. S. 303;
– Изотов В.П. Окказионализмы В.С. Высоцкого. Опыт словаря. – Орёл, 1998. С. 71;
– Горький М. Собр. соч.: в 30 т. Т. 3. – М., 1950. С. 270.

Бонус

Ярмарка
слушать (Чкаловское, гарнизонный Дом офицеров, 14 марта 1976 года, 3-е выступление)
слушать (Париж, у Михаила Шемякина, март 1977 года)

Набережные Челны, строительная площадка литейного завода, 24 июня — 3 июля 1974 года. Фото Виталия Гривы

Сверстали

Друзья! У нас есть ещё одна хорошая новость.

Москва, ДК МВТУ им. Баумана, 26 декабря 1976 года. Фото Николая Демчука

Мы наконец-то завершили вёрстку всех ста глав, которые войдут в книжную часть проекта «Один Высоцкий. Том второй». Это была самая трудоёмкая часть работы над нашим мультимедийным изданием. Теперь она завершена.

Макет вёрстки издания «Один Высоцкий. Том второй»

Таким образом, у нас уже готовы все флешки со звуком глав 101 – 200. Отпечатан весь тираж бокса (он же «домик»), в котором они будут помещаться. Свёрстана книжная часть, которая получилась гораздо объёмнее, чем мы рассчитывали – 772 страницы! То есть второй том толще первого на 140 страниц. Что потребует от нас ещё и технической коррекции макетов обложки и коробки, в которую книга вместе с боксом для флешек будет упакована.

Макет вёрстки издания «Один Высоцкий. Том второй»

Что ещё осталось? Финальная, «чистовая» корректура. И электронная версия издания, которая будет на второй флешке. В неё тоже надо будет внести все правки корректоров.

Макет вёрстки издания «Один Высоцкий. Том второй»

В общем, работы ещё хватает, но львиная доля её уже сделана!

Обязательно будем вас информировать обо всех этапах завершения работы над изданием.

Антон Орехъ и Творческое объединение «Ракурс»

В интернет-магазине «Планета.ру» вы можете приобрести:

«Владимир Высоцкий в х/ф Служили два товарища» Настенный календарь на 2022 год

Настольный перекидной календарь «Один Высоцкий» на 2022 год

Книга «РАДИОДЕТАЛИ. ГОЛОСА НА БУМАГЕ» с автографами авторов

Максим Горький необычный русский писатель. Его популярность была обусловлена тем, что он не просто писал о жизни низов, но и сам был когда-то частью этой жизни. Горький не просто изучал бедняков со стороны, как это делали большинство русских классиков до него, но на собственном опыте ощутил все тяготы их жизни.

С раннего возраста М. Горький был вынужден зарабатывать себе на хлеб самостоятельно. В юности, не поступив в университет, отправляется пешком в путешествие и доходит до Кавказа. Все испытания детства и опыт молодости стали плодотворной почвой для его первых рассказов, в числе которых: «Макар Чудра», «Старуха Изергиль» , «Челкаш», «Однажды осенью», «Дело с застежками» и др.

Заказать уникальную работу за 250 руб.—> —> Заказать сочинение—>

Творческий метод М. Горького можно разделить на два направления: романтизм и реализм. К романтизму относятся сказки, поэмы, легенды Горького, например, «Воробьишко» и др. Как и принято в романтической традиции, М. Горький изображает своих героев сильными, красивыми и свободными личностями, которые в той или иной степени противостоят обществу. Общество же рисуется всегда как отрицательное явление: «Они были как звери», — говорит Данко.

В романтических произведениях нередко описывается конфликт между любовью и стремлением к свободе. Например, старуха Изергиль, в своей жизни любила многих, но так до конца и не привязалась ни к одному из мужчин, потому что больше всего на свете ценила свою свободу. Конфликт обычно разрешается смертью героя, но смерть эта не трагическая, а жизнеутверждающая. Так, например, умирает Данко, который достиг своей цели во благо других. М. Горький в изображении романтического героя близок Ф. Нитше с его идеей о «сверхчеловеке».

Звание человека еще нужно заслужить. Человеком может именовать себя только тот, кто обладает внутренней свободой, могучей волей, жаждой действовать, внутренним огнем и целью. А все, кто стремится ограничить человеческую волю и гордость автоматически причисляются к чудовищам.

Но гордость хороша, только если она не перерастает в гордыню, как, например, произошло с Ларрой. На его примере М. Горький показывает, что человек не может жить в обществе, отказываясь с ним взаимодействовать. Тогда обесцениваются все нравственные ориентиры, и человек превращается в изгоя, обреченного на вечное одиночество.

Реалистическое направление творчества реализуется в русле традиции чеховской прозы. Главная тема в реалистических произведениях Горького – тема житейской пошлости, поглощающей лучшие человеческие мечты. Так, например, описывается жизнь в доме у деда в повести «Детство». Автор впервые вводит в литературу героя – босяка, человека из самых низов. М. Горькому интересно, почему такой герой опустился на социальное дно, как на него повлияло общество и как герой борется с трудностями.

Отличие горького понимания жизни том, что если до него писатели часто приводили аргумент «среда заела», то горький говорит о том, что человек сам должен вершить свою судьбу и пробираться через преграды к звездам. Например, в рассказе «Коновалов» главный герой говорит, что в своих несчастьях виноват лишь он один, а не кто-то другой. То есть он берет ответственность в свои руки.

Таким образом, творчество М. Горького в полной мере отражает его жизненные искания. Сам писатель был той волевой личностью, которую он пропагандировал под идеал человека. Произведения Горького пронизаны жизнеутверждающими мотивами, верой в свободное, горящее идеей человеческое сердце.

Творчество Максима Горького правдиво и глубоко подвергает беспощадной критике пороки буржуазного строя и показывает, как силы пролетарской революции противостоят эксплуататорам.

Начало литературной деятельности писателя относится к 1892 году. В 1898 оду выходят отдельным изданием 2 -го его сборника «Очерков и рассказов». В течение 6 лет он написал великое множество интереснейших  работ. С первых же своих произведений и в течение всего творческого пути Горький показывает ряд образов, к которым он испытывает страстную ненависть и презрение. Наряду с хозяевами жизни изображены люди из народа. Это и чернорабочие соляных промыслов из произведения «На соли» и просто бродяги из рассказа «Дед Архип и Ленька», люди, выброшенные на улицу босяки из таких  работ, как  «Челкаш» и «Бабушка Акулина».

Эти творения драматичны по содержанию, так как здесь происходят сложные конфликты между людьми, по-разному изуродованными самодержавием.  Так, в рассказе «На соли» Горький показывает, как в условиях гнета и насилия рождается жестокость, в людях истребляется все человеческое. Но истинно человеческие чувства не могут быть окончательно убиты, они пробуждаются и здесь. Виноватыми оказываются  те люди, которые звереют от непосильного труда. Таковы условия жизни, противные человеческой природе.

В рассказах о босяках Горький вскрывает те причины, которые  заставляет представителей разных классов общества капиталистов сделаться босяками и попасть на дно. Очень характерен в этом отношении произведение «Злодеи», где рассказывается о том, как молодой деревенский парень в поисках работы попадает в город, становится босяком и совершает вместе с товарищем  нелепое убийство.  Создание повести является еще одним шагом в идейно-художественном  развитии Горького. Он впервые здесь дает широкую картину жизни при капиталистическом строе. Такой работой является «Фома Гордеев», где показана борьба идет внутри класса, и главный герой становится жертвой враждебных человеческой природе отношений, созданных природой. В 1900-хгодах Горький все больше создает драматические труды, где идет обличение буржуазной интеллигенции  всех толков. Так, появляются пьесы «На дне», «Дачники», «Враги». Но  самым известным произведением писателя является роман «Мать», где ясно  прослеживается отношение  Горького  к реформам в обществе. В  творении показана борьба за новую жизнь, что давало неоднозначные мнения по этому поводу среди критиков.

2 вариант

Творческая деятельность Максима Горького представляет собой  целую эпоху в развитии человечества, а также период, когда был сокрушен империализм,  и произошла Октябрьская революция. Писатель, который вышел из низших слоев, тесно связанный с рабочим классом, является выразителем 3-го этапа освободительной борьбы.

Начало литературного пути Горького относится к 1892 году. Через 7 лет выходят 2 томика его «Очерков и рассказов». Его ранние произведения отличаются большим разнообразием по своей тематике  и по своим жанровым особенностям. Это время напряженных творческих исканий писателя.  Он разоблачает угнетателей с их мещанскими настроениями. Борьба с мещанством является одной из ведущих линий творчества.  Так, в рассказе «Озорник» журналист Истомин когда-то мечтал о том, чтобы послужить народу, но постепенно он утрачивает свои высокие стремления, и устроившись в жизни, становится мещанином.

Продолжая лучшие традиции демократической литературы критического реализма, Горький показывает жизнь народа, наполненную лишениями и страданиями. В людях из народа, изображенных в рассказах « Дед Архип и Ленька», «Горемыка Павел « и др. мы видим высокие благородные чувства, которые часто не находят ни выходы, ни применения, а лишь стихийное пробуждение  сознания в массах. В рассказах о босяках писатель раскрывает те причины, которые заставили представителей капиталистического общества опуститься на дно жизни.

 В реалистических рассказах о босяках герои выступают иногда в романтическом образе, как например, Челкаш, Коновалов, Мальва. Морские и степные просторы, на фоне которых они показаны, подчеркивают широту их натуры, любовь к вольной жизни. В период между 1901-1906 годами писатель создал ряд пьес и переход к драматургии не случаен, так как он видел в театре трибуну, которая давала возможность при непосредственном общении с массами с особой остротой поставить самые острые злободневные вопросы современности. В пьесах об интеллигенции «Дачники», «Дети солнца», «Варвары» Горький показывает резкое классовое расслоение интеллигенции и обреченность культуры эксплуататоров. Одним из ярких произведений в творчестве стал роман «Мать», который призывал пролетариат  объединиться для борьбы, выполняя одну из важных задач, выдвинутых большевиками

Творчество Максима Горького является значимым и знаковым для отечественной литературы. Кроме того, что этот писатель творил на стыке литературных эпох — романтизма и реализма, он еще и застал бурное революционное время, важную историческую эпоху в жизни нашей страны.

Раннее творчество

Насколько подвластна человеку его судьба и какую роль он должен занимать в обществе — вот вопросы, которые волнуют автора на этом этапе его жизни. А вот сама старуха Изергиль — уже более реалистичный персонаж рассказа, она строит свою судьбу так, как велит ей ее сердце, ее поступки понятны простому читателю.

Более поздние произведения

Их принято относить к реализму, более того, Максим Горький был назван основателем так называемого «социалистического реализма». Революционные идеи, поиск других путей, по которому должно идти общество — такие задачи теперь решает Максим Горький в своих произведениях.

Одним из самых значимых стал роман «Мать». Теперь уже главный герой не является романтическим персонажем, это, скорее, народ, который должен вершить историю. Павел Власов, персонаж романа «Мать» — представитель народа, который нес новаторские идеи в массы. А образ матери — это ничто иное, как олицетворение пробуждающейся непобедимой силы народа.

Подытоживая, можно сказать, что творчество Горького оказало большое влияние на общественную и культурную жизнь страны на стыке времен. Несмотря на то, что некоторые литературоведы критикуют автора за его революционно-большевистские идеи, произведения его важны при изучении истории и культуры нашей страны.

Вы сейчас читаете сочинение Сочинение на тему «Творчество Горького»« Рассказ Чехова о любви сочинениеВ чем кроется сердцевина счастья »Используемые источники:

• https://sochinyalka.ru/2018/10/sochinenie-po-tvorchestvu-maksima-gorkogo.html
• https://supersochinenie.ru/sochineniya/literatura/gorkij
• https://schoolessay.ru/sochinenie-na-temu-tvorchestvo-gorkogo/

Главная

Литература
Изучение творчества М. Горького и А. Куприна на уроках литературы в 11 классе

Знакомство учащихся с романтизмом в творчестве М. Горького. Характеристика образов героев в произведениях «Старуха Изергиль», «Челкаш», «На дне». Отображение нравственных и социальных проблем в повести А. Куприна «Поединок», анализ причин гибели Ромашова.

посмотреть текст работы

скачать работу можно здесь

полная информация о работе

весь список подобных работ

Нужна помощь с учёбой? Наши эксперты готовы помочь!
Нажимая на кнопку, вы соглашаетесь с
политикой обработки персональных данных

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Тема урока: Максим Горький «Старуха Изергиль» ( 1895 г .)
1) Познакомить учащихся с романтизмом М. Горького
2) Охарактеризовать образ героев рассказа
Главная проблема урока: Сколько глав в рассказе и почему они расположены именно в такой последовательности: Легенда о Ларе, жизнь старухи Изергиль, легенда о Данко
Основные образовательные объекты: учебник, рабочая тетрадь, текст произведения
1. Организационный момент (1 минута)
2. Постановка проблемного вопроса (3 минуты)
4. Работа с образами героев рассказа (24 минуты)
5. Ответ на проблемный вопрос (7 минут)
6. Подведение итогов урока, домашнее задание (3 минуты)
Учитель: Здравствуйте. Сегодня на уроке мы познакомимся с рассказом Максима Горького «Старуха Изергиль», написанным в 1895 году. Запишите тему урока (ученики записывают тему урока с доски в рабочие тетради). Сегодня нам нужно ответить на проблемный вопрос урока (вопрос написан на доске): сколько глав в рассказе «Старуха Изергиль» и почему они расположены именно в такой последовательности: Легенда о Ларе, жизнь старухи Изергиль, легенда о Данко. Почему же автор именно так расположил части рассказа, а не иначе? Давайте выскажем свои предположения по этому вопросу (ученики высказывают свои мнения). А правильность ваших предположений мы проверим в ходе нашего урока.
Учитель: С чего начинается рассказ? Какая картина предстает перед нами в самом начале рассказа — обыкновенная или необычная? (доказать свое мнение примерами из текста произведения)
Ответ: Повествование начинается с изображения виноградника. Горький погружает читателя в некую таинственную среду (см. в тексте): «Ветер тек широкой, ровной волной, но иногда он точно прыгал через что-то невидимое, и, рождая сильный порыв, развевал волос женщин в фантастические гривы, вздымавшиеся вокруг их голов. Это делало женщин странными и сказочными…»
Учитель: Мы видим таинственную романтическую картину. Итак, мы с вами подошли к романтизму. Запишите в тетрадях подзаголовок: Романтизм Горького. Вспомните, мы с вами говорили о противопоставлении двух миров: мира вечности и мира земного, т.е. мира идеального и мира реального. Так вот романтизм предлагал своё понимание героя и действительности и подчеркивал разрыв между этими мирами: один мир — лучший, т.е. истинное духовное царство в душе героя, другой мир ему противоположный — мир действительности вокруг героя. Такая ситуация освещает тему добра и зла, свободы и несвободы (учащиеся перерисовывают схему с доски):
Гармония Хаос
Герой мир действительности
Герой романтизма — всегда гений, пророк, исключительная личность. Он предпочитает вечное — данному, текущему, неосуществимое — доступному. Он включен в среду жестоких соплеменников, стремится к свободе, которая является для него высшим благом.
Учитель: Скажите, а в рассказе герои — романтические личности или обыкновенные люди?
Ответ: Герои в рассказе — романтические личности, т.к. все они стремятся к свободе.
Учитель: Теперь рассмотрим всех героев рассказа. Начнем с образа самой старухи Изергиль. Запишите подзаголовок в тетрадях: Образ старухи Изергиль. Итак, Изергиль является главной героиней рассказа. Когда и при каких обстоятельствах в рассказе появляется образ Изергиль? (найти в тексте)
Ответ: Образ Изергиль появляется в 1 главе рассказа
Учитель: Давайте найдем в рассказе образ старухи и зачитаем
Ответ: «Время согнуло ее пополам…», «Её скрипучий голос звучал так, будто это роптали все забытые века…»
У.: Какие два слова, близкие по смыслу, повторяются в портрете Изергиль?
У.: Упоминание этих двух слов и сам портрет старухи намекают на то, что эта женщина стара и мудра и расскажет такую же старую и вечную мудрость.
А что говорится в рассказе о жизни старухи и откуда мы узнаем о фактах из ее жизни?
О.: Изергиль сама рассказывает о своей жизни во 2 главе произведения
У.: Что же является главным в жизни этой старухи?
О.: Любовь, страсть — единственная сфера жизни, где эта женщина себя реализует
У.: Почему же Изергиль не могла жить как все женщины: выйти замуж, родить детей…?
О.: У нее было много мужчин, но в ее рассказе часто звучит слово «Скучно». Значит в том, как она понимает жизнь и любовь не может быть места привычке и однообразию
У.: А чем Изергиль гордится и что она ценит превыше всего в жизни?
О.: Выше всего она ценит свободу и с гордостью заявляет. Что никогда не была рабой (см. эпизод про венгра)
У.: Каковы же судьбы тех мужчин, с которыми Изергиль была знакома? Как она с ними поступала?
О.: Старуха относилась к мужчинам жестоко, бесчеловечно, бессердечно и думала всегда только о своей выгоде
У.: Смогла ли Изергиль полюбить по-настоящему? кого?
О.: Она любила венгра несмотря на свою гордость. Он над ней смеялся, но она смогла переступить через себя и помогает ему бежать из плена
Вывод. Материал для записи в тетради :
Старуха Изергиль изменилась, прошла путь от эгоистической любви к себе до совершения подвига и самопожертвования. Следовательно, происходит эволюция образа Изергиль.
У.: Итак, Изергиль рассказывает две легенды: о Ларе и о Данко. Рассмотрим первую легенду и образ Лары (глава 1). Кто такой Лара и какими чертами характера он наделен?
О.: Лара — сын орла и земной женщины. Черты его: гордость, себялюбие, эгоцентризм. Он наделен говорящим именем (Лара — значит «отверженный»)
У.: А почему Лара оказался отвергнут людьми?
О.: Он убил девушку, которая ему отказала в любви
У.: А как бы поступил Лара в данной ситуации будь он человеком?
О.: Спросил бы ее согласия, согласия ее семьи
У.: А как Лара поступает? Как человек или как хищник?
У.: А почему же люди тогда его не убили?
О.: Если бы они его убили, то сами поступили бы как хищники, а не как люди. Поэтому они избирают для него справедливое наказание, ему дают возможность стать человеком, осознать свое поведение, т.к. он считал себя выше остальных людей, избранным. Он эгоистичен.
У.: Переходим ко второй легенде — легенде о Данко. Скажите, кто такой Данко и какими чертами он наделен?
О.: Данко — обычный человек, живущий среди других таких же людей. Черты его: гуманизм, сила духа, храбрость, уверенность в себе, самопожертвование
У.: Вот Данко совершает подвиг. А зачем? Какой смысл был ему совершать подвиг ради людей, которые его не оценили?
О.: Он хотел, помочь людям. В этом состояла его задача и он ее выполнил. Он добился, чего хотел — помог людям выйти из леса, но ценой собственной жизни. Ну а то, что люди не оценили этого поступка — это уже другой вопрос — вопрос нравственности
У.: Можно ли сказать, что о подвиге Данко все забыли и никто его не помнит?
О.: О его подвиге не забыли. Об этом подвиге помнят те люди, которые рассказали эту историю Изергиль, значит не зря был совершен этот подвиг (искры, которые видят старуха и автор)
Вывод: Подвиг Данко не бессмысленен, его помнят. Он совершил подвиг ради людей. Но эти люди, к сожалению, так и не смогли оценить этот великий поступок Данко.
У.: А теперь вернемся к нашему проблемному вопросу: почему же именно в такой последовательности расположены главы рассказа?
О.: Композиционно рассказ состоит из трех глав. Каждая из этих глав имеет общую цель — наиболее полно создать образ главного героя рассказа — образ старухи Изергиль, показать путь ее эволюции от эгоизма — к самопожертвованию, путь, который Изергиль прошла от Лары до Данко, Она проходит этот путь, переступает через свою гордость и совершает подвиг, спасая из плена любимого человека. Поэтому все три части рассказа имеют одну цель — стремление автора выявить истинную ценность человеческой жизни. Автор дает две концепции жизни: 1) Только брать — как Лара
2) Только отдавать, жертвовать собой — как Данко. Следовательно, существуют люди такие, как Данко и такие, как Лара. Поэтому Горький хочет чтобы вы, читатели, задумались над тем, кем являетесь вы и как поступаете — как Лара эгоистически. Или же как Данко — помогаете людям.
Беседа с учениками о нравственности
Вывод — в рассказе «Старуха Изергиль» Горький поднимает проблему нравственного выбора — люди продолжают жить двояко (как Лара и как Данко).
Домашнее задание: написать, чем схожи образы Лары и Данко и в чем их различия, в учебнике на стр. 86 письменно ответить на вопрос №3.
1. В.А. Чалмаев, С.А. Зинин «Литература. 11 класс»: Учебник для общеобразовательных учреждений: В 2 ч. Ч. 1. — 8-е изд. — М.: ООО «ТИД» Русское слово — РС», 2009. — 456 с.
2. В.П. Журавлев, Л.А. Смирнова «Русская литература XX века. 11 класс»: Учебник для общеобразовательных учреждений: В 2 ч. Ч. 1. — 7-е изд. — М.: Просвещение, 2002. — 334 с.
3. Максим Горький «Рассказы». — М.: Художественная литература, 1983. — 446 с.
Тема урока: Максим Горький. Босяцкий цикл: «Челкаш» ( 1895 г .),
1) Рассмотреть образ босяка в рассказах М.Горького
2) Проанализировать рассказ «Челкаш»
3) Проанализировать рассказ «Мальва»
4) Сделать выводы по босяцкому циклу М.Горького
Главная проблема урока: В рассказах М.Горького босяки — герои или жертвы?
Основные образовательные объекты: учебник, рабочая тетрадь, текст произведения
1. Организационный момент (1 минута)
2. Проверка домашнего задания (7 минут)
3. Постановка проблемного вопроса (3 минуты)
4. Работа с образами героев рассказа «Челкаш» (20 минут)
5. Работа с образами рассказа «Мальва» (10 минут)
6. Ответ на проблемный вопрос (3 минуты)
7. Подведение итогов урока, домашнее задание (1 минута)
Учитель: На прошлом уроке мы начали знакомиться с творчеством Максима Горького и рассмотрели его рассказ «Старуха Изергиль». Начнем наш сегодняшний урок с проверки домашнего задания по этому рассказу. Дома вы должны были ответить на вопрос №3 в учебнике на странице 86. Вам нужно было найти в рассказе романтические гиперболы. Давайте вспомним сначала что такое гипербола? (опрос учеников)
Ответ: Гипербола — стилистическая фигура явного и намеренного преувеличения, имеющая цель — усиление выразительности.
У.: обратимся к рассказу. Какие гиперболы вы нашли?
О.: 1) В лесу стало так темно, словно в нем собрались сразу все ночи (легенда о Данко)
2) В его глазах было столько тоски, что можно было отравить ею всех людей мира (легенда о Ларе)
3) В него стреляли, но стрелы не могли пронзить его тела, закрытого невидимым покровом высшей кары (легенда о Ларре)
Вывод: в данных гиперболах мы видим контрастное сочетание реального и фантастического, наличие контрастного сопоставления.
У.: На прошлом уроке мы с вами говорили о героях легенд в рассказах Горького, которые способны на подвиги. Сегодня мы поговорим о других героях рассказов Горького, героях из народа — о босяках. Итак, запишите в тетради тему сегодняшнего урока: Максим Горький. Босяцкий цикл: «Челкаш», «Мальва» (тема урока написана на доске). Скажите, а кто такой босяк?
О.: Босяк — это человек из народа, опустившийся. Нищий человек из деклассированных слоев общества
У.: Сегодня перед нами стоит проблемный вопрос (вопрос записан на доске): в рассказах Горького босяки — герои или жертвы? Давайте выскажем свои предположения (учащиеся называют свои мнения). К концу урока мы посмотрим, кто из вас был ближе всего к истине.
Босяк — этот тип героя появляется в русской литературе в начале XX века. Герой босяк — это человек, отвергнутый обществом, изгой, судьба которого никого не интересует. Такой герой изображен в ранних рассказах Горького. Обращение к теме босячества имело социальную основу: после отмены в России крепостного права (реформа 1861 года) скопилось до 5 млн. людей, не имевших возможности найти применение своим силам.
Людей вроде бы освобождают от рабства, но не дают им земли. У таких людей нет ничего — ни дома, ни клочка земли. Это были преимущественно разорившиеся крестьяне. И в этом казалось бы опущенном человеке Горький увидел широту внутреннего духовного мира, его чувства, переживания, мироощущение. Горький видел в этих босяках то, чего не всегда найдешь у богатых людей. Поэтому писатель избирает героями своих ранних рассказов босяков, он хочет показать, что они хоть и бедны внешне, внутренне они духовно богаты. Возьмем, к примеру, рассказ «Челкаш». С чего начинается повествование?
О.: Автор рисует пейзаж, описывает природу
У.: Какая это природа: обычная или необычная? Почему?
О.: Необычная, т.к. в пейзаже сочетаются черты романтизма и реализма (см. в тексте): «Закованные в гранит волны моря подавлены громадными тяжестями, скользящими по их хребтам, бьются о борта судов, о берега, бьются и ропщут, вспененные, загрязненные жизненным хламом»
Сочетание черт романтизма и реализма в рассказе
У.: Давайте представим, что море — это сама жизнь (символ жизни). Что можно сказать о жизни уже в самом начале рассказа по описанию волн?
О.: Тревожность, мятежность, тяжесть, стремительность жизни
У.: Какие звуки мы наблюдаем в начале рассказа?
О.: Звон якорных цепей, грохот вагонов, дребезжание телег, свистки пароходов
У.: По описанию звуков что мы можем сказать о труде людей здесь? Каков он — легкий и радостный или тяжелый, рабский?
О.: все звуки создают ощущение того, что труд здесь не удовольствие, а рабская каторга
У.: Почему в начале рассказа Горький сравнивает людей с их достижениями?
О.: Людей задавило то, что ими же создано. Люди слабы, смешны, жалки, ничтожны по сравнению с грудами товаров, вагонами
Выво д (материал для записи в тетради ): Все то, что создано людьми, их самих же поработило и обезличило
У.: Кто же перед нами — хозяева жизни или ее рабы?
О.: перед нами рабы, задавленные тяжестью жизни
О.: Героев двое: Гришка Челкаш и Гаврила
У.: Каков портрет Челкаша в тексте?
О.: «Гришка Челкаш — старый травленный волк, заядлый пьяница и ловкий смелый вор…»
У.: Каким вы видите этого человека: какие чувства он у вас вызывает — восхищение или отторжение? Почему?
О.: Отторжение, т.к. он показан с негативной стороны — он пьяница, вор, в грязной рубахе…
У.: Какое слово постоянно повторяется в портрете Челкаша?
У.: Если Челкаш — хищник, что он ценит превыше всего?
У.: Назовите основные черты характера Челкаша
О. (материал для записи в тетради) : хищничество, свободолюбие, хитрость
У.: Второй герой рассказа — Гаврила
О.: Гаврила — обычный молодой парень. Босяк
У.: Каков портрет Гаврилы в тексте?
О.: Он сидит на мостовой. «Парень был высокоплеч, коренаст, с большими голубыми глазами, смотревшими на Челкаша доверчиво и добродушно»
У.: Какие чувства у вас вызывает этот человек: положительные или негативные?
О.: Положительные (голубые глаза, доверчивый взгляд)
У.: Каковы черты характера Гаврилы?
О.( материал для записи в тетради ): доверчивость, добродушие, обаяние
У.: Давайте теперь сравним портрет Гаврилы и портрет Челкаша, найдем сходства и различия
О.: Оба — босяки, крестьяне. Различия: антиподы по характеру: Челкаш — буйный, Гаврила — спокойный. Можно сказать, что Челкаш — хищник, а Гаврила — жертва
У.: К чему стремится каждый из героев?
О.: Гаврила хочет иметь дом и семью. Челкаш стремится к свободе
Герои — люди, живущие по-разному и для разного, следовательно между ними должно произойти столкновение, конфликт двух мировоззрений.
У.: Происходит ли конфликт между героями? Из-за чего?
О.: Конфликт происходит из-за денег. Гаврила хотел иметь деньги, чтобы быть свободным. А Челкаш хотел быть свободным от всего: от денег, обязанностей. Ради денег Гаврила готов на всё, даже совершить убийство, следовательно хищником является именно Гаврила. Всплывают скрытые черты характера Гаврилы — жадность, хищничество. В финале рассказа Челкаш становится морально и нравственно высоким героем, т.е. он из хищника превращается в человека — происходит эволюция образа Челкаша. Поэтому и рассказ назван его именем. А Гаврила наоборот, из добродушного человека превращается в хищника.
У.: Хотя со времени написания рассказа прошло более ста лет, он не потерял своего значения и в наши дни. Экономический кризис, обнищание большинства населения, падение престижа нравственных ценностей — всё это привело к тому, что люди считают деньги самым главным в жизни и для них не важно, каким способом эти деньги добыты…
Беседа с учащимися нравственного характера.
У.: Итак, мы рассмотрели уже два рассказа Горького — «Старуха Изергиль» и «Челкаш». Оба эти рассказа рисуют героев, стремящихся к свободе. Также мы выявили и героев, стремящихся к личному счастью (созданию дома и земли — Гаврила). Мы видим, что из рассказа в рассказ для Горького принципиально важно показать нам свободного человека. Давайте проверим, так ли это? Для этого обратимся к рассказу «Мальва». С чего начинается этот рассказ?
О.: Рассказ начинается с описания пейзажа, моря, солнца, т.е. перед нами снова романтическая картина в сочетании с реализмом (пример из текста)
О.: Героями рассказа являются Мальва, Василий Легостев, его сын Яков, и Сережка — босяк
У.: Кто такая Мальва и когда она впервые появляется в рассказе?
О.: Мальва — любовница Василия Легостева. В начале рассказа она приплывает на лодке вместе с Яковом к Василию
У.: Какова реакция Василия на приезд любовницы? Рад ли он ее появлению?
О.: Он зол на нее за то, что она приехала с его сыном
У.: Каково отношение самой мальвы к сложившейся ситуации? Задумывается ли она о последствиях?
О.: Она просто ко всему относится, не думая о последствиях
У.: Давайте выделим основные черты характера мальвы?
О .(материал для записи): свободолюбие, независимость, легкомыслие
У.: Наличие такого качества, как свободолюбие приравнивает героиню к хищнику. А если она — хищник, следовательно найдет себе и жертву
У.; Чего хотела Мальва? И знает ли она вообще, чего хочет?
О.: Она хотела свободных отношений, бросается из одной крайности — в другую, она сама не знает, чего хочет. С одной стороны, она хочет иметь семью, но как только у нее появляется такая возможность, она бежит, все бросает и ищет чего-то нового. Для нее важнее собственная свобода
У.: К каким последствиям может привести такая свобода?
О.: Такая свобода может привести к разрушению личности, что и происходит с героиней. Она не состоялась как настоящая женщина: у неё нет семьи. Она скитается от одного к другому в поисках лучшей жизни
Происходит полное разрушение личности Мальвы
У.: В рассказе есть еще герои. Ваше домашнее задание — определить, к какому типу героев (носители свободы/искатели личного счастья) относятся Сережка, Яков и Василий Легостев и доказать свое мнение
У.: Вернемся к нашему проблемному вопросу — в ранних рассказах М. Горького босяки — герои или жертвы?
О.: В рассказах Горького босяки могут быть и героями, и жертвами. Все зависит от типа героя. В рассказах Горького мы выделили 2 типа героев: носители свободы и искатели личного счастья.
1. В.А. Чалмаев, С.А. Зинин «Литература. 11 класс»: Учебник для общеобразовательных учреждений: В 2 ч.. Ч. 1. — 8-е изд. — М.: ООО «ТИД» Русское слово — РС», 2009. — 456 с.
2. В.П. Журавлев, Л.А. Смирнова «Русская литература XX века. 11 класс»: Учебник для общеобразовательных учреждений: В 2 ч.. Ч. 1. — 7-е изд. — М.: Просвещение, 2002. — 334 с.
3. Максим Горький «Рассказы». — М.: Художественная литература, 1983. — 446 с. (Классики и современники. Сов. лит.)
Тема урока: Максим Горький. «На дне» ( 1802 г .) — вечный диалог
спор о нр авственном восхождении человека
горький старуха челкаш куприн поединок
1) Вспомнить определение понятия «Драма»
2) Охарактеризовать каждого героя драмы
3) Ответить на проблемный вопрос урока
Главная проблема урока: Почему герои в пьесе Горького «На дне» названы так, а не иначе? В чем специфика имен героев?
Основные образовательные объекты: учебник, рабочая тетрадь, текст произведения
1. Организационный момент (1 минута)
2. Постановка и обсуждение проблемного вопроса (5 минут)
3. Работа с образами героев драмы (30 минут)
4. Ответ на проблемный вопрос (8 минут)
5. Подведение итогов урока, домашнее задание (1 минута)
Учитель: Сегодня на уроке мы познакомимся с драмой М.Горького «На дне». Это очень интересное произведение. Интересно оно тем, что вызывает множество спорных вопросов и в литературной критике, и при постановке на сцене. Это произведение является одним из самых популярных в наши дни, поэтому существует много интерпретаций этой пьесы. Горький поднимает в своей пьесе ряд философских вопросов, например, что есть правда? Нужна ли она людям? Что лучше — правда или ложь? В пьесе рассказывается о том, как совершенно разные люди оказались на самом дне жизни. Итак, запишите тему нашего урока «Максим Горький. «На дне» (1902 г.) — вечный диалог-спор о нравственном восхождении человека» (тема урока написана на доске).
У.: Скажите, о каких людях рассказывается в драме?
О.: О босяках. В драме изображен деклассированный слой общества, самый низ социальной ступени, нищие люди
У.: А как вы думаете, почему именно такой тип людей Горький изображает в пьесе? Какое историческое событие способствовало этому?
О.: Реформа 1861 года — отмена крепостного права
На рубеже 19-20 веков происходит некий исторический перелом. После реформы 1861 года, когда произошла отмена крепостного права, появляется много обездоленных людей, крестьян. Происходит экономический и промышленный кризис. Затем голодный 1900 год, когда люди перебирались из города в город в поисках заработка и хлеба. Таким образом, появляется большое число обездоленных людей, нищих, у которых ничего не было. Именно таких людей Горький и делает героями своего произведения, чтобы показать всю реальность жизни, показать жизнь людей, которые оказались на самом дне жизни. Также на рубеже 19-20 веков становится популярной философия ницшеанства.
Философия Фридриха Ницше оказывает значительное влияние на русскую литературу, в частности на творчество Горького. Именно идеи ницшеанства часто звучат в драме «На дне».
У.: Скажите, на чем основана философия Ницше, ведь мы уже говорили о ней раньше. Каковы основные принципы ницшеанства?
О.: Ницшеанство гласит, что высшей ценностью является человек, что человек — есть свободное существо
У.: именно эти идеи звучат в драме «На дне». А сегодня на уроке мы должны с вами ответить на такой вопрос: почему герои в пьесе Горького «На дне» названы именно так, а не иначе? То есть, почему у одних героев есть имя, фамилия и отчество, а у других — только фамилия, у третьих — вообще отсутствуют имя и фамилия и они наделены лишь прозвищами. Давайте подумаем, почему? (ученики высказывают свои предположения)
У.: Итак, мы с вами изучаем драму «На дне» и прежде, чем перейти непосредственно к самому произведению, нам нужно вспомнить — что такое драма как род литературы?
О.: Драма — это род литературы (наряду с эпосом и драмой), принадлежащий одновременно двум искусствам: театру и литературе
Драма предназначена для постановки на сцене, следовательно, в ней отсутствует авторская речь, а само действие сопровождается авторскими ремарками относительно места действия, интерьера и т.д.
У.: Чтобы пьеса имела успех, Горькому нужно было подобрать ей необходимое название. Как мы уже говорили ранее, прежде, чем автор остановился на окончательном варианте названия пьесы, он перебирал разные названия для нее, такие как: «Без солнца», «Ночлежка», «Дно», «Дно жизни». А как вы думаете, почему Горький остановил свой выбор на нынешнем названии драмы? Для этого давайте остановимся подробно на каждом названии (названия написаны на доске):
У.: «Ночлежка» — какие ассоциации у вас вызывает это заглавие? Если бы вы, еще не зная о чем будет спектакль, купили бы на него билет и прочитали такое название — как вы думаете, о чем может быть такой спектакль? (учащиеся высказывают свои мысли)
О.: «Ночлежка» — слишком конкретное название, поэтому писатель отказывается от него
У.: Следующий вариант — «Без солнца». О чем может быть этот спектакль? (учащиеся высказывают свою точку зрения)
О.: Это название слишком абстрактное. Горький его убирает
У.: Название «Дно». О чем может быть этот спектакль? (учащиеся высказываются)
О.: Такое название констатирует факт — дно. Здесь речь идет об описании, а Горькому важно показать жизнь людей, поэтому он отвергает это название
У.: Название «Дно жизни» — о чем может быть этот спектакль? (учащиеся высказываются)
О.: Название предполагает описание жизни. Здесь нет интриги, мы изначально знаем, о чем будет эта пьеса. Это название слишком конкретное, поэтому его Горький также убирает
У.: «На дне» — о чем здесь пойдет речь? (ученики высказываются)
О.: Это название более емкое: дно души, дно океана, дно жизни, т.е. речь идет уже о человеке, о процессе опускания на дно. Поэтому Горький выбирает именно это название для своей пьесы
У.: А теперь откройте афишу пьесы. Посмотрите, как именованы персонажи. Какие характеристики дает автор действующим лицам? Какие еще сведения автор посчитал нужным сообщить читателям до начала действия? (читаем и анализируем афишу)
Горький, представляя действующих лиц, у одних называет имена, отчества и фамилии (например Михаил Иванович Костылев), у других — только имена и фамилии (Василиса Карповна), у третьих — лишь фамилии (Медведев). Однако большинство героев имеют прозвища (Барон, Актер, Сатин). Такая система наименования во многом объясняется тем, что Горький изображает особый мир людей без «пачпортов» и силой различных обстоятельств оказавшихся на дне жизни
У.: Посмотрите внимательно на имена героев, фамилии, прозвища. Есть ли среди них говорящие имена?
О.: Есть — Медведев, Васька Пепел, Бубнов, Барон…
Наименованию героев Горький уделял особое внимание. Как правило, имена его персонажей не только называют, но и обозначают, раскрывают в них какие-то черты. Исходная цель номинации героев — выделить героя, индивидуализировать его, показать, о ком идет речь.
У.: А сейчас представьте, что вы находитесь в зрительном зале. Открывается занавес. Расскажите, что вы увидели на сцене в начале первого действия? Какая картина предстает перед вами?
О.: Ночлежка. Описание интерьера. Герои — каждый при своем действии (зачитываем описание ночлежки в первом действии)
У.: Что мы можем сказать о людях, собравшихся в этой ночлежке? Что это за люди — хозяева жизни или ее рабы?
О.: Ночлежка — собирательный образ, символ бесприютности и бездомности. Здесь собрались самые разные люди по характеру и по интересам. У каждого здесь — свое дело. Все эти люди — рабы жизни, отбросы общества
У.: Что сказано в пьесе о времени действия? Когда развиваются события?
О.: Весна — время пробуждения природы, утро, рассвет — начало нового дня. А в ночлежке люди просыпаются в темноте, на дне жизни. Здесь мы видим контраст света и тьмы
У.: Итак, утро, весна, ночлежка. Следующее, что мы видим в пьесе? Что изображено?
У.: Сколько героев участвует в этом разговоре? (перечислить)
О.: 8 человек — Барон, Квашня, Бубнов, Клещ, Настя, Анна, Сатин, Актер
У.: Как называется разговор, в котором участвует больше двух человек?
У.: О чем идет речь в самом начале данного полилога?
О.: Квашня говорит о том, что не хочет идти замуж (цитируем слова Квашни)
У.: Из слов Квашни понятно к чему она стремится. К чему стремится героиня?
Квашня считает себя хозяйкой жизни, независимой. Оказавшись в ночлежке, она почувствовала себя не на дне, а на вершине. С вершины своего положения она начинает тиранить окружающих: «Ты гляди у меня…слякоть! Не балуй…» Единственное, к чему стремится Квашня — это деньги. Она зависима от денег.
У.: Дома вы составляли таблицу о героях пьесы. Сейчас, опираясь на таблицу, давайте разберем образ каждого персонажа пьесы. Начнем с Бубнова. Какие ассоциации у вас вызывает это прозвище — Бубнов?
О.: В данном случае произошел перенос на основе карточной масти. Игра в карты — любимое занятие ночлежников. Сам Бубнов говорит о себе: «Ленив я, страсть как работать не люблю!» Но тем не менее он говорит о том, что нужно работать. Он тянется к работе.
У.: Кем был Бубнов до того, как оказался в ночлежке?
У.: Почему Бубнов оказался в ночлежке?
О.: Он оставил свою мастерскую из-за измены жены и страха перед ее любовником. Из-за этого он не доверяет людям теперь, никому не верит
У.: Следующий герой — Сатин. Сатин — прозвище героя. А какое у него было имя?
У.: Какие черты характера мы видим у Сатина?
О.: Твердость, решительность, стремление к правде
У.: Известно, что многие мысли Горького о жизни в драме высказывает именно Сатин. А как Сатин оказался в ночлежке? Кем он был раньше?
О.: Он был телеграфистом и попал в тюрьму за убийство человека, оскорбившего его сестру
У.: Следующий герой — Актер. Есть ли имя у этого героя?
О.: У этого героя есть только прозвище. Он потерял имя в прошлом: «Нет у меня здесь имени…понимаешь ли ты, как обидно — потерять имя? Даже собаки имеют клички…»
У.: Кем в прошлом был этот герой? Как он оказался в ночлежке?
О.: Он был актером (назван по профессии). Его погубило пристрастие к алкоголю
О.: Он культурный, самый образованный среди всех ночлежников, добр, отзывчив
У.: Лука. Давайте поговорим об имени героя
Согласно учению богомолов, Бог, чтобы спасти мир от сатаны, послал на землю Христа. В пьесе Горького Христа представляет лука, имя которого восходит к имени апостола Луки. Лука проповедовал любовь к людям. Однако существует и иное толкование имени этого героя. Лука — Лукавый — значит хитрый, скрытный, двуличный. Лука — это бес, нечистый дух. То есть, мы видим, что образ Луки двойственен
У.: Как Лука оказывается в ночлежке и кем этот человек был раньше?
О.: Он странник. Он странствует по миру
У.: Знаем ли мы, читатели, наверняка кто этот человек?
О.: Нет, не знаем. Этот герой нам непонятен, неизвестен, т.к. у него нет даже паспорта
У.: Какие черты характера мы можем выделить у Луки?
О.: Добрый, приветливый, любит людей, жалостливый
У.: В пьесе есть и другие герои, их образы вы рассмотрите самостоятельно. А сейчас мы возвращаемся к нашему проблемному вопросу: почему же герои в пьесе названы именно так, а не иначе? (ученики отвечают)
О.: В образах ночлежников Горький рисует особый тип людей, выброшенных на дно жизни, но сохранивших начала человечности. Чтобы ярче представить характеры действующих лиц, автор обратился к сложной системе наименований. Имена изображаемых им ночлежников не только называют,
Изучение творчества М. Горького и А. Куприна на уроках литературы в 11 классе конспект урока. Литература.
Реферат: Современное геополитическое положение России и Украины. Скачать бесплатно и без регистрации
Курсовая работа: Освіта та соціальна мобільність
Почему Я Скажу Наркотикам Нет Сочинение
Реферат по теме Шпоргалка по предпринимательскому праву
Реферат: История болезни по терапии — пневмония. Скачать бесплатно и без регистрации
Реферат: Уроки царя Эдипа
Реферат: Террористические акты в США (11 сентября 2001 года)
Реферат: Классификация электродов. Скачать бесплатно и без регистрации
Реферат На Тему Пневмония
Реферат Чс Мирного И Военного Времени
Реферат: Экзаменационные тесты по хирургии 4 курс
Доклад: Составление бизнес-плана
Реферат: Темы курсовых работ, предлагаемые кафедрой теории права и сравнительного правоведения
Курсовая работа по теме Парковые ансамбли Версаль и Павловский парк
Курсовая работа: Конструирование утепленной ребристой плиты покрытия с фанерными обшивками
Развитие традиций русской классической школы XIX века в творчестве Анны Ахматовой
Курсовая работа по теме Выявление ключевых и отличительных навыков компетенции компании
Сочинения По Литературе Добро И Зло
Ответ на вопрос по теме Общая характеристика предмета и метода бухгалтерского учета
Реферат: Состояние туристической индустрии в Российской Федерации
Особливості правового регулювання економічних відносин в Україні — Государство и право дипломная работа
Разработка условий оптимизации процесса амплификации ДНК — Биология и естествознание дипломная работа
Взыскания — Государство и право курсовая работа

Рассказ Максима Горького «Старуха Изергиль» — это произведение, пропитанное трогательным романтизмом и наталкивающее читателя на размышления о подлинных ценностях жизни человека.

Произведение «Старуха Изергиль» композиционно представляет из себя «рассказ в рассказе» и разделено на три части, развивающих общую идею.

Очень краткий пересказ рассказа «Старуха Изергиль»

Рассказ Максима Горького содержит в себе три истории. Первая знакомит читателя с Ларрой — человеком, рождённым орлом.

Герой так горд своим чудесным происхождением, что считает себя выше и лучше всех. Он не знает, что такое любовь, и игнорирует законы людей. За такое надменное поведение его выгоняют из поселения.

Он остаётся один. Ему суждено бродить по миру вечно в поисках смерти и покоя. Вторая история поведает о возлюбленных старухи Изергиль, которая не всегда была старой и мудрой женщиной. Когда-то и в её жилах кипела страсть, которая дарила ей как радости, так и разочарования.

Третья история о славном юноше Данко, который отдал свою жизнь за людей из своего рода. Он так хотел помочь, что вырвал из своей молодой груди горящее сердце и осветил им путь к спасению. Но едва людское племя оказалось в безопасности — о герое забыли.

Главные герои и их характеристика:

В рассказе Максима Горького «Старуха Изергиль» четыре основных персонажа:

•  Старуха Изергиль  — древняя старушка, беседующая с рассказчиком о том, что «каждый сам себе судьба». Она главная героиня, рассказывающая все три истории. В молодости Изергиль была страстной, темпераментной особой и очень привлекательной женщиной. Она не единожды влюблялась, мужчины тоже дарили ей свои чувства, но из-за легкомысленности ей не суждено было встретить настоящей любви.
•  Ларра  — отпрыск земной женщины и гордого орла. Надменный и самолюбивый юноша, изгнанный из стана людей и обречённый на бессмертие за бессердечность и неуважение к общим порядкам. Печальная судьба героя вынуждает задуматься о том, что к традициям и законам нравственности надо относиться серьёзно, и о том, что главное в человеке не внешнее совершенство, а внутренняя красота, включающая в себя доброту, уважение к ближним, любовь, мораль и т.д.
•  Данко  — лучший из людей юноша, пожертвовавший своей жизнью ради спасения других. Искренняя любовь к людям сделала Данко бесстрашным и сильным. Он стерпел адские муки, но выполнил свою миссию — вывел людей к свету. Его образ схож с образом безгрешного Христа, умершего за человеческие грехи.
•  Рассказчик  — автор-пересказчик историй Изергиль.

Краткое содержание рассказа «Старуха Изергиль» подробно по главам

I. Рассказ Изергиль о Ларре

Максим Горький

Рассказчик некогда работал на виноградниках Бессарабии. Однажды после трудового дня он остался отдыхать рядом с пожилой женщиной, которую звали Изергиль. Вечерело. Изергиль указала на одну из теней, отбрасываемых облаками, назвала её Ларрой и рассказала древнюю притчу…

В щедрых, богатых, красивых землях обитало человеческое племя. Однажды во время праздника орёл унёс одну из девушек племени в горы. Бедняжка вернулась лишь спустя 20 лет вместе с сыном, которого родила в неволе от орла. Сам царь птиц состарился и бросился на скалы, чтобы оборвать свою жизнь.

Женщину с сыном приняли обратно. Парень внешне не отличался от людей, разве что был особенно красив. А вот внутренне он был людям племени неприятен. Слишком холоден, горд и непочтителен со старейшинами. Не смог сын орла ужиться возле рода своего, не постиг законов и не научился уважать старших. Ему приказали покинуть племя.

Услышав пожелание старейшин, гордый юноша заартачился и обнял одну из местных девушек, дочь уважаемого человека, а та оттолкнула наглеца. Тогда сын орла ударил девушку, от его удара бедняжка умерла. Парня связали и вынесли приговор — вечное изгнание.

II. Рассказ о любви и старухе Изергиль

До ушей рассказчика и старухи донеслось прекрасное пение. Изергиль сказала, что по-настоящему красиво поют только те, кто искренне влюблён в жизнь. Старуха завела монолог о своей бурной молодости, рассказчику представлялись образы её любовников:

•  Рыбак, что стал первой любовью
•  Гуцул, арестованный и казнённый за разбой
•  Богатый турок, от которого Изергиль подалась в бега «от скуки»
•  Подлый маленький поляк, которого Изергиль, рассердившись, бросила в реку
•  Пан с изрубленным лицом
•  Венгерский мужчина, найденный убитым, после того как он бросил героиню
•  И последний возлюбленный Изергиль — Шляхтич Аркадэк, которого героиня спасла от ужасов плена

Много говорила о себе Изергиль. Сказала и о том, что наступил момент, когда она поняла — пора остепениться. Она вышла замуж в Молдавии и осела здесь на 30 лет. На время рассказа мужа её уже нет было в живых, а Изергиль жила со сборщиками винограда.

III. Легенда о Данко

Изергиль договорила, собеседники наблюдали за ночным небом и заметили голубые огоньки. Старуха сказала автору, что это искры сердца Данко. Так начинается последний рассказ Изергиль…

Это сказ о древних людях, гордых и прекрасных. Они жили в окружении дремучих лесов на просторах степи. Однажды враги вытеснили племя вглубь тёмного, болотистого леса. Здесь степным людям жить было невозможно, они гибли один за другим.

Веками сложившиеся в головах древних людей заветы не позволяли им биться и гибнуть в боях. Люди совсем запутались и не знали как им поступить. Их души наполнились страхом, а сердца отчаянием.

Вот тогда в «спасители» выдвинулся отважный юноша Данко. Он обратился к своему племени, призывая двинуться через лес — ведь тот должен был закончиться. Огонь решимости в глазах Данко заразил соплеменников смелостью, они поверили в себя и пошли через непроходимый лес.

Путь оказался нестерпимо сложен. Вера в людях угасала. Они стали винить Данко в обмане. Они стали похожи на диких зверей, готовых растерзать своего проводника. Данко же не испугался, он так любил своих соплеменников, что вырвал из груди своё сердце, пылающее пламенем любви к людям. Сердце в руках юноши осветило всё вокруг как солнце. Лес вскоре закончился. Люди вышли в степь.

О Данко забыли сразу. А он умер, как только вывел племя из опасности и тьмы. Его горящее сердце лежало возле тела, но кто-то трусливый и подлый наступил на него. От сердца остались лишь брызги искр. Эти голубые огоньки можно и сейчас увидеть на задумчивом ночном небосводе…

История создания рассказа «Старуха Изергиль»

Идеей написания рассказа «Старуха Изергиль» Горький загорелся ранней весной 1891 года, путешествуя по Бессарабии. Закончил же автор своё произведение лишь спустя 4 года.

Это неслучайно ведь «Старуха Изергиль» посвящена анализу сложной и противоречивой природы человека. Одна из основных идей рассказа — поиск смысла жизни. Для автора смысл жизни в самозабвенном служении окружающим людям, в добре, за которое не требуется награды.

Автор стремился донести до читателя одну из важных моральных ценностей: эгоизм, потакание своим порокам приведут лишь к одиночеству и гибели. Горький утверждал: нет ничего прекрасней бескорыстного добра и бескорыстной любви.

Впервые «Старуха Изергиль» была опубликована в «Самарской газете» в 1895 году. Сам Горький считал этот рассказ одним из лучших на своём творческом пути: «Видно, ничего не напишу я так стройно и красиво, как Старуху Изергиль», — писал он.

«Старуха Изергиль» за 8 минут. Краткое содержание рассказа Горького

Старая румынка вспоминает свою бурную молодость и рассказывает две легенды: о сыне орла, обречённом за гордыню на вечное одиночество, и о юноше, который пожертвовал собой, чтобы спасти родное племя.

Названия глав — условные. Рассказчик встретил старуху Изергиль, когда собирал виноград в Бессарабии. Однажды вечером, отдыхая на морском берегу, он беседовал с ней. Вдруг старуха указала на тень от низко плывущего облака, назвала его Ларрой и рассказала «одну из славных сказок, сложенных в степях».

Много тысяч лет назад в «стране большой реки» жило племя охотников и земледельцев. Однажды одну из девушек этого племени унёс огромный орёл. Девушку долго искали, не нашли и забыли о ней, а через двадцать лет она вернулась со взрослым сыном, которого родила от орла. Сам орёл, почувствовав приближение старости, покончил с жизнью — упал с огромной высоты на острые скалы.

Сын орла был красивым парнем с холодными, гордыми глазами. Он никого не уважал, а со старейшинами держался как с равными себе. Старейшины не захотели принимать парня в своё племя, но это только насмешило его.

Он подошёл к красивой девушке и обнял её, но та оттолкнула его, потому что была дочерью одного из старейшин и боялась гнева своего отца. Тогда сын орла убил девушку. Его связали и начали придумывать «казнь, достойную преступления».

Один мудрец спросил, зачем он убил девушку, и сын орла ответил, что хотел её, а она его оттолкнула. После долгого разговора старейшины поняли, что парень «считает себя первым на земле и, кроме себя, не видит ничего». Он не хотел никого любить и желал брать то, чего ему хотелось.

За всё, что человек берёт, он платит собой: своим умом и силой, иногда — жизнью. Старейшины поняли, что сын орла обрекает себя на страшное одиночество, решили, что это станет для него самой суровой карой, и отпустили его.

Сына орла назвали Ларрой — отверженным. С тех пор он жил «вольный, как птица», приходил в племя и похищал скот и женщин. В него стреляли, но убить не могли, потому что тело Ларры было закрыто «невидимым покровом высшей кары».

Так жил Ларра много десятилетий. Однажды он приблизился к людям и не стал защищаться. Люди поняли, что Ларра хочет умереть, и отступили, не желая облегчить его участь.

Он ударил себя в грудь ножом, но нож сломался, он попытался разбить голову о землю, но земля отстранилась от него, и люди поняли, что Ларра не может умереть. С тех пор он скитается по степи в виде бесплотной тени, наказанный за свою великую гордость.

Старуха Изергиль задремала, а рассказчик сидел на берегу, слушая шум волн и далёкие песни сборщиков винограда. Внезапно проснувшись, старуха Изергиль начала вспоминать тех, кого любила в своей долгой жизни.

Она жила с матерью в Румынии на берегу реки, ткала ковры. В пятнадцать лет она влюбилась в молодого рыбака. Он уговаривал Изергиль уйти с ним, но к тому времени рыбак ей уже надоел — «только поёт да целуется, ничего больше».

Бросив рыбака, Изергиль влюбилась в гуцула — весёлого, рыжего карпатского молодца из разбойничьей шайки. Рыбак не смог забыть Изергиль и тоже пристал к гуцулам. Так их и повесили вместе — и рыбака, и гуцула, а Изергиль ходила смотреть на казнь.

Затем Изергиль встретила важного и богатого турка, целую неделю прожила в его гареме, потом соскучилась и сбежала с его сыном, темноволосым, гибким мальчиком много младше её, в Болгарию. Там её ранила ножом в грудь некая болгарка, то ли за жениха, то ли за мужа — Изергиль уже не помнит.

Выходили Изергиль в женском монастыре. У монашки-польки, которая за ней ухаживала, в соседнем монастыре был брат. С ним Изергиль и сбежала в Польшу, а молоденький турок умер от избытка плотской любви и тоски по дому.

Поляк был «смешной и подлый», мог словами, как кнутом ударить. Однажды сильно обидел он Изергиль. Она взяла его на руки, бросила в реку и ушла. Никогда не встречалась после с теми, которых когда-то любила. Это нехорошие встречи, всё равно как бы с покойниками.

Люди в Польше оказались «холодные и лживые», Изергиль было трудно жить среди них. В городе Бохнии её купил один жид, «не для себя купил, а чтобы торговать». Изергиль согласилась, желая заработать денег и вернуться домой. К ней ходили пировать «богатые паны», золотом её осыпали.

Многих любила Изергиль, а больше всего красавца-шляхтича Аркадэка. Он был молод, а Изергиль уже прожила четыре десятка лет. Тогда Изергиль рассталась с жидом и жила в Кракове, была богата — большой дом, слуги. Аркадэк долго добивался её, а добившись — бросил. Потом он пошёл биться с русскими и попал в плен.

Изергиль, прикинувшись нищей, убила часового и сумела вызволить любимого Аркадека из русского плена. Он обещал любить её, но Изергиль с ним не осталась — не хотела, чтобы её любили из благодарности.

После этого Изергиль уехала в Бессарабию и осталась там. Её муж-молдаванин умер, и теперь старуха живёт среди молодых сборщиков винограда, рассказывает им свои сказки. С моря наплывала грозовая туча, и в степи начали появляться голубые искры. Увидев их, Изергиль поведала рассказчику легенду о Данко.

В старину, между степью и непроходимым лесом жило племя сильных и смелых людей. Однажды из степи явились более сильные племена и прогнали этих людей вглубь леса, где воздух был отравлен ядовитыми испарениями болот.

Люди стали болеть и умирать. Из леса надо было уходить, но позади были сильные враги, а впереди дорогу преграждали болота и деревья-великаны, создававшие вокруг людей «кольцо крепкой тьмы».

Люди не могли вернуться в степь и биться насмерть, потому что у них были заветы, которые не должны были исчезнуть. Ничто — ни работа, ни женщины не изнуряют тела и души людей так, как изнуряют тоскливые думы.

Тяжкие думы породили страх в сердцах людей. Всё громче звучали трусливые слова о том, что надо вернуться в степь и стать рабами сильнейших.

И тут молодой красавец Данко вызвался вывести племя из леса. Люди поверили и пошли за ним. Труден был их путь, люди гибли в болотах и каждый шаг давался им с трудом. Вскоре измученные соплеменники начали роптать на Данко.

Однажды началась гроза, на лес опустился непроглядный мрак, и племя пало духом. Сознаваться в собственном бессилии людям было стыдно, и они стали упрекать Данко в неумении управлять ими.

Усталые и злые люди стали судить Данко, он же отвечал, что соплеменники сами не сумели сохранить силы на долгий путь и просто шли как стадо овец. Тогда люди захотели убить Данко, и в их лицах уже не было ни доброты, ни благородства. От жалости к соплеменникам сердце Данко вспыхнуло огнём желания помочь им, и лучи этого могучего огня засверкали в его глазах.

Увидев, как горят глаза Данко, люди решили, что он рассвирепел, насторожились и стали окружать его, чтобы схватить и убить. Данко понял их намерение и стало ему горько, а сердце разгорелось ещё ярче. Он «разорвал руками себе грудь», вырвал пылающее сердце, высоко поднял его над головой и повёл очарованных людей вперёд, освещая им путь.

Наконец, лес расступился и племя увидело широкую степь, а Данко радостно рассмеялся и умер. Его сердце ещё пылало рядом с телом. Какой-то осторожный человек увидел это и, чего-то испугавшись, «наступил на гордое сердце ногой». Оно рассыпалось в искры и угасло.

Иногда в степи перед грозой появляются голубые искры. Это остатки горящего сердца Данко. Окончив рассказ, старуха Изергиль задремала, а рассказчик смотрел на её иссохшее тело и гадал, сколько ещё «красивых и сильных легенд» она знает. Прикрыв старуху лохмотьями, рассказчик прилёг рядом и долго смотрел на покрытое тучами небо, а рядом «глухо и печально» шумело море.

Краткое содержание «Старуха Изергиль»

Романтический рассказ Максима Горького «Старуха Изергиль» был написан в 1894 году. Композиция произведения – «рассказ в рассказе». Повествование ведется от лица автора и героини рассказа старухи Изергиль. Три части подчинены общей идее: размышлению об истинной ценности человеческой жизни, смысле жизни, свободе человека.

Рассказ «Старуха Изергиль» изучается в курсе литературы 11 класса. В качестве знакомства с произведениями раннего творчества Горького можно прочитать краткое содержание «Старуха Изергиль» по главам.

• Старуха Изергиль – пожилая женщина, собеседница автора. Рассказывает об истории своей жизни, легенды о Данко и Ларре. Считает, что «каждый сам себе судьба».
• Ларра – сын женщины и орла. Презирал людей. Наказан людьми бессмертием и одиночеством.
• Данко – юноша, любящий людей, «лучший из всех». Спас людей ценой собственной жизни, освещая им дорогу из леса вырванным из груди сердцем.
• Рассказчик – пересказал услышанные истории, работал с молдаванами на сборе винограда.

Глава 1

Истории, которые рассказывает автор своим читателям, он слышал в Бессарабии, работая вместе с молдаванами на сборе винограда. В один из вечеров, закончив трудиться, все работники ушли к морю, а в тени винограда остались отдыхать только автор и пожилая женщина по имени Изергиль.

Наступил вечер, по степи плыли тени облаков, и Изергиль, показывая на одну из теней, назвала ее Ларрой, и поведала автору древнюю легенду.

В одной стране, где земля щедра и красива, жило счастливо человеческое племя. Люди охотились, пасли стада, отдыхая, пели и веселились. Как-то раз во время пира орел унес одну из девушек. Она вернулась только через двадцать лет и привела с собой красивого и статного юношу. Оказалось, все прошедшие годы украденная соплеменница жила с Орлом в горах, и юноша – сын Орла.

Когда Орел стал стареть, он бросился с высоты на скалы и погиб, а женщина решила вернуться домой. Сын царя птиц внешне не отличался от людей, лишь «глаза были холодны и горды». Он непочтительно разговаривал со старейшинами, а на других людей и вовсе смотрел свысока, говоря, что «таких, как он, нет больше».

Старейшины рассердились и приказали ему идти туда, куда хочет, – ему не было места в племени. Юноша подошел к дочери одного из них и обнял. Но та, боясь гнева отца, оттолкнула его. Сын орла ударил девушку, она упала и умерла. Юношу схватили и связали. Долго думали соплеменники, какое наказание ему выбрать.

Послушав мудреца, люди поняли, что «наказание – в нем самом» и просто отпустили юношу. Героя стали называть Ларра – «отверженный». Много лет жил Ларра, вольно обитая возле племени: воровал скот, крал девушек. Стрелы людей не брали его, прикрытого «невидимым покровом высшей кары».

Но однажды Ларра приблизился к племени, дав понять людям, что не будет защищаться. Кто-то из людей догадался, что Ларра хочет умереть – и никто не стал нападать на него, не желая облегчить его участь. Видя, что не погибнет от рук людей, хотел юноша убить себя ножом, но тот сломался. Земля, об которую бился головой Ларра, уходила из-под него.

Убедившись, что сын орла не может умереть, люди племени обрадовались и ушли прочь. С тех пор, оставшись совсем один, гордый юноша бродит по миру, уже не понимая языка людей и не зная, что ищет. «Ему нет жизни, и смерть не улыбается ему». Так был наказан человек за свою непомерную гордость. До собеседников с берега донеслось чудесное пение.

Глава 2

Старуха Изергиль сказала, что так красиво могут петь только те, кто влюблен в жизнь. Ей «хватило крови» дожить до своих лет именно потому, что любовь была сутью ее жизни. Изергиль рассказала автору о своей молодости. Перед ним проходили один за другим образы любимых старухи Изергиль.

Рыбак с Прута, первая любовь героини. Гуцул, повешенный властями за разбой. Богатый турок, с шестнадцатилетним сыном которого сбежала Изергиль из гарема «от скуки» в Болгарию. Маленький монах-поляк, «смешной и подлый», которого за обидные слова героиня, подняв, сбросила в реку.

«Достойный пан с изрубленным лицом», любивший подвиги (ради него отказалась Изергиль от любви мужчины, осыпавшего ее золотыми монетами). Венгр, ушедший от Изергиль (его нашли в поле с простреленной головой).

Аркадэк, красавец шляхтич, спасенный героиней из плена, последняя любовь сорокалетней Изергиль. О разных минутах своей «жадной жизни » поведала собеседнику женщина. Пришло время, когда она поняла – пора обзавестись семьей. Уехав в Молдавию, вышла замуж и уже около тридцати лет живет здесь. К моменту, когда автор познакомился с ней, мужа не было в живых около года, а она жила с молдаванами – сборщиками винограда. Она нужна им, ей хорошо с ними.

Женщина закончила рассказ. Собеседники сидели, наблюдая за ночной степью. Вдали были видны голубые огоньки, похожие на искры. Спросив, видит ли их автор, Изергиль сказала, что это – искры «горящего сердца Данко», и начала рассказывать еще одну древнюю легенду.

Глава 3

В давние времена жили в степи гордые, жизнерадостные, не знающие страха люди. Их таборы с трех сторон окружены были дикими лесами. Однажды чужие племена пришли на землю людей и вытеснили их в глубь старого непроходимого леса, где были болота и вечный мрак. От смрада, поднимавшегося из болота, люди, которые привыкли к степным просторам, гибли один за другим.

Сильные и смелые, они могли бы пойти биться с врагами, «но они не могли умереть в боях, потому что у них были заветы, и коли б умерли они, то пропали б с ними из жизни и заветы».

Люди сидели и думали, как им быть, но от тягостных мыслей ослабли они духом и в сердцах их поселился страх. Готовы они были уже сдаться врагу, но их товарищ Данко «спас всех один». Данко обратился к людям, призывая пройти сквозь лес, ведь где-то лес должен был кончиться. Столько живого огня было в глазах юноши, что люди поверили и пошли с ним.

Путь был долог и труден, сил и веры в Данко оставалось у людей все меньше. Однажды во время сильной грозы отчаялись люди. Но признаться в слабости своей не смогли, вместо этого обвинили Данко в неумении вывести их из леса. Как дикие звери, готовы были они броситься на него и убить. Юноша пожалел их, понимая, что без него соплеменники погибнут.

Сердце его загорелось желанием спасти людей: ведь он любил их. Данко вырвал свое сердце из груди и поднял его высоко над головой; оно полыхало ярче, чем само солнце. Герой шел вперед и вперед, освещая «факелом великой любви к людям» дорогу. Вдруг лес закончился – перед людьми был простор степи. С радостью взглянул Данко на свободную землю – и умер.

Люди не обратили внимания на смерть юноши, не увидели они и сердца, по-прежнему пылавшего возле тела героя. Только один осторожный человек заметил сердце, и, опасаясь чего-то, наступил на него ногой. Гордое сердце, брызнув искрами вокруг, угасло. С тех пор появляются в степи те голубые огоньки, которые видел автор.

Старуха Изергиль закончила рассказ. Затихло все вокруг, и автору показалось, что даже степь зачарована благородством храброго Данко, не ждущего награды за сожженное ради людей сердце.

Как любое классическое произведение, рассказ Горького подводит читателя к размышлению о важнейших вопросах: для чего живет человек, как ему жить и каким жизненным принципам следовать, что есть свобода. Пересказ «Старухи Изергиль» дает представление о сюжете, идее, персонажах произведения. Прочтение полного текста рассказа позволит читателю окунуться в яркий и выразительный мир горьковских героев.

Краткое содержание Горький Старуха Изергиль кратко и по главам

Автор работал в Бессарабии на сборе винограда вместе с молдаванами. Там он познакомился со старухой Изергиль, которая очень любила рассказывать молодежи разные истории. Сначала она рассказала герою легенду о Ларре.

Тысячи лет назад далеко за морем жило племя. Однажды к ним прилетел орел и похитил прекрасную девушку. Через двадцать лет девушка вернулась с сыном, которого родила от орла. Он был очень красив и силен, но очень горд и высокомерен. Старейшины племени решили, что юноше не место в их племени.

Блуждая по лесам, Ларра встретил девушку, дочь одного из вождей племени, но она его отвергла. Тогда парень толкнул ее на землю и придавил грудь ногой. Девушка погибла. Совет племени долго думал, какую казнь заслуживает Ларра, в итоге они решили, что самым страшным наказанием для него будет отречение от племени.

Так юноша стал совершенно одинок, он не мог умереть и убить себя сам, так и скитается Ларра по сей день и не может найти себе покоя.

Дальше Изергиль рассказала автору о своей жизни. Она прожила очень насыщенную жизнь, побывала в разных странах, в том числе в Польше, Болгарии и в гареме Турции, жила в монастыре, находилась в каббале у еврея.

У нее было множество мужчин. Кто-то ее любил и осыпал золотом, кто-то обманывал и пользовался ею. Старуха Изергиль даже спасла из плена одного пана, убив часового. Но ни с кем рядом она долго не задерживалась.

Последний муж старухи умер год назад. Когда наступила ночь, старуха спросила у своего собеседника, видит ли он огни в степи, и рассказала еще одну сказку.

Это легенда о Данко. В давние времена жило веселое и жизнерадостное племя. С трех сторон их окружал непроходимый лес, а с четвертой — степь. Но пришли воинственные племена и прогнали этих людей из степи вглубь леса. Там древнему племени жилось очень тяжело, жены и дети плакали. Тогда храбрый юноша Данко поднял свой народ и повел через чащу леса к новым землям.

Долго они бродили по лесу и мужчины племени пожалели, что послушали Данко и хотели убить его. В этот момент юноша вырвал из своей груди сердце и, освещая путь, вывел своих соплеменников из леса. После этого, Данко умер, а на его сердце кто-то наступил, сердце рассыпалось на множество искорок. С того времени степи по ночам можно видеть голубые огоньки — частицы сердца Данко.

По главам

Рассказ автора известен всем своими знаменитыми сказаниями и поучителен для читателя любого возраста.

Глава 1. Легенда о Ларре

Давным-давно была одна страна, щедрая своим жарким климатом и обилием деревьев, под которыми можно укрыться от зноя. И жили там люди, которые ходили на работу, устраивали праздники и веселились с девушками.

Однажды красивую деву во время пира унес далеко в горы орел. И никто ее больше не видел. Появилась она через много лет, но уже не такая юная и обаятельная, как раньше. Пришел с ней юноша,  очень похожий на нее.

Когда соплеменники спросили ее, где она так долго была, то услышали рассказ о том, что долгое время проживала в горах. Этот молодой человек был ее сыном, а  орел стал  для него отцом. Но, когда пришло время, орел взметнулся в небо и от слабости своей  упал, разбившись о скалы.

Люди удивленно глядели  на красавца, и увидели, что он от них ничем не отличается, только взор у него отдавал каким-то холодом, да и смотрел он на всех вызывающе, как подобает царской птице.

Он мог подолгу молчать, и ни с кем не общаться. Когда же с ним стали разговаривать предводители племени, которые были намного старше его, он беседовал с ними наравне. В их адрес он отпустил оскорбительные слова, и они сказали матери, что ему среди них нет места.

Но он не принял их слова всерьез. Юноша пошел, куда сам захотел. Увидев молодую прелестную девушку, он решил позабавиться с ней, но она оттолкнула его от себя. Молодой человек, не смог выдержать отказа и ударил ее так, что она упала, а потом хладнокровно убил.

Окружающие, увидев такую жестокость, не смогли даже и слова вымолвить. Они схватили его и приняли решение, вначале придумать наказание. Только Юноша не чувствовал своей вины, он стоял с гордо поднятой головой и усмехался.

Совет старейшин собрался на заседание, где они спросили виновного, почему он это сделал. Из речей гордеца они поняли, что он себя возомнил царем, и все должны ему подчиняться. Им стало жаль его ,ведь молодой человек даже не понимал, что он будет всю жизнь одиноким.

Они отпустили его, чтобы он был свободным. Это было его наказание. Так Ларра, человек, отвергнутый всеми, стал жить, так, как ему вздумается. И так как он стал бессмертным, никто не может его убить, и самого себя уничтожить не получается. Так и бродит Ларра по свету, и не принимают его ни живые, ни мертвые.

Глава 2.  Жизнь Изергиль

Автор далее повествует нам о том, какова была судьба старухи. Когда раздается веселая песня, старая женщина  сразу же вспоминает о своей юности. Она работала так же, как и все. Занималась ковроткачеством, а ночью тайком убегала к возлюбленному. Но вскоре пятнадцатилетней девушке надоели  эти отношения, и она порвала с ним связь.

Ее подруга сводит ее с другим молодым человеком. Он был таким же, юным, как и она, горячим на любовь и  мог всегда развеселить ее. Потом ее ухажеров убивают, и Изергиль нашла другого парня, который был по национальности турком.

Она поселилась  в гареме, но ей показалось там тоскливо. И в 16 лет Изергиль убегает в Болгарию  с молодым человеком. Но недолго длилась их любовь. По непонятным причинам юноша умирает. Девушка не растерялась, и соблазняет женатого мужчину. Ревнивая супруга находит Изергиль и ранит ее в грудь. Еле-еле выжила она.  Выкарабкаться ей помогла монашка из Польши.

Но красавицу  манили мужчины, и она, познакомившись с братом монахини, убегает  с ним. Однако,  он оказался не таким уж и приятным юношей. Свободолюбивая девица убивает его, после того как он ее оскорбил.

На чужбине ей было очень тяжело, надо как- то жить, и она становится  содержанкой то одного, то другого мужчины. Молодость прошла, Изергиль постарела. И вот ей встретился  шляхтич, которому она быстро надоела, и он ее кинул. И тут она понимает, что молодые годы ушли, а с ними и красота. Но любовь к ней пришла настоящая.

Мужчина ушел воевать, и женщина едет за возлюбленным. Неожиданно она узнает, что он находится в плену и приходит ему на помощь.  Она преображается в хромую нищенку, и умоляет охрану пропустить якобы к своему сыну. И когда солдат соглашается и хочет ее пустить на свидание, то убивает его.

В знак благодарности Аргадэк признается ей в любви, но Изергиль прогоняет его. Женщина поняла, что пора ей все-таки завести семью. Она выходит замуж за  мужчину, молдавской национальности, с которым прожила 30 лет. Теперь Изергиль вдовствует, и часто, сидя у моря, рассказывает волнам свою жизнь.

Глава 3. Горящее сердце Данко

В дальние времена проживали люди в непроходимой местности. Они умели веселиться, не боялись сражаться в боях. И вот напали на них совсем другие племена, которые принесли с собой злобу и тьму. И не знало благородные люди, что им делать, или сдаться врагу, или же прятаться в зловонном болоте. Многие уже хотели сдаться и отдать свою волю злодеям.

Но тут объявился молодой и прекрасный юноша по имени Данко, который призвал их идти вперед, а не сидеть и ждать своего конца. Люди попросили, чтобы он повел их вперед. И они побрели, пробираясь сквозь густые ветки деревьев и болотную жижу. И закончились у них силы, и стали люди обвинять его, что сам не знает дороги и повел их в неизвестном направлении.

Но Данко не слушал их, и полный сил, вел их дальше. Однажды разразилась гроза в темном лесу, и стало всем страшно. Дорога была тяжела, каждая искра молнии заставляла их содрогаться от ужаса. И решили люди остановиться и устроить суд над Данко. Они обвиняли его в том, что он не может их  вывести, потому что сам еще неопытный, и подвергал их жизни опасности.

Юноша пытался оправдаться, но эти разъяренные люди готовы были убить его. Сердце Данко вначале загорелось  от такой несправедливости, а  потом потухло. Он жалел этих людей и знал, что без его помощи они умрут.

А они подошли к нему вплотную, думая, что он убежит. Но этого не случилось. Молодой человек разорвал руками грудь и вынул сердце. Оно горело, как солнце, освещая путь во тьме. Он вел  их , а они бежали и поражались такому чуду.

А потом погибали один за другим. Наконец показался свет, зеленая трава блестела от прошедшего дождя. Данко выполнил свое обещание, посмотрел вокруг, надменно расхохотался и умер. А люди, не замечали его, и не видели, что рядом с ним лежит его разгоряченное сердце. Только один из них раздавил его ногой, и  искры разлетелись повсюду. С тех пор перед грозой в степных краях всегда появляются  голубоватые искры.

Рассказ учит нас задуматься, в чем настоящий смысл жизни. Ведь прожив в одиночестве и гордясь собой, ты никому ничего не докажешь. Надо помогать людям от чистого сердца, и тогда они придут к тебе на помощь в любую минуту. Можете использовать этот текст для читательского дневника

Старуха Изергиль

Данный рассказ поможет понять, в чем суть вечного поиска смысла жизни. Три главы: в каждой своя история и свой герой. Три судьбы переплелись одной нитью, расставив все по своим местам.

Краткое содержание «Старуха Изергиль» по главам, поможет понять, что человек, движимый эгоизмом, гордыней обречен быть несчастным всю жизнь. Только открыв сердце любви, доброте, желанию жертвовать интересами ради других, можно открыть долгожданный путь к счастью.

Глава 1

Встреча автора и старухи произошла после тяжелого трудового дня. Рабочие ушли к морю, они остались вдвоем под виноградным кустом, спасаясь от ненавистной жары. Увидев облака, Изергиль предположила, что это Ларра кружит над степью. Увидев неподдельный интерес в глазах собеседника, пожилая женщина решила поведать красивую древнюю легенду, послужившую началом для остальных.

Легенда о Ларре. Ларра сын молодой девушки и орла. Будучи совсем юной, она была похищена хищной птицей и унесена в дали дальние. Несколько лет о ее судьбе не было ничего известно. Многие думали, что она умерла. Спустя двадцать лет она вернулась в родное село. Выглядела женщина ужасно. Сухая, изможденная. От былой красоты не осталось следа.

Ларра ее сын был горд и свободолюбив, как его отец. Дерзкий с окружающими, он ставил себя выше всех, ясно давая понять, что ему нет равных. Даже старейшины для него не авторитет. Устав терпеть его выходки ему был дан приказ уйти из села.

Парень, желая доказать, что может все, схватил одну из девушек, желая обнять. Своенравная красавица оттолкнула наглеца, за что поплатилась жизнью. Он убивает ее на глазах сельчан.

Долго думали люди, как наказать убийцу. Способ для мщения был выбран странный. Они решили отпустить парня, предоставив полную свободу. Одиночество стало верным спутником Ларры. Он мотался по земле, досаждая людям, воруя скот и девушек, но не получал наказания. Стрелы пролетали сквозь него, а пули проходили навылет, не причиняя боли.

Вскоре Ларра понял, что устал от такой жизни. Он готов был умереть, когда понял ее смысл, но было слишком поздно. Бессмертие и одиночество вот его наказание за гордыню. Теперь ему нет места ни в мире живых, ни в мире мертвых. Так и скитается он в надежде обрести вечный покой, но безрезультатно.

Старуха на мгновение остановила повествование. Ее внимание отвлекла грустная, красивая песня, послужившая началом второй истории, не менее интересной и поучительной, чем первая.

Глава 2

История любви. Молодая, красивая Изергиль, всегда пользовалась успехом противоположного пола. Ее любили мужчины. Она отвечала взаимностью. В каждом она видела героя своего романа, надеясь, что взаимное чувство будет вечным, но ее ждало разочарование.

В поисках любви проходили годы. Мужчины менялись, как города, в которых она искала свою судьбу. Она жила эмоциями, переполнявшими ее душу и сердце. Женщина верила, что если любовь, то на всю жизнь. Если любовь кончилась, то не стоит продолжать отношения, пытаясь спасти то, чего нет.

Ради любви женщина была готова на все, даже на убийство. Изергиль ненавидели жены ее ухажеров. Одна из них в пылу дикой ревности, ранит ее в грудь. Чудом она выжила. Спасла ее полька монашка, живущая при монастыре, проникшись жалостью к бедолаге. Вместо благодарности, стоило ей окрепнуть, она сбегает с ее родным братом в Польшу

Жизнь с ним не сложилась. Парень был груб. Терпеть подобное отношение женщина не собиралась. Столкнув его в реку, она благополучно забыла о нем, моментально увлекшись другим. Вскоре она поняла, что пора уже вить свое гнездышко. Заводить семью, рожать детей, полностью посвятить себя дому и близким.

Замуж она вышла, прожив вместе с мужем долгие годы. Недавно старуха овдовела и теперь частенько вспоминает о былой молодости, когда все можно было исправить и сделать жизнь другой. Но так угодно судьбе, что доживать свой век ей придется в полном одиночестве.

Рассказ закончился. Пора разбредаться по домам, но неожиданно внимание рассказчицы привлекли показавшиеся вдали голубые огни. Словно искры они сверкали в вечерней темноте. Это Данко, сказала вслух старуха, начав третью историю о прекрасном парне с добрым сердцем.

Глава 3

Данко романтик с большой душой и добрым сердцем. Красивый, сильный, мужественный он был лидером по натуре. Умел решать любые проблемы, не теряясь в сложных, жизненных ситуациях.

В те далекие времена люди жили вблизи с непроходимыми лесами. Однажды они случайно оказались в самом центре лесной чащи. Страх и паника накатывали на них волнами. Они понимали, что смерть рядом, но боялись произнести свои предположения вслух.

Данко вызвался помочь им, обещая, что обязательно выведет из леса. Долго пришлось им идти. Силы были на исходе. В воздухе висело напряжение, готовое вот-вот вырваться из обессиленных, замученных людей. Лишь Данко был весел и бодр, словно не прошел вместе с ними десятки километров.

Неожиданно разразившаяся гроза усугубила положение. Толпа стала предъявлять претензии вожаку, обвиняя его в сложившейся ситуации и лживых обещаниях. Обидно ему стало за такие речи. Разве не они добровольно пошли за ним, когда все трусливо поджали хвосты. Никто не вызвался идти вперед, и что в итоге?

Тогда он вырывает сердце из груди, поднимая высоко над головой и освещая людям путь. По освещенной дороге он их вывел из леса, но силы его покинули. Данко умирает. Неблагодарные люди не заметив потери, случайно наступают на выпавшее из его рук сердце. От удара оно рассыпалось на кучу маленьких искорок.

• С тех давних пор искры не гаснут, напоминая о бесстрашном юноше, не пожалевшем свое сердце ради любви к людям, но они оказались слишком жестокими и неблагодарными, чтобы оценить мужественный поступок.
• Устав от долгих разговоров, старуха неожиданно задремала, предоставив автору возможность подумать об услышанном, сделав правильные выводы, чтобы не повторить ошибок, совершенных главными героями ее легенд.
• На этом и заканчивается краткий пересказ рассказа «Старуха Изергиль», включающий в себя только самые важные события из полной версии произведения!

М.Горький «Челкаш» — тема и идея произведения

Одним из наиболее ранних романтических произведений Горького принято считать его рассказ «Челкаш». Автора всегда интересовала жизнь и психология так называемых босяков. В босяках Горький видел настоящую человеческую душу. Писатель считал, что эти люди хотя и стоят на самой низшей ступени социальной лестницы, но ведут себя намного лучше и выше, чем представители более высоких классов. Ниже представлен краткий литературный анализ произведения, изучаемого в 8 классе.

Краткий анализ

Год написания — 1894

История создания — стимулом для написания этого рассказа послужила история, услышанная Горьким от одного из пациентов больницы, где он проходил лечение

Тема — В «Челкаше» рассматриваются темы свободы человека, смысл жизни, большое место отводится описанию природы

Композиция — Произведение состоит из вступления и трех глав

Жанр — Рассказ

Направление — романтический реализм

История создания

Писателю в 1891 году пришлось проходить лечение в одной из больниц города Николаев. Вместе с ним в палате находился босяк, который и рассказал товарищу по палате эпизод из своей жизни. Писатель впоследствии развил эту историю, и за пару дней написал рассказ. Сочинение высоко оценил В. Г. Короленко, и при его содействии в 1895 году произведение Горького было опубликовано. С того времени писатель был принят в литературных кругах как подающий большие надежды автор.

В рассказе описаны два главных героя, Челкаш и Гаврила. Все темы взаимосвязаны между собой. Описание природы помогает глубже понять характеристику этих героев, состояние их души, восприятие жизни.

Возможно, вам также будет интересна статья: Тема и идея произведения «Старуха Изергиль»

Для каждого из них свобода представляется по-разному. Гаврила, простой деревенский увалень, видит свободу с точки зрения раба. Он привык подчинению более сильным. Ему хочется иметь семью, свой дом, хозяйство. Не обладая средствами для претворения этой мечты в жизнь, он согласен жениться на богатой невесте, даже если это вновь приведет его к пожизненному рабству.

Челкаш, в отличие от него, это уже не раз битый жизнью человек, он много видел и знает. Свободолюбивый и гордый, он не желает какого-либо подчинения. У него отсутствует материальная зависимость, он вольный, как ветер, бурный как море, и все это придает ему спокойствие души. Он живет легко и просто, и это его кредо.

Рассуждения о смысле жизни совершенно противоположны у этих героев. Челкаш, это уже умудренный жизненным опытом человек. Когда-то и он был семейным человеком, имел хозяйство. Путь бродяжничества он выбрал осознанно. У него нет проблем, как накормить голодную семью, поднять и приумножить хозяйство. Он живет тем, что занимается воровством. Легко полученные деньги он тратит легко и бездумно, не ставя перед собой цели к обогащению. Гаврила — молодой крестьянин, у которого впереди вся жизнь. Ему еще только предстоит выбрать путь, по которому он пойдет.

Описывая природу, автор передает состояние действия, раскрывает истинную сущность героев.

Композиция

Рассказ Горького построен на антитезе, перед глазами читателя вырисовывается принципиальная разница между двумя героями.

Полному раскрытию их характеров служит композиция произведения. Действие начинается с вступления. Все происходит в морском порту. На фоне мощной техники, где все гремит и лязгает, ничтожно и мелко выглядят людишки. Они копошатся, как муравьи, подчиненные огромной силе, созданной их руками, и их поработившей.

В первой части идет речь о Челкаше. Это всем в порту известный человек, смелый и находчивый вор. Несмотря на его непривлекательное занятие, он пользуется уважением среди портовых рабочих. Челкаш собирается на «дело», ему нужен напарник. На его пути попадается Гаврила, молодой деревенский парень. Поговорив с Челкашом, он соглашается ему помочь.

Возможно, вам также будет интересна статья: Анализ произведения «Сон смешного человека»

Небольшое по объему произведение, с небольшим количеством героев, относится к жанру рассказа. Описаны действительные события, что отвечает направлению реализма. Живое описание моря и облагораживание героя-бродяги, придает реалистическому направлению нотки романтизма.

Источник

Анализ «Челкаш» Горький

«О маленькой драме, разыгравшейся между двумя людьми» узнаем из рассказа М. Горького «Челкаш». Это одно из лучших произведений писателя и яркий образец позднего русского романтизма. Рассказ поражает психологическими коллизиями и неординарными образами. Изучают его в 8 классе. Облегчить подготовку к уроку, посвященному рассказу, поможет анализ произведения, созданный по общепринятому плану.

Краткий анализ

Перед прочтением данного анализа рекомендуем ознакомиться с самим произведением Челкаш.

Год написания – 1894 г.

История создания – В основе произведения – история реального человека. В 1891 г. М. Горький лежал в больнице, сосед по палате рассказал ему о своей судьбе, а через три года появился «Челкаш».

Тема – В произведении можно выделить широкую тему – судьба человека и узкие – преступление, взаимоотношения между людьми с разными взглядами на жизнь.

Композиция – Формально рассказ состоит из трех глав. Элементы сюжета размещены в логической последовательности. Особенность композиции – обрамление: рассказ начинается и заканчивается картиной моря.

Жанр – Рассказ.

Направление – Реализм.

История создания

История создания произведения «Челкаш» берет начало в 1891 году. Тогда М. Горький попал в больницу. Его соседом по палате оказался босяк. Он поведал писателю о своей жизни. Эта история легла в основу рассказа, созданного в 1894 г. Готовое произведение М. Горький передал В. Г. Короленко. Коллега по перу одобрил рассказ и помог опубликовать его в журнале «Русское богатство».

Критика положительно отреагировала на произведение молодого писателя, к М. Горькому начали серьезно относиться в литературных кругах.

Посмотрите, что еще у нас есть:

В анализируемом произведении отобразились мотивы, достаточно распространенные в литературе. Тем не менее, автор сумел оригинально интерпретировать традиционные образы, углубившись в психологию.

В центре произведения – тема человеческой судьбы, в контексте которой развиваются проблемы взаимоотношений между людьми, истинных и ложных ценностей, свободы, выбора и др. Основа проблематики – моральные ценности. Система образов неразветвленная, поэтому внимание читателя постоянно сконцентрировано на двух героях – Челкаше и Гавриле.

Начинается рассказ описанием утра в южном порту. Автор описывает людей, акцентируя внимание на их ничтожности в сравнении с «железными колоссами». Человек в этом эпизоде предстает жалким рабом, который тяжело трудится в ужасных условиях. Начало играет важную роль для донесения идеи.

В такой обстановке знакомимся с Челкашом – пьяницей и вором. С его фамилией связан смысл названия рассказа. Автор сразу подсказывает читателю, на кого обратить внимание. Челкаш замышляет дельце и ищет помощника. Мужчина замечает крестьянина и решает подговорить его. Челкаш узнает, что Гаврило – так зовут крестьянина – хочет заработать денег, чтобы купить свой дом, хозяйство, создать семью. Обманом Челкаш впутывает парня в кражу.

Интересно, что Челкаш тоже выходец из крестьян, когда-то он имел семью, был гвардейцем. Воспоминания о прошлом вызывают у него тоску, но возвращаться к рабской жизни он не хочет. Уж очень мужчина любит свободу.

Понаблюдав за героями, нетрудно заметить, что в произведении представлены внутренний и внешний конфликты.

Идея произведения – показать, насколько важно быть свободным от обстоятельств и денег, уметь достойно выходить из любых обстоятельств.

Основная мысль: мы сами делаем себя рабами.

Композиция

Формально рассказ состоит из трех глав. Элементы сюжета размещены в логической последовательности. Экспозиция – утренний пейзаж и знакомство с Челкашом, завязка – поиски Челкашом помощника, встреча вора с Гаврилой, развитие событий – попытки договориться о «рыбалке», кража, кульминация – ссора между ворами; развязка – Челкаш бросает Гавриле деньги и уходит. В развязке наиболее ярко проявляется то, чему учит автор.

Особенность композиции произведения М. Горького «Челкаш» – обрамление: рассказ начинается и заканчивается картиной моря.

Жанр произведения – рассказ, о чем свидетельствуют такие признаки: небольшой объем, главную роль играет сюжетная линия Челкаша, главных героев всего два. Направление «Челкаша» – реализм.

Источник

Сочинение-анализ рассказа Челкаш Горького

Рассказ «Челкаш» начинается с того что писатель описывает грязный и унылый порт, где все изношенное и ветхое. Там пыльно и воняет и люди наполняющие порт похожи между собой такие же серые и угрюмые фигуры, плывущие в одном направлении.

Вот в порту появляется алкоголик и проворный вор Гришка Челкаш, на нем разодранная, грязная одежда и он думает о том кого сегодня взять с собой на очередное дело. Тем не менее, Гришка Челкаш держится гордо и ведет себя не хуже остальных людей. Несмотря на свою бедность Челкаш совсем не хочет работать и считает, что лучше для него это воровать. Челкаш не любит себя перетруждать, поэтому ищет для себя во всем выгоду.

Тут же Горький описывает другого персонажа Гаврилу, который молодой, сильный загорелый. Парню очень нужны деньги для того чтобы перестать зависеть от тестя.

Челкаш ищет себе напарника, так как его сломал ногу и с этим предложением он подходит к Гавриле. Челкаш предлагает Гавриле сделку после, которой он получит деньги. Гаврила соглашается, не зная на что.

Когда они идут на дело Гаврила не на шутку испугался, тут проявляется его трусливость. В момент, когда Челкаш возвращается, Гаврила тут же успокаивается. Доведя сделку до конца, остается только поделить заработанные деньги.

Таким образом, получается, что Челкаш оказался намного благороднее и честнее чем Гаврила. Гришка Челкаш, который вначале рассказа вызывает у читателя пренебрежение, в конце произведения поступает благородно. Челкаш не держит зла на молодого парня, но в душе понимает, что его душа черна и с этим, к сожалению уже ничего не поделаешь. Ведь всем известно, что люди не меняются.

Сочинение 2

Произведение описывает нравы преступного мира. Горький сопоставляет людей из разной социальной среды, оказавшихся в ситуации, где каждый из них проявляет свои качества.

В этом произведении Горький показывает свое отвращение к обывателям. Вор Челкаш показан гордым человеком с широкой душой, который из презрения и жалости отдает все деньги своему напарнику. Он противостоит миру, погрязшему в мелочности. Антиобщественный образ жизни сформировали у вора ощущение свободы и любовь к независимости.

Гаврила в рассказе показан олицетворением буржуазного мира. Пролетарский писатель, как и его единомышленники большевики, считали крестьян, все же в некоторой степени, классово чуждыми. Люди, имеющие некоторую собственность и работающие на себя ближе к предпринимателям, чем рабочие. Безусловно, они больше склонны к стяжательству и к традиционным ценностям. Подобный человек не склонен идти на баррикады или в тюрьму за идеи, поэтому писатель-революционер испытывает к данному типажу неприязнь.

Горький стремился показать, что ценности, которых придерживается большинство, фальшивы. Гаврила верит в Бога, говорит о заказе молебна, что не мешает ему идти на воровство и пытаться совершить убийство. Его религия – это революция. Челкаш, противопоставляющий себя обществу, не привязанный к материальным благам, при создании революционной ситуации, больше склонен принять коммунистическую идеологию и пойти разрушать старый мир.

Впрочем, в данном случае Горький не оригинален, его единомышлнники считали преступников социально близким элементом, более поддающимся их пропаганде.

Описав взаимоотношения непохожих друг на друга людей, автор в яркой форме выразил свои взгляды на влияние социальной среды на характер и ценности людей.

Полный анализ

Анализ рассказа Горького Челкаш

Рассказ Горького «Челкаш» написан им по реальной истории, рассказанной товарищем по больнице.

Свой рассказ Горький начинает с описания порта, где всё гремит и грохочет, подавляя своей мощью копошащихся на берегу людей, тяжким трудом зарабатывающих себе кусок хлеба.

Появляется Челкаш, который всем своим видом и поведением отличается от работающих на каторжной работе людей. Горький описывает Гришку как свободолюбивого и смелого человека, ни перед кем не склоняющего своей головы. Прожженный вор и пьяница, решительно и смело он проходит по берегу, обмениваясь шутками со знакомыми грузчиками. Он и по жизни идет также легко и свободно. Любящий риск, Гришка привык воровать, но воровство для него не является средством наживы, деньги нужны ему, чтобы погулять и повеселиться.

Напарник Челкаша попал в больницу, и он озабочен, как сегодня ему одному справиться с делом. На глаза Гришке попадается какой-то крестьянский увалень, молодой деревенский парень. Недолго думая, Гришка предлагает ему заработать, на что тот охотно соглашается.

Челкаш повёл парня в трактир, напоил и накормил его, чем вызвал доверие и уважение своего нового подельника. Гаврила быстро опьянел, и Челкашу стало жалко молодого парня, судьба которого оказалась в его руках.

Когда они отправляются в море, Гаврила уже понимает, на какую работу его пригласил Гришка, он просит отпустить его на берег. Сразу после совершения преступления характер Гаврилы резко меняется. Увидев пачку денег в руках подельника, в нем пробуждается алчность.

Анализируя произведение Горького, четко видна разница между главными героями. Ничтожность и мелочность молодого здорового парня полностью рассыпаются перед великодушием и благородством пьяницы и вора, никому не нужного человека. Такие понятия, как честь и совесть, здесь больше применимы к человеку, которого считают изгоем общества, а Гаврила вызывает лишь чувство презрения и брезгливости.

Также читают:

Картинка к сочинению Анализ рассказа Горького Челкаш

Популярные сегодня темы

Жанровая направленность произведения представляет собой сатирическую комедию-фарс, завершающуюся финалом в виде трагифарса, с точки зрения автора, являющимся трагической буффонадой.

Владимира Маяковского всегда вдохновляли идеи революции, поэтому свержение царского режима он воспринял крайне позитивно. Поэт считал нормальными расправы крестьян над бывшим дворянским сословием

Основным персонажем произведения является Иван Северьяныч Флягин, жизненный путь которого описывается писателем в повести, рассказывающей о его бесконечных странствиях.

Стояли теплые майские деньки. До конца четверти и учебного года оставалось буквально две недели. Все ребята, включая меня, были в предвкушении летних каникул

Задумка о написании рассказа Один день Ивана Денисовича появилась у Солженицына во время его пребывания в лагере. Пришла мысль вместить в один день сразу все годы проведенные в заключении.

Источник

Анализ рассказа «Челкаш» (М. Горький)

Автор: Guru · 14.11.2017

«Челкаш» — одно из первых значительных произведений Горького, которое стало одним из самых знаменательных творений позднего романтизма. Оно соединило в себе черты нескольких направлений и предвосхитило появление особого течения в литературе – соцреализма, в рамках которого автор будет развиваться в дальнейшем.

История создания

Написан рассказ был в 1894 году в Нижнем Новгороде. Весьма одобрительно отнёсся В.Г. Короленко к этому сочинению и в 1895 году посодействовал его публикации в журнале «Русское богатство». С этого момента о Горьком серьезно заговорили в литературных кругах как о талантливом молодом писателе, а в 1898 году его рассказы были опубликованы в двух томах.

В основу сюжета легко откровение одного босяка, услышанное писателем в больнице. Познавший немало невзгод и трудностей в своей жизни, Горький хорошо понимал, о чём рассказал ему сосед по палате. Вдохновившись услышанным, он за два дня написал «Челкаша».

Жанр и направление

Горький — основоположник нового направления в русской прозе. Оно было отлично от линии Толстого и Чехова, для которой была характерна пуританская избирательность в пользу благовоспитанности и правильности. Это касалось и сюжета, и лексики. Пешков (настоящая фамилия писателя) значительно расширил возможную тематику произведений и обогатил словарь литературного языка. Ведущей тенденцией его творчества был реализм, но раннему периоду присущи черты романтизма, что проявилось и в «Челкаше»:

Такие обновления в прозе приветствовали многие современники Горького. Например, Леонид Андреев, ведь то же влияние отразилось на его ранних рассказах («Ангел», «Баргамот и Гараська»).

Композиция

Рассказ состоит из вступления и 3 глав.

Конфликт

Пространство рассказа «Челкаш» вмещает в себя немало конфликтов, различного значения и масштаба.

Главные герои и их характеристика

Челкаш – романтизированный бродяга, настоящий романтический герой. У него есть свои моральные принципы, которым он всегда следует. Его идеология выглядит наиболее устойчивой и сформированной, нежели жизненная позиция Гаврилы. Это молодой крестьянин, который еще не определился, чего хочет добиться. Неопределенность невыгодно отличает его от главного героя. Гаврила, без особого желания согласившийся на «темное дело», выглядит более нелицеприятным героем, чем Челкаш. Этот закоренелый вор вызывает даже некую симпатию у читателя. У него более сложный внутренний мир, за его улыбкой и лёгкостью чувствуется боль воспоминаний о прошлом и тяжесть нужды, преследующей его ежечасно.

Произведение построено на антитезе и парадоксе: здесь противопоставляются друг другу честный вор и лживый крестьянин. Смысл этого противопоставления в том, чтобы по-новому взглянуть на положительные и отрицательные качества человека, как представителя определенной социальной группы, и на различные модели поведения. Бродяга может быть принципиальным и нравственным, а крестьянин – не только смиренным и честным работягой.

Проблемы

Смысл

Поскольку сам Горький провел полжизни в нужде и бедности, он часто затрагивал в своих произведениях темы нищеты, которую читатель не видел, ведь его в основном пичкали историями о судьбах и быте дворян. Так вот, главная идея рассказа «Челкаш» – заставить публику по-иному взглянуть на социальную прослойку, так называемых, отверженных. В произведении звучит мысль о том, что если ты крестьянин с некоторым достатком, то тебя можно считать человеком, «у тебя лицо есть». А что же «шатающие»? Они не люди? Авторская позиция Горького – защита таких, как Челкаш.

Безусловно, нельзя забывать, что это Гаврила попадает под губительное влияние разбойника и пьяницы. Но не его сила самая страшная, а денег. В них зло, по мнению автора. В этом и заключается главная мысль рассказа «Челкаш».

Источник

«Челкаш» анализ произведения М. Горького

В данной работе представлен анализ произведения «Челкаш».

По плану кратко изложена история создания рассказа, дано содержание текста в сокращении, которое можно прочитать по главам, характеристики героев, определены темы, проблематика и основная идея.

Материалы, данные в сокращении, можно использовать для читательского дневника и при работе над сочинением.

История создания

Горький описал случай, услышанный им от одесского босяка, с которым лежал в больнице в Николаеве. Мужик попал в лечебное заведение после того, как был избит сельскими мужиками за то, что вступился за истязаемую женщину.

Максим Горький (настоящее имя — Алексей Максимович Пешков (1868-1936)) — русский писатель, прозаик, драматург. «Челкаш» — первое произведение, напечатанное в журнале «Русское богатство» в 1895 году. Написано в августе 1894 года в Нижнем Новгороде.

Однажды молодой писатель поделился воспоминаниями с В. Короленко, который посоветовал написать об этой истории и дал впоследствии положительный отзыв к рассказу, опубликованному в 1894 г.

Сюжет, взятый из жизни босяков, заставил задуматься о тех, кого раньше считали всего лишь изгоями общества.

Максим Горький Челкаш краткое содержание по главам

Начинается повествование с описания морского порта, где голубое небо стало мутным от пыли, а солнце не отражается в морской воде из-за этой сероватой вуали.

Волны моря, вспененные от хлама, закованные в гранит гавани, подавляются тяжестью судов, их бортами и остроносыми килями.

Пространство заполнено звоном якорных цепей гудящих пароходов, грохотавшими вагонами, дребезжащими телегами, шумом и грохотом, криками портовых людей. Эти звуки сравниваются с гимном богу торговли – Меркурию.

Железные чрева огромных торговых судов, которые презрительно шипят и свистят, наполняют товарами ничтожные и пыльные людишки, таскающие на спинах огромные тяжести, чтобы заработать себе небольшой кусок хлеба.

Величественные корабли, блестящие на солнце, противопоставлены усталым, оборванным и потным людям. Автор видит в этом жестокую иронию, ибо созданное человеком его же и поработило.

Глава I

К полудню, когда уставшие грузчики уже обедали, появляется Гришка Челкаш, который только проснулся.

Весь гаванский люд знает этого ловкого вора. Он разыскивает своего подельника Мишку.

Таможенного сторожа, который осведомлен о его промыслах, приветствует по-приятельски, но пугает обещанием зайти в «гости», намекая, что тот тоже ворует. Все его побаиваются, но и уважают.

Оставшись без напарника, который попал в больницу, Челкашу случайно встретился крестьянский парнишка Гаврила. Тот рассказал, что подрабатывал на покосе, потому что у него умер отец, осталась старуха мать, хозяйство пришло в запустение. Думал в зятья пойти к зажиточному мужику, но тот заставит долго на себя батрачить.

Гавриле нужны деньги, и Челкаш, назвавшись рыбаком, предлагает заработать. Гаврила понял, кто такой Челкаш на самом деле, но согласился. Они заходят в трактир, им подают все в долг.

Тот, кто казался жуликом, вызвал у Гаврилы уважением тем, что он известная личность и к нему относятся с доверием. Захмелевшего парня Гришка уложил в тени спать, почувствовав себя господином, думает о том, что в его власти сделать с жизнью этого человека что угодно.

Глава II

Ночью, украв лодку, они поплыли на дело. Челкаш любил море, в котором отражаются на глади огоньки фонарей.

В море ему представлялось, что душа очищается от житейской скверны, и он становится лучше.

Гавриле, сидящему на вёслах, в море боязно, он шепчет молитву. Трясущийся от страха, он стал умолять отпустить его.

На обратном пути, проходя возле кордонов, море осветил луч прожектора, показавшийся Гавриле огненным мечом. Испугавшись, он бросил весла и прижался к дну лодки, но после ударов и ругани Челкаша вновь стал грести. Гаврила был опустошен и подавлен.

Гришка, радуясь удачной добыче, завел разговоры о деревенской жизни, что может себе теперь позволить Гаврила. Тот слушал и пожалел этого человека, шатающегося, отлученного от земли, задев его самолюбие.

Челкаш вспомнил свое прошлое: деревню, семью и почувствовал одиночество. Сбыв товар на каком-то судне, они легли спать.

Глава III

Утром появился приодевшийся Челкаш, и они поплыли на берег.

Увидев огромные деньги, Гаврила падает в ноги, просит отдать их, ведь он знает, на что их применить.

Очнувшегося Гришку взбесило, что Гаврила отказывается от денег, и он сует ему их в лицо. С трудом поднявшись, пошатываясь, Гришка уходит, а Гаврила, собрав деньги и перекрестившись, направился в другую сторону.

Характеристика главных героев

Сравнивая телосложение, лица, взгляд в описаниях внешности героев, можно сделать вывод, что это герои-антиподы. Весь облик Гришки Челкаша говорит о том, что он человек далекий от изнурительного повседневного труда.

У него руки вора с длинными и цепкими пальцами, острый, оценивающий взгляд, крадущаяся походка, автор описывает его следующим образом: «длинный, костлявый, немного сутулый». Его сутулость происходит от непроизвольного желания быть менее заметным.

Челкаш – босяк, вор и пьяница. Он не признает моральные устои и закон, у него нет никаких привязанностей.

Хотя он с тоской вспоминает свою прошлую жизнь в деревне. Но влекла его вольная жизнь, и он все бросил. Он способен любоваться красотой природы, у него одухотворенная натура.

Челкаш выделяется из обезличенной толпы своей независимостью, чувством собственного достоинства.

Заметно его отношение к деньгам он без сожаления расстается с ними, презрительно швыряет эти бумажки пресмыкающемуся перед ним Гавриле. Деньги никогда не сделают его рабом. Он сильная и свободная личность.

Автор сравнивает его с хищником, старым травленным волком, ястребом. Но он одинок, как говорит Гаврила, никому такой не нужен, никто из-за него не будет поднимать шум. Оттого в финале неясно, как сложится будущее героя, уходящего нетвердой походкой.

Сущность Гаврилы Челкаш оценивает с первого взгляда по его виду. По выражению лица — простоват, судя по косе, бережно обмотанной, крепким рукам, загоревшему лицу и лаптям крестьянин, работавший на сенокосе.

Гаврилу Гришка называет теленком, мякишем, тюленем, что определяет его характер. Гавриле недоступно эстетическое наслаждение, он не замечает красоты окружающего мира. Он приземленный «жадный раб».

Поведение в минуту опасности выдает его трусость. Ему страшно в трактире одному без сильного хозяина, в море от страха прячется в лодке, прижимаясь к днищу.

Ради денег готов унижаться, валяться в ногах, даже решиться на убийство. Получив деньги, Гаврила свободно и легко уходит. Его будущее определено, он получит свою землю и будет на ней работать до конца своих дней.

Образ Челкаша автор создал более привлекательным, чем образ Гаврилы.

Смысл названия Челкаш

В названии именем Челкаша определен главный герой повествования – босяк, деклассированная личность, не утратившая человеческого достоинства, благородства, духовности.

Он противопоставлен обществу, в котором нивелировались духовные и нравственные ценности.

Жанр и направление

По жанру это произведение рассказ. Поскольку ранним реалистическим рассказам Горького присущи черты романтизма, направление можно определить, как романтический реализм.

Конфликт

За внешним конфликтом героев проявляется более глубокий конфликт мировоззрений, проявляющийся в противоречивом отношении к деньгам, к образу жизни, свободе.

Темы произведения М. Горького

Какой теме посвящен рассказ «Челкаш»? Особое место в композиции рассказа отведено экспозиции, в которой определена основная тема.

В описании портового пейзажа люди противопоставлены тому, что создано их умом и руками. Достижения технического прогресса порабощают человека, обезличивают, лишают духовности.

На этом фоне звучит тема драматизма судеб Челкаша и Гаврилы, героев со своими представлениями о свободе. У каждого своя правда, свои ценности. Гавриле для свободы нужны только материальные ценности, а Челкашу для того, чтобы быть свободным, не нужны блага цивилизации.

Проблематика

Основная проблема выбор личной свободы и причины, делающие человека рабом.

Внешняя причина – экономическая, просто нет денег, но есть еще и внутренняя – трусость. Потому Челкаш и Гаврила противопоставлены друг другу. Один становится хозяином другого, который готов быть порабощенным.

Челкаш хозяин собственной жизни, он не станет никогда рабом или жертвой. Он удивлен, что у его подельника тоже есть свои представления о свободе. Гаврила мечтает стать хозяином на своей земле, не зависеть от других. Он стремится к тому, отчего Челкаш отказался.

Гавриле не понятна такая босяцкая свобода. То, что Челкаш считает независимостью, для него определяется, как ненужность никому.

Основная идея

Свобода Челкаша делает человека духовно богаче, но не счастливее. Автор пытается показать, чем такая свобода обернется для человечества, если оно откажется от того, на чем держатся устои общества: от законов, моральных принципов, привязанности к своей земле, семье и родному дому.

Вывод

Основная мысль состоит в том, что социальная укорененность необходимое условие жизни в обществе, она дает определенную свободу, но и ограничивает ее обязательствами, делает человека зависимым от всего, что у него есть.

Источник