Рассказ о богине афродите

Итак у нас с вами третий коридор затмений принимает участие в земных делах в финансовой сфере идя по древней зодиакальной оси Телец-Скорпион и меняя мир.

Коридор затмений ноябрь декабрь 2021 для знаков зодиака джйотиш

Страстность и яростность Скорпиона поднимает со дна бессознательного базовые сценарии и связанные с ними глубинные чувства для трансформации. Балансом-противовесом выступает сила и мощь Тельца и его умение быть в целостности.

Хаос эмоций и сила напора это уникальная возможность к изменениям на уровне отмирания старого и рождения нового. Энергия эмоций в сочетании с заземленностью материальной опоры – удивительное сочетание для тех, кто ощущает включение в эти космические игры.

Это одна из древнейших звездных осей, которая стала опорой для звездной магии Междуречья когда Телец, был первым знаком открывающим год в весеннее равноденствие с 3880 по 1730 годы до нашей эры. Именно тогда видимо “глаз быка” Альдебаран стал балансом для “сердца” созвездия Скорпион Антареса. И мы можем увидеть это на древних печатях, где скорпион изображается в небе над быком, запряженным в плуг хлебопашцем. Созвездия Быка и Скорпиона неразрывно были связаны с весенним и осенним равноденствиям разделяя год на сельскохозяйственные сезоны.

А теперь, давайте посмотрим на все важные точки этого периода в наше время.

ЛУННОЕ ЗАТМЕНИЕ 19 НОЯБРЯ 2021

Откроет коридор лунное частное затмение 19 ноября в 11:04 по времени Тель-АвивКиев в пятницу в 15 лунный день в день Солнца на сожженном пути Via Combusta. По Колесу Года это будет 12 луна, которая посвящается трансформационным практикам.

И обращаю ваше внимание, что 19 декабря нас ждет 13 луна. Так что время энергетически насыщенное для практиков, кто работает с ритмами Колеса Года.

Луна и Восходящий Узел будут в Тельце, а Солнце с Нисходящим Узлом в Скорпионе. Время сложное, когда многие ощутят давление извне, которое будет заставлять принимать решения и делать выбор. Именно это более всего покажет с чем работать лично в это затмение.

Но наверное самм важным аспектом этого затмения будет соединение луны со звездой женской неистовой сексуальности Алголь. Кроме нее будет сильное влияние двух “рулевых звезд” из созвездий Лебедя и Козерога. Мой рассказ о звездах в это затмение вы можете посмотреть в видео на моем ютью канале, по ссылке ниже.

Подготовка к лунному затмению

При подготовке к лунному затмению важно объективно посмотреть на себя и свою жизнь и внимательно рассмотреть свои фундаментальные жизненные позиции, свои установки по отношению к миру, к себе и Божественному.

Я бы порекомендовала в течении 14 дней до затмения рисовать мандалы на темы “МОИ ЖИЗНЕННЫЕ УСТАНОВКИ” и “МОЙ ДОМ”. Так же нарисовать “ДЕРЕВО РОДА” в технике нейрографики. Это позволит вывести в осознавание негативные сценарии и даст возможность изменить их. Особенно это касается тех, кто будет принимать участие в моей закрытой группе практик коридора затмений.

Практики лунного затмения

В практиках самого затмения можно ставить акцент на убирание того, что мешает способностям к накоплению богатства, получению стабильного и высокого дохода. Но при этом обращать внимание, где семейные сценарии не позволили заниматься творчеством. Где желание финансовой стабильности в семье стало более важным, чем личная творческая реализация членов семьи. И каким образом это блокирует материальные доходы.

Собственно можно рассматривать все семейные сценарии, которые связаны с финансами и доходом, включая недвижимость.

Так же я бы порекомендовала многим посмотреть и на свой 4й дом гороскопа повнимательнее в это затмение.

В самой практике обратите внимание на то, чтобы желаемое продвижение “случилось” благодаря, как счастливым обстоятельствам, так и личным усилиям. И не забывать при этом о честности и справедливости.

При этом опираемся на уважение к внешней реальности, развиваем гибкость и умение видеть множество выборов-вариантов. Вновь напомню вам о барометре выборов.

Кстати, исходя из моего личного практического опыта, как кинзиолога, нынешний вирус в первую очередь “бьет” по всем трем состояниям барометра выборов + по свободе выбора.

А в практиках затмения также важно учитывать, что внешнее это отражение внутреннего. И даже если нам не особо нравится внешняя реальность, она дана для определенных целей. Она актуализирует наши внутренние “кармические узлы”. Поэтому обязательно в это затмение работайте с Барометрами Выбора.

Серьезные практики могут переходе достичь уровня, когда можно будет выбирать свои реакции.

Затмения джйотиш 2021

В среднем каждый год происходит пять затмений, хотя иногда затмений бывает меньше (например, в 2017 году их было четыре), иногда больше (например, в 2011 году их было шесть, а в 2038 году их будет семь).

Ниже представлена таблица с датами всех затмений (и коридорами затмений) в этом году.

И солнечные, и лунные затмения связаны с положением лунных узлов Раху и Кету. Где находятся Раху и Кету, там и будут затмения — в этих же или соседних знаках. Это объясняется тем, что лунные узлы — причина затмений: своими тенями Раху и Кету закрывают светила (по одиночке — или Солнце, или Луну), из-за чего и происходят затмения.

Иногда затмения бывают непосредственно в тех знаках, в которых находятся узлы. Допустим, узлы лежат на оси Овен-Весы, и затмения наблюдаются тоже в Овне и в Весах.

Но иногда затмения случаются не в тех знаках, где расположены узлы, а в соседних. Допустим, при том же положении узлов на оси Овен-Весы затмения могут происходить как в Овне, так и в соседних знаках — Рыбах или Тельце, как в Весах, так и в соседних знаках — Деве или Скорпионе.

Это связано с тем, что границы между знаками зодиака — это всегда условность. Находясь близко к этой границе, светила (Солнце или Луна) могут попадать под влияние узлов (Раху и Кету), даже если те находятся на другой (соседней) оси.

Затмения джйотиш и коридоры

Вообще формулировка «коридор затмений» в джйотиш практически не используется. Это скорее термин западной астрологии, чем индийской. Однако так сложилось, что данное понятие незаметно перекочевало из одной астрологии в другую и закрепилось там. В общем, ничего плохого или неправильного в этом нет, поскольку само явление существует независимо от его названия: есть затмения, есть периоды между ними, и можно именовать их как угодно — время между затмениями, промежуток между затмениями, коридор затмений…

Затмения никогда не происходят по одному, они группируются парами или тройками. Период между первым и последним затмением в паре или тройке называется коридором затмений.

Если затмения объединяются по два, то первое затмение открывает коридор, а второе — закрывает его. Если затмения объединяются по три, то коридор открывается первым затмением, а закрывается третьим, второе же находится в середине.

Иногда коридор затмений целиком укладывается в рамки одного календарного года, а иногда выходит за его пределы. Если одно затмение произошло в декабре, а другое — в январе, то коридор затмений начнется в одном году, а закончится — в другом. Поэтому, определяя коридоры затмений, нужно учитывать и предыдущий, и последующий годы.

Коридоры затмений наблюдаются ежегодно, так как условия для этого (сами затмения) тоже формируются каждый год.

Затмения джйотиш и неблагоприятность

В ведической астрологии джйотиш считается, что день самого затмения — неподходящее время для начала материальных дел. Дни перед затмением (примерно неделя) и после него (еще неделя) тоже не подходят для этих целей, но их неблагоприятность несколько меньше. Чем ближе к пику затмения, тем больше шансов, что материальные вопросы решатся не самым лучшим образом.

Между двумя соседними затмениями всегда проходит около двух недель, поэтому любой коридор затмений (хоть короткий, хоть длинный) — плохой период для действий, связанных с предметами и деньгами, а также договоренностями, которые в конечном итоге должны дать вещественные результаты.

Но неблагоприятное влияние распространяется не только на время между затмениями, но и на время до первого затмения, а также на время после последнего затмения.

Так получается, что:

• коридор затмений может быть двухнедельным, но его негативное воздействие увеличивается до четырех недель (две недели между затмениями и по одной неделе до и после коридора),
• коридор затмений может быть длиной в месяц, но его негативное воздействие увеличивается до полутора месяцев (месяц между затмениями и по одной неделе до и после коридора).

Однако бояться ни самих затмений, ни их коридоров не нужно! Отрицательные последствия возможны только в материальной жизни, а в нематериальной, наоборот, затмения способны приносить хорошие результаты.

Если вы запланировали важные переговоры, которых ждали несколько месяцев и которые должны дать вам какую-либо денежную или вещественную пользу, то лучше проведите их вне коридора затмений. То же самое касается вложений денег и других мероприятий, от которых вы ждете выгоды.

А вот для саморазвития, образования, духовных практик коридоры затмений хороши. Нужно просто правильно составлять свои планы на жизнь, и тогда даже коридоры затмений принесут приятные результаты.

Затмения — дело обыденное, регулярное. Главное — не начинать в это время ничего глобального.

Затмения влияют на всех людей (на кого-то больше, на кого-то меньше), ведь все мы живем под светом звезд. Но у каждого человека — свой гороскоп, свои астрологические периоды, свое влияние транзитных планет. Именно персональный гороскоп имеет первостепенное значение, а затмение лишь расставляет дополнительные акценты.

Архетип лунного затмения

Архетип данного затмения это критянка прыгающая через рога быка. Все ее тело, эмоции, сознание собраны в единое целое. Сила ее предков и ее собственная в едином потоке. Чтобы свершилось, надо сделать неимоверное усилие и вознестись над землей, используя как опору всю мощь силы земли и лунные рога Небесного Быка. Взмыть в звездное небо и вернуться с новым опытом, который реализовать в жизни.

Общее влияние

А на мировом уровне будет происходить перераспределение финансовых потоков уже на уровне семейных кланов. Хотя вряд ли мы об этом узнаем из газет. Это дело семейное, а потому не публичное. Так же может пройти испытание на прочность религиозных структур. А многим людям придется делать выбор своего духовного пути, но не глобально-группового, а личного. При этом некоторые будут стремится обрести “твердую руку” управителя для окружающего мира, но для себя при этом желая личного права на анархию.

Влияние звезд в лунное затмение

Об этом вы можете узнать посмотрев видео:

Важные практики коридора затмений

В этот период важно заняться “подкачкой” и гармонизаций внутренних энергетических потоков. Хорошо ежедневно выполнять практики по наполнению энергетических центров восстановлению тонких тел. Несколько раз в коридоре желательно пройтись по барометру поведения и барометру судьбы (родовая генетикакарма). Введите в ваши практики дополнительно упражнения из кинезиологии.

СОЛНЕЧНОЕ ЗАТМЕНИЕ 4 ДЕКАБРЯ 2021

Полное солнечное затмение 4 декабря, суббота. Переход из 30 в 1 лунный день 09:42 (Тель-АвивКиев)

Зодиакальная ось Скорпион-Телец

Солнце и Луна астрологически будут в Скорпионе, а значит нас ждет трансформация на уровне смерть-возрождение. Могут быть подняты эмоции (и связанные с ними сценарии) в сфере нашей роли в коллективе, наше участие в групповой работе, где нет иерархии, деятельность группы не имеет конкретной цели и нет жесткого подчинения. Это те группы в которые мы входим уже и в которых мы себя ощущаем, как неотъемлемую часть. Это время проявления группового сознания и наша общественная жизнь. Важной целью будет осознать каким образом мы способствуем эволюции данного коллектива. И конечно же баланс того, что мы отдаем в группу и что получаем взамен.

Поэтому хорошо заранее сделать “колесо эгрегоров-групп” этого плана, в которые мы входим, и увидеть и понять свое место в них.

Что такое эгрегор

Напомню, что такое эгрегор. Когда люди собираются и думают “одинаково”, возникает волна. Эта волна, созданная “одинаковой” мыслеформой некоторых людей, может начать распространятся и вовлекать в этот “поток” других людей. Эгрегор обьединяет людей, которые о чем-то мыслят одинаково. Со временем некотрые эгрегоры могут так “разростаться”, что “выкидывают” из своего круга даже основателей, если те меняются и начинают мыслить по другому в данной теме.

Мы входим во множество эгрегоров. Это и семья, и рабочий коллектив, и религиозные воззрения, и хобби и множество других групп, идеи которых мы поддерживаем.

Понятно, что для этого надо иметь “резонирующие” нейронные сети, которые обычно у нас врожденные и сформированные жизненным опытом (в основном детским). Эти сети поддаются изменениям с помощью длительных практик, так действуют йоги. Либо в результате очень сильного стресса, когда “старые” нейронные сети “сгорают”, но надо еще и “вырастить” новые. Именно таким периодом в нашей жизни явлется “дефрагментация” и экзестенциальный кризис.

Собственно нейронные сети, которые отвечают за эмоциональные реакции, с моей точки зрения, и сводят нас в “совместные эгрегоры”. Кстати именно так мы выбираем друзей – по схожим нейронным реакциям.

Именно поэтому переход на другой уровень в социуме для некоторых может быть невероятно сложным. Отсуствие необходимых “нейронных сетей” не дает возможности попасть в нужное общество, либо не дает возможности найти в нем общий язык и человек не удерживается в нем надолго. Обычно, чтобы изменить это необходимо несколько лет регулярной кинезиологической коррекционной работы и других техник и практик.

Но в любом случае надо более всего обращать внимание на глубинные установки. Собственно этому и посвящен этот коридор затмений, где время и “небесные силы” помогают сделать это максимально эффективно, сокращая путь к достижению цели со сверкой своих жизненных установок и сценариев.

А когда меняются “нейронные сети эмоциональных реакций”, то люди притягиваются сами, в соответствии с “вибрациями” ваших мыслеформ. Мы притягиваем то, чем мы вибрируем.

Да, и эгрегоры конкурируют между собой за людей (за еду).

Звездное влияние

А вот тут начинается самое интересное. Затмение астрологически будет происходить в соединении Солнца и Луны со звездой Растабан (Rastaban), а также с участием звезд Сарин, Суляфат, Агена и эта Змеи.

Растабан звезда не простая. Как видите, древние связывали эту область звездного неба с охраной священного дерева и его плодов – золотых яблок молодости, золотым руном, пророчествами. И в каждой истории греческого мира участвовала Гера.

И возможно причина в этом была. Ведь именно тут в созвездии Дракона, в четырёхугольнике звёзд ζ, δ, χ и ξ, находится северный полюс эклиптики. Именно вокруг него с периодом 25 770 лет движется полюс мира, который сейчас находится вблизи Полярной звезды.

В кабалистических шоклах созвездие Дракон связывают с буквой мем מ, котрая является одной из материнских букв и несет в себе “энергию” мудрости первичных вод.

В Таро созвездию Дракон соответствует 13 аркан “Смерть” ( Робсон, 43).

Так же в затмение будут помогать своим влиянием и другие звезды:

• Суляфат поможет нам быть в контакте с собой, со своими энергиями и даст понимание в делах религий, путешествий и права.
• Хадар (Hadar), Агена (Agena) усилит проницательность наших умственных способностей.
• Сарин может принести резкие перепады настроения, которые лучше сбалансировать с помощью барометров поведения, чтобы они не мешали практикам. Это бета созвездия Дракон (β Draconis, β Dra). Происхождение ее названия арабское от ра’с ат-ту^бан и имеет значение “Голова змеидракона”. Есть еще версия “Туманная звезда в Драконьем глазу”.
• Этамин (гамма Дракона) и Растабан (бетта дракона) представляют собой глаза небесного Дракона.

В арабской звездной мифологии это одна из верблюдиц астеризма Альаваид (араб. العوائذ‎, англ. alʽawaʼid) в котором видели кольцо матерей-верблюдиц, защищающих своих верблюжат от нападения волков.

В греческой мифологии созвездие Дракон это стоглавый дракон Ладон, охраняющий по указанию Геры сад Гесперид и дерево с золотыми яблоками, что были подарены царственной богине в день свадьбы с Зевсом богиней земли Геей. Именно из крови этого дракона выросли знаменитые драконовые деревья, чей темно-красный сок называется драконьей кровью и обладает целительными свойствами. Убитый Гераклом Ладон был вознесен Герой на небо, где все так же вьется вокруг Полярной звезды, как и в саду обвивался вокруг ствола дерева с золотыми яблоками.

Есть также версия, что это дракон Колхис, охранявший золотое руно. И здесь не обошлось без богини Геры. Именно она использовала Ясона чтобы отомстить Пелию, который отказался принести ей жертву. Собственно в этой истории Гера была не одна. Она договорилась с Афиной помочь Ясону, а потом они обратились к Афродите, а та подкупила своего сыночка Амура, чтобы Медея влюбилась в нашего героя. Как видите любовь Медеи к Ясону была далеко не экологичной, но зато божественной магией.

И конечно же история, что это в небе сам Пифон сын Геи (либо Геры), который был прорицателем и владыкой Дельфов до Аполлона. И которого убил этот светоносный бог чумы, эпидемий, мора и исцелений от них же, заняв святилище, но пифии так и остались в нем с прежних времен и носили свой титул по прежнему владыке места.

Звездная ось

Растабан астрологически находится на одной оси со звездой Табит π3 (pi3 ) Ориона.

Табит это арабское слово ﺛﺎﺑﺖ‎, вероятно, имеющее значение “терпеливый”.

Астрономически обе звезды находятся среди северных созвездий: околополярное северное Дракон (Растабан) и северное созвездие Орион (Табит). Поэтому эта звездная ось именно астрологическая.

Табит является самой яркой звездой щита Ориона. Она стимулирует духовные поиски, а с учетом нахождения в зодиакальной проекции Тельца, то поиск этот должен осуществляться через стремление к целостности. И раскрытие в себе способностей помогающих достигать целостности и есть то, что надо нарабатывать в это затмение.

В китайской традиции Растабан Альваид входит в созвездие Небесная палка. “Указывает на известность и высокое положение в обществе, удачу, ум и талант, активность, участие в крупных событиях. Дает продуктивное творчество, успех в земледелии. Сулит эмоциональность, добропорядочность, удачный брак, много детей. Однако, дает агрессивность и воинственность, наказания и удары судьбы. Влияет на события в государстве. Если звезда меняется в яркости и усиливает свечение, то это предвещает начало или усиление войны.”

В этой звездной оси преступные наклонности должны сбалансироваться активным духовным поиском.

Подготовка к солнечному затмению

В первую очередь надо заняться упорядочиванием внутренних энергий. “Залатать” все возможные дыры.

• Выполните практики восстановления тонких тел и энергетических центров.
• Выполните практику “сборки” тонких тел”.
• Выполните переключение по барометру поведения.
• Подведите итоги за 18.5 лет.
• Выпишите все эгрегоры (группы, включая семью, как группу) в которых вы участвовали за последние 18.5 лет. Нарисуйте “Колесо Эгрегоров”.
• Исходя из записей в дневнике коридора затмений проанализируйте: какие эгрегоры дали себя знать за предыдущий месяц. Также обратите внимание из каких эгрегоров вы вышли за последние 18.5 лет. Каким образом это происходило? Есть ли какие то повторяющиеся сценарии в этом?
• Напишите список эгрегоров, в которые вы хотите “войти” и какими качествами обладают люди в этих эгрегорах. Проверьте наличие “кармического права” и будет ли это экологично, этично, морально и “во благо” имеющимся у вас способом диагностики. Обязательно сделайте проверку на уровне тела.
• Сверьте внутренний личный резонанс с эгрегорами и “сгармонизируйте” при необходимости.
• Выпишите те эгрегоры, связанные с финансовым положением, в которые входит ваша и семья и род. Нарисуйте “Колесо эгрегоров материального положения рода-семьи”. Нарисуйте и сравните с “колесом эгрегоров” в которые когда-либо входил ваш род, исходя из семейной истории. Если у ваших предков был более высокий материальный и социальный статус, значит у вас есть необходимые “сценарии” в родовой памяти. Выполните при необходимости практики, чтобы восстановить в себе эту память и убрать сценарии-блокировки в этом направлении.
• Выпишите те эгрегоры в которые вы хотели бы чтобы входила ваша семья, род. Проверьте наличие “кармического права” и будет ли это экологично, этично, морально и “во благо” имеющимся у вас способом диагностики. Проверьте наличие разрешения и согласия от “рода” включая предков и потомков. Можете воспользоваться техниками Мандорлы, Нейрографики, процессуальной терапии, чтобы выполнить “вход в эгрегор”.
• Обратите внимание на семейные истории, где женщины не выходили повторно замуж, “сохраняя верность” первому супругу и истории, где замужество женщин было связано с повышением материального и социального статуса всего рода.
• Проверьте наличие незакрытых клятв и обетов верности по линии времени Души и рода.

Высшие цели затмения

Понять и ощутить, что такое для вас быть в целостности на всех уровнях и раскрыть в себе способность и стремление быть в целостности в реальном материальном мире одновременно осознавая тонкие и плотные уровни. Уметь взаимодействовать (быть в паре, партнерстве) в любом эгрегоре (эгрегор как партнер), оставаясь самой собой не сливаясь и не впадая в зависимость.

Архетип затмения

Как вы уже понимаете, архетипом затмения среди богинь является Гера и то сокровище которое она держит в своих руках, а именно магическое Древо Жизни с золотыми яблоками вечной молодости.

Архетипический сценарий богини объемный. Ее имя несет в себе значение “Охранительница” или “Госпожа”. Из ее пролитого грудного молока возник сам Млечный Путь. В руках богини брачное священнодействие – союз мужчины и женщины, как вечный ритуал, который повторяется вновь и вновь в сакральном времени бесконечности.

Это архетип как вечной невесты, так и королевы в браке, но главное это то, что она хозяйка территории и ловко управляет ею. И эти два фактора “статус и территория” для нее превыше всего в браке.

При этом она одна из тех богинь, что достаточно самостоятельны и независимы в браке и позволяет себе ссоры с супругом. Гера даже возглавляет “революцию” против власти Зевса, за что тот ее подвешивает между небом и землей. Она сторонница моногамных отношений и яростно преследует своих соперниц.

Ключевым в характере Геры является то, что она умеет рассчитывать и обговаривать условия. То есть заранее устанавливать границы и уметь говорить нет в нужный момент, что очень важно в современном мире для женщины. Она также умеет заботиться о себе лично и прекрасно знает, что ей нужно и никогда не поступается собственным достоинством. Она умеет требовать свое и добиваться этого. Кроме того она умеет заботиться о своем физическом теле и внешнем виде.

По одной из легенд ее воспитывали не только Океан и Тефида, но и тетушки “Сезоны Года”, поэтому она умеет быть как юной невинной девой (весна), так и женой (лето, осень) и вдовой (зима). Именно в ее руках ключи к обновлению после разрыва и утраты. Ведь по преданию Гера ежегодно купалась в источнике Канаф у города Навплии, возвращая себе девичью чистоту и невинность. Навплия существовала уже во времена микенской цивилизации.

Атрибутом Геры всегда является диадема, которая указывает на ее верховное положение в пантеоне богинь.

Священное животное богини – павлин и ее колесницу везут два павлина. “Глазки” на хвосте павлина связывают с глазами стоокого Аргуса.

Гера может одалживать магический пояс Афродиты, который делает ее неотразимой.

Кроме того в древности ее атрибутами были плоды граната и скипетр, на вершине которого кукушка. Кукушка тут символ брака, не оправдавшего надежды богини и ее священная птица.

Самый древний храм Геры находится на острове Самос и предполагается, что ритуалы тут проводились уже в бронзовом веке (Микенский период). Здесь приносились дары богини со всей частей Ойкумены: Египта, Сирии, Ассирии, Вавилона, Месопотамии, Персии, Финикии, Лаконии, Аттики, Крита и Кипра.

В Аргосе в ее честь каждые 5 лет устраивали праздники – гереи. С распущенными волосами, в короткой рубашке девушки тут соревновались в беге, чтобы получить оливковую ветвь и кусочек печени жертвенного животного за победу.

Особое внимание при работе со сценариями архетипа уделяется официальному партнерскому союзу (браку), как повышению своего социального статуса и привлечение в род материального богатства. И желательно разобраться для себя, как это делали женщины в вашей семье, какие сценарии, запреты, клятвы, обеты блокировки стоят за этим, как этого требует внутренний голос и что стоит за этим на самом деле.

С этим архетипом мы с вами и будем работать в медитации солнечного затмения отправляясь в звездный волшебный сад, где правят Архетипы Богинь владычиц четырех сезонов Колеса Года, за яблоками молодости, которые охраняет звездный дракон, символизирующий наши сценарии архетипа Геры.

Здесь мы встретимся со своими предками и будем снимать действие и последствия клятв, которые были даны женщинами рода и вашей Душой во многих воплощениях – клятвами вечной любви до самой смерти, которые соблюдались в роду и не давали женщинам обрести семейное счастье и любовь в случае смерти супруга или развода, которые ограничивали новую свободу выбора партнера. Будем исцелять сердце и как богиня Гера, окунувшись в звездный поток небесной реки вновь обретать чистоту и молодость.

Но не одна Гера, как архетипический поток, будет связана с этим затмением. Ее партнером станет целитель Змееносец-Асклепий, который принесет исцеление физического тела и Души.

Астрономическая позиция

Ну что же, астрология астрологией, но есть и реальная позиция в небе, которую тоже надо учитывать. Именно эта картина отображает то, что можно назвать “кармической звездной астрологией”. А с 30 ноября по 17 декабря Солнце реально “физически” находится в знаке Змееносца. И он “добавит масла в огонь” дав возможность максимально глубокой трансформации, но в то же время принося исцеление для чувствительного сердца.

И ближайшие на физическом плане звезды рядом с солнцем и луной в момент затмения это Антарес и Аль-ният.

Антарес, как сердце Скорпиона вынесет на поверхность импульсивность, своеволие, упрямство, воинственность, агрессивность, борьбу за власть. В китайской традиции ее называют Императором Восточного Неба, Небесным Хозяином и Пламенеющей звездой, которая несет огонь обновления, который хоть и опасен, но необходим. Также звезда символизирует правителя и престола, но также и народа и наследников престола.

Напоминаю, что Антарес астрологически относится в оси катастроф Антарес-Альдебаран, которые уже второй год, как “участвуют” в земных событиях. Эта ось катастроф более всего связана с религиозными и международными конфликтами. А также природными катастрофами, землетрясениями и вулканической деятельностью.

А вот Аль-ният может помочь нам разобраться с зависимостями от партнера в браке и принести в жизнь счастливый случай при наличии личных усилий. Меркурий же усилит ее действие, чтобы сделать ум гибким и расчетливым.

Задачи и практики солнечного затмения

• Осознать уровни влияния и свою ответственность за те группы в которые вы входите, проработка групповых ситуаций.
• Поиск общего языка в группах, которым вы принадлежите.
• Снижение личного эмоционального накала во взаимоотношениях в коллективе
• Научиться не брать на себя сверх меры ответственность за все дела и жизнь группы – как внутреннюю, так и внешнюю.
• Перестать доказывать что-либо коллективу, а в глобальном смысле миру.
• Понять свои функции, как неформального лидера.
• Разобраться для себя, что такое лично для вас целостность и что такое для вас быть в целостности на всех уровнях. Выполнить практики собирающие вас на всех уровнях.
• В партнерских отношениях разобраться со сценарием зависимости от партнера, как личных так и родовых.
• Найти в роду и у себя сценарии “клятв и обетов любить и сохранять верность до гроба” исключительно одного партнера и освободиться от них.
• На эгрегориальном уровне выход за пределы ограничений патриархальных сценариев по отношению к женской верности, как принадлежности одному партнеру в жизни.
• Снять ограничения (проклятия, сценарии) на обретение партнера более высокого социального и материального статуса.
• Исцелить чувствительное сердце. Я думаю, что пандемия задела многих и это уже вопрос не только для практиков, у которых и так повышенная чувствительность связанная с кармической наработкой сочувствия (проработка 4го центра) , но и для всех тех, кто столкнулся с болезнью.

Вот такое интересное время нас ждет. А следом за ним 19 декабря ГОЛУБАЯ ЛУНА 13 полнолуние Колеса Года и Зимнее Солнцестояние.

А в группе, которую я буду вести в коридоре затмений, можно будет выполнить специальные медитации в момент непосредственно лунного и солнечного затмения, получить более подробные рекомендации и комментарии к мандалам. Для того, чтобы попасть в закрытую платную группу вы можете зайти в группу телеграм Лунные и звездные мистерии с Эжени МакКвин , где публикуются новости и можно задать вопросы.

Что можно и нельзя делать во время коридора затмений

Кармические дни в ноябре 2021 года заложат фундамент событий на долгий период в 18,5 лет.

Нельзя в этот период:

• обсуждать людей и злословить;
• требовать от людей многого, вместо этого нужно следить за своими мыслями и поступками;
• ссориться с кем-то, выяснять отношения.

В период с 19 ноября по 4 декабря 2021 года можно:

• выбрасывать ненужные вещи;
• очищать свое жизненное пространство в эмоциональном, ментальном, физическом и социальном смысле;
• делать добро, заниматься благотворительностью;
• планировать будущее, составлять план действий и верить, что все исполнится.

Мне просто интересно, если вам доводилось бывать под наркозом, приходило ли вам в голову размышлять о цветах? Едва ли. А ведь на самом деле, слово «наркоз» имеет общий корень с греческим названием цветка нарцисс, что отнюдь не удивительно, поскольку нарцисс,

опять-таки

в переводе с греческого, означает «одурманивать».

Так что не говорите потом, будто вам не сказали, о чём следует думать,
находясь под наркозом. Разумеется, о нарциссах. Тем более, что не так уже много
на свете цветов, которым было бы посвящено такое количество поэм, песен и
картин,  как нарциссам. Недаром же древние римляне сплетали из нарциссов
венки для пиров и венчали ими победителей. У многих народов нарцисс превратился
в символ любви, страсти  и счастливого брака. Впрочем, не всё так
благодушно и идиллически. У греков нарцисс считался символом скорби и смерти в
юности, поскольку его цветение и увядание происходят  достаточно быстро.
Но, не будем о грустном.

Нарцисс настолько красивый и нежный цветок, что с лёгкостью
верится в знаменитую легенду о его возникновении. Разумеется, вы знаете эту
легенду о  молодом красавце  Нарциссе,  при виде которого 
все девушки буквально падали в обморок от любви. А этот индифферентный 
метросексуал  не обращал на них ни малейшего внимания. Зато, увидев
своё  отражение на поверхности озера, Нарцисс в полном смысле слова
остолбенел от собственной  красоты и вот тут-то влюбился по-настоящему.
Дальнейшее развитие событий имеет множество вариантов, но финал всегда один –
Нарцисс любовался собой до тех пор, пока не умер от истощения.  А  на
этом месте вырос задумчивый изящный цветок со склонённой  головой,
по-прежнему глядящей в воду. Нарциссы обворожительны, они притягивают взгляд и
очаровывают дивной  красотой. Когда весной в Европе  расцветают
нарциссы, это зрелище,  ради которого стоит бросить все дела и отправиться
в восхитительное путешествие.

Интересно,  что с 1897  по 1957 годы  большой популярностью
пользовался  Праздник нарциссов в швейцарском  Монтрё.  Всё
началось  с того, что гости курорта,  насладившись   зимним
воздухом и катанием на лыжах,  отбыли к себе домой, но вскоре 
получили по почте букет альпийских  белоснежных  нарциссов. Такой
подарок не забывается, и очень скоро  в Монтрё, где  никогда не
приходится скучать,  возник Праздник нарциссов.  Затем по различным
причинам праздник несколько угас, и лишь  после  68−летней паузы, в
2015 году,  возродился вновь во всём своём блеске.   Улицы 
Монтрё  заполонил парад  цветов с сотнями тысяч нарциссов, 18
оркестрами,  колесницами,  дамами и кавалерами в костюмах  Belle
Époque – Прекрасной эпохи. Очень впечатляющее зрелище.  Справедливости
ради следует сказать,  что пусть и более скромный,  тем не
менее,  чрезвычайно живописный   Праздник нарциссов 
проводится  раз в два года во французском городке Жерарме, что в
Лотарингии.  Иными словами, все, кто в полной мере осознают, что нет в
мире красоты более совершенной, чем красота цветов, должны не раздумывая 
отправляться в путь, пока весна  особо щедра на роскошные дары.

Что же касается легенд и мифов о  красавце  Нарциссе,  то,
как я и сказал, версий  достаточно много, но,  согласно наиболее
известной,  Нарцисса, сына речного бога Кефиса и нимфы 
Лириопы,  до беспамятства  полюбила  горная нимфа Эхо.
Разумеется, на свою беду, поскольку Нарцисс её откровенно игнорировал, равно
как и всех прочих  девушек, нимф и сирен.  Пожалуй, здесь
нелишне  отметить, что нимфа Эхо – персонаж  весьма неоднозначный.
Если в одних мифах она чуть ли не символ целомудрия, то в других, та ещё
штучка.  Скажем, поговаривают, что по просьбе Зевса Эхо нередко отвлекала
его жену Геру своими разговорами, пока громовержец  прелюбодействовал.
Более того, как предполагается, Эхо не гнушалась сплетнями, рассказывая другим
божествам о похождениях Зевса.  Я же и говорю, — та ещё штучка. Поэтому,
когда, в конце концов, Гера узнала правду, она в гневе наказала Эхо, 
лишив её собственных слов, и заставив лишь повторять последние фразы
других.  Такие  версии
существуют, их немало, но мы возвращаемся к легенде, в которой Эхо чиста и
невинна. Согласитесь, это выглядит более привлекательно.  Так вот,
испытывая душевные муки из-за неразделённой любви,  в полном 
отчаянии Эхо обратилась к своей покровительнице – богине любви Афродите. В
принципе о таких покровителях можно только мечтать.  И казалось бы, что
может быть естественнее, чем попросить Афродиту  о любви Нарцисса. 
Для  богини любви это же пара пустяков. Однако  Эхо мыслила иными
категориями.  Возможно,  в ней были сильны мазохистские комплексы,
возможно по какой либо другой причине,  но она попросила Афродиту не о
любви, а о своём полном исчезновении. Эхо захотела исчезнуть навсегда  для
того чтобы вместе с ней исчезла  и иссушавшая  её сердце любовь 
к Нарциссу. Афродита пожала плечами, мол, как скажешь, дорогая, и, щёлкнув
пальцами, реализовала просьбу Эхо, оставив на земле один лишь её голос. Голос
Эхо.

А вот относительно Нарцисса у Афродиты были особые планы.  Она решила
его наказать.  Не без оттенка садизма.  Афродита  заставила
Нарцисса   влюбиться в собственное отражение, увиденное в глади
озера. А затем  вынудила его  так долго любоваться этим отражением,
что  постепенно Нарцисс истаял от любви, так же как 
отвергнутая  им Эхо. Вендетта свершилась. Собственно, в ту пору богам
вообще было чуждо чувство сострадания. Никаких компромиссов.  Но в
итоге,  превращение Нарцисса  в цветок  обернулось благом. Ведь,
по прошествии   веков,  мы по-прежнему можем любоваться его
обликом —  нежным, хрупким и удивительно изящным.

Автор статьи — Тэдди Сандер

Туры
Турлидер   

Если вас пригласили в гости в Швейцарии

Если вы собрались в Швейцарию, важно знать правила поведения и образ жизни местных жителей. Чтобы чувствовать себя комфортно в самой заснеженной и горной, открытой и гостеприимной стране Европы. В Швейцарии соблюдение некоторых ритуалов связано с хорошими манерами и не могут быть упущены. Итак…

Швейцарские часы — символ качества, точности и престижа.

Есть на свете факты, не требующие ни доказательств, ни аргументации. Просто все знают, что это так, и не может быть иначе. Хотите пример? Пожалуйста: швейцарские часы – синоним качества, точности и престижа. Требует это дополнительных аргументов? Разумеется, нет.

Гельветы

Грациозная женская фигура в ниспадающей мантии с копьём и щитом. Её зовут Гельвеция. И знаете, что самое интересное? Хотя фигура женская, это вовсе не женщина. В принципе, я могу предположить, о чём вы сейчас подумали. И, конечно же, ошибаетесь. Никакого отношения к трансгендерам Гельвеция не

Перевал Сен-Готард: подвиг над и под землей

Жизнерадостная Италия и процветающая Швейцария – на протяжении столетий этих соседей разделяла крутизна альпийского перевала Сен-Готард, названного так в честь далекого подвижника Готарда Гильдесгеймского из Саксонии.

Мы подготовили несколько доклад и рефератов о древних богах Греции. Используйте материал статьи для написания школьного реферата по истории (5-6 класс)

Доклад 1

Согласно мифам о богах Древней Греции в основе вселенной лежал Хаос – первоначальная пустота, мировой беспорядок, из которого благодаря Эросу – первой действующей силе – родились первые древнегреческие боги: Уран (небо) и Гея (земля), ставшие супругами. Первыми детьми Урана и Геи были сторукие великаны, превосходившие всех силой, и одноглазые циклопы (киклопы). Всех их Уран связал и сбросил в Тартар – мрачную бездну подземного мира. Потом родились титаны, младший из которых Кронос оскопил своего отца серпом, данным ему матерью: она не могла простить Урану гибели своих первенцев. Из крови Урана родились Эринии – ужасного вида женщины, богини кровной мести. От соприкосновения части тела Урана, брошенной Кроносом в море, с морской пеной родилась богиня Афродита, которая, по другим источникам, является дочерью Зевса и титаниды Дионы.

Уран и Гея

После того как бог Уран отделился от Геи, титаны Кронос, Рея, Океан, Мнемосина (богиня памяти), Фемида (богиня правосудия) и другие вышли на поверхность земли. Таким образом, титаны оказались первыми существами, жившими на земле. Бог Кронос, благодаря которому его братья и сестры освободились от заключения в Тартаре, стал править миром. Он женился на своей сестре Рее. Так как Уран и Гея предсказали ему, что собственный сын лишит его власти, он проглатывал своих детей, как только они рождались.

По древнегреческим мифам, богине Рее было жаль своих детей, и, когда у нее родился младший сын Зевс, она решила обмануть мужа и подала Кроносу камень, завернутый в пеленки, который тот и проглотил. А Зевса она спрятала на острове Крит, на горе Иде, где его воспитали нимфы (божества, олицетворяющие силы и явления природы,– божества источников, рек, деревьев и т. п.). Коза Амалфея кормила бога Зевса своим молоком, за что Зевс впоследствии поместил ее в сонм звезд. Это нынешняя звезда Капелла. Став взрослым, Зевс решил взять власть в свои руки и заставил отца изрыгнуть всех проглоченных им детей-богов. Их было пятеро: Посейдон, Аид, Гера, Деметра и Гестия.

После этого началась «титаномахия» – война за власть между древнегреческими богами и титанами. Зевсу в этой войне помогли сторукие великаны и циклопы, которых он для этого вывел из Тартара. Циклопы выковали богу Зевсу громы и молнии, богу Аиду – шлем-невидимку, богу Посейдону – трезубец.

Победив титанов, Зевс низверг их в Тартар. Гея, разгневанная на Зевса за расправу с титанами, вступила в брак с мрачным Тартаром и произвела на свет Тифона, ужасное чудовище. Древнегреческие боги содрогнулись от ужаса, когда из недр земли вышел огромный стоголовый Тифон, огласивший мир ужасным воем, в котором слышался и лай собак, и рев разъяренного быка, и рычание льва, и человеческие голоса. Зевс испепелил молниями все сто голов Тифона, и, когда тот упал на землю, все вокруг стало плавиться от жара, исходившего от тела чудовища. Низвергнутый Зевсом в Тартар Тифон продолжает вызывать землетрясения и извержения вулканов. Таким образом, Тифон является олицетворением подземных сил и вулканических явлений.

Зевс

Верховный бог Древней Греции, Зевс, по жребию, брошенному между братьями, получил во владение небо и верховную власть над всем сущим. Не властен он только над судьбой, олицетворяемой тремя его дочерьми Мойрами, прядущими нить человеческой жизни.

Хотя боги Древней Греции обитали в воздушном пространстве между небом и землей, местом их собраний была вершина горы Олимп, высотой около 3 километров, находившейся на севере Греции.

По имени Олимпа двенадцать главных древнегреческих богов называются олимпийскими (Зевс, Посейдон, Гера, Деметра, Гестия, Аполлон, Артемида, Гефест, Арес, Афина, Афродита и Гермес). С Олимпа боги нередко спускались на землю, к людям.

Изобразительное искусство Древней Греции представляло бога Зевса в виде зрелого мужа с окладистой курчавой бородой, с волнистыми волосами до плеч. Атрибутами его являются громы и молнии (отсюда его эпитеты «громовержец», «молниевержец», «тучегонитель», «тучесобиратель» и др.), а также эгида – сделанный Гефестом щит, потрясая которым Зевс вызывал бури и дожди (отсюда эпитет Зевса «эгиох»– эгидодержавный). Иногда Зевс изображается с Никой – богиней победы в одной руке, со скипетром в другой и с орлом, сидящим у его трона. В древнегреческой литературе бог Зевс часто называется Кронидом, что означает «сын Кроноса».

Первое время правления Зевса, по понятиям древних греков, соответствовало «серебряному веку» (в отличие от «золотого века»– времени правления Кроноса). В «серебряном веке» люди были богаты, пользовались всеми благами жизни, но утратили невозмутимое счастье, так как лишились былой невинности, забывали воздавать должную благодарность богам. Этим они навлекли на себя гнев Зевса, сославшего их в преисподнюю.

После «серебряного века», по представлениями древних греков, наступил век «медный» – век войн и опустошений, затем – век «железный» (Гесиод вводит между медным и железным веками век героев), когда нравы людей настолько развратились, что богиня справедливости Дика, а с нею Верность, Стыдливость и Правдивость покинули землю, и люди стали в поте лица, тяжкими трудами добывать себе средства к существованию.

Зевс решил уничтожить род людской и сотворить новый. Он послал на землю потоп, от которого спаслись только супруги Девкалион и Пирра, ставшие родоначальниками нового поколения людей: по велению богов они бросали за спину камни, которые превратились в людей. Мужчины возникли из камней, брошенных Девкалионом, а женщины – из камней, брошенных Пиррой.

Хотя Зевс был женат на своей сестре, богине Гере, матерями его многочисленных детей стали в древнегреческих сказаниях и другие богини, и нимфы, и даже смертные женщины. Так, фиванская царевна Антиопа родила ему близнецов Зета и Амфиона, аргосская царевна Даная родила сына Персея, спартанская царица Леда – Елену и Полидевка, финикийская царевна Европа – Миноса. Таких примеров можно было бы привести много. Это объясняется тем, что, как было сказано выше, Зевс вытеснил многих местных богов, жены которых стали со временем восприниматься как возлюбленные Зевса, ради которых он изменял своей супруге Гере.

В особо торжественных случаях или при весьма значительных поводах Зевсу приносили «гекатомбу» – великую жертву из ста быков.

Богиня Гера

Богиня Гера, считавшаяся в Древней Греции сестрой и женой Зевса прославлялась как покровительница супружества, олицетворение супружеской верности. В древнегреческой литературе она изображается блюстительницей нравственности, жестоко преследующей ее нарушителей, особенно своих соперниц и даже их детей. Так, Ио, возлюбленная Зевса, была превращена Герой в корову (по другим греческим мифам бог Зевс сам превратил Ио в корову, чтобы спрятать ее от Геры), Каллисто – в медведицу, а сына Зевса и Алкмены, могучего героя Геракла, супруга Зевса преследовала всю его жизнь, начиная с младенческого возраста. Будучи защитницей супружеской верности, богиня Гера карает не только возлюбленных Зевса, но и тех, кто пытается склонить ее к неверности мужу. Так, Иксион, взятый Зевсом на Олимп, пытался добиться любви Геры, и за это, по ее требованию, не только был низвергнут в Тартар, но и прикован к вечно вращающемуся огненному колесу.

Гера – древнее божество, почитавшееся на Балканском полуострове еще до прибытия туда греков. Родиной ее культа был Пелопоннес. Постепенно в образе Геры соединились и другие женские божества, и она стала мыслиться как дочь Кроноса и Реи. По Гесиоду, она является седьмой женой Зевса.

Один из мифов Древней Греции о богах рассказывает, как Зевс, раздраженный покушением Геры на его сына Геракла, подвесил ее на цепях к небосклону, привязав к ногам тяжелые наковальни, и подверг бичеванию. Но это было сделано в порыве сильного гнева. Обычно же Зевс относился к Гере с таким уважением, что другие боги, бывая у Зевса на советах и на пирах, выказывали высокое почтение его супруге.

Богине Гере в Древней Греции присваивали такие качества, как властолюбие и тщеславие, толкавшие ее на расправу с теми, кто ставил свою или чужую красоту выше ее красоты. Так, в продолжение всей троянской войны она содействует грекам, чтобы наказать троянцев за предпочтение, отданное сыном их царя Парисом Афродите перед Герой и Афиной.

В браке с Зевсом Гера родила Гебу – олицетворение юности, Ареса и Гефеста. Впрочем, по некоторым преданиям, Гефеста она родила одна, без участия Зевса, от аромата цветов, в отместку за рождение им Афины из собственной головы. В Древней Греции богиню Геру изображали высокой величавой женщиной, одетой в длинное платье и увенчанной диадемой. В руке она держит скипетр – символ своей верховной власти.

Доклад 2

Древние греки верили в то, что боги живут на вершине горы Олимп в прекрасном дворце. Людям туда вход был строго воспрещён. Большую часть времени боги проводили в пирах и праздниках. Но иногда они спускались с вершины и участвовали в жизни и судьбах царей, воинов и простых греков. Далее сообщение расскажет о том, откуда взялись боги.

Появление богов

Вначале миром правили титаны. Главным среди них был Кронос. Он когда-то сверг своего отца. И теперь боялся, что его может ждать та же участь. Поэтому Кронос поедал своих детей. Но одному из его сыновей — Зевсу удалось выжить. Вскоре он набрал силу и освободил других богов из утробы Кроноса. Это были:

Посейдон;
Аид;
Гера;
Гестия;
Деметра.
Вместе с ними он выиграл войну против титанов и Кроноса. Поверженных врагов Зевс запер в подземную темницу — Тартар.

Старшие боги

Все боги Древней Греции делились на старших и младших. К старшим относились три брата, которые властвовали над миром. Они занимали вершину языческого пантеона древних греков. Это были Зевс, Аид и Посейдон. После победы над титанами они бросили жребий, чтобы разделить власть. Зевс стал правителем Олимпа, повелителем неба. Ему были подчинены все небесные стихии.

Символами Зевса стали орёл, молния и дуб. Греки всячески восхваляли его, молились ему. В его честь строились храмы и воздвигались статуи. Самая большая из них находилась на острове Пелопоннес. В высоту она достигала 15 метров.

Посейдон стал править всеми морями и океанами. Именно ему поклонялись все купцы и мореходы. Перед тем, как отправиться в плавание они приносили жертву повелителю водной стихии. Согласно преданию он мог наслать шторм или, наоборот, помочь в плавании. Символ Посейдона — трезубец.

Аиду досталось мрачное подземное царство мёртвых — Тартар. В него не мог попасть простой смертный. Вход в царство охранял трёхглавый пёс Цербер. Сам Аид был также хозяином и всех богатств, спрятанных в недрах земли: золота, драгоценных камней и меди.

Гера была женой Зевса, верховной богиней — покровительницей брака и семьи. Именно ей молились о рождении детей.

Богиня Гестия считалась защитницей домашнего очага и уюта.

Младшие боги

В древнегреческой мифологии существовали и младшие боги. Они были детьми старших. Среди них особое место занимал Аполлон. Будучи сыном верховного бога, он покровительствовал музыке, поэзии, живописи и науке. Его символ — Солнце. Аполлон олицетворял мужскую красоту. А вот символ женской красоты — это дочь Зевса Афродита. Она помогала всем влюблённым. Согласно мифу богиня любви появилась из морской пены. Её символ — зеркало, в которое она смотрит и любуется собой.

Другая дочь верховного бога — Афина. Она особо почиталась среди древних греков как богиня мудрости и справедливости, а также благоволила воинам, если их намерения были честны. Само её появление было необычным: у Зевса болела голова, а когда она на миг раскололась, оттуда появилась Афина.

Кроме богов, в греческой мифологии существовали и низшие божества. Они обитали в глухих лесах, полях и болотах. Лесные духи, похожие на юных девушек назывались нимфами. Рогатые полулюди с копытами и покрытыми густой шерстью ногами, назывались сатирами.

Роль религии в жизни древних греков

В истории и жизни древних греков религия занимала центральное место. Они связывали любое природное явление с волей богов. Восход солнца представляли как проезд Аполлона на колеснице по небу.

По преданию, смена времен года связывалась с Деметрой. Когда Аид украл её дочь, то Деметра загрустила. Природа стала увядать, сохнуть трава и цветы, облетать листва. Так пришла зима. Но когда она вернула дочь, то её радость обновила природу. Всё вновь начало распускаться, цвести и расти. И наступила весна.

Доклад 3

Древнегреческая религия, в отличие от, например, христианства, была политеистической, то есть люди, которые почитали эту религию, поклонялись нескольким богам. Поклонение богам не было обязательным, поскольку они всего лишь помогали почитателям, воздействуя на них силой стихий, которыми они обладали. При этом боги не были всемогущими, а были, в глазах древних греков, созданиями, обладавшими способностями, на порядок превосходившими их собственные. Они аналогично людям переживали склоки, ссоры, борьбу за власть, обладали характерами, как и люди, но были в то же время бессмертны. Например, согласно древнегреческой мифологии, Зевс был рождён, как и остальные Олимпийские боги, от связи двух титанов: Реи и Кроноса. Кронос являлся титаном (богом второго поколения, рождённым богами первоначальными богами), и вскоре после своего рождения низверг своего отца, Урана, с позиции верховного бога. После своего рождения Зевс попробовал вместе со своими братьями и сёстрами свергнуть титанов, и добился успеха. После битвы между богами и титанами «олимпийцы», боги третьего поколения, стали править над всеми другими богами.

Эта религия никем в Древней Греции никому не навязывалась, поскольку единого государства до середины 4 века до н.э. не существовало, а значит и централизованной религии тоже. Люди поклонялись различным богам в зависимости от их (людей) потребностей и особенностей быта, культы одних богов вытесняли культы других. Иные вовсе не были распространены. Например, грекам, живущим в горной местности никак не нужна помощь бога морей – Посейдона.

Древнегреческая религия тесно переплетена с мифологией и культурой, так как боги, по версии древних греков, каждодневно вмешивались в их дела, принимая различные облики и вызывая природные явления и катаклизмы. Многие мифы и произведения народного творчества так или иначе переплетаются с проделками богов, а любой героический персонаж по причине обладания экстраординарными способностями признавался божественным чадом (которых, к слову, было достаточно, например, Посейдон лично произвёл на свет больше тридцати детей, одним из которых был Тесей – герой мифа о Минотавре).

Святыни Греции. Древний Коринф

Выберите раздел серии

«По правую сторону вы могли видеть развалины древнего города Коринфа…» – вещает гид дремлющим пассажирам. «Как могли видеть?! – вскакиваю я. – Мы должны его видеть!»
И, хоть это не было предусмотрено программой и нас ждали в отеле с ужином, автобус разворачивается и мы заезжаем в Коринф.

Для всякого, читавшего Послания Апостола Павла, очевидно, что этот город занимает особое место среди всех городов, в которых звучала проповедь божественного Павла.
Посудите сами: практически все самые важные пункты своего учения Апостол Павел разъясняет именно Коринфянам. И они сохранили эти письма Ап. Павла. Сохранили для нас.

Каким был этот город во времена Ап. Павла? Не даст ли это подсказку к некоторым моментам его Посланий к Коринфянам?

Коринф достиг своего расцвета в классическую греческую эпоху. Здесь находился крупный порт.
Международную славу Коринфу снискал огромный языческий храм, в честь богини любви Афродиты, в котором жили священные блудницы. За некоторую плату любой приезжий мог пообщаться с такой жрицей любви (в период расцвета их было в храме около тысячи) и таким образом поучаствовать в языческих ритуалах плодородия. В 4-м веке до Рождества Христова среди этих жриц первенствовала некая Лаиса, по отзыву современников, неподражаемая искусница любви, услуги которой стоили очень дорого. Постоянным посетителем Лаисы был философ Аристипп. Кстати, имя этой жрицы, которое часто используется как нарицательное, встречаем и у Пушкина, адресовавшему одной своей возлюбленной такое стихотворение:

Лаиса , я люблю твой смелый, вольный взор,
Неутолимый жар, открытые желанья,
И непрерывные лобзанья,
И страсти полный разговор.
Люблю горящих уст я вызовы немые,
Восторги быстрые, живые.

. Естественно, что в город стекалось большое количество людей. День и ночь здесь кипела жизнь. В Греции существовала даже поговорка: «Не всякому плавать в Коринф». Здесь была очень дорогая жизнь.

Однако в 146 году до Рождества Христова Коринф был разорен. Город отказался подчиниться и сдаться Римской империи, за что военачальник Луций Муммий Ахейский приказал разрушить город. Войдя в город Луций, Муммий приказал всех мужчин умертвить, а женщин и детей продать в рабство. Сам город был сожжен.
Сто лет на этом месте существовал лишь небольшой поселок, в котором жили чудом уцелевшие местные жители.
В 44 году до Рождества Христова город воссоздает Юлий Цезарь. Новыми поселенцами стали римские вольноотпущенники (люди, отпущенные из рабства). Позже Коринф стал местопребыванием правительства провинции Ахея.
Город возвращается к своим нравам и традициям. Опять здесь процветают роскошь и разврат.

Апостол Павел приезжает сюда в 50-м году и живет здесь полтора года. Несмотря на развращенные нравы, здесь ко Христу обращается немало людей. Господь, ободряя Павла не ослабевать в проповеди, явился ему в ночном видении и сказал: «Не бойся, но говори и не умолкай, ибо Я с тобою, и никто не сделает тебе зла: потому что у Меня много людей в этом городе» (Деян. 18, 9-10).
Однажды иудеи (а в этом городе жило смешанное население, состоящее из евреев, греков и римлян) так разозлились на Ап. Павла, который проповедовал в синагоге, что поволокли его на судилище к проконсулу Галлиону. Евреи обвиняли Павла, что тот учит народ ереси, искажает их учение. «Когда же Павел хотел открыть уста, Галлион сказал Иудеям: Иудеи! если бы какая-нибудь была обида или злой умысел, то я имел бы причину выслушать вас, но когда идет спор об учении и об именах и о законе вашем, то разбирайте сами; я не хочу быть судьею в этом. И прогнал их от судилища» (Деян. 18, 14-16).

В середине 51 года Ап. Павел покинул Коринф. Своим друзьям и юной Коринфской Церкви он напишет послания, ставшие золотым фондом Апостольской проповеди: Первое и Второе Послания к Коринфянам.
В этот город Ап. Павел снова прибудет в 57 году. Это будет его последнее посещение Коринфа.

А сейчас мне бы хотелось освежить в вашей памяти некоторые удивительные и очень важные для нас поучения Ап. Павла, адресованные Коринфянам. Посмотрите, разве не важно и нам об этом знать?

Ап. Павел: Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях. Ибо от [домашних] Хлоиных сделалось мне известным о вас, братия мои, что между вами есть споры. Я разумею то, что у вас говорят: «я Павлов»; «я Аполлосов»; «я Кифин»; «а я Христов». Разве разделился Христос? разве Павел распялся за вас? или во имя Павла вы крестились? …Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли обычаю поступаете? Ибо когда один говорит: «я Павлов», а другой: «я Аполлосов», то не плотские ли вы? Кто Павел? кто Аполлос? Они только служители, через которых вы уверовали, и притом поскольку каждому дал Господь. Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог; посему и насаждающий, и поливающий есть ничто, а [все] Бог возращающий. Насаждающий же и поливающий суть одно; но каждый получит свою награду по своему труду. Ибо мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение. (1 Кор. 1, 10-13; 3, 3-9)

Комментарий: В Коринфской Церкви было несколько ярких лидеров. Конечно, пока там был Павел, общепризнанным авторитетом и лидерством пользовался он. Но вот он отбыл в другие страны и появились новые проповедники. Некоторые из них стали принижать Ап. Павла. Возникли своего рода кружки приверженцев того или иного наставника. Ап. Павел с грустью пишет, что это аномалия. Наставников много, и не надо их абсолютизировать. Все равно в основе всего – Христос, а не тот или иной апостол.
Порой приходится слышать, что и у нас возникают группы приверженцев какого-то старца, священника. Не следует ли вспомнить людям, которые противопоставляют своего авву другим, о замечательном завещании Апостола Павла.

Ап. Павел: Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы или как судят другие люди; я и сам не сужу о себе. …Судия же мне Господь. Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога. (1 Кор. 4, 3-5)

Комментарий: Как часто мы судим людей. А что мы знаем про намерения людей? И не получается ли так, что мы, осудив, не ведая истинных намерений человека, подвергнем себя суду. Разве мало нас за что наказывать, чтобы нам вот так, и еще, и еще, собирать себе угли на День Суда?
Священник служит панихиду и вдруг заглядывает в корзинку для приношений, которая стоит у панихидного столика. «Ай-ай-ай…»,– говорит в себе старушка, которая все это видит. И носит, и выскажет приятельнице за чашкой чая, что у батюшки во время панихидки мысли блуждают невесть где. И хорошо еще, если покается, а то так и будет носить как занозу, отравляющую душу, годами. И невдомек этой старушке, что священник потому заглянул в корзинку, что прихожане вместе со своими приношениями часто кладут в корзинку и записки с просьбой помянуть близких. И священники, чтобы не оставить записку без молитвы, должны периодически заглядывать в корзинку, чтобы отслеживать эти записки.

Ап. Павел: …Хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием (1 Кор. 4, 15).

Комментарий: Замечали ли вы, что протестанты никогда не называют священника отцом? Более того, они глубоко убеждены, что это ересь и кощунство. Разве не сказал Сам Христос: «Отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах» (Мф. 23, 9)?
Эти слова Христа были направлены против надменных фарисеев, которые учили народ их слушаться, им внимать и воспринимать их некритично, как Самого Бога. Такое своего рода зомбирование людей (по примеру некоторых сект или лжестарцев, которые, увы, есть в Православии). Человек никогда не должен претендовать встать на место Бога. Лишь Его учение может быть основой жизни и Высшей Истиной, а не чьи-то частные мнения. «А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель – Христос, все же вы – братья; и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник – Христос» (Мф. 23, 8-10).

То есть в абсолютном и высшем смысле наш Учитель, Отец и Наставник – Бог и посланный Им Иисус Христос.
Но в относительном смысле человек может себя называть и учителем, и отцом, и наставником. Только если он приводит не к себе, а к Богу.
Вот и Ап. Павел говорит так же: …Хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием (1 Кор. 4, 15).
Исходя из этого принципа, Церковь с древности начала называть священников, которые рождают человека в истинной православной вере, отцами.

Ап. Павел: Я писал вам в послании – не сообщаться с блудниками; впрочем не вообще с блудниками мира сего, или лихоимцами, или хищниками, или идолослужителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира сего. Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе. …Итак, извергните развращенного из среды вас.

Комментарий: Не узнаете тему? Мы об этом говорили, когда касались нравов Коринфа. Вот и среди христиан появились те, которые говорили: можно быть христианином и ходить в храмы к священным блудницам. Но Ап. Павел ригористичен: Извергните развращенного из среды вас! Для христианина это недопустимо.
Как часто приходится встречать современных христиан, которые считают для себя нормальным делом клеветать, пьянствовать, обманывать, блудить…

Много и много других прекрасных тем дарят нам Послания Ап. Павла к Коринфянам. Это и поведение христианских супругов, и размышления о Тайне Воскресения Христа и завещание касательно совершения древнейших Литургий…
Можно говорить и говорить об этом, но, пожалуй, хватит. Поговорим об этом как-нибудь в другой раз.

Мы въезжаем в Коринф. Автобус задевает ветви мандаринового дерева, и мандарины сыплются на крышу.

Благоуханные сады, окружающие раскопки древнего Коринфа.
Похоже, это в крови у коринфян – получать от жизни максимум удовольствия

Коринфяне в местном кафе.

Коринфская собака потягивается у решетки, за которой раскопан древний город. «Уйди, собака, дай нам взглянуть на древний Коринф».

Полная панорама раскопанного центра города.
Я обвел и пронумеровал наиболее интересные для нас места:

1. Акрокоринф. Гора, на которой находился храм Афродиты с сотнями блудниц. Сегодня остатки этого храма раскопаны. Там же древняя византийская крепость.

2. Остатки судилища проконсула Галлиона. Сюда привели Ап. Павла евреи.

3. У подножия храма Аполлона (колонны принадлежат этому храму) – площадка. Это самая главная городская площадь – агора. Здесь Ап. Павел неоднократно проповедовал о Христе Распятом и Воскресшем.

А это фотография без моих помарок, в приемлемом разрешении, чтобы ее увеличить и составить общее впечатление о панораме Коринфа.
Некоторая «мыльность» картинки показывает, что все-таки мой фишай (советский Зенитар) – не отличная оптика.

Чуть приблизим картинку. Здесь хорошо можно рассмотреть судилище Галлиона.
А вообще мы видим главную торговую улицу. Здесь были магазины, лавки, рестораны.
Конечно, город лежит в руинах, но внимательное исследование раскопок позволяет представить себе жизнь древнего Коринфа.
К сожалению, побродить по Коринфу нам не удалось – был выходной день. Но мозаика полов, кое-какие сохранившиеся элементы жизни и быта позволяют представить, как это все было 2 тысячи лет назад.
И оптика тут получше, что видно в сравнении с предыдущим снимком: CANON EF 24-70 L.

Чуть крупнее остатки храма Аполлона и агора.

Коринфяне кто это

Коринфяне — два послания к ним ап. Павла. Просвещение Коринфяне христианством относится к эпохе второго миссионерского путешествия ап. Павла. Прибыв в Коринф из Афин в конце 52 г., ап. Павел обратил свою проповедь сначала к иудеям, проживавшим в Коринфе по торговым делам, но не встретил никакого сочувствия и даже потерпел открытое гонение (Деян. XVIII, 6 и 12). Вследствие этого ап. Павел сосредоточил свою деятельность исключительно среди язычников и открыл проповедь христианства для них в доме Иуста (Деян. XVIII, 7). Среди слушателей ап. Павлу пришлось видеть людей, стоявших на высоте тогдашнего образования, вследствие чего он, по собственному признанию, не имел твердой уверенности в добром результате своих слов (1 Кор. II, 3). Население Коринфа (особенно высшие слои) вело крайне распущенную и беспорядочную жизнь; культ Аэролиты пользовался особенным почетом. Семена христианства нашли поэтому добрую почву лишь в сердцах простолюдинов. Когда ап. Павел, после почти двухлетнего пребывания, оставил Коринф, в тамошней молодой церкви произошли раздоры, обнаружилась неустойчивость мнений о таких, напр., истинах веры, как воскресение мертвых; коринфской церкви грозило разделение и саморазрушение. Некоторые из коринфских христиан известили ап. Павла коллективным письмом, обо всем происходившем и просили его указаний по сомнительным вопросам (1 Кор. VII, 1). Письмо коринфских христиан застало ап. Павла в Эфесе, откуда он и написал (в 57 г.) свое первое послание к Коринфяне Он осуждает церковные настроения, по пунктам разбирает вопросы коринфского письма и дает ответ на все сомнения Коринфяне Возникновение партий объясняется в послании тем, что вслед за Павлом продолжал его дело в Коринфе Аполлос, но в несколько другой форме: в то время как ап. Павел проповедовал » Христа распята» по возможности общедоступно, Аполлос излагал истины новой веры в научно-философской обработке, что очень нравилось Коринфяне; в результате — кроме «Павловых» христиан явились «Аполлосовы». В своем послании ап. Павел отводит много места рассуждениям о преимуществах простой по форме, но глубокой по существу мудрости Божьей перед мудростью века сего (1 Кор. I, 18—31, гл. II, III и IV, ст. 1—10). С негодованием апостол относится к известию, что коринфские христиане в тяжебных делах прибегают к суду язычников: «и то уже унизительно для вас — писал он — что вы имеете тяжбы между собой» (I Кор. VI, 7). Вопрос о браке и безбрачии, возникший вследствие распространения ессейской теории аскетизма (среди партии «Христовых»), решается апостолом в смысле безусловной дозволенности первого и даже второго брака, хотя девственность поставлена все-таки выше брачной жизни (1 Кор., VII). В язычестве считалось благочестивым делом приглашать бедняков на идоложертвенные пиршества; вопрос об участии в этих пиршествах имел для бедных христиан большое житейское значение. Апостол запрещает христианам участвовать в этих пиршествах, но в тоже время указывает этому казуистическому вопросу его истинное место: при более широкой постановке вопрос о пище может иметь только личное значение и каждый христианин пусть решает его по указанию своей совести; «ибо едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем» (1 Кор. VIII, 8), но если, добавляет апостол, «пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего» (1 Кор. VIII, 13). Далее, он дает несколько указаний по богослужебной и канонической практике: указывает, что при богослужении женщины должны стоять с покрытой годовой, а мужчины — с непокрытой, восстает против бесчинств при агапах и беспорядков в глоссолалии (дар языков, т. е. экстатическое выкрикивание слов), приказывает подвергнуть церковному отлучению кровосмесителя, вступившего в брак с женой отца, и т. д. В предпоследней главе (1 Кор. XV) апостол с особенной настойчивостью старается укрепить в сердцах Коринфяне веру в воскресение мертвых, указывая на нее, как на один из краеугольных камней христианства: «если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес, а если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна». Первое Павлово послание к Коринфяне оказало на них сильное действие. Распри прекратились, грешник был отлучен на время от церкви и исправился, беспорядки при богослужении и агапах были устранены. Получив эти отрадные вести во время путешествия по Македонии, ап. Павел в конце того же 57 г. написал второе послание к Коринфяне Здесь уже нет суровых обличений и грозных упреков, а речь посвящена чисто теоретическому выяснению тех форм, в каких начала христианства должны быть применяемы в частной, обыденной жизни. Апостол также прибегает к самозащите против нареканий, какие взводила на него часть христиан из иудеев по поводу его учения о необязательности обрядового закона для христиан; по этому поводу он исчисляет свои заслуги в деле проповеди христианской (2 Кор. гл. VII, XI и XII). Свое второе послание ап. Павел писал под удручающим впечатлением какого-то личного огорчения (2 Кор. I, 8—10): потому оно проникнуто грустным и всепрощающим тоном. По богатству содержания, по разнообразию затронутых вопросов (чуть ли не из всех областей христианства), по силе чувства, наконец, по обширности объема (1 посл., 16 гл., равняется посл. к Римл. и превосходит объемом остальные; 2-е посл., 13 гл. — равн. посл. к Евр.), оба послания к Коринфяне занимают едва ли не первое, после Евангелий, место в новозаветном каноне. Христианская догматика основывает на них свое учение о благодати и воскресении мертвых, христианская этика находит здесь глубокое развитие идеи христианской любви, христианская каноника — единственную основу для установления епитимии (измождение плоти в целях спасения духа), а также правила о браке; литургика считает величайшей драгоценностью немногие строки о древних агапах и с интересом отмечает особенности первобытного богослужения; наконец, для церковной истории послания представляют незаменимый материал, характеризуя внутреннюю жизнь церкви на заре христианства.

Знаменитый Древнегреческий Коринф

Древний город Коринф считается самым первым поселением на территории Эллады. А причиной такого раннего развития является его выгодное стратегическое расположение на Коринфском перешейке, связывающим Аттику с Пелопоннесом.

С запада перешеек омывается водами Коринфского залива Ионического моря, а с востока — Сароническим заливом Эгейского моря.

Любопытно то, что под названием Коринф существует два города, находящиеся на расстоянии трех километров друг от друга. Один из них, современный город, был построен лишь в XIX веке после разрушительного землетрясения 1858 года, во время которого сильно пострадал Старый Коринф, который решено было не восстанавливать, и вместо него построить новый город.

Современный Коринф мало чем интересен. Наибольшей исторической, архитектурной и культурной достопримечательностью является Древний Коринф, ставший музеем под открытым небом.

История Коринфа

Согласно мифам, древнегреческий полис Коринф был основан сыном Зевса и Электры — Коринфом. Также существуют археологические свидетельства нахождения на этом месте во II тысячелетии до н. э. одного из городов микенской цивилизации, подобного Микенам.

Выгодное расположение города на пересечении основных дорог сделало Коринф главным соперником Афин в торговле и контролем над перевозками товаров через перешеек. Городу принадлежали два порта, открытые для торговых путей западного и восточного Средиземноморья, один на берегу Коринфского, а другой — Саронического залива.

Поэтому Коринф имел важное значение, процветал за счёт торговли, в том числе чернофигурной керамики, а также чеканил свои монеты.

В этот же период Коринф стал местом появления коринфского архитектурного ордера, самого сложного и пышного из всех трёх классических ордеров древнегреческой архитектуры.

В VII-VI веках до н.э. Коринф был одним из греческих городов, основавшим множество колоний за пределами Греции.

Город не обошли и военные компании. Коринф принимал участие в греко-персидских, в Пелопонесской, и в Коринфской войнах.

Благополучие Коринфа разрушили римляне. В 146 году до н.э. после осады они разрушили и опустошили город, уничтожив большую часть населения. После этих событий Коринф почти на 100 лет превратился в небольшое поселение.

Только 44 году до н.э. Юлий Цезарь возродил город в качестве римской колонии–поселения для отставных солдат. И опять же, благодаря своему удачному месторасположению, Коринф быстро расцвел, и стал местом проживания для римлян, греков, финикийцев и иудеев.

Позже Коринф еще не раз переживал тяжелые времена. В 375 и 551 годах он был разрушен землетрясениями. В 395-396 гг. н.э., во время вторжения древнегерманского племени вестготов в Грецию, город был разграблен, а многих жителей продали в рабство.

Во время четвертого крестового похода, после падения Константинополя в 1204 году, жители Коринфа несколько лет держали стойкое сопротивление, не желая прихода к власти западноевропейских рыцарей.

В 1458 году город был завоеван Османской империей. А во время Греческой войны за независимость в 1821-1830 годах город был полностью разрушен турецкими войсками.

Благодаря своему историческому значению и выгодному стратегическому положению, в 1833 году Коринф был в числе кандидатов на статус столицы нового Греческого государства. Но, в итоге, столицей стал незначительный в то время город Афины.

После крупного землетрясения, произошедшего в 1858 году, старый город стал называться Древним Коринфом. А новый город, основанный недалеко от старого, благодаря своему положению на Коринфском перешейке, соединяющий Пелопоннес и остальную Грецию, сейчас является крупным промышленным и узловым транспортным центром, а также вторым по населенности городом на полуострове Пелопоннес.

Древний Коринф

Развалины древнего Коринфа, уцелевшие после череды землетрясений и разрушений, занимают обширную площадь. Это и древние стены Римского города, и стадионы, и некрополи.

На северной стороне Древнего Коринфа расположена двухуровневая Римская агора — огромная рыночная площадь, окруженная по бокам рядами лавочек. С южной стороны к ней примыкает длинный портик, где сохранились остатки двойной колоннады.

От северной оконечности агоры начиналась мощеная мрамором дорога, которая вела в порт Лехей, который находился в Коринфском заливе Ионического моря.

За агорой находился священный Пиренский источник, который представлял собой беседку с фонтаном, колоннами и фресками. Родниковая вода отводилась в фонтан и собиралась в квадратном бассейне, выкопанном во дворе.

Недалеко от Римской агоры находится самый интересный памятник древнего Коринфа – храм Аполлона, построенный около 540 года до н. э. Из 38 дорических колонн храма к настоящему времени уцелело только семь.

Храм Аполлона

Недалеко отсюда находятся развалины двух театров: маленького римского одеона и большой арены, в которой римляне устраивали бои гладиаторов.

Артефакты греческого и римского периодов, найденные во время раскопок древнего Коринфа, выставлены в музее, который находиться здесь же, в Древнем Коринфе. В нем экспонируются большое собрание домашней утвари, прекрасная римская и греческая мозаики, изделия из мрамора, керамики, мозаики, остатки фресок, а также статуи и барельефы, которые украшали авансцену театра.

Как добраться в Древний Коринф
В древний Коринф можно добраться на поезде или электричке из аэропорта Афин, а также на автобусе с афинского автовокзала Kifissos Bus Station.

Акрокоринф

Над руинами древнего Коринфа с монолитной скалы высотой 575 метров возвышается акрополь Коринфа — Акрокоринф (Ακροκόρινθος).

Из-за благоприятного рельефа местности, который создавал удобную позицию для обороны, Акрополь древнего Коринфа превратился в одну из самых могучих крепостей Греции, стены которой располагаются в три ряда и имеют общую протяженность в два километра.

Этот уникальный архитектурный ансамбль, вобравший в себя культуру различных исторических эпох, сооружался древними греками, римлянами, византийцами, крестоносцами-франками, венецианцами и турками.

В качестве военного укрепления крепость просуществовала с древних времён вплоть до начала XIX века.

Первое оборонительное сооружение на скале относится к VII-VI векам до н.э., тогда как значимые конструкции появились лишь в IV веке до н.э..

Акрокоринф много раз менял хозяев. В 338 году до н.э. крепость была занята македонцами, которые вскоре были изгнаны ахейским политиком и генералом Аратосом.
В 146 году н.э. Акрополь был захвачен римлянами, которые разрушили древние стены цитадели. А спустя век, Юлий Цезарь вновь отстроил Акрокоринф, и использовал при этом оригинальный строительный материал.

В византийское время крепость была сильно укреплена за счёт сооружения новых оборонительных стен.

Начиная с 1210 году крепость занимали гарнизоны участников Четвёртого крестового похода. В течение двух с половиной веков Акрокоринф очень часто менял своих владельцев. Среди них были принц Джон Гравина, Нобле Николло, деспот города Мистрас Теодор Палеолог, рыцари Родоса.

В 1458 году Акрокоринф был завоеван турками. В 1687 году крепость на 30 лет вернулась во владение венецианцев, но уже в 1715 году вновь была захвачена турками, и была в их собственности до получения греками независимости в 1823 году.

На вершине Акрокоринфа в античные времена был построен храм Афродиты. Древний храм позже стал христианской церковью, а затем и мечетью. В настоящее время здесь находится смотровая площадка, с которой открывается захватывающий вид сразу на два моря — Эгейское и Ионическое.

Как добраться до Акрокоринфа
Из древнего Коринфа в Акрокоринф можно подняться пешком, либо 5 километров проехать до входа на машине, или на такси.

Коринфский канал

Направляясь из столицы Греции Афин на полуостров Пелопоннес, например в город Нафплион, вы обязательно будете проезжать по мосту через Коринфский канал (Διώρυγα Κορίνθου). Этот канал представляет собой бесшлюзовую судоходную протоку, соединяющую Саронический залив Эгейского моря с Коринфским заливом Ионического моря.

Начиная с древних времён на Коринфском перешейке делались неоднократные попытки соединить Эгейское море с Ионическим, прорыв в этом месте канал.

Впервые такой канал в VII веке до н. э. начал строить коринфский тиран Периандр. Но, боясь, что несоответствие уровней Эгейского и Ионического морей приведет к затоплению земель, он остановил работы. Вместо канала тиран построил более простой и менее дорогостоящий каменный волок «Диолк», пересекающий Коринфский перешеек.

Имея длину 6 километров и ширину 3-4 метра эта мощёная каменными плитами дорога с глубокими желобами, в которые помещали деревянные полозья, смазанные жиром, служила для перетаскивания по ней между двумя портами перешейка — Кенхреи и Лехей военные и торговые корабли, а также товар на тележках.

Диолк

Эта дорога использовалась по назначению вплоть до IX века., а остатки ее до сих пор можно увидеть рядом с каналом.

В 307 году до н. э. прокладку канала планировал македонский царь Деметрий Полиоркет. Но и он отложил эту идею, из-за разных уровней воды в Коринфском и Сароническом заливах.

После перехода Коринфа под власть римлян, Юлий Цезарь, а позже и Калигула тоже разрабатывали планы по созданию канала.

В 67 году н.э. римский император Нерон предпринял третью попытку прорыть канал, но и эта попытка провалилась, из-за большой стоимости проекта.

В последующие столетия попытки прорыть канал предпринимались греком Иродом Аттическим, византийцами, а также венецианцами.

После Греческой революции в 1821 году первый президент Греции Иоаннис Каподистрия строил планы строительства Коринфского канала, видя его значение для развития Греции, но по экономическим причинам в тот сложный период от этих планов пришлось отказаться.

В ноябре 1869 года греческим правительством было принято решение о постройке канала. И 5 мая 1882 года работы по постройке канала начались. Строительство Коринфского канала велось более десяти лет и завершилось в 1893 году.

Длина канала составляет 6 километров, глубина 8 метров, а известняковые стены канала достигают в высоту 76 метров.

Постройка Коринфского канала принесла большой экономический эффект, ведь его эксплуатация позволила судам, ранее огибавшим полуостров Пелопоннес, сократить путь более чем на 400 километров.

В настоящее время канал почти утратил свое экономическое значение. Из-за узости водного пути через канал не могут проходить крупные океанские суда, а крупнотоннажные суда проходят канал на буксире, так как существует опасность размыва стен.

Через Коринфский канал перекинуты один железнодорожный и три автомобильных моста, стоя на которых можно увидеть канал во всей его красе, и быть свидетелями прохода судов из одного моря в другое.

Для путешествия по полуострову Пелопоннес, да и вообще по всей Греции, оптимальным решением будет взять в аренду автомобиль.

В Афинах, в том числе в аэропорту города, располагается большое количество офисов по прокату автомобилей. Правда аренда на месте, особенно в высокий сезон, обойдется значительно дороже.

Чтобы этого избежать и выбрать для вашего путешествия наиболее подходящий автомобиль по самой выгодной цене, вам следует забронировать автомобиль заранее.

В этом вам поможет мировой лидер в сфере онлайн бронирования автомобилей — Rentalcars.com, на сайте которого вы можете посмотреть цены прямо сейчас.

Найдите лучшую цену на отель в Греции

Выбрали отель на Booking? Сравните цену этого отеля на более 50 ведущих сайтах и сервисах бронирования и найдите самое лучшее и выгодное предложение!

КОРИНФ (др.-греч. Κόρινθος, лат. Corinthus)

Крупный дорийский город в Северо-восточном Пелопоннесе, центр области Коринфия, владевший двумя портами: Лехеем в Коринфском заливе и Кенхреями в Сароническом заливе.

Древнейшее поселение на территории Коринфа, возникшее в XIII в. до н. э., было уничтожено в ходе так называемого дорийского вторжения и новое поселение, просуществовавшее вплоть до римского завоевания, было основано ок. 900 г. до н. э. Согласно античной традиции основателем Коринфа и, правившей в нем, царской династии был предводитель отдельного дорийского отряда Алет из рода Гераклидов. Расположенный близ Истма (Коринфского перешейка) на пересечении сухопутных и морских коммуникаций Эгеиды, Коринф в очень раннее время развился в крупный экономический центр и уже в гомеровскую эпоху имел репутацию «богатого» поселения (Ноm. I1., 570).

После свержения в 747 г. до н. э. последнего царя Телеста, в Коринфе утвердилось олигархическое правление рода Бакхиадов. Правящий клан, возводивший свое происхождение к пятому коринфскому царю Бакхису, полностью монополизировал власть, не допуская к управлению представителей других знатных родов. В правление Бакхиадов Коринф стал лидером в торговле с Западным Средиземноморьем, экспортируя прежде всего керамику и изделия из бронзы. В числе первых коринфяне приняли участие в колонизационном движении греков и основали ряд колоний, крупнейшими из которых были Сиракузы (733 г. до н. э.), и Керкира (733 или 708 г. до н. э.). В 657 г. до н. э. в результате переворота к власти в городе пришел тиран Кипсел. Установленный последним тиранический режим удерживал власть в городе более 70 лет (657 – 585 гг. до н. э.). При сыне и преемнике первого тирана Перианде Коринф стал одним из влиятельнейших полисов Греции. Периандр, предпринимавший многочисленные походы, завоевал остров Керкиру, ряд областей в Северо-западной Греции и построил на Истме знаменитый диолк – вымощенную каменными плитами дорогу, по которой транспортировали корабли между Сароническим и Коринфским заливами. Влияние Периандра было настолько велико, что его имя включили в список «Семи мудрецов». Но вскоре после его смерти, племянник Периандра, Псамметих, унаследовавший его власть, был свергнут и в Коринфе утвердилась умеренная олигархия.

Новое правительство в 582 г. до н. э. учредило (или восстановило, прерванные при тиранах) Истмийские игры, проводившиеся раз в два года на территории святилища Посейдона Истмийского. В очень раннее время Коринф вступил в союзнические отношения со Спартой и стал одним из первых членов, сложившегося к середине VI в. до н. э. под руководством спартанцев Пелопоннесского союза. Вместе с тем до середины V в. до н. э. коринфяне сохраняли дружественные отношения с Афинами и даже предоставили им корабли во время войны с Эгиной.

Во время греко-персидских войн коринфяне вошли в общеэллинский союз и активно участвовали во всех кампаниях греков против персов. В середине V в. до н. э. вследствие распространения афинского влияния на области коринфских интересов Коринф стал одним из активнейших противников Афин. Столкновения коринфян с афинянами из-за Керкиры и Потидеи привели в конечном итоге к общегреческой Пелопоннесской войне (421 – 404 гг. до н. э.). После поражения в ней Афин коринфяне настаивали на полном уничтожении побежденного противника. Однако, вскоре ситуация изменилась. Насаждение Спартой своей гегемонии в Греции заставило Коринф объединиться с Афинами и Беотией и начать против спартанцев войну, получившую название Коринфской (395 – 386 гг. до н. э.).

Около 392 г. до н. э. при помощи аргосцев в Коринфе была установлено демократическое правление, однако, по окончании войны власть вновь перешла к олигархии. После победы Македонии над греческой коалицией в 337 г. до н. э. в Коринфе состоялся общегреческий конгресс, одним из результатов которого было объявление войны Персии. В 243 г. до н. э. Коринф вступил в Ахейский союз и впоследствии стал главным городом этой федерации. После разгрома Ахейского союза римлянами в 146 г. до н. э. город был разрушен консулом Луцием Муммием. В 44 г. до н. э. Коринф был восстановлен в качестве римской колонии с названием Colonia Laus Iulia Corinthiensis и в 27 г. до н. э. стал главным городом провинции Ахайя. В 50-е гг. н. э. апостол Павел основал в Коринфе одну из первых христианских общин. Начиная с 1896 г. на территории древнего Коринфа ежегодно производит раскопки Американская школа классических исследований (American School of Classical Studies at Athens). Результаты археологических исследований опубликованы в 20-ти томном издании «Коринф».

filaretuos

Реалии нашей жизни

Друзья и враги

Город Коринф

Современный Коринф восстановлен после землетрясения 1858 года в трёх километрах к северо-востоку от разрушенного города; к северо-востоку от современного города проложен Коринфский канал (построен 1881—1893; длина — 6,3 км, ширина — 22 м, глубина — 8 м), выходящий в залив Сароникос близ города Истмии. Через канал перекинуты один железнодорожный и три автомобильных моста. Дополнительно с обеих сторон канала функционируют погружные мосты .

Строительство Коринфского канала велось более десяти лет ( 1881 — 1893 ) силами двух с половиной тысяч рабочих.
Эксплуатация канала началась в 1893 году. Канал позволял судам, огибавшим Пелопоннес, сократить путь более чем на 400 километров.
В настоящее время канал отчасти утратил экономическое значение. Из-за узости водного пути в нём организовано реверсивное движение. Канал не могут проходить крупные океанские суда, ширина которых приближается к 20 метрам. Крупнотоннажные суда проходят канал на буксире, так как возникает опасность размыва стен. В год через канал проходят 11 000 судов.

Поселение под названием Коринф появилось около 6000 года до н. э. Согласно мифам, город был основан Коринфом, потомком солнечного бога Гелиоса, или Эфирой, дочерью титана Океана, так как в древности город носил и её имя. Коринфяне участвовали под предводительством Агамемнона в Троянской войне.

Позже, в классический период, город соперничал с Афинами и Фивами в торговле и контролем над перевозками через перешеек. Коринф оставался крупнейшим поставщиком чернофигурной керамики в другие города всего греческого мира до середины VI века до н. э., когда лидерство перешло к Афинам.

Самая крупная достопримечательность города — Храм Аполлона, датируемый 6 веком до н.э, возвышается над руинами римской агоры, или торговых рядов. Особого внимания заслуживают Священный источник и трибуна, или Бема, на открытой площадке северной части агоры. Именно на этом сооружении стоял апостол Павел, когда ему пришлось защищать себя и христианскую веру перед проконсулом Коринфа Галлионом.

На акрополе находился главный храм, посвящённый богине Афродите, (храм Афродите в Коринфе, был главным храмом этой богине во всём языческом мире и город по нему был всемирно известен, здесь же в мире была самая большая культовая проституция); по некоторым источникам, при храме состояло более тысячи проституток (жриц). Жрицы храма Афродиты всегда носили длинные волосы. И чем длиннее они были, тем лучше. Существовало поверье, что энергия волос помогает не опустошаться при физической близости с мужчиной и восстанавливать свой внутренний баланс, также они никогда не носили платки, покрывала или что нибудь ещё что закрывало их волосы , в то время как все женщины носили платья, которые покрывали их с головы до самых ног В Коринфе проходили Истмийские игры. Это древнегреческие игры в честь бога Посейдона на Коринфском (Истмийском) перешейке проводились через два года, вероятно, весной каждого второго и четвёртого из годов олимпиады.

В пределах рядов также находятся руины Пирены — главного источника питьевой воды, названного по имени мифологической героини, которая, по легенде, после смерти своего внука в горе лила так много слез, что превратилась в источник. К северу-западу от него расположен Театр, в эпоху Августа его нижний ярус был перестроен и использовался для проведения гладиаторских боев. Далее, к северу находятся руины святилища Асклепия и источник Лерна, известные как Асклепион — комплекс, посвященный искусству врачевания и богу-целителю Асклепию.

В VII веке до н. э., во время правления тирана Кипсела (657—627 до н. э.) и его сына Периандра (627—585 до н. э.), Коринф основал колонии: Эпидамн (современный Дуррес в Албании), Сиракузы, Амбрасию (современный Левкас), Керкею (современный Корфу ) и Анакторий (Акций). Периандр также заложил Аполлонию (современный Фиер в Албании) и Потидею на полуострове Халкидики. С целью увеличения объёма торговли с Египтом Коринф в числе девяти городов участвовал в создании колонии Навкратида в Египте в правление фараона XXVI династии Псамметиха I.

Все коринфяне как и спартанцы были дорянами). Жизнь в городе была очень дорогой. Город был знаменит храмом проституток, посвящённом богине любви Афродите; они обслуживали богатых торговцев и влиятельных государственных лиц в городе или путешествуя с ними за его пределы. У греков даже была поговорка: «Не всякому человеку дано плавать в Коринф» .

Городу принадлежали два порта, один на берегу Коринфского, другой — Саронического залива, открытые для торговых путей, соответственно, западного и восточного Средиземноморья.

Военачальник Римской республики Луций Муммий Ахейский уничтожил город после осады в 146 году до н. э.; войдя в Коринф, Муммий предал мечу мужчин, а женщин и детей продал в рабство и поджёг город.

Позже Коринф был местопребыванием правительства провинции Ахея (по Деяниям Апостолов 18:12-16 ). Город отличался богатством, а население — порочными нравами и любовью к роскоши. Население было смешанным и состояло из римлян, греков и иудеев.

Апостол Павел дважды посещал Коринф, в 51 и 58 году первого века. В первый раз он прожил в Коринфе полтора года и основал первую христианскую общину в городе, во второй раз апостол Павел пробыл в Коринфе три месяца. Здесь апостол писал своё послание к Римлянам. Павел также был автором двух посланий к христианской общине Коринфа; в первом послании отмечается сложность существования христианского сообщества в этом многонациональном городе.

Коринф был разрушен землетрясениями 375 и 551 годов. Аларих I во время вторжения в Грецию 395 — 396 разграбил город, а многих жителей продал в рабство. При Юстиниане I .

В XII веке, при династии Комнинов город разбогател на торговле шёлком со странами западной Европы, богатство города привлекло сюда Рожера Сицилийского, разорившего Коринф в 1147 году.

Акрокоринф — руины крепостных стен эпох византийского, римского и турецкого владычества. С вершины холма, на которой когда-то находился храм Афродиты, открывается захватывающий вид.

Подъем на холм высотой 566 метров довольно утомителен, поэтому, если у вас нет автомобиля, рекомендуем взять такси у подножья холма. Вернуться назад вполне можно пешком.

Открыт для посетителей ежедневно, с 8.00 до 19.00. Вход свободный.

В 1458 году, пятью годами после падения Константинополя , город с его мощным замком был завоеван Османской империей. Во время Греческой войны за независимость ( 1821 — 1830 ) город полностью разрушили турецкие войска. В 1832 году город Коринф, согласно Лондонскому соглашению, вышел из состава Османской империи. В 1833 году город рассматривался как один из кандидатов на статус столицы Греческого королевства, чем был обязан своему историческому значению и выгодному стратегическому положению. Тем не менее, столицей стало незначительное в то время поселение — Афины.

В 1858 году старый город, расположенный на месте древнего Коринфа, полностью разрушило землетрясение, теперь он известен как Древний Коринф. Новый город (уже третий город),был основан в трёх километрах к северо-востоку на побережье Коринфского залива.

Коринф второй по населённости город в периферии Пелопоннес после Каламаты, население которой — 53 659 человек ( 2001 ). По переписи 1991 года в городе проживало 28 071 человек, по переписи 2001 — 30 434 человек, то есть за десять лет прирост составил 8,4 %. В период с 1981 по 1991 годы прирост населения здесь был одним из самых высоких в стране.

Город был разрущен землетрясения 22 апреля 1928 года , без крова остались 5000 семей. Последнее сильное землетрясение было зафиксировано в 1981 году.

Символомгорода является древнегреческий Пегас, который изображён и на гербе города,а покровителем Коринфа является святой апостол Павел.

Город Коринф известен множеством святых. В середине третьего века в этом городе пострадал от язычников мученик Кодрат с дружиною, в которую входили многие христиане отдавшие в Коринфе свою жизнь за веру во Христа, в этой дружине мучеников были святой Виктор, святая Галина, святая Ника (она же Виктория). это распространённые сегодня имена христиан, многим людям носящие эти имена, получили их при крещении в память Коринфских мучеников.

Имеется в Коринфе и свой святитель Макарий митрополит Коринфский, канонизированный в лике святых греческою Церковью. В 1731 году святитель родился в городе Коринф . Он вместе со своим другом в Святым Никодимом Святогорцем , собрал пять томов Добротолюбия, которые впервые были опубликованы в Венеции в 1782 году. Святитель который работал , чтобы оживить и поддержать православную церковь византии под оккупационной властью Турции.

Недалеко от Коринфа есть святые места Греции:

МОНАСТЫРЬ ХИЛИОМОДИ (20 км. от Коринфа, близ Хилиомоди): в нём находится чудотворная икона Божией Матери «Фанеромени» («Явленная»).

В местечке ЛУТРАКИОН, к северу от Коринфа. Храм Панагия-Ятрисса: в нём находится чудотворная икона Божией Матери «Ятрисса» («Целительница»).

По дороге из Коринфа в Патры есть поворот и нагорную деревушку к мощам святого праведного Филарета Милостивого.

Коринф является и крупным промышленным центром. Нефтеперерабатывающий комплекс, считающийся одним из крупнейших в восточном Средиземноморье, расположен в 12 километрах к северо-востоку от города.

Через Коринф проходит магестраль Афины — Патры.

Как доехать до Коринфа

Поезд до Коринфа (конечная остановка — Киато) отправляется прямо из аэропорта Афин каждый час, с 5.50 до 22.50. Время в пути — 1 час 20 минут.

Автобус из Афин отходит каждые полчаса с 06.00 до 23.30 со станции Leoforia Peloponnisou. Время в пути — 1,5 часа. Кроме того, в Коринфе останавливается автобус, идущий от Афин до Нафплиона (отправляются каждый час).