Рассказ неизвестного автора о неудачном походе новгород северского князя против половцев

Термины по истории необходимо знать для прохождения заданий ЕГЭ. Ниже подобраны термины по истории для ЕГЭ 2021 года. Список терминов истории представлен по алфавиту от А до Я.

Термины для ЕГЭ по истории 2021 год (буквы С,Т,У)

Список терминов по истории для ЕГЭ 2021 года специально подобран из тем, которые могут присутствовать в заданиях Единого государственного экзамена, который будет проходить в 2021 году. Данный список необходимо выучить, чтобы было легче отвечать на заданные вопросы. Сам по себе список терминов подобран из школьного курса по истории, по этой причине многие термины должны быть вам знакомы по школьной программе.

Термины по истории, начинающиеся на букву С

«СЕМИБОЯРЩИНА» — Василий III перед смертью (1533) выделил «седьмочисленную комиссию» — опекунский совет, который должен был править за малолетнего Ивана IV и стоял над Боярской Думой. Традиция осталась: уезжая, Иван IV поручал ей править. Федор, отправляясь на богомолье, оставлял за себя 7 бояр. Во время Смуты «седьмочисленная комиссия» выродилась в олигархическое боярское правительство в 1610 г. и номинально правило до 1612 г., пригласив на престол польского королевича Владислава, отдав Москву полякам. Ликвидирована ополчением К. Минина и Д. Пожарского, (от Седьмочисленной комиссии пошла пословица «У семи нянек дитя без глазу»).
«СИНОПСИС» (гр. — обозрение) — первое учебно-историческое произве­дение, изданное в Киеве в 1674 г. («Киевский синопсис»). Автором счи­тается Иннокентий Гизель. Даются сведения о происхождении и быте славян, истории Древнерусского государства, Украины, России.
«СЛОВО О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ» — памятник древнерусской литературы конца XII в. о неудачном походе Новгород-Северского князя Игоря Святославича на половцев в 1285 г. Призыв к князьям прекратить усобицы и объединиться против внешнего врага. Опубликовано в 1800 г. Оказало большое влияние на русскую культуру.
«СТОГЛАВ» — решения Стоглавого церковно-земского собора, произо­шедшего в Москве 1551 г. под руководством митрополита Макария и принявшего решения из 100 глав. Установил нормы внутренней жизни духовенства и его отношения с государством, ограничил церковные владения и финансовые привилегии.
САБОТАЖ – преднамеренное расстройство или срыв работы при соблюдении видимости её выполнения, а также вообще скрытое противодействие исполнению, осуществлению чего-либо.
САМОБЫТНЫЙ – своеобразный, идущий своими путями, самостоятельный в своём развитии.
САМОДЕРЖАВИЕ — монархическая форма правления в России. В XVI-XVII вв. царь правил вместе с Боярской думой, созывал Земские собо­ры. От сословно-представительной монархии произошел переход к са­модержавно-дворянскому правлению, а с начала XVIII в. — к абсолю­тизму. Свергнуто в 1917г.
САМОСОЗНАНИЕ — осознание роли в обществе социального слоя, группы, отдельной личности (национальное, классовое самосознание и т.д.), борьба за самоопределение, утверждение своего положения, по­литическая активность в достижении интересов как личности, так и общества в целом.
САМОУПРАВЛЕНИЕ — право местных органов власти самостоятельно решать вопросы, относящиеся к их компетенции. Основано на демокра­тическом принципе выборности, сменяемости, подконтрольности пред­ставительных органов. Необходимо взаимодействие властных структур, согласованность, строгое соблюдение действующего законодательства.
СВОБОДА — способность человека действовать в соответствии со своими интересами, целями, осуществлять намеченный выбор в рамках конкретных условий, ответственности и сознательности.
СВОБОДЫ ДЕМОКРАТИЧЕСКИЕ — политические и правовые нормы, определяющие положение человека в государстве. Политические сво­боды: слова, печати, собраний, митингов, шествий, демонстраций. Личные свободы: неприкосновенность личности, жилища, тайна пере­писки, телефонных разговоров, свобода совести — право исповедовать любую религию или не придерживаться никакого вероисповедания. Отменить или приостановить действие предоставленных свобод воз­можно лишь в установленном в государстве порядке.
СВОДЫ ЛЕТОПИСНЫЕ — историко-литературные памятники XI-XVIII вв. Включают предшествующие своды, летописи, повести, сказания, акты, родословные, предания и пр. Охватывают широкий круг событий.
СВОЗ — сыск и возвращение беглых крестьян в XV-XVII вв.
СЕЙМ – название законодательного органа власти в ряде стран. В начале XIX в. депутаты в сеймы избирались от сословий, а права их были ограниченными.
СЕКТА (лат. — учение, школа) — религиозная группа, община, отколовшаяся от господствующей церкви. В политическом смысле — узкая группа лиц, замкнувшаяся в своих ограниченных интересах. Сектантство — самоизоляция, отрыв от общего движения небольшой группы сектантов. Религиозные объединения, выступающие как оппозиция основным религиозным направлениям (адвентисты, баптисты, молокане, духоборы и др.).
СЕКУЛЯРИЗАЦИЯ (лат. — светский) — обращение государством церковь ной собственности, особенно земли, в светскую. При Екатерине II в 1764 г. упразднено 500 монастырей, казне перешло более 1 млн. душ крестьян.
СЕЛЬСКОЕ ОБЩЕСТВО — низшая общественно-административная единица второй половины XIX в. — нач. XX вв., состоявшая из одного или нескольких сел, имевшая общинные земли. Управлялось сельским сходом из домохозяев, избиравших сельского старосту (ведал судебно-полицейскими делами) и других должностных лиц. Несколько сельских обществ составляли волость.
СЕНАТ (лат. — старик) — в России 1711-1917 гг. — Правительствующий Сенат — высший государственный орган, подчиненный императору. Уч­режден Петром I как высший орган по делам законодательства и управления. С первой половины XIX в. — высший судебный орган, а 1864 г. — высшая кассационная (по обжалованию, опротестовыванию) инстанция. С 1722 г. проводились сенаторские ревизии по проверке деятельности местного государственного аппарата специально назначаемыми сенаторами.
СЕНТИМЕНТАЛИЗМ (фр. — чувство) — направление в литературе и искусстве второй половины XVIII — нач. XIX вв., считавшее главным рас­крытие не разума, а чувств в духовном мире простых людей («Бедная Лиза» М.Н.Карамзина).
СЕПАРАТИЗМ (лат. — отдельный) — стремление к отделению, обособле­нию, что проявляется в желании создать свое самостоятельное государ­ство или автономию национальными меньшинствами в многонацио­нальных государствах.
СЕПАРАТНЫЙ МИР – мир, заключённый с противником одним из государств, входящих в коалицию стран, ведущих войну, без ведома или согласия своих союзников.
СЕРЕДНЯКИ — крестьяне в России, занимавшие среднее экономическое положение между беднотой и зажиточным крестьянством. Обрабатыва­ли землю сами без наемного труда (к 1917 г. 20% крестьянских хо­зяйств). В советское время часть насильно вынуждена вступать в кол­хозы, многие подверглись «раскулачиванию», перестали существовать как социальный слой.
СИМВОЛИЗМ — направление в литературе и искусстве конца XIX — нач. XX вв., берущее за основу раскрытия окружающего символ, идею художе­ственной осмысленности образа, находящегося за пределами чувственного восприятия (А.Блок, А.Белый, Ф.Сологуб, М.Врубель и др.).
СИНДИКАТ (лат. — поверенный, представитель) — форма монополии картельного типа при объединении коммерческой деятельности (опреде­ление цен, закупка сырья, сбыт продукции и др.) и сохранении произ­водственной и юридической самостоятельности входящих предпринима­телей. В России возникли в 80-х гг. XIX в.
СИНОД (гр. — собрание) — один из высших государственных органов России 1721-1917 гг. (Святейший синод), ведал делами православной церкви, глава — обер-прокурор, назначаемый царем. После 1917 г. Свя­щенный синод — совещательный орган при Патриархе Московском и всея Руси.
СИРОТЫ — феодально-зависимое сельское население, в XVI — нач. XVIII вв. общее название тягловых людей. В 1775-1917 гг. действовал сиротский суд — городской сословный орган во главе с городским голо­вой, ведавший опекой над имуществом купцов, мещан, ремесленников, беспоместных личных дворян.
СКАЗАНИЕ — общее название произведений исторического и легендар­ного характера, связанных с фольклором («Сказание о князьях Влади­мирских» — XVI в., основано на легендах о происхождении русских ве­ликих князей от римского императора Августа, о получении Владими­ром Мономахом царских регалий от византийского императора Кон­стантина Мономаха).
СКАНЬ (др. рус — свивать) — вид ювелирной техники, изготовление ук­рашений из тонкой золотой (серебряной) гладкой или свитой прово­локи.
СКИТЫ (гр. — обитель) — поселения беглых старообрядцев в Поволжье, на Севере, в Сибири.
СКОМОРОХИ — странствующие актеры в Древней Руси, выступавшим как певцы, острословы, музыканты, акробаты, дрессировщики, исполнители сценок. Известны с XI в., подвергались гонениям. Запрещены в 1648 г. при Алексее Михайловиче за дерзко-обличительный характер выступлений и по требованию церкви.
СЛАВЯНЕ — группа народов Европы: восточные (русские, украинцы, белорусы), западные (поляки, чехи, словаки, лужичане), южные (болгары, сербы, хорваты, словенцы, македонцы, муслимане).
СЛАВЯНОФИЛЫ — либеральное направление общественной мысли 40-50-х гг. XIX в. в противоположность западникам, выступавшее за особый, отличительный от западноевропейского, самобытный путь развития России, основанный на крестьянской общине, единстве народа, православия и царизма. Требовали отмены крепостного права, некоторого ограничения самодержавия. Лидеры: братья Аксаковы, А.С.Хомяков и др.
СЛОБОДА — в XI-XVII вв. поселения, временно освобождавшиеся от государственных повинностей (стрелецкие, монастырские, ямские, иноземные, городские поселения ремесленников).
СЛУЖИЛЫЕ ЛЮДИ — лица, находившиеся на государственной службе XIV — нач. XVIII вв. С середины XVI в. делились на тех, кто служил «по отечеству» (бояре, дворяне, дети боярские), владел землей с крестьянами, имел привилегии, занимал руководящие должности в армии и государственном управлении, и на служилых «по прибору» (стрельцы, пушкари, городовые казаки в др.), набиравшиеся из крестьян и посадских людей, получавшие хлебное и денежное жалование, свободные от налогов и повинностей.
СМЕРДЫ — свободные крестьяне-общинники в IX-XIV вв., которые постепенно попадали в зависимость от феодалов.
СМОЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ благородных девиц — первое в России женское среднее общеобразовательное учебное заведение (с 1764 г.) закрытого типа для дочерей дворян. Здание построено Кваренги в 1806-1808 гг.
СОБОР — 1. Собрание светских и духовных лиц для решения важнейших дел XVI-XVII вв. (Земский собор, Вселенский собор). 2. Главный храм города (монастыря), где совершает богослужение высшее духовное лицо. Архитектура собора отличается монументальностью.
СОБОРНОЕ УЛОЖЕНИЕ — свод законов, принятый Земским собором в 1649 г. при Алексее Михайловиче. Впервые выделены государственные преступления, окончательно оформлено крепостное право. Основной закон в России до первой половины XIX в.
СОБСТВЕННОСТЬ — владение материальными и духовными богатства­ми, как достояние отдельных лиц, группы, класса, общества, государ­ства. Используется для удовлетворения потребностей, как основа жиз­недеятельности (личная, частная, коллективная, государственная, сме­шанная и др. виды собственности).
СОВЕТ МИНИСТРОВ — в России в 1857-1882 гг. совещательный орган при царе, с 1905 г. высший государственный орган, объединявший дея­тельность различных ведомств. Председатель назначался царем. В СССР действовал 1946-1990 гг. как правительство, с конца 1990 и в 1991 г. — Кабинет министров.
СОВЕТ НАРОДНЫХ КОМИССАРОВ (СНК) — в 1917-1946 гг. высший исполнительный и распорядительный орган (правительство) Советско­го государства. В 1946 г. преобразован в Совет министров.
СОВЕТ ФЕДЕРАЦИИ — верхняя палата Федерального Собрания РФ, образованная в декабре 1993 г.
СОВЕТ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ВЗАИМОПОМОЩИ (СЭВ) — международ­ная организация стран социалистического содружества по экономиче­ским вопросам с центром в Москве (1949-1991). Входили: Албания, (до 1961 г.), Болгария, Венгрия, Вьетнам, ГДР (до 1990 г.), Куба, Монголия, Польша, Румыния, СССР, Чехословакия.
СОВЕТЫ — выборные политические организации, возникли в револю­ции 1905-1907 гг. как Советы рабочих депутатов, Советы крестьянских депутатов, Советы солдатских (матросских) депутатов. В Февральской революции 1917 г. действовали Советы рабочих и солдатских депута­тов, которые в 1918 г. объединились с Советами крестьянских депута­тов. До декабря 1936 г. выборными органами государственной власти считались Советы рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов. С 1936 по 1977 гг. — Советы депутатов трудящихся, с 1977 — Советы народных депутатов. С 1988 г. высшим органом государственной вла­сти стал Съезд народных депутатов (до 1991 г.).
СОВИНФОРМБЮРО — советское информационное бюро (1941-1961), орган руководства средствами массовой информации, дававший сводки о положении на фронтах Великой Отечественной войны как единствен­ный официальный источник информации.
СОВХОЗ (советское хозяйство) — государственное сельскохозяйствен­ное предприятие с 1918 г. Имущество совхоза принадлежало государ­ству, но закреплялось за совхозом.
СОСЛОВИЕ — социальная группа общества со своими правами и обя­занностями, передаваемыми по наследству. В России со второй поло­вины XVIII в. укрепилось сословное деление на дворянство, духовенст­во, крестьянство, купечество, мещанство. С развитием капиталистических отношений деление на сословия разрушаются, но остаются их пережитки. В России установилась сословная монархия — сословное представительство в виде Земских соборов (сословно-представительная мо­нархия).
СОХА — 1. Древнее пахотное орудие, которое не переворачивало пласт) земли как плуг, а лишь отваливало его в сторону; 2. Единица податного обложения XIII-XVII вв., измерялась количеством рабочей силы, в XV в. — новгородская соха равнялась 3 обжам (обжа — сошная оглоб­ля, мера земли, вспаханная в день одной лошадью, а если впрягали три лошади, то 3 обжи), московская соха равнялась 10 новгородским. С середины XVI в. большая соха состояла из нескольких четвертей.
СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТИЯ — влиятельная сила в рабочем в демократиче­ском движении, возникла в конце XIX — нач. XX вв. как партии рабо­чего класса, стремившиеся революционным путем придти к социализ­му, провести широкие демократические преобразования. В современных условиях выступает за классовое сотрудничество, достижение социализма мирными, демократическими средствами, отвергает насильственные методы диктатуры и беззакония.
СОЦИАЛИЗМ (лат. — общественный) — учение, в идеале которого провозглашается социальная справедливость, свобода, равенство, солидарность, демократия, полное использование общечеловеческих ценностей. По марксистской теории социализм — первая фаза коммунизма, насту­пает с победой социалистической революции и установления диктатуры пролетариата, создания общества трудящихся. В СССР построенный социализм был назван реальным, зрелым, развитым и держался на то­талитарной системе, монополии государственной собственности, пар­тийной диктатуре, командно-волевых методах, всемерной централиза­ции, репрессиях и произволе. Социал-демократия выдвигает иные пути строительства социализма, опираясь на развитие демократизации общества.
СОЦИАЛЬНАЯ БАЗА – категории населения, поддерживающие кого-либо.
СТАГНАЦИЯ (лат. — останавливать) — прекращение развития экономи­ки, резкое усиление застоя, приводящее к кризису экономики и поли­тики.
СТАЛИНИЗМ — период террористической диктатуры Сталина в СССР, навязанный странам «мирового социализма» после II мировой войны. Строительство социализма велось на основе форсированной экономики, насильственной коллективизации, директивной системы планирования, низком уровне жизни большинства населения, значительном росте пар­тийно-государственной бюрократии, массового террора и репрессий, умаления демократических порядков, развитии культа личности Ста­лина и тоталитарного режима, ликвидации национального равенства, подавления свободомыслия. Нанес большой вред международному ре­волюционному движению, развитию отношений с другими странами. На рубеже 90-х гг. привел к крушению СССР и мировой системы социа­лизма.
СТАН – 1) лагерь; 2) административно-территориальная единица. Два-три стана составляли уезд.
СТАРЕЦ – пожилой монах, отшельник.
СТАЧКА (забастовка) – организованное прекращение работы с целью добиться выполнения требований.
СТОЛБОВЫЕ ДВОРЯНЕ — потомственные дворяне знатных родов, зане­сенные в XVI-XVII вв. в столбцы — родословные книги, в отличие от дворян более позднего происхождения. Столбцы — документы в виде склеенных свитков.
СТОЛОНАЧАЛЬНИК — должностное лицо, с 1811 г. возглавлявший стол — низшее структурное подразделение центральных и местных учреждений.
СТОЛЫПИНСКАЯ АГРАРНАЯ РЕФОРМА — по закону 9 ноября 1906 г., подготовленному П.А.Столыпиным, проводилась реформа крестьянско­го надельного землевладения с выходом из общины, созданием хуторов и отрубов. Вводилось принудительное землеустройство, расширилась деятельность крестьянского банка, осуществлялась переселенческая по­литика для создания крупного крестьянского хозяйства с частной собственностью на землю и развития капитализма в сельском хозяйстве, не затрагивая помещичьего землевладения.
СТОЛЬНИК — придворный чин — должность в XIII-XVII вв., прислужи­вал за столом, сопровождал князя (царя) в поездках, назначался на воеводские, посольские, приказные и др. должности.
СТРЕЛЬЦЫ — служилые люди XVI — нач. XVIII вв., пехотинцы с огне­стрельным оружием, составляли постоянное войско. Набирались из свободного населения, служба стала пожизненной и наследственной с денежным и хлебным жалованием, иногда получали землю. Жили сло­бодами, могли заниматься торговлей, ремеслом. Подчинялись Стрелец­кому приказу. Ликвидированы Петром I после стрелецких восстаний 1682, 1698 гг. и в связи с созданием регулярной армии.
СТРУГ — речное парусно-гребное плоскодонное деревянное судно дли­ной до 45 м. Применялся в XI-XVIII вв.
СТРЯПЧИЙ — придворный чин ниже стольника, дворцовый слуга. В XVIII-XIX вв. — судебный чиновник.
СУБЪЕКТИВИЗМ — позиция, отвергающая объективный подход к дей­ствительности; личное, пристрастное отношение к чему-либо.
СУБЪЕКТИВНЫЙ ФАКТОР в истории — деятельность масс, классов, партий, отдельных людей для развития объективных условий, опреде­ляющих коренные изменения в обществе. Так, революционная ситуация — объективные условия возможности революции, а способность револю­ционных сил к победе — субъективный фактор революции.
СУВЕРЕНИТЕТ (фр. — верховные права) — полная независимость государства от других государств во внутренней и внешней политике. Понятие возникло в средние века как независимость феодального правителя — суверена. Основной принцип современной международной политики. Суверенитет личности — независимость гражданина в своих отноше­ниях, в использовании предоставляемых прав и свобод.
СУДЕБНИК — сборник законов. В 1497 г. Судебник Ивана III кодифи­цировал нормы обычного права, уставные грамоты, указы и др.; огра­ничил выход крестьян от феодалов Юрьевым днем. Судебник Ивана IV в 1550 г. утвержден Земским собором, закрепил централизацию государства.
СУКНО – шерстяная ткань.
СЫСК — в Русском государстве поиск беглых крестьян и лиц, выступающих против властей.

Термины по истории, начинающиеся на букву Т

«ТЕНЕВАЯ ЭКОНОМИКА» – система производства, действующая вопреки существующему законодательству, чаще всего нелегально.
ТАБЕЛЬ О РАНГАХ — законодательный акт, введенный в 1722 г. Петром I о порядке прохождения службы в армии и гражданских учреждениях. Имелось 14 рангов (классов, классных чинов), высший — 1-й, с 8-го до 1-го — дворяне. Упразднен в 1917 г.
ТАЙНЫХ ДЕЛ ПРИКАЗ — личная канцелярия Алексея Михайловича в 1654-1776 гг. Вел следствия по важным политическим делам, контролировал деятельность всех правительственных органов. В 1718-1726 гг. при Петре I действовала тайная канцелярия, которая вела дело царе­вича Алексея и его окружения, выступавших против реформ Петра I. В 1731-1762 гг. политическим сыском занималась тайная канцелярия розыскных дел. С 1762 по 1801 гг. при Сенате политический надзор и сыск осуществляла тайная экспедиция, рассматривавшая дела Е.И.Пу­гачева, Н.И.Новикова, А.Н.Радищева и др.
ТАМОЖЕННЫЙ СБОР (пошлина) – плата, собираемая государством за провоз через границу иностранных товаров.
ТАРИФ – норма взимания налога или платы за пользование чем-то.
ТЕНЕВАЯ ЭКОНОМИКА — все виды экономической деятельности, не учтенной официальной статистикой и не включенной в валовой национальный продукт (сокрытие доходов от налогообложения, взяточниче­ство, спекулятивные сделки, подпольные виды производства и услуг, запрещенные законом и др.). Тесно связана с организованной преступ­ностью.
ТЕОКРАТИЯ (гр. — церковная власть) — форма государственного прав­ления, при которой светская, политическая власть принадлежит главе церкви. (Теократический характер носило правление имама Шамиля в 1834-1859 гг. в Дагестане и Чечне).
ТЕОРИЯ ОФИЦИАЛЬНОЙ НАРОДНОСТИ — составная часть охрани­тельной политики правления Николая I, основой которой являлась формула, выдвинутая министром просвещения С. С. Уваровым в 1834 г., «православие, самодержавие, народность» как стремление обосновать самобытность России в единстве глубоко религиозного народа с само­державием. Теория насаждалась в просвещении, науке, литературе, ис­кусстве.
ТЕРЕМ (гр. — жилище) — в Древней Руси верхний жилой ярус богатых хором, а также отдельные терема над воротами, на высоком подклете.
ТЕРРОР (лат. — страх, ужас) — форма политического запугивания, уст­рашения с использованием крайне жестоких методов вплоть до физиче­ского уничтожения противника. В борьбе революции и контрреволюции действуют «белый» и «красный» террор. Возможны такие формы терро­ра, как организованный, государственный. Проводятся террористиче­ские акты против отдельных лиц, насилие против народов по нацио­нальному признаку, расправа с инакомыслящими, с политическими врагами и пр.
ТИУН — должностное лицо у князя, боярина, управлявший имением, феодальным хозяйством в XI-XVII вв.
ТОВАРИЩЕСТВО ПО СОВМЕСТНОЙ ОБРАБОТКЕ ЗЕМЛИ (ТОЗ) — сельскохозяйственная кооперация в первые годы Советской власти с объединением земельных участков (наделов) и с совместным трудом.
ТОВАРНО-ДЕНЕЖНЫЕ ОТНОШЕНИЯ — экономические связи, при ко­торых все необходимое приобретается в виде товаров за деньги, в отли­чие от натурального хозяйства, когда все необходимое изготовляется на месте и почти нет надобности в рынке.
ТОВАРНОЕ ХОЗЯЙСТВО — производство товаров — продуктов труда для обмена, продажи, ориентируемое на рынок, где связь производите­лей и потребителей осуществляется через куплю-продажу.
ТОЛСТОВЦЫ — последователи учения Л.Н.Толстого о непротивлении злу насилием, религиозного и нравственного самоусовершенствования для преобразования общества. Движение возникло в 80-е гг. XIX в. Создавали земледельческие общины, отказывались от уплаты податей, военной службы. Преследовались властями.
ТОРГ — часть древнерусского города, находившаяся в посаде, городска торжище из торговых рядов по видам товаров.
ТОТАЛИТАРИЗМ (лат. — весь, полный) — государственная власть, осу­ществляющая полный (тотальный) контроль над всеми сторонами жизни общества при авторитарном режиме руководства.
ТРЕСТ — форма монополии, в которой участники объединения теряют производственную и коммерческую самостоятельность, подчиняются единому управлению.
ТРЕТЬЕИЮНЬСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕРЕВОРОТ 1907 г. — рос­пуск II Государственной Думы в нарушение Манифеста 17 октября 1905 г., издание нового избирательного закона. Явился завершение революции 1905-1907 гг. Установилась буржуазная третьеиюньская монархия — союз царя, дворян и крупной буржуазии, объединенный Государственной Думой, проводившей политику лавирования.
ТРОИЦКАЯ ЛЕТОПИСЬ — свод начала XV в., написанный на пергаменте и хранившийся в Троице-Сергиевой лавре. Начиналась с «Повести временныхлет». Сгорела в 1812 г., восстановлена по сохранившимся выпискам.
ТРОЦКИЗМ — направление в российском и международном революционном движении, названное по фамилии его идеолога Л. Д. Троцкого в условиях острой внутрипартийной борьбы в 1924 г. Возник как разно­видность меньшевизма, в революции 1905-1907 гг. выступал за перескакивание через этап буржуазно-демократической революции, отрицал революционную роль крестьянства, в 1907 г. создал августовский блок сторонников Троцкого, в советское время был за огосударствление профсоюзов, ставил подсомнение возможность построения социализма в СССР без помощи извне. Взгляды Троцкого и его сторонников оха­рактеризованы как «мелкобуржуазный уклон» в РКП(б) и на XV съезде партии (1927) разгромлены. В 1929 г. Троцкий выслан из СССР, в 1938 г. создал IV Интернационал, вел упорную борьбу со сталинизмом. В СССР умалялись заслуги Троцкого в активном участии в Октябрьской революции, в создании Красной Армии, в победе в Граж­данской войне и др.
ТРУДОВИКИ — «трудовая группа» в I-IV Государственных Думах из депутатов-крестьян и народнической интеллигенции, выступавшие в блоке с левыми силами за национализацию земли и передачу ее кресть­янам по трудовой норме, за демократические свободы (1906-1917).
ТУШИНСКИЙ ЛАГЕРЬ — резиденция Лжедмитрия II, «нареченного пат­риарха» Филарета близ Москвы 1608-1610 гг.
ТЫСЯЦКИЙ — военный предводитель городского ополчения (тысячи) на Руси до середины XV в. В Новгороде избирался из бояр на вече, был ближайшим помощником посадника.
ТЯГЛО — денежные и натуральные повинности крестьян и посадских людей в XV — нач. XVIII вв. Платившие тягло и несшие государствен­ные повинности «черносошные» (лично свободные) и частновладельче­ские крестьяне — тяглые крестьяне. В XVI1I-XIX вв. тягло — единица обложения крестьян повинностями в пользу помещиков.

Термины по истории, начинающиеся на букву У

«УГЛИЧСКОЕ ДЕЛО» — расследование обстоятельств гибели царевича Дмитрия Ивановича и восстания в Угличе в 1591 г. Смерть царевича признана случайностью.
«УРОКИ И ПОГОСТЫ» — законы княгини Ольги по налоговому праву в X в. «Урок» — определенное количество дани с определенного района — «погоста», указывалось место сбора и время внесения дани.
УДАРНИКИ — в СССР передовики производства, добивавшиеся высо­ких (ударных) темпов работы. Ударничество возникло в середине 20-х гг.
УДЕЛЬНЫЕ ЗЕМЛИ (удел) — доля члена княжеского рода в родовом владении; в XII-XVI вв. составная часть крупного великого княжества, управлявшееся членом великокняжеской семьи — удельное княжество; земельная собственность императорской фамилии, созданная в 1797 г. из дворцовых земель. Дворцовые крестьяне, жившие на них, стали удельными крестьянами — принадлежали императорской фамилии, платили оброк, несли повинности, освобождены в 1863 г., удельные земли им предоставлялись на выкуп, сдавались в аренду.
УКЛАД ЭКОНОМИЧЕСКИЙ – особый тип хозяйства, в основе которого лежат определённая форма собственности на средства производства и соответствующие отношения в ходе этого производства. Экономика общества мо­жет быть одноукладной или многоукладной, когда один из укладов господствует. В XIX в. основными экономическими укладами в России были: феодально-крепостнический (господствующий), мелкотоварный (ремесленный) и капиталистический (активно развивавшийся).
УЛУС — административно-территориальная провинция в Сибири во главе с улусным головой, который следил за сбором дани (ясак) с улусных людей и за порядком.
УЛЬТИМАТУМ (лат. — самый последний) — категорическое, не допус­кающее возражений, требование, при невыполнении которого наступает угроза принятия определенных мер.
УНИВЕРСИТЕТ (лат. — совокупность) — высшее учебно-научное заведе­ние, ведущее подготовку по многим специальностям, выполняющее большую научную работу. В России при Академии открыт университет в 1726 г. в Петербурге, в Москве в 1755 г. Принимались университет­ские уставы: в 1755 г. для Московского, в 1804 г. для всех дана авто­номия, в 1835 г. С. С. Уваровым отменена, университеты подчинены по­печителям учебных округов, в 1863 г. восстановлена автономия, а в 1884 г. при Александре III вновь отменена.
УНИКАЛЬНЫЙ – исключительный, единственный в своём роде.
УНИТАРНОЕ ГОСУДАРСТВО (лат. — единый) — форма государственно­го устройства, при котором территория, в отличие от федерации, не де­лится на автономные части, а имеет лишь административно-территори­альное деление (области, районы и т.д.). СССР по Конституции провозглашался федеративным государством, но на деле являлся унитар­ным — все руководство исходило из одного центра — из Москвы, а рес­публики и автономии лишь формально считались независимыми.
УНИЯ – объединение двух монархических государств общим монархом.
УНТЕР-ОФИЦЕР — военнослужащий младшего командного состава. В началеXX в. были старшие (взводные) и младшие, на флоте — 1-й и 2-й статьи.
УПРАВА — исполнительный орган, ведавший определенными админист­ративными делами в XVIII — нач. XX вв. (ремесленная, благочинная, врачебная, продовольственная, городская, земская и др.).
УРАВНИТЕЛЬНОЕ ЗЕМЛЕПОЛЬЗОВАНИЕ — распределение земли внутри общины как форма надельного землепользования. Уравнитель­ность достигалась регулярными переделами земли по числу душ муж­ского пола независимо от возраста, решением сельского схода. С 1893 г. переделы осуществлялись под контролем земских начальников.
УРБАНИЗАЦИЯ (лат. — городской) — процесс усиления роли городов в развитии общества, как крупных культурно-промышленных центров с быстрым ростом населения за счет сельских жителей. Увеличивается маятниковое движение населения из сельского окружения и ближай­ших мелких городов в крупные города, где люди работают и проводят фактически большую часть жизни. Происходит постоянное расширение городов за счет провинций.
УРОКИ – размер дани и сама дань в Древней Руси. Были установлены реформой княгини Ольги
УРОЧНЫЕ ЛЕТА — в XVI-XVII вв. 5-ти — 15-летние и другие сроки по­иска беглых, и возвращение их феодалам. Соборным уложением 1649 г. введен бессрочный поиск.
УСАДЬБА — комплекс жилых, хозяйственных, служебных построек, со­ставлявших единое целое. У крестьян: изба, гумно, хлев, конюшня и пр. У помещиков: барский дом, различные постройки, парк, церковь и др. В городах в усадьбу входили дом, служебные помещения, сад.
УСОБИЦЫ – княжеские раздоры на Руси.
УСТАВ — 1. Свод правил о деятельности определенной организации, о правах и обязанностях ее участников; 2. Воинский устав регулирует службу в армии и на флоте. Первые уставы введены Петром I (Артикул — 1716, Морской регламент — 1720); 3. Написание рукописей кирилли­цей с четким начертанием каждой буквы без сокращенный. С XIV в. появился полуустав — упрощение устава, связанное со скорописью.
УСТАВНЫЕ ГРАМОТЫ — документы, устанавливавшие размер надела и повинности за пользование им, заключенные между помещиком и вре­меннообязанными крестьянами по Положениям 19 февраля 1861 г. Вводились мировыми посредниками.
УСТОИ – основы; то, что сложилось, устоялось.
УТОПИЯ (гр. — благословенное место, которого нет) — изображение идеального общества, нереальные планы социальных преобразований. Утопический социализм — учение об идеальном обществе с общественной собственностью, всеобщим трудом, социальной справедливостью, равенством.
УЧРЕДИТЕЛЬНОЕ СОБРАНИЕ – парламентское учреждение, которое должно законодательно утвердить новую систему власти. В Рос­сии впервые создано на основе всеобщего избирательного права для установления формы правления и выработки Конституции. Созданное после Февральской революции правительство, называлось «временным» до Учредительного собрания. Выборы прошли в ноябре-декабре 1917 г. Большевики получили 24%. 5 января 1918 г. начало работу, но на сле­дующий день декретом ВЦИК был распущено, т. к. не признало власти Советов.

Готовые сочинения по литературе. 9 класс

Дорогие друзья! Школьная программа 9-го класса по русской литературе предполагает изучение небольшого количества произведений. Однако они достаточно объёмны и являются весьма значительными по культурному и образовательному уровню. Вам предстоит изучить различные периоды развития русской классической литературы. Вы познакомитесь с величайшими произведениями, относящимися к разным литературным направлениям: выдающимся памятником древнерусской литературы «Слово о полку Игореве», повестью Н. М. Карамзина «Бедная Лиза», романом в стихах А. С. Пушкина «Евгений Онегин», романом М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени», поэмой Н. В. Гоголя «Мёртвые души». После разбора каждого литературного произведения в классе обычно следует задание учителя написать сочинение. Учащиеся часто испытывают трудности в обобщении своих знаний. Представленные в нашей книге готовые сочинения помогут вам справиться с этим. Вы сможете по плану, который приводится к каждому сочинению, создать свой текст: выразить собственные мысли, привести примеры из литературного произведения, дополнить или изменить сочинение. Помните, что каждое сочинение – индивидуальная творческая работа, выражение ваших личных суждений и впечатлений. При этом не забывайте, что любое ваше мнение должно опираться на содержание литературного произведения, о котором вы пишете, и на теоретические знания, которые вы получаете на уроках литературы. Не торопитесь переписывать готовое сочинение в тетрадь! Учитесь самостоятельно выражать свои мысли и чувства, формулировать личную оценку. Пусть приведённые в книге тексты станут для вас обучающими образцами, которые помогут в развитии письменной речи. Желаем вам успехов!

Оглавление

• Образ автора в «Слове о полку Игореве»

Из серии: Средняя школа (Литера)

Приведённый ознакомительный фрагмент книги Готовые сочинения по литературе. 9 класс предоставлен нашим книжным партнёром — компанией ЛитРес.

Дорогие друзья!

Школьная программа 9-го класса по русской литературе предполагает изучение небольшого количества произведений. Однако они достаточно объёмны и являются весьма значительными по культурному и образовательному уровню.

Вам предстоит изучить различные периоды развития русской классической литературы. Вы познакомитесь с величайшими произведениями, относящимися к разным литературным направлениям: выдающимся памятником древнерусской литературы «Слово о полку Игореве», повестью Н. М. Карамзина «Бедная Лиза», романом в стихах А. С. Пушкина «Евгений Онегин», романом М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени», поэмой Н. В. Гоголя «Мёртвые души».

После разбора каждого литературного произведения в классе обычно следует задание учителя написать сочинение. Учащиеся часто испытывают трудности в обобщении своих знаний. Представленные в нашей книге готовые сочинения помогут вам справиться с этим. Вы сможете по плану, который приводится к каждому сочинению, создать свой текст: выразить собственные мысли, привести примеры из литературного произведения, дополнить или изменить сочинение.

Помните, что каждое сочинение — индивидуальная творческая работа, выражение ваших личных суждений и впечатлений. При этом не забывайте, что любое ваше мнение должно опираться на содержание литературного произведения, о котором вы пишете, и на теоретические знания, которые вы получаете на уроках литературы.

Не торопитесь переписывать готовое сочинение в тетрадь! Учитесь самостоятельно выражать свои мысли и чувства, формулировать личную оценку. Пусть приведённые в книге тексты станут для вас обучающими образцами, которые помогут в развитии письменной речи.

Желаем вам успехов!

Образ автора в «Слове о полку Игореве»

«Слово о полку Игореве» — прекрасный благоухающий цветок славянской народной поэзии, достойный внимания, памяти и уважения.

Автор «Слова о полку Игореве».

II. Основная часть.

1. Талантливый и образованный человек.

2. Литературно одарённый человек.

3. Поэт русской природы.

4. Патриот родной земли.

Образ русского народа.

«Слово о полку Игореве» — шедевр древнерусской литературы, непревзойдённый образец поэтического слова, поражающий даже современных читателей. Кто же автор этого удивительного произведения?

Существует множество предположений о том, кем был человек, написавший «Слово о полку Игореве». Нет никаких сомнений, что он был очень талантливым и образованным. Автор умело сочетает достижения современной ему литературы с образными средствами устной народной поэзии. В те далёкие времена большинство образованных людей были монахами, но автор мог быть и приближённым князя Игоря, и дружинником, настолько достоверными кажутся описания битвы. Этот человек не только рассказывает о событиях, но и даёт собственную оценку всему происходящему. Он одобряет стремление Игоря к свободе, его желание защитить родную землю, однако осуждает честолюбие князя, которое приводит к гибели всего войска.

Автор «Слова…» — литературно одарённый человек: он использует выразительные метафоры и сравнения, приводит не только эпитеты, характерные для устного народного творчества, но и собственные яркие определения. Например, война у него уподобляется грозе, грому, буйному ветру, битва — труду земледельца, молотьбе. Часто авторская метафора перерастает в развёрнутую панорамную картину. Каждый образ важен, исполнен смысла и многозначен. Когда автор говорит, что «чёрные тучи с моря идут», читатель понимает, что это описание и явления природы, и движения войска половцев. Приводится много сравнений, которые усиливают поэтическое звучание текста. Например, князя Игоря, брата и их сыновей автор сравнивает с четырьмя солнцами: «Чёрные тучи с моря идут, хотят прикрыть четыре солнца…»

В тексте произведения много авторских отступлений. Это прямое авторское вмешательство в ход изображаемых событий. В них выражаются личная горечь, скорбь автора. Все отступления носят лирический характер. Необыкновенно своеобразен и певуч язык и слог «Слова…».

В «Слове…» ярко выражена связь человека с природой, характерная для эпохи Средневековья. Природа здесь одухотворена. Она участница событий, о которых рассказывает автор: природа радуется, печалится, плачет, страдает, как человек. Она живёт и дышит в этом произведении. Она вестница несчастья и радости, выразительница дум и чувств человека. Вспомним затмение солнца — оно было предупреждением для героев. Природа отражает мировоззрение людей, верящих в её силу и могущество. Поэтому Ярославна призывала на помощь явления природы, поэтому родная земля — центральный образ произведения.

Автор «Слова…» — настоящий патриот. Его произведение проникнуто нежным чувством любви к Родине. Это чувство проявляется, и когда он рассказывает о поражении дружины Игоря, и когда повествует о мирном труде русских пахарей, нарушенном усобицами князей, и когда передаёт плач русских женщин по убитым воинам. Автор гордится своей Родиной и уверен в её могуществе. Ему больно, потому что русские князья враждуют между собой, вместо того чтобы защищать свои земли. Автор призывает к прекращению междоусобиц. Неудачный поход князя Игоря на половцев послужил поводом для его обращения к князьям с призывом объединиться. Концовка «Слова…» отражает желание автора увидеть князей, единых перед общим врагом.

В зависимости от событий, которые описывает автор, его облик меняется. Он то дружинник, то пахарь, то военачальник, то государственный деятель, а то белобородый сказитель. Из всех этих различных проявлений складывается образ автора первого произведения древнерусской литературы — великого, мудрого и талантливого русского народа.

Каким я представляю автора «Слова о полку Игореве»

Кто был автор «Слова о полку Игореве» — неизвестно. В летописях также нет о нем никаких сведений. Вся его биография — в его песне о походе Игоря. Эта песнь свидетельствует, прежде всего, о том, что автор ее был христианин, мирянин, современник Игоря и, быть может, участник его похода на половцев. Его песнь служит отголоском дум и чувств лучших людей того времени, и самые привлекательные черты рисуют ее автора, певца Игоря.

Он был христианин; он верил в помощь Божию. В «Слове» он говорит о церковном звоне, о заутрене, о храме Богородицы Пирогощей в Киеве, куда Игорь по возвращении из плена прибыл принести благодарственное моление за свое спасение. Только на первый взгляд круг понятий автора может представлять смесь языческих верований и христианских воззрений. Языческое мировоззрение автора «Слова» являлось лишь поэтическим образом при изображении им лиц и событий, а не служило предметом его веры.

Он упоминает об языческих божествах, но эти имена встречаются у него в виде эпитетов или сравнений, как достояние поэтического языка. Поэт, приписывающий спасение Игоря из плена Божьей помощи, не мог, конечно, верить в происхождение русских от Даждьбога или Бояна от Велеса. Он был христианин, мирянин, а, судя по интересам и взглядам автора, следует признать, что он был человек светский. С достоверностью можно предположить, что сам автор был воин.

Искренно сочувствуя народному горю от бед войны, он в то же время трепетал при мысли о походе, о добыче. Он одушевлен тем ратным духом, каким живет дружина. Он восхищается звоном славы в Киеве, боевой удалью; он живо и искусно передает звуки битвы, гром победы и стон поражения. Все это — чувства и впечатления, близкие и родные для воина, но чуждые тогдашнему благочестивому бытописателю.

Автор знает всех современных ему русских князей, ясно понимает отношения к ним бояр и дружинников, правдиво передает современные исторические события. Он обнаруживает знакомство не только с государственным положением русских областей, но и с характером их природы. Он знает южно русскую степь, ее обитателей и их отношение к Русской земле. Ему хорошо известно, что происходило на Руси до Игоря. Только современник мог сказать так: «Почнем же, братие, повесть сию от старого Владимира до нынешнего Игоря».

Все это побуждает видеть в нем дружинника, принимавшего участие в походе Игоря, в печальном событии, которое он изобразил с такими подробностями и необыкновенно живо, как бы по личным впечатлениям. А глубокое сочувствие к судьбе Игоря, проникающее все «Слово», позволяет предположить, что автор сам находился в дружине Игоря.

Автор «Слова» был одарен сильным поэтическим талантом; был образованный, просвещенный человек. На его «Слове» отразилось несомненное влияние тогдашней византийско-славянской литературы; в его песне встречаются образы и выражения книжного характера, как следы начитанности автора.

Будучи близко знаком с книжными светскими произведениями, он хорошо знал и народную поэзию и часто обращался к родным образам народного творчества. Однако он не похож на народного певца. Вместо детской простоты и наивности в его «Слове» мысли человека вполне развитого, представителя и поборника государственной идеи, которую сознавали лишь немногие в то время.

Он был певец-патриот. Все лирические места, отступления, выражающие основную мысль песни, характеризуют и освещают личность автора, его пламенную любовь к родной земле. Он горько плачет и скорбит о Русской земле. Он глубоко чувствовал все испытания, скорбь и страдания нашей великой Русской страны.

Причина скорби певца есть вместе с тем и причина бед родной страны — это княжеские усобицы и разорение разрозненной Руси врагами-иноплеменниками. Но у вещего поэта, несмотря на печальное настоящее, оставалась надежда на светлое будущее, на победу над врагом, на славу и величие Русской земли!

По всем перечисленным чертам пред нами встает благородный образ русского национального певца, автора «Слова о полку Игореве». Из глубины веков он, верный сын родины, завещал всему русскому народу горячо и беззаветно любить свою великую родину и неизменно хранить в своих сердцах идею единства Русской земли.

Имя автора «Слова о полку Игореве» осталось неизвестным, несмотря на все изыскания ученых. Однако, вдумываясь в содержание и в тон «Слова», можно составить довольно определенное понятие о том, кто был его певец. «Слово» — произведение в высшей степени субъективное, проникнутое глубоким лиризмом, и личность автора ясно отражается в нем.

Уже первый взгляд на тон и содержание «Слова» позволяет определить общественное положение неизвестного автора. Певец, безусловно, лицо светское. На это указывает отсутствие религиозного элемента в его произведении. Если б автор «Слова» был лицом духовным — священником или монахом — это, несомненно, отразилось бы и на языке его поэмы. Изложение поэмы было бы пересыпано цитатами из Священного Писания и из христианских молитв, и вообще во всем тоне слышалось бы религиозное настроение автора.

Даже идея «Слова» и взгляд автора на исторические события были бы другие, — можно полагать, такие же, как и в летописи Нестора, который волю Господа считает единственным двигателем истории, и во всяком историческом событии видит вмешательство Провидения в человеческую жизнь.

Во всяком случае, в поэме был бы немыслим тот языческий элемент, которым она проникнута от первой строки до последней. В богатстве языческих образов заключается вся поэтическая сила и вся оригинальность «Слова о полку Игореве», но именно эти образы и делают «Слово» произведением светским, и автором его могло быть тоже только светское лицо.

Само содержание «Слова» дает возможность еще ближе определить общественное положение его автора. Певец «Слова о полку Игореве», вероятно, был дружинник и близко стоял к княжеским сферам.

Он обнаруживает близкое знакомство с княжеской родословной и с княжескими отношениями. Он так живо рисует образы князей Игоря и Всеволода Святославичей и великого князя Святослава, что складывается впечатление, что певец, должно быть, знал их лично. Певец прекрасно понимал политическое положение современной ему Руси.

Поход Игоря и все его битвы изображены им так ярко, что можно с уверенностью сказать, что он сам принимал в них участие. Наконец, та любовь, с какой певец говорит о дружинной жизни, та нежность, с какой он рисует теплые отношения князя и дружины; та восторженность, с какой он говорит о храбрых курянах, например, — тоже свидетельствуют о том, что певец «Слова» был дружинник.

Но по содержанию можно составить не только понятие об общественном положении автора «Слова». По прекрасной поэме можно судить и о его умственном и нравственном развитии.

Певец «Слова» не мог не быть грамотным человеком. Идея поэмы и отношение автора к лицам и событиям обнаруживают в нем блестящее умственное развитие.

Эти идеи были еще новы в эпоху, когда жил поэт, и даже весьма немногие князья еще прониклись ими тогда. Если же певец так ясно проповедовал эти идеи, то само собою разумеется, что он был одним из самых развитых людей своего времени.

Вопрос о религии, к которой принадлежал автор «Слова» долгое время был спорным в литературе, хотя все данные говорят за то, что певец был христианин. Если еще Владимир Святой объявил, что будет считать своим личным врагом каждого русского, который не примет
христианства, то немыслимо было бы, чтобы дружинник и притом такой развитый человек, в XII веке был язычником.

В «Слове» даже встречается несколько выражений, которые могли выйти только из уст христианина. Певец на всем протяжении своего произведения называет половцев «погаными», а «поганый» — оскорбительный эпитет язычника. Наоборот, Богородицу Пирогощую певец называет святою. Наконец, заключительные строки поэмы ярко свидетельствуют о христианстве певца: «Здрави князи и дружина, поборая за христианы на поганые попки!» — восклицает певец, описывая возвращение Игоря из плена и радость, охватившую по этому поводу всю Русь.

То, что поэзия «Слова» проникнута как бы языческим духом, нисколько не может служить доказательством того, что автор был якобы язычником.

Языческий элемент, с одной стороны, отражение глубокого чувства красот природы, которым проникнута вдохновенная душа такого поэта; а с другой стороны — это одно из психологических средств, которыми певец воспользовался для усиления художественной стороны своего произведения. Народные суеверия и языческие образы вообще представляют благодарный материал для романтической поэзии, а «Слово о полку Игореве», по существу своему, произведение романтическое.

Из всего сказанного ясно, что это был человек в высшей степени выдающийся, на целое столетие, можно сказать, опередивший свою эпоху и бывший представителем лучших народных идей, только назревавших в то время.

Призыв русских князей к единению в «Слове о полку Игореве»

Поэма «Слово о полку Игореве» — это не только рассказ о походе на половцев новгород-северского князя Игоря Святославича. Это, в первую очередь, поэтическое обобщение чувств и стремлений всего русского народа. В XII веке Русь страдала от постоянных набегов половецких племен. И, конечно же, все стремились к освобождению своей родины от врага. В то же время в душе каждого русского человека заложено стремление к единству всего народа. Поэтому осуждение разрозненных действий русских князей, которое высказал в своем произведении автор «Слова…», разделяли все люди Древней Руси. Разделяют его и наши современники.

Вся поэма, от первого слова до последнего, проникнута важной идеей — идеей государственного единства Русской земли. И разгром дружины Игоря, и тяжкие страдания и беды Руси, по которой половцы «рассеялись, словно барсово гнездо», и тревожные раздумья Святослава, и горький плач Ярославны, и искреннее раскаяние русского князя — все это показывается автором для того, чтобы убедить русичей в необходимости объединения сил государства. Сама природа откликается на происходящие события. Животные, деревья, цветы, даже городские стены оказываются способными сочувствовать добру и ненавидеть зло, предупреждать русских воинов о грозящих им несчастьях, переживать вместе с ними радость и горе. Затмение солнца перед походом является предвестником неудачи; предостерегают войско об опасности звери; звезды наливаются кровавым светом, предчувствуя великое кровопролитие; чернеют тучи перед битвой, словно становясь неким траурным покровом; Ярославна обращается к силам природы, как к защитникам, а сам Игорь разговаривает с могучим Доном.

Но поражение Игоря не было случайной трагедией, не было признанием превосходства половецкого войска. Оно стало отражением главного бедствия того времени — отсутствия политического единства Руси, постоянной вражды князей между собой.

Сказал брат брату:
«Это мое, и то мое тоже».
И стали князья про малое «это великое» говорить и сами на себя крамолу ковать.

Эти горькие слова автора «Слова…» напоминают правителям о том, что разрозненность, княжеские раздоры и междоусобицы разрушают страну изнутри, делая ее легкой добычей для воинственных кочевников. Неудачный поход Игоря наилучшим образом подтверждает эту мысль.

Из поэмы мы узнаем о великой битве Святослава, который, объединив русские дружины, одержал победу над половцами. Игорь в этом сражении не участвовал и, руководствуясь стремлением к собственной славе, через год организовал свой поход, собрав лишь незначительную по численности дружину и позвав на помощь только своего брата Всеволода. «Вступил Игорь-князь в золотое стремя и поехал по чистому полю», ведя «свои храбрые полки на землю Половецкую за землю Русскую». В первом сражении с половцами русское войско одержало победу, взяв богатую добычу: «Покрывалами, накидками и опашнями, и разными узорочьями половецкими стали мосты мостить по болотам и топким местам». Такая удача укрепила уверенность князя в собственных силах, и он решил продолжить наступление. Новое сражение становится самым напряженным моментом в поэме. Бой идет не на жизнь, а на смерть:

С раннего утра до вечера, с вечера до света летят стрелы каленые, гремят сабли о шлемы.
Трещат копья булатные в поле незнаемом среди земли Половецкой.

Силы противника во много раз превосходили силы русского войска, потому во втором сражении русичи довольно быстро были разгромлены, а сам Игорь взят в плен.

Этим походом Новгород-Северский князь, по существу, «отворил ворота» кочевникам на Русь. А вместо славы добился лишь осуждения за беды и страдания, выпавшие по его вине на долю всей Русской земли. Последствия его похода оказались очень тяжелыми для страны: страшные кровопролития; напрасная гибель тысяч людей; глубокая скорбь русских женщин, потерявших своих мужей и сыновей; семьи, лишенные отцов и кормильцев; горе, разорение, страх.

Воплощением мудрости и силы выступает в произведении киевский князь Святослав. Он видит страшный сон, из которого узнает о поражении войска Игоря. Возмущенный и раздосадованный опрометчивым поступком князя, скорбящий вместе со всем народом о бессмысленных многочисленных жертвах, он произносит свое «золотое слово», в котором, смешивая гнев с болью и слезами, несколько раз заклинает соотечественников постоять «за землю Русскую», отомстить «за раны Игоря». Вместе с тем умудренный опытом полководец и государственный деятель горько сетует на своих отважных, но безрассудных младших братьев, которые решили: «Будем одни мужественны, одни захватим будущую славу, да и прежнюю сами поделим».

Автор поэмы отводит «золотому слову» Святослава центральное место в своем произведении, потому что полностью разделяет его чувства. Вместе с великим князем он призывает русичей к единению перед нашествием татаро-монгольских полков. Он уверен, что только сильная и дружная Русь, только сплоченная и многочисленная дружина сможет дать могучий отпор врагу. Но русские князья не услышали этого призыва, не осознали грозящей им опасности, в результате чего Русь была обречена на трехсотлетнее татаро-монгольское иго.

Захваченный в плен Игорь сознает свою вину. Он бежит из плена, чтобы вернуться на родную землю, чтобы явиться с, повинной к Святославу. Однако насколько запоздалым оказалось это раскаяние!

И все-таки русские князья, в первую очередь сам Святослав, прощают неудачливого героя. А автор поэмы, больше всего желающий, чтобы русское войско объединилось и сумело дать решительный бой врагу, обращается ко всем князьям, укоряет и стыдит их за бездеятельность, напоминает им о долге перед отчизной. Он призывает Всеволода Суздальского, Ярослава Осмомысла Галицкого и других правителей обширных и могучих, но разрозненных киевских княжеств объединиться и всем вместе выступить против половцев, защитить и отстоять Русскую землю, загородить врагам ворота своими острыми стрелами. «Где же ваши золотые шеломы, и сулицы лядские, и щиты! — обращается автор к князьям. — Загородите степи ворота своими острыми стрелами за землю Русскую, за раны Игоря, храброго Святославича!»

На данный момент русское войско потерпело поражение. Но автор выражает надежду, что это поражение далеко не окончательное, оно лишь начало великой решающей битвы. И в этот бой должна вступить вся единая Русь. В финале поэмы нет мотива уныния и отчаяния. Здесь — призыв к сражению, искренняя забота о великом и славном будущем Руси. Путь к победе, возможно, будет долгим и нелегким, еще очень рано торжествовать и радоваться, но эта победа непременно будет достигнута. А потому всем князьям необходимо объединить усилия, собрать войско, вдохновить народ на борьбу за родную землю и смело отправляться в новый поход.

Сюжет, образы, стиль изложения и композиция поэмы соответствуют основной авторской идее — идее объединения Руси. Автор «Слова о полку Игореве» постоянно высказывает мысль о том, что как бы ни были храбры русские воины, как бы мужественно они ни сражались, какими бы героями и богатырями ни были их военачальники, многочисленного врага можно победить только большой, объединенной силой. Вся последующая русская история подтвердила правильность этой идеи, а победы над монголами, татарами и немецкими захватчиками показали, что русские воины — настоящие патриоты, храбрые и стойкие защитники родины. Жаль только, что все это не было понято русскими князьями намного раньше — тогда бы Русь одержала победу гораздо меньшими жертвами, не пережила бы столько бед и несчастий.

Призыв к единению Слова о полку Игореве

Древнерусская литература, как литература любого периода нашей истории, неразрывно связана со своим временем: она отражает происходившие тогда события и сохраняет их в истории. Один из таких памятников – “Слово о полку Игореве”.

В центре повествования поход на половцев князя Игоря, сына Святослава 1 , состоявшийся в 1185 году. Князь вместе со Всеволодом, своим братом, Владимиром, родным сыном, и Святославом, племянником, решили сами справиться с половцами, но потерпели поражение и были взяты в плен. Однако вскоре Игорю удалось сбежать.

Главная мысль и идея “Слова…” – призыв князей объединиться против врагов, угрожающих всей Руси. Проще говоря, “Слово…” – это и есть призыв.

Его произносит великий князь Святослав, отец Игоря; неслучайно его монолог назван “Золотым словом”. Узнав от бояр о неудачном походе, он осуждает стремление князей без посторонней помощи справиться с половецким войском:

Вы ж решили бить наудалую:
“Нашу славу силой мы возьмём,
А за ней поделим и былую”. 2

Он обращается ко всем князьям, призывает их забыть о ссорах и обидах и ссорах (“Преклоните стяги 3 ! Бросьте меч!”), сплотиться ради своей Родины и победить половцев, отомстить им:

Вашим стрелам время зазвенеть
За Русскую Землю,
За Игоревы раны –
Удалого сына Святославича!

Святослав пытается предостеречь правителей от междоусобиц и ссор, призывает их к миру и согласию, к совместной борьбе с трудностями и опасностями, к взаимоподдержке и взаимопомощи. Сам же автор показывает последствия братоубийственной войны. Игорь решил лично одолеть половцев и благодаря этому прославиться, но сам поплатился за свой эгоизм. Весть о его поражении доходит до его отца и жены. Но не только они страдают и скорбят: опечалена вся Русь, которая теперь, беззащитная, в большой и страшной опасности. Опечален весь русский народ, измученный распрями князей, полностью открытый половцам, неспособный оказать им сопротивление. И безжалостные половцы свободно грабят наши земли, а русские правители бездействуют, ослеплённые жаждой мщенья

Князь Святослав – герой-резонёр, говорящий голосом автора; его “золотое слово” обращено не только к русским князьям, но и будущему поколению и человечеству в целом. Сам автор, показывая, к чему приводит внутригосударственная вражда, одним из первых подтверждает, что один в поле не воин, что решение проблем государственных масштабов требует сотрудничества правителей, их дружбы и совместного участия. И этот призыв к единству, к союзу, к братству звучит в “Слове о полку Игореве” с самых первых строк от начала до конца.

1 Святослав Ольгович – сын Олега Святославовича, черниговского князя, который, в свою очередь, является третьим сыном Ярослава Мудрого
2 Этот и следующий текст приведён из перевода “Слова…”, выполненного советским поэтом Николаем Алексеевичем Заболоцким (1903-1958). По словам поэта Корнея Ивановича Чуковского, он “точнее всех наиболее точных подстрочников, так как в нём (в переводе) передано самое главное: поэтическое своеобразие подлинника, его очарование, его прелесть”
3 Стяг – военное знамя конца XI веков
4 Хула – осуждение, позор
5 Див – персонаж восточнославянской языческой мифологии, демон

Также читают:

Картинка к сочинению Призыв к единению Слова о полку Игореве

Популярные сегодня темы

Чебоксары – это прекрасный город, в котором мне довелось родиться. Поэтому я считаю его любимым и родным местом, в нем много прекрасных достопримечательностей и мест, которые я люблю.

Главным персонажем комедии «Ревизор» является И.А. Хлестаков. Давая ему краткую характеристику в «Замечаниях для господ актёров», Гоголь примечает, что это пустейший глуповатый человек

Вральман один из второстепенных персонажей комедии русского литератора Дениса Фонвизина “Недоросль”. Уже по фамилии героя становится понятно многое о данной личности.

Эпоха перемен – время, когда меняется одна эпоха и начинается другая. Это может быть период, когда привычные и традиционные взгляды на жизнь, сменяют другие, новые и непривычные

Искусство было всегда, с этим никто не будет спорить. Оно проходит красной нитью через все развитие человечества. Еще люди древности пытались выразить свои чувства путем живописи, построек старинных, красивейших храмов, созданием непревзойденных скульптур

«Слово о полку Игореве» – призыв к единению русской земли.

«Слово о полку Игореве» — одно из вершинных произведений древнерусской литературы, удивитель­ный памятник прошлого Руси. Оно свидетельствует о высоком уровне культуры и национального самосоз­нания русского народа той эпохи.

Написанное в конце XII века, «Слово» нашло сво­его читателя лишь спустя шестьсот лет. «Слово о пол­ку Игореве» было открыто в 1795 году. Эта заслуга принадлежит графу А. И Мусину-Пушкину, извест­ному и удачливому коллекционеру памятников рус­ской старины.

Подлинная рукопись «Слова» была уничтожена пожаром трагического 1812 года, но благодаря усили­ям ученых первоначальный текст «Слова» был все же почти полностью восстановлен.

«Слово о полку Игореве» оказало значительное влияние на русскую литературу. Его переводами за­нимались В. А. Жуковский, А. Н. Майков, Н. А. Забо­лоцкий и другие. А. Н. Майков утверждал, что «появ­ление «Слова» в печати сделало эпоху в нашем лите­ратурном мире. ».

Текст «Слова» отличается сжатостью и образно­стью.

В произведении нашли отражение подлинные ис­торические события. Русь начиная с конца XI века страдала от жуткой междоусобицы и набегов половцев. В 1185 году состоялся поход на половцев новгород-северского князя Игоря Святославича, его брата Всеволода и сына Владимира.

Автор «Слова» с гордостью вспоминает те времена, когда Русь была едина, отчаянно призывает к объеди­нению русичей, которые только совместно могут дать отпор половцам. Он рассуждает о событиях, дает им оценку. Еще Владимир Мономах, известный мудрец, говорил: «Если мы не прекратим междоусобий. то погибнет земля Русская и враги наши, половцы, возь­мут землю Русскую».

Произведение отличает глубокая любовь к родине, острые переживания за ее судьбу.

Вся природа сочувствует участникам похода. В на­чале похода она предвещает неудачу: солнце тьмою путь заступает, птицы и звери своим поведением обе­щают беду.

Князь Игорь решил пойти в безрассудно смелый поход на половецкого хана Кончака, не взвесив как следует своих сил и не продумав последствий похода.

Тогда Игорь воззрел на светлое солнце,

Увидел он воев своих, тьмою от него

И рек Игорь дружине своей:

«Братия и дружина!

Лучше нам быть порубленным, чем даться

Сядем же, друга, на борзых коней

Да посмотрим синего Дона».

В первом бою одержала дружина Игоря славную победу. Помчала она в плен «красных дев половец­ких, а с ними и злато, и паволоки, и драгие оксамиты. ». Однако недолгим было торжество русичей. Уг­лубившись в степи половецкие, потерпели они пора­жение:

Черна земля под копытами

Костьми была посеяна,

Полита была кровию,

И по Русской земле взошло бедой.

Билися день,

Бились другой,

На третий день к полдню

Пали знамена Игоревы.

И снова подчеркивает автор «Слова» сочувствие всей природы к русским воинам: «Поникает трава от жалости», деревья от печали к земле клонятся.

Разбудил Игорь-князь половцев для войны, но не готова была Русь к великому сопротивлению, потому что ее князья друг на друга «крамолу ковали».

Тоска разлилася по Русской земле,

Обильна печаль потекла среди земли Русской.
Принялись разорять половцы землю Русскую,
одерживая одну победу за другой, дань собирали беспощадно.

Гневное обвинение брошено автором «Слова» в ад­рес неблагоразумных князей:

. два храбрых Святославича,

Игорь и Всеволод, пробудили коварство,

Едва усыпил его мощный отец их,

Святослав грозный, великий князь Киевский.

Гроза Святослав! Силу и мужество Святослава, его рассудительность воспевает автор. Огромное значение в произведении имеет «злато слово» Святослава, которым он, горюя о безрассудном поступке своих сыновей, обвиняет рус­ских князей в опасной и бессмысленной раздроблен­ности.

Но горе, горе! Князья мне не в помощь! Времена обратились на низкое! Святослав воспевает достоинства каждого из кня­зей и говорит, что, объединившись, они были бы непобедимой силой. Призывает Святослав русичей к объе­динению, к борьбе за родную землю. Горячей любо­вью к родине наполнены его слова:

Вступите, вступите в стремя златое

За честь сего времени, за Русскую землю,

За раны Игоря, буйного Святославича!

Несомненное достоинство «Слова» — плач Яро­славны. Это высокий образец лиризма. Плачет Яро­славна о своем возлюбленном, горюет о нем, взывает о помощи ко всем силам природы. Плач Ярославны и еще тысяч таких, как она,— тоже укор русской меж­доусобице, оставляющей жен вдовами, а детей сиро­тами.

Роль «Слова» трудно переоценить. Оно — нагляд­ный пример истинного патриотизма, истинной любви к родине, свидетельство драматичных событий рус­ской истории. «Слово о полку Игореве» оказало и продолжает оказывать значительнейшее влияние на всю русскую культуру и культуры других народов. Бе­линский сказал о «Слове», что это «прекрасный, бла­гоухающий цветок славянской народной поэзии, дос­тойный внимания, памяти и уважения».

Сочинение: Слово о полку Игореве – призыв к единению русской земли

«Слово о полку Игореве» – призыв к единению русской земли

Автор: Разное

Великие произведения литературы никогда не утрачивают своей свежести и красоты. Самой суровой проверкой художественной ценности произведения является время. Прошло около восьми веков со времени рождения гениальной поэмы «Слово о полку Игореве». Но она и сейчас близка русским людям. Честь первооткрывателя «Слова. » принадлежит знатоку русской древности Мусину-Пушкину. Любитель старины граф Мусин-Пушкин купил в одном из ярославских монастырей рукописный сборник, в котором было несколько произведений: из них были известны почти все. Исключением явилось одно. Находка, конечно, очень заинтересовала историков, филологов, этнографов, просто культурных людей России. Вокруг «Слова» началась работа: перевод, обработка, комментарии и т.д. Возникла версия: «Слово» не подлинник, а ловкая подделка. Спор по этому поводу длился довольно долго. В нем принял участие и Пушкин, горячо отстаивавший подлинность «Слова». Он даже собирался делать стихотворный перевод. Такие переводы были сделаны Жуковским и Майковым. Но еще до этих событий, в 1812 году, во время пожара Москвы, сгорела библиотека Мусина-Пушкина: погиб подлинник «Слова», а также копия, которая была снята для графа. Осталась лишь вторая копия, сделанная для Екатерины II.

Что же легло в основу «Слова»? Русь XII в. Была слабым, раздробленным государством. Киев потерял свое былое могущество, хотя киевский князь все еще назывался Великим. Не было единой экономики, единой сильной дружины. Князья враждовали друг с другом. Этим пользовались кочевники, главным образом половцы и печенеги, которые совершали набеги на Русь. В 1184 году несколько князей, объединились, дали бой половцам и даже взяли в плен половецкого хана Кобяка. Это событие упомянуто в «Слове». Они решили через год, собравшись с силами, повторить поход, тем более что половцы притихли. Однако четыре князя не дождались остальных и решили сами одолеть врага.

«Слово. » состоит из вступления, трех частей и концовки. Во вступлении автор вспоминает вещего певца Бояна (здесь — поэт), который прославляет воинские подвиги русских князей. Создатель «Слова. » стремится рассказать людям суровую правду.

Первая часть «Слова. » — рассказ о походе Игоря.

Вторая часть «Слова. » переносит читателя в Киев. Киевский князь Святослав, умудренный опытом полководец и государственный деятель, горько сетует на своих младших двоюродных братьев. Эти отважные, но безрассудные начальники решили: «Будем одни мужественны, одни захватим будущую славу, да и прежнюю сами поделим». Великое горе принес их необдуманный поход. Святослав обращается ко всем русским князьям, призывая к объединению.

Третья часть «Слова. » рассказывает о плаче Ярославны, жены Игоря. Ярославна обращается к могучим силам природы, умоляя помочь князю вернуться на родную землю. Будто услышав ее мольбы, Игорь бежит из плена. Сознавая свою вину, он едет в Киев к князю Святославу. Концовка поэмы отражает желание автора увидеть князей объединившимися для отпора общему врагу. Таково содержание «Слова. ».

Прекрасно нарисованы образы «Слова». Игорь честолюбив, это в нем главное. Он рвется в бой, к славе. Писатель уважает князя Игоря за его смелость, мужество и решительность. Он видит в князе верного сына Руси, защитника своей Родины. Но автор находит для него и суровые слова, осуждая корысть, честолюбие, удаль, чрезмерное желание прославиться, негодуя, что Игорь оставляет народ беззащитным против кровавых вторжений половцев.

Всеволод – князь-воин. Автор восхищается его мужеством.

Киевский князь Святослав – воплощение мудрости. Он-то и выражает основную мысль автора о необходимости объединиться. Узнав о поражении князей, Святослав «изронил золотое слово, со слезами смешанное», в котором корит князей за то, что они рано захотели себе славы добыть и сокрушить мощь поганых. Но он отдает должное храбрости, ему жаль их и великий князь призывает «отомстить за землю русскую, за раны Игоря, храброго Святославича».

«На примере поражения Игоря автор показывает печальные последствия политического разъединения Руси, – пишет один из исследователей «Слова. », К.Д.Лихачев. Задачей «Слова. » было не только военное, но и идейное сплочение всех лучших русских людей вокруг мысли о единстве русской земли». Создатель этого произведения – передовой человек, он понимает, что раздробленность и междоусобные войны приведут к гибели государства.

«Хочу, — сказал, — копье преломить на границе поля Половецкого».

Не случайно введен в поэму и образ жены Игоря Ярославны. Она олицетворяет собой всех русских женщин. Видя разрушенные города, спаленные села и опустошенные поля, княгиня горько скорбит о том, как «приумолкли города, и снова на Руси веселье полегло».

Глубже понять смысл поэмы помогает природа, которую автор, олицетворяя, наделяет человеческим разумом. Затмение солнца словно предупреждает о несчастье: «Подивился Игорь на светило: средь бела дня ночная тень ополченья русские покрыла».

Но вот, потерпев поражение, Игорь попал в плен. Глубоко понимая свою вину перед Родиной, князь скорбит о случившемся, осуждает себя, и природа помогает ему вернуться на Русь, сочувствует предводителю храбрых русичей.

Но не только образная система «Слова» интересна. Оно является по-настоящему художественным произведением, конечно связанным с устным народным творчеством. Автор в самом начале произведения размышляет, как ему писать: «по былям нашего времени», т.е. придерживаясь только фактов, или по «замышлению Бояна», т.е. осмысливая факты художественно, что он и делает.

На протяжении всей поэмы явственно слышен и голос самого писателя. Автор не ограничивается изложением горестного для Руси похода Игоря, но стремится осмыслить, понять, почему в двухвековой борьбе со степью прежде побеждала Русь, а теперь — половцы. Он хочет передать свою тревогу за судьбу Родины, зажечь слушателей своими стремлениями и своими надеждами. Он противопоставляет картины боя картинам мирного труда. В этом сравнении выражены взгляды автора: русский народ должен заниматься мирным трудом, а князья — защищать этот труд. Короткими, поразительно точными замечаниями автор рисует нам происходящие события. Он не сторонний наблюдатель, но непосредственный участник похода Игоря. С какой скорбью и печалью он пишет о несчастьях Руси, о междоусобных войнах князей. С гневным упреком обращается к ним поэт: «Это вы раздорами и смутой к нам на Русь поганых завели».

«Слово» можно назвать героической песней: в нем много строк, придающих музыкальность: «О, русская земля, ты ужо за холмом. Ища себе чести, а князю славы…»

В «Слове» много лирических отступлений: автор постоянно разговаривает с читателем о том, как начались княжеские усобицы, к чему они привели. «Слово» написано страстно: автор обращается к читателям «братья». Эта разговорная манера очень подкупает, делая «Слово» живым и особенно интересным.

Поэма заканчивается хвалебной песнью князьям и дружине. Но автор восхваляет весь русский народ, всю родную землю.

Главная идея “Слова о полку Игореве” в том, что вся Русь должна быть единой, а не разделенной на множество мелких княжеств. Такая раздробленность неизбежно приводит сильное государство к неминуемой гибели. На примере князя Игоря Новгород-Северского показано, что поодиночке крупного врага не победить. Это можно сделать только общими силами, слившись воедино.

«Слово о полку Игореве» призыв к единению русской земли

Призыв русских князей к единению в «Слове о полку Игореве»

Поэма «Слово о полку Игореве» — это не только рассказ о походе на половцев новгород-северского князя Игоря Святославича. Это, в первую очередь, поэтическое обобщение чувств и стремлений всего русского народа. В XII веке Русь страдала от постоянных набегов половецких племен. И, конечно же, все стремились к освобождению своей родины от врага. В то же время в душе каждого русского человека заложено стремление к единству всего народа. Поэтому осуждение разрозненных действий русских князей, которое высказал в своем произведении автор «Слова…», разделяли все люди Древней Руси. Разделяют его и наши современники.

Вся поэма, от первого слова до последнего, проникнута важной идеей — идеей государственного единства Русской земли. И разгром дружины Игоря, и тяжкие страдания и беды Руси, по которой половцы «рассеялись, словно барсово гнездо», и тревожные раздумья Святослава, и горький плач Ярославны, и искреннее раскаяние русского князя — все это показывается автором для того, чтобы убедить русичей в необходимости объединения сил государства. Сама природа откликается на происходящие события. Животные, деревья, цветы, даже городские стены оказываются способными сочувствовать добру и ненавидеть зло, предупреждать русских воинов о грозящих им несчастьях, переживать вместе с ними радость и горе. Затмение солнца перед походом является предвестником неудачи; предостерегают войско об опасности звери; звезды наливаются кровавым светом, предчувствуя великое кровопролитие; чернеют тучи перед битвой, словно становясь неким траурным покровом; Ярославна обращается к силам природы, как к защитникам, а сам Игорь разговаривает с могучим Доном.

Но поражение Игоря не было случайной трагедией, не было признанием превосходства половецкого войска. Оно стало отражением главного бедствия того времени — отсутствия политического единства Руси, постоянной вражды князей между собой.

Сказал брат брату: «Это мое, и то мое тоже». И стали князья про малое «это великое» говорить и сами на себя крамолу ковать.

Эти горькие слова автора «Слова…» напоминают правителям о том, что разрозненность, княжеские раздоры и междоусобицы разрушают страну изнутри, делая ее легкой добычей для воинственных кочевников. Неудачный поход Игоря наилучшим образом подтверждает эту мысль.

Из поэмы мы узнаем о великой битве Святослава, который, объединив русские дружины, одержал победу над половцами. Игорь в этом сражении не участвовал и, руководствуясь стремлением к собственной славе, через год организовал свой поход, собрав лишь незначительную по численности дружину и позвав на помощь только своего брата Всеволода. «Вступил Игорь-князь в золотое стремя и поехал по чистому полю», ведя «свои храбрые полки на землю Половецкую за землю Русскую». В первом сражении с половцами русское войско одержало победу, взяв богатую добычу: «Покрывалами, накидками и опашнями, и разными узорочьями половецкими стали мосты мостить по болотам и топким местам». Такая удача укрепила уверенность князя в собственных силах, и он решил продолжить наступление. Новое сражение становится самым напряженным моментом в поэме. Бой идет не на жизнь, а на смерть:

С раннего утра до вечера, с вечера до света летят стрелы каленые, гремят сабли о шлемы. Трещат копья булатные в поле незнаемом среди земли Половецкой.

Силы противника во много раз превосходили силы русского войска, потому во втором сражении русичи довольно быстро были разгромлены, а сам Игорь взят в плен.

Этим походом Новгород-Северский князь, по существу, «отворил ворота» кочевникам на Русь. А вместо славы добился лишь осуждения за беды и страдания, выпавшие по его вине на долю всей Русской земли. Последствия его похода оказались очень тяжелыми для страны: страшные кровопролития; напрасная гибель тысяч людей; глубокая скорбь русских женщин, потерявших своих мужей и сыновей; семьи, лишенные отцов и кормильцев; горе, разорение, страх.

Воплощением мудрости и силы выступает в произведении киевский князь Святослав. Он видит страшный сон, из которого узнает о поражении войска Игоря. Возмущенный и раздосадованный опрометчивым поступком князя, скорбящий вместе со всем народом о бессмысленных многочисленных жертвах, он произносит свое «золотое слово», в котором, смешивая гнев с болью и слезами, несколько раз заклинает соотечественников постоять «за землю Русскую», отомстить «за раны Игоря». Вместе с тем умудренный опытом полководец и государственный деятель горько сетует на своих отважных, но безрассудных младших братьев, которые решили: «Будем одни мужественны, одни захватим будущую славу, да и прежнюю сами поделим».

Автор поэмы отводит «золотому слову» Святослава центральное место в своем произведении, потому что полностью разделяет его чувства. Вместе с великим князем он призывает русичей к единению перед нашествием татаро-монгольских полков. Он уверен, что только сильная и дружная Русь, только сплоченная и многочисленная дружина сможет дать могучий отпор врагу. Но русские князья не услышали этого призыва, не осознали грозящей им опасности, в результате чего Русь была обречена на трехсотлетнее татаро-монгольское иго.

Захваченный в плен Игорь сознает свою вину. Он бежит из плена, чтобы вернуться на родную землю, чтобы явиться с, повинной к Святославу. Однако насколько запоздалым оказалось это раскаяние!

И все-таки русские князья, в первую очередь сам Святослав, прощают неудачливого героя. А автор поэмы, больше всего желающий, чтобы русское войско объединилось и сумело дать решительный бой врагу, обращается ко всем князьям, укоряет и стыдит их за бездеятельность, напоминает им о долге перед отчизной. Он призывает Всеволода Суздальского, Ярослава Осмомысла Галицкого и других правителей обширных и могучих, но разрозненных киевских княжеств объединиться и всем вместе выступить против половцев, защитить и отстоять Русскую землю, загородить врагам ворота своими острыми стрелами. «Где же ваши золотые шеломы, и сулицы лядские, и щиты! — обращается автор к князьям. — Загородите степи ворота своими острыми стрелами за землю Русскую, за раны Игоря, храброго Святославича!»

На данный момент русское войско потерпело поражение. Но автор выражает надежду, что это поражение далеко не окончательное, оно лишь начало великой решающей битвы. И в этот бой должна вступить вся единая Русь. В финале поэмы нет мотива уныния и отчаяния. Здесь — призыв к сражению, искренняя забота о великом и славном будущем Руси. Путь к победе, возможно, будет долгим и нелегким, еще очень рано торжествовать и радоваться, но эта победа непременно будет достигнута. А потому всем князьям необходимо объединить усилия, собрать войско, вдохновить народ на борьбу за родную землю и смело отправляться в новый поход.

Сюжет, образы, стиль изложения и композиция поэмы соответствуют основной авторской идее — идее объединения Руси. Автор «Слова о полку Игореве» постоянно высказывает мысль о том, что как бы ни были храбры русские воины, как бы мужественно они ни сражались, какими бы героями и богатырями ни были их военачальники, многочисленного врага можно победить только большой, объединенной силой. Вся последующая русская история подтвердила правильность этой идеи, а победы над монголами, татарами и немецкими захватчиками показали, что русские воины — настоящие патриоты, храбрые и стойкие защитники родины. Жаль только, что все это не было понято русскими князьями намного раньше — тогда бы Русь одержала победу гораздо меньшими жертвами, не пережила бы столько бед и несчастий.

Оставить комментарий Отменить ответ

Золотое слово

Князь Киева призывает завершить распри и раздоры между княжествами. Святослав начинает обращение: «О сыны!». Уже это слово характеризует речь, как искреннюю и честную. Князь расстроен, он понимает, что для похода было выбрано не то время. Сердце сынов «закалилось в буйстве самочинном». Серебряные седины отца становятся символом горя и непринятой детьми мудрости. Посоветовавшись со Святославом, сыновья избежали бы гибели своих воинов, потери рати. Единство «Слово о полку Игореве» – это связь поколений.

Дальше князь спрашивает, где его брат, воины Чернигова и другие соратники. Он вспоминает, как шли русские князья отмстить врагам за сожженные дома. Они вставали на защиту чести с ножом, без щитов и воинского снаряжения. Вот это был, по мнению Святослава, гром прадедовской славы. Киевский князь понял, к чему стремились сыны, идя на половцев по своему плану, не посоветовавшись. Красиво звучит текст о желании помолодеть. Старый сокол верит, он заставит «птиц лететь» высоко. Родимое гнездо не даст в обиду. Но князь опытен и мудр. Он понимает, одному не справиться с грозной силой половцев. Разрозненные войска, ищущие славы только для своих князей, будут разбиты. Нет толку в молодецкой удали. Огорчен князь: «время … двинулось назад…».

Не слышат князья, что происходит вокруг них, остаются «русичи под саблей половецкой»лежат на полях сражений.

ДРЛ к практике №2 «Слово о полку Игореве»

хранилось только в одном экземпляре, да и тот оказался утрачен (наличие единственного списка памятника такого уровня выглядит противоестественно, так как по логике вещей его должны были очень активно переписывать, поскольку частота копирования напрямую зависела от идейно-художественного уровня произведения, то есть, если следовать этой логике, «Слово» должно было дойти до нас в десятках, а то и в сотнях экземпляров, однако дошел только один).

Исторической основой сюжета «Слова о полку Игореве» является поход Новгород-Северского князя Игоря Святославича против половцев, начавшийся 23 апреля 1185 г. Вместе с ним в походе принимали участие его брат Всеволод, сын Владимир и племянник Святослав.

По пути следования войска попали в полосу солнечного затмения (1.05.1185), которое подробно описано в Лаврентьевской летописи. Затмение считалось дурным предзнаменованием, но это не остановило Игоря, и он убедил своих соратников продолжать поход. Но не только затмение было причиной неизбежной неудачи похода. Она определялась и тем, что половцев не удалось застать врасплох. Но Игорь, посчитав, что отступление повлечет за собой больший позор, чем поражение и смерть в бою, принял решение продолжить поход.

10 мая 1185 г. в первом бою половцы были разбиты. Игорь собирался до подхода основных половецких сил вернуться назад, но теперь этому воспротивился Святослав Ольгович, отряд которого ушел далеко вперед, преследуя отступавших половцев, и тем самым очень утомил коней.

На следующее утро русские отряды были окружены кочевниками и в кровопролитной битве разбиты. Лишь 15 человек сумели прорваться через кольцо окружения и вернуться на Русь. Одержав полную победу, половцы воспрянули духом и тут же совершили набег на левый берег Днепра, осадили Переяславль Южный, взяли город Римов. Что же касается князя Игоря, то, пробыв месяц в плену, он бежал.

Таково летописное сообщение о походе князя Игоря, походе, в общем-то ничем не примечательном, ибо подобные стычки с половшими и другими кочевниками были в то время обычным явлением.

Совсем иной масштаб приняли эти события под пером неизвестного автора. Он поднял их на общерусский уровень, использовал как отправную точку в своем призыве к единению, обращенному к князьям. Поэтому автор и призывает на помощь Игорю не только тех князей, которые были в этом непосредственно заинтересованы (то есть тех, чьи земли граничили с половецкой степью и были постоянно под угрозой набегов), но и тех, кто княжил очень далеко от мест, где происходили описываемые события,

например, князей Всеволода Большое Гнездо и Ярослава Осмомысла.

Автор «Слова» делает в своем произведении центральной мысль о необходимости единства князей в борьбе с внешними врагами русской земли, о необходимости прекращения междоусобиц. Он призывает их жить в мире и беспрекословно подчиняться старшему по положению – Великому князю Киевскому. Отсюда и прославление в произведении побед Святослава Киевского. Поэтому именно в его уста автор вкладывает укор в адрес Игоря и Всеволода, отправившихся искать личной славы и забывших об общерусских интересах.

В то же время автор остается сторонником удельной системы, но при действительном, а не теоретическом главенстве киевского князя. Это видно даже в том, что, вопреки действительным родственным отношениям, Святослав называет Игоря и Всеволода своими племянниками, тогда как в действительности они были двоюродными братьями.

Сам же автор вообще называет Святослава Киевского их отцом, утверждая тем самым его господствующее положение сюзерена. Этой же цели подчинены и исторические экскурсы автора: осуждение князя Олега Святославича (Гориславича – укоряющий эпитет), ковавшего крамолы, в которых сокращаются жизни человеческие, воспоминание о временах княжения Владимира, когда Русь была единым сильным государством.

Очень точно определил своеобразие художественной природы «Слова» академик Лихачев: «Это не воинская повесть в собственном смысле этого термина. Автор не рассказывает подробно о событиях 1185 г., он рассуждает о них, оценивает, рассматривает их на фоне широкой исторической перспективы, едва ли не на фоне всей русской истории».

Именно этими особенностями и определяется композиция произведения, они же определяют его систему образов.

«Слово» начинается с обширного вступления, где автор вспоминает старинного певца слав Бояна, который, очевидно, был мудрым и искусным исполнителем, и заявляет, что не будет следовать традиции этого певца прошлых времен, то есть поведет свою песнь по былинам сего времени, а не по замышлению Бояна.

Далее, определив хронологический диапазон своего повествования (от старого Владимира до нынешнего Игоря), автор рассказывает о дерзком замысле последнего навести свои полки на землю Половецкую, испить шлемом Дону.

Затем дается в радостных тонах описание встречи Игоря и Буй Тура Всеволода, что создает дополнительный контраст при последующем описании грозных знамений, которыми омрачено начало похода и которые предвещают его трагический исход: солнечное затмение, необычные зловещие звуки в ночной тишине, тревожное поведение зверей, крик Дива. И даже при описании первого сражения, где русские полки одержали победу, автор вновь возвращается к теме грозных предзнаменований: кровавые зори, черные тучи.

Рассказ о второй битве сопровождается авторским отступлением, где он вспоминает о временах Олега Святославича. Таким образом поднимается важнейшая для автора тема – тема княжеских усобиц, несущих гибель русской земле. Но, по его мнению, битвы прошлых времен не могут сравниться с битвой Игоря. И хотя она происходит в далекой половецкой степи, но ее последствия скажутся на Руси.

И снова, прервав рассказ об Игоре, автор повествует о бедах всей Русской земли, говорит о том, что ответственность за них несут русские князья. Только в объединении всех русских сил для борьбы с кочевниками автор видит залог победы, и примером тому является поражение, нанесенное им Святославом Киевским, возглавлявшим коалиционную армию.

Далее речь идет о вещем сне Святослава, предрекающем ему горе и смерть. Бояре истолковывают сон: недобрые предзнаменования уже сбылись – Игорь и Всеволод потерпели поражение. Святослав обращается с золотым словом, со слезами смешанным. Он упрекает двух князей за их нерасчетливые поиски славы, за несвоевременный поход.

Автор, как бы продолжая мысль Святослава, обращается к наиболее влиятельным русским князьям, прославляет их могущество и воинскую доблесть, призывает вступиться за раны Игоревы.

Но время побед для многих из них уже в прошлом, и причина тому в междоусобных войнах. И как раньше автор вспоминал о временах Олега Гориславича, теперь он обращается к времени не менее воинственного князя – Всеслава Полоцкого, который также не сумел добиться победы, несмотря на временные успехи своих войск.

Затем автор вновь возвращается к судьбе Игоря. Теперь это связано с образом Ярославны, которая в Путивле молит силы природы помочь ее мужу. Характерно, что в этом плаче, построенном по образцу народного причитания, звучат также обществен-

Сила единства

Слова князя обращены ко всем князьям. «Слово о полку Игореве» единение всех земель. Русь в речи-призыве – это раздробленная на мелкие части государство, забывшее о единстве. Желание славы увело их в свои земли, сделало обособленными и честолюбивыми. Святослав не просто призывает, он кричит: «Верните былую любовь к Родине!». Настоящий патриотизм – это великая сила, сумевшая вывести Русь из страшных войн победительницей. Нельзя забывать об этом и отдавать родные земли врагам. Святослав призывает к единению, к новой битве: «Вступите в стремя золотое!». Он просит идти воевать за честь Русской земли и честь «…сего времени». Князь просит забыть о своих интересах, думать только об общей цели. Роль такого призыва понятна и современникам. Представить силу слов в исторических событиях несложно. Авторы переводов помогают читателям ощутить истинность и искренность князя. Он верит, что только в единении сила Руси.

Жанр «Слова…» сложен для восприятия, именно поэтому читатель знакомится с текстом через переводы. Слова призыва Святослава доказывают эпитет автора – «злато слово». Призыв ценен по содержанию и смыслу, вложенному в каждую цитату, которую автор постарался сохранить и донести до потомков.

Написать сочинение «Призыв к единению в «Слово о полку Игореве» можно, если взять за основу предложенные по теме рассуждения.

Предыдущая СочиненияОбразы “Слова о полку Игореве” – сочинение по произведению Следующая

СочиненияОбраз автора в “Слове о полку Игореве” – его черты

Произведение неизвестного автора “Слово о полку Игореве” написано XII веке. Время написания, исторические события, описанные в поэме, а также техника изложения сделали “Слово” настоящим памятником древнерусской литературы.

Актуальность “Слова” в наше время состоит в достоверности исторических фактов, поднятых в произведении, ведь это наше прошлое. И здесь как всегда правдиво звучит фраза: не зная прошлое, нельзя строить будущее. Историю надо не только знать, а и учится на ее фактах и примерах, анализируя и делая выводы.

В “Слове” не только воспевается мужество, сила, ум, храбрость князя и дружины, но и поднимается вопрос боли душевной и физической, страданий и горя, принесенных насилием. Прошли века, но понятия счастья и горя, добра и зла, любви и ненависти остаются основными для человека.

автор вопроса выбрал этот ответ лучшим

Очень актуально. Ибо главная идея Слова – внутренняя рознь губительна для страны, только единство способно защитить державу. Впрочем, это применимо не только для одной страны, но и для всего человечества.

Посмотрим на современные события – пока Запад и Россия конфликтуют друг с другом, исламские радикальные террористы год от года становятся все смелее и наглее. Другая идея – героизм должен проявляться ради блага Отечества, а не личной славы.

Безусловно, князь Игорь – герой, благородный рыцарь, отважный и мужественный воин. Только вот его геройский поход принес Руси зло, а не благо, поскольку князь просто бездарно погубил свою дружину и открыл врагу дорогу в русские земли.

Разве в наши дни мало людей, которые ради личной славы и известности готовы рисковать не только своей головой, но и жизнью и безопасностью других?

Некоторые ученые сомневаются в подлинности этого произведения старины. Есть предположение, что в основе лежит пересказ событий XII века Татищева В. Н., который работал с несохранившимися источниками. Так советский историк Александр Зимин, специалист по русскому средневековью, считал, что “Слово” было написано незадолго до 1791 года.

Авторами “Слова о полку Игореве” могли быть: архимандрит Иоиль Быковский, бывший ректором семинарии при Спасо-Преображенском монастыре в 18 веке и цензором духовной литературы, археограф и историк Мусин-Пушкин А. И., а также историк и руководитель Московского архива Бантыш-Каменский Н. Н.

Сам обер-прокурор Синода Мусин-Пушкин говорил, что приобрел старинную рукопись у архимандрита Иоиля в то время, когда его монастырь уже упразднила Екатерина II. Во время московского пожара 1812 года она осталась во дворце Мусина-Пушкина и сгорела.

Версию о приобретении у Иоиля Быковского историки опровергли в 90-е годы XX века и говорят о вероятном нахождении ее в библиотеке Кирилло-Белозерского монастыря, откуда она и была изъята Мусиным-Пушкиным.

Тем не менее, многие специалисты склонятся к подлинности “Слова”. Некоторые, как Лев Гумилев, при этом говорят о иносказательности сочинения.

Наверняка есть какая-то историческая основа данного произведения и даже если оно видоизменено, все равно остается историческим документом, интересным для исследования периода феодальной раздробленности на Руси. Актуальность изучения истории есть всегда.

Главное не приукрашивать ее, создавая удобную картинку, а стараться понять те процессы, которые идут в обществе и по сей день, что даст возможность избежать многих ошибок.

Хорошо, что вопрос не звучит как: чем интересно “Слово о полку Игореве” читателю 21 века, а то я даже не знала бы что на него отвечать. В конец концов – это памятник литературы, который интересен прежде всего историкам. Для собственного удовольствия вряд ли кто возьмет почитать “Слово” перед сном.

Тем не менее, это произведение несомненно актуально в наши дни, как было актуально на всем протяжении отечественной истории.

В этом документе автор пропагандируют идею национального единства и патриотизма, порицает разобщенность и междоусобицы, а именно эти явления мы наблюдаем сейчас и можем легко обнаружить практически в любой период истории.

Только единство народа делает его реальной силой, дает ему право не боятся врагов, позволяет жить мирно и счастливо.

“Слово” воспевает любовь и верность, честь и доблесть, храбрость и мужество, все те великие человеческие качества, дефицит которых сейчас очень заметен.

Мне кажется, можно с уверенностью сказать, что известное произведение “Слово о полку Игореве” актуально и в настоящее время, ведь в нем, автор дает понять своему читателю, что Русь должна быть единой, а не разделена на несколько княжеств, порой, даже враждующих друг с другом, так как единство всех русских земель, это залог успеха и победы над любым врагом, пытающимся, так или иначе, сломить волю и дух нашего народа.

Слово о Полку Игореве создано как художественное фольклорное произведение, но довольно точно передает исторические события прошлого времени.

Рассказывает данное произведение об эпохе междоусобных войн.

Во все времена территориальные споры между государствами имели место быть. Борьба за земли как раньше так и сейчас остается острой и актуальной проблемой.

Главным смыслом этого великого летописания является идея о единении народа, и сплоченности людей для защиты своего государства. Нападающему врагу гораздо легче дать отпор, если за твоей спиной сильные духом люди, которые стоят горой за общую свободу, ценя общую землю.

Произведение “Слово о полку Игореве”, которое было написано почти 1000 лет назад, актуально и по настоящее время.

В нем автор рассказывает о поражении, которое понесла русская армия, и объясняет причины события. Поскольку человеческая психология за 1000 лет не изменилась (изменились только технологии), то эти причины актуальны и сейчас.

Кроме того, описывается доблесть и мужество русских воинов. А это качества, которые нужны (актуальны) и в настоящее время.

что значит АКТУАЛЬНО? это одно из первых литературных произведений на русском языке, описывается реальное историческое событие- неудачный поход на половцев в 1185 году. интересно как исторический памятник, интересно как пример древнерусского языка. никто не говорит, что это должно быть настольной книгой, но это ценное произведение, его и в школе изучают.

Слово о полку Игореве – древнерусское произведение.

Повествует нам о неудачном походе на половцев князя Игоря. Нам открывается тогдашний мир княжеских междоусобиц, удачных битв и походов.

Говоря о нашем времени можно сказать с уверенностью, что Слово актуально и сегодня. «Междоусобицы» и теперь не дают человеку одержать победу в том или ином деле.

В чем актуальность памятников вообще? Их актуальность в том и состоит, что они “не актуальны” – а именно, они не несут никакой “практической” пользы, если понимать “пользу” в утилитарном смысле: “что я с этого буду иметь”. Так вот, современный человек ничего не поимеет со “Слова”.

Актуальность Слова о полку Игореве

Первые упоминания о «Слове» приходятся на 80 – 90-е годы 18 века. Его обнаружение связано с именем графа Алексея Мусина – Пушкина. Граф Алексей был известным коллекционером памятников Древней Руси. Это послужило доказательством того, что в Древней Руси существовала своя литература, в которой четко прослеживалась идея патриотизма.

«Слово о полку Игореве» по праву можно отнести не только к числу памятников истории, но и к числу актуальных и по сей день художественных произведений.

Повесть посвящена битве князя Игоря с половцами.  Игорь вступил в бой без участия князя Киева Святослава. Небольшое войско Игоря потерпело поражение. После того, как вражеское войско одержало победу, Игорь оказался в плену. Жена Игоря Ярославна плакала дома по взятому в плен мужу.

Князь Святослав прибывал в отчаянии, ведь старания, приложенные к тому, чтобы объединиться и победить врага оказались тщетны. Игорь не дождался поддержки князя, желая самостоятельно победить врага и прославить свое имя.

Во время пребывания в плену Игорь успел раскаяться и, освободившись, вернулся домой.

Основной идеей «Слова» является то, что оно призывает к единству. Во время событий описанных в произведении Русь была феодально – раздробленным государством и поделена на обособленные княжества. Враждуя между собой, князья не вспоминали об опасных врагах извне. В 12 веке этими врагами оказались половцы.

Автор осуждает Игоря за то, что он, думая только о собственной славе рисковал всей дружиной. Другой значимой идеей «Слова» является идея величия русской земли и патриотизм Баяна. Великое прошлое родной страны не исчезнет бесследно, она еще превратиться в мощную державу.

Безымянный писатель сетует на тщеславность князей и их любовь к власти, из – за которых страданиям подвергается вся страна.

Актуальность «Слова о полку Игореве» проявляется в идеях призыва к сплоченности перед лицом общего врага.

Именно этого порой так не хватает современному миру, перед лицом которого стоит множество всемирных проблем, устранить которые возможно лишь с помощью объединения общих усилий.

Не менее актуальна в настоящее время идея патриотизма и надежды на светлое будущее страны вопреки всем проблемам.

Тот факт, что «Слово» актуально и в наши дни в очередной раз доказывает, что эта повесть имеет огромное значение для всей литературы России. Литературных памятников, подобных «Слову» к сожалению, очень мало. Они раскрывают перед нами особенности предшествующих эпох, заставляя задуматься над вечными темами и проблемами.

2 вариант

Несмотря на то, что «слово о полку Игореве» освещает события давно минувших дней (а именно, поход князя Игоря и баталии с половцами), произведение остается актуальным и сегодня. В чем же причина? Во-первых, в том, что всякий мало-мальски образованный человек должен знать историю своего народа. Ведь без прошлого нет будущего.

Однако это далеко не основная причина. Стоит смотреть глубже. Если абстрагироваться от исторических событий, можно разглядеть, что одним из лейтмотивов творения является призыв к единству.

Он красной нитью проходит сквозь все повествование. Данный аспект применим к любому времени – ведь только собравшись вместе, сплотившись, можно победить врага. Этот принцип действовал как в период правления Игоря, так и во времена ВОВ.

Не утратил он своей актуальности и сегодня.

Мало того, автором рассматриваются и иные вопросы. Князь жертвует войском ради собственной славы и выгоды. Здесь имеет место осуждающий фактор. Между строк можно прочесть, что никакое благосостояние, никакая репутация и власть не стоят огромного количества людских жизней, которые были загублены правителем. Несмотря на природную мудрость, здесь Игорь совершил роковую ошибку.

Также автор показывает, что тщеславие князей порой приводит к печальным последствиям, страданиям государства. Это происходит и в настоящее время – ведь как бы прискорбно не звучало, власти всегда преследовали и преследуют лишь только собственные интересы и выгоду, практически не заботясь о простом народе, не видя, кого они обрекают на верную гибель.

Однако воспевается и идея патриотизма, любви к необъятной Родине. Ведь Русь представлена великой, могучей державой. Коей сейчас является и Россия. Жаль только, что все времена потенциал страны не был полностью раскрыт ввиду недостатков правления.

Конечно же, «Слово…» – это тот источник, из которого современный  человек может черпать информацию не только об исторических деяниях и бытности, но и проникнуться древнерусской культурой, лучше узнать жизнь и традиции далеких предков. Соответственно, велика и воспитательная ценность произведения.

Если же анализировать поступки и характеры князей, можно прийти к выводу, что порой автор показывает читателю и «вечные проблемы», а также человеческие качества: доблесть, смелость, отвагу, подлость, коварство, предательство – все эти явления присутствуют и в современном мире.

Из этого можно сделать вывод, что «Слово о полку Игореве» до сих пор актуально и останется таковым еще довольно долгое время.

Сочинение 3

«Слово о полку Игореве» было обнаружено примерно в 18 веке. И сразу стало ясно, что тема патриотизма, объединения возникла ещё в Древней Руси. Актуальна она и в наши дни.

В умах многих политиков крепко засела идея независимости. Но почему-то в расчёт совсем не берут тот факт, что внешние враги не дремлют. Они только этого и ждут, когда все разъединятся.

Каждого легче разбить поодиночке.

У Древней Руси было много врагов. Хазары, половцы, печенеги, татары. Они частенько совершали набеги на Русь, угоняли не только скотину, но и людей в рабство. Князь Игорь решил положить конец этому, и в одиночку выступил против половцев. Не стал просить помощи у киевского князя Святослава. Хотел прославиться, взыграли амбиции. Но он недооценил своего противника.

Его противник, наоборот, собрал под свои знамёна все племена. И ударил этим мощным кулаком по войску князя Игоря. Войско было разбито, а сам Игорь был взят в плен. У него было предостаточно времени, чтобы подумать о том, что произошло. Половцы отпустили князя домой.

Неизвестный автор написал, сказал своё слово. Даже ему, не военному человеку, понятно, что, только объединившись можно разбить любого врага. Написав «Слово», он оставил наказ своим потомкам – объединитесь в крепкое государство. Во времена написания произведения Русь состояла из отдельных обособленных княжеств.

Эти княжества иногда устраивали между собой разбирательства, которые переходили в боевые действия. В этот момент князья не вспоминали, что у них есть более страшные и коварные враги, которые мечтают заполучить их земли, а людей угнать в рабство. Во время написания «Слова» это были половцы.

Князь Игорь подумал, что его сильная дружина быстро справится с кочевниками. Но кочевники – прирождённые наездники. Они с детства сидят в седле и отлично владеют саблями. Автор пишет, что битва продолжалась три дня и три ночи до тех пор, пока не кому стало держать знамёна. Дружина вся полегла на поле боя.

Матери потеряли сыновей, жены мужей, а детишки остались без отцов. Придёт на помощь князь киевский Святослав. И Русь не перестанет существовать. Да, родятся новые поколения. Русь превратится в единую мощную державу. Правда, ещё не один раз правители будут разделяться и снова объединяться. Эта тема очень актуальна в настоящее время.

← Главные герои романа Разгром Фадеева
← Анализ произведения Ремарка Три товарища↑ ДругиеПо сказке Дикий помещик →
Герои баллады Лесной царь Жуковского →

• План к сказке Маугли Киплинга
  В диких джунглях жил тигр Шер-хан. Однажды запах добычи привел на берег реки, где он увидел человеческого детеныша. Он никогда еще не ел человека, но он был голоден. Но это ему не удалось
• Дружба в жизни Печорина по роману Герой нашего времени Лермонтова сочинение (9 класс)
  Глубже раскрыть и понять различные черты характера Печорина помогают его встречи с персонажами «Героя нашего времени».
• Сочинение по картине Лоси Степанова 2 класс
  На картине изображен один из холодных зимних дней. Хмурое и неприветливое пасмурное небо нависает над полем, местами покрытым пожухлой прошлогодней травой, одинокими деревьями и снегом
• История создания пьесы Вишневый сад Чехова
  Работа над пьесой началась в 1901 году, когда Антон Павлович сообщил своей супруге о том, что задумал новую идею для написания работы. По его словам, она будет совершенно необычной и отличной
• Сочинение по картине Ковер-самолет Васнецова 5, 6 класс
  Когда смотришь на картину «Ковёр-самолёт», то обязательно возникают в голове самые радужные мечты о полётах. В современном мире существует множество средств, которые дают возможность человеку подняться в воздух и лететь

1685. Сочинение Актуальность произведения Слово о полку Игореве Русский язык

«Слово о полку Игореве» – это летопись, которая способна перенести нас на несколько веков назад. Это не просто история, описывающая княжеские междоусобицы, битвы и походы древних народов, это история, о жизни народа изложенная в литературном виде.

«Слово о полку Игореве» — это яркий образец древнерусской литературы. Несмотря на то, что произведение написано много веков назад, оно не теряет актуальности и в наше время. Актуальным произведение остается потому, что в нем затрагиваются такие темы, как междоусобицы, войны, сплочённость народа. Автор призывает читателей понять, что Русь единая.

Читая произведение, обращаешь внимание на то, что Русь залита кровью. На костях строились города, и всходили посевы. Прошли века, и войны не прекращаются и до сих пор. Читая данное произведение, понимаешь, что оно актуально и в данный момент. Ведь до сих пор происходит разделение власти и стремление к управлению.

Автор повествует нам в произведение о великом поражении, но этим он показываются мужество народа. На Руси во все времена отстаивали свою территорию, не жалели жизни ради родины. Такие подвиги имеют место и в наше время, а читая произведение, невольно сравниваешь его героев с героями современности.

Каждый герой произведение наделен своими талантами. Игорь – князь, который не боится неудач и отчаянно сражается за родину, несмотря, на затмение. Святослав – князь призывающий своим «золотым словом» объединиться для отмщения обид Игоря. Ярославна – княжна, плач, который признан самым поэтическим мотивом произведения.

В современной жизни каждый герой произведения имеет право на существование. Читая произведение можно находить ответы на многие актуальные в наше время вопросы, черпая опыт накопленный древними народами великой и необъятной Руси.

Вариант 2

После прочтения поэмы «Слово о полку Игореве» читатель может мысленно перенестись на несколько веков назад, когда происходили все эти события. Здесь не только происходят междоусобицы, но и различные сражения. А также рассказывается жизнь народа.

Кроме этого данное произведение является ярким образцом древнерусской литературы. Каждому известно о том, что поэма написана очень давно, но все равно имеются актуальные темы.

И эти темы про междоусобицы, и войну, а также сплоченный народ, который будет сражаться, и решать все проблемы вместе.

Больше всего на свете автору хочется рассказать всем о том, что Русь до сих пор остается единой для всех.

При прочтении произведения понимаешь, что крови на землю пролито очень много. И в некоторых местах прямо на костях построены города. С тех пор прошло много времени, вот только война все еще не прекращается и до сих пор проливается кровь. Власть не могут разделить между собой, и на фоне этого и происходят сражения и каждый из них старается завладеть ею.

В произведении рассказывается о самом большом сражении, вот только победить героям не удалось. Вот только народ при этом остался сплоченным и друг другу во всем помогали и выручали из любой даже самой сложной ситуации.

На Руси старались защитить и укрепить свою территорию и ни в коем случае не дать врагам захватить ее. Солдаты не боялись отдать свою жизнь за защиту своей родины.

Также после прочтения произведения начинают сравнение того народа и сегодняшнюю молодежь.

У каждого человека имеется свой талант. Игорь является князем, который ничего и никого не боится. У него не всегда, получается, выполнить то или иное действие, но он не расстраивается и старается разными способами защитить родину, где родился и прожил всю жизнь.

А вот Святослав постоянно держит оборону для того чтобы вовремя защититься от напастей Игоря. После очередного поражения он попадает в плен, а дома его осталась ждать жена, которая очень сильно переживает, поэтому поводу и ее плач раздается по всему поселению.

Сегодня каждому человеку предназначена своя жизнь, и он должен ее прожить по-своему. Кроме этого читая произведение можно найти ответы на многие вопросы, которые их мучают.

Все сочинения

Сочинение: В чем актуальность в «Слова и полку Игореве»? | Литрекон

(436 слов) «Слово о полку Игореве» — памятник древнерусской литературы. Это произведение было написано приблизительно в 1185 году, но, несмотря на это, мысли и идеи, которые присутствуют в нем, до сих пор актуальны. Это вечные проблемы: любви, патриотизма, единства и искоренения жажды, богатства и славы. 

Сюжет «Слова» повествует о походе Игоря и его брата Всеволода на половцев. Целью данного действа является стремление добыть себе признание, почести, драгоценности. Князьями управляют тщеславие и желание выделиться.

Оно настолько сильно, что герои даже не обращают внимания на знаки природы, которые открыто говорят о плачевном исходе похода.

Это и солнечное затмение, означающее беду и смерти («Середь бела-дня ночная тень//Ополченья русские покрыла»), и реакция животных («По оврагам волки завывают,//Крик орлов доносится из мглы»). Как и ожидалось, всё закончилось плохо для русского войска.

Было убито очень много людей, а Игорь и Всеволод попали в плен. Однако это поражение отразилось и на судьбе всей Руси. Молодые князья своим опрометчивым поступком «запустили» процесс, и теперь «враги на Русь несутся тучей,// И повсюду бедствие и горе». Проблема тщеславия будет актуальна всегда, ровно как и «Слово о полку Игоревом». 

Кроме того, в произведении звучит и другой значимый посыл. Это необходимость и важность единства. Только таким способом можно победить врага. Эту мысль изрекает Святослав в своем Золотом слове.

Там он призывает всех русских князей собраться вместе, прекратить междоусобицы и жить мирно друг с другом, отбивая удары противников: «Встаньте, государи, в злат-стремень//За обиду в этот черный день,//За Русскую землю». Также Святослав упрекает Игоря и Всеволода, что те поступили безрассудно и эгоистично, подумав только о себе.

Мудрый князь уверен, что такое поведение никогда не увенчается военной победой. Все решения должны приниматься вместе и на благо Родине, а не самого себя. Тема государства и того, как оно должно существовать, всегда останется злободневной. 

Еще один вечный вопрос в «Слове о полку Игоревом» — это тема любви. Настоящей, чистой и глубокой. Лирическим центром произведения является «Плач Ярославны», где показываются именно такие светлые чувства жены Игоря, которые смогли даже спасти героя.

Возлюбленная главного персонажа находится в городе Путивль и там же просит силы природы помочь. Ярославна умоляет спасти Игоря и всю его дружину от смерти. Героиня олицетворяет не только верную жену князя, но и всех русских скорбящих женщин, которые волнуются за своих любимых.

И Ярославна настолько любила главного героя, что природа услышала ее просьбы. Весь животный мир стал помогать Игорю выбраться из плена: 

«Дятлы, Игоря встречая,// Стуком кажут путь к реке,//И, рассвет веселый возвещая,// Соловьи ликуют вдалеке». 

И у него получилось, в чем состоит большая заслуга жены. 

Таким образом, «Слово о полку Игоревом» никогда не потеряет своей актуальности и важности, в каком бы веке ни читали его люди. Произведение дает ответы на вопросы, которые всегда будут волновать новые поколения. 

Александра Ватаг

В чем актуальность поэмы «слово о полку игореве»?

В сочинении «В чем актуальность поэмы «Слово о полку Игореве»?»  авторы интернет-журнала Литеровед ответят на вопрос, в чем они видят актуальность древнерусского произведения.

Лиро-эпическая поэма «Слово о полку Игореве»  — гениальный памятник древнерусской литературы, открытый известным любителем и собирателем древних рукописей графом Мусиным-Пушкиным в начале девяностых годов XVIII века. Это открытие  стало невероятным событием для  всего литературного мира. В.Г.

Белинский, талантливый русский критик, назвал поэму благоухающим цветком славянской народной поэзии, достойным внимания, уважения и памяти. Несмотря на то, что произведение написано несколько тысячелетий назад, оно не теряет своей актуальности.

И сегодня все те вопросы, которые поднимал в поэме древнерусский автор, волнуют современное поколение.

Произведение было написано в период страшной раздробленности Руси, когда княжеские междоусобицы ослабляли мощь Русского государства, давали широкий простор для половцев, которые своими частыми набегами приносили немало смертей, страданий, а также голод и разорение.

Отдельные княжества терпели произвол врагов, не имея возможности справиться своими силами с многочисленными  и сильными дружинами кочевников. Иногда князья  предпринимали походы против половцев, но, к сожалению, эти походы  часто заканчивались поражением русских.

Неизвестный автор в «Слове» повествует о походе Игоря Святославовича, князя Новгород-Северского, против половецких ханов в 1185 году. Княжеская дружина была жестоко разбита, а сами князья Игорь и Всеволод, вставший со своими воинами под знамена родственника, попали в плен.

Такого ужасного поражения русские еще не знали.

Победа над Игорем воодушевила половецких ханов Гзу и Кончака, которые вторглись в пределы Русской земли и вновь подвергли ее страшному опустошению, хотя после победы киевского князя Святослава кочевники некоторое время не решались нарушить границы русских княжеств.   

Автор поэмы, истинный патриот русской земли, всей душой переживающий за родную землю, осуждает молодых князей за необдуманный поход, тщеславие, желание заслужить славы, добыть себе почестей и богатства.

С горечью, он говорит о том, что не остановили князей даже знаки природы, так явственно говорящие о провале задуманного мероприятия.

И солнечное затмение, случившееся в день похода Игоря, и крики птиц и зверей, и ветер будто пытались остановить Игоря и Всеволода от необдуманного шага, однако они не повернули свои дружины домой.

 Рассказчик призывает и русских князей, и русский народ к объединению, к сплочению для борьбы за единство Русской земли. Он ставит своей задачей направить общественное мнение против княжеских междоусобиц, осудить стремление князей к личной славе, преследование личных интересов.

Бесспорно, проблемы, поднятые в «Слове о полку Игореве» все еще решаются и в наше время.

К сожалению, встречаются такие правители, президенты, главы государств, которые совсем мало думают о своем народе, о его благополучии и счастье, о сохранении культурного наследия, а чаще преследуют свои корыстные цели, то есть удовлетворяют свое тщеславие, свои амбиции, гонятся за личным богатством и процветанием. В своем стремлении за личной наживой, выгодой, славой они походят на князя Игоря.

Кроме этого, проблема объединения всех народов и государств против общих мировых проблем также остается важнейшей проблемой современного мира. Люди сегодня разучились жить в мире и согласии друг с другом, они проявляют агрессию, враждуют, чего-то делят.

В разных точках мира вспыхивают войны, большие и малые. Они уносят тысячи человеческих жизней. Умирают не только мужчины, воины, но и старики, женщины и дети. А люди словно не понимают, что только совместно, объединившись, можно решить многие проблемы.

Совместно можно договориться о мире во всем мире и таким образом положить конец войнам, сообща можно выступить против терроризма, который отнимает ежедневно очень много человеческих жизней.

Только вместе можно справиться с таким страшным врагом, как наркомания, которая, как сама смерть, косит и молодых и старых – всех, кто хоть однажды осмелится связаться с этим безжалостным убийцей.

Во всем мире и сегодня, как и во времена княжеских междоусобиц, слышится призыв к объединению, так как с глобальными проблемами человечества можно справиться только сообща. Однако люди почему-то остаются глухи к этим призывам, поэтому  проблемы остаются до сегодняшних дней нерешенными, а значит актуальными.

«Слово о полку Игореве» отражает  крайне не простую эпоху борьбы против кочевников, поднимает важные вопросы и проблемы, которые не теряют своей актуальности и в современном мире.

Над решением этих вопросов и проблем задумываемся и мы, современное поколение, и будут задумываться наши потомки, поэтому «Слово о полку Игореве» не потеряет своей актуальности еще много тысячелетий.

Думая современности поэмы,  хочется посоветовать людям чаще обращаться к  шедеврам русской литературы, страницы которых содержат бесценные уроки.

Сочинение В чём актуальность произведения «Слово о полку Игореве» в наши дни

«Слово о полку Игореве» – известнейший памятник древнерусской литературы. В основе сюжета данного произведения лежит неудачный поход князя Игоря Святославовича на половцев.

Это произведение до сих пор поражает своей актуальностью и мудростью. Написано оно было древнерусским языком и имеет огромное количество переводов.

Благодаря этому мы можем понять, что происходило в те времена, и как автор сам к этому относится.

Сюжет «Слово о полку Игореве» очень интересный и захватывающий. Князь со своей немногочисленной дружиной отправляется громить половецкое войско.

Сама природа предупреждает его о том, что поход будет неудачным, посылая ему разные предзнаменования. В самом начале произведения автор описывает солнечное затмение, которое на Руси считалось очень плохой приметой.

Однако князя это не останавливает, и он, вместе со своим братом Всеволодом, идёт войной на половецкие земли.

Между русской армией и половецким войском происходи первая битва, в которой князь Игорь одерживает великолепную победу. После этого войско, как и сам Игорь нуждаются в отдыхе. Именно в этом фрагменте произведения прослеживаются ещё одни предзнаменования природы. Птицы и звери очень беспокойны, надвигаются огромные тучи на русские полки, в небе гремит гроза.

Половецкие ханы собирают очень большое войско, которое отправляют прямиком к князю. А Игорю, опьянённому собственными успехами, все нипочем. Он поднимает своё войско на вторую битву, в которой половецкие ханы сметают русские полки, а самого Игоря захватывают в плен. К слову, он стал первым князем на Руси, которого забрали в плен.

Поступаете в 2019 году? Наша команда поможет с экономить Ваше время и нервы: подберем направления и вузы (по Вашим предпочтениям и рекомендациям экспертов);оформим заявления (Вам останется только подписать);подадим заявления в вузы России (онлайн, электронной почтой, курьером);мониторим конкурсные списки (автоматизируем отслеживание и анализ Ваших позиций);подскажем когда и куда подать оригинал (оценим шансы и определим оптимальный вариант).Доверьте рутину профессионалам – подробнее.

В это же время, его отцу Святославу снится очень дурной сон. Он видит в этом предзнаменование, и когда узнает о походе своих сыновей на половецкое войско, негодует. Все его усилия по объединению русского княжества прошли даром.

Игорь своим походом «разбудил зверя», который теперь покою не даст русскому княжеству. В этом эпизоде звучит «Золото слово Святослава», одна из главных идей этого произведения. В Путивле плачет жена Игоря.

Она обращается к ветру, к солнцу, к Днепру, в надежде, что они помогут ей вернуть своего мужа. И услышали они молитвы Ярославны: «сам Господь из половецких стран князю путь указывает к дому».

Игорь сбегает из плена, и с глубоким раскаянием возвращается домой, где его радостно встречает народ Произведение оканчивается словами: «Здрав будь, князь, и вся дружина здрава! Слава князям и дружине слава!»

Как говорилось выше, одна из главных идей этого произведения, это «Золотое слово Святослава». В нём выражается призыв к объединению русских земель. Святослав очень раздосадован тем, что князья в поисках собственной славы, из-за собственного властолюбия губят родное Отечество. Период, описываемый в произведении, относится к 1185 году.

В истории это время называется период феодальной раздробленности Руси. После смерти Мстислава Великого, почти все княжества вышли из-под владения Киева, и не было ни одного великого князя, который смог бы объединить их. В следствие этого произошёл упадок военного могущества Руси.

Именно поэтому Русь не могла отражать варварские набеги половцев, и именно это тревожило Святослава. Игорь выступил с желанием получить славу, как великий полководец, разбивший половцев, а получил славу князя, который самым первым попал в плен. Он пожертвовал собственной дружиной ради этого. Так же одной из идей произведения является патриотизм.

Баян говорит, что у великой страны никогда не пропадёт ее великой прошлое, и у этой же страны всегда будет великое будущее, однако для этого нужно объединится.

В этих идеях и состоит актуальность «Слова», так как в современном мире призыв к объединению особенно важен. Сейчас перед человечеством стоят глобальные проблемы: экологические, демографически и т.д.

Чтобы решить их, нужно объединится всем миром. Но что же мы видим: государства мира не хотят сотрудничать между собой даже по не особо важным вопросам. А уж о глобальном примирении всех стран речи вообще не идет.

Поэтому актуально это произведение будет еще очень и очень долго.

«Слово о полку Игореве» еще раз доказывает, что это произведение имеет огромную значимость для русской литературы. Это один из немногих памятников, которые дошли до наших лет, однако даже в этом произведении отражаются вечные проблемы, которые не решаются из поколения в поколение.

Полезный материал по теме:

Сочинение на тему: актуально ли «Слово о полку Игореве» в наше время

Слово о полку Игореве — это бессмертное произведение, которое было написано еще в 12 веке, но до сих пор к данной работе не упал интерес, как и не потерялась актуальность произведения Слово о полку Игореве.

В чем актуальность Слова о полку Игореве?

Что это за произведение и почему Слово о полку Игореве актуально и в наши дни? На эти вопросы мы и попытаемся дать ответы в теме моего сочинения: В чем актуальность Слова сейчас.

Произведение нас переносит в те далекие времена, когда кочевники половцы нападали на Русь и приходилось отбиваться, чтобы защитить свои границы. Вот только разрозненность государства, деление его на княжества, междоусобицы никак не способствовали победе над врагом и именно об этом автор и хочет поведать, хочет рассказать и показать, насколько важно объединиться и иметь одну цель.

Автор, которого до сих пор не сумели установить, но который был свидетелем происходящих событий, показывает на примере Игоря, что со Всеволодом и небольшим войском отправились воевать с половцами, насколько необдуманно может поступать человек, желающий прославиться. Поход завершается поражением, да еще и князь попадает в плен, не говоря уже о многочисленных смертях русских воинов.

Слово не просто былина или предание, это настоящая наша история, события которой происходили более восьмисот лет назад, но актуальность Слова о полку Игореве в наше время не угасает.

До сих по это бессмертное произведение изучается в школах, оно интересно исследователям, историкам. Автору удалось показать Русь многострадальную, Русь бунтарскую, Русь просторную.

В произведении мы видим мужество нашего народа, патриотическое отношение к своей стране, смелость и отвагу.

Актуально ли Слово о полку Игореве в наше время, Слово…, где изображаются и описываются просторы, луга, поля и реки Руси, где показан героизм простых людей, где изображены междоусобицы? Актуально ли произведение, где также есть понимание своих ошибок, где автор показывает, насколько важно объединиться, как это сделали половцы. И ответ будет положительным. Да, произведение актуально и сегодня, оно будет актуально и в будущем, ведь сюжетная линия призывает к объединению, призывает защищать свою страну и не сдаваться врагу. Причем, только объединившись враг будет повержен быстро и с минимальными потерями и это действительно так.

Гениальное произведение Слово о полку Игореве заставляет думать, анализировать, дает возможность находить ответы на вопросы и при этом здесь имеются и исторические факты, и описание нашей природы и родных краев, есть здесь и проблемы политики того времени, имеется и любовная тема.

Чем интересно «Слово о полку Игореве» современному человеку?

«Слово о полку Игореве» — это известный памятник древнерусской литературы. В произведении речь идет о походе князя Игоря против половцев.

«Слово о полку Игореве». Краткий анализ

История создания этого масштабного эпического произведения заслуживает отдельного внимания. По одной из версий эта поэма была написана монахом, непосредственным свидетелем похода князя Игоря, ибо такое произведение могло быть создано только грамотным и образованным человеком, а в то время такими были именно люди духовного сана.

По существовавшим этическим нормам, автор не мог оставить под работой свою подпись, поэтому сочинение анонимно. Автор посредством поэтического слова пытался донести до потомков необходимость соединения всех княжеств перед лицом безжалостного врага. Рукопись «Слова…» была утеряна. Найдена она была лишь в 18 веке Мусиным-Пушкиным, однако она попала в огонь и была уничтожена пожаром.

Сохранились только сделанные Мусиным-Пушкиным копии.

Замечание 1

Согласно другой версии, «Слово о полку Игореве» было написано Мусиным-Пушкиным, так как рукописи, найденной им, никто никогда не видел.

В поэме описываются события похода Игоря. Годом написания произведения принято считать 1185 или 1187 год.

Автор в произведении охватывает множество тем. Основным посылом этой поэмы является патриотизм, так как на протяжении всего произведения автор призывает именно к нему.

Проблематика произведения затрагивает касающиеся всей Руси проблемы неудачного похода князя. Суть произведения заключается в том, что непомерная гордыня князя, его тщеславие стало причиной поражения русского полка.

• Междоусобные войны, разобщенность русских княжеств, чрезмерно высокое самомнение в результате приводят к поражению отечества.
• Проблема разобщенности особенно ярко отражается во второй части произведения, идея которой состоит в том, чтобы «золотое слово» Святослава донесло до сознания каждого из великих князей необходимость общего объединения ради выхода из сложившегося положения.
• До сих пор смысл этого произведения, написанного сотни лет назад, остается актуальным.
• Композиция произведения:

• Вступление, в котором речь идет о великом сказителе Бояне, славящем отважных русских героев;
• Первая часть – поход князя против половцев;
• Вторя часть – повествование о князе Святославе. «Золотое слово» Святослава – ключевой момент произведения;
• Третья глава – плач Ярославны;
• Заключение – возвращение князя Игоря.

Главными героями произведения являются:

• Князь Игорь
• Святослав
• Всеволод
• Ярославна.

Актуальность «Слова о полку Игореве» для современного читателя

«Слово о полку Игореве» является уникальным памятником древнерусской литературы, соединившим в себе традиции авторской литературы и фольклора. Произведение, написанное неизвестным автором в 12 веке, до сих пор вызывает интерес не только у ученых, но и у обычных читателей.

Современному человеку это произведение интересно в первую очередь своей глубочайшей патриотичностью. Автор «Слова о полку Игореве» сохраняет и всеми способами подчеркивает связь героев произведения с родной землей. Такая фольклорная традиция ему позволяет выделить основную мысль произведения – мысль о искренней любви к своей родине, о том, что необходимо заботиться о благе своей отчизны.

Слова ««О Русская земля! Уж ты за горами Далеко!» – рефрен произведения. Эти слова напоминают о том, что великие князья в первую очередь должны думать о благе родины и о том, что поход Игоря принесет его земле только разорение. Эти слова подчеркивают ужасающие итоги битвы с половцами.

Постепенно в процессе развития действия «Слова о полку Игореве» автор знакомит читателя с историей Руси, повествует о князьях, рассказывает о сложившейся в стране политической обстановке и т.д.

Однако кроме этой масштабной картины авто произведения раскрывает и образы своих героев как индивидуальных личностей. Князь Игорь перед читателем предстает как молодой, неопытный, но крайне амбициозный, самоуверенный, эгоистичный человек.

Читателю становится понятно, что князя интересует главным образом личная слава.

Князь Всеволод, брат Игоря, сильный, смелый воин. Но он еще и преданный брат, который всегда готов поддержать Игоря в его любых начинаниях.

Князь Святослав Киевский в произведении представлен как мудрый правитель, который в первую очередь думает о благе Руси. Святослав глубоко переживает из-за бесконечных княжеских междоусобиц, ослабляющих страну и позволяющих кочевникам совершать набеги и постоянно разорять Русь.

Княгиня Ярославна, супруга князя Игоря – образец женственности и искренней преданности мужу. Именно любовь Ярославны помогает Игорь спастись. Помогают ему и все силы природы, которые стремились освободить русского князя из плена половцев.

Автор практически с первых строк произведения показывает участие сил природы в жизни героев. На протяжении всего похода силы русской земли влияют на Игоря и его дружину. Например, предчувствуя поражение князя и ужасные последствия его похода, русская природа всякими способами пытается остановить самоуверенного князя/

Так же природа выступает и в роли предзнаменования поражения дружины Игоря. В тот день, когда половцы одержат победу, «…кровавые зори свет поведают; Черные тучи с моря идут…».

Но при этом именно русская природа помогает князю освободиться из половецкого плена и вернуться домой.

Игорю благодаря горячо любящей его супруге Ярославне, которая по языческим законам молила о помощи все природные силы – ветер, солнце, Днепр, удается бежать из плена. Ветер, трава, туман, Донец указывают князю верный путь.

Замечание 2

Таким образом, автор пытается передать, что невзирая ни на что, русская земля любит своего «блудного сына» прощает ему его ошибки.

«Слово о полку Игореве» для современного читателя актуально и интересно именно своей патриотической идеей. Судьба героев произведения тесно связана с самой Русью, с ее природой. Автор стремится донести до читателя, что родина всегда помогает своим сынам. Будто любящая мать, она всегда х прощает и желает только добра. Но те, в свою очередь, должны заботиться о благе родной земли.