Рассказ келейницы отца афиногена

Ðàçáîð ïðîðî÷åñòâ Ëþáóøêè Ñóñàíèíñêîé (1912-1997) – óêðàèíñêèé âàðèàíò â ðåæèìå îí-ëàéí.
[ñòàòüÿ èç ñåðèè ïî èñòîðèè ïðîðî÷åñòâ].

    Ïèñüìî:
    «Òàìàðà, â ïîñëåäíåå âðåìÿ â èíòåðíåòå ñòàëè ïîÿâëÿòüñÿ ïðåäñêàçàíèÿ, ÷òî ëþäè íå áóäóò ïðàçäíîâàòü Íîâûé ãîä.
    Êîíå÷íî, íèêòî â ìèðå íå çíàåò, êîãäà íà÷í¸òñÿ Êîíåö Ñâåòà, ïðåäñêàçàííûé â äðåâíèõ êíèãàõ – òî÷íî çíàòü äåíü è âðåìÿ íèêîìó íå äàíî, – îäíàêî èíîãäà ýòè îæèäàíèÿ ïðèîáðåòàþò äîñòàòî÷íóþ ñèëó ñðåäè íàðîäíûõ ìàññ, êàê ïðàâèëî, â ìîìåíòû êàêèõ-òî íåîðäèíàðíûõ ìèðîâûõ ñîáûòèé. Ñîãëàñèòåñü, ÷òî ñåãîäíÿ òðóäíî âñïîìíèòü òàêóþ ñîöèàëüíóþ ñèòóàöèþ, êàê ýòîé îñåíüþ, ïîòîìó êàê ñåé÷àñ âñ¸ êàê-òî ñëèëîñü â îäíó áóòûëêó – âàêöèíàöèÿ, ýâàêóàöèÿ, âóëêàíû, ïîæàðû è íàâîäíåíèÿ.
    Êîíå÷íî, ïðîðîêè èëè ëæåïðîðîêè ïðåäóïðåæäàþò îáî âñ¸ì ãðîì÷å, ÷åì êòî-ëèáî èç ïîëèòîëîãîâ. 20/10/2021 óêðàèíñêèé ïðîðî÷åñêèé êàíàë «Irena» âûëîæèëà öåëûé ïàêåò âèäåîðîëèêîâ ñ ïðîñòî ñóìàñøåäøèìè îòêðîâåíèÿìè î áëèæàéøåì áóäóùåì, êîòîðûå íà÷èíàþòñÿ ñ ïðåäóïðåæäåíèÿ î òîì, ÷òî âîéíà âîò-âîò ðàçðàçèòñÿ â áëèæàéøåå âðåìÿ: ïðîðî÷åñòâî, ïðèáëèæàåòñÿ âðåìÿ âîéíû — YouTube.
    Îñîáåííî èíòåðåñíû äâà ðîëèêà. Ïåðâûé – ýòî ñåìåéíûå ïðîðî÷åñòâà (òî åñòü îòêðîâåíèÿ, ïîëó÷åííûå â ðàçíîå âðåìÿ îäíèì èç ðîäñòâåííèêîâ), ïðèñëàííûå íà êàíàë áåëîðóñêîé ïî èìåíè Íàòàëüÿ. Ïðîðî÷åñòâà ÷èòàþòñÿ íåïðèÿòíûì ãîëîñîì, íî ÷òî äåëàòü – âàæíà èíôîðìàöèÿ. Ñîãëàñíî å¸, â 2022 ãîäó â ìèðå íèêòî íå áóäåò âñòðå÷àòü Íîâûé ãîä – ãîðîäà ñòàíóò ñåðûìè è ïóñòûìè, òîëüêî âåòåð ïîä ÷¸ðíûì íåáîì áóäåò íåñòè êàêîé-òî ìóñîð íà óëèöû. Âñåõ ëþäåé êóäà-òî çàãîíÿò, êîíêðåòíî áåëîðóñîâ èç Ãîìåëÿ âûâåçóò â Ðîññèéñêóþ Ôåäåðàöèþ è òàì îíè âûæèâóò ñåìü èç òûñÿ÷è.
    Òîãäà ïðèä¸ò íîâàÿ ñòðàøíàÿ áîëåçíü, êîòîðàÿ âûçîâåò ðàñïàä òêàíåé è îðãàíîâ ó ÷åëîâåêà. Áóäåò òàê ñòðàøíî, ÷òî âðà÷è ñîéäóò ñ óìà îò óæàñîâ è ñáåãóò èç áîëüíèö. Ïàöèåíòàì íå÷åì áóäåò ïîìîãàòü, äàæå íàðêîòè÷åñêèå àíàëüãåòèêè, òàêèå êàê ìîðôèí. Íàòàëüÿ óòâåðæäàåò, ÷òî îá ýòîì ãîâîðèëà å¸ áàáóøêà àæ â 1986 ãîäó, êîãäà ïðîèçîøëà ×åðíîáûëüñêàÿ êàòàñòðîôà.
    Êîíå÷íî, ñåãîäíÿ íè÷åãî íåëüçÿ ñêàçàòü î äîñòîâåðíîñòè ýòîãî ñîîáùåíèÿ, îäíàêî, ñðàâíèâàÿ ñîîáùåíèå ñ äðóãèìè ïðîðî÷åñòâàìè, âñ¸ êàæåòñÿ ïðàâäîé.
    Âî âòîðîì ðîëèêå ãîâîðèòñÿ î ïðîðî÷åñòâàõ Ëþáóøêè Ñóñàíèíñêîé, ÷òî Íîâûé ãîä íå áóäåò îòìå÷àòüñÿ â 2022 ãîäó. Îäíàêî Íîâûé ãîä – ýòî ïðàçäíèê â äâà ãîäà, ïîýòîìó ñåðûå ãîðîäà ìîãóò áûòü êàê â 2022, òàê è 2023 ãîäàõ.  âèäåî òàêæå óïîìèíàåòñÿ î ñëîâàõ áëàæåííîé ïðî 73 ãîäà Èçðàèëþ. Ýòèì äí¸ì ñòàíåò ìàé 2022 ãîäà. Ñòàðèöó óæå ïðè æèçíè íàçûâàëè «Áëàæåííîé Êñåíèåé XX âåêà». Èçâåñòíî, ÷òî ñàìà ñòàðèöà î÷åíü ïî÷èòàëà ñâÿòóþ, ñ êîòîðîé å¸ ñðàâíèâàëè. Ãîâîðèëà, ÷òî åñëè ëþäè íå íà÷íóò êàÿòüñÿ â ãðåõàõ, íàñòóïèò óæàñíîå âðåìÿ.
    Â ðîëèêå Ëþáóøêà ïðåäñêàçûâàåò, ÷òî ïîñëå Ïóòèíà ó Ðîññèè áóäåò âîéíà ñ Êèòàåì, êîòîðàÿ ïðîäëèòñÿ ïÿòü ìåñÿöåâ, ïîêà âðàãà íå îñòàíîâÿò çà Óðàëîì.
     îáùåì, íàñêîëüêî äîñòîâåðíà èíôîðìàöèÿ â ýòèõ âèäåî, ÿâëÿåòñÿ ëè êàíàë «Irena» ëîæíî ïðîðî÷åñêèì èëè, íàîáîðîò, ñëóøàòü åãî âñåìè óøàìè – ìû âñ¸ ýòî ñêîðî óâèäèì.
    Òàìàðà, êàêèå ïðîðî÷åñòâà îò Ëþáóøêè Ñóñàíèíñêîé Âû çíàåòå?».

    Îòâåò.
    Ïðî áëàæåííóþ Ëþáóøêó Ñóñàíèíñêóþ ðàíüøå ÷èòàëà, íî êàê-òî îñîáî íå îáðàùàëà íà íå¸ âíèìàíèå.
    Íà ôîðóìå ìàðãèíàëîâ «Áëèç ïðè äâåðÿõ, ó ïîñëåäíèõ âðåì¸í» â ðàçäåëå «Ïðîðî÷åñòâà» åñòü òåìà «Ëþáóøêà Ñóñàíèíñêàÿ» (îòêðûòà 10.01.2017).  íàñòîÿùèé ìîìåíò òàì òîëüêî òðè íåáîëüøèõ ïîñòà.
    Ïåðâûé ïîñò îò 10.01.2017:
    «11 ñåíòÿáðÿ, îòìå÷àåòñÿ äåíü ïàìÿòè áëàæåííîé ñòàðèöû Ëþáóøêè Ñóñàíèíñêîé (Ëþáîâè Èâàíîâíû Ëàçàðåâîé (17.09.1912 – 11.09.1997).
    Îíà ãîâîðèëà: «ß  Ëþáóøêà , íèùàÿ Õðèñòà ðàäè».
    À ó íå¸ ñïðîñÿò: Ëþáîíüêà, íó çà÷åì òû òàê ñåáÿ ìó÷àåøü?
    À îíà: «Íåëüçÿ! Áîæåíüêà íå óñëûøèò!»
    À êîãäà âûìîëèò ÷åé-òî ãðåõ, óæå â ë¸æêó ëåæèò.
    Áîòèíêè ó íå¸ ñóêîííûå, ïîäîøâà òîíêàÿ, êàê ãàçåòà.
    Åé òóäà òðàâêè íàëîæàò, îíà å¸ âûáðàñûâàåò.
    Ãîâîðèëà, ÷òî âîéíà ñ Êèòàåì áóäåò, íî íåäîëãî, âñåãî ïÿòü ìåñÿöåâ. Êèòàéöû äî Óðàëà äîéäóò, ïîëåçóò äàëüøå, íî èõ îòîáüþò.
    Ëþáóøêà  íèêîãäà íå ñïàëà, êàê ñïÿò ëþäè. Çàêóòàåòñÿ, áûâàëî, â îäåÿëî, ïîäðåìëåò, ñèäÿ íà äèâàíå, âîò è âåñü ñîí. Ðàçãîâàðèâàëà ìàëî… Ñêîëüêèì ëþäÿì îíà ïîìîãàëà è ïîìîãàåò ñåé÷àñ, äàæå ïîñëå ñìåðòè! Îñîáåííî áëàæåííàÿ ëþáèëà äåòåé è ãîëóáåé, âñåãäà èõ ïîäêàðìëèâàëà!
    Ëþáóøêà âñåãäà çàùèùàëà íåñïðàâåäëèâî ãîíèìûõ.  ïîñëåäíåå âðåìÿ Ëþáóøêà ïîâòîðÿëà: «Ìàòåðü Áîæèÿ Êàçàíñêàÿ ïðèä¸ò è ìåíÿ çàáåðåò».
    – Ëþáóøêà , à ëþäè ïîêàþòñÿ?
    «Ìàëî êàþòñÿ…», – îòâå÷àëà Ëþáóøêà Ñóñàíèíñêàÿ.
    – À ìû äîëãî æèòü áóäåì?
    «Æèçíü îò Áîãà, êàê Îí äàñò. Ìèð ñòðàøíûé, íî æèçíü îò Áîãà… Ó Áîãà ïèùà…».
    – À áóäåò ëè ãîíåíèå?
    «Æèâèòå è íå äóìàéòå îá ýòîì. Ïðèçûâàéòå Áîãà, ïðîñèòå ó Íåãî ìèëîñòè!»
    Åù¸ ñêàæåò: «ß ñòðàííèöà. Òàê ìåíÿ è ïîìèíàéò养
    Âñ¸ ÷òî ãîâîðèëà è äåëàëà áëàæåííàÿ, î÷åíü òðóäíî îïèñàòü è ïåðåäàòü, ïîòîìó ÷òî âñ¸ ýòî áûëî òàê ïðîñòî è òîíêî, ïîðîþ ñïàñàÿ îò ñåðü¸çíûõ îøèáîê è ïàäåíèé. Çà äâå íåäåëè äî êîí÷èíû  Ëþáóøêà ñêàçàëà, ïîäíÿâ ðóêè: «Äåðæèòå Ïðàâîñëàâèå!»…».
*    *    *
    Âòîðîé ïîñò îò 07.02.2020:
    «Âîò òîæå íàø¸ë îá ýòîì:
    Ëþáóøêà ïðåäñêàçûâàëà, ÷òî ó Ðîññèè áóäåò âîéíà ñ Êèòàåì, êîòîðàÿ ïðîäëèòñÿ ïÿòü ìåñÿöåâ, ïîêà âðàãà íå îñòàíîâÿò çà Óðàëîì.
    Ãîâîðèëà, ÷òî åñëè ëþäè íå íà÷íóò êàÿòüñÿ â ãðåõàõ, íàñòóïèò óæàñíîå âðåìÿ».
*    *    *
    Òðåòèé ïîñò îò 04.08.2021:
    «Èç ðàçãîâîðà ñ íàñòîÿòåëüíèöåé Ñâÿòî-Êàçàíñêîãî ìîíàñòûðÿ èãóìåíèåé Ôåîäîðîé (Ïèëèï÷óê):
    – Áëàæåííàÿ ñõèìîíàõèíÿ Ìàðèÿ ïðîðî÷åñòâîâàëà, ÷òî íà Ðóñè åù¸ áóäåò Öàðü… À ÷òî ãîâîðèëà Ëþáóøêà î íàøåì áóäóùåì?
    – Ëþáóøêà ãîâîðèëà, ÷òî íàì, å¸ äóõîâíûì ÷àäàì, áóäóò åù¸ ïåíñèþ ïëàòèòü… Ñòàëî áûòü, ïîæèâ¸ì.
    Êòî-òî å¸ ñïðàøèâàåò: «Ìàòóøêà, âîéíà ñêîðî íà÷í¸òñÿ?»
    «Ñêîðî âñåì õâàòèò», – îòâå÷àëà Ëþáóøêà.
    «È êàê æå íàì áûòü?»
    «Âû çäåñü æèâèòå, â ýòîé îáèòåëè, òðóäèòåñü, ìîëèòåñü è âàì íå áóäåò…»
    À îäíàæäû å¸ ñïðîñèëè: «Ëþáóøêà, íà íàñ, íàâåðíîå, ñêîðî êèòàéöû íàïàäóò?..»
    Îíà îòâåòèëà òàê: «Ñâîè áóäóò õóæå êèòàéöåâ…».
    Åù¸ îíà íå áëàãîñëîâëÿëà ïðîäàâàòü ñâîè êâàðòèðû, äîìà… À êîíêðåòíî ìíå îíà ñîâåòîâàëà, åñëè ìåñòíûå âëàñòè áóäóò ïðèòåñíÿòü ìîíàñòûðü, òî èì íóæíî «äàâàòü ñäà÷è». ×òî ÿ ïî âîçìîæíîñòè è äåëàþ. Íà ìåíÿ îáèæàþòñÿ çà òî, ÷òî íå ïî-èõíåìó, à ïî-Áîæüåìó äåëî èä¸ò, íî çàòî óâàæàþò (çàïèñàë Àíòîí ÆÎÃÎËÅÂ, «Áëàãîâåñò» ¹ 17 2000 ã.).
*    *    *
    Íà äðóãîì ôîðóìå ìàðãèíàëîâ «III-èé Ðèì» áëàæåííîé ïîñâÿùåíà ñòàòüÿ «Áëàæåííàÿ Ïåòåðáóðãñêàÿ ñòðàííèöà Ëþáóøêà Ñóñàíèíñêàÿ» îò 23.05.2021 (àâòîð íå óêàçàí, à î ñàìîé ñòàòüå ìîæíî ñêàçàòü: íà ïðàâàõ ðåêëàìû):
    «Áëàæåííàÿ Ëþáóøêà åù¸ íå ïðîñëàâëåíà â ëèêå Ñâÿòûõ Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè, òàê êàê îòîøëà êî Ãîñïîäó íå òàê äàâíî 11 ñåíòÿáðÿ 1997 ãîäà.
    Îíà ìàëî ðàññêàçûâàëà î ñåáå, íî÷åâàëà ãäå ïðèä¸òñÿ, ÷àñòî â ëåñó ïîä îòêðûòûì íåáîì. Òåðïåëà õîëîä è ãîëîä, ìîðîç è äîæäü, õîäèëà áîñàÿ, ïîëóðàçäåòàÿ, íî âñåãäà ïðèáûâàëà â ìîëèòâå è ïîñòå. Îíà âñåãäà áûëà îäåòà ïðîñòî, âðîäå íè÷åãî îñîáåííîãî, íî áûëî â íåé ÷òî-òî òàêîå, ÷òî âûäåëÿëî å¸ ñðåäè äðóãèõ. Îíà âñÿ áûëà â ìîëèòâå, êàê áû íå îò ìèðà ñåãî.  Ñóñàíèíî, ãäå îíà æèëà â ïîñëåäíåå âðåìÿ, ê íåé âñ¸ ÷àùå ñòàëè îáðàùàòüñÿ ëþäè, îñîáåííî â áåäå, â ãîðå.
    Îíà çà âñåõ, êòî ê íåé îáðàùàëñÿ, ìîëèëàñü, ãîâîðèëà èì âîëþ Áîæèþ – åé áûëî ýòî îòêðûòî. Ìîëèëàñü îíà îñîáåííî íåîáû÷íî è òðîãàòåëüíî. È â õðàìå, è äîìà îíà ðàçãîâàðèâàëà ñ èêîíàìè íà ñâî¸ì ÿçûêå, îáðàùàÿñü ê îáðàçó íà èêîíå êàê ê æèâîìó. Ëþáóøêà, ìåæäó ïðî÷èì, âñåõ ïðîñèòåëåé ïîñûëàëà â õðàì: «Èäè ïîìîëèñü! Òû êî ìíå ïðèåõàë? Åñëè õî÷åøü ñî ìíîé ïîãîâîðèòü, èäè â öåðêîâü ìîëèòüñÿ Áîãó».
    Ëþáóøêà ãîâîðèëà: «Åñëè ëþäè áóäóò òàê æå ãðåøèòü è íå áóäóò êàÿòüñÿ â ãðåõàõ, íàñòóïèò ñòðàøíîå âðåìÿ… Êîãäà ÿ óìðó, âàì òÿæåëî áóäåò… Çàïàñàéòå õëåáóøåê, ñóõàðèêè, ãîä õîëîäíûé, ãîä ãîëîäíûé…».
    Åù¸ ãîâîðèëà: «ß Ëþáóøêà, íèùàÿ Õðèñòà ðàäè». À ó íå¸ ñïðîñÿò: «Ëþáîíüêà, íó çà÷åì òû òàê ñåáÿ ìó÷àåøü?». À îíà: «Íåëüçÿ! Áîæåíüêà íå óñëûøèò!». À êîãäà âûìîëèò ÷åé-òî ãðåõ, óæå â ë¸æêó ëåæèò. Áîòèíêè ó íåå ñóêîííûå, ïîäîøâà òîíêàÿ, êàê ãàçåòà. Åé òóäà òðàâêè íàëîæàò, îíà å¸ âûáðàñûâàåò. Ãîâîðèëà, ÷òî «âîéíà ñ Êèòàåì áóäåò, íî íåäîëãî, âñåãî ïÿòü ìåñÿöåâ. Êèòàéöû äî Óðàëà äîéäóò, ïîëåçóò äàëüøå, íî èõ îòîáüþò».
    Ëþáóøêà íèêîãäà íå ñïàëà, êàê ñïÿò ëþäè. Çàêóòàåòñÿ, áûâàëî, â îäåÿëî, ïîäðåìëåò, ñèäÿ íà äèâàíå, âîò è âåñü ñîí. Ðàçãîâàðèâàëà ìàëî. Ñêîëüêèì ëþäÿì îíà ïîìîãàëà è ïîìîãàåò ñåé÷àñ, äàæå ïîñëå ñìåðòè! Îñîáåííî áëàæåííàÿ ëþáèëà äåòåé è ãîëóáåé, âñåãäà èõ ïîäêàðìëèâàëà! Ëþáóøêà âñåãäà çàùèùàëà íåñïðàâåäëèâî ãîíèìûõ.  ïîñëåäíåå âðåìÿ Ëþáóøêà ïîâòîðÿëà: «Ìàòåðü Áîæèÿ Êàçàíñêàÿ ïðèä¸ò è ìåíÿ çàáåð¸ò».
    Åù¸ ñêàæåò: «ß ñòðàííèöà. Òàê ìåíÿ è ïîìèíàéòå…». Âñ¸ ÷òî ãîâîðèëà è äåëàëà áëàæåííàÿ, î÷åíü òðóäíî îïèñàòü è ïåðåäàòü, ïîòîìó ÷òî âñ¸ ýòî áûëî òàê ïðîñòî è òîíêî, ïîðîþ ñïàñàÿ îò ñåðü¸çíûõ îøèáîê è ïàäåíèé. Çà äâå íåäåëè äî êîí÷èíû Ëþáóøêà ñêàçàëà, ïîäíÿâ ðóêè: «Äåðæèòå Ïðàâîñëàâèå!».

    Âîñïîìèíàíèÿ î áëàæåííîé Ëþáóøêå Ñóñàíèíñêîé.
    Èç «âîñïîìèíàíèé» Ëóêèè Èâàíîâíû Ìèðîíîâîé:
    «Æèëà ÿ â òó ïîðó â Âûðèöå, ÷òî ïîä Ëåíèíãðàäîì. Îäíàæäû ïðèøëà â ñîáîð íà ñëóæáó è ñëûøó, âñå ïåðåøåïòûâàþòñÿ: «Ëþáóøêà, Ëþáóøêà…». Ñìîòðþ – ñòàðóøêà, îäåòà î÷åíü ïðîñòî, âðîäå íè÷åãî îñîáåííîãî, íî áûëî â íåé ÷òî-òî òàêîå, ÷òî âûäåëÿëî å¸ ñðåäè äðóãèõ. Îíà âñÿ áûëà â ìîëèòâå, êàê áû íå îò ìèðà ñåãî. Ìíîãèå ïîñëå ñëóæáû ê íåé ïîäõîäèëè, íî ÿ ðîáåëà… Ïðèøëà Ëþáóøêà ê íàì â ïðàçäíèê ñâÿòûõ àïîñòîëîâ Ïåòðà è Ïàâëà â 1974 ãîäó… Âñòðåòèëèñü ìû ñ Ëþáóøêîé íà óëèöå… Ëþáóøêà ñïðîñèëà ìåíÿ, ãäå ÿ æèâó è ïîïðîñèëàñü ïåðåíî÷åâàòü. ß ñêàçàëà åé òîãäà, ÷òî ÿ ãðåøíàÿ è íåäîñòîéíàÿ, íî áóäó ðàäà. Òîëüêî ó ìåíÿ âíóêè ìàëåíüêèå…
    «ß äåòåé íå áîþñü», – îòâåòèëà Ëþáóøêà…
    Ìû ïîñòåëèëè åé íà ðàñêëàäóøêå, äðóãîãî ìåñòà íå áûëî. Òàê îíà è îñòàëàñü æèòü â íàøåì äîìå… Ïî áëàãîñëîâåíèþ Ëþáóøêè ìû êóïèëè äîì â Ñóñàíèíî, ðÿäîì ñ õðàìîì èêîíû Êàçàíñêîé Áîæèåé Ìàòåðè, êîòîðóþ îíà îñîáî ÷òèëà. Ýòó ïîêóïêó îíà íàì ïðåäñêàçàëà çàðàíåå, çà òðè ãîäà. Ëþáóøêà ìíîãî ìîëèëàñü, îñîáåííî íî÷àìè. Îíà çíàëà íàèçóñòü ìíîãî àêàôèñòîâ.  Ñóñàíèíî ê íåé âñ¸ ÷àùå ñòàëè îáðàùàòüñÿ ëþäè, îñîáåííî â áåäå, â ãîðå.
    Îíà çà âñåõ, êòî ê íåé îáðàùàëñÿ, ìîëèëàñü, ãîâîðèëà èì âîëþ Áîæèþ – åé áûëî îòêðûòî. Îíà ÷àùå âñåãî ïî ñâîåé ðó÷êå ÷èòàëà, ñëîâíî êíèãó æèçíè îòêðûâàëà. Ïî ìîëèòâå, êîíå÷íî, êîòîðàÿ å¸, ïðàâåäíèöû, äîõîäèëà äî Áîãà. Ìíîãèõ Ëþáóøêà îòïðàâëÿëà ìîëèòüñÿ â ìîíàñòûðü íà Êàðïîâêó ê ñâÿòîìó ïðàâ. Èîàííó Êðîíøòàäòñêîìó èëè ê áëæ. Êñåíèè. Îíà èõ î÷åíü ïî÷èòàëà… Îíà îñîáî ïî÷èòàëà Ìàòåðü Áîæèþ. Ëþáóøêà, ñèðîòà, ëþáèëà Ÿ âñåì ñåðäöåì, âñåé äóøîþ, êàê ñâîþ ðîäíóþ ìàòü. È òîæå â ñåðäå÷íîé ïðîñòîòå ïî-ñâîåìó ñ Íåé ãîâîðèëà. Ëþáóøêà ðàññêàçûâàëà ìíå, ÷òî Öàðèöà Íåáåñíàÿ íåîäíîêðàòíî ê íåé ÿâëÿëàñü… Ìîëèëàñü Ëþáóøêà íåîáû÷íî è òðîãàòåëüíî. È â õðàìå, è äîìà îíà ðàçãîâàðèâàëà ñ èêîíàìè íà ñâî¸ì ÿçûêå, îáðàùàÿñü ê îáðàçó íà èêîíå êàê ê æèâîìó. Èíîãäà ñëåçíî ïðîñèëà î ÷¸ì-òî, èíîãäà ðàäîâàëàñü. Ìîëèëàñü îíà çà âñåõ, êòî ê íåé îáðàùàëñÿ, ìîëèëàñü çà Ïåòåðáóðã, çà Ðîññèþ. Êàê-òî ñêàçàëà, ÷òî åñëè ëþäè áóäóò âñ¸ òàê æå ãðåøèòü è íå áóäóò êàÿòüñÿ â ãðåõàõ, íàñòóïèò ñòðàøíîå âðåìÿ… Ìîëèëàñü îíà èñòîâî, îñîáåííî ïî íî÷àì.
    Ëþáóøêà íèêîãäà íå ñïàëà, êàê ëþäè ñïÿò. Çàêóòàåòñÿ, áûâàëî, â îäåÿëî, ïîäðåìëåò, ñèäÿ íà äèâàíå, âîò è âåñü ñîí. Ìîëèëàñü îíà íåïðåñòàííî, à ðàçãîâàðèâàëà ìàëî… Ñêîëüêèì ëþäÿì îíà ïîìîãàëà! Îñîáåííî ëþáèëà äåòåé è ãîëóáåé, âñåãäà èõ ïîäêàðìëèâàëà… Â ïîñëåäíèå ãîäû íå áûëî äíÿ, ÷òîáû ê íàì íå ïðèåçæàëè ëþäè, áûâàëî, ÷òî è íî÷üþ, è íå òîëüêî ìèðÿíå, íî è ìîíàøåñòâóþùèå, äóõîâåíñòâî. Îòåö Íàóì, àðõèìàíäðèò èç Òðîèöå-Ñåðãèåâîé ëàâðû, ÷àñòî ê íàì ñâîèõ ÷àä îòïðàâëÿë. Îí è ñàì íå ðàç áûâàë ó íàñ, â Ñóñàíèíî. Ïîìíþ, ïðåäëàãàë Ëþáóøêå ïîñòðè÷ü å¸ â ìîíàøåñòâî, îäíàæäû êóêëó ïðèñëàë â ìîíàøåñêîé îäåæäå. Íî Ëþáà óïîðíî îòêàçûâàëàñü. Îíà ãîâîðèëà âñåãäà: «ß ñòðàííèöà. Òàê ìåíÿ è ïîìèíàéòå…» (Áëàæåííàÿ Ëþáóøêà ïðîæèëà ó Ëóêèè Èâàíîâíû 22 ãîäà).

    Ñâÿùåííèê Ìèõàèë (Ìàëååâ) ðàññêàçûâàåò:
    «Áëàãîñëîâåíèå íà ñâîé ìîëèòâåííûé ïîäâèã Ëþáóøêà ïîëó÷èëà îò áëàæåííîé ñòàðèöû Ìàðèè, æèâøåé â Íèêîëüñêîì ñîáîðå… Òàê ñòðàííèöà ïîñåëèëàñü â Âûðèöå, à ïîòîì ïåðååõàëà â Ñóñàíèíî. Òàêèì îáðàçîì, íàçâàíèå ïîñ¸ëêà ñòàëî äëÿ ëþäåé ñ ðàçíûõ êîíöîâ Ðîññèè òàê æå çíà÷èìî, êàê íàçâàíèå ñâÿòûõ ìåñò, áûâøèõ äîñåëå… Ìíå äîâåëîñü ïîáûâàòü ó ìàòóøêè íåñêîëüêî ðàç. Ñóñàíèíî – ïîñ¸ëîê, íàõîäÿùèéñÿ â ÷àñå åçäû îò ã. Ëåíèíãðàäà – ñòàë ìåñòîì ïàëîìíè÷åñòâà ëþäåé ñî âñåõ êîíöîâ íå òîëüêî Ðîññèè, íî è äðóãèõ ñòðàí. Íåîäíîêðàòíî ìíå ïðèõîäèëîñü ñòàëêèâàòüñÿ ñ òåì, ÷òî Ëþáóøêà çàðàíåå çíàëà, êòî ê íåé åäåò è îòêóäà.
    Ïðåäñêàçûâàëà, çàòåì âûõîäèëà âñòðå÷àòü ãîñòåé… Îíà ìîãëà ÷àñàìè áåñåäîâàòü ñî ñâÿòûìè íà èêîíàõ Ñóñàíèíñêîãî õðàìà è â ñâî¸ì ñâÿòîì óãëó… Ïðèñóòñòâîâàòü íà ñëóæáàõ, ãäå ìîëèëàñü Ëþáóøêà, áûëî äî ñë¸ç óìèëèòåëüíî è áëàãîñòíî. Ìîëèòâû îíà ñîâåðøàëà òîëüêî ñòîÿ, íå ïîçâîëÿëà ñåáå çà âðåìÿ Áîãîñëóæåíèÿ äàæå íåìíîãî ïðèñåñòü… Íàðÿäó ñ îñîáûì ìîëèòâåííûì çàñòóïíè÷åñòâîì ñòàðèöû, ìîæíî ãîâîðèòü è î ñîêðîâåííîì ïðîçðåíèè åþ òàèíñòâåííûõ ñóäåá Áîæèèõ. Òàê, íàêàíóíå òðàãåäèè â Îïòèíîé ïóñòûíè íà ïàñõó 1993 ãîäà îäèí èç èíîêîâ ñïðîñèë ó íå¸, ÷òî åãî æä¸ò, è óñëûøàë â îòâåò: «Óáüþò, íî òîëüêî íå òåáÿ»… Íàâñåãäà îñòàíåòñÿ â ïàìÿòè ñâåòëûé îáðàç ýòîé, òàêîé ñìèðåííîé ìîëèòâåííîé äóøè, îòâåòàìè êîòîðîé ðóêîâîäñòâîâàëèñü íå òîëüêî ïðîñòûå âåðóþùèå, íî è òå, êîòîðûì ïîðó÷åíî «êîðìèëî Öåðêâè»: îïûòíûå äóõîâíèêè, âëàäûêè, äóõîâåíñòâî…

    Èç âîñïîìèíàíèé Êëàâäèè Ãåîðãèåâíû Ï.:
    «Ñòðàííèöà îñåëà â Âûðèöå, â ñåìüå Ëóêèè Èâàíîâíû Ìèðîíîâîé, à êîãäà õîçÿéêà ïåðåñåëèëàñü â Ñóñàíèíî, ïîåõàëà òóäà ñ íåé… Çà ñòåíîé æèëà ñîñåäêà. Îíà áûëà íåäîâîëüíà, ÷òî íî÷è íàïðîë¸ò èç Ëþáóøêèíîé êîìíàòû äîíîñèëèñü ãðîìêèå ðûäàíèÿ: áëàæåííàÿ ïëàêàëà î ìèðå ïîãèáàþùåì, âûìàëèâàëà íàðîä. Èåðîñõèìîíàõ Ñåðàôèì Âûðèöêèé ãîâîðèë, ÷òî íàñòàíåò âðåìÿ, êîãäà çà êàæäîãî âåðóþùåãî ñîðîê ãðåøíèêîâ öåïëÿòüñÿ áóäóò, ÷òîáû îí âûòàùèë èõ èç áîëîòà ãðåõîâíîãî. Òàêèì ñïàñèòåëåì äëÿ çíàâøèõ å¸ ñòàëà áëàæåííàÿ Ëþáóøêà. Îíà ïîìîãàëà â äåëå ñïàñåíèÿ îò ãîëîäà äóõîâíîãî íå òîëüêî â ãîäû áëîêàäû, íî è â ìèðíîå âðåìÿ, êîãäà ëþäè íóæäàþòñÿ â çàñòóïíèêå è óòåøèòåëå íå ìåíüøå, ÷åì íà âîéíå. Äîìèê â Ñóñàíèíî ñòàë íàðîäíûì ïðèáåæèùåì – òóäà óñòðåìèëèñü ñîòíè, à çàòåì è òûñÿ÷è ïîñåòèòåëåé. Ëþäè øëè ê Ëþáóøêå, êàê ê ïðîðî÷èöå: ÷òî Ãîñïîäü âîçâåñòèò, òî îíà è ñêàæåò, è ïðèíèìàëè å¸ îòâåò, êàê èç óñò Áîæèèõ.  1992 ãîäó â Ñóñàíèíî ïðèáûë ïðîòîèãóìåí Ãîðû Àôîíñêîé. Ïðè âñòðå÷å è ïðîùàíèè îí ïðîñèë áëàæåííóþ çàïèñàòü åãî èìÿ äëÿ ìîëèòâåííîé ïàìÿòè è äâàæäû óñëûøàë ïîòðÿñøèé åãî îòâåò: «Íå íàäî ïèñàòü, ÿ çíàþ îòöà Àôàíàñèÿ». Ýòî «çíàþ» áûëî ïðîèçíåñåíî ñ òàêèì âûðàæåíèåì, ñ êàêèì îíà ãîâîðèëà îá îòäàëåííûõ îò íåå íå òîëüêî ðàññòîÿíèåì, íî è âðåìåíåì ìîëèòâåííèêàõ. Òàê îíà áåñåäîâàëà ñî ñâÿòûìè íà èêîíàõ â Ñóñàíèíñêîì õðàìå Êàçàíñêîé èêîíû Áîæèåé Ìàòåðè è â ñâîåì ñâÿòîì óãîëêå… Îíà ñïàñàëà íå òîëüêî îòäåëüíûõ ëþäåé, íî è öåëûå ãîðîäà.
     1991 ãîäó â ïðèãîðîäå Ñîñíîâûé Áîð íà ËÀÝÑ áûëà àâàðèÿ. Ñîáûòèÿ ðàçâèâàëèñü ïî òîé æå ñõåìå, ÷òî è íà ×åðíîáûëå. Íàêàíóíå Ëþáóøêà î÷åíü âîëíîâàëàñü, ãîâîðèëà: «Îãîíü, îãîíü!». Êðåñòèëà äîðîãó ê ãîðîäó, äî óòðà íå ñïàëà, ìîëèëàñü – è áåäû íå ïðîèçîøëî… Íåäàëüíîâèäíûå, ìû ÷àñòî ñ÷èòàåì, ÷òî áåäà îòñòóïàåò ñàìà ñîáîé, ïëîõîå íå ïðîèñõîäèò ïî ñëó÷àéíîñòè.
    Áëàæåííàÿ Ëþáóøêà Ñóñàíèíñêàÿ ñîâåðøàëà ñâîè ìîëèòâû äí¸ì è íî÷üþ, íå ïîçâîëÿÿ ñåáå íå òîëüêî ïðèëå÷ü, íî äàæå ïðèñåñòü. Îíà áðàëà ïðèíåñåííûé áîãîìîëüöàìè õëåá, îòêóñûâàëà îò íåãî êóñî÷åê è ïî-äåòñêè ïðîñòûìè ñëîâàìè ïîìèíàëà ïðèíîñÿùèõ. Ëþäè, âèäÿ ýòî, íà÷èíàëè ïëàêàòü ñëåçàìè ëþáâè è ïîêàÿíèÿ. Êàê êîðîñòà ñïàäàëà ñ èõ äóø, îñòàâàëñÿ åäèíñòâåííûé âîïëü: «Ãîñïîäè, ïîìèëóé ìÿ ãðåøíîãî!» Ïîòîì Ëþáóøêà áðàëà ñ ñîáîé îñòàòêè ýòîãî õëåáà è êîðìèëà èì ïòèö â öåðêîâíîé îãðàäå. Ëþáóøêà âñåãäà çàùèùàëà íåñïðàâåäëèâî ãîíèìûõ. Íà êîãî êëåâåùóò, êîãî îáèæàþò, íà êîãî âîçâîäÿò íàïðàñëèíó – çà òàêèõ ìîëèëàñü ñóãóáî è âñåãäà âûìàëèâàëà. Íî áûâàëà è íåëèöåïðèÿòíà – åñëè ÷åëîâåê òîãî çàñëóæèâàë, îí ìîã ïîäâåðãíóòüñÿ îò íåå îáëè÷åíèþ, âåñüìà îùóòèìîìó è áîëåçíåííîìó. Áëàãîñëîâåíèå îíà îáû÷íî äàâàëà, óêàçûâàÿ íà ñâÿòîãî, êîòîðîìó íóæíî áûëî îñîáî ìîëèòüñÿ, îòñëóæèòü ìîëåáåí èëè ïðî÷èòàòü àêàôèñò. Íåêîòîðûì Ëþáóøêà áëàãîñëîâëÿëà ñòàâèòü ñâå÷è, ãîâîðÿ îá ýòîì, êàê îá î÷åíü âàæíîì äåëå. Ïîñåòèòåëÿì, êîòîðûå ïðèõîäèëè ñî ñëîæíûìè ñåìåéíûìè è ñëóæåáíûìè ïðîáëåìàìè, íå ìóäðñòâóÿ, ñîâåòîâàëà: «×èòàéòå ìîëèòâû äîìà, ó÷èòå äåòåé ìîëèòüñÿ». È äåéñòâèòåëüíî, â æèçíè ýòèõ ëþäåé íå õâàòàëî ãëàâíîé å¸ îñíîâû, åäèíîãî íà ïîòðåáó. Âñëåäñòâèå îòñóòñòâèÿ ìîëèòâû è âîçíèêëè ïðîáëåìû, êàê åñòåñòâåííîå ñëåäñòâèå æèçíè â äîìå, «ïîñòðîåííîì íà ïåñêå» (Ìô. 7, 26-27).

    Èç âîñïîìèíàíèé ìîíàõà Ìîèñåÿ (Ìàëèíñêîãî):
    «Â 1991 ãîäó ÿ ïðîïîâåäîâàë Õðèñòà, òîãäà íà Çàïàäíîé Óêðàèíå, îòêóäà ÿ ðîäîì, áûëî ãîíåíèå íà Ïðàâîñëàâèå. Âëàñòè ðåøèëè âûñëàòü ìåíÿ â Èçðàèëü. Ïîêà îôîðìëÿëè âèçó, ÿ ïîåõàë ê îòöó Íàóìó â Òðîèöå-Ñåðãèåâó Ëàâðó (îòåö Íàóì íàçûâàë áëàæåííóþ Ëþáóøêó «æèâîé ïðîäîëæàòåëüíèöåé áëàæåííîé Ìàòðîíû»), à òîò íàïðàâèë ìåíÿ ê Ëþáóøêå.
    «Ìàòóøêà, ìåíÿ âûñûëàþò â Èåðóñàëèì», – ñêàçàë ÿ.
    À îíà êàê çàõëîïàåò â ëàäîøè, êàê âîñêëèêíåò ñ ðàäîñòüþ: «Â Èåðóñàëèì! Â Èåðóñàëèì!».
    ß ïîíÿë, ÷òî òàêîâà âîëÿ Áîæèÿ, è ñ ë¸ãêèì ñåðäöåì ïîêèíóë Ðîäèíó. Ãðåê àðõèìàíäðèò Äèîíèñèé ïîñòðèã ìåíÿ â Ñâÿòîãðîáñêîì áðàòñòâå ñ íàðå÷åíèåì èìåíè â ÷åñòü Çàêîíîó÷èòåëÿ Ìîèñåÿ. Âåðíóâøèñü â Ðîññèþ, ÿ ïîñïåøèë ñ äðóçüÿìè ê Ëþáóøêå. Îíà ïîâåëà íàñ â öåðêîâíóþ ñòîðîæêó: «Áóäó âàñ êîðìèòü». È âñ¸ íàêëàäûâàëà, íàêëàäûâàëà, ìû óæå íå ìîæåì êóøàòü, à îíà âñ¸ íàñûïàåò: «Åøüòå». Ýòî áîëüøîé äàð, êîãäà ñòàðåö èëè ñòàðèöà òåáÿ êîðìèò – çíà÷èò, áëàãîäàòüþ äåëèòñÿ.
     äðóãîé ðàç îòåö Âàñèëèé Øâåö ïîñëàë íàñ â Ñàíêò-Ïåòåðáóðã, ñêàçàâ: «Ïîáûâàåòå ó áëàæåííîé Êñåíþøêè, ïîòîì íà Êàðïîâêå, ïîòîì ïîåäåòå ê Ëþáóøêå». Ìû ñòàëè èñêàòü íî÷ëåã, íàøëè ñ òðóäîì, à óòðîì îòïðàâèëèñü â Ñóñàíèíî. Êîãäà âîøëè, ñòàðèöà ñòðîãî çàìåòèëà: «Âàì æå áûëî ñêàçàíî: ê áëàæåííîé Êñåíèè, ïîòîì íà Êàðïîâêó, è òîëüêî ïîòîì êî ìíå». Ìû ïîíÿëè, ÷òî íàðóøèëè ïîñëåäîâàòåëüíîñòü áëàãîñëîâåíèÿ: óêàçàíèå äóõîâíîãî îòöà íàäî ñîáëþäàòü äîñëîâíî, áåç èçìåíåíèé.

    Àííà Ïåòðîâíà (ðåãåíò) âñïîìèíàåò:
    «Îäíàæäû áëàæåííàÿ ñòîÿëà íà ïàïåðòè è âäðóã ãîâîðèò:
    «Òàì óáèâàþò, íå õîäè, òóäà õîäèòü íå íàäî».
    «Êóäà, Ëþáóøêà?» – óäèâèëàñü ÿ, íî îíà íå îáúÿñíèëà. Âñêîðå íà ìîåãî ìóæà Èâàíà íàïàëè, ÷óòü íå óáèëè. Îíà âñåãäà ïðèò÷àìè ãîâîðèëà, íàøå äåëî áûëî ðàçóìåòü. Ïèòàëàñü ñêðîìíî, áðàëà íå îò âñåõ. Êàê-òî ÿ ñåáÿ ïëîõî ïî÷óâñòâîâàëà è ïîïðîñèëà:
    «Ëþáóøêà, ïîìîëèñü çà ìåíÿ. Ïëîõî ìíå, õóäî, Ëþáóøêà».
    «Ïîé Ãîñïîäó, ïîêà íîæêè õîäÿò».
    Âîò ÿ è ïîþ. Ñàìà îíà âñ¸ âðåìÿ íà ïàïåðòè ñòîÿëà, è âñ¸ íà íîæêàõ, íà íîæêàõ – ñèäåòü íå ëþáèëà. Âåëèêîé äóøè áûëà ÷åëîâåê!».

    Ìàòóøêà Ëþäìèëà âñïîìèíàåò: «ß äóìàëà: ìû ñïðàøèâàåì å¸ î ñâîèõ æèòåéñêèõ âîïðîñàõ, à íàì íàäî áû ñìîòðåòü, êàê ìîëèòñÿ ýòà óãîäíèöà Áîæèÿ, ïîêà îíà åù¸ ðÿäîì ñ íàìè, íà çåìëå. Îäíàæäû Ëþáóøêà äîëãî ìîëèëàñü, ïîòîì ïîäîøëà è ñêàçàëà ìíå äâà ãðåõà, î êîòîðûõ íèêòî êðîìå ìåíÿ íå çíàë: «Îòìàëèâàé, èíà÷å Ãîñïîäü íà Ñòðàøíîì ñóäå âçûùåò».

    Èç âîñïîìèíàíèé ìàòóøêè Âàëåíòèíû:
    «Ê Ëþáóøêå ìû åçäèëè âñåé ñåìüåé… Îäíàæäû çàáîëåë ìîé âíóê Ãåîðãèé: ñî÷èòñÿ ãíîé, ñòàôèëîêîêê…
    ß ê Ëþáóøêå: «Ãåîðãèé óìèðàåò!». Îíà ïîìîëèëàñü è ñêàçàëà: «Áóäåò æèòü». È âñ¸ îáîøëîñü. Ïîòîì äî÷ü çàáîëåëà êðàñíóõîé, è îïÿòü ïî ìîëèòâàì Ëþáóøêè áîëåçíü ïðîøëà… Êàê-òî ãëóáîêîé îñåíüþ ÿ äàæå äûøàòü íå ìîãëà, â íîñó áûëè ïîëèïû. Ìû ïðèåõàëè ê Ëþáóøêå. ß ðàññêàçàëà åé î ñâîåé áîëåçíè. «Ìîëèñü Áîãó è ïîëó÷èøü ïîìîùü îò Ìàòåðè Áîæèåé, îò Ñïàñèòåëÿ è Íèêîëàÿ Óãîäíèêà», – ñêàçàëà Ëþáóøêà. ß äî ïëàòôîðìû äîéòè íå óñïåëà, êàê íîñ çàäûøàë íîðìàëüíî…
    Ìîëèëàñü îíà ïî ðóêå. Ïàëü÷èêîì âåä¸ò è ïîâòîðÿåò èìåíà. Âñå å¸ äóõîâíûå ÷àäà çàïèñàíû ó íå¸ íà ðóêå – âñå ìû, âñÿ Ðîññèÿ. Äëÿ íàøåé ñåìüè îíà áûëà äóõîâíîé «ñêîðîé ïîìîùüþ», è ñåé÷àñ íåçàìåäëèòåëüíî ïîìîãàåò, òîëüêî ïîïðîñè. Õîòü Ãîñïîäü ïðèçâàë å¸ ê âå÷íîìó áëàæåíñòâó, Ëþáóøêà íå îñòàâëÿåò íàñ, óáîãèõ, îíà âñåãäà æèâàÿ ñ íàìè».

    Èç âîñïîìèíàíèé Êëàâäèÿ Ï.:
    «Ïåðåä êîí÷èíîé Ëþáóøêà ïîñåòèëà íåñêîëüêî îáèòåëåé, è òàì ïî÷óâñòâîâàëè å¸ ïîìîùü… Òàê, ïîñëå òîãî, êàê áëàæåííàÿ ñòàðèöà ïîáûâàëà â Øàìîðäèíî, æåíñêîé îáèòåëè, îñíîâàííîé ïðï. Àìâðîñèåì Îïòèíñêèì, èì ïåðåäàëè äîì, êîòîðûé î÷åíü äîëãî íå îòäàâàëè ìîíàñòûðþ. Ìàòóøêà èãóìåíèÿ ïîïðîñèëà Ëþáóøêó ïîìîëèòüñÿ î ïåðåäà÷å äîìà, è â ñêîðîì âðåìåíè õîçÿåâà ïðèíåñëè èì êëþ÷è. Òàê è â Êàçàíñêîì ìîíàñòûðå â Âûøíåì Âîëî÷êå, ãäå îíà íàøëà âå÷íîå óïîêîåíèå, îáèòåëè ïåðåäàëè âñå êîðïóñà ïîñëå òîãî, êàê òàì ïîñåëèëàñü áëàæåííàÿ».

    Ðàññêàçûâàåò Àëåêñàíäðà Èãíàòüåâíà Âîðîíîâà. (ã. Ñåðãèåâ Ïîñàä):
    «Ïåðâûé ðàç ÿ ïîïàëà ê Ëþáóøêå òàê. Ïðèøëà ê ñâîåìó äóõîâíèêó, à îí ìíå ãîâîðèò: «Òû ó Ëþáóøêè áûëà?» ß îòâå÷àþ, ÷òî âîîáùå ó áëàæåííûõ íå áûëà. Îí ãîâîðèò: «Íó âîò è ïîåçæàé ñ Íàäåæäîé!» À ó ìåíÿ áûëà âûñîêàÿ òåìïåðàòóðà, ÿ ñòàëà îòêàçûâàòüñÿ, ãîâîðèòü, ÷òî áîëåþ. Íî îí ãîâîðèò: «Íè÷åãî, ëÿæåøü â ïîåçäå íà ïîëêó, âñþ äîðîãó ïðîñïèøü. Ïîåçæàé!» Ïðèøëîñü åõàòü.
    Ïðèåõàëè â Ñóñàíèíî, ïðèøëè â äîì, ãäå æèëè Ëþáóøêà è Ëóêèÿ. Ëþáóøêà ïîäîøëà êî ìíå, ïîñìîòðåëà è ñðàçó îòîøëà. À ó ìåíÿ â ýòî âðåìÿ ñèëüíî áîëåëà ãîëîâà. Óëîæèëè íàñ ñïàòü, ÿ ëåæó, ìó÷àþñü. È ïîñðåäè íî÷è Ëþáóøêà âäðóã ìíå ãîâîðèò: «Øóðà, à òû óêóòàé ãîëîâó ïëàòêîì!» ß óêóòàëà, è ìíå ñðàçó ñòàëî ëåã÷å. À óòðîì âñòàëà, ïîøëà íà óëèöó, è ó ìåíÿ îòêðûëàñü ðâîòà. Ëþáóøêà óâèäàëà ýòî è ãîâîðèò: «Øóðà, ïî÷åìó òû íå ñêàçàëà, ÷òî ñ òîáîé òàê íåõîðîøî? ß áû òåáå õëåáóøêà äàëà, òû áû çàêóñèëà, è ó òåáÿ ýòî âñ¸ ïðîøëî áû!»
    Áûë Âåëèêèé ïîñò, â õðàìå â òîò äåíü ñëóæèëàñü ëèòóðãèÿ Ïðåæäåîñâÿùåííûõ Äàðîâ. Ìû âñå âìåñòå ïîøëè â õðàì. Âñå âðåìÿ, ïîêà áûëè â öåðêâè, Ëþáóøêà ÷àñòî êî ìíå ïîäõîäèëà. Ñòîèò, ìîëèòñÿ, ïîòîì ïîäîéäåò êî ìíå – ÷èòàåò, ÷èòàåò ÷òî-òî è îïÿòü îòîéä¸ò.
    È òàê ìû ñòàëè ÷àñòî ê íåé åçäèòü âìåñòå ñ Íàäåæäîé. Ëþáóøêà áûëà âñåãäà íàì î÷åíü ðàäà. Êîãäà ìû ïðèåõàëè âî âòîðîé ðàç, îíà ìíå ãîâîðèò: «Øóðà, îé êàê îò òåáÿ ïàõëî, âåäü ÿ ñðàçó îòáåæàëà îò òåáÿ!» À ïîòîì õîäèëà, õîäèëà ïî äîìó, âñå ïàëü÷èêîì âîäèëà ïî ëàäîøêå, ïîìîëèëàñü, ïðèõîäèò è ãîâîðèò: «Øóðà, òû óõîäè ñ ðàáîòû! Ñêàæè áàòþøêå è óõîäè, à òî ïðÿìî íà ðàáîòå ïîìð¸øü! À êîãäà ïðèåäåøü – îòêðîé âñå îêíà, äâåðè – ïóñòü âñå èç äîìà âûéäåò! È ñêàæè áàòþøêå, ÷òîáû îí ñàì ìîëåáåí îòñëóæèë ó òåáÿ!».
    ß òîãäà ðàáîòàëà íà ïðîèçâîäñòâå. È äåéñòâèòåëüíî, ñòàëà ñåáÿ ïëîõî ÷óâñòâîâàòü. Ïîòîì âûÿñíèëîñü, ÷òî, îêàçûâàåòñÿ, ìíå íà ðàáîòå î÷åíü «äåëàëè». Òàì áûëà äåâóøêà èç Ðîñòîâà-íà-Äîíó, âðîäå áû âåðóþùàÿ, çíàëà âëàäûêó Èîàñàôà. È âîò îíà-òî, êàê îêàçàëîñü, è äåëàëà ìíå ðàçíûå êîëäîâñêèå ïàêîñòè.
    À âûÿñíèëîñü ýòî òàê. ß êàê-òî ïðèøëà ê äóõîâíèêó, à îí ìåíÿ ñïðàøèâàåò: «Òû íà ðàáîòó?» ß îòâå÷àþ: «Äà». Îí âäðóã, íè ñ òîãî íè ñ ñåãî, äàåò ìíå ïà÷êó ïàïèðîñ è ãîâîðèò: «Íó, âîò, íà òåáå ïàïèðîñû!» ß çà ïîñëóøàíèå ïîëîæèëà èõ â êàðìàí è ïîøëà íà ðàáîòó. Îäåæäó ìû äåðæàëè êàæäàÿ â ñâîåì øêàôó, à îíè ó íàñ íå çàïèðàëèñü. È âîò êàê-òî ïîäõîäèò êî ìíå òà äåâóøêà è ãîâîðèò: «Øóðà, òû ÷òî, êóðèøü?» ß ãîâîðþ: «Íå êóðþ, à ÷åãî òû ïî êàðìàíàì ëàçàåøü?» Îíà ñìóòèëàñü: «Äà ÿ õîòåëà ó òåáÿ êîå-÷òî âçÿòü». ß äóìàþ ïðî ñåáÿ: «Òóò ÷òî-òî íå òàê!» Ïîòîì îäíàæäû îíà îïîçäàëà íà ðàáîòó, à òîãäà áûëî ñòðîãî, òðèäöàòü òðåòüÿ ñòàòüÿ, è åå óâîëüíÿþò. È âîò, âèäèìî, åå ñòàëà îáëè÷àòü ñîâåñòü. Ïåðåä òåì êàê óâîëüíÿòüñÿ, îíà ïðèøëà, óïàëà ìíå â íîãè è ñîçíàëàñü: «Ïðîñòè, Øóðà, ýòî ÿ òåáå «äåëàëà»!».
    Ýòî, ÿ ñ÷èòàþ, ó ìåíÿ â æèçíè áûëî ãëàâíîå èñöåëåíèå ïî Ëþáóøêèíûì ìîëèòâàì. Ëþáóøêà âåäü íå ñëó÷àéíî ãîâîðèëà: «Óõîäè, à òî óìðåøü íà ðàáîòå!» Îíà âèäåëà, ÷òî ìíå òàì âðåäíî ðàáîòàòü – è îò ëþäåé èñêóøåíèÿ, è äëÿ çäîðîâüÿ òÿæåëî. Ê íåé âîîáùå ìíîãî åçäèëî ëþäåé, ìíîãèì îíà ïîìîãàëà, èñöåëÿëà èõ.
    Î ñåáå Ëþáóøêà ìíå ðàññêàçûâàëà òîæå. Åñëè å¸ ñïðîñèòü, îíà íå îòêàçûâàëàñü, áûâàëî, ÷òî-íèáóäü î ñåáå ðàññêàçàòü. Íî ýòî âñå ñåé÷àñ óæå â îñíîâíîì âñåì èçâåñòíî: êàê îíà â Ïèòåðå ïîÿâèëàñü, êàê ðàáîòàëà íà ôàáðèêå, êàê å¸ îòòóäà çàáðàëè, ïîëîæèëè â áîëüíèöó çà òî, ÷òî îíà íå çàõîòåëà îáìàíûâàòü ñ áåëü¸ì, êàê å¸ ó÷èëè. Ÿ èç-çà ýòîãî â ïñèõèàòðè÷åñêóþ áîëüíèöó çàáðàëè. Ðàññêàçûâàëà, êàê îíà èç áîëüíèöû óøëà: èç ïîëîòåíåö è ïðîñòûíåé ñâÿçàëà âåðåâêó è â îêîøêî ñïóñòèëàñü. Ìíîãèå ãîâîðÿò, ÷òî Ëþáóøêà íå ìîãëà òàêîãî ñäåëàòü: êàê, ìîë, îíà ìîãëà íà òàêîå ðåøèòüñÿ, íî ÿ îò íå¸ ñàìîé îá ýòîì ñëûøàëà. Ðàññêàçûâàëà, êàê ïîñëå ýòîãî ïîøëà îíà ñòðàíñòâîâàòü.
    Îíà ãîâîðèëà: «Øóðà, çíàåøü, êàê ÿ ñòðàíñòâîâàëà? ß áîñèêîì çèìîé õîäèëà!» Ñòîèì ñ íåé, è êàê ðàç ñíåã èä¸ò. «È òû çíàåøü, ÿ íå ìåðçëà! À ïîòîì ÿ ïîäóìàëà: êàê æå òàê ÿ íå ìåðçíó? Âñå, ñðàçó ñòàëà ìåðçíóòü! Äà, ñòðàíñòâîâàëà ÿ. Ìàòåðü Áîæèÿ ìåíÿ õðàíèëà. ß â îñíîâíîì çíàåøü ãäå ñòðàíñòâîâàëà, Øóðà? Ïî ëåñàì! Ñòàðàëàñü èäòè ïî æåëåçíîé äîðîãå. È âîò îäèí ðàç èäó, à íàâñòðå÷ó èäåò ìóæèê. ×òî äåëàòü? Ìàòåðü Áîæèÿ, ÷òî äåëàòü? Âäðóã ñ òîé ñòîðîíû ïîåçä òîâàðíûé. ß äóìàþ – êóäà îí ñåé÷àñ? Ïîåçä â îäíó ñòîðîíó, ÿ – â äðóãóþ è óáåæàëà!» Òàê âîò îíà íàì òàêèìè îòðûâêàìè î ñåáå èíîãäà ãîâîðèëà.
    Òàêîé âîò ó íå¸ áûë ïîäâèã: äåâñòâî õðàíèëà, áîñîé õîäèëà. È îòêðûòî íè ó êîãî íè÷åãî íå ïðîñèëà, ÷òî åé ïîäàäóò, òî è åëà. Îíà ìíå ãîâîðèëà î ñåáå: «Øóðà, ÿ æå ñòðàííèöà! ß åñëè êóäà ïðèäó, ÷òî ìíå ïîäàäóò, òî ÿ è êóøàþ. ß âîò ñåé÷àñ â òàêîì-òî äîìå áûëà è åëà òàì êóðèíûé áóëüîí. Ìíå ÷òî äàäóò, òî ÿ è êóøàþ!» Îíà ñïàñàëà òåõ, ê êîìó ïðèõîäèëà, – ÷òîáû ëþäè ÷åðåç ìèëîñòü ê íåé, ñòðàííèöå Áîæèåé, ñïàñàëèñü.
    Îíà âñþ æèçíü áûëà ñòðàííèöåé. Êîãäà Ëþáóøêà, óæå â Èâàíîâî áûëà, ÿ êàê-òî ðàç ê íåé ïðèåõàëà. À îíà ñîáðàëàñü â Äèâååâî è ïðèãëàøàåò ìåíÿ ñ ñîáîé ñòðàíñòâîâàòü: «Øóðà, ïîåõàëè ñ íàìè!» ß ãîâîðþ: «Äà ó ìåíÿ òàì äîì, äåâêè!» Îíà ãîâîðèò: «Äà äåâêè áåç òåáÿ ñàìè ñïðàâÿòñÿ!» Íî ÿ âñå æå ñ íåé íå ïîåõàëà, äà è îíà èç Äèâååâî óåõàëà áûñòðî.
    Êàê-òî â îäíî èç íàøèõ ïîñåùåíèé Ñóñàíèíî ê: Ëþáóøêå ïðèåõàëà ìîëîäàÿ ÷åòà â áîëüøîì ãîðå. Äåëî ó íèõ îêàçàëîñü òàêîå – êîãäà îíè áûëè íà äà÷å, èõ äî÷êà, ìàëåíüêàÿ äåâî÷êà, âûøëà íåíàäîëãî íà óëèöó è íå âåðíóëàñü, ïðîïàëà. Îíè áðîñèëèñü å¸ èñêàòü, ðàññïðàøèâàëè ñîñåäåé, âñåõ, êòî ìîã å¸ âèäåòü. Èì ñêàçàëè, ÷òî áûëà çäåñü ìàøèíà, âûøëà èç íå¸ æåíùèíà, çàáðàëà äåâî÷êó è óåõàëà.
    Îíè ïðèåõàëè ñî ñâîåé áåäîé è ñïðàøèâàþò: «Ëþáóøêà, íó îíà æèâà?» Îíà èì îòâå÷àåò: «Âîëÿ Áîæüÿ! À âîò îíà áåãàåò â ðîçîâîì ïëàòüèøêå!» È ñàìà ñïðàøèâàåò: «À âû âåí÷àëèñü, èñïîâåäîâàëèñü? Âû âåäü òåïåðü â õðàì õîäèòå, äà»? Âåäü ýòà áåäà áûëà èì ïîïóùåíà äëÿ òîãî, ÷òîáû îíè ÷åðåç ñâîþ ñêîðáü ïîçíàëè Áîãà è ñòàëè õîäèòü â õðàì.
    Îíè óøëè, à ÿ ñïðàøèâàþ: «Ëþáóøêà, à ÷òî ñ íåé, ñ ýòîé äåâî÷êîé?» Ëþáóøêà ãîâîðèò: «À îíà ó Áîæåíüêè!» ß îïÿòü ñïðîñèëà: «À ïî÷åìó â ðîçîâîì ïëàòüå?» È Ëþáóøêà ìíå îòâåòèëà: «À îíà æå ìó÷åíèöà!» Òîãäà óæå íà÷àëèñü âñå ýòè áåçîáðàçèÿ ñàòàíèñòîâ, ñòàëè äåòåé êðàñòü.
    Êîãäà Ëþáóøêà óìåðëà, ÿ íè÷åãî íå çíàëà. Âäðóã íî÷üþ, ïîä óòðî, âèæó: ñòîèò Ëþáóøêà, òîëüêî ìîëîäàÿ, þíàÿ ñîâñåì, è çîâ¸ò ìåíÿ. Ëèöîì îíà áûëà êàê áóäòî äåâî÷êà ëåò äâåíàäöàòè-ïÿòíàäöàòè, íî ÿ êàê-òî ïî÷óâñòâîâàëà, ÷òî ýòî îíà. Ñòîèò è çîâ¸ò ìåíÿ, ÷òî-òî ãîâîðèò, íî íå ðàçîáðàòü: «Ñ Ðàå÷êîé, ñ Ðàå÷êîé!» – à ÷òî – íåïîíÿòíî! ß äóìàþ – ÷òî òàêîå ñëó÷èëîñü? È âäðóã ïîçäíî âå÷åðîì îíè ñ Ëþáóøêîé æèëè, ïîëîæèëà íà Ëþáóøêèíó êðîâàòü, ïîäàðèëà Ëþáóøêèíó ðóáàøêó. Ïîòîì ñòàëè âñå ñúåçæàòüñÿ íà îòïåâàíèå. Âîò òàê îíà ìíå îòêðûëàñü ñàìà, ñàìà ïîçâàëà, ìîæíî ñêàçàòü, íà ñâî¸ îòïåâàíèå!».
*    *    *
    [Â Ïðàâîñëàâíîé ýíöèêëîïåäèè ñêàçàíî:
    Ëþáóøêà Ñóñàíèíñêàÿ (Ëþáîâü Èâàíîâíà Ëàçàðåâà) – ìåñòíî÷òèìàÿ ñòàðèöà Ðóññêîé ïðàâîñëàâíîé öåðêâè.
    Ðîäèëàñü 4(17) ñåíòÿáðÿ 1912 ãîäà â äåðåâíå Êîëîäåçè Êàëóæñêîé ãóáåðíèè, íåäàëåêî îò ãîðîäà Ñóõèíè÷è. Îòåö èñïîëíÿë îáÿçàííîñòè ñòàðîñòû õðàìà â ñåëå, à ìàìà çàíèìàëàñü âîñïèòàíèåì äåòåé. Ïîñëå ñìåðòè ðîäèòåëåé ïåðåáðàëàñü â ãîðîä ê ñòàðøåìó áðàòó, ñ 1923 ãîäà ðàáîòàëà â Ïåòðîãðàäå íà çàâîäå «Êðàñíûé òðåóãîëüíèê», çàòåì íà áåëüåâîé ôàáðèêå. Áûëà ïîìåùåíà â ïñèõèàòðè÷åñêóþ áîëüíèöó, îòêóäà ñáåæàëà, è äàëüøå æèëà áåç ïàñïîðòà, íî÷óÿ â ëåñó, íà êëàäáèùàõ è ïî ÷óæèì ëþäÿì. Ñòðàíñòâîâàëà, þðîäñòâóÿ Õðèñòà ðàäè. Íåñêîëüêî ëåò ïðîâåëà íà Êóáàíè, çàòåì âåðíóëàñü â Ëåíèíãðàä.
    Æèëà â ïîñ¸ëêå Âûðèöà – ñíà÷àëà áåç æèëüÿ, çàòåì â äîìå îäíîé èç ìåñòíûõ æèòåëüíèö, ñ 1983 ãîäà ïåðååõàëà âìåñòå ñ íåé â ïîñ¸ëîê Ñóñàíèíî. Ïî÷èòàëàñü âåðóþùèìè óæå ïðè æèçíè êàê áëàæåííàÿ, çà äóõîâíûì ñîâåòîì ê íåé ïðèåçæàëè ìíîãèå.
     íàñòîÿùèé ìîìåíò íå êàíîíèçèðîâàíà. Íàä ìîãèëîé ñòàðèöû â Êàçàíñêîì æåíñêîì ìîíàñòûðå â ãîðîäå Âûøíèé Âîëî÷¸ê ñîîðóæåíà ÷àñîâíÿ.  Ñóñàíèíî âáëèçè öåðêâè èìååòñÿ «Ëþáóøêèí äîìèê» ñ ìîëèòâåííîé êîìíàòîé].

    Ñåãîäíÿ ïîñëå íåáîëüøîãî ðàññëåäîâàíèÿ ìîæíî ñêàçàòü: ïåðâàÿ èíôîðìàöèÿ î Ëþáóøêå Ñóñàíèíñêîé äëÿ øèðîêîé ïóáëèêè áûëà îïóáëèêîâàíà â 1999 ãîäó â êíèãå «Áëàæåííûå Ñàíêò-Ïåòåðáóðãà: Îò ñâÿòîé áëàæåííîé Êñåíèè äî Ëþáóøêè Ñóñàíèíñêîé», Ñïá.
    Çàòåì îíà áûëà ïîâòîðåíà âî 2-îì èçä., äîï. îò 2002 ãîäà, Ñïá.
     2010-îì ïîÿâèëîñü ñî÷èíåíèå Ïëàòîíîâà Î.À. «Ðóññêèå ñâÿòûå è ïîäâèæíèêè ïðàâîñëàâèÿ: èñòîðè÷åñêàÿ ýíöèêëîïåäèÿ» (Èíñòèòóò ðóññêîé öèâèëèçàöèè).  íåé òî æå åñòü ñòàòüÿ î áëàæåííîé Ëþáóøêå.
    Íèêàêèõ ïðîðî÷åñòâ ãåîïîëèòè÷åñêîãî õàðàêòåðà òàì – íåò.
    Âïåðâûå â êà÷åñòâå ïðîðî÷èöû Ëþáóøêà Ñóñàíèíñêàÿ âûñòóïèëà â êíèãå «Ëþáóøêà. Æèçíåîïèñàíèå áëàæåííîé ñòàðèöû Ëþáîâè (Ëàçàðåâîé), âîñïîìèíàíèÿ», Ñïá., 2010.
    Îäíàêî è òàì âñå «áûòîâûå» ïðîðî÷åñòâà çàêàí÷èâàëèñü ñî ñìåðòüþ áëàæåííîé è íîñèëè óæå ÿâíî èñòîðè÷åñêèé õàðàêòåð. Ïîñëåäíåå ïðîðî÷åñòâî äàòèðîâàëîñü 1996-ûì ãîäîì.

    Ïî íàñòîÿùåìó ïðîðî÷åöîé Ëþáóøêà ñòàëà 11.09.2012 ïîñëå ñòàòüè «Êàê Ëþáàøà ñòàëà Ëþáóøêîé» íåêîåãî Àëåêñåÿ Ôåäîñåíêî ñ Óêðàèíû:
    «Ïîñëå äîâîëüíî äëèòåëüíîãî îáùåíèÿ ñ Ëþáàøåé ìíå ñòàëî ðåçàòü ñëóõ ñëåãêà ïðåíåáðåæèòåëüíîå «Ëþáàøà» è ÿ çàäóìàëñÿ, à êàê åù¸ ìîæíî ê íåé îáðàùàòüñÿ. Ïëîäîì ìó÷èòåëüíûõ ðàçäóìèé ñòàëî «Ëþáóøêà».
    Òàê ìû è ñòàëè å¸ íàçûâàòü. È òàê ýòî ïðèøëîñü êñòàòè, òàê ðàäîñòíî íàðîä ïîäõâàòèë ýòî îáðàùåíèå, ÷òî ÷åðåç êîðîòêîå âðåìÿ óæå íèêòî è íå âñïîìèíàë, ÷òî Ëþáóøêà – ýòî âñ¸ òà æå Ëþáàøà.
    Äà è ÿ áû íå âñïîìíèë, êàê âñ¸ ïðîèçîøëî, åñëè áû â ïàìÿòü íå âðåçàëèñü ìóêè òâîð÷åñòâà.
    Âñ¸ ÷àùå âñïîìèíàþ ñëîâà Ëþáàøè, ÷òî ó Ðîññèè áóäåò âîéíà ñ Êèòàåì, êîòîðàÿ ïðîäëèòñÿ ïÿòü ìåñÿöåâ, ïîêà âðàãà íå îñòàíîâÿò çà Óðàëîì. Ãîâîðèëà, ÷òî åñëè ëþäè íå íà÷íóò êàÿòüñÿ â ãðåõàõ, íàñòóïèò óæàñíîå âðåìÿ. Ïîõîæå âñ¸ ê ýòîìó è èä¸ò».
*    *    *
    Ñ òåõ ïîð äàííîå «ïðîðî÷åñòâî» îò Ëþáóøêè ñòàëî âðåìÿ îò âðåìåíè ïîÿâëÿòüñÿ â èíòåðíåòå ñ íåêîòîðûìè äîïîëíåíèÿìè, âîò óæå è ôàìèëèÿ «Ïóòèí» ïðîçâó÷àëà.
    Êàê ðåçóëüòàò â èíôîðìàöèîííîé âîéíå ïîñëåäîâàëà è «îáðàòêà», îçíàêîìèìñÿ ñî ñòàòü¸é «Ëæåñòàðèöà è Ëæåþðîäèâàÿ Ëþáóøêà Ñóñàíèíñêàÿ» îò 21.06.2021 æóðíàëèñòêè Àëëû Òó÷êîâîé:
    «Óæå î÷åíü äàâíî ïðåëüù¸ííûå è îáîëüù¸ííûå ëþäè ïèàðÿò òàê íàçûâàåìóþ Ëþáóøêó Ñóñàíèíñêóþ. Î íåé ãîâîðÿò êàê î âåëèêîé ñòàðèöå è þðîäèâîé. Îäíàêî ÿ íå íàøëà â ïîâåäåíèè ýòîé æåíùèíû íè ïðèçíàêîâ ñòàð÷åñòâà, íè ïðèçíàêîâ þðîäñòâà Õðèñòà ðàäè. Ìàëî òîãî, îíà ñòàâèëà ñåáÿ íèæå áåñîâ, ïðîñèëà èõ îòäàòü å¸ âåùè, è ðàññêàçûâàëà èì, êòî ïðèí¸ñ åé åäó. Ìàññîâîå ïîìðà÷åíèå ñîçíàíèÿ òåõ, êòî ïîáûâàë ó ýòîé æåíùèíû, ìîæíî îáúÿñíèòü òîëüêî îäíèì îáðàçîì – âîçëå íå¸ êðóòèëñÿ áåñ ïðåëåñòè. Òàêèå áåñû ìîãóò è ñàìîñòîÿòåëüíî öåïëÿòüñÿ ê îòäåëüíûì ëè÷íîñòÿì, ÷òîáû îõìóðÿòü èõ îêðóæåíèå, à ìîãóò áûòü ïðèêðåïëÿåìûìè êîëäóíàìè.
    Ëþáóøêà Ñóñàíèíñêàÿ ðîäèëàñü â 1912 ãîäó, à óìåðëà â 1997 ãîäó.  êîíöå ñâîåé æèçíè îíà æèëà â ïîñåëêå Ñóñàíèíî Ëåíèíãðàäñêîé îáëàñòè. Ê íåé òóäà åçäèëè òîëïû ëþäåé, íåêîòîðûå èç êîòîðûõ îñòàâèëè ñâîè «Âîñïîìèíàíèÿ». ß ïî÷èòàëà êíèãó ñ ýòèìè âîñïîìèíàíèÿìè «Ñòðàííèöà Ëþáóøêà», êîòîðóþ âûïóñòèëè â 2015 ãîäó. Ÿ äîïóñòèë ê èçäàíèþ Èçäàòåëüñêèé ñîâåò ÐÏÖ.
    Ýòà êíèãà, åñëè òàê ìîæíî âûðàçèòüñÿ, ïóñòàÿ. Îíà áåäíà ôàêòàìè, ïîòîìó ÷òî ýòà Ëþáóøêà íå äåëàëà è íå ãîâîðèëà íè÷åãî èíòåðåñíîãî.
    Îòëè÷èòåëüíàÿ ÷åðòà þðîäèâûõ è ñòàðöå⠖ ýòî òî, ÷òî îíè áûëè î÷åíü èíòåðåñíûìè ëþäüìè. «Âîñïîìèíàíèÿ» î íèõ ëþäè ÷èòàþò âçàõëåá. À Ëþáóøêà áûëà ñåðûì, íè÷åì íå ïðèìå÷àòåëüíûì ÷åëîâåêîì. Ïîðàæàåò òî, ÷òî àâòîðû ñåðûõ è áëåêëûõ «Âîñïîìèíàíèé» îïèñûâàþò íåèíòåðåñíûå âåùè ñ êðàéíåé ýêçàëüòàöèåé.
    Íàïðèìåð, ïðîòîèåðåé Ãåííàäèé Áåëîâîëîâ îïèñûâàåò, êàê ïðèåõàë ê Ëþáóøêå, è ñïðîñèë å¸: «Áûòü ëè ìíå ñâÿùåííèêîì?». Îíà ïîñìîòðåëà íà íåãî è ñêàçàëà: «Õîðîøî». Ïîòîì Ëþáóøêà ñíîâà ïîñìîòðåëà íà ýòîãî ÷åëîâåêà è ñêàçàëà: «Î÷åíü õîðîøî». Ýòó åðóíäó ïðîòîèåðåé Ãåííàäèé îïèñûâàåò î÷åíü ïðîñòðàííî – êóäà Ëþáóøêà ïðè ýòîì ñêëîíèëà ãîëîâó, ÷òî îí ïîäóìàë, ÷åãî èñïóãàëñÿ.
    À ïîòîì èä¸ò è âîâñå ñìåøíîå: «Îíà âíîâü íàêëîíèëà ãîëîâó ê ïðàâîìó ïëå÷ó. Íàñòóïèëà êàêàÿ-òî îñîáàÿ òèøèíà, â êîòîðîé ÿ ïî÷óâñòâîâàë, ÷òî ñåé÷àñ Ëþáóøêà ñêàæåò ìíå ãëàâíîå. Íå ìîãó ñêàçàòü, ñêîëüêî ïðîäëèëàñü ýòà ïàóçà, íî ïîòîì Ëþáóøêà âíîâü êàê áóäòî îæèëà, ïîñìîòðåëà ìíå ïðÿìî â ãëàçà è ñêàçàëà ñîâñåì ãðîìêî: «Ñàìîå ëó÷øåå». Ïîñëå ýòîãî îíà çàãîâîðèëà ÷òî-òî î÷åíü òèõî íà ñâî¸ì íåïîíÿòíîì ÿçûêå».
    Äàâ ýòî îïèñàíèå, ïðîòîèåðåé Ãåííàäèé ïðîäîëæàåò ïåðåæåâûâàòü âñþ ýòó åðóíäó, íàõîäÿ â íåé òàéíûå ñìûñëû. Åìó äàæå âèäèòñÿ, ÷òî Ëþáóøêà äàëà åìó îòâåò â òàêîé ôîðìå, êàê ôèëîëîãó.
    À ýòî äëÿ ñðàâíåíèÿ, êàê îòâåòèëà íà âîïðîñû î ìîíàøåñòâå è ñâÿùåííîì ñàíå àðõèìàíäðèòà Ðàôàèëà (Êàðåëèíà) íàñòîÿùàÿ þðîäèâàÿ Àíàñòàñèÿ:
    «Àðõèìàíäðèò Çèíîâèé (âïîñëåäñòâèè ìèòðîïîëèò) ñêàçàë, ÷òî ïàòðèàðõ õî÷åò ðóêîïîëîæèòü ìåíÿ â ñâÿùåííûé ñàí è ïîñëàòü íà ïðèõîä â Ëàãîäåõè.
    «Êàêîé òû âûáèðàåøü ïóòü: áåëîãî èëè ÷åðíîãî äóõîâåíñòâà?» – ñïðîñèë îí.
    Êîãäà ÿ ïðèø¸ë ê Àíàñòàñèè, îíà âñòðåòèëà ìåíÿ ñëîâàìè: «×åðåç òðè äíÿ òû èñêóïàåøüñÿ â áîëüøîé âàííå».
    Ïîñëå ìîíàøåñêîãî ïîñòðèãà ÿ ñíîâà ïðèø¸ë ê Àíàñòàñèè. Áûëî óòðî. Îíà ñèäåëà çàêóòàííàÿ â øàëü, êàê â ñàâàí, çàêðûòàÿ ñ ãîëîâû äî íîã. ß îêëèêíóë å¸ ïî èìåíè, îíà íå îòâåòèëà. ß ñêàçàë, ÷òî ïðèíÿë ìîíàøåñêèé ïîñòðèã, ñïðîñèë, êàê ìíå òåïåðü æèòü, – â îòâåò ìîë÷àíèå. ß äîëãî ñòîÿë îêîëî íå¸, íî îíà äàæå íå ïîøåâåëèëàñü, êàê áàáî÷êà â íåïðîíèöàåìîì êîêîíå, â ñâîåé ÷¸ðíîé øåðñòÿíîé øàëè. È ÿ ïîäóìàë: «Âîò òåáå îòâåò – áóäü òàêèì æå äëÿ ìèðà».
    Ìû âèäèì, ÷òî ïîâåäåíèå Àíàñòàñèè, âî-ïåðâûõ, î÷åíü èíòåðåñíîå è îðèãèíàëüíîå. À, âî-âòîðûõ, â í¸ì áåçäíà ñêðûòîãî ñìûñëà. Ìîæíî òðè äíÿ ëîìàòü ãîëîâó íàä ñëîâàìè þðîäèâîé î áîëüøîé âàííå, è íàõîäèòü â í¸ì ðàçíûå èíòåðåñíûå ñìûñëû.

    Ëæåþðîäñòâî.
    Èíîãäà Ëþáóøêà âåëà ñåáÿ â õðàìå ñòðàííî, íàïîäîáèå þðîäñòâà. Íî ýòî íå áûëî íàñòîÿùèì þðîäñòâîì Õðèñòà ðàäè, à ëèøü ïîääåëêîé.
    Âîò îò ýòîãî å¸ ïîâåäåíèÿ â õðàìå ìíå ïðîñòî íå ïî ñåáå: «Ëþáóøêà ñòîÿëà ó äâåðåé ñ ïðîòÿíóòîé ðó÷êîé. Êîãäà åé äàâàëè äåíüãè, îíà, ãëÿäÿ â ãëàçà, óìîëÿþùå ïðîñèëà: «À òû ïîêàåøüñÿ?» Äåíüãè ñêëàäûâàëà íå â êàðìàí, à çàñîâûâàëà çà èêîíû, ïîä Åâàíãåëèå, íà àíàëîé».
     íåêîòîðûõ õðàìàõ ëþäè çàêëàäûâàþò çà èêîíû çàïèñêè ñî ñâîèìè ïðîñüáàìè. Íî äåíüãè – ýòî ãðÿçü, îíè ïðîõîäÿò ÷åðåç ìèëëèîíû ðóê, â òîì ÷èñëå ÷åðåç ìíîæåñòâî ðóê ìîðàëüíî íå÷èñòîïëîòíûõ ëþäåé. È êàê ìîæíî ýòè ïîìîè òàùèòü ê ñâÿòûíÿì?
    Âîò åù¸ îïèñàíèå þðîäñòâà Ëþáóøêè: «À ïîñëå òîãî, êàê ëèòóðãèÿ êîí÷èëàñü, ñòàëà õîäèòü ïî õðàìó, îòëàìûâàòü áóëî÷êó è åñòü ïåðåä èêîíàìè».
    Ýòî ñîâåðøåííî áåñòîëêîâîå þðîäñòâî. Ïîä ÷óäà÷åñòâàìè íàñòîÿùèõ áëàæåííûõ âñåãäà êðîåòñÿ âåëèêèé ñìûñë.
    Íàïðèìåð, âîò ðàññêàç î ñõèìîíàõèíå Îëüãå (Ëîæêèíîé): «Ëåòî, î÷åíü æàðêî, à ìàòóøêà íàäåëà íà ñåáÿ øóáó ïîäâÿçàëàñü ïëàòêîì, íàäåëà ðóêàâèöû, ïîäïîÿñàëàñü è ïîøëà â õðàì. Âî âðåìÿ ñëóæáû îíà äðîæàëà, êàê áóäòî îò õîëîäà, åæèëàñü. Ê íåé ïîäõîäèëè è ñïðàøèâàëè, íå áîëüíà ëè? Ìàòóøêà îòâå÷àëà òîëüêî: «Õîëîäíî», õëîïàëà ðóêàâèöàìè, ïðèïëÿñûâàëà, äåëàÿ âèä, ÷òî õî÷åò ñîãðåòüñÿ».
    Ýòèì ìàòóøêà Îëüãà ïîêàçûâàëà, ÷òî â õðàìå õîëîäíàÿ ìîëèòâà, ó ëþäåé íåò ãîðÿ÷íîñòè ñåðäåö è äóõà.
    Áûâàåò, ïðàâäà, ÷òî þðîäèâûå âåäóò ñåáÿ äóðàøëèâî, ÷òîáû çàïóòàòü ëþäåé, ÷òîáû òå íå ïðèäàâàëè çíà÷åíèÿ ñáûâàþùèìñÿ ïðîðî÷åñòâàì è ÷óäåñíûì èñöåëåíèÿì. È ÷òîáû â êîíå÷íîì èòîãå íèêòî íå ïîíÿë, êàêîé âåëèêèé ÷åëîâåê íàõîäèòñÿ âîçëå íèõ. Íî â ñëó÷àå ñ Ëþáóøêîé è ñêðûâàòü-òî áûëî íå÷åãî. Äà, èíîãäà å¸ ïðèìèòèâíûå ïðåäñêàçàíèÿ ñáûâàëèñü. Òî åñòü ýòà æåíùèíà íàõîäèëàñü ïîä äåìîíè÷åñêèì âëèÿíèåì è óïðàâëåíèåì. Êàê èçâåñòíî, äåìîíû â íåêîòîðûõ ñëó÷àÿõ ìîãóò âåðíî ïðåäñêàçûâàòü áóäóùåå. Íî ñàì ïðèìèòèâèçì ïîâåäåíèÿ Ëþáóøêè íå äîïóñêàåò íîðìàëüíîãî, íå ïîìðà÷åííîãî äóõîì íàáëþäàòåëÿ, äîïóñòèòü ìûñëè î âåëè÷èè åå ëè÷íîñòè è äóõà. Òàê ÷òî ñêðûâàòü þðîäñòâîì åé áûëî íå÷åãî.
    Ìàëî òîãî, åñëè áû Ëþáóøêà áûëà íàñòîÿùåé þðîäèâîé, îíà áû çíàëà îá îäíîì î÷åíü ñåðü¸çíîì äóõîâíîì óðîäñòâå ÷àñòíîãî ïîðÿäêà ïàòðèàðõà Àëåêñèÿ II, î êîòîðîì áûëî èçâåñòíî â óçêèõ êðóãàõ. È, êñòàòè, ýòî åãî äóõîâíîå óðîäñòâî íå ïîçâîëÿåò ïðè÷èñëèòü åãî ê ëèêó ñâÿòûõ – ñ òàêèì èçúÿíîì ëþäè â Ðàé íå ïîïàäàþò. À òî ó íàñ íåêîòîðûå ëþäè ñ÷èòàþò, ÷òî ñî âðåìåíåì ïàòðèàðõà Àëåêñèÿ âíåñóò â ñâÿòöû. Òàê âîò Ëþáóøêà ïåðåä èçáðàíèåì åãî íà ïàòðèàðøåñòâî ñêàçàëà: «Àëåêñåé õîðîøèé». Íàñòîÿùèå þðîäèâûå âèäåëè âñåõ ëþäåé íàñêâîçü. ×åëîâåêà, êîòîðûé ðàçäåëèë åäèíóþ Ðóññêóþ öåðêîâü íà ïÿòíàäöàòü ÷àñòåé, «õîðîøèì» – íàçâàòü íåëüçÿ.

    Ëæåñòàð÷åñòâî.
    Åù¸ Ëþáóøêó íàçûâàþò «ñòàðèöåé». Îäíàêî ñòàðöû è ñòàðèöû – ýòî ëþäè, êîòîðûå äóõîâíî îêîðìëÿþò íàðîä. ß íèêàêîãî äóõîâíîãî îêîðìëåíèÿ ñî ñòîðîíû Ëþáóøêè â «Âîñïîìèíàíèÿõ» íå çàìåòèëà. Íè÷åìó îñîáåííîìó îíà ëþäåé íå ó÷èëà. Ðàçâå ÷òî ñêàæåò êîìó-íèáóäü ñòàâèòü â õðàìå ñâå÷è èëè çàêàçàòü êàêîé-íèáóäü ìîëåáåí. Èëè ÷òî-íèáóäü â ýòîì äóõå – îáùåèçâåñòíîå è èçáèòîå.
    À ýòî âîîáùå ñòðàííîå íàñòàâëåíèå, êîòîðîå Ëþáóøêà äàëà ìîíàõèíå: «Òû, ìàòóøêà, íå õîäè ïî íåáó, à áîëüøå ïî çåìëå. È ïîñòèñü óìåðåííî». Íî, âîîáùå-òî, íàøà ðåëèãèÿ íåáåñíàÿ. Âñå ñâÿòûå, íàîáîðîò, çâàëè è ãíàëè íàðîä íà íåáî. Èçâåñòíî, ÷òî ðåëèãèÿ àíòèõðèñòà áóäåò ïîëíîñòüþ çåìíîé. À ýòî, ñòàëî áûòü, åãî ïðåäòå÷è, – ëåçóò èçî âñåõ ùåëåé è ââîäÿò íàðîä â ïðåëåñòü.
    Äëÿ ñðàâíåíèÿ ñ Ëþáóøêèíûì îêîðìëåíèåì âîçüì¸ì íå êàêîãî-íèáóäü ñòàðöà – âûïóñêíèêà äóõîâíîé àêàäåìèè èëè äàæå ñåìèíàðèè, à ïðîñòóþ ðóññêóþ æåíùèíó, ñõèìîíàõèíþ Ñåïôîðó (Øíÿêèíó). Îíà äîëãîå âðåìÿ áûëà çàìóæíåé æåíùèíîé, âîñïèòàëà òðîèõ äî÷åðåé. Îáðàçîâàíèÿ íå èìåëà, ðîäèëàñü è âûðîñëà â äåðåâíå.  ìîíàñòûðå íèêîãäà íå æèëà.  êîíöå æèçíè ñõèìîíàõèíÿ Ñåïôîðà áûëà ñòàðèöåé, îêîðìëÿëà â òîì ÷èñëå ìîíàõîâ Îïòèíîé ïóñòûíè.
    Âîò ÷òî ãîâîðèòñÿ â áðîøþðêå «Ìàòóøêà»: «Ìàòü Ïàíòåëåèìîíà âñïîìèíàåò, êàê ìàòóøêà Ñåïôîðà ó÷èëà ñâîèõ ÷àä ãîòîâèòüñÿ ê öåðêîâíûì ïðàçäíèêàì: «Ñïðàøèâàëà: «Íó, òû ìíå ðàññêàæè, ÷òî ýòî çà ïðàçäíèê?» Âíà÷àëå ÿ ýòîãî íå ïîíèìàëà, íî ïîòîì ïîíÿëà, ÷òî ê ïðàçäíèêó äîëæíî ãîòîâèòüñÿ. Åñëè ÿ íå çíàëà íè÷åãî îá óãîäíèêå, îíà ãîâîðèëà: «Òû ïî÷èòàé. Íàéäè âðåìÿ è ïî÷èòàé». Îíà áûâàëà íåäîâîëüíà, êîãäà ìû íå çíàëè òðîïàðåé óãîäíèêàì, ïðàçäíèêàì. Äëÿ íåå ýòî áûëî äàæå ãîðå äóõîâíîå, ñêîðáü».
    Ñàìà ñõèìîíàõèíÿ Ñåïôîðà çíàëà íàèçóñòü 200 òðîïàðåé è ïîâòîðÿëà èõ, íàõîäÿñü â äîðîãå, ìîëÿñü òàêèì îáðàçîì ñâÿòûì, è íàñòàâëÿëà ñâîèõ äóõîâíûõ ÷àä ó÷èòü íàèçóñòü òðîïàðè.
    Åù¸ ãîâîðÿò, ÷òî Ëþáóøêà Ñóñàíèíñêàÿ áûëà «ñòðàííèöåé». Íî ýòî ïðîñòî íåñåðü¸çíî. Ó íàñ íåò òàêîãî ëèêà ñâÿòûõ – ñòðàííèêè. Ýòî âñ¸ ðàâíî, ÷òî íà÷àòü äåëèòü ñâÿòûõ íà íîñèòåëåé âåðèã, æèòåëåé â äóïëàõ, ìîíàõîâ, âåäøèõ áåñïîêðîâíûé îáðàç æèçíè.

    Îáùåíèå ñ áåñàìè.
    Ëþáóøêà ðàçãîâàðèâàëà ñ áåñàìè, êàê ñ ëþäüìè, è ïëàêàëà îò íèõ, æàëóÿñü, ÷òî îíè å¸ îáèæàþò.
    Âîò «Âîñïîìèíàíèÿ» îá îáùåíèè Ëþáóøêè ñ áåñàìè: «Â ïåðâûé ðàç ïðèâåçëà Ëþáóøêå êàðòîøêó, îíà ñòàëà êóøàòü, à «îíè» åé íå äàþò, à îíà è ãîâîðèò: «Ýòî Àíèíà êàðòîøêà», è êóøàåò. À «îíè» åé åù¸ ÷òî-òî ãîâîðÿò, à îíà îòâå÷àåò ñòðîãî: «Ýòî Àíèíà êàðòîøêà».
    Çäåñü î òîì, êàê Ëþáóøêà ïëàêàëà îò áåñîâ è æàëîâàëàñü íà íèõ: «Èíîãäà ñÿäåò çà ñòîë, êóøàåò, à «îíè» åé íå äàþò, è îíà âñòàíåò èç-çà ñòîëà, çàïëà÷åò è ïîéä¸ò â ñâîé óãîëîê», «Ëóêèÿ ñòàëà îïÿòü âîð÷àòü íà Ëþáóøêó çà äâåðü, à îíà çàïëàêàëà è ãîâîðèò: «Âû ëå÷ü ìîæåòå, à ìíå «îíè» äàæå ñåñòü íå äàþò».
    Âîò òóò îáùåíèå ñ áåñàìè èç-çà óêðàäåííîé èìè ðóáàøêè: «Ëþáóøêà ðàññòðîåíà è ãîâîðèò: «Îòäàéòå ðóáàøêó, îòäàéòå». Ñïðàøèâàþ, ÷òî ñëó÷èëîñü?» À îíà ìíå è ãîâîðèò: «Ðóáàøêó óòàùèëè. Àíÿ, ÿ æå âèäåëà, «îíè» å¸ âîí òóäà ïîíåñëè». Ïîòîì Ëþáóøêà ïîñëàëà ýòó æåíùèíó îòûñêèâàòü ðóáàøêó, à áåñàì ñêàçàëà: «Îòäàéòå, à òî Ìèõàèëó ïîæàëóþñü». Æåíùèíà â óêàçàííîì åé ìåñòå íè÷åãî íå íàøëà, à ðóáàøêà ÷óäåñíûì îáðàçîì îêàçàëàñü â ðóêàõ ó Ëþáóøêè.
    Ìíå âñ¸ ýòî íàïîìèíàåò òî, ÷òî ÿ íàáëþäàëà ñâîèìè ãëàçàìè. Ó îäíîé æåíùèíû äîëãîå âðåìÿ â êâàðòèðå æèë ñûí-àëêîãîëèê ñ áåëîé ãîðÿ÷êîé. Îí ÷àñòî îáùàëñÿ ñ áåñàìè. Ïîñëå òîãî, êàê ýòîò ìóæ÷èíà óìåð, áåñû, îáîñíîâàâøèåñÿ â åãî êîìíàòå, óéòè âñëåä çà íèì íå ïîæåëàëè, è ïðèöåïèëèñü ê åãî íåâîöåðêîâëåííîé ìàòåðè. Îíà èõ íà÷àëà âèäåòü. Áåñû ñòàëè âîðîâàòü ó íå¸ âåùè. Ýòà æåíùèíà, ñîâñåì êàê Ëþáóøêà, ïðèíÿëàñü îáùàòüñÿ ñ íèìè, à òàêæå óãðîæàòü èì ïîëèöèåé: «Îòäàéòå, à òî ÿ ïîçâîíþ â ïîëèöèþ!» Ïîñëå ýòèõ óãðîç áåñû âîçâðàùàëè åé óêðàäåííîå. Ýòà æåíùèíà, òàêæå, êàê è Ëþáóøêà, ïëàêàëà îò èçäåâàòåëüñòâ íàä íåé äåìîíîâ è æàëîâàëàñü íà íèõ ëþäÿì.
    Ñâÿòûå íå âåëè ñåáÿ òàê. Îíè ìóæåñòâåííî áîðîëèñü ñ äåìîíàìè, ðóãàëè èõ, áèëè, âûãîíÿëè èç ñâîèõ ïîìåùåíèé ìîëèòâîé. ×àñòî ïðåïîäîáíûå íàðî÷íî ïîñåëÿëèñü â ìåñòíîñòÿõ, îáëþáîâàííûõ áåñàìè, ÷òîáû âûãíàòü èõ îòòóäà. ×òîáû êàêîé-íèáóäü ñâÿòîé ïðèíÿëñÿ ïëàêàòü îò äåìîíî⠖ ýòîãî íåëüçÿ äàæå ñåáå ïðåäñòàâèòü. Êåëåéíèöû äèâååâñêèõ þðîäèâûõ îñòàâèëè î÷åíü ïîäðîáíûå «Âîñïîìèíàíèÿ». Îäíàêî òàì íåò íèêàêîãî íàìåêà íà òî, ÷òîáû þðîäèâûå áûëè ñëîìëåíû áåñàìè äî òîãî, ÷òî íà÷àëè ïëàêàòü è æàëîâàòüñÿ íà íèõ.
    À óæ ïðîñèòü áåñîâ î ÷¸ì áû òî íè áûëî, äàæå î âîçâðàùåíèè ðóáàøêè, – ýòî âîîáùå êàêîé-òî áûòîâîé ñàòàíèçì. Ýòî ñàòàíèñòû îáðàùàþòñÿ ñ ïðîñüáàìè ê äüÿâîëó, à êîëäóíû ïðîñÿò î ïîìîùè áåñîâ. Ñâÿòûå ìîãëè ïðèêàçàòü ÷òî-íèáóäü äåìîíàì. Íàïðèìåð, ìîãëè çàñòàâèòü èõ ñìîëîòü âñþ ìóêó. Òî åñòü ñâÿòûå ëèáî ñòàâèëè ñåáÿ âûøå áåñîâ, ïðèêàçûâàÿ èì, ëèáî áûëè ñ íèìè íà ðàâíûõ â áîðüáå – òî ïîáåæäàÿ èõ, òî òåðïÿ âðåìåííûå ïîðàæåíèÿ. À Ëþáóøêà áûëà òî íà îäíîì óðîâíå ñ äåìîíàìè, îáúÿñíÿÿ èì, êòî åé ïðèíåñ ïðîäóêòû, òî áûëà íèæå èõ – ïëàêàëà è ïðîñèëà èõ.

    Áåñ ïðåëåñòè.
    Îäíà ïîêëîííèöà Ëþáóøêè íåìíîãî ïîíÿëà, ÷òî íè÷åãî îñîáåííîãî â å¸ êóìèðå íå áûëî – íî äî êîíöà íå ïåðåâàðèëà ýòîò ôàêò. Ýòîé æåíùèíå òðóäíî ðàññòàòüñÿ ñ èëëþçèÿìè.
    Ïðàâîñëàâíàÿ ïèñàòåëüíèöà Ëþäìèëà Èëüþíèíà ïèøåò:
    «Ìíîãî ëåò íàçàä, ðàáîòàÿ â ãàçåòå «Ïðàâîñëàâíûé Ñàíêò-Ïåòåðáóðã», ÿ ïîïðîñèëà ÷åðåç ãàçåòó ÷èòàòåëåé ïðèñûëàòü «Âîñïîìèíàíèÿ» î áëàæåííîé Ëþáóøêå Ñóñàíèíñêîé. Îòêëèêîâ áûëî ñîâñåì íåìíîãî, ýòî ïîêàçàëîñü ñòðàííûì. Åçäèëà ÿ ïîñëå êîí÷èíû áëàæåííîé â Ñóñàíèíî, ÷òîáû çàïèñàòü «Âîñïîìèíàíèÿ» ïðèõîæàí, ïåâ÷èõ, íàñòîÿòåëÿ õðàìà. È òîæå – íè÷åãî îñîáåííîãî íå óñëûøàëà. È ïîòîì, âñòðå÷àÿñü ñ òåìè, êòî õîðîøî çíàë Ëþáóøêó, ÿ òîæå ñëûøàëà òîëüêî î÷åíü êîðîòêèå ðàññêàçû.  íèõ áîëüøóþ ÷àñòü ñîñòàâëÿëî ïîâåñòâîâàíèå î ñîáñòâåííîé ñóäüáå è ïåðåäàâàëèñü êðàòêèå ñëîâà Ëþáóøêè. Òàê æå áûëî è íà âå÷åðå ïàìÿòè áëàæåííîé ñòàðèöû, êîòîðûé ïðîõîäèë â ãîäîâùèíó ñî äíÿ å¸ êîí÷èíû, â ìóçåå Ô.Ì. Äîñòîåâñêîãî. Âñå âñïîìèíàëè îá îäíîì è òîì æå: êàê Ëþáóøêà âîäèëà ïàëü÷èêîì ïî ëàäîøêå, êîãäà îòâå÷àëà íà âîïðîñ, êàê îíà ïðèêëàäûâàëàñü ê êàæäîé èêîíå â Ñóñàíèíñêîì õðàìå, êàê îíà êîðìèëà ãîëóáåé, êàê ïëàêàëà âñå íî÷è íàïðîë¸ò, êàê ÷àñòî ãîâîðèëà: «êàê õî÷åøü» è ïî÷òè îáî âñåõ: «îí õîðîøèé», êàê ïîñûëàëà ñëóæèòü ìîëåáíû íà Êàðïîâêó, ê áëàæåííîé Êñåíèè èëè â Íèêîëüñêèé ñîáîð, êàê ïðîñèëà íå çàáûâàòü äîìàøíþþ ìîëèòâó è ÷àñòî ñòàâèòü ñâå÷è â öåðêâè».
    Èëüþíèíà ïðèâîäèò îäíî «Âîñïîìèíàíèå» î Ëþáóøêå. Îíî äîâîëüíî òèïè÷íîå â ñìûñëå òîãî, ÷òî íè÷åãî íå ïðîèçîøëî, à ÷åëîâåê óåõàë â ñîñòîÿíèè ñ÷àñòüÿ, â ïîëíîé óâåðåííîñòè, ÷òî îáùàëñÿ ñî ñâÿòîé:
    «Ëþáóøêà âûøëà ñ ïîñëóøíèöåé. Ìíå ñðàçó ñòàëî å¸ î÷åíü æàëêî, òàê êàê îíà áûëà î÷åíü ãëóáîêîé ñòàðóøêîé è íåìíîãî íàïîìèíàëà ìíå íàøèõ áàáóøåê â áîëüíèöå.  ïðîñòîòå ñåðäå÷íîé ÿ ïðåäëîæèëà ïîäëå÷èòüñÿ Ëþáóøêå ó íàñ â áîëüíèöå. Ïðèøëè â öåðêîâü è âñòðåòèëèñü ñ Ëþáóøêîé íà ïàïåðòè, îíà êîðìèëà ãîëóáåé. ß ðåøèëàñü ïîäîéòè. Ïîñìîòðåëà â å¸ ãëàçà, è âïå÷àòëåíèå ïåðâîå óøëî. Äàâíî ÿ íå âèäåëà ÷èñòûõ, ãîëóáûõ, íåáåñíûõ, îòêðûòûõ è êàêèõ-òî êðîòêèõ ãëàç. Îíà óëûáàëàñü, è ìíå ñòàëî ðàäîñòíî. Íà âñå ìîè âîïðîñû Ëþáóøêà ìîë÷àëà, íî ýòî íå áûëî ïðîñòî ìîë÷àíèå, ðàâíîäóøèå. ß ÷óâñòâîâàëà, ÷òî îíà ìîëèòñÿ è îòâå÷àåò íà ìîè ñëîâà è äàæå íà òî, î ÷åì ÿ íå óìåëà ñêàçàòü. Äåíü êëîíèëñÿ ê âå÷åðó, è ìû ñòàëè ñîáèðàòüñÿ â ïóòü. Ëþáóøêà âñ¸ ìîëèëàñü, à ìû â ýòîì äèâíîì ìîë÷àíèè ïîåõàëè äîìîé. Êîíå÷íî, æèçíü ìîÿ íå ñðàçó ñòàëà ìåíÿòüñÿ, íî ÿ óæå çíàëà ñèëó õðèñòèàíñêîé ìîëèòâû».
    Òàêèå çàêèäîíû ñî ñòîðîíû îãðîìíîãî êîëè÷åñòâà ëþäåé ìîæíî îáúÿñíèòü òîëüêî îäíèì – âîçëå Ëþáóøêè îêîëà÷èâàëñÿ áåñ ïðåëåñòè. Îí ïîìðà÷àë äóõîâíîå çðåíèå âõîäèâøèõ â êîíòàêò ñ íåé ëþäåé. Èç-çà âîçäåéñòâèÿ äåìîíà îêðóæàþùèå íà÷èíàëè âèäåòü Ëþáóøêó â íåâåðíîì ñâåòå, íà÷èíàëè èñïûòûâàòü ýéôîðèþ è ïðèïèñûâàòü å¸ âîçäåéñòâèþ íà íèõ Ëþáóøêè.
    Ýòî äîâîëüíî ðàñïðîñòðàíåííîå ÿâëåíèå â íàøè ïîñëåäíèå âðåìåíà. Áëàæåííàÿ Ìàòðîíà Ìîñêîâñêàÿ, óìèðàÿ, ãîâîðèëà:
    «Íàñòóïàåò âðåìÿ ïðåëåñòè. È ïðåëåñòü áóäåò ÿâíàÿ, îñòåðåãàéñÿ».
    Èíîãäà òàêèõ áåñîâ ñïåöèàëüíî öåïëÿþò ê ëþäÿì êîëäóíû.  èíòåðíåòå ìîæíî íàéòè ïðåäëîæåíèÿ ìàãîâ ïðîâåñòè îáðÿä íà òî, ÷òîáû îêðóæàþùèå íà÷àëè èñïûòûâàòü íåïðåîäîëèìóþ ñèìïàòèþ ê ÷åëîâåêó. ß äóìàþ, ÷òî èñòîðèê ÕIÕ âåêà – ìàñîí Òèìîôåé Ãðàíîâñêèé – èìåííî ñ ïîìîùüþ ìàãè÷åñêîãî îáðÿäà ñòàë çíàìåíèòîñòüþ ñâîåãî âðåìåíè.  òå ãîäû, êîãäà îí ÷èòàë ñâîè ëåêöèè â Ìîñêîâñêîì óíèâåðñèòåòå, íàðîä íåèñòîâñòâîâàë. Ëþäè íåóäåðæèìî ñòðåìèëèñü íà åãî ëåêöèè. Ïîñëå íèõ âñå âñêàêèâàëè ñî ñâîèõ ìåñò. Æåíùèíû íà÷èíàëè ìàõàòü ïëàòêàìè. Ìóæ÷èíû ïîäáåãàëè ê Ãðàíîâñêîìó è æàëè åãî ðóêè. Ïîòîì ïîäáåãàëè ñòóäåíòû è âûíîñèëè Ãðàíîâñêîãî èç àóäèòîðèè íà ðóêàõ. Ìåæäó òåì, åãî äðóçüÿ ñâèäåòåëüñòâîâàëè, ÷òî îí áûë íå ðå÷èñò – ãîâîðèë ïëîõî, çàïèíàÿñü. È êàê èñòîðèê Ãðàíîâñêèé áûë ñëàá – îí íå îñòàâèë ïîñëå ñåáÿ íè îäíîé ñòîÿùåé ðàáîòû.
    Íå äóìàþ, ÷òî Ëþáóøêà ïðèâëåêëà ê ñåáå áåñà ïðè ïîìîùè ìàãèè. Ñêîðåå âñåãî, èçíà÷àëüíî îíà áûëà íàñòîÿùåé ïðàâîñëàâíîé æåíùèíîé, íî â êàêîé-òî ìîìåíò âïàëà â ïðåëåñòü, è òîãäà ê íåé ïðèêðåïèëñÿ ýòîò äåìîí.

    Ïîñìåðòíûå ÿâëåíèÿ Ëþáóøêè.
    Èç ïîñìåðòíûõ ÿâëåíèé Ëþáóøêè ìû ìîæåì ñäåëàòü âûâîä, ÷òî ñðàçó ïîñëå ñìåðòè åé áûëî ïëîõî íà òîì ñâåòå.
    Ëóêèÿ Ìèðîíîâà ðàññêàçûâàëà: «Ïîñëå êîí÷èíû, åù¸ è ñîðîêà äíåé íå áûëî, Ëþáóøêà äâàæäû ïðèõîäèëà êî ìíå âî ñíå, æàëîâàëàñü: «Ëþñÿ, äàé ìíå ñâî¸ âàòíîå îäåÿëî, ÿ çàìåðçàþ. Âåùè ñâîè òàì îñòàâëþ, à ñàìà ó òåáÿ æèòü áóäó».
    À Ãàëèíà Ñàôîíîâà ðàññêàçàëà âîò ÷òî: «Íà äåâÿòûé äåíü ïîñëå êîí÷èíû Ëþáóøêè ìíå ñíèòñÿ ñîí. Âèæó áîëüøóþ êîìíàòó, ïîõîæóþ íà äîìîâîé õðàì â Êàçàíñêîì æåíñêîì ìîíàñòûðå. Ìíîãî íàðîäà. ß ñòîþ ó îêíà. Ó äâåðåé ñòîèò Ëþáóøêà ñ ïðîòÿíóòîé ðóêîé, ãîëîâà îïóùåíà – ïðîñèò ìèëîñòûíþ. Âñå ïîäõîäÿò è äàþò åé ìèëîñòûíüêó».
    Èçâåñòíî, ÷òî êîãäà ïîêîéíèêè ñíÿòñÿ îáîäðàííûìè, ãîëîäíûìè, çàìåðçàþùèìè è ïðîñÿùèìè ÷åãî-ëèáî, ýòî îçíà÷àåò, ÷òî èì ïëîõî, ÷òî îíè â àäó».
*    *    *
    Ïîäâåä¸ì èòîã.
    Àâòîð óæå íåîäíîêðàòíî ïèñàëà, ÷òî â óñëîâèÿõ ïëàíîìåðíî íàäâèãàþùåãîñÿ êîëëàïñà îðãàíèçàòîðû ìèðîâûõ êàòàñòðîô íåïðåìåííî âîñïîëüçóþòñÿ «êîêòåéëåì Ìîëîòîâà» â âèäå ëæåïðîðî÷åñòâ, êîòîðûå áóäóò îñâåùàòü èõ äåÿòåëüíîñòü. Òàê óæ ïîâåëîñü ó íàñ â ïåðèîä «Áàãðÿíîãî Çâåðÿ» áåññìûñëåííîãî áåãà ïî êðóãó è áåçóìíûõ ïëÿñîê íà ãðàáëÿõ. Èìåííî âå÷íûå ñïàððèíã-ïàðòí¸ðû: ëèáåðàëû è íàöèîíàëèñòû ðàçðóøèëè Ðîññèéñêóþ èìïåðèþ. Ëèáåðàëû è íàöèîíàëèñòû ãîòîâèëè êàòàñòðîôó 1917-ãî ãîäà. Ê ïðèñêîðáèþ, â Ôåâðàëå ýòè òðàäèöèîííî âðàæäåáíûå Ðîññèè ñèëû íàøëè ñåáå ïîääåðæêó êàê ó ìíîãèõ «ïðàâûõ», îäåðæèìûõ ïàòðèîòèçìîì íå ïî óìó, òàê è ó ìíîãèõ ïðåäñòàâèòåëåé Öåðêâè. Ëèáåðàëû ïðè ïîääåðæêå ðÿäà äðóãèõ ïîëèòè÷åñêèõ ñèë îïðîêèíóëè Ìîíàðõèþ, ñðàçó îñòàâèâ çà áîðòîì «ïðàâûõ». ×åðåç ñ÷èòàííûå ìåñÿöû, â Îêòÿáðå, áîëüøåâèêè îïðîêèíóëè óæå ñàìèõ ëèáåðàëîâ è íàöèîíàëèñòîâ.
     àâãóñòå 1991 ãîäó òðàãåäèÿ ïîâòîðèëàñü… Õîòåëîñü áû ñêàçàòü «â âèäå ôàðñà», íî ðàçðóøåííàÿ ñòðàíà è ñîòíè òûñÿ÷, à âîçìîæíî, è ìèëëèîíû, æåðòâ íå ïîçâîëÿåò ýòîãî ñäåëàòü. Ôàðñîì òðàãåäèÿ 1991-ãî ãîäà áûëà ëèøü äëÿ ãëàâíûõ èãðîêîâ. Òîãäà, âíîâü ñîøëèñü äâå ðàçðóøèòåëüíûå ñèëû, èçîáðàçèâøèå ïðîòèâîáîðñòâî. Ëèáåðàëû è íàöèîíàëèñòû èç ðÿäîâ ÊÏÑÑ – ÂËÊÑÌ, âîñïåâàòåëè «êîìèññàðîâ â ïûëüíûõ øëåìàõ», îðäåíîíîñöû è äåïóòàòû, âíåçàïíî çàäåëàâøèåñÿ â «æåðòâû ðåæèìà» áîðîëèñü ïðîòèâ ñâîèõ ñîïàðòèéöå⠖ êîììóíèñòîâ-îðòîäîêñîâ. È â èòîãå… ïîáåäèëè. Ïðèìå÷àòåëüíî, ÷òî ïîáåæäàëè îïÿòü-òàêè íå áåç ó÷àñòèå íåêîòîðîé ÷àñòè ïàòðèîòîâ, èñêðåííå ïîâåðèâøèõ, ÷òî ñòðàíà âñòàíåò íà ïóòü «Íàöèîíàëüíîãî âîçðîæäåíèÿ» è ÷àñòè ïðåäñòàâèòåëåé Öåðêâè, îñîáåííî, ñðåäè âûñøèõ èåðàðõîâ.
    Ïîñëåäíèõ, êàê è â 1917-ì ãîäó, ðàçóìååòñÿ, áûñòðî îñòàâèëè çà áîðòîì – íå äëÿ íèõ è íå äëÿ Ðîññèè ñ ðóññêèì íàðîäîì äåëàëè «êðèìèíàëüíóþ ðåâîëþöèþ», – ïîæåðòâîâàâ ñòðàíîé è ìèëëèîíàìè æèçíåé âî èìÿ ëè÷íîé êîðûñòè.
    È âîò, ñåé÷àñ Ðîññèéñêàÿ Ôåäåðàöèÿ ïîäõîäèò ê íîâîìó ðóáåæó, èìåÿ â àêòèâå âëàñòü ëèáåðàëîâ è íàöèîíàëèñòîâ, âûõîäöåâ ñ ÊÏÑÑ – ÂËÊÑÌ, äå-ôàêòî íå ìåíÿâøóþñÿ ñ 1991-ãî ãîäà, è… «êàðìàííóþ» îïïîçèöèþ, ñîñòîÿùóþ èç êîììóíèñòîâ è òåõ æå ëèáåðàëîâ è íàöèîíàëèñòîâ. Êîå-êòî íàèâíî ïðåäïîëàãàåò, ÷òî êîììóíèñòû è ëèáåðàëû ñ íàöèîíàëèñòàìè – ýòî àíòàãîíèñòû, à, çíà÷èò, îáúåäèíèòüñÿ íå ìîãóò. Íè÷óòü. Àíòèêîíñåðâàòèâíàÿ, àíòèõðèñòèàíñêàÿ, àíòèðóññêàÿ ïðèðîäà ýòèõ ïîëèòè÷åñêèõ òå÷åíèé ðîäíèëà èõ âñåãäà. À ñåé÷àñ ïîÿâèëñÿ è íîâûé ôàêòîð – óêðåïèâøèåñÿ è ïî÷óâñòâîâàâøèå ñèëó ëèáåðàëû è íàöèîíàëèñòû èç áûâøèõ ðåñïóáëèê Ñîâåòñêîãî Ñîþçà, êîòîðûå õîòÿò åù¸ ïîëó÷èòü «êóñêè» îò Ðîññèè, äëÿ ÷åãî çàèãðûâàþò ñ «ìåñòíûìè» àáîðèãåíàìè.
    Íàäî äóìàòü, ÷òî îçíà÷åííûé àëüÿíñ áóäåò ðàçâèâàòüñÿ – íå áåç ïîääåðæêè çàèíòåðåñîâàííûõ ñèë, êàê ñ Çàïàäà, òàê è ñ Âîñòîêà. Íå âûçûâàåò ñîìíåíèé, ÷òî ïðèìêíóò ê íåìó, êàê âîäèòñÿ, è íåêîòîðûå «íàöèîíàë-ïàòðèîòû», îäåðæèìûå ïàòðèîòèçìîì íå ïî óìó, è íåêîòîðûå ïðåäñòàâèòåëè Öåðêâè. Ýòèì, ïîñëåäíèì, áóäåò âèäèòñÿ, ÷òî åäèíñòâåííàÿ àëüòåðíàòèâà íûíåøíåìó ðåæèìó è øàíñ íà ñïàñåíèå Ðîññèè – ýòî ëèáåðàë-äåìîêðàò, êîòîðûé óñòðàèâàåò Åâðîïó è Êàòîëè÷åñêóþ öåðêîâü. Óâû, àëüòåðíàòèâ çäåñü ïîïðîñòó íå ñóùåñòâóåò. Èáî ñîðòà ÿäà, ðàçëè÷àþùèåñÿ ëèøü ñêîðîñòüþ ëåòàëüíîãî èñõîäà äëÿ æåðòâû, íå ìîãóò áûòü àëüòåðíàòèâîé äðóã äðóãó ïî îïðåäåëåíèþ.
    Ñîçäàâàåìûå ñåãîäíÿ â íàöèîíàëüíûõ ðåãèîíàõ ìåñòíûå îðãàíû âëàñòè â òîé âåðñèè, êàêóþ ìû âèäèì, â ñëó÷àå êîëëàïñà áóäóò äåéñòâîâàòü íå â èíòåðåñàõ Ðîññèè è ðóññêîãî íàðîäà, íî â èíòåðåñàõ: âî-ïåðâûõ, âíåøíåãî ïðîòèâíèêà; âî-âòîðûõ, óçêî-ýòíè÷åñêèõ (â çàâèñèìîñòè îò ðåãèîíà). Òàêîâûå îðãàíû, êàê â ñâî¸ âðåìÿ ïàìÿòíûå «Íàðîäíûå ôðîíòû», ëåãêî ìîæíî èñïîëüçîâàòü äëÿ íàãíåòàíèÿ öåíòðîáåæíûõ íàñòðîåíèé, íóæíî ëèøü âáðîñèòü èäåþ íå êîðìèòü «çàæðàâøèéñÿ» è «ïàðàçèòèðóþùèé» öåíòð.
    Çàâåðøàÿ êðàòêèé êîììåíòàðèé, ïîâòîðþ åù¸ ðàç:
    Ïî íàñòîÿùåìó ïðîðî÷åöîé Ëþáóøêà ñòàëà ëèøü 11.09.2012 ïîñëå ñòàòüè «Êàê Ëþáàøà ñòàëà Ëþáóøêîé» íåêîåãî Àëåêñåÿ Ôåäîñåíêî ñ Óêðàèíû, òî åñòü ÷åðåç 15-òü ëåò ïîñëå ñâîåé ñìåðòè è òàì íè÷åãî íå ãîâîðèòñÿ î «Êîðîëå Óñòðàøåíèÿ».
    Ñâîèì îòå÷åñòâåííûì ìàðãèíàëàì æå õî÷åòñÿ ñêàçàòü: ñïðàâåäëèâîå íåãîäîâàíèå ïðîòèâ ïîëèòèêè ñóùåñòâóþùåãî ðåæèìà èëè îòäåëüíûõ å¸ àñïåêòîâ íå ìîæåò âåñòè ê ïîääåðæêå òåõ èëè èíûõ àíòèðóññêèõ ñèë ëèøü íà îñíîâàíèè ñîëèäàðíîñòè â íåïðèÿòèè ðåæèìà. Ó÷àñòâóÿ â òàêèõ èãðàõ, íåâîçìîæíî ïðèíåñòè ïîëüçó Ðîññèè, à íàîáîðîò ìîæíî íàíåñòè ìíîãî âðåäà.
*    *    *
ÄÒÍ.

Книги изданы по благословению Блаженнейшего Владимира, Митрополита Киевского и всея Украины, Предстоятеля Украинской Православной Церкви

ВАШ БОГОМОЛЕЦ СМИРЕННЫЙ СТАРЕЦ

Священник Владимир Панковец. ВАШ БОГОМОЛЕЦ СМИРЕННЫЙ СТАРЕЦ. Мученическая жизнь и Богомудрые писания архиепископа Антония Михайловского. Азов. 2009

На четвертой странице обложки: могила владыки Антония на кладбище в Украине под Киевом. Буча. 2006

Книга издана под авторством священника Владимира Панковца по благословению его духовного отца – Блаженнейшего Митрополита Владимира, который сказал ему: “Указывайте себя как автора, ибо кто поверит этим фактам (изложенным в книге о жизни владыки Антония – о. В.)”.

Это была первая книга с подлинными  биографическими сведениями архиепископа Антония Михайловского и его Богомудрыми писаниями.

В книге 399 страниц и 24 иллюстрации.

О ЛИЧНОМ СПАСЕНИИ

Архиепископ Антоний Михайловский. О ЛИЧНОМ СПАСЕНИИ. Основная 4 глава магистерской диссертации “Православное учение о личном спасении” и речь перед ее защитой в Императорской Киевской Духовной Академии в 1914 году. Ростов-на-Дону. 2009. 160 с.

Книга была издана по дореволюционному изданию, сохраненному келейницей владыки схиигуменией Антонией (Сухих). Она сказала: “Эту книгу написал владыка Антоний, когда еще не был священником”.

Эта книга о правой вере.

ДЕНЬ ЗА ДНЕМ

Архиепископ Антоний Михайловский. ДЕНЬ ЗА ДНЕМ. Дневник православного священника. Ростов-на-Дону. 2009. 528 с. 

Это первое издание под авторством архиепископа Антония Михайловского.

Книга о терпении встречающихся скорбей.

О МОЛИТВЕ ИИСУСОВОЙ

Архиепископ Антоний Михайловский. О МОЛИТВЕ ИИСУСОВОЙ. Руководство в делании. Житомир. 2009. 192 с.

Этот Богомудрый труд владыки Антония взят из книги “Ваш Богомолец…” и вошел полностью во  вторую часть книги  “Забытый Святитель”.

ЗАБЫТЫЙ СВЯТИТЕЛЬ 

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

Священник Владимир Панковец. ЗАБЫТЫЙ СВЯТИТЕЛЬ. В 2 ч. – Ч. 1. Жизнь и труды архиепископа Брянского Антония (Михайловского; 1889-1976). Ростов-на-Дону. 2010. 240 с.

Издание книги посвящено 75-летниму юбилею Блаженнейшего Митрополита Владмира.

В основу этого издания положена книга “Ваш Богомолец…”, с изложениям новых биографических сведений владыки Антония.

В эту часть вошли: Богомудрые писания “Забытый путь опытного Богопознания или Тайна спасения”, “Пособие для исповедания согрешений Господу Иисусу Христу” и другие, а также молитвы, проповедь, стихи и два завещания владыки Антония, опубликованные ранее в книге “Ваш Богомолец…”.

ЗАБЫТЫЙ СВЯТИТЕЛЬ 

ЧАСТЬ ВТОРАЯ

Священник Владимир Панковец. ЗАБЫТЫЙ СВЯТИТЕЛЬ. В 2 ч. – Ч. 2.  Труды и письма святителя  Антония Михайловского, воспоминания духовных чад. Ростов-на-Дону. 2010. 288 с.

В этой части опубликован самый главный богословский труд владыки Антония “О молитве Иисусовой”.

В нее вошли: “Половая похоть”, ответы и разъяснения духовным чадам, письма владыки и воспоминания его духовных чад.

ОТЕЦ АРСЕНИЙ

Архиепископ Антоний Михайловский. ОТЕЦ АРСЕНИЙ. Лагерь. Путь. Дети. Ростов-на-Дону. 2010. 284 с.

Издание книги посвящается схиигумении Антонии (Сухих) – возлюбленной духовной дочери, псаломщице, помощнице и келейнице архиепископа Антония Михайловского. Он ей лично говорил: “Я был отец Арсений”.

На четвертой странице обложки:

Могила владыки Антония – отца Арсения – на кладбище в Украине под Киевом. Буча. 5 сентября 2009

Схиигумения Антония (Сухих). Оренбург. 22 мая 1976

75-летний юбилей матушки Антонии. Курск. 23 сентября 2004

БОГОМУДРЫЕ ПИСАНИЯ 

ТОМ ТРЕТИЙ

Святитель Антоний Михайловский. БОГОМУДРЫЕ ПИСАНИЯ.  ТОМ 3 О ТЕРПЕНИИ СКОРБЕЙ. ДЕНЬ ЗА ДНЕМ. Дневник православного священника. Ростов-на-Дону. 2016. 480 с.

В 2016 году, по милости Божией, к 40-летию преставления Святителя Антония Михайловского, начато издание его “Богомудрых писаний” в 4-х томах: 1-й – “О молитве Иисусовой” (книга “Забытый Святитель”); 2-й – “О правой вере” (книга “О личном спасении” и “Ольховский монастырь”); 3-й – “О терпении скорбей” (книга “День за днем”); 4-й – “О всем прочем добре” (книга “Отец Арсений”). Это издание – совершенная библиотека православных христиан.

Первым был издан 3 том. В начале книги помещены тропарь, кондак и молитва святителю Антонию, а также предисловие архимандрита Нестора (Соменка), профессора Киевской Духовной Академии, доктора богословия.

Терпение встречающихся скорбей – один из трех видов добра, которыми приобретается все прочее добро, – по слову преподобного Марка Подвижника.

Святитель Антоний пишет: «Крепко нужно освоиться с той мыслью, что ныне воспитывают нас для жизни вечной не старцы, а многоразличные скорби.

Скорби – это наши духовные наставники и руководители в молитвенном житии. Посему всякой приходящей скорби нужно кланяться в ножки, как старцу, и с любовию лобызать ее святую руку, нас благословляющую, как старческую».

Эта книга для ежедневного чтения на каждый день года. Святая Императрица Александра Феодоровна взяла ее в ссылку и своей фрейлине пишет: «Каждое утро я читаю книгу, которую ты мне подарила семь лет назад, «День за днем», и очень ее люблю, нахожу много слов утешения».

Книга адресована тем, кто мучается от тягостного бремени своей воли, и не знает, кому ее отдать. Скорби понесут волю каждого, покорно приемлющего их, и управят в Царствие. Ибо  нам надлежит спастись многими скорбями (Деян. 14, 22).

Содержание и первые страницы Богомудрых писаний

БОГОМУДРЫЕ ПИСАНИЯ  

ТОМ ВТОРОЙ

Святитель Антоний Михайловский. БОГОМУДРЫЕ ПИСАНИЯ.  ТОМ 2 О ПРАВОЙ ВЕРЕ. О ЛИЧНОМ СПАСЕНИИ. Глава магистерской диссертации. ОЛЬХОВСКИЙ МОНАСТЫРЬ. Образ монашеского спасения. Ростов-на-Дону. 2016. 448 с.

Вторым был издан 2 том. Правая вера – второй из трех видов добра, которыми приобретается все прочее добро, – по слову преподобного Марка Подвижника.

Вашему просвещенному вниманию предлагается основная глава магистерской диссертации святителя Антония Михайловского «Православное учение о личном спасении» и его речь перед ее защитой, произнесенная им в Императорской Киевской Духовной Академии по ее окончании вольнослушателем в 1914 году.

Святитель Антоний в совершенной форме раскрыл «на основании Священного Писания и творений святоотеческих православное учение о личном спасении, т.е. о том, в каком смысле и каким путем человек, каждая данная личность получает причастие истинной, вечной жизни». Это самое важное учение, которое имеется в православном богословии.

«Ольховский монастырь» под авторством святителя Антония издается впервые, причем вторая половина этого Богомудрого писания публикуется по подлинной рукописи его келейницы схиигумении Антонии (Сухих).

Это образец благоустройства православного монастыря и спасения в нем, написанный в художественной форме ХIХ века истинным носителем духовного разума – святителем Антонием Михайловским в Буче под Киевом в 1972 году, когда ему было 83 года.

Эта книга адресована МОНАХУ – всякому человеку, понуждающему себя на исполнение Заповедей Божиих.

Содержание и первые страницы Богомудрых писаний

БОГОМУДРЫЕ ПИСАНИЯ  

ТОМ ПЕРВЫЙ

Святитель Антоний Михайловский. БОГОМУДРЫЕ ПИСАНИЯ. Т. 1 О МОЛИТВЕ ИИСУСОВОЙ.
О молитве Иисусовой. Руководство в делании. Труды. Воспоминания духовных чад. – Ростов н/Д, 2017. – 528 с.

Третьим был издан 1 том. Четырехтомник «Богомудрых писаний» Святителя Антония Михайловского о молитве, правой вере и терпении встречающихся скорбей – трех видах добра, которыми, по слову преподобного Марка Подвижника, приобретается все прочее добро, совершенная библиотека современных православных христиан, ибо является Богомудрым руководством на пути спасения.

Делание молитвы Иисусовой – умное житие – «это единственный путь для нас, доступный и открытый, да и по времени. Все другие пути для нас закрыты», – пишет Святитель Антоний.
«Лучшего наставника умному житию не отыскать во всей святоотеческой литературе. И явление его молитвенного образа в последних временах не случайное. Его светлый образ является для нас пророческим знамением, предуказующим путь для всех, истинно спасающихся среди грозных и будущих волн греха и соблазна», – это голос Святого Духа, и он звучит для всех нас.

БОГОМУДРЫЕ ПИСАНИЯ  

Святитель Антоний Михайловский. БОГОМУДРЫЕ ПИСАНИЯ. Т. 4 О ВСЕМ ПРОЧЕМ ДОБРЕ. СВЕТ ОТ СВЕТА. Рассказ из истории земной жизни Спасителя. Генофепфа. Отец Арсений. Лагерь. Путь. Дети. – Ростов н/Д, 2021. – 512 с.

Четвертым был издан 4 том. В нем помещены: СВЕТ ОТ СВЕТА. Рассказ из истории земной жизни Спасителя. Генофепфа. Отец Арсений. Лагерь. Путь. Дети.

Все прочее добро приобретается тремя видами добра: молитвой, правой верой и терпением встречающихся скорбей, – по слову преподобного Марка Подвижника.

“Свет от Света” был написан и издан вскоре после окончания семинарии. Список с книги сохранил духовный сын Святителя Антония схиигумен Михаил (Лаптев).

Этот рассказ особенно актуален в наше время, когда Бог судил нам быть свидетелями Его второго пришествия во славе. Он повествует о святых жене-мироносице Сусанне и ее старшем брате великом раввине праведном Гамалииле, учителе апостола Павла. Им Бог судил быть свидетелями первого пришествия Спасителя, и их путь к Нему может служить нам прекрасным образцом Богопознания и спасения. «Всякий, кто призовет имя Божие – спасется, – так Сам Бог призовет», – говорит Святитель Антоний.

“Генофепфа” издается впервые. Рукопись сохранила монахиня Антония, помощница схиигумении Антонии (Сухих), келейницы владыки Антония. Хранящих супружескую верность хранит Сам Бог и вводит их в жизнь вечную, счастливую и безконечную.

“Отец Арсений”, по праву, самая популярная современная книга в Православной Церкви. Эта книга о миллионах русских верующих, погибших в ХХ веке. Она рассказывает о страданиях, муках, подвижническом труде и смерти мучеников, пострадавших Бога ради и нас, живущих на земле. Наш долг помнить их и подражать им.

Все эти Богомудрые писания предназначены УЧЕНОЛЮБИВОМУ, которому в немногих словах Святитель Антоний преподает душеспасительное наставление.

СВЯТИТЕЛЬ АНТОНИЙ БОГОМУДРЫЙ

Книга посвящена 45-летию Святителя Антония Михайловского, архиепископа Брянского, Богомудрого. В нее вошли акафист вселенским учителям и святителям Василию Великому, Григорию Богослову, Иоанну Златоустому и Антонию Богомудрому, и пьеса по его житию.

В книге 104 страницы, издана в 2021 году, накануне 45-летия преставления Святителя Антония. 

В Троице-Сергиевой Лавре
После зачисления в братию Троице-Сергиевой Лавры меня назначили келейником к архимандриту Виталию (Мешкову), который преставился в 2014 году. Батюшка постоянно ходил на все братские молебны, не пропустил ни одного. Он рассказал мне, что такую ревность приобрел после явления ему преподобного Сергия Радонежского. Однажды в связи с занятостью на послушаниях он попросил у отца Кирилла (Павлова; 1919-2017 гг.) благословения ходить на братские молебны не каждый день, и отец Кирилл по своей мудрой доброте благословил его посещать их три дня в неделю — в понедельник, в среду и в пятницу. После этого ночью (батюшка говорил, что это было первое утро, когда он решил не пойти на молебен) ему явился преподобный Сергий и стал его обличать, говоря: «Вы здесь все лентяи, один отец Симон меня любит, каждый день ходит на братские молебны и меня тем самым почитает». После этого видения отец Виталий бегом побежал на молебен и никогда их больше не пропускал. Когда он спросил об этом у келейницы отца Симона, та подтвердила, что отец Симон действительно каждое утро ходит на братские молебны, а когда болеет, служит их сам у себя в келье.
Другой наш старец — архимандрит Лаврентий (Постников), который умер в прошлом году, рассказывал мне, что отец Симон всегда поучал своих студентов-монахов, чтобы на братские молебны и на все богослужения ходили в полном монашеском облачении: в клобуке и в мантии. Отец Лаврентий всегда называл владыку Симона «Божиим человеком».
А еще один из отцов вспоминал, что владыка Симон, который тогда был инспектором в семинарии, приходил в аудитории за полчаса до вечерних занятий и рассказывал студентам духовное поучение, и все ребята слушали его затаив дыхание.
Отца Симона называли добрым инспектором. Когда к нему заходили студенты, он подавал условный знак: если он гладил свою бороду по направлению к себе, это означало, что студента не отчислят, а если от себя, то точно будут отчислять. Когда владыка Симон приехал в Рязань, там не хватало священников, и он говорил: «А я студентов отчислял из семинарии, сейчас хоть бы отчисленных взять и рукоположить».
В селе Стружаны Клепиковского района настоятелем храма Успения Божией Матери долгое время был протоиерей Василий Логвёнов (1927-2011 гг.). Я сам родом из Спас-Клепиков и был хорошо знаком с протоиереем Василием. Владыка Симон его рукополагал, а потом ездил к нему на исповедь и духовную беседу, всегда поздно вечером, чтобы не создавать ажиотажа среди прихожан, что владыка приехал.
Владыка был пострижен в монашество в честь преподобного архимандрита Симона Радонежского, ученика преподобного Сергия, и сам составил ему службу. Эта служба поется до сих пор ежегодно 23 мая, в день памяти преподобного Симона.
Когда митрополит Симон преставился, его имя в Троице-Сергиевой Лавре было внесено в братский синодик, и сейчас его поминают вместе с лаврской братией за каждым богослужением.
Такую любовь он снискал у преподобного Сергия, что после смерти был причислен к воинству аввы Сергия.
Иеромонах Памфил (ОСОКИН), насельник Свято-Троицкой Сергиевой Лавры

Почетный гражданин
Сотрудничая с литературным альманахом «Переяславль», я впервые познакомился с творчеством владыки Симона. В альманахе в 1994 и 1995 годах были напечатаны две его статьи «Святитель Василий, епископ Рязанский» и «Великий князь Олег Иванович». Меня, историка, поразило глубокое знание им исторического и краеведческого материала.
Когда я учился на историческом факультете, слышал неоднозначные высказывания о князе Олеге Рязанском от наших преподавателей, которые в основном в своих лекциях использовали труды московских летописцев и историков. А последние прямо утверждали, что князь Олег был противником русского государства, называли его врагом и предателем. Мне, в то время студенту, было очень обидно за нашего рязанского князя.
И я с большим удовольствием и даже восторгом прочитал исследование владыки Симона, в котором он опровергает все домыслы и наветы хулителей князя Олега. Владыка убедительно показывает Олега Рязанского патриотом Русской земли. А ещё владыка делает вывод, что «никогда Рязанское княжество ни до, ни после него не достигало такой силы и величия».
В течение трех созывов Рязанского горсовета я, будучи председателем комитета по образованию и культуре, был ещё и ответственным секретарём комиссии по муниципальным наградам. Однажды мы с моими коллегами написали в комиссию обращение о присвоении звания «Почётный гражданин города Рязани» митрополиту Симону.
И впервые на наградной комиссии никаких споров не возникло. Практически без обсуждения члены комиссии единогласно выдвинули единственную кандидатуру митрополита
Симона на присвоение почётного звания. А вскоре депутаты горсовета также единогласно проголосовали за владыку. Это произошло 23 августа 2001 года.
Официальное чествование новых почётных граждан традиционно происходит во время празднования Дня города. В 2001 году праздник состоялся в солнечный воскресный день 16 сентября. Эпицентром праздничных мероприятий стала Соборная площадь, которая была заполнена веселящимися горожанами. Почётные гости мероприятия заранее заполнили импровизированную трибуну. Только не было виновника торжества.
Этот воскресный день у владыки Симона начался ранним утром с праздничного молебна у часовни, посвящённой 900-летию Рязани. А затем была служба в Христорождествен-ском соборе. А на Соборной площади владыка появился ровно в назначенное время. И его чествование было главным событием Дня города. В ответном слове владыка подчеркнул, что данная награда является, в первую очередь, показателем заслуг всей Рязанской епархии. И в этих словах он остался верен своей скромности и великодушию. Таким он и остался в нашей памяти.
Николай БУЛЫЧЁВ

Близкий человек
Митрополит Симон был духовным отцом тысяч рязанцев на протяжении тридцати одного года. За это время он помог духовными советами сотням людей. Дверь его кельи в епархиальном управлении — в милом зеленом деревянном домике на улице Фрунзе — была открыта всегда и для всех, кто нуждался в его духовной поддержке.
И, наверное, каждый, кто с ним общался, считал, что владыка обращался с ним лучше, чем с другими, что именно для него он был самым внимательным, самым близким человеком…
Митрополит Симон — великий человек, гордость земли Рязанской, и память о нем будет всегда жить в наших сердцах.
В Николо-Бабаевский монастырь владыка Симон приехал после прощания с рязанцами, потому что это его родина. Напротив обители — его родная деревня, где жили его родители. Но, к сожалению, Николо-Бабаевский монастырь, как и многие другие, находился в разрушенном состоянии. И владыка, конечно, ставил себе задачу не просто пребывать здесь на покое, но и помочь в восстановлении этой обители. И это у него получилось. По его молитвам и сейчас Николо-Бабаевский монастырь продолжает восстанавливаться.
Он очень хотел до своей кончины восстановить здесь храм в честь Николая Чудотворца. Он говорил: «Я освящу, и потом уже уйду». Это ему удалось. Храм в августе освятили, а первого сентября владыка ушел из жизни. В этом храме его отпевали, здесь же с ним прощались.
Я узнала о том, что владыка отошел ко Господу, в пять часов утра. Мне позвонил владыка Савва (Михеев), который был тогда келейником владыки Симона. Меня и моих близких эта новость очень опечалила. Мы собрались и поехали в Николо-Бабаев-ский монастырь прощаться с владыкой.
Там было очень много рязанцев, духовных чад из Ярославля, из Москвы. Когда вынесли гроб, всех окропил мелкий-мелкий дождик, а потом выглянуло солнце. И все запели «Христос Воскресе!».
Когда мы ездили к владыке Симону, в небе всегда была радуга.
Татьяна ПАНФИЛОВА, депутат Рязанской областной Думы

«Я рядом возрастал»
Моя первая встреча с владыкой Симоном произошла довольно-таки рано. Мне тогда было всего восемь лет, и папа, который в то время служил диаконом в Борисо-Глебском соборе, как-то, собираясь на службу, сказал, что сегодня встречаем нового правящего архиерея. Я попросил отца взять меня на службу, так как мне было очень интересно. Об этой встрече я, конечно, мало что помню, но всё же в памяти осталось, что собор наш был полон народа, так что яблоку было негде упасть, и все с нетерпением ожидали приезда нового владыки. А потом, взрослея, я всегда по праздникам ходил с папой в храм и стоял во время службы в алтаре. А владыка, когда по окончании службы выходил через боковую дверь, проходя мимо меня, останавливался и, как у взрослого, всегда спрашивал: «Как Ваши дела?» Я ему отвечал: «Хорошо». И он с легкой улыбкой благословлял меня.
А потом я постепенно вырос, и всё мое возрастание проходило на глазах у владыки Симона. Помню, как мне пришла повестка в армию, и я пришел к владыке в епархию за благословением. Он тепло меня встретил, напоил чаем, благословил и сказал, что это время пройдет очень быстро. Так и случилось.
Когда я в конце мая 1985 года вернулся из армии, то с большим воодушевлением сразу же пришел к владыке, чтобы попросить его благословения на поступление в Московскую духовную семинарию. У меня в то время был друг, Володя Максимов. К сожалению, он погиб во время страшного пожара в московских духовных школах. Мы с ним до армии вместе ходили в наш собор, вместе пели на левом клиросе (мама Володи была регентом левого хора). Он раньше меня на полтора года отслужил в армии, и я знал, что в данное время он уже иподиаконствует у владыки и владыка благословил его в этом году поступать в семинарию. Мне очень хотелось поступать вместе с ним. Но владыка, выслушав меня, сказал: «Подожди, братец, потрудись у меня келейником, а на следующий год поступишь». Всё так и вышло, как сказал владыка: ровно год я был у него келейником и иподиаконом, а на следующий год поступил в Московскую духовную семинарию.
Все мы, студенты-рязанцы, которые в то время учились в московских духовных школах, всегда с нетерпением ждали приезда владыки в Троице-Сергиеву лавру на праздник преподобного Сергия Радонежского. И он всегда находил для нас время, собирал нас и расспрашивал, как наша учеба, как наши успехи, и при этом еще и копеечку бедным студентам давал. Помню, как перед моим окончанием академии владыка мне сказал: «Я жду тебя в нашей Рязанской епархии. Мне нужен в соборе ключарь». К тому времени я уже был рукоположен в сан священника, и мне было радостно от такого предложения владыки послужить с ним в родном мне Борисо-Глебском соборе. Но когда я приехал, то владыка вместо ключарства сразу поставил меня настоятелем этого собора. то время я был молодым священником, и, конечно же, влады ка явился для меня уч ителем и наставни ком. Н ел ьзя было, видя его любовь к богослужению, не подражать ему в этом. А владыка всегда радел о том, чтобы богослужение было особо праздничным, торжественным. Обладая хорошим музыкальным слухом и голосом, он очень любил церковное пение и всегда за богослужением старался вместе с духовенством исполнять различные песнопения. Наши прихожане очень любили такие архиерейские службы, и храм наш всегда был полон народа. Сейчас старые люди с любовью вспоминают то время, особенно параклисисы Пресвятой Богородице, которые совершались нараспев и которые владыка очень любил, никогда ни одного не пропускал. Он также любил приезжать в храм по средам вечером, когда у нас совершалось всенощное бдение с чтением акафиста святителю Василию Рязанскому, а по воскресным дням вечером всегда приезжал читать акафист перед Боголюбской иконой Божией Матери. Великим постом владыка любил совершать пассию с чтением акафиста Страстям Христовым, в конце которой он всегда говорил слово, от которого у молящихся на глаза часто наворачивались слезы, а его тихий, проникновенный голос доходил до сердца каждого, кто его слушал.
Надо сказать, что владыка всегда был очень точен и пунктуален, никогда не любил опаздывать и от нас требовал того же. Он всегда старался приехать на службу в собор заранее, бывало, что и за тридцать, а то и за сорок минут до начала службы. Любил посидеть в полумраке алтаря и привести в порядок свои мысли. Это хорошее качество, заложенное владыкой, сохранилось во мне до сих пор.
Владыка очень чтил святителя Василия Рязанского, считая его покровителем и заступником всей земли Рязанской. Всегда, когда он приезжал в кремль, будь то уроки в духовном училище или еще какие-то дела, он сначала шел поклониться мощам святителя Василия, с улыбкой говоря: «Надо хозяину поклониться». Мне вспоминается, как однажды владыка вызвал меня к себе и сказал, что в нашей епархии планируется открытие православной гимназии во имя святителя Василия Рязанского и он хочет меня поставить туда директором. А когда я стал отнекиваться, говоря, что я с этим делом незнаком, владыка просто сказал, что дело это богоугодное и поэтому Господь и святитель Василий помогут.
Впоследствии, когда я был назначен ректором сначала духовного училища, а потом и семинарии, я не раз вспоминал слова владыки Симона, что святитель Василий всегда поможет. И все мы действительно явственно ощущали его помощь, особенно когда просили учебный комитет преобразовать наше духовное училище в семинарию. ично для меня владыка Симон запомнился как строгий, но справедливый архиерей. Он, конечно же, мог и наказать, но умел сделать так, что на него никто никогда долго не обижался. Он всегда мог и поругать, и похвалить, а похвала от владыки дорогого стоила. Будучи настоятелем собора, я часто слышал, как после хиротонии он наставлял только что рукоположенного молодого священника, говоря ему: «Старайся всё покрывать любовью». Любил приводить в пример слова святителя Филарета, митрополита Московского, который говорил: «Лучше ошибиться в милости, чем в строгости». Именно такая настоящая любовь к ближним была в сердце владыки Симона, и все, кто с ним общался, вспоминают его только добрыми словами. А многие из тех, кто с ним трудился, считают его своим духовным наставником.
Вот такие воспоминания остались у меня о владыке Симоне. Царствие Небесное приснопамятному митрополиту Симону и вечная ему память.
Протоиерей Николай СОРОКИН

Настоящий монах
Мои первые впечатления: владыка Симон — это явление святоотеческое, настоящий монах, который отрекся от мира во всех смыслах: и глубинных, и внешних. Владыка со мной много общался, беседовал. Частенько с ним я был на трапезе. Во время поста как монах он был строг. На первой седмице Великого поста он горячее не принимал, только в среду и в пятницу после Литургии Преждеосвященных Даров. Он питался в основном овощами, фруктами, ягодами, без всякой роскоши, утренние службы были с половины шестого и заканчивались в первом часу дня. Он молился и совершал всё по Уставу, и меня воспитывал в строгости по отношению к жизни в Православии.
Как-то мой брат священник Сергий передал мне рассказ паломников, которые были на Афоне. Когда там узнали, что они из Рязани, то сказали им: «Что вы к нам —— ездите? У вас есть свой старец — владыка Симон».
Его медленность движений отображала не столько состояние здоровья, сколько собранность, настроенность внутрь себя, улавливание Божьих велений. То же касается и взгляда. Помню, стою около владыки во время помазания: подходят и старые, и молодые — всякие. А у него глаза бесстрастно любящие. В них нет оценок: как человек выглядит, во что одет, красив ли… Он смотрел в лица, как бы вглядываясь вглубь себя созерцательной внутренней молитвой.
Меня он воспринял как родного, заботился обо мне. Глажу я, например, архиерейские облачения. Он придет в подряснике, в простой одежке, когда холодно — в валенках, сядет и так просто мне рассказывает из истории Церкви различные события, по догматике — о свойствах Божиих, о многом другом, что необходимо знать будущему священнику, потом вопросы задает, проверяя, что мне запомнилось из услышанного. Вот так он готовил меня к поступлению в Московскую духовную семинарию.
Помню, ездили с ним в Сергиев день в Троице-Сергиеву лавру. Едем, а он учит меня тропарю преподобного Сергия, так в дороге я его и выучил.
Владыка Симон хлопотал об устройстве меня в семинарию на второй курс, так как я до армии окончил «гнесинку». Помню, Святейший Патриарх Пимен собирал в Троицком храме, где находится рака с мощами преподобного Сергия, трех архиереев, которые выросли на Рязанской земле, и обязательно митрополита Симона. Его Патриарх Пимен по-особому отмечал и ставил на службах в такие праздники всегда поближе к себе.
Удивительна была его простота в обращении с людьми: не было официальности и отчужденности… Владыка отдал себя, как монах, на служение Церкви и людям.
После окончания семинарии я снова вернулся в Рязань за распределением, и владыка оставил меня служить на месяц в Рязани — тому виной моя специальность. Митрополит Симон очень любил петь и немного играл на фортепиано. Секретарь епархии отец Александр Буров тоже был певец. Вместе с владыкой они пели нотные песнопения в конце почти каждой литургии, выходя на середину храма. У них возникла идея давать мне как музыканту разные тексты и напевы, чтобы я им делал аранжировки, перекладывал богослужебные тексты на ноты. Втроем мы собирались в кабинете владыки и разучивали новые тексты, переложенные мной на ноты. Владыка деликатно мне предлагал остаться в Рязанском соборе. Но меня архимандрит Иоанн (Крестьянкин) не благословил на это, объяснив: «Ты «сгоришь» в соборе». Мой отказ, конечно, огорчил архиерея, но ослушаться духовника я не смог.
Впоследствии мне Бог дал утешить владыку своим послушанием — когда открывалось Рязанское духовное училище, переименованное в дальнейшем в Рязанскую духовную семинарию, я был приглашён преподавать церковное пение. В течение двух лет старательно выполнял данное послушание, приезжая со своего прихода в Рязань на два дня в неделю, радуясь возможности общения со своим владыкой.
Владыка Симон для меня — это школа духовной жизни, молитвы, послушания Церкви. Он был украшен святоотеческим смирением, несмотря на то, что он архиерей. Величественность его была не во внешних атрибутах, а в тихой, сокровенной молитвенности.
Удивительна была его простота в обращении с людьми: не было официальности и отчужденности. Народ шел к нему и шел. Не по записям и аудиенциям. Можно было приехать в Рязань, зайти в епархию, чтобы просто увидеть владыку и
> получить его благословение. Заходишь, и владыка всегда расспросит, даст совет, вручит какой-то подарочек. Уезжаешь от него — и на сердце радость. Он часто утешал пришедших к нему с печалью словами: «Бог милостив. Будем — молиться.». И по его молитвам Бог помогал.
Владыка отдал себя, как монах, на служение Церкви и людям. Мы про преподобного Серафима знаем, что Матерь Божия велела ему выйти из затвора и допустить к себе народ. Здесь то же самое: монах, облеченный в сан архиерея, принимая всех к себе, всего себя отдаёт народу Божиему. Это удивительно!
Человек, который, о себе забыв, всю жизнь свою направил на служение Церкви, на архипастырское попечение о служителях Алтаря Господня — священниках, на духовное окормление многочисленных своих духовных чад. Архипастырь не по внешним атрибутам, а по своей сердечной природе — искреннему переживанию за души людей, за спасение каждого из нас.
Протоиерей Серафим ПРАВДОЛЮБОВ, настоятель Троицкого храма р.п. Гусь-Железный
Касимовского района

Нужные слова
Когда я учился в Рязанском православном духовном училище, владыка Симон был в нем преподавателем и вообще активно участвовал в его жизни.
На нашем выпускном в училище ребята попросили меня сказать слово. И я тогда в своей речи сравнил владыку Симона с отцом, потому что он для нас действительно таковым являлся. Я, например, обращался к нему и со сложной семейной ситуацией, владыка давал важные наставления, относился с пониманием.
В училище владыка Симон вел у нас литур-гику. Он не требовал от нас зубрежки, всегда говорил, что есть книги и самое главное -знать, где что найти.
Службы с владыкой Симоном были какие-то особенные, торжественные. Мы, студенты, часто бывали на службах в Успенском соборе. Помню, заходишь в собор — и сразу чувствуешь, есть там владыка или нет. Если он был там, то было такое благодатное ощущение его молитв. Он был молитвенник, любил литургию, любил петь.
Владыка Симон, безусловно, был ученый-богослов. Но при этом он всегда скромно себя держал, не показывал своей учености. Он был очень доступный, ежедневно к нему на прием тянулись люди. Он умел общаться со всеми, в том числе и с высокопоставленными людьми. Виктор Владимирович Кучумов, занимавший во время архиерейства владыки Симона должность заместителя начальника отдела социальной политики Рязанской области, отвечал тогда за все конфессии по городу Рязани и по области. И вот он тоже с владыкой Симоном очень сдружился, владыка принимал его с любовью, всегда советовался с ним. Виктор Владимирович, к слову, помог вернуть Церкви
Христорождественский собор. Он даже посвящал владыке стихи.
Владыка Симон — великий человек. Рязани очень повезло, здесь он выполнил важную миссию. При нем было открыто около двухсот храмов, восемь монастырей, гимназия, духовное училище, было положено начало кафедре теологии. Он заложил ту основу, которой мы теперь пользуемся.
Владыка часто рукополагал, почти каждое воскресенье и в праздники. Он и меня рукополагал и в диакона, и в священника. Мы все были «из мира», каждый со своим характером, но владыка находил нужные слова, чтобы сохранить духовенство, наставить его. Он имел такой талант. Потом из его ставленников и тех, кто при нем учился, вышло порядка восьми архиереев. А этим не каждая епархия может похвастаться.
Проповеди владыки были особенные: он говорил очень проникновенно, его слова трогали душу. Он умел просто донести до людей высокую богословскую мысль, и паства его очень любила. В проповедях владыки Симона всегда звучали цитаты из Евангелия. Он даже сам говорил, что какой-то отрывок читаешь раз, два, и только на одиннадцатый Господь тебе открывает смысл.
Когда владыка уже ушел на покой, Патриарх благословил его поработать над трудами святителя Игнатия (Брянчанинова), с умом владыки это действительно можно было сделать, но, к сожалению, здоровье уже не позволило.
Протоиерей Георгий МАРКОВ

Подарки от владыки
Мои самые яркие воспоминания о владыке Симоне родом из детства.
Одно из первых — это приезд владыки в первый корпус Православной гимназии во имя святителя Василия Рязанского на улице Семинарской для освящения домового храма. Тогда я училась во втором классе. Образ митрополита Симона для нас полностью соответствовал названию его сана — «Владыка». Это было что-то такое неземное, недосягаемое. Когда мы встречали владыку Симона в гимназии, у нас было ощущение, будто сам Господь к нам пришел, снизошел с неба. Было так волнительно, что сердце замирало! Мы подходили к нему взять благословение не потому, что он владыка, просто всем по какой-то необъяснимой причине хотелось к нему прикоснуться, приблизиться к будто исходящему от него свету.
Другое воспоминание — это рождественское колядование. В гимназии была такая традиция. У нас был гимназический хор, который обычно после Рождества, на каникулах, посещал с концертами заводы, детские дома и другие места.
Но первым местом, куда мы приходили, был как раз домик на улице Фрунзе, где принимал владыка Симон. Мы, хористы гимназии, ходили вместе с учителями. Владыка никогда не отказывал детям и с удовольствием и теплотой всегда нас слушал. Его любимой колядкой была «Ночь тиха над Палестиной…». Было ощущение, что приходишь к родному дедушке.
Владыка после нашего мини-концерта никогда не оставлял хористов без подарков: каждому дарил по шоколадке и открытке. У меня до сих пор хранятся его открыточки,
подаренные за пение колядок. К таким вещам относишься с особым трепетом.
Домик владыки был покосившийся, никакой изысканности, никакой роскоши у митрополита Симона никогда не было. Всё было просто и по-домашнему. С одной стороны, он производил впечатление простого человека, совершенно не пользующегося какими-то излишествами, а с другой стороны, был очень начитанным, умным человеком, образованным, деликатным.
Я помню последнюю службу владыки Симона, когда он уже уходил на покой. Храм был забит до отказа, а люди всё шли и шли. Все как будто родного отца от себя отпускали.
К владыке Симону за советом шли все, и всех он принимал. Многим людям встреча с митрополитом Симоном помогла преодолеть тот или иной серьезный, переломный момент жизни. После того, как владыка уехал на покой в Ярославль, в монастырь, мы однажды приезжали к нему туда. Тогда я уже училась в старших классах. В нашей группе были: дети, взрослые, священники, преподаватели. Владыка нас принимал с такой любовью! Он не делал никакого разделения между старшими и младшими. Мне очень хорошо запомнилось, как он сам разливал всем, кто собрался за трапезой, суп. Каждому это было за честь.
Владыка Симон был не от мира сего в хорошем смысле слова.
Дарья ТРОФИМОВА

Елка
очень запомнила первое Рождество, когда мы начали ходить в храм. Тогда владыка Симон пригласил нас, детей-прихожан, к себе на Рождественскую елку. Владыка устроил тогда для нас что-то вроде праздничной лотереи: бумажки в баночке, на каждой бумажке было написано название подарка. Все мы по очереди тянули бумажки. Мне попалась заводная машинка. Хотя она мне, девочке, была не особенно нужна, но почему-то эта машинка стала дорогим воспоминанием и очень долго у меня жила. Уже после елки владыка Симон пригласил нас всех за большой стол. Была такая теплая, уютная трапеза.
Владыка служил в Борисо-Глебском соборе и после богослужения выходил из храма через алтарь, через боковую дверь к своей машине. И всегда много людей становилось здесь под его благословение. И он каждого благословлял, кому-то еще и дарил полученные от прихожан букеты цветов.
Владыка всегда говорил: «Лучше ошибиться в милости, чем в строгости». Он был очень
добрым и терпимым к людям. Мой преподаватель русского языка и литературы, писатель Владимир Иванович Крылов часто ходил к владыке Симону. Владимир Иванович был совершенно неверующим человеком. Он рассказывал, что владыка с пониманием относился к его взглядам, разрешал называть себя мирскими именем и отчеством, никогда не просил сложить руки под благословение. Но однажды Владимир Иванович, уходя от владыки, заметил, что тот старается незаметно перекрестить его спину. Оказалось, что он всех, кто от него уходил, так осенял крестным знамением.
Прощание владыки Симона с рязанцами, последняя служба, когда уже приехал владыка Павел, состоялась в Христорождествен-ском соборе. Народу было очень много. Нам всем раздали на память маленькие медальончики с изображением Спасителя. Люди, конечно, очень переживали. Владыку все очень любили, и он всех любил.
Наталья ПОЛЯКОВА

«Будет тяжко — молись»
Первая моя встреча с владыкой Симоном состоялась в 2002 году, незадолго до Троицы. Мы приехали с будущим мужем за благословением на брак и разрешением некоторых вопросов.
Тихим голосом он начал беседу, разрешил мои вопросы и, благословив на брак, дал наставление: «Легкой жизни не жди. А будет совсем тяжко — становись на колени и молись Богу со слезами, с дерзновением. И знай, что будешь чувствовать помощь».
Наставление владыки оказалось пророческим: мне часто оно вспоминается до сих пор. Сколько раз я делала по его слову, всегда ощущая в ответ милость и помощь Божию.
Владыка Симон преподавал у нас в духовном училище литургику. Особенно благоговейно и трепетно было у него на уроках. Как сейчас слышу тихий голос старца, объясняющего урок. Помню, владыка добивался, чтобы все усвоили материал. Так,
приложения Минеи, например, несколько уроков повторяли.
Владыка очень любил церковное пение. На каждом уроке мы обязательно пели песнопения под руководством старших студенток-регентов.
Помню, незадолго до священнической хиротонии мой муж сильно заболел. Я вынуждена была пропускать занятия в училище, чтобы ухаживать за ним. А по литургике в это время мне дали зачетное задание. Выполнив его, я обратилась к преподавателю, который заменял тоже заболевшего к тому времени владыку.
Оказалось, что отметка в журнале уже стоит. Владыка поставил за зачет мне «пятерку». Заочно.
Надежда ОГОРОДНИКОВА

Утешая других
теплое время года владыка Симон принимал на летней веранде в своем домике на улице Фрунзе. В его приемной одно время были канарейки. Пташки пели утешительно… Владыка вообще любил пение. Особенно умилительные великопостные и пасхальные песнопения исполнял вместе со священнослужителями в Борисо-Глебском соборе, сам регентовал, задавал тон. Песнопения исполнял вторым голосом.
— В то время на левом клиросе в соборе пели бабушки, — вспоминает духовник Михайловского Покровского женского монастыря архимандрит Серафим (Масляев). — На правом клиросе всё было официально, концертно, по нотам. А бабушки пели сами, просто, по-деревенски. Но молитвенно, с душой, что очень умиляло владыку.
— Всегда с большим смирением просил молитв, когда бывал в Иоанно-Богословском
монастыре, отмечал радение братии, а о своих трудах был скромного мнения, — рассказывает отец Серафим.
Любил архипастырь природу, нашу родную, русскую.
— Бывало, едем с ним из района со службы, он попросит водителя остановиться в живописном месте. Выйдет. Гуляет, созерцает Божий мир, птичек, букашек, растения. Во всем видел любовь Божию, — продолжает отец Серафим. — Дальше едем через поля засеянные. Владыка их крестит, благословляет.
Если район был дальний, а выезд ранний, иподьяконам случалось заночевать у владыки. Проснутся помощники ко времени, а архипастырь раньше встал, по тропинке вокруг беседки ходит. Как потом узнали, «Богородицу» читал 150 раз.
Жил владыка, по воспоминаниям очевидцев, очень скромно.
— Простой деревянный домик, келейка убогая, а он митрополит все-таки, — продолжает отец Серафим. — Домотканые половички, крохотные трапезная и кухонька, там же бухгалтерия через стенку и приемная. А скорбей было много. Времена-то какие. С властями нужно было дипломатично вопросы решать, интересы Церкви отстаивать. Да и с нами, священниками, хлопот хватало. То жалобы, то прошения. Сядет иногда владыка за фортепиано и начнет тихо играть припев акафиста «Всемогущему Богу в нашествии печали» и сам напевает: «Господи мой, Господи, радосте моя…». Согнется. Видно, что груз на плечах лежит. И всегда повторял нам слова святителя Филарета Московского: «Научайся утешаться, утешая других». И еще: «Лучше ошибиться в милости, чем в строгости». Такое у него было кредо.
Несмотря на болезни и немощи (у владыки на столе обычно стоял поднос с лекарствами), он всегда откликался на просьбы о помощи. В его приемной люди сидели до вечера. Он принимал всех, до последнего посетителя. Кому даст совет, кому — утешение, разъяснение. Помощь в делах окажет.
— Когда стал служить в Михайловской обители, пришла пора самостоятельно решать, как поступать правильно в непредсказуемых ситуациях, — вспоминает отец Серафим. -Приходилось звонить архиепископу, иногда и поздно вечером. В любое время он отвечал «Слушаю Вас, отец игумен». Никогда не укорял за звонок в неурочное время, всегда давал совет по-отечески с терпением, со смирением.
Еще был у владыки список адресов, по которым в праздники он тайно через иподьяконов посылал поздравления, немного денег и подарочки. Адресатами в основном были немощные, одинокие, бедные пожилыелюди.
Утешительно им было внимание владыки.
Подготовила Галина ГОРБУНОВА

На Черной горе
огда митрополит Симон приезжал к нам в монастырь, у всех была большая радость. Люди были упоены его служением, и каждый раз будто Пасха была на душе.
В то время он уже был слаб и уезжал сразу после службы, без трапезы. Мы провожали его, а потом не помнили, была ли трапеза или нет, настолько были наполнены благодатью.
Помню, когда он читал своим тихим, грудным голосом молитву Ефрема Сирина, у нас душа плакала, всё замирало. Сердца людей соединялись в молитве, и мы были едины.
С 1988 года я была насельницей Толгского монастыря, где и приняла монашеский постриг. Никуда не намеревалась переходить. И даже не думала об этом, когда мне сказали, что в моем родном Михайлове собираются восстанавливать монастырь, который, просуществовав около ста лет, полностью был разрушен. На этом светлом месте тогда рос только бурьян и высокая трава.
Тогда мне позвонил отец Серафим (Масляев) — мой брат, который в это время был насельником Иоанно-Богословского монастыря, и сказал, что меня благословляют быть игуменией Михайловского монастыря. Для меня всё это было очень неожиданно, да я и не стремилась что-то менять в своей жизни.
Владыка призвал меня к себе и сообщил об этом, как я узнала позже, написав с большим смирением прошение игумении моего монастыря. Я была в смятении. Но не могла перечить и приняла это как волю Божию.
И вот среди бурьяна в маленькой часовенке, освященной владыкой Симоном по чину храма, мы начали возносить молитву и строить наш монастырь.
Игумения Сергия (МАСЛЯЕВА), настоятельница Михайловского Покровского монастыря

Сильная молитва
Владыка Симон был непрестанным молитвенником, и даже когда спал, во сне читал молитву. Один раз я думал, что владыка что-то говорит мне, подхожу к постели, а он во сне читает 50-й псалом «Помилуй мя Боже». Он помог моей маме своей молитвой, когда у нее была онкологическая операция. Врачи боялись, что будут осложнения, но операция прошла на удивление легко. После операции я сразу пришел к владыке. Поблагодарил его за молитву и сказал, что всё прошло прекрасно. Тогда он дал мне большую свечу и много фруктов и отправил обратно к маме. И теперь она по праздникам ненадолго затепляет подаренную владыкой свечу.
Несколько лет подряд владыка приезжал отдыхать в село Стру-жаны, поэтому местные жители хорошо помнят его. Он останавливался у схимонахини Досифеи. В Стружанах он встречался с митрополитом Самарским Сергием, который в молодости был у него иподиаконом.
Иерей Роман ФИЛИППОВ, настоятель Успенского храма села Стружаны Клепиковского района