Рассказ или сочинение рассуждение мое слово обращение людям будущего

Https:// school48tmn. ru/russkij -yazyk/portretnyj -ocherk-pro-mamu .html .

https:// school48tmn. ru/russkij -yazyk/portretnyj -ocherk-pro-mamu .html (óáðàòü ïðîáåëû èç ññûëêè)

Î÷åðê ïî ñóòè ïîõîæ íà ðàññêàç.  ïîðòðåòíîì î÷åðêå ñîåäèíåíû èçâåñòíûå íàì òèïû ðå÷è: ïîâåñòâîâàíèå î æèçíè ÷åëîâåêà, îïèñàíèå åãî âíåøíîñòè, ðàññóæäåíèå î ïðèíöèïàõ è ïîçèöèè òîãî, êòî çàíèìàåòñÿ êàêîé-ëèáî ïðîôåññèîíàëüíîé äåÿòåëüíîñòüþ. Ïðåäëàãàåì íåñêîëüêî âàðèàíòîâ, êàê ìîæíî íàïèñàòü ïîðòðåòíûé î÷åðê ñ ïðèìåðàìè.
Ïîðòðåòíûé î÷åðê – ýòî æàíð ïóáëèöèñòèêè, îáðàù¸ííûé ê ëè÷íîñòè ÷åëîâåêà, ðàññêàçûâàþùèé î äåÿòåëüíîñòè ÷åëîâåêà, åãî æèçíè è âçãëÿäàõ.

Ïîðòðåòíûé î÷åðê îòöà

Åãî èìÿ — Ãðèãîðèé Àëåêñàíäðîâè÷ Ãóêîâñêèé. Îí áûë èçâåñòíûé ó÷¸íûé, íà åãî ëåêöèè ñáåãàëèñü òîëïû… Íî ÿ ïèøó íå îá ó÷¸íîì, êîòîðîãî ëó÷øå, ÷åì ÿ, çíàþò äðóçüÿ è ó÷åíèêè, ÿ ïèøó î ñâîåì îòöå è î òîé êóëüòóðå îòöîâñòâà, êîòîðîé îí îáëàäàë.
Òàêîâà áûëà íàøà ñåìåéíàÿ òðàäèöèÿ: âîñïèòàíèåì äåòåé ðóêîâîäèë ìóæ÷èíà. Ïðàâèëüíî ýòî èëè íåò — íå çíàþ. Íî òàê ñëîæèëîñü. È äëÿ ìåíÿ ãëàâíûì ëèöîì âñåãäà áûë îòåö.
Ñêîëüêî ñåáÿ ïîìíþ, îòåö âñåãäà ðàáîòàë. Çèìîé, êîãäà ÿ âñòàâàëà âïîòüìàõ, ó íåãî äàâíî ãîðåë ñâåò — îí ñèäåë çà ñòîëîì. Èëè åãî óæå íå áûëî: óø¸ë â óíèâåðñèòåò ÷èòàòü ëåêöèè. ß çàâòðàêàëà ñàìà è øëà â øêîëó ñ ñîçíàíèåì, ÷òî òîæå èäó íà ðàáîòó.
Ïîñòåïåííî ÿ ñòàëà ïîíèìàòü, ÷òî îí ïèøåò ñ ðàííåãî óòðà çà ñâîèì ïèñüìåííûì ñòîëîì. Ïðî «Íåäîðîñëü», ïðî Êðûëîâà è Äåðæàâèíà. Î ëèòåðàòóðå XVIII âåêà. Âîò ïî÷åìó íà åãî ïîëêàõ ñòîëüêî ñòàðûõ êíèã, êîòîðûå ìíå ðàçðåøàåòñÿ òðîãàòü ñ íåïðåìåííûì óñëîâèåì ñòàâèòü íà òî æå ìåñòî.
Êíèãè ñâîè îí ëþáèë ñàìîçàáâåííî. ß èìåëà ïðàâî èõ ÷èòàòü, íî íè ÿ, íè ìàòü íå äîïóñêàëèñü ê ñâÿùåííîäåéñòâèþ: îòåö âñåãäà ñàì ÷èñòèë êíèãè. Äâà ðàçà â ãîä îí ñ óòðà âëåçàë íà ëåñòíèöó ñ âëàæíîé òðÿïêîé è áåðåæíî ïðîòèðàë êàæäóþ êíèæå÷êó.
Ìû æèëè â äåðåâÿííîì äîìå.  êîìíàòàõ ïå÷è áûëè ñòàðèííûå, èçðàçöîâûå: ó ìåíÿ ãîëóáàÿ, ó íåãî — çåë¸íàÿ. Îòåö òîïèë ýòè ïå÷è, ñàì ÷èñòèë äûìîõîäû. Êîãäà ÿ ëåçëà çà íèì â òðóáó, îí íå îòãîíÿë, òîëüêî ïðîñèë ïåðåîäåòüñÿ. Îí âñ¸ óìåë…
Êîãäà ìîé ñûí âïåðâûå âëåç íà ëåñòíèöó è ñìåíèë ïåðåãîðåâøóþ ïðîáêó, ÿ ïî÷óâñòâîâàëà ñåáÿ ñ÷àñòëèâîé. Äî ñèõ ïîð ìóæ÷èíà, íå óìåþùèé ñâîèìè ðóêàìè âûïîëíèòü ëþáóþ ðàáîòó ïî äîìó, âûçûâàåò ó ìåíÿ áðåçãëèâîå íåäîóìåíèå.
Îòåö ÷òèë ïîíÿòèå äîìà, ñåìüè. Ñåìüÿ — ýòî áûë ïðàçäíèê. Äîì âåëà, êîíå÷íî, ìàòü. Îòåö ëþáèë âñ¸, ÷òî äåëàëà ìàòü, è ðàäîñòíî ïîä÷èíÿëñÿ åé.
ß ëþáèëà åãî áåç ïàìÿòè — êàê îòöà. Íî, êðîìå òîãî, îí áûë äëÿ ìåíÿ èäåàëîì ìóæ÷èíû. Çíàþ: îí áûë íåêðàñèâ, íî ïîíèìàþ æåíùèí, êîòîðûå äî ñèõ ïîð óòâåðæäàþò, áóäòî îí áûë êðàñèâûé: ýòî ó÷åíèöû, òå, êòî âèäåë åãî â ðàáîòå. Îí íàó÷èë ìåíÿ ÷óâñòâîâàòü ñåáÿ æåíùèíîé: ïîäâèãàë ñòóë, âñåãäà ïðîïóñêàë â äâåðü âïåðåäè ñåáÿ; íå ïîìíþ íè ðàçó, ÷òîáû ÿ, âåðíóâøèñü èç îòúåçäà, íå íàøëà ó ñåáÿ â êîìíàòå öâåòîâ…
Íå áûëî òåìû, êîòîðîé áû îí èçáåãàë â ðàçãîâîðàõ ñî ìíîé. Ðàç èëè äâà â ìåñÿö îí ïðîâîäèë ñî ìíîé öåëûé âå÷åð — ÷èòàë âñëóõ. Äî ñèõ ïîð ÿ ñëûøó åãî ãîëîñ, êîãäà ïåðå÷èòûâàþ «Ïîëòàâó», «Ìåäíîãî âñàäíèêà», «Ãîðå îò óì໅ — äà, íàâåðíî, ïî÷òè âñþ ðóññêóþ êëàññèêó.
Îí âîîáùå ìåíÿ íå âîñïèòûâàë. Íå ïîìíþ íè îäíîãî íðàâîó÷åíèÿ, âûãîâîðà, íèêàêèõ íîòàöèé. Îí ñåðäèëñÿ íà ìåíÿ, êàê ñåðäÿòñÿ íà ðàâíîãî ÷åëîâåêà. È îí íå ïðÿòàë îò ìåíÿ ñâîåé æèçíè — íàîáîðîò, ââîäèë, âòÿãèâàë â íå¸, çàðàæàë ìåíÿ ñâîåé æèçíüþ.  äåòñòâå ÿ áûëà ýòèì ñ÷àñòëèâà.
Îòåö áûë ñàìûé ñèëüíûé, ñàìûé óìíûé, ñàìûé ìóæåñòâåííûé èç âñåõ ìóæ÷èí. Òåïåðü, ïðî÷èòàâ åãî ïèñüìà äðóçüÿì, ÿ çíàþ, êàê íåëåãêî, èíîãäà ñòðàøíî è îäèíîêî åìó áûâàëî, êàê îí õâàòàëñÿ çà ëþáóþ ðàáîòó, ÷òîáû ìû íå èñïûòûâàëè ëèøåíèé. Òîãäà ÿ ýòîãî íå âèäåëà. Îí áûë öåíòðîì ìèðà, âîêðóã íåãî êèïåëè ëþäè, âñåì áûëî ñ íèì èíòåðåñíî, âñåì îí áûë íóæåí, âñåì ïîìîãàë.

Êàê ïðàâèëüíî ñî÷èíèòü òåêñò

Ïðåæäå ÷åì ïåðåõîäèòü ê ïðîñìîòðó ïðèìåðîâ î÷åðêîâ, ñòîèò äàòü íåñêîëüêî äåëüíûõ ñîâåòîâ íà÷èíàþùèì àâòîðàì. Ñ ÷åãî íà÷àòü? ×åì çàêîí÷èòü? Ýòè âîïðîñû áóäóò òåðçàòü èñïîëíèòåëåé, äàæå åñëè îíè ïåðåñìîòðÿò âñå èìåþùèåñÿ â ëèòåðàòóðå ïðèìåðû. Êàê ïèñàòü î÷åðê?
Ïåðâîå, ÷òî òðåáóåòñÿ ñäåëàòü – ýòî âûáðàòü òåìó. Íóæíî íàéòè óâëåêàòåëüíóþ èñòîðèþ, êîòîðàÿ ïîíðàâèòñÿ ñàìîìó àâòîðó. Èññëåäîâàòü åå, óçíàâ äîïîëíèòåëüíûå ôàêòû, è îïðåäåëèòüñÿ ñ òèïîì î÷åðêà. Íàïðèìåð, ìîæíî ðàçâèòü ñèòóàöèþ è ñî÷èíèòü èíòåðåñíûé òåêñò, êîòîðûé âûçîâåò ó ÷èòàòåëÿ ñèìïàòèþ. Òàêæå ýòî ìîæåò áûòü áèîãðàôè÷åñêèé èëè îáðàçîâàòåëüíûé î÷åðê, èñòîðè÷åñêèé, ïóòåâîé èëè ðàçîáëà÷àþùèé. Ãëàâíîå, ÷òîáû òåêñò ìîã óâëå÷ü ÷èòàòåëÿ.
Îí âîîáùå ìåíÿ íå âîñïèòûâàë. Íå ïîìíþ íè îäíîãî íðàâîó÷åíèÿ, âûãîâîðà, íèêàêèõ íîòàöèé. Îí ñåðäèëñÿ íà ìåíÿ, êàê ñåðäÿòñÿ íà ðàâíîãî ÷åëîâåêà. È îí íå ïðÿòàë îò ìåíÿ ñâîåé æèçíè — íàîáîðîò, ââîäèë, âòÿãèâàë â íå¸, çàðàæàë ìåíÿ ñâîåé æèçíüþ.  äåòñòâå ÿ áûëà ýòèì ñ÷àñòëèâà.
Îòåö áûë ñàìûé ñèëüíûé, ñàìûé óìíûé, ñàìûé ìóæåñòâåííûé èç âñåõ ìóæ÷èí. Òåïåðü, ïðî÷èòàâ åãî ïèñüìà äðóçüÿì, ÿ çíàþ, êàê íåëåãêî, èíîãäà ñòðàøíî è îäèíîêî åìó áûâàëî, êàê îí õâàòàëñÿ çà ëþáóþ ðàáîòó, ÷òîáû ìû íå èñïûòûâàëè ëèøåíèé. Òîãäà ÿ ýòîãî íå âèäåëà. Îí áûë öåíòðîì ìèðà, âîêðóã íåãî êèïåëè ëþäè, âñåì áûëî ñ íèì èíòåðåñíî, âñåì îí áûë íóæåí, âñåì ïîìîãàë.

Êàê ïðàâèëüíî ñî÷èíèòü òåêñò

Ïðåæäå ÷åì ïåðåõîäèòü ê ïðîñìîòðó ïðèìåðîâ î÷åðêîâ, ñòîèò äàòü íåñêîëüêî äåëüíûõ ñîâåòîâ íà÷èíàþùèì àâòîðàì. Ñ ÷åãî íà÷àòü? ×åì çàêîí÷èòü? Ýòè âîïðîñû áóäóò òåðçàòü èñïîëíèòåëåé, äàæå åñëè îíè ïåðåñìîòðÿò âñå èìåþùèåñÿ â ëèòåðàòóðå ïðèìåðû. Êàê ïèñàòü î÷åðê?
Ïåðâîå, ÷òî òðåáóåòñÿ ñäåëàòü – ýòî âûáðàòü òåìó. Íóæíî íàéòè óâëåêàòåëüíóþ èñòîðèþ, êîòîðàÿ ïîíðàâèòñÿ ñàìîìó àâòîðó. Èññëåäîâàòü åå, óçíàâ äîïîëíèòåëüíûå ôàêòû, è îïðåäåëèòüñÿ ñ òèïîì î÷åðêà. Íàïðèìåð, ìîæíî ðàçâèòü ñèòóàöèþ è ñî÷èíèòü èíòåðåñíûé òåêñò, êîòîðûé âûçîâåò ó ÷èòàòåëÿ ñèìïàòèþ. Òàêæå ýòî ìîæåò áûòü áèîãðàôè÷åñêèé èëè îáðàçîâàòåëüíûé î÷åðê, èñòîðè÷åñêèé, ïóòåâîé èëè ðàçîáëà÷àþùèé. Ãëàâíîå, ÷òîáû òåêñò ìîã óâëå÷ü ÷èòàòåëÿ.
Äàëåå íóæíî îïðåäåëèòüñÿ ñ òåì, êîìó áóäåò ïðåäíàçíà÷åí ýòîò î÷åðê, òî åñòü ñ öåëåâîé àóäèòîðèåé. Èìåííî îò íåå çàâèñèò, êàêèìè ñëîâàìè áóäåò íàïèñàí òåêñò. Åñëè âñå ýòè ýòàïû ïðîéäåíû, ìîæíî ãîòîâèòüñÿ ê íàïèñàíèþ.
Âòîðîé âàæíûé ìîìåíò – îïðåäåëèòüñÿ ñ ôîðìàòîì òåêñòà. Î÷åðêè íå èìåþò ñòðîãî ðåãëàìåíòèðîâàííîãî ôîðìàòà, ÷òî çíà÷èòåëüíî îáëåã÷àåò òðóä àâòîðîâ. Ê ïðèìåðó, ìîæíî íà÷àòü ñ îïèñàíèÿ äðàìàòè÷åñêîãî ìîìåíòà, èñïîëüçîâàòü ôîðìàò «èñòîðèÿ â èñòîðèè» èëè ïèñàòü ñðàçó ñ äâóõ òî÷åê çðåíèÿ, êîòîðûå íàéäóò òî÷êó ñîïðèêîñíîâåíèÿ. Ñëåäóþùåå – ðàçìåð. Ïðèìåðû òåêñòîâ î÷åðêîâ áûâàþò îò 250-òè äî 5000 ñëîâ. Ìîæíî ìåíüøå, ìîæíî áîëüøå. Ãëàâíîå – ïîëíîñòüþ ðàñêðûòü òåìó.
Îïðåäåëèâøèñü ñ îðãàíèçàöèîííûìè ìîìåíòàìè, íóæíî ïðîäóìàòü, êàê ïðèâëå÷ü âíèìàíèå ÷èòàòåëÿ, çàèíòåðåñîâàòü åãî è çàèíòðèãîâàòü. Íåêîòîðûå î÷åðêèñòû ñ÷èòàþò, ÷òî äëÿ ýòîãî íóæíî íå ðàññêàçûâàòü, à ïîêàçûâàòü – áîëüøå ýìîöèé, áîëüøå îáðàçîâ, áîëüøå èíòðèãè. Ïðè ñîçäàíèè òåêñòà íå ñòîèò óâëåêàòüñÿ öèòèðîâàíèåì. Êàê ïðàâèëî, ÷èòàòåëè ýòî íå öåíÿò, à òâîðèòü íóæíî èñêëþ÷èòåëüíî íà èõ ÿçûêå. Ýòî è åñòü ïîýòàïíûé ïðèìåð, êàê íàïèñàòü î÷åðê. Òåïåðü ìîæíî ïåðåõîäèòü îò òåîðèè ê ïðàêòèêå.

Ïîðòðåòíûé î÷åðê äðóãà

Ìîé âåðíûé äðóã Ì*** âî ìíîãîì î÷åíü ñõîæ ñî ìíîé õàðàêòåðîì. Âîçìîæíî, èìåííî ïîýòîìó ìû äðóæèì òàê äàâíî. Õîòÿ ìîæåò áûòü òàê, ÷òî ìû äðóæèì è áëàãîäàðÿ íàøèì ðåäêèì ñïîðàì, âåäü áûëî áû ñêó÷íî, åñëè áû ìû âî âñåì ñîãëàøàëèñü äðóã ñ äðóãîì, ýòî áû ïîïðîñòó íàäîåëî.
Ì*** — ïàðåíü ñðåäíåãî ðîñòà ñ êóäðÿâûìè ðóñûìè âîëîñàìè, íåçàïîìèíàþùèìñÿ, ÷óòü ïîõîæèì íà ìî¸ ëèöîì (íàñ ÷àñòî ïóòàþò). Îí íåìíîãî ðîáêèé â íåçíàêîìûõ êîìïàíèÿõ, íî êîãäà ïðîéäåò íåêîòîðîå âðåìÿ, îí ñìåëî âåäåò ðàçãîâîðû íà ëþáûå òåìû, êîòîðûå òîëüêî ìîæíî âîîáðàçèòü, çíàåò î÷åíü ìíîãî èñòîðèé íà âñå ñëó÷àè æèçíè.
ß äóìàþ, ýòî êàê-ðàç-òàêè åãî îñîáàÿ ÷åðòà õàðàêòåðà — ðàññêàçûâàòü èíòåðåñíûå èñòîðèè èç æèçíè è íå äàâàòü òåì ñàìûì ñêó÷àòü.
Ïîçíàêîìèëèñü ìû ñ Ì*** áëàãîäàðÿ íàøåìó îáùåìó çíàêîìîìó, êîòîðûé ïðèãëàñèë íàñ ñìîòðåòü ôèëüì. Ïîìèìî íàñ â åãî êâàðòèðå áûëè è äðóãèå ðåáÿòà. Ñ íåêîòîðûìè ìû áûëè çíàêîìû, ñ íåêîòîðûìè — íåò. Íà÷àëîñü íàøå îáùåíèå ñ òîãî, ÷òî âñå, êòî áûë ñ íàìè ó íàøåãî îáùåãî äðóãà, çàñíóëè, è ìû äîñìîòðåëè ýòó êîìåäèþ âäâîåì.
Ïîçæå âûÿñíèëîñü, ÷òî Ì*** óâëåêàåòñÿ ìíîãèì âåùàìè, ÷åì óâëåêàþñü è ÿ. Äåíü çà äíåì, íåäåëÿ çà íåäåëåé — ìû ñäðóæèëèñü, è äðóæèì ïî ñåé äåíü ñ ýòèì äîáðûì ÷åëîâåêîì.

Ïîðòðåòíûé î÷åðê ïîäðóãè

ß ðåøèë íàïèñàòü î÷åðê î ñâîåé ïîäðóãå Íàñòå. Ìû æèâåì ñ íåé â ñîñåäíèõ äîìàõ è äðóæèì ñ ñàìîãî äåòñòâà. Íàñòÿ õîðîøèé, äîáðûé ÷åëîâåê, ñ íåé âñåãäà èíòåðåñíî. Ó íåå äëèííûå ÷åðíûå âîëîñû, êîòîðûå îíà âñåãäà çàïëåòàåò â êîñó. Îäíàæäû Íàñòÿ ðåøèëà èõ îáðåçàòü, íî ÿ åå îòãîâîðèë, ìíå êàæåòñÿ, äëèííûå âîëîñû åå óêðàøàþò.
Ó ìîåé ïîäðóãè áîëüøèå çåëåíûå ãëàçà, îáðàìëåííûå ïóøèñòûìè ðåñíèöàìè è ÷åðíûìè áðîâÿìè. Êîãäà îíà äóìàåò î ÷åì-òî, ìåæäó áðîâåé ïîÿâëÿåòñÿ ñêëàäêà, ÷òî ïðèäàåò åå ëèöó ñåðüåçíîñòè. Íà ùåêàõ ó Íàñòè ÷àñòî ïîÿâëÿåòñÿ ðóìÿíåö, ñòîèò åé ïîáåãàòü èëè ðàçâîëíîâàòüñÿ.
Ëèöî ó íåå îâàëüíîé ôîðìû, à êîæà ñëåãêà ñìóãëàÿ, ëåòîì ïðèîáðåòàåò çîëîòèñòî-êîðè÷íåâàòûé îòòåíîê. Ãóáû ó Íàñòè òîíêèå, êîãäà îíà óëûáàåòñÿ, âèäíî ðîâíûå áåëûå çóáû. Íàä âåðõíåé ãóáîé ó íåå åñòü íåáîëüøàÿ ðîäèíêà.  óøàõ ìîÿ ïîäðóãà íîñèò ñåðåáðÿíûå ñåðåæêè ñ çåëåíûì êàìíåì, êîòîðûå åé êîãäà-òî ïîäàðèëà áàáóøêà.
Íàñòÿ ñðåäíåãî ðîñòà, íèæå ìåíÿ íà ïîëãîëîâû. Ôèãóðà äåâî÷êè äàëåêà îò ìîäåëüíîé, îíà äîâîëüíî ïîëíàÿ, íî åå ýòî íå ïîðòèò. Íà ìîé âçãëÿä, ýòî ïðèäàåò åé îïðåäåëåííîãî î÷àðîâàíèÿ. Îíà âñå âðåìÿ çàíèìàåòñÿ êàêèì-òî ñïîðòîì, íî ýòî íå î÷åíü-òî ïîìîãàåò åé îáðåñòè æåëàåìóþ ôîðìó. Íàñòÿ âñåãäà áûëà òàêîé, ìû âñå ê íåé ïðèâûêëè è íå ïðåäñòàâëÿåì ïîäðóãó õóäîé.
Þáêè è ïëàòüÿ îíà ïî÷òè íèêîãäà íå íàäåâàåò, êîìïëåêñóÿ èç-çà ñâîåãî âåñà.  îñíîâíîì Íàñòÿ íîñèò äæèíñû, ôóòáîëêè è ðóáàøêè.  åå ãàðäåðîáå åñòü, ïî-ìîåìó, òîëüêî îäíî ïëàòüå, êîòîðîå îíà íàäåâàëà íà ïåðâûé çâîíîê. Íàñòÿ ïî÷òè íå êðàñèòñÿ, õîòÿ âñå äåâ÷îíêè â íàøåì êëàññå óæå ýòî äåëàþò. Îíà ãîâîðèò, ÷òî íå ïîíèìàåò, çà÷åì åé ýòî íóæíî, è ÿ ñ íåé â ýòîì ñîãëàñåí.
Ìîÿ ïîäðóãà õîðîøî ïîåò è âûñòóïàåò íà âñåõ øêîëüíûõ ïðàçäíèêàõ. Ìíå íðàâèòñÿ ñëóøàòü åå ïåíèå.  öåëîì ÿ ñ÷èòàþ åå âïîëíå ñèìïàòè÷íîé äåâî÷êîé. ß ðàä, ÷òî ìû äðóæèì è íàäåþñü, ÷òî òàê áóäåò è äàëüøå.

Ðàçíîâèäíîñòè

 ëèòåðàòóðå ñóùåñòâóåò íåñêîëüêî âèäîâ î÷åðêîâ. Îíè ìîãóò áûòü:
• Ïîðòðåòíûìè.
• Ïðîáëåìíûìè.
• Ïóòåâûìè.
• Ñîöèîëîãè÷åñêèìè.
• Ïóáëèöèñòè÷åñêèìè.
• Õóäîæåñòâåííûìè.

• Ïîðòðåòíûé.  òåêñòå îïèñûâàþò æèçíü êàêîãî-íèáóäü ÷åëîâåêà. Î÷åðêèñò äîëæåí îïèñàòü íå òîëüêî âíåøíîñòü, íî è âíóòðåííèé ìèð, õàðàêòåð, òåìïåðàìåíò, Ïîêàçàòü, êàê îêðóæàþùàÿ ñðåäà ïîâëèÿëà íà ñîâåðøåííûå ãåðîåì ïîñòóïêè. Ýòîò âèä î÷åðêà ÿâëÿåòñÿ ñàìûì ëèòåðàòóðíûì.
• Ïóòåâîé. Ýòî ñàìûé ïåðâûé âèä ðàññìàòðèâàåìîãî ëèòåðàòóðíîãî æàíðà. Îí ìîæåò âêëþ÷àòü â ñåáÿ, íàïðèìåð, ïîðòðåòíûé èëè ëþáîé äðóãîé âèä î÷åðêà.  òàêîì ïðîèçâåäåíèè àâòîð ïðîñòî ôèêñèðóåò êàêîå-òî çàíèìàòåëüíîå ñîáûòèå, ÷òî ïðîèçîøëî ñ íèì âî âðåìÿ ïîåçäêè. Çäåñü ìîæíî îïèñàòü ìåñòíîñòü, ðàññêàçàòü î âñòðå÷àõ ñ ëþäüìè èëè ïîäåëèòüñÿ âîñïîìèíàíèÿìè î êàêîé-íèáóäü ñèòóàöèè, êîòîðóþ ïðèøëîñü íàáëþäàòü.
• Ïðîáëåìíûé. Îí èíòåðåñåí ïðèñóòñòâèåì â òåêñòå îñòðîãî êîíôëèêòà, êîòîðûé ìîæíî ðåøèòü, ïðîàíàëèçèðîâàâ ðàçíóþ èíôîðìàöèþ. Àâòîð ìîæåò óïîìèíàòü êàê ñòàòèñòè÷åñêèå äàííûå, òàê è õóäîæåñòâåííûå ñðåäñòâà, àðãóìåíòû èç ëèòåðàòóðû è ò. ä. Ãëàâíîå – ïðåäëîæèòü ñâîå âèäåíèå äëÿ ðåøåíèÿ ýòîé ïðîáëåìû, à òàêæå âîâëå÷ü â äèàëîã ÷èòàòåëåé.
• Ñîöèàëîãè÷åñêèé.  òàêîì òåêñòå àíàëèçèðóåòñÿ êðóïíàÿ îáùåñòâåííàÿ ïðîáëåìà. Íàïðèìåð, ïîâûøåíèå êîëè÷åñòâà ðàííèõ áåðåìåííîñòåé ñðåäè øêîëüíèö.  ýòîì ïðîèçâåäåíèè äîëæíî áûòü ìàêñèìóì îáúåêòèâíîñòè, ðåàëüíûå ôàêòû è öèôðû. Íî ÿçûê ïîâåñòâîâàíèÿ äîëæåí áûòü æèâûì, èíòåðåñíûì è ïîíÿòíûì.
• Ïóáëèöèñòè÷åñêèé. Îí ÷åì-òî íàïîìèíàåò ñîöèîëîãè÷åñêèé, âîò òîëüêî çäåñü âèäíà àâòîðñêàÿ ïîçèöèÿ. Î÷åðêèñò íå ïðîñòî âûíîñèò ïðîáëåìó íà âñåîáùåå îáîçðåíèå, íî è âûñêàçûâàåò ñâîå ëè÷íîå ìíåíèå.
• Õóäîæåñòâåííûé.  ýòîì ïðîèçâåäåíèè ôàêòû õîòü è îñòàþòñÿ âàæíûìè, íî áîëüøåé çíà÷èìîñòüþ îáëàäàåò ñèëà âîçäåéñòâèÿ íàïèñàííîãî íà ÷èòàòåëÿ. Åñëè ó ñî÷èíèòåëÿ ïîëó÷èëîñü çàòðîíóòü ýìîöèè, çíà÷èò, îí ìîæåò ñìåëî íàçâàòü ñåáÿ î÷åðêèñòîì.
•
Ïîðòðåòíûé î÷åðê îäíîêëàññíèöû

 ìî¸ì êëàññå ó÷èòñÿ ìèëàÿ äåâî÷êà ïî èìåíè Òîíÿ. Ó íå¸ ãðóñòíûå ñåðî-ãîëóáûå ãëàçà, ðóñûå øåëêîâèñòûå âîëîñû è äîáðàÿ óëûáêà.
Îäåâàåòñÿ Òîíÿ îáû÷íî â êëàññè÷åñêîì ñòèëå, è åé ýòî î÷åíü èäåò. Ïîõîäêà ó íå¸ âîçäóøíàÿ, æåíñòâåííàÿ. Ìîÿ îäíîêëàññíèöà î÷åíü îòçûâ÷èâàÿ, âñåãäà ãîòîâà ïðîòÿíóòü ðóêó ïîìîùè äðóãó, íèêîãäà íå îñòàâèò â áåäå.
 ñâîáîäíîå âðåìÿ Òîíÿ ëþáèò ÷èòàòü õóäîæåñòâåííóþ ëèòåðàòóðó è ñìîòðåòü ñåðèàëû. ß çíàþ, ÷òî åé íðàâèòñÿ ÷èòàòü ñîâðåìåííûõ çàðóáåæíûõ ïèñàòåëåé.
Òîíÿ ñòàâèò ïåðåä ñîáîé öåëè è äåëàåò âñ¸, ÷òîáû èõ äîáèòüñÿ.  áóäóùåì Àíòîíèíà õî÷åò ïîñòóïèòü â ìåäèöèíñêèé óíèâåðñèòåò, ÷òîáû ñòàòü ôàðìàöåâòîì. Îíà ïîñåùàåò êóðñû ïî õèìèè, ó÷èò áèîëîãèþ, ïîýòîìó ó íå¸ åñòü âñå øàíñû, ÷òîáû ïîéòè ïî ïóòè, êîòîðûé îíà óæå ñåé÷àñ äëÿ ñåáÿ îïðåäåëèëà.
Òîíÿ î÷åíü îòêðûòûé, äîâåð÷èâûé è äóøåâíûé ÷åëîâåê. Ñ íåé ëåãêî îáùàòüñÿ, âåäü îíà âñåãäà ïîääåðæèò ðàçãîâîð è ðàññêàæåò ÷òî-íèáóäü èíòåðåñíîå. Íà ïåðâûé âçãëÿä ìîæíî ðåøèòü, ÷òî îíà çàìêíóòàÿ è íåâåñ¸ëàÿ äåâî÷êà, íî íà ñàìîì äåëå îíà î÷åíü ïîçèòèâíûé è æèçíåðàäîñòíûé ÷åëîâåê.
Íåñìîòðÿ íà òî, ÷òî Òîíÿ ïî çíàêó çîäèàêà ëåâ, à, êàê èçâåñòíî, ëüâû î÷åíü âëàñòíû, ñàìîâëþáë¸ííû è âûñîêîìåðíû, ê ìîåé îäíîêëàññíèöå ÿ íå ìîãó îòíåñòè ýòó õàðàêòåðèñòèêó, âåäü Òîíÿ íå òàêàÿ ýìîöèîíàëüíàÿ è íàñòîé÷èâàÿ, êàê ïðåäñòàâèòåëè ñåãî çíàêà çîäèàêà. Òîíÿ — ÷åëîâåê ñ áîëüøîé áóêâû, îíà î÷åíü ÷åñòíàÿ, áëàãîðîäíàÿ è ÷óòêàÿ äåâî÷êà.
Ñ Òîíåé ÿ çíàêîìà âñåãî ïîëãîäà, íî çà ýòî âðåìÿ ÿ óæå óñïåëà ñ íåé ïîäðóæèòüñÿ. È ïóñòü ìû îáùàåìñÿ ñ íåé íå òàê ÷àñòî, êàê õîòåëîñü áû, íî ÿ áåçóìíî ñ÷àñòëèâà, ÷òî ÿ ó÷óñü â îäíîì êëàññå ñ çàìå÷àòåëüíîé äåâî÷êîé ïî èìåíè Òîíÿ.

Ïîðòðåòíûé î÷åðê êëàññíîãî ðóêîâîäèòåëÿ

 ýòîì î÷åðêå ðå÷ü ïîéäåò î ìîåì êëàññíîì ðóêîâîäèòåëå — Ñìîëåíñêîé Ñâåòëàíå Àíàòîëüåâíå. Ðóêîâîäñòâî íàä íàøèì êëàññîì îíà âçÿëà â ñåíòÿáðå 2015 ãîäà. Ïåäàãîãè÷åñêèé ñòàæ ó íåå 20 ëåò, 5 èç íèõ â íàøåé øêîëå.
Ñâåòëàíà Àíàòîëüåâíà ðîäèëàñü è âûðîñëà íà Óêðàèíå, äàëåå îêîí÷èëà Ãîñóäàðñòâåííûé ïåäàãîãè÷åñêèé èíñòèòóò â ãîðîäå Òîáîëüñêå.
Ðîäèòåëè ó íåå îáà ðàáîòàþò â íåôòÿíîé ñôåðå. Ïî÷åìó æå îíà íå ïîøëà ïî èõ ñòîïàì? Ïî åå ñëîâàì, îíà î÷åíü ëþáèò äåòåé, è îáó÷àòü èõ äëÿ íåå îäíî óäîâîëüñòâèå.  ïåðâóþ øêîëó åå ïðèãëàñèëà ðàáîòàòü Ãóëèåâà Åëåíà Àëåêñàíäðîâíà, íà äàííûé ìîìåíò îíè ëó÷øèå ïîäðóãè.
Ó Ñâåòëàíû Àíàòîëüåâíû î÷åíü çàïîìèíàþùàÿñÿ âíåøíîñòü: âûñîêàÿ , ñðåäíåãî òåëîñëîæåíèÿ, ñ êîðîòêèìè âîëîñàìè, êîòîðûå âñåãäà óëîæåíû, êàðèå ãëàçà.
Îíà îòêðûòà ëþäÿì, òàêæå ÷óâñòâèòåëüíà è ðàíèìà. Õàðàêòåð ó íåå çàâîäíîé, ñàìà ñåáÿ îíà íàçûâàåò «ìàññîâèê-çàòåéíèê». Ó íåå äàæå åñòü òðàäèöèÿ: èç ãîäà â ãîä îíà âìåñòå ñî ñâîèì êëàññîì õîäèò â ïîõîä è óñòðàèâàåò ïèêíèê.
Íàïîñëåäîê õî÷ó ïðèçíàòüñÿ, ÷òî îíà ñàìûé êëàññíûé êëàññíûé ðóêîâîäèòåëü, ïîä ðóêîâîäñòâî êîòîðîãî ÿ ïîïàäàëà!

image

Наша страна всегда славилась талантливыми учеными. Что дала миру советская и российская наука в прошлые годы? Открытия, за которыми стоят имена нобелевских лауреатов Льва Ландау, Петра Капицы, Жореса Алфёрова. Гравитационные волны, озеро Восток в Антарктиде, космический проект «Радиоастрон», опыты с графеном и сверхтяжелые атомы… Список открытий и проектов, перевернувших ход научной и исторической мысли, можно продолжать!

Новости Года науки и технологий

Чем живет российская наука сегодня?

Наука впервые вышла в ранг ключевых национальных приоритетов. Для её поддержки и развития был создан отдельный национальный проект. По результатам реализации нацпроекта «Наука», рассчитанного на 2019–2024 годы, Россия должна войти в пятерку мировых научных лидеров по приоритетным направлениям, уменьшить отток ученых за границу и повысить привлекательность мест работы для иностранных ученых. Но для того, чтобы совершить технологический рывок и дать мощную поддержку науке на федеральном уровне, 25 декабря 2020 года Президент Российской Федерации Владимир Путин подписал Указ о проведении в 2021 году в России Года науки и технологий.

Глава государства отметил, что вызов эпидемии, с которым столкнулась цивилизация, четко показал колоссальную значимость сферы науки и технологий. Такой вклад в развитие страны, по мнению главы государства, заслуживает особого государственного признания.

«Укрепление научного потенциала России – это долгосрочная и системная работа. Идет развитие исследовательской инфраструктуры, создаются научные центры, разработана система поддержки молодых талантов и привлечение к научным проектам наших соотечественников. Время показало, что такие шаги были правильными и своевременными», – подчеркнул Владимир Путин на заседании Совета по науке и образованию при Президенте РФ.

Год науки и технологий – это год, которого ждало научное сообщество России. Прорыв в технологиях, экономике и достижение социального прогресса возможны только при высокой востребованности науки, утверждал нобелевский лауреат Жорес Алфёров. Задача Года – привлечь талантливую молодежь в сферу науки и технологий, повысить вовлеченность профессионального сообщества в реализацию Стратегии научно-технологического развития Российской Федерации, а также сформировать у граждан нашей страны четкое представление о реализуемых сегодня государством и бизнесом инициативах в области науки и технологий.

Это будет особый год, когда каждый из нас сможет по-новому увидеть и оценить развитие научной мысли и технологический прогресс в России. Помогут в этом 73 знаковых федеральных мероприятия. Именно они станут ключевыми в информационной повестке по Году науки и технологий.

Структура плана основных мероприятий Года науки и технологий

Год науки данные.001.jpeg

В основной план мероприятий поступило свыше восьми тысяч предложений. Свои идеи и проекты направляли вузы и НИИ, регионы, НКО, Институты развития и Госкорпорации. Из этого списка были выбраны 31 наиболее значимое федеральное мероприятие и 42 регулярных мероприятия. К традиционным конкурсам и конгрессно-выставочным мероприятиям специально для Года науки и технологий разработали мультимедийных и научно-технологических проектов. Каждое пятое мероприятие – научно-популярная акция, доступно и познавательно рассказывающая об ученых и развитии российской науки.

«При формировании плана мы ориентировались, в первую очередь, на национальные цели развития России до 2030 года, а также на соответствие мероприятий целям Года науки и технологий. Символично, что в рамках Года мы откроем производственную площадку по изготовлению вакцины против COVID-19 на базе федерального научного центра им.Чумакова. Большую роль и значение для нас будет иметь работа, связанная с популяризацией российской науки и технологий. Для нас важно, чтобы о выдающихся достижениях наших ученых знал весь мир, а молодые, талантливые ученые и заслуженные научные деятели со всего мира стремились работать в России», – отметил Министр науки и высшего образования Валерий Фальков.

Особенностью Года науки и технологий станет специальная калибровка по тематике. Так в марте пройдут мероприятия, посвященные новой медицине, в апреле внимание будет уделено развитию космической отрасли, в сентябре будем обсуждать генетику и качество жизни, а в ноябре ученые расскажут об искусственном интеллекте.

Тематические месяцы Года науки и технологий

image

По сложившейся традиции у Года науки и технологий есть свой фирменный стиль. Специально для того, чтобы наука стала ближе к каждому из нас, был разработан и запущен официальный сайт — годнауки.рф. Один «клик» – и вы уже в информационном поле главных научных событий и открытий этого года.

Одним из первых мероприятий Года науки станет мультимедийный проект «100 вопросов ученому». В рамках него у каждого появится возможность задать свой вопрос ведущим российским ученым на платформе ЯндексКью. Самые интересные вопросы и ответы будут опубликованы в интернете.

Итоговое сочинение: Почему важно уметь прощать? (2 варианта)

Многомудрый Литрекон представляет два варианта итогового сочинения по направлению «Я и другие» на тему: Почему важно уметь прощать? Аргументы он взял из произведений «У войны не женское лицо», «Война и мир», «Гроза», «Тихий Дон».

Вариант 1

(565 слов) Вокруг нас происходит немало жестоких, бесчеловечных и аморальных инцидентов, которые заставляют нас замкнуться в себе и возненавидеть весь мир. Если бы мы не умели прощать, жизнь была бы невыносима. Человек должен отпускать обиду и возвращаться к мирному настроению, иначе он разочаруется во всем, что его окружает, или же доведет окружающих до нервного срыва. Примерами, подтверждающими эти утверждения, богата русская классика.

Так, если бы семья Катерины из драмы А.Н. Островского «Гроза» смогла простить ее за адюльтер, то она, быть может, не совершила бы самоубийство в финале книги. Из доброжелательной и вольной атмосферы родного дома героиня попала в дом Кабанихи, где цвели пышным цветом тирания и самодурство.8c371e06eb9872e9947fb952f631782011


Марфа Игнатьевна не приняла невестку: осыпала ее упреками и жалобами, грубила ей и считала, что только страх упорядочивает жизнь в кругу близких. Тихон не заступался за жену, ведь сам боялся матери. Как мы узнаем из финальных явлений, за пределами Калинова он находил себе развлечения на стороне и часто выпивал. Но молодая женщина всем сердцем жаждала любви и ласки. Все это она нашла только за пределами дома — в объятиях Бориса, племянника купца Дикого. Однако мысли о греховности этой связи преследовали героиню днем и ночью. Она решила признаться в содеянном и больше не таить свою любовь. Конечно, Катерина надеялась, что убежит из Калинова с Борисом, что узаконит свои отношения с ним, но юноша струсил и выбрал наследство от дяди, а не избранницу. Это разочарование в чувствах было, тем не менее, не самой большой проблемой Катерины. Дома ее избивали, оскорбляли, унижали за измену. Даже обманутый муж жалел супругу — настолько жалко она выглядела. Однако это не мешало ему бить жену и по-прежнему терпеть деспотизм матери.youstatus.ru 73072 big

Кабаниха угрожала девушке и всячески изводила ее. В итоге Катерина совсем отчаялась найти в жизни счастье и утопилась. Если бы свекровь и муж нашли в себе силы простить героиню, этой трагедии удалось бы избежать. Их гнев и нетерпимость были последней каплей, переполнившей чашу терпения Катерины.

Прощение нужно не только тому, кто согрешил, но и в большей степени тому, кто обижен. Это доказывает пример из романа-эпопеи Л.Н. Толстого «Война и мир». Андрей Болконский был помолвлен с Наташей Ростовой, но по требованию отца отправился за границу, чтобы немного повременить со свадьбой. Во время его отсутствия за барышней начал ухаживать Анатоль Курагин, которому хотелось соблазнить девушку. Она влюбилась в него и согласилась на побег, не зная о подлости юноши. План сорвался, однако о поступке Ростовой узнали в свете. Более того, еще раньше она сама разорвала помолвку. Болконский узнал об этом и очень сильно обиделся на невесту и ее кавалера. Он поклялся себе отомстить Анатолю, а Наташе вернул все письма и подчеркнутой презрительностью отказался от встречи с нею и предложения Пьера простить ее.


Князь Андрей сильно мучился от своей же обиды. Негативные чувства и мысли сделали его суровым, замкнутым, разочарованным в любви человеком. Даже на войне он грезил о поединке с Курагиным. Но в госпитале он увидел искалеченного Анатоля и простил его, а потом судьба свела его с Наташей, и Андрей снял с души камень ненависти, простив и ее тоже. Он умер счастливым в окружении любви и понимания.

Прощение дает людям возможность вновь довериться окружающим и вернуть себе позитивное настроение. Оно же помогает нам сохранить браки и семьи. Без него человек обрекает себя на груз ненависти и злости, а своих близких — на обострение чувства вины, которое может довести слабого человека до полного отчаяния. Таким образом, прощение — это клей, с помощью которого мы восстанавливаем разбитые произведения искусства: любовь, дружбу, семью.

Вариант 2

(471 слово) Человеку важно уметь прощать, потому что только великодушие противостоит ненависти, вражде и мести. Если мы не научимся контролировать свои чувства и идти на компромиссы, то мы не сможем гармонично существовать с другими людьми в одном доме, на одной улице, в одной стране и даже на планете Земля.7d1dfe55 1a1d 45be 8b55 c3e3a7c7e958 Без прощения не будет мира во всем мире. Доказательства этого утверждения мы находим в литературе.

Например, Светлана Алексиевич в книге «У войны не женское лицо» собрала многочисленные свидетельства того, что наш многострадальный народ смог простить оккупантов и не ответил им такой же волной насилия, которую они обрушили на наши города и села. Ефросинья Григорьевна Бреус, военный врач, вспоминала, как наши солдаты кормили пленных немцев, которые очень хотели есть. Со снабжением случались перебои, и многие бойцы сами нуждались в еде, но они не могли морить других людей, даже врагов, голодом. Они обделяли себя, но делились с теми, кто еще недавно шел на них с оружием. При этом они упрекали медсестер, которые тоже делились припасами, но сами отказать не могли: «Вот вам душа русского солдата. Они осуждали нас, а сами дали хлеба, да еще каши, и только тогда, когда заправили салом». Видимо, в этом великодушии и заключалась нравственная победа советского народа над фашизмом. Прощение победило войну, ведь если бы они начали тогда мстить, битвам и кровопролитию не было бы конца.fmcTDuqbGeY


Но далеко не все люди способны простить своего врага, поэтому вооружённые конфликты принимают затяжной характер. Такую ситуацию мы видим в романе-эпопее «Тихий Дон» Михаила Шолохова. Мишка Кошевой и Гриша Мелехов были закадычными друзьями, но со временем их пути разошлись. Кошевой стал убежденным коммунистом и служил в Красной армии, а Мелехов не мог определиться с идеологией. Его взгляды соответствовали большевистской системе ценностей, он мечтал о свободе, равенстве и братстве. Но в нем были сильны и другие чувства: Григорий не хотел раздела казацких земель и национализации всего хозяйства. Поэтому он метался между двумя сторонами и не мог выбрать себе дорогу по совести ни в одной из армий или рот. Когда к власти пришли «красные», Мелехов оказался в первом ряду неблагонадежных казаков. Ему припомнили его прошлое и пригрозили арестом. Сам же Михаил Кошевой написал донос начальству, чтобы взять бывшего друга под стражу. Драматизм истории заключается в том, что он был еще и мужем сестры Мелехова! Он так и не смог простить Григория за его метания, как и новая власть не смогла принять оступившихся людей.img6

Месть в масштабе страны породила политические репрессии, которые сделали несчастными миллионы граждан СССР. А если бы красные командиры амнистировали и помиловали отступников, то лояльность народа к партии была бы гораздо больше, и жители СССР жили бы намного лучше.

Таким образом, прощение необходимо для того, чтобы оставить все негативные явления в прошлом и начать настоящее с мира, отзывчивости и доброты. Только тогда у страны и народа появится великое будущее, в котором не будет мести, жестокости и насилия. Именно прощение дает провинившимся людям шанс на исправление.

Почему важно уметь прощать? Итоговое сочинение

Всем и каждому известна обида, злость на обидчика, разочарование. Это прожигающее изнутри, болезненное, ядовитое чувство, которое отравляет хорошее отношение к человеку. Данную эмоцию чаще всего можно испытать к человеку, от которого ждешь совершенно других поступков, доброго отношения, поддержки, в голове складывается реальность о том, как человек должен думать и относится к тебе.img18

Чаще всего из-за того, что наше представление и реальность расходятся, мы легко обижаемся и не понимаем, почему так произошло.

Очень важно научиться прощать человека, отпускать ситуацию и не таить внутри себя отравляющее чувство. Нужно суметь отпустить боль и мысли о том, как же так вышло и как он, она или они могли. Это будет правильный и милосердный поступок и в первую очередь в отношении самого себя.

Злость, месть, пересуды и жалость к самому себе – следствие того, что мы не простили обиду и лелеем её последствия внутри, не можем сбросить этот груз и поступить великодушно. Прощение, сострадание, любовь к ближнему, не смотря ни на что – это то, чем следует руководствоваться, даже в тот момент, когда сделать это так непросто. При ином исходе, разум, сердце, душа – все отравлено едким чувством, теряется способность трезво мыслить, поступать правильно. Обида мелкими шагами меняет нас и превращает в нечто, чем мы быть никогда не хотели.


Мы начинаем отталкивать от себя сначала обидчика, потом других близких людей, которые по нашему разумению нас в какой-то момент обидели, ссоримся и уже с трудом можем остановиться, теряем себя и путь к себе. Кроме того, очень важно уметь прощать не только других, но и себя. Лучше попросить прощения, а если человек не хочет слышать слов извинения, он не готов сейчас простить, следует дать ему время. Попросить прощения чуть позже и если все-таки не удалось достучаться до человека, простить себя, сделать выводы, как нужно поступать правильно и идти дальше.

Затаенные обиды, злость, грусть, тоска, самоедство являются источниками болезней и саморазрушения.

Дабы аргументировать эту позицию хочу обратиться к зарубежной литературе, к произведению Виктора Гюго « Отверженные».

В данном романе описана нелегкая судьба бывшего каторжника Жана Вольжана. За украденный им хлеб он пробыл в заключении почти двадцать лет. Кров и ночлег ему дает епископ Мириэль. В ответ на его милость Вольжан крадет у него фамильное серебро.  Епископ же не заявляет на него, а напротив покрывает его перед полицией, сказав, что отдал свое фамильное серебро по доброй воле и тем самым спасает Вольжана от каторги.img13

От впечатления и изумления поступком Мириэля, восхищаясь его состраданием и великодушием, Жан начинает жизнь сначала. Принимает решение стать честным человеком, и судьба начинает благоволить Вольжану. Он запускает собственную фабрику и, впоследствии, даже становится городским мэром.


Существуют поступки, которые очень сложно простить, даже близкому человеку, иногда это кажется невозможным. Несмотря на это, стоит постараться простить обиду, облегчить сердце человеку и перестать тащить это тяжкое бремя самому.

Сочинение 2

Прощение необходимо каждому человеку, в определенные моменты жизни. Каждый из нас допускает ошибки, которые требуют сострадательности и прощения.

Обиды несут вред организму и способны разрушать человека изнутри. Когда простить трудно, то только и думаешь о собственной обиде. Постоянно накручиваешь себя и стараешься понять, за что тебя покарала жизнь и почему человек поступил именно подобным образом.

Она постепенно занимает все мысли, кроме того побуждает действовать.47c921e2 76f4 4d21 a981 41266b200889 В одной мудрой книге говориться: «Не простить человека, значит взять его грехи на себя». Зачем вам грехи постороннего человека? Разве он не достоин нести их сам? Простить человека, значит снять с себя ношу лишнего груза и идти по жизни с достаточно легкой душой.

Возможно обидевший нас человек, даже и не думает о том, что нанес нам непоправимую травму и живет привычной для себя жизнью, не подозревая, что кто-то регулярно думает о его поступке.

Обычно, обида возникает из-за того, что наши ожидания о человеке не соответствуют реальности и действительности. Нужно учиться принимать людей такими какие они есть на самом деле, не ожидать от них чудес. Все мы обладаем определенным набором качеств, они могут проявляться как с положительной, так и с отрицательной стороны, они могут как нравиться окружающим людям, так и раздражать их, обижать и приводить фактически в бешенство.

В таком случае прощение просто необходимо, оно позволяет человеку полноценно жить и смотреть на вещи объективно.img46 Простить человека, сильно задевшего чувства, достаточно непросто. Самым лучшим способом является благодарность.

Найти то, за что человека, который нас обидел, можно похвалить и поддержать, ободрить и сделать доброе дело, искренне и от души.

Возможность подарить благо позволяет полностью справиться с отрицательными эмоциями, которые возникают внутри нас. Порой достаточно просто подписать открытку или просто сказать спасибо, за то, что человек позволяет развивать нам прекрасные качества, например, такие как терпение и доброту.

Прощение позволяет полноценно жить и радоваться простым вещам, которые нас окружают. Не позволяйте лишнему сору омрачать ваши будни, которые могут быть прекрасными. Прощать – непросто, но жизненно необходимо, чтобы находить возможность радоваться жизни и быть прекрасным другом, опорой и поддержкой, способной поддержать в трудной ситуации.

11 класс

Другие сочинения:

Почему важно уметь прощать?

Несколько интересных сочинений

  • Тема родины в Слове о полку Игореве сочинение

    Произведение погружает читателя в историю.059 Он словно переносится на несколько тысячелетий назад. Во время, когда царствовали князья, было много споров и разногласий.

  • Анализ повести Знак беды Быкова

    В центре событий мы видим пожилую пару, которые живут недалеко от села, куда приходят немецкие оккупанты и занимают их дом. Поначалу Петрок слушается их и делает все, что они прикажут

  • Музыка — Мой любимый предмет сочинение рассуждение 5 класс

    Мой любимый предмет – музыка. На этом предмете наш дружный коллектив постоянно готовит какие-нибудь сценки, миниатюры или даже мюзиклы. Обожаю атмосферу, которую создают висящие на стенах портреты великих композиторов

  • Анализ произведения Набокова Слово

    Данное произведение, написанное в 1923 году, в эмиграции, проникнуто ностальгией и посвящено теме Родины, волновавшей автора.

  • Сочинение по сказке Маугли

    Каждый человек приспосабливается к внешним условиям, в которых он оказывается в силу тех или иных обстоятельств. История мальчика, оказавшегося среди дикой природы, потрясает многих до сих пор

Сочинение на тему: «Почему важно уметь прощать»

Жить дружно

Эта тема для меня значимая и глубокая.8528439499597cf097686e2bd71dabd0c5d39597 Думая над поставленным вопросом, я не могу дать однозначный ответ. И я попробую объяснить свою позицию.

Умеют прощать далеко не многие люди. Каждый имеет свои взгляды на жизнь и по-разному проявляет эмоции. Иногда случается так, что собеседники, разошедшиеся во мнении, ругаются и обижают друг друга. А другая категория людей прощают своего обидчика со спокойной душой, несмотря на пройденное испытание. Как найти баланс и простить человека? Почему это так важно?

Я считаю, что прежде всего нужно научиться прощать близких и родных. Мы все неидеальные, при этом каждый имеет право выражать собственное мнение и совершать поступки, которые считает нужным. Чаще всего родственники ссорятся и обижаются на бытовом уровне. Эта обида находится в них долгое время, и они держат ее внутри себя. Первый шаг к примирению им мешает сделать гордость, но это ведь неправильно.

В жизни бывает всякое, а родных людей немного. Их нужно уважать и принимать такими, какие есть, ведь мы не вечны.img7 Часто разница во мнении мешает примирению, здесь важно уметь простить. Не нужно из-за глупой ссоры отказываться от близких, а тем более родственников — это не стоит того. Лучше постараться найти компромисс. Прежде всего нужно:

  • поговорить;
  • выслушать обе стороны;
  • постараться понять собеседника.

Все мы знаем, как легко становится на сердце после позитивного окончания конфликта, когда обе стороны приходят к общему знаменателю. Люди чувствуют, что с их плеч падает неподъемный груз, и это то, чему нужно всегда учиться.

Необходимо проявлять мудрость, уважать мнение другого человека, уметь простить. Этими качествами обладает небольшое количество людей, но они по-настоящему счастливы. На самом деле далеко не каждый поступок можно прощать, ведь они бывают ужасными, меняющими человеческую жизнь. От таких злых людей лучше действительно держаться подальше, но при условии, если ситуация, из-за которой возник конфликт, может быть решена, не стоит отказываться от этого.img40 Неумение одного собеседника сдержать эмоции может быть компенсировано мудростью и добротой другого.

Нужно прощать друг друга, тогда мир станет добрее. Злость нельзя держать в себе, потому что она наносит непоправимый вред здоровью. Надо жить дружно.

Примерные темы и проблемы по направлению.

Темы.

Проблемы.

Любовь как смысл жизни, источник счастья. Какую роль играет любовь в жизни человека?Как она изменяет его самого?
Неразделённая любовь. Что такое неразделённая любовь?Как она изменяет его отношение к жизни, к людям?Неразделённая любовь возвышает или унижает человека?
Сила любви. На что способна любовь?В чём сила любви, как она проявляется в действиях человека, в отношениях к окружающим и к самой жизни?
Ответственность перед любимым. В чём заключается ответственность перед любимым?Чем способен пожертвовать человек ради любимого?
Измена и любовь.9c139d2e a358 4b1b a65f d505f57cb6d4 Возможна ли измена в любви?Можно ли простить измену?
Корыстная любовь.Эгоизм в любви. Почему так легко использовать любовь в корыстных, эгоистических целях?Заслуживает ли уважения человек, играющий чувствами другого?
Семья, семейные отношения. Любовь как основа семейного счастья, благополучия.На каких отношениях должна строиться семья?Почему именно любовь – основа семейного счастья?Почему так важно взаимоуважение и доверие в семье?

Не держать обиду

Многие не могут простить обиду, потому что очень долго помнят ту трудную для них минуту во время конфликта, и эти мысли не оставляют. Но помнить разговор или поступок — это вполне нормально. Примирение вовсе не означает, что должна забыться ссора, драка или другой неприятный случай. К этому надо отнестись, как к опыту, который будет в памяти всю жизнь.

Простить — это значит не чувствовать боль при напоминании произошедшего, не ощущать злобы и обиды на человека.img49 Это может сопровождаться жалостью к обидчику, при этом готовностью протянуть ему руку дружбы. Извинять нелегко, но нужно помнить, что негатив сказывается на здоровье, поэтому не стоит зацикливаться на нем. Лучше отпустить ситуацию и жить дальше с легким сердцем.

Все должны постараться относиться к людям с пониманием и толерантностью, самим не обижать никого, особенно если речь идет о ранимой натуре. Отвечать грубостью на грубость — это не мудро, и никогда не закончится добром. Психологическая литература гласит, что каждый должен уметь сказать такие слова:

  • «Прости меня»;
  • «Я был не прав»;
  • «Я тебя понимаю».

Прости меня… такие сильные и в то же время простые слова. Прощение возвращает людей к нормальной жизни и дает возможность искренне радоваться. Не стоит портить жизнь себе и людям ссорами, которые всегда чреваты последствиями.

Думаю, что глупо объяснять, почему в любви важно понимать и прощать. На любимых невозможно долго злиться, да и не нужно это никому.

При написании сочинения «Важно ли уметь прощать», ученик должен представить аргументы, способные объяснить обиду и убедить, что любую обиду можно простить. Сочинение-рассуждение показывает литературным способом, что негатив способный сильно навредить человеку, поэтому важно научиться обходить его. Изменить ситуацию может каждый, а итоговый результат зависит от двух сторон конфликта.

Почему в любви важно понимать и прощать?

(360 слов) В жизни на пути у любви возникает множество преград, и далеко не всегда человек может их достойно преодолеть. Поэтому на первый план в отношениях между людьми выходят прощение и понимание, без которых чувство не станет прочным и долговременным. Есть множество литературных примеров, подтверждающих эту жизненную необходимость.

Один из них описан в романе Достоевского «Преступление и наказание». Героиня обрела любовь через понимание и прощение. Она услышала исповедь убийцы, но так сильно полюбила в нем человека, что не смогла отвернуться от его греха. Соня искренне посочувствовала Родиону и дала единственно верный совет: покаяться за убийство старухи-процентщицы и ее сестры, принять наказание и искупление. Увидев любовь и почувствовав солидарность, герой превозмог страх и гордость, выполнив мудрую просьбу девушки. Так их соединил этот путь к обретению добродетели: Раскольников отпустил избраннице ее прошлое, она – ему, и вместе они пошли по тропе блудного сына: назад, к Богу, который воплощает в себе истинную любовь, основанную на возможности замолить грех и обрести прощение. Без этого человек будет лишен надежды, а, значит, и любви, как созидательной силы, вдохновляющей на свершения и подвиги.

В романе Толстого «Война и мир» одному из героев этого как раз не хватило: он думал, что любовь не должна прощать измену и понимать легкомыслие. Речь идет об Андрее Болконском, который не смог отпустить грех своей невесте, которая не смогла выждать поставленный срок и дождаться свадьбы. Наташа из-за неопытности и горячности увлеклась Анатолем Курагиным и едва не сбежала с ним восвояси, если бы не Соня, которая поведала родителям девушки об ее намерении.img5 Узнав об этом скандале, князь освободил избранницу от данного ею слова, но так и не смог простить ее. Он и себя не смог простить с той поры, как потерял супругу, и жил с этой виной, не видя смысла в безотрадной жизни. Автор подчеркивает, что без умения отпускать обиды человеку нет места в мире: Болконский погибает на войне, но все же успевает подарить Наташе запоздалое прощение.

Прощение и понимание рождают в сердце раскаявшегося человека надежду на то, что он может еще стать лучше и исправить свои ошибки. Без этой уверенности у него не будет мотивации меняться и тянуться к идеалу, а что такое любовь, если не идеал, стремление к которому возвышает нас над обыденностью и злом?
Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Последствия жажды мести.

Природа мести, как мы уже отметили выше, неоднозначна: с одной стороны, желание отомстить обидчику вполне оправдывается чувством собственного уважения, а с другой стороны, желание отомстить может преследовать человека долгое время, не давать ему покоя, сбивать с мыслей и попросту мешать жить и наслаждаться сегодняшним днём.fb Элен Курагина, будучи женой Пьера Безухова, изменяла своему мужу с Долоховым, к чему молодой граф не остался равнодушным. В порыве гнева на очередном светском застолье Пьер, не сумевший стерпеть ехидной насмешки от Долохова, вызвал любовника своей жены на дуэль. Ранив своей оппонента, Пьер жалел о своем сиюминутном желании отомстить и раскаивался за содеянное. Так, месть не успокоила Безухова, а наоборот привнесла в его жизнь новые переживания.

Вариант 2

Многие думают, что не могут простить, потому что они помнят все, что пережили в трудную минуту. Но это нормальное явление, когда человек не забывает о некоторых таких событиях своей жизни. Если вы прощаете врага или обидчика, это не значит, что вы навсегда забыли ссору, драку, грабеж или другой ужасный случай. Нет, никто никогда не заставит вас забыть неприятные события. Опыт может остаться в вашей памяти навсегда.

Довольно легко понять, простили ли вы человека или нет. Например, если вы действительно простите человека, то, вспоминая конкретные события, вы больше не будете чувствовать острую боль в своем сердце, у вас не будет ненависти и злости на обидчика.img8 Да и кроме жалости к врагу, вы ничего не почувствуете. Это значит, что вы простили, вы готовы протянуть руку дружбы этому человеку и больше не вспоминать вслух те или иные события вашей жизни, никогда не напоминать ему о его злых делах и так далее. Прощение это не легко, но вам стоит это сделать. Вы всегда должны помнить, что прощение плохо влияет на людей, а злые люди стареют и умирают раньше.

Наблюдая за жизнями сотен людей, становится понятно: способность прощать — это не просто добродетель, это настоящий талант. Это качество, которое нужно развивать, усердно работая над собой и меняясь. Есть счастливчики, которым простить не стоит практически ничего. А другим нужно приложить немало усилий, провести бессонные ночи, осознавая все, и только тогда они будут готовы принять столь важное решение и пойти на примирение.

Прощая человека, мы отпускаем его с добром, а добро, как вы знаете, имеет свойство возвращаться. Если бы люди во всем мире наконец-то научились умению прощать, то не было бы так много войн, убийств и грабежей. Люди будут стремиться к миру любой ценой. Мир наполнится светом и улыбками, ему будет легче дышать, если миллионы людей избавятся от обиды и горечи и снова начнут наслаждаться жизнью.

Нам нужно научиться понимать людей и относиться к ним толерантно. В конце концов, уязвимый человек может обидеться в ситуации, когда вы этого совсем не ожидаете. Вам не стоит задевать таких людей. Это никогда не приведет к добру. Мы все разные люди с разными характерами и каждый живет по-своему.

Есть две категории людей: уязвимые и веселые, которых легко обидеть, но они прощают быстро, так как они устали испытывать отрицательные эмоции в течение определенного периода времени. И есть люди, которые очень редко показывают свои эмоции, они кажутся даже подлыми и грубыми. Таких людей трудно задеть, но они сами могут легко обидеть любого.

Прости меня … такие простые слова и сколько у них силы. Слово «прощать» может вернуть людей к жизни, подарить им чувство радости и веселья. Зачем портить жизнь человеку и себе?.

Верность и измена в дружбе

Петербуржский период молодости Пьера Безухова ознаменовался дружбой с Федором Долоховым. Ребята весело проводили время в шумной компании, пока не попали в поле зрения правоохранительных органов. Долохова за хулиганство с медведем разжаловали в рядовые и отправили на фронт, а Безухов был сослан в Москву под присмотр отца.

Федор нашел старого друга, когда ему нужна была помощь. Граф помог взбалмошному приятелю деньгами и пригласил остановиться у себя в доме. Подлость друга проявилась сразу, как только легкомысленная Элен увидела в нем привлекательного кавалера. Пьера одновременно предали жена и товарищ, вступив в любовные отношения.

Граф терпеливо пережил многочисленные измены жены, но предательство друга и дуэль с ним стали переломным этапом в становлении личности героя. Пьер уже никогда не предстанет перед читателем мягким, робким, доверчивым мужчиной. Предательство товарища послужило переоценкой жизненных ценностей. Теперь приоритетами героя станут проблемы общества. Безухов, пережив боль и разочарование, искренне попытается изменить мир в лучшую сторону.

«Месть и великодушие» аргументы к сочинению

  • В пьесе М. Горького «На дне» отношения героев построены на ожесточенности и мести. Каждый из них, не задумываясь, мстит всем остальным за то, что свалился на дно жизни. Все эти бедняки тянут друг друга еще глубже, ведь обратной дороги не должно быть ни у кого, если ее нет у тебя самого. Это неписанный закон ночлежки. Например, Василиса тиранит младшую сестру из-за ревности. Ее любовник, Васька Пепел, проявлял к ней симпатию, и деспотичную женщину это возмутило. Кульминации ее месть достигла в финале, когда в результате драки погиб ее законный муж. Теперь Пеплу грозит верная каторга, но его бывшая дама сердца не делает ничего, чтобы его спасти, напротив: она усердно топит всех в своей клевете. Даже ее «любовь» к Ваське не останавливает мстительную натуру героини. Очевидно, что месть – чувство, разрушающее человека изнутри и изгоняющее из него все добродетели.

    В пьесе М. Горького «На дне» герои не склонны проявлять великодушие. Напротив, они стремятся задеть и уколоть друг друга больнее, ведь нищета изгоняет из них все то, что делает человека человеком. Но есть один странник, который разрывает порочный круг обид и оскорблений. Это Лука. Он тоже прожил непростую жизнь, даже намекал, что сбежал с каторги. Но эти испытания его не ожесточили. Старик находит для каждого собеседника ласковые слова поддержки и участия. В его глазах светится истинное великодушие ко всем, кто его окружает. Он дал обитателям дна надежду на светлое будущее, и они сами виноваты в том, что этого оказалось мало для их нравственного возрождения. В их едкой среде странник долго не продержался и ушел, наверное, поняв, что эти бедняки не имеют не только дома, но и сердца, раз безжалостно топят друг друга. К сожалению, великодушие не всегда может помочь людям.

  • Верность и измена родине

    Кутузов является ярким примером верности Отчизне. Генерал спасал армию, принимая не популярные решения. Михаила Илларионовича осуждали современники. Когда французы отступали, находясь в состоянии отчаяния и борьбы за выживание, многие военно начальники хотели использовать ситуацию для легкой победы в ненужном сражении, чтобы получить очередную награду.

    Гнев императора и порицание царедворцев, скрывающихся под маской ложного патриотизма, не сломали Северного Лиса. Кутузов стремился спасти жизнь каждого простого солдата, понимая, что без армии нет государства по определению. Лев Толстой показывает человека, пренебрегшего собственными интересами, отстаивая приоритеты Родины.

    Цитаты по теме.

    Любовь как смысл жизни, источник счастья.

    • Без любви жить легче. …Но без нее нет смысла. (Л.Н. Толстой, русский писатель).
    • Когда любишь, то такое богатство открываешь в себе! Даже не верится, что ты так умеешь любить. (А.П. Чехов, русский писатель и драматург).
    • Любовь – это то единственное, что обостряет ум, будит творческую фантазию, то, что очищает нас и освобождает. (Пауло Коэльо, современный бразильский прозаик и поэт).
    • Самая лучшая любовь — та, что пробуждает душу и заставляет стремиться к большему. Она воспламеняет наши сердца и усмиряет наш разум. (Ной Кэлхаун, герой романа «Дневник памяти» современного писателя Н. Спаркса).
    • Любить – это значит находить в счастье другого свое собственное счастье. Готфрид Лейбниц

    Неразделённая любовь.

    • Безответная любовь не унижает человека, а возвышает его. (А.С. Пушкин, русский поэт и писатель).
    • Из всех насмешек судьбы над человеком — нет убийственнее безответной любви. (А.М. Горький, русский писатель и драматург).
    • Как жаль, что тем,чем стало для меня твоё существование, не стало моё существованье для тебя. (И.А. Бродский, русский и американский поэт и писатель 20-го века).
    • Всякая любовь —счастье, даже если она не разделена. (И.А. Бунин, русский писатель и поэт).
    • Для человека, любящего безответной любовью, ни в чем нет радости. (Джон Ирвинг, современный американский писатель и сценарист).

    Сила любви.

    • Настоящая любовь никогда не умрет. (Стивен Кинг, современный американский писатель).
    • Любовь – это сила, которая может сдвинуть горы. (Дин Кунц, современный американский писатель- фантаст).
    • Верная любовь помогает переносить все тяготы. (Ф. Шиллер, немецкий поэт и драматург 18-начала 19 вв.).
    • Велики силы любви, располагающие любящих к трудным подвигам, перенесению чрезвычайных негаданных опасностей. (Д. Боккаччо, итальянский поэт и писатель 14-го века).
    • Даря любовь другим, ты избавляешься от страхов; силой любви ты освещаешь пространство вокруг тебя, разгоняя тьму. (Ошо, индийский религиозный деятель 20-го века).

    Ответственность перед любимым.

    • Тот, кто любит, должен разделять участь того, кого он любит. (М.А. Булгаков, русский писатель).
    • Если вы по-настоящему кого-нибудь любите, то кроме безмятежного счастья, которое дарит вам эта любовь, вы должны еще чувствовать ответственность за любимого человека.(Шарлотта Бронте, псевдоним Каррер Белл, английской поэтессы и романистки 19-го века).
    • Большая любовь — это всегда ответственность и забота, защита и опасение, думы о том, как устроить и облегчить жизнь для самого дорогого в мире существа. (И.А. Ефремов, советский писатель-фантаст 20-го века).
    • Забота и ответственность — составные элементы любви, но без уважения и знания любимого человека любовь вырождается в господство и собственничество. (Эрих З. Фромм, немецкий философ и психолог 20-го века).
    • Любовь представляет собой плодотворную форму отношения к другим и к самому себе. Она предполагает заботу, ответственность, уважение и знание, а также желание, чтобы другой человек рос и развивался. (Эрих З. Фромм , немецкий философ и психолог 20-го века).

    Измена и любовь.

    • Благородное сердце не может быть неверным. (О. Бальзак, французский писатель 19-го века).
    • Чтобы сохранить любовь, надо не изменять, но из меняться. (К. Мелихан, современный российский писатель – юморист).
    • Если тебя предают и любовь твою ловко обращают в выгоду, то о какой человечности тут можно говорить? (Георгий Александров, учёный-философ 20-го века).
    • Изменчивый достоин ли любви? (Саади, персидский поэт 13-го века).
    • Дом – крепость, и нет прощения тому, кого лестью, посулами или обманом убедили открыть ворота постороннему. (Елена Ермолова).

    Эгоизм в любви.

    • Любовь одна, но подделок под нее — тысячи. (Франсуа Ларошфуко, французский писатель-моралист 17-го века).
    • Пусть романтики спорят о том, существует ли любовь. Люди практически используют ее в своих целях. ( Стивен Кинг, современный американский писатель).
    • Возможно, мы не способны любить именно потому, что жаждем быть любимыми, то есть хотим чего-то (любви) от другого, вместо того чтобы отдавать ему себя без всякой корысти, довольствуясь лишь его присутствием. (Милан Кундера)
    • Порой мы принимаем людей вокруг нас за лотерейные билеты, которые служат лишь для того, чтобы осуществить наши абсурдные мечты. (Карлос Луис Сафон, современный испанский писатель).
    • Корысть ненасытна. (Питтак, древнегреческий мудрец 7-6 вв. до н.э.)

    Семья. Семейные отношения.

    • «Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему». (Л.Н. Толстой, великий русский писатель, философ педагог).
    • «Семья – это самое важное, что есть в мире. Семья – это самые прочные узы всей вашей жизни». (Джонни Депп, современный американский актёр, кинорежиссёр, сценарист).
    • «Для создания семьи достаточно полюбить. А для сохранения – нужно научиться терпеть и прощать». (Мать Тереза, католическая монахиня 20-го века, занималась помощью больным и бедным людям).
    • «В семейной жизни надо считаться с мыслями, убеждениями, чувствами, стремлениями любимого человека. Храня свое достоинство, надо уметь уступать друг другу». (В. Сухомлинский, советский педагог-новатор, детский писатель 20-го века).
    • «В семейной жизни самый важный винт – это любовь». (А.П. Чехов, русский писатель, драматург).

    Примечание.

    Как работать с цитатами?

    • Можно выучить краткие цитаты, которые будут использованы в сочинении. За учебный год выучить наизусть 10 цитат (по две на каждое направление) – это, согласитесь, не так уж и сложно.
    • Цитаты содержат очень интересные мысли, в них авторы красиво высказываются по той или иной теме. Это своеобразные подсказки для сочинения. Вдумывайтесь в смысл цитат, учитесь перефразировать их, выделять в них главное и использовать в сочинении.
    • Обратите внимание на выделенные цитат. Их можно запомнить.

    Материал подготовила: Мельникова Вера Александровна.

    Великодушие человека на войне.

    Человеческое великодушие может проявляться как в повседневной жизни, так и на фронте, что мы и наблюдаем на примере Пьера Безухова, попавшего на место ведения военных действий. Будучи представителем дворянского сословия, Пьер во время войны с французами не спешит покинуть свои имения и переехать вглубь страны, дабы спрятаться от вражеских войск. Наоборот, он отправляется в самое сердце военных событий, помогая нуждающимся людям. Пьер спасает девочку, которая из-за собственного страха пряталась под скамейкой во время пожара и была абсолютно беспомощна в тот момент. Также молодой дворянин помог женщине избежать приставаний от французских солдат. Поступки этого героя свидетельствуют о безграничном великодушии и о его любви к миру, простым людям.

    Верность семейным ценностям

    Лев Толстой с особенным трепетом относится к Марье Болконской. Дочь проявляет жертвенное терпение, скрашивая старость отца. Деспотический старик пренебрегает личными интересами девушки, воспитывая ее в условиях чрезмерной строгости и придирчивости. До конца его дней героиня остается рядом, прислуживая и помогая князю пережить тяготы войны.

    Княжна Болконская остается примером верности собственным идеалам и принципам жизни. В основе ее мировоззрения лежат христианские постулаты о терпении, помощи ближнему и милосердии.

    Важно ли уметь прощать? (притча о блудном сыне) | сочинение, краткое содержание, анализ, биография, характеристика, тест, отзыв, статья, реферат, ГДЗ, книга, пересказ, сообщение, доклад, литература | Читать онлайн

    Тяжело живется на свете людям, не умеющим прощать чужие ошибки. Обиды накапливаются в их душе, а этот груз нельзя сбросить. И поэтому ходят такие люди груст­ные, подозрительные, с опущенными плечами, будто камни на плечах таскают.

    Любой человек может ошибиться. Часто за ошибку принимают другую точку зрения, и это очень плохо, ведь каждый имеет право на собственное мнение.

    Мне кажется, что очень важно для человека научиться прощать чужие ошибки, разбираться, докапываться до кор­ней. Никакие поступки не совершаются, а слова не гово­рятся «просто так». На все есть свои причины, и чем луч­ше люди научатся понимать причины совершения чужих, да и своих, ошибок, тем меньше будет в мире недоразуме­ний, ссор, обид.

    В Библии много притч, которые могут подсказать, как поступить в том или ином случае, напомнить о необходи­мости развития в себе таких духовных качеств как мило­сердие, щедрость, скромность, умение прощать.

    Притча о блудном сыне начинается с того, что млад­ший сын собирается уйти от отца и просит свою часть наследства. Получив деньги, молодой человек отправляет­ся в чужую страну, где долго живет, весело проводя время и ни в чем себе не отказывая. Он совсем забыл о своем добром отце и старшем брате, которые, возможно, нужда­лись в его помощи.

    Однако деньги, если их только тратить, а не зарабаты­вать, быстро заканчиваются. И еще одна беда навалилась на юношу — в стране настал голод. Молодой человек, что­бы не умереть от голода, нанялся на унизительную для него и низкооплачиваемую работу — пасти свиней. Лишь по прошествии некоторого времени юноша вспомнил, что далеко на родине у него остались отец и старший брат. Он раскаялся в том, что так нехорошо с ними поступил, и решил вернуться и повиниться в своей ошибке. Он был готов искупить свой грех тяжелым трудом, нанявшись к своему же отцу в рабочие, работая только за хлеб, лишь бы отец простил его.

    Встреча блудного сына с отцом была очень трогатель­ной. Сын попросил прощения, и отец с радостью простил его со словами: «Этот сын мой был мертв и ожил, пропа­дал и нашелся».

    Отец поступил очень мудро, ведь если бы в самом нача­ле он пытался переубедить сына или не дал бы ему денег, сын бы обиделся на отца, между ними могла произойти ссора, которая вряд ли смогла удержать юношу дома. Од­нако понять свою ошибку и вернуться домой ему было бы гораздо труднее. Отец сумел простить и забыть неприят­ное, а сыну хватило смелости и честности перед самим собой, чтобы понять свою ошибку и повиниться. Материал с сайта //iEssay.ru

    Старший сын ничего не понял. Он все время был ря­дом с отцом, помогал ему, и ему стало обидно, что отец не пожалел для пропадавшего долгое время в чужой стране брата откормленного теленка. «Ты никогда не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями», — упрек­нул он отца. Мудрый и опытный старик правильно понял причину обиды старшего сына. И он доступно и просто объяснял ему свой поступок: «Ты всегда был со мной, и все, что есть у меня, — твое. А брат твой был как бы мертв и ожил, пропадал и нашелся».

    Я думаю, что именно любовь к другим и стремление им помочь позволяет людям правильно понимать причины совершенных ошибок. А любовь способна на любые чуде­са, она дарит радость и прощение.

    На этой странице материал по темам:

    • миф о блудном сыне краткое содержание
    • краткое содержание притчи о блудном сыне
    • умения прощать сочинеие
    • он был мёртв, но ожил иван исаевич
    • сочинение на тему важно ли уметь прощать

    Сочинение Почему важно уметь прощать?

    Тема сочинения для меня является очень глубокой. Рассуждая над подставленным вопросом, сложно дать однозначный ответ. Попробую объяснить, почему я затрудняюсь дать конкретный ответ на вопрос: почему важно уметь прощать?

    Уметь прощать — это великий дар, которым обладают немногие. У каждого из нас свои эмоции и свои взгляды. Так случается, что люди расходятся во мнениях, ссорятся, делают друг другу больно, а потом годами держат обиду друг на друга. Есть и другая категория людей, которые несмотря на пройденные неприятности, имеют внутреннюю силу и могут со спокойной душой простить своего обидчика. Так как же найти баланс, научиться прощать и почему это, действительно, важно?

    Для начала, хочется написать вот что. Я, однозначно, могу сказать, что важно прощать родных людей, родственников и близких. Не все родные люди являются идеальными, но и мы сами, далеко, не подарок. Каждый из нас имеет право на свое мнение и поступки. Зачастую, родственники ссорятся на бытовом уровне, а затем долгое время держат обиду внутри себя. Такие люди очень гордые и это качество, мешает им сделать первый шаг и помириться. Но это не правильно. Всякое бывает в жизни, а родных людей у нас не так много. Важно дорожить ими и принимать такими, какие они есть. К сожалению, люди не вечны. Мы не задумываемся об этом, в момент ссоры. Мы переживаем внутренне, но расхождение во взглядах мешает помириться. И тут важно научиться прощению. Не стоит из-за глупостей отказываться от родных. Ни одна ссора не стоит того, чтобы из вашей жизни ушел близкий человек. Учитесь находить компромиссы, договариваться.

    Каждый согласиться, что после примирения чувствуешь легкость на душе. Тебе становится хорошо и комфортно. Как будто груз, который мучил долгое время, падает с твоих плеч. Ведь это прекрасное чувство и стоит к нему стремиться.

    Будьте мудрыми, любите себя, но не забывайте уважать чужое мнение. Умением прощать обладают немногие. Но зато, они по-настоящему счастливые люди. Я считаю, что не каждый поступок заслуживает прощения. Бывают страшные люди, которые совершают ужасные поступки. От таких лучше держаться подальше. Но если ситуация, из-за которой возникла ссора, может решиться, то не отказывайтесь от возможности решить конфликт. Прощайте друг друга, тогда и жизнь станет гораздо лучше и добрее. Не держите в себе злость. Она наносит вред не только, вашему обидчику, но и вам самим.  Помните об этом и живите дружно.

    Вариант 2

    Многие думают, что не могут простить, потому что они помнят все, что пережили в трудную минуту. Но это нормальное явление, когда человек не забывает о некоторых таких событиях своей жизни. Если вы прощаете врага или обидчика, это не значит, что вы навсегда забыли ссору, драку, грабеж или другой ужасный случай. Нет, никто никогда не заставит вас забыть неприятные события. Опыт может остаться в вашей памяти навсегда.

    Довольно легко понять, простили ли вы человека или нет. Например, если вы действительно простите человека, то, вспоминая конкретные события, вы больше не будете чувствовать острую боль в своем сердце, у вас не будет ненависти и злости на обидчика. Да и кроме жалости к врагу, вы ничего не почувствуете. Это значит, что вы простили, вы готовы протянуть руку дружбы этому человеку и больше не вспоминать вслух те или иные события вашей жизни, никогда не напоминать ему о его злых делах и так далее. Прощение это не легко, но вам стоит это сделать. Вы всегда должны помнить, что прощение плохо влияет на людей, а злые люди стареют и умирают раньше.

    Наблюдая за жизнями сотен людей, становится понятно: способность прощать — это не просто добродетель, это настоящий талант. Это качество, которое нужно развивать, усердно работая над собой и меняясь. Есть счастливчики, которым простить не стоит практически ничего. А другим нужно приложить немало усилий, провести бессонные ночи, осознавая все, и только тогда они будут готовы принять столь важное решение и пойти на примирение.

    Прощая человека, мы отпускаем его с добром, а добро, как вы знаете, имеет свойство возвращаться. Если бы люди во всем мире наконец-то научились умению прощать, то не было бы так много войн, убийств и грабежей. Люди будут стремиться к миру любой ценой. Мир наполнится светом и улыбками, ему будет легче дышать, если миллионы людей избавятся от обиды и горечи и снова начнут наслаждаться жизнью.

    Нам нужно научиться понимать людей и относиться к ним толерантно. В конце концов, уязвимый человек может обидеться в ситуации, когда вы этого совсем не ожидаете. Вам не стоит задевать таких людей. Это никогда не приведет к добру. Мы все разные люди с разными характерами и каждый живет по-своему.

    Есть две категории людей: уязвимые и веселые, которых легко обидеть, но они прощают быстро, так как они устали испытывать отрицательные эмоции в течение определенного периода времени. И есть люди, которые очень редко показывают свои эмоции, они кажутся даже подлыми и грубыми.  Таких людей трудно задеть, но они сами могут легко обидеть любого.

    Прости меня … такие простые слова и сколько у них силы. Слово «прощать» может вернуть людей к жизни, подарить им чувство радости и веселья. Зачем портить жизнь человеку и себе?.

    Также читают:

    Картинка к сочинению Почему важно уметь прощать?

    Популярные сегодня темы

    • Символы в пьесе Вишневый сад Чехова сочинение

      Рассказ Чехова «Вишневый сад» считается очень символичным. Символов в рассказе много, как первостепенных героев, так и второстепенных. К примеру Раневская и Гаев, изображают старую беспечную богатую жизнь

    • Главные герои романа 451 градус по Фаренгейту Брэдбери (Характеристика персонажей)

      Главным героем является именно пожарный. Он зовется Гаем Монтэгом. Его обязанностью и работой является сжигание литературы, которую нельзя читать. В начале произведения герой предстает

    • Герои сказки Дюймовочка Андерсена (характеристика персонажей)

      В сказке только одна главная героиня – это сама Дюймовочка. Остальных героев можно считать второстепенными. Второстепенных героев достаточно много: женщина, колдунья, жаба с сыном

    • Сочинение Описание внешности Мамы (человека) 7 класс

      Я очень сильно люблю свою маму. Она у меня самая красивая. Каждое утро ее можно увидеть сильно растрепанной, только что проснувшейся, такой какой ее сделала природа.

    • Сочинение Лето — это маленькая жизнь

      Прекрасное сочетание летней жизни растений, травы, цветов, прекрасных насекомых вызывает радостное настроение. Поэтому многие родители берут отпуск, именно летом.

    Почему человеку важно уметь прощать? Я и другие — Выпускное (итоговое) сочинение 2020-2021

    Почему человеку важно уметь прощать? Я и другие.

    Я считаю, что каждому человеку очень важно уметь прощать, потому что каждый из нас способен совершать ошибки, ведь мы не идеальны. На мой взгляд, нет людей, которые бы не делали ошибок; ошибки совершают все люди и эти ошибки очень важно уметь прощать.

    Особенно важно прощать ошибки, которые происходят в семейной жизни. Ведь семья — самое важное, что может быть у человека на свете. В семье человек растёт, развивается, набирается опыта от старшего поколения, учится чему-нибудь новому. И умение прощать — одно из самых важных качеств в семейной жизни.

    Свою позицию я проиллюстрирую романом Л.Н. Толстого «Война и мир». В этом романе семья Ростовых, в которой заложена любовь друг к другу, взаимопонимание, поддержка — прощает ошибки друг друга, потому что само умение прощать свойственно каждому из членов этой семьи. Например, Николай с большой горечью признаётся своему отцу в том, что он проигрался и теперь за ним висит огромный долг. Несмотря на эту его ошибку, Николая прощают, понимая, что всем людям свойственно ошибаться, да еще и закладывют своё имение, чтобы погасить долг. Семья вошла в такое нелёгкое положение и сумела простить Николая, ведь поддержка и умение прощать — самое главное, что должно присутствовать в семейной жизни.

    Еще одним примером служат Наташа и Долохов в этом же романе Л.Н.Толстого «Война и мир». Ведь Наташу тоже прощают за то, что она попыталась сбжать с Долоховым, потому что семья понимает, что очень важно уметь прощать, ведь каждый из нас тоже может сделать такую же ошибку.

    Подводя итог, я делаю вывод о том, что каждому человеку очень важно уметь прощать друг друга, ведь все люди способны ошибаться, это свойственно каждому человеку, только на том, что люди прощают друг друга, на мой взгляд, строится взаимопонимание и любовь друг к другу.

    Проверка:

    283 слова (должно быть больше 250), сочинение написано самостоятельно (не должно быть плагиата): критерии допуска к проверке пройдены.

    K1 Дан ответ на вопрос темы. Зачет
    K2 Для аргументирования ответа на вопрос темы приведены примеры из художественного произведения, грубых фактических ошибок или искажения авторской позиции нет Зачет
    K3 В работе прослеживается логика (примеры из литературы служат доказательством тезиса). Зачет
    K4 Качество речи (в том числе речевые ошибки) не мешает понять смысл сочинения. Зачет
    K5 В сумме 5 ошибок на 283 слова. Допускается не более 5 ошибок на 100 слов. Зачет
    Итог   5 баллов. Зачет

    Как сделать сочинение лучше:

    1) Во вступлении не повторяй несколько раз одно и то же. Можно разделить вопрос на подвопросы, можно начать с того, что такое прощение.

    2) В основной части каждый пример из книги должен приводить тебя к выводу, который является ответом на поставленный в теме вопрос или содержит часть этого ответа (то есть не забывай написать микровывод)

    3) В заключении тоже не нужно писать одно и то же несколько раз. Не повторяй однотипные конструкции (друг друга, друг к другу).

    Успехов! У тебя всё получится!

    Оксана Николаевна Беляева, ОК ЕГЭ
    Оригинальный документ с проверкой: vk.com

    Прощение аргументы. Сочинение рассуждение на тему «Умение прощать

    Нужно ли мстить тем, кто причинил тебе боль, нанёс жестокую обиду? Можно ли простить человека, нанёсшего тебе душевную травму? Именно эти вопросы возникают при чтении предложенного для анализа текста.

    Раскрывая проблему прощения, автор опирается житейский случай, жизненный опыт своих героев. Повествование идёт от первого лица. Муж и жена живут по соседству с некой Нюшкой, которая убила домашнего питомца и любимца семьи – котёнка по прозвищу Афанасий. Жена рассказчика требовала от него, чтобы он отомстил соседке – застрелил её пса Рубикона. Герой пытался убедить свою супругу в том, что месть – это не выход, что будет только хуже.

    Он предложил жене отнести соседке пачку дефицитных в то время дрожжей, которые он привёз из Москвы. После возмущения и долгих нравственных колебаний жена послушалась мужа и пошла к соседке с мировой. Не ожидая ничего доброго, Нюшка потянулась за ухватом, но, увидев, что соседка принесла ей дрожжи, пришла с миром, а не с войной, расплакалась. Так две женщины и плакали вместе на плече друг у дружки.

    Позиция автора выражена прямо и чётко. В.Солоухин убеждён, что главное во взаимоотношениях людей не потерять человечности, не отвечать на зло злом. Сложнее всего переступить через себя, свои обиды и принципы и простить обидчика. Нужно суметь вовремя остановиться, вникнуть в суть проблемы и решить её правильно, по-человечески, с достоинством, а не как первобытный человек, с помощью когтей и дубины.

    Попробуем доказать свою позицию, обратившись к литературным аргументам. Вспомним роман-эпопею Л.Н.Толстого «Война и мир» и его героев. Андрей Болконский не смог простить измены Наташе, он хотел отомстить Анатолю Курагину, который обольстил неопытную девочку. Князь Андрей всюду искал своего врага, чтобы вызвать его на дуэль. Оба героя были ранены в Бородинском сражении и оказались рядом в палатке на операционном столе. С трудом узнал князь Андрей в рыдающем человеке, которому только что ампутировали ногу своего обидчика. Болконский почувствовал жалость и сострадание к своему врагу, заплакал чистыми, детскими, любовными слезами и понял «счастье прощать», о котором говорила ему сестра княжна Марья.

    Месть разрушает душу человека, делает его чёрствым, жестоким, эгоистичным.

    Проблема прощения раскрывается и в романе М.Ю.Лермонтова «Герой нашего времени». Печорин пишет в своём журнале, что любит врагов, только не по-христиански, они горячат и волнуют его кровь. Никому не прощает он низости и подлости, вызывает Грушницкого на дуэль и убивает. Правда, потом солнце показалось ему тусклым. С помощью этой детали Лермонтов показывает, что даже у такого эгоиста, как Печорин, после мести на душе неспокойно. Совсем по-другому ведёт себя Вера – единственный человек, полностью понявший сущность Печорина, любящая его со всеми его недостатками и достоинствами. Он приносит ей одни только страдания, но она продолжает его любить, прощая снова и снова.

    Мне кажется, что умение прощать – самое главное человеческое качество, ведущее к миру и согласию. Обида и месть – низкие чувства, которые разрушают личность. Нужно быть добрее и уметь понимать людей. Прощение – это великодушие.

    Отношения между людьми складываются по-разному. Мы совершаем разные поступки: хорошие и плохие. Помогаем друг другу в делах, исполняем желания, выполняем просьбы. Но случается, лжём, не можем сделать обещанного, поступаем наперекор, ссоримся. Часто мы обижаем любимых людей, сгоряча говорим так, как совсем не думаем. Мы делаем человеку больно, и обижаем его, возможно, не замечая этого. Если он дорог нам, нужно постараться загладить свою вину, извиниться.

    Кого из нас не обижали? Кто не обижал сам? Таких людей просто нет. Отличает нас друг от друга иное — умение или неумение прощать. «На обиженном воду возят» — в этой пословице показано негативное отношение к человеку, не способному забывать обиды. Да и самому обиженному тяжело носить в себе свою обиду. Поэтому стоит научиться прощать людей.

    Все люди разные, с разными характерами и темпераментом. Каждый обижается, прощает и умеет просить прощения по-своему. Ранимые, чувствительные люди обижаются быстро. Даже мелочи, которые не стоят внимания, шутки они воспринимают серьёзно. Но так же быстро они умеют понять и простить обидчика, потому что тяжело переносят негативные эмоции. Людей же холодных, сухих, скупых на эмоции обидеть сложно. С одной стороны, это хорошо: они защищены от лишних переживаний. С другой стороны, такие люди сами могут сильно обидеть.

    Умение просить прощения и прощать — признак сильной личности. Ведь это преодоление своего гнева и признание собственных ошибок.

    Прощать обиды необходимо. Когда мы обижены, у нас испорчено настроение, нет улыбки на лице, понижен тонус. А в подавленном состоянии мы сами можем причинить боль. «Прости…». Иногда это слово способно утихомирить самые разыгравшиеся конфликты. Оно способно проникать в самые глубины нашей души, если оно было сказано с искренностью. «Прости»… Сказав это слово, мы словно освобождаемся от оков, которые были столь тягостны. От этого слова в нашей душе утихают все бури, замирают вьюги. И сердце словно оживает от обыденности и печали.

    Как научиться прощать? Нужно хотя бы на минуту представить себя на месте обидчика. Ему тяжело, неприятно и обидно за то, что не принимают его извинений. Кроме того, не нужно забывать, что и мы не раз обижали кого-то, чувствовали тревогу, свою вину. Прощать нужно навсегда и от чистого сердца. Если это не так, то значит не было прощения. Если вспоминаешь обиду, то, значит, не простил. Не стоит, если прощаешь, ставить себе это в заслуги. Надо просто забыть.

    В художественной литературе есть немало примеров, где звучит тема прощения. Например, в романе-эпопее Толстого «Война и мир». Болконский безумно влюбляется в Наташу Ростову, но что-то говорит ему, что их счастье невозможно. Наташа тоже любит Болконского, правда он её кажется сухим, разочарованным, одиноким, между тем как она сама энергичная, молодая, весёлая девушка. Наташа не понимает, зачем князь отложил их свадьбу на целый год. Этой отсрочкой он спровоцировал её измену. Гордость не позволяет Андрею простить Наташу, понять её. В разговоре с Пьером Болконский сказал: «Я говорил, что падшую женщину надо простить, но я не говорил, что я могу простить, я не могу». Перед нами предстаёт жестокий эгоист. Болконский заставляет себя забыть о Наташе.

    Иначе тема прощения отражена в романе «Герой нашего времени» Лермонтова. Вера играет большую роль в раскрытии характера Печорина. Вера — единственный человек, полностью понявший сущность Печорина, любящая его со всеми достоинствами и недостатками. Эту проницательность и верность чувству не мог не оценить и сам Печорин: «Она единственная женщина в мире, которую я не в силах был бы обмануть», — и только она одна вызывает настоящие и искренние чувства, хотя и мимолетные.
    Чувства Веры настолько сильны, что она прощает все страдания, принесенные ей Печориным, продолжая любить его, зная, что они никогда не будут вместе. В образе Веры мы видим покорность, жертвенность, у нее нет ярко выраженного чувства собственного достоинства, она снова признается в любви Печорину после того, как он уже один раз ее оставил. Все это нужно было автору, чтобы показать эгоизм героя, его отношение к окружающим, боязнь потерять свободу — главное, по его мнению, в жизни.

    Мне кажется, прощать нужно всё и всем, даже предательство друга. Обида и месть разрушают нас. Они могут быть сегодня убедительными, а завтра разрушительными. Вернее, они всегда такие. Приносят лишь минутное удовольствие. У нас нет права судить. Пусть всё рассудит жизнь. Ни к чему держать тяжёлые мысли в сердце. Там должны селиться только светлые, благородные чувства. Прощение – это великодушие. Давайте будем великодушными, и, возможно, мир станет добрее!

    В этой статье вы найдете несколько сочинений по теме «Почему важно уметь прощать?» с аргументами и примерами из литературы.

    Многие считают, что прощать необходимо для того, чтобы обрести счастливое будущее. Ведь иногда прошлое тяжким грузом лежит на душе и мешает жить.

    • Оно может остаться в памяти – но важно извлекать оттуда не негатив, а опыт.
    • К прощению также относятся ситуации, когда человек отпускает иллюзии и желание отомстить. Он более не мучается от угрызений совести, боли и печали.
    • Некоторые думают, что прощение – это обесценивание чувств и унижение себя. Но это не совсем так.
    • На самом деле, только сильный человек может оставить злость на своих обидчиков и полюбить человечество, несмотря на всю ту несправедливость, от которой ему в свое время пришлось страдать.

    В этой статье вы найдете несколько сочинений по теме с аргументами и примерами из литературы. Читайте далее.

    Что значит прощать?

    Прощать – значит
    , отпускать обиду, напряжение и боль. Позволять действительности быть такой, какая она есть, со всеми несовершенствами. Прощать – значит мириться с тем, что люди далеки от идеала. Прощение не означает оправдания себя либо других. Это извлечение урока из сложившейся ситуации, приобретение опыта. Тем не менее, тот, кто прощает, понимает, что за прошлое цепляться нет смысла – стоит отпустить его.

    Прощать – значит
    , быть смиренным, великодушным и милосердным. Можно даже сказать, что это христианская добродетель. Для чего же человеку нужно прощение?

    • Во-первых, оно несет свет и душевную легкость.
    • Личность перестает истязать себя, она понимает, насколько легче становится жить, если на душе нет обид и сожалений.
    • Быть свободным от всего – это действительно счастье.

    Прощение важно для очищения души. Оно устраняет негативные связи и убирает энергетическую грязь. Некоторые считают, что именно через это качество можно прийти к просветлению.

    Сочинение-рассуждение 9.3 по ОГЭ на тему «Великодушие. Почему важно уметь прощать?»: аргументы, примеры из литературы

    Почему же прощение так важно? С одной стороны, оно нужно для того, чтобы показать милосердие и благородство, очистить собственную душу. Достаточно часто, когда кто-то портит людям жизнь, они желают отомстить. Но зло всегда возвращается злом. А агрессия и неудовлетворенность жизнью, которые бередят мстящего, съедают душу изнутри. Вот сочинение-рассуждение 9.3 по ОГЭ
    на тему «Великодушие. Почему важно уметь прощать?»
    саргументами и примерами из литературы:

    Путем прощения человек избавляется от всего негативного и мерзкого, что накопилось в его душе, он вновь обретает способность видеть свет, осознавать прекрасное и ценить жизнь. Соответственно, прощение – это некая реинкарнация, обновление.

    Допустим, в романе Ф. М. Достоевского
    есть 2 стороны. Есть Раскольников
    , который считает, что можно добиться счастья и уважения силой, верша самосуд. Он не намерен прощать своих врагов, считает, что им нужно мстить. А есть Сонечка Мармеладова
    , которая даже продавая свое тело из-за бедности, не держит зла на людей и стремится быть ближе к Богу.

    Да, девушка критична к себе, она считает себя грешницей. Но, в то же время, Соня
    не утратила способность находить в каждой личности что-то хорошее, прекрасное. Ее влияние на главного героя становится причиной того, что он раскаивается, пересматривает свои взгляды и понимает, что та доктрина, которой он всегда придерживался, на самом деле, не выход.

    Пример Мармеладовой
    показывает, что счастье можно обрести только следуя дорогою добра и света, а, ни в коем случае, не кровопролитием. Тот факт, что она испытывает к Раскольникову
    симпатию, означает, что Соня
    понимает, что каждый человек имеет право на прощение. Каждый может ошибиться – важно лишь постараться понять мотивы поступка и добиться искреннего раскаяния.

    Итоговое сочинение на тему «Почему важно уметь прощать и нужно ли прощать?»: примеры из жизни про силу в доброте, про сильного и слабого, о любви и прощении Бога Иисуса

    Иисус Христос
    – отличный пример любви к людям и умения прощать. Несмотря на то, что род человеческий не оправдал его ожиданий, он без промедления отдал жизнь за человеческие грехи. А тот факт, что впоследствии он воскрес, означает то, что искренне верующий и милосердный, бескорыстный человек по-настоящему бессмертен. Вот итоговое сочинение на тему
    «Почему важно уметь прощать и нужно ли прощать?»
    с примерами из жизни про силу в доброте, про сильного и слабого, о любви и прощении Бога Иисуса
    :

    Мотив всепрощения является основным в христианской тематике. Считается, что если кто-то ударит по одной щеке, нужно обязательно подставить и вторую. Конечно же, с религией можно согласиться либо не согласиться, но уметь прощать действительно нужно.

    Почему же? Потому, что сила – в доброте. Соответственно, тот, кто проявляет великодушие даже к врагам своим – это сильный человек. А тот, кто таит злость и мстит – лишь хочет казаться сильным. А на самом же деле он мелкий, слабый, беспомощный.

    Из этого следует, что прощать нужно не только для того, чтобы очистить душу, но и чтобы стать сильнее. Прощение дает великодушному человеку неимоверную неуязвимость, он всегда пребывает в гармонии с самим собой и окружающим миром. Душа у такого человека чистая, искренняя, добрая, любящая и, самое главное, ничем не запятнанная.

    Мне доводилось видеть чудодейственную силу доброты и в жизни. Допустим, когда я гостил в деревне у бабушки, я заметил, что каждое утро она уходит в чащу леса по сугробам. Это поведение показалось мне странным. И однажды я пошел вместе с ней. Оказалось, что в сильный мороз она носила птицам крошки хлеба и пшено. Ей было искренне жаль живых существ, потому, что кроме нее, о них никто не позаботится и они могут погибнуть от голода и холода.

    Раньше я не думал, что измену возлюбленной можно простить. Но великодушие моего соседа меня действительно поразило. Много лет назад у них с женой часто были ссоры по поводу ее неверности. Его подозрения были оправданы, но дело не в этом. А потом с женщиной произошла страшная трагедия – ее парализовало, и она не могла больше ходить. Конечно же, для молодых любовников она стала обузой, перестала их интересовать. И трудно бы ей пришлось, если бы не мой сосед, ее бывший муж. Он сумел простить ей измены, и словно ничего и не случалось, принялся ухаживать за ней.

    Это действительно отличный пример великодушия, когда человек может простить провинности, забыть о своей гордости и даже чувстве собственного достоинства, если тот, кто ему дорог, в беде. Мне кажется, так и надо поступать. Ведь мораль – моралью, но иногда она отходит на второй план.

    Если человек утрачивает способность обслуживать себя самостоятельно, то прежние ссоры уже не имеют смысла. Ведь дело тут уже не в отношениях либо супружеской неверности, а в человеческом долге, в помощи ближнему, вне зависимости о том, в каких отношениях вы ранее состояли.

    «Что такое великодушие: почему важно уметь прощать?»: описание термина

    Великодушие
    — это качество человека, который является добродетельным. Что такое великодушие: почему важно уметь прощать? В другой статье , вы найдете подробное описание этого термина, а также информацию и творения по этой теме.

    «Великодушие. Почему важно уметь прощать?»: по Р. Л. Погодину

    Что же люди вкладывают в понятие «великодушие»? Это свойство натуры, что проявляется в отзывчивости и доброте. «Великодушие. Почему важно уметь прощать?» — раскрытие темы по Р. Л. Погодину:

    Переступать через обиды умеют только очень сильные люди. Избавляясь от злобы в себе, человек духовно освобождается, ему становится легче на душе. Погодин
    повествует о девочке Вале
    , которая была незаслуженно обижена мальчиком Витей
    . Он подумал, что Валя смеется над его чувствами, поэтому предательски поставил ей подножку. Валя
    пострадала, но не выдала обидчика, сказала, что поскользнулась сама. И спасла Витю
    , иначе его могли отчислить из школы.

    Мальчик перевоспитался. Но он и раньше понимал, что его возлюбленная великодушна. Почему же Валя
    так поступила? Дело в том, что девочка оказалась не по годам мудрой. Она понимала, что в обидчике говорит сиюминутная злоба. И Валя
    простила ему эту слабость, приняла этот факт.

    Соответственно, иногда важно уметь прощать потому, что прощение приносит пользу как для того, с кем поступили несправедливо, так и для того, кто совершил ошибку.

    «Почему важно уметь прощать?»: сочинение не менее 70 слов

    Часто в школе задают написать сочинение в размере 70 слов
    . Это необходимо для того, чтобы учащиеся учились раскрывать тему в одном-двух абзацах — кратко, но емко. Вот сочинение размером не менее 70 слов
    по теме :

    Прощение необходимо потому, что оно возвышает человека, делает его сильнее, очищает душу. Великодушный становится ближе к Богу и обретает свободу. Добродетельный человек понимает, ему не страшны никакие враги, ведь он способен принять их слабости. Тот, кто обладает милосердием, несет добро и благо не только себе, но и обидчикам. Он не держит ни на кого зла, не пытается мстить. Великодушный человек словно источает свет. Он искренне и с надеждой на лучшее любит всех и каждого.

    Видео: Почему важно уметь прощать? Всеволод Татаринов

    Отношения между людьми могут быть очень сложными. Каждый человек на протяжении жизни совершает не только хорошие, но и плохие поступки. Умение прощать в тяжелых условиях является крайне ценным качеством. Если держать в себе большие и маленькие обиды, то прожить яркую жизнь просто невозможно. Во время работы над сочинением по литературе на тему «Почему важно уметь прощать» учащиеся старших классов смогут задуматься над этим важным вопросом.

    Великий дар

    Тема сочинения «Важно ли уметь прощать» является очень глубокой. Рассуждая над этим вопросом, не все смогут дать однозначный ответ. Однако можно с полной уверенностью сказать, что такое умение является великим даром
    . Все люди обладают различными эмоциями и на каждый вопрос смотрят по-разному. Нередко они расходятся во мнении и ссорятся из-за этого, причиняя друг другу боль.

    Поэтому в душе может затаиться обида на долгие годы. При этом есть и вторая категория людей, обладающих большой внутренней силой. Они способны прощать своих обидчиков. Каждому человеку необходимо научиться для начала забывать обиды, нанесенные близкими и любимыми. Идеальных людей просто не существует? и все имеют право на собственное мнение.

    Порой ссоры происходят из-за пустяков, но гордость не позволяет сделать первый шаг для примирения. Однако это совершенно неправильно. По-настоящему близких людей мало, и необходимо дорожить ими. Важно принимать их такими, какие они есть. Люди не вечны, а жизнь коротка. В момент ссоры об этом никто не задумывается. Безусловно, после конфликта каждый проходит через сильные внутренние переживания.

    К сожалению, не все могут найти в себе силы и простить. Однако это необходимо сделать, ведь сразу после примирения появляется чувство легкости в душе.

    Всем людям необходимо стать мудрее. Те, кто умеет прощать, являются по-настоящему счастливыми. При этом бывают поступки, не заслуживающие прощения.

    От совершающих их людей необходимо держаться как можно дальше. Если же ситуацию, из-за которой возник конфликт, можно разрешить, то к этому необходимо стремиться. Злоба способна накапливаться внутри и в результате навредит не только обидчику. Важно помнить об этом и жить дружно.

    Умение прощать

    Иногда люди уверены, что не способны прощать, так как помнят те негативные эмоции, которые им довелось пережить в трудный момент. Это нормально, ведь им свойственно сохранять в памяти некоторые события, произошедшие в их жизни. Однако если обидчик был прощен, то это не говорит о том, что совершенный им поступок забыт. Этот опыт останется в памяти и в будущем позволит избежать собственных ошибок
    .

    Понять, был ли прощен обидчик, довольно просто. Если это произошло, то при воспоминаниях о конкретном событии ненависть и злость на обидчика не посетят душу. В такой ситуации единственным чувством будет жалость к персоне, причинившей боль. Если это был близкий человек, то следует протянуть ему руку дружбы и стараться больше не вспоминать неприятные моменты. В противном случае стоит подумать о целесообразности продолжения общения.

    В зависимости от ситуации прощение может оказаться сложным делом. Однако к этому необходимо стремиться. Способность прощать является не просто добродетелью, а настоящим талантом. Всех людей можно разделить на две категории:

    • легко прощающие практически любой поступок другого человека;
    • люди, которым прощение дается крайне тяжело.

    Способность забывать обиды у всех людей позволила бы изменить общество. Благодаря этому дару прекратились бы войны. Люди в такой ситуации всегда старались бы жить в мире. Однако для этого предстоит научиться понимать других.

    Прощать трудно, но к этому нужно стремиться. Только при отсутствии обид в душе можно прожить полноценную и яркую жизнь.

    Примеры из литературы

    Считается, что умение прощать является свойством только сильных личностей. С этим сложно спорить, ведь не каждый способен забыть нанесенные ему обиды, ссылаясь при этом на честь или гордость. Писатели часто рассуждают о том, почему в любви важно понимать и прощать.

    В качестве аргумента можно привести известного персонажа из романа-эпопеи Толстого «Война и мир» — Андрея Болконского. Его невеста Наташа Ростова мимолетно увлеклась Курагиным. Для князя Болконского этот поступок девушки стал не только предательством испытываемых им к ней чувств, но и нанес оскорбление его чести. Из-за неумения прощать постепенно разочарование в его душе перерастает в более страшные чувства:

    • ненависть;
    • жажду мести.

    В результате Болконский отправляется на войну не для защиты Отечества, а с целью устранить своего соперника. При этом Андрей не пытается простить Наташу, хотя именно любовь к ней и способна даровать персонажу духовную свободу перед страхом смерти. Дальнейшие события подтверждают важность умения забывать обиды. В госпитале он оказывается рядом с Курагиным, которому должны ампутировать ногу. Однако князь изменился и не злорадствует по этому поводу. Вспоминая любимого человека, он прощает своего соперника. Также он перестает испытывать злость и в отношении своей невесты.

    Важно уметь прощать не только других людей, но и себя самого
    . Это мнение находит подтверждение в романе Достоевского «Преступление и наказание». Родион Раскольников испытывает сильные душевные терзания после убийства двух пожилых женщин. Он долго готовил план, оправдывая свой поступок необходимость избавить мир от злого человека. Однако Родион оказался не в состоянии предсказать собственные чувства.

    Он ненавидит себя за проявленную слабость, но при этом не позволяет себе раскаяться, чтобы обрести успокоение. Лишь благодаря помощи от глубоко верующей Сони Мармеладовой Раскольников находит в себе силы победить своих внутренних демонов.

    Эти примеры наглядно доказывают, что способность прощать себя и других является крайне важным качеством
    . Обиды накапливаются и порождают чувство злобы и желание отомстить. Это чревато разрушением человеческой души. При этом прощение позволяет людям находить стимулы к изменению жизни к лучшему.

    На ЕГЭ одной из сложных тем является — «Любую ли обиду можно простить». Сочинение-рассуждение по ней должно заставить учащихся задуматься и, возможно, изменить их жизнь к лучшему. Эта итоговая работа покажет не только уровень знаний, но и личностные качества.

    (408 слов)
    Способность прощать — черта сильного человека. Ведь далеко не каждый может забыть нанесённое оскорбление или проглотить обиду, часто руководствуясь принципами чести. Эти принципы могут быть справедливыми, но разве следует обрушивать зло, гнев и обиду на каждого человека, который в чём-то провинился перед нами? По моему мнению, умение прощать очень важно, ведь оно очищает душу от зла, а если зло копится в человеке, он обязательно его выплеснет, и последствия будут ужасны. Чтобы обосновать свою позицию, приведу литературные примеры.

    Один из главных героев романа-эпопеи Л.Н. Толстого «Война и мир», князь Андрей Болконский, не может простить свою невесту Наташу Ростову, которая мимолётно влюбляется в Анатоля. Такое предательство чувства становится для Андрея еще и оскорблением чести. Грусть и обида в его душе перерастают в желание отомстить. Оставив военные дела, Болконский возвращается на поле битвы не для борьбы с захватчиком, а для убийства Анатоля. Князь, не пытаясь простить бывшую невесту, разрушает свою жизнь. Но именно неугасимая любовь к Наташе очищает и возносит его душу. Находясь в госпитале рядом с Курагиным и наблюдая за ампутацией его ноги, Андрей не испытывает чувство злого удовлетворения. Воспоминания о любимой девушке дают ему сил простить Анатоля. После этого князь, увидевшись с Наташей, прощает и её. Благотворная и исцеляющая сила прощения позволяет ему спокойно принять мысль о неминуемой смерти. Андрей не боится умирать, ведь в его душе не остаётся сожалений и затаённых обид. Прощение может снять с души любой груз, который её тяготит, и каждый человек должен это понимать, уметь и любить прощать.

    Не менее, чем умение извинять других, важно и самопрощение. Главный герой романа Ф.М. Достоевского Родион Раскольников совершил чудовищный поступок: чтобы «проверить» свою теорию, он убил старуху-процентщицу и её сестру Лизавету, и теперь совесть не даёт ему покоя. Весь его план, все тезисы его теории, направленные на то, чтобы оправдать убийство, разрушаются его собственными чувствами. Раскольников знает, что ему просто необходимо прощение, хотя бы от себя самого, но он не решается на это, ведь такая «слабость» противоречит его теории. Только добрая и отзывчивая Соня помогает Родиону найти исцеление и успокоение. Великодушная девушка прощает Раскольникова, во многом из-за неё герой преодолевает все внешние и внутренние трудности. Если человек не может себя простить, он вряд ли сможет двигаться дальше, забыв то зло, что он совершил. Чем дольше хранит эту ношу душа, тем сложнее становится от неё избавиться. Поэтому прощать себя очень важно.

    Таким образом, умение прощать — одно из самых необходимых и полезных качеств человеческого характера. Способность забыть обиду, постепенно разлагающую душу, даёт человеку новые силы и энергию, чтобы жить дальше.

    Когда нужно и не следует прощать

    Источник: Дмитрий Марута / Shutterstock

    Насколько мы в культурном отношении восхищаемся способностью прощать — она ​​связана с великодушием, духовным ростом и, конечно же, религиозностью — это остается довольно сложной проблемой с психологической точки зрения.

    С точки зрения непрофессионала, способность прощать широко рассматривается как свидетельство того, насколько высоко люди занимают место в цепочке бытия — животные, в конце концов, не прощают, — поэтому она свидетельствует о моральном превосходстве.

    Но с психологической точки зрения остаются два ключевых вопроса: Почему люди прощают , и когда они это делают, как они надеются, что принесет пользу ?

    Как написал Фрэнк Финчем в статье с, пожалуй, лучшим изображением и заголовком — «Поцелуй дикобраза», — человеческая загадка состоит в том, что мы нуждаемся и хотим близости и близости, но эта потребность одновременно делает нас уязвимыми для обид и разочарований. , и даже предали самые близкие нам. Если бы не «проблема с пером» — в метафоре Финчема, два дикобраза обнимаются, чтобы согреться, все ближе и ближе, пока перо не проткнет кожу и им не придется выниматься, — не было бы нужды в прощении.

    Намерение — или, точнее, индивидуальное восприятие намерения другого человека — играет центральную роль в прощении. Вы не чувствуете потребности прощать, когда ветка соседского дерева стирает лобовое стекло вашей машины; вам просто нужно название и номер его страховой компании. С другой стороны, если ваш сосед разбивает ваше лобовое стекло железной шиной в приступе досады из-за какого-то предполагаемого пренебрежения, прощение — это единственное, что не даст вашим отношениям перерасти в жестокую вражду, не считая запретительного судебного приказа.

    1. Что такое прощение?

    Вот где возникает сложность, потому что то, что принято называть прощением, часто сбивает с толку.

    Согласно Финчему, прощение — это , а не принятие; если вы способны принять личность своего соседа — «У Крейга огромных проблем с управлением гневом» — вам не нужно прощать его.

    Прощение также не является синонимом примирения . Хотя это правда, что акт прощения может привести к воссоединению… «В конце концов, это была всего лишь одна ночь, а мы женаты 10 лет; Я прощаю и остаюсь »- вы также можете простить и за развод неверному супругу.

    Более того, если отвлечься от культурных традиций, прощение — это , а не забывание или отрицание. А прощение — это процесс , а не единичный акт. Опять же, вам не нужно прощать товарища по метро, ​​который случайно ударил вас своим рюкзаком; слов «извините» будет достаточно. Но когда кто-то из ваших близких уводит, буквально или символически, рукой или словами, говоря «Я прощаю вас», следует понимать так, как «Я работаю над , прощаю вас.”

    Если принять во внимание то, что известно науке — согласно работе Курта Грея и Дэниела Вегнера, боль причиняемая преднамеренно больше, чем непреднамеренная, — вы начнете видеть затруднительное положение более ясно.

    2. Является ли прощение эволюционным шагом вперед?

    Как отмечают Джени Л. Бернетт и ее соавторы, даже при совместной жизни предкам приходилось сталкиваться с воровством, браконьерством, неспособностью делиться и т.п., и они, вероятно, прибегали к поведению, предназначенному для предотвращения будущих вторжений — просто поставил, месть. Хотя месть как средство устрашения должна была восстановить сотрудничество между сторонами — очень важный аспект общинной жизни предков, — она ​​также могла привести к дальнейшему разрушению.

    Войдите в систему когнитивной адаптации, которую исследователи назвали системами прощения. Что интересно, так это предположение, что если такая когнитивная система существует, она должна иметь способ оценки значения прощения — своего рода мышление, направленное на получение прибыли и убытков в подходе.Таким образом, как утверждают авторы, должен быть компромисс между ценностью ответного сдерживания, с одной стороны, и стоимостью будущих вкладов нарушителя, с другой.

    Можно предположить, что мысли могли быть примерно такими: «Хорошо, он украл мою подругу, но он самый сильный парень в племени и лучший охотник. Здесь есть и другие самки, но только один такой же охотник, как он. Авторы утверждали, что такая система будет работать лучше всего, когда ценность взаимоотношений высока, а риск эксплуатации низок; кроме того, это не только препятствует ответным мерам, но и порождает «поведение, призванное уговорить эксплуататора усилить его или ее уважение к прощающему.”

    Именно это и обнаружили исследователи в ходе серии экспериментов.

    Конечно, в реальной жизни, когда мы «взвешиваем» ценность отношений или вероятность того, что эксплуататор изменит свой образ действий, у нас нет точных весов. Наши собственные когнитивные и эмоциональные предубеждения могут привести нас к неверному расчету преимуществ и ценности конкретной близкой связи и, кроме того, к ошибкам в оценке того, будет ли человек, которого мы простили, неизбежно будет прощать за будущий вред ему или ей. будет дождь на нас.

    Forgiveness Essential читает

    В отсутствие хрустального шара прощение — не всегда правильный ответ.

    3. Делает ли прощение тряпкой?

    Поскольку мы привыкли верить, что прощать — это хорошо, культурное давление с целью прощения огромно, и мы редко принимаем во внимание особенности конкретных отношений. Точно так же большинство психологических исследований сосредоточено на преимуществах прощения, которые варьируются от улучшения здоровья и улучшения самочувствия до более эффективного разрешения конфликтов, в то время как сравнительно немногие из них рассматривали обратную сторону .

    Тем не менее, некоторые из нас на собственном опыте знают, что прощение нарциссического игрока, манипулятора или закоренелого лжеца — это не что иное, как кошачья мята — признак того, что то, что он или она сделал, не было «таким уж плохим в конце концов», и прекрасная возможность рационализировать как свое прошлое, так и будущее поведение. В этом случае прощение может привести к саморазрушению; на самом деле вам следует подумать о том, чтобы уйти, а не подвергать себя опасности.

    Неудивительно, что исследования показывают, что в отношениях с дисбалансом власти человек, обладающий властью, с меньшей вероятностью прощает, чем человек без нее.Простить того, кто любит и ценит вас меньше, чем вы любите и цените его или ее, — это гарантированное путешествие в кроличью нору.

    Однако в своем противоположном исследовании Джеймс Макналти изучал, способствует ли прощение изменениям в негативном поведении в долгосрочной перспективе. Участниками его исследования были молодожены, состоявшие в браке в среднем 3,2 месяца; об этом важно помнить, поскольку, по крайней мере теоретически, у этих «молодоженов» должен быть очень низкий уровень межличностного стресса.

    Используя различные меры для определения качества отношений, включая анкету и 10-минутные видеозаписи дискуссий между супругами об источниках напряженности в браке, исследователи затем отслеживали эти пары каждые шесть месяцев в течение следующих двух лет, оценивая удовлетворенность браком, супружеское прощение и сообщения о негативном поведении. (О негативном поведении сообщал сам человек и сам супруг).

    Макналти обнаружил, что с партнерами, которые нечасто демонстрировали негативное поведение, прощение было полезным, но для тех, для кого негативное поведение было частым, противодействие прощению было совершенно вредным.Он пришел к выводу: «[Может быть, последствия прощения, как и эффекты многих других процессов взаимоотношений, смягчаются более широким брачным контекстом, и поэтому могут принести пользу относительно здоровым отношениям больше, чем проблемным».

    Проблема, конечно, в том, что исход находится в руках не прощающего, а преступника. Это стало отправной точкой для исследования, проведенного Лаурой Б. Лучис, Эли Дж. Финкель и другими под названием «Эффект тряпки», в котором изучается, как прощение взаимодействует с чувством собственного достоинства и уважения.

    Команда утверждала, что прощение укрепляет самооценку , если нарушитель исправился и изменил свое поведение. Но они предположили, что если преступник продолжит вести себя таким же образом после прощения, человек, который простил, испытает падение самооценки, среди прочего. Это то, что они назвали «эффектом тряпки».

    В ходе четырех исследований, одно из которых было продольным и длилось пять лет, они нашли подтверждение своей гипотезе.Несмотря на совокупность исследований, которые, казалось бы, рекомендуют прощение как панацею, они писали: «Ответы как жертв, так и преступников имеют большое значение после предательства. Самоуважение и ясность самооценки жертв определяются не только их собственными решение о том, прощать или нет, но также по решению виновных, действовать ли таким образом, который сигнализирует о том, что жертва будет в безопасности или оценена или нет ».

    Это все отрезвляюще и правда. И хотя приятно повторить слова Александра Поупа: «Человеку свойственно ошибаться; прощать, божественное »- это не может быть универсально применимо.Вы не можете пожинать плоды в одиночку; вам нужны сотрудничество, преданность и намерение дикобраза, который в первую очередь ударил вас ножом. С другой стороны, простив кого-то, кому вы показываете дверь, скорее всего, вы освободитесь.

    Авторские права © Пег Стрип, 2014 г.

    Посмотрите мою книгу «Освоение искусства бросить курить: почему это важно в жизни, любви и работе» и посетите меня на Facebook.

    Жестко простить и забыть? 12 причин, по которым вы не можете двигаться дальше

    Андреа Бланделл

    Кто в какой-то момент не посоветовал другу или любимому человеку просто «простить и забыть»?

    И все же, когда настала наша очередь прощать, может быть другой историей.

    Почему прощение намного легче сказать, чем сделать?

    Должны ли мы прощать других?

    Да, исследования показывают, что прощение имеет много преимуществ. Например, исследование женщин, переживших эмоционально оскорбительные отношения, показало, что «терапия прощения» приводит к уменьшению беспокойства и депрессии, более эффективному принятию решений и большей способности управлять эмоциями.

    Но иногда то, что мы действительно хотим простить, — это большой вопрос.

    Сложные вещи могут случиться, и в таких случаях лучше не быть суровым к себе, если вы не можете двигаться дальше и прощать. Нет правила, по которому мы должны прощать всех. Иногда лучшее, что мы можем сделать, — это поработать, чтобы найти признание, и обратиться за помощью к профессионалу, если это сложно.

    Но в других случаях мы не можем простить, потому что нам просто еще предстоит распознать шаблон или самообман, в котором мы застряли, который мешает нам отпустить.

    12 причин, по которым нельзя прощать и забывать

    Посмотрите, не удерживает ли вас одна из нижеприведенных причин от прощения и забывания раз и навсегда.

    1) Вы не честны с самим собой в отношении истинной причины вашей боли.

    Мы можем убедить себя, что злимся на кого-то из-за одного, тогда как на самом деле мы расстроены из-за чего-то совершенно другого. Мы не простим брату или сестре за то, что они не пришли на нашу вечеринку, когда мы действительно в тайне злимся, они намекали, что наш брак не продлится долго.

    От первого легче сердиться, но чтобы простить , мы должны признать то, от чего нам действительно нужно отпустить.

    2) Вы связали свое текущее расстройство с более серьезными расстройствами из прошлого.

    Когда кто-то делает что-то, что причиняет нам боль , это может вызвать более старые, более глубокие боли.

    Не осознавая этого, мы можем участвовать в «эффекте снежного кома». Мы бессознательно накладываем новую боль на старую, пока не столкнемся с чем-то слишком большим и непреодолимым, чтобы простить и забыть.

    Например, если наш партнер уходит от нас, мы можем испытать чувств отторжения, которые могут накапливаться поверх неразрешенных переживаний отвержения с детства. Достаточно скоро мы думаем, что должны простить своего партнера за то, что он думает, что мы недостойны любви. На самом деле все, что они сделали, это расстались со взрослыми отношениями, которые больше не служили положительной цели.

    Вот почему терапия помогает нам прощать. Это может помочь нам отделить прошлые обиды от настоящих, а также помешать нам воссоздавать паттерны боли, которые ставят нас в положение, когда мы в первую очередь нуждаемся в прощении.

    3) Вы ошиблись, простив кого-то, приняв то, что он сделал.

    Прощение кого-то включает в себя проявление по крайней мере сострадания к другой стороне и их выбору. Это означает, что вы позволяете себе обрабатывать и исцелять боль, причиненную вам их действиями.

    Однако это не означает, что вы оправдываете то, что они сделали. Вы можете не соглашаться с их действиями и при этом отпускать свою боль.

    4) Вы боитесь, что, простив кого-то, вы станете уязвимыми.

    Чувство гнева может заставить нас чувствовать себя «крутыми» и может походить на броню, защищающую от еще большей боли.

    Но не прощать кого-то заставляет нас проигрывать болезненную ситуацию в уме, пока она не подорвет наше чувство собственного достоинства. Это фактически делает нас более уязвимыми в долгосрочной перспективе.

    Вспомните, когда вы в последний раз злились на кого-то. Что вы почувствовали, когда увидели их? По всей видимости, вы чувствовали угрозу и были очень потрясены.

    Но затем подумайте о том, что вы чувствовали годы спустя, , когда под мостом была вода, и вы отпустили или негодовали.Была ли у них вообще какая-то власть над вами?

    5) Вы зависимы от преимуществ подачи претензии.

    Непрощение кого-то позволяет нам пожалеть себя и привлечь внимание других к тому, что с нами произошло. Это внимание может походить на наркотик, которого мы хотим больше, чтобы чувствовать себя лучше и желаемыми.

    Прощение требует способности избавиться от нашей жертвы и осознать, что мы готовы к лучшим выгодам двигаться дальше.Это значит быть готовым чувствовать себя сильным и выбирать себе хорошее.

    Автор: Рони Амин

    6) Вы думаете, что чтобы простить кого-то, нужно поговорить с ним.

    Прощение касается вас и того, как вы относитесь к чему-то и кому-то, а не тому, как они реагируют на то, что вы чувствуете.

    Другой человек не должен ничего знать о вашем решении. На самом деле, если мы хотим, чтобы прощение было связано с конфронтацией, мы часто совсем не готовы прощать, но все еще ищем новые драмы.

    7) Вы боитесь эмоций, которые могут возникнуть, если вы попытаетесь простить.

    Прощение может быть похоже на процесс скорби, полный взлетов и падений.

    Но подавление печали и гнева имеет долгосрочные последствия, с которыми бывает еще труднее справиться. Так что, безусловно, чем раньше вы позволите своим чувствам выйти наружу и начнете их отпускать, тем лучше.

    8) Вы не верите, что если вы простите кого-то, они простят вас в ответ.

    Прощение — это не улица с двусторонним движением. Часто, отпуская что-то, мы естественным образом влияем на окружающих, но иногда это не срабатывает.

    И если мы думаем, что прощаем другого человека «ради него», то это совсем не прощение. Это форма контроля, которая ставит вас на место превосходства, а не на место сострадания, которого требует истинное прощение.

    9) Сначала нужно простить себя.

    Прощение другого человека обычно влечет за собой ответственность за нашу часть того, что произошло.

    Если, например, у нашего ребенка проблемы с законом, мы можем бояться простить его, так как это будет означать, что нам придется простить себя за то, что, возможно, мы не настолько доступны для нашего ребенка, как ему было нужно.

    Замечательно то, что когда мы прощаем себя за сделанный выбор, который заставил нас пострадать от другого? Мы часто спонтанно прощаем друг друга.Начните с себя и посмотрите, что произойдет.

    10) Вы думаете, что если вы прощаете, вы должны забыть.

    Наш жизненный опыт, связанный с обидами или ранениями, показывает нам наши собственные ценности и дает нам нашу личную силу. Если мы будем слишком стараться забыть то, что произошло, мы можем обнаружить, что просто повторяем аналогичный болезненный сценарий в будущем.

    Простите другого и со временем забудьте о боли, но держитесь за эти знания.

    11) Вы просто не готовы прощать.

    Хотя в идеальном мире мы бы просто «решили» простить кого-то, а затем, вуаля, просто отпустили и двинулись дальше? У сердца свое время. Опять же, если вы не готовы, вы не готовы, и нам не нужно прощать, если это кажется неправильным.

    Продолжайте сосредотачиваться на том, как двигаться вперед, и будьте добры к себе, и пусть момент прощения наступит сам (или нет).

    12) Вы пытаетесь добраться до несуществующей цели.

    Хотя в западном мире нам нравится рассматривать прощение как своего рода цель, которой мы можем достичь с достаточной решимостью с нашей стороны, правда в том, что прощение — это процесс.

    Это требует времени, у него есть взлеты и падения, и это долгосрочное обязательство. Даже если мы все-таки прощаем, через несколько месяцев нас может спровоцировать что-то, что мы видим или слышим, снова чувствуем боль и вынуждены снова дать прощение.

    Не можете простить кого-то, и это вас расстраивает? Мы свяжем вас с некоторыми из лучших лондонских терапевтов.Или воспользуйтесь нашим сайтом бронирования, чтобы связаться с зарегистрированными в Великобритании терапевтами и онлайн-консультантами, с которыми вы можете работать из любой страны.


    Хотите поделиться с другими читателями собственным опытом обучения прощению и забыванию? Используйте поле для комментариев ниже. Обратите внимание, что мы не предоставляем профессиональную терапию с помощью комментариев, но будем рады ответить на вопросы по статье.

    Андреа Бланделл — редактор и ведущий автор этого сайта. Бывший сценарист, ставший писателем о психическом здоровье, написавший тысячи статей, она прошла тренинг по личностно-ориентированной терапии и коучингу.

    Прощение: от этого зависит ваше здоровье

    Будь то простая ссора с супругом или давняя обида
    по отношению к члену семьи или другу неразрешенный конфликт может углубиться
    чем вы можете себе представить — это может сказаться на вашем физическом здоровье. Добро
    новости: Исследования показали, что акт прощения может принести огромные плоды.
    награды для вашего здоровья, снижающие риск сердечного приступа; улучшение
    уровень холестерина и сон; и уменьшение боли,
    артериальное давление и уровни беспокойства, депрессии и стресса.И исследования указывают на
    усиление связи между прощением и здоровьем с возрастом.

    «Быть ​​раненным и разочарованным — это огромное физическое бремя»,
    говорит
    Карен Шварц, доктор медицины, директор Консультационной клиники для взрослых при расстройствах настроения в The Johns
    Больница Хопкинса. Хронический гнев переводит вас в режим борьбы или бегства,
    что приводит к многочисленным изменениям частоты сердечных сокращений, артериального давления и
    иммунная реакция. Эти изменения, таким образом, увеличивают риск депрессии и сердечных заболеваний.
    и диабет, среди других состояний.Однако прощение успокаивает
    уровень стресса, ведущий к улучшению здоровья.


    Можете ли вы научиться прощать?

    Прощение — это не просто слова. «Это активный
    процесс, в котором вы принимаете сознательное решение отпустить негативные
    чувства, заслуживает человек этого или нет », — говорит Шварц. Как и ты
    отпустите гнев, обиду и неприязнь, вы начнете испытывать сочувствие,
    сострадание, а иногда даже привязанность к человеку, который вас обидел.

    Исследования показали, что некоторые люди от природы более снисходительны.Следовательно, они, как правило, более довольны своей жизнью и
    меньше депрессии, беспокойства, стресса, гнева и враждебности. Люди, которые
    держитесь за обиды, однако, скорее всего, столкнутся с серьезными
    депрессия и
    посттравматическое стрессовое расстройство, а также другие состояния здоровья. Но это не значит, что они
    не могут научиться действовать более здоровым образом. Фактически, 62 процента
    Взрослые американцы говорят, что им нужно больше прощения в личной жизни,
    согласно опросу некоммерческого института Fetzer.


    Сделайте прощение частью своей жизни

    «Прощение — это выбор», — говорит Шварц. «Вы хотите предложить
    сострадание и сочувствие к человеку, который вас обидел ». Следующие
    шаги могут помочь вам развить более снисходительное отношение и извлечь выгоду из
    улучшение эмоционального и физического здоровья.


    Задумайтесь и запомните.

    Это включает в себя сами события, а также то, как вы отреагировали, как вы
    чувствовал, и как гнев и боль повлияли на вас с тех пор.


    Сочувствуйте другому человеку.

    Например, если ваш супруг вырос в семье алкоголиков, то гнев
    когда у вас слишком много бокалов вина может быть более понятным,
    — говорит Шварц.


    Простите глубоко.

    Простить кого-то, потому что думаешь, что другого у тебя нет
    альтернативой или потому, что вы думаете, что ваша религия требует этого, может быть
    достаточно, чтобы принести исцеление. Но одно исследование показало, что люди, чьи
    прощение частично пришло из понимания того, что никто не идеален.
    может возобновить нормальные отношения с другим человеком, даже если
    этот человек никогда не извинился.Те, кто прощал только в попытке
    спасти отношения, которые закончились худшими отношениями.


    Отпустите ожидания.

    Извинения не могут изменить ваши отношения с другим человеком или
    добиться от нее извинений. Если вы не ожидаете того же, вы не будете
    расстроенный.


    Решите простить.

    Сделав этот выбор, закрепите его действием. Если ты не чувствуешь
    вы можете поговорить с человеком, который вас обидел, написать о своем
    о прощении в дневнике или даже поговорите об этом с кем-нибудь в своем
    жизнь, кому вы доверяете.


    Прости себя.

    Акт прощения включает в себя прощение самого себя. Например, если ваш
    у супруга был роман, признайте, что роман не является отражением
    — ваша ценность, — говорит Шварц.

    Когда нужно прощать партнера?

    Ваш партнер просто посмеялся над вами перед вашими друзьями. Теперь вам нужно решить, как реагировать.Стоит ли отбросить это и отпустить, или действительно позволить им это, когда у вас есть момент наедине?

    С одной стороны, прощение вашего партнера — это приятный жест, который может побудить вас к заботе и уважению. С другой стороны, если вы не рассердитесь, ваш партнер может подумать, что у него есть карт-бланш на то, чтобы делать все, что ему заблагорассудится. Итак, каков правильный курс действий?

    Недавние исследования показывают, что это зависит от личности вашего партнера, в частности от того, проявляет ли он черту, известную как покладистость.

    Рекламное объявление
    Икс

    Meet the Greater Good Toolkit

    От GGSC на вашу книжную полку: 30 научно обоснованных инструментов для благополучия.

    Люди с высокой доброжелательностью ставят отношения выше собственных потребностей, они более склонны к сотрудничеству и озабочены социальными нормами; люди с низким уровнем уступчивости больше сосредоточены на преследовании собственных интересов.

    В четырех различных исследованиях исследователи обнаружили, что более приятные люди испытывают острую потребность ответить тем же, когда их прощают, что означает не повторять поведение, которое беспокоило или расстраивало их партнера, например курение, флирт, пренебрежение домашними делами или чрезмерные траты .Почему? Исследование дает некоторые доказательства того, что приятные люди испытывают чувство долга, когда их прощают, своего рода моральный договор: вы простили меня, поэтому я отвечу вам взаимностью, хорошо обращаясь с вами.

    Напротив, исследователи обнаружили, что люди, которые менее согласны, на самом деле с большей вероятностью совершат аналогичные проступки после получения прощения. Что происходит в их головах? Они склонны полагать, что гнев является подходящей реакцией на проступок, но прощающий партнер не является очень злым партнером.Эти люди, кажется, думают: «Вы не злились на меня, поэтому вам не нужно так сильно заботиться о том, что я только что сделал, — поэтому я буду продолжать и продолжать».

    Итак, что вы будете делать после того, как ваш партнер причинит вам боль или обидит вас?

    Это исследование выявляет проблему, но не предлагает решения. Однако простое осознание того, что у вас и вашего партнера могут быть разные реакции и ожидания после проступков, может стать отправной точкой для разговора о том, как лучше с ними справиться.

    Для этого вы можете начать с определения того, похожи ли вы и ваш партнер на разные личности. Вы оба прощаете? Оба легко рассердить? Если да, то вы хорошо подготовлены к тому, чтобы справиться с нарушениями в ваших отношениях. Но в противном случае вы часто можете чувствовать себя неудовлетворенным или неслышимым.

    Если вы из тех, кто считает, что прощение — это правильный способ ответить, когда кто-то, о ком вы заботитесь, причиняет вам боль, а ваш партнер — нет, тогда вы можете быть сбиты с толку, почему ваш партнер игнорирует ваше прощение.Вы также можете чувствовать себя обиженным или сбитым с толку, когда ваш партнер злится на вас после того, как вы напортачили, когда вы ожидали прощения.

    Если вы относитесь к гневу как к уместной реакции, и ваш партнер не злится на то, что вы делаете неправильно, вы, вероятно, почувствуете, что проступок не имеет для него никакого значения. Вы даже можете задаться вопросом, насколько они действительно заботятся о ваших отношениях. Вы также можете почувствовать замешательство, когда ваш партнер, кажется, слишком остро реагирует на ваш гнев, и злитесь сами, когда ваш партнер продолжит преступление в будущем.(Доброжелательные люди могут рассматривать гнев как нарушение социальных норм, и поэтому выраженный по отношению к ним гнев может иметь неприятные последствия, снижая их мотивацию исправлять свое поведение в будущем.)

    Признание этих различий и откровенный разговор о том, что гнев и прощение означают для каждого из вас, и мотивируют ли они вас вести себя лучше, может помочь указать лучший путь вперед.

    Хотя это исследование показывает, что прощение иногда с меньшей вероятностью мотивирует изменение поведения, есть и другие причины для практики прощения.Например, это связано с удовлетворенностью отношениями, а также с психологическим и физическим здоровьем. Поэтому, выбирая, прощать или рассердиться, важно продумать все потенциальные преимущества и трудности каждого курса действий.

    Если проступок невелик, может быть, лучше простить менее приятного партнера, особенно если прощение заложено в вашей природе? И если люди все же захотят злиться, есть ли долгосрочные издержки для их отношений? Является ли наилучшим подходом для обоих партнеров придерживаться одного и того же стиля? Я надеюсь, что будущие исследования дадут нам ответы на эти давнишние вопросы.

    Почему неспособность прощать делает вас умным, а не слабым

    Сколько раз вы читали приведенную ниже цитату?

    «Простите других не потому, что они заслуживают прощения, а потому, что вы заслуживаете мира».

    Для многих людей идея и процесс прощения тех, кто ранее причинял боль, является естественным явлением.

    Затем они обнаруживают, что в результате становятся сильнее и лучше. Но я не знаю, полностью ли я согласен с этим или с тем, что вы должны прощать тех, кто действительно причинил вам боль, чтобы достичь «мира».»

    Для меня вся эта идея звучит как тщательно продуманная цитата. Это идея, которая дает нам подтверждение того, что мы сильные, хорошие люди, потому что мы смогли задействовать самые сложные эмоции и проявить их.

    В результате прощения того, кто обидел нас, мы, в свою очередь, достигаем некоторого просветления и, по совпадению, чувствуем себя вполне довольными собой.

    Во-первых, прощение полностью зависит от обстоятельств. Бывают случаи, когда самые разумные и разумные Логично было бы простить, двигаться дальше и продолжать отношения, которые не следует разрывать из-за пустяков.

    Часть, где прощение начинает усложняться, — это когда мы говорим о предательстве в более широком масштабе.

    Если отношения касаются жестокого обращения и / или измены бывшего, убийства или изнасилования, или человека, который злоупотребляет своим служебным положением, мы не обязательно должны чувствовать давление, чтобы простить.

    Как бы то ни было, общество (и многие религии) говорят нам, что мы должны это делать.

    Многие люди не понимают, что у всех нас есть собственные способы исцеления после травм или предательства.В то время как некоторые люди чувствуют потребность простить и отпустить вещи, другие с трудом это делают.

    Не следует заставлять тех, кто борется, чувствовать себя плохо или неадекватно. Делает ли вас неспособность простить кого-то плохим человеком? Конечно нет. Это делает вас слабым? Конечно нет.

    Существует множество статей и исследований, посвященных прощению.

    В 1999 году Жанна Сафер написала о психотерапевте, который подвергся тревожному поведению и издевательствам со стороны своего брата, который никогда не извинялся за свои действия.

    Safer писал,

    «Вопреки расхожему мнению, отказ простить или иметь дальнейший контакт с нераскаявшимся, жестоким родственником является терапевтическим».

    Сэнди Кац, психотерапевт, о котором идет речь,

    «Мое отсутствие прощения вообще не препятствовало моему развитию или моим отношениям; фактически, оно вылечило меня.
    До того, как я занимал определенную позицию, я всегда был в депрессии и уступал потребностям других, всегда был сбит с толку своими правами и тем, что было реальным ».

    Хотя обычно считается, что прощение способствует психическому здоровью и облегчает депрессию, обратное может выразить право человека на жизнь.

    Элизабет Бернстайн написала в The Wall Street Journal,

    : «Сначала это может помочь человеку, пострадавшему, отпустить гнев, негодование и желание мести. Но прощение также может побудить нарушителя сделать это снова.
    Эксперты говорят, что достижение истинного прощения — это путь, который может занять годы. И лучше не прощать слишком рано ».

    Нечасто высказывается мнение, что вы можете быть счастливым и продолжать жить, не прощая тех, кто причинил вам боль.Фактически, это горе и гнев могут быть использованы как катализатор, чтобы побудить вас делать больше добра.

    Конечно, это важнее и стоит того, правда?

    Был поставлен в положение более года назад, которое заставило меня столкнуться с худшим предательством в моей жизни до сих пор, с мыслью о прощении чрезвычайно лживого бывшего, несмотря на то, что я не получил искренних извинений или каких-либо объяснений его действий. я чувствую себя слабым.

    Это заставило меня почувствовать, что я потворствую тому, что он со мной сделал.

    Сейчас я нахожусь в гораздо лучшем положении, потому что я сосредоточен на поиске возможностей, которые делают меня счастливым. Но мое нынешнее состояние удовлетворенности не означает, что я простил его ужасные поступки.

    Неспособность прощать не означает, что вы ходите изо дня в день с чипом на плече или с затуманенным мышлением, одержимым жаждой мести.

    Это означает, что вы должны противостоять поведению и действиям, которые вы не терпите, и смело заявлять, что с таким обращением нельзя обращаться.

    Смелость быть честной не только приносит мир. Для меня это как будто я получил новую жизнь.

    Только подумайте о возможностях , которые может дать .

    Как простить супругу и отпустить

    Умение прощать и отпускать прошлые обиды — важнейший инструмент в браке. Кроме того, способность прощать — это способ сохранить здоровье как эмоционально, так и физически.

    На самом деле, прощение и отпускание могут быть одним из самых важных способов сохранить крепость вас и вашего брака.Некоторые проступки настолько вредны, что брак не может выжить, но прощение все же может сыграть свою роль.

    Польза для здоровья

    Если вы цепляетесь за старые обиды, разочарования, мелкие неприятности, предательства, бесчувственность и гнев, вы зря тратите свое время и энергию. Слишком долгая забота о своей обиде (реальной или предполагаемой) в конечном итоге может превратить ее в нечто большее — ненависть и крайнюю горечь.

    Отсутствие прощения также может утомить вас.Беспощадность требует как физических, так и психических потерь. Негодование набирает обороты и разрушает основу вашего благополучия и ваших отношений. Вместо этого поделитесь своими чувствами.

    Эксперты в области здравоохранения в Johns Hopkins сообщают, что акт прощения может снизить риск сердечного приступа, снизить уровень холестерина, улучшить сон, уменьшить боль, снизить кровяное давление и снизить уровень беспокойства, депрессии и стресса. Исследования также показали, что прощение приносит существенную пользу.Взаимодействие с другими людьми

    Как простить партнера

    Есть разные техники, которые вы можете использовать, чтобы найти место прощения, когда вы испытали предательство. Обдумайте каждый метод и найдите наиболее подходящую для вас комбинацию.

    Перенесенная вами боль может иметь значение. Конечно, сложнее простить супругу за годы неверности, чем за мелкую ошибку, например, забыть вовремя оплатить счет. Постарайтесь проявить терпение, экспериментируя с разными стратегиями.

    • Будьте открыты и восприимчивы к прощению.
    • Примите осознанное решение простить своего супруга.
    • Подумайте об успокаивающем месте или сделайте что-нибудь, чтобы отвлечься от этих мыслей, когда в вашей голове вспыхивают образы предательства или обиды,
    • Воздержитесь от от повторения ошибки или ошибки в лицо вашему супругу позже; не используйте это как оружие в споре.
    • Примите , что вы, возможно, никогда не узнаете причину проступка, поведения или ошибки.
    • Воздерживаться от мести или возмездия; попытка отыграться только усилит боль, и велики шансы, что в любом случае вам от этого не станет лучше.
    • Помните , что прощение не означает, что вы потворствуете обидному поведению.
    • Будьте терпеливы с собой. Чтобы простить своего супруга, нужно время. Не пытайтесь торопить процесс.
    • Обратитесь за помощью к профессиональному консультанту , который поможет вам отпустить и простить, если вы все еще не можете простить или если вы зацикливаетесь на предательстве или обиде.

    Как просить прощения

    Если вы тот партнер, который причинил боль, вы можете попросить прощения, чтобы восстановить доверие в отношениях. Не забывайте уделять время себе и партнеру, работая над этим процессом.

    • Покажите истинное раскаяние и раскаяние в боли, которую вы причинили.
    • Будьте готовы, , взять на себя обязательство не причинять боль вашему партнеру снова, повторяя обидное поведение.
    • Примите последствия действия, которое причинило вред.
    • Будьте открыты , чтобы исправить положение.
    • Принесите искренние и устные извинения; это включает план действий по исправлению положения.
    • Будьте терпеливы со своим партнером. Чтобы простить вас, часто требуется время. Не пренебрегайте предательским чувством вашего супруга, говоря им, чтобы он «преодолел это».

    Прощение в браке

    Брак, как и другие близкие отношения, требует прощения для процветания.Помните, что все делают ошибки. У всех бывают плохие или сварливые дни. Большинство из нас время от времени говорят то, что мы не имеем в виду. Каждому нужно прощать и быть прощенным.

    Это особенно верно, если человек, который причинил вам боль, пытается загладить свою вину и просит прощения; это труднее, если ваш партнер не раскаивается. Но даже тогда вы можете найти ценность в предложении прощения.

    Никакие здоровые отношения, особенно брак, не могут продолжаться долгое время без прощения.Но помните, что прощение — это не отпущение грехов.

    Прощение — это осознанное решение и практика избавления от чувства обиды. Прощение может дать вам и вашему партнеру инструменты, чтобы осознать и двигаться дальше. Даже если вам это может показаться трудным, умение прощать имеет решающее значение в долгосрочной перспективе.

    Когда прощения недостаточно

    Если ваш супруг (а) оскорбляет вас, продолжает предавать или лгать вам или не прилагает реальных усилий, чтобы изменить свое поведение, возможно, пришло время сказать, что достаточно.Такое поведение требует от вас серьезной оценки своего брака.

    По словам психиатра Карен Шварц, доктора медицины, прощение не всегда означает примирение. «Отношения с кем-то в будущем зависят от того, будут ли они надежными, надежными и заслуживающими доверия». Иногда доверие нарушается таким образом, что примирение не в ваших интересах.

    В ситуациях, когда был продолжительный период жестокого обращения или предательства, но он больше не происходит, прощение за прошлую боль может занять больше времени, и это нормально.Вы оба должны быть открыты для разговора об этом и продолжения его осмысления. Ваш процесс может даже включать обращение за советом к лицензированному профессиональному консультанту или другому специалисту в области психического здоровья.

    Как прощать, когда ты действительно не хочешь

    «Свобода — это то, что вы делаете с тем, что с вами сделали». ~ Жан Поль Сартр

    Как и у многих других женщин, у меня были сложные, часто непростые отношения с моей матерью. Я переехал за тысячи миль, но одного электронного письма или телефонного звонка было достаточно, чтобы меня рассердить.

    Посещения были напряженными, острыми переживаниями, когда я не мог не анализировать каждую сказанную ею вещь, чтобы увидеть, содержит ли она пассивно-агрессивное двойное значение, после чего назревал спор.

    В течение многих лет не имело значения, что мне говорили о том, как прощать, а они много говорили мне:

    • Обида — это яд, которым вы кормите себя, надеясь, что кто-то другой умрет.
    • Прощение — это выбор.
    • Отказ прощать — это жить прошлым.

    Я думал, что хотел, чтобы простил ее. Я знал, чего мне стоило таить в себе негодование, повторение старых аргументов и ожидание будущего конфликта.

    И все же что-то во мне не хотело прощать, и это была правда, которой я так долго сопротивлялся.

    Нам не нравится признавать тот факт, что какая-то мелкая часть нас самих не хочет прощать людей. Мы говорим, что «не знаем как», и это может быть правдой, но другая правда в том, что какая-то часть нас часто не хочет прощать.

    Мы не хотим признавать, что эта часть существует, из-за всех историй, которые она накапливает на нас — историй о том, что мы подлые, мелочные, осуждающие люди.

    Конечно, мы проявляем подлое, мелочное, осуждающее поведение, когда отказываемся прощать.

    Это не намеренно. Просто нам было больно, и прощение похоже на то, как позволить кому-то сорваться с крючка или притвориться, что они сделали то, что сделали, это нормально.

    Иррациональный страх состоит в том, что, если мы простим, кто-то другой сделает «это» снова.Но правда в том, прощаем мы или нет ничего общего с контролем над поведением другого человека не имеет.

    Люди делают то, что делают. Единственный человек, который может расслабиться, — это мы сами, не заботясь о наблюдении за чужим поведением или воспроизведении прошлого.

    Итак, как вы можете пройти через процесс прощения других?

    Это ни в коем случае не «легкие шаги», особенно потому, что многие из них выполняются в тандеме, но, тем не менее, они представляют собой части, составляющие единое целое.

    Во-первых, признайте те части себя, которые не хотят прощать.

    Части, которые хотят наказать, не прощая, которые извлекают искусственный источник силы из удержания прощения.

    Это признак здоровья, когда мы узнаем об этих местах, а не отталкиваем их, делая вид, что их не существует.

    Во-вторых, если вы уже знаете, что не хотите прощать, подумайте об историях, связанных с этим.

    Я уже упомянул несколько.Возможно, наиболее распространенным является то, что прощение означает освобождение человека от ответственности за свое поведение.

    Вот что я знаю: когда кто-то обижает другого, всегда страдают . Они могут не рассказать вам об этом или проявить браваду. Они могут даже не осознавать, что их поведение лежит в основе их страданий.

    Но поверьте мне, они страдают. Если кто-то недобрый, он страдает либо от сознательного убеждения, что он был недобрым, либо от бессознательных последствий своего поведения.(«Я не понимаю, почему люди уходят / Меня всегда увольняют / Я чувствую себя таким изолированным и одиноким».)

    В-третьих, найдите точки соприкосновения.

    Где ты, как этот человек, которого не хочешь прощать? Это та часть, которой люди сопротивляются больше всего.

    Возможно, ваш партнер изменял вам, и вы точно знаете, что никогда не изменили бы своему партнеру. Но если обман — это форма обмана, можете ли вы увидеть в своей жизни места, где вы обманывали кого-то еще? Вы на 100 процентов честны в своих налогах? Вы когда-нибудь воровали в подростковом возрасте? Вы говорите «маленькую белую ложь» на работе?

    Нет, я бы никогда не сказал, что измена партнеру так же болезненна, как засовывать футболку в сумочку, когда вы были молодым безрассудным подростком.

    Я предлагаю, чтобы эти двое произошли из одних и тех же мест. Корень обмана — страх — страх быть честным, страх не получить что-то необходимое.

    Когда мы видим, что мы в равной степени способны действовать так же, как и другие люди, и особенно когда мы с состраданием видим страх, который заставил их вести себя так, как они поступали, есть потенциал для освобождения.

    Наконец — и это главное — осознайте, что отсутствие прощения коренится в отсутствии границ.

    Это восходит к страху, что, если будет дано прощение, «это» может повториться, потому что человек думал, что ему «сойдет с рук» это.

    Человек, которого вы знаете, что вам нужно простить в своей жизни, возможно, даже больше не жив, но если он жив и реален в вашей голове, этого достаточно.

    Это момент выбора: собираетесь ли вы решить, что не потерпите XYZ-поведение, динамику и убеждения в своей жизни?

    Момент, когда вы решаете, что не потерпите поведения, которое побудило вас не прощать, — это момент, когда все меняется.

    Осторожно: в фильмах герой или героиня «отвечает» кому-то, а затем уходит в счастливый конец.

    Мы не об этом говорим. Если ваш босс постоянно унижает вас, вы не говорите ей, и в этом ваша «сила».

    Скорее, вы решаете, что не потерпите унижений, вы придумываете план того, как вы собираетесь справиться с этим, когда они возникают, а затем вы фактически утверждаете эту границу, глядя на нее с чистой любовью. потому что вы знаете, что ее унижения причиняют ей огромные страдания (даже если вы не видите страданий).

    В такие моменты происходит то, что казни становятся столь же правдоподобными, как пьяный бездомный, выкрикивающий ненормативную лексику на улице. Он явно не совсем здесь, и вы можете сострадать ему, потому что его страдания так заметны, а его слова так нелогичны.

    Вот большой секрет: когда люди недоброжелательны друг к другу, они не сильно отличаются от этого парня. Многие из нас просто говорят на другом языке и носят более красивую одежду.

    Когда вы решаете, какие границы поставить, и что вы будете и чего не будете стоять, вы отпускаете страх, что «это» повторится снова. Что «это» может коснуться вас, когда вы уже решили, что не позволите ему проникнуть?

    Момент настал — и это был совершенно безобидный момент для меня, когда я сидел в шести полосах движения с резервным движением, мои мысли были дискурсивными, — когда я понял, что когда речь идет о прощении моей матери, я должен решить, кто я.

    Моя жизнь была такой, как Я, , сказал, и болезненные отношения с ней больше не должны быть их частью, если я решил, что это так.Я знал, что все, что я хотел делать, это просто любить эту женщину, которая дала мне жизнь и которая так много научила меня тому, кем я хочу быть.

    В моем сердце была только благодарность.

    До моего собственного опыта глубокого прощения, когда я пробирался через годы, перепрыгивая с кушетки одного терапевта на другую, пытаясь «понять», как прощать, я думал, что этот момент невозможен.

    Рубрика: Сочинения по литературе

    Короткие и несложные эссе по книгам из школьной программы по литературе. Здесь день ото дня копятся все темы, которые веками задают Нины Васильевны.

    Автор: Самый Зелёный · Published 24.10.2021

    Сочинение: Мое отношение к героям «Слова о полку Игореве»

    «Слово о полку Игореве» — один из самых древних памятников русской литературы. Это произведение полно загадок и тайн, которые до сих пор пытаются разгадать лингвисты и литературоведы. Также оно имеет интересную и удивительную историю:…

    Автор: Самый Зелёный · Published 24.10.2021

    Сочинение: Особенности поэмы «Кому на Руси жить хорошо» (Н. А. Некрасов)

    (399 слов) Чтобы разобраться в особенностях поэмы Некрасова «Кому на Руси жить хорошо», следует определить само понятие поэмы как литературного жанра. Поэма – это значительное по объёму лиро-эпическое или лирическое стихотворное произведение. Для этого…

    Автор: Самый Зелёный · Published 24.10.2021

    Сочинение: Описание Дона в романе «Тихий Дон» (М. А. Шолохов)

    (589 слов) Роман «Тихий Дон» получил своё название благодаря великой и могучей реке. Образ Дона в произведении пропитан мифологичностью. Как отмечали многие исследователи, Дон боготворили древние славяне и даже приносили ему жертвы. Это река,…

    Автор: Самый Зелёный · Published 24.10.2021

    Сочинение: Позиция автора в романе «Тихий Дон» (М. А. Шолохов)

    (602 слова) М. А. Шолохов воссоздал целую галерею образов, которые настолько сильны и выразительны, что встали в ряд с основными гигантами мировой литературы. «Тихий Дон» — это роман о судьбе народа в переломную эпоху….

    Автор: Самый Зелёный · Published 23.10.2021

    Сочинение: Характеристика одного из героев повести «Бедная Лиза» (Н.М. Карамзин)

    (556 слов) Николай Михайлович Карамзин был известным российским историком и литератором эпохи сентиментализма. Одним из главных произведений этого писателя является повесть «Бедная Лиза«. Автор очень наглядно продемонстрировал раскрытие чувств персонажей. Чтобы сделать это, Карамзин…

    Автор: Самый Зелёный · Published 23.10.2021

    Сочинение: «И крестьянки любить умеют» (по повести Н.М. Карамзина «Бедная Лиза»)

    (553 слова) Известная повесть Николая Михайловича Карамзина «Бедная Лиза» была опубликована в 1792 году в «Московском журнале». Именно это произведение принесло русскому автору небывалую славу. Николай Михайлович затронул моральную, философскую и социальную проблематику в…

    Автор: Самый Зелёный · Published 23.10.2021

    Сочинение: Берг и Вера в романе «Война и мир» (Л.Н. Толстой)

    (596 слов) Одним из наиболее грандиозных произведений мировой литературы является роман-эпопея Льва Николаевича Толстого «Война и мир». Над его созданием писатель трудился на протяжении семи лет. В своем романе автор описал жизнь русских людей…

    Автор: Самый Зелёный · Published 22.10.2021

    Сочинение: Деревня в рассказе «Матренин двор» (А.И. Солженицын)

    (457 слов) Александр Исаевич Солженицын был известным русским писателем и правозащитником. Многие творения этого писателя рассказывают читателю правдоподобно историю великой страны. В своих произведениях Александр Исаевич стремился рассказать о непростых условиях жизни простого народа, о…

    Автор: Самый Зелёный · Published 22.10.2021

    Сочинение: Русская природа

    (288 слов) Леса дремучие, реки, озера, горы высокие и холмы, степи и поля, животные необычайной красоты, в недрах земли нефть и газ, полезные ископаемые – богата русская природа и уникальна. Россия занимает огромную территорию,…

    Автор: Самый Зелёный · Published 21.10.2021

    Сочинение: Тимохин в романе «Война и мир» (Л.Н. Толстой)

    (461 слово) Одной из важнейших книг Льва Николаевича Толстого является роман-эпопея «Война и мир», который получил мировую славу и принес выдающему писателю невероятную популярность. Роман-эпопея «Война и мир» является уникальным произведением не только в…

    Итоговое сочинение: структура, регламент, подготовка

    Итоговое сочинение по русскому языку — работа, которую пишут все одиннадцатиклассники. Она оценивается по принципу «зачёт/незачёт». Зачёт за сочинение является обязательным условием допуска к единому государственному экзамену — ЕГЭ.

    Итоговое сочинение — это рассуждение на заданную тему с привлечением литературных аргументов для подтверждения тезиса. В качестве аргументов можно приводить художественные произведения, дневники, мемуары, публицистику, произведения устного народного творчества (за исключением малых жанров — загадок, пословиц, поговорок) и другие источники отечественной или мировой литературы.

    Итоговое сочинение, с одной стороны, фокусируется на литературе. Нужно использовать аргументы с опорой на книги. С другой стороны, предполагается, что итоговое сочинение носит надпредметный характер. Это работа не только по русскому языку и литературе, но и в целом — проверка умения мыслить.

    Зачёт на итоговом сочинении даёт школьнику:

    ✅ допуск к государственной итоговой аттестации по русскому языку,

    ✅ до 10 баллов при поступлении в вуз (каждый вуз определяет сам).

    При оценке сочинения оценивается его объём и самостоятельность выполнения работы.

    Существует пять критериев оценивания:

    • соответствие теме,
    • аргументация (привлечение литературного материала),
    • композиция и логика рассуждения,
    • качество письменной речи,
    • грамотность.
    Итоговое сочинение позволяет оценить грамотность, начитанность, умение анализировать. Чтобы хорошо его написать, нужны крепкая база по русскому языку и развитый литературный кругозор. В этом вам помогут курсы «Экстерната Фоксфорда». По промокоду RUS102021 вы получите неделю бесплатного доступа к курсу русского языка за 10 класс, а по промокоду LITERA112021 неделю бесплатного доступа к курсу литературы за 11 класс. Готовьтесь к итоговому сочинению вместе с нами!

    Из чего состоит итоговое сочинение

    Структура работы предполагает вступление, основную часть и заключение. Вступление и заключение должны занимать примерно треть всего текста.

    Если ваш ребёнок не знает, как писать итоговое сочинение, расскажите ему про примерный план работы.

    План итогового сочинения

    Часть 1. Вступление

    Нужно написать главную идею и тезис будущей работы. Как правило, варианты вступлений — универсальные и не зависят от направлений текущего года. Это может быть согласие или несогласие с цитатой либо собственное мнение по теме. Вступление должно составлять не более 15 % от всего сочинения. Вот несколько типичных клише для начала работы.

    ✅ «Конечно, каждый человек по-своему ответит на этот вопрос. Попытаюсь дать своё определение этим понятиям».

    ✅ «Размышляя над этими вопросами, нельзя не прийти к ответу».

    Часть 2. Основной текст

    Дальше в подкрепление тезиса приводятся аргументы с опорой на источники литературы. Нужно привести минимум два довода. Для плавного перехода к основной части можно использовать шаблонные фразы:

    ✅ «Хотелось бы вспомнить произведения художественной литературы, где раскрывается тема. ».

    ✅ «В доказательство рассуждений обращусь к художественной литературе. ».

    Переход ко второму аргументу может звучать так:

    ✅ «Можно обратиться и к другому примеру, доказывающему мою точку зрения. ».

    Часть 3. Заключение

    В конце необходимо подвести итоги и обобщить вышенаписанное. Возможные клише:

    ✅ «Обобщая сказанное, хочу сказать, что. ».

    ✅ «Таким образом, можно сделать вывод. ».

    План итогового сочинения

    Как проходит итоговое сочинение

    Как правило, итоговое сочинение пишут в стенах родной школы. Время написания итогового сочинения — три часа 55 минут. При проведении нельзя пользоваться какими-либо литературными источниками — нужно брать всё из головы.

    Блоки направлений, которые ждут школьников в 2020–2021 учебном году:

    1. Забвению не подлежит
    2. Я и другие
    3. Время перемен
    4. Разговор с собой
    5. Между прошлым и будущим: портрет моего поколения

    Пять конкретных тем станут известны непосредственно на экзамене — за 15 минут до начала. Как правило, они сформулированы в виде вопросов: «Как Вы понимаете известное утверждение, что главное поле битвы добра и зла — сердце человека?» или «Должен ли человек смирять свою гордость?». Можно выбрать любую тему для написания сочинения.

    Как готовиться к итоговому сочинению

    Часто подростки не знают, с чего начать подготовку. Предложите ребёнку помощь — вместе выполните несложные шаги и убедитесь, что одиннадцатиклассник понял, как действовать.

    Изучите сайт ФИПИ

    На странице Федерального института педагогических измерений (ФИПИ) можно найти руководство, как написать итоговое сочинение, и разбор типичных ошибок. Покажите сайт ребёнку и разберите вместе описанные там правила.

    Руководство, как написать итоговое сочинение, на сайте ФИПИ

    Чтение литературы

    Для успешной сдачи итогового сочинения важно не только читать книги, но и размышлять о прочитанном. Предложите ребёнку устроить семейный литературный кружок — регулярно читайте книги, а затем обсуждайте друг с другом.

    Рекомендуем наметить чёткий план — например, читать по одной книге в неделю и устраивать обсуждение на выходных. Такая практика учит дискутировать и прививает любовь к чтению.

    Тренироваться

    Для облегчения написания сочинений рекомендуем использовать план, который мы дали выше в статье — так одиннадцатиклассник точно не упустит важные вещи. Один из секретов, как написать хорошее итоговое сочинение, — придерживаться выверенной структуры и не нарушать логику повествования. Это умение приходит с практикой.

    В интернете можно найти достаточно образцов сочинений. Если у ребёнка не получается подступиться к теме, посоветуйте сначала прочитать несколько хороших сочинений и вдохновиться чужим примером. В этом нет ничего плохого — если подросток не списывает и не копирует чужие тексты, всё в порядке.

    План работы над итоговым сочинением

    Пишите подростку письма

    Мотивировать подростка тренироваться создавать связный текст на заданную тему можно, предложив ему вести переписку в бумажных письмах.

    Необязательно искать кого-то из другого города и ходить на почту. Просто пишите друг другу объёмные тексты на бумаге и оставляйте на холодильнике.

    Тема переписки может быть любой: чувства и мысли по какому-то поводу, обсуждение бытовых дел, мини-рецензии на фильмы или сериалы.

    Регулярная практика создания текстов помогает отработать навык. У одиннадцатиклассника не возникнет вопросов, как написать итоговое сочинение, — выражение мыслей станет привычным делом.

    Резюме

    Итоговое сочинение — допуск к ЕГЭ. Работа длится три часа 55 минут. Подростку нужно будет обозначить проблему в выбранной теме, раскрыть её с помощью аргументов и опоры на литературные источники, а затем сделать выводы.

    Чтобы помочь ребёнку подготовиться к сочинению, вместе изучите сайт ФИПИ, разберите план написания и образцы, обсуждайте прочитанные книги и попробуйте вести переписку в бумажных письмах. Так одиннадцатиклассник научится выражать мысли в письменном виде, привыкнет к шаблону и придёт на сочинение во всеоружии.

    Сочинения

    В сочинение идет речь о восхищении природой и родной землей известного писателя.

    Повесть «Тарас Бульба», написанная Николаем Васильевичем Гоголем, по праву считается одной из самых прекрасных в русской литературе. В центре повести мы видим героический и бесстрашный образ народа, который сражается за независимость и свободу. Никогда прежде народная жизнь не была .

    08 декабря 2016

    Краткое содержание рассказа Артура Конан Дойля «Горбун»

    «Горбун» – история о маленьком человеке, которому испортили жизнь завистливые люди и предатели.

    Рассказ повествует историю о жизни в небольшом городке Ольдершот, где была размещена воинская часть. Здесь убили полковника Джеймса Барклея, смерть которого всколыхнула всех жителей. Он был примерным семьянином и просто без ума был от своей жены Нэнси. Убитый пользовался уважением у своих .

    28 октября 2016

    Боль за человека или насмешка над ним? (по повести Н.В. Гоголя «Шинель»)

    История о мелком незначительном человеке, который хоть и после смерти, но отомстил своему обидчику, отобрав у него его шинель

    К теме «маленького человека» обращались многие писатели и художники. Первым писателем, который затронул в своих работах эту тему, считается А.С. Пушкин. Именно его «Повести Белкина» являются началом развития «маленького человека» и представителем нового, .

    28 октября 2016

    Образ Дарьи Пинигиной в повести Распутина «Прощание с Матерой»

    Дарья Пинигина –сильная по духу женщина, которая притягивает к себе людей, и рядом с ней они набираются силы.

    В основе сюжета произведения Распутина «Прощание с Матерой» лежит расставание с «малой родиной», где ранее жили деды и прадеды. А теперь этот кусочек земли, у которого есть свой незримый Хозяин, должен исчезнуть из-за строительства ГЭС. Автор талантливо показывает, как новый .

    28 октября 2016

    Внутренний мир «петербургского мечтателя» в повести Ф.М. Достоевского «Белые ночи»

    История о добром и романтическом человеке, который восхищает своей чистой душой и интересным внутренним миром

    Повествование в произведении Ф.М. Достоевского «Белые ночи» ведется от имени романтического героя. Его неспроста назвали «петербургским мечтателем», ведь он живет в своем маленьком мире отстраненно от всех. Таких людей, как он, сейчас довольно редко встретишь, да и .

    28 октября 2016

    Идея сказки в пьесе М. Метерлинка «Синяя птица»

    Идея автора заключается в том, что счастье приходит к тем, кто «видит скрытое» в повседневных заботах и мелочах

    В пьесе бельгийского писателя Мориса Метерлинка «Синяя птица» описываются приключения брата и сестры из семьи бедного дровосека. Митиль и Тильтиль отправляются на поиски волшебной синей птицы. Говорят, что эта птица является символом счастья и любви. По сюжету сказки синяя птица .

    28 октября 2016

    Мое впечатление от книги В. Тендрякова «Хлеб для собаки»

    Сочинение описывает колоссальные впечатления после прочтения рассказа В. Тендрякова «Хлеб для собаки».

    Произведение В. Тендрякова «Хлеб для собаки» является автобиографичным и пронизано страшными воспоминаниями событий 1933 года. Это было страшное время голода и нищеты. Страна переживала процесс «раскулачивания». Людей, так называемых «врагов народа», отправляли .

    28 октября 2016

    Краткое содержание В.Ф. Тендряков «Хлеб для собаки»

    Рассказ «Хлеб для собаки» создан на реальных событиях, а именно из воспоминаний автора о своем тяжелом детстве, на которое оставил свой отпечаток период послереволюционной России.

    Детство Владимира Тендрякова проходило в период послереволюционной России, поэтому в его памяти сохранился весь ужас того времени. Именно эти воспоминания и послужили основой для рассказа. На примере одного поселка автор показал жизнь всего государства. Действие произведения разворачиваются в .

    28 октября 2016

    Образ главной героини в рассказе А.И. Солженицына «Матренин двор»

    Матрена – главное действующее лицо рассказа, которой пришлось пережить немало горя и несправедливости

    В центре произведения А.И. Солженицына «Матренин двор» простая деревенская женщина – Матрена Васильевна, которая проработала всю жизнь в совхозе и прожила в нищете. Замуж героиня вышла еще до революции. С первого дня супружеской жизни она принялась за домашние хлопоты. Но на .

    28 октября 2016

    Характеристика литературного героя Чимши-Гималайского Николая Иваныча (по рассказу А.П. Чехова «Крыж

    Главный герой Николай Иванович – человек, которому присущи алчность и самолюбие, поэтому ради мечты стать богатым помещиком он отказался от семейного счастья и друзей

    Чимша-Гималайский Николай Иваныч является главным героем произведения. О нем рассказывает своим друзьям – учителю гимназии Буркину и помещику Алехину –его брат, ветеринар Иван Иваныч Чимша-Гималайский. Заветной мечтой Николая Иваныча, доброго и кроткого человека, становится .

    28 октября 2016

    Тема первой любви в произведении И.С. Тургенева «Первая любовь»

    Повесть «Первая любовь» покоряет своей искренностью, эмоциональностью и задушевностью, где показана самая первая и настоящая любовь.

    Произведений, которые описывают тему любви и расставаний, представлено очень много. Все они разные: это и комедии, и трагедии, и мелодрамы. Тему первой и самой настоящей любви раскрыл особенно ярко и красиво в своем произведении И.С. Тургенев под названием «Первая любовь». С одной .

    28 октября 2016

    Краткое содержание повести Тургенева И. «Первая любовь»

    «Первая любовь» – история о возникновении и развитии самой прекрасной и светлой любви главного героя.

    Действия повести разворачиваются в 1833 году. Главный герой – Володя, шестнадцатилетний парень, который живет со своими родителями в подмосковной даче. Он тщательно готовится к экзаменам в университете. По соседству с ними поселяется княгиня Засекина со своей дочерью. Парень сразу обратил .

    Теме дорожных впечатлений посвящен рассказ И.А. Бунина «Перевал». В центре повествования – встреча одинокого путника и гор. Эта встреча одновременно разворачивается в двух взаимодополняющих направлениях: переход через горный перевал и погружение героем внутрь своего настроения, мироощущения. Рассказ начинается так, будто читатель уже знаком с героем: «Ночь давно, а я всё ещё бреду по горам к перевалу, бреду под ветром, среди холодного тумана, и безнадёжно, но покорно идёт за мной в поводу мокрая, усталая лошадь, звякая пустыми стременами». Однако ни кто этот человек, ни то, почему ему понадобилось ночью совершать переход через перевал, ни куда, откуда и с какой целью он идёт, сообщено не будет.

    Дорожное настроение героя изначально таково, что подталкивает его к необдуманному решению: идти ночью через горы. Далеко не случайно во втором предложении автор акцентирует внимание на осознаваемых героем опасностях и соблазнах горного путешествия: «В сумерках, отдыхая у подножия сосновых лесов, за которыми начинается этот голый, пустынный подъём, я смотрел в необъятную глубину подо мною с тем особым чувством гордости и силы, с которыми всегда смотришь с большой высоты». Несмотря на сумерки и ощущение серьёзности, тяжести перехода, герой выбирает продолжение пути. Его эмоциональное состояние, душевные переживания, чувственное восприятие первозданной красоты пейзажа не позволяют усомниться в правильности такого решения: оно продиктовано мироощущением героя.

    Путешествие оборачивается не столько путём из одного места в другое, сколько процессом приближения героя к самому себе, вероятностью встречи со своими желаниями, мечтами, утратами и ценностными ориентациями. Человек в странной ситуации, причём созданной им самим, — это и попытка Бунина проследить, как меняется личность в пограничных обстоятельствах, что является для неё ценностью, и как он к ней приходит. Герой переживает критическую, кризисную ситуацию, вызванную предельной и как бы вдруг открывшейся возможностью ощутить и пережить сознание собственной смертности, конечности своего существования. Герою, потерявшемуся в привычном ему времени и пространстве, испытывающему ужас от происходящего с ним («Боже мой! Неужели я заблудился»), кажется, что «…будут только возрастать туманы, окутывая величавые в своей полночной страже горы…»). Путешественник и горы оказываются один на один. Герой чувствует безысходность перед громадной стихией, ведь рядом с ним только уставшая, мокрая, озябшая лошадь. В тот момент, когда чувство обреченности стало почти всепоглощающим, герой открывает в себе возможность увидеть проходимый им путь с другой точки зрения: «Не крикнуть ли? Но теперь даже чабаны забились в свои гомеровские хижины вместе с козами и овцами, — кто услышит меня? И я с ужасом озираюсь…» Потерянность героя исчезает, и он как бы вдруг, неожиданно для себя переживает ужас. Происходит это в тот миг, когда он действительно увидел, ощутил гомеровские хижины на склонах встреченных им гор.

    Бунин показывает, что человек в предельной кризисной ситуации, прикоснувшийся к тайнам существования, через ощущение ужаса смог вернуть себе понимание ценности жизни: «Но странно – моё отчаяние начинает укреплять меня! Я начинаю шагать смелее, и злобный укор кому-то за все, что я выношу, радует меня. Он уже переходит в ту мрачную и стойкую покорность всему, что надо вынести, при которой сладостна безнадёжность…» Путешествие – встреча с горами – дало возможность герою встретиться с собою подлинным. Пережив ужас и безысходность, осознав ценность жизни, герой смог понять радость человеческого существования: «…только на заре удастся, может быть, уснуть где-нибудь мертвым сном, — сжаться и чувствовать только одно — сладость тепла после холода».

    «Путешествие в Арзрум», по словам П. В. Алексеева, – самый значительный ориентальный травелог в русской литературе. Фактически поэт не покидал границ империи, о чем писал с явным сожалением. Но большую часть времени он провел на территории, исконно не принадлежавшей России. Пушкин начал свой путь, «сделав крюк», чтобы посетить легендарного генерала А. П. Ермолова. Этот визит выглядит своеобразным вступлением к поездке: ведь именно Ермолов проводил политику покорения Кавказа.

    В «Путешествии в Арзрум» Восток и Кавказ предстают как реальные пространства, далекие от сформированного в литературе романтического образа. В своем повествовании автор явно занимает позицию просвещенного европейца (это отмечалась во многих работах). Он не раз называет себя именно европейцем, цитирует античные произведения, европейскую классику, и даже описывая обряд осетинских похорон, которым был свидетелем, использует английское стихотворение. При этом поэт стремится развенчать романтизированные представления об «экзотических краях». Он замечает: «Не знаю выражения, которое было бы бессмысленнее слов: азиатская роскошь». Таким образом он дает понять, что рассуждения о восточной красоте и роскоши преувеличены, и прямо говорит, что никаких богатств уже не осталось – есть только «азиатская бедность». Ведь само представление о «сказочных» восточных странах появилось благодаря многочисленным романам. В статье «Джон Теннер», рассуждая о современной ему жизни в Северной Америке, Пушкин указывает, что описания индейцев Шатобрианом и Купером имеют мало общего с реальностью. Интересно соотнести эти слова с эпизодом посещения гарема в «Путешествии в Арзрум», где автор иронично замечает: «Таким образом, видел я харем: это удалось редкому европейцу. Вот вам основание для восточного романа». В статье «Джон Теннер» он приходит к заключению, что полагаться нужно на свидетельства людей, которые долго жили в этой среде и ее действительно знают.

    Можно сделать вывод: Пушкин стремился к тому, чтобы и «Путешествие в Арзрум» воспринималось как наблюдения образованного человека, не склонного поддерживать обычные стереотипы восприятия. Вместе с тем, Пушкин затрагивает в «Путешествии» важнейшие темы, которые касаются его лично, например, давая оценки в целом своему творчеству и проблематике поэта и поэзии. На Кавказе он впервые побывал в 1820 г., и это вдохновило его на создание поэмы «Кавказский пленник». Спустя 9 лет Пушкин, вспоминая свои первые впечатления, утверждает, что стремился вернуться в те края, чтобы увидеть заново всё, что окружало его в молодости.

    Переоценке подвергается и его первая поэма Южного цикла: «Здесь нашел я измаранный список “Кавказского пленника” и, признаюсь, перечел его с большим удовольствием. Всё это слабо, молодо, неполно; но многое угадано и выражено верно». Возможно, переосмысливая одну из своих ранних поэм, поэт хотел убедиться, что изменения в его творчестве гармоничны и происходят в нужное время, то есть использовал путешествие, чтобы дать верную оценку своему развитию. Заметно, что у Пушкина было свое понимание, как следует излагать путевые впечатления. В первую очередь, он строил «Путешествие» как документальный рассказ, где образ путешественника – и биографически, и, так сказать, поэтически – близок автору, хотя его повествование нельзя назвать документальной прозой. Ему важна и теоретическая основа: для этого используется широкий круг источников. Но, пожалуй, главное – верно и точно передать свои наблюдения и впечатления, что должно быть продиктовано здравым смыслом, а не распространенным шаблоном.

    Вовремя прочитанные книги способные не только глубоко впечатлить человека, но и повлиять на его жизнь, сформировать мировоззрение. Пример такого влияния можно найти на страницах романа И.А. Бунина «Жизнь Арсеньева». Повествование в романе ведётся от лица Алексея Арсеньева, вспоминающего о своём детстве и юности. Мальчик подрастает, и в имении появляется учитель по фамилии Баскаков. Учителю надлежит подготовить Алексея к поступлению в гимназию. Баскаков рассказывает Алексею истории из своей жизни, читает вслух книги про Робинзона и Дон Кихота. В гимназию Алексей поступает легко; вечера проводит с книгами, начинает писать стихи. Сам Алексей Арсеньев вспоминает о своем детском чтении так: «Дон-Кихот, по которому я учился читать, картинки в этой книге и рассказы Баскакова о рыцарских временах совсем свели меня с ума. У меня не выходили из головы замки, зубчатые стены и башни, подъёмные мосты, латы, забрала, мечи и самострелы, битвы и турниры. Мечтая о посвящении в рыцари, о роковом, как первое причастие, ударе палашом по плечу коленопреклоненного юноши с распущенными волосами, я чувствовал, как у меня мурашки бегут по телу».

    Герой с теплотой вспоминает книги, прочитанные в детстве, и осознает, как сильно они повлияли на него.   Так, приключения Робинзона, картинки во «Всемирном путешественнике» и карта земного шара навсегда пленили его: «Эти узкие пироги, нагие люди с луками и дротиками, кокосовые леса, лопасти громадных листьев и первобытная хижина под ними – всё чувствовал я таким знакомым, близким, словно только что покинул я эту хижину, только вчера сидел возле неё в райской тишине сонного послеполуденного часа. Какие сладкие и яркие виденья и какую настоящую тоску по родине пережил я над этими картинками!»

    Герой взрослел, менялись его литературные предпочтения. Он полюбил Пушкина, Гоголя, Толстого, перечитывал Гёте, наслаждался произведениями Державина и Жуковского. Так, о прозе Гоголю герой написал следующее: «У Гоголя необыкновенное впечатление произвели на меня «Старосветские помещики» и «Страшная месть». Какие незабвенные строки! Как дивно звучат они для меня и до сих пор, с детства войдя в меня без возврата, тоже оказавшись в числе того самого важного, из чего образовался мой, как выражался Гоголь, «жизненный состав. “Страшная месть” пробудила в моей душе то высокое чувство, которое вложено в каждую душу и будет жить вовеки – чувство священнейшей законности возмездия, священнейшей необходимости конечного торжества добра над злом и предельной беспощадности, с которой в свой срок зло карается».

    Поэзия Батюшкова, Языкова, Лермонтова помогала ему переживать «первые юношеские мечты, первую полную жажду писать самому, первые попытки утолить её, сладострастие воображения».

    Благодаря книгам герой узнавал жизнь, ему казалось, что понимает «и устройство вселенной, и какой-то ледниковый период, и дикарей каменного века, и жизнь древних народов, и нашествие на Рим варваров, и киевскую Русь, и открытие Америки, и французскую революцию, и байронизм, и романтизм, и людей сороковых годов, и Желябова, и Победоносцева, не говоря уже о множестве навеки вошедших в меня лиц и жизней вымышленных, со всеми их чувствами и судьбами, то есть всех этих тоже будто бы всякому необходимых Гамлетов, Дон-Карлосов, Чайльд-Гарольдов, Онегиных, Печориных, Рудиных, Базаровых…»

    О важности искусства пишет Ю.М. Лотман в книге «Воспитание души». Во-первых, «искусство полезно для педагогики», нравственности, поскольку позволяет воспитывать людей на хороших примерах. В частности, автор говорит школьном курсе литературы следующее: «Не случайно до сих пор, когда мы проходим художественную литературу в школе, нет-нет да и говорим ученикам: видите, этот герой достоин подражания, он — хороший, он — патриот или он — мыслитель, он — философ, он — герой. А этот — отрицательный персонаж, не поступайте, дети, как он». Во-вторых, искусство – основа существования общества. «Искусство, – говорил он, – это возможность пережить непережитое, приобрести опыт там, где его нет». Он называл литературу второй действительностью, характерною особенностью которой является то, что она пропущена сквозь призму сознания художника, одухотворена его мыслями, помогающими читателю обратить глаза внутрь себя и вглядеться в собственную душу.

    «Произведения искусства живут тысячелетиями, и их читают, и они все время дают что-то новое. Это очень сложные машины. Произведение искусства — это самая сложная машина, которую когда-нибудь создавал человек, кроме самого человека. Когда человек создает человека, он создает нечто еще более сложное. Но насколько он не понимает человека, который ему кажется простым! Если он изучил в школе анатомию, то он полагает, что уже понимает человека; если на уроке литературы выучил несколько стихотворений, то он уже знает, что такое искусство. Это распространенное заблуждение, но это глубокое заблуждение. Искусство — это большая, если хотите, машина, если вы хотите сказать иначе — называйте организмом, жизнью, но это нечто саморазвивающееся. И мы находимся внутри этого развивающегося явления и все время поддерживаем с ним разговоры. Оно с нами общается».

    «Марсианские хроники» – первое, прославившее Рэя Брэдбери произведение, которое является, по сути, сборником рассказов, объединенных общей темой – историей освоения Марса людьми, судьбой прежних жителей планеты, а главное – судьбами простых людей, оказавшихся в непростых ситуациях.

    Марс издавна привлекал внимание фантастов, что совсем не удивительно: это один из ближайших соседей Земли по Солнечной системе. О Марсе и марсианах в разное время писали Эдгар Райс Берроуз и Алексей Толстой, Герберт Уэллс и братья Стругацкие, Кристофер Прист и Василий Щепетнев. Особое место в ряду книг, посвящённых этой планете, конечно же, занимают «Марсианские хроники» Рэя Брэдбери.

    Линией повествования, объединяющей все произведения воедино, ниточкой, протянувшейся от Земли до Марса, стало то, что, прибыв на Красную планету, колонисты невольно принесли бы с собой главные проблемы человечества: расизм, цензуру, загрязнение окружающей среды, а также угрозу полного самоуничтожения посредством атомного оружия, т. е. все то, что волновало мир в середине прошлого века. Эта идея для романа в рассказах должна была стать зеркалом, отражающим человечество, его ошибки, слабости и недостатки. Книга должна была послужить своеобразным предупреждением о предстоящих опасностях для человеческой культуры. Именно поэтому Рэй всегда любил научную фантастику: этот жанр позволял автору критиковать общество, используя метафору будущего для отображения проблем настоящего.

    «Марсианские хроники» — это не только поэтизированный рассказ о столкновении двух различных культур, но и размышления о вечных проблемах и ценностях нашего бытия. В одном интервью Брэдбери сам говорил, что не считает книгу научной фантастикой в чистом виде — скорее он использовал марсианские декорации, чтобы поразмыслить о вечном, о человечестве, о его месте в этой огромной Вселенной.

    Роман М. Шелли «Франкенштейн, или Современный Прометей» – это метафора разрушительного творения человеческого разума, созданного без каких-либо целей или без прогноза о возможностях такого творения. В книге рассказывается о жизни и трудах ученого Виктора Франкенштейна, которому удалось постичь тайну зарождения жизни и научиться оживлять безжизненную материю. Перед нами использование новых, невиданных технологий. Франкенштейн создает искусственного человека из частей трупов, но позже отрекается от своего детища. Безымянное чудовище, ненавидимое людьми за уродство, начинает преследовать своего создателя. Человечный и брошенный своим создателем монстр – творение и человека, и человеческого прогресса. И хотя он создал монстра, его намерения не были темными: он совсем не желал принести обществу вред. Виктор Франкенштейн осознает всю чудовищность и бесцельность своего поступка и вынужден бежать от него и от своей личной ответственности.

    Когда М. Шелли писала этот роман, другие произведения в этом же жанре обращались к теме оккультизма, мистике и магии. В то время сама мысль о возрождении мертвого человека ассоциировалась с чем-то вроде темной магии. Доктор Франкенштейн оживляет своего монстра не с помощью сверхъестественных сил, а путем неких научных опытов, о которых никто не знал в далеких 1800-х годах.

    Таким образом, автор хочет донести до читателей следующую мысль: человек обязан брать на себя ответственность за свои поступки, а также за свои создания. Наука должна быть нацелена на благо, а не на зло, за познания тайн Вселенной необходимо платить высокую цену.

    «Преступление и наказание» — одно из лучших произведений великого русского писателя Ф. М. Достоевского. Главный герой Родион Раскольников не просто убийца. Он мыслитель и философ, в нём борются два характера. Даже фамилия героя свидетельствует о его душевном расколе. Поэтому мотив преступления главного героя неоднозначен.

    Во-первых, главный герой видит нищету бедных людей, которая толкает их на пьянство, воровство, проституцию. Это вызывает в Раскольникове протест, стремление помочь людям. Герой убежден, что люди не могут самостоятельно найти выход из социальной «ямы», в которой находятся, поэтому становится своеобразным мстителем за всех обездоленных людей. Бедность и унижения Раскольникова усиливают его протест. Кроме того, ситуация в семье тоже подталкивает его к преступным действиям. Он получает письмо от матери, из которого узнает, что его сестра собирается выйти замуж за Лужина, чтобы этим спасти от неминуемых несчастий мать и брата. Герой не может принять такую жертву, но и изменить ситуацию он тоже не в силах. Но преступление он совершает не только из-за чувства социальной несправедливости или сложной семейной ситуации. Раскольников хочет проверить, способен ли он быть сильной личностью, преступить нравственный закон. В его душе живет философская идея, которая оправдывает преступления вообще. Раскольников не случайно обращается к фигуре Наполеона, поскольку именно Бонапарт жертвовал множеством жизней, стремясь достигнуть своей цели. Это поможет, по мнению героя, помимо всего, утвердить себя. Об этом он говорит так: «Вот что: я хотел Наполеоном сделаться, оттого и убивал…».

    Эту теорию Раскольников и пытается применить по отношению к самому себе, хочет понять свое место в жизни. Отсюда его признание Соне: «Мне надо было узнать тогда… вошь ли я, как все, или человек?».

    В итоге раскольников совершает преступление: убивает старуху топором и скрывается с места преступления. Однако, не выдержав тяжести поступка, Раскольников восклицает: «Эстетическая я вошь!». Это значит, что Раскольников еще человек, но жалеющий о том, что он – человек. Он предполагает обоснование преступления, его оправдание в чужих и собственных глазах. «Ужели я не гений, не Наполеон?» — вот главный источник страданий Раскольникова. Он не может выдержать своего преступления, а потому считает, что не сдал экзамена на гениальность. Достоевский пишет: «Его гордость была сильно уязвлена; он и заболел от уязвленной гордости». Прежде всего, мучается главный герой из-за стыда.

    Смысл его страданий в том, что совесть и разум его вступили в самую решительную борьбу между собой. Герой романа сознает, что он не старушонку убил, а «самого себя». Совесть оказалась гораздо сильнее разума.

    В письме матери Раскольникова в общих чертах определяется идея вины и возмездия, которая, в конечном итоге, представляет собой дилемму – с Богом ты или нет.

    Страдания преступной совести у Родиона Раскольникова — это огромная движущая сила, она ведет его к Богу. Причем в это же время самозащита у Родиона Раскольникова не иссякает. С удивительным мастерством Достоевский раскрывает эту двойственность души героя.

    После знакомства с Соней Мармеладовой начался новый этап в духовном развитии Раскольникова. Не отказавшись от своей «идеи», он стал все больше и больше погружаться в атмосферу божественного сострадания, самоотречения, чистоты, олицетворением и носительницей чего была Соня. Общение с Соней в дальнейшем заставляет Раскольникова смотреть на свое преступление не как на предмет юридического разбирательства, а как на нарушение божественных установлений. У Раскольникова возникает ощущение, что Соня знает что-то такое, чего ему не понять:

    «Он взял ее обеими руками за плечи и прямо посмотрел в ее плачущее лицо. Взгляд его был сухой, воспаленный, острый, губы его сильно вздрагивали… Вдруг он весь быстро наклонился и, припав к полу, поцеловал ее ногу…

    — Что вы, что вы это? Передо мной! — пробормотала она, побледнев, и больно-больно сжало вдруг ей сердце. Он тотчас же встал.

    — Я не тебе поклонился, я всему страданию человеческому поклонился…».

    Именно после этого эпизода Раскольников предлагает Соне «идти вместе», совершает покаяние на площади, является с повинной. Герой вспоминает совет Сони: «Поди на перекресток, поклонись народу, поцелуй землю, потому что ты и пред ней согрешил, и скажи всему миру вслух: «Я убийца!». И Раскольников идет на Сенную площадь, где встает перед всем миром на колени и совершает очистительный обряд целования земли. Происходит мгновенный переход из душевного состояния раздробленности в состояние внутреннего единства личности. Родион испытывает чувство наслаждения и счастья.

    Только на каторге Родион Раскольников нашел «свою веру» в спасительных для человечества свойствах любви. Именно любовь привела его к Богу: «Они хотели было говорить, но не могли. Слезы стояли в их глазах. Их воскресила любовь, сердце одного заключало бесконечные источники жизни для сердца другого».

    Достоевский раскрыл трагедию Раскольникова, все стороны его душевной драмы, безмерность его страданий. Писатель привел своего героя к покаянию и нравственному очищению. Таким образом, роман Достоевского убеждает нас в том, что не столько социальные условия, сколько нравственное заблуждение, утрата человечности ведут к преступлению.

    Теме преступления посвящен рассказ А.П. Чехова «Злоумышленник».

    Анализируя данное произведение, следует обратить внимание в первую очередь на название. «Злоумышленник» – это человек, который совершает преступление осознанно, заранее обдумывает его, понимает, какие последствия могут возникнуть после его действия. Героя же чеховского рассказа сложно назвать злоумышленником. Крестьянин Денис Григорьев не только не понимает, что он совершил преступление, но и не осознает, что от его действий могли пострадать люди. Когда следователь говорит, что из-за его поступка поезд мог бы сойти с рельсов и он бы «убил людей», он восклицает: «Зачем убивать? Нешто мы некрещеные или злодеи какие? Слава те господи, господин хороший, век свой прожили и не токмо что убивать, но и мыслей таких в голове не было…» Когда ему зачитывают закон, согласно которому его должны приговорить к ссылке на каторжные работы, он не понимает происходящего и до последнего думает, что его судят за что-то другое.

    В действиях крестьянина Дениса Григорьева нет злого умысла, комизм ситуации проявляется в столкновении двух миров: цивилизации, изрезавшей природный мир железными дорогами, и крестьянства, живущего естественной жизнью. Отсюда и возникает непонимание: следователь, обвиняя крестьянина в преступных деяниях, не сомневается в очевидности правонарушения и его вины; крестьянин же, старательно прислушивающийся к следователю, недоумевает, как тот не может понять, что для рыбной ловли нужны грузила для снасти. Так в рассказе воссоздается «диалог глухих».

    Причина преступления кроется не только в необразованности, неосведомленности крестьянина, но и в социальном устройстве общества. Голодный, вынужденный много работать крестьянин не может знать законов, он не может получить образование. Справедливым ли тогда становится главный принцип: «незнание закона не освобождает от ответственности»? Читатель понимает, что герой, безусловно, виноват, но государство и общество виновато не меньше в том, что такие злоумышленники откручивают гайки.

    Теме преступления и наказания посвящена новелла Р. Брэдбери «Наказание без преступления». Писатель убежден, что смерть физическая иллюзорна, гораздо реальнее и страшнее смерть духовная.

    Произведение делится на две части: преступление и наказание. Неслучайно преступник известен заранее: главными автор хотел сделать психологические проблемы. Герой новеллы Джордж Хилл хочет убить жену и заказывает её точную копию — куклу. Джордж оправдывает убийство, так как, по его мнению, преступление носит очищающий характер: «…богатые люди могут позволить себе роскошь «очищающего убийства». «Главное назначение кукол в том и заключается, чтобы предупредить реальные преступления. Захотелось тебе избить, убить или помучить кого-нибудь, вот и отведи душу на марионетке…».

    В силу того, что прямого преступления против другого человека здесь нет, в центре внимания автора оказывается сама устремлённость человека ко злу, жажда убийства. Герой рассчитывает на преступление без наказания, он убежден, что обладающие высоким финансовым статусом имеют право на убийство. Он приходит в магазин марионеток с заказом на убийство копии своей жены: «Да, куча денег… Но богатые люди могут позволить себе роскошь “очищающего убийства”». Идея Родиона Раскольникова обыграна Брэдбери в контексте общества потребления, товарно-денежных отношений. Право имеет богатый человек.

    На первый взгляд кажется, что идея Хилла гуманна. Убивая копию своей жены, Хилл освобождается от мук ревности: «Он очистился от гнева и жажды убийства…». Но идея, ложная в своей основе (уничтожение человека), развенчивается изнутри — через страдание героя.

    Соотнесённость с романом Достоевского в этом рассказе не только на уровне общей проблемы.

    Герою, как и Раскольникову, перед «убийством» снится его прошлое. В этом сне проявляется его человеческая душа, противодействующая преступлению, пусть она и подавлена в данный момент и может подать голос только таким образом. Хиллу, герою рассказа, снятся сцены возвышенных романтических отношений с женой в прошлом, которые уже невозможны в настоящем.

    Итог рассказа противоположен замыслу героя: вместо преступления без наказания выходит наказание без преступления. Мистера Хилла арестовывают и приговаривают к смертной казни, хотя фактического убийства он не совершал: он убил машину. В таком итоге есть свой смысл: в преступлении важнее всего внутренняя готовность к нему, желание зла. Но и абсурдность такой развязки важна – она позволяет подумать о бессмысленности, бесчеловечности и безнравственности того, что общество может противопоставить преступному выбору человека.

    Роман О. Уайльда «Портрет Дориана Грея» – иллюстрация того, как преступление влияет на душу человека. Впервые мы видим Дориана Грея – главного героя произведения – позирующим в мастерской Бэзила. Стеснительный и наивный юноша привлекает внимание лорда Генри, который задумал поставить над ним эксперимент и «перелить свою душу в другого… передать другому свой темперамент, как тончайший флюид или своеобразный аромат». Герой слушает лорда Генри, впитывает его слова как губка. Сразу после разговора юноша восклицает «Если бы портрет менялся, а я мог всегда оставаться таким, как сейчас! Зачем вы его написали? Придет время, когда он будет дразнить меня, постоянно насмехаться надо мной!»

    От бесконечных диалогов Дориан переходит к действиям и приступает к поискам удовольствий. Его настигает первое испытание – любовь к актрисе Сибилле Вэйн. Казалось бы, любовь побеждает все и здесь тоже она должна победить, но зло уже слишком глубоко проникло в душу Дориана. Кроме того, Дориан любит не ее настоящую, он любил игру, героиню шекспировских трагедий. Не выдержав горькой правды и разбитого сердца, Сибилла покончила с собой. Дориан понимает, что это он виноват в ее смерти, но лорд Генри находит слова, чтобы он утихомирил свою совесть. После первого мерзкого поступка Дориан начинает вести двойную жизнь: днем он появляется в высшем обществе с лордом, ходит на светские приемы, а ночью он предается порокам.

    Чем ниже по аморальной лестнице спускается Дориан, тем больше роскоши его окружает. Описание его коллекции тканей, драгоценных камней и изысканного интерьера занимает целые страницы. Их смысловое значение не передать вкус и стиль Дориана, как эстета, а в том, чтобы контрастно подчеркнуть его моральную нищету – «эти сокровища, как и все, что собрал Дориан Грей в своем великолепно убранном доме, помогали ему хоть на время забыться, спастись от страха, который порой становился уже невыносимым». Пиком его морального падения становится убийство художника Бэзила Холлуорда. Став убийцей, он хочет уничтожить портрет, ибо перемены на нем выдают моральную деградацию владельца. Он кромсает портрет ножом, потом слышны страшные крики, что-то падает, и, когда на другой день приходят слуги, они обнаруживают портрет во всем его первоначальном великолепии. «На полулежал мертвый старик в смокинге и с ножом в сердце. Он был седой, морщинистый, жалкий на вид. Лишь обратив внимание на перстни на его пальцах, слуги поняли, кто это».

    Уайльд заканчивает свой роман как поучительную притчу – за преступлением следует наказание, вседозволенность невозможна, удовольствие заключено в рамки морали.

    Что заставляет человека идти преступным путем? Об этом можно узнать из пьесы М. Горького «На дне». Один из героев пьесы Васька Пепел всю жизнь занимался воровством. Он даже гордился своим воровским промыслом, полученным по наследству. «Мой путь — обозначен мне! Родитель всю жизнь в тюрьмах сидел и мне тоже заказал… я когда маленький был, так уж в ту пору меня звали вор, воров сын… Нас, ярославских, голыми руками не возьмешь…» Благодаря словам персонажа мы понимаем, что он не видел другой жизни и не особо выбирал жизненный путь. Он просто не предполагал, что потомственный вор может стать кем-то другим.

    Большую часть жизни герой не понимает, что идет неверной дорогой. Он считает, что честь и совесть не нужна, ее же нельзя надеть на ноги вместо сапог. Однако у героя есть совесть. Он отвергает предложение Василисы убить ее мужа, несмотря на обещание больших денег.

    Со временем герой осознает, что такой образ жизни ненормален. Он признается ночлежникам: «А скушно… чего это скушно мне бывает? Живешь-живешь — все хорошо! И вдруг — точно озябнешь: сделается скушно…». Он ищет настоящей любви, хочет, чтобы рядом был человек с душой.

    Все более уверяется оно в неправильности жизни, когда в ночлежке появляется странник Лука. Совет Луки идти в Сибирь («Там ты себе можешь путь найти»), его рассказ о праведной земле, любовь к Наташе пробуждают в Пепле стремление изменить свою жизнь. «Иди… со мной, – говорит он Наташе, – …брошу воровство!.. Я грамотный… буду работать… я одно чувствую: надо жить… иначе!.. Надо так жить… чтобы самому себя можно мне было уважать… оттого я вор, что другим именем никто никогда не догадался назвать меня… Назови ты… Наташа… пожалей меня! Несладко живу… волчья жизнь мало радует…»

    Мы видим, что герой отчаянно желает изменить свою жизнь, однако совершает новое преступление: заступаясь за истязаемую Наташу, Пепел невольно убивает Костылева, за что его сажают в тюрьму.

    В пьесе «На дне» показана трагедия человека, который жаждал вырваться из преступной среды, но не сумел.

    Чтобы понять значение поэмы Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо», необходимо обратиться к истории. 19 февраля 1861 года Александр II издал Манифест и Положение, отменявшие крепостное право. Реформа предполагала, что крестьяне получат личную свободу и право распоряжаться своим имуществом. Однако земля, на которой работали крестьяне, была признана собственностью помещиков, которые должны были выделить крестьянам приусадебный участок и полевой надел. Крестьяне могли выкупить у помещика землю, но стоимость при этом была вдвое и втрое выше действительной стоимости. Таким образом, помещики не потеряли доход после реформы. Кроме того, нищенский надел не мог прокормить крестьянина, поэтому он был вынужден идти к помещику и просить принять его на испольщину. Крестьяне обрабатывали господскую землю своими орудиями и получали за труд половину урожая. Закончилось это массовое закабаление крестьян массовым разорением старой деревни.

    По воспоминаниям Н.Г. Чернышевского Н. А. Некрасов с первых дней проведения реформы понимал, что народ обманут, поэт переживал события тех лет трагически: «В день объявления воли я пришел к нему и застал его в кровати. Он был крайне подавлен; кругом на кровати лежали разные части «Положения» о крестьянах. «Да разве эго настоящая воля! — говорил Некрасов. — Нет, это чистый обман, издевательство над крестьянами». Так что мне пришлось даже успокаивать его».

    Неслучайно в поэме так много эпизодов о несчастливой жизни многомиллионного русского крестьянства после «освобождения». Уже начало поэмы «Кому на Руси жить хорошо» — с знаменательными названиями губернии, уезда, волости, деревень — приковывает внимание читателя, прежде всего, к бедственному положению народа. Очевидно, горькая доля встретившихся на столбовой дороженьке временнообязанных мужиков и оказывается исходной причиной возникшего спора о счастье как материальном благополучии. Поспорив, семь крестьян отправляются в дальнюю дорогу по России в поисках счастливого человека.

    Образ широкой дороженьки и открывает первую главу поэмы. Описывая путь, автор использует лексику («песчана» и «глуха»; «хороша» весенняя природа, но «невесело» глядеть на поля с «бедными всходами»; избы «новые нарядны», но смотреть на них «больней», чем на старые), благодаря которой с первых строк в поэме возникают тревожные мысли о народной судьбе, которые, постепенно усиливаясь, переходят в предчувствие надвигающейся беды и неблагополучия. Не случайно картина заканчивается горьким, почти риторическим вопросом: «Какое счастье тут?…»

    Связь с народным творчеством и живой крестьянской речью придает стихам в «Кому на Руси жить хорошо» подлинно народное звучание. Поэт смотрит на мир глазами народа, думает его думами.

    Описывая природу, автор подчеркивает, что она (природа) находится в неразрывном единстве с жизнью крестьян:

    Недаром наши странники

    Поругивали мокрую,

    Холодную весну. .

    Весна нужна крестьянину

    И ранняя и дружная,

    А тут — хоть волком вой!

    Не греет землю солнышко,

    И облака дождливые,

    Как дойные коровушки,

    Идут по небесам,

    Согнало снег, а зелени

    Ни травки, ни листа!

    Вода не убирается,

    Земля не одевается,

    Зеленым ярким бархатом,

    И, как мертвец без савана,

    Лежит под небом пасмурным

    Печальна и нага.

    Пейзаж, описанный поэтом, рождает ощущение горя, крестьянской обездоленности («зелени ни травки, ни листа», «лежит под небом пасмурным», «как мертвец без савана», «чернехонько», «печальна и нага»). Некрасов показывает образ земли, лишенной жизни. С особой силой звучит этот мотив и в описании деревни Клин — «селенья незавидного»:

    Что ни изба — с подпоркою,

    Как нищий с костылем;

    А с крыш солома скормлена

    Скоту. Стоят, как остовы,

    Убогие дома.

    Ненастной, поздней осенью

    Так смотрят гнезда галочьи,

    Когда галчата вылетят

    И. ветер придорожные

    Березы обнажит…

    То же самое и в описании «богатого» села Кузьминского с его грязью, училищем, «пустым, забитым наглухо», избой «в одно окошечко, с изображеньем фельдшера», «лавками», питейными заведениями.

    Все описания – убедительное свидетельство того, что в «жизни крестьянина, ныне свободного, бедность, невежество, мрак». С другой стороны, эти описания раскрывают духовное богатство крестьянской души, талант народа, умеющего подобрать меткие эпитеты и сравнения, органически связанные с деревенским бытом.

    Самый облик крестьян, а еще более — их рассказы, убеждают, что счастье мужицкое — «дырявое, с заплатами», «горбатое с мозолями», — что и после реформы жизнь крестьянина-труженика лучше не стала. В кругу «счастливцев» следует выделить образ каменотеса-олончанина. Он выгодно отличается от всех других рассказчиков: «плечистый», «молодой», не знает нужды. Его облик и слова вызывают мысль о нравственной и физической красоте человека, любящего труд и умеющего трудиться. Описание другого персонажа, который тоже был «не хуже каменщик», а теперь «зачах», заставляют задуматься о том, что даже богатырский труд не приносит крестьянину счастья, напротив, и он к концу жизни оборачивается трагедией.

    Кроме того, автор обращает особое внимание на жизнь русских женщин. Так, из рассказа Матрёны Тимофеевны, мы узнаем и о ее подневольном положении в семье, и о вечных унижениях, о деспотизме семейных отношений, о постоянной разлуке с мужем, страданиях матери, потерявшей сына, материальной нужде. Вся история жизни Матрены Тимофеевны доказывает справедливость ее слов:

    Не дело — между бабами

    Счастливую искать!..

    Песни, которые поет Матрена Тимофеевна, воспринимаются как общеизвестные, повсеместные. Их знают и «хором» подхватывают странники-правдоискатели, что «промеряли пол—царства». Голос Матрены Тимофеевны — голос самого народа. Рассказ Матрены Тимофеевны о своей жизни — это и рассказ о судьбе любой крестьянки, многострадальной русской женщины-матери, которая в пореформенную эпоху осталась столь же угнетенной и бесправной, что и до 1861 года.

    Многие герои русской литературы искали правду и счастье. Не исключением стал и герой повести А.П. Платонова Вощев. В день, когда Вощеву исполняется тридцать лет, его увольняют с небольшого механического завода «вследствие роста слабосильности в нем и задумчивости среди общего темпа труда». Его признают несознательным рабочим из-за его попыток «выдумать что-нибудь вроде счастья», чтобы улучшить производительность труда. В мире, где все работает «по готовому плану», Вощев не может найти себе место. Так герой решается отправиться в путь: он жаждет найти место, где все будет иначе. Как и многие другие герои русской литературы, Вощев мечтает об идеальном мире, где все счастливы. Однако уже в самом начале своего пути он становится свидетелем ссоры супругов и понимает, что эти люди глубоко несчастны, они не чувствуют смысла жизни. Тогда герой произносит следующее: «…Чтите своего ребенка… когда вы умрете, то он будет». Этими словами Вощев провозглашает приоритет будущего над настоящим. По этой же причине, увидев отряд пионеров, он чувствует ответственность за их жизни. Именно тогда герой ощущает свою жизненную задачу-работать в настоящем для блага будущих поколений.

    Потому он соглашается строить общепролетарский дом, «из высоких окон» которого, как ему кажется, «будущий человек будет спокойно глядеть в простертый, ждущий его мир» и «бросать крошки из окон живущим снаружи птицам. Появление на котловане маленькой девочки Насти Вощев расценивает как чудо, как надежду на обретение в будущем другими людьми смысла жизни. Ее гибель становится трагедией для героя, он осознает, что нет никакого смысла в строительстве, в любых полезных деяниях, если при этом свершаются бесчинства и умирают дети.

    В начале XIX в. политически нейтральное значение слова «гражданин» было воспроизведено в одном из наиболее известных словарей того времени — «Словаре Академии Российской». «Гражданин – городской житель, обитатель». Одновременно с отождествлением гражданина с городским жителем на рубеже XVIII — начала XIX в. было распространено и более широкое по смыслу значение: гражданин — это еще и соотечественник, житель страны, подданный, вне зависимости от места проживания и сословной принадлежности. Близким по смыслу понятию «гражданин» в лексиконе образованной части российского общества было слово «гражданство», которое обозначало определенную общность людей, имевших свои правила поведения, этические нормы. Понятие «гражданство» означало, с одной стороны, общность людей, а с другой — подразумевало противопоставление частного и общественного, индивидуальных потребностей гражданина и общества в целом, интересы которого всегда ставились выше интереса частных лиц. Для обозначения таких отношений между жителями Российской империи употреблялось понятие «сограждане». Оно нередко использовалось в качестве обращения к слушателям в различных научных и благотворительных обществах, а также в аудиториях высших и средних учебных заведений. Обращаясь к слушателям таким образом, оратор всегда стремился подчеркнуть духовное единство собравшихся. В данном контексте понятие «сограждане» всегда имело позитивную эмоциональную направленность и подразумевало не отдельного человека, а его членство в коллективе, группе, обществе. «Согражданами» называли людей не просто совместно проживающих на определенной территории, а людей, имевших общность культуры, чувств и привязанностей. Так, в статье Н. М. Карамзина «О любви к Отечеству и народной гордости», размышляя о различии «физической, моральной и политической любви к Отечеству», автор предлагал читателям свое представление о том, кого следует называть «согражданами». По его мнению, это те люди, «с кем мы росли и живем… душа их сообразуется с нашею, делается некоторым её зеркалом». У них есть духовное единство, и каждый из членов данной общности испытывает чувство любви к своему Отечеству, которая проявляется в любви к «согражданам». Именно «сия любовь к согражданам, или людям, с которыми мы росли, воспитывались и живем, – писал Н. М. Карамзин, – есть вторая, или моральная, любовь к Отечеству…»

  • Рассказ интересный для девочки 8 лет
  • Рассказ илья муромец и святогор
  • Рассказ илья муромец и соловей разбойник читать краткое содержание
  • Рассказ ионыч история создания
  • Рассказ или стихотворение про осень