XXXI
Ком-Омбо
Название Омбо, или Омбос, произошло от греческой формы египетского слова Нби или Нуби через коптское Эмбо. Когда-то эту деревню отождествляли с местностью Омбос в «Сатирах» Ювенала, где поэт описывает битву между жителями Омба и Тентиры (Дендеры).
Между соседней Тентирой и Омбом доселе пылает
Пламя старинной вражды: их древняя распря бессмертна,
Неизлечимою раной горя, и крайнюю ярость
С той и с другой стороны проявляет толпа, потому что
Местности обе божеств ненавидят соседних, считая
Правильной веру в своих лишь богов.
[Далее следует длинный рассказ о потасовке с палками и камнями.]
При наступлении тех, что в Тентире живут, по соседству
С пальмовой тенью, бежать пустились поспешно омбиты.
Падает кто-то из них, убегающий в крайнем испуге,
Пал кувырком – и в плену! Тут его разрубают на части:
Много кусков, чтоб его одного хватило на многих, —
И победители съели его, обглодали все кости…
Но кто уже смог человечьего мяса отведать,
Тот никогда не едал никакого охотней, чем это,
Ибо при зверстве таком не допрашивай, не сомневайся,
Первая глотка познала ли вкус, и последний познал ли,
Тот, что руками водил по земле, – попробовать крови,
После того как все тело уже уничтожено было.
Сатира XV, 33–92[6]
Междоусобные войны между деревнями, хотя не такие свирепые, как в римские времена, до сих пор нередко происходят в сельском Египте. Страбон также отмечает ненависть жителей Дендеры к священному животному Ком-Омбо: «Здесь население, в противоположность прочим египтянам, относится с особым отвращением к крокодилу, для них он – самое ненавистное из всех животных. Хотя прочие египтяне знают злость крокодила и насколько это животное вредоносно для человеческого рода, однако они почитают его и воздерживаются обижать; жители же Тентиры, напротив, всячески выслеживают и истребляют крокодилов… у жителей Тентиры такая «неуязвимость» против крокодилов, что они ничуть не страдают от них, но даже бесстрашно ныряют и плывут сквозь кишащую крокодилами воду, на что никто другой не осмелился бы».
Культу крокодила присущи интересные особенности. Видимо, он был изначальным верованием всего Египта, кроме, может быть, Файюма, куда культ мог прийти из Дельты, поскольку Себек, файюмский бог-крокодил, звался сыном дельтской богини Нейт. В исторические времена Себек был верховным божеством Файюма, исключавшим всех других местных богов. В Верхнем Египте крокодила отождествляли с первобытным богом Сетом, и, когда культ Сета вызвал вражду со стороны поклоняющихся Осирису, крокодил как бог многих областей Египта приобрел дурную репутацию. Это животное само по себе достаточно опасно, чтобы вызывать почтительный страх. Умение лежать притаившись, неотличимым от бревна, выброшенного на берег реки, а затем молниеносно нападать, невероятная сила и крепкая шкура превращают его в коварного и грозного врага. Он одинаково хорошо чувствует себя как в воде, так и на берегу, преодолевает большие расстояния в обеих стихиях и в свирепости не имеет равных среди других хищников. Нет спасения тому, кто попал ему в пасть, будь то человек или зверь. Неудивительно, что, испытывая страх перед ним, племена, населявшие долину Нила в древности, пытались умилостивить его, как и многие другие первобытные люди, видимо полагая, что, став тотемом, животное перестанет пожирать их. До появления на Ниле паровых катеров река кишела крокодилами, которые взимали тяжкую дань с людей и животных. Участок реки между Сильсилем и Ком-Омбо был излюбленным местом этих тварей, и Фэрхолт говорит об «изобилии крокодилов, которыми здесь кишит река, так что можно увидеть, как они целыми выводками всех возрастов и размеров греются на солнечных песочных островках в середине реки». В Сильсиле до сих пор, как и в давние времена, протягивают цепь между двумя скалами, находящимися по обе стороны реки, говорят, что благодаря этой цепи задерживают крокодилов, не давая им пройти узкий пролив.
В мифе о Хоре Эдфу союзники Сета превратились в крокодилов, чтобы скрыться от ярости крылатого диска. В основе этой легенды лежат древние племенные войны, в результате которых местных крокодилопоклонников (Сет) победили племена соколопоклонников (Хор) Эдфу. Современный Ком-Омбо, хотя и был центром крокодилопоклонства в римские времена, это все же не Омб Ювенала. Город, о котором рассказывал Ювенал, находился у современной Накады, которая соседствует с Дендерой на севере и с древнейших времен была центром культа Сета.
Храм Ком-Омбо необычен – он двойной; восточная половина посвящена Себеку, западная Хору, и каждая сторона является как бы отражением противоположной, причем обе эти половины ничем не разделены. Большая часть храма лежит в руинах, но и по тому, что осталось, можно оценить красоту архитектуры Птолемеев. Здание стоит на невысоком холме, глядящем на реку, где Нил поворачивает с юга на запад. Сбоку на храм наступает песок, с другого его подмывает вода, обе стихии вместе оставили от сооружения, когда-то бывшего размером с дендерский храм, не более чем «великолепный торс». Фэрхолт замечает, что «течение здесь очень быстрое и сильно бьет о восточный берег». Поэтому сейчас храм стоит у края воды, хотя строился на некотором расстоянии от нее; русло Нила явно несколько изменилось, и река залила равнинный участок ниже здания.
Во многих местах со стороны берега до сих пор сохранилась кирпичная ограда. Ее прерывают каменные ворота, на восточной стороне которых находятся картуши Хатшепсут и Тутмоса III, сообщая, что большой храм стоял на этом месте уже во времена XVIII династии.
Так как входной пилон практически исчез, снесенный рекой, посетитель попадает прямо во внешний двор (А). Двор сильно разрушен; от крытой колоннады с трех сторон остались только фрагменты. Когда-то в середине двора стоял алтарь, теперь на его место указывает квадратное основание с гранитными желобами для стока крови жертвенных животных. От двора начинается внешняя галерея (В), окружающая часть храма, предназначавшуюся для совершения таинств.
В гипостильный зал (С) с десятью колоннами с внешнего двора ведут четыре двери (илл. XL, 1, XLI). Четыре колонны на востоке посвящены Себеку, четыре на западе Хору, а две в середине поровну обоим богам. Капители являются прекрасными образцами лиственных капителей эпохи Птолемеев. Кроме того, они интересны тем, что орнамент на них не завершен; сам этот факт указывает на то, что художники этого позднего времени следовали обычаю своих далеких предков: они устанавливали необработанный камень в нужное место и там уже покрывали его резьбой. Этот метод известен еще со времен пирамиды Джосера, где найдены незаконченные капители. Подобное можно увидеть и в скальных гробницах Тель-эль-Амарны и на Филэ. Потолок зала украшен летящими коршунами, которые защищают раскрытыми крыльями царя – основателя храма, архитравы покрыты орнаментом, изображающим звезды. Сцены на стенах носят исключительно религиозный характер и изображают Эвергета II и царицу Клеопатру во время приношения даров богам. От этого зала начинается внутренняя галерея (D), окружающая второй гипостильный зал (Е), три передние комнаты (F, G, Н) и две святая святых (I). Внутренний гипостильный зал ниже, чем внешний; в нем тоже десять колонн с лиственными капителями, а стены покрыты рельефами. Во всем храме скульптуры и надписи покрыты яркими красками, что говорит о том, что художники эпохи Птолемеев, подобно своим предшественникам эпохи фараонов, считали цвет одним из главных средств декорирования. Внутренний гипостильный зал сильно разрушен, крыши больше нет, а внешние стены рухнули. От былого великолепия трех передних комнат и двух святилищ осталось немногим более фундамента.
Внешняя галерея украшена обычными сценами приношений, единственная интересная особенность – это изображение нескольких хирургических инструментов, что наводит на мысль, что когда-то храм был центром врачевания. Внутренняя галерея имеет особое значение, в северном ее конце находятся шесть комнат, являвшихся, возможно, малыми святилищами, которые предполагалось украсить расписанной скульптурой, что так и не было завершено, так что рельефы находятся здесь на разных стадиях проработки. Особенно интересна центральная камера, расположенная на оси здания, в ее полу проделан обычно закрытый камнем лаз, ведущий в разделяющий два святилища подземный коридор под стеной. Коридор через отверстие в потолке соединен с другим коридором в толще той же стены, а отверстие в потолке второго коридора ведет в третий коридор, находящийся на еще более высоком уровне; другими словами, в одной стене есть коридоры трех уровней, один над другим, совершенно скрытые от посторонних глаз и тайный вход в которые могли знать только жрецы. Эти факты указывают, что коридоры использовались для того, чтобы поразить невежественных крестьян, приходивших поклониться в храм, и заставить их поверить в чудесные голоса и видения. Жрец мог войти в комнату позади святилища и затем неожиданно появиться над третьей передней комнатой, как бы пройдя сквозь толщу крыши и стен; еще он мог говорить в одном из святилищ, оставаясь невидимым, и таким образом пророчествовать от имени бога. Это простое объяснение тайны, окружавшей богов Ком-Омбо, скорее всего, имеет отношение к так называемым чудесам в священных местах многих религий.
На террасе, через которую когда-то входили в большой храм, в юго-западном ее углу, стоит небольшой храм Рождения. Он настолько разрушен, что от стен и орнамента практически ничего не осталось. По остаткам видно, что основателем храма был Эвергет II. Так как большой храм посвящен сразу двум равноправным богам, их супруги тоже считались равными, так что божествами храма Рождения могли быть Хатор и Хонс-Хор, которого связывали с Себеком, или же они могли быть Доброй Сестрой и Господином Обеих Земель – супругой и сыном Хора. К сожалению, неизвестно, кому посвящен храм Рождения, хотя это могло бы пролить свет на связь двух богов в храме и открыть причину такого двойного культа.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Муниципальное бюджетное образовательное учреждение
« Домашовская средняя общеобразовательная школа»
Брянского района, Брянской области.
«Рассмотрено»: «Согласовано»: «Утверждено»:
На заседании МО Заместитель директора по УР директор школы_______________
Учителей истории,
обществознания, МХК, музыки. ______________ Е.Н. Фомина Н.П. Корягина
Протокол №_______________
от «____» _________2021 г от «____»____________2021 г. от «____»___________ 2021 г.
Руководитель МО
______Иванова Н.М
РАБОЧАЯ ПРОГРАММА
По Всеобщей истории.
(Истории Древнего мира)
для 5 класса
на 2021-2022 учебный год
Учитель: истории и обществознания,
Иванова Нина Михайловнa,
высшая квалификационная категория.
c. Домашово
2021 г.
Пояснительная записка
Рабочая программа по учебному предмету «История России. Всеобщая история» для 5 класса составлена на основе примерной программы по истории в соответствии с требованиями:
-
Федерального Закона «Об образовании в Российской Федерации» от 29.12. 2012 г № 273-ФЗ.
— Федерального государственного образовательного стандарта основного общего образования, утвержденным приказом Министерства образования и науки РФ от 17 декабря 2010 года № 1897 (с изменениями от 31.12.2015г. №1577; 11.12 2020 г. № 712; Минпросвещения России от 31. 05. 2021 г. № 287 )
-Приказа Министерства просвещения РФ от 20 мая 2020 г. № 254 утвержден федеральный перечень учебников. ( Приказ №766от 23.12 2020 г с изменениями, зарегистрирован 02.03. 2021 г №62645)
-авторской программы: Всеобщая история. Рабочая программа. Предметная линия учебников А.А. Вигасина – О.С.Сороко-Цюпы.5-9 классы. М. : «Просвещение» 2016
— постановления правительства от 16 февраля 2021 г №1564 «О переносе выходных дней в 2022 году»
— Письма Департамента образования и науки Брянской области от 05.04.2021 г. № 1888-04-О «О примерном учебном плане 1-11 классов образовательных организаций Брянской области на 2021-2022 учебный год»;
— образовательной программы МБОУ «Домашовская СОШ»
Для составления рабочей программы в 5 классе по истории Древнего мира используется УМК:
1. Всеобщая история. Рабочие программы к предметной линии учебников А.А. Вигасина — А.О. Сороко-Цюпы. 5-9 классы:пособие для учителей общеобразоват. учреждений/ под редакцией А. А. Вигасина, Г. И. Годера — М.: Просвещение, 2016.
2. Д.И. Чернов. Всеобщая история. История Древнего мира. Разноуровневые задания. 5 класс. — М.: ВАКО, 2015 К.В.Волкова. Контрольно- измерительные материалы. Всеобщая история. История древнего мира. -М: ВАКО,2017. 3.А. А. Вигасин, Г. И. Годер, И. С. Свенцицкая. Всеобщая история. История Древнего мира. Учебник для 5 класса М.: « Просвещение». 2016. 4. История Древнего мира. Электронное приложение к учебнику А. А. Вигасина, Г. И. Годера, И. С. Свенцицкой. 5 класс (CD) 5.Г.И. Годер Методическое пособие по истории Древнего мира: 5 кл. —М.: « Просвещение» 2009. 6.Г. И. Годер. Всеобщая история. История Древнего мира. Рабочая тетрадь. 5 класс. В 2 частях М.: «Просвещение», 2016. 7.Е. А. Крючкова. Всеобщая история. История Древнего мира. Проверочные и контрольные работы. 5 класс 8.Н. И. Шевченко. Всеобщая история. История Древнего мира. Методические рекомендации. 5 класс 9.Атлас по истории Древнего мира (с комплектом контурных карт).
Рабочая программа детализирует и раскрывает содержание стандарта, определяет общую стратегию обучения и развития средствами учебного предмета в соответствии с целями изучения истории.
Рабочая программа адресована обучающимся 5 класса МБОУ «Домашовская СОШ» Брянского района Брянской области. Срок реализации программы 2021- 2022 учебный год.
В курсе «Всеобщая история» рассматриваются характерные черты основных исторических эпох, существовавших в их рамках цивилизаций, государств и др., прослеживаются линии взаимодействия и преемственности отдельных общностей, раскрывается значение исторического и культурного наследия прошлого. Данный курс играет важную роль в осознании школьниками исторической обусловленности многообразия окружающего их мира, создает предпосылки для понимания и уважения ими других людей и культур.
Цель изучения предмета «Всеобщая история. История Древнего мира»:
— освоение значимости периода древности, Античности в истории народов Европы, Азии, и России в частности, а также их места в истории мировой цивилизации.
Содержание ключевых задач отражает направления формирования качеств личности и в совокупности определяет результат общего образования.
Задачи изучения предмета «Всеобщая история». (История Древнего мира).
-
ориентиров для этнонациональной, культурной самоидентификации в обществе на основе освоенных знаний о народах, персоналиях Античности;
-
овладение знаниями о своеобразии эпохи Древнего мира в социальной, экономической, политической, духовной и нравственной сферах и раскрытие особенностей с помощью ключевых понятий предмета «Всеобщая история»;
-
воспитание толерантности, уважения к культурному наследию, религии различных народов с использованием педагогического и культурного потенциала греко-римской мифологии, легенд и мифов других народов;
-
формирование способности к самовыражению, самореализации, на примерах поступков и деятельности наиболее ярких личностей Древнего мира;
-
развитие у учащихся интеллектуальных способностей и умений самостоятельно овладевать историческими знаниями и применять их в разных ситуациях;
-
формирование у школьников способности применять знания о культуре, политическом устройстве обществ Древней Греции, Древнего Рима, других стран для понимания сути современных общественных явлений, в общении с другими людьми в условиях современного поликультурного общества.
Эти знания, умения и ценности создают предпосылки для личностного развития учащихся, выражающегося в осознании ими культурного многообразия мира, в понимании и уважении других людей, народов и культур.
Научной основой содержания школьного исторического образования является:
Историко-культурный стандарт, который входит в Концепцию нового учебно-методического комплекса по отечественной истории и может быть применим как к базовому, так и к профильному (углубленному) уровню изучения истории в старшей школе.
Данный стандарт включает в себя перечень обязательных для изучения тем, понятий и терминов, событий и персоналий, основные подходы к преподаванию отечественной истории в современной школе, принципиальные оценки ключевых событий прошлого, а также перечень «трудных вопросов истории», вызывающих острые дискуссии в обществе.
Методической основой изучения курса истории в школе является системно-деятельностный подход, обеспечивающий достижение личностных, метапредметных и предметных образовательных результатов посредством организации активной познавательной деятельности школьников.
Общая характеристика предмета «Всеобщая история. История Древнего мира»
Историческое образование – мировоззренческий инструмент, оно играет важную роль с точки зрения личностного развития и социализации учащихся, приобщения их к традициям своего народа и к мировым культурным традициям.
Место и роль исторического знания в образовании молодого поколения обусловлены его познавательными и мировоззренческими свойствами, вкладом в духовно-нравственное становление личности человека. Социальные функции исторического знания осознавались и использовались в разных обществах с давних времен до наших дней.
В современной России образование вообще и историческое образование в частности, служит важнейшим ресурсом социально-экономического, политического и культурного развития общества и его граждан. Наше время характеризуется динамизмом социальных процессов в стране и мире, широкими информационными контактами в постиндустриальном обществе, глобализацией в различных сферах жизни, частым и тесным взаимодействием представителей различных этнических и социальных групп и др. Все это порождает новые требования к общему образованию молодого поколения. Речь идет о способностях выпускников школы ориентироваться в потоке социальной информации; видеть и творчески решать возникающие проблемы; активно применять в жизни, полученные в школе знания и приобретенные умения; продуктивно взаимодействовать с другими людьми в профессиональной сфере и социуме в широком смысле, в том числе в полиэтнической, поликультурной среде и др.
Рабочая программа по всеобщей истории в 5 классе выстраивается по трём основным линиям : историческое время, пространство, движение. Это три линии соединяет сквозная линия-человек, личность в истории. Данный курс играет важную роль в осознании школьниками исторической обусловленности многообразия окружающего их мира, создает предпосылки для понимания уважения ими других людей и культур. Содержание предмета построено на основе проблемно-хронологического принципа, что позволяет уделить необходимое внимание к наиболее важным сквозным проблемам развития человеческого общества и особенностям развития отдельных регионов, а также проследить динамику исторического развития и выделить его основные этапы. Программа включает изучение истории Древнего мира (Первобытность, Древний Восток, Античный мир. Древняя Греция и Древний Рим).
Рабочая программа предполагает использование цивилизационно — гуманитарного подхода, предполагающего выделение отдельной культурной общности и особенности её общественно-культурных достижений на основе идей гуманизации, прогресса и развития, цивилизационного, многофакторного, позволяющего показать всю сложность и многомерность истории какой-либо страны. Наиболее актуальными и значимыми для выполнения задач ФГОС являются системно-деятельностный, компетентностный, дифференцированный, личностно ориентированный и проблемный подходы в изучении истории. Основной формой обучения является учебная деятельность учащихся.
Место предмета «История России. Всеобщая история» в учебном плане.
В соответствии с учебным планом предмет «Всеобщая история. История древнего мира» в 5 классе относится к учебным предметам, обязательным для изучения на ступени основного общего образования. По программе 70 часов 2 часа в неделю.
Согласно примерному учебному плану для общеобразовательных организаций Брянской области (письмо Департамента образования и науки Брянской области от 05.04.2021 г. № 1888-04-О «О примерном учебном плане 1-11 классов общеобразовательных организаций Брянской области на 2021 -2022 учебный год) и учебного плана МБОУ «Домашовская СОШ» на изучение предмета История России. Всеобщая история в 5 классе отводится 70 часов в год, 35 рабочих недель в году.
Согласно Постановлению Правительства от 16 сентября 2021 года №1564 «О переносе выходных дней в 2022 году» в программу 5 класса внесены изменения. Так урок №48 (08.03) уплотняется с уроком №49. (11.03) и проводится 11.03; урок №61 (29.04) уплотняется с уроком №62(03.05) и проводится 29.04; урок № 64 (10.05) с уплотняется с уроком №65(13.05) и проводится 13.05
Таким образом, по плану 70 ч. , фактически проводится 67 ч.
Промежуточная аттестация проводится в соответствии с п.10, ч 3 с 28 Федерального закона «Об образовании в РФ» , ст. 58 «Промежуточная аттестация обучающихся», Положения о формах, периодичности и порядке текущего контроля успеваемости и промежуточной аттестации обучающихся.
Промежуточный контроль проводится в соответствии с установленным годовым календарным учебным графиком, в форме итоговой тестовой работы.
Планируемые результаты изучения учебного курса
Личностные, метапредметные и предметные результаты освоения учебного предмета «Всеобщая история. История Древнего мира» в 5 классе
Личностные результаты:
— осознание своей идентичности как гражданина страны, члена семьи, этнической и религиозной группы, локальной и региональной общности;
— освоение гуманистических традиций и ценностей современного общества, уважение прав и свобод человека;
-
осмысление социально-нравственного опыта предшествующих поколений, способность к определению своей позиции и ответственному поведению в современном обществе;
-
понимание культурного многообразия мира, уважение к культуре своего народа и других народов, толерантность.
Метапредметные результаты:
-
способность сознательно организовывать и регулировать свою деятельность — учебную, общественную и др.;
-
овладение умениями работать с учебной и внешкольной информацией (анализировать и обобщать факты, составлять простой и развёрнутый план, тезисы, конспект, формулировать и обосновывать выводы и т. д.), использовать современные источники информации, в том числе материалы на электронных носителях;
-
способность решать творческие задачи, представлять результаты своей деятельности в различных формах (сообщение, эссе, презентация, реферат и др.);
-
готовность к сотрудничеству с соучениками, коллективной работе, освоение основ межкультурного взаимодействия в школе и социальном окружении и др.;
-
активное применение знаний и приобретённых умений, освоенных в школе, в повседневной жизни и продуктивное взаимодействие с другими людьми в профессиональной сфере и социуме.
Предметные результаты:
-
овладение целостными представлениями об историческом пути человечества как необходимой основы для миропонимания и познания современного общества, истории собственной страны;
-
способность применять понятийный аппарат исторического знания и приёмы исторического анализа для раскрытия сущности и значения событий и явлений прошлого и современности в курсах всеобщей истории;
-
способность соотносить историческое время и историческое пространство, действия и поступки личностей во времени и пространстве;
-
умения изучать и систематизировать информацию из различных исторических и современных источников, раскрывая её социальную принадлежность и познавательную ценность, читать историческую карту и ориентироваться в ней;
-
расширение опыта оценочной деятельности на основе осмысления жизни и деяний личностей и народов в истории своей страны и человечества в целом;
-
готовность применять исторические знания для выявления и сохранения исторических и культурных памятников своей страны и мира.
Предполагается, что в результате изучения истории в основной школе учащиеся должны овладеть следующими знаниями и умениями:
Знание хронологии, работа с хронологией:
-
указывать хронологические рамки и периоды ключевых процессов, а также даты важнейших событий всеобщей истории;
-
соотносить год с веком, эрой, устанавливать последовательность и длительность исторических событий.
Знание исторических фактов, работа с фактами:
-
характеризовать место, обстоятельства, участников, этапы, особенности, результаты важнейших исторических событий;
-
группировать (классифицировать) факты по различным признакам и основаниям.
Работа с историческими источниками:
-
читать историческую карту с опорой на легенду, ориентироваться в ней, соотносить местонахождение и состояние исторического объекта в разные эпохи, века, периоды;
-
осуществлять поиск необходимой информации в одном или нескольких источниках (материальных, текстовых, изобразительных и др.), отбирать её, группировать, обобщать;
— сравнивать данные разных источников, выявлять их сходство и различия, время и место создания. Описание (реконструкция):
— последовательно строить рассказ (устно или письменно) об исторических событиях, их участниках;
— характеризовать условия и образ жизни, занятия людей, их достижения в различные исторические эпохи;
— на основе текста и иллюстраций учебника, дополнительной литературы, макетов, электронных изданий, интернет-ресурсов и т. п. составлять описание исторических объектов, памятников.
Анализ, объяснение:
-
различать факт (событие) и его описание (факт источника, факт историка);
-
соотносить единичные исторические факты и общие явления;
-
различать причину и следствие исторических событий, явлений;
-
выделять характерные, существенные признаки исторических событий и явлений;
-
раскрывать смысл, значение важнейших исторических понятий;
-
сравнивать исторические события и явления, определять в них общее и различия;
-
излагать суждения о причинах и следствиях исторических событий.
Работа с версиями, оценками:
-
приводить оценки исторических событий и личностей, изложенные в учебной литературе;
-
определять и объяснять (аргументировать) своё отношение к наиболее значительным событиям и личностям в истории и их оценку.
Применение знаний и умений в общении, социальной среде:
-
применять исторические знания для раскрытия причин и оценки сущности современных событий;
-
использовать знания об истории и культуре своего народа и других народов в общении с людьми в школе и внешкольной жизни как основу диалога в поликультурной среде;
-
способствовать сохранению памятников истории и культуры (участвовать в создании школьных музеев, учебных и общественных мероприятиях по поиску и охране памятников истории и культуры).
Планируемые результаты изучения учебного предмета
Учащийся 5 класса по Всеобщей истории научится:
-
определять место исторических событий во времени, объяснять смысл основных хронологических понятий, терминов (тысячелетие, век, до нашей эры, нашей эры);
-
использовать историческую карту как источник информации о расселении человеческих общностей в эпохи первобытности и древности, расположении древних цивилизаций и государств, местах важнейших событий;
-
проводить поиск информации в отрывках исторических текстов, материальных памятниках Древнего мира;
-
описывать условия существования, основные занятия, образ жизни людей в древности, памятники древней культуры; рассказывать о событиях древней истории;
-
раскрывать характерные, существенные черты: а) форм государственного устройства древних обществ (с использованием понятий «деспотия», «полис», «республика», «закон», «империя», «метрополия», «колония» и др.); б) положения основных групп населения в древневосточных и античных обществах (правители и подданные, свободные и рабы); в) религиозных верований людей в древности;
-
объяснять, в чем заключались назначение и художественные достоинства памятников древней культуры: архитектурных сооружений, предметов быта, произведений искусства;
-
давать оценку наиболее значительным событиям и личностям древней истории.
Выпускник получит возможность научиться:
-
давать характеристику общественного строя древних государств;
-
сопоставлять свидетельства различных исторических источников, выявляя в них общее и различия;
-
видеть проявления влияния античного искусства в окружающей среде;
-
• высказывать суждения о значении и месте исторического и культурного наследия древних обществ в мировой истории.
Базовые компетентности являются показателями освоения курса и предполагают следующие результаты:
-
способность осуществлять поиск нужной информации по заданной теме в источниках различного типа;
-
способность выделять главное в тексте и второстепенное;
-
способность анализировать графическую, статистическую, художественную, текстовую, аудиовизуальную информацию;
-
способность выстраивать ответ в соответствии с заданием, целью (сжато, полно, выборочно).
-
способность развёрнуто излагать свою точку зрения, аргументировать её в соответствии с возрастными возможностями;
-
способность пользоваться мультимедийными ресурсами и компьютером для обработки, передачи, систематизации информации в соответствии с целью;
-
способность (на уровне возраста) вести диалог, публично выступать с докладом, защитой презентации;
-
способность организовывать свою деятельность и соотносить её с целью группы, коллектива;
-
способность слышать, слушать и учитывать мнение другого в процессе учебного сотрудничества;
-
способность определять свою роль в учебной группе и определять вклад в общий результат;
-
способность оценивать и корректировать своё поведение в социальной среде в соответствии с возрастом.
Приоритетное значение имеет степень освоения различными видами действий с информацией учебника и дополнительными ресурсами. Предполагается, что данные виды действий эффективнее будут осваиваться в процессе сотрудничества, диалога учащихся, учителя и учащихся.
Содержание учебного предмета.
Введение.
Откуда мы знаем, как жили наши предки. Письменные источники о прошлом. Древние сооружения как источник наших знаний о прошлом. Роль археологических раскопок в изучении истории Древнего мира.
Счёт лет в истории. Хронология — наука об измерении времени. Опыт, культура счёта времени по годам в древних государствах. Изменения счёта времени с наступлением христианской эры. Особенности обозначения фактов до нашей эры (обратный счёт лет). Представление о понятиях: год, век (столетие), тысячелетие, эпоха, эра.
РАЗДЕЛ I. ЖИЗНЬ ПЕРВОБЫТНЫХ ЛЮДЕЙ
Тема 1. Первобытные собиратели и охотники
Представление о понятии «первобытные люди». Древнейшие люди. Древнейшие люди — наши далёкие предки. Прародина человека. Археологические свидетельства первобытного состояния древнейшего человека. Орудия труда и складывание опыта их изготовления. Собирательство и охота — способы добывания пищи. Первое великое открытие человека — овладение огнём.
Родовые общины охотников и собирателей. Расселение древнейших людей и его особенности. Испытание холодом. Освоение пещер. Строительство жилища. Освоение промысла охоты. Охота как основной способ добычи пищи древнейшего человека. Умение сообща достигать цели в охоте. Новые орудия охоты древнейшего человека. Человек разумный: кто он? Родовые общины. Сообщество сородичей. Особенности совместного ведения хозяйства в родовой общине. Распределение обязанностей в родовой общине.
Возникновение искусства и религии. Как была найдена пещерная живопись. Загадки древнейших рисунков. Человек «заколдовывает» зверя. Зарождение веры в душу. Представление о религиозных верованиях первобытных охотников и собирателей.
Тема 2. Первобытные земледельцы и скотоводы
Возникновение земледелия и скотоводства. Представление о зарождении производящего хозяйства: мотыжное земледелие. Первые орудия труда земледельцев. Районы раннего земледелия. Приручение животных. Скотоводство и изменения в жизни людей. Последствия перехода к производящему хозяйству. Освоение ремёсел. Гончарное дело, прядение, ткачество. Изобретение ткацкого станка.
Родовые общины земледельцев и скотоводов. Племя: изменение отношений. Управление племенем. Представления о происхождении рода, племени. Первобытные религиозные верования земледельцев и скотоводов. Зарождение культа.
Появление неравенства и знати. Развитие ремёсел. Выделение ремесленников в общине. Изобретение гончарного круга. Начало обработки металлов. Изобретение плуга. От родовой общины к соседской. Выделение семьи. Возникновение неравенства в общине земледельцев. Выделение знати. Преобразование поселений в города.
Повторение. Какой опыт, наследие дала человечеству эпоха первобытности? Переход от первобытности к цивилизации (неолитическая революция (отделение земледелия и скотоводства от собирательства и охоты), выделение ремесла, появление городов, государств, письменности).
Тема 3. Счёт лет в истории
Измерение времени по годам. Как в древности считали года. Счёт лет, которым мы пользуемся. Летоисчисление от Рождества Христова. Наша эра. «Линия» времени как схема ориентировки в историческом времени.
РАЗДЕЛ II. ДРЕВНИЙ ВОСТОК
Тема 4. Древний Египет
Государство на берегах Нила. Страна Египет. Местоположение государства. Разливы Нила и природные условия. Земледелие в Древнем Египте. Система орошения земель под урожай. Путь к объединению Древнего Египта. Возникновение единого государства в Египте. Управление страной.
Как жили земледельцы и ремесленники. Жители Египта: от фараона до простого земледельца. Труд земледельцев. Система каналов. В гостях у египтянина. Ремёсла и обмен. Писцы собирают налоги.
Жизнь египетского вельможи. О чём могут рассказать гробницы вельмож. В усадьбе вельможи. Служба вельмож. Вельможа во дворце фараона. Отношения фараона и его вельможей.
Военные походы фараонов. Отряды пеших воинов. Вооружение пехотинцев. Боевые колесницы египтян. Направления военных походов и завоевания фараонов. Завоевательные походы Тутмоса III. Военные трофеи и триумф фараонов. Главные города Древнего Египта — Мемфис, Фивы. Судьбы военные. Появление наёмного войска.
Религия древних египтян. Боги и жрецы. Храмы — жилища богов. Могущество жрецов. Рассказы египтян о своих богах. Священные животные и боги. Миф об Осирисе и Исиде. Сет и Осирис. Суд Осириса. Представление древних египтян о «царстве мёртвых»: мумия, гробница, саркофаг. Фараон — сын Солнца. Безграничность власти фараона. «Книга мёртвых».
Искусство древних египтян. Первое из чудес света. Возведение каменных пирамид. Большой Сфинкс. Пирамида фараона Хеопса. Храм — жилище богов. Внешний вид и внутреннее устройство храма. Археологические открытия в гробницах древнеегипетских фараонов. Гробница фараона Тутанхамона. Образ Нефертити. Искусство древнеегипетской скульптуры: статуя, скульптурный портрет. Правила ваяния человека в скульптуре и изображения в росписях. Экспозиции древнеегипетского искусства в национальных музеях мира: Эрмитаж, Лувр, Британский музей.
Письменность и знания древних египтян. Загадочные письмена и их разгадка. Особенности древнеегипетской письменности. Иероглифическое письмо. Изобретение материала и инструмента для письма. Египетские папирусы: верность традиции. Свиток папируса — древнеегипетская книга. Школа подготовки писцов и жрецов. Первооснова научных знаний (математика, астрономия). Изобретения инструментов отсчёта времени: солнечный календарь, водяные часы, звёздные карты. Хранители знаний — жрецы.
Повторение. Достижения древних египтян (ирригационное земледелие, культовое каменное строительство, становление искусства, письменности, зарождение основ наук). Неограниченная власть фараонов. Представление о загробном воздаянии (суд Осириса и клятва умершего).
Тема 5. Западная Азия в древности
Древнее Двуречье. Страна двух рек. Местоположение, природа и ландшафт Южного Двуречья. Ирригационное (оросительное) земледелие. Схожесть хронологии возникновения государственности в Междуречье и Нильской долине. Города из глиняных кирпичей. Шумерские города Ур и Урук. Глина как основной строительный и бытовой материал. Культовые сооружения шумеров: ступенчатые башни от земли до неба. Боги шумеров. Область знаний и полномочий жрецов. Жрецыучёные. Клинопись. Писцовые школы. Научные знания (астрономия, математика). Письмена на глиняных табличках. Мифы II сказания с глиняных табличек. Клинопись — особое письмо Двуречья.
Вавилонский царь Хаммурапи и его законы. Город Вавилон становится главным в Двуречье. Власть царя Хаммурапи — власть от бога Шамаша. Представление о законах Хаммурапи как законах богов. Узаконенная традиция суда над преступниками. Принцип талиона. Законы о рабах. Законы о богачах и бедняках. Закон о новых отношениях, о новых социальных группах: ростовщик.
Финикийские мореплаватели. География, природа и занятия населения Финикии. Средиземное море и финикийцы. Виноградарство и оливководство. Ремёсла: стеклоделие, изготовление пурпурных тканей. Развитие торговли в городах Финикии: Библ, Сидон, Тир. Морская торговля и пиратство. Колонии финикийцев. Древнейший финикийский алфавит, легенды о финикийцах.
Библейские сказания. Ветхий Завет. Расселение древнееврейских племён. Организация жизни, занятия и быт древнееврейских общин. Библия как история в преданиях еврейских племён. Переход к единобожию. Библия и Ветхий Завет. Мораль заповедей Бога Яхве. Иосиф и его братья. Моисей выводит евреев из Египта: библейские мифы и сказания как исторический и нравственный опыт еврейского народа. Бог даёт законы народу.
Древнееврейское царство. Библейские сказания о войнах евреев в Палестине. Борьба с филистимлянами. Древнееврейское царство и предания о его первых правителях: Сауле, Давиде, Соломоне. Правление Соломона. Иерусалим как столица царства. Храм Бога Яхве. Библейские предания о героях.
Ассирийская держава. Освоение железа. Начало обработки железа. Последствия использования железных орудий труда. Использование железа в военном ремесле. Ассирийское войско. Конница ассирийцев. Приспособления для победы над противником. Ассирийское царство — одна из великих держав Древнего мира. Завоевания ассирийских царей. Трагедия побеждённых Ассирией стран. Ниневия — достойная столица ассирийских царей-завоевателей. Царский дворец. Библиотека глиняных книг Ашшурбанапала. Археологические свидетельства ассирийского искусства. Легенды об ассирийцах. Гибель Ассирийской державы.
Персидская держава «царя царей». Три великих царства в Западной Азии. Город Вавилон и его сооружения. Начало чеканки монеты в Лидии. Завоевания персов. Персидский Царь Кир Великий: его победы, военные хитрости и легенды о нём. Образование Персидской державы (завоевание Мидии, Лидии, Вавилонии, Египта). Царь Дарий Первый. «Царская дорога» и «царская почта». Система налогообложения. Войско персидского царя. Столица великой державы древности — город Персеполь.
Тема 6. Индия и Китай в древности
Своеобразие путей становления государственности в Индии и Китае в период древности.
Природа и люди Древней Индии. Страна между Гималаями и океаном. Реки Инд и Ганг. Гималайские горы. Джунгли на берегах Ганга. Деревни среди джунглей. Освоение земель и развитие оросительного земледелия. Основные занятия индийцев. Жизнь среди природы: животные и боги индийцев. Сказание о Раме. Древнейшие города. Вера в переселение душ.
Индийские касты. Миф о происхождении четырёх каст. Обряд жертвоприношения богам: Периоды жизни брахмана. Кастовое общество неравных: варны и касты знатных воинов, земледельцев и слуг. «Неприкасаемые». Индийская мудрость, знания и книги. Возникновение буддизма. Легенда о Будде. Объединение Индии царём Ашока.
Чему учил китайский мудрец Конфуций. Страна, где жили китайцы. География, природа и ландшафт Великой Китайской равнины. Реки Хуанхэ и Янцзы. Высшая добродетель — уважение к старшим. Учение Конфуция. Мудрость — в знании старинных книг. Китайские иероглифы. Китайская наука учтивости.
Первый властелин единого Китая. Объединение Китая при Цинь Шихуане. Завоевательные войны, расширение территории государства Цинь Шихуана. Великая Китайская стена и мир китайцев. Деспотия Цинь Шихуана. Возмущение народа. Свержение наследников Цинь Шихуана. Археологические свидетельства эпохи: глиняные воины гробницы Цинь Шихуана. Шёлк. Великий шёлковый путь. Чай. Бумага. Компас.
Повторение. Вклад народов Древнего Востока в мировую историю и культуру.
РАЗДЕЛ III. ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ
Тема 7. Древнейшая Греция
Местоположение, природа и ландшафт. Роль моря в жизни греков. Отсутствие полноводных рек.
Греки и критяне. Древнейшие города: Микены, Тиринф, Пилос, Афины. Критское царство в разрезе археологических находок и открытий. Кносский дворец: архитектура, скульптура и фресковая роспись. Морское могущество Крита. Тайна критской письменности. Гибель Критского царства. Мифы критского цикла: Тесей и Минотавр, Дедал и Икар.
Микены и Троя. В крепостных Микенах. Местонахождение. «Архитектура великанов». Каменные Львиные ворота. Обдик города-крепости: археологические находки и исследования. Древнейшее греческое письмо. Заселение островов Эгейского моря. Троянская война. Мифы о начале Троянской войны. Вторжение в Грецию с севера воинственных племён и его последствия.
Поэма Гомера «Илиада». Миф о Троянской войне и поэмы «Илиада» и «Одиссея». Гнев Ахиллеса. Поединок Ахиллеса с Гектором. Похороны Гектора. Мифы и сказания об Одиссее, Ахиллесе, троянском коне. Мораль поэмы.
Поэма Гомера «Одиссея». География странствий царя с острова Итака — Одиссея. Одиссей находит приют у царя Алкиноя. На острове циклопов. Встреча с сиренами. Возвращение на Итаку. Расправа с женихами. Мораль поэмы.
Религия древних греков. Боги Греции. Основные занятия греков и их покровители. Религиозные верования греков. Пантеон олимпийских богов . Мифы о Деметре и Персефоне. Миф о Прометее. Мифы о Дионисе и Геракле. Миф о споре Афины с Посейдоном.
Тема 8. Полисы Греции и их борьба с персидским нашествием
Начало обработки железа в Греции. Возникновение полисов — городов-государств (Афины, Спарта, Коринф, Фивы, Милет). Создание греческого алфавита.
Земледельцы Аттики теряют землю и свободу. География, природа и ландшафт Аттики. Дефицит земли. Перенаселённость Аттики. Основные занятия населения Аттики: садоводство, выращивание оливковых деревьев и винограда. Знать и демос в Афинском полисе. Знать во главе управления Афин. Ареопаг и архонты. Законы Драконта. Бедственное положение земледельцев. Долговое рабство. Нарастание недовольства демоса.
Зарождение демократии в Афинах. Демос восстаёт против знати. Демократические реформы Солона. Отмена долгового рабства. Перемены в управлении Афинами. Народное собрание и граждане Афин. Создание выборного суда. Солон о своих законах.
Древняя Спарта. География, природа и ландшафт Лаконии. Полис Спарты. Завоевание спартанцами Лаконии и Мессении. Спартанцы и илоты: противостояние власти и большинства. Спарта — военный лагерь. Образ жизни и правила поведения спартиатов. Управление Спартой и войском. Спартанское воспитание. «Детский» способ голосования. Легенда о поэте Тиртее.
Греческие колонии на берегах Средиземного и Чёрного морей. Греческая колонизация побережья Средиземного и Чёрного морей. Причины колонизации. Выбор места для колонии. Развитие межполисной торговли. Греки и скифы на берегах Чёрного моря. Отношения колонистов с местным населением. Единство мира и культуры эллинов. Эллада — колыбель греческой культуры. Как царь Дарий пытался завоевать земли на юге нынешней России. Древний город в дельте реки Дона.
Олимпийские игры в древности. Праздник, объединявший эллинов. Олимпия — город, где зародилась традиция Олимпийских игр. Подготовка к общегреческим играм. Атлеты. Пять незабываемых дней. Виды состязаний. Миф об основании Олимпийских игр. Награды победителям. Легенды о знаменитых атлетах. Возвращение в родной город. Воспитательная роль зрелищ Олимпийских игр.
Победа греков над персами в Марафонской битве. Над греками нависла угроза порабощения. Предсказание бога Аполлона. Марафонская битва. Победа афинян в Марафонской битве. Тактика и героизм стратега Мильтиада. Греческая фаланга.
Нашествие персидских войск на Элладу. Подготовка эллинов к новой войне. Клятва афинских юношей при вступлении на военную службу. Идея Фемистокла о создании военного флота. Вторжение персов в Элладу. Патриотический подъём эллинов. Защита Фермопил. Подвиг трёхсот спартанцев и царя Леонида. Хитрость Фемистокла накануне Саламинской битвы. Морское Саламинское сражение. Роль Фемистокла и афинского флота в победе греков. Эсхил о победе греков на море. Разгром сухопутной армии персов при Платеях. Причины победы греков. Мораль предания «Перстень Поликрата».
Тема 9. Возвышение Афин в V в. до н. э. и расцвет демократии
Последствия победы над персами для Афин. Афинский морской союз. Установление в полисах власти демоса — демократий.
В гаванях афинского порта Пирей. В военных и торговых гаванях Пирея. Военный и торговый флот. Гражданское и негражданское население Афинского полиса. Пошлины. Рабство и рабский труд. Афины — крупнейший центр ремесла и торговли.
В городе богини Афины. Город Афины и его районы. Миф о рождении богини Афины. Керамик — там, где дымят печи для обжига посуды. Посуда с краснофигурным и черно-фигурным рисунками. Керамик и его жители. Агора — главная площадь Афин. Из жизни древних гречанок. Быт афинян. Храмы Акрополя. Особенности архитектуры храмов. Фидий и его Афина. Атлеты Мирона и Поликлета.
В афинских школах и гимнасиях. Воспитание детей педагогами. Образование афинян. Рабы-педагоги. Занятия в школе. Палестра. Афинские гимнасии. Греческие учёные о природе человека. Скульптуры Поликлета и Мирона и спортивные достижения учащихся палестры. В афинских гимнасиях. Обучение красноречию.
В театре Диониса. Возникновение театра в Древней Греции. Устройство. Театральные актёры. Театральные представления: трагедии и комедии. На представлении трагедии Софокла «Антигона». Театральное представление комедии Аристофана «Птицы». Воспитательная роль театральных пред- ставлений.
Афинская демократия при Перикле. Сущность афинской демократии в Vb. до н. э. Выборы на общественные должности в Афинах. Полномочия и роль Народного собрания, Совета пятисот. Перикл и наивысший расцвет Афин и демократии. Оплата работы на выборных должностях. Друзья и соратники Перикла: Аспасия, Геродот, Анаксагор, Софокл, Фидий. Афинский мудрец Сократ.
Тема 10. Македонские завоевания в IVв. до н.э.
Соперничество Афин и Спарты за господство над Элладой. Победа Спарты. Междоусобные войны греческих полисов и их ослабление. Усиление северного соседа Греции — Македонского царства.
Города Эллады подчиняются Македонии. Возвышение Македонии при царе Филиппе. Стремление Филиппа подчинить соседей. Влияние эллинской культуры. Аристотель — учитель Александра, сына македонского царя Филиппа. Македонская фаланга. Конница. Осадные башни. Два вектора отношения Греции к Македонии: Исократ и Демосфен. Плутарх о Демосфене. Потеря Грецией независимости. Битва при Херонее: горечь поражения и начало отсчёта новой истории. Гибель Филиппа. Александр — царь Македонии и Греции.
Поход Александра Македонского на Восток. Александр возглавил поход македонцев и греков в Азию. Первые победы: Река Граник. Быстрая победа над войском Дария III у города Исс. Походы в Финикию, Египет. Провозглашение Александра богом и сыном бога Солнца. Основание Александрии. Победа при Гавгамелах. Гибель Персидского царства. Поход в Индию — начало пути к завоеванию мира. Изменение великих планов. Возвращение в Вавилон. Писатели об Александре Македонском.
В Александрии Египетской. Распад державы Александра после его смерти. Складывание пространства эллинистического мира на территории державы Александра Македонского: Египетское, Македонское, Сирийское царства. Александрия Египетская — крупнейший порт, торговый и культурный центр Восточного Средиземноморья. Фаросский маяк — одно из чудес света. Музей. Александрийская библиотека. Из истории древних библиотек. Греческие учёные на благо Александрии Египетской: Аристарх Самосский, Эратосфен, Евклид.
Повторение. Вклад древних эллинов в мировую культуру. Условия складывания и своеобразие эллинистической культуры. Управление обществом в странах Древнего Востока и в Афинском полисе. Особенности афинской демократии.
РАЗДЕЛ IV. ДРЕВНИЙ РИМ
Тема 11. Рим: от его возникновения до установления господства над Италией
Местоположение, природа и особенности ландшафта Италии. Пестрота населения древней Италии (латины, этруски, самниты, греки).
Древнейший Рим. Легенда об основании Рима: Амулий, Ромул и Рем. Ромул — первый царь Рима. Город на семи холмах и его обитатели. Занятия римлян. Почитание Весты И Марса. Управление ранним Римом. Тарквиний Гордый и римский юноша Муций. Отказ римлян от царской власти.
Завоевание Римом Италии. Возникновение республики. Консулы — ежегодно выбираемые правители Рима. Борьба плебеев за свои права. Народный трибун и право вето. Нашествие галлов. Военные победы римлян. Битвы с Пирром. Пиррова победа. Установление господства Рима над Италией. Решение земельного вопроса для плебеев.
Устройство Римской республики. Плебеи — полноправные граждане Рима. Отмена долгового рабства. Выборы двух консулов. Принятие законов. Роль Сената в Риме. Римское войско и римские легионы. Тит Ливии о легионах. Одежда римлян. Гадания в Риме.
Тема 12. Рим — сильнейшая держава Средиземноморья
Карфаген — преграда на пути к Сицилии. Карфаген — стратегический узел в Западном Средиземноморье. Первые победы Рима над Карфагеном. Создание военного флота. Захват Сицилии.
Вторая война Рима с Карфагеном. Поход Ганнибала через снежные Альпы. Вторжение войск Ганнибала в Италию. Союз с галлами. Путь к Риму. Разгром римлян при Каннах: тактика Ганнибала и тактика римлян. Изменение стратегии римлян в войне с Ганнибалом. Первая морская победа римлян. Окончание войны. Победа Сципиона над Ганнибалом при Заме. Установление господства Рима в Западном Средиземноморье.
Установление господства Рима во всём Восточном Средиземноморье. Рост Римского государства. Политика Рима «разделяй и властвуй». Подчинение Греции Риму. Поражение Сирии и Македонии. Трёхдневный триумф римского консула и исчезновение Македонии. Разрушение Коринфа. Сенатор Катон — автор сценария гибели Карфагена. Смерть Ганнибала. Средиземноморье — провинция Рима.
Рабство в Древнем Риме. Завоевательные походы Рима — главный источник рабства. Политика Рима в провинциях. Наместники. Использование рабов в сельском хозяйстве, в быту римлян. Раб — «говорящее орудие». Гладиаторские игры — любимое зрелище римлян. Амфитеатры. Римские учёные о рабах.
Тема 13. Гражданские войны в Риме
Возобновление и обострение противоречий между различными группами в римском обществе после подчинения Средиземноморья. Начало гражданских войн в Риме.
Земельный закон братьев Гракхов. Дальние заморские походы и разорение земледельцев Италии. Потеря имущества бедняками. Обнищание населения. Заступник бедняков Тиберий Гракх. Принятие земельного закона Тиберия Гракха. Гибель Тиберия. Дальнейшее разорение земледельцев Италии. Гай Гракх — продолжатель дела брата. Гибель Гая.
Восстание Спартака. Крупнейшее в древности восстание рабов в Италии. Первая победа восставших и Спартака над римским войском. Оформление армии восставших. Походы армии восставших рабов. Три победы восставших, приблизившие их к свободе. Обеспокоенность римского сената небывалым размахом восстания. Рабы в ловушке. Разгром армии рабов римлянами под руководством Красса. Причины поражения восставших.
Единовластие Цезаря. Превращение римской армии в наёмную. Борьба полководцев за единоличную власть. Красе и Помпей. Возвышение Цезаря. Красе, Помпей и Цезарь. Завоевание Галлии. Гибель Красса. Плутарх о Риме. Захват Цезарем власти. Рим у ног Цезаря. Диктатура Цезаря. Легионы и ветераны — опора Цезаря в его политическом курсе. Брут и Цезарь. Убийство Цезаря в сенате.
Установление империи. Поражение сторонников республики. Бегство заговорщиков из Рима. Борьба Антония и! Октавиана за единовластие. Роль Клеопатры в судьбе Антония. Победа флота Октавиана у мыса Акций. Превращение Египта в римскую провинцию. Единовластие Октавиана. Окончание гражданских войн в Италии и провинциях. Власть и правление Октавиана Августа. Превращение Римского государства в империю. Меценат и поэт Гораций. Гибель Цицерона — римского философа. Поэма Вергилия «Энеида».
Тема 14. Римская империя в первые века нашей эры
Протяжённость империи и время существования. Неудачные попытки императоров расширить римские владения.
Соседи Римской империи. Установление мира с Парфией. Разгром римских легионов германцами. Главные враги Римской империи. Образ жизни и верования германцев. Предки славянских народов: римские писатели о славянах, их занятия, образ жизни и верования. Дороги Римской империи.
Рим при императоре Нероне. Укрепление власти императоров. Складывание культа императоров. Актёр на императорском троне. Тацит о Нероне. Падение нравственности: расцвет доносительства. Забавы и расправы Нерона. Нерон и Сенека. Пожар в Риме. Преследования христиан. Массовое восстание в армии и гибель Нерона.
Первые христиане и их учение. Проповедник Иисус из Палестины. «Сыны света» из Кумрана. Рассказы об Иисусе его учеников. Предательство Иуды. Распространение христианства. Моральные нормы Нагорной проповеди. Апостолы. Представления о Втором пришествии, Страшном суде и Царстве Божьем. Идея равенства всех людей перед Богом. Христиане — почитатели Иисуса, Божьего избранника. Преследования римскими властями христиан.
Расцвет Римской империи во II в. Неэффективность рабского труда. Возникновение и развитие колоната. Правление Траяна — «лучшего из императоров». Тацит о Траяне. Военные успехи Траяна — последние завоевания римлян. Переход к обороне границ Римской империи. Масштабное строительство в Риме и провинциях на века. Новое в строительном ремесле. Обустройство городов в провинциях империи.
«Вечный город» и его жители. Все дороги ведут в Рим. Город — столица империи. Архитектурный облик Рима. Колизей. Пантеон. Римский скульптурный портрет. Особняки на городских холмах. Многоэтажные дома в низинах между хол-j мами. Обустройство повседневности римлян. Термы в жизни и культуре римлянина. «Хлеб и зрелища» для бедноты. Большой цирк в Риме.
Тема 15. Разгром Рима германцами и падение Западной Римской империи
Римская империя при Константине. Укрепление границ империи. Рим и варвары. Вторжения варваров. Римская армия как инструмент борьбы полководцев за императорскую власть. Солдатские императоры. Правление Константина. Неограниченная власть императора. Увеличение численности армии. Прикрепление колонов к земле. Перемены в положении христиан. Признание христианства. Усиление влияния римского епископа (папы). Основание Константинополя и перенесение столицы на Восток. Украшение новой столицы за счёт архитектурных и скульптурных памятников Рима, Афин и других городов империи. Ад и рай в книгах христиан.
Взятие Рима варварами. Разделение Римской империи на два самостоятельных государства. Наёмничество варваров в римскую армию. Вторжение готов в Италию. Борьба полководца Стилихона с готами. Расправа императора над Стилихоном. Недовольство легионеров-варваров. Взятие Рима Аларихом — вождём готов. Падение Западной Римской империи. Новый натиск варваров: захват Рима вандалами. Опустошение Вечного города варварами. Свержение юного римского императора Ромула Августула. Передача имперских регалий византийскому императору. Западная Римская империя перестала существовать. Конец эпохи античности.
Итоговое повторение. Признаки цивилизации Греции и Рима. Народовластие в Греции и Риме. Роль граждан в управлении государством. Нравы. Любовь к Отечеству. Отличие греческого полиса и Римской республики от государств Древнего Востока. Вклад народов древности в мировую культуру.
Персоналии: Гомер, Юлий Цезарь, Перикл, Драконт, Конфуций. Тутмос III, Хаммурапи, бог Шамаш, бог Амон Ра, бог Яхве, Соломон, бог Зевс, Дарий I, Дарий II, Цинь Шихуань, Патрокл, Ахиллес, Одиссея, Гектор, Тиберий и Гай Гракхи, Андромаха, Спартак, богиня Афина, Милон, Мильтиад, Фемистокл, Ксеркс, Софокл, Аристофан, Геродот, Аристотель, Александр Македонский, Царь Филипп, Ганнибал, Сципион, Помпей, Иисус Хпистос, Иуда, Троян, Филипп Араба,Аларих, Гонорий, Стилихон, Мирон, царь Леонид
Учебно – тематическое планирование курса
«Всеобщая история.История Древнего мира» 5 класс.
Содержание учебного предмета | Кол. Час. Обобщ. | Проекты | итоговые | |
Введение. | 1 ч. | |||
Раздел I.Жизнь первобытных людей. | 5ч. | |||
Тема 1. Первобытные собиратели и охотники. | 3 | |||
Тема 2. Первобытные земледельцы и скотоводы. | 2 | 1ч | ||
Тема 3. Счёт лет в истории. | 1 ч | |||
Раздел II Древний Восток | 18 ч. | |||
Тема 4. Древний Египет | 7 | 1ч | ||
Тема 5. Западная Азия в древности | 7 | |||
Тема 6. Индия и Китай в древности | 4 | 1ч | ||
Раздел III Древняя Греция | (20)19 ч. | |||
Тема 7. Древняя Греция | 5 | |||
Контрольная работа за I полугодие | 1 ч | |||
Тема 8. Полиса Греции и их борьба с персидским нашествием. | 7 | |||
Тема 9. Возвышение Афин в V в. до.н.э. и расцвет демократии. | 5 | |||
Тема 10. Македонские завоевания в IV в до н. э. | (3)2 | 1ч | ||
Раздел IV. Древний Рим | (18)15ч. | |||
Тема 11. Рим: от его возвышения до установления господства над Италией. | 3 | |||
Тема 12. Рим – сильная держава Средиземноморья. | (4) 3 | |||
Тема 13. Гражданская война в Риме. | 4 | |||
Тема 14. Римская империя в первом веке н. э. | (5)3 | |||
Тема 15. Разгром германцев и падение Западной Римской империи. | 2 | |||
Обобщающий урок | 1ч | |||
Итоговое тестовая работа | 1 ч | |||
Урок проект | 1 ч | |||
Всего | 70 часов; фактически: 67 ч |
Календарно – тематическое планирование курса
«Всеобщая история. История Древнего мира. 5 класс.
Дата проведения | Тема урока | Кол. часов | ||
№ п/п | Планир. | Фактич. | ||
1 | 03.09 | 1 четверть | Введение. Что изучает наука история. | 1ч. |
Раздел I. Жизнь первобытных людей. | 5ч | |||
Тема 1. Первобытные собиратели и охотники. | 3 ч | |||
2 | 07.09 | Древнейшие люди. | ||
3 | 10.09 | Родовые общины охотников и собирателей. | ||
4 | 14.09 | Возникновение искусства и религии. Археология – помощница истории. | ||
Тема 2. Первобытные земледельцы и скотоводы. | 2 ч | |||
5 | 17.09 | Возникновение земледелия и скотоводства | ||
6 | 21.09 | Появление неравенства и знати. | ||
7 | 24.09 | Обобщение по теме «Жизнь первобытных людей» | 1ч | |
Тема 3. Счёт лет в истории. | 1ч. | |||
8 | 28.09 | Измерение времени по годам. | ||
Раздел II. Древний Восток. | 18ч. | |||
Тема 4. Древний Египет. | 7ч. | |||
9 | 01.10 | Государство на берегах Нила. | ||
10 | 05.10 | Как жили земледельцы и ремесленники. | ||
11 | 08.10 | Жизнь египетского вельможи. | ||
12 | 12.10 | Военные походы фараонов. | ||
13 | 15.10 | Религия древних египтян. | ||
14 | 19.10 | Искусство древних египтян. | ||
15 | 22.10 | Письменность и знания древних египтян. | ||
16 | 26.10 | 2 четверть | Обобщение по теме «Древний Египет» | 1ч |
Тема 5. Западная Азия в древности | 7ч. | |||
17 | 05.11 | Древнее Двуречье. | ||
18 | 09.11 | Вавилонский царь Хаммурапи и его законы. | ||
19 | 12.11 | Финикийские мореплаватели | ||
20 | 16.11 | Библейские сказания. | ||
21 | 19.11 | Древнееврейское царство | ||
22 | 23.11 | Ассирийская держава. | ||
23 | 26.11 | Персидская держава «царя царей». | ||
Тема 6. Индия и Китай в древности | 4 ч. | |||
24 | 30.11 | Природа и люди Древней Индии. | ||
25 | 03.12 | Индийские касты | ||
26 | 07.12 | Чему учил китайский мудрец Конфуций. | ||
27 | 10.12 | Первый властелин единого Китая. | ||
28 | 14.12 | Обобщение по теме «Вклад народов Древнего Востока в мировую историю и культуру» | 1ч | |
Раздел III. Древняя Греция. | 20 ч | |||
Тема 7. Древнейшая Греция. | 5ч. | |||
29 | 17.12 | Греки и критяне. | ||
30 | 21.12 | Микены и Троя. | ||
31 | 24.12 | Контрольная работа за 1 полугодие | 1 ч | |
32 | 11.01 | 3 | Поэма Гомера «Илиада». | |
33 | 14.01 | четверть | Поэма Гомера «Одиссея». | |
34 | 18.01 | Религия древних греков | ||
Тема 8. Полисы Греции и их борьба с персидским нашествием. | 7ч | |||
35 | 21.01 | Земледельцы Аттики теряют землю и свободу. | ||
36 | 25.01 | Зарождение демократии в Афинах. | ||
37 | 28.01 | Древняя Спарта. | ||
38 | 01.02 | Греческие колонии на берегах Средиземного и Черного морей. | ||
39 | 04.02 | Олимпийские игры в древности. | ||
40 | 08.02 | Победа греков над персами в Марафонской битве. | ||
41 | 11.02 | Нашествие персидских войск на Элладу. | ||
Тема 9. Возвышение Афин в V в. до н.э. и расцвет демократии. | 5ч. | |||
42 | 15.02 | В гаванях афинского порта Пирей. | ||
43 | 18.02 | В городе богини Афины | ||
44 | 22.02 | В афинских школах и гимнасиях. | ||
45 | 25.02 | В театре Диониса. | ||
46 | 01.03 | Афинская демократия при Перикле. | ||
Тема 10. Македонские завоевания в IV в. до н.э. | 3ч (2ч) | |||
47 | 04.03 | Города Эллады подчиняются Македонии | ||
48 | 08.03 | 11.03 | Поход Александра Македонского на Восток | |
49 | 11.03 | В Александрии Египетской. | ||
50 | 15.03 | Обобщение по теме «Древняя Греция» | 1ч | |
Раздел IV. Древний Рим. | 15ч | |||
Тема 11. Рим: от его возникновения до установления господства над Италией. | 3ч | |||
51 | 18.03 | Древнейший Рим. | ||
52 | 22.03 | Завоевание Римом Италии. | ||
53 | 01.04 | 4 | Устройство Римской республики. | |
четверть | Тема 12. Рим – сильнейшая держава Средиземноморья. | 3ч | ||
54 | 05.04 | Карфаген – преграда на пути к Сицилии. Вторая война Рима с Карфагеном. | ||
55 | 08.04 | Установление господства Рима во всем Восточном Средиземноморье. | ||
56 | 12.04 | Рабство в Древнем Риме. | ||
Тема 13. Гражданские войны в Риме. | 4ч | |||
57 | 15.04 | Земельный закон братьев Гракхов. | ||
58 | 19.04 | Восстание Спартака. | ||
59 | 22.04 | Единовластие Цезаря. | ||
60 | 26.04 | Установление империи. | ||
Тема 14. Римская империя в 1 века нашей эры. | 5ч. (3ч) | |||
61 | 29.04 | 29.04 | Соседи Римской империи. | |
62 | 03.05 | Рим при императоре Нероне. | ||
63 | 06.05 | Первые христиане и их учение. | ||
64 | 10.05 | 13.05 | Расцвет Римской империи во II в. | |
65 | 13.05 | «Вечный город» во времена империи и его жители. | ||
Тема 15. Разгром Рима германцами и падение Западной Римской империи. | 2ч. | |||
66 | 17.05 | Римская империя при Константине | ||
67 | 20.05 | Взятие Рима варварами. | ||
68 | 24.05 | Обобщение по теме «Древний Рим» | 1 ч | |
69 | 26.05 | Итоговая тестовая работа. | 1ч. | |
70 | 27.05 | Урок проект | 1 ч |
По плану: 70 ч. Фактически: 67 часов за год.
Повторение пройденногоКаким оружием
пользовались
египетские воины?
Повторение пройденного
Каковы были
результаты
походов для
фараона,
командиров и
рядовых
воинов?
Повторение пройденного
Как были устроены
колесницы и какое
преимущество
давало их
применение в
сражении?
Повторение пройденного
Найдите на карте
и определите
местоположение
завоёванных
фараонами
стран.
ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ
Параграф 10 учебника – читать, отвечать
на вопросы.
религия древних египтян
ТЕМА УРОКА:
религия древних
египтян
Задание на урок:
Выяснить, чем жизнь религия
египтян отличалась от
религиозных верований
первобытных людей?
Поклонение священным животным и растениям
Религиозные верования
СЕБЕК – БОГ ВОДЫ
зародились у египтян в
первобытные времена.
Жизнь тогда зависела от
удачной охоты и
собирательства, вот
почему египтяне
поклонялись зверям и
наделяли
сверхъестественными
силами растения. Эти
верования сохранялись на
протяжении всей истории
Древнего Египта.
Поклонение священным животным и растениям.
Наряду с ними у египтян
возникла вера в
могущественных богов,
которых часто изображали с
туловищем человека и
головой зверя, птицы или
змеи.
Древнеегипетская статуэтка
бога по имени Тот имеет
голову птицы ибиса, на
голове полосаты платок.
Египтяне почитали Тота как
бога мудрости,
справедливого суда,
изобретателя письма.
Боги и жрецы
Египтяне считали,
что жилища нужны
не только людям, но
и богам. В глубокой
древности храмы –
«жилища богов»
строились из
тростника и глины.
Эти храмы не
сохранились.
Рассмотрите рисунок. Так мог выглядеть один из
древнейших храмов – храм богини войны и охоты Нейт.
Во дворике перед храмом изображён знак этой богини –
щит с двумя перекрещенными стрелами.
Боги и жрецы
http://zhurnal.lil
При храмах находились
жрецы – СЛУЖИТЕЛИ
БОГОВ.
БОГОВ
Считалось, что именно
жрец лучше всех умеет
разговаривать с богом.
Фараоны дарили
храмам плодородные
земли, скот, рабов,
золото и серебро.
Подарки делались
богам, но
распоряжались ими
жрецы.
Самым главным богом
Бог Солнца -Амон-Ра
египтяне считали Солнце.
Бога Солнца называли Ра,
Амон, или Амон-Ра. Каждое
утро он появляется на
востоке. Пока длится день,
он медленно плывёт по
небу. Но вот день клонится к
вечеру, потому что лодка
Амон-Ра спускается с небес.
На западном краю неба она
вплывает в ворота
подземного царства.
Что рассказывали египтяне о своих богах
Здесь бог света
Бог Амон-Ра в облике кота вступает в
схватку с богом тьмы Апопом
вступает в смертный
бой с богом тьмы,
свирепым змеем, имя
которого Апоп.
Сражение
продолжается всю
ночь. Когда повержен
змей, снова блистает
корона солнечного
бога, возвращая
наступление нового
дня.
Что рассказывали египтяне о своих богах
Люди живут на земле, а
над ними раскинулся
огромный шатёр неба.
Египтяне изображали
бога земли по имени Геб
в виде человека с
головой змеи, как самого
«земляного» животного.
Богиню неба Нут
представляли огромной
коровой; её тёмное тело
усеяно звёздами.
Что рассказывали египтяне о своих богах
Богиня Бастет – гибкая
чёрная кошка –
покровительница
женщин и их красоты.
Богиня правды Маат
Что рассказывали египтяне о своих богах
Египтяне верили, что
Апис.
ритуальный бег быка-Аписа
оплодотворяет поля. Корова,
родившая Аписа, тоже
почиталась и содержалась в
особом здании. При одном из
храмов содержали чёрного
быка с белой отметиной на
лбу. Вся страна погружалась в
печаль, когда этот бык
умирал. Жрецы тогда
подыскивали нового Аписа.
Миф об Осирисе и Исиде
Осирис — бог жизненных
сил природы и
плодородия
Исида — богиня
плодородия, воды
и ветра, покровительница
мореплавания. Дочь Геба
и Нут, жена Осириса.
Сет – бог пустыни и
песчаных бурь и
землетрясений.
Гор – покровитель земных
фараонов.
Суд Осириса
Сохранение тела умершего
у ия — сохранённое бальзамированием
Мум
тело.
Саркофаг — гроб, в который помещали мумию.
Закрепление изученного материала
храм
Как называется жилище богов?
служители бога
Кто такие жрецы?
За счет чего богатели храмы? за счет подарков фараонов
Главный бог Египта… Ра
Бог жизненных сил природы и плодородия…Осирис
Богиня истины, порядка и справедливости…
Маат
Бог хаоса и беспорядка, повелитель пустынь… Сет
Богиня — покровительница женщин и их красоты.
Бастет
В чем сходство между религиозными верованиями египтян и первобытных людей? Почему бог солнца стал главным богом у древних египтян? Какие явления природы получили отражение в мифе об Осирисе? В чем заключалась роль религии, жрецов в Древнем Египте?
Скачать:
Предварительный просмотр:
Чтобы пользоваться предварительным просмотром презентаций создайте себе аккаунт (учетную запись) Google и войдите в него: https://accounts.google.com
Подписи к слайдам:
Религия Древних Египтян
Проблемный вопрос Почему фараону важно было иметь гробницу – пирамиду? В чем сходство между религиозными верованиями древних египтян и первобытных людей?
Рассмотрите рисунок. Так мог выглядеть один из древнейших храмов – храм богини войны и охоты Нейт. Во дворике перед храмом изображён знак этой богини – щит с двумя перекрещенными стрелами Египтяне считали, что жилища нужны не только людям, но и богам. В глубокой древности храмы – «жилища богов» строились из тростника и глины. Эти храмы не сохранились.
Храмы – жилища богов
Жрецы При храмах находились жрецы – что именно жрец лучше всех умеет разговаривать с богом. Фараоны дарили храмам плодородные земли, скот, рабов, золото и серебро. Подарки делались богам, но распоряжались ими жрецы.
Какую роль жрецы играли в древнеегипетском обществе Жрецы Наблюдение за звездами Служители культа Медицина Строительство пирамид Математика
Что рассказывали египтяне о своих богах бог Нила — Хапи один из главных богов Египта Ра, Амон или Амон-Ра — бог солнца. Его имя так и переводится – «солнце». Божество представало то в образе быка, то в облике птицы-Феникса
Геб олицетворял собой основное божество земли. Почему Геб изображен с головой змеи?
Тот покровительствовал знаниям и мудрости. Бог луны, письма, счета, магии и чародейства. Его изображался с головой птицы- ибиса. Тота называли «писцом богов». Изображался в виде человека с головой ибиса, часто с кистью для письма и палитрой в руках. Женой Тота была богиня Маат.
Одно из центральных женских божеств– Бастет, или Баст – олицетворяла домашний очаг, женственность, плодородие, радость и веселье. Изображалась богиня в виде кошки или женщины с кошачьей головой, в наиболее ранней традиции – в виде львицы. Нередко в ногах у богини изображались четыре котенка.
Физминутка
«Миф об Осирисе и Исиде Узнаем, какое явление природы отражено в мифе о боге Осирисе Читаем текст на с. 53-54
Суд Осириса
Сохранение тела умершего Му́мия — сохранённое бальзамированием тело. Саркофаг — гроб, в который помещали мумию.
Обожествление фараона Фараон не просто человек Фараон –могущественный бог, сын бога Солнца Ра Бог Солнца – царь среди богов, фараон (его сын)- царь среди людей Между религией и государственной властью самая тесная связь Религия – важнейшая опора государственной власти в Египте.
Закрепление материала В чем сходство между религиозными верованиями египтян и первобытных людей? Почему бог солнца стал главным богом у древних египтян? Какие явления природы получили отражение в мифе об Осирисе? В чем заключалась роль религии, жрецов в Древнем Египте?
Домашнее задание Дифференцированное задание: 1. — выполнить задание в рубрике » Подумайте». 2. — проанализировать таблицу составленную на уроке» боги Древнего Египта». 3. — выполнить задание в рубрике » Опишите».
1. Боги и жрецы. Древние египтяне верили, что боги обитают повсюду. И на земле, где живут люди, и в другом, невидимом мире, куда бог солнца уходит на ночь и куда люди отправляются после смерти. Боги создали мир и не дают ему погибнуть. Они управляют людьми и природой.
2. Что рассказывали египтяне о своих богах. Амон-Ра – царь богов, бог-Солнце, бог- творец, создавший все сущее. Каждое утро Амон-Ра появляется на востоке. Пока длится день, он плывет в своей ладье по небосводу. На голове его сверкает круглый солнечный диск. Его путь поддерживает порядок в мире. Оживают растения, ликуют люди и звери, поют птицы. Амон-Ра со своими спутниками плывет по небосводу.
Но вот день клонится к вечеру, потому что лодка Амона-Ра спускается с небес. На западном краю неба она вплывает в ворота подземного царства. Здесь Амон-Ра вступает в смертный бой с богом тьмы, свирепым змеем, имя которого Апоп. Сражение продолжается всю ночь. Когда змей повержен, снова блистает корона солнечного бога, возвещая наступление нового дня 2. Что рассказывали египтяне о своих богах. Бог Амон-Ра в облике кота вступает в схватку с богом тьмы Апопом.
2. Что рассказывали египтяне о своих богах. Египтяне представляли землю как мужское начало, которое олицетворяет бог Геб. Часто его изображали в виде человека с головой змеи: ведь змея – самое «земляное» животное. Богиню неба Нут египтяне представляли огромной коровой, тело которой усеяно звездами. Вначале Земля и Небо были нераздельны: Нут была женою, а Геб – мужем. Но они постоянно ссорились между собой из-за того, что Нут каждое утро поедает своих детей – звезды – а вечером рождает их вновь. И тогда бог воздуха Шу разделил супругов: высоко поднялось небо над землей.
Особым уважением у египтян пользовался бог мудрости и знаний Тот. Он изобрел счет и письменность, чтобы сохранять и передавать знания. Покровитель писцов, он и сам служит писцом при богах, записывает все их решения. Тота обычно изображают с головой птицы ибиса и палеткой писца. Кроме того, Тот – бог луны. Ночью он сменяет на небе бога солнца Амона-Ра 2. Что рассказывали египтяне о своих богах.
3. Миф об Осирисе и Исиде. Об одном из своих самых любимых богов египтяне рассказывали такой миф. Некогда царем в Египте был Осирис. Большие темные глаза сверкали на его смуглом лице, а волосы были блестящими и черными, как сама плодородная земля долины Нила. Добрый Осирис научил египтян выращивать зерно и виноград, печь хлеб.
3. Миф об Осирисе и Исиде. Младший брат Осириса, бог Сет, выглядел иначе: у него были маленькие злые глазки и рыжие волосы. Сет был богом пустыни и песчаных бурь. Сет завидовал Осирису и ненавидел его. Он решил погубить Осириса. Однажды Сет явился на пир в царский дворец. Слуги несли за ним большой роскошный деревянный гроб, украшенный изображениями и надписями. «Вот драгоценный гроб! сказал Сет. Кому он придется впору, тому и достанется!». Гостей не удивил подарок: египтяне смолоду готовились к жизни в стране мертвых. Один за другим гости ложились в гроб, но он был слишком велик для них. Настала очередь Осириса. Едва он лег на дно деревянного ящика, слуги Сета захлопнули крышку. Они подняли гроб с телом Осириса, принесли его на берег Нила и бросили в воду. Осирис умер.
Когда Гор возмужал, он решил отомстить коварному Сету за смерть отца и вступил с ним в единоборство. С помощью Исиды в жестокой схватке Гор одолел противника 3. Миф об Осирисе и Исиде. Гор обычно изображается в виде сокола или человека с головой сокола Гор побеждает Сета в облике осла
Долго странствовала Исида. разыскивая в болотах дельты гроб с телом мужа. Найдя, она чудесным образом оживила Осириса. Воскрес бог, но не захотел остаться на земле. Стал он фараоном и судьей в царстве мертвых, а Гор покровителем земных фараонов. Исида же стала заступницей и защитницей всех жен и матерей. Самое трудное время года в Египте период засухи в мае июне. Египтяне верили, что тогда умирает Осирис. Но вот разлились воды Нила, зазеленели поля и деревья это снова ожил Осирис. 3. Миф об Осирисе и Исиде.
4. Что рассказывали египтяне о «царстве мертвых». Египтяне верили, что после смерти люди отправляются на запад в подземное царство Осириса – Дуат (или Дат). Там есть свет и тепло, в каналах течет голубая вода, зерно зреет на полях и растут сладкие финики на пальмах. Путь в загробный мир – тяжелое и опасное испытание. На каждом шагу умершего подстерегают духи и демоны и пытаются сбить его с верного пути. Чтобы не поддаться их власти, человек должен непрерывно твердить заклинания и разгадывать надписи на многочисленных воротах, ведущих в царство мертвых. Пройдя все ворота, умерший встречается с Анубисом – распорядителем в царстве мертвых, который провожает его к Осирису.
Анубис – бог бальзамирования (мумификации). Он выступает и как помощник Осириса на суде мертвых. Изображается в виде шакала или человека с головой шкала 4. Что рассказывали египтяне о «царстве мертвых». Анубис с мумией. Роспись на стене гробницы Сеннеджема
4. Что рассказывали египтяне о «царстве мертвых». Умерший, стоя в белых одеждах, произносит клятву: Я не делал зла. Я не убивал. Я не приказывал убивать. Я не крал. Я не лгал. Я не был причиной слез. Я не поднимал руку на слабого. Я не завидовал. Я не сквернословил. Я не говорил дурного о царе. Я не пренебрегал богами. Я чист, я чист, я чист, я чист! Правдивость клятвы боги проверяют: на одну чашу весов кладут душу усопшего, а на другую – фигурку богини правды – Маат. Равновесие означает, что умерший не солгал: он был добрым и праведным человеком. Такого человека боги принимают в царство мертвых. Если же умерший солгал, его душа перевесила фигурку Маат, то такого нечастивца пожирает чудовище Амт, который стоит рядом с весами.
Маат – богиня истины, правосудия и гармонии. Изображалась в виде сидящей женщины со страусиным пером на голове, иногда крылатой. Жена бога Тота. 4. Что рассказывали египтяне о «царстве мертвых». Амт – «пожиратель душ» грешников. Изображался чаще всего в образе льва с головой крокодила
Чтобы человек после смерти мог переселиться в загробный мир, нужно было сохранить его тело. Поэтому после смерти тело человека высушивали, пропитывали смолой и обматывали тонкими бинтами – оно превращалось в мумию. Затем мумию клали саркофаг (гроб), на котором писали заклинания и изображали богов. Гробница, где стоял саркофаг, считалась домом покойного. 4. Что рассказывали египтяне о «царстве мертвых». Египетские пирамиды – гробницы фараонов
25
При подготовке презентации использованы следующие источники: Вигасин А.А., Годер Г.И., Свенцицкая И.С. История Древнего мира: учеб. для 5 класса общеобразоват. учреждений – М.: Просвещение, Мифы и легенды народов мира. Детская энциклопедия «Махаон» — М.: Махаон. ООО «Издательская группа Аттикус»,
Чтобы пользоваться предварительным просмотром презентаций создайте себе аккаунт (учетную запись) Google и войдите в него: https://accounts.google.com
Подписи к слайдам:
РЕЛИГИЯ ДРЕВНИХ ЕГИПТЯН
1 . Боги древних египтян. 2. Погребальные обряды египтян. 3. Религия и власть фараона. 4. Жрецы-служители бога. План урока
Какие религиозные верования существовали у древних египтян? Задание на урок:
У египтян единого бога не было. Прочтите в учебнике п.2 на стр.49 и определите: Какие боги изображены на слайдах и чему они покровительствовали? 1 . Боги древних египтян
1 . Боги древних египтян Боги Какие силы природы и занятия они отражали? Ра, Амон, Амон-Ра Бог солнца 2. Апоп Бог тьмы 3. Геб Бог земли 4. Нут Богиня неба 5. Тот Бог мудрости 6. Бастет Покровительница женщин и их красоты
Прочитайте в учебнике Миф об Осирисе и Исиде (с.50-51). Какое явление природы получило отражение в этом мифе? 1 . Боги древних египтян
1 . Боги древних египтян Исида и Анубис- проводники душ в царство мертвых. Рисунок из « Книги мертвых».
2. Погребальные обряды Египта. Тело умершего бальзамировали -натирали специальными мазями Затем мумию заворачивали в несколько слоев ткани и помещали в специальные ящики- саркофаги Чем знатнее был умерший тем больше было саркофагов, вставляемых друг в друга Верхним саркофагам придавались черты умершего
Саркофаг помещался в специальной гробнице-пирамиде (для фараонов), или пещере(для вельмож). Гробницу начинали строить еще при жизни знатного египтянина. Иногда строительство длилось десятки лет. Рядом с саркофагом клали вещи необходимые для жизни в загробном мире. Чтобы гробницу не обокрали — вход в нее замуровывали,а внутри строили ловушки. Пирамида в разрезе.
Фараон – «сын бога», «великий бог». «Он солнце, видящий лучами своими». Какая связь существует между религией и государственной властью? 3. Религия и власть фараона
4.Жрецы-служители бога. Рассмотрите схему «Обязанности жрецов» и ответьте на вопрос: Почему именно жрецы выполняли эти обязанности?
По теме: методические разработки, презентации и конспекты
Поурочная разработка урока по истории Древнего мира (5-й класс) к учебнику под редакцией А.А. Вигасина, Г.И. Годера. «Религия древних египтян»
Учащиеся закрепляют знания о геополитических особенностях Древнего Египта, обусловивших специфику развития его культуры; усваивают основополагающие принципы, составляющие суть религиозных представлени…