Рассказ даешь сердце шукшин

Âàñèëèé Øóêøèí Ñáîðíèê ïðîèçâåäåíèé Àóäèîñáîðíèêè — 3 òîìà

Êíèãè — 2 ïóíêòà

1-2
«Âàñèëèé Øóêøèí — Ñîáðàíèå ñî÷èíåíèé â 3 òîìàõ (1992-1993) DjVu
Ñîáðàíèå ñî÷èíåíèé â 3 òîìàõ
Àâòîð: Âàñèëèé Øóêøèí
Èçäàòåëüñòâî: Ìîëîäàÿ ãâàðäèÿ
Ãîä: 1992-1993

Ôîðìàò: DjVu
Ñòðàíèö: 1735

Îïèñàíèå:
Â ñîáðàíèå ñî÷èíåíèé Âàñèëèÿ Øóêøèíà âîøåë ðîìàí «Ëþáàâèíû», à òàêæå ïîâåñòè è ðàññêàçû.
«Ìîëîäàÿ ãâàðäèÿ» ïëàíèðîâàëà èçäàòü øåñòèòîìíèê, íî ÷òî-òî íå ñðîñëîñü…

Ñïèñîê êíèã:
Òîì 1. Ëþáàâèíû
Òîì 2. Ðàññêàçû 60-õ ãîäîâ
Òîì 3. Ðàññêàçû 70-õ ãîäîâ. Âíåçàïíûå ðàññêàçû. Ïîâåñòè äëÿ òåàòðà
«

2-2

«Âàñèëèé Øóêøèí — Ñáîðíèê ïðîèçâåäåíèé (1959-1974) FB2, DJVU, DOC
Íàçâàíèå: Ñáîðíèê ïðîèçâåäåíèé
Àâòîð: Âàñèëèé Øóêøèí
Èçäàòåëüñòâî: Ðàçíûå
Ãîä: 1959-1974
Æàíð: Ñîâðåìåííàÿ ïðîçà
Êà÷åñòâî: Èçíà÷àëüíî ýëåêòðîííîå (ebook)
Ôîðìàò: FB2, DJVU, DOC

Ñîäåðæàíèå:

Âàñèëèé Ìàêàðîâè÷ Øóêøèí ðîäèëñÿ 25 èþëÿ 1929 ãîäà â ñåëå Ñðîñòêè Àëòàéñêîãî êðàÿ. Â 1945-1947 ãîäàõ îí ó÷èëñÿ â Áèéñêîì àâòîòåõíèêóìå, çàòåì ðàáîòàë ñëåñàðåì — òàêåëàæíèêîì è ðàçíîðàáî÷èì íà çàâîäàõ Êàëóãè è Âëàäèìèðà, ïîòîì ñëóæèë íà ôëîòå. Â 1953-1954 ãîäàõ Âàñèëèé Øóêøèí áûë ó÷èòåëåì èñòîðèè è äèðåêòîðîì øêîëû ñåëüñêîé ìîëîäåæè â ñâîåì ðîäíîì ñåëå Ñðîñòêè.
Â 1960 ãîäó Âàñèëèé Øóêøèí îêîí÷èë ðåæèññåðñêèé ôàêóëüòåò ÂÃÈÊà, ãäå ïîñòèãàë èñêóññòâî êèíåìàòîãðàôèè â ìàñòåðñêîé Ìèõàèëà Ðîììà. ×åðåç äâà ãîäà Øóêøèí ïîñòàâèë äðàìó «Âàø ñûí è áðàò», ïîëó÷èâøóþ Ãîñóäàðñòâåííóþ ïðåìèþ ÐÑÔÑÐ. Ðîëè â ôèëüìàõ «Ó îçåðà» (äèðåêòîð ×åðíûõ), «Ïå÷êè-ëàâî÷êè» (Èâàí Ðàñòîðãóåâ) è «Êàëèíà êðàñíàÿ» (Åãîð Ïðîêóäèí) ïðèíåñëè Øóêøèíó ìèðîâóþ èçâåñòíîñòü, à ñíÿòûå èì ëåíòû âûäâèíóëè åãî â ÷èñëî ñàìûõ èíòåðåñíûõ ðåæèññåðîâ 1960-1970-õ ãîäîâ. Ñòîèò îòìåòèòü, ÷òî ïî÷òè âñå ôèëüìû èçâåñòíûé ðåæèññåð è ïèñàòåëü ïîñòàâèë ïî ñâîèì ñöåíàðèÿì, à ïåðâûå íàïèñàííûå èì ðàññêàçû áûëè îïóáëèêîâàíû â 1959 ãîäó. Â 1974 ãîäó Ñåðãåé Áîíäàð÷óê, ðåæèññåð-ïîñòàíîâùèê ôèëüìà «Îíè ñðàæàëèñü çà Ðîäèíó», ïðèãëàñèë Âàñèëèÿ Øóêøèíà íà îäíó èç ãëàâíûõ ðîëåé, ñîëäàòà Ëîïàõèíà. Ïîñëå ýòîé ðàáîòû Øóêøèí ñîáèðàëñÿ ñòàâèòü êàðòèíó î Ðàçèíå ïî ñâîåìó ðîìàíó «ß ïðèøåë äàòü âàì âîëþ…».
Âî âðåìÿ ñúåìîê ó Áîíäàð÷óêà, â ñòàíèöå Êëåòñêîé Âîëãîãðàäñêîé îáëàñòè, 2 îêòÿáðÿ 1974 ãîäà Âàñèëèé Øóêøèí óìåð, íåêîòîðûå îáñòîÿòåëüñòâà åãî ñìåðòè äî êîíöà òàê è íå âûÿñíåíû.

Ñïèñîê êíèã:
Øóêøèí — …çíàÿ Âàñ êàê àêòèâíîãî «ðàçèíöà».fb2
Øóêøèí — «Ðàñêàñ».fb2
Øóêøèí — À ïîóòðó îíè ïðîñíóëèñü….fb2
Øóêøèí — Àëåøà Áåñêîíâîéíûé.fb2
Øóêøèí — Àðòèñò Ôåäîð Ãðàé.fb2
Øóêøèí — Áåñåäû ïðè ÿñíîé ëóíå.fb2
Øóêøèí — Áåñïàëûé.fb2
Øóêøèí — Áåññîâåñòíûå.fb2
Øóêøèí — Áèëåòèê íà âòîðîé ñåàíñ.fb2
Øóêøèí — Áîðÿ.fb2
Øóêøèí — Áðàò ìîé….fb2
Øóêøèí — Â âîñêðåñåíüå ìàòü-ñòàðóøêà.fb2
Øóêøèí — Â ïðîôèëü è àíôàñ.fb2
Øóêøèí — Âàíüêà Òåïëÿøèí.fb2
Øóêøèí — Âàíÿ, òû êàê çäåñü_!.fb2
Øóêøèí — Âàø ñûí è áðàò.fb2
Øóêøèí — Âåðñèÿ.fb2
Øóêøèí — Âåðóþ!.fb2
Øóêøèí — Âå÷íî íåäîâîëüíûé ßêîâëåâ.fb2
Øóêøèí — Âëàäèìèð Ñåìåíû÷ èç ìÿãêîé ñåêöèè.fb2
Øóêøèí — Âíóòðåííåå ñîäåðæàíèå.fb2
Øóêøèí — Âîëêè!.fb2
Øóêøèí — Âîñêðåñíàÿ òîñêà.fb2
Øóêøèí — Âûáèðàþ äåðåâíþ íà æèòåëüñòâî.fb2
Øóêøèí — Âÿíåò, ïðîïàäàåò.fb2
Øóêøèí — Ãåíà Ïðîéäèñâåò.fb2
Øóêøèí — Ãåíåðàë Ìàëàôåéêèí.fb2
Øóêøèí — Ãîðå.fb2
Øóêøèí — Ãðèíüêà Ìàëþãèí.fb2
Øóêøèí — Äàåøü ñåðäöå!.fb2
Øóêøèí — Äàëåêèå çèìíèå âå÷åðà.fb2
Øóêøèí — Äâà ïèñüìà.fb2
Øóêøèí — Äâîå íà òåëåãå.fb2
Øóêøèí — Äåáèë.fb2
Øóêøèí — Äåìàãîãè.fb2
Øóêøèí — Äî òðåòüèõ ïåòóõîâ.fb2
Øóêøèí — Äðóãè èãðèù è çàáàâ.fb2
Øóêøèí — Äóìû.fb2
Øóêøèí — Äÿäÿ Åðìîëàé.fb2
Øóêøèí — Æåíà ìóæà â Ïàðèæ ïðîâîæàëà.fb2
Øóêøèí — Æèâåò òàêîé ïàðåíü.fb2
Øóêøèí — Æèë ÷åëîâåê….fb2
Øóêøèí — Çàáóêñîâàë.fb2
Øóêøèí — Çàâèäóþ òåáå.fb2
Øóêøèí — Çàëåòíûé.fb2
Øóêøèí — Çàðåâîé äîæäü.fb2
Øóêøèí — Çåìëÿêè.fb2
Øóêøèí — Çìåèíûé ÿä.fb2
Øóêøèí — È ðàçûãðàëèñü æå êîíè â ïîëå.fb2
Øóêøèí — Èãíàõà ïðèåõàë.fb2
Øóêøèí — Èç äåòñêèõ ëåò Èâàíà Ïîïîâà.fb2
Øóêøèí — Êàê Àíäðåé Èâàíîâè÷ Êóðèíêîâ, þâåëèð, ïîëó÷èë 15 ñóòîê.fb2
Øóêøèí — Êàê çàéêà ëåòàë íà âîçäóøíûõ øàðèêàõ.fb2
Øóêøèí — Êàê ìóæèê ïåðåïëàâëÿë ÷åðåç ðåêó âîëêà, êîçó è êàïóñòó.fb2
Øóêøèí — Êàê ïîìèðàë ñòàðèê.fb2
Øóêøèí — Êàê ÿ ïîíèìàþ ðàññêàç.fb2
Øóêøèí — Êàëèíà êðàñíàÿ.fb2
Øóêøèí — Êàïðîíîâàÿ åëî÷êà.fb2
Øóêøèí — Êèíîïîâåñòè.fb2
Øóêøèí — Êëàññíûé âîäèòåëü.fb2
Øóêøèí — Êëÿóçà.fb2
Øóêøèí — Êîëåí÷àòûå âàëû.fb2
Øóêøèí — Êîñìîñ, íåðâíàÿ ñèñòåìà è øìàò ñàëà.fb2
Øóêøèí — Êîñìîñ, íåðâíàÿ ñèñòåìà è øìàò ñàëà (ñáîðíèê).fb2
Øóêøèí — Êðåïêèé ìóæèê.fb2
Øóêøèí — Êðèòèêè.fb2
Øóêøèí — Êðûøà íàä ãîëîâîé.fb2
Øóêøèí — Êóêóøêèíû ñëåçêè.fb2
Øóêøèí — Ëåëÿ Ñåëåçíåâà ñ ôàêóëüòåòà æóðíàëèñòèêè.fb2
Øóêøèí — Ëåíüêà.fb2
Øóêøèí — Ëåñÿ.fb2
Øóêøèí — Ëèäà ïðèåõàëà.fb2
Øóêøèí — Ëþáàâèíû.fb2
Øóêøèí — Ìàñòåð.fb2
Øóêøèí — Ìàòåðèíñêîå ñåðäöå.fb2
Øóêøèí — Ìåäèê Âîëîäÿ.fb2
Øóêøèí — Ìå÷òû.fb2
Øóêøèí — Ìèêðîñêîï.fb2
Øóêøèí — Ìèëü ïàðäîí, ìàäàì!.fb2
Øóêøèí — Ìíåíèå.fb2
Øóêøèí — Ìîé çÿòü óêðàë ìàøèíó äðîâ.fb2
Øóêøèí — Ìóæèê Äåðÿáèí.fb2
Øóêøèí — Íà êëàäáèùå.fb2
Øóêøèí — Íàêàç.fb2
Øóêøèí — Íà÷àëüíèê.fb2
Øóêøèí — Íåïðîòèâëåíåö Ìàêàð Æåðåáöîâ.fb2
Øóêøèí — Íå÷àÿííûé âûñòðåë.fb2
Øóêøèí — Íîëü-íîëü öåëûõ.fb2
Øóêøèí — Íî÷üþ â áîéëåðíîé.fb2
Øóêøèí — Îáèäà.fb2
Øóêøèí — Îäíè.fb2
Øóêøèí — Îïåðàöèÿ Åôèìà Ïüÿíûõ.fb2
Øóêøèí — Îðàòîðñêèé ïðèåì.fb2
Øóêøèí — Îñåíüþ.fb2
Øóêøèí — Îõîòà æèòü.fb2
Øóêøèí — Ïåòüêà Êðàñíîâ ðàññêàçûâàåò.fb2
Øóêøèí — Ïåòÿ.fb2
Øóêøèí — Ïå÷êè-ëàâî÷êè.fb2
Øóêøèí — Ïèñüìî.fb2
Øóêøèí — Ïèñüìî ëþáèìîé.fb2
Øóêøèí — Ïëåìÿííèê ãëàâáóõà.fb2
Øóêøèí — Ïîçîâè ìåíÿ â äàëü ñâåòëóþ….fb2
Øóêøèí — Ïîëíîå ñîáðàíèå ðàññêàçîâ â îäíîì òîìå.fb2
Øóêøèí — Ïîñò ñêðèïòóì.fb2
Øóêøèí — Ïðàâäà.fb2
Øóêøèí — Ïðåäèñëîâèå ê ðàññêàçàì.fb2
Øóêøèí — Ïðèâåò Ñèâîìó!.fb2
Øóêøèí — Ïðèåçæèé.fb2
Øóêøèí — Ïñèõîïàò.fb2
Øóêøèí — Ïüåäåñòàë.fb2
Øóêøèí — Ðàññêàçû.fb2
Øóêøèí — Ðûæèé.fb2
Øóêøèí — Ñàìûå ïåðâûå âîñïîìèíàíèÿ.fb2
Øóêøèí — Ñàïîæêè.fb2
Øóêøèí — Ñáîðíèê ðàññêàçîâ.doc
Øóêøèí — Ñâåòëûå äóøè.fb2
Øóêøèí — Ñâîÿê Ñåðãåé Ñåðãååâè÷.fb2
Øóêøèí — Ñåëüñêèå æèòåëè.fb2
Øóêøèí — Ñèëüíûå èäóò äàëüøå.fb2
Øóêøèí — Ñëó÷àé â ðåñòîðàíå.fb2
Øóêøèí — Ñíû ìàòåðè.fb2
Øóêøèí — Ñîëíöå, ñòàðèê è äåâóøêà.fb2
Øóêøèí — Ñðåçàë.fb2
Øóêøèí — Ñòåíüêà Ðàçèí.fb2
Øóêøèí — Ñòåïêà.fb2
Øóêøèí — Ñòåïêèíà ëþáîâü.fb2
Øóêøèí — Ñòðàäàíèÿ ìîëîäîãî Âàãàíîâà.fb2
Øóêøèí — Ñòðàííûå ëþäè.fb2
Øóêøèí — Ñóä.fb2
Øóêøèí — Ñóðàç.fb2
Øóêøèí — Òàì, âäàëè….fb2
Øóêøèí — Òàíöóþùèé Øèâà.fb2
Øóêøèí — Òî÷êà çðåíèÿ.fb2
Øóêøèí — Òðè ãðàöèè.fb2
Øóêøèí — Óïîðíûé.fb2
Øóêøèí — Õàõàëü.fb2
Øóêøèí — Õìûðü.fb2
Øóêøèí — Õîçÿèí áàíè è îãîðîäà.fb2
Øóêøèí — ×åðåäíè÷åíêî è öèðê.fb2
Øóêøèí — ×óäèê.fb2
Øóêøèí — ×óæèå.fb2
Øóêøèí — Øèðå øàã, Ìàýñòðî.fb2
Øóêøèí — Øòðèõè ê ïîðòðåòó.fb2
Øóêøèí — Ýêçàìåí.fb2
Øóêøèí — Ýíåðãè÷íûå ëþäè.fb2
Øóêøèí — ß ïðèøåë äàòü âàì âîëþ.fb2

Àíòîëîãèè
Æóðíàë «Äåíü è Íî÷ü» ¹3 2009 ã..fb2
Ñîâåòñêèé ðàññêàç. Òîì âòîðîé [Àíòîëîãèÿ].fb2
Ôàíòàñòèêà — 1979 [Àíòîëîãèÿ].fb2

Âàñèëèé Øóêøèí. Ñîáðàíèå ñî÷èíåíèé â 3 òîìàõ. 1984-1985
Òîì 1. Ëþáàâèíû. ß ïðèøåë äàòü âàì âîëþ.djvu
Òîì 2. Ðàññêàçû 1960-1971 ãîäîâ.djvu
Òîì 3. Ðàññêàçû 1972-1974 ãîäîâ.djvu

Îá àâòîðå
Êîðîáîâ — Âàñèëèé Øóêøèí. Âåùåå ñëîâî.fb2
Îñòðîóõîâ — Âàñèëèé Ìàêàðîâè÷ Øóêøèí.fb2
Ðàççàêîâ — Âàñèëèé Øóêøèí.fb2
Ñóõèõ — Äóøà áîëèò.fb2
Òþðèí — Êèíåìàòîãðàô Âàñèëèÿ Øóêøèíà.djvu
Ôèëàòîâ — Äóìû î ãîñóäàðñòâå.fb2

Àâòîð ñáîðêè: Old Librarian»»

3 òîìà:
1
«Ñáîðíèê ðàññêàçîâ [Òîì 1]
Àâòîð: Âàñèëèé Øóêøèí
Ãîä âûïóñêà: 2017
Æàíð: Ñîâåòñêàÿ ëèòåðàòóðà, ðàññêàçû, àóäèîêíèãà
Èçäàòåëüñòâî: «ÃËÀÃÎË»
Èñïîëíèòåëü: Îðãèí Äìèòðèé

Îïèñàíèå:

Áëåñòÿùèé ÿçûê, óâëåêàòåëüíîñòü, þìîð, æèâîñòü, ïðåäåëüíàÿ äîñòîâåðíîñòü ïåðñîíàæåé, ïðîñòîòà è íåîáû÷àéíàÿ ãëóáèíà ðàññêàçîâ, âîò ïåðâîå, ÷òî ïðèõîäèò íà óì, êîãäà ïûòàåøüñÿ â îáùåì îõàðàêòåðèçîâàòü òâîð÷åñòâî Âàñèëèÿ Øóêøèí. Ýòî èçâåñòíî. Èç íåî÷åâèäíîãî æå Ïîæàëóé, íèêòî òàê íå âûðàçèë äóøó ðóññêîãî ìóæèêà êàê ýòî ñäåëàë Øóêøèí. È òóò ðå÷ü äàëåêî íå òîëüêî î 60-õ-70-õ; òóò ïðååìñòâî, êîòîðîå êàæäûé ëåãêî îáíàðóæèò â ñåáå ñàìîì. Õî÷åøü ïîíÿòü ðóññêîãî ìóæ÷èíó ÷èòàé Øóêøèíà. Âíå âñÿêèõ ñîìíåíèé! Òî ðàññêàçû Øóêøèíà ýòî íå òîëüêî î íåäàâíåì ïðîøëîì, ýòî åùå è çåðêàëî ñîâðåìåííîé ðóññêîé äóøè.

Ñîäåðæàíèå:
01_01_Ñðåçàë
01_02_Æåíà ìóæà â Ïàðèæ ïðîâîæàëà
01_03_Àëåøà Áåñêîíâîéíûé
01_04_Äâà ïèñüìà
01_05_Êàê ïîìèðàë ñòàðèê
01_06_Êëàññíûé âîäèòåëü
01_07_Ëåñÿ
01_08_Ëèäà ïðèåõàëà
01_09_Ìàñòåð
01_10_Ìèëü ïàðäîí, ìàäàì!
01_11_Íà÷àëüíèê
01_12_Îäíè
01_13_Îñåíüþ
01_14_Ïðàâäà
01_15_Ïðèåçæèé
01_16_Ñâåòëûå äóøè
01_17_Ýêçàìåí
01_18_Ñèëüíûå èäóò äàëüøå
01_19_Ñëó÷àé â ðåñòîðàíå
01_20_Ñòåíüêà Ðàçèí
01_21_Óïîðíûé»

2
«Ñáîðíèê ðàññêàçîâ [Òîì 2]
Àâòîð: Âàñèëèé Øóêøèí
Ãîä âûïóñêà: 2017
Æàíð: Ñîâåòñêàÿ ëèòåðàòóðà, ðàññêàçû, àóäèîêíèãà
Èçäàòåëüñòâî: «ÃËÀÃÎË»
Èñïîëíèòåëü: Îðãèí Äìèòðèé

Îïèñàíèå:

Ñîäåðæàíèå:
Êîñìîñ, íåðâíàÿ ñèñòåìà è øìàò ñàëà
Ñóðàç
Ìîé çÿòü óêðàë ìàøèíó äðîâ
Áåñåäû ïðè ÿñíîé ëóíå
Âåðóþ!
×åðåäíè÷åíêî è öèðê
Ãîðå
Âÿíåò, ïðîïàäàåò
Ìàòåðèíñêîå ñåðäöå
Øèðå øàã, Ìàýñòðî
Ãðèíüêà Ìàëþãèí
Êðåïêèé ìóæèê
Êðèòèêè
Ñòåïêà
Âîëêè!
Òàíöóþùèé Øèâà
Îõîòà æèòü
Õîçÿèí áàíè è îãîðîäà»

3
«Âàñèëèé Øóêøèí Ñáîðíèê ðàññêàçîâ [Òîì 3] (2017) MP3
Ñáîðíèê ðàññêàçîâ [Òîì 3]
Àâòîð: Âàñèëèé Øóêøèí
Ãîä âûïóñêà: 2017
Æàíð: Ñîâåòñêàÿ ëèòåðàòóðà, ðàññêàçû, àóäèîêíèãà
Èçäàòåëüñòâî: «ÃËÀÃÎË»
Èñïîëíèòåëü: Îðãèí Äìèòðèé

Îïèñàíèå:

Ñîäåðæàíèå:
; Äðóãè èãðèù è çàáàâ
; Ìèêðîñêîï
; Ïîñòñêðèïòóì
; Â ïðîôèëü è àíôàñ
; Îáèäà
; Íîëü-íîëü öåëûõ
; Çàë¸òíûé
; Êàê Àíäðåé Èâàíîâè÷ Êóðèíêîâ, þâåëèð, ïîëó÷èë 15 ñóòîê
; Ñîëíöå, ñòàðèê è äåâóøêà
; Áåñïàëûé
; Ãåíà Ïðîéäèñâåò
; Ñòðàäàíèÿ ìîëîäîãî Âàãàíîâà
; Çåìëÿêè
; Ñâîÿê Ñåðãåé Ñåðãååâè÷
; Èç äåòñêèõ ëåò Èâàíà Ïîïîâà
; Êëÿóçà. Îïûò äîêóìåíòàëüíîãî ðàññêàçà
; Áåññîâåñòíûå
; Âåðñèÿ»

Источник

Название: Сборник произведений
Автор: Василий Шукшин
Издательство: Разные
Год: 1959-1974
Жанр: Современная проза
Качество: Изначально электронное (ebook)
Формат: FB2, DJVU, DOC

Содержание:

Василий Макарович Шукшин родился 25 июля 1929 года в селе Сростки Алтайского края. В 1945-1947 годах он учился в Бийском автотехникуме, затем работал слесарем — такелажником и разнорабочим на заводах Калуги и Владимира, потом служил на флоте. В 1953-1954 годах Василий Шукшин был учителем истории и директором школы сельской молодежи в своем родном селе Сростки.
В 1960 году Василий Шукшин окончил режиссерский факультет ВГИКа, где постигал искусство кинематографии в мастерской Михаила Ромма. Через два года Шукшин поставил драму «Ваш сын и брат», получившую Государственную премию РСФСР. Роли в фильмах «У озера» (директор Черных), «Печки-лавочки» (Иван Расторгуев) и «Калина красная» (Егор Прокудин) принесли Шукшину мировую известность, а снятые им ленты выдвинули его в число самых интересных режиссеров 1960-1970-х годов. Стоит отметить, что почти все фильмы известный режиссер и писатель поставил по своим сценариям, а первые написанные им рассказы были опубликованы в 1959 году. В 1974 году Сергей Бондарчук, режиссер-постановщик фильма «Они сражались за Родину», пригласил Василия Шукшина на одну из главных ролей, солдата Лопахина. После этой работы Шукшин собирался ставить картину о Разине по своему роману «Я пришел дать вам волю…».
Во время съемок у Бондарчука, в станице Клетской Волгоградской области, 2 октября 1974 года Василий Шукшин умер, некоторые обстоятельства его смерти до конца так и не выяснены.

Список книг:

Шукшин — …зная Вас как активного «разинца».fb2
Шукшин — «Раскас».fb2
Шукшин — А поутру они проснулись….fb2
Шукшин — Алеша Бесконвойный.fb2
Шукшин — Артист Федор Грай.fb2
Шукшин — Беседы при ясной луне.fb2
Шукшин — Беспалый.fb2
Шукшин — Бессовестные.fb2
Шукшин — Билетик на второй сеанс.fb2
Шукшин — Боря.fb2
Шукшин — Брат мой….fb2
Шукшин — В воскресенье мать-старушка….fb2
Шукшин — В профиль и анфас.fb2
Шукшин — Ванька Тепляшин.fb2
Шукшин — Ваня, ты как здесь_!.fb2
Шукшин — Ваш сын и брат.fb2
Шукшин — Версия.fb2
Шукшин — Верую!.fb2
Шукшин — Вечно недовольный Яковлев.fb2
Шукшин — Владимир Семеныч из мягкой секции.fb2
Шукшин — Внутреннее содержание.fb2
Шукшин — Волки!.fb2
Шукшин — Воскресная тоска.fb2
Шукшин — Выбираю деревню на жительство.fb2
Шукшин — Вянет, пропадает.fb2
Шукшин — Гена Пройдисвет.fb2
Шукшин — Генерал Малафейкин.fb2
Шукшин — Горе.fb2
Шукшин — Гринька Малюгин.fb2
Шукшин — Даешь сердце!.fb2
Шукшин — Далекие зимние вечера.fb2
Шукшин — Два письма.fb2
Шукшин — Двое на телеге.fb2
Шукшин — Дебил.fb2
Шукшин — Демагоги.fb2
Шукшин — До третьих петухов.fb2
Шукшин — Други игрищ и забав.fb2
Шукшин — Думы.fb2
Шукшин — Дядя Ермолай.fb2
Шукшин — Жена мужа в Париж провожала.fb2
Шукшин — Живет такой парень.fb2
Шукшин — Жил человек….fb2
Шукшин — Забуксовал.fb2
Шукшин — Завидую тебе.fb2
Шукшин — Залетный.fb2
Шукшин — Заревой дождь.fb2
Шукшин — Земляки.fb2
Шукшин — Змеиный яд.fb2
Шукшин — И разыгрались же кони в поле.fb2
Шукшин — Игнаха приехал.fb2
Шукшин — Из детских лет Ивана Попова.fb2
Шукшин — Как Андрей Иванович Куринков, ювелир, получил 15 суток.fb2
Шукшин — Как зайка летал на воздушных шариках.fb2
Шукшин — Как мужик переплавлял через реку волка, козу и капусту.fb2
Шукшин — Как помирал старик.fb2
Шукшин — Как я понимаю рассказ.fb2
Шукшин — Калина красная.fb2
Шукшин — Капроновая елочка.fb2
Шукшин — Киноповести.fb2
Шукшин — Классный водитель.fb2
Шукшин — Кляуза.fb2
Шукшин — Коленчатые валы.fb2
Шукшин — Космос, нервная система и шмат сала.fb2
Шукшин — Космос, нервная система и шмат сала (сборник).fb2
Шукшин — Крепкий мужик.fb2
Шукшин — Критики.fb2
Шукшин — Крыша над головой.fb2
Шукшин — Кукушкины слезки.fb2
Шукшин — Леля Селезнева с факультета журналистики.fb2
Шукшин — Ленька.fb2
Шукшин — Леся.fb2
Шукшин — Лида приехала.fb2
Шукшин — Любавины.fb2
Шукшин — Мастер.fb2
Шукшин — Материнское сердце.fb2
Шукшин — Медик Володя.fb2
Шукшин — Мечты.fb2
Шукшин — Микроскоп.fb2
Шукшин — Миль пардон, мадам!.fb2
Шукшин — Мнение.fb2
Шукшин — Мой зять украл машину дров.fb2
Шукшин — Мужик Дерябин.fb2
Шукшин — На кладбище.fb2
Шукшин — Наказ.fb2
Шукшин — Начальник.fb2
Шукшин — Непротивленец Макар Жеребцов.fb2
Шукшин — Нечаянный выстрел.fb2
Шукшин — Ноль-ноль целых.fb2
Шукшин — Ночью в бойлерной.fb2
Шукшин — Обида.fb2
Шукшин — Одни.fb2
Шукшин — Операция Ефима Пьяных.fb2
Шукшин — Ораторский прием.fb2
Шукшин — Осенью.fb2
Шукшин — Охота жить.fb2
Шукшин — Петька Краснов рассказывает.fb2
Шукшин — Петя.fb2
Шукшин — Печки-лавочки.fb2
Шукшин — Письмо.fb2
Шукшин — Письмо любимой.fb2
Шукшин — Племянник главбуха.fb2
Шукшин — Позови меня в даль светлую….fb2
Шукшин — Полное собрание рассказов в одном томе.fb2
Шукшин — Пост скриптум.fb2
Шукшин — Правда.fb2
Шукшин — Предисловие к рассказам.fb2
Шукшин — Привет Сивому!.fb2
Шукшин — Приезжий.fb2
Шукшин — Психопат.fb2
Шукшин — Пьедестал.fb2
Шукшин — Рассказы.fb2
Шукшин — Рыжий.fb2
Шукшин — Самые первые воспоминания.fb2
Шукшин — Сапожки.fb2
Шукшин — Сборник рассказов.doc
Шукшин — Светлые души.fb2
Шукшин — Свояк Сергей Сергеевич.fb2
Шукшин — Сельские жители.fb2
Шукшин — Сильные идут дальше.fb2
Шукшин — Случай в ресторане.fb2
Шукшин — Сны матери.fb2
Шукшин — Солнце, старик и девушка.fb2
Шукшин — Срезал.fb2
Шукшин — Стенька Разин.fb2
Шукшин — Степка.fb2
Шукшин — Степкина любовь.fb2
Шукшин — Страдания молодого Ваганова.fb2
Шукшин — Странные люди.fb2
Шукшин — Суд.fb2
Шукшин — Сураз.fb2
Шукшин — Там, вдали….fb2
Шукшин — Танцующий Шива.fb2
Шукшин — Точка зрения.fb2
Шукшин — Три грации.fb2
Шукшин — Упорный.fb2
Шукшин — Хахаль.fb2
Шукшин — Хмырь.fb2
Шукшин — Хозяин бани и огорода.fb2
Шукшин — Чередниченко и цирк.fb2
Шукшин — Чудик.fb2
Шукшин — Чужие.fb2
Шукшин — Шире шаг, Маэстро.fb2
Шукшин — Штрихи к портрету.fb2
Шукшин — Экзамен.fb2
Шукшин — Энергичные люди.fb2
Шукшин — Я пришел дать вам волю.fb2

Антологии
Журнал «День и Ночь» №3 2009 г..fb2
Советский рассказ. Том второй [Антология].fb2
Фантастика — 1979 [Антология].fb2

Василий Шукшин. Собрание сочинений в 3 томах. 1984-1985
Том 1. Любавины. Я пришел дать вам волю.djvu
Том 2. Рассказы 1960-1971 годов.djvu
Том 3. Рассказы 1972-1974 годов.djvu

Об авторе
Коробов — Василий Шукшин. Вещее слово.fb2
Остроухов — Василий Макарович Шукшин.fb2
Раззаков — Василий Шукшин.fb2
Сухих — Душа болит.fb2
Тюрин — Кинематограф Василия Шукшина.djvu
Филатов — Думы о государстве.fb2

Автор сборки: Old Librarian

Источник

Проблема социальной неустроенности и неудовлетворенности героя рассказа В. М. Шукшина «Срезал».

Эпиграф к уроку:

Человек умнее и добрее, чем больше он замечает добра в людях.

Б. Паскаль

Формы организации учебной деятельности на уроке:

фронтальная работа

словарная работа

составление сопоставительной характеристики героев

.Цели урока:

Создать условия для:

формирования личностной, коммуникативной компетенции учащихся;

приобщения учащихся к творчеству В.М.Шукшина;

знакомства учащихся с рассказами «Волки», «Срезал»;

совершенствования речевой, литературной культуры школьников.

Развивать:

навыки анализа художественного текста;

умения выделять главное, строить аналогии, обобщать, доказывать.

Воспитывать:

интерес к творчеству писателя

нравственность учащихся (совестливость, любовь к ближнему, чувства ответственности);

Задачи урока:

создать естественные условия для проявления коммуникативных возможностей;

помочь учащимся организовать планомерную работу с текстом;

развивать такие качества речи, как уместность, логичность, правильность, последовательность, точность.

Оборудование к уроку: компьютер, мультимедийный проектор, презентация о Шукшине, газета, посвященная жизни и творчеству писателя.

Этапы урока:

Мотивация.
Целеполагание.
Литературная композиция о жизни В.М.Шукшина. Рассказ об Алтае, о родине В.М.Шукшина . Сростки, чтение стихов о селе Сростки
Словарная работа.
Беседа по рассказу «СРЕЗАЛ».
Сопоставление поведения героев, их чувств, состояний
Беседа с учащимися по рассказу «Волки»
Заключительное слово учителя.
Домашнее задание.
Рефлексия.
Выставление оценок.

Подготовка к уроку учащихся: учащиеся должны прочитать рассказы В.М.Шукшина « Срезал» «Волки»,

Подготовка учителя к уроку:

дать индивидуальные задания и провести их предварительную проверку (выразительное чтение стихотворений учащимися);

подготовить к уроку презентацию и выставку книг Шукшина и о Шукшине.

ХОД УРОКА

1. Мотивация. Слово учителя

– Ребята, знаете ли вы что-нибудь о жизни и творчестве В.М.Шукшине?
– Смотрели фильмы ,снятые по его произведениям, или фильмы с участием его самого?
–

2. Целеполагание (портрет Шукшина, тема урока, эпиграф к уроку)

– Эпиграфом к уроку я взяла слова Б.Паскаля: «Человек умнее и добрее, тем больше он замечает добра в людях». Эти слова можно без колебаний отнести к Шукшину. Он умел замечать добро даже в самом заблудшем человеке. Шукшин любил сравнивать жизнь с песней. О человеке он говорил: «Прожил, как песню пропел». И уточнял: «Пропел ее превосходно» или наоборот: «Скверно пропел». О самом Шукшине можно сказать: он не допел свою песню до конца, оборвалась она, когда захватила миллионы слушателей… Это была необычная песня, с внутренне нараставшим драматизмом.

3. Литературная композиция о жизни В.М.Шукшина

– Алтай – это широкие степи, могучие горы, голубые озера и реки. На этой благодатной земле не могут не рождаться композиторы, художники, писатели, поэты. Природа нашего края способствует рождению прекрасных произведений искусства. Мы с вами живем там, где жил Василий Макарович Шукшин, именно Алтай он считал своей Родиной.
«Алтай – это моя родина, где я родился и вырос. Люблю ее, жив ею, она придает мне силы, когда случается трудно и горько. И какая-то огромная мощь чудится мне там, на родине, какая-то животворная сила, которой надо коснуться, чтобы обрести утраченный напор в крови. Благодарю тебя, моя Родина… Будь счастлива»)

Памяти Шукшина

Сростки. Предгорье. Июльский простор…
С Пикета Россия видна.
Стекается люд необъятной страны
Коснуться земли Шукшина.

Земли, по которой тоскою томим,
Шёл по жизни, не пряча глаза,
Великий писатель, актёр, гражданин,
Словом метким творя чудеса.

По взглядам читаю: «Помним и чтим».
Здесь воздух врачует сердца.
От доброго слова теплом навсегда
Наполнится наша душа.

Тоскуют берёзки на склонах холма,
И бьются сердца всё сильней!
Понятно, что не было у Шукшина,
Места в России милей!

Он жил, воспевая своих земляков,
Ценя жизни каждый глоток.
Сражался за Родину и до сих пор
Вернуться из боя не смог.

Звёздочкой малой ночной небосклон
Подмигнёт в прохладной тиши…
Сиротливо качнутся кусты за окном
И калина у быстрой реки…

Сростки. Предгорье. Июльский простор.
В памяти вечно храним,
С вершины поклонной горы, сквозь года,
Бронзовый смотрит Шукшин!

Василий Макарович родился 25июля 1929 года в семье крестьянина на берегу Катуни в большом сибирском селе Сростки, что в 35 километрах от города Бийска. Здесь прошло его детство.

Стихотворение о Сростках читает ученик.

Сростки

Здесь край равнины с небом синим
Грядою горною срослись,
Цепь островов, река, долина,
Лаская взор, переплелись.
Катунью быстрой, Чуйским трактом
Известны здешние места.
Горой Пикетом, сельским тактом,
Людской души в нем нагота.
Здесь, на природном перекрестке.
На стыке судеб и дорог
Стоит село с названьем Сростки,
Алтая горного порог…

Учился в школе, хулиганил, любил с горы Пикет (вы, наверное, слышали про эту гору) любоваться красотой Катуни с видом на Поповский сад. (Рассказ В.М.Шукшина о себе)

Ученик читает стихотворение.

Гора Пикет

Гора Пикет – поклонная гора.
По воле сердца и по зову слова
Сюда народ идет без останову,
Хоть и стоит июльская жара.

Россия чтит заветные места.
И сыновей своих не проглядела, –
Пока еще душа не оскудела
И не засохла песня на устах.

И боль жива!.. О том и разговор:
Еще дружнее надо нам держаться,
Ведь он ушел за родину сражаться
И не вернулся в Сростки до сих пор…

Его слова – завет на каждый день.
Его шаги доносятся до слуха…
Гора Пикет – еще одна ступень
К вершине человеческого духа.

Слово ученика о жизни В. М. Шукшина (Презентация)

В 14 лет Василий Макарович уезжает в Бийск и поступает в автомобильный техникум. Потом служба в Военно-Морском флоте. (8 слайд. Шукшин – моряк). После армии работа в вечерней школе учителем, а затем директором.
Но случилось так, что деревенский парень все бросил и уехал в Москву поступать в литературный институт, куда его не приняли. Тогда он поступает на режиссерский факультет ВГИКа (института культуры).
Шукшин – это писатель, актер, режиссер. (9 слайд. Семья Шукшина).Первую роль он сыграл в фильме «Два Федора». Первое его произведение – сборник рассказов «Сельские жители». По собственному сценарию Василием Макаровичем поставлены фильмы «Калина красная», «Печки-лавочки», «Живет такой парень».
Шукшин пишет день и ночь. И снимается в кино. Торопится, словно чувствует, что отпущено мало… Сердце остановилось внезапно, на съемках фильма «Они сражались за Родину».
Василий Макарович умер в 45 лет, сделав часть того, что хотел и мог.
Осиротели Сростки. Но осталась память. Она собирает сюда тысячи людей 25 июля, в день рождения В. М. Шукшина.

Слово учителя.
Главные герои большинства рассказов – деревенские и городские простые люди. Писателя в них восхищает их непохожесть, нестандартность, ершистость, чувство собственного достоинства. Шукшин почти не дает их портретов, не рассказывает подробно об их прошлом, с ними чаще всего ничего особенного не происходит. Писатель стремится заставить нас полюбить их, очаровать их простотой, но в то же время он хорошо знает, что в жизни не одни лишь «светлые души», понимая, что борьба добра со злом остается напряженной.

Проблемный вопрос: «Кто прав, кто виноват в рассказе В. М. Шукшина «Срезал»?».

4. Словарная работа

кандидат –учёная степень

филология- наука, изучающая язык и литературу народа

философия – наука,изучающая

отношения человека и мира

натурфилософия- философия

природы, истолкование природы

диалектика –(греч.)- искусство

спорить

шаманизм –форма религии,

общение с духами

траектория- непрерывная линия

движения

демагогия-набор слов, вводящих в

заблуждение

кляузник-сплетник, клеветник

6 Срезал…Запишите ассоциативный ряд к этому слову (уличил, переспорил, «поставил в тупик», обыграл, победил, подставил, разоблачил, обезоружил, убил и т.д.). При чтении ассоциативных рядов можно дописывать те слова, которые вы считаете «вашими», но которые не сразу пришли в голову.

Ряд наиболее часто встречающихся слов записывается на доске.

— Что говорят нам словари? (ученики ищут значение слова «Срезал»)

СРЕЗАЛ Значение слова срезывать: или срезать, срезать что, отрезать сверху или снаружи. Верхушку дерев срезывают, чтоб ком густел. Срежь мне горбушку хлеба. Срезать кого с бирки, рассчитаться, или простить долг; срежу тебя! угроза неплательщику: пристыжу. С ног срезать кого, нечаянностью сильно смутить, огорчить, озадачить, огорошить, поразить. Срезать словом, резко ответить, огорошить. Срезаться на чем, попасть впросак, дать промаха, потерпеть сильную неудачу, позор. Хотел похвастать, да срезался. (словарь В. Даля)

Это название рассказа В. М. Шукшина. Почему оно кажется необычным? В чем особенность шукшинского рассказа, над этим сегодня будем размышлять.

Запись на доске и в тетради:

Проблема социальной неустроенности и неудовлетворенности героя рассказа В. М. Шукшина «Срезал».

7.Слово учителя.

Мы будем читать рассказ по частям, «с остановками», и посмотрим, к каким писателям относится В. М. Шукшин – к тем, мысль которых предугадать легко, или к тем, кто умеет заинтересовать, а то и ошеломить читателя неожиданными поворотами сюжета.

8. Вызов.

На стадии вызова обращаемся к личному опыту, который поможет подготовить учащихся к личностному восприятию произведения.

На доске записано предложение: «В какой ситуации (когда) меня удалось «срезать»?». Для ответа на вопрос используется прием «корзина идей».

Предполагаемые ответы учащихся записываются на доске:

на уроке, когда не выполнил домашнее задание и получил двойку;

на контрольной работе или экзамене;

проспорил спор с другом;

Меня спросили про то, что я не знаю.

Обсуждая полученные ответы, учащиеся приходят к выводу: «срезать» — быть поставленным в трудное положение, быть в замешательстве.

8. Осмысление — чтение текста небольшими отрывками с обсуждением содержания каждого и прогнозом развития сюжета. Обязателен вопрос: «Что будет дальше и почему?»

— Посмотрим, как раскрывается понимание этого слова в рассказе В. М. Шукшина «Срезал»

(Рассказ заранее не читается).

СРЕЗАЛ

К старухе Агафье Журавлевой приехал сын Константин Иванович. С женой и

дочерью. Попроведовать, отдохнуть…………

Все матери знатных людей в деревне не любили Глеба. Опасались. И вот теперь приехал кандидат Журавлев……..

Первая остановка

Возможные вопросы:

— О каком главном событии повествует автор? Как он это делает? (В. М. Шукшин без всякого вступления, очень просто, динамично начинает повествование с главного события: “К старухе Агафье Куравлёвой приехал сын Константин Иванович. С женой и дочерью. Попроведовать и отдохнуть”)

— Что мы узнаём о Глебе Капустине? Как описана внешность Глеба Капустина? (Даётся оценочный портрет главного героя — “мужик… начитанный и ехидный” — и говорится о его страсти срезать, ставить в тупик приезжих знаменитостей. Можно привести пример: случай с полковником. Описание внешности ограничивается двумя штрихами: “толстогубый, белобрысый мужик лет сорока”. Ничего необыкновенного.)

Слово учителя: Шукшин редко даёт развёрнутые портретные характеристики героев. Ведь речь персонажей настолько выразительна, что человек виден весь. Сам писатель пояснял это так: “Прямая речь позволяет мне крепко поубавить описательную часть: какой человек? как думает? что хочет? В конце концов, мы ведь так и составляем понятие о человеке — послушав его. Тут он не соврёт — не сумеет, даже если захочет».

— Зачем мужики собрались на крыльце у Глеба Капустина? Ваш прогноз.

Читаем 2 часть.

Глеб пришел с работы (он работал на пилораме), умылся, переоделся… Ужинать не стал…….

— На такси приехал…

— Ну, марку-то надо поддержать!.. — посмеялся Глеб……….

Вторая остановка

Возможные вопросы:

— Как автор передает настрой Глеба Капустина, собирающегося в гости к бабке Агафье Журавлевой? (боевой настрой героя: «Получалось вообще-то, что мужики ведут Глеба. Так ведут опытного кулачного бойца, когда становится известно, что на враждебной улице объявился некий новый ухарь», циничность, издевка: «Кандидатов сейчас как нерезаных собак»).

Читаем 3 часть.

Кандидат Константин Иванович встретил гостей радостно, захлопотал насчет стола…….

Глеб усмехнулся и не торопясь вышел из избы. Он всегда один уходил от знатных людей…….

Третья остановка

Возможные вопросы:

— Как вы оценивайте эрудицию Глеба Капустина? Для чего она ему нужна? Почему он гордится ею? Какими чувствами сопровождаются его высказывания? (Глеб Капустин знает себе цену, он считает себя достаточно эрудированным человеком. Глеб выступает в роли кулачного бойца, и задача его — во что бы то ни стало победить. А один из приёмов — сбить с толку своими художествами заезжего интеллектуала. Сбивает с первых же реплик. Наивны, смешны наскоки деревенского “полуучёного”, но он не хочет понимать этого. Глеба переполняют чувства гордости, радости в тот момент, когда он взмывает ввысь “и оттуда с высокой выси” ударяет по кандидату).

— Проследите развитие словесного поединка. Как ведёт себя Глеб Капустин? Есть ли логика в поставленных им вопросах? Каков его комментарий к ответам кандидатов наук? Почему он так любил “взмывать ввысь”? (Большую часть рассказа «Срезал» занимает словесный поединок. О том, что он неизбежен, мы уже знаем. Автор не случайно использует глаголы и такое стилистическое средство, как градация, когда говорит о Глебе Капустине: “сел”, “пока помалкивал”, “подбирался к прыжку”, “улыбался”, “поддакнул”, “взглядывал на кандидата”, “примеривался”, “попёр на кандидата”. Начало есть. “В какой области выявляете себя?” — спрашивает он. Ему важно, чтобы непременно была философия. Видимо, в этой области Глеб разбирался лучше всего, чувствовал себя как рыба в воде. Он не подозревает, что филология и философия — совершенно разные науки, ведёт себя уверенно, напористо, умничает. В поставленных им вопросах совершенно не прослеживается логика. То он говорит о первичности духа и материи, то вдруг перескакивает на проблему шаманизма, то касается предложения, выдвинутого учёными, что Луна лежит на искусственной орбите. Очень трудно уследить за ходом его мыслей, тем более что Глеб не всегда правильно использует термины, называет такие, которых не было и нет: “Натурфилософия, допустим, определит это так, стратегическая философия — совершенно иначе…” На ответы кандидатов наук он реагирует то с небрежением, то с усмешкой, то с ехидцей, то с откровенным издевательством. В конце концов Глеб в словесном поединке всё-таки достигает кульминационного момента — “взмывает ввысь”. Как он это любит делать! Ведь дальше всё случается само собой — и он становится победителем).

— Проанализируйте обвинительную речь Капустина в адрес кандидата. Можно ли назвать её образцом идеологической проработки? Почему? Докажите. Каким видим мы здесь Глеба Капустина? (Глеб Капустин — агрессивный спорщик, резкий, беспощадный обвинитель. Особенно заметно это в конце словесного поединка, когда он произносит обвинительную речь в адрес кандидата. Здесь уже нет ошибок, а от комической окраски не остаётся и следа. Словно подражая газетным образцам, Глеб перестаёт слышать кандидата, закрепляя свою победу утверждением, что оппонент не знает народ, и призывает его быть скромнее: «Можно сотни раз писать во всех статьях слово «народ», но знаний от этого не прибавится. Так что когда уж выезжаете в этот самый народ, то будьте немного собранней. Подготовленней, что ли. А то легко можно в дураках очутиться…»)

Читаем 4 часть

Он не слышал, как потом мужики, расходясь от кандидатов, говорили…….

— Ничего, — великодушно заметит Глеб. — Это полезно. Пусть подумает на досуге. А то слишком много берут на себя…….

Четвертая остановка.

Возможные вопросы:

— Почему кандидаты наук оказались побеждёнными в глазах мужиков? Как деревня относится к Глебу Капустину и к тем, кого он “срезает”? (Мужики мало разбираются в тех вопросах, которые затрагивает Глеб. Неслучайно он говорит кандидату: “Вы извините, мы тут… далеко от общественных центров, поговорить хочется, но не особенно-то разбежишься — не с кем”. Своих, деревенских, он ни во что не ставит. “Откуда что берётся?” — удивляются они, говоря о Глебе и не понимая того, что для кандидатов наук совершенно нет темы для разговора. “Давайте установим, о чём мы говорим”, — просит Константин Иванович. Но так до конца спора Глеб будет путать его, сбивать с толку; и мужики ни на минуту не засомневаются в том, что Глеб “оттянул” кандидата, “причесал” бедного Константина Ивановича, а “Валя-то даже рта не открыла”. В голосе мужиков слышится жалость к кандидатам, сочувствие. И хотя Глеб по-прежнему удивлял, восхищал, но особой любви у мужиков к нему не было).

— В начале и в конце рассказа дана авторская оценка поведения и характеристика Глеба Капустина (ученики находят по тексту). Почему же так подробно воспроизведён словесный поединок? В чём суть авторского “исследования”, трагикомизм рассказа? (По словам автора, Глеб — “начитанный и ехидный” человек, любви к нему никто не испытывает. “Глеб жесток, а жестокость никто, никогда, нигде не любил ещё”. Шукшину важно раскрыть через подробный словесный поединок не только характер героя, но и показать страшноватую природу смеха, переодевания Глеба в спорщика, “полуучёного”: с одной стороны, он высмеивает затасканные формулы, весь поток информации из Москвы, а с другой — как бы предупреждает, что и провинция себе на уме, что она не только объект манипуляций, “объегоривания”).

Выводы:

— Вот и закончился этот рассказ Шукшина. Интересно ли было его читать? Чему вы удивлялись, читая рассказ?

— Рассказ очень короткий, но можно ли сказать, что читать его трудно? Почему?

— Помогло ли лучше понять рассказ «чтение с остановками» — и если помогло, то в чем? Был ли полезным (и чем) такой прием, как читательский прогноз?

— Какие чувства вызвал у вас рассказ?

9. Поведение итогов.

В.М.Шукшин

Как больно сознавать, что человека нет,
Он не увидит больше белый свет.
И остается только вспоминать,
Как хорошо Шукшин мог роль сыграть.

Представил сцену Разина Степана,
В которую он вжился очень рано.
Он так реально мог её сыграть,
Что это фильм уж можно не понять.

Любил Шукшин подняться на Пикет,
Нарвать цветов большой, большой букет
Чтоб подарить их матери своей
Обнять её с любовью у дверей.

Ведь был Василий с чистою душой,
Он рвался, как и все к себе домой.
Шукшин ведь знал, что в Сростках его ждут
И праздник по приезду заведут.

И вот уже теперь который год,
К Пикету весь честной народ идёт.
И знает лишь теперь его душа,
Проходят чтенья Васи Шукшина.

Написание эссе на тему «О чём заставило вас задуматься произведение В.М. Шукшина?»

Цель эссе — размышления в письменной форме, отражающего мнение ученика, его точку зрения, согласующуюся с его опытом — рефлексивная оценка изученного

Итог Песня «В память о Шукшине»

Источник

Вот материны сны, несколько. Почему-то они мне запомнились, не знаю. Может, потому, что рассказывала она их не один раз; она сама помнит их всю жизнь.

Первый

– Я была ишо маленькая, годов семь так, восемь было. Может, маленько больше. Вижу сон. Вышла я вроде из дома – в тятином дому-то, – а в ограде у нас на ослике сидит святой с бородкой. Маленький такой старичок, весь белый: бородка белая, волосы белые. «Поводи, говорит, меня, девочка, по оградке-то, поводи». Я – вроде так и надо – начала его водить. Взяла ослика-то за уздечку да вожу. Осликов-то сроду не видела, а вот приснилось же. Вожу, а сама возьми да подумай: «Дай-ка я у него спрошу што мне на тем свете будет?» Да взяла да спросила. Старичок засмеялся, достал откуда-то из-под полы бумажку и подает мне. «Вот, говорит, чего тебе будет». Я взяла бумажку-то, смотрю: она вся-вся исписана. А читать-то я уж умела. Вижу, буковки все наши, а разобрать сразу как-то не могу. Ладно, думаю, я его ишо маленько покатаю, а потом пойду в избу да прочитаю ладом. А сердце так вот волнуется!.. Шибко уж я рада, што узнаю про себя. Вожу вроде ослика-то, а сама – нет-нет да загляну в бумажку. Не читаю, а так. Радуюсь. Даже и про старичка забыла. Радовалась я, радовалась – и проснулась. Так обидно, так обидно было, даже заплакала. Маме утром рассказываю, она мне говорит: «Глупенькая ты, глупенькая, кто же тебе здесь скажет, чо на том свете будет? Никто не скажет». А я вот все думаю: не проснись я раньше времени, можеть, и успела бы прочитать хоть словечка два. Главно, ведь торопилась же я в избу-то!.. И вот – на тебе! – проснулась. Видно, и правда: не дано нам здесь знать про это, не дано.

Второй

– А это уж когда у меня вы были… Когда уж Макара забрали.

– В тридцать третьем?

– Но. Только-только его забрали. Весной. Я боялась ночами-то, ох боялась. Залезу с вами на печку и лежу, глазею. А вы – спи-ите себе, только губенки оттопыриваются. Так я, грешным делом, нарочно будила вас да разговаривала – все не так страшно. А кого вам было-то!.. Таля, та вовсе грудная была. Ну. А тут – заснула. И слышу, вроде с улицы кто-то постучался. И вижу сама себя: вроде я на печке, с вами лежу – все как есть. Но уж будто я и не боюсь ничегошеньки, слазию, открыла избную дверь, спрашиваю: «Кто?» А там ишо сеничная дверь, в нее постучались-то. Мне оттуда: «Это мы, отроки. С того света мы». «А чего вы ко мне-то? – это я-то им. – Идите вон к Николаю Погодину, он мужик, ему не так страшно» – «Нет, нам к тебе надо. Ты нас не бойся». Я открыла… Зашли два мальчика в сутаночках. Меня всюе так и опахнуло духом каким-то. Прия-атным. Даже вот не могу назвать, што за дух такой, на што похожий. Сяли они на лавочку и говорят: «У тебя есть сестра, у нее померли две девочки от скарлатины…» – «Ну, есть, говорю. И девочки померли – Валя и Нюра». – «Она плачет об их, горюет?» – «Плачет, говорю. Жалко, как же». – «Вот скажи ей, штоб не плакала, а то девочкам от этого хуже. Не надо плакать». – «Ладно, мол, скажу. А почему же хуже-то от этого?» Они мне ничего не сказали, ушли. Я Авдотье-то на другой день рассказала, она заплакала: «Милые мои-то, крошечки мои родные, как же мне не плакать об вас?..» Да и наревелись обои с ей досыта. Как же не плакать – маленькие такие, говорить только начали, таких-то ишо жалчее.

Третий

– А тут вижу: хвораю лежу. А правда хворала-то. Си-иль-но хворала. Но это в то же время, как Макара взяли. А вижу вроде я в тятином дому-то лежу на кровати. Я часто себя в тятином дому вижу. И вот лежу хвораю. А вот так вот вскинула глаза-то позадь себя, а они стоят две – Авдотьины девочки-ти, которые померли-то. Стоят две. В чем их положили в гробики, в том и стоят – в платьицах в таких, я их хорошо помню, эти платьица. «Ой, говорю, Валенька, Нюронька!.. Да милые вы мои-то, вы откуда же?» – «А оттуда», – говорят. «Ну и как вам там?» – «Хорошо. Ой няня Маруся, нам там хорошо!». Ну, знамо, безгрешные душеньки… А потом Валя, постарше которая, вот так вот пальчиком погрозила и говорит: «А куклы-то нам посулила, а сама не сделала». А правда: когда они хворали лежали, я им посулила куклы сделать. Тада ведь купить-то негде было, сами делали да из тряпочек разных платьица шили да играли. И так мне горько сделалось, что я заплакала. Заплакала и проснулась – лежу зареванная… «Ладно, думаю, выздоровею, сделаю вам куклы». Выздоровела, выстрогала две куколки, одела их понарядней да соседским девочкам, какие победней, отдала. Вот, играйте на здоровье.

Четвертый

– А это уж, как война началась, – тоже сон видела. Как забрали наших мужиков, то их сперва здесь держали, а потом в Бийск вон всех отвезли – в шалоны сажать. Согнали их туда – видимо-невидимо! Ну, пока их отправляли партиями, мы там с имя жили – прямо на площади, перед вокзалом-то, больша-ая была площадь. Дня три мы там жили. Лето было, чего же. И вот раз – днем! – прикорнула я, сижмя прямо, на мешок на какой-то голову склонила да и задремала. А он рядом сидел, отчим твой, Павел-то. И только я задремала, вижу сон. Будто бы мы с им на покосе. А покос вроде не колхозный, а свой, единоличный. Балаган такой стоит, таганок возле балагана… Сварила я похлебку да даю ему попробовать: «На-ко, мол, опробуй, а то тебе все недосол кажется». Он взял ложку-то, хлебнул да как бросит ложку-то и даже заматерился, сердешный. Он редко матерился, покойничек, а тут даже заматерился – обжегся. И я сразу и проснулась. Проснулась, рассказываю ему какой сон видела. Он послушал-послушал да загрустил… Аж с лица изменился, помутнел (побледнел). Говорит печально: «Все, Маня… Неспроста этот сон: обожгусь я там». И – обжегся: полгода всего и пожил-то после этого – убило.

Пятый

– А вот сон тоже. Лежала я в больнице, а со мной вместе девушка одна лежала, сиротка. Я приголубила ее, она меня и полюбила. Да так привыкла! Ночевать потом ко мне ходила, когда мы из больницы-то выписались. А работала она на складе весовщицей. Каждый вечер, бывало, идет: «Мария Сергеевна, я опять к вам». Давай, милая, все веселей двоим-то.

– Ей что, жить, что ли, негде было?

– Да пошто же! Вот – привыкла. И я уж тоже к ей привыкла. Так мы дружно с ей жили! А потом она померла: плеврит, а от плеврита печень занялась. Померла, бедная. Я и схоронила ее. А потом вижу сон. Вышла я будто бы на речку, а на той стороне, где Гилев остров, – город будто бы. Большой-большой город! Да красивый, дома высокие… И дома высокие, и весь вроде бы он в садах, весь-то он в зелени. Цветы – я даже с этой стороны вижу – так и колышутся, так и колышутся. Ах ты, господи! Сяла я в речку-то да поплыла туда – сижмя как-то, сижу и плыву, только руками маленько подгребаюсь. И так меня к тому городу и вынесло. Вышла я на берег – никого нету. Я стою, не знаю, куда идти. А смотрю, выходит моя Ниночка, девушка-то, сиротка-то. Матушка ты моя-то!.. Увидела меня да так обрадовалась, обняла, да та-ак крепко прилюбила, я ишо подумала: «Сильная какая – не выхворалась». А она, правда, мало похворала-то, скоро убралась. «Куда же мне идти-то? – спрашиваю ее. – Пошто тут никого нет-то?» – «Есть, говорит, как нету. А тебе во-он туда, – показывает мне. – Во-он, видишь?» Я смотрю туда, а там место-то похужее, победней, и дома пониже. “А ты где же? – спрашиваю Ниночку-то. А не спрашиваю же: «Ты где живешь?» – знаю, што она мертвая, а вишь, спрашиваю просто: «А ты где?» – «А я, говорит, вот – в центре». Конешно, сколько она и пожила-то. Она и нагрешить-то не успела, безгрешная душенька. А мне-то, вишь, на окраинке только место… Да хоть бы и на окраинке, а только там. Господи, как же там красиво! Все время у меня в глазах тот город стоит.

– Тогда телевизоры-то были уже?

– Какие телевизоры! Это когда было-то! – когда ты на действительной ишо служил. А Наташа в институте училась. Вон когда было-то. А што, думаешь, насмотрелась в телевизоре и поэтому такой город приснился?

– Но.

– Нет. Я сроду таких городов ни в телевизоре потом, ни в кино не видела. Што ты!..

Просмотрено:
189

Публикация:

3 574

Очень милая курносая и сероглазая ведьмочка, практикантка Выбегаллы и, видимо, симпатия Саши Привалова.

Комментарии: 7Публикации: 616Регистрация: 13-09-2019

Источник

Смысл названия рассказа Срезал

Рассказ носит довольно необычное название понять суть которого можно лишь полностью прочитав его. Главным героем своего рассказа В.М.

Шукшин сделал простого деревенского работягу по имени Глеб Капустин, который ненавидит успешных людей, сумевших переехать из села в город и добиться успехов в карьере. Он неудачник, которого переполняет чувство зависти и собственной никчемности.

От чувства собственной неполноценности и неспособности состояться в жизни он становится злым и докучает всем вокруг «интеллектуальными» беседами всячески пытаясь самоутвердиться и показать своё превосходство.

При любом удобном случае он старается унизить, запятнать и осмеять любого успешного собеседника – т.е. «срезать», отсюда и название рассказа. Свои «уникальные» знания Капустин черпал из газет, информация в которых не всегда соответствовала действительности.

Основой сюжета стал разговор Глеба Капустина с кандидатом Журавлевым Константином Ивановичем. Собрались все мужики за столом и начал Глеб «срезать» кандидата своими глупыми вопросами стараясь при этом казаться умным.

Не получив от кандидата внятных по его мнению ответов он торжествовал, даже не подозревая, что оплошал сам. Наоборот он еще больше раззадорился и начал пророчить крах в карьере супруге Журавлева, которая тоже была кандидатом.

Её попытки выяснить почему он так враждебно к ним относится не увенчались успехом.

Подобными дебатами он подпитывал свой «исключительный» ум, пытался проучить зазнавшихся именитых гостей, тешил своё самолюбие, даже не осознавая насколько глупо он порой выглядел и что тем самым он лишь выставлял на показ свою слабость, подлость и бездарность. Самое страшное, что сам он считал себя во всем абсолютно правым и справедливым, всякий раз «срезая» кого-либо он испытывал неподдельную гордость. Он был уверен, что является своего рода народным защитником, который разоблачает псевдоученых.

В силу его характера и враждебного отношения к окружающим он не смог не создать семью, не получить приличную работу, не выехать из села, у него никогда не будет настоящих друзей, ведь единственное чувство на которое он способен это зависть.

Никто не знает, как скоро деревенским «зрителям» надоест эта забава, как скоро им наскучит наблюдать за тем как Капустин «срезает» успешных людей, но однажды это все — таки случится и тогда он возможно найдет себе новых «зрителей» или в корне изменит своё отношение к тем, чья жизнь полная противоположность его.

по рассказу Чехова А.П. «Человек в футляре

… для того чтобы пишущий эти строки не совершили именно этих ошибок, что и герои его рассказов.

Теме футлярной жизни и футлярных людей приурочены к таковые рассказы российского писателя, как Человек в футляре, …

от людей, замыкаться в себе, своих чувствах, своем мирке, защищая себя от воздействия окружающего мира. Такие люди способны жить только в уединении, одиночестве, в которое они по собственной …

Также читают:

Картинка к сочинению Смысл названия рассказа Срезал

Смысл рассказа «Срезал» Шукшина | Какой Смысл

Главная тема творчества русского, советского писателя В. М. Шукшина – жизнь простого деревенского человека. Один из самых известных рассказов Шукшина — рассказ «Срезал». Не случайно автор выбрал такое название для своего произведения.

КАКОЙ СМЫСЛ АВТОР ВЛОЖИЛ В НАЗВАНИЕ РАССКАЗА?

«Срезать» — в просторечии значит: «поставить на место», «унизить», «публично опустить в глазах других людей». Как колосок, срезанный серпом, падает на землю, так один человек теряет свою репутацию в результате хамского и резкого обращения с ним другого человека.

Смысл названия рассказа «Срезал» полностью соответствует его содержанию.

СМЫСЛ ПРОИЗВЕДЕНИЯ

Герои произведений Шукшина часто недовольны своей жизнью, они не хотят быть «как все», мириться с одинаковостью и стремятся показать свою индивидуальность очень необычными поступками. Таких шукшинских героев называют «чудиками». Именно чудиками, а не чудаками.

«Чудики» живут среди обычных людей, в обычном мире. Но в них накапливается столько нереализованного потенциала, что в обыденной среде им тесно и душно. Эта огромная душевная сила пытается вырваться наружу и устремится к идеальному миру. Такие персонажи чувствуют свою чудаковатость, но не находят поддержки и понимания со стороны окружающих.

Обычно шукшинские «чудики» очень наивные, добродушные, трогательные люди. Но ситуацию, описанную в рассказе «Срезал», комичной назвать нельзя. Скорее она трагикомична.

Герой рассказа Глеб Капустин – тоже чудик. Но чудик злой, хамоватый и жестокий, к тому же имеющий претензию на роль лидера в своем социуме. Деревенский житель Капустин чувствует свою нереализованность и никчемность.

Очевидно, жизненные обстоятельства не дали ему возможности получить образование, вырваться из деревни и совершить что-то значимое, что сделало бы его известным.

А, возможно, исполнению мечты помешала банальная лень и нежелание упорно потрудиться.

Среди местных мужиков Глеб чрезвычайно популярен. Его умение «срезать» городских жителей, приезжающих в деревню — это зрелище яркое. Все они являются постоянными зрителями представлений, на которых Глеб Капустин является единственным актером. Для мужиков Глеб – очень умен, начитан и всесторонне развит.

На самом деле этот человек невежественен, а образован весьма поверхностно. В основном, посредством чтения газет и журналов. К тому же у Глеба хорошо «подвешен язык», которым он умело владеет в дискуссиях.

Типичный холерический темперамент помогает ему быстро реагировать на реплики и вопросы, что также способствует выполнению «миссии» по унижению собеседника.

Глеб ненавидит всех, кто когда-то уехал из родной деревни, занял свою нишу в жизни, «поднялся». Он пытается самоутвердиться за счет других. В основном, это городские образованные люди, которым он доказывает, что все их образование ничего не стоит.

В деревню к матери приезжает погостить на лето Константин Иванович Журавлев, ученый человек, кандидат наук, филолог. Ученый не загордился, не стал надменным.

Он относится к землякам с должным уважением и почтением, несмотря на довольно высокое положение в обществе.

Возможно, поэтому Константин Иванович проигрывает в споре с деревенским демагогом, что просто не позволяет себе опускаться до его уровня.

Глеб заранее готовится к «спектаклю», собирает вокруг себя зрителей – деревенских мужиков. Он и ведет-то представление по законам жанра. Задавая глупые вопросы о «проблемах шаманизма» и прочей ерунде, он подводит беседу к ее кульминации.

Значения вопросов, которые он сам же задает образованному человеку, Глеб совершенно не понимает. Тем более, их не понимает собеседник. Дурацкие вопросы ставят Константина в тупик, и он не хочет на них отвечать.

Именно этого и надо Глебу: показать, что раз ученый человек не отвечает, значит, он не знает ответа.

СМЫСЛ ФИНАЛА РАССКАЗА

В финале рассказа Глеб произнес фразу о том, что он любит «щёлкнуть по носу образованных». Не задирайся, мол. Унизив таким образом земляка, Глеб возвысился сам.

Но возвысился — то он в чьих глазах? – Только лишь в глазах таких же, как и сам, завистливых м злобных людей. Да еще в своих собственных. Теперь он может шествовать по деревне с гордо поднятой головой, не понимая при этом, что все его злорадство и пафос на самом деле ровным счетом ничего не стоит.

Краткий анализ рассказа Шукшина «Срезал»

Василий Макарович Шукшин – необыкновенный советский писатель. Главными героями его произведений являются «чудики».

Такой типаж для своих образов писатель выбрал не случайно: «В дурачке, который ходит у нас по улице, больше времени—эпохи, чем в каком-нибудь министре» — говорил он. И действительно перед нами простой деревенский житель, «добрый малый».

Он наивен, смешон, но обладает большим добрым сердцем. Однако в рассказе «Срезал», автор и сам почудил над персонажем и сотворил злого, завистливого и заносчивого «чудика».

Смысл названия

Под словом «срезать» главный герой подразумевал умение опустить в глазах окружающих якобы зазнавшегося успешного человека, который приехал из города, чтобы похвастаться своими достижениями и карьерой. Каждый раз Глеба Капустина приглашали односельчане на вечер к какому-то важному лицу, чтобы он, как человек умный и начитанный, объяснил, что эти граждане ни в чем толком не разбираются.

Деревенский правдоруб пускал пыль в глаза, высказывал псевдо умные сентенции, как, например, «проблема шаманизма на северных территориях». Все это он вычитывал из газет, запоминал, но не понимал, о чем говорится в статьях. Эрудит усваивал только внешнее проявление учености.

Свое увлечение окунуть гостя в грязь лицом он объяснял так: «Люблю по носу щёлкнуть — не задирайся выше ватерлинии! Скромней, дорогие товарищи…». То есть, сам он своего нахальства не видел, зато охотно примечал его в каждом приезжем горожанине. Значение слова «срезал» применительно к содержанию рассказа раскрывается в обыденном смысле глагола. В селе срезали созревшие колосья.

Поэтому поведение Капустина соседи так и прозвали, ссылаясь на свой повседневный опыт работы в поле.

Суть беседы Капустина и Журавлева

Подробно описывает суть их беседы Шукшин. «Срезал», краткое содержание, анализ которого являются предметом исследования многих литературоведов, дает представление о мировоззрении автора. Журавлев ожидает, что разговор пойдет ностальгический — о детстве, прошлом героев. Однако Капустин начинает активно затрагивать философские темы.

Кандидат наук всячески пытается уклониться от разговора, делает попытки отшутиться, но все безуспешно. Капустин впивается в него будто клещ. Он видит перед собой четкую задачу — доказать, что интеллект оппонента не дотягивает до уровня кандидата наук.

А значит, он не заслуживает того положения, которое получил в обществе, не имеет права называть себя городским.

Капустин стремится не допустить, чтобы городские смеялись над провинциалами, которые ни в чем им не уступают в плане интеллекта, несмотря на то, что не отмечены учеными степенями.

В определенный момент Глеб прямо заявляет о своих намерениях. Он говорит, что любит щелкнуть по носу собеседника, ради этого и затевает скандальные разговоры.

При этом оказывается, что фамилии у героев не случайны, а символичны. Журавлев парит где-то в небесах, олицетворяя общественную элиту, а Капустин так и не смог выйти за пределы собственного огорода.

Главные герои

Глеб Капустин – обычный мужичок из деревни. Автор описывает его следующим образом: «Толстогубый, белобрысый мужик сорока лет, начитанный и ехидный».
Он славится в своем окружении навыком «срезать» успешных людей, поэтому односельчане в предвкушении зрелища всегда зовут его на подобные встречи с городскими жителями, приехавшими к родне. Глеб – желчный и наглый человек, лишенный чувства такта.

Он очень высокого мнения о себе и своих отрывочных знаниях, поэтому не стесняется ставить людей на место, даже если это место им не подходит.
Кандидатом наук Константин Иванович Журавлев – интеллигентный и воспитанный человек с хорошим образованием. Он приехал навестить мать вместе с семьей. Его сопровождают жена и дочь.
Его никак нельзя назвать надменным или гордым, он относится к окружающим уважительно. В его поведении нет снобизма или излишнего пафоса. Поэтому он проигрывает словесный поединок с Капустиным, ведь не унижается до его хамства: не перебивает, не переводит тему, не переходит на личности.

Примеры похожих учебных работ

Как вы понимаете смысл названия судьба человека. Смысл названия рассказа Шолохова …

… А. Шолохов. Предлагаю порассуждать над смыслом названия его рассказа «Судьба человека». Что такое судьба? Думаю, каждый встречался с теми, … 2.75 из 5) Сочинения по темам: Стихотворение А. А. Вознесенского «Параболическая баллада» («Судьба, как ракета, …

Смысл названия пьесы Вишневый сад Чехова

… и полное сил что-то менять, поколение. Также читают: Картинка к сочинению Смысл названия пьесы Вишневый сад Популярные сегодня темы В романе «Тихий Дон» главная роль отводится семье, которая, по мнению …

Смысл названия произведения Матренин двор Солженицына

… так и не оценил по достоинству. Также читают: Картинка к сочинению Смысл названия произведения Матренин двор Популярные сегодня темы Повествование рассказа идет от лица главного героя – художника, который снимает дом …

Счастливый случай. 15.2. Напишите -рассуждение. Объясните, как Вы понимаете смысл …

… разборчивым почерком. 15.2. Напишите сочинение-рассуждение. Объясните, как Вы понимаете смысл названия рассказа — «Счастливый случай». Приведите в сочинении два аргумента из прочитанного текста, подтверждающих Ваши рассуждения. Приводя примеры, …

Тема

В рассказе «Срезал» писатель поднимает темы деревенского невежества и падения нравов. Сельские жители не понимают, что Глеб на самом деле ничего не знает наверняка, а просто нагромождает умные слова, заученные из газет. Зато они рады увидеть, как унижают человека, который смог чего-то достичь. Это тешит их самолюбие, и они думают, что в городе все только цену себе набивают, но ничего не стоят, а вот они, труженики, действительно достойны всех городских удовольствий и возможностей. При этом ни один из них не осознает, что оскорбляет невиновного гостя.
Тема зависти также не остается в стороне. Главный герой завидует приезжим, оттого и пытается им навредить. Ему не дает покоя самолюбие, ведь он считает себя лучше и умнее профессоров и кандидатов наук. Но его дарование не ценят, и он решает всем доказать, что зря.
Образованность и культура приходят к человеку в результате длительного обучения и контакта с людьми, поэтому Журавлев, получивший эти качества, не отвечает своему обидчику той же монетой. Его отличают воспитанность и умение разбираться в людях, которые не позволяют ему «срезать» людей.

Центральный спор рассказа

В анализе рассказа «Срезал» Шукшина кратко нужно обязательно уделить внимание спору, который произошел между Глебом и Журавлевым.

Они спорят на тему того, кто отдал приказ о поджоге Москвы во время Отечественной войны 1812 года. Как только читатель узнает тему спора, он сразу начинает подозревать, что развязка у сюжета будет драматичной. Капустин делает все, чтобы «срезать» кандидата наук Журавлева. Остальные жители деревни уже давно наблюдают за подобными спектаклями и с нетерпением ждут каждое новое представление.

В это время сам кандидат наук ничего не подозревает о предстоящем испытании. Появляется определенная двусмысленность. Журавлев предстает в роли кандидата наук и кандидата на очередное «срезание». Он жертва, которая еще не подозревает, что ей предстоит выдержать.

Проблемы

В творчестве Шукшина довольно серьезная социальная и нравственная проблематика. Во-первых, он выдвигает на первый план недостаток образования в селе, где жители не отличают знаний от громких слов.

От этого невежества они ожесточаются и не принимают чужого успеха, желают унизить и освистать действительно умного человека.

Но автор винит в этом не столько их самих, сколько саму систему образования в сельской местности, которая не развивает личность, а обучает лишь механическому сельскохозяйственному труду.

Во-вторых, очевиден конфликт личности и толпы, где последняя пытается изгнать из себя чужеродный элемент. Это проблема зависти, которая толкает людей на подлость. В-третьих, сам Капустин демонстрирует нелепые предрассудки и несовершенство самообразования, которые формируются в среде, неблагоприятной для совершенствования интеллекта.

Позиция Шукшина

Василий Макарович Шукшин — яркий советский писатель, которого всегда волновали проблемы простого народа. Его персонажи — это жители обычной деревни в Советском Союзе. Большинство из них — труженики с непростым и своеобразным характером. Они очень наблюдательны и остры на язык. За словом в карман не полезут.

В судьбе многих из этих героев есть место для подвига. Яркий пример — персонаж одного из его ранних произведений Пашка Колокольников. Он появился в комедийной мелодраме «Живет такой парень», которую снял сам Шукшин.

При этом многие явно не от мира сего. Их практически в глаза называют чудаками, односельчане не понимают их стремлений. Хотя намерения таких героев просты, чисты и наивны, но они не укладываются в прагматичный уклад жизни большинства советских крестьян.

Вообще, русская деревня является одним из главных персонажей Шукшина. Она описана лаконично, но очень глубоко и емко. Видно, что автор сам хорошо знает все детали и особенности этой жизни. На первый план Шукшин часто выносит нравственные проблемы, как это происходит в рассказе «Срезал».

Ода Державина “Фелица”: краткое содержание и анализ

Смысл рассказа

Основная идея в рассказе Шукшина «Срезал» – это осуждение зависти по отношению к людям, добившимся каких-то значимых высот.

Ведь Глеб Капустин, используя свой подвешенный язык, но, не обладая весомыми знаниями (его кругозор был ограничен лишь обрывочными сведениями, выуженными из журнала «Вокруг света»), пытался возвысить себя над умными состоявшимися специалистами с настоящим багажом знаний. И, как казалось самому Капустину, ему это с лихвой удавалось.

Смысл, заложенный автором, заключается в том, чтобы показать читателям, до какой бестактности может довести их раздутое самомнение, и как невежественному человеку сложно понять, где кончается знание и начинается словоблудие.

Критика

В свое время образы двух главных героев профессора-кандидата и «начитанного» деревенского жителя стали поводом для литературных полемик. Причем большое внимание уделялось обсуждению деревенского чудика, нежели профессору наук. Такой подход очевиден, ведь в поведении приехавшего кандидата невозможно найти какого-то пренебрежительного отношения к окружающим.

Например, рецензент А. Урбан выделил на основе представленного типажа Капустина новую социальную группу «пустословов», которые появились в СССР в результате информационного бума, когда особенно развились СМИ и почта. Исследователь литературы В.

Коробов, соглашаясь с Урбаном, рассуждал, что поведение Глеба не безосновательно: он мог не единожды терпеть насмешки и снобизм горожан, поэтому его месть вызвала такой отклик у односельчан. Критик В. Апухтина отметила, что главный герой, подобно религиозному фанатику, считает себя носителем высшей справедливости.

Есть в нем что-то и от Раскольникова, который считал, что вправе судить других людей (об этом пишет Л. Бодрова). Литературовед В. Яранцев сравнивал Глеба со Стенькой Разиным и другими народными бунтовщиками, которые возмутились против социального неравенства.

В его комическом порыве самоутвердиться рецензент угадывает стремление к высшей справедливости и преодолению культурной пропасти между городом и селом.

Рассказ «Срезал» интересует и лингвистов, которые разбирают ораторские приемы Капустина. В них они видят агрессивное речевое поведение, характеризующееся софистическими оборотами, подтасовкой фактов, провокациями и т.д. Подробно об этом писали Н. Голев и Ю. Щербинина. Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Срезал анализ произведения Шукшина

Срезал анализ произведения Шукшина по плану

1. История создания. Рассказ «Срезал» был написан В. М. Шукшиным в 1970 г. и впервые опубликован в журнале «Новый мир» (№ 7, 1970).

В рабочей тетради писателя сохранился набросок произведения: «Приехал в село некий ученый человек… пришли гости. А один пришел «поговорить». И такую ученую сволочную ахинею понес…».

Возможно, замысел рассказа возник под впечатлением от реакции односельчан на один из приездов прославившегося Шукшина на малую родину.

2. Смысл названия. «Срезал» — разговорный термин, означающий «сбить спесь», «поставить на свое место». В этом емком выразительном слове выражается весь иронический смысл рассказа: «победа» Глеба Капустина над «зазнавшимися» учеными.

3. Жанр. Юмористический рассказ

4. Тема. Главная тема произведения — столкновение городского и деревенского миров. Этой теме посвящено подавляющее количество произведений Шукшина. Сам писатель с горечью признавался, что «предал» деревню, переехав в Москву. Даже в наше время продолжает сохраняться огромная разница между культурным уровнем крупных городских центров и провинции.

В 60-70-е гг. основным источником информации для деревенских жителей были газеты, на основании которых даже у умного человека могло создаться превратное представление об окружающем мире. Глеб Капустин — умный и «начитанный» мужик. Из чтения газет он нахватал огромное количество никак не связанных между собой понятий и фактов.

Проблема «главного грамотея» деревни в том, что ему не с кем поделиться «равномерным потоком информации». Капустин находит выход в «срезании» прославившихся земляков. Ученые гости действительно рады односельчанам. У них нет даже желания выказать свое превосходство. Глеб сам идет на конфликтную ситуацию, задавая «кандидатам» каверзные вопросы.

Для гостей проблемы Капустина выглядят полной чепухой, но мужики приходят в восхищение.

Их односельчанин с легкостью ведет ученый разговор о невесомости, проблеме шаманизма, установлению контактов с инопланетянами. С точки зрения мужиков кандидат Костя приперт к стенке.

Победа Глеба отвечает их неосознанному желанию доказать горожанам, что и среди крестьян есть свои непризнанные «доктора все наук».

5. Проблематика. Культурное противостояние города и деревни — давняя проблема. В наброске к рассказу Шукшин замечает, что Глеб «впрочем, не такой уж идиот».

Его поведение основано не на стремлении непременно унизить гостей, а на желании опровергнуть устоявшееся мнение о деревенских жителях, как о темной необразованной массе. Капустин, несомненно, умный человек.

Вероятно, с глазу на глаз его разговор с гостями был бы совершенно другим. Но само положение вынуждает его вести туманную полемику и тем самым добиваться уважения земляков.

Основная тема трагедии Пушкина «Борис Годунов»

6. Герои. Глеб Капустин, Константин Иванович, Валя.

7. Чему учит автор. Шукшин испытывал большую любовь и уважение к деревенским жителям. Глеб Капустин относится к его излюбленному типу персонажей «с чудинкой». Его поведение вызывает смех, но заставляет задуматься о традиционном пренебрежительном отношении к простому трудовому народу.

Сочинение по рассказу «Срезал»

Смысл рассказа «Срезал»

Добро и зло — вечные темы, вечные ценности. Остаются они актуальными и в современной литературе. «Все ли в деревне хорошо, на мой взгляд, или не все хорошо»,— так определял замысел своего рассказа «Срезал» В. Шукшин. Любя простого человека и бесконечно восторгаясь его простотой, искренностью и душевностью, писатель умел увидеть и отрицательные проявления его натуры.

Герой рассказа — Глеб Капустин. «Начитанный и ехидный»,— говорит о нем автор. Глеб Капустин взял на себя миссию устраивать экзамен приезжающим в деревню интеллигентам.

На первый взгляд может показаться, что главное в рассказе — торжество простого сельского жителя, эрудированного и умного, над зазнавшимися, напыщенными горожанами, которых деревенский мужик легко ставит в тупик своими умными вопросами.

«У Глеба Капустина находили даже некоторые привлекательные черты: смелость, напористость»,— пишет исследователь О. Румянцева.

Однако вдумчивому читателю нетрудно разглядеть между строк рассказа подлинную авторскую задумку, проблему, над которой он заставляет поразмышлять своего читателя.

Из деревни Новой, как сообщает автор, «много вышло знатных людей». Их-то успешное настоящее и не дает покоя Глебу Капустину. Его жизнь ничем не примечательна. Зависть терзает героя.

Его единственное желание — показать всем и каждому, что он, Глеб Капустин, не только ничем не хуже, но и образованней, умнее, сообразительней некоторых. А их высокие «титулы» ничего не стоят.

«Коршуном взмыл»,— так описывает торжество героя в одном из эпизодов автор, и характеристика эта очень красноречива. Глеб демонстрирует скорее не подлинную начитанность, а хищнические, варварские повадки.

Кандидат Константин Иванович, заехавший погостить в село к старухе-матери, встречает односельчан радостно. Теплые чувства вызывают у кандидата воспоминания о детстве. Сердце его наполнено любовью ко всему и всем окружающим. Но Глеб Капустин, как обычно, бросается в атаку.

Считая себя образованным, он ставит между тем перед кандидатом нелепые, бессмысленные вопросы: о первичности духа и материи, о том, как определяет современная философия понятие невесомости, о шаманизме в отдельных районах Севера и т. д. Не получив вразумительного ответа, герой торжествует, считая свою партию выигранной, а интеллигента поставленным на место.

«Люблю по носу щелкать — не задирайся выше ватерлинии!» — так квалифицирует свои действия сам Капустин.

Поведение его непонятно ни кандидату, ни его Вале. Их дружелюбие и гостеприимство не находят отклика в сердце незваного гостя.

К Глебовым повадкам все привыкли, некоторые даже с нетерпением ждали случая вновь посмеяться над «невежеством» «заносчивого» горожанина. Однако, когда Капустин в очередной раз «срезал», «в голосе мужиков слышалась даже как бы жалость к кандидатам, сочувствие».

Глеб продолжал удивлять, изумлять, восхищать их. Но любить его они не любили, потому что, как пишет Шукшин, «Глеб жесток, а жестокость никто, никогда, нигде не любил еще». Не любит жестокости и писатель.

В рассказе «Срезал» он бичует ее, высмеивая невежество и зазнайство самого Глеба Капустина.

Образ Глеба Капустина в рассказе «Срезал» (1 вариант)

В.М. Шукшин не просто мастер «деревенской» прозы. Он — знаток «деревенской» души. И большинство его персонажей — добродушные и простые люди, странные, порой смешные. Но особняком в этом «хороводе» шукшинских чудиков держится Глеб Капустин, главный герой рассказа «Срезал».

Портрет героя весьма скуден: светлые волосы, большие губы и возраст — сорок лет. Зато характер Капустина передан тонко и точно. Деревенский житель — кумир местных мужиков, у которых хлеба-то вдоволь, а зрелищ не хватает.

Деревня «Новая» — местечко небольшое, но много кому удалось из деревни перебраться в город, выучиться и найти хорошую работу. Таких выходцев из «Новой» Глеб Капустин называл знаменитостями и не любил.

Простая человеческая зависть к тому, что он не в числе интеллигентов, заставляла Глеба каждый раз, как удачливый земляк приезжал погостить домой, такую знаменитость «срезать». Нахватавшись умных слов и поверхностных знаний, неуверенность и неудовлетворенность жизнью вымещал Капустин своими «срезами» на тех, кто оказался успешнее.

По сути своей, Глеб, озлобленный и самолюбивый, сам — «срез» общества. Злость на собственную никчемность заставляет его мстить людям уже за то лишь одно, что позволяют себе разъезжать на такси. Самоуверенность и невежество Капустина в конце-концов «срезают» кандидата, и невольно возникает жалость к Журавлеву.

Образованному человеку не получается оправдаться за свою «знаменитость» перед ехидным деревенским мужиком. Шукшин дал персонажам говорящие фамилии.

Казалось бы, «журавлю» воспарить над полем таких «Капустиных» — сущий пустяк, но срезанные крылья роняют его наземь к большому удовольствию публики, для которой Глебовы «поединки» — веселое развлечение в череде деревенских будней. Капустин — новый тип героя шукшинских рассказов, далекий от милых «чудиков». Шукшину такой герой чужд и неприятен. Он не высказывает прямо своей авторской позиции, но нет по отношению к Глебу той мягкой и теплой иронии, с которой повествует Шукшин о своих чудиках. Ведь жестокость, по словам автора, никто никогда не любил.

Образ Глеба Капустина в рассказе «Срезал»( 2 вариант)

Василий Шукшин центральной фигурой рассказа «Срезал» сделал самоуверенного, немного ехидного, но обычного крестьянина Глеба Капустина. Что через его образ хотел передать автор читателю? Почему при его упоминании жители деревни трепетали и с восторгом затаивали дыхание?

Внешнему описанию героя автор отвел всего несколько строк. Известно, что мужик рослый, сорока лет. У него большие губы и светлые волосы. Зато характер Глеба описан с разных сторон.

Жители деревни видели в Капустине умного человека, который переспорит любого образованного интеллигента. Родственники именитых городских жителей, которые выбрались из деревни, видели в нем опасность. Его боялись звать в гости, чтобы не потерять лицо, ведь каждого простой мужик мог «срезать». Спорить с ним не было смысла.

В рассказе Шукшин описывает ситуацию с кандидатами наук. Тихая злость Глеба раскрыта в деталях. Он несколько раз подмечает, что интеллигенты приехали на такси. В чужом доме мужика кормили, поили, а он все выжидал момента, когда можно поставить в неловкое положение гостеприимных хозяев. Он сам подтверждает свое поведение словами: «Люблю по носу щелкнуть – не задирайся выше ватерлинии».

Диалог Капустина с Журавлевыми начался по инициативе гостя. Он не дал возможности сгладить ситуацию, а только подбрасывал дрова в огонь, наслаждаясь своим временным превосходством над людьми. Очевидно, что жители деревни не понимали, о чем говорит их кумир, но им нравится его уверенность, сила в голосе и пренебрежение к почтительным людям. Обижая приезжих, герой развлекал простой народ.

Приезжих кандидатов автор изображает на контрасте. Даже фамилия Журавлевы намекает на высокий полет в небесах. Капустин, в свою очередь, приземленный, всегда на огороде. Деревенские гости показаны учтивыми и приятными людьми. Они не желают унизить кого-либо, а, наоборот, встречают дома всех любопытных с доброжелательностью.

С точки зрения этикета, Глеб показан читателям невежливым грубияном, который считает себя умнее всех. Со стороны крестьянского устава, он действительно умен и остроумен. Просто нет желания покидать родной дом. Капустин копил в себе зависть к удачливым землякам, которые смогли выбраться из деревни. Он не думал о чувствах и завоевывал свое место жестокостью, развлекая тем самым зевак.

Лично у меня рассказ «Срезал» вызвал противоречивые эмоции. С одной стороны, Капустин мне не понравился, потому что именно он показался выскочкой. Но с другой стороны, мне жаль, что умный человек не смог достичь в жизни высот.

Сочинение по рассказу «Срезал»

Василия Макаровича Шукшина, как художника, задевали любые жизненные проявления, он не делил увиденное и услышанное на основное и побочное, а считал, что все, существующее в жизни человека, важно и заслуживает того, чтобы перейти на страницы рассказов и в кадры фильмов.

Он никогда не искал материал для творчества специально, он жил, как все мы живем, видел и слышал то же самое, что и мы видим и слышим.

Но там, где мы равнодушно скользили глазами — ничего интересного, пожимали плечами — ничего особенного, слушали вполуха — банально, скучали — как тянется время — там, именно там Василий Макарович видел и слышал и интересное, и особенное, и значительное, и умное, и веселое, и печальное. Самая текучка жизни давала ему “сюжеты” и характеры.

Рассмотрим рассказ “Срезал”. Привычная для Шукшина деревенская обстановка, виденные неоднократно его мужики, неторопливо беседующие на завалинке или в сельской избе, но как меняется характер главного героя, его цели и авторская интонация. Обычно его герои — чудики, решающие глобальные, мировые проблемы. Их не интересует собственный неустроенный и убогий быт.

Автор повествует о них с легкой теплотой, юмором. Здесь же все иначе. Его герой, Глеб Капустин, “начитанный и ехидный” мужик. Свою неустроенность и неудовлетворенность жизнью Глеб вымещает на земляках, достигших определенных результатов в жизни.

“И как-то так повелось, что когда знатные приезжали в деревню на побывку, когда к знатному земляку в избу набивался вечером народ — слушали какие-нибудь дивные истории или сами рассказывали про себя, если земляк интересовался;— тогда-то Глеб Капустин приходил и срезал знаменитого гостя”. В этом рассказе мы не слышим мягких, ироничных и теплых интонаций автора.

Нет, он не высказывает впрямую своего отношения к герою, но чувствуется его неприязненное отношение к нему, граничащее с презрением. Откуда такое злобное отношение к людям, достигшим успеха, сделавшим в жизни чуть больше тебя? Глеб “типичный демагог-кляузник”, хотя не написал ни одного анонимного письма, по его собственному признанию.

Но его желание “растоптать” успешных людей* смешать их с грязью, чтобы не высовывались, знали свое место, вызывает резкое неприятие автора. Шукшин рассуждает, вернее, дает почву для рассуждения на тему: посредственность агрессивна и потому вредна и опасна. Глеб немного начитаннее окружающих, вернее, он нахватался верхушек, отдельных фраз.

Он бросается громкими и непонятными словами: “натурфилософия”, “стратегическая философия”, он спутал науку лингвистику с философией — “филфак” принял за философский факультет. Но это ему не важно. Он считает себя вправе унижать людей только за то, что живут в городе, достигли определенного положения, “посмели” приехать в деревню на такси.

Его мелкое самолюбие тешится, когда земляки говорят: — Срезал ты его… И в ответ звучит почти сакраментальная фраза Глеба: “Ничего, это полезно. Пусть подумает на досуге. А то слишком много берут на себя…” — и все…

а дальше читателям открывается простор додумать, почему это Глеб решает, кому что полезно? Шукшин выступает здесь против любой косности, давления на человеческую личность. Высокая творческая сила есть всегда сила глубоко сознательная. Подлинный художник всегда отдает себе отчет не только в том, что он делает, но и хорошо понимает при этом, для чего он это делает. Мы можем с уверенностью сказать, что для Василия Шукшина величайшей целью литературы, искусства было помогать человеку понимать самого себя, развивать способности и веру постичь истину. Не случайно искусство во все века пристально рассматривало смятение души и — обязательно — поиски выхода из этих смятений, этих сомнений. Именно таковы герои писателя.

Творчество В.М. Шукшина

Художественный мир В.М. Шукшина довольно богат, но если задуматься, то можно провести параллель между темами, идеями его рассказов.

Шукшин – истинный и рьяный патриот, и потому его рассказы объединены нескрываемой и всеобъемлющей любовью к родине, родине во всей ее проявлениях, будь то страна в целом (когда персонажи стремятся быть ей полезными) или так называемая малая родина – деревня, село (Шукшин сам родом из небольшого села, и, вероятно, поэтому его герои, оказавшись далеко от своего родного дома, всей душой желают поскорее туда вернуться).

Нельзя не заметить, что в рассказах по большей части описаны жители деревень.

Этому существует, по-видимому, два объяснения: во-первых, как уже было сказано, их быт знаком и любим писателем с детства; во-вторых же, он, вероятно, хотел исправить сложившийся образ недалекого, не способного размышлять по серьезным вопросам и даже несколько туповатого сельского жителя.

В рассказах Шукшина русский человек – всегда ищущий, не умеющий “прозябать”, задающий жизни сложные вопросы и сам добывающий на них ответы. Каждый – личность, а не просто лицо из толпы. Проблема его в том, что он не может раскрыться полностью, ему всегда что-то мешает, но в конце концов он находит выход для своей энергии в чем-то другом.

Например, герой рассказа “Миль пардон, мадам!”, мучаясь внутренне тем, что, по его мнению, он не принес пользы родине, а также совершенно глупым образом потерял два пальца, становится грандиозным выдумщиком.

Шукшин затрагивает и очень серьезную проблему своего времени: разрыв города и деревни, вымирание последней по причине того, что молодежь стремится найти себя именно в бурной городской жизни.

Деревня встречает этот факт по-разному: кто-то (в основном, старики-родители) огорчается отъезду своих родных и расстоянию, разделяющему их, кто-то (соседи, друзья) из зависти, а, может, тоже будучи расстроенными, всячески “очерняет” город, а вместе с ним и его жителей.

Таков Глеб – герой рассказа “Срезал”. Ему присуще навязчивое желание как-то отомстить горожанам за то, что они добились успеха. И он “срезает”, осмеивает приезжающих, и делает это мастерски, тем самым пытаясь возвыситься в своих собственных глазах и в глазах окружающих.

В какой-то мере, он тоже патриот: он не желает, чтобы деревня хоть в чем-то уступала городу.

Многие из героев Шукшина несколько “чудаковаты”, что, тем не менее, не говорит об их недостатках или неполноценности, а, наоборот, внушает их образу какую-то прелесть.

Как раз такие “чудики” – наиболее гармоничные, независимые люди у писателя. Васятка Князев отказывается скучно жить и поэтому хочет разукрасить свою жизнь и все вокруг.

Он полон сил и желания делать людям добро, радовать их, пусть даже они и не понимают этого.

И все-таки всем героям Шукшина чего-то не хватает, и это что-то – счастье. Поиск счастья – одна из основных тем произведений этого писателя.

Рассказы Шукшина настолько естественны и гармоничны, что создается впечатление, что он просто писал, не задумываясь над формой, композицией, художественными средствами. Однако это не так.

Рассказы обладают определенной особенностью, через которую писатель также отчасти выражает свое мнение. По словам самого Шукшина, рассказ должен “разбередить душу”, утешить, успокоить, научить чему-то читателя.

И для этого писатель не облекал свои произведения в строгую форму. По сути в его рассказах отсутствует всякая композиция.

Сам автор выделял три типа рассказа: рассказ-судьба, рассказ-характер, рассказ-исповедь.

Действительно, у него можно встретить чаще всего какую-то определенную ситуацию (и тогда он ограничивается лишь беглым упоминанием о герое, его жизни) или повествование об отдельном типе психологии (и здесь обязательно описывается какая-либо ситуация, потому как она является основным способом раскрытия характера героя).

События в рассказах реальны, и это главное: тем полнее и ярче характеры, если они показаны в обыкновенной обстановке. Очень часто Шукшин начинает повествование с прямого указания на факт; такая особенность, кстати, присуща всем рассказчикам, не рассчитывающим на то, чтобы сразить публику, а просто излагающим конкретное событие.

По отношению к рассказам Шукшина нельзя говорить о завязке или кульминации. Они начинаются преимущественно прямо с кульминации, интересного, переломного момента в жизни человека, и завершаются – “многоточием”. Рассказ внезапно обрывается, и, в общем, не понятно, что же будет после, и от этого становится даже немножко жутковато.

Таким образом, круг основных тем рассказов Шукшина заключается в следующих понятиях: дом, труд, родина, семья (недаром у писателя так много рассказов на бытовые, семейные темы), правда (большинству героев органически несвойственна ложь, другие же если лгут, то либо они фантазеры, либо того требуют обстоятельства). Стоит заметить, что идеальных героев как таковых у Шукшина нет. Он требователен к своим героям, чьи прообразы он находил в реальной жизни вокруг себя постоянно; вероятно, поэтому и нельзя с уверенностью назвать всякий поступок какого-либо героя правильным. Но этого Шукшин и не добивался. Он изображал жизнь во всех ее проявлениях, без прикрас, ту, которую обычно не замечают. И основной идеей, которую он хотел до нас донести, было, скорее всего, следующее: жизнь течет вперед, ее не остановить, а потому все, что должно произойти, обязательно произойдет.

Источник