Путь васи к правде и добру сочинение

Автор:
Самый Зелёный
·
Опубликовано 31.08.2021
· Обновлено 14.09.2021

Когда Пушкин описывал, как кот ученый «все ходит по цепи кругом», он имел в виду Многомудрого Литрекона — это известный исторический факт. Уже тогда Литрекон начал думать над тем, какие аргументы по направлению «Человек путешествующий: дорога в жизни человека» можно привести в 2021 году на итоговом сочинении. Хорошие были времена, меду вдоволь наливали, всем хватало. Но и сейчас не хуже, так как наработки Литрекона наконец-то пригодятся общественности! Многолетние труды не должны пропасть даром, но и дополнения им не повредят. Так что если Вы считаете, что каких-то аргументов не хватает в подборке, смело обращайтесь к Литрекону в комментариях — он все сделает. Кстати, посмотрите подробнее темы и направления этого года, а также пример сочинения по этому направлению.

Что человек ищет в путешествиях? А.С. Пушкин в романе «Евгений Онегин» описал героя, который искал в путешествии забвения и просветления. Евгений убил на дуэли своего друга и раскаивался в содеянном. Он больше не мог оставаться в той деревне, где это произошло, и уехал в длительную поездку по России. Из опубликованных автором отрывков (глава о путешествии Онегина не была включена в текст романа) становится ясно, что Евгений побывал в Нижнем Новгороде, в Астрахани, на Кавказе и других местах. Онегин побывал возле Бахчисарайского фонтана и даже вспомнил там о Пушкине. Скитаясь и наблюдая за жизнью других людей, Евгений хотел развлечься и отбросить «горькие размышления». Однако даже в путешествии он думал: «Я молод, жизнь во мне крепка; Чего мне ждать? тоска, тоска!..». Видимо, именно тогда герой понял, что ему необходимо что-то менять в себе, и встреча с Татьяной показала ему, чего именно не хватает. Таким образом, в поездке персонаж смог развеяться, набраться сил и даже переосмыслить свою жизнь.
Почему люди хотят путешествовать? А.Н. Радищев, «Путешествие из Петербурга в Москву». Многие люди хотят расширить свой кругозор и получить уникальные знания о мире в путешествии. Туризм является уникальной возможностью обогатить эрудицию. Это доказывает пример Александра Радищева. Будучи богатым дворянином, он не знал, как в действительности живет русский народ. Поэтому он предпринял героическое усилие — отправился на перекладных в Москву, что в его времена было нелегким делом, ведь на лошадях это расстояние преодолеть очень долго и трудно. В поездке он увидел реальное положение дел: простые жители деревень голодали, прозябали в нищете и невежестве, всецело зависели от тирании вышестоящего начальства. Один крестьянин рассказал, что 6 дней работал на барщине, и лишь седьмой мог посвятить работе на себя и содержанию семьи. Радищев был так опечален увиденным, что винил себя в том, что имеет слуг и крепостных. Путешествие открыло ему глаза на положение народа и не только ему. Вся интеллигенция того периода болезненно восприняла открытие автора. Поэтому люди стремятся ездить по миру и узнавать его лучше, чтобы иметь максимально полную картину, как все происходит на самом деле.
Как путешествия развивают личность? А.С. Грибоедов в пьесе «Горе от ума» доказал благотворное влияние путешествий на личность: главный герой стал намного умнее и добродетельнее своего прежнего окружения, ведь получил новый опыт и новые знания за границей. Раньше Чацкий был частью фамусовского общества, гостил у Павла Афанасьевича и не видел истинной сущности московского дворянства. Он, как и все, принимал действительность в России такой, какой она была. Но увидев иностранные достижения, иную культуру и среду, Александр понял, что его страна идет по ложному пути. Сравнение показало ему, что Россия серьезно отстает от западных государств, а правящая элита стремится лишь к разграблению ее богатств. Чацкий осознал вред крепостного права, безнравственность панибратства на службе, глупость поклонения перед всем иностранным. А его окружение за эти годы никак не изменилось, все люди остались на том же уровне. Это свидетельствует о том, что путешествия и правда делают человека совершеннее.
Что человек ищет на своем жизненном пути? А.С. Пушкин в произведении «Капитанская дочка» показывает, что каждый человек выбирает свою дорогу и ищет то, что соответствует его базовым ценностям. Так, Петр Гринев шел по направлению, указанному ему отцом: берег честь смолоду, бился за свои идеалы, защищал слабых и не пресмыкался перед сильными. Его путь прямой и честный, ведь он никого не обманывал и вел себя по-человечески в любой ситуации. Поэтому он добился того, к чему шел, а именно спас возлюбленную, создал крепкую семью и исполнил свой офицерский долг. А вот Швабрин был лживым, беспринципным и слабым человеком, который хотел получить все и даром. Он свернул на кривую дорожку, чтобы сократить путь, но вышел в тупик: его заключили в тюрьму за измену, ведь он стал слугой Пугачева, чтобы спасти свою жизнь. Очевидно, что каждый герой пришел к тому результату, к которому вела выбранная им тропа.
Возможно ли всегда стремиться к новым открытиям? Н.Г. Чернышевский в романе «Что делать?» подтвердил точку зрения многих современных людей о том, что развиваться и учиться новому необходимо на протяжении всей жизни. Главная героиня, сбежав из дома и спасшись от корыстной матери, могла бы удовлетвориться ролью скромной помощницы Лопухова. Однако Вера поняла, что ей необходимо стать достойной его поддержки. Она начала обучаться и со временем смогла создать швейную мастерскую, где каждая работница получала процент от доли успеха предприятия. Это нововведение позволило десяткам других девушек спастись от позорной эксплуатации и развращения. Они смогли обеспечить себя честным трудом. Казалось бы, такое достижение дает право на отдых, но Вера не ограничилась им. Она получила медицинское образование и стала совершенствовать свою интеллектуальную подготовку. Она обрела счастье с Александром Кирсановым и осталась подругой Дмитрия Лопухова, и в этом выборе тоже раскрывается степень ее зрелости: Вера не удовлетворилась благодарностью, она нашла настоящую любовь. Весь ее жизненный путь — это стремление к личностному росту, которое постоянно мотивировало ее на достижения.
Согласны ли Вы с тем, что «под лежачий камень вода не течет»? И.А. Гончаров в романе «Обломов» показал, что человек, который ни к чему не движется, живет бесцельно, ничего и не получает от жизни. Книга начинается с описания одного дня из жизни Ильи Ильича. С самого утра и вплоть до приезда Штольца он ничего не делает. Поэтому читателя не удивляют ни грязь в комнате, ни распущенность слуги, ни внешний вид изнеженного барина. Имение Ильи Ильича находится в таком же плачевном состоянии и едва не разоряется. Если бы ни помощь Штольца, Обломов и вовсе остался бы без Обломовки. Сам Илья Ильич не заинтересован в управлении хозяйством и другой работе, поэтому он не может привести финансы в порядок даже ради женитьбы на любимой девушке. А потому вполне логично, что Обломов ничего не добивается, не побеждает себя и умирает в цвете лет от своего ненормального образа жизни. Под лежачий камень вода не течет — это правда.
Согласны ли Вы с утверждением «Где родился — там и пригодился»? А.Т. Твардовский в поэме «Василий Теркин» доказал, что человек не всегда находит призвание там, где рождается. Порой он нужнее где-то в другом месте, ведь судьба непредсказуема. Так, Василий Теркин родился в деревне под Смоленском, но воевал совсем в других областях, потому что его часть была нужна там, где проходили ожесточенные бои за еще не занятые земли. Василий очень сожалеет, что не может биться за родное село, что не использует свое исключительное знание местности, что оставил дом на разграбление врагу. Но его миссия продумана вышестоящими людьми, и его силы понадобились на другом краю русской земли. Он освободил других соотечественников, как и его земляков освободили другие солдаты. Но всех их связывает одно дело, одна страна, и совершенно не важно, родную деревню героя отстоял не он лично. Так что пригодиться человек может в любом месте, ведь у нас очень большая Родина.
Дорога к счастью — какая она? А.П. Чехов в рассказе «Дама с собачкой» описал тернистый путь к личному счастью. Главным героям пришлось переосмыслить свои взгляды на мир и преодолеть неуверенность в себе, чтобы обрести шанс на настоящую любовь. Анна и Дмитрий пошли против предрассудков — своих и чужих. Анна поняла, что в близости с Гуровым совершила не измену или грех, а познание своих истинных чувств. Она смогла принять, что не любит мужа и не хочет больше жить во лжи. Дмитрий признал, что зря думал о женщинах так пренебрежительно и напрасно жил с нелюбимой. Он также осознал, что жил пустой и суетной жизнью, где не было места его истинным потребностям и склонностям. Филолог зря пошел работать в банк, юноша ошибся, женившись так рано и не по любви. С признания ошибок начался путь к счастью — борьбе за свою любовь, за право быть вместе.
Можно ли идти к цели «по головам»? А.П. Чехов в рассказе «Крыжовник» описал путь к цели, который вовсе не мотивирует, а вызывает презрение. Николай Иванович всю жизнь мечтал о приобретении усадьбы и статусе дворянина. Но он был всего лишь мелким чиновником. Дабы осуществить задуманное, ему пришлось ограничивать себя даже в самом необходимом. Ради цели он даже решился на подлость: женился на расчету на некрасивой вдове с капиталом. Николай Иванович положил ее на алтарь своей мечты, и вскоре вдова зачахла от скаредности мужа. И вскоре герой смог реализовать свои планы, правда, речка возле барского дома была кофейного цвета из-за близкого соседства с заводами, но хозяина это не смущало. Он пришел к своей цели и чувствовал себя счастливым человеком. Однако его брату довольство и сытость Николая показались ужасно эгоистичными и достойными презрения, ведь под их влиянием герой деградировал. Идя к своему идеалу по головам, персонаж и не заметил, как стал ограниченным эгоистом с манией дворянского величия. Средства исказили цель, и мечта об успехе привела человека к нравственному падению, а не триумфу.
Какие города России Вы хотели бы посетить и почему? Невероятно красиво А.С. Пушкин описал крымский город в поэме «Бахчисарайский фонтан». Именно там хотелось бы побывать больше всего, ведь там сохранились достопримечательности минувших дней и уникальный природный ландшафт. В «Ханском дворце» в городе Бахчисарай до сих пор стоит древний фонтан слез, который оплакивает гордую Марию и ревнивую Зарему. По легенде, хан привез невольницу из Польши, полюбил ее, но ее сердце оказалось холодным. Мария не хотела жить в заточении и предпочла бы смерть неволе. А вот Зарема, грузинская пленница, любила хана и от ревности убила соперницу. За это правитель велел казнить ее. В знак скорби он возвел фонтан, на который было интересно посмотреть вживую. Конечно, такие красивые пейзажи и экзотические здания привлекают внимание туристов со всего мира.
Согласны ли Вы с утверждением Лао Цзы «Путешествие в тысячу миль начинается с первого шага»? А.П. Чехов в повести «Степь» описал первые шаги маленького Егора к большой цели. В первой главе мы видим растерянность и слезы ребенка: ему непросто дается этот шаг в неизвестность. Он не хочет расставаться с мамой и ехать в гимназию, где все чужие. Дядя не поддерживает мальчика и даже предлагает ему вернуться, его раздражают детские слезы. Но Егор успокаивается, ведь осознает, что ехать нужно, раз мама велела и обо всем договорилась. Прощание с родными местами оставляет осадок на душе, щиплет глаза, но эти шаги Егор все-таки сделал. Он приезжает в новый город и побеждает свой страх, чтобы поступить в гимназию и выйти на большую дорогу жизни, где человека с образованием ожидают новые перспективы и возможности.
Как не сбиться с жизненного курса? В.Г. Короленко в произведении «Дети подземелья» описывает мальчика, который, по мнению окружения, уже давно сбился с пути истинного. Вася был ребенком из приличной семьи, сыном судьи, но весь день проводил на улице среди беспризорников. Такая компания закрепила за героем дурную славу. Но Вася твердо знал, что люди ошибаются, ведь бездомные дети не такие плохие, как о них говорят. Валя — добрый мальчик, который заботится о сестре и ворует только для того, чтобы утолить голод и спасти Марусю. Эти ребятишки научили Васю отзывчивости, доброте и ответственности. У них был богатый жизненный опыт, который показал Васе, что обеспеченные люди закрывают глаза на правду и не желают обращать внимание на тех, кто оказался на улице не по своей вине. Общение с беспризорниками помогло Васе найти свой жизненный путь, а не сбило его с курса. Оно открыло ему глаза на проблемы, которые ему предстояло решить во взрослой жизни.
Чему человек может научиться в путешествии? М.А. Шолохов в романе-эпопее «Тихий Дон» показывает, как путешествие расширяет кругозор личности и меняет ее мировоззрение. Григорий Мелехов был казаком и всю жизнь провел в родной станице. В ту пору хлеборобам было не до туризма: работа за выживание занимала все время, да и денег не было лишних. Поэтому Григорий был ограниченным и необразованным человеком. Но война заставила казака повидать мир. После ранения он отправился в Москву на лечение и впервые увидел большой город. Новые знакомства и впечатления убедили Григория, что его картина мира была неполной и незрелой. Он убедился, что войну затевают господа, которые сами бороться не идут, а посылают тех, кто от них зависит. Простым людям нечего делить друг с другом. Зато богачи стремятся захватить капиталы и власть. Мелехов проникается идеями социализма и возвращается домой совсем другим человеком — более развитым и независимым. Он узнал окружающий мир намного лучше.
Как Вы понимаете фразу Оноре де Бальзака «Чтобы дойти до цели, человеку нужно только одно – идти»? М. Горький в рассказе «Старуха Изергиль» доказал, что люди могут достичь любых целей, если будут предпринимать реальные шаги для их достижения. Так, пока соплеменники отчаивались и кляли судьбу, не решаясь двигаться на выход из чащи, Данко решил, что необходимо браться за дело и добиваться решения проблемы. Он призвал народ идти за ним и не бояться. Люди прислушались к лидеру и отправились в путь. Только благодаря нему они, наконец, сдвинулись с мертвой точки. В дороге они устали, отчаялись и выплеснули злобу на предводителя, но Данко все равно смог их спасти, вынув горящее сердце из груди и осветив путь. Как бы люди не осуждали методы юноши, не жаловались на свою слабость, они все равно пришли к цели благодаря его инициативе и конкретным действиям, направленным им на достижение успеха.
Как определить свой путь в жизни? Л.Н. Толстой в романе-эпопее «Война и мир» дал людям возможность проследить становление героев и сделать полезные выводы о том, как определить направление своей судьбы. Так, мы наблюдаем за духовными поисками Пьера Безухова. Герой с самого начала ищет свое предназначение, но не имеет знаний, силы воли и опыта, чтобы найти себя безошибочно. Сначала он погряз в легкомысленных светских забавах, потом вступил в брак не по любви и стал дойной коровой для алчного семейства Курагиных. Тлетворное влияние окружения лишь поощрило наклонности Пьера к чревоугодию, разврату и пьянству. Но он все равно стремился выйти из порочного круга и вступил в масонское братство, чтобы помочь обществу и найти себе достойное применение. Однако и эта попытка не увенчалась успехом, ведь в ложе Пьер отыскал только меркантильные интересы собратьев. Пройдя через десятки проб и ошибок, герой попал в плен и пережил духовое возрождение, общаясь с простыми людьми и усвоив народную мудрость. После этого Безухов окончательно понял, для чего был рожден. Он нашел свой путь и стал общественным деятелем и образцовым семьянином. В этих социальных ролях он обрел долгожданное счастье. Его опыт учит нас тому, что путь в жизни определяется методом проб и ошибок — только так.

Каких аргументов не хватает в подборке? Обращайтесь, Многомудрый Литрекон все добавит.

Спасибо за Ваши идеи! Вот новая подборка аргументов по тем книгам, которые Вы рекомендовали.

Метки: 11 классаргумент из литературыдекабрьское сочинениеДорога в жизни человекаитоговое сочинениеподборкапример из литературысписокЧеловек путешествующий

Путь Васи к правде и добру (по повести В.Короленко «В дурном обществе»)

Главная » Сочинения » 5 класс |

Средняя оценка: 4.3

Вася любит свою сестру и отца, но не чувствует себя счастливым в своем доме.

Взгляд на свою жизнь у Васи меняется после знакомства с детьми пана Тыбурция Драба — Валеком и Марусей, которые жили в страшной нищете. Дети сблизились и возникшая дружба принесла Васе понимание, что его проблемы не такие большие, по сравнению с жизнью Валека и Маруси.

История с куклой, где Вася проявил себя как человек милосердный, сочувствующий и правдивый, помогла и его отцу осознать, что закрывшись в себе после смерти жены, он отдаляется от своих детей и рискует потерять их в будущем. Он оказался честным судьей, пользующимся уважением людей и смог понять, что его сын очень нуждается в любви и понимании отца.

Источник: http://u4ulit.ru/publ/put_vasi_k_pravde_i_dobru_po_povesti_v_korolenko_v_durnom_obshhestve/5-1-0-210

Технологическая карта урока по литературе «Обучающее сочинение «Путь Васи к правде и добру» по повести В.Г. Короленко «В дурном обществе»»

Цели урока:
Продолжить работу по развитию речи, проследить за изменениями главного героя повести, начать работу над формированием навыков написания сочинения по прочитанному произведению.
Ход урока.

1. Актуализация опорных знаний.

— С каким произведением вы познакомились на предыдущих уроках?
— Сегодня на уроке мы будем учиться писать сочинение по этому произведению.
Работа в парах.

— Вспомните этапы работы над сочинением. Восстановите последовательность этапов работы над сочинением.

— Проверим вашу работу

2. Работа над темой сочинения.

— Работаем над следующим этапом сочинения
«Обдумывание и составление плана»
— О чём вы расскажите во вступительной части сочинения?

Обращаемся к таблице и полосках, которые напечатаны на листах разных цветов. О ком будет идти речь?

— Что узнали о жизни Васи до встречи с детьми подземелья?

— Кому из героев принадлежат слова?

— Согласны ли вы с этим утверждением? Почему?

— Каков жанр произведения?
— Какому роду принадлежит повесть?
В повести обычно два-три центральных героя и несколько сюжетных линий.

Сюжетная линия – это ряд событий, происходящих с одним героем. В этом произведении две сюжетные линии.

— Как вы думаете какие это сюжетные линии? (7)
— линия жизни Васи (смерть матери, одиночество, отношения с отцом, бродяжничество) и (8)
— линия жизни семьи Тыбурция (борьба за существование, воровство, жизнь в часовне, болезнь Маруси).
Пересечение этих линий приводит к изменениям Васиной жизни и в жизни семьи Тыбурция.

3. Работа над планом сочинения.

— Работаем над следующим этапом сочинения

«Обдумывание и составление плана»

— О чём вы расскажите во вступительной части сочинения?

Обращаемся к таблице и полосках, которые напечатаны на листах разных цветов. О ком будет идти речь?

— Что узнали о жизни Васи до встречи с детьми подземелья?

— Как озаглавим основную часть сочинения? О чём будете писать?

— Это главная часть сочинения. Наметим в ней подпункты.

— Восстановим хронологию событий повести.
Работаем с полосками белого цвета.
— Почему Вася начал бродяжничать?
— Как относился Вася к своим новым друзьям?
— Осудил ли Вася Валека, который воровал продукты?

После встречи с Валеком и Марусей Вася почувствовал радость от нового знакомства. Ему понравилось беседовать с Валеком и приносить подарки Марусе. Но по ночам у него сжималось сердце от боли сожаления, когда мальчик думал о сером камне, который высасывает из Маруси жизнь.

— Какое влияние произвели на Васю его друзья из дурного общества?
— Каким было отношение Васи к Соне, Марусе?
— Вспомните эпизод с куклой?

— Изменилось ли отношение отца к Васе? Кто в этом помог?

— Почему Вася и Соня приходили на Могилку к Марусе?
— Прочитайте подпункты основной части.
— Переходим к заключительной части сочинения.
В отношении к обездоленным людям у Васи проявились лучшие качества.
— Какие это качества?

4. Написание сочинения.

План составлен.
— Какой следует этап работы?
Весь материал — в документе.

Источник: https://videouroki.net/razrabotki/tekhnologicheskaya-karta-uroka-po-literature-obuchayushchee-sochinenie-put-vasi-k-pravde-i-dobru-po-povesti-vg-korolenko-v-durnom-obshchestve.html

Сочинение на тему: путь Васи к добру и правде

Произведение Короленко В Дурном обществе — яркий пример того, как внешние факторы влияют на человека, как жизненные условия, трудности и обстоятельства формируют личность. Это читатель наблюдает на примере главного героя Васи, чей путь к добру и правде лежал через знакомство с людьми низшего сословия.

Путь Васи

Произведение знакомит читателя с сыном местного судьи. Его мать умерла, а отца поглотило горе и он просто перестал замечать сына. Мальчик счел, что отец его разлюбил и старался не показываться родителю, убегая из дома.

За это его считали бродягой, с этой мыслью стал жить и его отец. Сам Вася страдал от одиночества, ведь отец с ним не общался, а к маленькой сестре, которую герой очень любил, не подпускали.

Вот он и бежал на улицу, надеясь отыскать что-то или кого-то.

Как раз эти поиски и стали дорогой Васи к правде и добру, о чем мы и пишем сочинение на тему. Его прогулки по городу познакомили мальчика с нелегкой жизнью дурного общества. То есть, с людьми, которые жили в нищете, не имели своего жилья, и влачили существование в подвалах да развалинах.

Играя у развалин часовни, Вася повстречал Марусю и ее брата Валека. Эта встреча перевернула весь мир и взгляд мальчика на окружающую действительность. Он увидел нужду, в которой жили его сверстники.

В то же время герой замечает, что среди этой серости всегда есть место для любви, чего не было у Васи. Мальчик видит Тыбурция — отца своих новых знакомых, видит его заботу и любовь.

Валек, заботясь о сестренке, идет на воровство.

Наблюдая за новыми знакомыми, у Васи просыпается желание помочь. Он стал носить детям яблоки и другую еду. Стал проявлять сострадание.

К тому же, общаясь с Тыбурцием и Валеком, Вася по-другому увидел своего отца, который был всегда справедлив, не деля людей на бедных и богатых. Общаясь с Марусей, Вася учится терпеливости.

Он проявляет смелость, и решается без спроса взять куклу своей сестры, чтобы порадовать умирающую, бедную девочку.

Дома Вася не признался куда подевал куклу, и лишь Тыбурций, который пришел в дом судьи, дал полное объяснение всего происходящего. Эта ситуация раскрыла глаза и отцу Васи. С того момента он перестал считать сына бродягой и стал уделять ему внимание, больше общаться. Он понял, что его ребенок был добрым, отзывчивым человеком.

Как видим, путь Васи к добру и правде был непростым. Мальчик действительно получил хороший жизненный опыт, а его знакомство с дурным обществом научило героя мужеству, добру, благородству и состраданию. Эти события показали Васю, как великодушного человека, и стали для него первым шагом на пути к правде и добру.

Источник: https://sochinyshka.ru/sochinenie-na-temu-put-vasi-k-dobru-i-pravde.html

«Васина дорога к правде и добру» Сочинение по повести В. Г. Короленко «В дурном обществе»

Повесть В.Г. Короленко «В дурном обществе» ведется от имени главного героя – мальчика Васи, который изменился благодаря знакомству с детьми подземелья.

Внутреннее перерождение главного героя произошло благодаря знакомству с детьми подземелья – Валеком и Марусей. Первая их встреча произошла в часовне. Когда Вася увидел Марусю, ее удивленный и испуганный взгляд, что-то произошло у него внутри. Его сердце наполнилось состраданием и жалостью. У него было два яблока, которыми он угостил детей. С этого момента и началась дружба между ребятами.

Благодаря Валеку, Вася узнал много хорошего и положительного о своем отце. Хотя раньше он считал его совсем другим. Валек рассказал ему, что у него замечательный отец, потому что он честный и неподкупный в своем деле. А он работал судьей.

Осознавая все это, Васе становилось так жаль бедных людей, что из-за этого он плакал.

В тот момент все изменилось, душа отца открылась для сына.

Здесь можно сделать вывод, что знакомство Васи с детьми подземелья навсегда изменили его жизнь, пробудили в нем сострадание, сочувствие, любовь и доброту.

Источник: http://11ege.ru/vasina-doroga-k-pravde-i-dobru-sochinenie-po-povesti-v-g-korolenko-v-durnom-obshhestve/index.html

Сочинение по литературе учащегося 5 кл. Русакова Сергея по повести В. Г. Короленко «В дурном обществе» «Дорога Васи к правде и добру»

Дорога Васи к правде и добру.

(По повести В. Г. Короленко «В дурном обществе»).

В повести В. Г.Короленко « В дурном обществе» рассказ ведётся от имени главного героя – маленького мальчика Васи. В произведении показано, как Вася изменился в лучшую сторону, благодаря дружбе с детьми подземелья.

Мать мальчика умерла, когда ему было шесть лет. С этого времени мальчик чувствовал постоянное одиночество. Отец слишком любил мать, когда она была жива, и не замечал мальчика из-за своего счастья.

После смерти жены горе мужчины было таким глубоким, что он замкнулся в себе. Вася чувствовал горе оттого, что умерла мама. Ужас одиночества усугублялся, потому что отец отворачивался от сына «с досадой и болью».

Все считали Васю «бродягой» и негодным мальчишкой.

После знакомства с Валеком и Марусей Вася чувствовал радость от новой дружбы. Ему нравилось беседовать с Валеком и приносить подарки Марусе. Но по ночам у него сжималось сердце от боли и сожаления, когда мальчик думал о сером камне, который высасывает из Маруси жизнь.

Вася полюбил Валека и Марусю, скучал по ним, когда не мог прийти к ним на гору. Не видеть друзей стало для него большим лишением. Когда Валек сказал прямо Васе, что они нищие и им приходится воровать, чтобы не умереть с голоду, Вася ушёл домой и горько плакал от чувства глубокого горя.

Его любовь к друзьям не стала меньше, но к ней примешалась «струя сожаления, доходившая до сердечной боли».

Сначала Вася боялся Тыбурция, но после обещания никому не говорить об увиденном, Вася увидел в Тыбурции нового человека: «Он распоряжался, как глава семейства, вернувшийся с работы и отдающий приказания домочадцам». Вася чувствовал себя членом нищей, но дружной семьи.

Когда Маруся заболела, Вася стал приносить ей из дома игрушки, чтобы развеселить девочку. Но они развлекали её на короткое время. Тогда Вася принёс ей куклу сестры Сони. Вася предстал пред нами, как человек, полный доброты и сострадания.

Он пожертвовал своим спокойствием и благополучием, навлёк на себя подозрение, чтобы его маленькая подруга могла порадоваться игрушке первый и последний раз в своей жизни. Тыбурций увидел эту доброту мальчика и сам пришёл в дом судьи в тот момент, когда Васе было особенно плохо.

Он не мог предать своих товарищей, и Тыбурций, как человек проницательный, почувствовал это. Тыбурций принёс куклу и сообщил ужасную весть: Маруся умерла. После разговора с Тыбурцием отец подошёл к Васе: «Я почувствовал чью- то руку и вздрогнул. То была рука отца, нежно гладившая мои волосы» Вася увидел, что перед ним стоит другой человек.

«Казалось, буря, которая только что пронеслась, рассеялась, рассеяла тяжёлый туман, нависший над душой отца». Вскоре Тыбурций и Валек исчезли из города, и никто не мог сказать, куда они направились. Вася и соня часто приходили на могилку Маруси. Образ Маруси стал для них символом любви и человеческого сострадания.

Может быть, они дали обеты всегда помнить о маленькой Марусе о человеческом горе и помогать этому горю везде. Где бы оно не встретилось. Это охарактеризовало бы их, как чутких людей, которые хотят своими делами изменить мир к лучшему.

В отношении к обездоленным проявились лучшие качества Васи: терпение, сострадание, умение смягчать чужую боль. Он почувствовал глубину социальных противоречий, увидел сложность жизни, начал задумываться над понятиями справедливости, верности и человеческой любви. Из всего этого можно сделать вывод, что лучшее в дружбе детей — это урок сострадания, любви и сочувствия.

Работу выполнил ученик 5 класса МОКУ ООШ п. Христофорово Лузского района Кировской области Русаков Сергей

Источник: https://infourok.ru/sochinenie-po-literature-uchaschegosya-kl-rusakova-sergeya-po-povesti-v-g-korolenko-v-durnom-obschestve-doroga-vasi-k-pravde-i-d-438952.html

Сочинение Путь Васи к правде и добру В дурном обществе в повести Короленко

Путь к добру Васи был непрост. У него большая беда в жизни произошла. Он потерял маму. Остались лишь папа и младшая сестра.

Но проблема еще в том, что папа так сильно страдал… Из-за этого у него начались сложности с сыном. Просто дочка была похожа на маму. Папа девочку баловал. Конечно, Васе стало немного обидно.

Он стал часто уходить из дома надолго. Его за это ругали, а он назло стал гулять еще больше. И связался с плохой компанией.

Там были в их городке и нищие, и разбойники. Все говорили, что Вася, значит, точно тоже станет бандитом. Отец не мог с ним поговорить нормально, а сразу начинал ругаться, поэтому Вася и возмущался, продолжал пропадать где-то.

Вася познакомился с детьми одного почти бандита . Но у того была маленькая, которая напомнила Васе его сестре. Ему с ней няньки ее почти не давали общаться. Опять же – им казалось, что он может на нее плохо повлиять!

А он без нее скучал.

Так вот, та бедная девочка была совсем слаба и больна. И у нее совсем не было игрушек. Вася решил что-то для бедняжки сделать. И ему пришлось взять куклу сестры.

Ну, украсть временно. Больная девочка обрадовалась такой красивой игрушке, улыбнулась. Ей даже немного лучше стало.

Но это ее не спасло… Хотя бы скрасило последние минуты.

А Васю обвинили в краже. Отец готов был его серьезно наказать. А тут тот самый “бандит” пришел к ним в гости. Куклу вернул, поблагодарил Васю. То есть все разговоры были зря.

Вася оказался на самом деле очень добрым и справедливым мальчиком. Думаю, что его отцу в этот момент стало стыдно за свое поведение. Отношения у них должны наладиться!

Все может привести к хорошему. Вот я видел по телевизору, как один мальчик играл в компьютерные игры, его все ругали за это. А он подрос и выиграл кубок по этим самым играм.

Выиграл очень много денег. И еще развил в себе сообразительность и внимательность. И меня мама ругает за компьютер, а я вот стану чемпионом!

Главное, что Вася стремился делать добро. Он стремился помочь, а не стать плохим. И каждый тоже может стремится стать хорошим. Как я.

Сочинение рассуждение Путь Васи к правде и добру

В повести В. Г. Короленко “В дурном обществе” показана жизнь низших слоев общества конца XIX века. Автору удалось передать атмосферу того времени; он открыл для нас мир нищеты и беспросветности бездомных людей, не имеющих крова над головой, еды и питья, но тем не менее, несмотря на все трудности и невзгоды, продолжающих бороться за жизнь.

Главный герой повести Вася в шестилетнем возрасте остался без матери, а отношения с отцом были очень сложными: родитель по отношению к сыну был суровым и равнодушным, думая, что мальчик не понимает его, не разделяет скорбь по матери.

Вася же, глядя на постоянно угрюмого отца не мог “почувствовать в нем родную душу”, пугался и робел.

Поэтому мальчик начал часто убегать из дома, гулять по улицам, его стали называть “бродягой, негодным мальчишкой”, укорять “в разных дурных наклонностях”, так что и Вася, и его отец поверили в это.

Во время одной из таких прогулок Вася познакомился с людьми, которых в Княжье-Вено, именно в этом маленьком провинциальном городе происходили описываемые события, называли “дурным обществом”. Это были воры, бродяги, бездомные, просящие милостыню на улицах. Но они открыли Васе глаза на вещи, которые он раньше не замечал.

Все эти люди, несмотря на свое сомнительное прошлое и настоящее, нищету, не самый правильный образ жизни, смогли изменить его взгляд на окружающий мир, показали настоящую жизнь такой, какая она есть.

Мальчик узнал, как живется людям за чертой бедности, впервые задумался о “взрослых” проблемах.

Он увидел “черты тяжелого трагизма, глубокого горя и нужды”, понял, насколько жесток и сложен мир, научился терпению, почувствовал себя нужным.

Новые друзья Валек и Маруся пробудили в душе Васи добро и сострадание. С ними пережил и радости, и горе, научился взаимопомощи и поддержке. Сравнивая свою сестренку Соню с Марусей, мальчик начал понимать, как счастливо и беспечно живет его сестренка и насколько беспросветна жизнь его маленькой подружки.

Вася почувствовал, какая пропасть лежит между тем кругом, к которому принадлежит он сам, и “дурным обществом”, а главное – несправедливость происходящего в мире.

В новых обстоятельствах Васе открылась истина, он взглянул на своего отца с другой стороны и понял его. Мальчик узнал, что, как сказал Тыбурций, его отец – “самый лучший из всех судей, начиная от царя Соломона”, потому что неподкупен, справедлив и честен со всеми. История с куклой помогла отцу и сыну разобраться в своих чувствах.

Отец осознал свою вину перед сыном, а Вася понял и простил его.

Возможно, влияние “дурного общества” могло быть пагубным для мальчика, но общение именно с этими людьми помогло сформировать и закалить характер Васи, изменить его взгляд на жизнь. Недаром Тыбурций сказал главному герою: “… это и хорошо, что твоя дорога пролегла через нашу. Для тебя хорошо, потому что иметь в груди кусочек человеческого сердца, вместо холодного камня, – понимаешь?..”.

И вместе с героем мы понимаем, что эта дорога – путь к добру и правде.

5 класс

Источник: https://studentguide.ru/shkolnye-sochineniya/sochinenie-put-vasi-k-pravde-i-dobru-v-durnom-obshhestve-v-povesti-korolenko.html

Сочинение с планом на тему «Путь Васи к правде и добру»

План

Начало пути.
Город детства.
Любовь в жизни Васи.
Знакомство с Валиком и Марусей.
Кукла. Точка.

Прежде чем коснутся самого аспекта обсуждения – восьмилетнего мальчика Васи и его становлению мироощущения, остановимся ненадолго на месте развития событий: старом городе Княжье-Вено. Предвосхищая вопрос, хочу сообщить, что этот город имеет реальные исторические корни и существует поныне на территории Запада Украины – это город Ровно.

Короленко не случайно начинает описание сюжета с рассказом о самом городке. Так подробно описывает его достопримечательности: старую тюрьму, старые заборы и пустыри «с кучей всякого хлама», старую площадь с еврейским «заезжими домами», деревянный мосток, перекинутый через речки-озерца и обветшавшие разрушающиеся строения бывшего замка и часовни.

Много лет прожив в этом маленьком уютном и таком местечковом городке писатель хорошо знаком с порядками и устоями общества в нем. Здесь ярко обозначено разделения на свой-чужой, единожды заведенные правила не меняются веками.

Душе правильной и чистой тесно и неуютно в ограниченном пространстве городка. Где тебя осуждают за грех вести себя не по местным правилам. В таких местечках своя, правда и свое добро. И проходить путь от добра к правде здесь сродни маленькому подвигу.

Главное не оступиться, не споткнутся и не сойти с пути.

Старинный местечковый городок, чудные обычаи, странные суждения, старое время. Жили люди интересной для себя, размеренной жизнью с устоявшимся порядком. О чем-то мечтали, куда-то спешили, обращали внимание на чужие пороки и не замечали издержек своего характера.

Излюбленным развлечением большинства обывателей городка было травить убогих и нищих что обитали на его окраинах. Да мальчишки развлекались, таская втихую яблоки из чужого сада.

В общем, захудалое местечко, что « представляло все типичные черты любого их мелких городов юго-западного края».

Город разделялся большим количеством оврагов, горок, небольшими прудами и маленькими лесочками бывших когда-то господскими парками обедневших польских родов.

Не имея должного ухода парки, превращались в заросшие заросли, пруды мелели, а величественные замки ветшали и превращались в руины.

Если бы город мог говорить, он рассказал бы множество захватывающих историй о своем прошлом, показал бы секреты, что скрыты в стенах разрушенных замков и униатских часовен.

Однако все что городок мог раскрыть – это прятавшихся в глубинах замковых подвалов нищих и убогих просивших подаяния да таскающих булки с лотков городских пекарей. Город делился на добропорядочных граждан и бездомных попрошаек.

В свою очередь бездомные также делились на два противоположных враждующих лагеря: нищие, что жили в старом замке, которыми командовал старый седобородый Януш – бывший панский управляющий и бедняки, обитающие в подвалах развалившейся часовни, где порядки устанавливал Тыбурций Драб – таинственная личность покрытая мраком.

Сонное место, где привычки сильны, а добро и зло впитывается не только с молоком матери, но и передается как генетическая память из поколения в поколение. Здесь трудно быть иным, если желаешь быть принятым обществе.

А отношение к людям табулируется по положению, титулу и денежным возможностям. Одеваться – как все, смеяться – над тем же над чем и все, относиться со злом и пренебрежением к бездомным беднякам – также как все. Таков порядок.

Да и разве возможно иначе?

Маленький мальчишка Вася – сын городского судьи. Восьмилетнее дитя, растущее словно чертополох. Его представления о жизни разделяется на «до» и «после». До того как была мама и после того как ее не стало.

Мальцу было шесть, когда умерла мать и в тот момент его маленькая жизнь кардинально изменилась. О нем по-прежнему заботились, он был сыт, одет, обут, чист.

Однако отец, переживая смерть жены, словно, не замечает ребенка, обратив всю свою душу и любовь на маленькую дочь Соню «потому что в ней были черты матери».

Взрослый мужчина тяжело переживает утрату и не замечает сына. Да он его наследник его сын но он так не похож на свою мать. Сложно судить, отчего отец так с ним – возможно, считает, что мальчик не сильно нуждается в любви и ласки возможно и рад бы проявить нежность да не знает как, ибо не обучен сюсюкать с мальчиком.

Нравы воспитания в ту пору были иными, и с мальчиками предписывалось быть строгими и суровыми, дабы вырабатывать у них мужской характер. Однако и Вася не мог проявить к отцу свою любовь и нежность. Нуждаясь в утешении не меньше чем сестра, он ждал, чтобы отец «обнял меня, посадил к себе на колени и приласкал».

Однако суровый отец лишь отстраненно смотрел на ребенка, изредка делая попытки заняться его воспитание, которые «всегда кончались неудачей». Бродяга, негодный мальчишка, волчонок. Он был предоставлен сам себе – бродил по городу, «встречал пробуждение природы», занимал себя нехитрыми мальчишечьими шалостями.

Вполне естественно допустить, что мальчик вырастит озлобленным и жестоким. Не имея любви в семье ,окруженный хмурым отцом и неулыбчивой нянькой сестры, Вася компенсирует доброту и правду, развлекаясь насмешками над убогими нищими старым психически больным профессором, штык-юнкером Заусовым, паном Туркевичем и спившимся чиновником Лавровским.

И, наверное, так бы все и продолжалось до логического конца с очерствевшим сердцем повзрослевшего Васи, если бы не одно маленькое приключение, закончившееся добрым знакомством.

Познакомившись с «детьми подземелья» Валиком и Марусей Василек открывает дверь в другой мир – грубый, беспросветный, но чуткий и деликатный умеющий сопереживать чужому горю. Они не зря показаны в рассказе одного возраста. Это попытка показать из в самих себя в зеркальном отражении: любовь-нелюбовь, правда-ложь, зло-добро.

Чем дольше Вася узнает изнанку городской жизни, тем больше сострадания доброты и боли в нем просыпается. Едва лишь местные маргиналы покидают приют часовни, как он «тотчас же бегом отправлялся к часовне, предварительно наполнив карманы яблоками».

Чем дольше длиться дружба, тем больше Вася делает шагов навстречу добру и правде.

В нем просыпается чувство порядочности и верности слову (скрыть от всех дорогу к часовне), жалости к чужому горю, уважение к Валику, что заботиться о сестре, сострадания и желания помочь отвести беды от друзей в меру своих сил.

Не до конца понимая, что за «серый камень высосал из нее (Маруси) жизнь» но осознавал что нечто «бесформенно неумолимое» забирает эту маленькую жизнь. Невольно сравнивая ее с сестрой и проникаясь жалостью что до «боли сожаления сжимало сердце». Узнает что отец, который холоден с ним на самом деле «самый лучший человек в городе».

Апофеозом перерождения становится кукла. Простая детская игрушка. Такой никогда не было у маленькой Маруси. А Маруся умирала. Серый сырой камень делал свое страшное дело – малышка слегла и больше не поднималась.

Чтобы порадовать девочку вернуть ей радость жизни Вася упрашивает сестру отдать на время любимую куклу маленькой бездомной девочке. (Нынешние дети много раз бы подумали, прежде чем совершить подобный поступок:..а вдруг сломают,..а вдруг не вернут,..а вдруг). Ему почти удалось поднять Марусю на ноги.

Но серый камень оказался сильнее.. Перевернулась душа у мальчишки, произошел переворот в сознании и понимание что его беды ничто по сравнению с бедами маленьких детей подземелья и что доброта и правильность это лучшие добротеятели в мире. И вернулась вера в отца и его любовь.

Одна маленькая жизнь маленькой девочки поставила все на свои места и расставила окончательные точки на этом пути.

А Вася с сестрой, а порой и с отцом потом долго приходили на могилку девочки «делились первыми молодыми мыслями..произносили свои обеты». Всего лишь одна недолгая дружба помогла мальчишке пройти путь к правде и добру и не потеряться на этом пути.

Если вам понравилось сочинение с планом на тему «Путь Васи к правде и добру», то так же вам могут понравиться и следующие сочинения

Сочинение на тему «Характеристика человека»

«Мцыри как романтический герой»

Сочинение на тему «Есть совесть – есть и стыд»

Источник: https://RuMozg.ru/sochineniya/po-proizvedeniyu/sochinenie-s-planom-na-temu-put-vasi-k-pravde-i-dobru.html

Что написать в сочинении на тему «Васина дорога к правде и добру»?

Главный герой повести Короленко В. Г. «Дети подземелья»- Вася. Когда умерла мать Васи, ему было шесть лет. Отец совсем забыл о нем, весь отдавшись своему горю. Вася рос как дикое деревце в поле, — никто его не окружал заботой, но ни кто и не стеснял его свободы.

Жил Вася в Княж-городке, где доживали свои дни жалкие останки гордого панского величия. Город раскинулся внизу заплесневевших прудов. Серые заборы, пустыри с кучами хлама перемещались с ушедшими в землю хатками. Деревянный мост кряхтел, шатался точно дряхлый старик. Река, через которую перекинут мост, вытекала из пруда и впадала в другой.

Посредине одного из прудов находился остров. На острове — старый, полуразрушенный замок. Вася всегда со страхом смотрел на это величавое дряхлое здание. Всякий бедняк мог найти в старом замке убежище. «Живет в замке» — эта фраза выражала крайнюю степень нищеты и падения. Но однажды общество замка разделилось.

Вася со своими друзьями наблюдал, как происходило изгнание жильцов. И несчастные темные личности понурясь навсегда оставляли остров. После этого старый замок, от которого веяло прежде на Васю каким-то величием, потерял в его глазах всю свою привлекательность.

Вася не мог забыть жестокости, с которой жильцы замка гнали своих несчастных сожителей, оставшихся без крова

, у него сжималось сердце. На примере старого замка Вася впервые узнал истину, что от великого до смешного один только шаг. Великое в замке поросло плющом, мхами, а смешное казалось Васе отвратительным.

Самая замечательная личность неужившаяся в старом замке — Тыбурций Драт. Происхождение его было неизвестно.

Наружность пана Драта не имела ни одной аристократической черты, но глаза, сверкавшие из-под нависших бровей, смотрели упорно и мрачно, и в них светилось, вместе с лукавством, острая проницательность, энергия и недюжий ум. В них струилась глубокая неустанная печаль.

Никто не знал, откуда у пана Тыбурция явились дети. Мальчик лет семи высокий, тонкий, черноволосый, угрюмо-шатавшийся по городу, и маленькая трехлетняя девочка.

С тех пор как умерла Васина мать, а лицо отца стало еще угрюмее, его очень редко видели дома. Вася старался избегать встречи с отцом. Когда в доме все еще спали, Вася перелезал через забор и шел к пруду, где его ждали такие же сорванцы-товарищи.

Васю звали бродягой, негодным мальчишкой и так часто укоряли в других наклонностях, что он сам поверил в это. Отец тоже поверил этому и делал попытки заняться воспитанием сына, но все кончалось неудачей. Видя строгое угрюмое лицо отца, на котором лежала суровая печать неизлечимого горя, Вася робел и замыкался в себе.

Мальчику хотелось, чтобы отец обнял его, посадил на колени и приласкал, но отец смотрел на сына отуманенными глазами, и он весь сжимался под этим непонятным для него взглядом. Отец часто спрашивал Васю: «Ты помнишь матушку? » Конечно, Вася помнил ее. После смерти матери, впервые перед Васей открылся весь ужас загадки о жизни и смерти.

Как прежде ему казалось, что она с ним, что сейчас он встретит ее милую ласку, но его руки протягивались в пустую тьму

, и в душу проникало сознание горького одиночества. Тогда он сжимал руками свое маленькое, больно-стучавшее сердце, и слезы прожигали горячими струями его щеки.

Но на вопрос высокого угрюмого человека, в котором Вася желал, но не мог почувствовать родную душу, он съеживался еще более и тихо выдергивал из его руки свою ручонку. И отец отворачивался от сына с досадою и болью. Между ними стояла какая-то неодолимая стена.

Любя маму, когда она была жива, отец не замечал Васю из-за своего счастья. Теперь Васю закрывало от него тяжелое горе. И постепенно пропасть, разделявшая их, становилась все шире и глубже. Отец все больше убеждался, что сын — дурной, испорченный мальчишка, с черствым, эгоистическим сердцем.

Отец понимал, что должен любить его, но не находить для этой любви угла в своем сердце. Вася чувствовал это. Наблюдая за отцом, слыша его глухие стоны от нестерпимой душевной муки, сердце мальчишки загоралось жалостью и сочувствием.

Источник: http://www.bolshoyvopros.ru/questions/239154-chto-napisat-v-sochinenii-na-temu-vasina-doroga-k-pravde-i-dobru.html

Источник

Сочинение под названием «COVID-19: великая перезагрузка» одни именуют «книгой года», другие — «скандалом года». Если вчитаться, верно и то, и другое, — пишет «КоммерсантЪ» со ссылкой на американский журнал. «А сейчас журнал The American Thinker обращает наше внимание на очевидное: уничтожает общества не столько вирус, сколько те самые ограничительные меры, которые Шваб требует и дальше насаждать силой для того, чтобы мир доломать.»

Многие спрашивают, когда мы, наконец, сможем вернуться к нормальной жизни. Если вкратце: никогда!.. Формируется «новая нормальность», радикально отличная от той, которую мы понемногу оставим позади…

Это цитата из сочинения, которое уже получило титул «книги года», если не скандала года. Авторы нам объясняют: теперь не будет ни собственности, ни денег, ни демократии, поскольку мы намеренно и успешно разломали мир до такой степени, что пути обратно уже нет. Книга называется «COVID-19: великая перезагрузка». Написали ее летом 2020 года Клаус Шваб (выпускник американского Гарварда и человек, создавший Давосский форум и рулящий им) и журналист левофутурологического толка Тьери Маллере.

За что клюют любителей «теории заговора»? За то, что — на их взгляд — где-то тайно заседает кучка могущественных людей, шаг за шагом реализующих программу уничтожения нашей жизни, и делают они это ради своей неограниченной власти. Вы начинаете со смехом допрашивать таких параноиков: где доказательства вашего заговора? Те предъявляют лишь свои умозаключения. И на этом беседа кончается.

Но если все делается открыто, нагло и пишутся книги-манифесты… Если лозунги или формулы из этой книги давно присутствуют в речах канадского премьера Джастина Трюдо или людей из предвыборной команды Джо Байдена («новая нормальность», «век медицины», «строим все обратно, но лучше»), то это уже не заговор. Это вызов нам, попытка запугать: у нас все получилось, а вы проиграли и бессильны.

Кто эти люди, считающие, что уже победили: во множестве комментариев на «Великую перезагрузку» называют Джефа Безоса, семью Уолтонов, Марка Цукерберга, Билла Гейтса — как же без него. Это все персонажи типа тех, что каждый год в январе ездят к Швабу в тот самый Давос, на ту самую конференцию. Хотя есть и другие, такого же масштаба богатств. Комментаторы книги Шваба напоминают нам: Давос — место, куда миллиардеры приезжают объяснять миллионерам, как должны жить бедные.

Конечно, наиболее интересный вопрос, причем тут присутствующий в названии книги вирус. И канадец Трюдо объясняет: вирус оказался кстати, «эта пандемия предоставила нам возможность для перезагрузки». Шваб, опять же открытым текстом, говорит: пандемия показала, «насколько быстро мы можем осуществлять перемены в стиле жизни». И еще, он призывает политиков не ослаблять ограничений, не снимать карантинов, каким бы ни было массовое сопротивление им. Дословно так: «Проблема рассинхронизации между двумя группами (теми, кто принимает решения, и общественностью), чей горизонт сильно разнится, стоит остро и справиться с ней в разрезе пандемии будет непросто… Они могут смутиться от стресса и стать «непослушными»: примем ли мы режим изоляции? Готово ли большинство из нас соблюдать правила или нет?». Так вот, говорит Шваб, сопротивление непослушных надо давить, способов сколько угодно. Например, общий для множества стран документ о незараженности, по которому будут пускать или не пускать на самолет, через границы, на футбол… И еще многое.

Мы и сами догадывались насчет вируса. Сейчас комментирующие Шваба анализируют попытки примерно тех же сил вызвать массовую глобальную панику в 2009 году, когда был свиной грипп, однако паника не вызвалась. А сегодня, благодаря засилью соцсетей и жертв таковых, пригодилась первая попавшаяся массовая болезнь. Да, она не идет ни в какое сравнение с прежними. Свиным гриппом, как сейчас гласят официальные американские данные, болели 1,4 млрд человек, то есть по этому показателю он был в 25 раз хуже коронавируса. Умерло от него, возможно, 575 тысяч (Всемирная организация здравоохранения за эту оценку не ручается, но ее приводит), и в целом уровень смертности от «свиньи» был гораздо выше. Но мир тогда перезагружаться отказался…

А сейчас журнал The American Thinker обращает наше внимание на очевидное: уничтожает общества не столько вирус, сколько те самые карантинные меры, которые Шваб требует и дальше насаждать силой для того, чтобы мир доломать.

И это при том что нет никаких доказательств того, что карантины (или маски) помогают по медицинской части. Американский институт экономических исследований (АIER) ведет подсчет ущерба от карантинов, называется этот постоянно обновляемый документ «Цена локдаунов». Оказывается, что в США сейчас выросло все. Уровень психических заболеваний, злоупотребление наркотиками, раздача бесплатной еды, крайняя бедность, недоедание, безработица, нековидные заболевания, кражи и убийства, банкротства. Правда, кое-что сократилось — продолжительность жизни. Вывод: Америка почти уничтожена карантинами, но… таковым с самого начала мешал Дональд Трамп. В результате на выборах мошенничество против него зашкалило за все мыслимые пределы. Все по Швабу: в открытую, нагло и беспощадно.

Как происходящее понимать, на что оно похоже из примеров мировой истории? Норвежский политолог Пол Стейган говорит, что план Шваба означает «возрождение фашизма в новом виде». Это, считает он, неограниченная диктатура финансового капитала, это классовая война за массовую передачу власти и богатства от рабочего и среднего класса к высшему.

Но подгонять новые феномены мировой истории под эпизоды прошлого — не лучший способ что-то объяснить. История всегда готова предложить нам совсем новые гадости, на фоне которых особая форма агрессивного расизма, то есть гитлеровский национальный социализм, покажется пустяком. Уж тогда уместнее вспомнить крайнюю форму марксизма, то есть троцкизм, который нациями не заморачивался и мыслил глобально.

И вот мы читаем у Шваба: «Если демократия и глобализация будут расширяться, то национальному государству места не останется». Демократия будет расширяться? На самом деле того, что человечество вырабатывало веками, того, что мы традиционно называли демократией и нашими правами, по Швабу, как раз не будет. Все будут решать никому не подотчетные группы экспертов, и не только по части медицины. А за ними — и Шваб об этом прямо говорит — должны стоять глобальные корпорации «с социальной ответственностью». Правительства и народы останутся в прошлом (вместо них должна создаться единая биомасса), и это точно не фашизм с его культом германской нации.

Допустим, что это глобализм, один из идеологов которого показал свое лицо и истинные цели. Да неважно, какое слово тут более уместно. А вот к корпорациям, которые таким миром хотят править, надо внимательно присмотреться. Например, подсчитать, какими активами оперирует в глобальном масштабе информационное лобби или медицинское. И сравнить их — ну хотя бы в масштабах США, по бюджетным расходам — с военно-промышленным комплексом, который, к нашему изумлению, оказывается сегодня в разы беднее и слабее новых глобальных монстров. И тогда нам детской игрой покажется привычка ВПК затевать бесконечные войны, по сути питая свое развитие человеческим страхом перед чужаками. Страхи ведь есть и пострашнее, за свое здоровье, например. И если от войны, как кому-то казалось, можно спрятаться в каком-то тихом уголке планеты, то сейчас…

А теперь главное: они еще не победили. Шваб поспешил радоваться.

Читайте по теме:
— Глава ВЭБ Клаус Шваб: эпидемия никуда не исчезнет! Человечеству придётся с этим жить
— «Этих людей мало кто знает!» Профессор раскрыл кто диктует политику США и Западу
— Министр ЕС: к 2030 году у людей не будет ни собственности, ни приватности

Источник

Автор На чтение 25 мин. Просмотров 6 Опубликовано 16.03.2021

«На Дне» — пьеса Максима Горького, написанная в конце 1901 — начале 1902 года. В пьесе, имеющей подзаголовок «Картины», изображена группа обитателей ночлежного дома для неимущих. В январе 1904 года пьеса получила Грибоедовскую премию. Пьеса была разрешена только в МХТ, где была осуществлена первая постановка с большим успехом 18 декабря 1902 года режиссёром Станиславским, который также исполнил одну из центральных ролей, и Немировичем-Данченко. К 60-летию первой постановки пьеса прошла во МХАТе 1451 раз. Цитаты Луки в пьесе на дне вы найдете у нас.

…я скажу ― иди за него, девонька, иди! Он ― парень ничего, хороший! Ты только почаще напоминай ему, что он хороший парень, чтобы он, значит, не забывал про это! Он тебе ― поверит… Ты только поговаривай ему: «Вася, мол, ты ― хороший человек… не забывай!» Коли веришь, — есть; не веришь, — нет… Во что веришь, то и есть…Я только говорю, что, если кто кому хорошего не сделал, тот и худо поступил…В любимом — вся душа… Кто ищет ― найдет… Кто крепко хочет ― найдет!

Ишь ты! А я думал — хорошо пою. Вот всегда так выходит: человек-то думает про себя — хорошо я делаю! Хвать — а люди недовольны…

Человек все может… лишь бы захотел. Человек должен уважать себя.

Тюрьма ― добру не научит, и Сибирь не научит… а человек ― научит… да! Человек ― может добру научить… очень просто!

Не всегда правдой душу вылечишь.

Мяли много, оттого и мягок.

Человека приласкать ― никогда не вредно…Всяко живет человек… как сердце налажено, так и живет… сегодня ― добрый, завтра ― злой…Все мы на земле странники. Ни одна блоха — не плоха. Все — черненькие, все — прыгают.

Ты… лечись! От пьянства нынче лечат, слышь! Бесплатно, браток, лечат… такая уж лечебница устроена для пьяниц… чтобы, значит, даром их лечить… Признали, видишь, что пьяница ― тоже человек…

Как ни притворяйся, как ни вихляйся, а человеком родился, человеком и помрешь.

Вот всегда так выходит: человек-то думает про себя ― хорошо я делаю! Хвать ― а люди недовольны…Оно, пожалуй, барство-то ― как оспа… и выздоровеет человек, а знаки-то остаются…Все мы на земле странники… Говорят, ― слыхал я, ― что и земля-то наша в небе странница. … не в слове — дело, а — почему слово говорится? — вот в чем дело! Все, милая, терпят… всяк по-своему жизнь терпит…

Всяко живет человек… как сердце налажено, так и живет… сегодня — добрый, завтра — злой…

Старику — где тепло, там и родина…

Кто крепко хочет — найдёт!

Надо, девушка, кому-нибудь и добрым быть… жалеть людей надо! Христос-от всех жалел и нам так велел… Я те скажу ― вовремя человека пожалеть… хорошо бывает! Вот, значит, помрёшь, и будет тебе спокойно… ничего больше не надо будет, и бояться нечего! …не в слове – дело, а – почему слово говорится? – вот в чём дело! В карете прошлого — никуда не уедешь… Я говорю – талант, вот что нужно герою. А талант – это вера в себя, в свою силу. Кто слаб душой… и кто живет чужими соками — тем ложь нужна… одних она поддерживает, другие — прикрываются ею… А кто — сам себе хозяин… кто независим и не жрет чужого — зачем тому ложь? Ложь — религия рабов и хозяев… Правда — бог свободного человека! Ежели людей по работе ценить… тогда лошадь лучше всякого человека… Человек — свободен… он за всё платит сам: за веру, за неверие, за любовь, за ум — человек за всё платит сам, и потому он -свободен!.. Да уж чего хорошего, коли любимое забыл? В любимом — вся душа… Че-ло-век! Надо уважать человека! Не жалеть… не унижать его жалостью… уважать надо! Он — парень ничего, хороший! Ты только почаще напоминай ему, что он хороший парень, чтобы он, значит, не забывал про это! Прохожий… тоже! Говорил бы – проходимец… всё ближе к правде-тоА то… воображу себе, что завтра я… скоропостижно помру… И станет от этого – жутко… Летом хорошо воображать про смерть… грозы бывают летом… всегда может грозой убить…Человек без племянниц — не дядя. Всё — в человеке, всё для человека! Существует только человек, всё же остальное — дело его рук и его мозга! Человек! Это — великолепно! Это звучит… гордо! Все так: родятся, поживут, умирают. И я помру… и ты… Чего жалеть? Содержание:

Афоризмы Луки

«…Вот всегда так выходит: человек-то думает про себя – хорошо я делаю! Хвать – а люди недовольны…» » …умнее люди становятся, всё занятнее… и хоть живут – всё хуже, а хотят – всё лучше… упрямые!..» «…Оно, пожалуй, барство-то – как оспа… и выздоровеет человек, а знаки-то остаются…» «…Сколько это разного народа на земле распоряжается… и всякими страхами друг дружку стращает, а всё порядка нет в жизни… и чистоты нет…» «…если кто кому хорошего не сделал, тот и худо поступил…» «…Всяко живет человек… как сердце налажено, так и живет… сегодня – добрый, завтра – злой…» «…За что их любить?.. Любить – живых надо… живых…» (Лука о покойниках) «…Ты – живых опасайся… вот что я скажу…» (Лука о покойниках и живых людях) «…не в слове – дело, а – почему слово говорится? – вот в чем дело!..» «…Коли ты веришь, была у тебя настоящая любовь… значит – была она! Была!..» «…Человека приласкать – никогда не вредно…» «…Надо, девушка, кому-нибудь и добрым быть… жалеть людей надо! <…> вовремя человека пожалеть… хорошо бывает!..» «…Тюрьма – добру не научит, и Сибирь не научит… а человек – научит… да! Человек – может добру научить… очень просто!..» «…Она, правда-то, – не всегда по недугу человеку… не всегда правдой душу вылечишь…» «…Кто ищет – найдет… Кто крепко хочет – найдет!..» «…Есть – люди, а есть – иные – и человеки…» «…Потому-то всякого человека и уважать надо… неизвестно ведь нам, кто он такой, зачем родился и чего сделать может…может, он родился-то на счастье нам… для большой нам пользы?..» «…Особливо же деток надо уважать… ребятишек! Ребятишкам – простор надобен! Деткам-то жить не мешайте… Деток уважьте!..» «Я и жуликов уважаю, по-моему, ни одна блоха — не плоха: все — чёрненькие, все — прыгают…так-то» «…где тепло, там и Родина…» «Все мы на земле странники…» «Барство-то — как оспа… и выздоровеет человек, а знаки-то остаются» «Без причины и прыщ не вскочит». «Он [человек] — каков ни есть — а всегда своей цены стоит…» «Все (…) терпят… всяк по-своему жизнь терпит…» «Да уж чего хорошего, коли любимое забыл? В любимом вся душа» «Человек — все может…лишь бы захотел…» «Смерть — она все успокаивает…она для нас ласковая…» «…если кто кому хорошего не сделал, тот и худо поступил…» «И…чего тебе правда больно нужна…подумай-ка! она, правда-то, может, обух для тебя…» «Пепел: …бог есть? Лука: Коли веришь — есть; не веришь — нет…Во что веришь, то и есть…» «Гляди — какой я? Лысый…А отчего? От этих вот самых разных баб… » «Всяко живет человек…как сердце налажено, так и живет…сегодня — добрый, завтра — злой… » «Любить — живых надо…живых…» «…я скажу ? иди за него, девонька, иди! Он ? парень ничего, хороший! Ты только почаще напоминай ему, что он хороший парень, чтобы он, значит, не забывал про это! Он тебе ? поверит… Ты только поговаривай ему: «Вася, мол, ты ? хороший человек… не забывай!» «Надо, девушка, кому-нибудь и добрым быть…жалеть людей надо!» «Христос-то всех жалел и нам так велел… » «Я только говорю, что, если кто кому хорошего не сделал, тот и худо поступил…» «Ты… не знаешь, что такое аплодисменты… это, брат, как… водка!.. Бывало, выйду, встану вот так… (Становится в позу.) Встану… и… (Молчит.) Ничего не помню… ни слова… не помню! Любимое стихотворение… плохо это, старик? Да уж чего хорошего, коли любимое забыл? В любимом ? вся душа… Пропил я душу, старик… я, брат, погиб… А почему ? погиб? Веры у меня не было… Кончен я…» «Кто ищет ? найдет… Кто крепко хочет ? найдет!» «…всякого человека и уважать надо… неизвестно ведь нам, кто он такой, зачем родился и чего сделать может… может, он родился-то на счастье нам… для большой нам пользы?.. Особливо же деток надо уважать… ребятишек! Ребятишкам ? простор надобен! Деткам-то жить не мешайте… Деток уважьте!» Старик живет из себя… он на все смотрит своими глазами. Однажды я спросил его: «Дед! зачем живут люди?..» <…> «А для лучшего люди-то живут, милачок! <…> Так же и все другие… слесаря, там… сапожники и прочие рабочие люди… и все крестьяне… и даже господа ? для лучшего живут! Всяк думает, что для себя проживает, ан выходит, что для лучшего! По сту лет… а может, и больше ? для лучшего человека живут!» «- Есть люди, а есть — иные и человеки… — Ты… не мудри! Загадок не загадывай… Я тебя не глупее… Что такое — люди и человеки? — Где тут загадка? Я говорю ? есть земля, неудобная для посева… и есть урожайная земля… что ни посеешь на ней — родит… Так-то вот…» «Тюрьма добру не научит, и Сибирь не научит… а человек — научит… да! Человек может добру научить… очень просто!» «Человека приласкать ? никогда не вредно…» «Всяко живет человек… как сердце налажено, так и живет… сегодня — добрый, завтра — злой…» — Дедушка! Говори со мной, милый… Тошно мне… — Это ничего! Это ? перед смертью… голубка. Ничего, милая! Ты надейся… Вот, значит, помрешь, и будет тебе спокойно… ничего больше не надо будет, и бояться нечего! Тишина, спокой… лежи себе! Смерть, она всё успокаивает… она для нас ласковая… Помрешь — отдохнешь, говорится… верно это, милая! Потому, где здесь отдохнуть человеку? «Человек всё может… лишь бы захотел…» «Ты… лечись! От пьянства нынче лечат, слышь! Бесплатно, браток, лечат… такая уж лечебница устроена для пьяниц… чтобы, значит, даром их лечить… Признали, видишь, что пьяница тоже человек…» «Вот всегда так выходит: человек-то думает про себя — хорошо я делаю! Хвать, а люди недовольны…» «Оно, пожалуй, барство-то как оспа… и выздоровеет человек, а знаки-то остаются…» «…я имею бумаги… но они никуда не годятся… Они, бумажки-то, все такие… все никуда не годятся. «Все мы на земле странники… Говорят, слыхал я, что и земля-то наша в небе странница» «Жили и лучше… да! Я… бывало… проснусь утром и, лежа в постели, кофе пью… кофе со сливками… да!» «А всё, люди! Как ни притворяйся, как ни вихляйся, а человеком родился, человеком и помрешь… И всё, гляжу я, умнее люди становятся, всё занятнее… и хоть живут всё хуже, а хотят всё лучше… упрямые!» «Эхе-хе! Погляжу я на вас, братцы, житье ваше о-ой! Такое житье, что как поутру встал, так и за вытье…» — Сегодня в ночь уйду… — Это — лучше. Вовремя уйти всегда лучше… «Середь но-очи.. . пу-уть-дорогу не-е видать… » «Мяли много, оттого и мягок…» «А хорошая сторона — Сибирь!» «…как огурцу в парнике!» «Во что веришь, то и есть…» «Эта Василиса — .хуже черемиса»

Цитаты Сатина

«Надоели мне, брат, все человеческие слова…все наши слова — надоели! Каждое из них слышал я…наверное, тысячу раз…» «Нет на свете людей лучше воров!» «В карете прошлого никуда не уедешь.» «Я всегда презирал людей, которые слишком заботятся о том, чтобы быть сытыми» «Человек — вот правда! Всё — в человеке, всё для человека! Существует только человек, всё же остальное — дело его рук и его мозга! Чело-век! Это — великолепно! Это звучит… гордо!» «Надо уважать человека! Не жалеть…не унижать его жалостью…уважать надо» «Ложь — религия рабов и хозяев… Правда — бог свободного человека!» «А кто — сам себе хозяин.. . кто независим и не жрет чужого — зачем тому ложь?» «Чело-век! Это — великолепно! Это звучит.. . гордо!» «Хорошо это.. . чувствовать себя человеком!» «Человек — выше! Человек — выше сытости!» «Дважды убить нельзя» «Надоели мне, брат, все человеческие слова…» «Дай мне пятак, и я поверю, что ты талант…» «Нет на свете людей лучше воров!» «Вы — тупы, как кирпичи…» «Есть ложь утешительная, ложь примиряющая…» «Кто слаб душой.. . и кто живет чужими соками — тем ложь нужна.. . одних она поддерживает, другие — прикрываются ею…» «Был… (Усмехаясь.) Есть очень хорошие книги… и множество любопытных слов… Я был образованным человеком… знаешь?» «Многим деньги легко достаются, да немногие легко с ними расстаются… Работа? Сделай так, чтоб работа была мне приятна, — я, может быть, буду работать… да. Может быть! Когда труд — удовольствие, жизнь — хороша! Когда труд — обязанность, жизнь — рабство! (Актеру.) Ты, Сарданапал! Идем…» «Брось! Люди не стыдятся того, что тебе хуже собаки живется… Подумай — ты не станешь работать, я — не стану… еще сотни… тысячи, все! — понимаешь? все бросают работать! Никто, ничего не хочет делать — что тогда будет?» «И вообще… для многих был… как мякиш для беззубых…» «Какая польза тебе, если я тебя пожалею?» «Почему же иногда шулеру не говорить хорошо, если порядочные люди… говорят, как шулера? Да… я много позабыл, но – еще кое-что знаю! Старик? Он – умница!.. Он… подействовал на меня, как кислота на старую и грязную монету… Выпьем за его здоровье! Наливай…»

Афоризмы Бубнова

«Слыхал… сто раз! Ну и был… эка важность!.. Я вот — скорняк был… свое заведение имел… Руки у меня были такие желтые — от краски: меха подкрашивал я, — такие, брат, руки были желтые — по локоть! Я уж думал, что до самой смерти не отмою… так с грязными руками и помру… А теперь вот они, руки… просто грязные… да!» «На что совесть? Я — не богатый…» «А кто пьян да умен — два угодья нем…» «Что было — было, а остались — одни пустяки… Здесь господ нету… все слиняло, один голый человек остался…» «Ты везде лишняя… да и все люди на земле — лишние…» «Мм-да!.. А я вот… не умею врать! Зачем? По-моему — вали всю правду, как она есть! Чего стесняться?» «Люди все живут… как щепки по реке плывут… строят дом… а щепки — прочь…» — Гудит у меня голова… эх! И зачем люди бьют друг друга по башкам? — Они не только по башкам, а и по всему прочему телу — Ведь вот… хорошо, что она умерла… а жалко… Господи!.. Зачем жил человек? — Все так: родятся, поживут, умирают. И я помру… и ты… Чего жалеть? «Шум – смерти не помеха…» «Так… для соображения… Выходит: снаружи как себя ни раскрашивай, все сотрется… все сотрется, да!» «Раскрашивай, ворона, перья… валяй»

Высказывания других героев пьесы

«Вот и я то же говорю: честь-совесть богатым нужна, да! А Клещ ругает нас: нет, говорит, у нас совести…»(Пепел) (с гордостью) «Мой организм отравлен алкоголем…» (Актер) «Образование — чепуха, главное — талант». (Актер) «Разве доброту сердца с деньгами можно равнять? Доброта — она превыше всех благ. А долг твой мне — это так и есть долг! Значит, должен ты его мне возместить… Доброта твоя мне, старцу, безвозмездно должна быть оказана…» (Костылев) «Какие они люди? Рвань, золотая рота…» (Клещ) «Мало знать, ты — понимай». (Наташа) «Верблюд — он вроде.. . осла! Только без ушей…» (Медведев) «Я свободная женщина, сама себе хозяйка» (Квашня) «Ах, и хороша парочка, баран да ярочка…» (Костылёв) «Без имени — нет человека… «(Актёр) «Видно, вранье-то.. . приятнее правды… » (Наташа) «Хороший человек должен иметь пачпорт…» (Костылёв) «В женщине – душа должна быть… Мы – звери… нам надо… надо нас – приучать…» (Васька Пепел) «У всех людей – души серенькие… все подрумяниться желают…» (Барон) «Я знаю – человек сам в себе не волен…» (Василиса) «Жулики – все умные… я знаю! Им без ума – невозможно. Хороший человек, он – и глупый хорош, а плохой – обязательно должен иметь ум…» (Медведев)

Еще тесты

Характеристика Луки в пьесе «На дне»

Странник Лука впервые появляется на страницах произведения, когда читатель уже немного познакомился с основными героями, оказавшимися на «дне жизни», и сюжетом.

Драматург даёт очень скромное описание героя, не акцентируя внимания на его биографии.

Это довольно пожилой человек с палкой в руке, за плечами у него была котомка, на поясе чайник и котелок.

Ночлежники довольно равнодушно отнеслись к страннику, не подозревая, какую роль он сыграет в их трудной жизни.

Роль Луки в драме Максима Горького

М. Горький заставил людей задуматься о жизни, о том, во что превращаются люди под давлением жизненных обстоятельств, и как страшно оказаться на «дне жизни», с которого уже не выбраться.

Философия и правда Луки

Каким бы не считали читатели образ Луки, положительным или отрицательным, ясно одно: этот добрый человек пришёл в жизнь маленьких людей, оказавшихся на «дне жизни» неспроста, у него была своя позиция – некая миссия.

Врал ли он? Говорил ли правду? На эти риторические вопросы каждый ответит по-своему.

Лука кардинально изменил атмосферу, которая была в ночлежке. Герои задумались, начали снова о чём-то мечтать. Старец был одновременно настолько и мягок, и убедителен в своих речах, что даже самые большие скептики изменили своё отношение к правде, к человеку.

Цитаты и афоризмы Луки

Слова Луки – это искромётные фразы с глубоким философским подтекстом. Их тематика очень разнообразна:

ценность человеческой жизни:
морально-этические нормы поведения:
сила слова:
сила веры:
воспитание детей:

Значение имени Лука в пьесе «На дне»

Следует отметить, вышеупомянутое имя довольно интересное, имеющее скрытый смысл. Оно древнегреческого происхождения, буквально означает «земледелец».

Но подсознательно воображение читателя ассоциирует его с библейскими образами Святого мученика Луки. Таким образом, по мнению многих критиков, со страниц пьесы на нас смотрит и даёт свои мудрые советы сам Иисус Христос.

Как обитатели ночлежки относятся к словам Луки

Все высказывания Луки имели глубокий смысл. Он говорил кратко, но всегда по существу. Каждое его слово было продумано, отточено жизнью и поэтому попадало в цель.

Каким образом Лука действует на ночлежников

Со временем герои осознают, что Лука в большинстве случаев их обманывал, но это уже становится неважным.

Герои просто прекрасно понимали, что старец говорил то, что поддерживало их, помогало существовать в этой грязной ночлежке.

Его притча о «праведной земле», так взволновавшая их сознание, всего лишь слова утешения, которые подарили им надежду. Но ведь именно этого, по правде говоря, им и не хватало.

Они были одиноки и никому не нужны, в них просто никто не верил. А Лука подобрал ключики к их таким опустошённым сердцам, дал те советы, в которых они нуждались.

Высказывания Луки о людях — что он говорит каждому из обитателей ночлежки

Героя не просто слушали, ночлежники его слышали:

он сумел подобрать слова утешения для Анны перед её смертью;
смог убедить Артиста начать бороться с алкоголизмом, несмотря на неудачи и провалы;
поддержал девицу лёгкого поведения Настю, которая свято верила в любовь;
даже пытался достучаться до столь сложного Василия Пепла и предостеречь его от роковой ошибки – убийства мужа своей любовницы.

Не все герои пьесы нуждались в советах Луки, были и те, которым Лука ничего не советовал.

Отношение Горького к Луке

Довольно интригующим был момент исчезновения Луки.

Он ушёл так же тихо и незаметно, как и появился в ночлежке.

Позиция автора ясна, он симпатизирует своему герою, убеждая читателя в том, что все действия странника были из добрых побуждений – помочь несчастным, опустившимся людям, дать им надежду, вселить веру в себя и свои силы, обозначить цель в жизни.

Положительный или отрицательный герой Лука

На протяжении многих лет критики и литературоведы довольно неоднозначно характеризовали этого персонажа, относя его то к героям, то к антигероям.

Такая полярность во взглядах была обусловлена в первую очередь историческими реалиями. В начале ХХ века Лука рассматривался как отрицательный герой, который занимался пустой болтовнёй и будоражил умы людей, которые ничего не могли изменить в своей жизни.

Позже критики сошлись на том, что Лука давал людям надежду и веру, а они уже сами выбирали свой жизненный путь.

Наука от Горького Лука

Советские постулаты в образовании приучили читателей к тому, что каждое произведение обязательно имеет поучительный подтекст. Говоря о драме М. Горького «На дне», с этим тяжело поспорить.

Образ странника Луки даёт читателям возможность задуматься, нужны ли обществу такие люди, какую роль играют они в нашей жизни, как часто приходят и учат нас добру, вере в свои силы.

</ul></ul> Рубрики Это интересно Меркушева Людмила

Лука о себе: «Мяли много, оттого и мягок». Алёшке: «Эх, парень, запутался ты…». Актёру: «Ты… лечись! От пьянства нынче лечат, слышь!». Анне: «Ты надейся!.. Вот, значит, помрёшь, и будет тебе спокойно…». Пеплу: «Иди… в Сибирь!». «Там ты себе можешь путь найти…». Сатину: «Легко ты жизнь переносишь!». Бубнову: «…не всегда правдой душу вылечишь». Наташе: «И я скажу — иди за него, девонька, иди! Он — парень ничего, хороший!». Насте: «Твоя правда, а не ихняя… Коли ты веришь, была у тебя настоящая любовь… значит — была она!».

Пожаловаться

В школьные годы многим, наверное, довелось познакомиться с произведением уважаемого русского писателя Максима Горького – пьесой «На дне», без прикрас описывающей всем нам привычные архетипы людей, живущих в российских реалиях.

Несмотря на то, что прошло более века с момента издания драмы, ситуации, которые она затрагивает, остаются актуальными и сейчас.

В этой статье мы детально проанализируем образ персонажа Луки из этой пьесы, ознакомимся с его высказываниями и поговорим об отношении к нему других героев произведения.

…

Оглавление:

Откуда появился странник

Максим Горькийне раскрывает тайну происхождения Луки, лишь мимолётно говорится о его скитальческой жизни. У странника нет ни родины, ни хоть какого-то определённого места жительства. Сам он говорит об этом так: «Старику – где тепло, там и родина».

Жители ночлежника также не интересуются прошлым старика, они озабочены своими проблемами и попытками «выйти в люди», а не влачить существование «на дне» весь остаток жизни.

Анализ характеристик персонажа

Лука предстаёт перед нами в образе мягкосердечного старца, проповедующего добро, любовь, жалость и волю человека творить свою жизнь так, как велит сердце.

От героя прямо-таки исходит аура миролюбивости и понимания, что, безусловно, располагает к нему персонажей пьесы, заставляя их поверить в то, что будущее небезнадёжно и есть шанс исправить своё социальное положение, исполнить мечты и желания.

К каждому, кто волей-неволей оказался в ночлежнике, Лука подбирает нужные слова, каждому даёт надежду и побуждает верить в свои грёзы, какими бы смешными они ни казались себе и окружающим.

Но как бы сладко и утешительно ни звучали слова странника, они были лишь пустыми звуками, отвлекающими ночлежников от житейских невзгод, а не реальной поддержкой, дающей силы выбраться из нищеты и бесславия.

Тем не менее Лука не лжец, он всего лишь искренне жалеет окружающих и подбадривает их, даже если это абсолютно бессмысленно и бесполезно.

Отношения Луки с другими героями пьесы «На дне»

Персонажи относятся к старцу двояко:

одни (вор Васька Пепел, Актёр, Анна, Настя, Наташа) с облегчением рассказывают ему о своей жизни, исповедуются и получают в ответ необходимую жалость, сочувствие и успокаивающие высказывания;

другие (картузник Бубнов, Сатин, Барон, Клещ) не слишком доверяют незнакомцу и разговаривают с ним кратко и скептически.

Одно можно сказать наверняка – никто не остался равнодушным к появлению такой неординарной личности в таком грязном и обречённом месте.

После внезапного исчезновения странника судьба некоторых персонажей кардинально изменилась. Жена слесаря Клеща, Анна, скончалась от туберкулёза, Актёр не смог смириться с безысходностью своей жизни и повесился, Васька Пепел из-за случайного убийства отправился на каторгу в Сибирь, его мечтам о честной жизни с Наташей пришёл конец. Остальные герои продолжали коротать свой срок в ночлежке, но при этом начали задумываться о смысле своего существования, своих поступков и проблемах окружающих.

Притча о праведной земле

Притча Луки рассказывает нам о человеке, который терпел все лишения и страдания земной жизни, веря, что существует праведная земля, где люди живут в прекрасных отношениях, оказывают друг другу помощь и никогда не лгут. Однажды он пошёл к местному знакомому учёному и попросил его показать праведную землю на географической карте. Тот пытался найти искомое, но так и не смог. Тогда человек разозлился, ударил учёного, а затем отправился домой и удавился.

Эта притча будто предопределила роковую судьбу нескольких персонажей – смерть Анны и Актёра, тюремное заключение вора Васьки. Они верили в то, что для них найдётся своя праведная земля, что возможно выбраться из дна, бедности, но этого не произошло. Лука вскоре ушёл, а вместе с ним ушла и надежда, согревающая героев пьесы.

Цитаты

Пьеса Горького «На дне» богата глубокомысленными фразами и высказываниями персонажей, но, пожалуй, самые значимые из них – слова старца Луки.

Вот несколько его цитат, сделать анализ и поразмышлять над которыми стоит каждому прочитавшему пьесу «На дне» Горького:

«А все – люди! Как ни притворяйся, как ни вихляйся, а человеком родился, человеком и помрёшь…»

«Мне – все равно! Я и жуликов уважаю, по-моему, ни одна блоха – не плоха: все – чёрненькие, все – прыгают…»

«Ты, девушка, не обижайся… ничего! Где тут, куда нам – мёртвых жалеть? Э, милая! Живых не жалеем… сами себя пожалеть-то не можем… где тут!»

«Вот, значит, помрёшь, и будет тебе спокойно… ничего больше не надо будет, и бояться нечего!»

«…не в слове – дело, а – почему слово говорится? – вот в чём дело!»

Итог

Образ скитальца Луки у Максима Горького получился очень многогранным и отражающим главные философские вопросы о жизни, любви, принципах и приоритетах человека.

Да и не только Луки – все персонажи так или иначе отражают тех, кто встречается нам в реальной жизни.

Писателю удалось отразить в своём произведении занимательные философские и психологические идеи:

драматург раскрыл всю подноготную поведения и характера персонажей;

нам всегда понятно, по каким причинам герой поступает так, а не иначе;

вся пьеса – веское доказательство того, что любовь, понимание и надежда необходимы человеку, кем бы он ни был.

Всё вышеперечисленное немаловажно для верного понимания произведения и просто ситуаций, происходящих с людьми вокруг нас, учит сочувствовать и правильно расставлять жизненные приоритеты.

Отзывы и комментарии

Это интересно

О книгопечатании на Руси — первый книгопечатник и издание первой печатной книги
Значение Английской буржуазной революции 17 века — последствия для всего мира
Леонардо да Винчи: биография, творчество, изобретения и интересные факты
Русский этнограф и великий путешественник Николай Николаевич Миклухо-Маклай
Кто такой Джеймс Кук и каковы его основные открытия?

Используемые источники:

https://citatnica.ru/citaty/tsitaty-luki-v-pese-na-dne-50-tsitat
https://nauka.club/literatura/tsitaty/aforizmy-geroev-pesy-na-dne.html
https://101student.ru/literatura/luka-pesa-na-dne.html
https://vashurok.ru/questions/chto-govorit-luka-o-sebe-chto-on-govorit-kazhdomu-personazhu-pesa-na-dne
https://obrazovanie.guru/literatura/obraz-luki-v-pese-maksima-gorkogo-na-dne.html

Источник

Путь васи к правде и добру сочинение

Читайте также:

Читайте также:

Путь Васи к правде и добру (по повести В.Короленко «В дурном обществе»)

Технологическая карта урока по литературе «Обучающее сочинение «Путь Васи к правде и добру» по повести В.Г. Короленко «В дурном обществе»»

Сочинение на тему: путь Васи к добру и правде

Путь Васи

«Васина дорога к правде и добру» Сочинение по повести В. Г. Короленко «В дурном обществе»

Сочинение по литературе учащегося 5 кл. Русакова Сергея по повести В. Г. Короленко «В дурном обществе» «Дорога Васи к правде и добру»

Сочинение Путь Васи к правде и добру В дурном обществе в повести Короленко

Сочинение рассуждение Путь Васи к правде и добру

Сочинение с планом на тему «Путь Васи к правде и добру»

Что написать в сочинении на тему «Васина дорога к правде и добру»?

Афоризмы Луки

Цитаты Сатина

Афоризмы Бубнова

Высказывания других героев пьесы

Еще тесты

Читайте также

Характеристика Луки в пьесе «На дне»

Роль Луки в драме Максима Горького

Философия и правда Луки

Цитаты и афоризмы Луки

Значение имени Лука в пьесе «На дне»

Как обитатели ночлежки относятся к словам Луки

Каким образом Лука действует на ночлежников

Высказывания Луки о людях — что он говорит каждому из обитателей ночлежки

Отношение Горького к Луке

Положительный или отрицательный герой Лука

Наука от Горького Лука

Откуда появился странник

Анализ характеристик персонажа

Отношения Луки с другими героями пьесы «На дне»

Притча о праведной земле

Цитаты

Итог

Отзывы и комментарии