В пособии представлены уроки чтения, обсуждения и анализа текста, внеклассного чтения и развития речи, текущего и итогового
контроля, способствующих активизации самостоятельной мыслительной деятельности учащихся на уроке и дома. Основа большинства уроков — групповая
исследовательская работа.
УРОК 14
А. С. ПУШКИН.
«ПЕСНЬ О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ»
Основное содержание урока
«Песнь о вещем Олеге» и её летописный источник. Баллада в актёрском исполнении. Развитие понятия о балладе. Художественное воспроизведение быта
и нравов Древней Руси. Особенности композиции. Своеобразие языка. Смысл сопоставления Олега и волхва.
Основные виды деятельности.
Чтение и обсуждение статьи учебника «О летописном источнике баллады А. С. Пушкина „Песнь о вещем Олеге“». Восприятие и выразительное чтение баллады.
Устное рецензирование выразительного чтения одноклассников, исполнения актёров Устная и письменная характеристика героев. Нравственная оценка их поступков.
Выявление особенностей композиции баллады. Работа со словарём литературоведческих терминов. Поиск примеров, иллюстрирующих понятие «баллада». Обсуждение
иллюстраций к балладе.
I. «Песнь о вещем Олеге» и её летописный источник
Краткое сообщение ученика о киевском князе Олеге и его боевых походах.
Чтение учителем фрагмента «Сказания о смерти Олега от коня» на древнерусском языке.
Какое впечатление производит звучание древнерусского текста?
II. Чтение и обсуждение статьи учебника «О летописном источнике баллады А. С. Пушкина „Песнь о вещем Олеге“»
(см текст статьи ниже):
III. Баллада в актёрском исполнении.
Развитие понятие о балладе
Прослушивание «Песни о вещем Олеге» в актёрском исполнении (см. фонохрестоматию). См текст баллады ниже
— Вспомните, что такое баллада. Найдите особенности баллады
в «Словаре литературоведческих терминов».
— Какие черты баллады в «Песни о вещем Олеге»?
— В чём сходство и различие баллады Пушкина и летописи?
— Выявите черты жанра баллады в «Песни о вещем Олеге». Заполните примерами из баллады цитатную таблицу:
| ТАБЛИЦА | |
|---|---|
| Основные черты жанра баллады | Примеры из «Песни о вещем Олеге» |
| Песня или стихотворение небольшого объёма с динамичным развитием сюжета | |
| Историческая основа сюжета или поэтический пересказ легенды, предания | |
| Основой сюжета является необычайный случай | |
| Острый и напряжённый сюжет, часто с трагическим финалом | |
| Наличие фантастических, сказочных, загадочных элементов | |
| Присутствие необъяснимого, недоговорённого, трагически неразрешимого | |
IV. Художественное воспроизведение быта и нравов Древней Руси.
Особенности композиции.
Своеобразие языка
Групповая работа:
Группа 1.
Прочитайте выразительно фрагмент с начала до слов «В награду любого возьмёшь ты коня».
Озаглавьте этот отрывок.
Составьте лексические и историко-культурные комментарии к словам вещий, хозары, кудесник, Перун, любимец богов.
Ответ на вопрос 3 из раздела учебника «Обогащаем свою речь».
Ответ на вопрос 1 из раздела учебника «Фонохрестоматия. Слушаем актёрское чтение».
Что подчёркивают авторские эпитеты: неразумным хозарам, буйный набег, вдохновенный кудесник?
Как звучат формы древнерусских слов в современном языке? Какой характер они придают тексту?
Заполните таблицу соответствий:
| ТАБЛИЦА | |
|---|---|
| Древнерусские слова | Соответствия в современном языке |
| Сбирается | |
| Отмстить | |
| Кудесник | |
Группа 2.
Прочитайте выразительно фрагмент со слов «Волхвы не боятся могучих владык…» до слов «Но примешь ты смерть от коня своего».
Озаглавьте этот отрывок.
Составьте лексические и историко-культурные комментарии к словам и выражениям волхв, Цареград, роковой, пращ, бранный, сеча, незримый хранитель
могущему дан.
Ответ на вопрос 2 из раздела учебника «Обогащаем свою речь».
Ответ на вопрос 2 из раздела учебника «Фонохрестоматия. Слушаем актёрское чтение».
Что подчёркивает автор употреблением метафор грядущие годы таятся во мгле; вижу твой жребий на светлом челе; и пращ, и стрела, и лукавый кинжал
/ Щадят победителя годы?
Продолжите заполнение таблицы соответствий. Определите, какой характер древнерусские слова придают тексту.
| ТАБЛИЦА | |
|---|---|
| Древнерусские слова | Соответствия в современном языке |
| Волхвы | |
| Воитель | |
| Врата | |
Группа 3.
Прочитайте выразительно фрагмент со слов «Олег усмехнулся — однако чело…» до слов «А князю другого коня подвели».
Озаглавьте этот отрывок.
Составьте лексические и историко-культурные комментарии к словам и выражениям чело/ И взор омрачилися думой, позлащённое стремя, отроки-други.
Ответ на вопрос 1 из раздела учебника «Обогащаем свою речь».
Ответ на вопрос 3 из раздела учебника «Фонохрестоматия. Слушаем актёрское чтение».
Найдите контекстуальные синонимы к слову конь.
Что подчёркивает автор их употреблением?
Какое настроение создаёт выражение прощальной рукой?
Продолжите заполнение таблицы соответствий. Определите, какой характер древнерусские слова придают тексту.
| ТАБЛИЦА | |
|---|---|
| Древнерусские слова | Соответствия в современном языке |
| Чело | |
| Взор | |
| Позлащённое | |
Группа 4.
Прочитайте выразительно фрагмент со слов «Пирует с дружиною вещий Олег…» до слов «И хочет увидеть он кости коня».
Озаглавьте этот отрывок.
Составьте лексические и историко-культурные комментарии к словам и выражениям дружина, курган, ретивый, внемлет, презреть, давно уж почил непробудным
он сном.
Ответ на вопрос 4 из раздела учебника «Обогащаем свою речь».
Ответы на вопросы 4—5 из раздела учебника «Фонохрестоматия. Слушаем актёрское чтение».
Какими деталями автор подчёркивает неумолимый бег времени?
Продолжите заполнение таблицы соответствий. Определите, какой характер древнерусские слова придают тексту.
| ТАБЛИЦА | |
|---|---|
| Древнерусские слова | Соответствия в современном языке |
| Глава | |
| Внемлет | |
| Презреть бы | |
Группа 5.
Прочитайте выразительно фрагмент со слов «Вот едет могучий Олег со двора» до конца баллады.
Озаглавьте этот отрывок.
Составьте лексические и историко-культурные комментарии к словам и выражениям ковыль, тризна, секира, прах, ковши круговые, мне смертию кость угрожала.
Какие драматургические приёмы использует поэт в описании князя Олега (жесты, поза, интонации, настроение)?
Ответ на вопрос 2 из раздела учебника «Литература и другие виды искусства».
Найдите во фрагменте самый выразительный эпитет, метафору и сравнение и объясните их смысловую роль.
Продолжите заполнение таблицы соответствий. Определите, какой характер древнерусские слова придают тексту.
| ТАБЛИЦА | |
|---|---|
| Древнерусские слова | Соответствия в современном языке |
| Брег | |
| Вкруг | |
| Смертию | |
Обобщающий вопрос:
Какие черты быта и нравов Древней Руси отразились в балладе?
V. Смысл сопоставления Олега и волхва
Практическая работа.
Составление плана сравнительной характеристики Олега и кудесника.
| ТАБЛИЦА | |
|---|---|
| Общее | |
| Олег | Кудесник |
| Что общего у Олега и кудесника? | |
| Различное | ||
|---|---|---|
| Основания для сопоставления | Олег | Кудесник |
| Возраст | ||
| Внешность | ||
| Социальное положение, материальное благосостояние | ||
| Талант, божественный дар | ||
| Образ жизни | ||
| Особенности речи | ||
| Вывод | ||
— Ответы на вопросы 2—3 из раздела учебника «Размышляем о прочитанном».
Итоговый вопрос:
Какую художественную цель преследовал Пушкин, создавая «Песнь о вещем Олеге»:
поэтически пересказать летописный сюжет; показать быт и нравы наших предков; доказать, что предсказания кудесников всегда сбываются; провозгласить
творческую свободу поэта от всяческой цензуры и необходимости служить власти?
Аргументируйте свою позицию.
Домашнее задание
Подготовить выразительное чтение баллады наизусть.
Письменно ответить на вопрос «В чём смысл противопоставления Олега и кудесника?».
Индивидуальные задания.
Создать свои иллюстрации к балладе (см. задание 1 из раздела учебника «Литература и другие виды искусства»).
Решить кроссворд (см. практикум «Читаем, думаем, спорим…»).
Выполнить «Творческое задание» учебника.
Подготовить историческую справку о Смутном времени и Борисе Годунове.
Найти иллюстрации к сцене «В келье Пимена» (из трагедии Пушкина «Борис Годунов»).
Групповые задания.
Создать диафильм «Песнь о вещем Олеге» в формате компьютерной презентации.
Подготовиться к выразительному чтению по ролям фрагмента из трагедии «Борис Годунов».
Следующие уроки: А.С. Пушкин. «Борис Годунов» (сцена в Чудовом монастыре) >>>
О ЛЕТОПИСНОМ ИСТОЧНИКЕ
«Песни о вещем Олеге»
СКАЗАНИЕ О СМЕРТИ ОЛЕГА ОТ КОНЯ
Многие поэты и прозаики обращались к прошлому и находили в нем немало увлекательных преданий и легенд, на основе которых создавали свои произведения.
Особенно интересный материал давали древнерусские летописи. Прочитаем историю об Олеге в летописи.
Сказание о смерти Олега от коня
И живяше Олегъ миръ има ко всем странамъ, княжа в Киев. И присп осень, и помяну Олегъ конь свой, иже б поставил кормити и не вседати на нь(1). Б бо въпрашал
волъхвовъ и кудесникъ: «От чего ми есть умрети?» И рече ему кудесник один: «Княже! Конь, его же любит и и здиши на нем, от того ти умрети». Олегъ же приим
въ ум(2), си рче: «Николи же всяду на нь, ни вижю его боле того». И повел кормити й не водити его к нему, и пребы яколико лт не вид его, дондеже(3) на грекы иде.
И пришедшу ему Киеву и пребывьшю 4 лта, на пятое лто помяну конь, от него же бяхуть рекли волсви умрети. И призва старейшину конюхом, рече: «Кде есть
конь мъй, его же бхъ поставил кормити и блюсти его?» Он же рече: «Умерлъ есть». Олег же посмася и укори кудесника, река: «То ти неправо глаголють волъсви,
но все то льжа есть: конь умерлъ есть, а я живъ». И повел оседлати конь: «А то вижю кости его». И прииде на мсто, идьже бша лежаще кости его голы и лобъ голъ,
и ссде с коня, и посмейся рече: «Отъ сего ли лба смьрть было взяти мн?» И въступи ногою на лобъ; и выникнувши змиа изо лба, и уклюну в ногу. И с того разболся
и умре. И плакашася людие вси плачем великим, и несоша и погребоша его на гор, еже глаголеться Шековица; есть же могила его и до сего дни, словеть могыла
Ольгова. И бысть всх лт княжения его 33.
1. …на нь — ни него.
2. …прии́м въ ум — подумал про себя, запомнил.
3. Донде́, донде́же — пока, пока не; когда, как только, как.
* * *
Известный литературовед-пушкинист Сергей Михаилович Бонди пишет, что «Песнь о вещем Олеге» А. С. Пушкина это пересказ сохранившейся в летописи легенды
о смерти киевского князя Олега (X век), предсказанной ему волхвом (жрецом славянского бога Перуна(4). Олег в летописях прославляется как мудрый («вещий»)
князь и победитель врагов Киевского княжества, не только хазар кочевого племени, нападавшего на русские владения, но и Византийской империи. По летописному
преданию, Олег овладел столицей империи Константинополем (русские называли его Царьград) и, уйдя оттуда, в знак победы прибил на ворогах города свой щит.
После смерти Олега княжить в Киеве стал князь Игорь, а после него его жена княгиня Ольга.
4. Перу́н — бог грома и молнии у древних славян.
В словах волхва — «вдохновенного кудесника» — Пушкин, несомненно, выражает и свое собственное отношение к преследующему его «могучему владыке», царю, и
декларирует независимость, правдивость подлинной поэзии: «Волхвы не боятся могучих владык, А княжеский дар им не нужен; Правдив и свободен их вещий язык
И с волей небесною дружен».
Источник: Литература. 7 класс. Учебник для общеобразовательных учреждений. В 2 ч. / [В.П.Полухина, В.Я.Коровина, В.П.Журавлев, В.И.Коровин]; под ред.
В.Я.Коровиной. — М.: Просвещение.
(вернуться к уроку)
«ПЕСНЬ О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ»
А. С. Пушкин[2]
Как ныне сбирается вещий Олег[3]
Отмстить неразумным хозарам[4]:
Их села и нивы за буйный набег
Обрек он мечам и пожарам;
С дружиной своей, в цареградской броне,
Князь по полю едет на верном коне.
Из темного леса навстречу ему
Идет вдохновенный кудесник,
Покорный Перуну[5] старик одному,
Заветов грядущего вестник,
В мольбах и гаданьях проведший весь век.
И к мудрому старцу подъехал Олег.
«Скажи мне, кудесник, любимец богов,
Что сбудется в жизни со мною?
И скоро ль, на радость соседей-врагов,
Могильной засыплюсь землею?
Открой мне всю правду, не бойся меня:
В награду любого возьмешь ты коня».
«Волхвы[6] не боятся могучих владык,
А княжеский дар им не нужен;
Правдив и свободен их вещий язык
И с волей небесною дружен.
Грядущие годы таятся во мгле;
Но вижу твой жребий на светлом челе.
Запомни же ныне ты слово мое:
Воителю слава – отрада;
Победой прославлено имя твое:
Твой щит на вратах Цареграда[7]:
И волны и суша покорны тебе;
Завидует недруг столь дивной судьбе.
И синего моря обманчивый вал
В часы роковой непогоды,
И пращ[8], и стрела, и лукавый кинжал
Щадят победителя годы…
Под грозной броней ты не ведаешь ран;
Незримый хранитель могущему дан.
Твой конь не боится опасных трудов;
Он, чуя господскую волю,
То смирный стоит под стрелами врагов,
То мчится по бранному[9] полю,
И холод и сеча ему ничего.
Но примешь ты смерть от коня своего».
Олег усмехнулся – однако чело[10]
И взор омрачилися думой.
В молчанье, рукой опершись на седло,
С коня он слезает угрюмый;
И верного друга прощальной рукой
И гладит и треплет по шее крутой.
«Прощай, мой товарищ, мой верный слуга,
Расстаться настало нам время:
Теперь отдыхай! уж не ступит нога
В твое позлащенное стремя.
Прощай, утешайся – да помни меня.
Вы, отроки-други[11], возьмите коня!
Покройте попоной, мохнатым ковром;
В мой луг под уздцы отведите;
Купайте, кормите отборным зерном;
Водой ключевою поите».
И отроки тотчас с конем отошли,
А князю другого коня подвели.
Пирует с дружиною вещий Олег
При звоне веселом стакана.
И кудри их белы, как утренний снег
Над славной главою кургана…
Они поминают минувшие дни
И битвы, где вместе рубились они…
«А где мой товарищ?– промолвил Олег,–
Скажите, где конь мой ретивый?
Здоров ли? всё так же ль лего́к его бег?
Всё тот же ль он бурный, игривый?»
И внемлет ответу: на холме крутом
Давно уж почил непробудным он сном.
Могучий Олег головою поник
И думает: «Что же гаданье?
Кудесник, ты лживый, безумный старик!
Презреть бы твое предсказанье!
Мой конь и доныне носил бы меня».
И хочет увидеть он кости коня.
Вот едет могучий Олег со двора,
С ним Игорь и старые гости,
И видят: на холме, у брега Днепра,
Лежат благородные кости;
Их моют дожди, засыпает их пыль,
И ветер волнует над ними ковыль.
Князь тихо на череп коня наступил
И молвил: «Спи, друг одинокий!
Твой старый хозяин тебя пережил:
На тризне, уже недалекой,
Не ты под секирой ковыль обагришь
И жаркою кровью мой прах напоишь![12]
Так вот где таилась погибель моя!
Мне смертию кость угрожала!»
Из мертвой главы гробовая змия
Шипя между тем выползала;
Как черная лента, вкруг ног обвилась:
И вскрикнул внезапно ужаленный князь.
Ковши круговые, запенясь, шипят
На тризне плачевной Олега:
Князь Игорь и Ольга[13] на холме сидят;
Дружина пирует у брега;
Бойцы поминают минувшие дни
И битвы, где вместе рубились они.
1822 г.
Источник: Литература. 7 класс. Учебник для общеобразовательных учреждений. В 2 ч. / [В.П.Полухина, В.Я.Коровина, В.П.Журавлев, В.И.Коровин]; под ред.
В.Я.Коровиной. — М.: Просвещение.
(вернуться к уроку)
ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ
1. Подготовьте развернутый ответ на вопросы: что поведал кудесник о жизни князя? Сравните тексты баллады и летописи. В чем вы видите разницу и что в них общего?
2. Как раскрываются отношения «могучего владыки» и «мудрого старца» в их диалоге? Что вы можете сказать о каждом из них и кто кажется вам привлекательнее?
На чьей стороне автор?
3. Литературоведы считают, что словами волхва Пушкин провозгласил независимость поэзии и духовную свободу поэта от мирской власти царей… Согласны ли вы
с этим суждением?
4. Читателю всегда интересно отношение автора к своим произведениям. Так, в письме к А. Бестужеву Л. С. Пушкин пишет: «Тебе, кажется, „Олег” не нравится;
напрасно. Товарищеская любоdь старого князя к своему коню и заботливость о его судьбе есть черта трогательного простодушия, да и происшествие само по себе
в своей простоте имеет много поэтического».
Как бы вы оценили в собственном отзыве «Песнь о вещем Олеге» Пушкина?
5. Во многих случаях Пушкин обыгрывает прощание с конем драматургически (как в пьесе, в фильме), указывая на жесты, позу, поведение, состояние, настроение.
Приведите примеры. Как это отражено в иллюстрациях В. Васнецова?
Какие еще литературные приемы делают балладу рассказом о старине живым и эмоциональным, торжественным и проникновенным?
Источник: Литература. 7 класс. Учебник для общеобразовательных учреждений. В 2 ч. / [В.П.Полухина, В.Я.Коровина, В.П.Журавлев, В.И.Коровин]; под ред.
В.Я.Коровиной. — М.: Просвещение.
РАЗВИВАЙТЕ ДАР СЛОВА
1. Подумайте, с какой целью в балладе используются устаревшие слова (тризнa, чело, секира и др.) и как можно объяснить появление не соответствующих седой
старине слов «обманчивый вал», «дивная судьба», «незримый хранитель» и пр.
2. Объясните слово «вещий». К кому в большей степени, по вашему мнению, оно относится (к князю или к кудеснику)?
3. Известно, что в черновом варианте были слова «престарелый кудесник», в окончательном — «вдохновенный кудесник». Что меняется в представлении о характере
героя с заменой одного слова?
4. Большое место в балладе отводится прощанию князя с коном, воспоминаниям о нем. И здесь замечаем поиск поэтом нужного слова. В первоначальном тексте читаем:
«Он по полю едет на смирном коне», в окончательной редакции: «Князь по полю едет на верном коне». Что достигается заменой слова?
Источник: Литература. 7 класс. Учебник для общеобразовательных учреждений. В 2 ч. / [В.П.Полухина, В.Я.Коровина, В.П.Журавлев, В.И.Коровин]; под ред.
В.Я.Коровиной. — М.: Просвещение.
ОБОГАЩАЕМ СВОЮ РЕЧЬ
1. Вы прочитали летопись и пушкинский текст «Песни о вещем Олеге». Какой из этих текстов лучше пересказать, какой — инсценировать или прочитать но ролям?
Какие произведения изобразительного искусства предпочтительнее для каждого из текстов (иллюстрации, памятники, портреты героев)?
2. Подготовьте балладу к выразительному чтению в классе, передайте при чтении собственное отношение к событиям и героям.
3. Рассмотрите иллюстрацию. Так ли вы представляли себе героев? Если бы вам предложили подготовить памятник литературному герою, кому бы вы его поставили —
князю или кудеснику»? Как бы он выглядел (из чего сделан, где поставлен)?
Подготовьте сценарий диафильма на основе текста «Песни о вещем Олеге» с помощью иллюстраций к ней.
Источник: Литература. 7 класс. Учебник для общеобразовательных учреждений. В 2 ч. / [В.П.Полухина, В.Я.Коровина, В.П.Журавлев, В.И.Коровин]; под ред.
В.Я.Коровиной. — М.: Просвещение.
(вернуться к уроку)
15. Ñëàâÿíå áûëè âåçäå è ïî÷åìó Îëåãà óáèëà çìåÿ
Åù¸ ðàç ýíöèêëîïåäè÷åñêîå.
«Ïåñíü î âåùåì Îëåãå» èñòîðè÷åñêàÿ áàëëàäà (ñòèõîòâîðåíèå, ñòèõîòâîðíàÿ ïîâåñòü), íàïèñàííàÿ À. Ñ. Ïóøêèíûì â 1822 ãîäó
Ñþæåò îñíîâàí íà ïåðåëîæåíèè ëåòîïèñíîé èñòîðèè, èçëîæåííîé Í. Êàðàìçèíûì
â åãî «Èñòîðèè ãîñóäàðñòâà Ðîññèéñêîãî» âîëõâû ïðåäñêàçàëè êíÿçþ Îëåãó ãèáåëü îò êîíÿ, â òî âðåìÿ êàê â ëåòîïèñíîì òåêñòå âîëõâû íàäåëèëè êíÿçÿ çëîé äîëåé. Îòêàçàâøèñü îò õðèñòèàíñòâà, Îëåã ðåøèë ïåðåõèòðèòü âîëõâîâ è èçáåæàòü ïðîêëÿòèÿ, íî ýòî íå ñïàñëî åãî îò ãèáåëè».
Äâîéíûå ñòàíäàðòû ìîëîäîãî ãåíèÿ, â ãëóáîêîì ïîäòåêñòå ñòèõîòâîðåíèÿ
Íå âèäàòü áû åãî îáùåñòâåííîñòè òîãî âðåìåíè, à îíî èçäàíî ïðè æèçíè, âñêîðå ïîñëå íàïèñàíèÿ.
Ïóøêèí ïðåêðàñíî çíàë, êîíåé ëîøàäåé îäîìàøíèëè ñëàâÿíå, íåâàæíî, îíè áûëè äðåâíåé ðóññêîé èäåíòè÷íîñòè èëè íåò.  ëþáîé ëåãåíäå ñêàçêå, æèâîòíîå êîíü, äóøà ñëàâÿíñêîãî âñàäíèêà. Êîíü äðóã
×òî îäîìàøíèëè ëîøàäåé ñëàâÿíå, (íî êàêèå?), íàäî áûëî áûòü îñòîðîæíûì âî âðåìåíà Ïóøêèíà, ñòàðîâåð÷åñòâî íå äðåìàëî. (Ïðîòèâîðå÷èÿ âðîäå áû, Êàðàìçèí ñòàðîâåð
). Ê òîìó æå, ïðàâëåíèå öàðñêîãî äâîðà, õîòü è ïðèíÿëè ïðàâîñëàâèå, äóøàìè áûëè äðåâíåé ñâîåé âåðû, êàòîëè÷åñêîé. Èäåîëîãèÿ äóõîâíîãî âëèÿëà
Îëåã íå ïðèíÿë õðèñòèàíñòâî, îòêàçàëñÿ áûòü õðèñòèàíèíîì, ïî ëîãèêå, îñòàëñÿ ÿçû÷íèêîì. ßçû÷íèêîâ ãîíÿëè, «ðèìñêèå êàòîëèêè», êàòîëèöèçì «îãí¸ì è ìå÷îì» âûæèâàë ñ ìåñò îáèòàíèÿ «îòêîëîâøèõñÿ» ïðàâîñëàâíûõ
Ïðàâîñëàâèå â ðåëèãèîçíîé âîéíå ñîïðîòèâëÿëîñü. ßçû÷íèêè ïðàâîñëàâèþ òîæå áûëè âðàãàìè.
Ïî ñòèõó, ÷åé êîíü (äóõà õîçÿèíà), ïîãóáèë âåùåãî Îëåãà?
Âðåìÿ æèçíè Îëåãà ïî ëåòîïèñÿì áûëî, óñòàíîâëåíèÿ ðåëèãèîçíîé ãîñóäàðñòâåííîñòè, óòâåðæäåíèÿ ïðàâîñëàâíîé Äðåâíåé Ðóñè.
Ïî òåêñòó êóäåñíèê ïðåäñêàçàë Îëåãó, óìð¸øü îò êîíÿ ñâîåãî.
Îëåã óäèâèëñÿ, íàïóãàëñÿ è ïîìåíÿë ñòàðîãî äðóãà íà äðóãîãî êîíÿ. Ðåøèë îáìàíóòü ñóäüáó, ïîíèìàë, ïðåäàë äðóãà, à îí íå ðàç ñïàñàë â áèòâàõ. Âåðíûé êîíü îò òîñêè, ïðåäàòåëüñòâà óìåð
Îëåã ïðèø¸ë ïîâèäàòü áåëû êîñòî÷êè, âûïîëçëà çìåÿ èç ÷åðåïà, óêóñèëà, ïîëó÷èëîñü â ïðåäàíèÿõ — ïðèíÿë ãèáåëü îò êîíÿ ñâîåãî.
Êíÿçü, âåùèé Îëåã, îòêàçàëñÿ îò õðèñòèàíñòâà, îòêàçàëñÿ îò áîðüáû?
ßçû÷íèêè èçãîíÿëèñü, èõ ïðåñëåäîâàëè, óáèâàëè. Îíè óõîäèëè â òàéíûé îáðàç æèçíè íà îêðàèíû Ðóñè. Õðèñòèàíèçàöèÿ ñëàâÿí, ïîëíàÿ ñìåíà äóõîâíîé æèçíè, âëèÿþùàÿ íà îáðàç æèçíè ÷åëîâåêà â òî âðåìÿ.
Àëåêñàíäð Ïóøêèí. «Ïåñíü î âåùåì Îëåãå», 1822 ãîä. Øåäåâð ïîýçèè â ñîêðàùåíèè, ôðàãìåíòàðíî.
——
«Ñ äðóæèíîé ñâîåé, â öàðåãðàäñêîé áðîíå,
Êíÿçü ïî ïîëþ åäåò íà âåðíîì êîíå.
Èç òåìíîãî ëåñà íàâñòðå÷ó åìó
Èäåò âäîõíîâåííûé êóäåñíèê,
——
È ê ìóäðîìó ñòàðöó ïîäúåõàë Îëåã.
«Ñêàæè ìíå, êóäåñíèê, ëþáèìåö áîãîâ,
×òî ñáóäåòñÿ â æèçíè ñî ìíîþ?
——
âèæó òâîé æðåáèé íà ñâåòëîì ÷åëå,
——
Òâîé êîíü íå áîèòñÿ îïàñíûõ òðóäîâ:
Îí, ÷óÿ ãîñïîäñêóþ âîëþ,
Òî ñìèðíûé ñòîèò ïîä ñòðåëàìè âðàãîâ,
Òî ì÷èòñÿ ïî áðàííîìó ïîëþ,
È õîëîä è ñå÷à åìó íè÷åãî.
Íî ïðèìåøü òû ñìåðòü îò êîíÿ ñâîåãî».
Îëåã óñìåõíóëñÿ
——
«Ïðîùàé, ìîé òîâàðèù, ìîé âåðíûé ñëóãà,
Ðàññòàòüñÿ íàñòàëî íàì âðåìÿ:
——
îòðîêè òîò÷àñ ñ êîíåì îòîøëè,
À êíÿçþ äðóãîãî êîíÿ ïîäâåëè.
——
êîíü ìîé ðåòèâûé?
——
Äàâíî óæ ïî÷èë íåïðîáóäíûì îí ñíîì.
——
Êóäåñíèê, òû ëæèâûé, áåçóìíûé ñòàðèê!
Ïðåçðåòü áû òâîå ïðåäñêàçàíüå!
Ìîé êîíü è äîíûíå íîñèë áû ìåíÿ».
È õî÷åò óâèäåòü îí êîñòè êîíÿ.
Âîò åäåò ìîãó÷èé Îëåã ñî äâîðà,
Ñ íèì Èãîðü è ñòàðûå ãîñòè,
È âèäÿò: íà õîëìå, ó áðåãà Äíåïðà,
Ëåæàò áëàãîðîäíûå êîñòè;
——
Èç ìåðòâîé ãëàâû ãðîáîâàÿ çìèÿ
Øèïÿ ìåæäó òåì âûïîëçàëà;
Êàê ÷åðíàÿ ëåíòà, âêðóã íîã îáâèëàñü:
È âñêðèêíóë âíåçàïíî óæàëåííûé êíÿçü.
——
Êíÿçü Èãîðü è Îëüãà íà õîëìå ñèäÿò;
Äðóæèíà ïèðóåò ó áðåãà;
Áîéöû ïîìèíàþò ìèíóâøèå äíè
È áèòâû, ãäå âìåñòå ðóáèëèñü îíè».
Ïî ëåòîïèñÿì, Îëåã, ÿêîáû, ïëåìÿííèê Ðþðèêà
Ðþðèê ïî÷èë, Îëåã äîëæåí áûë ïðîäîëæèòü åãî äåëî. Íîðìàííñêàÿ òåîðèÿ ïî ïîääåëàííûì ëåòîïèñÿì ãëàñèò
Âñ¸, áåç èñêëþ÷åíèÿ, â ïîëüçó êàòîëèêîâ, âåäü îíè ïðèäóìàëè Ðþðèêà, ìèô î í¸ì, âûïèñàííîãî èç ñêàíäèíàâèè íåìöà, (ïðèõîäè è ïðàâü íàìè, ñëàâÿíàìè, ñíà÷àëà â Íîâãîðîäå). Êóëüò ëè÷íîñòè îäíîãî, èäåîëîãèÿ êàòîëèöèçìà âåðõîâåíñòâî ïðàâà, â ïðîòèâîâåñ ïðàâîñëàâèþ (ñîþç ïëåì¸í, íàðîäíûé êîëëåêòèâèçì)
È âîò, «äèêîå» íåñîîòâåòñòâèå.
 ëåòîïèñè ê Ðþðèêó ââîäèòñÿ ïîìîùíèê â âèäå ïëåìÿííèêà Îëåãà, îí äîëæåí ñîçäàâàòü Äðåâíþþ Ðóñü ãîñóäàðñòâî (çàõâàòîì ÿçû÷åñêîãî Êèåâà?!).
Óñòàíîâèòü õðèñòèàíñòâî (ñàì Ðþðèê êàòîëèê, â Íîâãîðîäå ÷òî óñòàíàâëèâàë, êàêóþ âåðó, âîïðîñ ê íîðìàííèñòàì?). Åñëè ïî ïðåäàíèÿì, Íîâãîðîä óæå áûë
ïðàâîñëàâíûé?!
Ðþðèê â ãåðìàíî-ñêàíäèíàâèè áûë èäåéíûì «ðèìñêèì êàòîëèêîì». Íîâãîðîä, óæå ïðàâîñëàâíûé, íèêîãäà íå ïîçâàë áû êàòîëèêà
Êàòîëèêó Ðþðèêó çàâåùàòü Îëåãó ïðàâîñëàâèå, îãðîìíûé íîíñåíñ
Âîïðîñû ïîääåëîê íîðìàííèçìîì ëåòîïèñåé, î÷åâèäíîñòü ãðóáûõ ïðîìàõîâ.
Îëåã ïî ïðåäàíèÿì, îòêàçûâàåòñÿ îò õðèñòèàíèçàöèè ïîääàííûõ, îò õðèñòèàíñòâà. Ïî÷åìó?
Âåäü, îí çàâîåâàë ÿçû÷åñêèé Êèåâ
Ñòàë âëàñòèòåëåì, öàð¸ì.
Íîðìàííèçìó íóæíîå ïðîäîëæåíèå íå óäàëîñü âûäóìàòü. Ïî ëîãèêå, Êèåâ îñòàëñÿ ÿçû÷åñêèì, åñëè ïî âñåì èñòîðè÷åñêèì îòå÷åñòâåííûì è çàðóáåæíûì ó÷åáíèêàì, Äðåâíÿ Ðóñü, îò íå¸ Êèåâñêàÿ Ðóñü, ñîçäàíèå ïðàâîñëàâíîãî ãîñóäàðñòâà èçíà÷àëüíî. Ñòðàíà ñëàâÿí, îñíîâîé — ïðàâîñëàâèå!
Ïî äàòàì êíÿæåíèÿ Îëåãà â Êèåâå, îí îñòà¸òñÿ ÿçû÷íèêîì, à ãîðîä óæå õðèñòèàíèçîâàí?!
Òîë÷îê, ñòèìóë «ðóñüêèì» ñëàâÿíàì â ñîçäàíèè ñâîåãî ñîáñòâåííîãî ãîñóäàðñòâà, äàë êàê ðàç Çàïàäíûé «ðèìñêèé êàòîëèöèçì»
Èäåîëîãèÿ, ïðîâîäíèê â íà÷àëå Êàðë Âåëèêèé, (ïîäãîòîâêà äî íåãî âåêàìè), ïîçæå ïîñëåäîâàòåëè ó÷åíèÿ. Æåñòîêî èçãíàâ ñëàâÿí ñ íàñèæåííûõ ìåñò ïðîæèâàíèÿ, îòêàçûâàþøååñÿ «õðèñòèàíèçèðîâàòüñÿ» ïî êàòîëè÷åñêîìó ïîäîáèþ
. Ïðèíóæäàÿ Âîñòî÷íûõ ñëàâÿí ê ïðîòèâîïîëîæíîé ñâîåé êàòîëè÷åñêîé âåðå, ïðàâîñëàâèþ ïîêàçàí ïóòü, æèòü íà îòäåëüíîé òåððèòîðèè, (Âîñòîê), «÷òîá äóõó íå áûëî»
Ïîäâîõ è ïîäòåêñò, è óìíàÿ ñàòèðà þíîãî Ïóøêèíà íà Êàðàìçèíà, ïèñàâøåãî «Èñòîðèþ ãîñóäàðñòâà Ðîññèéñêîãî». Íå çàáóäåì òîò ïåðèîä
, íðàâîó÷åíèÿìè êàê æèòü, ïèñàòü «ïîýìêè», íàñòîÿòåëüíî «ðåêîìåíäîâàëè» ìîëîäîìó ïîýòó Âÿçåìñêèé è Êàðàìçèí. Ìàñîíñêèé êóðàòîð è ïàòðèàðõ ñòàðîâåð÷åñêèé
Îêîí÷àíèå ñòèõà «Ïåñíü î âåùåì Îëåãå».
«Êíÿçü Èãîðü è Îëüãà íà õîëìå ñèäÿò;
Äðóæèíà ïèðóåò ó áðåãà;
Áîéöû ïîìèíàþò ìèíóâøèå äíè
»
Èãîðü áûë ïî ëåãåíäå ëåòîïèñåé, ñûíîì Ðþðèêà, (íà ñàìîì äåëå, áûë ñûíîì ñëàâÿíñêîãî îáúåäèí¸ííîãî â ñîþç ïëåìåíè ðåðèêîâ, îãðîìíîãî ãîñóäàðñòâà Çàïàäíàÿ Ðóñü, òàéíà íîðìàííñêîé òåîðèè ñ èäåîëîãèåé êóëüòà ëè÷íîñòè îäíîãî, íî íå ãðóïïû èç ñîþçà ïëåì¸í).
Íà õîëìå Èãîðü ñèäåë ñ æåíîé Îëüãîé…
Ïî íîðìàííàì, ñûí Ðþðèêà ïî âåðå, îáÿçàòåëüíî «ðèìñêèé êàòîëèê», åãî îòåö Ðþðèê èì áûë. Çàêîí íàñëåäîâàíèÿ òîãî äðåâíåãî âðåìåíè, ñûí íå ìîã â òî âðåìÿ ñòàòü ïðàâîñëàâíûì, ïðåäàòåëåé âåðû â òî âðåìÿ óáèâàëè.
Îëüãà áûëà ÿçû÷íèöåé (ïðàâîñëàâèå ñîçäàâàëîñü) è îáÿçàòåëüíî, èçìåíà âåðå ó ÿçû÷íèêîâ òîæå êàðàëàñü ñìåðòüþ.
Íå áûëî íèêàêèõ ïðàâèë ïðèíÿòèÿ äðóãîé âåðû, ïåðåõîä, æåñòîêèå íðàâû «áûëè â õîäó».
Ëåòîïèñè íå âåùóþò ñîþç ÿçû÷íèöû ñ õðèñòèàíèíîì, êàê ñòàëîñü âîçìîæíûì
Ïîääåëàííûå ëåòîïèñè
ìíîãî ïîçæå âåêàìè, áðà÷íûå ñîþçû íà òÿæ¸ëûõ óñëîâèÿõ ðàçðåøàëè (ïðîêîë ìèñòèôèêàòîðîâ).
Êíÿçü Èãîðü, êàòîëèê, ñ æåíîé ÿçû÷íèöåé Îëüãîé, ïîñëå ñìåðòè êíÿçÿ âåùåãî Îëåãà (ÿçû÷íèêà), ïî òåîðèè íîðìàííèñòîâ, ñòðîèë ïðàâîñëàâíóþ Äðåâíþþ Ðóñü! Íåñóðàçèöà î÷åâèäíàÿ
Âîò òàêàÿ ïðîïàãàíäèðóåìàÿ âåðñèÿ, èìåííî âåðñèÿ, íåìåöêîé íîðìàííñêîé òåîðèè, êîòîðîé ðóññêèé ó÷¸íûé Ëîìîíîñîâ Ì.Â., óæàñíóëñÿ è óæàñàëñÿ, â äðàêó ëåç
Êíÿçåì Èãîðü áûë, íî êòî îí? Ïåðåïóòàííûå ëåòîïèñè, ðóêîïèñíî íåñêîëüêî ðàç ïåðåïèñàííûå. Ïåðåâðàòûå
Èç ýíöèêëîïåäèé. «Èãîðü (ëåòîïèñíàÿ õðîíîëîãèÿ îê. 878945) êèåâñêèé êíÿçü (ïî ëåòîïèñè 912945 ãîäû).
Ñïóñòÿ âåê, (ïðåäóñìîòðèòåëüíîñòü äóõîâíèêîâ), â ÷åñòü âîçìîæíîãî ïðèìèðåíèÿ êàòîëèêîâ è îáðàçîâàííîãî óñòîé÷èâîãî ïðàâîñëàâèÿ â Êèåâå, çíà÷èò, è â Äðåâíåé Ðóñè
Íà÷àëàñü çàêëàäêà õðàìà ñâÿòîé Ñîôèè (äð. ñëàâ. Ñîôüÿ), â 1011 ãîäó.
Ìó÷åíèöû, ïî÷èòàåìîé è êàòîëèêàìè, è ïðàâîñëàâíûìè, ñèìâîë õðèñòèàíñêîãî ðåëèãèîçíîãî õðóïêîãî ìèðà ìàòåðè, îáúåäèíÿþùåé ñåìüþ ãîðîäîâ ðóññêèõ. Ïîñëå ïîñòðîéêè õðàìà, ïëàíèðîâàëîñü ïåðåèìåíîâàíèå ÿçû÷åñêîé îñíîâîé Êèåâ (îí) â ãîðîä ñâÿòîé Ñîôüè (îíà) îáúåäèíèòåëüíûé äëÿ êàòîëèöèçìà è ïðàâîñëàâèÿ.
 ïðîøëîì âåêå, â ìîëâå íàðîäà, èíòåðåñóþùåéñÿ ñòàðèíîé, Êèåâ ýòî Ñîôèÿ (Ñîôüÿ), áûëà æèâåéøàÿ äèñêóññèÿ. Áûë ñîâåòñêèé «ñàìèçäàò» è áûëî ïîíÿòíî, ïî ñîîáðàæåíèÿì èäåîëîãèè, òåìà âêèíóòà, âîçìîæíî, òåì æå àêàäåìèêîì Ëèõà÷¸âûì Ä., ïðèçíàííûì â ìèðå çíàòîêîì ñòàðèíû.
Îáñóæäåíèå ïðè÷èí âàðâàðñêèõ ðàçðóøåíèé ðóññêèõ ãîðîäîâ â âîéíàõ. Êèåâ îñîáåííî, ãèòëåðèçì ìñòèë ïî ðåëèãèîçíîé äîãìå
Íåìåöêîãî ó÷åíèÿ íîðìàííèñòîâ, íàñàæäàòü, âëàäåòü, ðàçðóøàòü. Àíàëèç èòîãîâ Âòîðîé ìèðîâîé âîéíû ïðîòèâ ñëàâÿí, èìåííî ïðîòèâ ñëàâÿí, ñíà÷àëà ñâîèõ, Çàïàäíûõ.
Âåêàìè íåïîä÷èíåíèå â õðèñòèàíñòâå, êàòîëèêè â îäíîñòîðîííåì ïîðÿäêå óñòàíîâèëè âåðõîâåíñòâî ïðàâà, ìûêàòü ñëàâÿíàìè. Íàïîëåîíîâñêàÿ èäåîëîãèÿ, ïîçæå íàçâàííàÿ «ãîáèçì», â ôàøèçì ÕÕ âåêà, êàê ïðèìåð.
Êèåâ ãîðîä, ìåòðîïîëèÿ (îíà, æåíñêîãî ðîäà), êàê â ïðîøëîì âåêå ñäåëàë âûâîä àêàäåìèê Ëèõà÷¸â Ä. Íà îñíîâàíèè äðåâíåãî ïóòåøåñòâåííèêà À. Áðåìåíñêîãî. Ýòî íå îøèáêà ó÷¸íîãî, êàê âàðèàíò ãèïîòåçû, ìîæíî äîïóñòèòü
Ìîæåò è ìåòðîïîëèÿ (çíà÷åíèå ãîðîä) ïî ïåðèôðàç èç ëåòîïèñè, «Â ëåòî 6390. [
] È ñåë Îëåã, êíÿæà, â Êèåâå, è ñêàçàë Îëåã: «Äà áóäåò ýòî ìàòü ãîðîäàì ðóññêèì». Îí æåíñêèé ðîä?
Èñòèíà â íàçâàíèè õðàìà Êèåâî Ïå÷åðñêîé ëàâðû, ñâÿòàÿ Ñîôèÿ (Ñîôüÿ, äð. ñëàâÿíñê.)
Ïðåäïîëàãàëàñü ìàòü ãîðîäàì ðóññêèì
ñâÿòàÿ Ñîôèÿ (ìàòü, æåíñê., åäèíåíèå âåð), êîãäà äîñòðîÿò, Êèåâ ÿçû÷åñêîé îñíîâîé, íàìåðåíèå ïåðåèìåíîâàòü.
Öåëè îò 1011 ãîäà: ñ ïîñòðîéêîé êîìïëåêñà öåðêâåé (îòêóäà ïîçäíèé ñîâåòñêèé ïðîîáðàç ñîþçíûõ ðåñïóáëèê è òîæå ïðîîáðàç, íî èç äðåâíîñòè, ñëàâÿíå âñåãäà îðãàíèçîâûâàëè ñîþç ñëàâÿíñêèõ ïëåì¸í ñèëó íåìåðåííóþ). Ïåðåèìåíîâàòü Êèåâ â ñòîëèöó Êèåâñêîé Ðóñè Ñîôèþ (Ñîôüþ).  äðåâíåì íàðîäå ãîðîä íàçûâàëè, «ÑÂßÒÀß» ñòîëèöà, æåíñêîãî ðîäà (ê ïîíÿòèþ, ãîðîä ìàòü ãîðîäîâ ðóñüêèõ), â òî âðåìÿ
Õðàì Ñîôüÿ ñòðîèëè ñòðîèëè Íàøè ïðåäêè ñëàâÿíå, óòðÿñàëè âçàèìîîòíîøåíèÿ. ×èñòîãî ïðàâîñëàâíîãî öàðñòâà ïðîñòî íåâîçìîæíî áûëî ñîçäàòü. Äîìèíèðóþùåé âåðîé ïðàâîñëàâèå ñêëàäûâàëîñü, íî è îáðàçîâûâàëàñü ïàðàëëåëüíàÿ êàòîëè÷åñêàÿ, ðàçíûõ îòâåòâëåíèé. Ïðåäêè ñëàâÿíå ïðèøëè, ñåëèëèñü, çàïàäíîãî «ðèìñêîãî» äóõà, â ïîèñêàõ ëó÷øèõ óñëîâèé æèçíè.
Íåìàëîâàæíî, ñî âðåìåíè Êàðëà Âåëèêîãî, íàñàæäàåìàÿ õðèñòèàíèçàöèÿ êðàéíåãî àãðåññèâíîãî «ðèìñêîãî» êàòîëèöèçìà. Ïîðîäèëà òîò, â áóäóùåì, ïðîòåñòîíèçì, ëþòåðàíñòâî, äðóãèå óìåðåííûå äâèæåíèÿ âåðîèñïîâåäàíèé êàòîëè÷åñêîãî òîëêà.
Çàïàäíûå ñëàâÿíå áåæàëè íà Âîñòîê è äóõà áûëè çàðàæåíû íå
ïðàâîñëàâíîãî, (ïîêîëåíèÿ áûñòðî ìåíÿëèñü, ñðåäíÿÿ ïðîäîëæèòåëüíîñòü æèçíè ÷åëîâåêà, áûëà êîðîòêîé).
Âîçâîäèëñÿ õðàì Ñîôüÿ ñ èäååé ìèðíîãî ñîñóùåñòâîâàíèÿ ðåëèãèîçíûõ äîãì, à óæå áûëî, ðàçðàñòàëîñü ÿâíîå ðàçäåëåíèå. Åäèíîå õðèñòèàíñòâî, óòîïè÷åñêàÿ ìå÷òà èçíà÷àëüíî è â èäåå ïîñòðîéêè õðàìà
Ïðåâàëèðîâàëî ìñòèòåëüíîå ðàííåå âåêîâîå, ìåñòü çà ïðåäêîâ, êîãäà áûëà Çàïàäíàÿ Ðóñü, (åù¸ ðàç, ãðàíèöû íå ãåîãðàôè÷åñêèå, à ïðîîáðàç ïåðèôðàç «ñëàâÿíå áûëè âåçäå»…). Óíè÷òîæåííàÿ ðîäîñëîâíàÿ (èäåíòè÷íîñòü ê ïðàâîñëàâíûì ñëàâÿíàì), «ðóññêàÿ ëåòîïèñü», íà ñåãîäíÿ, çíà÷èòåëüíîé ÷àñòüþ ïîääåëüíàÿ. «Ïîâåñòü âðåìåííûõ ëåò» äëÿ íîðìàííñêîé òåîðèè, ÷òîáû êàòîëè÷åñêèé Çàïàä óïðàâëÿë ïðàâîñëàâíûì Âîñòîêîì âñåãäà è âå÷íî.
Ñëàâÿíå ñî ñâîåé áûâøåé âñåé Çàïàäíîé Ðóñè èçãîíÿëèñü
Îòâåòíîå Êèåâñêîé ïðàâîñëàâíîé Ðóñè, ãîíåíèÿ íà «ðèìñêóþ âåðó» — êàòîëèêîâ, äàæå ñî÷óñòâóþùèõ. Ïî÷åìó òàê è íå óäàëîñü äîñòðîèòü äëÿ ïåðåèìåíîâàíèÿ Êèåâ â Ñîôèþ, ìå÷òó åäèíñòâà õðèñòèàíñêîãî ìèðà.
Ðàñêîë âñåëåíñêèé â õðèñòèàíñòâå íàñòàë íåîáðàòèìûé, 1054 ãîä áûë áëèçîê, è âîò óæå ïî÷òè 1000 ëåò, âåðû: êàòîëè÷åñêàÿ è ïðàâîñëàâíàÿ, íåñìîòðÿ íà ðàçíûå äîãîâîðåííîñòè êîíôåññèé, ÿâëÿþòñÿ ðåëèãèîçíûìè âðàãàìè. Âðåìÿ îò âðåìåíè, îáîñòðÿåìûå ïîëèòèêîé íåïðèìèðèìîñòè îáùåñòâåííîãî ñòðîÿ ñòðàí äðóã ê äðóãó.
Âñ¸ òàêè, ïî÷åìó âåùèé Îëåã ïîãèá îò êîíÿ ñâîåãî?
Ïîëèòèêà òîãî âðåìåíè, èñòîðèÿ, ïðåäàíèÿ â ìîùíîì ñòèõå ãåíèàëüíîãî Ïóøêèíà.
Îëåã (äóõîì
), îòêàçàëñÿ îò õðèñòèàíèçàöèè ïîääàííûõ Êèåâà «ïî ðóñüêè», ñèëîâûì ìåòîäîì, êàê, íàïðèìåð, äåëàë Êàðë Âåëèêèé, íàñàæäàÿ «ðèìñêóþ âåðó» «îãí¸ì è ìå÷îì». Ñæèãàÿ, âûæèãàÿ æèëèùà, óáèâàÿ íåïîêîðíûõ, èçãîíÿÿ íàðîäû ñ íàñèæåííûõ ìåñò, îãðîìíîé àðìèåé êîííèöåé
È ðàçãàäêà
Êîíåé ëîøàäåé, îäîìàøíèëè ñëàâÿíå ÿçû÷íèêè. Ïîäòâåðæäåíèå òåçèñà, «ñëàâÿíå áûëè è æèëè âåçäå»! È ïåðâûìè îòêðûâàëè Àìåðèêè íà áîëüøèõ ëîäêàõ ïîñóäèíàõ, õîäèëè âàðÿãàìè ïî îêåàíàì. Âîåâàëè, çàâî¸âûâàëè âñ¸ ÷òî ìîæíî è çàùèùàëèñü âñåãäà «ñîþçîì ñëàâÿí», åñëè íàäî.
Êîíü áûë âåðíûì ïîìîùíèêîì è âîèíîì ïîä ñåäëîì èëè áåç íåãî.
Ñëàâÿíå îäîìàøíèëè êîíåé, ÊËÞ× ê ðàçãàäêå âñåõ òåì î äðåâíåì ÷åëîâåêå, îá ýòíîñå ñëàâÿí, ðàñå ñëàâÿí. Âîêðóã «âåðíîãî ÊÎÍß» è ïîíûíå êðóòèòñÿ âñÿ èñòîðèÿ, ñêàçêè, áûëèíû, ñ äðåâíîñòè ëþäåé ïëàíåòû Çåìëÿ.
Ïóøêèí î âåùåì Îëåãå, ñëîâàìè èç ñòðîôû
«Òâîé êîíü íå áîèòñÿ îïàñíûõ òðóäîâ;
Îí, ÷óÿ ãîñïîäñêóþ âîëþ,
Òî ñìèðíûé ñòîèò ïîä ñòðåëàìè âðàãîâ,
Òî ì÷èòñÿ ïî áðàííîìó ïîëþ.
È õîëîä è ñå÷à åìó íè÷åãî
Íî ïðèìåøü òû ñìåðòü îò êîíÿ ñâîåãî».
Âåëèêèé Ïóøêèí, à áûëî åìó âñåãî 23 ãîäà, ñîòâîðèë ëèòåðàòóðíûé ïîäòåêñò íåñîèçìåðèìîé çíà÷èìîñòè, øåñòüþ ñòðîêàìè èç ñâîåãî ñòèõîòâîðåíèÿ.
Îí çíàë, ÷òî êîíåé îäîìàøíèëà ñëàâÿíñêàÿ ðàñà.
Çíàë, ïîòîìó ÷òî èçó÷àë èñòîðèþ ñëàâÿí, íà îñíîâå êíèã òîìîâ, «Èñòîðèÿ ãîñóäàðñòâà Ðîññèéñêîãî» Êàðàìçèíà Í.È. Ñòèõîòâîðåíèå «Ïåñíü î âåùåì Îëåãå», òåêñò åìó, ó÷èòåëþ.
Êàðàìçèí âìåñòå ñ Âÿçåìñêèì, áëèçêèå ðîäñòâåííèêè, îäèí ñòàðîâåð, äðóãîé èåçóèò
Îáà çàïðåòèëè Ïóøêèíó ïîýìó «Áðàòüÿ ðàçáîéíèêè» ïî èäåîëîãèè î
ðàñàõ.
Ìîëîäîé ïîýò óìíûì ëèòåðàòóðíûì øèôðîì òâîðèò øåäåâð, î êîåì â êíèãàõ èñòîðèè Êàðàìçèíà î «ðóñüêèõ ñëàâÿíàõ», âñ¸ â èíòåðåñàõ íîðìàííñêîé òåîðèè, ñîçäàíèÿ Äðåâíåãî ãîñóäàðñòâà Ðóñü. Òî åñòü, Çàïàä ñîçäàâàë Âîñòîê Äà, ñîçäàâàë èçãíàíèåì ñëàâÿí Íî ãîñóäàðñòâåííîñòü Ðóñè, óñòàíàâëèâàë íàðîä, à íå ìèôè÷åñêèé âàðÿã íåìåö Ðþðèê
Êëþ÷ ê ðàçãàäêå â ïåðâîé ñòðîêå ñòðîôû Ïî êëàññèêå ñëîæåíèÿ ñòèõà, êîòîðûé ñàì ñîâåðøåíñòâîâàë, ëèòåðàòóðíûé îáðàç.
«Òâîé êîíü íå áîèòñÿ îïàñíûõ òðóäîâ;..»
Ê êîíþ
òðóäû, ñî÷åòàíèå áûëèííîå? Òðóäû êîíÿ
, òîëüêî Ïóøêèí ìîã òàê ñôîðìóëèðîâàòü, óéäÿ îò ïðèäèðîê öåíçóðû. Øèôðîâêà, ÷òîáû íå ïîíÿòíî áûëî öàðñêîìó äâîðó, êàòîëè÷åñêèìè íåìåöêèìè ðîäîâûìè êîðíÿìè, öåíçîðû íà÷àëüíèêè áûëè ñïëîøü íåìöàìè.
Ñòðîêà ïðèìå÷àòåëüíàÿ
Ðå÷ü íå î ÷åëîâåêå, êîòîðûé â òðóäàõ, ñìûñëîì, ïîñòðîåíèåì ðå÷è, ãðàììàòè÷åñêèì ñîñòàâîì ñëîâà.
Ïóøêèí î êîíå, äåÿòåëüíîñòè ÷åëîâåêà, ïîäðàçóìåâàåòñÿ êîíü!?
Îïàñíûå òðóäû, ýòî õðèñòèàíèçàöèÿ ñëàâÿí, çàðîæäàþùåãîñÿ Êèåâñêîãî ãîñóäàðñòâà, òîëüêî îäíîé, äîìèíèðóþùåé âåðû ÏÐÀÂÎÑËÀÂÈÅ.
Îáùåèçâåñòíî, Îëåã îòêàçàëñÿ îò õðèñòèàíèçàöèè, ñìåðòåëüíîå ïðîòèâîñòîÿíèå áûëî, â òîì ÷èñëå, îò «ðèìñêèõ êàòîëèêîâ», â ñðåäå ìíîãî÷èñëåííûõ ïëåì¸í, ïðîæèâàþùèõ, ïîñåëèâøèõñÿ íà õîëìàõ Êèåâà. Ìàññû ÿçû÷íèêîâ, íå æåëàâøèõ ñëóøàòü íè÷åãî, êðîìå äóõà ñâîåé âåðû, âåðèëè â íåñêîëüêî áîãîâ.
Êîíü, îäóøåâëåíèå ñëàâÿí ïî Ïóøêèíó
Êîíÿ îäîìàøíèëè ñëàâÿíå, Îëåãà íàêàçàë êîíü, îáðàç ñëàâÿí, çà îòêàç, óñòàíîâëåíèå ñâîåé ñîáñòâåííîé âåðû, ïðàâîñëàâíîé.
Ïîñëåäíÿÿ ñòðîêà ñòðîôû,
« ïðèìåøü òû ñìåðòü îò êîíÿ ñâîåãî».
Òðàãè÷åñêè ñèìâîëè÷íà Îò ñâîåé ðàñû, â îáðàçå êîíÿ ñâîåãî, çà îòêàç îò áîðüáû çà ñëàâÿíñêóþ ïðàâîñëàâíóþ âåðó
Óíèêàëüíûé Ïóøêèí â ñëåäóþùåé ñòðîôå, î òîì, êòî óáèë âåùåãî Îëåãà?,.. «çìèÿ»
«Òàê âîò ãäå òàèëàñü ïîãèáåëü ìîÿ!
Ìíå ñìåðòèþ êîñòü óãðîæàëà!»
Èç ìåðòâîé ãëàâû ãðîáîâàÿ çìèÿ,
Øèïÿ, ìåæäó òåì âûïîëçàëà;
Êàê ÷åðíàÿ ëåíòà, âêðóã íîã îáâèëàñü,
È âñêðèêíóë âíåçàïíî óæàëåííûé êíÿçü».
Âåêîâàÿ çàãàäêà è ÐÀÇÃÀÄÊÀ
Àëåêñàíäð Ñåðãååâè÷ çíàë î ïåðâîì õðèñòèàíñêîì öàðñòâå, Àðìåíèÿ.
«Àðìÿíñêàÿ ëåãåíäà íàïîìèíàåò, «Ìåëòåé» ïî-àðìÿíñêè îçíà÷àåò «çìåé», ÷òî ïîâòîðÿåò ñëàâÿíñêîå èìÿ Ùåê». È ýòî îáðàç êàòîëèöèçìà
Õîðèâ ìîë÷àëèâûé, îòæèâàþùèé îáðàç ÿçû÷åñòâà».
Äðåâíÿÿ ëåãåíäà î Êèåâå, ê íèì ñòàðøèé áðàò Êèé, îáðàç â ìèôîëîãèè ïðàâîñëàâèå.
Ïî ìèôîëîãèè, òðè áðàòà îñíîâàëè Êèåâ
Ïî ìèôîëîãèè, äà.
 ïðîøëîì âåêå ôîëüêëîðíîå óñòíîå òâîð÷åñòâî ñîâåòñêîãî íàðîäà, ñ ïîíèìàíèåì ê «àðìÿíñêîå ðàäèî ñïðàøèâàþò»
Îäíîâðåìåííî þìîð, ë¸ãêàÿ ñàòèðà, àíåêäîò è ñìûñë
Àðìÿíñêîå, çíà÷èò, è ïåðâàÿ õðèñòèàíñêàÿ çàïîâåäü ñîâåòñêîìó ÷åëîâåêó, äëÿ êîòîðîãî ðåëèãèÿ áûëà òàáó.
Ïîäòåêñò, ÷òî êàæäûé ÷åëîâåê õðèñòèàíèí, ïîíèìàëè íå âñå, äàëåêî íå âñå ïðèíèìàëè ïîíÿòèå èç-çà íåçíàíèÿ.
Àðìåíèÿ ïåðâîå õðèñòèàíñêîå öàðñòâî èç äðåâíîñòè.
Äðåâíåå ãîñóäàðñòâî, Ðóñü Êèåâñêàÿ Ðóñü Õðèñòèàíñêàÿ ñòðàíà, Ðóñü, èññëåäîâàíèÿ ðóññêèõ ëåòîïèñåé, óìûøëåííî ïåðåïóòàííûå íåäðóãàìè èñòîðèè, â öåëÿõ ðàñîâîé ïîëèòèêè
Äàæå àêàäåìèêè ïóòàëèñü â ôîðìóëèðîâêàõ
Ïîäçóæèâàåìàÿ êàòîëèöèçìîì, ïðîïàãàíäà íîðìàííñêîé íåìåöêîé òåîðèè ïðîèñõîæäåíèÿ ðóññêèõ, (èç ñëàâÿí ðóññêîé èäåíòè÷íîñòè). Ñîçäàíèå ãîñóäàðñòâà Ðóñü è ïîíûíå (ðóëèò èíåò), äàâëåíèå íà ïîêîðåíèå ïðàâîñëàâèÿ, ïîä÷èíåíèå, íàâÿçûâàíèå âåðõîâåíñòâà ïðàâà, óïðàâëÿòü ñëàâÿíàìè
«Äóðèòü» ñëàâÿí, äîãìàò ïðîäîëæåíèÿ «õîëîäíîé» âîéíû
Ïóøêèí î ìèðíîì ñîñóùåñòâîâàíèè õðèñòèàíñêîãî ìèðà.
«Âåëè÷àéøèé äóõîâíûé è ïî¬ëèòè÷åñêèé ïåðåâîðîò íàøåé ïëàíåòû åñòü õðèñòèàíñòâî.  ñåé-òî ñâÿùåííîé ñòèõèè èñ÷åç è îáíîâèëñÿ ìèð. Èñòîðèÿ äðåâíÿÿ åñòü èñòîðèÿ Åãèïòà, Ïåðñèè, Ãðåöèè, Ðèìà. Èñòîðèÿ íîâåéøàÿ åñòü èñòîðèÿ õðèñòèàíñòâà»
Òåì âðåìåíåì, âñ¸ áëèæå äàòà, 1000-ëåòèå ðàñêîëà öåðêâåé, 1054 2054 ãîäû.
Ïóøêèí ñëàâÿíñêîãî èìåíè, ðîäà, ðóññêîãî ïðîèñõîæäåíèÿ, «ðóñüêîãî» äóõà
Òåçèñ èç ýíöèêëîïåäèé,
«Ðàòøà (Ðàäøà) õîëîï (òèóí) âåëèêîãî êíÿçÿ Âñåâîëîäà Îëüãîâè÷à, â Êèåâå íà Ðóñè.
Ïî ïðåäàíèþ, «ìóæ ÷åñòåí» Ðàòøà ÿâëÿëñÿ ïðåäêîì Ïóøêèíûõ, è ññûëêè íà íåãî ïîçâîëÿëè Ïóøêèíó óêàçûâàòü ñâî¸ øåñòèñîòëåòíåå äâîðÿíñòâî».
Äåòàëü ïóøêèíñêîãî äðåâíåãî
Ïðåäêè çâàëèñü ðóññêèìè (ðîø (à), ðàøà), èìÿ îò ðîäà, èëè è îò ìåñòíîñòè. Ïåðåñåëåíèå è äîáàâëÿëàñü áóêâà, òàê âåëîñü ãåíåàëîãè÷åñêîå äðåâî, êàê Ðàòøà («ä», èëè «ò»).
Ðîø (áèáëåéñêîå ãëàâíûé), ðóññêèé, ðóñüêèé, ðîññ, ðóñ. Âåùèé Îëåã, «Ïîø¸ë Îëåã íà ãðåêîâ
ðóññêèå
»
Íå âñ¸ â ëåòîïèñÿõ áûëî ïåðåïóòàíî, íàìåðåííî ñî÷èíåíî, ïðèäóìàíî
, íî è âèðòóîçíî ñêîìïîíîâàíî â öåëÿõ
, ïîäñòðîèòü òåêñò ïîä íîðìàííñêóþ òåîðèþ.
×èòàåì
«Ïîâåñòü âðåìåííûõ ëåò»
, íà÷èíàåò ðàññêàç î ïîõîäå íà Öàðüãðàä (Êîíñòàíòèíîïîëü, Âèçàíòèÿ), ñ ïåðå÷èñëåíèÿ ñëàâÿíñêèõ è ôèííî-óãîðñêèõ íàðîäîâ è ïëåì¸í, êîòîðûõ Îëåã ïðèâë¸ê ê ïîõîäó:
«Â ãîä 6415 (907). Ïîø¸ë Îëåã íà ãðåêîâ, îñòàâèâ Èãîðÿ â Êèåâå; âçÿë æå ñ ñîáîþ ìíîæåñòâî âàðÿãîâ, è ñëîâåí, è ÷óäè, è êðèâè÷åé, è ìåðþ, è äðåâëÿí, è ðàäèìè÷åé, è ïîëÿí, è ñåâåðÿí, è âÿòè÷åé, è õîðâàòîâ, è äóëåáîâ, è òèâåðöåâ, èçâåñòíûõ êàê òîëìà÷è: ýòèõ âñåõ íàçûâàëè ãðåêè Âåëèêàÿ Ñêèôü.
È ñ ýòèìè âñåìè ïîø¸ë Îëåã íà êîíÿõ è â êîðàáëÿõ; è áûëî êîðàáëåé ÷èñëîì 2000. È ïðèø¸ë ê Öàðüãðàäó: ãðåêè æå çàìêíóëè Ñóä, à ãîðîä çàòâîðèëè. È âûøåë Îëåã íà áåðåã, è íà÷àë âîåâàòü, è ìíîãî óáèéñòâ ñîòâîðèë â îêðåñòíîñòÿõ ãîðîäà ãðåêàì, è ðàçáèëè ìíîæåñòâî ïàëàò, è öåðêâè ïîæãëè. À òåõ, êîãî çàõâàòèëè â ïëåí, îäíèõ èññåêëè, äðóãèõ çàìó÷èëè, èíûõ æå çàñòðåëèëè, à íåêîòîðûõ ïîáðîñàëè â ìîðå, è ìíîãî äðóãîãî çëà ñäåëàëè ðóññêèå ãðåêàì, êàê îáû÷íî äåëàþò âðàãè»
Ðàçãàäêà ðóññêèõ íàðîäîâ âîò â ýòîì ïåðå÷èñëåíèè ëåòîïèñè, âûáîðî÷íûé ñïèñîê
Íå óêàçàí îñíîâíîé ðóññêèé íàðîä, ðóññêîé èäåíòè÷íîñòè ÍÀ×ÀËÎ.
Ñäåëàíî ëåòîïèñöàìè (âàðèàíò èñòîðèêà Êëþ÷åâñêîãî Â, â öåëÿõ
), ïåðå÷èñëåíèå â òàêîì ïîðÿäêå: âàðÿãå è ñëîâåíû, ÷óäü è êðèâè÷è, ìåðþ è äðåâëÿíå, ðàäèìè÷è è ïîëÿíå, ñåâåðÿíå è âÿòè÷è, õîðâàòû è äóëåáû è òèâåðöû.
Íå óêàçàíû ðóññêèå,
äîìèíàíòû, (èëè ðîøè, èëè ðîññû, èëè ðóñû, èëè ðóñü), îíè îáùèì òîïîíèìîì â
ÂÀÐßÃÀÕ. Íî, íåâåðîÿòíîå î÷åâèäíîå äëÿ íåìåöêîé íàóêè ïðîøëîãî î ñëàâÿíàõ
Êîíåö òåçèñà, ïîêàçàòåëåí, «
è ìíîãî äðóãîãî çëà ñäåëàëè ðóññêèå ãðåêàì,
»
Âñå ðóññêèå, à áûëè, êàê îñíîâíûå äîìèíàíòû òàê è èõ ìíîãî÷èñëåííûå âåòâè.
Ïðîèíñòðóêòèðîâàííûé ïîääåëàòü òåêñò ëåòîïèñåö, îáëàæàëñÿ
Àêöåíòèðîâàë, ÷òîáû ãðåêè (ëîÿëüíûå ê ïðàâîñëàâèþ), áûëè çëûå íà ðóññêèõ, íî â êîíöå («îáîçâàë») âñå ñëàâÿíñêèå ïëåìåíà — íàðîäû, ÐÓÑÑÊÈÌÈ!
Äàæå äîáàâèë íå ñëàâÿí. È îí áûë ïðàâ! Ñëàâÿíå äåéñòâèòåëüíî èëè óæå ÿðêî âûðàæåííûå ðóññêèìè áûëè äàâíî, èëè ðóññêîé èäåíòè÷íîñòè. Ëåòîïèñöû òîãäà íå ìîãëè ðàçîáðàòüñÿ, äî íàøèõ äíåé äîøëî
Ïîêàçàòåëåí â ëåòîïèñè êëþ÷ ê ðàçãàäêå, áûëî íà÷àëî 10-ãî âåêà, ëåòîïèñåö îá óñòîé÷èâîì îïðåäåëåíèè ðàñû ñëàâÿí, âñå ïåðå÷èñëåííûå îòíåñåíû ê
ðóññêèì.
Íàì èíòåðåñíî ïëåìÿ ïîëÿí, õîäèâøèõ ñ Îëåãîì íà ãðåêîâ, ïî ëåòîïèñÿì â ìèôîëîãèè äàëè íàçâàíèå
Êèåâ.
È ôèííî-óãîðñêèé íàðîä, íàçâàííûé ðóññêèì, åãî âåòâü äàëà íàçâàíèå ðåêå, Ìîñêâà-ðåêà
Îáðàçíîå íàó÷íîå îïðåäåëåíèå áûëî
Îò ñëàâÿíñêèõ ãðåêîâ 6-ãî âåêà, îñëàâÿíåíèå Âèçàíòèè àññèìèëÿöèåé
Ê âåíãðàì, íàïðèìåð, ñëàâÿíñêèå âåíãðû èëè ïîçäíåå, ñëàâÿíñêèå íåìöû.
Íåìöàìè íîðìàííèñòàìè ïðèäóìàííîå æèâó÷åå, ñîâñåì íåäàâíåå
Çàïàä âñå íàðîäû Ñîâåòñêîãî Ñîþçà, èìåÿ ââèäó ÑÑÑÐ, íàçûâàë ñòðàíó ÐÓÑÑÊÎÉ, æèòåëåé ñîþçíûõ ðåñïóáëèê ÐÓÑÑÊÈÌÈ ãðàæäàíàìè. Õîòÿ íàöèîíàëüíîñòåé â áûâøåì Ñîþçå, íàïðèìåð, â 1989 ãîäó, áûëî 128.
Òåçèñ ñàìèìè æå íîðìàííèñòàìè ïîäòâåðæäàëñÿ, ÑËÀÂßÍÅ áûëè ÂÅÇÄÅ, èõ áûëî âñåãäà ÌÍÎÃÎ! Íîðìàííèçì, ñîâñåì íå îøèáêà, âñåõ ñëàâÿí èìåíîâàë
ðóññêîé ðàñîé!
Ïðîäîëæåíèå ñëåäóåò.
В полной тишине Александра Ивановна читает классу «Капитанскую дочку». Старая любимая учительница, к которой Чик так привык, что думал, что она будет в его жизни всегда, вечно. Но всего через год литературе их стал учить директор Акакий Македонович, больше она не войдет в их класс. И это будет так странно, как если бы мама однажды с базара пошла в другой дом, а не к себе. Чик вспомнил, как пришел в школу самым маленьким первоклассником, как громко болтал на уроках. Над ним смеялись, но как он мог обижаться, если была Александра Ивановна и ее любящая улыбка. «Смеяться любя – это еще больше любить».
Когда она читает, кажется, что правда и добро победят в мире. Чику приятно, что все ребята чувствуют также. У Чика в классе есть друг Сева. Спокойный «глазастик» со светло-курчавой головой. Учится Сева хорошо, но в отличники не лезет. Он тонко чувствует смешное, часто раньше Чика. Вот и теперь оба любят верного ворчуна Савельича. Переглядываются, когда о нем идет речь.
У них есть игра: сверлить глазами новичка-жадину, который под партой ест свои завтраки. Сева подметил, как, поругавшись со своей женой в очках, учитель математики изводит у доски Анциферова в очках, как влюбленно грек-учитель говорит о древнегреческом полководце. Как-то, собирая молочай для свиньи, Сева сказал Чику, что их свинья сдружилась с собакой. И собака терпит «подружку», чтобы не обижать.
Чтение учительницы прервал артист Евгений Дмитриевич Левкоев. Он искал талантливых ребят для спектакля по сказке Пушкина. Учительница вызвала Чика. Он с чувством, играя голосом, прочел стихи о матери с сыном на баррикадах. Артист глядел на него как на коллегу. И Чик готов был читать «Парус» Лермонтова, но его попросили сесть.
Левкоев дал Чику роль Балды. А Жору Куркулия из-за акцента не взяли. Побороть свою «деревенскость» он не мог, и стал зрителем репетиций. Параллельно свое репетировали старшеклассники, и там главный герой пел с одной и той же ошибкой: «Я цыганский Байрон, я в цыганку влюблен» (вместо барон). Чик репетирует, но не может «ощутить себя Балдой». Вначале его выручали громогласность чтения и знание текста. Потом и Левкоеву стало ясно, что Чик как актер бездарен. Чик думал, что это не он плохо играет, а Балда нехорош. Обманывает, притесняет чертей своим оброком.
А тут еще Жора со своими грушами и рассказами про чачу (виноградный самогон). Жору вначале взяли на роль задних ног картонной лошади, так он бил копытами. А потом на роль «головы»: так мастерски Жора ржал. Вообще, Жора знал сказку наизусть. Даже Чику подсказывал. Чик понял, что Левкоев любит выпить.
А один раз вот что было. Чик играл с ребятами в футбол и увидел, как к нему бежит Жора. Совсем как противная библиотекарша, чью книгу он потерял. Тогда она нашла Чика на груше. Он отдал ей свою книгу. И перестал к ней ходить. Все равно она заставляла брать ненужные книги. И предчувствие оправдалось. Чик узнал, что его перевели на роль задних ног. А Куркулию сделали Балдой. И тот хорошо играл. А кавказский акцент даже украсил роль.
Теперь толстенький Жора скакал на Чике-лошади. И ладно бы, но как сказать об этом тете? Она на роль Балды сперва обиделась, а что уж говорить про лошадь. В день премьеры на олимпиаде Чик увидел в зрительном зале Александру Ивановну. Но и тетя была здесь. С мужем, подружкой и сумасшедшим дядюшкой Колей. Хоть бы уж пожар начался в театре, что ли. Вот уже старшеклассник спел своего «Байрона» (так и не выучил!).
Безумная мысль выдать тете Жору за себя на сцене Чику даже не приходила. «Уж лучше Чик – униженный, чем Чик – отрекшийся от себя». Наконец, его лошадь вышла на сцену. В зале раздался хохот. Чику это понравилось, он крутил хвостом лошадки. «Успех был огромный». И Левкоев сдернул с ребят картон. Смущенный Чик увидел смеющееся, любящее лицо дорогой Александры Ивановны. «Вот кто Чика никогда не предаст, и Чик ее никогда в жизни не забудет!»
Однажды после последнего урока Сева таинственно кивнул на свою тетрадку. У Чика тоже была такая – к столетию смерти Пушкина. На первой страничке – прощанье Олега с конем и сама «Песнь о вещем Олеге». В завитушках букв Сева прочел «долой его». Кого? Оба взглянули на портрет Сталина с девочкой Мамлакат. «Вредители!» Сам Чик их никогда не видел, но разговоры шли.
Раз был случай. Школьники пристали к одному приезжему, на вид – ну точно вредителю. Будто он – автор дурацкого рисунка. Чик шел тогда с дядей Колей. И дядя закричал им: «Нельзя!» и: «Сумасшедшие». Приезжий понял, что спасен. Он даже взял у дяди «справку»-разрешение. Милиционер не стал гнаться за «вредителем», поверил дяде.
И вот теперь Чик разоблачит вредителей. Он даже не стал играть в футбол, хотя его звали. Тем более там опять играла девчонка. Зачем она в мужской игре? «Фальшь!» Чик изучал буквы и хотел погонять мяч с Анести, Шуриком, Бочо. А потом вгляделся в картинку с конем, вчитался в строчки. И они стали оживать. Это была чистая поэзия, «поток чего-то горестного и прекрасного» о смысле жизни, о судьбе. И Чик понял, что Олег «оттуда» радуется за товарищей. «Слова засияли». Чик заплакал от наплыва чувств.
Он верил, что вредители есть, но теперь они «стали маленькими-маленькими». Он бросил искать «те слова». А тут еще тетушка позвала украинский борщ есть. Что ж, это можно. Ведь и дружина Олега пировала после всего, что произошло.
Читательский дневник по рассказу «Чик и Пушкин» Искандера
Сюжет
Александра Ивановна – учительница мальчика Чика. Он всегда чувствовал ее любовь, доброту. С ее помощью Чик полюбил литературу, Савельича из «Капитанской дочки» Пушкина. У него есть друг Сева. Он тонко чувствует юмор и на уроках поглядывает на Чика. Актер Левкоев выбирает Чика на роль Балды из сказки Пушкина. Но Чик читает хорошо, а играет плохо. Роль отдают Жоре Куркулия. Чику остается играть задние ноги лошади. Зрителям, и Александре Ивановне, нравится «лошадь», не рада только тетя Чика.
Однажды вместо футбола Чик ищет в тетрадке шифр «вредителей», врагов Сталина. Друг Сева его там разглядел. И зачитывается «Песнью о вещем Олеге» Пушкина. Впервые он чувствует красоту и мудрость поэзии. «Вредители» отходят на задний план, и Чик бежит есть тетушкин борщ.
Отзыв
Смысл названия: мальчик «растет» душой, читая, слыша произведения Пушкина. Искусство делает его чище, будит добрые чувства. Пушкин близок Чику. В рассказе упомянуты «Капитанская дочка», «Сказка о попе и работнике его Балде», «Песнь о вещем Олеге» Пушкина. Тема светлых и темных сторон советской жизни. Даже дети заражены духом подозрительности, поиском врага среди чужих и своих.
Образ сумасшедшего, но доброго и честного дяди Коли. Яркие образы сверстников Чика. Тема детства, призвания учителя, семьи, дома, дружбы, внутреннего мира ребенка, счастья, юмора. Рассказ учит любить жизнь, прекрасное, ценить близких и друзей, вечные ценности вместо ложных, благодарить учителей, наставников.
План «Чик и Пушкин»
- Александра Ивановна – любимая учительница Чика.
- Савельич из «Капитанской дочки» – любимец друзей Чика и Севы.
- Друзья вместе подмечают смешное.
- Забавные случаи из жизни класса.
- Чик проходит отбор на роль Балды.
- Артист Левкоев и его тяга к выпивке.
- Жора Куркулия, его груши, чача и талант.
- Чик играет «лошадь», Жора – Балду.
- Успех спектакля, радость всех, кроме тети Чика.
- Случай с ехидной библиотекаршей.
- Друзья ищут вредителей.
- «Песнь о вещем Олеге»: красота и боль поэзии.
- Вредители забыты.
- Чик – чуткий, любящий мальчик.
Вопросы к рассказу «Чик и Пушкин»
- Какую книгу читает детям любимая учительница Чика? («Капитанскую дочку» Пушкина)
- Что самое замечательное во внешности Александры Ивановны? (любящая улыбка)
- Какие качества Савельича по душе Чику? (преданность и добрая ворчливость)
- Как зовут лучшего друга Чика? (Сева)
- В какие моменты друзья в классе переглядываются? (когда им смешно)
- С кем дружила собака Севы? (со свиньей)
- Почему на роль Балды взяли Чика? (из-за громкого голоса, выразительного чтения)
- Был ли у Чика актерский талант? (нет)
- Кого в итоге сыграл мальчик в спектакле? (лошадь)
- На каком дереве сидел Чик, когда его нашла библиотекарша? (на груше)
- Почему тете Чика не понравился спектакль? (она ждала племянника в главной роли)
- Чему была посвящена «вредительская» тетрадь? (100-летию со дня смерти Пушкина)
- Какие стихи отвлекли мальчика от поиска вредителей? («Песнь о вещем Олеге»)
- Чем угостила тетя Чика в финале рассказа? (украинским борщом)
Технологическая карта .
Класс:7
Тема Баллада
А.С. Пушкина «Песнь о вещем Олеге»
Цели
урока(образовательная, воспитательная, развивающая):
познакомить
учащихся с балладой А.С. Пушкина «Песнь о Вещем Олеге»
выйти на
основную проблематику баллады.
найти ответ на
вопрос: история и современность.
углубить
представление учащихся о летописном источнике баллады.
практическая
работа по нахождению средств художественной выразительности.
прививать
любовь к чтению исторической литературы о Русской земле.
Оборудование:
портрет А.С.Пушкина, иллюстрации В.М.Васнецова к «Песне о Вещем Олеге»,
презентация «Князь Олег»,карта- Восточная Римская империя и славяне в VI—XI
вв, фонозапись «Песни…»,презентация
Тип
урока: изучение нового материала
Основные
понятия: баллада, старославянский текст, жанр, летопись
Используемые
методы, приемы, формы: словесная форма,
фронтальный опрос, групповая работа, иллюстративно-словесный метод.
| Этап время | Деятельность | Деятельность | Универсальные | |||
| I. | — Здравствуйте. | Создается | ||||
| II.Проверка Мотивация | В А) Б) — — -повести- -романы-«Дубровский»… А.С.Пушкин писал и повести, и стихотворения, и поэмы, как Зачем Пушкин, живя в 19 веке, обращался к столь давним | Отвечают Поэт | Л:мотивация, смыслообразование; сотрудничества П: | |||
| III. Беседа с | Сегодня -Что -Когда -Чем «Песнь о ü Кто он, князь Задание С какой Вольнолюбивые стихотворения Пушкина послужили | Записывают Сообщение При | П: П: Р: | |||
| IV. | Знакомство ü Отметьте ü Уточните ü Каким слогом Можно ли Повторение
«Песнь» о человеке и его судьбе одой не является. По вертикали: 1) Краткий стихотворный или прозаический рассказ нравоучительного 2) Вид драмы, противоположный комедии, произведение, изображающее 3) Героика -патриотическая песня о богатырях и исторических 4) Один из основных жанров древнерусской литературы, сообщение, 5) Небольшое повествовательное произведение, объединённое сюжетом и 6) Торжественное стихотворение, посвящённое какому-то историческому Род | Работа в тетради (слушают и записывают Разгадаешь кроссворд, прочитаешь название Ответы: 1. Басня, 2) трагедия, 3) Учащиеся | Л:самоопределение, смыслообразование, морально – П: работа с информацией, работа с учебными моделями, преобразовывать и сохранять информацию . устанавливать К:формирование навыков речевой деятельности | |||
| V.Закрепление.Работа | Что Задание Другая Задание2.Найдите | Достоверность Кудесник | Л: К:формирование Р:высказывать | |||
| VI. | Приложение
| Работа в | К: П: Л:формирование | |||
| VII.Творческая | 1.Работа 2. ü Какой смысл ü Кому из героев | Сообщение | П: | |||
| VII.Итог | 1. Оценка На | |||||
| VIII.Домашнее | Отрывок | |||||
Приложение
Ученик 1:
После
смерти основателя княжеской династии Рюрика в качестве опекуна его малолетнего
сына Игоря бразды правления в свои руки взял князь Олег. Новгород обрел нового
правителя в 879 году. Спустя 3 года, в 882 г., собрав сильное войско, Олег
предпринял поход на Киев и одержал победу. Этот год ознаменован как год
становления Киевской Руси, а князь Олег стал первым князем нового государства.
Особенность правления князя Олега кратко говоря состоит в том, что при нем не
только было создано новое государство, но значительно расширились его
территории. За период с 883 по 885 годы были завоеваны новые племена с их
землями. Среди них славяне и берега Днепра, радимичи с берегами Днестра,
древляне, а также северяне. Новые племена быстро соглашались присоединиться к
Олегу, так как это освобождало их от уплаты большей дани хазарам. Новые земли
тотчас обрастали городами, а их обитатели податями. Собственно, в этом одном и
состояла внутренняя политика Олега.
Одновременно с тем, как укреплялись стены Киева, возводилась защита и всей
Киевской Руси. На границах ее строились крепости-заставы, на которых дружинники
несли постоянную службу. Кроме того, для защиты территории племена, живущие в
приграничной зоне, облагались меньшей данью, по сравнению с остальными. Для
поддержания мира на северо-западных границах князь ежегодно сам уплачивал дань
варягам. Укрепленные границы обеспечили рост мощи государства, благодаря
чему Олег уже в 907 году смог собрать небывалое по тем временам войско
(80 тысяч воинов) и двинуться на Византию.
Несмотря на ухищрения византийского правителя Льва IV, Царьград был захвачен.
Это был очень необычный штурм: из-за того, что греки загородили гавань цепями,
пришлось поставить ладьи, а их было 2000, на колеса и перебраться к столице Византии
по суше. Благодаря одержанной победе, Киевская Русь получила богатую дань (12
гривен*40 человек*2000 кораблей плюс дань городам русским, где сидели
оставленные Олегом князья), а также приобрела торговые льготы для своих купцов.
Это стало в те времена важнейшим событием.
При этом, Византия получила в лице Киевской Руси военную помощь: князь Олег
позволял наниматься своим воинам на службу империи и получал за них деньги.
После этого похода князь стал Вещим Олегом. В 911 году в подтверждении
заключенного мира с Византией был подписан мирный договор. Таким образом, за
достижения в годы своего правления князь Олег признан одним из величайших
правителей Руси.
О причине смерти князя сложены легенды. По одной версии князь погиб в бою. По
другой — будто бы по предсказанию волхва гибель князю должен был принести
любимый конь. Испугавшись такого исхода, Вещий Олег отказался от своего коня, а
спустя несколько лет, узнав о его смерти, захотел увидеть останки. Смерть князю
принесла змея, которая выползла из черепа и ужалила его в ногу. Одно известно
наверняка: умер он после 33 лет правления в 912 году, будучи уже старцем,
оставив после себя Игорю сильное государство.
Ученика 2.
Васнецов
Виктор Михайлович (Viktor Mikhailovich Vasnetsov, 1848–1926),
великий русский художник и график, один из основоположников русского модерна в
его национально-романтическом варианте.
Родился
в селе Лопьял (Вятская губерния) 3 (15) мая 1848 в семье священника. Учился в
духовной семинарии в Вятке (1862–1867), затем в рисовальной школе при Обществе
поощрения художеств в Петербурге (где наставником Васнецова был Иван Николаевич
Крамской) и в петербургской Академии художеств (1868–1875).
Патриот
и славянофил Виктор Михайлович Васнецов – основоположник особого «русского
стиля» внутри общеевропейского символизма и модерна. Живописец Васнецов
преобразовал русский исторический жанр, соединив мотивы средневековья с
волнующей атмосферой поэтической легенды или сказки; впрочем, и сами сказки
зачастую становятся у него темами больших философских полотен.
Конец 1890-х
годов был отмечен работой Васнецова над иллюстрациями к «Песне о вещем
Олеге» Пушкина (1899) для академического издaния к столетию со дня
рождения поэта. Оформление, созвучное эпически-величавым строфам Пушкина, было
выполнено художником в стиле богато изукрашенных орнаментами и миниатюрами древнерусских рукописных
книг. Васнецов создал заставки, заглавные буквицы,
концовки и композиции, служившие как бы лицевыми миниатюрами, как в древних
книгах. Cам текст был написан художником Виктором Замирайло.
В песне о вещем Олеге Васнецoв
выступил продолжателем древнерусских традиций оформления книг, восприняв у
средневековых мастеров не только стилистику, но и суть их подхода к конструкции
книги в целом.
«Песнь о вещем Олеге» Васнецова определила новое направление в развитии книжной
иллюстрации, продолженное Иваном Билибиным и художниками «Мира искусства».
Торжественная неторопливость речи дает возможность сделать вывод о традициях оды. Однако в отличие от оды здесь не воспевается правитель и его великие дела, здесь рассказывается о человеке и его судьбе.
С другой стороны, «Песнь…» — это баллада, она, как и всякий жанр, имеет свои характерные черты.
Обращение к историческому прошлому:
Как ныне сбирается вещий Олег (видящий – предвидящий будущее)
Отмстить неразумным $ хазарам (крупное государственное образование, хазарский каганат, был основным противником Руси в борьбе за подчинение себе племён в то время. Русь только набирала силу, а хазары, наоборот, становились слабее. Словом «неразумные» Пушкин подчёркивает, что с Русью уже в то время было связываться себе дороже),
Их сёлы и нивы за буйный набег
Обрек он мечам и пожарам;$(слайд 10).
(в ответ на хазарский набег, совершил ответную карательную экспедицию)$
С дружиной своей, в цареградской броне,
Князь по полю едет на верном коне.
(царьградская, или византийская броня – очень богатая броня. Склад стихотворения в данном случае былинный: хорошая броня, дружина, верный конь…)
Из темного леса навстречу ему
Идет вдохновенный кудесник (волшебник, колдун, волхв, тот, кто способен удивл$ять, восхищать),
Покорный Перуну старик одному,
Заветов грядущего вестник,
В мольбах и гаданьях проведший весь век.
(не боится земных владык, знает истину)
И к мудрому старцу подъехал Олег.
«Скажи мне, кудесник, любимец богов,
Что сбудется в жизни со мною?
И скоро ль, на радость соседей-врагов,
Могильной засыплюсь землею?
Образ князя Олега вступает в «Песню…» торжественно, величаво. При встрече с куд$есником князь ведет себя надменно, снисходительно обращаясь к старцу и обещая вознаграждение:
Открой мне всю правду, не бойся меня:
В награду любого возьмешь ты коня».
(Странно, что предвидящий будущее Олег не может увидеть собственную судьбу. Может быть, «вещий» относится к политике, к интригам? А настоящий дар прозрения есть только у волхва?) (слайд11)
Кудесник спокоен, смел и независим, именно таким, по мнению Пушкина, должен быть поэт:
«Волхвы не боятся могучих владык,
А княжеский дар им не нужен;
Правдив и свободен их вещий язык
И с волей небесною дружен.
Кудесник произносит практически гимн Олегу и его коню, и заканчивает его неожиданной и страшной фразой. Горьк$ая ирония слышится в этой фразе: Олег обещал любого коня кудеснику, а получилось так, что судьба отбирает коня, причем не любого, а любимого и преданного. И Олег бессилен.
Грядущие годы таятся во мгле;
Но вижу твой жребий на светлом челе.
(Он рассказывает ему его будущее по собственной воле, а не по принуждению или за награду)$
Запомни же ныне ты слово мое:
Воителю слава — отрада;
Победой прославлено имя твое;
Твой щит на вратах Цареграда;
И волны и суша покорны тебе;
Завидует недруг столь дивной судьбе.
(Кудесник рассказывает Олегу о том, что он в будущем пойдёт в поход на Царьград и прибьёт к его воротам свой щит. Согласно «Повести временных лет» Олег покорил столицу Византии, сумев поставить ладьи с воинами на колёса (по историческим предположениям – перетащить волоком ладьи через сушу в закрытую бухту «Зол$отой Рог»), после чего ромеям оставалось только обсудить условия капитуляции)
И синего моря обманчивый вал
В часы роковой непогоды,
И пращ, и стрела, и лукавый кинжал
Щадят победителя годы…
Под грозной броней ты не ведаешь ран;
Незримый хранитель могущему дан.
(пока совершаются дела государственные, пока Олег, не боясь опасностей, вершит славу молодой Руси, ему нечего бояться. Незримый хранитель – прообраз ангела-хранителя)
Таинственный, иногда фантастический ход событий: кудесник обладает таинственным даром предсказания, и оно неожиданно для князя:
Твой конь не боится опасных трудов;
Он, чуя господскую волю,
То смирный стоит под стрелами врагов,
То мчится по бранному полю.
И холод и сеча ему ничего…
Н$о примешь ты смерть от коня своего». (слайд 12)
(Но твой конь, послушный твоей воле, помогающий тебе во всех ратных делах, однажды погубит тебя)
Олег усмехнулся — однако чело
И взор омрачилися думой.
В молчаньи, рукой опершись на седло,
С коня он слезает, угрюмый;
И верного друга прощальной рукой
И гладит и треплет по шее крутой.
$Прощание с конем — один из самых драматичных эпизодов:
«Прощай, мой товарищ, мой верный слуга,
Расстаться настало нам время;
Теперь отдыхай! уж не ступит нога
В твое позлащенное стремя.
Прощай, утешайся — да помни меня.
(Поведение Олега не похоже на поведение героев былин и скандинавских саг. Они никогда не бежали от опасности, не пытались её предотвратить. Пожимали плечами: «значит, так и суждено». Олег же пытается схитрить. И при этом, по сути, предаёт верного коня)$
Вы, отроки-други, возьмите коня,
Покройте попоной, мохнатым ковром;
В мой луг под уздцы отведите;
Купайте; кормите отборным зерном;
Водой ключевою поите».
И отроки тотчас с конем отошли,
А князю другого коня подвели.
Пирует с дружиною вещий Олег
При звоне веселом стакана.
И кудри их белы, как утренний снег
Над славной главою кургана…
Они поминают минувшие дни
И битвы, где вместе рубились они…
«А где мой товарищ$? — промолвил Олег, —
Скажите, где конь мой ретивый?
Здоров ли? все так же ль легок его бег?
Все тот же ль он бурный, игривый?»
И внемлет ответу: на холме крутом
Давно уж почил непробудным он сном.
(Забыл о коне и вспомнил, спустя годы)
О своем товарище Олег вспоминает через много лет, когда уже «кудри их белы, как утренний снег». Известие о смерти коня настолько печалит князя, что это подтверждается и противостоянием стати и эпитета: «Могучий Олег головою пон$ик…». Олег упрекает себя за то, что поверил кудеснику, называя его «лживым, безумным стариком».
Могучий Олег головою поник
И думает: «Что же гаданье?
Кудесник, ты лживый, безумный старик!
Презреть бы твое предсказанье!
Мой конь и доныне носил бы меня».
И хочет увидеть он кости коня.
(Теперь он презирает себя за уступку, за боязнь, когда-то проявленную)
Вот едет могучий Олег со двора,
С ним Игорь и старые гости,
(Князь Игорь – наследник Олега)
И видят — на холме, у брег$а Днепра,
Лежат благородные кости;
Их моют дожди, засыпает их пыль,
И ветер волнует над ними ковыль.
(Конь, в отличие от хозяина, никого не предавал)
Князь тихо на чере$п коня наступил
И молвил: «Спи, друг одинокой!
Твой старый хозяин тебя пережил:
На тризне, уже недалекой,
Не ты под секирой ковыль обагришь
И жаркою кровью мой прах напоишь!
(На языческой тризне – поминках по умершему, убивали его коней, скот, а когда-то – и жён, чтобы положить с ним в могилу)
Так вот где таилась погибель моя!
Мне смертию кость угрожала!»
Из мертвой главы гробовая змия,
Шипя, между тем выползала;
Как черная лента, вкруг ног обвилась,
И вскрикнул внезапно ужа$ленный князь.
Именно привязанность и любовь к коню и толкают Олега на гибель. События следуют за чувствами человека. Не слепой рок приговорил Олега к смерти, а его чувства. Это то самое «сердце у героя». Именно в верности человеческой памяти и есть залог бессмертия:
(Но предсказанное всё равно свершилось. Нам не дано предугадать, как это произойдёт)
Ковши круговые, запенясь, шипят
На тризне плачевной Олега;
Князь Игорь и Ольга на холме сидят;
Дружина пирует у брега;
Бойцы поминают минувшие дни
И битвы, где вместе рубилис$ь они. (слайд 13)
(Не напрасно Пушкин повторяет те же строки. Он подчёркивает, что ничего не изменилось, князей ничему не научил опыт Олега, всё идёт далее по кругу)