Пушкин нашел свои идеалы в родной земле воспринял и возлюбил сочинение рассуждение

Произведение Ивана Бунина «Деревня» является одним из первых значимых произведений писателя. Свой труд автор создавал на протяжении десяти лет: 1900-1910 гг. Данная повесть стала настоящим откликом на революционные события в России. Создавая ее, Бунин поставил перед собой задачу — продемонстрировать и проанализировать жизнь русского народа в деревне. Чтобы быстро узнать основные события, составляющие сюжет произведения «Деревня», рассмотрим его краткий пересказ. «Деревня» в сокращении — это точная, но уменьшенная копия повести от Многомудрого Литрекона. Приятного просвещения!

Глава 1

В центре повествования — суровая жизнь поселения Дурновка. Это обобщенный образ многострадальной русской деревни. Произведение рассказывает о событиях конца девятнадцатого — начала двадцатого века.

Главными героями произведения являются братья Тихон и Кузьма. В их образах писатель воплотил типичные проблемы русских крестьян. В начале произведения рассказывается об истории семьи Красовых.

Читатель узнает, что прадед главных героев решился порезвиться с любовницей барина. Именно за этот поступок мужчина был затравлен собаками. Дед их, который славился своими воровскими делами и грабежом церквей, все же сумел стать свободным крестьянином и получить вольную. Об отце мальчиков известно, что он однажды взялся за торговое дело, однако вскоре он разорился.

Когда Тихон и Кузьма были молодыми, они были торговцами. Дело было не шибко прибыльным: иногда товар приходилось выменивать даже на дохлых кошек, чтобы хоть как-то получить выгоду. Однако потом ребята серьёзно поссорились друг с другом, затем разошлись по разным дорогам: Кузьма стал наемным работником, а Тихон открыл свое дело — кабак и лавочку с мелким товаром. Они стали занимать разное социальное положение. Тихон стал более состоятельным человеком. Теперь это зажиточный хозяин, который живет в усадьбе разорившегося барина — в Дурново. В его манерах появилось много властности и самодовольства. Люди уважали его, а он о себе говорил:

Я, брат, человек русский. Мне твоего даром не надо, но имей в виду: своего я тебе трынки не отдам!

На первый взгляд, жизнь Тихона была замечательна. Однако существовала большая проблема. У героя не было детей: сначала он жил с немой кухаркой, и она задавила своего отпрыска во сне, а потом женился на женщине немолодой ради приданого. Настасья Петровна все ходила беременной, но в результате рождались лишь мертвые девочки. Жить без наследников Тихону было очень грустно. Кому же достанется его состояние? Герой не получал удовольствия от жизни. Разве что он забывал обо всём в трактире, где любил выпить. Пока еще была надежда, он возил жену по святым местам и думал, что вот у святых дети тоже рождались поздно. Но годы шли, и беременность приносила жене только муку. И сам Тихон был уж не молод.

В это лето было, из-за чего расстроиться. Кабаки закрывались из-за новых правил, «министр финансов сам захотел поторговать», и все чаще звучало слово «монополия». Рожь из-за жары не удалась, что тоже наносило удары по бизнесу. Даже ярмарки были не в радость. Тихон отвечал покупателям сквозь зубы и завышал цены. Читателю открывается безрадостная картина: река «скисла» от кожевенных заводов, чернозем раз в пять лет давал неурожай, и голод был вечным спутником Руси. Тихон загрустил, осознав все это.

Поехал он в церковь, но и там не нашел отрады. Все вокруг казалось ему жульничеством. Смиренницы наверняка ругались между собой, надписи на могилах всегда приукрашивали действительность. Нищие вызывали отвращение. Все разорились дотла, везде была одна бедность, и Тихон все думал: «Хозяина бы сюда». Посреди нищих деревень все чаще встречались сгоревшие:

от Выселок осталось в эти дни только одно звание — только черные остовы изб среди мусора. Мусор курился молочно-синеватым дымком, кисло воняло гарью…

С такими мыслями прожил Тихон еще несколько лет. В 1904 началась война с Японией, а в 1905 — первая революция. Но Тихон говорил:

«Свою землю девать некуды, не война-с, а прямо бессмыслица!».

Революцию он поддержал и даже радовался потерям, потому что был озлоблен на власть. Но как только пошла речь об отчуждении и разделе земель, Тихон резко изменил мнение. Он считал, что нельзя позволять народу делать все, что ему вдумается, ведь разрушить легко, а построить? Люди его статуса бунта не ожидали, но на всякий случай побаивались. Слухи ходили, что уже вышло распоряжение не работать у господ по прежней зарплате. И Яков уже жалел, что нельзя нагнать пару десятков казачков и разобраться со всеми по старинке.

В один день Тихону пришлось с кнутом оборонять свою усадьбу от народа. Люди пришли и стали требовать, чтобы он уволил всех посторонних батраков и назначил их. Они упрекали его, что он нажил капитал нечестно. В итоге он зажгли шалаш на участке, и забытый там пистолет стал палить по толпе. Тихон поскакал искать защиту у властей, как и другие богачи. Но восстание кончилось тем, что сожгли пару домов, и успокоились. С тех пор началось затишье, но Тихон крепко обиделся на жителей родного села. Он решил все продать и уехать, ведь уже не мог спокойно жить.

Однако намерению помешала встреча с Молодой — такая была кличка у девушки, которая недавно вышла замуж. Она была очень хороша собой, и Тихон нанял их с мужем к себе на работу. Сначала девушка не поддавалась на уговоры и посулы, но Тихон взял ее силой, пока мужа не было дома. Но супруг был ревнивым, бил Молодую за измену. Тихон и сам боялся его расправы. Он решил поскорее найти повод уволить его, ведь Молодая не забеременела, а значит, и ее незачем было держать. И тут он вспомнил о своём брате, и решил с ним помириться.

Тихон приезжает в город и узнает, что его родной брат служил у помещика Касаткина. Он даже публикуется в журналах и пишет стихи. В итоге, два брата встретились в трактире у Даева и провели важную беседу.

С малых лет Кузьма отличался от своего брата тем, что у него была большая тяга к учебе и к новым знаниям. Мужчина, который жил с ними по соседству, учил мальчика читать и писать. Кузьма мечтал рассказать в своих трудах о бедном существовании деревенских мужиков. Однако вскоре герой понял, что его творения не являются совершенными ни по содержанию, ни по стилю. К тому же за свою деятельность он получал одни копейки. Так, герой разочаровался в своей работе и пристрастился к спиртным напиткам. В его сознании периодически даже возникали плохие мысли: то он вздумал стать отшельником, то решил свести счёты с жизнью.

Кузьма считает, что в русском народе толку нету, что он дик. Он не гордится своим происхождением. И брат после раздумий согласился с ним. Потом заговорили о религии. Оказалось, что оба брата давно не ходят в церковь. Тихон уверен, что его простят в конце пути, а Кузьма едко замечает:

Жил-жил свиньей всю жизнь, вздохнул, — и все как рукой сняло! Есть тут смысл ай нет?

Именно в таком отчаянном состоянии его нашёл Тихон. Он пригласил своего брата управлять имением. Переехав к брату, Кузьма снова полон силы духа. Днем Кузьма следил за прессой, а новую информацию записывал в конторскую книгу. А ночью герой сторожил усадьбу.

Тихон выставил Родьку и Молодую. Они ушли, но с тех пор Молодая вела себя странно. Дома молчала, а в садах, где иногда подрабатывала, веселилась и пела. Но кончилось это веселье тем, что ее напоили и изнасиловали. Об этом узнали все. Но ревнивый муж, придя домой, неожиданно умер. Тихона поразило известие: он чувствовал, что грех на нем, он разрушил эту семью. Кузьма в ответ начал рассуждать, что русская история полна непотребства и порока, что русским людям свойственна первобытная жестокость. Все их традиции и обычаи направлены лишь на насилие. Он стал приводить в пример былины, пословицы, прибаутки, и в каждой сквозила жажда унизить, растоптать, взять силой. Он рассказал о том, как смеялась мужики, глядя на голодных проституток, которые «все делали» за хлеб. Слушая это, Тихон понял, что должен взять Молодую к себе в дом и исправить свою ошибку. Народ думал, что Молодая отравила мужа, и Тихона это очень угнетало.

Тихон в суете стал задумываться о том, что ничего не успел сделать за свою жизнь. В Москву собирался — не съездил, пикник хотел на траве устроить — не устроил. Ему было жаль, что в погоне за деньгами он совсем не мог выделить времени на себя и свой досуг. Вспомнил он и про купца Ростовцева, с которым дружил. Но нет уж этой дружбы, и один Тихон остался. С этими невеселыми мыслями он снова вышел к скоту, ведь его постоянно нужно было кормить. В холодный вечер он заболел крупом и слег.

Во время болезни к нему пришел проповедник, который своим приходом предсказывал смерть. Испугался Тихон, но он-то знал, что Макар — просто вор и негодяй, который дурит народ. С тем он его и отправил восвояси. Но этот приход заставил Тихона задуматься о жизни. Он часто задерживал выплаты рабочим, плохо относился к жене, был эгоистичен. Он даже не знал, что за женщина с ним живет, никогда не интересовался ею. Тихон подумал, что и дети его не спасли бы, ведь он бы и их не знал, как жену свою. Даже отца он кормил бы из жалости, если бы он был жив. Оглянувшись на свою жизнь, Тихон понял, что вспомнить-то особо и нечего. Так монотонно проходили дни. Ему не с кем пообщаться. Брат приезжал редко, а если они и разговаривали, то беседа выходила нудной.

У Тихона на уме была лишь одна мысль — сосватать Авдотью с каким-то парнем из Дурновки, скрыть свой грех. И вот он нашел подходящую кандидатуру — нищего парня Дениску. Тот был политическим агитатором, много читал, но работы у него не было, и жил он очень бедно. Тихон предложил ему помощь в первое время и намекнул, что надо бы жениться. Парень сразу понял, о ком идет речь. И сговорились они, что после праздника будут организовывать свадьбу.

Глава 2

Глава начинается с описания характера и мировоззрения Кузьмы. Он всегда мечтал учиться и изобразить русскую нищету так искусно, чтобы все прониклись его талантом.

Жизнь Кузьмы была обычной историей любого самоучки на Руси. Он жил посреди невежества и пьянства, грамоте научился случайно, а книги читал тоже случайные. Но в руки попадались те книги, которые повествовали о нелегкой судьбе народа. За чтение такой литературы ему сильно доставалось.

Первый литературный опыт Кузьмы был освистан на базаре. И он стал подделываться под вкусы толпы. Но сам осознавал, что пишет ерунду. В спорах с просвещенным другом Балашкиным он часто защищал народ и говорил о том, что его духовность непостижима для чиновников и помещиков. Но оппонент вдребезги разбивал его аргументы. Кузьма хотел учиться, но не мог заработать на это. Долгое время он зарабатывал на жизнь случайными подработками в Воронеже и имел связь с чужой женой. Наконец, его друг Балашкин умер, и больше не у кого было брать книги и знания. Умерла в родильной горячке женщина, с которой он жил. Кузьма стал ярым приверженцем Толстого: не пил водки, не ел мяса, хотел поселиться в коммуне. Но увидев вопиющую несправедливость на вокзале, когда укушенные бешеным волком люди не могли получить помощь, Кузьма накричал на жандармов, и на него составили протокол. Герой от возбуждения не смог больше держаться — напился и уехал в Киев, бросив все дела. Так он спился и потерял работу. Потом он стал ярмарочным шутом и издал никому не нужную книгу с плохими стихами.

Революцию Кузьма воспринял с долей скептицизма: «Ненадолго лягушке хвост». Он уже не верил ни в какие идеалы, пил и едва сводил концы с концами. Теперь уже не восхищался он творениями Гоголя, теперь уже понимал он, что народ далек о своего идеального литературного образа. Он понял, что сам же народ виноват в своих бедах. Но все же был рад, что жгут помещиков. Безотрадность русской жизни угнетала его: то встретит мужика с «дурной болезнью», то увидит грязную избу и услышит брань людей, осточертевших друг другу, то драку матери с сыном. Всюду ему встречались больные и несчастные люди. Дети умирали от невежества родителей, взрослые мучали друг друга. Муж сдавал жену в аренду за пятиалтынный. Человек, мучаясь от голода, зарывался в навоз — хуже свиньи. Такими были наблюдения героя от скитаний по Руси.

Сам Кузьма в это время представлял не менее жалкое зрелище. Он уже давно прослыл посмешищем и не мог найти работу. Люди не воспринимали его всерьез, ведь он не нажил ни семьи, ни дома. А его образование по-прежнему было ниже среднего, ведь он не мог его получить в полной мере. Вспоминал он о женщине, с которой был в Воронеже, но она по-прежнему была замужем. Дочка ее могла бы быть его дочерью, но никто не знал наверняка.

Именно в таком отчаянном положении Кузьма получил от Тихона записку, а потом и стал управляющим в его имении в Дурновке.

Глава 3

Жизнь Кузьмы в Дурновке проходила размеренно и не без удовольствия. Он болтал с девками, гулял, слушал речи глупого учителя и забавлялся ими.

Между Дурново и соседней деревней Мыс искони была вражда. И лишь одна бывшая любовница барина Однодворка была связным между ними, не примыкая ни к одной из сторон. Она говорила о своей биографии без стеснения: барин дал за нее мужу очень много ржи, и муж добровольно отдал ему супругу. Теперь Однодворка зарабатывала шитьем и воровством щитов с чугунки. Этими щитами топилась вся деревня.

Кузьма охранял усадьбу ночью, а днем спал. Дела почти не было. Тихон оставил там немного скотины — всего лошадь и корову. Поэтому Кузьма сдал делать заметки о жизни в деревне, особенно интересовал его мужик по кличке Серый. Он был самым нищим и ленивым мужиком в деревне. Часто он жаловался, что ему просто не повезло в жизни, что ему «никто не дал настоящего дела». Для каждой неудачи у него находилась отговорка. И детей слишком много, и земля не плодоносит — лишь бы ничего не делать. Однажды он разбогател на деле, купил кирпичную избу, но не смог даже ее отопить. Пришлось продавать ее дешево и искать из глины. Но даже сидя в нищенских условиях, он все продолжал повторять, что ждет своего большого дела. Все лишь потешались над ним. С работой ему не везло. Серый не любил работать и слушаться начальства. Со всех мест его гнали поганой метлой.

Рассказал он Кузьме интересную историю, как женил дочку без приданого. Повадился к ней один парень. Отец стал их выслеживать. Дождался он, пока парень руки распустит. И застал их на соломе. После этого позор вынудил Егора взять в жены бесприданницу. Серый гордился этой хитростью.

Кузьма жил так, и стало ему скучно. Не с кем было разделить интеллектуальную беседу. Он невольно сравнивал себя с Серым — был таким же нищим и слабовольным.

Рядом с Кузьмой жила Молодая, но между ними ничего не было. Хотя о них ходили мерзкие слухи. Даже брат верил им, поэтому ревновал Молодую к Кузьме и часто намекал на их связь.

Кузьма совсем одичал и состарился в деревне. Но если Тихон ненавидел деревню всей душой, то Кузьма лишь «силился ненавидеть». Он чувствовал, что рожден для такой жизни, хоть она была грязной и безотрадной.

Тихон казался Кузьме подозрительным и зацикленным на быте. Тихон действительно постоянно говорил о хозяйстве, постоянно был занят, и даже жена боялась его теперь. Слишком резким он стал.

Однажды Кузьма застудился и заболел лихорадкой. Он ожидал хотя бы сочувствия от Молодой, но Дуня (так ее звали) лишь холодно поинтересовалась, не поставить ли самовар. Дни смешались с ночами, и больной Кузьма потерял счет времени. Отчаявшись однажды от бреда, Кузьма услышал о себе пренебрежительную реплику Молодой: «А, да ну его! Помрет — похоронят…». Но потом он увидел, что приехал брат. Тихон сказал, что богато похоронил жену, и что нашел покупателя на Дурновку. Теперь он собирался уехать на совсем. Но Кузьма так плохо себя чувствовал, что ему было все равно.

Проснувшись от бреда, Кузьма увидел, как Серый зарезал старую лошадь и скормил ее собакам. Ему стало дурно.

Брат предложил Кузьме переселиться в город. Он был совсем не против. Недавно от Однодворки он узнал историю, что недавно из Тулы вернулся Денис, сын Серого. Он стал болтать, что есть у него деньги, и скоро он выгодно женится. Ему поверили, когда узнали, на ком. Так Кузьма узнал о давнишнем плане Тихона поженить Дениску и Молодую. Ему эта идея показалась дикой. Кузьма совсем не желает этого. Ему очень жаль Авдотью, ведь у неё жених — настоящий бездельник, который женится на ней лишь ради приданого. Но сама Молодая благодарна Тихону и принимает свою судьбу. По ее мнению, кандидатура хорошая, да и денег дают, отчего же ей не пойти замуж? Кузьма стал ее отговаривать, а девушка злобно накинулась на него со слезами:

Куда ж, по-вашему, мне деваться? Век чужие пороги обивать? Чужую корку глодать? Мало я слез-то поглотала?

Кузьма согласился. Одним утром он увидел в газете объявления о казнях. Его возмутило это, и он поехал к Тихону — обсудить это. Тихон отвечает, что казни — поделом. По его мнению, бандиты достойны такого финала. Он описывает один такой случай, как простые рабочие ограбили честных дельцов. Он считает расправу за это справедливой.

Кузьма и Тихон собираются в город, чтобы начать новое дело. Но не дает покоя Кузьме судьба Молодой. Он жалуется на Дениску, просит брата подумать лишний раз. Тихон утверждает, что так он замаливает грех перед Дуней. Кузьма возражал, но неожиданно Тихон стал оценивать весь русский народ. В ходе оценки он не нашел ничего отрадного в народе:

Народ! Сквернословы, лентяи, лгуны, да такие бесстыжие, что ни единая душа друг другу не верит!

Тихон едва не плакал. Он рассказал брату историю о проповеднике и страннике Макаре. Он с приятелем затащил бабу в караулку, и четыре дня они насиловали ее поочередно. Вот тебе и божий человек! Кузьма стал утешать брата, видно было, что Тихон очень несчастен и пьет. Тихон горько признается, что золотая клетка досталась ему очень тяжело, что его все ненавидят за богатство. Всю жизнь он провел со старухой и даже не нажил детей. А теперь любой батрак готов его убить из-за медяка. О своей жизни он сказал так:

Пропала жизнь, братуша! Была у меня, понимаешь, стряпуха немая, подарил я ей, дуре, платок заграничный, а она взяла да и истаскала его наизнанку… Понимаешь? От дури да от жадности. Жалко налицо по будням носить, — праздника, мол, дождусь, — а пришел праздник — лохмотья одни остались… Так вот и я… с жизнью-то своей!

Сосватали молодых очень быстро. Кузьма предлагал Молодой бросить все это дело, но она сказала, что деваться ей некуда, и дело уже начато.

На свадьбе было не до радости. Все знали, на чьи деньги пируют и по какому поводу. От песен Авдотья горько плакала, а февральская вьюга предсказала тоскливое будущее девушки. Кузьма и сам еде сдерживался. Потом он перекрестил молодых и разрыдался с отцовской нежностью и сожалением. Он не хотел этой свадьбы, знал, что не выйдет толку.

Автор: Виктория Комарова

Источник

Аргументы для сочинения 15.3 на тему: Благородство (ОГЭ по русскому языку)

Благородство – это качество, в котором сочетаются практически все положительные признаки человека: великодушие, самоотверженность, честность. Такое свойство личности воспевалось многими писателями. Многомудрый Литрекон собрал воедино 15 примеров из литературы, отвечающих на вопрос, что же такое благородство. Это поможет Вам написать прекрасное сочинение-рассуждение 15.3 на ОГЭ по русскому языку.

Доктор Пирогов из рассказа А. И. Куприна «Чудесный доктор» в полной мере обладает благородством. Он решил помочь совершенно незнакомому человеку, оказавшемся в трудной ситуации, забыл о своих планах, пошел в подвал к бедной семье Мерцаловых, бесплатно осмотрел больную дочку, дал денег на дрова, еду (и оставил еще дополнительно), выписал бесплатный рецепт на лекарство. Благородство, выразившееся в бескорыстной поддержке, возвело этого человека в ранг ангела-хранителя для семьи Мерцаловых. После самоотверженного поступка незнакомца, удача повернулась к ним: отец нашел работу, и они победили нужду.
Владимир Дубровский, герой одноименного романа А. С. Пушкина, потерял имение и отца из-за интриги Троекурова. Он становится разбойником, а затем входит в дом врага под видом учителя, чтобы отомстить. Однако Владимир влюбляется в дочь Троекурова Машу, а жилище возлюбленной для него священно. Вскоре он уходит, но продолжает следить за девушкой, чтобы издали поддерживать ее. Но Дубровский не успел помочь Маше избежать замужества, по ее просьбе он уходит, скрывается за границей. Благородный герой оказывается разбойником поневоле, но он не вредит беззащитным, а напротив – защищает их.
Данко, герой рассказа М. Горького «Старуха Изергиль», обладает благородством, смелостью и внутренней силой. Он повел за собой народ, стал во главе его. Однако толпа ропщет на своего лидера, потому что она не может выйти из страшного леса. Тогда Данко вырывает свое горящее сердце из груди и освещает им путь. Люди видят выход, бегут туда, затаптывая главного героя и забывая о нем. Данко пожертвовал собой ради других, не получив за это ни награды, ни уважения, но память о нем сохранится в веках. На его примере мы видим, что благородство – это стремление помочь окружающим, не требуя ничего взамен.
Грэй, герой повести А. Грина «Алые паруса», с детства хотел другой жизни, отличающейся от прозябания его семьи. Она должна отличаться от существования типичного аристократа, живущего в замке и дающего обеды. Мальчик был отзывчивым, он помогал людям. Все это сочеталось со смелостью, отвагой и упорством. Эти качества помогли герою стать капитаном корабля. В ходе странствий он осуществил мечту своей возлюбленной и помог ее отцу. Как мы видим, именно благородство – его главное качество, ведь герой стремится на брать от жизни все, а отдавать ей всего себя.
Благородство и честь – важнейшие качества личности Петра Гринева, героя повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка». С детства ему внушалась ценность этих свойств, и они действительно помогли. Его благородство привлекло бунтовщика Емельяна Пугачева, хотя герои находились на разных сторонах в восстании. Емельян помог Петру спасти возлюбленную Машу Миронову, при этом Гринев не нарушал присяги, а был просто честен с противником. На его примере очевидно, что благородство – это не хорошее происхождение, а хорошее воспитание.
Стародум, герой комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль», отличается благородством и честностью. Его молодость пришлась на правление Петра I, когда заслужить что-либо можно было только собственным талантом. Позже в продвижении главную роль стали занимать лесть и умение приспосабливаться. Такой подход претит герою, он выбирает независимость, выходит в отставку. Заработав капитал своими силами, Стародум помогает своей племяннице Софье соединиться с ее возлюбленным Милоном. Все его действия проникнуты благородством, которое выражается в честном и справедливом подходе к жизни.
Александр Андреевич Чацкий, герой комедии «Горе от ума» А. С. Грибоедова, благородный и прогрессивный человек. Он стоит за просвещение, науку, волю и разум, порицает лесть, чинопочитание и подхалимство. Чацкий не может спокойно смотреть, как представители общества лжи и надуманных заслуг душат всякую живую инициативу. К сожалению, герой остается один в своих прогрессивных начинаниях. Но из одной инициативы в будущем родится новое дело. Очевидно, что настоящее благородство требует от человека верности своим идеалам и силы духа.
Григорий Александрович Печорин, главное действующее лицо в романе М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени», — не самый добрый и удобный в общении человек, но его благородство вне всякого сомнения. Он узнал светских людей, общественные законы, разочаровался в них. Его возмущает фальшь, его поведение – ответ на прошлые обиды, а также защита от новых. Но все же он способен сопереживать, любить. К примеру, зная об обмане Грушницкого, он до последнего пытается вынудить его признаться в нем, и лишь убедившись в его нежелании говорить правду, лишает жизни юнкера. Подобный шанс свидетельствует о его благородном намерении простить обидчика. Значит, благородства не бывает без великодушия.
Андрей Соколов, герой рассказа М. А. Шолохова «Судьба человека», не рассуждая, встал на защиту Родины, сражался за нее, в плену никого не предал и не подставил, несмотря на нечеловеческие условия концлагеря, созданного, чтобы убивать все человеческое. После войны он, потерявший всю семью, подобрал сироту Ванюшу, представившись его отцом. Доброта и благородство для героя не подвиг, а единственно возможный жизненный путь.
Лариса Огудалова, героиня драмы А. Н. Островского «Бесприданница», вынуждена постоянно ущемлять себя, развлекать пустых людей, которые не видят в ней личности. Все это заставляет ее делать мать: у дочери нет приданного, приходится изворачиваться. Лариса не может себе позволить настоящие чувства, даже настоящие эмоции. Всю фальшивость и тяжесть своего положения она понимает, от этого благородной девушке еще тяжелее. Она мечется, совершает необдуманные поступки, но никому не приносит зла. А в ответ не получает понимания ни от кого, ее просто используют. На ее примере читатель видит, что благородство – это моральная щепетильность, не позволяющая человеку кривить душой ради выгоды.
Ольга Ильинская, героиня романа И. А. Гончарова «Обломов», является необыкновенной девушкой. Главные ее качества – простота, естественность, живой ум и благородство. Она способна сострадать, сопереживать, отличается добротой и чуткостью. Героиня хочет спасти своего возлюбленного, Илью Обломова, от его пассивности. Однако за благородной целью девушка не замечает, что герою это совершенно не нужно. Однако ей удалось подарить этому человеку хоть несколько дней полноценной жизни. Значит, каким бы напрасным не кажется благородство, оно всегда приносит достойные плоды.
Родион Раскольников, герой романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание», человек благородный, но запутавшийся. На него сваливаются несправедливые обстоятельства, он удручен бедностью, а потому попадает под влияние разрушительной теории о сверхчеловеке, которую юноша проверил убийством старушки-процентщицы. Однако впоследствии Раскольников раскаялся и понял ценность всякой жизни. Благородный Родион помогает семье Мармеладовых, всеми силами пытается помешать нечестному замужеству сестры Дуни. Роман показывает, что благородство не всегда может удержать от ошибок, но именно оно приводит грешника к покаянию.
Андрей Болконский, герой романа Л. Н. Толстого «Война и мир», отличается благородством души. Он презирает фальшивый свет, с близкими людьми всегда честен и нежен. В Отечественной войне он находится в войсках, с народом, он заботится о солдатах, о спасении Родины, а вовсе не о добыче чинов и привилегий. Болконский проходит через несколько духовных кризисов, но всегда ведет себя так, что за героя не стыдно, несмотря на его слабости. Значит, благородство – это внутренняя гигиена человека, позволяющая ему сохранять чистоту души.
Желтков, герой книги А. И. Куприна «Гранатовый браслет», оказывается выше и чище всех именитых и аристократичных особ. Он всю жизнь любил одну женщину, Веру Шеину, которая была замужем. Герой ни на что не претендовал, только следил за жизнью возлюбленной, оберегал ее и присылал письма. Единственное, что Желтков себе позволил – подарить гранатовый браслет. Но в ответ его лишили возможности хоть как-то связываться с Верой. Его душа не выдержала этого, герой покончил с собой. А Шеина поняла, что упустила самую чистую любовь в жизни. Этот пример говорит о том, что благородство – это умение пожертвовать своими интересами ради счастья другого человека.
Мастер, герой романа М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита», человек благородный, но несчастливый. И в профессии, и в любви он не достигал счастья. Однажды он смог оставить нелюбимую работу и женщину, написал гениальный роман и встретил настоящую любовь. Но роман раскритиковали, а его упекли сначала в застенки, а потом в сумасшедший дом. Мастер потерял все, кроме благородства. Он переживал не за себя, а за свою возлюбленную. Он не жаловался, не просил помощи, стойко переносил безнадежность своего положения. Значит, благородство – это умение пренебречь собой ради блага других людей.

Благородство иногда кажется устаревшим качеством, однако это не может правдой. Честный, великодушный человек, не запятнавший себя подлостью, может быть уверен, что он все делает правильно. А признание от окружающих рано или поздно придет.

5 сочинений про благородство для ОГЭ и ЕГЭ

Используя прочитанный текст выполните на отдельном листе ТОЛЬКО ОДНО из заданий: 9.1, 9.2 или 9.3. Перед написанием сочинения запишите номер выбранного задания: 9.1, 9.2 или 9.3.

9.1 Напишите сочинение-рассуждение, раскрывая смысл высказывания лингвиста А.А. Реформатского: «Что же в языке позволяет ему выполнять его главную роль — функцию общения? Это синтаксис».

Аргументируя свой ответ, приведите два примера из прочитанного текста.

Приводя примеры, указывайте номера нужных предложений или применяйте цитирование.

Вы можете писать работу в научном или публицистическом стиле, раскрывая тему на лингвистическом материале. Начать сочинение Вы можете словами А. А. Реформатского.

Объём сочинения должен составлять не менее 70 слов.

Работа, написанная без опоры на прочитанный текст (не по данному тексту), не оценивается. Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается нулём баллов.

Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком.

9.2 Напишите сочинение-рассуждение. Объясните, как Вы понимаете смысл предложения 47 текста: «На душе стало как-то неприютно».

Приведите в сочинении два аргумента из прочитанного текста, подтверждающих Ваши рассуждения.

Приводя примеры, указывайте номера нужных предложений или применяйте цитирование.

Объём сочинения должен составлять не менее 70 слов.

Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком

9.3 Как Вы понимаете значение слова БЛАГОРОДСТВО? Сформулируйте и прокомментируйте данное Вами определение. Напишите сочинение-рассуждение на тему: «Что такое благородство», взяв в качестве тезиса данное Вами определение. Аргументируя свой тезис, приведите 2 примера-аргумента, подтверждающих Ваши рассуждения: один пример-аргумент приведите из прочитанного текста, а второй — из Вашего жизненного опыта.

Объём сочинения должен составлять не менее 70 слов.

Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается нулём баллов.

Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком.

(1)Ещё ночь, но скоро рассвет. (2)Ихтиандр идёт по песчаной дорожке сада, которая еле видна, под ногами потрескивает ракушечный песок. (3)Он думает о наставлениях отца, доктора Сальватора, который когда-то, спасая больного Ихтиандра от смерти, пересадил ему жабры молодой акулы. (4)С тех пор юноша мог жить и на земле, и под водою, но о жизни моря знал больше, чем о жизни людей.

(5)Он не спеша надевает большие очки с толстыми стёклами, затем выдыхает из лёгких воздух и прыгает в воду. (6)Несколько сильных движений руками, и Ихтиандр, человек-рыба, оказывается в родной водной стихии. (7)Он видит, как в глубине мелькают голубоватые искры рыбок-ночесветок, как тускло-красные медузы легко, как в танце, опускаются на дно. (8)Приближается рассвет, и светящиеся животные медленно тушат свои фонарики.

(9)Вот луч солнца упал на воду, и она сразу позеленела, засверкали мелкие водяные пузырьки, зашипела пена. (10)Недалеко от юноши резвятся его друзья, дельфины, поглядывая на него весёлыми, хитрыми, любопытными глазами. (11)Они всегда, как бы невзначай, оказываются рядом, где бы Ихтиандр ни появился. (12)Их лоснящиеся тёмные спины мелькают среди волн. (13)Человек-амфибия смеётся, ловит дельфинов, плавает вместе с ними. (14)Ему кажется, что и этот океан, и эти дельфины, и это небо и солнце созданы только для него.

(15)Однако бездействие скоро надоедает, и юноша устремляется к отмели, где гибнут беспомощные крабы, медузы, морские звёзды. (16)Ихтиандр любит спасать выброшенных на берег животных.

(17)Вынырнув на поверхность, юноша заметил на волнах какой-то предмет, похожий на кусок белого паруса с рыбачьей лодки. (18)Подплыв поближе, он с удивлением увидел молодую женщину, привязанную к доске. (19)Неужели эта красивая девушка мертва? (20)Человек-амфибия был так взволнован своей находкой, что у него впервые появилось враждебное чувство

(21)Быть может, девушка только потеряла сознание? (22)Он ухватился за доску и быстро направился к берегу.

(23)Ихтиандр плыл, напрягая все свои силы, только иногда делал короткие остановки, чтобы поправить голову девушки, и нежно шептал ей, как рыбке, попавшей в беду: (24)«Потерпи, бедная, немного!»

(25)Он хотел, чтобы девушка открыла глаза, но боялся испугать её. (26)Не снять ли очки и перчатки? (27)Но на это уйдёт время, а плыть без перчаток будет труднее.

(28)Вот и полоса прибоя. (29)Человек-амфибия вынес девушку на прибрежный песок, отвязал от доски, перенёс в тень разросшихся кустарников и начал делать искусственное дыхание.

(30)Ему показалось, что веки её дрогнули и ресницы шевельнулись. (31)Она жива! (32)Теперь он должен уйти, чтобы не испугать незнакомку. (33)Но можно ли оставить её одну, такую беспомощную? (34)Пока юноша раздумывал, послышались чьи-то тяжёлые шаги. (35)Он вдруг вспомнил наказ отца не попадаться людям на глаза. (36)Колебаться нельзя, и Ихтиандр бросился в воду, нырнул, поплыл под водой к скале и, скрываясь между обломками камней, стал наблюдать за берегом.

(37)Вот девушка открывает глаза, приподнимает голову. (38)Мужчина о чём-то горячо говорит, помогает девушке встать.

− (39)Так это вы спасли меня?

− (40)Да, — отвечает он.

(41)Девушка будто не слыхала этих слов, она помолчала, а потом сказала:

− (42)Странно. (43)А мне почудилось, будто возле меня было какое-то странное доброе чудовище.

− (44)Возможно, вам показалось, — ответил её спутник.

(45)Они встали и пошли — чудесная девушка и этот нехороший смуглый человек, уверивший девушку, будто он спас её. (46)Но Ихтиандр не мог изобличить смуглого во лжи. (47)На душе стало как-то неприютно.

(48)Девушка и её спутник скрылись за дюнами, а человек-амфибия всё ещё смотрел им вслед. (49)Сердце учащённо билось: юноша теперь точно знал, что он найдёт прекрасную незнакомку во что бы то ни стало.

* Александр Романович Беляев (1884—1942) — писатель-фантаст. Среди наиболее известных его произведений — научно-фантастический роман «Человек-амфибия», в котором сочетаются научность и занимательность. Это произведение не только об удивительном Ихтиандре, которого молва окрестила «морским дьяволом», оно также о любви и предательстве, благородстве и корысти людей.

В каком варианте ответа содержится информация, необходимая для обоснования ответа на вопрос: «Почему девушка назвала Ихтиандра не только «странным чудовищем», но и «добрым»?

1) Ихтиандр любил спасать выброшенных на берег животных.

2) Герой выполнял все наказы отца.

3) Спасая девушку, Ихтиандр относился к ней бережно и нежно.

4) У героя в водной стихии было много друзей.

В третьем варианте ответа содержится информация, необходимая для обоснования ответа на вопрос: «Почему девушка назвала Ихтиандра не только «странным чудовищем», но и «добрым»?

15.1 Известный лингвист А.А. Реформатский говорил: «Что же в языке позволяет ему выполнять его главную роль – функцию общения? Это синтаксис». Чтобы понять смысл этого высказывания, нужно выяснить значение слова «синтаксис». Синтаксис – это раздел грамматики – наука о соединении слов и строении предложений. Автор высказы-вания убежден, что связь между предметами и явлениями в нашем сознании выражается в том числе и через синтаксические нормы построения словосочетаний и предложений.

Обратимся к тексту Александра Беляева.

Проанализируем грамматический строй предложения 6 (Несколько сильных движений руками, и Ихтиандр, человек-рыба, оказывается в родной водной стихии.) Оно представляет собой сложносочинённое предложение. Кроме того, предложение осложнено обособленным приложением «человек-рыба». Это позволяет автору составить ёмкое высказывание.

Предложения под номерами 42-44, напротив, простые, обрывочные, сразу можно заподозрить их автора в какой-то надоманности: мужчина явно что-то недоговаривает, избегает вопросов. Так, ресурсы синтаксиса помогают точно и связно выразить авторский замысел.

Подводя итог нашего рассуждения, приходим к выводу, что Реформатский был прав в утверждении важной роли синтаксиса для выражения отношения говорящего к окружающему миру.

15.2 С проявлениями благородства и подлости нам приходится сталкиваться в повседневной жизни. Натворил что-то — от твоего внутреннего решения зависит, признаешь ты свой поступок или нет. Благородный человек не застрахован от ошибок, но он всегда имеет смелость свои ошибки признать, не прячась за спины других. В отрывке из романа Беляева «Человек-амфибия» понятие «благородство» можно раскрыть на примере двух героев: ихтиандра и мужчины, выдавшего себя за спасителя девушки. Для ихтиандра поведение смуглого человека неприемлемо, он представить себе не мог, что так бессовестно можно воспользоваться доверчивостью других людей. Вот почему ему не по себе: «На душе стало как-то неприютно».

Так бывает. Один самоотверженно борется за жизнь девушки и скромно уходит в тень: «Теперь он должен уйти, чтобы не испугать незнакомку» (предложение 32). Другой пользуется ситуацией и приписывает себе чудесное спасение, желая выгодно «подать себя» в глазах своей собеседницы. «Морское чудовище» живёт по законам добра, чести, порядочности, милосердия, не умея поступать иначе, не совершая поступков, заранее просчитав свою выгоду. «Они встали и пошли — чудесная девушка и этот нехороший смуглый человек, уверивший девушку, будто он спас её» (предложение 45). Нетрудно представить, что должен был испытывать ихтиандр к этому человеку, который легко переступает через законы человечности.

Когда мы слышим: «Это очень благородный человек», мы представляем, прежде всего, человека честного, порядочного, всегда поступающего «по совести», готового прийти на помощь всем, кто в этой помощи нуждается. Таким был ихтиандр.

15.3. В толковом словаре С.И. Ожегова» слово «благородство» трактуется как «высокая нравственность, соединённая с самоотверженностью и честностью». Когда мы слышим: «Это очень благородный человек», мы представляем, прежде всего, человека честного, порядочного, всегда поступающего «по совести», готового прийти на помощь всем, кто в этой помощи нуждается.

В отрывке из романа Беляева «Человек-амфибия» понятие «благородство» можно раскрыть на примере двух героев: ихтиандра и мужчины, выдавшего себя за спасителя девушки. Один из них самоотверженно борется за жизнь девушки и скромно уходит в тень, чтобы «не испугать незнакомку». Другой пользуется ситуацией и приписывает себе чудесное спасение, желая выгодно «подать себя» в глазах своей собеседницы. «Морское чудовище» живёт по законам добра, чести, порядочности, милосердия, не умея поступать иначе, не совершая поступков, заранее просчитав свою выгоду.

С проявлениями благородства и подлости нам приходится сталкиваться в повседневной жизни. Натворил что-то дома — от твоего внутреннего решения зависит, признаешь ты свой поступок или нет. Благородный человек не застрахован от ошибок, но он всегда имеет смелость свои ошибки признать, не прячась за спины других.

Понятие благородства очень тесно связано с понятием чести. Помните Петрушу Гринёва из «Капитанской дочки»? Он был благородным человеком, потому что поступал всегда так, как требовала его совесть, потому и оставался человеком чести в любой ситуации. Как бы не менялось время, ситуации, благородство всегда было, есть и будет мерилом истинной человечности.

Экзаменуемый привёл рассуждение на теоретическом уровне. Допущено 2 и более фактических ошибок, связанных с пониманием тезиса,

5 сочинений про благородство для ОГЭ и ЕГЭ

Не так часто в наше время можно встретить благородного человека. Такие уж времена. Благородство воспитывается в людях с самого раннего детства. На его формирование влияет ближайшее окружение, мировоззрение человека, его поступки и поведение в обществе.

Что такое Благородство – сочинение

Многие люди живут и не задаются таким вопросом – «что же такое благородство?». Кто-то из них обладает этим качеством, кто-то нет, но, мне кажется, каждый человек должен знать точное определение этого слова и то, какими качествами обладает благородный человек. Итак, какого же человека можно назвать благородным?

Благородство – это, в первую очередь, самоотверженность, способность действовать так, как велят моральные нормы и внутренние гуманистические устои человека, а также выполнение своего долга. Благородный человек никогда не бросит товарища в беде, он всегда придёт на помощь.

К примеру, по безлюдной местности шли два друга, они очень спешили на важную встречу, как вдруг услышали жалобное мяуканье котёнка. Оказалось, он забрался на дерево и не мог оттуда слезть.

Первый друг взглянул на бедное животное, посмотрел на свой дорогой костюм и на часы, понял, что задерживаться им нельзя, иначе они опоздают, и пошёл дальше.

Второй же друг без раздумий стал карабкаться на дерево. Он поцарапался об ветки, зацепился брюками о сук, порвал костюм и, конечно, опоздал навстречу. Но зато он спас котёнка, которому некому было помочь. Разошлись пути людей не только в прямом смысле, но и в переносном: один пошёл по дорожке благородства, второй – нет.

Порой благородство граничит с глупостью, однако в этом случае её невозможно назвать этим словом, поскольку все благородные мотивы остаются такими, пусть и не всегда они одинаково полезны.

Взять ту же ситуацию с котёнком и ситуацию, когда мужчина перенёс через лужу девушку, которая могла обойти её. У неё это заняло бы на пять минут больше, но тем не менее, это не безвыходная ситуация. Невозможно назвать этого человека глупым, ведь он сделал это от чистого сердца, повёл себя как настоящий рыцарь. Это ещё один компонент благородства.

Итак, благородство – это смесь моральных норм, которые уважает и соблюдает человек, его альтруизм, рыцарство и даже какая-то святость, с какими он выполняет действия, помогающие другим людям и миру в целом.

Быть благородным значит не дать планете погрязнуть в разврате, алчности и жестокости. Ф.М. Достоевский однажды сказал, что красота способна спасти мир. Моё же мнение на этот счёт таково: мир может спасти только благородство.

Сочинение на тему Благородство

Благородство – одно из самых лучших качеств человека. Оно включает в себя честность, справедливость, доброту и самоотверженность. Благородные люди всегда были, есть и будут. Это те, кто не сможет пройти мимо, если видят несправедливость.

Тот, кто всегда придёт на помощь к другим. Благородство, это не врождённое качество, а приобретённое. Только воспитывая ребёнка, прививая положительные качества, можно рассчитывать, что он станет благородным человеком.

Таковым я могу назвать своего отца. Он всегда поможет бабушки перейти дорогу или женщине поднять коляску. Папа уступает место в транспорте пожилым людям, беременным женщинам и маленьким детям. Если он видит бездомное животное, то всегда покормит его. На работе папу любят его коллеги. Ему можно доверять, он всегда выручит и поможет решить сложную ситуацию.

Вся семья может на него положиться, Папа нас не подведёт. Это и есть благородство. Когда ты делаешь что-то хорошее, не потому что тебе за это будет награда, а просто по-другому ты не можешь, делаешь добро от чистого сердца. Смотря на отца, я понимаю, что хочу быть таким же. Именно собственным примером родитель может привить своему ребёнку какое-либо качество.

Если в семье родители ведут себя не благородно, вряд ли от детей стоит ждать положительных черт характера. Если, например, отец не заступается за слабых или даже сам обижает их, то его дети будут думать, что так и нужно делать и вырастут такими же.

С давних пор благородство было в почёте, вспомнить хотя бы рыцарей или мушкетеров. Они пользовались популярностью и их уважали. Не изменилось это и в наши дни. С благородным человеком всегда хочется дружить, потому что в нем уверен.

Он не подставит, не придаст, а наоборот, всегда протянет руку помощи. С благородным человеком можно смело вступать в любой союз. В семье, например, у такого человека будет порядок. Он не будет делать вещи, от которых могут пострадать близкие и родные.

Наверное, благородным быть не всегда просто, ведь есть много искушений, всегда найдутся злые люди. Главное, верить в добро и делать хорошие поступки.

Благородным человеком всегда будут гордиться его родители. Ведь он будет доказывать их хорошее воспитание. Ведь вырастить человека благородным не так-то просто. Вокруг много искушений, людей, пытающихся сбить столку. Главное, не поддаваться на провокации и жить правильно.

Что я понимаю под словом Благородство

По моему мнению, благородство показывает, в каком состоянии пребывает душа человека. В человеке либо присутствует благородство, или оно отсутствует. Данное качество начинает формироваться еще с детских лет. Оно появляется благодаря родителям, которые начинают формировать наше мнение на отношение к людям, мир, который нас окружает и наше поведение.

Бессмысленно ожидать какого-либо благородного поступка от взрослого, который в детстве, когда еще был школьником, мог попросту унизить кого-либо, переложить свои проступки на другого, оскорбить девчонку, нахамить пожилому человеку, проявлять отношения к своим родителям как к людям, которые должны обеспечивать счастливое детство или забыть свои обещания. От таких людей не будет никакой помощи или бескорыстных поступков.

Скромные люди же до определенной поры остаются незамеченными в кругу своих родственников. Но потом наступают такие обстоятельств, когда можно доверится только таким людям, ведь они действительно способны на хорошие поступки.

Много людей обожают смотреть кино и читать истории о действительно благородных героях, которые могут благодаря своим подвигам оказать помощь тем, кто в ней нуждается.

Но мы не должны только восхищаться ими, надо самим пытаться быть смелыми, благородными и честными к остальным людям, а именно в отношении к самому себе. Ведь только в таком случае мы сумеем стать лучше и сделаем лучше наше окружение.

Лично я считаю, что благородство — это тогда, когда человек делает добро другим так, чтобы никто этого не замечал, при этом не демонстрируя свои поступки на показ и не стремясь к какой-либо выгоде.

Среди людей есть такие люди, которые выставляют свое благородство на показ. Благородного человека очень сложно обидеть, так как он обладает способностью признать свои просчеты и способен извиняться, когда в чем-то была его вина. Он не опасается попадать в какое-то глупое или странное положение ради того, чтобы сделать добро.

Благородные поступки, это не какие-то поступки на масштабном уровне. Благородство – это уважение к родителям, помощь слабым и уважительное поведение в обществе, а также огромное количество других поступков, которые можно делать неприметно для других.

Благородство против подлости (Дубровский)

А. С. Пушкин, всю жизнь ненавидевший несправедливость, пустоту и “дикость” дворянства, в романе “Дубровский” выдвинул на первый план одного из представителей провинциального дворянства — честолюбивого, благородного повстанца, пострадавшего от своего же сословия, молодого Дубровского.

Самодурство и деспотизм знатного барина Троекурова приводит к тому, что старый барин Андрей Гаврилович Дубровский умирает. Его имение незаконно присуждается Троекурову. С этого момента развивается конфликт, в душах крестьян Дубровского назревает бунт.

Молодой Владимир Дубровский идеализирован Пушкиным. Таким он видит героя-освободителя, борца за правду и справедливость. Молодой дворянин наделен чертами типичного романтического героя: умен, образован, благороден, храбр, добр, статен, красив. Его отношения с крестьянами построены на преданности и доверии.

Протест крестьян против самодурства Троекурова находит отклик в сердце Дубровского. Ими движет чувство мести за смерть Андрея Гавриловича Дубровского, им ненавистны государственные чиновники, способные работать только на богатых, нечистых на руку местных “идолов”.

Бунт в душе народа почти всегда “выливается в реальную борьбу. Поэтому, по законам авантюрно-приключенческого жанра, народное восстание приобретает подпольный характер, неизвестная шайка благородных разбойников грабит и сжигает помещичьи усадьбы. Владимир Дубровский влюблен в дочь своего врага, поэтому отказывается от мести Троекурову.

Пушкин усугубляет конфликт свадьбой Маши Троекуровой и пожилого князя Верейского и поддержкой этого брака отцом девушки. Дубровский отчаянно пытается отвоевать свою любовь, но опаздывает. Маша обвенчана, Дубровский ранен. Последняя деталь служит сюжетным оправданием для того, чтобы война повстанцев приняла массовый характер.

А. С. Пушкин изобразил быт и нравы провинциального дворянства с идеализированными моральными и нравственными устоями старинного дворянства. Он противопоставил честность — подлости, щедрость — жадности, любовь — ненависти, сдержанность — разгулам.

В романе раскрыта паразитическая сущность чиновничества, его бесполезность, трусость и извращенность. Добро и благородство, как в сказках, должно побеждать, поэтому Пушкин заканчивает роман исчезновением шайки разбойников, оставляя шанс, что, когда время придет, она опять встанет на защиту угнетенных.

Сочинение-рассуждение про Благородство

В современном обществе остро стоит вопрос великодушного отношения людей друг к другу. В социуме стало много агрессии и нетерпимости, которые приводят к деградации и упадку морали. В таком отчаянном положении нужно больше проявлять благородство, но прежде нужно узнать, что это такое и как его можно проявлять.

Слово «благородство» пришло из славянского языка, где оно имеет греческие корни и по этимологии происходит из двух слов: «благо» и «род». Если переводить данное понятие дословно, оно означает «благой род, родившийся во благо».

Большой энциклопедический словарь гласит, что благородство – это нравственное качество, заключающиеся в самоотверженности и честности. При этом самоотверженность и благородство отличаются друг от друга.

Если при первом, человек, психологически подавляет свои интересы во благо другого, то благородство – это поступки, совершенные от души человека и отличаются изяществом и возвышенностью. В русском психологическом словаре благородство указанно в значении в высокой нравственности мотивов и поступков человека.

В современном мире актом благородства считаются случаи, когда человек выполняет свое обещание и не дает пустых надежд другим людям.

В начале нашей эры источником благородства и эталоном считался Иисус Христос, который спасал людей от безнравственного поведения и жизни без бога. По его наказу был создан свод правил, которые являются основой благородства и закреплены в Новом завете. Там же и прописано, что совесть — это основное чувство человека, к которому он должен всегда прислушиваться, а также честь тоже признак благородного человека.

В современном обществе благородство должно быть присуще не только верующим людям, но и атеистам. Правила морали и благородства закреплены в этике и этикете. Ведь благородство может обеспечить человеку отторжение от низких и подлых чувств.

Таким образом можно сказать, что благородство – это шанс человечества на создание мира во всем мире, скрепление культурных связей, отстранение от всяческой вражды и агрессии. Сейчас остро стоит необходимость воспитания этого качества в подрастающем поколении, за которыми стоит будущее нашего мира.

Всем родителям и учителям нужно подать пример детям и объяснить, насколько необходимо поступать честно и нравственно. Если общество примет это правило всей душой и сердцем, то планета будет спасена.

Каждому из нас следует стремиться к благородству, не воспринимать это как конечную цель. Не так важен финал, как сам путь. С самых ранних лет мы должны уметь отличать хорошее от плохого, черное от белого, и ежедневно работать над собой. Нужно уметь задавать себе вопросы, и, исходя из ответов, корректировать свое поведение и мировоззрение.

Источник

Краткое сочинение-рассуждение на тему «Образ Чичикова: живая душа или мертвая?»

Поэма «Мертвые души» Гоголя – карикатурное воплощение Российской Империи. В ней как будто сосредоточены все пороки современного автору общества.

Особенно ярким и «вместительным» образом является Павел Чичиков: в нем нашли свое место лицемерие, алчность, бездуховность и непомерная жадность.

Его история отражает не только социальные проблемы в 19 веке, но и охватывает так называемые вечные темы, которые актуальны и по сей день.

Образ Чичикова вызывает множество вопросов. Например, меня озадачил вопрос: «Какая душа у Чичикова: живая или мертвая?». Это очень важно понять для осознания всего прочитанного: дает Гоголь шанс своему герою или же отнимает его, причисляя героя к мертвым душам, как и всех помещиков и чиновников.

Если дает, то для России еще не все потеряно, автор верит в нее и надеется на преодоление трудностей. А если нет, то «Мертвые души» — эпитафия для России, ведь в этом произведении нет даже намека на положительного персонажа.

Значит, и в России, по мнению Гоголя, умнейшего человека своего времени, тоже нет ничего хорошего.

Марк Шагал, иллюстрация к «Мертвым душам» Гоголя

Я думаю, что у Чичикова все же живая душа. Постараюсь это аргументировать. Во-первых, автор сжег продолжение трилогии, где, судя по запискам и письмам, герой убеждается в своей неправоте и исправляется. Значит, его грешная жизнь не убила в нем душу, она просто таилась, пытаясь выжить среди мертвых душ.

В жизни часто бывает, что порочный человек раскаивается и становится на путь исправления, и это закономерно. Он на своем опыте научился, как надо себя вести, но шел от противного. Как известно, кающийся грешник милее Богу, чем десять праведников, а Гоголь был религиозным человеком и не мог этого не учесть.

Во – вторых, поведение Чичикова обусловлено его воспитанием: отец с детства говорил ему: «Павлуша, береги копейку».

Не честь смолоду, а именно копейку! Может, в этом и есть причина заблуждений Павлуши, который перенес их во взрослую жизнь. Значит, не он плохой изначально, а его семья виновата в том, что он стал таким.

Поэтому, разобравшись в жизни, он точно станет лучше, ведь поймет, что отец был неправ.

В-третьих, Чичиков, в отличие от всех других господ, метко и точно оценивал людей. Он распознавал их пороки с первого взгляда и правильно расставлял приоритеты. Он не глупый слепец из числа самодовольных дворян, герой внимателен к людям, проницателен, но недостаточно мудр, чтобы применить эти умения к себе.

Другие персонажи поэмы безнадежно глухи к миру и ограничены. Чичиков же умен, даже мошенническая схема была продумана им до мельчайших подробностей. Значит, он очень талантлив, и мог бы быть полезен отечеству в качестве политика, например.

Но беда России, а не одного Чичикова, в том, что на выгодные должности попадают по блату, а не по заслугам.

Таким образом, Чичиков – незаурядная личность, способная на большее, чем преступление. Его душа чутко реагирует на мир и понимает его. Даже любовь, как мы знаем, ему не чужда, он искренне стремился к семье и честной жизни, но средств к этому у него не было.

Реалии России и неправильное воспитание оказали на него угнетающее влияние, поэтому его личность сформировалась не должным образом.

Однако его задатки, его дарования, и даже мнение автора о нем свидетельствуют нам в защиту его живой души, у которой есть шанс на избавление от скверны общества.

Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Чичиков живая или мёртвая душа и почему сочинение

Главный герой поэмы Гоголя «Мертвые души» – это Чичиков. Он скупает у помещиков души крестьян, которые уже умерли. Он видит в этой авантюре выгоду для себя. Но название произведения не только отражает то, что происходит в нем, но и таит в себе подтекст – души его героев «мертвы». Это означает, что они далеки от возвышенных идеалов, ведя довольно ничтожное существование.

Автор раскрывает это, описывая характер и образ жизни каждого помещика, к которому заезжает Чичиков по своим делам. А вот какова душа у самого главного героя – «живая», или «мертвая»?

Ответить на этот вопрос сразу же и однозначно нельзя. Чичиковым руководит жажда обогащения. Он везде ищет выгоду. Он обладает особым талантом, благодаря которому умеет добиваться расположения к себе нужных для него лиц. Он «соткан» из пороков.

Однако, наряду со множеством своих отрицательных качеств, ему присущи и положительные. Он обладает очень сильным, выдержанным и целеустремленным характером. Терпению его можно только позавидовать. Правда, все эти качества направлены им не в то русло. И, скорее, даже не им самим. Поспособствовало этому его воспитание.

С детства учил его отец ценить копейку и отовсюду уметь ее извлекать. У Чичикова не было друзей. Взамен дружбы присутствовало в его жизни уже упомянутое умение располагать людей к себе. То есть, окружение его состояло только из тех, кто мог пригодиться.

В общем, характеристика Чичикова довольно отрицательна. Обладая ценными чертами характера, он, в то же время, живет во власти порока.

Несмотря на это, в нем еще, по крайней мере, до какой-то поры, тлеет луч надежды на пробуждение. В нем еще живы чувства. Он мечтает о простом человеческом счастье: о жене и детях.

И, именно поэтому можно сказать, что его душа не мертва, а, скорее, просто спит. Для пробуждения ее нужен какой-то толчок, который сможет заставить героя пересмотреть и переоценить свои идеалы и цели. Если же этого не произойдет, то, скорее всего, и его постигнет та же печальная участь, что и других героев произведения.

Но, именно на то время, когда происходят действия поэмы, его душа еще жива, так как ему еще не чужды чувства и стремление к жизни. Он еще не стал «марионеткой» общества, хоть и стоит на пути к этому.

Сочинение на тему Чичиков живая или мёртвая душа

В поэме “Мёртвые души”, Чичиков является главным героем. Автор назвал из-за того, чтобы показать, что у помещиков сердца мертвы. А касается главного героя, то сейчас разберёмся.

В детстве у Чичикова не было друзей, а в момент, когда он пошёл учится, отец дал ему наставления, которые и стали основоположниками будущей его жизни. Слушаясь отца, главный герой зарабатывал деньги. Даже ещё в детстве, когда его угощали сладостями, он их не кушал, а всего лишь продавал. Чичиков умел вести себя в компании, чем и заработал себе авторитет.

А когда он попал в армию, успеха не пришлось долго ждать, при этом его упёртость и поступки способствовали этому. И в то же время, Чичиков решается на создание аферы, которая обвенчалась провалом. Но он не останавливался на этом и продолжал трудиться. Он мог терпеливо играть необходимую роль, но в итоге, все таки добиться своей цели.

Примером служит то, когда он тренировал мышь, которая была позднее продана за огромные деньги.

Самую главную роль, в жизни Чичикова, играли денежные средства. В своей поэме автор хотел это отобразить и ещё он хотел изобразить, что в России появляется новая группа людей, которая занимается предпринимательством.

Своего героя Гоголь показывает в виде обманщика и человека, считающего, что миром управляют деньги, и он готов был использовать других людей, дабы получить деньги. Поэтому Чичиков стоял у истоков зарождения предпринимательства. В это время у него ещё не сложился характер жадного человека, который постоянно пересчитывает свои деньги и он являлся неумелым приобретателем.

В его душе существует страсть, преклонная к существованию, к определённым действиям. Всё это характерно только для живого человека. Также у главного героя имеется цель, которая свойственная только для живой души. У него имеется желание о создании семьи. Это и служит основным показателем того, что его душа жива. Что нельзя сказать например о Плюшкине.

Он потерял всё, что связано с человечностью.

В отдельных моментах, читая поэму, можно понять, что Чичиков двуличностный. В отдельных отрывках произведения он ведёт себя как подобается образованному и интеллигентному человеку, а в отдельных – наоборот.

Например, он занимался покупкой мёртвых душ, обманывал дочерей своих начальников, мошенничал на различных таможнях. Это всё даёт читателю вообразить, что главный герой имеет как и мёртвую, так и живую душу.

В поэме автор значительно выделяет Чичикова из толпы и показывает его мечтательным, такой же как и Манилов, простым по характеру, как и Коробочка. Главный герой не является жадным, но и не всё раздает на лево и право, как это делают Плюшкин и Ноздрев.

Делая вывод о душе Чичикова можно сказать, что она у него разнообразная. Автор даже указывает в своём произведении, что разгадать личность таких людей, крайне сложно. Главный герой умеет себя красиво преподнести общественности, что обеспечило ему людскую симпатию. Поэтому он является интересным в общении и интересном изучении, как личность.

11 класс, ЕГЭ

Чичиков живая или мёртвая душа и почему

Сейчас читают:

Сочинение Литература в жизни человека
Человек с самого детства ощущает на себе всю ту роль, которую отыгрывает на его воспитании литература, так как он слышит сказки, читает различные истории, изучает литературу своей страны в школе. Все эти составляющие и формируют отношение человека
Обломов и обломовщина в романе Гончарова сочинение
Ценители творчества Ивана Александровича Гончарова отмечают, что роман его «Обломов» – это остриё творчества классика. В этом классическом тексте автор создал уникальный образ Ильи Ильича Обломова. Неповторимость главного героя в том,
Сочинение на тему Мои увлечения или мое хобби
У каждого человека есть свое хобби. Кто-то поет, кто-то играет на музыкальном инструменте, а кто-то любит делать что-нибудь своими руками. Но я – очень разносторонний человек и мне нравятся разные вещи.
Дело мастера боится сочинение по пословице 7 класс
Я много-много раз слышала эту пословицу: «Дело мастера боится». И только недавно поняла ее смысл. Помогла мне бабушка. В школе нам сказали принести на благотворительную ярмарку вкусную домашнюю выпечку.
Сочинение Иркутск – мой город
Город, в котором я живу – это загадочная и сибирская земля – Иркутск. Не описать словами, как прекрасно жить рядом с великим озером Байкалом. Красота улиц, с историческими улочками и домами, словно из волшебного леса,
Сочинение по картине Шишкина Туманное утро
Вряд ли сыщется человек, мало-мальски интересующийся живописью, который бы не знал или не слыхал об Иване Шишкине, – русском художнике, пейзажисте от бога.

Живая душа у Чичикова или мертвая?

Произведение Николая Васильевича Гоголя «Мёртвые Души» по-настоящему встрепенуло каждого читателя. У Гоголя имеется большое количество произведений посещённые мистической тематике, но роман «Мёртвые Души» превзошёл все ожидания и представления читателей. Думаю, что и сам Гоголь не мог представить, что напишет шедевр, перевернувший сознания людей.

Главный герой Чичиков – это парень, который с детства начал тренировал предпринимательскую жилку. У всех есть талант, но, правда, не каждый этот талант сможет разглядеть, тем более в самом себе. Семья Чичикова был бедна, но это не давало сломаться ещё пока юному человеку.

С раннего детства отец учил сына, что надо беречь деньги, которые достаются непосильным трудом и что от людей надо иметь выгоду. Чичиков не имел друзей, но были знакомые, которые могут пригодиться.

И теперь, взрослым молодым человеком он едет по деревням и сёлам необъятной страны в поиске, а далее приобретении мёртвых душ.

Ответить на поставленный вопрос однозначно нельзя. Да, главный герой желает обогатиться с помощью покупки мёртвых душ крестьян. Цель главного героя – это нажива, богатство, хотя сильной жадности у Чичикова не наблюдается. Просто, он знает цену деньгам ещё с детства. Однако, автор так же показывает читателю, что Чичиков тоже умеет мечтать и мечтает о любящей семье.

Этот человек владеет неповторимым талантам предпринимательства. Автор здесь показывается новый вид предпринимательства того времени. Ведь не обязательно искать, что-то новое. Можно просто придумать более новый способ использования вещи, умений.

Однако, наравне с отрицательными качествами, есть и положительные. Чичиков целеустремлённый и достаточно терпеливый человек. Такому терпению может позавидовать каждый. Умение ждать, выжидать дано отнюдь не всем.

Правда, только данные качества направлены не в лучшую сторону.

Во время поездки Чичиков знакомится с разными помещиками и тут оказывается, что у всех у них давно душа мертва. А мертва ли душа главного героя? Неизвестно. Гоголь с разных сторон показывает читателю главного героя. Вроде бы и мертва, а может и нет.

Таким образом, на основе анализа можно предположить, что душа Чичикова скорее разнообразна. Он проявляет себя с разных сторон: может быть сухим и чёрствым, а может быть и милым. Это называется двуличием. Он хорошо к себе располагает людей и они верят тем смазливым словам, жестам. Это хитрый человек. Наверное, для каждого читателя свой ответ на поставленный в начале вопрос.

2 вариант

Литературная работа Николая Васильевича Гоголя «Мёртвые Души» должным образом повергнет в небольшой шок любого читателя.

У Гоголя имелось очень много творений посвящённых сверхъестественной теме, но любовное произведение «Мёртвые Души» затмило все надежды и предположения любителей его творчества.

Полагаю, что и сам Гоголь не смог бы предположить, что сочинит произведение искусства, потрясшее умы людей.

Основной действующий персонаж Чичиков – это юноша, который с раннего возраста стал развивать предпринимательскую способность. У каждого имеются способности, но, правда, не любой может его увидеть, кроме того увидеть в самом себе.

Семейство Чичикова было небогато, однако это не могло сломать пока еще юношу.

С малого возраста папа подготавливал наследника, объяснял, что нужно дорожить деньгами, которые добываются на тяжелой работе и что даже от народа нужно получать доход.

У Чичиков не было друзей, но были приятели, которые могли быть полезными ему. И повзрослевшим юношей он путешествует по деревушкам и селениям большого государства, чтобы найти, а затем приобрести мёртвые души.

Невозможно полностью ответить на вопрос темы. Безусловно, основной действующий персонаж хочет сколотить состояние при помощи приобретения умерших селян.

Миссия действующего лица – это прибыль, роскошь, но страшной алчности у Чичикова не видно. Просто, он знал, как достаются деньги ещё с раннего возраста.

Но в то же время, писатель в противовес рисует перед читателем, то, что Чичиков тоже может думать о любящих и близких.

Данная личность обладает своеобразным даром в торговле. Писатель в этом месте передаёт новый облик коммерции той поры. Поскольку не нужно пытаться найти нечто новое. Можно только изобрести более свежие методы применения к предметам и знаниям.

Но в то же время, вместе с негативными особенностями, имеются и позитивные. Чичиков напористая и довольно выдержанная личность, к подобной терпеливости может испытать зависть любой. Искусством ждать, выжидать способен обладать не каждый.

Разумеется данные особенности используются не в том направлении.

В дороге Чичиков вступает в знакомство с различными аристократами и вот выясняется, что у каждого у них с давних пор душа мертва. А мертва ли душа у основного действующего лица? Неясно. Гоголь всесторонне описывает читателям главное действующее лицо. Будто бы и не мертва, а может и да.

Отсюда получается, что на материале обзора можно сделать вывод: душа Чичикова многообразна. Она раскрывается со всех точек зрения: может быть бесстрастной и жесткой, а может быть и приветливой.

Это зовется лицемерием. Чичиков неплохо к себе располагает людей и они верят всем его милым эпитетам, движениям. Это хитроумная личность.

Скорее всего, каждый читатель найдет для себя свой ответ на поставленный вопрос темы сочинения.

← Реальное и фантастическое в произведении Нос
← Новаторство Гоголя↑ ГогольДобро и зло в повести Портрет →
Образ Руси в поэме Мертвые души →

Интересные факты о Бетховене
Людвиг ван Бетховен является самым выдающимся и знаменитым композитором в мире. Его произведения известны всем, детей с детского сада до людей в возрасте. Об этом композиторе известно
Сочинение по картине Подвиг молодого киевлянина Иванова 5 класс
Данная картина написана талантливым живописцем Ивановым Андреем Ивановичем. Творец писал картину, основываясь на древние летописи Нестора, о важных событиях которые происходили в 968 году
Сочинение Гармония в отношениях отцов и детей (итоговое декабрьское)
На протяжении всего существования человечества, несмотря на поколение, существовала проблема отцов и детей. И столько же времени идет спор о том, возможна ли вообще гармония в отношениях между поколениями
План рассказа Дети подземелья Короленко 5 класс
Когда главному герою было шесть лет, его родная мать умерла. Его отец очень тосковал по ней, а на сына ему было плевать. Отец проводил больше времени с младшей дочерью потому, что она напоминала ему жену.
Серебрякова
Зинаида Евгеньевна Серебрякова в настоящий момент является одной из великих женщин в истории русской живописи. Она была рождена в семье архитекторов и художников, что послужило первым шагом по её творческому пути

Сочинение Чичиков – живая или мёртвая душа?

Н.В.Гоголь не случайно выбирает названием для своей поэмы именно словосочетание “Мёртвые души”.

Несмотря на то, что по ходу сюжета произведения становится ясно, что оно подразумевает под собой души умерших крестьян, скупаемые Чичиковым, мы также понимаем, что выражение обладает аллегорическим значением.

Мёртвыми душами в произведении являются в том числе и живые люди, по тем или иным причинам утратившие важные человеческие качества, очерствевшие умом и душою. В первую очередь, к их числу относятся помещики, с которым взаимодействует Чичиков. Но относится ли к ним сам герой?

Безусловно, Чичиков – предприимчивый и деловой человек. Ему не чуждо ничто человеческое: он мечтает о большое семье и делает всё, чтобы однажды передать будущим детям собственноручно заработанный капитал.

Однако мы видим, что желание приращения богатства превосходит в Чичикове простые человеческие ценности, что негативно сказывается на его личности. Стремясь возыметь выгоду, Павел Иванович способен на обман.

Он несправедливо поступает с дочерью своего начальника, притворившись влюбленным в нее для получения повышения в должности, а после бросив несчастную девушку. Подобное поведение закладывается в герое ещё в детстве, когда отец Чичикова, наставляя сына, учит его “беречь копейку”.

Деньги становятся для Чичикова главной ценностью. Теперь он способен пойти на обман, нарушение закона и принципов морали, только бы не расставаться с нажитым.

Обратимся к эпизоду, где Чичиков не помогает больному и старому учителю, который души не чаял в послушном и примерном ученике Павлуше.

Это горько разочаровывает преподавателя, ведь у Чичикова были деньги, и подобный поступок не может быть оправдан.

Приезжая в город NN, герой смотрит на людей исключительно с точки зрения выгоды. Он вступает в близкие дружеские отношения для того, чтобы люди передали ему мёртвые души. Даже встретившуюся на дороге молодую симпатичную девушку он оценивает по материальному состоянию, предполагая, какое приданое могли бы дать за неё, будь она его невестой.

Мы можем сделать вывод, что душа Чичикова не должна называться живой до тех пор, пока в ней сосредоточено столько алчности и расчёта. Каждый человек стремится к безбедной жизни, однако путь к успеху не должен прокладываться через обман, преступления и страдание других людей, а потому Павел Иванович Чичиков – мёртвая душа.

Сочинение 2

Чичикова можно назвать центральным героем произведения. По задумке автора, помещики в данном произведении должны были быть показаны как персонажи, чья душа умерла. А насчет того, находится ли жизнь в сердце главного героя, у читателя могут возникнуть некоторые сомнения.

Если вспомнить героя данного произведения в период его детства, то он характеризовался как человек, который не походил ни на мать, ни на отца. Также у него не было приятелей или друзей, жизнь относилась к нему так, словно ей было все равно на юношу.

Когда настал учебный период в жизни мальчика, родной отец дал такое наставление Чичикову, при котором он должен был угождать тому, кто занимает должность «повыше, покрупнее», искать лишь выгоду в отношениях с людьми, не стоит никому помогать, а также нужно постоянно экономить средства.

Также он побуждал его к тому, чтобы он занимался взяточничеством и поддерживал коррупцию.

Будучи довольно неглупым человеком, он решил следовать заветам отца, при этом делая финансовые средства своим главным товарищем в жизни. Он их буквально «добывал», чтобы накопить и преумножить имеющиеся средства. Получая в школе бесплатные сладости, он их не кушал, а оставлял на тот день, чтобы выгодно их перепродать.

Далее, когда он отправляется на службу в армию, там он проявляет себя храбрым человеком. Там он впервые хотел пойти на аферу, однако она не удалась. Однако он не сдался, как это сделало бы большинство людей, а продолжал настойчиво и упорно идти к своей цели.

Достаточно вспомнить эпизод, когда Чичиков тренировал мышку для того, чтобы ее продать как можно дороже.

И сама идея того, что он стремится перепродавать что-либо, показывает задумку автора показать новый тип людей в обществе, которых можно назвать предпринимателями.

Он показывает Чичикова расчетливым человеком, который заводит отношения ради своей выгоды, при этом обманывая многих людей, с которыми ему приходится иметь дело. Однако нельзя сказать, что душа Чичикова умерла окончательно.

Он еще имеет цели, причем некоторые из них наполнены самыми прекрасными мечтами. Например, он мечтает завести собственную семью в лице супруги и детей. В этой задумке героя автор показывает его добрым человеком, который не стремится жить лишь ради собственного блага.

Писатель видит в нем надежду на исправление. Поэтому, можно сделать вывод, что душа Чичикова, хоть и не является примером для подражания, все еще жива и готова исправляться.

Чичиков – живая или мёртвая душа?

Чичиков – живая или мёртвая душа (сочинение-рассуждение)

Чичиков – главный персонаж поэмы великого классика Н.В.Гоголя «Мертвые души». Помещик отправляет в глубинку России с необычной целью. Его предприимчивость удивляет обычного читателя. Он хочет купить души крестьян, покинувших мир живых. Автор знакомит Чичикова с множеством типов русских помещиков. Все они оказываются мертвы душой. Встает вопрос: живая или мертвая душа сам Чичиков?

Разобраться в психологии герои с первого взгляда невозможно. В его образе много скрытного и непонятного. Наверное, именно поэтому описание биографии Павла Ивановича завершает поэму.

Читателю приходится на протяжении всего произведения самому додумывать многие ситуации. Понимание не приходит и в конце чтения. Вопросов остается еще больше.

Можно представить, как по-разному сложится судьба героя, что или кто легко изменят ее течение.

Детские годы и учеба

Детские годы не имеют в описании привычных мальчишеских игр и развлечений, нет драк, и потасовок, в которых формируется мужской характер. Но уже здесь есть намек на предприимчивость будущего молодого человека. Мальчишку угощают конфетами или сладостями. Редкий ребенок смог бы отказать себе в желании полакомиться.

Павел не просто отказывал себе в этом. Он зарабатывал деньги, продавая угощение. Уже в детском поступке чувствует сила характера, упертость и умение сдерживать себя в желаниях. Павел зарабатывает авторитет, строит отношения только на выгоде для себя.

Интересна ситуация с мышью: сначала дрессировка дикого животного, затем продажа за большие деньги. Годы учебы помогли герою постичь умение, которое нужно ему в жизни: нравиться окружающим. Он умеет говорить с любым человеком на темы собеседника. Умеет угождать начальству.

В казенной палате быстро просматривает перспективы и приударяет за дочерью начальника, добившись своей цели, уходит в сторону, как ни в чем не бывало, не стыдясь своего поступка.

Новый тип людей

Классик рассмотрел в Чичикове новый тип предпринимателей. Они не искали способы для новых производств, технологий. Инициатива их направлялась не на разработку интересных предметов, изделий или бытовых помощников человека. Новые люди искали возможность увеличить свой доход без вложений и труда.

В этом души Чичиковых мертвы. Они не ищут новых знаний, им все равно что продавать. Главное – деньги и прибыль. Душа их сравнима с бумагой, пустой, измятой, исчерченной буквами или цифрами. На бумаге нет возможности найти будущий проект чего-то, что принесет пользу.

Там те, кто уже прожил, сделал свое дело. Интересно, что все помещики оформляют перепись «мертвых» по-своему, но ни у кого листок не дает возможности помечтать. Везде то, что прошло, потерялось, умерло. Даже у мечтателя Манилова. Чичиков пытается объединить записи в один лист.

Зачем? Для чего проводиться переписывание имен мертвых? По людским меркам и законам христианства, мертвых нельзя тревожить, но эти законы не для предприимчивого Павла. Доказательством гибели его души является стремление найти как можно больше мертвых душ.

Он радуется, что у Плюшкина люди «мрут как мухи». Такому может радоваться только жестокий бездушный человек.

Душу еще можно оживить

Писатель показывает помещика в сравнении с другими типами русского барства. Кажется, что он выигрывает в сравнении. Пугает только одно – никто из персонажей не смог додуматься до такого способа наживы.

Манилов и Чичиков – два мечтателя. Оба персонажа уходят в рассуждения, забывая об окружающем. Но Павла мечты не уводят от действительности, он строит планы и просчитывает выгоду.

Коробочка и Чичиков – их объединяет мелочность, недоверчивость и любовь к скрытности.

Ноздрев и Чичиков – игроки и шулеры. Самовлюбленные персонажи гордятся собой, считают себя выше и умнее окружающих. Они не анализируют поступки, а двигаются своим путем дальше, не рассматривая результатов совершенных разрушений.

Собакевич и герой – одинаково циничны. Оба помещика скрывают истинные чувства, не выдают своих эмоций.

Плюшкин и главный персонаж – два вида собирательства. У Чичикова есть своя коробочка, куда он складывает различные ненужные предметы. Героя они чем-то привлекают. Он прячет их в шкатулку с такой тщательностью, что кажется, это не грязная афиша с уличного столба, а драгоценность.

Чичиков, по словам автора, выгодно отличается от всех персонажей, то есть классик надеется на душу героя, ее возможность не потерять человечность и вернуться к истинности русского человека, доброго и отзывчивого.

Признаки живой души

Чичиков не потерял еще живости чувств. Стремление накопительства имеет хорошую цель – он мечтает о семье и потомках. Простое человеческое счастье живет в сердце герое: жена и дети. Он глупо выглядит, увидев красивую блондинку.

Есть надежда, что помещик – не «мертвая душа», а спящая, дремлющая, спрятавшаяся от всех.

Кто разбудит ее? Что столкнет с выбранного пути порока и наживы? Как не стать таким же, как персонажи поэмы? Все зависит от самого героя, только он способен изменить судьбу, не стать алчным и жестоким.

Другие материалы по поэме «Мертвые души»

Краткое содержание
История создания
Краткая биография Чичикова
Образ и характеристика Чичикова
Образ и характеристика Ноздрева
Образ и характеристика Манилова
Образ и характеристика Собакевича
Образ и характеристика Плюшкина
Образ и характеристика Коробочки
Образы помещиков
Образ России в поэме
Образ и характеристика города NN
Крестьянская русь в поэме. Сочинение
Роль лирических отступлений в поэме. Сочинение

Сочинение по литературе «Живая или мёртвая душа у Чичикова»

Живая или мёртвая душа у Чичикова?

Поэма «Мёртвые души» Н.В.Гоголя – одно из величайших произведений 19 века. Оно до сих пор вызывает у читателя много вопросов, заставляет задуматься над важными философскими понятиями. Да и история создания произведения удивительна: на мысль написать «Мёртвые души» натолкнул Н.В. Гоголя Александр Сергеевич Пушкин.

В процессе работы автор поэмы задумал написать не один, а три тома, в которых можно было бы изобразить Русь всесторонне. Впоследствии (во втором и третьем томах) писатель хотел представить читателям и положительных героев, а также показать нравственное возрождение «приобретателя» Чичикова.

Произведение построено как история похождений героя, покупающего мёртвые фактически, но живые юридически души. Так кто же Чичиков? Он живая душа или мёртвая?

Чтобы ответить на этот вопрос, стоит обратить внимание на название произведения.

Автор прямо указывает на аферу героя: пользуясь тем, что до новой переписи («по ревизским спискам») умершие крепостные документально числились живыми, герой Гоголя хочет «на бумаге» вступить во владение ими для различных махинаций ( получение денег от опекунского совета ).

Исходя из этого, Чичиков- плут и мошенник, через путешествия которого можно дать максимальную картину русской жизни, типы помещиков и чиновников, а еще показать образ бюрократической системы, где бумажные приписки заменяют человека.

Однако, если обратить внимание на значение слова «душа», можно понять, что оно не однозначно: «душа»- это и единица, за которую с помещиков взимается налог, и «душа человека», в бессмертие которой автор искренне верил. И тут возникает закономерный вопрос: может ли вообще душа быть мёртвой?

Мы, читая поэму, следуем за Чичиковым, а он является как бы проводником в царстве «мёртвых душ», в своеобразном «аду» Гоголя: городе NN и его окрестностях.

Что же представляет из себя герой? «Не красавец, но и…». Внутренне «многолик», неуловим, выражение лица беспрестанно меняется в зависимости от того, с кем и о чём он разговаривает.

После короткого раздумья на балу, Чичиков причислил себя к категории «толстых», «которые умеют лучше обделывать дела». Одежда героя также о многом говорит.

Автор постоянно подчёркивает внешнюю опрятность персонажа, его любовь к чистоте, хорошему модному костюму.

Чичиков всегда тщательно выбрит и надушен, на нём платье коричневых и красноватых цветов с искрой» или «цвета наваринского дыма с пламенем». И эта внешняя опрятность ещё больше подчёркивает внутреннюю нечистоплотность.

Манеры и речь героя тоже раскрывают его образ.

И вот мы уже видим, что Чичикову близко и понятно «меткое русское слово». Он и сам легко находит прозвища помещикам, ему также нравится точная характеристика Плюшкина мужиками «заплатанной». А при неудачах Чичиков сам себя утешает поговоркой: зацепил, поволок, сорвалось, не спрашивай. Плачем делу не пособить, нужно дело делать».

Об особом отношении автора к герою говорит и тот факт, что лишь у Чичикова и Плюшкина есть описание прошлого (биография), а все другие образы статичны. Биография героя – это история падения его души.

«Темно и скромно…» А если душа пала, то она есть, значит, возможно её возрождение через покаяние.

Писатель подчёркивает наличие внутреннего голоса у Чичикова: «неприятно, смутно было у него на сердце…», «какое-то странное, непонятное ему самому чувство овладело им».

Хочется также вспомнить, что поэма заканчивается описанием тройки, которая несётся неизвестно куда: «Русь, куда…». А в этой тройке находится Чичиков.

Итак, принимая во внимание всё, что было сказано, можно с уверенностью отметить. Что Чичиков – «живая душа»

“Живая” душа Чичиков или “мертвая”?

Но при всем том трудна была его дорога. Н. В. Гоголь, “Мертвые души”

Поэма Н. В. Гоголя “Мертвые души” была написана в начале XIX века. Это время начала зарождения в России нового социального класса – класса предпринимателей. Название поэмы имеет двойной смысл: подразумевает покупку главным героем фактически мертвых крестьян, и указывает на то, что души помещиков уже зачерствели, умерли.

Главный герой поэмы, Павел Иванович Чичиков, является как раз одним из ранних предпринимателей, представителем нового сословия. Родился

Чичиков в небогатой дворянской семье, и был он “ни в мать, ни в отца, а в проезжего молодца”. Он с детства не имел друзей, жизнь смотрела на него сквозь “мутное стеклышко”. Когда же Чичиков пошел учиться, ему был дан отцом совет, определивший в каком-то смысле его будущее: “Не дури, не повесничай, угождай начальнику, водись с теми, кто побогаче, не угощай и не потчевай никого, береги и копи копейку”. В школе у Чичикова тоже не было друзей, однако его этот факт ничуть не удручает, он начинает практиковать то, что в современном мире называется бизнес: получая угощенье, припрятывал его, а потом продавал; учил мышь различным трюкам, не жалея времени на это, чтобы потом получить за нее хорошие деньги. Тогда же Чичиков учится подстраиваться под требования начальства – на уроках он сидит неподвижно, тем самым заслуживая хорошие оценки. Однако впоследствии, когда его учитель нуждается в помощи, Чичиков не желает для него потратить хоть сколько-нибудь значимую сумму.

Это говорит о том, что Чичикову чужды какие бы то ни было дружеские, теплые чувства, даже элементарная признательность, благодарность. Когда Чичиков пошел на службу, он сразу же возымел успех. Его бойкость в делах и приятность в поступках сыграли свою роль. Тогда он и задумал свою первую аферу, но она, как мы знаем, не удалась. Другой человек отчаялся бы, бросил все – другой, но не Чичиков.

Он идет в таможенную службу и добивается там повышения в должности. После этого он вступает в сговор с контрабандистами и за год получает около 400 тысяч рублей. Однако эта легкая жизнь заканчивается, когда напарник Чичикова после ссоры пишет на него донос.

Чичиков чудом, опять же благодаря своей обходительности, избегает тюрьмы, и даже сберегает около десяти тысяч. Но главное, он не впадает в отчаяние, его честолюбивая натура жаждет обогащения, возвращения хорошей жизни.

По приезде в город N, Чичиков проявляет себя хорошим дипломатом, он прекрасно умеет подстроиться под собеседника, доставить удовольствие от общения с собой. Все его новые знакомые неизменно хорошо о нем отзываются.

Он начинает скупать мертвые души, и остался бы неразоблаченным, если бы не допущенные им ошибки: он рассказал о мертвых душах Ноздреву и купил крестьян у Коробочки. Несмотря на постоянное стремление Чичикова обогатиться за счет других, за счет чужого труда, он не совсем чужд душевным проявлениям.

Он подумывает “о бабенке, о детской, о многом приятном”, то есть хочет создать семью. Он также увлекается губернаторской дочкой, красивой блондинкой. Однако в Чичикове есть множество отрицательных качеств – лицемерие, безнравственность, эгоизм, – которые свидетельствуют об испорченности его души.

Для Чичикова не существует ничего святого, он преследует лишь одну цель в жизни: обогатиться. Замыслом Гоголя было очистить душу Чичикова во втором томе своей поэмы. Но он ведет к этому нас, читателей, уже в первом: хотя автор показывает “отталкивающие” качества Чичикова, он все же говорит о нем с надеждой.

Исходя из всего этого я делаю вывод, что душа Чичикова уже не может называться действительно “живой”, но она еще не совсем умерла для чувств. Таким образом получается, что духовное перерождение Чичикова вполне возможно, но для него необходим какой-то мощный стимул, как например, осознание собственной ничножности.

(1 votes, average: 5.00

Чичиков живая или мертвая душа и почему – сочинение по теме – Помощник для школьников Спринт-Олимпик.ру

Главным героем повести Н. В. Гоголя «Мёртвые души» является Павел Иванович Чичиков. Сам автор в тексте произведения не раз говорит читателю, что Чичиков ничем не примечателен, а герой из него сомнительный.

Но так ли это? Кто такой Чичиков? К каким героям его отнести: Чичиков живая или мёртвая душа? Для начала нужно восстановить все события жизни этого персонажа, а потом постараться дать объективную оценку его поступкам.

Детство Павлуши

«Тёмно и скромно происхождение нашего героя» — так говорит о Чичикове Гоголь. И действительно, нельзя сказать, что детство Чичикова было радостным и беззаботным.

Родители Павла Ивановича были небогатыми людьми, землями не владели, жили вдалеке от города в заброшенном имении, а в подчинении у них числился всего лишь один крестьянин. Отец Чичикова хотел дать сыну хорошее образование, чтобы тот смог выбиться в люди, как говориться.

Когда Павлуше исполнилось девять, отец отвёз его в город на старой кляче — «учиться в классы». С этого момента началась самостоятельная жизнь Чичикова-младшего.

Перед началом учёбы отец дал сыну несколько наставлений, которые сообразительный мальчик воспринял неожиданно серьезно. «Учись, не дури и не повесничай, а больше всего угождай учителям и начальникам. С товарищами не водись, они тебя добру не научат, а если уже пошло на то, так водись с теми, которые побогаче, чтобы при случае могли быть тебе полезными. Береги и копи копейку».

С одной стороны, отец сказал разумные слова, вот только с этого момента в сердце Павлуши поселилась жажда наживы, корысть и эгоизм. Можно сказать, что уже в столь юном возрасте душа Чичикова в «Мёртвых душах» начинает постепенно терять жизненные силы. Чичиков льстил преподавателям, старался показать себя только с лучшей стороны, общался только с детьми богатых и знатных родителей.

Удивительные способности

Чичиков начал проявлять предпринимательскую жилку: лепил фигурки из воска, а потом продавал их, приносил на занятия пирожки и булочки, «сбывая» голодным товарищам по завышенной цене, а однажды Чичиков-младший потратил несколько месяцев на то, чтобы выдрессировать мышь, показывая фокусы за плату. Чичиков полюбил деньги, складывал их в мешочек, а как только в мешочке накапливалось 5 рублей, Чичиков зашивал его, начиная новый.

На вопрос «почему Чичиков мёртвая душа» ответить просто, но давайте посмотрим на образ с другой стороны.Нужно сказать, что о своих родителях Павел Иванович не забывал. Только в самом начале учёбы он взял деньги у своего отца, понимая его бедственное положение.

После того, как Чичиков накопил нужную по его мнению сумму, он перевёз родителей в город, купив им новый уютный дом. Сам же Павел Иванович начал пробовать свои силы на государственных постах. Он сменил несколько мест службы и везде ему удавалось приумножить своё богатство незаконными способами.

Один эпизод стал переломным в жизни Павла Ивановича: он изображал влюблённого, чтобы с помощью отца предполагаемой невесты занять выгодную должность. Но обстоятельства сложились так, что должность досталась Чичикову без свадьбы, а старый канцелярский служащий ещё долго вспоминал непорядочного человека.

Чичиков перешагнул через это, после чего дела пошли легче, ведь герой больше не задумывался о моральной стороне вопроса.

Отрицательные качества

Чичиков брал взятки, шёл по головам, занимался контрабандой. И каждый раз судьба нарушала его планы, оставляя Павла Ивановича ни с чем.

Казалось, только герой повара наймёт, сукна нового купит, вот-вот жизнь новая начнётся, а на пост начальника ставят другого человека, поборника справедливости — и вновь Павлу Ивановичу нужно начинать свой путь с самого начала. Но Чичиков не сдавался и с присущим ему упорством пробовал снова и снова.

И вот тут можно было бы однозначно ответить на вопрос «мёртвая ли душа у Чичикова?», но автор практически незаметно делает небольшие оговорки: «нельзя, однако же, сказать, чтобы природа героя нашего была так сурова и черства и чувства его были до того притуплены, чтобы он не знал ни жалости, ни сострадания; он чувствовал и то, и другое, он бы даже хотел помочь, но только, чтобы не заключалось это в значительной сумме…В нём не было привязанности собственно к деньгам для денег». Именно эти слова спасают Чичикова от окончательного вердикта. Нет однозначного ответа живая душа Чичиков или мёртвая.

Чичиков действительно оказывается средним человеком, в котором не умерли человеческие чувства, если, конечно, речь не идёт о деньгах. И душа его не мёртвая, но уже и не живая.

А наиболее пугающим оказывается то, что Чичиков не виноват в таком положении вещей, он является лишь воплощением человека новой формации, героем того времени. На этого персонажа интересно смотреть с двух совершенно различных точек зрения.

С точки зрения романтизма, который был одним из главных литературных направлений в XIX веке, с его возвышенностью, любовью к природе и противопоставлениями уникальной личности обществу, Чичиков внутри совершенно мёртв.

Но с точки зрения современности — Чичиков успешный предприниматель, на которого нужно равняться. И здесь уже вопрос о литературном персонаже плавно переходит в совершенно другую сферу — вечному разговору о морали и нравственности.

Подробное описание качеств героя и и анализ его поступков поможет 9 класса при написании сочинения на тему «Чичиков – живая или мертвая душа?».

ПредыдущаяСледующая

Источник

Школьное или итоговое сочинение на тему выбора между верностью и предательством написать будет просто с нашими вариантами-подсказками, которые вы найдете в этой статье.

Верность и предательство — люди часто делают выбор между этими двумя качествами. Почему многие предают или остаются верными до конца жизни? Ответ на этот вопрос сможет дать каждый человек лично себе, основываясь на ситуацию, какие-то отговорки и другие аспекты.

Если вам нужно написать сочинение по этой теме, и вы не можете найти нужные слова и правильно выразить свои мысли, то мы поможем. Ниже вы найдете несколько сочинений по теме выбора между предательством и верностью. Читайте далее.

Сочинение на тему: «Когда возникает выбор между верностью и предательством?»: с примерами из литературы

Когда возникает выбор между верностью и предательством?

Считается, что лишь та дружба хороша, которая проверена временем и обстоятельствами. Вот сочинение на тему: «Когда возникает выбор между верностью и предательством?» с примерами из литературы:

Когда жизнь беззаботна и на горизонте не возникает опасности либо риска, хранить верность товарищу намного легче. Другое дело, когда на кону жизнь друга либо собственная. В таких ситуациях даже те, кто раньше клялся в верности, способны спасовать и предать ради того, чтобы выжить, спасти свою шкуру.

Но стоит ли судить таких людей? Ведь часто, находясь в состоянии стресса и сильного испуга, практически каждый человек способен утратить контроль над своими действиями, довериться инстинкту самосохранения. И тут уже не до идеалов и каких-либо моральных норм. Страх смерти вынуждает оперативно спасаться.

Впрочем, это утрированный пример. Выбор между верностью и предательством возникает у человека тогда, когда появляется определенный набор рисков, опасностей и иных факторов.

Если они дают личности конкретную альтернативу – понести потери самому, но спасти друга либо же выйти сухим из воды, но совершить подлость. И решение в данном случае – личный выбор человека. Хотя иногда человек идет до конца, несмотря ни на что.

К примеру, подвиг Ивана Сусанина, который не предал царя.

В «Судьбе человека» Шолохова показано, что, находясь в плену, один из солдат был готов предать своего командира, потому, что очень боялся смерти от рук фашистов.

Чтобы воин не сдался, не показал слабость и не предал своих, Андрей Соколов сам его убивает.

И хоть с одной стороны это жестоко, с другой – герой спас, таким образом, своего товарища, не дал ему запятнать звание русского солдата и совершить подлость.

Конечно, и предателя можно понять. Ведь жизнь командира – это жизнь другого человека. Собственная все равно дороже. Но, так или иначе, на данном примере можно легко заметить, что же такое выбор между предательством и верностью и когда он возникает.

В «Капитанской дочке» данный выбор возникает у Швабрина. Однако он долго не раздумывает и переходит на сторону Пугачева. Тем самым парень изменил как моральным законам, так и присяге, данной императрице клятве.

Когда же человек может решиться на предательство? Тогда, когда стоит перед лицом смерти. Из этого следует, что данный выбор возможен только в экстремальных ситуациях. Часто предательство – удел слабых духом эгоистов. Это самый легкий путь.

Но, повторяясь, хочется сказать, что даже сильный человек не всегда готов достойным образом принять смерть. Поэтому подобную трусость даже можно оправдать, но в редких случаях.

А вот сильными людьми, которые не изменяют своим принципам и даже жертвуют жизнью, действительно стоит гордиться.

Выбор между верностью и предательством: аргументы для ЕГЭ про предательство на войне

Когда возникает выбор между верностью и предательством?

На войне люди часто видели предательство своих однополчан, друзей. Но и верность шла рядом почти с каждым солдатом и офицером. Вот описание выбора между верностью и предательством с аргументами для ЕГЭ про предательство на войне:

В историческом произведении «Тарас Бульба» показывается, что для атамана и казаков предательство друзей и Родины – табу. За это не прощают даже родного брата.

Но Андрий, сын Тараса, оказывается слабохарактерным и переходит на сторону врага. Конечно же, играет роль и его любовь к полячке.

Но, так или иначе, для настоящего казака предательство Родины и побратимов из-за чувств к девушке – это не причина и не оправдание.

Потому, Тарас Бульба убивает своего сына-предателя. Конечно же, отеческое сердце может понять порывы отпрыска. Но идеалы превыше всего. В данном случае гетман поступает не как любящий отец, а как воин и гражданин своей страны. Он жестоко карает предательство, поскольку любовь к Родине для казака главное. И он не должен изменять своим принципам ни при каких обстоятельствах.

Возможно, в глубине души отцу очень больно лишать жизни своего ребенка. Но он не показывает своих чувств и поступает так, как по законам военного времени он обязан был сделать.

Когда возникает выбор между верностью и предательством: аргументы про Юшку Платонова для ЕГЭ, толерантность

Когда возникает выбор между верностью и предательством?

Что происходит с человеком, когда ему нужно выбрать между верностью и предательством? Почему одни остаются честными с собой, а другие предают. Вот рассуждение и аргументы про толерантность на примере Юшки Платонова для ЕГЭ по теме «Когда возникает выбор между верностью и предательством»:

Говоря о толерантности, многие, пусть и исподволь, но подразумевают хорошее отношение в обмен это же качество. Но в некоторых случаях человек имеет свойство быть толерантным и прощать врагов и предателей совершенно бескорыстно. Правильно ли это?

К примеру, в рассказе «Юшка» главный герой постоянно терпит издевательства. Над ним глумятся как дети, так и взрослые. Однако он не держит обиды. Он считает, что такое поведение людей — это «слепая любовь».

Что же мы видим в случае с Юшкой?
Помогает ли ему толерантность? Скорее нет, чем да.
В его случае, это выглядит как нездоровый альтруизм и мешает ему жить.

Таким образом, получается, что толерантность — очень важное явление, но только лишь в случае с чужими культурами и верованиями. Если же человек принимает на себя все оскорбления и воспринимает это как любовь, ни о какой толерантности не может быть и речи. Из этого исходит, что толерантность – это все же взаимная лояльность и понимание. А не односторонняя.

Видео: Сочинение 9. Что такое верность по отношению к другу?

Прочитайте по теме:

Когда возникает выбор между верностью и предательством?

— Петр Гринев остается верен долгу и своему государству, несмотря на смертельную опасность. Даже его симпатия к Пугачеву не меняет положения дел. Швабрин, спасая свою жизнь, предает свою страну, пятнает честь офицера, предает людей, которые защищали крепость вместе с ним бок о бок.

— Также показательна следующая ситуация в романе: когда Пугачев захватывает крепость, у людей появляется выбор: остаться верным долгу и чести или сдаться Пугачеву.

Большая часть жителей встречает Пугачева хлебом и солью, в то время как отважные люди, такие как комендант крепости (отец Маши) Иван Кузьмич и Василиса Егоровна отказываются присягнуть «самозванцу», тем самым обрекая себя на гибель.

Верность в любви

— Маша Миронова – символ верности в любви. В сложной жизненной ситуации, когда она оказывается перед выбором: выйти замуж за Швабрина (без любви) или ждать своего любимого человека (Петра Гринева), она выбирает любовь. Маша остается верной Гриневу до самого конца произведения. Несмотря на все опасности, она отстаивает честь любимого перед императрицей и добивается помилования.

Верность себе, своим принципам, своим идеалам, слову и обещаниям

— Петр Гринев остается верен принципам, чести, истинам, которые ему открыл отец. Даже страх смерти не способен повлиять на его решения.

— Несмотря на то, что Пугачев представлен в романе как захватчик, по большей части отрицательный персонаж, тем не менее он обладает и положительным качеством – это верность своим словам. За все произведение он ни разу не нарушает данных обещаний и до последнего верит в свои идеалы, хоть их и осуждает большое количество людей.

Эффективная реклама: 15 фишек от маркетолога

По материалам rustutors.ru

Аргументы на тему: Верность слову

Александр Белов когда-то сказал: «Слово, данное тобой, значит ровно столько, сколько значишь ты сам». Что же такое верность слову? Прежде всего, преданность — это ответственность за то, что ты делаешь или говоришь. Умение выполнять обещания и сдерживать клятвы – это принцип, которому нужно неукоснительно следовать.

Таким образом, принципиальность такого рода предусматривает постоянство, заложенное во фразе «верность слову». Если же человек легко отрекается от того, что говорил, то его поведение можно истолковать, как измену себе. Для того чтобы пояснить приведенные определения, мы нашли литературные примеры, соответствующие им.

Многие действующие лица из произведений А.С. Пушкина остаются верными своему слову, например, Пётр Гринев — герой повести «Капитанская дочка». Он верен родной земле и самому себе. Пётр не может перейти на сторону врага, в отличие от Швабрина. Он готов умереть за Отчизну. Даже в самую тяжелую минуту он не пошел против своей клятвы, которую он дал своему отцу перед уходом на службу: беречь честь смолоду. Кроме того, особую моральную щепетильность юный дворянин проявил в вопросе о воинской присяге. Став офицером, он посвятил свою службу лишь императрице, то есть пообещал своей державе преданность. Именно это обещание он сдерживает, когда отказывается от места во вражеском стане, которое сулило ему спасение. Это очень воодушевляющий поступок, когда человек предпочитает смерть измене своему слову.
Проблема верности слову поднимается и в одноименном произведении Кондратьева «Сашка». Юный боец совершил очень смелый и отважный поступок. Он не убил немецкого солдата, так как дал слово не делать этого. Он прислушивается не к начальству, а к тому, что говорит его внутренний голос. На вопрос, почему он не прервал жизнь врага, он отвечает: «Люди же мы, а не фашисты». Его природный гуманизм заставляет задуматься о том, как сохранить в себе человечность, когда даже себя сохранить сложно. Герой знает, как: слушая свое сердце и будучи верным тому, что обещал. Он идет на риск, встречает непонимание и даже угрозы товарищей, но все равно не может предать себя и свою веру с порядочность, которая так редко встречается в бою.
Пример честного человека мы можем увидеть в произведении Александра Ивановича Куприна «Поединок». В центре повести — судьба офицера Ромашова. Находясь на службе, он полюбил жену однополчанина, но не смог побороть свою принципиальность и завладеть любимой женщиной. В то же время о его частых визитах к Николаевым ходят сплетни, которые достигают ревнивого супруга. В попытке защитить честь семьи он вызывает «героя-любовника» на дуэль. Чтобы помочь своему мужу, Шурочка идет на безнравственный поступок. Она отговаривает Ромашова от выстрела, обманув его обещанием, что его оппонент специально промахнется. Этот спектакль с поединком, сказала она, нужен ему лишь для того, чтобы не уронить свое достоинство в глазах товарищей. Влюбленный мужчина поверил ей и погиб, сдержав свое слово.
В произведении А. С. Пушкина «Евгений Онегин» любимая героиня писателя Татьяна Ларина влюбляется в приехавшего разогнать тоску соседа, но получает отказ. После этого она выходит замуж по настоянию матери, но продолжает любить Евгения. Через некоторое время герои вновь встречаются, и тогда Онегин видит не наивную деревенскую простушку, а прекрасную светскую даму. Он влюбляется в эту холодную и неприступную женщину, признается в своих чувствах, но героиня не может предать своего супруга, так как для нее брак – это слово, которое она дала мужу. Оно означает, что Татьяна клянется всегда хранить ему верность. Этой фразы, сказанной у алтаря, хватило для того, чтобы навсегда разлучить любящие сердца.

Алина Антипова Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Проблема верности.. По Ф.М.Достоевскому

Сочинение по тексту:
Еще сочинение и полный текст здесь
Федор Михайлович Достоевский — известный русский писатель в своем тексте поднимает нравственную проблему понимания настоящей человеческой верности.

Эта тема особенно актуальна в настоящее время. В век современных взаимоотношений и наигранных чувств мы стали забывать о настоящих ценностях.

В своем тексте Ф.М. Достоевский приводит в пример образ Татьяны из Евгения Онегина. По словам автора, девушка, несмотря на свою любовь к одному человеку, остается верна своему супругу. Как отмечает писатель, героиня беспокоится о чувствах близкого ей человека, боится ранить его сердце. Автор считает, что человек не может построить свою счастливую жизнь на горе других людей.

Я согласна с позицией автора. Да, действительно, человек должен помнить о чувствах других людей. Ведь сердце человека легко ранить всего лишь одним словом или поступком.

Вспомним знаменитый роман Льва Николаевича Толстого «Война и мир» и его главную героиню – Наташу Ростову. С самого начала любимица автора показалась нам легкомысленной девушкой. Любовь для нее казалась чем-то возвышенным и легким. Сначала она влюбилась в молодого, женатого князя Андрея Болконского.

К счастью или нет, эти чувства оказались взаимными. Однако, некоторое время спустя Наташа, в его отсутствие, стала принимать ухаживания от эгоистичного Анатоля Курагина. Вскоре девушка поняла, что влюбилась и в него. Об этом узнал князь Болконский. Его сердце было разбито.

Наташа поступила крайне неуважительно по отношению к своему жениху, и здесь не может идти речи о верности.

Другая героиня не менее известного произведения А.И. Куприна «Гранатовый браслет» Вера Николаевна Шеина, напротив, оказалась верна своему супругу Василию Львовичу. Чиновник контрольной палаты Георгий Степанович Желтков, как оказалось, несколько лет был влюблен в молодую женщину.

Как-то однажды он написал ей письмо, в котором рассказал о своих чувствах. К письму прилагался серебряный браслет, украшенный камнями граната. Вера никогда не видела своего воздыхателя, однако, понимала все его чувства к ней.

Сохранив верность к своему супругу, она пошла в квартиру уже мертвого Георгия Желткова. Позже женщина поняла, что пропустила, возможно, самую большую любовь своей жизни. Однако, скрыла это, не желая навредить своему супругу, с которым она жила на протяжении нескольких лет.

Эта девушка обладает необычайными качествами. Она понимает смысл верности и не хочет ранить чувства других людей.

Верность значит многое. Есть высокое наслаждение в верности. Может быть, самое высокое. И даже пусть о твоей верности не знают. И даже пусть не ценят.

Текст Ф.М.Достоевского: Неполный..

Это та же Таня, та же прежняя деревенская Таня! Она не испорчена, она, напротив, удручена этою пышною петербургскою жизнью, надломлена и страдает; она ненавидит свой сан светской дамы, и кто судит о ней иначе, тот совсем не понимает того, что хотел сказать Пушкин. И вот она твердо говорит Онегину: Но я другому отдана И буду век ему верна…

Жизнь очень часто ставит человека в ситуацию выбора между добром и злом, честью и бесчестьем, совестью и бесстыдством, правдой и ложью, общественным долгом и личной выгодой, верностью и изменой.

Очень часто проблема выбора возникает на войне и приобретает при этом трагический характер, поскольку человеку приходится выбирать между жизнью и смертью, подвигом и предательством. Именно такой выбор делают герои повести В.Быкова «Сотников», где отсутствуют полутона, представления о верности и предательстве бескомпромиссны.

Писатель ставит своих героев перед сокрушающей силой бесчеловечных обстоятельств, испытывая их неотвратимостью и безысходностью. Действие повести происходит в первые годы Великой Отечественной войны в Белоруссии. Небольшой партизанский отряд загнан немцами в Горелое болото. Два партизана, Рыбак и Сотников, посланы на задание: добыть для отряда какую-нибудь еду.

В.быков предельно сгущает обстоятельства, в которые попадают герои: хутор, на который возлагались надежды, сожжён; Сотников тяжело болен; партизаны попадают в перестрелку с полицейскими. В доме Дёмчихи, куда герои заходят с просьбой о помощи, появляются полицаи. Партизаны прячутся на чердаке, Но рыбак не выдерживает и сдаётся в плен. Арестовывают и хозяйку дома.

Перед героями встаёт проблема выбора: остаться в живых, купив жизнь предательством, или умереть, не выдав товарищей. Сотников ведёт себя достойно, хотя испытывает нечеловеческие муки. Рыбак, решивший выжить любой ценой, надеется «обхитрить » полицейских. Но нравственный компромисс в той ситуации, в которой оказались герои, невозможен.

Шаг за шагом сдавая нравственные позиции, Рыбак приходит к предательству. Он участвует в казни своего оварища, а затем поступает на службу в полицию. Антиподом предателя Рыбака является в повести Сотников. Он живёт, подчиняясь нравственным принципам: больной идёт на задание, потому что другие отказались.

Он принимает неравный бой с полицаями, раненный в бою, стойко преодолевает тяжёлый путь. Уже на чердаке дома Дёмчихи Сотников делает свой нравственный выбор: он молчит на допросах, предпочитая быть расстрелянным, нежели подвергнуть опасности женщину с детьми.

Автор подводит нас к выводу о том, что человек, живущий по законам любви к людям и самопожертвования, не предаст самого себя. Таким образом выбор между верностью и предательством чаще всего возникает в экстремальной ситуации, когда верность своему слову, долгу, Родине приходится доказывать даже ценою собственной жизни. Но и в мирное время, в бытовой обстановке тоже часто возникает ситуация выбора.

Сочинение на тему когда возникает выбор между верностью и предательством ? 11 класс

Франсуа де Ларошфуко
однажды сказал: «Предательства совершаются чаще всего не по обдуманному
намерению, а по слабости характера».

Смысл этого высказывания полностью
совпадает с моим отношением к проблеме проявления верности и предательства со стороны человека.

Мы принимаем решения ежесекундно, выбираем последовательность своих действий и
поступков, в этом состоит вся наша жизнь – в выборе.

Но есть
такие ситуации, когда проблема поиска решения, выбора, крайне тяжела, так как
затрагивает чувства и ожидания других людей и себя в том числе.

Как поступить,
чтобы не навредить близкому человеку? Как сделать так, чтобы поступок не был
расценен как предательство? Я убеждена, чтобы принять тяжелое решение, нужно быть
сильным и оставаться верным самому себе, а это, согласитесь, не самое легкое.

Выбор «остаться
верным или предать» проявляется во всех сферах человеческих отношений:
любовной, семейной, социальной и т.д. От
данного выбора зависит личное счастье каждого из нас и счастье тех, кого мы
любим.

Сенека говорил: «Счастье нуждается в верности, несчастье же может
обойтись без неё», и
ведь это чистая правда: если человек верен себе, окружающим, своему слову, он воспринимается
как «опора», «надежное плечо», в нем уверены, а неизменность, равновесие – это залог
человеческого благополучия.

И напротив,
если кто-то способен предать, изменить, то есть попросту обмануть другого
человека, его воспринимают как «угрозу», способную разрушить столь хрупкое подчас
счастье человека.

Как подтверждение вышесказанного, приведем в пример слова мудреца
Конфуция: «Как можно иметь дело с человеком, которому нельзя доверять? Если в повозке
нет оси, как можно на ней ездить?

Литература как отражение человеческой души ярко показывает нам поступки во
имя верности и человеческое предательство.

Для меня идеал верности – это княжна
Марья Болконская. Живя с отцом, который в силу своего скверного характера часто
морально издевался над дочерью, был причиной того, что она не могла выйти
замуж, устроить свою личную жизнь, она оставалась верной ему, не бросала
старого дурного отца, а ведь это стоило ей молодых лет и огромной душевной
силы! Она не предала, потому что любила, потому что была сильной!

Другой, противоположный, пример, — это Швабрин из повести «Капитанская
дочка» А. С. Пушкина.

Вот оно, воплощение предателя, кроме того, еще человека
подлого, низкого, а самое главное, трусливого! Он не способен на благородные
поступки, потому что трус, подлец! Перешел на сторону врага в самый тяжелый при
осаде крепости момент, издевался над Машей, пытаясь насильно женить ее на себе.

Он изменил отечеству, забыл, что такое долг и честь, и как он жалок: «Швабрин упал на колени.. . В эту
минуту презрение заглушило во мне все чувства ненависти и гнева. C омерзением
глядел я на дворянина, валяющегося в ногах беглого казака».

Примеров проявления верности и измены со стороны человека множество, да и
каждый из нас – пример тому. В наше тяжелое время очень трудно оставаться «нравственно
сильным», смелым в своем выборе.

Это происходит по разным причинам: мы боимся
осуждения, боимся высказать мысли вслух, боимся что-то сделать и чего-то не
сделать, но все же выбор, как поступить, всегда за нами, только всегда надо
помнить о том, что кроме тебя есть еще кто-то рядом…

Сочинение на тему когда возникает выбор между верностью и изменой

Доверие- признак мужества, а верность – свидетельство силы.
Доверие- это очень хрупкий фундамент, на котором строятся отношения. Оно как бумага: раз помнёшь- идеальным уже не будет. И даже всей жизни не хватит, чтобы его восстановить.

Поэтому доверие- отличительная черта сильных людей, которые не предадут не при каких обстоятельствах. Как гласит словарь Ожегова, верность- стойкость и неизменность в чувствах, в исполнении своих обязанностей, долга. Несмотря на обстоятельства быть верным любимому человеку.

Бернард Шоу – английский драматург и критик- сказал: «Честность и верность- это слишком дорогие подарки и не стоит их ждать от дешёвых людей». Это значит, что верным может быть только по-настоящему сильный человек.
Писатели мировой литературы не раз затрагивали тему доверия и верности в своих произведениях.

Александр Сергеевич Пушкин поднимает эту проблему в романе «Капитанская дочка», где на примере жизни одного из своих персонажей показывает, что такое настоящая верность в любви. Маша Миронова- дочь коменданта Белогородской крепости, молодая и скромная девушка без приданого.

Ближе к середине романа ей делает предложение Швабрин- человек с большим состоянием. НО Маша не испытывает у нему чувств и поэтому отказывает. Вскоре она встретила настоящую любовь- Петра Гринёва. Этот выбор характеризует Машу, как высоконравственную, чистую душой девушку. Героиня остаётся верной Гринёву до самого конца.

Когда Перта арестовали, то Маша, несмотря на свою робость, пошла отстаивать честь любимого перед самой императрицей и в конце концов добилась помилования. Миронова доверяла Гринёву и была верна ему всегда. Всё это говорит о Маше, как о сильной личности, готовой на всё ради любимого.

Делая вывод, хотелось бы ещё раз отметить, что верность и доверие отличают сильных людей от слабых. Данные понятия в своей основе имеют принципы. Общий антоним этих слов- предательство, а это значит, что сильные личности никогда, ни при каких условиях и обстоятельствах, не предадут.

«Будь верен сам себе, и тогда столь же верно, как ночь сменяет день, последует за этим верность другим людям»
У. Шекспир.

Что такое верность? Старомодное понятие, придуманное моралистами и давно утратившее свою ценность в этом мире? Или нечто большее? Мой ответ — намного большее, потому что верность формирует настоящего Человека: человека долга и чести, человека, который несмотря ни на что будет верен себе, своим убеждениям и принципам. Более того, даже при поверхностном размышлении над темой становится очевидно, что только такая личность способна на преданность по отношению к другим людям, так как она понимает и осознает (свою ответственность) важность своих действий, поступков не только перед собой, но и перед другими людьми.
Исходя из всего вышесказанного, неудивительно, что проблема верности как по отношению к собственным идеалам, так и по отношению к остальным людям привлекает столь большое внимание авторов литературных произведений. По моему мнению, наиболее наглядным и демонстративным примером являются (созданные И.С.Тургеневым образы Павла Петровича Кирсанова и Евгения Базарова в романе “Отцы и дети”), поэтому цель моего сочинения — рассмотреть специфику проблемы верности своему “Я” в романе и проанализировать то, как преданность убеждениям влияет на преданность в отношениях героев с другими персонажами романа. Во-первых, стоит отметить, что непоколебимость во взглядах на мир видна уже в начале романа у обоих героев: как у убежденного нигилиста Базарова, смотрящего на мир через призму ощущений, так и у ярого англомана Павла Петровича, считающего невозможной жизнь без “принсипов”. На самом деле, этих двух на первый взгляд абсолютно разных героев и объединяет их верность себе; разница состоит лишь в том, что Базаров верен своему критическому, гибкому, независимому подходу, а Павел Петрович наоборот — ряду строгих правил и догм, от которых он никогда не отступает, чем обнаруживает духовную ограниченность. Особенно ярко твердость воззрений герои демонстрируют в эпизодах их полемик в Марьино, когда Павел Петрович пытается, порой безуспешно, доказать Базарову несостоятельность нигилизма, отрицания авторитетов и всего, что не имеет практической пользы для общества. Однако оба героя на протяжении всего произведения показывают не только верность убеждениям, но и преданность в отношении других людей, но особенно ярко это проявляется в историях любви обоих героев. Павел Петрович, страстно влюбившийся однажды в княгиню Р., слывшую в свете легкомысленной кокеткой, пронес свое чувство через много лет, отчаянно пытавшись сохранить отношения с уже охладевшей к нему княгине. После расставания с ней он уже не смог вернуться к привычной светской жизни и вскоре вместе с братом поселился в Марьине. Даже несмотря на смерть княгини, он остался верен своей любви к ней: даже в чистой и невинной Фенечке ему мерещится сходство с княгиней Р. Похожая ситуация складывается и с Базаровым: его неразделенная любовь к Одинцовой оставила глубокий след в его душе, в душе человека, не признававшего прежде никаких чувств, тем более любви, и именно поэтому любовь неразделенная сыграет в его судьбе роковую роль: Базаров уже никогда не сможет оправиться от этого душевного потрясения, все его попытки, к примеру, эпизод в беседке и поцелуй, являющийся следствием желания Базарова вернуться к “ощущениям”, терпят провал. Если бы не его трагическая судьба, то он бы так же остался предан этому чувству, как и Павел Петрович.
Таким образом, рассмотрев проблему верности себе и проанализировав то, как из этого качества рождается преданность другим людям, на примере образов романа И.С. Тургенева “Отцы и дети”, можно сделать весьма однозначный вывод: действительно, только человек, который тверд в своих взглядах на мир, может стать тем, кто будет верен другим людям вне зависимости от обстоятельств.

«Будь верен тому, кто верен тебе» – Платон

Что такое измена? Что значит быть верным? Эти извечные вопросы волновали людей, а в особенности философов, ещё в древние века. Платон не стал исключением. Рассуждая над этой проблемой, он говорил: «Будь верен тому, кто верен тебе». И я полностью согласна с этим высказыванием. На мой взгляд, нет ничего более подлого и низкого, чем предать доверившегося тебе человека, обмануть его ожидания. Измена – самый страшный грех.
Такой точки зрения придерживался известный итальянский писатель и богослов Данте Алигьери. В своём произведении «Божественная комедия» он представил читателю своё видение на устройство ада. Согласно его идее, подземное царство имеет девять кругов: чем ближе к центру, к ядру, тем страшнее грехи. Так вот именно по этой система последние два круга уготованы специально для предателей: восьмой для тех, кто обманул недоверившихся, а девятый, самый страшный и самый близкий к Дьяволу, для тех, кто обманул доверившихся. В самом сердце преисподней находится ледяное озеро Коцит. Здесь «покоятся» наполовину вмороженные в лёд грешники, и главный из них – Люцифер. Таким образом, отражается отношение писателя к этому пороку. Данный тезис можно подтвердить ещё одним примером из литературы.

В произведении М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита» переплетаются две истории, два времени и множество судеб. Исторический роман, который пишет Мастер, основан на библейском сюжете. В нём описана судьба Иешуа Га-Ноцри, волею злого рока оказавшегося перед лицом смерти.

Иешуа был двадцатисемилетним философом, ярым противником любого насилия, даже во благо. Он верил в изначальную доброту мира и был убеждён, что на свете нет злых людей, есть только несчастливые». У него было 13 учеников, каждому из которых он доверял, как самому себе.

Поэтому Иешуа не мог даже предположить, что Иуда предаст его, а уж тем более продаст за жалкие тридцать сребреников. Так Иешуа оказался перед Понтием Пилатом, а впоследствии по решению суда был казнён. Тем самым Булгаков демонстрирует, что подобного рода предательства страшны ещё и тем, что их меньше всего ждёшь.

В жизни, к сожалению, мы тоже довольно часто сталкиваемся обманом, вероломством и изменой. Из-за этого человек нередко доходит до того, что перестаёт вообще кому-либо доверять и верить. И это самое ужасное.

Когда возникает выбор между верностью и предательством?

Сочинения
11 класс ЕГЭ
Примеры верности из жизни

Скорее всего, самая важная черта характера это верность.

Это качество может гарантировать всем окружающим, что человеку можно довериться. Верным можно быть родине, любимому человеку, делу и своим собственным принципам. Даже животные умеют хранить верность.

Но к сожалению это не так просто как может сначала показаться.

Верность Родине это преданность родной земле и соотечественникам даже в сложных ситуациях. Когда думаешь о верности Родине, в мыслях сразу появляется образ солдата защищающего свою страну несмотря ни на что. Военнослужащие всегда готовы пожертвовать собой ради своего народа.

Евгений Родионов попав в плен к боевикам, ценой жизни сохранил верность своему государству. Таких, как он было много: Александр Герман, Алексей Маресьев, Матвей Кузьмин, среди них также были женщины и дети: Зоя Космодемьянская, Зина Портнова, и другие.

Желающих сделать родную страну благоустроенней людей, уважают больше, очерняющих отчизну.

О верности любимому человеку существует множество историй одна из них про Антона и Елизавету. Однажды юноша влюбился в прекрасную девушку Елизавету. Они начали встречаться, в их отношениях было много романтики. Через несколько дней он сделал Лизе предложение. Они сыграли свадьбу, и стали жить вместе.

Вскоре Антон поднялся в статусе и открыл бизнес. В его окружении стало больше красивых женщин. Раньше Антон не давал своей возлюбленной повода для ревности, но в этот раз испытание было сложнее. Но он справился, и не позволил ни одной даме завладеть его вниманием.

Ведь для Антона не было ничего важнее семьи.

Кто предаст себя, не любит никого. Быть верным себе сложнее всего. Вспомним веганов и вегетарианцев, даже если прямо перед ними будет сидеть человек жующий сочный стейк, они никогда не позволят себе попробовать кусочек. Это относится и к верующим людям которые соблюдают заповеди своей религии. Верные самим себе люди действительно достойны уважения.

Иногда нужно потратить годы чтобы найти профессию которая приходится по душе, и далеко не каждому удаётся это сделать. Но всё же существуют люди которые полностью отдаются работе. Доктора это удивительные люди, они зачастую забывают о своём здоровье борясь за жизнь пациента. Врач — очень сложная профессия, тем не менее они самоотверженно работают на благо нам. Это и есть верность делу.

Верность животного хозяину это наверное самое милое что может быть. Самый известный случай произошёл в тридцатых годах прошлого столетия. В 1923 году родился пёс, который вскоре был подарили профессору Хидэсабуро Уэно. Профессор назвал пса Хатико, что на японском означает «восьмой».

Ведь он стал восьмым псом Хидэсабуро. Щенок вырос верным и преданным, он всегда и везде следовал за хозяином. Он ежедневно провожал профессора на работу, а вечером приходил на то же место встречать хозяина. Весной 1925 года Хидэсабуро Уэно умер от инфаркта.

Но Хатико не переставал приходить и ждать хозяина до поздней ночи. Родные погибшего профессора пытались забрать пса домой, но у них ничего не получалось.

Хатико в течении семи лет возвращался на то место, и засыпал у порога родного дома, дверь которого была навсегда закрыта… 8 марта 1935 года Хатико умер, но память о нём осталась навсегда.

Всегда приятно осознавать что тебе верны, но вдвойне приятнее самому хранить верность.

Всегда ли необходимо быть верным в словах и обещаниях?

Ложь относится ко грехам и порокам. Так, если Господь именуется верным (Евр.2:17), то диавол — отцом лжи (Ин.8:44). Лжецы именуются сынами диавола (Ин.8:44), и их участь, по слову Писания, в огненном озере (Откр.21:8).

Между тем, мы встречаем в Писании и такие примеры, когда ложь не только не осуждается, но и заслуживает положительных откликов.

Так, во времена Ветхого Завета блудница Раав, обманув царских служителей, спасла Израильских соглядатаев (Нав.2:4–6). За это Промыслом Божьим ей и её родным была сохранена жизнь.

На рубеже двух Заветов, Ветхого и Нового, волхвы, искавшие встречи с Богомладенцем, обманули ожидание Ирода и, руководствуясь откровением свыше, не вернулись к нему. Этот «обман» избавил волхвов от «славы» доносчиков, а Марию, Иосифа и Мессию — от опасности впасть в руки деспота (Мф.2:12).

Разумеется, перечисленные примеры не должны служить поводом для оправдания лжи как таковой. Эти случаи лишь показывают, что в условиях грешного мира ложь допускается в виде исключения, ради предотвращения большего зла.

Проблема преданности животных

Л.Н. Андреев, «Кусака». В произведении затронута проблема преданности животных, которая часто остается безответной. Герои книги приехали на дачу и обнаружили бездомную собаку, которая пугала всех обитателей дома своим агрессивным поведением. Однако со временем дети и родители смогли наладить отношения с собакой и приучили ее к дому. Кусака стала надежным и верным товарищем, который очень любил своих хозяев. И все же люди оказались недостойны такой любви: они уехали и вновь предали животное, которое уже кто-то бросил. Несчастная Кусака осталась одна и горько выла, оставшись в одиночестве. Ее верность оказалась никому не нужной.
А.П. Чехов, «Каштанка». Эта история повествует о том, как животное сохраняет преданность человеку, несмотря на его плохое отношение к ней. Собака жила дома у слесаря и его жестокого сына, который часто бил животное и устраивал жестокие забавы. Однажды во время прогулки собака потерялась и оказалась дома у более доброго человека, который работал в цирке. Он накормил животное и приютил, а потом даже обучил забавным трюкам. Каштанке нравилась новая жизнь, где ее сытно кормили и не мучали. Однако во время выступления она увидела старых хозяев и убежала прямо с арены цирка, вернувшись к тем, кто не был достоин ее привязанности и преданности.

Источник

Глава 1

Глава 2

Глава 3

Аргументы для сочинения 15.3 на тему: Благородство (ОГЭ по русскому языку)

5 сочинений про благородство для ОГЭ и ЕГЭ

5 сочинений про благородство для ОГЭ и ЕГЭ

Что такое Благородство – сочинение

Сочинение на тему Благородство

Что я понимаю под словом Благородство

Благородство против подлости (Дубровский)

Сочинение-рассуждение про Благородство

Чичиков живая или мёртвая душа и почему сочинение

Сочинение на тему Чичиков живая или мёртвая душа

Живая душа у Чичикова или мертвая?

2 вариант

Сочинение Чичиков – живая или мёртвая душа?

Сочинение 2

Чичиков – живая или мёртвая душа?

Популярные сочинения

Чичиков – живая или мёртвая душа (сочинение-рассуждение)

Детские годы и учеба

Новый тип людей

Душу еще можно оживить

Признаки живой души

Другие материалы по поэме «Мертвые души»

Сочинение по литературе «Живая или мёртвая душа у Чичикова»

“Живая” душа Чичиков или “мертвая”?

Чичиков живая или мертвая душа и почему – сочинение по теме – Помощник для школьников Спринт-Олимпик.ру

Детство Павлуши

Удивительные способности

Отрицательные качества

Сочинение на тему: «Когда возникает выбор между верностью и предательством?»: с примерами из литературы

Выбор между верностью и предательством: аргументы для ЕГЭ про предательство на войне

Когда возникает выбор между верностью и предательством: аргументы про Юшку Платонова для ЕГЭ, толерантность

Видео: Сочинение 9. Что такое верность по отношению к другу?

Когда возникает выбор между верностью и предательством?

Верность в любви

Верность себе, своим принципам, своим идеалам, слову и обещаниям

Аргументы на тему: Верность слову

Проблема верности.. По Ф.М.Достоевскому

Сочинение на тему когда возникает выбор между верностью и предательством ? 11 класс

Сочинение на тему когда возникает выбор между верностью и изменой

Когда возникает выбор между верностью и предательством?

Всегда ли необ­хо­димо быть верным в словах и обе­ща­ниях?

Проблема преданности животных

Всегда ли необходимо быть верным в словах и обещаниях?