Ñ.Í. Äóðûëèí
Íèêîëàé Ñåìåíîâè÷ Ëåñêîâ. Îïûò õàðàêòåðèñòèêè ëè÷íîñòè è ðåëèãèîçíîãî òâîð÷åñòâà
POSTSCRIPTUM
I.
_______________
II.
________________________
Героями произведений Николая Семеновича Лескова обычно становятся люди, которые по каким-то причинам сталкиваются с непониманием со стороны общества. Но вопреки всем проблемам они остаются добродетельными, достойными, сильными личностями. Одним из таких героев является мещанин Селиванов из рассказа “Пугало”, поэтому Многомудрый Литрекон предлагает ознакомиться с анализом данного произведения по плану ниже.
История создания
Из личных писем Лескова известно, что сюжет для рассказа взят из реальной жизни.
Произведение задумывалось как “святочное”, то есть, фантастическое, на социальную тему и обязательно с моралью и счастливым концом. Кроме того, писатель хотел показать читателям обычного человека, столкнувшегося с несправедливостью.
Впервые опубликовано “Пугало” было в журнале для детей и подростков «Задушевное слово» в 1885 году. Позднее рассказ неоднократно входил в сборники сочинений писателя, но не редактировался и не изменялся.
История написания рассказа «Пугало» тесно связана с событиями из жизни самого автора. Если раньше он стремился отыскать на русской земле праведников, исполняя завещание Гоголя (у автора было намерение противопоставить мраку русской души ее светлые стороны, но так и не успел воплотить этот замысел во втором и третьем томе «Мертвых душ», где Чичиков и ему подобные должны были исправиться), то в 80-е годы он все больше стал разочаровываться в этом намерении. Пытаясь отыскать праведников, Лесков изучил много архивных материалов и разочаровался в церкви. На его мировоззрение повлияло и сближение с Л.Н. Толстым, который был отлучен от церкви. Например, его очерк «Поповская чехарда и приходская прихоть» вызвал бурный протест цензуры и стоил ему места в Министерстве русского просвещения. Но писатель продолжил разоблачать предрассудки народа, вызванные религиозными суевериями. Эту темы он затрагивал и в детских произведениях.
О своих последних работах, наполненных разочарованием и озлобленностью, он сказал:
Эти вещи не нравятся публике за цинизм и прямоту. Да я и не хочу нравиться публике. Пусть она хоть давится моими рассказами, да читает. Я знаю, чем понравиться ей, но я не хочу нравиться. Я хочу бичевать её и мучить.
Жанр, направление
«Пугало» относится к жанру рассказа. На протяжении двадцати одной главы развивается центральная сюжетная линия, связанная с загадочным Селиваном. Кроме того, рассказ о событиях ведется от одного лица (юноши, который хочет встретиться с объектом неприязни многих), а все остальные персонажи лишь помогают раскрыть основную проблему.
Несмотря на то, что в произведении есть элементы мистики (суеверия насчет Селивана; убежденность людей в том, что отшельник умеет превращаться в зверей и управлять погодой, чтобы досадить местным жителям), “Пугало” все же остается реалистическим рассказом. Участвующие в действиях лица типичны: господа с высоким положением в обществе, служанки, крестьяне и прочие. Также повседневны ситуации и темы, затрагиваемые автором. А мистические мотивы получают вполне реальное объяснение.
Смысл названия
Пугалом в рассказе прямо называют одного из героев, который становится настоящей местной “страшилкой”.
“Такой страх овладел мною потому, что дом наш и весь наш край, оказалось, находился во власти одного престрашного разбойника и кровожадного чародея, который назывался Селиван…”
Но в итоге заголовок, по сути, себя не оправдывает. Селиван оказывается хоть и крайне осторожным, но очень добрым и отзывчивым человеком. На удивление, он является наиболее положительным персонажем среди остальных, ведь он не ожесточился по отношению к тем, кто долгое время его унижал.
Суть: о чем?
В рассказе «Пугало» повествуется о мужчине по имени Селиван, который долгое время живет в уединении вместе с женой.
Раньше он продавал калачи вместе с наставником, но потом внезапно исчез из города. Вернувшись, поселился на постоялом дворе одного купца, который вскоре умер. Никаких доходов у Селивана не было, но с голоду ни он, ни супруга так и не погибли. Поэтому местные жители стали называть отшельника коварным волшебником, разбойником и начали сторониться его.
Практически единственный, кто не верит молве полностью — сам рассказчик, ребенок, который страстно желает познакомиться с Селиваном. И такая возможность ему вскоре представляется во время поездки с другими ребятами в лес, который располагается недалеко от дома мужчины.
Во время встречи выясняется, что Селиван — вовсе не монстр, а вполне хороший человек, который к тому же помогает ребёнку, в отличие от тех, кто оставил его в лесу.
Во второй раз столкновение происходит во время сильного бурана. Экипаж, где находятся рассказчик и некоторые члены семьи, сбивается с пути, а лошади случайно выводят их к дому “колдуна”. Путешественники пережидают некоторое время у Селивана, а затем из-за недоразумения сбегают, оставив в доме драгоценную шкатулку.
Чужую вещь мужчина возвращает, его честность поражает всех, и Селивана в конце концов принимают в обществе как достойного уважения и любви человека.
Вот подробное краткое содержание рассказа «Пугало».
Главные герои и их характеристика
Посмотрим, как главные герои и их характеристика раскрываются в рассказе «Пугало»:
- Рассказчик — мальчик, через взгляд которого читатели следят за развитием событий. В произведении содержится множество его мыслей, переживаний. Это позволяет погрузиться в атмосферу “Пугала” полностью и проникнуться другими персонажами. Как однажды замечает повествователь, все рассказанные им эпизоды реальны и правдивы. И этому можно поверить, так как недоверие, беспричинная ненависть, всеобщая злоба по отношению к одному человеку — все это существует на самом деле и встречается довольно часто. Как ребенок, рассказчик впечатлителен, любопытен, эмоционален, не боится показывать истинные чувства. Он единственный желает узнать таинственного Селивана поближе, так как ощущает в нем некое внутреннее тепло. Повествователь не думает, что отшельник на самом деле такой ужасный, каким его все считают. Удивительно то, что несмотря на более высокий социальный статус, ребенок чувствует себя с обычными людьми очень комфортно. Ибо именно с ними он наполняется жизнью и искренним счастьем.
- Селиван — сирота, ранее был помощником калачника. Его считали хорошим работником, но даже в юношеские годы называли опасным из-за красной метки на лице. Согласно поверьям местных жителей, таким образом высшие силы отмечали тех, кому не следовало доверять. Разительным образом отношение к Селивану меняется после того, как он селится с дочерью палача вдали от остальных. Теперь окружающие не только высказывают какие-то подозрения, а откровенно боятся и ненавидят отшельника. И даже обвиняют его во всем плохом, что происходит: пропадают люди, портится урожай, ухудшается погода. Тем не менее, к финалу произведения выясняется, что герой очень милостив и сострадателен к ближним. Он спасает рассказчика и его маленького брата, дает семье повествователя приют во время бури и возвращает драгоценную шкатулку его тетушке. За все благородные поступки он не требует награды, потому что действует так, исходя из собственного понимания правильного.
“Что такой за закон, — отвечал он, снова отстраняя от себя тетушкину руку с бумажками. — Чужою бедою не разживешься… Не надо…”
Селиван, пережив все испытания, обретает наконец счастье. Его вновь начинают уважать, он получает хороший дом и добрых друзей.
Темы
В рассказе очень заметна тема мистицизма и суеверий, связанных с народными обычаями. Слухи о том, что Селиван — злобный оборотень и колдун, разлетаются быстро и остаются в головах людей надолго. Ведь гораздо проще возложить ответственность за все проблемы на кого-то одного.
Помимо этого, раскрывается тема одиночества и вынужденного изгнания. Селиван и его сожительница уходят подальше от остальных, чтобы их не осуждали, но становится только хуже. У них нарушены связи со внешним миром, и это приводит к серьезным недопониманиям в будущем.
Стоит выделить тему милосердия. Селиван готов прийти на помощь любому, кто в ней нуждается, вопреки негативу, что он постоянно получает от людей.
Проблемы
Среди основных проблем в рассказе «Пугало» — человеческое невежество и беспричинная ненависть. Крестьяне предвзято относились к Селивану еще с того времени, когда он был подростком. И все из-за небольшой красной метки на лице, которая якобы указывала на связь с нечистой силой.
Суеверия настолько сильно влияют на людей, что те не могут взглянуть на мальчика (а затем и зрелого мужчину) иначе и портят жизнь невиновному.
Кроме того, поднимается проблема внутренней красоты, которая скрыта за отталкивающим образом. Герои страшатся не только репутации Селивана, но и его внешности. Но за пугающим, на первый взгляд, обликом (низкий рост, спутанная борода, черные от грязи руки) прячется чуткая, добрая и совестливая личность. Только вот разглядеть эту истину, как оказалось, может далеко не каждый.
Затрагивается и проблема влияния толпы на мышление отдельного человека. Рассказчик хочет узнать и понять Селивана, ему даже снится, как они дружат. Но под воздействием страхов окружающих и он испытывает тревогу.
Основная идея
Смысл рассказа «Пугало» заключается в том, что не стоит судить о ком-то слишком поспешно. Иначе можно серьезно ошибиться, а исправлять последствия придется очень долгим и сложным путем. А иногда случается так, что шанса что-то изменить уже не будет из-за различных обстоятельств.
Главная мысль рассказа «Пугало» состоит в несостоятельности суеверий и предрассудков. Подлинная вера должна учить добру и милосердию, а не указывать на дьявольские метки и другие поводы для вражды. Человек должен избавляться от предрассудков, иначе они уничтожат весь смысл его религиозных исканий и порывов. Истинные христиане в рассказе в погоне за демонами и вурдалаками позабыли о том, чему на самом деле учит их Библия.
Чему учит?
О чем заставляет задуматься рассказ «Пугало»? Введя в рассказ трагическую фигуру Селивана, автор показывает, что зачастую общество становится излишне жестоким. У героев нет объективных причин ненавидеть отшельника, лишь суеверия, построенные на догадках и нежелании разобраться в ситуации.
Поэтому, утверждает автор, необходимо быть внимательнее к тем, кто нас окружает. Ведь необоснованное зло порождает только ответное зло, которое способно испортить жизнь каждому. Такова мораль рассказа «Пугало».
Художественные особенности
Особенностями писательского стиля Лескова являются многословие, витиеватость языка и употребление необычных сочетаний. Конечно, встречается все это и в “Пугале”.
Автор использует слова высокого, книжного стиля, которые резко контрастируют с образом рассказчика — несовершеннолетнего наивного юноши: потворствовать, содействовало, водворилось и прочие. Несложно отыскать устаревшие слова и термины, которые едва ли будут понятны широкому кругу современных читателей: подторжье, этишкет, фриз, вершиник, кутас, черевички и другие.
Есть в тексте упоминания мифических существ: Пифон, Цербер.
Из более привычных средств выразительности автором употребляются эпитеты (страшный, черный, жилистый, хорошенький, красный и другие), восклицательные предложения (“Но дитя!”, “О ты, жестокая!”), и риторические вопросы (“Кому охота с палачом знаться?”).
Благодаря всем перечисленным приемам текст становится более живым, образным, а герои — реалистичными.
Критика
Как следует из личных писем Лескова, о которых уже упоминалось ранее, рассказ понравился публике. Его положительно оценили как дети, так и взрослые.
И даже до момента печати “Пугало” не подвергалось цензуре. Так что можно судить о том, что произведение пришлось по душе и читателям, и профессионалам.
Автор: Инна Колокольникова
Ðиколай СемÑÐ½Ð¾Ð²Ð¸Ñ ÐеÑков (1831-1895)
02.03.2021
/
РедакÑиÑ
«ÐеÑков ÑамÑй ÑÑÑÑкий из наÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¸ÑаÑелей. ÐÑÐµÐ¼Ñ ÐеÑкова еÑÑ Ð¿ÑидÑÑ.
 ÐеÑков â пиÑаÑÐµÐ»Ñ Ð±ÑдÑÑего, и его Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ð² лиÑеÑаÑÑÑе
 глÑбоко поÑÑиÑелÑна».
Ð.Ð. ТолÑÑой
«Ðак Ñ Ñдожник Ñлова Ð. С. ÐеÑков вполне доÑÑоин вÑÑаÑÑ ÑÑдом Ñ Ñакими ÑвоÑÑами лиÑеÑаÑÑÑÑ ÑÑÑÑкой, ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð²Ñ Ð. ТолÑÑой, ÐоголÑ, ТÑÑгенев, ÐонÑаÑов.
Ð¢Ð°Ð»Ð°Ð½Ñ ÐеÑкова ÑÐ¸Ð»Ð¾Ñ Ð¸ кÑаÑоÑой Ñвоей немногим ÑÑÑÑÐ¿Ð°ÐµÑ ÑаланÑÑ Ð»Ñбого из названнÑÑ ÑвоÑÑов ÑвÑÑенного пиÑÐ°Ð½Ð¸Ñ Ð¾ ÑÑÑÑкой земле, а ÑиÑоÑÐ¾Ñ Ð¾Ñ Ð²Ð°Ñа Ñвлений жизни, глÑÐ±Ð¸Ð½Ð¾Ñ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð±ÑÑовÑÑ Ð·Ð°Ð³Ð°Ð´Ð¾Ðº еÑ, Ñонким знанием великоÑÑÑÑкого ÑзÑка он неÑедко пÑевÑÑÐ°ÐµÑ Ð½Ð°Ð·Ð²Ð°Ð½Ð½ÑÑ Ð¿ÑедÑеÑÑвенников и ÑоÑаÑников ÑÐ²Ð¾Ð¸Ñ Â».
 ÐакÑим ÐоÑÑкий
ÐиÑеÑаÑÑÑÐ½Ð°Ñ ÑÑдÑба ÐÐ¸ÐºÐ¾Ð»Ð°Ñ Ð¡ÐµÐ¼ÑновиÑа ÐеÑкова, ÑÑÑ 190-леÑие Ñо Ð´Ð½Ñ ÑÐ¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼Ñ Ð² ÑÑом Ð³Ð¾Ð´Ñ Ð¾ÑмеÑаем, ÑкладÑвалаÑÑ Ð¾ÑÐµÐ½Ñ Ð½ÐµÐ¿ÑоÑÑо. ÐÑиÑиной ÑÐ¾Ð¼Ñ Ð±Ñла его обоÑобленноÑÑÑ Ð¾Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¸Ñ -либо ÑеÑений и движений, оÑÑÑда и «ÑаÑпÑÑ ÐµÐ³Ð¾ Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑвом»: ÐеÑкова не пÑинимаÑÑ Ð½Ð¸ «левÑе», ни «пÑавÑе» â он ÑÑжд и наÑодникам, и ÑлавÑноÑилам, его на дÑÑ Ð½Ðµ пÑинимаÑÑ Ð·Ð°Ð¿Ð°Ð´Ð½Ð¸ÐºÐ¸ и ÑеволÑÑионеÑÑ. ÐеÑков как Ð±Ñ Â«Ð²Ñпал из Ñвоего вÑемени», оÑÑаваÑÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ð½Ð¾Ñкой, пÑÐ¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð°Ñ Ð¸ÑÑово ÑледоваÑÑ Ñвоей веÑе â в пÑаведнÑÑ Ð Ð¾ÑÑÐ¸Ñ â Ñо, ÑÑо должно бÑло оÑÑаÑÑÑÑ Ð² бÑдÑÑем. ÐеÑÐºÐ¾Ð²Ñ ÑвойÑÑвенен ÐоголевÑкий нÑавÑÑвеннÑй макÑимализм, ÑпоÑобноÑÑÑ Ð³Ð¾Ð²Ð¾ÑиÑÑ Ð³Ð¾ÑÑкÑÑ Ð¿ÑÐ°Ð²Ð´Ñ Ð¾ ÑÑÑÑком Ñеловеке, и пÑи ÑÑом ÑвÑÑо веÑиÑÑ Ð² него, надеÑÑÑ Ð½Ð° его пÑозÑение, ÑиÑÑоÑÑ ÑеÑдÑа и кÑоÑоÑÑÑ Ð´ÑÑ Ð°. Ðак пÑизнавалÑÑ Ñам Ðиколай СемÑновиÑ, он веÑил болÑÑе в Â«Ñ Ð¾ÑоÑÐ¸Ñ Ð»Ñдей», Ñем в Â«Ñ Ð¾ÑоÑие поÑÑдки». Ðо наÑнÑм ÑнаÑалаâ¦
ÐеÑÑкие годÑ
РодилÑÑ Ð±ÑдÑÑий пиÑаÑÐµÐ»Ñ 16 ÑевÑÐ°Ð»Ñ (по ÑÑ. ÑÑ.) 1831 года в Ñеле ÐоÑÐ¾Ñ Ð¾Ð²Ð¾ ÐÑловÑкого Ñезда в ÑемÑе СемÑна ÐмиÑÑиевиÑа ÐеÑкова, вÑÑ Ð¾Ð´Ñа из дÑÑ Ð¾Ð²Ð½Ð¾Ð¹ ÑÑÐµÐ´Ñ (дед и оÑÐµÑ â ÑвÑÑенники â Ñед.), и бÑл он, как говоÑил об оÑÑе ÐеÑков, «болÑÑой, замеÑаÑелÑнÑй Ñмник и дÑемÑÑий ÑеминаÑиÑÑ». ÐÑÑавив дÑÑ Ð¾Ð²Ð½ÑÑ ÑÑезÑ, СемÑн ÐмиÑÑÐ¸ÐµÐ²Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ÑÑÑпил на ÑлÑÐ¶Ð±Ñ Ð² ÐÑловÑкÑÑ ÑголовнÑÑ Ð¿Ð°Ð»Ð°ÑÑ, где доÑлÑжилÑÑ Ð´Ð¾ Ñинов, дававÑÐ¸Ñ Ð¿Ñаво на поÑомÑÑвенное двоÑÑнÑÑво.
ÐаÑÑÑка ÐаÑÐ¸Ñ ÐеÑÑовна бÑла доÑеÑÑÑ Ð¾Ð±ÐµÐ´Ð½ÐµÐ²Ñего моÑковÑкого двоÑÑнина, вÑÐ¹Ð´Ñ Ð·Ð°Ð¼Ñж, подаÑила ÑÑпÑÑÐ³Ñ ÑÑÑÑ ÑÑновей и двÑÑ Ð´Ð¾ÑеÑей.
Ðогда ÐÐ¸ÐºÐ¾Ð»Ð°Ñ Ð¸ÑполнилоÑÑ 8 леÑ, оÑеÑ, поÑÑоÑивÑиÑÑ Ñ Ð½Ð°ÑалÑÑÑвом и навлекÑи гнев гÑбеÑнаÑоÑа, подал в оÑÑÑавкÑ, и ÑемÑÑ Ð¿ÐµÑебÑалаÑÑ Ð² Ñело Ðанино, ÑÑо недалеко Ð¾Ñ Ð³. ÐÑомÑ. ÐдеÑÑ, как вÑпоминал ÐеÑков, наÑалоÑÑ ÐµÐ³Ð¾ познание пÑоÑÑого наÑода (ÑаÑÑказ «ЮдолÑ» во многом биогÑаÑиÑен â Ñед.).
ÐаÑалÑное обÑазование Ðиколай полÑÑил в ÐÑловÑкой гÑбеÑнÑкой гимназии, но ÑÑилÑÑ Ð¿Ð»Ð¾Ñ Ð¾: поÑле 5 Ð»ÐµÑ ÑÑÑÐ±Ñ ÐµÐ¼Ñ Ð²Ñдали ÑвидеÑелÑÑÑво об оконÑании лиÑÑ Ð´Ð²ÑÑ ÐºÐ»Ð°ÑÑов. Ð ÑÑм пÑиÑина?.. ÐеÑоÑÑно, казÑнÑина, безнадзоÑноÑÑÑ, оÑвÑаÑение к зÑбÑÑжке, коÑоÑÐ°Ñ Ñогда бÑла обÑзаÑелÑна, и ÑемпеÑÐ°Ð¼ÐµÐ½Ñ Â«Ð±ÑнÑаÑÑ», доÑÑавÑегоÑÑ ÐµÐ¼Ñ Ð¾Ñ Ð¾ÑÑа, ÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¾Ð±ÑÑÑнениеâ¦
ЮноÑÑÑ, возмÑжание, ÑлÑжбаâ¦
ТÑÑÐ´Ð¾Ð²Ð°Ñ Ð´ÐµÑÑелÑноÑÑÑ ÐÐ¸ÐºÐ¾Ð»Ð°Ñ ÐеÑкова наÑалаÑÑ Ñ ÑеÑÑнадÑаÑи леÑ, в 1847 годÑ, когда ÑдалоÑÑ ÑÑÑÑоиÑÑÑÑ Ð² ÐÑловÑкÑÑ Ð¿Ð°Ð»Ð°ÑÑ Ñголовного ÑÑда (не иÑклÑÑено, благодаÑÑ Ñ Ð»Ð¾Ð¿Ð¾Ñам оÑÑа) на должноÑÑÑ ÐºÐ°Ð½ÑелÑÑÑкого ÑлÑжиÑелÑ. ÐÑÑ ÑкладÑвалоÑÑ, казалоÑÑ, наилÑÑÑим обÑазом, но в иÑле 1848 года Ð¾Ñ Ñ Ð¾Ð»ÐµÑÑ ÑконÑалÑÑ Ð¡ÐµÐ¼Ñн ÐмиÑÑиевиÑ. Ðидимо, добÑÑÑ Ð¿Ð°Ð¼ÑÑÑ, коÑоÑÑÑ Ð¾Ð½ оÑÑавил, ÑабоÑÐ°Ñ Ð² ÐалаÑе, вÑзвала иÑкÑеннее ÑоÑÑвÑÑвие Ñ ÐµÐ³Ð¾ ÑоÑлÑживÑев, поÑколÑÐºÑ Ñже в конÑе ÑенÑÑбÑÑ Ðиколай полÑÑÐ°ÐµÑ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ð¾ÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñника ÑÑолонаÑалÑника ÐÑловÑкой палаÑÑ. ÐÑоÑлÑжив год в ÑÑой должноÑÑи, ÐеÑковÑ, по его пÑоÑÑбе, пÑедоÑÑавлÑÑÑ Ð´Ð²ÑÑ Ð¼ÐµÑÑÑнÑй оÑпÑÑк, и он ÑÐµÐ·Ð¶Ð°ÐµÑ Ð² Ðиев, где живÑÑ ÐµÐ³Ð¾ дÑÐ´Ñ (по маÑеÑи) С.Ð. ÐлÑеÑÑев.
Ð ÐÑÑл ÐеÑков болÑÑе не веÑнÑлÑÑ: он подал пÑоÑение о пеÑеводе на ÑлÑÐ¶Ð±Ñ Ð² ÑÑÐ°Ñ ÐиевÑкой казÑнной палаÑÑ, и пÑоÑÑба его бÑла ÑдовлеÑвоÑена, УÑеÑдно ÑлÑжа, молодой Ñеловек ÑÑпеÑно пÑодвигаеÑÑÑ Ð¿Ð¾ ÑлÑжебной леÑÑниÑе, и в 1856 Ð³Ð¾Ð´Ñ Ð±Ñл пÑоизведÑн в гÑбеÑнÑкие ÑекÑеÑаÑи.
Ð Ðиеве ÐеÑков вÑÐµÐ¼Ñ Ð·ÑÑ Ð½Ðµ ÑеÑÑл â пÑодолжил ÑÐ²Ð¾Ñ Ð¾Ð±Ñазование, коÑоÑого Ñвно ÐµÐ¼Ñ Ð½ÐµÐ´Ð¾ÑÑавало â ÑÑал поÑеÑаÑÑ Ð»ÐµÐºÑии волÑноÑлÑÑаÑелем в ÑнивеÑÑиÑеÑе СвÑÑого ÐладимиÑа. Там изÑÑал ÑзÑки, в Ñ.Ñ., полÑÑкий; ÑеÑÑÑзно ÑвлÑкÑÑ Ð¸ÐºÐ¾Ð½Ð¾Ð¿Ð¸ÑÑÑ, Ñ ÑвлеÑением пÑÐ¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ñ ÑÑаÑÑие в деÑÑелÑноÑÑи ÑÑÑденÑеÑкого Ñелигиозно-ÑилоÑоÑÑкого кÑÑжка, а Ñакже обÑаÑÑÑ Ñ Ð¿Ð°Ð»Ð¾Ð¼Ð½Ð¸ÐºÐ°Ð¼Ð¸, ÑÑаÑообÑÑдÑами и ÑекÑанÑами. ÐолÑÑое влиÑние на миÑовоззÑение ÐÐ¸ÐºÐ¾Ð»Ð°Ñ ÐеÑкова оказал один из пÑеподаваÑелей â извеÑÑнÑй ÑкономиÑÑ Ð¸ гоÑÑдаÑÑÑвеннÑй деÑÑÐµÐ»Ñ ÐмиÑÑий ÐеÑÑÐ¾Ð²Ð¸Ñ ÐÑÑавÑкий, ÑÑÑнÑй ÑекÑеÑаÑÑ Ð¸ ÑедакÑÐ¾Ñ ÑÑаÑиÑÑиÑеÑкого оÑÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐомиÑÑии пÑи ÑнивеÑÑиÑеÑе, и гоÑÑÑий побоÑник оÑÐ¼ÐµÐ½Ñ ÐºÑепоÑÑного пÑава.
â¦Ðз ÐиевÑкой казÑнной палаÑÑ ÐеÑков ÑволилÑÑ Ð² 1857 Ð³Ð¾Ð´Ñ Ð¸ пеÑеÑÑл ÑабоÑаÑÑ Ð² ÑоÑговÑй дом «ШкоÑÑ Ð¸ ÐилÑкенÑ», пÑинадлежаÑей англиÑÐ°Ð½Ð¸Ð½Ñ Ð.Я. ШкоÑÑÑ (СкоÑÑÑ), мÑÐ¶Ñ ÐµÐ³Ð¾ ÑÑÑки (ÑеÑÑÑа маÑеÑи â Ñед.). Ðо делам ÑиÑÐ¼Ñ ÐеÑÐºÐ¾Ð²Ñ Ð¿ÑÐ¸Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ð»Ð¾ÑÑ Ð¾ÑÐµÐ½Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ ездиÑÑ, как он говоÑил, «ÑÑÑанÑÑвоваÑÑ Ð¿Ð¾ РоÑÑии», ÑÑо давало ÐµÐ¼Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð²Ð°ÑÑ Ð±ÑÑ, ÑзÑк, наÑеÑÐ¸Ñ ÑазнÑÑ Ñегионов ÑÑÑанÑ. Ðо вÑÐµÐ¼Ñ ÑлÑÐ¶Ð±Ñ Ð² компании он пÑиобÑÑл огÑомнÑй опÑÑ Ð¸ Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² ÑазлиÑнÑÑ Ð¾Ð±Ð»Ð°ÑÑÑÑ Ð¿ÑомÑÑленноÑÑи и ÑелÑÑкого Ñ Ð¾Ð·ÑйÑÑва.
«ÐÑо ÑамÑе лÑÑÑие Ð³Ð¾Ð´Ñ Ð¼Ð¾ÐµÐ¹ жизни, â вÑпоминал ÐеÑков, â когда Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ видел и жил легко».
«Я дÑмаÑ, ÑÑо Ð·Ð½Ð°Ñ ÑÑÑÑкого Ñеловека в ÑамÑÑ ÐµÐ³Ð¾ глÑбÑ, и не ÑÑÐ°Ð²Ð»Ñ Ñебе ÑÑого ни в какÑÑ Ð·Ð°ÑлÑгÑ. Я не изÑÑал наÑода по ÑазговоÑам Ñ Ð¿ÐµÑеÑбÑÑгÑкими извозÑиками, а Ñ Ð²ÑÑÐ¾Ñ Ð² наÑоде, на гоÑÑомелÑÑком вÑгоне Ñ ÐºÐ°Ð·Ð°Ð½ÐºÐ¾Ð¼ в ÑÑке, Ñ Ñпал Ñ Ð½Ð¸Ð¼ на ÑоÑиÑÑой ÑÑаве ноÑного, под ÑÑплÑм овÑиннÑм ÑÑлÑпом, да на замаÑной панинÑкой ÑолÑее за кÑÑгами пÑлÑнÑÑ Ð·Ð°Ð¼Ð°Ñекâ¦Â».
Ð ÑÐ¾Ñ Ð¿ÐµÑиод (до 1860 г.) ÑемÑÑ ÐеÑковÑÑ Ð¶Ð¸Ð»Ð° в Ñеле Ðиколо-РайÑком ÐоÑодиÑенÑкого Ñезда ÐензенÑкой гÑбеÑнии, а Ñакже в Ðензе. ÐдеÑÑ Ðиколай ÐеÑков впеÑвÑе взÑлÑÑ Ð·Ð° пеÑо, его «ÐÑеÑки винокÑÑенной пÑомÑÑленноÑÑи» Ñвидели ÑÐ²ÐµÑ Ð² ж. «ÐÑеÑеÑÑвеннÑе запиÑки», где авÑÐ¾Ñ Ð¡ÑебниÑкий (пÑевдоним ÐеÑкова â Ñед.) гоÑÑÑо доказÑвал, ÑÑо винокÑÑение меÑÐ°ÐµÑ ÑазвиÑÐ¸Ñ ÑелÑÑкого Ñ Ð¾Ð·ÑйÑÑва гÑбеÑнии, «ÑоÑÑоÑние коÑоÑого безоÑÑадно в наÑÑоÑÑем и не Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¾Ð±ÐµÑаÑÑ Ð½Ð¸Ñего Ñ Ð¾ÑоÑего в бÑдÑÑемâ¦Â».
â¦ÐÑкоÑе ÑоÑговÑй дом «ШкоÑÑ Ð¸ ÐилÑкенÑ» пÑекÑаÑил ÑÐ²Ð¾Ñ ÑÑÑеÑÑвование, и леÑом 1860 года Ðиколай СемÑÐ½Ð¾Ð²Ð¸Ñ Ð²ÐµÑнÑлÑÑ Ð² Ðиев, где занÑлÑÑ Ð²Ð¿Ð»Ð¾ÑнÑÑ Ð¶ÑÑналиÑÑикой и лиÑеÑаÑÑÑной деÑÑелÑноÑÑÑÑ, а ÑеÑез полгода пеÑебÑалÑÑ Ð² ÐеÑеÑбÑÑг.
ТеÑниÑÑÑй пÑÑÑ Ð² лиÑеÑаÑÑÑÑ
ÐеÑков пеÑаÑаÑÑÑÑ Ð½Ð°Ñал оÑноÑиÑелÑно поздно, на 26-м Ð³Ð¾Ð´Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ð¸, и вÑÑÑÑпал внаÑале как жÑÑналиÑÑ, пиÑал оÑеÑки и ÑÑаÑÑи, благо, Ñем Ð´Ð»Ñ Ð½Ð¸Ñ Ð¸ ÑÑÐºÐ¸Ñ ÐºÑаÑок Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ бÑло в избÑÑке. СоÑÑÑдниÑал он Ñо многими пеÑиодиÑеÑкими изданиÑми: «СанкÑ-ÐеÑеÑбÑÑгÑкие ведомоÑÑи» (газеÑа), жÑÑÐ½Ð°Ð»Ñ â «ÐÑеÑеÑÑвеннÑе запиÑки», «РÑÑÑÐºÐ°Ñ ÑеÑÑ», «СевеÑÐ½Ð°Ñ Ð¿Ñела» и дÑ. ÐÑиÑÑм пÑбликоваÑÑÑÑ Ð¾Ð½ пÑедпоÑиÑал под ÑазлиÑнÑми пÑевдонимами, коÑоÑÑÑ Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ бÑло более двадÑаÑи. Ðднако ÑÑо не ÑпаÑало авÑоÑа Ð¾Ñ Â«ÑазбоÑок», поÑколÑÐºÑ Ð¿Ð¾ÑÑи ÐºÐ°Ð¶Ð´Ð°Ñ ÐµÐ³Ð¾ ÑÑаÑÑÑ Ð²ÑзÑвала в обÑеÑÑве Ñкандал Ñ ÑооÑвеÑÑÑвÑÑÑими вÑводамиâ¦
Так Ð´Ð»Ñ ÐºÐ¸ÐµÐ²Ñкой газеÑÑ Â«Ð¡Ð¾Ð²ÑÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¼ÐµÐ´Ð¸Ñина» ÐеÑков, пÑÐ¾Ð²ÐµÐ´Ñ ÑаÑÑледование, подгоÑовил неÑколÑко ÑÑаÑей о полиÑейÑÐºÐ¸Ñ Ð²ÑаÑÐ°Ñ , где он облиÑал Ð¸Ñ Ð² непÑоÑеÑÑионализме и коÑÑÑпÑии. РазÑазилаÑÑ Ð±ÑÑÑ!.. УлиÑÑннÑе «пÑоÑеÑÑионалÑ» оÑÐµÐ½Ñ Ð³ÑамоÑно оÑганизовали пÑовокаÑиÑ, в ÑезÑлÑÑаÑе Ñего ÐеÑков бÑл обвинÑн во взÑÑоÑниÑеÑÑве, и бÑл вÑнÑжден оÑÑавиÑÑ ÑлÑжбÑ.
ÐÐ¾Ð´Ð¾Ð±Ð½Ð°Ñ Ð¸ÑÑоÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ð²ÑоÑилаÑÑ Ð¸ Ñ Ð´ÑÑгой пÑбликаÑией. ÐеÑков напиÑал Ð´Ð»Ñ Ð¶. «СевеÑÐ½Ð°Ñ Ð¿Ñела», поÑÑоÑннÑм коÑÑеÑпонденÑом коÑоÑой он ÑÑал поÑле ÑÑ Ð¾Ð´Ð° из «ÐедомоÑÑей», â «СÑаÑÑÑ Ð¾ пожаÑÐ°Ñ Â» (30 Ð¼Ð°Ñ 1862 г.). Ð ÐиÑеÑе загоÑелÑÑ ÐпÑакÑин и ЩÑкин двоÑ, и ÑÑÐ°Ð·Ñ Ð¿Ð¾Ð¿Ð¾Ð»Ð·Ð»Ð¸ ÑлÑÑ Ð¸, ÑÑо ÑÑо â поджог! â а виновниками обÑÑвили полÑков и ÑÑÑденÑов-ÑеволÑÑионеÑов. ÐбÑеÑÑво бÑло взбÑдоÑажено, и авÑÐ¾Ñ ÑÑаÑÑи поÑÑебовал Ð¾Ñ Ð²Ð»Ð°ÑÑей обÑÑÑнений: либо подÑвеÑдиÑÑ, либо опÑовеÑгнÑÑÑ ÑлÑÑ Ð¸!.. ÐÑÐ¾Ñ Ð´ÐµÑзкий вÑзов ÐеÑкова бÑл воÑпÑинÑÑ Â«Ð² ÑÑÑки»: демокÑаÑиÑеÑки наÑÑÑÐ¾ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ ÑаÑÑÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑва ÑаÑÑенила ÑÑаÑÑÑ ÐºÐ°Ðº доноÑ. РкÑиÑика дейÑÑвий админиÑÑÑаÑивной влаÑÑи, «ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¿ÑиÑÑлаемÑе ÐºÐ¾Ð¼Ð°Ð½Ð´Ñ ÑвлÑлиÑÑ Ð½Ð° пожаÑÑ Ð´Ð»Ñ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвенной помоÑи, а не Ð´Ð»Ñ Â«ÑÑоÑниÑ», â вÑзвал гнев импеÑаÑоÑа. ÐÑоÑиÑав на пеÑвой полоÑе ÑÑÐ¾Ñ Â«Ð´Ð¾Ð½Ð¾Ñ», ÐлекÑÐ°Ð½Ð´Ñ II наÑеÑÑал на пÑбликаÑии: «Ðе Ñледовало пÑопÑÑкаÑÑ, Ñем более, ÑÑо ÑÑо ложÑ».
РедакÑÐ¸Ñ Â«Ð²Ð·Ð´ÑогнÑла»: ÑÑо делаÑÑ?!.. ÐÑÑ Ð¾Ð´ бÑл единÑÑвеннÑй â Â«Ñ Ð³Ð»Ð°Ð· долой!.. â и авÑоÑа ÑÑаÑÑи оÑпÑавили в длиÑелÑнÑÑ ÐºÐ¾Ð¼Ð°Ð½Ð´Ð¸ÑовкÑâ¦
Ðиколай ÐеÑков обÑÐµÑ Ð°Ð» Ñогда вÑе западнÑе пÑовинÑии РоÑÑии â ÐилÑно, ÐÑодно, ÐинÑк, ÐÑвов, ÐÑага, ÐÑаков и, наконеÑ, ÐаÑиж!..
РезÑлÑÑаÑом ÑÑого воÑжа ÑвилиÑÑ ÑеÑÐ¸Ñ Ð¾ÑеÑков и пиÑем в ÑедакÑÐ¸Ñ Â«Ðз одного доÑожного дневника» и «РÑÑÑкое обÑеÑÑво в ÐаÑиже».
ÐеÑнÑвÑиÑÑ Ð² РоÑÑÐ¸Ñ Ð² 1863 годÑ, ÐеÑков заÑлÑжил пÑаво пиÑаÑÑ Â«Ð¿ÐµÑедовÑе» на вÑе, какие он поÑÑиÑÐ°ÐµÑ Ð½ÑжнÑми и полезнÑми, ÑÐµÐ¼Ñ â бÑÑа, ÑÑногÑаÑии, а кÑиÑиÑеÑкие ÑÑаÑÑи, напÑавленнÑе пÑоÑив «вÑлÑгаÑного маÑеÑиализма и нигилизма» полÑÑили вÑÑокÑÑ Ð¾ÑÐµÐ½ÐºÑ Ð½Ð° ÑÑÑаниÑÐ°Ñ Â«Ð¡Ð¾Ð²Ñеменника».
ÐиÑаÑелÑÑÐºÐ°Ñ ÐºÐ°ÑÑеÑа ÐеÑкова наÑалаÑÑ Ñ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÑÑи «ÐиÑие одной бабÑ», коÑоÑÐ°Ñ Ð¿Ñи жизни пиÑаÑÐµÐ»Ñ Ð½Ðµ пеÑеиздавалаÑÑ, и лиÑÑ Ð² 1924 г., Ñже в дÑÑгой ÑÑÑане, вÑÑла под заголовком «ÐмÑÑ Ð² лопаÑоÑÐºÐ°Ñ Â» (кÑеÑÑÑÑнÑкий Ñоман).
Ð ÑледÑÑÑем, поÑле возвÑаÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð³Ð¾Ð´Ñ, поÑвилÑÑ Ñоман «ÐекÑда», коÑоÑÑм авÑÐ¾Ñ Ð±Ñл недоволен: «Роман ÑÑÐ¾Ñ Ð½Ð¾ÑÐ¸Ñ Ð²Ñе знаки поÑпеÑноÑÑи и неÑмелоÑÑи моей», â пÑизнавалÑÑ Ð¾Ð½ в поÑледÑÑвии.
Ð Ñомане «ÐекÑда» ÐеÑков ÑаÑиÑиÑеÑки изобÑазил бÑÑ ÐºÐ¾Ð¼Ð¼ÑÐ½Ñ Ð½Ð¸Ð³Ð¸Ð»Ð¸ÑÑов, коÑоÑой пÑоÑивопоÑÑавлÑлиÑÑ ÑÑÑдолÑбие ÑÑÑÑкого наÑода и его Ñ ÑиÑÑианÑкие ÑемейнÑе ÑенноÑÑи, ÑÑо вÑзвало Ñезкое непÑиÑÑие Ñадикалов. ÐÑо ÑолÑко ни Ñ Ñлил его, ни ÑгÑожал ÑаÑпÑавой, а «лаÑÑик» оÑкÑÑвалÑÑ Ð¿ÑоÑÑо: многие Ñзнали ÑÐµÐ±Ñ Ð² опиÑÑваемÑÑ Ð³ÐµÑоÑÑ Ñомана. Ðо Ñ Ð¼Ð¾Ð½ÐµÑÑ, как извеÑÑно, две ÑÑоÑÐ¾Ð½Ñ â именно ÑÑÐ¾Ñ Ð¿ÐµÑвÑй Ñоман на многие Ð³Ð¾Ð´Ñ Ð¿ÑедопÑеделил оÑобое меÑÑо ÐеÑкова в лиÑеÑаÑÑÑном ÑообÑеÑÑве, ÐµÐ¼Ñ Ð¿ÑипиÑÑвали ÑеакÑионнÑе, анÑидемокÑаÑиÑеÑкие взглÑдÑ, пÑозÑаÑно намекаÑ, ÑÑо Ñоман напиÑан «по заказÑ» ТÑеÑÑего оÑделениÑ. «ÐÑо гнÑÑное оклевеÑание», по Ñловам пиÑаÑелÑ, иÑпоÑÑило вÑÑ ÐµÐ³Ð¾ ÑвоÑÑеÑкÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ, лиÑив на долгие Ð³Ð¾Ð´Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑÑ Ð¿ÐµÑаÑаÑÑÑÑ Ð² попÑлÑÑнÑÑ Ð¶ÑÑÐ½Ð°Ð»Ð°Ñ . Ð ÑÑаÑÑÑÑ, ÑÑдÑба Ñвела ÐеÑкова Ñ ÐÐ¸Ñ Ð°Ð¸Ð»Ð¾Ð¼ ÐикиÑоÑовиÑем ÐаÑковÑм, влиÑÑелÑнÑм Ñеловеком, пÑблиÑиÑÑом, лиÑеÑаÑÑÑнÑм кÑиÑиком и издаÑелем, ÑедакÑоÑом «РÑÑÑкого ÐеÑÑника», Ñ ÐºÐ¾ÑоÑого ÑÑиÑали за ÑеÑÑÑ Ð¿ÑбликоваÑÑÑÑ Ð¸Ð·Ð²ÐµÑÑнÑе ÑÑÑÑкие пиÑаÑели, как С.Ð. ÐкÑаков, Ð.Ð ÐонÑаÑов, Ð.Ð. ÐлеÑеев, Ð.Ð. ФеÑ, Ф.Ð. ТÑÑÑев, Ð.С. ТÑÑгенев, Ð.Ð. ТолÑÑой и дÑ.
ÐеÑков опÑбликовал в «РÑÑÑком ÐеÑÑнике» повеÑÑи «ÐапеÑаÑленнÑй ангел», «СобоÑÑне», а Ñакже â ÑаÑÑÑ Ñемейной Ñ Ñоники «ÐÐ°Ñ ÑдалÑй Ñод» (1874 г.), где опиÑÑвалоÑÑ Ð¿ÑоÑиводейÑÑвие «иÑÑинного» Ñ ÑиÑÑианÑÑва казÑнномÑ, ÑÑо пÑивело пиÑаÑÐµÐ»Ñ Ðº конÑликÑÑ Ñ ÑеÑковнÑми и ÑвеÑÑкими влаÑÑÑми, а Ñакже к Ð¾Ñ Ð»Ð°Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´ÑÑÐ¶Ð±Ñ Ñ ÐаÑковÑм, а поÑÐµÐ¼Ñ Â«Ñ ÑоникÑ» ÐеÑков завеÑÑаÑÑ Ð½Ðµ ÑÑал.
ÐбÑеÑение Ñвоего ÑÑилÑ
Ð Ñе же Ð³Ð¾Ð´Ñ (1864 â 1866) из-под пеÑа ÐеÑкова вÑÑли знамениÑÑе «Ðеди ÐÐ°ÐºÐ±ÐµÑ ÐÑенÑкого Ñезда» и «ÐоиÑелÑниÑа», но ÑовÑеменнÑе кÑиÑики Ð¸Ñ Ð¿ÑоигноÑиÑовали, Ñ Ð¾ÑÑ Ð¸Ð¼ÐµÐ½Ð½Ð¾ в ÑÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÑÑÑÑ Ð¾Ñобенно ÑÑко пÑоÑвилÑÑ ÑвоеобÑазнÑй ÑÐ¼Ð¾Ñ ÐеÑкова и наÑал ÑкладÑваÑÑÑÑ ÐµÐ³Ð¾ ÑникалÑнÑй ÑÑилÑ, Ð½ÐµÐºÐ°Ñ ÑазновидноÑÑÑ Ñказа, ÑодонаÑалÑником коÑоÑого â на ÑÑÐ´Ñ Ñ Ðоголем â его в поÑледÑÑвии ÑÑали ÑÑиÑаÑÑ.
ÐÑобовал ÐеÑков ÑÐµÐ±Ñ Ð¸ в дÑамаÑÑÑгии. Ðго единÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð´Ñама «РаÑÑоÑиÑелÑ» из жизни кÑпеÑеÑÑва даже бÑла поÑÑавлена в ÐлекÑандÑовÑком ÑеаÑÑе, но поддеÑжки кÑиÑики не полÑÑила, более Ñого, авÑоÑа обвинили в «пеÑÑимизме и анÑиобÑеÑÑвеннÑÑ ÑенденÑиÑÑ Â».
ÐÑла еÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð° попÑÑка обÑаÑиÑÑÑÑ Ðº жанÑÑ Ñомана, и в 1885 г. ÐеÑков пÑедÑÑавил издаÑÐµÐ»Ñ Â«Ðа Ð½Ð¾Ð¶Ð°Ñ Â», где пÑодолжал вÑÑмеиваÑÑ Ð½Ð¸Ð³Ð¸Ð»Ð¸ÑÑов и побоÑников ÑеволÑÑии, коÑоÑÑе, по ÑÐ±ÐµÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð°Ð²ÑоÑа, ÑÑаÑÑалиÑÑ Ñ Ñголовниками. ШÑл Ñоман ÑÑжело, ÐаÑков беÑÑиÑленное ÑиÑло Ñаз ÑÑебовал Ð¾Ñ ÐеÑкова пеÑеделок, иÑпÑавлений, ÑÑо оÑÑиÑаÑелÑно ÑказÑвалоÑÑ Ð½Ð° Ð¸Ñ Ð¾ÑноÑениÑÑ . Ð¡Ð²Ð¾Ñ Â«Ð»Ð¾Ð¶ÐºÑ Ð´ÑгÑÑ» внÑÑ Ð¸ Ф.Ð. ÐоÑÑоевÑкий, коÑоÑÑй Ñказал на запÑÑанноÑÑÑ Ð°Ð²Ð°Ð½ÑÑÑного ÑÑжеÑа и на непÑавдоподобноÑÑÑ Ð¾Ð¿Ð¸ÑÑваемÑÑ ÑобÑÑий. Ð ÑолÑко ÐакÑим ÐоÑÑкий поддеÑжал ÐеÑкова:
«â¦Ð¿Ð¾Ñле ÑÑого Ñомана «Ðа Ð½Ð¾Ð¶Ð°Ñ Â» лиÑеÑаÑÑÑное ÑвоÑÑеÑÑво ÐеÑкова ÑÑÐ°Ð·Ñ ÑÑановиÑÑÑ ÑÑкой живопиÑÑÑ, или ÑкоÑее, иконопиÑÑÑ, â он наÑÐ¸Ð½Ð°ÐµÑ ÑоздаваÑÑ Ð´Ð»Ñ Ð Ð¾ÑÑии иконоÑÑÐ°Ñ ÐµÑ ÑвÑÑÑÑ Ð¸ пÑаведников».
Роман бÑл напеÑаÑан, но ÐеÑков назÑвал его Â«Ð½Ð°Ð¸Ñ ÑдÑим Ñвоим пÑоизведением», и к ÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¶Ð°Ð½ÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ не возвÑаÑалÑÑ.
â¦Ðдним из ÑамÑÑ ÑÑÐºÐ¸Ñ Ð¾Ð±Ñазов в галеÑее «пÑаведников» ÑÑал геÑой «Сказа о ÑÑлÑÑком коÑом ÐевÑе и о ÑÑалÑной Ð±Ð»Ð¾Ñ ÐµÂ». «ÐевÑа» подвеÑгÑÑ ÑокÑÑÑиÑелÑной кÑиÑике Ñ Ð¾Ð±ÐµÐ¸Ñ ÑÑоÑон. Ðдни оÑмеÑали виÑÑÑозноÑÑÑ Ð²Ð¾Ð¿Ð»Ð¾ÑÐµÐ½Ð¸Ñ Â«Ñказа», наÑÑÑенного игÑой Ñлов и оÑигиналÑнÑми неологизмами (Ñ ÑаÑиÑиÑеÑким подÑекÑÑом); дÑÑгие â многоÑлойноÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÑÑвованиÑ, где «ÑаÑÑказÑик поÑÑоÑнно пÑÐ¸Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¸ взглÑдÑ, а авÑÐ¾Ñ ÑклонÑÐµÑ ÑиÑаÑÐµÐ»Ñ Ðº ÑовÑем инÑм, ÑаÑÑо пÑоÑивоположнÑм».
Ðа ÑÑи ÑÐºÐ¾Ð»Ñ ÐеÑков оÑвеÑал:
«ÐÑли неÑколÑко Ð»Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð´ÐµÑжали, ÑÑо в Ð¼Ð¾Ð¸Ñ ÑаÑÑÐºÐ°Ð·Ð°Ñ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвиÑелÑно ÑÑÑдно ÑазлиÑиÑÑ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð´Ð¾Ð±Ñом и злом, и ÑÑо даже поÑÐ¾Ñ Ð±ÑдÑо ÑовÑем не ÑазбеÑÑÑÑ, кÑо вÑÐµÐ´Ð¸Ñ Ð´ÐµÐ»Ñ, а кÑо ÐµÐ¼Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ð³Ð°ÐµÑ. ÐÑо оÑноÑили к некоÑоÑÐ¾Ð¼Ñ Ð²ÑождÑÐ½Ð½Ð¾Ð¼Ñ ÐºÐ¾Ð²Ð°ÑÑÑÐ²Ñ Ð¼Ð¾ÐµÐ¹ наÑÑÑÑ».
Ðо Ñ ÑлиÑели не ÑнималиÑÑ: либеÑÐ°Ð»Ñ Ð¸ демокÑаÑÑ (левÑе) обвинили ÐеÑкова в наÑионализме; ÑеакÑионеÑÑ (пÑавÑе) Ñказали на ÑÑезмеÑно мÑаÑное изобÑажение жизни ÑÑÑÑкого наÑода. Ð Ñнова пÑиÑлоÑÑ Ð¾Ð¿ÑавдÑваÑÑÑÑ: «ÐÑинизиÑÑ ÑÑÑÑкий наÑод или полÑÑÑиÑÑ ÐµÐ¼Ñ, никак не Ð²Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ð»Ð¾ в мои намеÑениÑ».
ÐÑÐ´Ð°Ð²Ð°Ñ Ñказ в «РÑÑÑкий ÐеÑÑник» (1881г.), ÐеÑков вÑнÑжден бÑл напиÑаÑÑ ÐÑедиÑловие:
«Я не Ð¼Ð¾Ð³Ñ ÑказаÑÑ, где именно ÑодилаÑÑ Ð¿ÐµÑÐ²Ð°Ñ Ð·Ð°Ð²Ð¾Ð´ÐºÐ° баÑноÑÐ»Ð¾Ð²Ð¸Ñ Ð¾ ÑÑалÑной Ð±Ð»Ð¾Ñ Ðµ, Ñо еÑÑÑ Ð·Ð°Ð²ÐµÐ»Ð°ÑÑ Ð»Ð¸ она в ТÑле, на Ðжме или в СеÑÑÑоÑеÑке, но оÑевидно, она поÑла из одного из ÑÑÐ¸Ñ Ð¼ÐµÑÑ. Ðо вÑÑком ÑлÑÑае, Ñказ о ÑÑалÑной Ð±Ð»Ð¾Ñ Ðµ еÑÑÑ ÑпеÑиалÑно оÑÑжейниÑÑÑ Ð»ÐµÐ³ÐµÐ½Ð´Ð°, и она вÑÑÐ°Ð¶Ð°ÐµÑ ÑÐ¾Ð±Ð¾Ñ Ð³Ð¾ÑдоÑÑÑ ÑÑÑÑÐºÐ¸Ñ Ð¼Ð°ÑÑеÑов ÑÑжейного дела. Рней изобÑажаеÑÑÑ Ð±Ð¾ÑÑба наÑÐ¸Ñ Ð¼Ð°ÑÑеÑов Ñ Ð°Ð½Ð³Ð»Ð¸Ð¹Ñкими маÑÑеÑами, из коÑоÑой вÑÑли победоноÑно и англиÑан ÑовеÑÑенно поÑÑамили и Ñнизили. ÐдеÑÑ Ð¶Ðµ вÑÑÑнÑеÑÑÑ Ð½ÐµÐºÐ¾ÑоÑÐ°Ñ ÑекÑеÑÐ½Ð°Ñ Ð¿ÑиÑина военнÑÑ Ð½ÐµÑÐ´Ð°Ñ Ð² ÐÑÑмÑ. Я напиÑал ÑÑÑ Ð»ÐµÐ³ÐµÐ½Ð´Ñ Ð² СеÑÑÑоÑеÑке по ÑамоÑÐ½ÐµÐ¼Ñ ÑÐºÐ°Ð·Ñ Ð¾Ñ ÑÑаÑого оÑÑжейника, ÑÑлÑÑкого вÑÑ Ð¾Ð´Ñа, пеÑеÑеливÑегоÑÑ Ð½Ð° СеÑÑÑÑ-ÑÐµÐºÑ ÐµÑÑ Ð² ÑаÑÑÑвие ÐлекÑандÑа ÐеÑвого».
ÐÑÐ¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð°Ñ ÑоздаваÑÑ, по вÑÑÐ°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐоÑÑкого, «иконоÑÑаÑ», ÐеÑков пиÑÐµÑ Â«ÐапеÑаÑлÑннÑй ангел», где повеÑÑвÑÐµÑ Ð¾ ÑÑде, коÑоÑое пÑивело обÑÐ¸Ð½Ñ ÑаÑколÑников к ÐµÐ´Ð¸Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð¿ÑавоÑлавием. РповеÑÑи ÑлÑÑаÑÑÑ Ð¾ÑзвÑки дÑевнеÑÑÑÑÐºÐ¸Ñ Â«Ñ Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ð¹Â» и Ñказаний о ÑÑдоÑвоÑнÑÑ Ð¸ÐºÐ¾Ð½Ð°Ñ , и в поÑледÑÑвии бÑла пÑизнана одним из лÑÑÑÐ¸Ñ Ð¿Ñоизведений пиÑаÑелÑ. ÐÑо бÑл единÑÑвеннÑй ÑлÑÑай, когда пÑоизведение не подвеÑгалоÑÑ ÑедакÑÑÑе «РÑÑÑкого ÐеÑÑника, а кÑиÑика его не жалила и не Ñ Ñлила.
Ð Ñом же Ð³Ð¾Ð´Ñ ÐеÑков напиÑал повеÑÑÑ Â«ÐÑаÑованнÑй ÑÑÑанник», лиÑÑннÑÑ ÐµÐ´Ð¸Ð½Ð¾Ð³Ð¾ ÑÑжеÑа, поÑÑÑоеннÑÑ Ð½Ð° пÑоизволÑном пеÑеплеÑении ÑазÑозненнÑÑ ÑÑжеÑнÑÑ Ð»Ð¸Ð½Ð¸Ð¹, не ÑвÑзаннÑÑ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ñобой. ÐеÑков полагал, ÑÑо именно Ñакой Ð¶Ð°Ð½Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶ÐµÐ½ в бÑдÑÑем замениÑÑ ÑÑадиÑионнÑй Ñоман. ÐлавнÑй геÑой â СÑÑанник â Ð½Ð°Ð¿Ð¾Ð¼Ð¸Ð½Ð°ÐµÑ ÐлÑÑ ÐÑÑомÑа, олиÑеÑвоÑÑÑÑего «ÑизиÑеÑкÑÑ ÑÑÑойноÑÑÑ ÑÑÑÑкого наÑода ÑÑеди вÑпадаÑÑÐ¸Ñ Ð½Ð° его Ð´Ð¾Ð»Ñ ÑÑÑаданий». ÐеÑмоÑÑÑ Ð½Ð° Ñо, ÑÑо здеÑÑ, по ÑÑадиÑии, кÑиÑиковалаÑÑ Ð±ÐµÑÑеÑÑноÑÑÑ Ð²Ð»Ð°ÑÑей, повеÑÑÑ Ð¸Ð¼ÐµÐ»Ð° ÑÑÐ¿ÐµÑ Ð² обÑеÑÑве и даже пÑи двоÑе.
Ðо опÑбликоваÑÑ Ð² «ÐеÑÑнике» повеÑÑÑ Ð½Ðµ ÑдалоÑÑ, поÑколÑÐºÑ ÐеÑков запÑеÑил ÐµÑ ÑедакÑиÑоваÑÑ, за Ñим поÑледовал полнÑй ÑазÑÑв Ñ Ð.Ð. ÐаÑковÑм, и ÐµÐ¼Ñ Ð¿ÑиÑлоÑÑ Ð¿ÐµÑаÑаÑÑ ÐµÑ ÑаÑÑÑми в ÑазлиÑнÑÑ Ð³Ð°Ð·ÐµÑÐ°Ñ . ÐоÑле ÑÑого ÑÑагиÑеÑкого инÑиденÑа маÑеÑиалÑное положение ÐеÑкова ÑеÑÑÑзно ÑÑ ÑдÑилоÑÑ, Ñем более, ÑÑо Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ бÑла Ð½Ð¾Ð²Ð°Ñ ÑемÑÑ, ÑÑебÑÑÑÐ°Ñ Ð·Ð½Ð°ÑиÑелÑнÑÑ ÑаÑÑ Ð¾Ð´Ð¾Ð². Рв 1874 г. ÐеÑков пÑÐ¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÑ Ð¿Ñедложение ÐиниÑÑеÑÑÑва наÑодного пÑоÑвеÑÐµÐ½Ð¸Ñ â ÑÑаÑÑ Ñленом ÐÑобого оÑдела УÑÑного комиÑеÑа Ñ Ð¾ÐºÐ»Ð°Ð´Ð¾Ð¼ 1000 ÑÑб. в год. ÐÑнÑне в его обÑзанноÑÑÑ Ð²Ð¼ÐµÐ½ÑлоÑÑ ÑеÑензиÑование книг, издававÑÐ¸Ñ ÑÑ Ð´Ð»Ñ Ð½Ð°Ñода, на пÑедмеÑ, можно ли Ð¸Ñ Ð¾ÑпÑавлÑÑÑ Ð² библиоÑеки и ÑиÑалÑни.
ÐÑаведники
ÐалеÑÐµÑ ÑÑÐºÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶Ð¸ÑелÑнÑÑ Ð¿ÐµÑÑонажей ÐеÑков Ñоздавал на пÑоÑÑжении длиÑелÑного вÑемени (1776 â 1889 гг.), заÑем обÑединил Ð¸Ñ Ð² ÑбоÑнике «ÐÑаведники». Ðак оÑмеÑали кÑиÑики, его пÑаведников оÑлиÑÐ°ÐµÑ Â«Ð¿ÑÑмодÑÑие, беÑÑÑÑаÑие, обоÑÑÑÑÐ½Ð½Ð°Ñ ÑовеÑÑливоÑÑÑ, неÑпоÑобноÑÑÑ Ð¿ÑимиÑиÑÑÑÑ Ñо злом», однако, ÑпÑекали авÑоÑа в Ñом, ÑÑо он ÑлиÑком идеализиÑÑÐµÑ Ð³ÐµÑоев. ÐеÑков, оÑвеÑÐ°Ñ Ð½Ð° ÑÑи обвинениÑ, говоÑил, ÑÑо ÑаÑÑÐºÐ°Ð·Ñ Ð¾ «пÑÐ°Ð²ÐµÐ´Ð½Ð¸ÐºÐ°Ñ Â» ноÑÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ вÑего Ñ Ð°ÑакÑÐµÑ Ð²Ð¾Ñпоминаний ÑазнÑÑ Ð»Ñдей (знакомÑÑ , ÑодÑÑвенников), коÑоÑÑм он поÑÑиÑал Ð½ÐµÐ¾Ð±Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ð¼Ñм пÑидаÑÑ Ð¸ÑÑоÑиÑеÑкÑÑ Ð´Ð¾ÑÑовеÑноÑÑÑ, Ð²Ð²Ð¾Ð´Ñ Ð² ÑÑÐ¶ÐµÑ Ð¾Ð¿Ð¸ÑÐ°Ð½Ð¸Ñ ÑеалÑнÑÑ Ð»Ñдей. РпÑимеÑÑ, в ÑедакÑÐ¸Ñ Ð³Ð°Ð·ÐµÑÑ Â«ÐаÑÑавÑкий дневник» по ÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¿Ð¾Ð²Ð¾Ð´Ñ ÐеÑков пиÑал:
«РÑÑаÑÑÑÑ Ð²Ð°Ñей газеÑÑ Ñказано, ÑÑо Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑÑÐµÑ ÑаÑÑÑÑ Ð¾Ð¿Ð¸ÑÑвал живÑе лиÑа и пеÑедавал дейÑÑвиÑелÑнÑе иÑÑоÑии. ÐÑо Ð±Ñ Ð½Ð¸ бÑл авÑÐ¾Ñ ÑÑÐ¸Ñ ÑÑаÑей, он ÑовеÑÑенно пÑав. У Ð¼ÐµÐ½Ñ ÐµÑÑÑ Ð½Ð°Ð±Ð»ÑдаÑелÑноÑÑÑ, и Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ, еÑÑÑ Ð½ÐµÐºÐ¾ÑоÑÐ°Ñ ÑпоÑобноÑÑÑ Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¸Ð·Ð¸ÑоваÑÑ ÑÑвÑÑва и побÑждениÑ, но Ñ Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð¼Ð°Ð»Ð¾ ÑанÑазии. Я вÑдÑмÑÐ²Ð°Ñ ÑÑжело и ÑÑÑдно, и поÑÐ¾Ð¼Ñ Ð²Ñегда нÑждалÑÑ Ð² живÑÑ Ð»Ð¸ÑÐ°Ñ , коÑоÑÑе могли Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð·Ð°Ð¸Ð½ÑеÑеÑоваÑÑ Ñвоим дÑÑ Ð¾Ð²Ð½Ñм ÑодеÑжанием. Ðни Ð¼Ð½Ð¾Ñ Ð¾Ð²Ð»Ð°Ð´ÐµÐ²Ð°Ð»Ð¸, и Ñ ÑÑаÑалÑÑ Ð²Ð¾Ð¿Ð»Ð¾ÑаÑÑ Ð¸Ñ Ð² ÑаÑÑÐºÐ°Ð·Ð°Ñ , в оÑнове коÑоÑÑÑ Ñоже веÑÑма ÑаÑÑо клал дейÑÑвиÑелÑнÑе ÑобÑÑиÑ».
СоглаÑно воÑпоминаниÑм ÑÑна пиÑаÑÐµÐ»Ñ ÐндÑÐµÑ ÐеÑкова, оÑÐµÑ ÑÑиÑал, ÑÑо, ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð²Ð°Ñ ÑÐ¸ÐºÐ»Ñ Â«Ð¾ ÑÑÑÑÐºÐ¸Ñ Ð°Ð½ÑÐ¸ÐºÐ°Ñ Â», он иÑполнÑÐµÑ Ð³Ð¾Ð³Ð¾Ð»ÐµÐ²Ñкое завеÑание из «ÐÑбÑаннÑÑ Ð¼ÐµÑÑ Ð¸Ð· пеÑепиÑки Ñ Ð´ÑÑзÑÑми» â «ÐозвелиÑÑ Ð² ÑоÑжеÑÑвенном гимне незамеÑного ÑÑÑженика».
РпÑедиÑловии к пеÑÐ²Ð¾Ð¼Ñ Ð¸Ð· ÑÑÐ¸Ñ ÑаÑÑказов («ÐднодÑм», 1879 г.) ÐеÑков обÑÑÑнÑл Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ñвление:
«УжаÑно и невÑноÑимо (â¦) видеÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ñ Â«Ð´ÑÑнÑ» в ÑÑÑÑкой дÑÑе, ÑÑавÑÑÑ Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½Ñм пÑедмеÑом новой лиÑеÑаÑÑÑÑ (â¦) поÑÑл иÑкаÑÑ Ð¿ÑаведнÑÑ , (â¦) но кÑда Ñ Ð½Ð¸ обÑаÑалÑÑ (â¦) вÑе оÑвеÑали мне в Ñом Ñоде, ÑÑо пÑаведнÑÑ Ð»Ñдей не видÑвали, поÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÑо вÑе лÑди гÑеÑнÑе, а Ñак, кое-ÐºÐ°ÐºÐ¸Ñ Ñ Ð¾ÑоÑÐ¸Ñ Ð»Ñдей и ÑоÑ, и дÑÑгой знавали. Я и ÑÑал ÑÑо запиÑÑваÑÑ».
Ð 1880-Ñ Ð³Ð¾Ð´Ð°Ñ ÐеÑков Ñоздал ÑеÑÐ¸Ñ Ð¿Ñоизведений о пÑÐ°Ð²ÐµÐ´Ð½Ð¸ÐºÐ°Ñ Ñаннего Ñ ÑиÑÑианÑÑва; дейÑÑвие пÑоиÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð² ÐгипÑе, ÑÑÑÐ°Ð½Ð°Ñ Ðлижнего ÐоÑÑока. СÑжеÑÑ Ð·Ð°Ð¸Ð¼ÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ñ Ð¸Ð· ÑбоÑника жиÑÐ¸Ñ ÑвÑÑÑÑ Ð¸ назидаÑелÑнÑÑ ÑаÑÑказов, ÑоÑÑавленнÑÑ Ð² ÐизанÑии в Ð¥-Ð¥I Ð²ÐµÐºÐ°Ñ . Ð ÑабоÑой ÑÑой ÐеÑков оÑÐµÐ½Ñ Ð³Ð¾ÑдилÑÑ, ибо она бÑла пеÑеведена на немеÑкий ÑзÑк.
Ð ÑÑи же Ð³Ð¾Ð´Ñ ÐеÑков ÑоздаÑÑ Ñикл ÑаÑÑказов Ð´Ð»Ñ Ð´ÐµÑей, пÑбликÑÑ Ð¸Ñ Ð² жÑÑÐ½Ð°Ð»Ð°Ñ Â«ÐгÑÑÑеÑка» и «ÐадÑÑевное Ñлово»: «ÐÑгало», «ÐвеÑÑ», «ÐÑивидение в ÐнженеÑном замке», «ÐеÑазменнÑй ÑÑблÑ» «Томление дÑÑ Ð°Â», где авÑÐ¾Ñ Ð¸Ð·Ð»Ð°Ð³Ð°ÐµÑ ÑÐ²Ð¾Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑепÑÐ¸Ñ Ð´ÐµÑÑÑва. ÐÐ»Ñ ÐеÑкова, как Ð´Ð»Ñ Ð¢Ð¾Ð»ÑÑого и дÑÑÐ³Ð¸Ñ Ð¿Ð¸ÑаÑелей, ÑÑо оÑÐ¾Ð±Ð°Ñ Ð¸ ÑÑаÑÑÐ»Ð¸Ð²Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ñа в жизни Ñеловека, имеÑÑÐ°Ñ Ð¾Ð¿ÑеделÑÑÑее знаÑение Ð´Ð»Ñ ÐµÐ³Ð¾ далÑнейÑей ÑÑдÑбÑ.
ÐеÑÑкий Ð¼Ð¸Ñ Ð² пÑоизведениÑÑ ÐеÑкова â ÑÑо Ð¼Ð¸Ñ ÑвеÑлÑй, неÑмоÑÑÑ Ð½Ð° вÑÑ Ð¶ÐµÑÑокоÑÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ð¸, и даже ÑоÑжеÑÑво в ней неÑпÑаведливоÑÑи, как в ÑаÑÑказе «ТомленÑе дÑÑ Ð°Â». ÐÑли Ñ ÐоÑÑоевÑкого пÑеобладаÑÑ Ð¼ÑаÑнÑе кÑаÑки, ÑÑагиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑоналÑноÑÑÑ, Ñо Ñ ÐеÑкова, коÑоÑÑй Ñоже не Ð¸Ð·Ð±ÐµÐ³Ð°ÐµÑ Ð¸Ð·Ð¾Ð±ÑÐ°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´ÐµÑÑÐºÐ¸Ñ ÑÑÑаданий, вÑÑ-Ñаки ÑаÑе деÑи погÑÑÐ¶ÐµÐ½Ñ Ð² волÑебнÑй, поÑÑи ÑказоÑнÑй Ð¼Ð¸Ñ Ð¿ÑиÑодÑ, деÑевенÑкой жизни. Рне ÑлÑÑайно ÑвÑÑоÑнÑй ÑаÑÑказ пÑÐµÐ¾Ð±Ð»Ð°Ð´Ð°ÐµÑ ÑÑеди деÑÑÐºÐ¸Ñ Ð¿Ñоизведений ÐеÑкова. ÐÐ¸Ñ ÑвÑÑоÑного ÑаÑÑказа Ñ ÐµÐ³Ð¾ ÑаинÑÑвенноÑÑÑÑ, ÑÑдеÑами, загадками и ÑÑÑÐ°Ñ Ð°Ð¼Ð¸ оÑÐµÐ½Ñ Ð±Ð»Ð¸Ð·Ð¾Ðº поÑÑиÑеÑÐºÐ¾Ð¼Ñ Ð¼Ð¸ÑÑ Ð´ÐµÑÑÑва, оÑобенно деÑевенÑкого деÑÑÑва.
ÐеÑков ÑбеждÑн, ÑÑо обÑÑановка деÑÑÑва, дом, ÑемÑÑ ÑоÑмиÑÑÑÑ Ð±ÑдÑÑего Ñеловека, а ÑвойÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð´ÐµÑÑм ÑÑÑÑемлÑнноÑÑÑ Ðº добÑÑ, еÑли она поддеÑжана взÑоÑлÑми, как в «ÐеÑазменном ÑÑбле», или благопÑиÑÑнÑми обÑÑоÑÑелÑÑÑвами, живÑм пÑимеÑом, как в «ÐвеÑе», «ÐÑгале», «Томление дÑÑ Ð°Â», оÑÑанеÑÑÑ Ð½Ð°Ð²Ñегда главнÑм каÑеÑÑвом лиÑноÑÑи.
ÐзаимооÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð¦ÐµÑковÑÑ
РпоÑÑ Ñвоей зÑелоÑÑи (1880 â 1890) в ÑвоÑÑеÑÑве пиÑаÑÐµÐ»Ñ ÑÑилилаÑÑ ÑаÑиÑиÑеÑко-облиÑиÑелÑÐ½Ð°Ñ Ð»Ð¸Ð½Ð¸Ñ, где наÑÑÐ´Ñ Ñ Ñиновниками и оÑиÑеÑÑÑвом в ÑиÑле его оÑÑиÑаÑелÑнÑÑ Ð¿ÐµÑÑонажей наÑали поÑвлÑÑÑÑÑ Ð¸ ÑвÑÑенноÑлÑжиÑели. РоÑноÑение к ЦеÑкви Ñ ÐеÑкова ÑазиÑелÑно изменилоÑÑ.
Родном из пиÑем Ñвоей знакомой, говоÑÑ Ð¾ «СобоÑÑÐ½Ð°Ñ Â», ÐеÑков пÑизнавалÑÑ:
«ТепеÑÑ Ñ Ð½Ðµ ÑÑал Ð±Ñ Ð¿Ð¸ÑаÑÑ, но Ñ Ð¾Ñ Ð¾Ñно напиÑал Ð±Ñ Â«ÐапиÑки ÑаÑÑÑÑиги» (â¦) ÐлÑÑÐ²Ñ ÑазÑеÑаÑÑ; ножи благоÑловлÑÑÑ; оÑÑÑм ÑеÑез ÑÐ¸Ð»Ñ Ð¾ÑвÑÑаÑÑ; бÑаки ÑазводиÑÑ; деÑей закÑепоÑаÑÑ; вÑдаваÑÑ ÑайнÑ; деÑжаÑÑ ÑзÑÑеÑкий обÑÑай пожиÑÐ°Ð½Ð¸Ñ Ñела и кÑови; пÑоÑаÑÑ Ð¾Ð±Ð¸Ð´Ñ, ÑделаннÑе дÑÑгомÑ; оказÑваÑÑ Ð¿ÑоÑекÑии Ñ Ð¡Ð¾Ð·Ð´Ð°ÑÐµÐ»Ñ Ð¸Ð»Ð¸ пÑоклинаÑÑ Ð¸ делаÑÑ ÐµÑÑ ÑÑÑÑÑи поÑлоÑÑей и подлоÑÑей, ÑалÑÑиÑиÑиÑÑÑ Ð²Ñе заповеди и пÑоÑÑÐ±Ñ Â«Ð¿Ð¾Ð²ÐµÑенного на кÑеÑÑе пÑаведника», â Ð²Ð¾Ñ ÑÑо Ñ Ñ Ð¾Ñел Ð±Ñ Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°ÑÑ Ð»ÑдÑм (â¦) Ðо ÑÑо небоÑÑ Ð½Ð°Ð·ÑваеÑÑÑ Â«ÑолÑÑовÑÑво», а Ñо, нимало не ÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ðµ Ñ ÑÑением Ð¥ÑиÑÑа, назÑваеÑÑÑ Â«Ð¿ÑавоÑлавие» (â¦) Я не ÑпоÑÑ, когда его назÑваÑÑ ÑÑим именем, но оно не Ñ ÑиÑÑианÑÑво».
Ðа оÑноÑении ÐеÑкова к ÑеÑкви ÑказалоÑÑ Ð²Ð»Ð¸Ñние ÐÑва ТолÑÑого, Ñ ÐºÐ¾ÑоÑÑм он ÑблизилÑÑ Ð² конÑе 1880-Ñ .
«Я вÑегда Ñ Ð½Ð¸Ð¼ в ÑоглаÑии и на земле Ð½ÐµÑ Ð½Ð¸ÐºÐ¾Ð³Ð¾, кÑо мне бÑл Ð±Ñ Ð´Ð¾Ñоже его. ÐÐµÐ½Ñ Ð½Ð¸ÐºÐ¾Ð³Ð´Ð° не ÑмÑÑÐ°ÐµÑ Ñо, ÑÑо Ñ Ñ Ð½Ð¸Ð¼ не Ð¼Ð¾Ð³Ñ ÑазделÑÑÑ: мне доÑого его обÑее, Ñак ÑказаÑÑ, гоÑподÑÑвÑÑÑее наÑÑÑоение его дÑÑи и ÑÑÑаÑное пÑоникновение его Ñма»,
â пиÑал ÐеÑков в одном из пиÑем Ð.Ð. ЧеÑÑковÑ.
Ðозможно, ÑамÑм «анÑиÑеÑковнÑм» пÑоизведением пиÑаÑÐµÐ»Ñ ÑÑала повеÑÑÑ Â«ÐолÑноÑники», коÑоÑÑÑ Ð¾Ð½ законÑил оÑенÑÑ 1890 г. ÐÑÑÐ½Ð°Ð»Ñ Â«Ð ÑÑÑÐºÐ°Ñ Ð¼ÑÑлÑ» и «СевеÑнÑй веÑÑник», оÑвеÑгли еÑ, ÑаÑкÑиÑиковав ÑзÑк «за ÑÑезмеÑнÑÑ Ð´ÐµÐ»Ð°Ð½Ð½Ð¾ÑÑÑ Ð¸ обилие пÑидÑманнÑÑ Ð¸ иÑковеÑканнÑÑ Ñлов, меÑÑами нанизаннÑÑ Ð½Ð° Ð¾Ð´Ð½Ñ ÑÑазÑ». ÐеÑков оÑвеÑал:
«ÐÐµÐ½Ñ ÑпÑекаÑÑ Ð·Ð°â¦ Ð¼Ð°Ð½ÐµÑнÑй ÑзÑк, оÑобенно в «ÐолÑноÑÐ½Ð¸ÐºÐ°Ñ Â». Ðа Ñазве Ñ Ð½Ð°Ñ Ð¼Ð°Ð»Ð¾ манеÑнÑÑ Ð»Ñдей? ÐÑÑ guasi-ÑÑÑÐ½Ð°Ñ Ð»Ð¸ÑеÑаÑÑÑа пиÑÐµÑ Ñвои ÑÑÑнÑе ÑÑаÑÑи ÑÑим ваÑваÑÑким ÑзÑком⦠ЧÑо же ÑдивлÑÑÑÑÑ, ÑÑо на нÑм ÑазговаÑÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ Ñ Ð¼ÐµÐ½Ñ ÐºÐ°ÐºÐ°Ñ-Ñо меÑанка в «ÐолÑноÑÐ½Ð¸ÐºÐ°Ñ Â»? У неÑ, по кÑайней меÑе, ÑзÑк веÑÑлÑй и ÑмеÑной».
ÐндивидÑализаÑÐ¸Ñ ÑзÑка пеÑÑонажей и ÑеÑевÑе Ñ Ð°ÑакÑеÑиÑÑики геÑоев ÐеÑков ÑÑиÑал важнейÑим ÑлеменÑом лиÑеÑаÑÑÑного ÑвоÑÑеÑÑва.
«ÐовеÑÑÑ ÑÐ²Ð¾Ñ Ð±ÑÐ´Ñ Ð´ÐµÑжаÑÑ Ð² ÑÑоле. ÐÑ, по нÑнеÑÐ½ÐµÐ¼Ñ Ð²Ñемени, веÑно никÑо пеÑаÑаÑÑ Ð½Ðµ ÑÑанеÑ», â пиÑал он ТолÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð² ÑнваÑе 1891 года.
ÐеÑÐºÐ¾Ð²Ñ Ð¿ÑиÑлоÑÑ Ð¿ÑеодолеÑÑ Ð½ÐµÐ¼Ð°Ð»Ñе ÑÑÑдноÑÑи, пÑежде Ñем его ÑабоÑа Ñвидела ÑвеÑ, лиÑÑ Ð² поÑÐ»ÐµÐ´Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð¾Ð¼ÐµÑÐ°Ñ Ð¶. «ÐеÑÑник ÐвÑопÑ» за 1891 г. ÑдалоÑÑ Ð¾Ð¿ÑбликоваÑÑ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÑÑÑ.
Скандал вÑзвал и его оÑеÑк «ÐоповÑÐºÐ°Ñ ÑÐµÑ Ð°Ñда и пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð´ÑÐºÐ°Ñ Ð¿Ð¾Ñ Ð¾ÑÑ» (1883). ÐÑÑÐ¼ÐµÐ¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ñоков ÑвÑÑенноÑлÑжиÑелей бÑл поÑвÑÑÑн Ñикл оÑеÑков и ÑаÑÑказов «ÐамеÑки неизвеÑÑного» (1884), но ÑабоÑа над ним бÑла пÑекÑаÑена под давлением ÑензÑÑÑ. Ðолее Ñого, ÐеÑков бÑл Ñволен из ÐиниÑÑеÑÑÑва пÑоÑвеÑениÑ, и пиÑаÑÐµÐ»Ñ Ð²Ð½Ð¾Ð²Ñ Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°Ð»ÑÑ Ð² дÑÑ Ð¾Ð²Ð½Ð¾Ð¹ изолÑÑии: «пÑавÑе» ÑепеÑÑ Ð²Ð¸Ð´ÐµÐ»Ð¸ в нÑм опаÑного Ñадикала, а «либеÑалÑ» в ÑÐ¸Ð»Ñ Ñвоей ÑÑÑÑливоÑÑи боÑлиÑÑ ÐµÐ³Ð¾ пеÑаÑаÑÑ Ð¸Ð·-за полиÑиÑеÑкой ÑезкоÑÑи.
ÐаÑеÑиалÑное положение ÐеÑкова веÑÑма оÑÑÑимо ÑÑ ÑдÑилоÑÑ Ð¸ попÑавилоÑÑ Ð»Ð¸ÑÑ Ñ Ð¸Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸ÐµÐ¼ в 90-Ñ Ð³Ð¾Ð´Ð°Ñ ÐµÐ³Ð¾ деÑÑÑиÑомного ÑобÑÐ°Ð½Ð¸Ñ ÑоÑинений (11 Ñом бÑл добавлен позже, а 12-Ñй â поÑмеÑÑно â Ñед.). Ðздание бÑÑÑÑо бÑло ÑаÑпÑодано и пÑинеÑло пиÑаÑÐµÐ»Ñ ÑолиднÑй гоноÑаÑ. Ðднако именно Ñ ÑÑим ÑÑÐ¿ÐµÑ Ð¾Ð¼ бÑл ÑвÑзан и его пеÑвÑй ÑеÑдеÑнÑй пÑиÑÑÑп: ÐеÑков Ñпал на леÑÑниÑе в ÑипогÑаÑии, когда Ñзнал, ÑÑо 6-ой Ñом (пÑÐ¾Ð¸Ð·Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð° ÑеÑковнÑе ÑÐµÐ¼Ñ â Ñед.) бÑл задеÑжан ÑензÑÑой!.. РпоÑледÑÑвии он бÑл издаÑелÑÑÑвом пеÑеÑоÑмаÑиÑован.
ÐоÑледние Ð³Ð¾Ð´Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ð¸
Ð 1890- Ñ Ð³Ð¾Ð´Ð°Ñ ÐеÑков ÑÑал еÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ Ñезко, Ñем пÑежде, пÑблиÑиÑÑиÑен: его ÑаÑÑÐºÐ°Ð·Ñ Ð¸ повеÑÑи ноÑили оÑÑÑо ÑаÑиÑиÑеÑкий Ñ Ð°ÑакÑеÑ. Ðа ÑовеÑÑ Ð½ÐµÐ¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ÑиÑленнÑÑ Ð´ÑÑзей бÑÑÑ Ð¾ÑÑоÑожнее, ÐеÑков оÑвеÑал:
«Ðои поÑледние пÑÐ¾Ð¸Ð·Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾ ÑÑÑÑком обÑеÑÑве веÑÑма жеÑÑоки: «ÐаÑон», «Ðимний денÑ», «Ðама и ФеÑÑла»⦠ÐÑи веÑи не нÑавÑÑÑÑ Ð¿Ñблике за Ñинизм и пÑÑмоÑÑ. Ðа Ñ Ð½Ðµ Ñ Ð¾ÑÑ Ð½ÑавиÑÑÑÑ Ð¿Ñблике. ÐÑÑÑÑ Ð¾Ð½Ð° Ñ Ð¾ÑÑ Ð´Ð°Ð²Ð¸ÑÑÑ Ð¼Ð¾Ð¸Ð¼Ð¸ ÑаÑÑказами, да ÑиÑаеÑ. Я знаÑ, Ñем понÑавиÑÑÑÑ ÐµÐ¹, но Ñ Ð½Ðµ Ñ Ð¾ÑÑ Ð½ÑавиÑÑÑÑ. Я Ñ Ð¾ÑÑ Ð±Ð¸ÑеваÑÑ ÐµÑ Ð¸ мÑÑиÑÑ!»
СледÑÐµÑ Ð¾ÑмеÑиÑÑ, ÑÑо пÑбликаÑÐ¸Ñ ÑобÑÑвеннÑÑ ÑоÑинений Ð´Ð»Ñ ÐеÑкова вÑегда бÑла ÑÑÑднÑм делом, а в поÑледние Ð³Ð¾Ð´Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ð¸ пÑевÑаÑилиÑÑ Ð² непÑеÑÑаннÑÑ Ð¼ÑкÑ.
ÐÑе пÑоизведениÑ, ÑозданнÑе в 1890-95 годÑ, не бÑли Ð¸Ð·Ð´Ð°Ð½Ñ Ð¿Ñи жизни: «ЧÑÑÑÐ¾Ð²Ñ ÐºÑклÑ», где пÑоÑоÑипами главнÑÑ Ð³ÐµÑоев бÑли ÑаÑÑ Ðиколай I и Ñ Ñдожник ÐаÑл ÐÑÑллов, оÑданнÑе в ж. «РÑÑÑÐºÐ°Ñ Ð¼ÑÑлÑ», завеÑнÑла ÑензÑÑа; «ÐаÑÑий Ñемиз» и ÑаÑÑÐºÐ°Ð·Ñ Â«Ð¡Ð¾ÐºÐ¾Ð»Ð¸Ð½Ñй пеÑелÑÑ» и «ÐезамеÑнÑй Ñлед» оÑказалÑÑ Ð¿ÑбликоваÑÑ Â«ÐеÑÑник ÐвÑопÑ», и они Ñакже бÑли напеÑаÑÐ°Ð½Ñ Ð»Ð¸ÑÑ Ð¿Ð¾Ñле ÑеволÑÑии.
â¦Ðиколай СемÑÐ½Ð¾Ð²Ð¸Ñ ÑконÑалÑÑ 21 ÑевÑÐ°Ð»Ñ 1895 года в ÐеÑеÑбÑÑге Ð¾Ñ Ð¿ÑиÑÑÑпа аÑÑмÑ, коÑоÑÐ°Ñ Ð¼ÑÑила его поÑледние пÑÑÑ Ð»ÐµÑ, и Ð¿Ð¾Ñ Ð¾Ñонен на ÐолковÑком кладбиÑе.
Ð¡ÐµÐ¼ÐµÐ¹Ð½Ð°Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ
ÐÐµÐ½Ð°Ñ Ðиколай СемÑÐ½Ð¾Ð²Ð¸Ñ ÐеÑков бÑл Ð´Ð²Ð°Ð¶Ð´Ñ Ð¸ оба Ñаза неÑдаÑно. ÐеÑвÑй Ñанний ÑеÑковнÑй бÑак ÑлÑÑилÑÑ Ð² 1854 годÑ: он ÑоÑеÑалÑÑ Ñ Ð´Ð¾ÑеÑÑÑ ÐºÐ¸ÐµÐ²Ñкого коммеÑÑанÑа ÐлÑгой ÐаÑилÑевной СмиÑновой, женÑиной оÑÐµÐ½Ñ ÐºÑаÑивой, неÑвной и капÑизной. ÐеÑвÑй ÑÑн ÐмиÑÑий ÑÐ¼ÐµÑ Ð²Ð¾ младенÑеÑÑве; вÑоÑÑе ÑÐ¾Ð´Ñ Ð¿ÑинеÑли доÑÑ ÐеÑÑ. ÐоÑÑоÑннÑе ÑÑоÑÑ, иÑÑеÑики Ð¶ÐµÐ½Ñ Ñоздавали невÑноÑимÑÑ Ð°ÑмоÑÑеÑÑ Ð² доме: ÐлÑга Ñо ÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ð»Ð° Ð¾Ñ Ð¼Ñжа, Ñо возвÑаÑалаÑÑ, и каждÑй Ñаз пÑиÑÑÑÐ¿Ñ Ð¿ÑÐ¸Ñ Ð¾Ð·Ð° ÑÑÑгÑблÑлиÑÑ. РконÑе конÑов, в 1878 Ð³Ð¾Ð´Ñ Ð¾Ð½Ð° бÑла помеÑена в пÑÐ¸Ñ Ð¸Ð°ÑÑиÑеÑкÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÑниÑÑ Ð¡Ð². ÐиколаÑ, возглавлÑемÑÑ Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½Ñм вÑаÑом-пÑÐ¸Ñ Ð¸Ð°ÑÑом ЧеÑоÑÑом, где она пÑожила еÑÑ 30 Ð»ÐµÑ Ð¸ ÑконÑалаÑÑ.
ÐÑоÑой бÑак (гÑажданÑкий) ÑоÑÑоÑлÑÑ Ð² 1865 Ð³Ð¾Ð´Ñ Ñ Ð²Ð´Ð¾Ð²Ð¾Ð¹ ÐкаÑеÑиной СÑепановной ÐÑбновой (ÑÑождÑнной СавиÑкой), Ñ ÐºÐ¾ÑоÑой бÑло ÑÑое деÑей, и ÐеÑков ÑÑал оÑÑимом двÑм ÐµÑ ÑÑновÑÑм ÐÐ¸ÐºÐ¾Ð»Ð°Ñ Ð¸ ÐоÑиÑÑ, и доÑеÑи ÐаÑе. ÐбÑий ÑебÑнок â ÑÑн ÐндÑей â поÑвилÑÑ Ñ ÑеÑÑ Ð² 1866 годÑ. Ðо и ÑÑÐ¾Ñ Ð±Ñак не ÑÐ¾Ñ ÑанилÑÑ: пÑожив 12 Ð»ÐµÑ Ñ ÐеÑковÑм, ÐкаÑеÑина СÑепановна подала на Ñазвод, не в ÑÐ¸Ð»Ð°Ñ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ ÑеÑпеÑÑ Ð²Ð·ÑÑвной, желÑнÑй, пÑÑмолинейнÑй, лиÑÑннÑй ÑÑвÑÑва меÑÑ Ñ Ð°ÑакÑеÑ. ÐеÑков понимал ÑÑо и Ñам, говоÑÑ, ÑÑо «ÑживаÑÑÑÑ Ñ ÑÑÐ°ÐºÐ¾Ñ Ð½Ð°ÑÑÑой можно ÑолÑко Ñогда, еÑли она нÑавиÑÑÑ, â инаÑе же Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ð¾Ð±ÑаÑаеÑÑÑ Ð² ÑнизиÑелÑнÑÑ Ð¸ вÑеднейÑÑÑ Ð¼ÑкÑ» (â¦), «но измениÑÑ ÑÐµÐ±Ñ Ñ Ð½Ðµ Ð¼Ð¾Ð³Ñ Ð¸Ð½Ð°Ñе, как Ñбив ÑебÑ».
СвеÑÐ»Ð°Ñ Ð¿Ð°Ð¼ÑÑÑ
ÐÑиÑиалÑного биогÑаÑа Ñ ÐеÑкова не бÑло. Ðо ÑÑÑ ÐºÐ¾Ð»Ð¾ÑÑалÑнÑÑ Ð¸ ÑÑÑдно вÑполнимÑÑ ÑабоÑÑ ÑовеÑÑил ÐндÑей ÐÐ¸ÐºÐ¾Ð»Ð°ÐµÐ²Ð¸Ñ ÐеÑков (1866-1953).
Ðо воле оÑÑа, ÐндÑей поÑÑл по военной ÑÑезе; полÑÑив пÑекÑаÑное пÑоÑеÑÑионалÑное обÑазование, ÑлÑжил в погÑанвойÑÐºÐ°Ñ (1887-1914) ÑнаÑала в ÑаÑÑкой аÑмии, а Ñ 1918 г. â военÑÐ¿ÐµÑ ÐÑаÑной ÐÑмии; один из оÑноваÑелей ÑовеÑÑÐºÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ð³ÑанвойÑк, пеÑвÑй ÑазÑабоÑÑик «УÑÑава ÑлÑÐ¶Ð±Ñ Ð¿Ð¾Ð³ÑанвойÑк».
С иÑÐ»Ñ 1919 по 1929 г. â ÑÑÐ°Ð±Ð½Ð°Ñ ÑабоÑа в ÐЧÐ/ÐÐÐУ; пÑеподавал ÑпеÑ. диÑÑÐ¸Ð¿Ð»Ð¸Ð½Ñ Ð² ÐÑÑÑей погÑаниÑной Ñколе ÐÐÐУ. ÐÑклÑÑиÑелÑÐ½Ð°Ñ Ð¿Ð°Ð¼ÑÑÑ ÐндÑÐµÑ ÐиколаевиÑа, его ÑÑÑдиÑиÑ, глÑбокое знание пÑедмеÑа, болÑÑой жизненнÑй и ÑлÑжебнÑй опÑÑ, ÑамобÑÑнÑй ÑзÑк в ÑоÑеÑании Ñо знанием беÑÑиÑленнÑÑ Ð½Ð°ÑоднÑÑ Ð¿ÑиÑказок и поговоÑок, коÑоÑÑе он пÑоизноÑил на ÑÑÑÑком, ÑкÑаинÑком и полÑÑком, Ñделали его лÑбимÑем кÑÑÑанÑов.
ÐндÑей ÐÐ¸ÐºÐ¾Ð»Ð°ÐµÐ²Ð¸Ñ ÐеÑков бÑл Ñволен из погÑаниÑнÑÑ Ð²Ð¾Ð¹Ñк по инвалидноÑÑи в звании генеÑал-лейÑенанÑа леÑом 1929 года, и Ñ ÑÑого вÑемени наÑал гоÑовиÑÑ ÐºÐ½Ð¸Ð³Ñ Â«ÐÐ¸Ð·Ð½Ñ ÐÐ¸ÐºÐ¾Ð»Ð°Ñ ÐеÑкова». РпиÑал он ÐµÑ Ð´Ð²Ð°Ð¶Ð´Ñ!..
С пеÑвой ÑедакÑией (в ÑÑкопиÑи), по пÑоÑÑбе ÐеÑкова, ознакомилÑÑ ÐакÑим ÐоÑÑкий, и оÑÐµÐ½Ñ Ð²ÑÑоко оÑенил, назвав ÐµÑ Â«Ð·Ð°Ð¼ÐµÑаÑелÑно ÑвоеобÑазной ÑабоÑой ÑаланÑливейÑего Ñеловека». РиздаÑелÑÑÑве «СовеÑÑкий пиÑаÑелÑ» (ленингÑадÑкое оÑделение) наÑали пеÑаÑаÑÑ ÐºÐ½Ð¸Ð³Ñ, однако наÑалаÑÑ Ð²Ð¾Ð¹Ð½Ð°, и ÑабоÑа бÑла пÑиоÑÑановлена. Ðод бомбежкой бÑло ÑазÑÑÑено здание издаÑелÑÑÑва, погибла и ÑÑкопиÑÑ.
Ð 1942 Ð³Ð¾Ð´Ñ ÑемÑÑ ÐеÑкова ÑвакÑиÑовали из блокадного ÐенингÑада в ÐоÑквÑ, ÐндÑÐµÑ ÐиколаевиÑÑ ÑдалоÑÑ Ð²ÑвезÑи аÑÑ Ð¸Ð² Ñ Ð¼Ð°ÑеÑиалами, и в подмоÑковном ÐÑаÑове он возобновил ÑабоÑÑ â наÑал воÑÑÑанавливаÑÑ ÐºÐ½Ð¸Ð³Ñ. Рмае 1945 ÑÑкопиÑÑ Ð¿ÑоÑÑл извеÑÑнÑй богоÑлов, лиÑеÑаÑÑÑовед, пиÑаÑелÑ, пÑоÑеÑÑÐ¾Ñ Ð¡ÐµÑгей ÐÐ¸ÐºÐ¾Ð»Ð°ÐµÐ²Ð¸Ñ ÐÑÑÑлин и дал оÑлиÑнÑÑ ÑекомендаÑиÑ: «Ðак пиÑаÑÐµÐ»Ñ ÑÑн Ð.С. ÐеÑкова â доÑÑойнÑй ÑÑеник Ñвоего оÑÑа».
Ðозже и Ю.Ð Ðагибин, иÑÑледÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ð¸ ÑвоÑÑеÑÑво ÐеÑкова-ÑÑаÑÑего, а Ñакже и вÑÑедÑий к ÑÐ¾Ð¼Ñ Ð²Ñемени двÑÑ Ñомник «ÐÐ¸Ð·Ð½Ñ ÐÐ¸ÐºÐ¾Ð»Ð°Ñ ÐеÑкова», Ñказал:
«СÑиÑаеÑÑÑ, ÑÑо в ÑÐ¾Ñ Ð´Ð°Ð»Ñкий Ð´ÐµÐ½Ñ ÐеÑков дал ÑÑÑÑкой аÑмии оÑлиÑного ÑÑабного оÑиÑеÑа, вÑÑоÑÑего в кÑÑпного военного ÑпеÑиалиÑÑа, но лиÑил ÑÑÑÑкÑÑ Ð»Ð¸ÑеÑаÑÑÑÑ Ð¿ÐµÑвоклаÑÑного пиÑаÑелÑ. ÐдинÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¿Ð¾ÑмеÑÑно Ð¸Ð·Ð´Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ ÐºÐ½Ð¸Ð³Ð° Ð.Ð. ÐеÑкова â об оÑÑе â ÑбеждаеÑ, ÑÑо вÑождÑннÑм даÑом заÑейливого Ñладко-гоÑÑкого ÑÑÑÑкого Ñказа бÑл он под ÑÑаÑÑ ÑÐ°Ð¼Ð¾Ð¼Ñ Â«Ð¼ÑдÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¼Ð°ÑÑеÑÑ Ð¸ÑкÑÑÑÑва Ñлова».
â¦Ð ÑевÑале 1948 года ÐндÑей ÐÐ¸ÐºÐ¾Ð»Ð°ÐµÐ²Ð¸Ñ Ñдал ÑÑкопиÑÑ Ð¿ÐµÑвого Ñома в издаÑелÑÑÑво «ÐоÑлиÑиздаÑ», а в иÑне â вÑоÑой Ñом. Ðднако ÑеÑензиÑование, ÑедакÑиÑование заÑÑнÑлоÑÑ Ð°Ð¶ на 5 леÑ!.. ÐвÑÐ¾Ñ Ñак и не дождалÑÑ ÐµÐ´Ð¸Ð½ÑÑвенного ÑÑÑда Ñвоей жизни, книга «ÐÐ¸Ð·Ð½Ñ ÐÐ¸ÐºÐ¾Ð»Ð°Ñ ÐеÑкова» вÑÑла из пеÑаÑи лиÑÑ Ð² 1954 годÑ.
РпоÑледÑÑвии она пеÑеиздавалаÑÑ Ð´Ð²Ð°Ð¶Ð´Ñ: «ÐÑиокÑкое издаÑелÑÑÑво» (ТÑла, 1981 г.) и «ХÑдожеÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð»Ð¸ÑеÑаÑÑÑа» (Ð, 1984 г.).
ÐндÑей вÑÑ-Ñаки ÑÑпел ÑазÑÑкаÑÑ Ð² ÐÑле дома ÑÐ²Ð¾Ð¸Ñ Ð´ÐµÐ´Ð° и оÑÑа, и помог в Ñоздании единÑÑвенного в ÑÑÑане ÐиÑеÑаÑÑÑно-мемоÑиалÑного ÐÑÐ·ÐµÑ ÑвеÑлой его памÑÑи, коÑоÑÑй бÑл оÑкÑÑÑ 2 иÑÐ»Ñ 1974 года.
ÐÑ Ð¿ÐµÑвого бÑака Ñ ÐндÑÐµÑ ÐиколаевиÑа бÑл ÑÑн ЮÑий (1892-1942), ÑÑавÑий дипломаÑом, но вмеÑÑе Ñ Ð¶ÐµÐ½Ð¾Ð¹ Ðленой ÐлекÑандÑовной (ÑÑождÑÐ½Ð½Ð°Ñ Ð±Ð°ÑонеÑÑа ÐедеÑ) поÑле ÑеволÑÑии покинÑл РоÑÑÐ¸Ñ Ð¸ ÑÐµÑ Ð°Ð» во ФÑанÑиÑ. ÐÑ Ð´Ð¾ÑÑ Ð¢Ð°ÑÑÑна ЮÑÑевна ÐеÑкова (г.Ñ. 1922) â балеÑина, педагог, единÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¿ÑавнÑÑка ÐеÑкова, пÑиезжала в ÐоÑквÑ, поÑеÑила ÐÑзей Ñвоего пÑадеда в ÐÑле и пеÑедала ÑеннÑе ÑемейнÑе Ñеликвии.
«ÐÑÐ¼Ð°Ñ Ð¸ веÑÑ, ÑÑо веÑÑ Ñ Ð½Ðµ ÑмÑÑ, â пиÑал за год до Ñвоей ÑмеÑÑи Ðиколай СемÑÐ½Ð¾Ð²Ð¸Ñ ÐеÑков, â Ðо какаÑ-Ñо дÑÑ Ð¾Ð²Ð½Ð°Ñ Ð¿Ð¾ÑÑаÑÑ ÑйдÑÑ Ð¸Ð· Ñела и бÑÐ´ÐµÑ Ð¿ÑодолжаÑÑ Ð²ÐµÑнÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ».
Так и вÑÑло!..
Римма ÐоÑÑÑникова
Рассказ Н. С. Лескова «Пугало», с кратким содержанием которого мы предлагаем вам познакомиться, входит в цикл «Святочные рассказы». Он написан в 1885 году и рисует картины помещичьего быта 19 века.
Главные герои
Мальчик – главные герой, от лица которого ведется повествование.
Селиван – мещанин из Кромы, которого люди боялись из-за того, что у него было родимое пятно. Он добрый, честный, бедный человек. Людская фантазия превратила его в настоящее пугало, которого боялись все от мала до велика.
Краткое содержание
Детство рассказчика прошло в Орле. Няня водила его гулять в городской сад. Отсюда он наблюдал, как дети купались в реке, и он им завидовал. Няня сказала, что в деревне ему тоже разрешат плескаться. Мальчик очень обрадовался, когда родители купили небольшое имение в Кромском уезде.
В деревне он сразу завел обширные знакомства с крестьянами. Наиболее сильную привязанность он испытывал к старому мельнику Илье. Старик был ближе всех к водяному, и с ним можно было вести долгие разговоры на разные темы. От него ребенок узнал о домовом, кикиморе, лешем. Эти истории так повлияли на развитое воображение героя, что он увидел кикимору в амбаре. В страхе ребенок бросился бежать и сообщил о том домашним. За это был посажен за чтение священного писания, что не разуверило его в существовании сверхъестественных существ.
Дедушка Илья пожурил мальчика за болтливость, и они помирились. С тех пор он перестал рассказывать, что слышал от крестьян. Бояться же стал еще больше. Особенно поразил его рассказ мельника о разбойнике Селиване, который жил недалеко на заброшенном постоялом дворе. О нем ходили разные слухи, один страшнее другого.
Селиван был выходец из мещан, в детстве жил в мальчиках у калачника. Он был добрый, послушный ребенок, но люди его опасались из-за того, что у него на лице было родимое пятно. Люди говорили, что недаром Бог на него отметину поставил. Хозяин не обращал внимания на людские разговоры, очень хвалил его за старательность и усердие.
Однажды в Кром пришел бывший палач с дочерью и собакой. Люди его не привечали. Палач просил, чтобы люди взяли дочь к себе, чтобы она с голода не пропала, но никто не согласился. Сильно «нравственные» люди убили собаку, которая согревала девочку в холодные ночи. В одну из ночей старик умер, девочку нашли и кое-как отогрели. Палача схоронили, а про девочку забыли. Когда вспомнили, то найти не смогли. Вместе с ней пропал и Селиван.
Через три года ехал купец, придавила его в дороге телегой. Спас его бродяжка, в котором он узнал Селивана. У купца был пустующий дом на разновилье. Он предложил спасителю там жить и платить ему по сто рублей в год аренды. Селиван согласился.
Приехал Селиван в свое новое жилье с больной женой и нехитрыми пожитками. Людей он избегал, неизвестно, как жил, но аренду платил исправно. Они от скуки стали придумывать про него небылицы, говорили, что он знается с нечистой силой. Путники, которые заезжают к нему во двор застигнутые непогодой, назад не выезжают. Во всех неприятностях, что случались с людьми стали винить Селивана. Мальчик понял, что Селиван – пугало, с которым опасно встречаться.
Люди уничтожили у Селивана всю домашнюю живность, придумав, что это сам мужик превращается то в кабана, то в петуха, то в овцу. Всеми жителями овладел страх. Обо всех происшествиях рассказчик узнавал от девчонок Моськи и Роськи, которые добывали сведения на мельнице. Пока жернова мололи муку, помольцы мололи всякую чепуху. Мальчик верил, что когда-нибудь он встретится с Селиваном, и они станут друзьями.
Однажды, когда родители были в отъезде, дети с учителем и дворовыми девками, поехали в Селиванов лес. Рассказчик ехал на телеге и правил лошадьми. Зазевавшись, он опустил вожжи, и лошадь перевернула телегу. Это было начало злоключений. Старшие вошли в лес, а время спустя, испуганные, с криками бросились бежать. Рассказчик с младшими братом остались, покинутые всеми в лесу. В довершение всех несчастий хлынул ливень. На помощь им пришел мужик, которого они сначала испугались. Он посадил их на плечи, прикрыл свиткой и отнес домой. Это был Селиван, которого все так боялись.
Следующий случай, совершенно изменивший отношение к этому человеку, произошел зимой. Тетя рассказчика продала дом и получила за него тридцать тысяч. Отец мальчика нашел ей имение, рядом со своим, и тетушка собиралась его купить. В рождественский сочельник, положив деньги в шкатулку, она отправилась в дорогу. С ней вместе ехали дети и няня.
Недалеко от Селиванова леса их застала непогода, и они напросились к Селивану на постой. Ранним утром у кучера с Селиваном произошла стычка. Они подозревали друг друга в злодействе, но у Селивана репутация была испорчена людскими домыслами. Постояльцы, подгоняемые страхом, спешно собрались и уехали. Уже дома тетушка обнаружила, что забыла шкатулку с деньгами у Селивана. Они уже думали, что придется привлекать полицию, чтобы забрать деньги у разбойника. Однако он сам принес деньги, да так спешил, что не мог отдышаться. Тетя стала давать ему деньги в благодарность, но он отказался взять.
Все были очень ему благодарны. Тетушка позвала его с женой жить в свое новое имение. Он рассказал ей, что женой его стала та самая дочь палача, которая чуть не замерзла от людской злобы и подозрительности. Мечты рассказчика сбылись: они с Селиваном познакомились и подружились.
Те, кто называл Селивана пугалом, был в его восприятии таким же пугалом.
Пугало — краткое содержание рассказа Лескова
Главный герой произведения – Селиван, мещанин из Кромы. Особенность его внешности – красное родимое пятно на лице. За такое пятно его люди и боялись, говорили, что можно ждать от него подвох, так как это метка дьявола. Селиван занимался продажей калачей, чем и зарабатывал себе на жизнь. У него была жена-инвалид, она совсем не выходила из дома.
Однажды в Кромы прибыл бывший палач, который закончил свою службу и искал жилье. У него была малолетняя дочь. Этого палача все избегали и отовсюду гнали. Когда он умер, то девочка осталась одна, а вскоре исчезла. Вместе с ней исчез и Селиван, не взяв даже денег, вырученных от продажи калачей.
Через несколько лет узнали, что мужчина живет на развилке в доме постоялого двора, который ему сдал в аренду купец. Этого купца Селиван спас от перевернувшейся телеги. Девочку – дочь палача, он забрал с собой и прятал ее от всех, потому что из-за отца ей бы не дали жизни. Местные жители даже убили собаку, которая жила у девочки после смерти отца.
Селиван жил очень бедно, вовремя платил за аренду дома купцу, хотя никто на дворе не останавливался. После этого стали ходить слухи, что он душу продал дьяволу, а на двор к нему приходили заблудившиеся люди, но назад не возвращались. Как-то около его дома замерз мужик, а люди обвинили в колдовстве Селивана.
Был случай, когда Селиван помог двум детям, которые были в лесу и не могли перейти через ручей. К тому же начался сильный дождь, и дети были совсем напуганы. Но слуги этих детей еще и выставили виновным мужчину, сказав, что это он специально все подстроил.
Зимним вечером рассказчика с его теткой захватила метель как раз в том месте, где жил Селиван. Им пришлось остановиться у него на ночь. С собой у тетки было много денег, которые лежали в шкатулке. Понаслышке они знали об этом мужчине, и им было тревожно у него останавливаться. Утром все уехали, а уже дома тетка увидела, что шкатулки нет. И опять вся вина упала на бедного Селивана. Но мужчина, найдя шкатулку, сразу же сам отвез ее тетке, не взяв ни копейки в качестве вознаграждения. За это она предложила ему дом у себя в новом имении. Тогда все стали относиться к Селивану с уважением.
Также читают:
Рассказ Пугало (читательский дневник)
Популярные сегодня пересказы
Еще со школьной скамьи нам знакомы такие произведения, как «Уроки французского» и «Прощание с Матёрой». Однако немногие знают о том, что скрывается за инициалами «Распутин В. Г.» на обложках этих книг.
В лондонском зоопарке любой желающий мог посмотреть на диковинных зверей. Если у посетителя не было денег, то он должен был принести какое-либо домашнее животное. Например, собаку или кошку.
Рассказ о Дидоне и Эней мы впервые узнаем из поэмы Вергилия. Этот античный поэт рассказывает о герое Троянской войны «Энеиде».
Речь в произведении идет о Сене Позднякове. Это добропорядочный, честный человек, который отличается состраданием, добротой, чутким нравом. Его жене автор также дает исключительно
Краткое содержание Лесков Пугало для читательского дневника
Главным героем произведения является мужчина по имени Селиван, которого людская молва волею случая приравняла к разбойникам и колдунам, превратив жизнь мужчины в пугало по отношению к окружающим.
Когда-то давно Селиван занимается продажей хлебобулочных изделий, реализовывая горожанам калачи, но в один момент исчезает из города по неизвестным причинам вместе со своей семьей, не взяв ни копейки из прибыли.
Обнаруживается Селиван спустя три года, живущим с больной женой на постоялом дворе, который предоставил ему купец в благодарность за спасенную им Селиваном жизнь из-за перевернутой телеги.
Местные крестьяне, наблюдая за Селиваном и видя, что у него нет никакого дохода, судачат между собой о возможной продаже Селиваном своей души дьяволу.
Однажды, возвращаясь из поездки по святым местам, из-за разбушевавшейся метели на пару дней на постоялом дворе останавливается тетя писателя. Приехав в собственное имение, тетя обнаруживает в багаже пропажу шкатулки, в которой хранит деньги. Вызванная полиция считает подозреваемым Селивана, но явившись на постоялый двор с целью его ареста, сталкиваются в дверях с героем, который сам предъявляет пропажу со всеми деньгами, оставленную забывчивой женщиной в комнате.
Раскрывая сюжетную линию произведения, писатель утверждает простую истину о том, что недоверчивость людей всегда порождает злобу, которая впоследствии создает еще большее зло.
Читать краткое содержание Пугало. Краткий пересказ. Для читательского дневника возьмите 5-6 предложений
Лесков. Краткие содержания произведений
Картинка или рисунок Пугало
Другие пересказы и отзывы для читательского дневника
Сатирическое произведение философа Эразма Роттердамского написано в сатирическом ключе и представляет собой монолог Глупости, которая похваляется своими славными делами и талантами.
История, которая случилась на самом деле, очень напоминает сказку. Жила семья: мама, папа, девочка и их няня. Время было непростое, послевоенное. Отец Маши ушел на фронт, когда началась война.
Летом Аля Амосова, главная героиня книги, приехала в родную деревню Летовку к своей тетке Анисье. Год назад она приезжала хоронить мать и с тех пор здесь не бывала.
У стариков было трое сыновей, двое считались умными, а третьего никто и за человека не считал, потому что он глупым был
1865 год. Томас Майн Рид пишет роман «Всадник без головы». В основу произведения легли истории, произошедшие с автором в Америке. Главное, что сюжет касается героев, которые живут в 50-х.г.г. девятнадцатого века на территории Техаса.
Краткое содержание Лесков Пугало
Лесков дает реальную картину существования помещиков. Эти истории смачно сдобрены народными фантазиями, переросшими в легенды и нарастившие изрядный шлейф простонародностях.
Злой персонаж русских сказок. Так горожанина Селивана людская молва переиначила в настоящего колдуна, и матерого разбойника хотя он спас владельца постоялого двора от перевернувшейся телеги. Таким образом он получил известность жуткого пугала для местных жителей и только неожиданный эпизод его жизни раскрыл крестьянству всю широту и доброту души спасителя хозяина трактира.
Тетка автора однажды остановилась на постоялом дворе Селивана, вынуждена была уехать из скромной обители и, добравшись до имения, обнаружила пропажу шкатулки с деньгами и обвинения падают на хозяина гостиницы. Вызывается полиция, которая намерена арестовать подозреваемого, но он сам выходит с забытым ларцом и возвращает имущество обладателям капитала.
Подозрительность и наветы тают на глазах и отмывают репутацию мещанина.
Суть этой повести в том, что недоверие рождает неверие и зло способно создать только злобу. А вера в господа и учение, изложенное в евангелии, сеет только добро и очищает человеческие мысли и чувства. Слово господне по идее писателя оказывает на открытую сущность мирян. Единственное что может принести благость в затвердевшее сознание обычных жителей сел и городов и вернуть из лоно христианских ценностей и божьей благодати — это соблюдение заповедей изложенных религиозных учениях, посвященных доброте и справедливости. Только они смогут возвратить рациональность в мир.
Свет православного учения проникает благодатью и, основываясь на евангелическом учении о всепрощении, сулит благость тем, кто исповедует слово божье и не винит невиновного. Ибо слова пастыря воспитывают в человеке непротивление злу и возможность сеять радость в умах праведников. В этом случае царствие небесное близко.
Можете использовать этот текст для читательского дневника
Лесков. Все произведения
Пугало. Картинка к рассказу
Сейчас читают
Время – 1935 года, все охвачено жестокими событиями, ужасным плачем матерей и сестер, которые столпились возле камер тюрьмы. Время – очень жестокое, строгое — просто необыкновенно.
В старом пруду, у мельницы жила семья водяных. Жили они так же, как и люди, вот только кругом была вода, их жилище находилось на самом дне водоема. Однажды, жена сообщила своему супругу
Чтобы закончить службу у царя Эврисфея Гераклу пришлось совершить свой самый сложный и опасный подвиг – похитить яблоки из садов Гесперид.
Произведение американского философа, социолога, разработчика учения постиндустриального общества посвящено истории человечества, разложенной на несколько технологических волн, которые приводят к радикальным изменениям в общественной жизни.
Пьеса о Римском императоре Калигуле. Состоит из четырёх действий. Первое, второе и четвёртое действие проходят в императорском дворце. Третье разворачивается в комнате у патриция.