(1026 слов) Роман в стихах «Евгений Онегин» стал одним из популярнейших произведений отечественного литератора Александра Пушкина. В этом произведении великий писатель изобразил жизненный уклад русских дворян начала 19 столетия. Нет секрета в том, что у многих читателей содержание романа вызывает интерес не только с исторической и литературной сторон. Причиной тому послужила актуальность и важность затрагиваемых в нем проблем, имеющих место в российском обществе той эпохи.
Во все времена человек находился в поисках счастья, смысла жизни, своего предназначения в мире. Начало 19 века тоже не было исключением. Но слово «счастье» включало в себя разные понятия и смыслы, как для каждого конкретного человека, так и для общества в целом. Кто-то видел счастье в богатстве, кто-то – в высоком социальном статусе и состоятельности, для кого-то счастьем было здоровье, понимание и поддержка близких и друзей, кто-то искал счастье в любви.
Конечно, у светского общества начала 19 столетия были свои критерии и составляющие счастья. Прежде всего – это достаток, состоятельность, высокое и влиятельное положение в обществе, одобрение и почитание в свете. О человеке говорили, что он счастлив, если его принимали в богатых и знатных семьях, приглашали на приемы, балы, светские мероприятия, если у него имелся приличный капитал, или же, если ему удалось найти выгодную, подходящую партию для брака. Иными словами, поколение автора сопоставляло слово «счастье» с богатством и высоким социальным положением. Чтобы заявить о своей состоятельности и прослыть могущественным человеком в обществе, нужно было создать внешнюю видимость богатства своей семьи, имения или дома, то есть устраивать приемы, праздники, балы, приглашать влиятельных людей, имеющих авторитет в свете. Также нужно и самому иметь доступ в знатные, влиятельные семьи со связями и высоким общественным положением.
Но зачастую такое «счастье» было лишь внешней оболочкой, «показухой», за которой были скрыты далеко не счастливые и радужные моменты дворянских семей – их долги, заложенные под % поместья, кредиты, разорительные картежные проигрыши и прочие негативные последствия обеспечения статусной высоты в обществе. Стремясь всячески выделиться, «пустить пыль в глаза», соря деньгами, они не думали о расплате. Едва ли такое сложившееся положение многих дворян можно назвать счастливым.
Рисуя образ главного героя романа – Евгения Онегина, Пушкин не преминул упомнить и о его родителе, который в погоне за таким «счастьем» растратил все свое состояние. Но стал ли отец счастливым? Этот вопрос писатель оставил открытым. Судя по состоянию сына – Евгения, мы видим, что молодой человек богат, так как его содержат состоятельные родственники, влиятелен в обществе, имеет престижный социальный статус, одобрение в свете, является выгодной партией для брака. Но в своем столь еще молодом возрасте он уже одержим хандрой. Его тяготят все эти театры, балы, маскарады, светские и культурные заведения. Он пресытился женскими ласками и разочаровался в женщинах и в их любви, вернее в том, что за нее выдавали.
Интересно понаблюдать за поведением персонажа в театре, куда тот опаздывает. Он бесцеремонно пробирается меж рядами в середину зала, при этом наступает на ноги сидящих зрителей, окидывает смелым взглядом дам, приветствует мужчин, просто чтобы убить среди них время. Ему не интересно, что происходит на театральной сцене, так как он считает, что все постановки устарели и изрядно надоели. Пытаясь спастись от хандры и скуки, он посещает деревню, имение, доставшееся ему по наследству от дяди, только и там спасения не находит. Ему все быстро приедается и надоедает. Можно утверждать, что у главного героя для счастья имеется все необходимое, а счастья почему-то нет.
Из этого наблюдения за состоянием центрального персонажа можно утверждать, что Пушкин в своей книге дает понять, что определение понятия «счастье» в его эпоху было современниками дано неверно. Онегин страдает от того, что в его жизни нет главных составляющих – смысла, целей, желаний, стремления осуществить свою мечту. Он ведет праздный, никчемный образ жизни, ничем не занимается, ни в чем себя не проявляет, не понимает, куда и с какой целью идет. Мы видим, что он постоянно находится в движении. Такое бесцельное существование развратило его как личность. Так что же тогда есть настоящее счастье? И Пушкин на образе главной героини Татьяны Лариной, которая является его идеалом, старается показать читательской аудитории, в чем же, по его мнению, заключается истинное счастье любого человека.
Проблема счастья с разных сторон раскрывается писателем на образе центральной героини Тани Лариной. Выросшая в семье поместных дворян, воспитанная в их же традициях, Таня была романтичной натурой, и, как говорил о ней А.Пушкин, была «русская душою». Она предпочитала традиционную систему идеалов и ценностей, хотела иметь счастливую, крепкую семью, готовила себя к тихому семейному счастью. И Таня надеялась, что найдется тот человек, которому она посвятит свою жизнь, которому по душе будет созданный ею семейный уют. Ей нравилось жить в деревне, в родном поместье, городской шум и суета тяготили ее. Она была далека от столичной жизни. Девушка увлекалась чтением, и настоящее счастье охватывало ее при виде полки любимых книг. Татьяна стремится постоянно развиваться, быть прекрасной мамой, достойной супругой, у нее можно многому научиться. Героиня любит русскую природу, любуется пейзажами.
В сравнении с Онегиным, у Татьяны имеется четкая жизненная цель, которую она старается достичь, и для этого девушка прикладывает усилия, трудится, самосовершенствуется. Героиня является цельной натурой, имеющей внутреннюю гармонию, и в деревне, в отличие от главного героя, скучать ей некогда. Она покоряется судьбе и с достоинством принимает уготованную ей роль – становится деятельной и верной супругой, надежной хранительницей семейного очага, дамой, достойной своего окружения. Будучи светской дамой, Татьяна учится держать в тайне свои чувства, эмоции, не выносить на показ свету свои искренние желания.
Отвергнутая Евгением, девушка находит в себе силы стать счастливой в своем браке, участвуя в светской жизни, она поддерживает мужа-генерала, потому что он занимает видное место в обществе, хотя для нее самой это не так важно, для нее это всего лишь мишура, обрамление. Героиня старается поддержать его авторитет и влияние, не ударить лицом в грязь, представляя собственную семью. Хоть Татьяна и не любит мужа, но она его уважает, поддерживает, заботится о нем, между ними полное взаимопонимание. Молодая женщина отвергает Евгения, хоть и испытывает к нему любовные чувства, остается верной своему мужу. Ее не тяготят мелкие страсти и скука. Татьяна видит свой жизненный смысл, и всякое действие героини реализует ее собственное «Я».
В романе «Евгений Онегин» Пушкин глубоко и детально раскрывает вечные проблемы человеческого общества, одна из которых – проблема человеческого счастья. Несомненно, любой человек мечтает об этом, но многие, преследуя навязанные понятия о счастье, не чувствуют его и ничего добиться в жизни не могут. Только целеустремленные, гармонически развитые личности становятся счастливыми, потому что они достойны этой награды.
Иногда меня (уверен, что и других) посещают вопросы касательно чтения. Зачем вообще читать художественную литературу? Чем она особенна, если в мире и так достаточно других, более важных дел? Конечно, в интернете полно статей, так или иначе отвечающих на подобные вопросы. Но, хочу сказать, что эти статьи по большей части копируют друг друга, не привнося в предмет ничего нового, это своего рода научное обоснование, некий всеобщий план, на который можно опираться (но опирается ли кто-то?) или оспорить. Кроме того, все пункты «всеобщего плана» интуитивно понятны каждому, кто причисляет себя к интеллектуальному кругу. Я тоже буду опираться на некоторые пункты, некоторые просто проигнорирую, ибо считаю, что нет смысла в том, что не работает и цель статьи именно показать, как оно может работать и зачем вообще нам знать достоинства чтения, поэтому выбор пунктов мое личное предпочтение.
Труд сделал из обезьяны человека
Итак, всем известно, что мозг читающего человека работает по-другому, нежели мозг не читающего. Из этого простого факта сразу следует вопрос, чем же работа мозга читающего лучше? Но поставим вопрос по-другому: чем работа мозга не читающего отличается от работы мозга читающего? На самом деле, критериев много, но их всех можно объединить: читающий человек более сложно мыслит. То есть чтение каким-то образом делает наш мозг сложнее. В чем же преимущество «сложного» мозга? Всем нам известно высказывание Энгельса «Труд сделал из обезьяны человека». Это далеко не так. Именно усложнение работы мозга привело к возможности мыслить сложными категориями. Если вы не приверженцы теории эволюции, в преимуществе «сложного» мозга можно убедиться, понаблюдав при разговоре с взрослым, не читающим человеком за ходом его мышления. Обычно разговор такого человека строится на неких архаичных образах (потому что они опираются не столько на логику, сколько на чей-то либо собственный опыт) и установках, всеобщих догмах.
Теперь разберем другой вопрос. Зачем мне читать художественную литературу, если я с таким же успехом могу читать техническую, которая кроме «сложного» мышления даст мне некоторые более полезные или точнее более востребованные знания? Иногда мне приходилось сталкиваться с людьми, которые считали, что читая книги по саморазвитию, психологии или философии они используют свои силы и время более эффективно. И это верно. Но более эффективно с точки зрения чего? Кроме этого, все чаще встречается упрек в сторону художественной литературы, мол, в книге содержится только до n% полезной информации, а все остальное мусор, не играющий никакой роли. Попался индивид, который в теме предлагал из книг по психологии писать только общие концепции, чтобы не тратить время на всю книгу (что очень похоже на краткие изложения сюжета художественных произведений для школьного курса литературы, сюда же отнесу скорочтение и прочите техники). Чем отличается человек, который читает техническую литературу, от человека читающего художественную? В первую очередь, типом мышления. И это я считаю самым важным, что может дать человеку чтение именно художественной литературы. Касательно процента «полезной» информации скажу, в книге вся информация необходима и одинаково полезна, просто каждый из нас обращает внимание только на те вещи, которые ему кажутся «полезными» именно сейчас или к которым он готов. Еще это объясняется тем, когда перечитываешь книгу и открываешь массу новых вещей.
Язык — дом бытия
Именно тип мышления предопределяет человеческое поведение в частности и человеческое существование в целом. Почему? Да все очень просто: человек не знает смысла своего существования, а даже если когда-нибудь узнает, ему придется жить с этим смыслом. Можно считать такое утверждение слишком идеализированным. Но мышление это наше все. Немецкий философ Хайдеггер говорил «Язык – дом бытия». Я не буду вдаваться в объяснение этого высказывания, думаю, каждый в некоторой степени способен понять его, связать с перечисленным выше и сделать вывод насколько важно читать. Когда вам говорят, мол, чтение развивает память, помогает лучше разбираться в некоторых вещах, понимать других и себя, все это можно описать кратко – чтение меняет ваш образ жизни и жизненные приоритеты. Пусть я буду знать многое из физики, математики, психологии, буду разбираться в типах личности и квантовой механике. Но зачем мне это? Что дадут мне эти знания? Безусловно, я стану получать хорошую зарплату, буду востребован на рынке труда. На самом деле, какой мне от всего этого прок и стоит ли такая жизнь, чтобы ее жить? В качестве ответа приведу слова Толстого «Ученый — тот, кто много знает из книг; образованный — тот, кто усвоил себе все самые распространенные в его время знания и приемы; просвещенный — тот, кто понимает смысл своей жизни».
Тот, кто не читает хороших книг, не имеет преимуществ перед человеком, который не умеет читать их
Ладно, пусть так. Но можно ли как-то повлиять на себя выбором определенной литературы? Можно ведь предположить, что человек, читающий много технической литературы, хорошо разбирается в своей области, умеет быстро решать задачи. Например, есть неофициальное разделение – чем отличается кодер от программиста: первый просто пишет код на своем языке программирования, второй умеет применять к решению задачи именно те технологии, которые будут более уместны и эффективны. Другими словами, чем будет отличаться Андрей, который читает только Достоевского, от Андрея, который читает только Кинга? Есть ли грань и где она? И вообще, причем здесь эго?
Грань, безусловно, есть. Опять же в качестве аргумента приведу пример. Среди писателей есть подход – непосредственно перед тем, как сесть писать, нужно прочесть несколько страниц из классического произведения в этом жанре либо близкое к тому, о чем собираешься писать, либо по типу повествования и т.д. То есть, перед тем, как писать мистический рассказ я прочту «Двойника» Достоевского. Вариации разные и зависят от каждого индивидуально. Тоже самое при чтении, часто мы выбираем книгу по настроению. Кроме этого прочитанная книга в некоторой степени влияет на наше мышление и поведение в течении нескольких дней или даже недель. Мне кажется это важно помнить, понимать и пользоваться. О том, как пользоваться чуть дальше.
Многим из нас знакомо чувство – прочесть как можно больше. Многим свойственно, хоть понятно, что прочесть все, даже если только достойное внимания, не получится. Как быть в таком случае? Воспитывайте себя, тем самым вы значительно упростите себе жизнь. Здесь я посоветую в первую очередь не читать все подряд. Все эти списки типа «это интересно», «я это когда-нибудь прочту» чепуха и только. Читайте мало, но с удовольствием. По мне лучше из чтения сделать ритуал, некую церемонию, чем читать все подряд, где только можно (знаю, сам был таким).
Здесь лично я опираюсь на несколько факторов.
Во-первых, читать только то, что мне интересно. Например, я поклонник магического реализма и ясное дело уклон именно в его сторону.
Во-вторых, читать классику. Многие говорят, что читать классику скучно. Как-то дико звучит, ибо вся классика разная и безусловно вы найдете что-то свое. Марк Твен писал «Тот, кто не читает хороших книг, не имеет преимуществ перед человеком, который не умеет читать их».
В-третьих, читать то, что никогда бы не стал читать. Это своего рода струя свежего воздуха в ваш консервативный мир, а так же разнообразие и способ адекватного восприятия. Были «не мои» книги после прочтения которых, я кардинально менял о них мнение.
В-четвертых, выписывать самое интересное – от цитат до целых глав, именно писать от руки, а не «Ctrl+C/Ctrl+V». Время от времени перечитывать то, что выписывали.
В-пятых, перечитывать любимые книги.
В-шестых, думать о прочитанном, проецировать прочитанное на действительность
Кроме всего, я, если не читаю несколько книг подряд, чередую: книга «магический реализм», книга «классика», книга «что-то новое.»
Каждый из нас способен составить некий собственный свод правил заточенный под свои требования. Лучше читать, чем не читать. Лучше прочесть 30 книг в год, чем 30 в месяц. И пусть чтение приносит удовольствие.
Автор Алёна Базан На чтение 7 мин Просмотров 7.7к.
Обновлено
Предлагаем вашему вниманию два варианта итогового сочинения на тему: «Какова цель и смысл в жизни человека?» (направление «Человек путешествующий: дорога в жизни человека»). Данная тема позволяет выпускникам порассуждать, ради чего живет человек на земле, и что помогает преодолевать жизненные испытания.
Вариант 1
Какова цель и смысл в жизни человека? Для того чтобы найти ответ на этот вопрос, прежде всего, необходимо разобраться в самих понятиях. Цель – это тот ориентир, к которому человек стремится, а смысл в жизни – это осознание человеком своего предназначения, своих возможностей и истинных жизненных ценностей. Причем цели у каждого человека меняются в зависимости от возраста и внешних факторов, а смысл остаётся всегда одним, но к его познанию трудно прийти, и многие оказываются не в силах преодолеть этот сложный путь.
Ярким примером человека, который упорно стремился к поставленным целям и в итоге понял, в чем заключается смысл его жизни, является Пьер Безухов – один из главных героев романа-эпопеи Л.Н. Толстого «Война и мир». С первых страниц романа становится понятно, что Пьер сильно отличается от окружающих его представителей светского общества. Его искренняя натура располагает к себе, мягкий, стеснительный характер не вписывается в рамки понимания столичной элиты. Герой не хочет становиться частью окружающего его мира лицемерия.
Пьер пребывает в постоянном поиске, пытаясь осмыслить цель существования человека на земле. Также он занят поисками дела, которое удовлетворит его духовные потребности, потому что ему не подходят нравственные ценности современного ему общества. Тем не менее, он долго не может вырваться из порочного круга разгульной светской жизни из-за своей недальновидности и неумения разбираться в людях. Прозрение приходит только после жестокого удара, нанесенного Пьеру никем иным, как его женой. Иллюзия счастья разбивается о раскрывшийся обман. Дуэль с Долоховым становится началом нового периода в жизни графа Безухова.
Пьер начинает с новыми силами искать правду и смысл жизни. Поиски приводят его к масонам, но вскоре он понимает, что это всего лишь очередное разочарование. Окончательно сознание Пьера меняет война. Оказавшись в плену, он, наконец, понимает, в чем заключается смысл его жизни. Оказывается, правда всегда была рядом, просто нужно было понять, что сама жизнь – это и есть счастье.
В качестве другого примера хочется привести человека, который так и не смог найти смысл своей жизни. Это главный герой романа А.С. Пушкина «Евгений Онегин». Он не знал, чего хочет, но понимал, что не хочет больше жить по-прежнему.
Евгений Онегин – типичный представитель светского общества, находящийся под его влиянием. Несмотря на свои незаурядные способности, он думает лишь о том, как бы развлечься. Его жизнь такая же пустая, как и душа. Его цели ничтожны, а ориентиры далеки от истины.
Однако автор неслучайно сделал Онегина главным героем, поэтому в скором времени ему надоедает подобное бесцельное существование. Он отчаянно стремится отыскать смысл существования, пытается изменить свою жизнь так, чтобы ему не было скучно. Евгений уезжает в деревню, читает книги, заводит новые знакомства. Он ищет новые идеалы, а когда их находит – не может понять, что достиг своей цели.
Онегин отталкивает Татьяну Ларину, посчитав ее признание легкомысленным и лишает себя преданного друга из-за общественного мнения. Именно страх перед людской молвой заставил главного героя принять участие в дуэли и выстрелить в Ленского. Побоявшись стать объектом сплетен, он убивает единственного друга и поспешно покидает деревню, которая напоминает о произошедшем. Путешествуя, Онегин пытается понять, ради чего стоит жить, но осознание приходит слишком поздно. Владимира Ленского уже нет в живых, а Татьяна вышла замуж.
Таким образом, А.С. Пушкин определяет две основные ценности в жизни человека – любовь и дружбу. Евгению Онегину пришлось пройти нелегкий путь, чтобы прийти к ним, но он упустил свое время, поэтому жизнь его так и не смогла обрести смысл.
Исходя из всего вышесказанного, можно прийти к выводу, что смысл жизни – это самостоятельный выбор каждого отдельного человека тех ценностей, которые станут его ориентирами в жизни. Поэтому найти смысл жизни для всех времен и народов невозможно. Каждый сам выбирает, ради чего ему жить.
Вариант 2
Каждый человек представляет собой уникальную личность, которой характерны особые качества, лежащие в основе характера и мировоззрения. Взгляды и жизненные ценности формируются в зависимости от наследственности, воспитания и темперамента. Поэтому смысл бытия будет совершенно разным для конкретного человека, и может меняться в зависимости от периода его жизни. Бывает и такое, что люди теряют смысл своего существования. Тогда им необходимо переосмыслить свою жизнь, пересмотреть ценности и найти новые ориентиры.
Ярким примером человека, который смог обрести смысл жизни после долгих испытаний и разочарований, является Андрей Болконский – один из главных героев романа-эпопеи Л.Н. Толстого «Война и мир». Он презирал светское общество, тяготился праздным образом жизни, хотел вершить великие дела и быть полезным. Смысл жизни Болконского заключался в служении человечеству, но он понял это далеко не сразу.
В начале романа герой стремился к подвигам и славе, а его кумиром был Наполеон. Он видел в этом человеке силу, способную оказывать влияние на историю. Именно поэтому Андрей захотел идти на войну. Он надеялся подобно своему кумиру стать тем, кто изменит судьбу всего мира. Желаемый подвиг совершить ему удается – он ведет за собой в бой поникших духом солдат. Но оказавшись раненым, лежа на поле боя, Болконский понимает, что смысл жизни заключается совсем не в совершении подвигов и не в славе.
После этого случая у него полностью меняется мировоззрение. Он понимает, что нет ничего важнее в жизни любви, поэтому возвращается домой. Самой главной радостью в жизни героя становится его сын, а затем появляется Наташа Ростова, благодаря которой Болконский узнает, что такое настоящая любовь. Однако эта любовь не принесет ему долгожданного счастья. По настоянию отца Андрей уехал на год в Европу, а Наташа не выдержала испытания разлукой. Узнав о ее предательстве, герой снова отправляется на войну, и именно там он понимает, что смысл его жизни заключается в простом служении народу, в патриотизме и верности Родине. Путь Болконского к истине оказался слишком трудным, но он успел осознать собственное предназначение перед смертью.
В качестве противоположного примера хочется привести главного героя рассказа И.А. Бунина «Господин из Сан-Франциско». Всю свою жизнь он подчинил одной цели – зарабатыванию денег, а семью, отдых и удовольствия отложил на «потом». Добившись желаемого положения в обществе, и сколотив необходимый капитал, господин из Сан-Франциско позволяет себе расслабиться, но судьба оказывается непредсказуемой, и вместо ожидаемого отдыха, главный герой умирает.
На примере его судьбы автор показывает бесцельность, пустоту и никчемность жизни человека, главными приоритетами которого являются материальные ценности. Деньги для господина из Сан-Франциско были целью, а не средством осуществления планов и желаний. Деньги – это то, ради чего он жил. У него никогда не было полноценной, счастливой жизни, но он этого так и не понял, ведь даже в путешествие он отправился не из-за того, что искренне хотел этого, а потому что так было модно в высших кругах.
Таким образом, можно прийти к выводу, что не существует однозначного ответа на вопрос «Каковы цели и смысл в жизни человека». Каждый человек видит смысл жизни в чем-то своем и пытается достичь для этого определенных, поставленных лично, целей. Главное – понять, для чего ты живешь в этом мире, и расставить правильные ориентиры, которые помогут найти свое место.
1. «Сострадание есть высочайшая форма человеческого существования…» (Ф. М. Достоевский) (По одному или нескольким произведениям русской литературы XIX в.)
2. «Тирания есть привычка, обращающаяся в потребность…» (Ф. М. Достоевский) (По одному или нескольким произведениям русской литературы XIX в.)
3. «Человек – целый мир…» (Ф. М. Достоевский) (По одному или нескольким произведениям русской литературы XIX в.)
4. «Счастье есть дело судьбы, ума и характера…» (Н. М. Карамзин) (По одному или нескольким произведениям русской литературы XIX в.)
5. «Следовать за мыслями великого человека есть наука самая занимательная…» (Н. М. Карамзин) (По одному или нескольким произведениям русской литературы XIX в.)
6. «Воспитание – великое дело: им решается участь человека…» (В. Г. Белинский) (По одному или нескольким произведениям русской литературы XIX в.)
7. «Человек – это… живая загадка» (Ф. М. Достоевский) (По одному или нескольким произведениям русской литературы XIX в.)
8. «Жизнь скучна без нравственной цели…» (Ф. М. Достоевский) (По одному или нескольким произведениям русской литературы XIX в.)
9. «Великие истины понятны и доступны каждому…» (Д. И. Писарев) (По одному или нескольким произведениям русской литературы XIX в.)
10. «Родник поэзии есть красота» (Н. В. Гоголь) (По одному или нескольким произведениям русской литературы XIX в.)
11. «Ум – способность только материальная, душа живет тем, что нашептывает ей сердце…» (Ф. М. Достоевский)
12. «Человек – существо, недовольное самим собой и способное себя перерастать» (Н. А. Бердяев) (По одному или нескольким произведениям русской литературы XIX в.)
13. «Счастья в жизни нет, есть только зарницы его» (Л. Н. Толстой) (По одному или нескольким произведениям русской литературы XIX в.)
14. «Мещанство – ползучее растение. Оно способно бесконечно размножаться и хотело бы задушить побегами все на своей дороге…» (М. Горький) (По одному или нескольким произведениям русской литературы XIX в.)
15. «Мысль бывает светла, только когда озаряется изнутри добрым чувством» (В. П. Ключевский) (По одному или нескольким произведениям русской литературы XIX в.)
16. «Сила влияния нравственного выше всяких сил…» (Н. В. Гоголь) (По одному или нескольким произведениям русской литературы XIX в.)
17. «Нет счастья в бездействии…» (Ф. М. Достоевский) (По одному или нескольким произведениям русской литературы XIX в.)
18. «Жить нужно не для себя и не для других, а со всеми и для всех» (Н. Федоров) (По произведениям русской литературы XIX в.)
19. «Презирать суд людей не трудно, презирать суд собственный невозможно…» (А. С. Пушкин) (По одному или нескольким произведениям русской литературы XIX в.)
20. «Чтобы жить честно, надо рваться, путаться, биться, ошибаться…» (Л. Н. Толстой) (По одному или нескольким произведения русской литературы XIX в.)
21. «Эгоизм умерщвляет великодушие…» (Ф. М. Достоевский)
22. «Настоящее зло… ходит всегда на костылях добродетели» (М. М. Пришвин)
23. «Человек ловится на мелочах, в крупном – можно притвориться, мелочь – всегда выдает истинную „суть души”, ее рисунок, ее тяготение…» (М. Горький)
24. «Искусство – одно из средств различения доброго от злого…» (Л. Н. Толстой) (Петербург в освещении Пушкина, Гоголя и Достоевского)
25. «У истинного таланта каждое лицо – тип, и каждый тип для читателя есть знакомый незнакомец» (В. Г. Белинский)
26. «Ложь перед самим собой, выставляемая за правду, губит всю жизнь» (Л. Н. Толстой)
27. «Справедливость требует вступаться за людей страдающих» (Н. Г. Чернышевский)
28. «…Если в жизни есть смысл и цель, то смысл этот и цель вовсе не в нашем счастье, а в чем-то более разумном и великом. Делайте добро!» (А. П. Чехов)
29. «Главное в человеке – это не ум, а то, что им управляет, – сердце, добрые чувства…» (Ф. М. Достоевский)
30. «Патриотизм, чей бы он ни был, доказывается не словом, а делом…» (В. Г. Белинский)
31. «Правда и красота всегда составляют главное в человеческой жизни и вообще на земле» (А. П. Чехов)
32. «Человеческое всегда и неизбежно должно восторжествовать…» (М. С. Салтыков-Щедрин)
33. Общественное значение писателя в том именно заключается, чтобы пролить луч света на всякого рода нравственные и умственные неурядицы…» (М. С. Салтыков-Щедрин)
34. «Главный узелок нашей жизни, все будущее ядро ее и смысл у людей целеустремленных завязывается в самые ранние годы…» (А. И. Солженицын)
35. «Честь нельзя отнять, ее можно потерять… (А. П. Чехов) (По повести А. С. Пушкина „Капитанская дочка”)
36. «Смысл человеческой жизни заключается в беспокойстве и тревоге» (А. А. Блок) (По одному или нескольким произведениям русской литературы XIX в.)
37. «Усилие есть необходимое условие нравственного совершенствования» (Л. Толстой)
38. «Без жертв, без усилий и лишений нельзя жить на свете…» (И. А. Гончаров)
39. «Душно! Без счастья и воли…» (Н. А. Некрасов) (по пьесам А. Н. Островского «Гроза», «Снегурочка» и «Бесприданница»)
40. «Без страстей и противоречий нет жизни…» (Н. К. Некрасов)
41. «И что ни человек, то мученик, что ни жизнь, то трагедия…» (Н. А. Некрасов) (По одному или нескольким произведениям русской литературы XIX в.)
42. Правда о войне в отечественной прозе (По произведению одного из писателей) (По одному или нескольким произведениям русской литературы XIX в.)
43. Нравственная проблематика одного из произведений отечественной прозы (По одному или нескольким произведениям русской литературы XIX в.)
44. Нравственная проблематика произведений конца XX в. (по повести В. Распутина «Живи и помни»)
45. Тема русской деревни в современной прозе (По повести В. Белова «Привычное дело»)
46. Темы и образы лирики одного из современных отечественных поэтов (по творчеству И. Бродского)
47. Кто он, «герой нашего времени»? (По одному из произведений современной отечественной литературы)
48. Каковы особенности лирики одного из современных поэтов? (По одному или нескольким произведениям русской литературы XX в.)
49. Природа и человек в современной отечественной прозе (На примере 1-2 произведений)
50. «Точно и сильно воспроизвести истину, реальность жизни – есть высочайшее счастье для литератора…» (И. С. Тургенев) (По произведениям В. Распутина)
51. «Пойми живой язык природы – и скажешь ты: прекрасен мир…» (И. С. Никитин) (По роману Ч. Айтматова «Плаха»)
52. «Смех часто бывает великим посредником в деле отличия истины от лжи…» (В. Г. Белинский) (По роману В. Войновича «Жизнь и необычайные приключения солдата Ивана Чонкина»)
53. «Я не хочу и не могу верить, чтобы зло было нормальным состоянием людей…» (Ф. М. Достоевский) (По одному или нескольким произведениям русской литературы XX в.)
54. «Искусство стремится непременно к добру…» (Н. В. Гоголь) (По одному или нескольким произведениям русской литературы XX в.)
55. «Школа несчастья есть самая лучшая школа…» (В. Г. Белинский) (По одному или нескольким произведениям русской литературы XX в.)
56. «Любить истинно может только вполне созревшая душа…» (В. Г. Белинский) (По одному или нескольким произведениям русской литературы XX в.)
57. «Мещанство – большое зло, оно как плотина в реке, всегда служило только для застоя» (А. П. Чехов) (По одному или нескольким произведениям русской литературы XX в.)
58. «Война с чрезвычайной быстротой образует новые характеры людей и ускоряет процесс жизни…» (А. П. Платонов) (По творчеству В. Быкова)
59. «Поэзия – плуг, взрывающий время…» (О. Э. Мандельштам) (По одному или нескольким произведениям русской литературы XX в.)
60. «Мужество есть великое свойство души» (Н. М. Карамзин) (По роману Б. Васильева «В списках не значится»)
61. «Сильные люди всегда просты» (Л. Н. Толстой) (По одному или нескольким произведениям русской литературы XX в.)
62. «Счастье и радость жизни… в правде…» (А. П. Чехов) (По одному или нескольким произведениям русской литературы XX в.)
63. «Искусство всегда помогало человеку в отыскивании идеала…» (Ф. М. Достоевский) (По произведениям В. М. Шукшина)
64. «Любовь столь всесильна, что перерождает нас самих…» (Ф. М. Достоевский) (По одному или нескольким произведениям русской литературы XIX в.)
65. «Человек всегда был и будет самым любопытным явлением для человека…» (В. Г. Белинский)
66. «Найти свою дорогу, узнать свое место – в этом все для человека, это для него сделаться собой…» ( В. Г. Белинский )
67. «Революция обнаруживает высоту человеческой природы и истребление духовных ценностей» (Н. А. Бердяев)
68. «Общество находит в литературе свою действительную жизнь…» (В. Г. Белинский) (По рассказу А. И. Солженицына «Матренин двор»)
69. «Всякая благородная личность глубоко сознает свои кровные связи с отечеством» (В. Г. Белинский) (По рассказу А. И. Солженицына «Матренин двор»)
70. «Болезнь любви неизлечима…» (А. С. Пушкин)
71. «Война есть одно из величайших кощунств над человеком и природой» (А. С. Пушкин) (По одному или нескольким произведениям русской литературы XX в.)
72. «Настоящий писатель то же, что древний пророк: он видит яснее, чем обычные люди» (А. П. Чехов) (По рассказу А. И. Солженицына «Раковый корпус»)
73. «Страдания и боль всегда обязательны для широкого сознания и глубокого сердца» (Ф. М. Достоевский) (По повести В. Некрасова «В окопах Сталинграда»)
74. «Избавиться от мысли люди не могут…» (К. С. Аксаков)
75. «Искусство выполняет работу памяти: оно выбирает из потока времени наиболее яркое, волнующее, значительное и запечатлевает это в кристаллах книг» (Л. Н. Толстой) (По повести В. Некрасова «В окопах Сталинграда»)
76. «Хорош божий свет. Одно только не хорошо – мы (А. П. Чехов) (Размышления о чести и совести)
77. «То, что у нас зовется искусством, в сущности не что иное, как живописная правда жизни; нужно уметь ее улавливать, вот и все (В. Набоков) (По роману А. И. Солженицына „Архипелаг ГУЛАГ”)
78. «Просвещенный – тот, кто понимает смысл своей жизни» (Л. Н. Толстой)
79. «Великое счастье свободы не должно быть омрачено преступлениями против личности, иначе – мы убьем свободу своими же руками…» (М. Горький)
80. «Жить – значит чувствовать, мыслить, страдать» (В. Г. Белинский)
81. «Совесть, благородство, достоинство – вот оно, святое наше воинство»
82. «Нарушитель любви к ближнему первым из людей предает самого себя…»
83. Тема судьбы и рока в произведениях В. А. Жуковского
84. Тема природы в лирике Жуковского
85. Патриотическая лирика Лермонтова
86. Поэт и общество в лирике М. Ю. Лермонтова
87. Значение второстепенных персонажей в драме А. Н. Островского «Гроза»
88. Человек в трагических испытаниях эпохи в произведениях советских писателей
89. Мой любимый поэт В. С. Высоцкий
90. Национальный характер в произведениях А. И. Солженицына
Привет тебе, любитель чтения. Не советуем тебе открывать “Сочинение на свободную тему (сборник)” Рей Александр утром перед выходом на работу, можешь существенно опоздать. Автор искусно наполняет текст деталями, используя в том числе описание быта, но благодаря отсутствию тяжеловесных описаний произведение читается на одном выдохе. Темы любви и ненависти, добра и зла, дружбы и вражды, в какое бы время они не затрагивались, всегда остаются актуальными и насущными. Данная история – это своеобразная загадка, поставленная читателю, и обычной логикой ее не разгадать, до самой последней страницы. Мягкая ирония наряду с комическими ситуациями настолько гармонично вплетены в сюжет, что становятся неразрывной его частью. Отличительной чертой следовало бы обозначить попытку выйти за рамки основной идеи и существенно расширить круг проблем и взаимоотношений. Создатель не спешит преждевременно раскрыть идею произведения, но через действия при помощи намеков в диалогах постепенно подводит к ней читателя. Финал немножко затянут, но это вполне компенсируется абсолютно непредсказуемым окончанием. Не остаются и без внимания сквозные образы, появляясь в разных местах текста они великолепно гармонируют с основной линией. Яркие пейзажи, необъятные горизонты и насыщенные цвета – все это усиливает глубину восприятия и будоражит воображение. Удивительно, что автор не делает никаких выводов, он радуется и огорчается, веселится и грустит, загорается и остывает вместе со своими героями. “Сочинение на свободную тему (сборник)” Рей Александр читать бесплатно онлайн будет интересно не всем, но истинные фаны этого стиля останутся вполне довольны.
Предлагаю 10 аргументов по теме: Опыт и ошибки»:
«Слово о полку Игореве»
А.С.Грибоедов « Горе от ума»
Л.Н.Толстой « Война и мир»
Ф.М.Достоевский « Преступление и наказание»
М.Е.Салтыков-Щедрин « Господа Головлёвы»
И.А.Бунин « Господин из Сан-Франциско»
В.Г.Короленко « Без языка»
А.М.Горький «Старуха Изергиль»
К.Г.Паустовский «Телеграмма»
А.А.Бек «Волоколамское шоссе»
Произведения
Аргументы
«Слово о полку Игореве»
Произведение древнерусской литературы, «Слово о полку Игореве» имеет актуальное значение и в наш, 21 век. В нём столько поднято проблем, столько материала для размышлений современному читателю! Опыт и ошибки. Герой «Слова…»- князь Игорь — совершает страшную ошибку: он пошёл на половцев с небольшой дружиной, а самое главное , никакой необходимости в его походе не было, так как за год до этого киевский князь Святослав разгромил половцев, надолго отвадив их от набегов на Русь. Игорь, руководствуясь прежде всего своими эгоистическими интересами (он хотел доказать всем князьям, что и он храбр, а его дружина тоже способна одолеть врага: «Копие хочу я преломить в половецком поле незнакомом…»), губит дружину, сам попадает в плен, а половцы, почувствовав слабость русского войска, снова возобновили набеги. Велика цена ошибки Игоря. Да, он приобрёл опыт военных действий, понял, что необходимо князю продумывать на несколько шагов вперёд свои действия. Однако жизней воинов уже не вернуть.Автор пытается донести до князей — людей, облачённых властью-, что в их руках судьбы воинов, что прежде всего ум, проницательность, дальновидность должны быть им свойственны, чтобы меньше допускали они ошибок в своих действиях, а опыт накапливали победами, продуманными действиями.
А.С.Грибоедов «Горе от ума»
Гениальное произведение А.С.Грибоедова поражает многообразием тем, проблем, яркостью героев, важностью каждой детали. Тема опыта и ошибок тоже нашла своё место в пьесе.Софья, молодая девушка, воспитанная на французских романах о любви, не видит и не понимает, что чувства Молчалина ложны. Она ещё неопытна, не может понять, где истинное чувство, а где лишь игра в любовь, да ещё и с далеко идущими целями ( Молчалин мечтает жениться на Софье, чтобы выйти в высшее общество, продвинуться по служебной лестнице). «В мои лета не должно сметь свое суждение иметь»,- вот каков принцип Молчалина.И Чацкий, и Лиза, и даже Фамусов разгадали его, только Софья ослеплена своей любовью и видит в возлюбленном лишь положительные качества. («…уступчив, скромен, тих …»). Ну что ж, как говорит она сама, «счастливые часов не наблюдают.»Придёт прозрение, она поймёт свою ошибку, но будет уже поздно. Как жаль, что героиня не оценила чувства Чацкого — искренние, настоящие.Кто знает, может,этот горький опыт в будущем приведёт к тому, что она вообще потеряет веру в любовь. Но пока она любит, не понимая, что идёт к пропасти, ведь выбрала такого низкого и подлого человека.
Л.Н.Толстой « Война и мир»
Любимые герои романа « Войны и мир»! Как они прекрасны! Наташа Ростова, Андрей Болконский, Пьер Безухов. Автор показал их настолько реальными, что для читателей они стали друзьями — так близки и понятны их чувства и мысли. Герои не всегда идут по ровной дороге. Каждый из них делает свои неверные шаги в жизни. Но в том-то и интересны герои читателям , что осознают ошибки , пытаются исправить. Они совершенствуются, стремятся стать лучше .Вспомним Андрея Болконского в начале романа. Сколько эгоизма и себялюбия в нём, как он мечтает о славе — любой ценой, избрав чуть ли не кумиром Наполеона. Но ранение под Аустерлицем, ясное осознание конечности жизни и бесконечности природы — всё это помогло осознать Андрею, как мелочны были его мечты, как ничтожны. («Какая красота! Как я раньше этого не замечал? Мы ничто в сравнении с чистым, голубым, бесконечным небом.») Труден будет его путь поиска истины -от разочарования в жизни до желания быть нужным всем. ( «Нет. жизнь не кончена в 31 год, вдруг окончательно, беспеременно решил князь Андрей. Мало того, что я знаю всё то, что есть во мне, надо, чтобы и все знали это…»)И в конце герой с народом, защищает родину, героически сражается под Бородино, получив смертельное ранение. Через ошибки к пониманию высшего смысла жизни, который заключается в любви к близким, народу, стране — такой путь проходит герой Толстого.
Ф.М.Достоевский « Преступление и наказание»
Целую теорию создаёт Раскольников- герой романа Ф.Достоевского- , согласно которой человек имеет право на гибель людей, если у него великая цель.( Власть дается только тому, кто посмеет наклониться и взять ее.»)
Он хочет проверить, а кто он сам, сможет ли он вершить судьбами людей.( «Тварь ли я дрожащая или право имею?» )
Однако понял, что не смог этого сделать. Ошибка , непродуманность его теории, жестокость и бесчеловечность её- всё это стало уроком для героя. Герой перешёл черту, отдалил себя от людей преступлением — убийством старухи- процентщицы и её сестры («Во всем есть черта, за которую перейти опасно; ибо, раз переступив, воротиться назад невозможно»)Правда, не сразу он осознал свою ошибку. Помогла ему в этом Соня Мармеладова. Именно её любовь воскресила героя, он осознал ужас содеянного и пошёл уже по другому пути, приобретя горький опыт(«Их воскресила любовь, сердце одного заключало бесконечные источники жизни для сердца другого.»)
М.Е.Салтыков-Щедрин «Господа Головлёвы»
Сколько ошибок совершают в своей жизни герои произведения М.Е.Салтыкова-Щедрина « Господа Головлёвы»! Именно эти ошибки и сделали их жизнь несчастной.Ошибки Головлёвой- в неверном выборе нравственных ценностей. Она считала, что деньги- это главное, не давала детям нравственного воспитания. А когда они выросли, выбросила каждому «кусок»- часть наследства — и думала, что на этом её материнская миссия закончена. И в ответ получила безразличие и холодность детей. Одинокой умирает она, всеми покинутая и забытая.Иудушка Головлёв. «Иудушка, Кровопивушка»,- именно так называл своего сына — Порфирия Петровича? его мать. Какая это низкая личность! Всю-то жизнь он изворачивался, приспосабливался, искал выгоды . Всех он отдалил от себя, никто ему не нужен, ведь подчинил Иудушка свою жизнь одному- деньгам. Ради них, ради состояния он готов на всё. Так, Порфирий уговорил мать лишить его старшего брата- Степан- наследства; совершенно безразличен он и к судьбе другого брата- Пашки(это видно , когда он стоит у постели умирающего брата, вроде читает молитву, но столько безразличия и радости в нём, ведь всё наследство теперь достанется ему), да и матери своей он уготовил жизнь бессловесной приживалки; отказывает он в помощи и своим детям — Володеньке и Петеньке, обрекая их на смерть. Ни сочувствия, ни жалости нет в душе этого человека.И к какой жизни пришёл Иудушка? К скучной, одинокой: «Потянулся ряд вялых, безобразных дней, один за другим утопающих в серой, зияющей бездне времени») И стоило ради этого совершать столько ошибок в жизни?
Но и у него в конце жизни происходит прозрение. И даже он способен понять, какой ошибкой была его жизнь. (. Ему становилось страшно; ему нужно было заморить в себе чувство действительности до такой степени, чтоб даже пустоты этой не было»)
И идёт он к матери на могилу, чтобы попросить её прощения. Да уже поздно. По дороге герой умирает, тоже одинокий, всеми покинутый, несчастный. Тяжёлое произведение. Сложные судьбы людей показал автор. Но во всём описанном -правда. Именно так может закончиться жизнь человека, если он изберёт неверные нравственные ориентиры, если отдалится от любимых и близких людей, подчинив себя накопительству. Ради чего? Горький опыт разочарования обязательно буде т ждать каждого такого человека. Ведь главное в жизни- это люди, которые любят тебя, заботятся, которым ты нужен и дорог. А если их нет, то жизнь прожита зря и жизненный опыт окажется карточным домиком, потому что он ,этот опыт, ложный, а дорога, по которой шёл человек, ведёт к разочарованию и одиночеству.
А.А.Бунин «Господин из Сан-Франциско»
Главный герой рассказа А.Бунина не имеет даже имени. «Господин»- так называю его все окружающие. Да, он действительно пока господин в этой жизни. Всю жизнь работал герой, копил деньги, приумножал своё состояние. И вот он достиг того социального уровня, о котором мечтал , и решил отдохнуть.(« До этой поры он не жил, а лишь существовал, правда, очень недурно, но все же возлагая все надежды на будущее.»)А оказалось, что жизнь-то уже прожита, что ему остались считанные минуты на этой земле. Господин думал, что только начинает жизнь((« …во-первых, он был богат, а во-вторых, только что приступал к жизни, несмотря на свои пятьдесят восемь лет»),а оказалось, что он её уже закончил.Сам господин, умерев в отеле, конечно, не понял, что весь его путь — ложный, что ошибочными были его цели. Да и весь мир вокруг него — ложный. Нет никакого истинного уважения окружающих, нет близких отношений с женой и дочерью — всё это миф, результат того, что он имеет деньги. Как человек, как личность он никого не интересует. Не случайно смерть господина стала трагедией для близкий, но потому, что возникло столько проблем с его телом. Обратный путь на родину в трюме, ящике из-под содовой — вот итог пути героя.Автор не случайно даёт название кораблю « Атлантида» по названию исчезнувшего в океане острова, который, по легенде, боги наказали за аморальный образ жизни его жителей. Такой путь ждёт каждого, если он не осознает своих ошибок, не поймёт, что служит призрачным богам — деньгам и богатству.
В.Г.Короленко «Без языка»
Герои рассказа В.Короленко «Без языка» решили поискать счастья в далёкой Америке.( «…свобода в этой стороне большая. Земли довольно, коровы дают молока по ведру на удой, а лошади — чистые быки. Человека с руками и головой уважают и ценят…» )Оставив дом, родные места, они пустились в далёкое плавание в страну, где они, в сущности, чужие. Без знания языка, традиций страны, им пришлось очень сложно.( «У них много таких обычаев, которые лучше не перенимать крещеному человеку», — говорит Матвей) И если Дыма быстро приспособился к американской жизни (приобрёл модную одежду и прочее),то Матвей Лозинский скучает по родине. Он уже понял, что совершил ошибку, что связь с родиной порвана навсегда, что его дети уже не будут знать родного языка. Поэтому он с такой тоской смотрит вслед уплывающим в Россию кораблям. « Матвей сознавал, что вот у него есть клок земли, есть дом, и телки, и коровы… Скоро будет жена… Но он забыл еще что-то, и теперь это что-то плачет и тоскует в его душе…», «А тут у него будут дети, а дети детей уже забудут даже родной язык».Всё, что совершает человек в своей жизни, и его победы, и его ошибки,- всё это жизненный опыт, который делает человека мудрее. Но пусть этот опыт не будет горьким, как это произошло с Матвеем. Потерять связь в Родиной — это всегда страшно. Здесь — корни, истоки, именно здесь человек счастлив. К такому выводу приходят читатели рассказа.
А.М.Горький « Старуха Изергиль»
Героиня рассказа А.М.Горького старуха Изергиль имела большой опыт очаровывания мужчин. Вся её жизнь — череда сплошных историй, влюблённости, расставаний. Но принёс ли ей этот опыт счастья? Нет, не принёс. Одинока она в конце своей жизни. Да и автор называет её как-то грубовато: «старуха».Человеку свойственно допускать ошибки в жизни. Однако Изергиль так легко их совершала, так быстро забывала очередного возлюбленного.(« Никогда не встречалась после с теми, которых когда-то любила. Это нехорошие встречи, все равно как бы с покойниками»)
Она играла судьбами людей, нисколько никого не жалея. И всё же хоть какой-то опыт жизненный она приобрела. Ведь недаром Изергиль мечтает о тихой жизни в деревушке с мужем и семьёй, чего у неё, к сожалению, нет. Она говорит, что «каждый сам себе судьба!». Одиночество стало итогом жизни героины. («За все, что человек берет, он платит собой: своим умом и силой, иногда — жизнью.»)О многом задумываешься, читая рассказ. О том, что жизнь так быстротечна, что не нужно её растрачивать на ненужные встречи, действия и поступки. Страшно, если в конце жизненного пути остаёшься один.
К.Г.Паустовский «Телеграмма»
Безразличие, бессердечность, душевная чёрствость. Порой люди даже не замечают, как глубоко ранят душу близких людей. А когда заметят, посмотрят на себя со стороны, вспомнят, как они вели себя,- бывает уже слишком поздно, ничего изменить нельзя.Так и героиня повести К.Паустовского «Телеграмма» Настя тоже не могла найти времени для внимательного отношения к своей матери: всё – то она была занята, какие-то дела отвлекали её от очень важного в жизни — заботы о маме. Настя не находила пяти минут , чтобы позвонить ей, написать письмо. «Она подумала о переполненных поездах, о тягучей, ничем не скрашенной скуке сельских дней — и положила письмо в ящик письменного стола»Как получилось так, что Настя, вроде бы такая внимательная к другим- ведь именно во многом благодаря ей была открыта выставка художника Тимофеева- не смогла найти теплоты для своей мамы?Причина всему — эгоизм. Да, о себе думала она, когда помогала Тимофееву, и о себе же думала она, когда представляла скучную дорогу в деревню к матери. «На одной из площадок Настя достала зеркальце, напудрилась и усмехнулась, — сейчас она нравилась самой себе»Лишь после смерти мамы она поняла, какую ошибку совершила. Но цена этой ошибки слишком велика. Да, возможно, и появится у неё хоть небольшой опыт человечности. Но только проявить эту человечность по отношению к матери у неё уже не будет возможности.
А.А.Бек «Волоколамское шоссе»
Повесть «Волоколамское шоссе» была написана А.Беком в разгар Великой Отечественной войны- в 1942-1944 годах. Она посвящена подвигу героев — панфиловцев, погибших в 1941 году при защите Москвы.Генерал Панфилов — талантливый военачальник, умный стратег и тактик. Его многие фразы стали крылатыми. В них — внимание командира к своим бойцам, ответственность за их судьбы: «Не торопись умирать — учись воевать», «Солдат умом должен воевать», «Солдат идет в бой не умирать, а жить», «Победа куется до боя». Огромный опыт офицера позволяли Панфилову с честью выполнять задания командования, отражать атаки противника. Автор подчёркивает, как важно, чтобы в армии командовали именно такие опытные офицеры.Один из командиров батальона дивизии Панфилова — казах Бауыржан Момыш-Улы .Он не имел опыта командования таким большим количеством людей, до этого в его подчинении была лишь батарея артиллеристов, однако сумел сплотить солдат, которые выполнили поставленную задачу – они измотали противника на Волоколамском шоссе, хотя многие погибли.Опыт накапливает человек в своей жизни, становясь сильнее. Особенно важен опыт на войне, когда от действий солдат, командиров зависит судьба сражения, итог войны. Сколько в годы войны было молодых, ещё неопытных командиров, которые только закончили военные училища! Им предстояло решать сложнейшие задачи. И они справились, ведь в каждом из них было главное — любовь к Родине, стремление победить, освободить страну от фашистов. Это придавало им силы и уверенность. Да, и у них бывали ошибки, просчёты. Но с каждым боем опыт накапливался. И в итоге – победа над фашистами, в которую внесли свой вклад и солдаты батальона Бауыржан Момыш-Улы, не пропустившие немцев к Москве.
Материал подготовила: Мельникова Вера Александровна
СОДЕРЖАНИЕ:
«СЛОВО О ПОЛКУ
ИГОРЕВЕ»
«СЛОВО О
ПОЛКУ ИГОРЕВЕ» – ПАМЯТНИК
ДРЕВНЕРУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ……………
«СЛОВО О
ПОЛКУ ИГОРЕВЕ» — ПАМЯТНИК
ЛИТЕРАТУРЫ ДРЕВНЕЙ РУСИ…………………
«СЛОВО О
ПОЛКУ ИГОРЕВЕ» – ПАМЯТНИК
ДРЕВНЕРУССКОЙ КУЛЬТУРЫ
ЖАНРОВЫЕ
ОСОБЕННОСТИ «СЛОВА О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ»
ВЕЧНО
ЖИВОЕ «СЛОВО» (изображение Руси
в «Слове о полку Игореве»),……………………….
«СЛОВО О
ПОЛКУ ИГОРЕВЕ* – ПРИЗЫВ
К ЕДИНЕНИЮ РУСИ………………………………..
А. С.ГРИБОЕДОВ
ЖИЗНЕННЫЙ
ПУТЬ И ХАРАКТЕР
А. С.
ГРИБОЕДОВА
11
«ГОРЕ ОТ
УМА» –
БЕССМЕРТНОЕ ПРОИЗВЕДЕНИЕ
А.
С. ГРИБОЕДОВА…………………………………………….
12
ОБРАЗ
ЧАЦКОГО В КОМЕДИИ
А. С.
ГРИБОЕДОВА «ГОРЕ ОТ УМА»
14
ЧАЦКИЙ –
ПЕРЕДОВОЙ ЧЕЛОВЕК СВОЕГО ВРЕМЕНИ
(по
комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума»)………. 17
ЧАЦКИЙ И
ФАМУСОВСКОЕ ОБЩЕСТВО
В КОМЕДИИ А. С. ГРИБОЕДОВА
«ГОРЕ ОТ
УМА»……………………………………………….. 18
ЧАЦКИЙ И
ФАМУСОВСКОЕ ОБЩЕСТВО
(по комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума»).
20
ФАМУСОВСКОЕ ОБЩЕСТВО
В
ИЗОБРАЖЕНИИ А. С. ГРИБОЕДОВА
22
ЧАЦКИЙ И
МОЛЧАЛИН………………………………………… 23
МОЕ
ОТНОШЕНИЕ К СОФЬЕ
(по
комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума»). … 24
ОБРАЗ
СОФЬИ В КОМЕДИИ
А.
С. ГРИБОЕДОВА «ГОРЕ ОТ УМА»……………….. 25
В ЧЕМ
СХОДСТВО И РАЗЛИЧИЕ
ЧАЦКОГО И ОНЕГИНА?…………………………………… 27
ЧУЖОЙ
СРЕДИ СВОЕГО СОСЛОВИЯ
(комедия
А. С. Грибоедова «Горе от ума»)…………… 30
«ГДЕ
ОСКОРБЛЕННОМУ
ЕСТЬ ЧУВСТВУ УГОЛОК…»…………………………….. 30
ХУДОЖЕСТВЕННОЕ СВОЕОБРАЗИЕ КОМЕДИИ
А.
С. ГРИБОЕДОВА «ГОРЕ ОТ УМА»………………. 32
«КОМИЧЕСКИЙ ГЕНИИ» А. С. ГРИБОЕДОВА . . . .34
ИЗОБРАЖЕНИЕ ХАРАКТЕРОВ И НРАВОВ
В КОМЕДИИ
А. С. ГРИБОЕДОВА
«ГОРЕ ОТ
УМА»………………………………………………… 35
ГЕРОЙ И
АНТИГЕРОЙ КОМЕДИИ
А. С.
ГРИБОЕДОВА «ГОРЕ ОТ УМА»
37
МОСКОВСКОЕ ОБЩЕСТВО
В
ИЗОБРАЖЕНИИ А. С. ГРИБОЕДОВА
(по
комедии «Горе от ума»)……………………………….. 39
ОТНОШЕНИЕ
К МОСКВЕ А. С. ГРИБОЕДОВА
И А. С.
ПУШКИНА
42
КОНФЛИКТ
ЭПОХ В КОМЕДИИ
А.
С. ГРИБОЕДОВА «ГОРЕ ОТ УМА»…………….. 43
КОНФЛИКТ
НОВЫХ ИДЕЙ
И
ПЕРЕЖИТКОВ ВРЕМЕНИ В КОМЕДИИ
А. С.
ГРИБОЕДОВА «ГОРЕ ОТ УМА»
45
ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКИЙ АСПЕКТ
КОНФЛИКТА В КОМЕДИИ
А. С. ГРИБОЕДОВА «ГОРЕ ОТ УМА»
46
ОТРАЖЕНИЕ
ЭТИЧЕСКИХ
И
ЭСТЕТИЧЕСКИХ ИДЕЙ ДЕКАБРИЗМА
В КОМЕДИИ
А. С. ГРИБОЕДОВА
«ГОРЕ ОТ
УМА»……………………………………………… 47
А. С. ПУШКИН
МОЙ
ПУШКИН (вариант 1)
48
МОЙ
ПУШКИН (вариант 2)
49
К НЕМУ НЕ
ЗАРАСТЕТ НАРОДНАЯ ТРОПА
50
ЗНАЧЕНИЕ
А. С. .ПУШКИНА ДЛЯ РОССИИ
И РУССКОЙ
КУЛЬТУРЫ
51
А. С.
ПУШКИН – ВЕЛИКИЙ РУССКИЙ ПОЭТ …. 52
ИДЕЙНО-ТЕМАТИЧЕСКОЕ РАЗНООБРАЗИЕ
ЛИРИКИ А.
С. ПУШКИНА
54
ИДЕЙНО-ТЕМАТИЧЕСКОЕ РАЗНООБРАЗИЕ
ПОЭЗИИ А.
С. ПУШКИНА………………………………… 56
ОСНОВНЫЕ МОТИВЫ ЛИРИКИ А. С. ПУШКИНА … 57
ПАТРИОТИЧЕСКАЯ ЛИРИКАА. С. ПУШКИНА
(вариант
1)……………………………………………………..
59
ПАТРИОТИЧЕСКАЯ ЛИРИКА А. С. ПУШКИНА
(вариант
2)…………………………………………………….
60
А. С.
ПУШКИН И РУССКИЕ ЦАРИ
62
ОБРАЗ ПЕТРА
I
В
ПРОИЗВЕДЕНИЯХ А. С. ПУШКИНА
64
РОССИЙСКАЯ ИСТОРИЯ
В
ТВОРЧЕСТВЕ А. С. ПУШКИНА…………………….. 65
«ЗЕМЛИ
РОДНОЙ МИНУВШАЯ СУДЬБА»
(историческая тема в творчестве А. С. Пушкина) … 67
РАЗРАБОТКА ИСТОРИЧЕСКИХ СЮЖЕТОВ
В
ТВОРЧЕСТВЕ А. С. ПУШКИНА …………. 68
ИСТОРИЧЕСКАЯ ТЕМА В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ
А. С.
ПУШКИНА И М. Ю. ЛЕРМОНТОВА ….. 71
КОНФЛИКТ
МЕЖДУ ВЛАСТЬЮ И ЧЕЛОВЕКОМ
В ПОЭМЕ «МЕДНЫЙ ВСАДНИК» ………….. 72
НАРОД,
ВЛАСТЬ И ЛИРИЧЕСКИЙ ГЕРОЙ
В
ТВОРЧЕСТВЕ А. С. ПУШКИНА ………….. 73
А. С.
ПУШКИН О РОЛИ ПОЭТА И ПОЭЗИИ ……. 74
ТЕМА
ПОЭТА И ПОЭЗИИ В ТВОРЧЕСТВЕ
А. С.
ПУШКИНА (вариант-1) …………………. 76
ТЕМА
ПОЭТА И ПОЭЗИИ В ТВОРЧЕСТВЕ
А. С.
ПУШКИНА (вариант 2) ………………….. 77
ПУШКИН О
НАЗНАЧЕНИИ ПОЭТА И ПОЭЗИИ … 79
ПОЛИТИЧЕСКИЕ ИДЕАЛЫ
МОЛОДОГО
ПУШКИНА
……………………
80
ВОЛЬНОСТЬ
И СВОБОДА
В ЛИРИКЕ
А. С. ПУШКИНА ………………… 81
ВОЛЬНОЛЮБИВАЯ ЛИРИКА А. С. ПУШКИНА
«СВЯТОМУ
БРАТСТВУ ВЕРЕН Я…»
(тема
дружбы в поэзии А. С. Пушкина) ………… 85
ТЕМА
ДРУЖБЫ И ТОВАРИЩЕСТВА
В
ТВОРЧЕСТВЕ А. С. ПУШКИНА ………… 86
ТЕМА
ДРУЖБЫ
В
ТВОРЧЕСТВЕ А. С. ПУШКИНА …………… 87
ТЕМА
ДРУЖБЫ И ЛЮБВИ
В ЛИРИКЕ
А. С. ПУШКИНА …………………. 88
ПУШКИНСКАЯ ЛИРИКА ДРУЖБЫ И ЛЮБВИ. … 90
«И ТЕСНОЮ
СИДЕЛИ МЫ ТОЛПОЙ»
(тема
дружбы в лирике А. С. Пушкина) ………… 91
ЛЮБОВЬ И
ДРУЖБА
В ЛИРИКЕ
А. С. ПУШКИНА …………………. 92
ЛУЧШИЕ
ДРУЗЬЯ А. С. ПУШКИНА ……………. 93
ПЕЙЗАЖНАЯ
ЛИРИКА А. С. ПУШКИНА ………. 94
РУССКАЯ
ПРИРОДА
В ЛИРИКЕ
А. С. ПУШКИНА …………………. 96
ПРИРОДА В
ЛИРИКЕ А. С. ПУШКИНА …………. 97
ЛУЧШИЙ
ПЕВЕЦ РУССКОЙ ПРИРОДЫ
(природа
в творчестве А. С. Пушкина) ………… 98
РУССКАЯ
ПРИРОДА
В СТИХАХ
А. С. ПУШКИНА
И С. А.
ЕСЕНИНА
………………………….
……..100
ОТНОШЕНИЕ
А. С. ПУШКИНА
К РУССКОЙ
ПРИРОДЕ…………………………………… 102
ОТЛИЧИТЕЛЬНЫЕ ЧЕРТЫ
ПУШКИНСКОГО РОМАНТИЗМА………………….. 103
КРИСТАЛЬНАЯ ЧИСТОТА
ПУШКИНСКОЙ ЛИРИКИ……………………………….. 104
ЛЮБОВНАЯ
ЛИРИКА А. С. ПУШКИНА………………. 106
«И СЕРДЦЕ
ВНОВЬ ГОРИТ И ЛЮБИТ…»
(любовная
лирика А- С. Пушкина)……………………… 107
ФИЛОСОФСКАЯ ЛИРИКА А. С. ПУШКИНА……….. 108
«ЗВУЧАЛ,
КАК КОЛОКОЛ НА БАШНЕ ВЕЧЕВОЙ…»
(политическая лирика А. С. Пушкина)…………………..
СМЫСЛОВАЯ
НАГРУЗКА В ОПИСАНИЯХ
ДОРОГИ И СТИХИИ
В ТВОРЧЕСТВЕ А. С. ПУШКИНА……………………. 112
СОЧИНЕНИЕ-РАЗМЫШЛЕНИЕ
О
СТИХОТВОРЕНИИ А. С ПУШКИНА
«К
ЧААДАЕВУ»………………………………………………..
115
СТИХОТВОРЕНИЕ А. С. ПУШКИНА
«К
ЧААДАЕВУ»!……………………………………………….
115
СТИХОТВОРЕНИЕ А. С. ПУШКИНА «ДЕРЕВНЯ»
(вариант
1)……………………………………………………….
116
СТИХОТВОРЕНИЕ А. С. ПУШКИНА «ДЕРЕВНЯ»
(вариант
2)……………………………………………………….
117
СТИХОТВОРЕНИЕ А. С. ПУШКИНА «УЗНИК»
(вариант
1)………………………………………………………..118
СТИХОТВОРЕНИЕ А. С. ПУШКИНА «УЗНИК»
(вариант
2)………………………………………………………..119
СТИХОТВОРЕНИЕ «Я ПОМНЮ
ЧУДНОЕ
МГНОВЕНЬЕ…» – ШЕДЕВР
ИНТИМНОЙ
ЛИРИКИ
РУССКОЙ
ЛИТЕРАТУРЫ……………………………….. 120
СТИХОТВОРЕНИЕ А. С. ПУШКИНА
«Я
ПОМНЮ ЧУДНОЕ МГНОВЕНЬЕ…» …….. .121
ПОВЕСТЬ
А. С. ПУШКИНА
«СТАНЦИОННЫЙ СМОТРИТЕЛЬ»,……………….. 122
ОБРАЗ
САМСОНА ВЫРИНА
(по повести А. С. Пушкина
«Станционный смотритель»)………………………….. 123
ПОВЕСТЬ
А. С. ПУШКИНА
«БАРЫШНЯ-КРЕСТЬЯНКА»……………………………. 124
ИЗОБРАЖЕНИЕ РУССКОГО ЖЕНСКОГО
НАЦИОНАЛЬНОГО ХАРАКТЕРА
В «ПОВЕСТЯХ БЕЛКИНА»………………………………. 125
ОБРАЗ
ВЛАДИМИРА ДУБРОВСКОГО
В ПОВЕСТИ
А. С. ПУШКИНА «ДУБРОВСКИЙ»
(вариант
1)……………………………………………………….
126
ОБРАЗ
ВЛАДИМИРА ДУБРОВСКОГО
В ПОВЕСТИ
А. С. ПУШКИНА «ДУБРОВСКИЙ»
(вариант
2)………………………………………………………..127
ОБРАЗ
МАШИ ТРОЕКУРОВОЙ
В
ПОВЕСТИ А. С. ПУШКИНА «ДУБРОВСКИЙ»
(вариант
1)…………………………………………………………128
ОБРАЗ
МАШИ ТРОЕКУРОВОЙ
В ПОВЕСТИ
А. С. ПУШКИНА «ДУБРОВСКИЙ»
(вариант
2)………………………………………………………..
130
ОБРАЗЫ
ДВОРЯН В ПОВЕСТИ
А.
С. ПУШКИНА «ДУБРОВСКИЙ»………………….. 130
ПРОВИНЦИАЛЬНОЕ ДВОРЯНСТВО
В ПОВЕСТИ А. С. ПУШКИНА
«ДУБРОВСКИЙ»……………………………………………….
132
НАРОД В
ПОВЕСТИ А. С. ПУШКИНА
«ДУБРОВСКИЙ» (вариант 1)……………………………. 134
НАРОД В
ПОВЕСТИ А. С. ПУШКИНА
«ДУБРОВСКИЙ» (вариант 2)…………………………….. 135
АВТОР,
РАССКАЗЧИК И ГЕРОЙ
В ПОВЕСТИ А. С. ПУШКИНА
«КАПИТАНСКАЯ ДОЧКА»…………………………….. 136
БЕРЕГИ
ЧЕСТЬ СМОЛОДУ…
(по
повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка»,
вариант
1)…………………………………………………………137
«БЕРЕГИ
ЧЕСТЬ СМОЛОДУ…»
(по
повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка»,
вариант
2)……………………………………………………………
138
КАКИМ ВИДИТСЯ МНЕ ЕМЕЛЬЯН ПУГАЧЕВ
В ПОВЕСТИ А. С. ПУШКИНА
«КАПИТАНСКАЯ ДОЧКА»………………………………….
139
ОБРАЗ ЕМЕЛЬЯНА ПУГАЧЕВА
В ПОВЕСТИ А. С. ПУШКИНА
«КАПИТАНСКАЯ ДОЧКА»………………………………….
140
ЕМЕЛЬЯН ПУГАЧЕВ
В
ПОВЕСТИ А. С. ПУШКИНА
«КАПИТАНСКАЯ ДОЧКА»………………………………….
142
ПЕТР ГРИНЕВ КАК ПРЕДСТАВИТЕЛЬ
ЛУЧШЕЙ ЧАСТИ ДВОРЯНСТВА…………………..
143
ОБРАЗ ГРИНЕВА-МЕМУАРИСТА
В
ПОВЕСТИ А. С. ПУШКИНА
«КАПИТАНСКАЯ ДОЧКА»………………………………….
144
ОБРАЗ
ПЕТРА ГРИНЕВА В ПОВЕСТИ
А.
С. ПУШКИНА «КАПИТАНСКАЯ ДОЧКА»
.
.145
ЖЕНСКИЕ ОБРАЗЫ В ПОВЕСТИ
”
А. С. ПУШКИНА
«КАПИТАНСКАЯ
ДОЧКА» ..146
ДОЧЬ КАПИТАНА БЕЛОГОРСКОЙ КРЕПОСТИ
(по
повести А. С. Пушкина
«Капитанская
дочка»)………………………………………. 147
НАРОД В
ПОВЕСТИ А. С. ПУШКИНА
«КАПИТАНСКАЯ ДОЧКА» (вариант 1)……………. 149
НАРОД В
ПОВЕСТИ А. С. ПУШКИНА
«КАПИТАНСКАЯ ДОЧКА» (вариант 2)……………. 150
ОБРАЗЫ-СИМВОЛЫ В ПОВЕСТИ
А. С.
ПУШКИНА «КАПИТАНСКАЯ ДОЧКА»…. 152
МОЙ
ЛЮБИМЫЙ ГЕРОЙ
(по
повести А. С. Пушкина
«Капитанская
дочка»)………………………………………… 152
РУССКАЯ
ИСТОРИЯ В ПРОЗЕ А. С. ПУШКИНА
(по
повести А. С. Пушкина
«Капитанская
дочка»)………………………………………… 154
ИСТОРИЧЕСКИЙ ХАРАКТЕР ПОВЕСТИ
А. С,
ПУШКИНА «КАПИТАНСКАЯ ДОЧКА» ..,. 155
ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ
ЭПИСТОЛЯРНОГО ЖАНРА А. С. ПУШКИНЫМ
(поповести «Капитанская дочка»)……………………….. 157
КОМИЧЕСКИЕ И В ТО ЖЕ ВРЕМЯ
ВЕЛИКИЕ ГЕРОИ А. С. ПУШКИНА
(по повести «Капитанская дочка»)………………………. 159
РОЛЬ
НАРОДА В ИСТОРИЙ
(трагедия
А. С Пушкина «Борис Годунов»)………… 160
НАРОД И
ВЛАСТЬ
(трагедия
А. С. Пушкина «Борис Годунов»)……….. 161
«УЖАСНЫЙ ВЕК, УЖАСНЫЕ СЕРДЦА!»…………….. 162
ХУДОЖЕСТВЕННОЕ СВОЕОБРАЗИЕ
«МАЛЕНЬКИХ ТРАГЕДИЙ» А. С. ПУШКИНА… 164
«ИМПРОВИЗАТОР ЛЮБОВНОЙ ПЕСНИ»
ИЛИ
«БЕЗБОЖНИК И МЕРЗАВЕЦ»?……………….. 165
«ГЕНИЙ И
ЗЛОДЕЙСТВО —
ДВЕ ВЕЩИ
НЕСОВМЕСТНЫЕ»
(по
трагедии А. С. Пушкина «Моцарт и Сальери»,
вариант
1)…………………………………………………………..
167
«ГЕНИЙ И
ЗЛОДЕЙСТВО –
ДВЕ ВЕЩИ
НЕСОВМЕСТНЫЕ»
(по
трагедии А. С. Пушкина «Моцарт и Сальери»,
вариант
2)………………………………………………………….
169
РЫЦАРСТВО
И АНТИРЫЦАРСТВО
В ТРАГЕДИИ А. С. ПУШКИНА
«СКУПОЙ РЫЦАРЬ»………………………………………..
171
РЫЦАРСКАЯ
ЧЕСТЬ И ВЛАСТЬ ДЕНЕГ
В ТРАГЕДИИ А. С. ПУШКИНА
«СКУПОЙ РЫЦАРЬ». . …………………………………….
172
«ИМПРОВИЗАТОР ЛЮБОВНОЙ ПЕСНИ»
(по
трагедии А. С, Пушкина
«Каменный
гость»)………………………………………………
175
«ВСЕ,
ВСЕ, ЧТО ГИБЕЛЬЮ ГРОЗИТ, ДЛЯ СЕРДЦА
СМЕРТНОГО
ТАИТ НЕИЗЪЯСНИМЫ НАСЛАЖДЕНЬЯ…» 177
СМИРЕНИЕ
ПЕРЕД СМЕРТЬЮ ИЛИ БЕССМЕРТИЕ
В БОРЬБЕ:
СВОБОДА ВЫБОРА
(по
трагедии А. С. Пушкина
«Пир во
время чумы»)……………………………………….. 178
ИДЕЙНО-ХУДОЖЕСТВЕННОЕ СВОЕОБРАЗИЕ
РОМАНА В СТИХАХ «ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН» … 180
ХУДОЖЕСТВЕННОЕ СВОЕОБРАЗИЕ
РОМАНА А. С. ПУШКИНА
«ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН»………………………………………
182
«ЕВГЕНИЙ
ОНЕГИН» – РОМАН,
«В
КОТОРОМ ОТРАЗИЛСЯ ВЕК»…………………… 184
«ЕВГЕНИЙ
ОНЕГИН» – «ЭНЦИКЛОПЕДИЯ
РУССКОЙ ЖИЗНИ И В ВЫСШЕЙ СТЕПЕНИ.
НАРОДНОЕ ПРОИЗВЕДЕНИЕ»……………………….. 184
«ЕВГЕНИЙ
ОНЕГИН» – ЭНЦИКЛОПЕДИЯ
РУССКОЙ
ЖИЗНИ…………………………………………… 185
РОМАН А.
С. ПУШКИНА «ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН* –
ЭНЦИКЛОПЕДИЯ РУССКОЙ ЖИЗНИ…………….. 187
РОМАН В
СТИХАХ «ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН» –
ЭНЦИКЛОПЕДИЯ РУССКОЙ ЖИЗНИ…………….. 189
РОМАН
«ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН» –
ЭНЦИКЛОПЕДИЯ РУССКОЙ ЖИЗНИ…………….. 190
В ЧЕМ
ВЫРАЖАЕТСЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЧНОСТЬ
РОМАНА А. С. ПУШКИНА
«ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН»……………………………………….
192
ПЕРВЫЙ
РУССКИЙ РОМАН
(роман А.
С. Пушкина «Евгений Онегин»)…………… 193
«ЕВГЕНИЙ
ОНЕГИН» — ЭТО РОМАН О ЛЮБВИ
(по
роману А. С. Пушкина «Евгений Онегин»),… 195
«ЕВГЕНИЙ
ОНЕГИН» – ИСТОРИЯ ЛЮБВИ………….. 196
ДУХОВНАЯ
ЭВОЛЮЦИЯ
ЕВГЕНИЯ
ОНЕГИНА……………………………………….. 197
ЕВГЕНИЙ
ОНЕГИН – ОБРАЗ
«ЛИШНЕГО ЧЕЛОВЕКА»………………………………… 199
ОБРАЗ
ОНЕГИНА – «ЛИШНЕГО ЧЕЛОВЕКА»
В РОМАНЕ
А. С. ПУШКИНА
«ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН»……………………………………….
200
ОБРАЗ
ЕВГЕНИЯ ОНЕГИНА………………………………… 202
ОБРАЗ
ОНЕГИНА В РОМАНЕ А. С. ПУШКИНА
«ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН»……………………………………….
203
«ВТОРОЙ ЧААДАЕВ, МОЙ ЕВГЕНИЙ…»…………….. 206
ОБРАЗ
ВЛАДИМИРА ЛЕНСКОГО
В
РОМАНЕ «ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН»………………….. 207
«ПОКЛОННИК СЛАВЫ И СВОБОДЫ»…………………. 208
КАК АВТОР
СТРОИТ
ОБРАЗ
ЕВГЕНИЯ ОНЕГИНА
(по
роману А. С. Пушкина «Евгений Онегин»)____ 210
ПРОБУЖДЕНИЕ ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ
(по
роману А. С. Пушкина «Евгений Онегин») … 212
ПРОТИВОРЕЧИЯ В ХАРАКТЕРЕ ОНЕГИНА
(роман А.
С. Пушкина «Евгений Онегин»)………….. 213
ВЛАДИМИР
ЛЕНСКИЙ – «ПОКЛОННИК СЛАВЫ
И
СВОБОДЫ»……………………………………………………
214
ОНЕГИН И
ЛЕНСКИЙ
В РОМАНЕ
«ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН»………………….. 215
ОБЪЕДИНЯЮЩЕЕ НАЧАЛО ОНЕГИНА И ЛЕНСКОГО
(по
роману А. С. Пушкина «Евгений Онегин) …. 217
«ВОЛНА И
КАМЕНЬ, СТИХИ И ПРОЗА, ЛЕД
И
ПЛАМЕНЬ…»…………………………………………………
218
СХОДСТВО
И РАЗЛИЧИЕ ОБРАЗОВ
ЧАЦКОГО И
ОНЕГИНА…………………………………… 220
ОНЕГИН И
ЧАЦКИЙ – РОДСТВО
И
РАЗЛИЧИЕ……………………………………………………
222
ПОИСКИ СМЫСЛА ЖИЗНИ МОЛОДЫМИ ЛЮДЬМИ
НАЧАЛА
XIX
ВЕКА
(Чацкий и Онегин)……………………. 222
СТРАНСТВИЯ ОНЕГИНА
И
ВОСПОМИНАНИЯ А. С, ПУШКИНА
(по
роману А. С. Пушкина «Евгений Онегин») … 224
«ПОСЛУШНАЯ ВЛЕЧЕНЬЮ ЧУВСТВА»
(по
роману А. С. Пушкина «Евгений Онегин») … 225
ПОХОЖИЕ
СУДЬБЫ ГЕРОИНЬ А. С. ПУШКИНА
(по
роману А. С. Пушкина «Евгений Онегин») … 227
МОЙ
ЛЮБИМЫЙ ГЕРОЙ
В РОМАНЕ
«ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН»
(Татьяна
Ларина)………………………………………………..
228
ОБРАЗ
ТАТЬЯНЫ В РОМАНЕ А. С. ПУШКИНА
«ЕВГЕНИЙ
ОНЕГИН» (вариант 1)……………………. 229
ОБРАЗ
ТАТЬЯНЫ В РОМАНЕ А. С. ПУШКИНА
«ЕВГЕНИЙ
ОНЕГИН» (вариант 2)…………………….. 231
«ТАТЬЯНЫ
МИЛЫЙ ИДЕАЛ…»
(по
роману А. С. Пушкина «Евгений Онегин»,
вариант
1)……………………………………………………………
233
«ТАТЬЯНЫ
МИЛЫЙ ИДЕАЛ…»
(по
роману А. С. Пушкина «Евгений Онегин»,
вариант
2)……………………………………………………………
234
РУССКАЯ
ДУША ТАТЬЯНЫ ЛАРИНОЙ
(по
роману А С. Пушкина «Евгений Онегин») … 235
ТАТЬЯНА
ЛАРИНА – ПРЕКРАСНЫЙ ОБРАЗ
РУССКОЙ
ЖЕНЩИНЫ………………………………….. 236
«МИЛЫЙ
ИДЕАЛ» (образ Татьяны Лариной
в романе
А. С. Пушкина «Евгений Онегин»)………… 238
ЧУВСТВО
ДОЛГА В ПОНИМАНИИ ТАТЬЯНЫ ЛАРИНОЙ
(по
роману А. С. Пушкина «Евгений Онегин»)…. 238
«СУЩЕСТВО
ИСКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ, НАТУРА ГЛУБОКАЯ…»
(по
роману А. С. Пушкина «Евгений Онегин»)…. 239
МИЛАЯ
МЕЧТАТЕЛЬНИЦА И РАВНОДУШНАЯ КНЯГИНЯ
(по
роману А. С. Пушкина «Евгений Онегин»)…. 240
«Я К ВАМ
ПИШУ…»
(письмо
Татьяны и письмо Онегина)…………………… 242
ОБЪЯСНЕНИЕ.В ЛЮБВИ
(образ
Татьяны Лариной
в романе
А. С. Пушкина «Евгений Онегин»)……….. 243
СЕСТРЫ
ЛАРИНЫ В РОМАНЕ «ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН»
А. С.
ПУШКИНА……………………………………………….
244
ТАТЬЯНА И
ОНЕГИН В ПОИСКАХ СМЫСЛА ЖИЗНИ
(по
роману А. С. Пушкина «Евгений Онегин»),… 246
ОТРАЖЕНИЕ
ЧЕРТ ХАРАКТЕРА
В ПИСЬМАХ
ТАТЬЯНЫ И ОНЕГИНА
(по
роману .А. С. Пушкина «Евгений Онегин»),… 248
ОБРАЗ
ОЛЬГИ В РОМАНЕ А. С. ПУШКИНА
«ЕВГЕНИЙ
ОНЕГИН» (вариант 1)…………………….. 249
ОБРАЗ
ОЛЬГИ В РОМАНЕ А. С. ПУШКИНА
«ЕВГЕНИЙ
ОНЕГИН, (вариант 2)…………………….. 250
ЖЕНСКИЕ
ОБРАЗЫ В РОМАНЕ А. С. ПУШКИНА
«ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН» (вариант 1)……………………. 251
ЖЕНСКИЕ
ОБРАЗЫ В РОМАНЕ А. С. ПУШКИНА
«ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН» (вариант 2)……………………. 253
ВЕЧНЫЙ
ОБРАЗ РУССКОЙ ЖЕНЩИНЫ
(по
роману А С. Пушкина «Евгений Онегин»)____ 255
ЖЕНСКИЕ
ОБРАЗЫ В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ
А. С.
ГРИБОЕДОВА «ГОРЕ ОТ УМА» И А. С. ПУШКИНА
«ЕВГЕНИЙ
ОНЕГИН»………………………………………… .256
ПАНОРАМА
РОССИЙСКОЙ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ
В
РОМАНЕ «ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН»………………….. 258
МОСКОВСКОЕ И ПЕТЕРБУРГСКОЕ ДВОРЯНСТВО
В РОМАНЕ
А. С. П УП1КИНА
«ЕВГЕНИЙ
ОНЕГИН» (вариант 1)…………………….. 260
МОСКОВСКОЕ
И
ПЕТЕРБУРГСКОЕ ДВОРЯНСТВО
В РОМАНЕ
А. С. ПУШКИНА
«ЕВГЕНИЙ
ОНЕГИН» (вариант 2)…………………….. 261
ДВОРЯНСТВО СТОЛИЧНОЕ И ПОМЕСТНОЕ
(по
роману А. С. Пушкина «Евгений Онегин»)…. 262
ПРОВИНЦИАЛЬНОЕ ДВОРЯНСТВО
В РОМАНЕ А. С. ПУШКИНА
«ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН» (вариант 1)…………………….. 264
ПРОВИНЦИАЛЬНОЕ ДВОРЯНСТВО
В РОМАНЕ А. С. ПУШКИНА
«ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН» (вариант 2)…………………….. 265
НАРОД В
РОМАНЕ В СТИХАХ
«ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН»……………………………………….
267
ОБРАЗ
АВТОРА В РОМАНЕ А. С. ПУШКИНА
«ЕВГЕНИЙ
ОНЕГИН» (вариант 1)…………………….. 268
ОБРАЗ
АВТОРА В РОМАНЕ А. С. ПУШКИНА
«ЕВГЕНИЙ
ОНЕГИН» (вариант 2)…………………….. 270
ОБР
A3-АВТОРА В РОМАНЕ А. С. ПУШКИНА
«ЕВГЕНИЙ
ОНЕГИН» (вариант 3)…………………… 272
ОБРАЗ
АВТОРА В РОМАНЕ А. С. ПУШКИНА
«ЕВГЕНИЙ
ОНЕГИН» (вариант 4)…………………….. 274
АВТОР И
ГЕРОЙ В РОМАНЕ А. С. ПУШКИНА
«ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН»………………………………………
275
УЧАСТИЕ
АВТОРА В СОБСТВЕННОМ ПОВЕСТВОВАНИИ
(по
роману А. С. Пушкина «Евгений Онегин»)___ 276
НЕОДНОЗНАЧНЫЕ ПОЗИЦИИ АВТОРА И ЕГО ГЕРОЕВ
(по
роману А. С. Пушкина «Евгений Онегин»)___ 277
ОБРАЗ
МУЗЫ В РОМАНЕ А.С.ПУШКИНА
«ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН»……………………………………….
278
ПРИРОДА В
РОМАНЕ А. С. ПУШКИНА
«ЕВГЕНИЙ
ОНЕГИН»……………… ,…………………….. 280
РУССКАЯ
ПРИРОДА В РОМАНЕ
А. С.
ПУШКИНА «ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН»………….. 281
РУССКИЙ
ПЕЙЗАЖ В РОМАНЕ
А.
С. ПУШКИНА «ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН»……… . 283
«ГЕРОЙ ВРЕМЕНИ» ПЕРВОЙ ТРЕТИ
XIX
ВЕКА
(Онегин и
Печорин)……………………………………………. 284
СХОДСТВО
И РАЗЛИЧИЕ ОБРАЗОВ
ОНЕГИНА И
ПЕЧОРИНА………………………………… 285
«И МЫСЛИ,
И ЧУВСТВА, И ПОНЯТИЯ…»
(В. Г.
Белинский о романе А. С. Пушкина
«Евгений
Онегин»)……………………………………………..
287
«”ЕВГЕНИЙ
ОНЕГИН”
ЕСТЬ ПОЭМА ИСТОРИЧЕСКАЯ»
(В. Г. Белинский о романе А. С. Пушкина
«Евгений
Онегин»)………………………………………………
289
ПЕЧАЛЬНЫЕ
МЫСЛИ О СВОЕМ ВРЕМЕНИ
(по
роману А. С. Пушкина «Евгений Онегин)……… 291
БЫТ И
НРАВЫ
НАЧАЛА
ДЕВЯТНАДЦАТОГО ВЕКА
(по
роману А. С. Пушкина «Евгений Онегин»).. .-.292
М. Ю.ЛЕРМОНТОВ
МОЕ
ЛЮБИМОЕ СТИХОТВОРЕНИЕ
М. Ю.
ЛЕРМОНТОВА(«Парус»)……………………… 293
МИРООЩУЩЕНИЕ ПОЭТА .
В
СТИХОТВОРЕНИИ «ПАРУС»,
ХУДОЖЕСТВЕННОЕ СВОЕОБРАЗИЕ
И
ЛИРИЧЕСКИЙ СЮЖЕТ……………………………….. 294
МЯТЕЖНЫЙ
ДУХ
ЛИРИКИМ.
Ю- ЛЕРМОНТОВА (вариа^ 1)………. 295
МЯТЕЖНЫЙ
ДУХ
ЛИРИКИ М.
Ю. ЛЕРМОНТОВА (вариант 2) …. 297
ПОЭТ И
ОБЩЕСТВО
В ЛИРИКЕ
М. Ю. ЛЕРМОНТОВА……………………. 298
ТЕМА
ПОЭТА И ПОЭЗИИ В ТВОРЧЕСТВЕ
М. Ю.
ЛЕРМОНТОВА (вариант 1)………………….. 299
ТЕМА
ПОЭТА И ПОЭЗИИ В ТВОРЧЕСТВЕ
М, Ю.
ЛЕРМОНТОВА (вариант 2)……………………. 301
СТИХОТВОРЕНИЕ М. Ю. ЛЕРМОНТОВА
«СМЕРТЬ
ПОЭТА»…………………………………………… 303
ТЕМА
ЛЮБВИ В ЛИРИКЕ М. Ю. ЛЕРМОНТОВА
(вариант
1)……………………………………………………….
304
ТЕМА
ЛЮБВИ В ЛИРИКЕ М. Ю. ЛЕРМОНТОВА
(вариант
2)……………………………………………………….
305
СТИХОТВОРЕНИЕ М. Ю. ЛЕРМОНТОВА
«ДУМА»………………………………………………………….
306
МОТИВЫ
ЛИРИКИ М. Ю. ЛЕРМОНТОВА………….. 307
ОСНОВНЫЕ
МОТИВЫ
ЛИРИКИ М.
Ю. ЛЕРМОНТОВА (вариант 1) …. 309
ОСНОВНЫЕ
МОТИВЫ
ЛИРИКИ М.
Ю. ЛЕРМОНТОВА (вариант 2) …. 311
ОСНОВНЫЕ
МОТИВЫ
ЛИРИКИ М.
Ю. ЛЕРМОНТОВА (вариант 3) …. 313
ГРАЖДАНСКИЕ МОТИВЫ
В ЛИРИКЕ
М. Ю. ЛЕРМОНТОВА……………………. 314
ПАТРИОТИЧЕСКАЯ ЛИРИКА
М.
Ю. ЛЕРМОНТОВА………………………………………. 316
«Я РОДИНУ
ЛЮБЛЮ…»
(тема
Родины в лирике М. Ю. Лермонтова)…………. 317
ПАТРИОТИЗМ
В ПОЭЗИИ
М. Ю. ЛЕРМОНТОВА…………………… 319
ИСТОРИЧЕСКАЯ ТЕМА
В
ТВОРЧЕСТВЕ М. Ю. ЛЕРМОНТОВА………….. 320
ПОЧЕМУ
МЦЫРИ БЕЖАЛ ИЗ МОНАСТЫРЯ?…, 321
СВОБОДНЫЙ
ДУХ МЦЫРИ…………………………………. 322
В ЧЕМ
МЦЫРИ ВИДИТ СЧАСТЬЕ?
(по
поэме М. Ю. Лермонтова «Мцыри»)……………… 323
В ЧЕМ
СЧАСТЬЕ И ТРАГЕДИЯ МЦЫРИ?……………. 324
МЦЫРИ КАК
ГЕРОИЧЕСКАЯ ЛИЧНОСТЬ
(по
поэме М. Ю. Лермонтова «Мцыри»),……………. 326
МЦЫРИ КАК
РОМАНТИЧЕСКИЙ ГЕРОЙ…………… 327
РОМАНТИЧЕСКИЙ ГЕРОЙ
ПОЭМЫ М.
Ю. ЛЕРМОНТОВА «МЦЫРИ». . . . 328
В ЧЕМ
ТРАГЕДИЯ ПЕЧОРИНА?
‘
(по роману М. Ю. Лермонтова
«Герой
нашего времени», вариант 1)…………………. 330
В ЧЕМ
ТРАГЕДИЯ ПЕЧОРИНА?
(по
роману М. Ю. Лермонтова
«Герой
нашего времени», вариант 2)………………….. 331
ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ ПЕЧОРИНА
(по роману М. Ю. Лермонтова
«Герой нашего времени»)………………………………….
332
ОБРАЗ
ПЕЧОРИНА
В РОМАНЕ
М. Ю. ЛЕРМОНТОВА
«ГЕРОЙ
НАШЕГО ВРЕМЕНИ»………………………… 334
ИЗОБРАЖЕНИЕ ГЛАВНОГО ГЕРОЯ
В РОМАНЕ М. Ю. ЛЕРМОНТОВА
«ГЕРОЙ НАШЕГО ВРЕМЕНИ». ………………………. 336
ГРИГОРИЙ
ПЕЧОРИН –
ГЕРОЙ
СВОЕГО ВРЕМЕНИ (вариант 1)……………. 337
ГРИГОРИЙ
ПЕЧОРИН –
ГЕРОЙ
СВОЕГО ВРЕМЕНИ (вариант 2)……………. 338
ПЕЧОРИН –
ПОРТРЕТ СВОЕГО ПОКОЛЕНИЯ
(по
роману М. Ю. Лермонтова
«Герой
нашего времени»)……………………………………. 340
ПЕЧОРИН –
«ГЕРОЙ ВРЕМЕНИ»,
СОВРЕМЕННИК М. Ю. ЛЕРМОНТОВА……….. .341
ТРАГЕДИЯ
ЖИЗНИ ПЕЧОРИНА
И ЕГО
ПОКОЛЕНИЯ (по мотивам романа
М. Ю.
Лермонтова «Герой нашего времени»)_____ 343
«ГЕРОЙ
НАШЕГО ВРЕМЕНИ» –
СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ РОМАН
(вариант
1)………………………………………………………….
344
«ГЕРОЙ
НАШЕГО ВРЕМЕНИ» –
СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ РОМАН
(вариант
2)………………………………………………………….
346
«ГЕРОЙ
НАШЕГО ВРЕМЕНИ» –
СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ РОМАН
(вариант
3)………………………………………………………….
347
М. Ю.
ЛЕРМОНТОВ – СОЗДАТЕЛЬ СОЦИАЛЬНО-
ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО РОМАНА………………….. 349
«ГЕРОЙ
НАШЕГО ВРЕМЕНИ» –
НОВЫЙ ТИП
РОМАНА…………… …………………… 351
ЖЕНСКИЕ
ОБРАЗЫ В РОМАНЕ
М. Ю. ЛЕРМОНТОВА
«ГЕРОЙ НАШЕГО ВРЕМЕНИ» (вариант 1)………. 352
ЖЕНСКИЕ
ОБРАЗЫ В РОМАНЕ
М, Ю. ЛЕРМОНТОВА
«ГЕРОЙ НАШЕГО ВРЕМЕНИ» (вариант 2)………. 353
ЛИРИЧЕСКИЕ МОТИВЫ
В РОМАНЕ
М. Ю. ЛЕРМОНТОВА
«ГЕРОЙ НАШЕГО ВРЕМЕНИ»………………………… 355
СРАВНИТЕЛЬНАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА
ОНЕГИНА И
ПЕЧОРИНА
(передовые люди
XIX
века,
вариант 1)……………….. 356
СРАВНИТЕЛЬНАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА
ОНЕГИНА И ПЕЧОРИНА
(передовые люди
XIX
века,
вариант 2)………………. 358
ОНЕГИН И
ПЕЧОРИН —ЛЮДИ
СВОЕГО
ВРЕМЕНИ…………………………………………. 359
ПЕЧОРИНСТВО – БОЛЕЗНЬ МОЛОДЕЖИ
30-Х ГОДОВ
XIX
ВЕКА……………………………………. 360
ОБРАЗ
АВТОРА
В РОМАНЕ
«ГЕРОЙ НАШЕГО ВРЕМЕНИ» . . . .362
ТЕМА
«МАЛЕНЬКОГО ЧЕЛОВЕКА»
В
ТВОРЧЕСТВЕ М. Ю. ЛЕРМОНТОВА…………… 363
ЛЕРМОНТОВСКИЙ ПЕЙЗАЖ
(по
роману «Герой нашего времени»)……………….. 365
Н. В. ГОГОЛЬ
РОМАНТИКА
УКРАИНСКИХ СКАЗОК
И ЛЕГЕНД
В ТВОРЧЕСТВЕ Н. В. ГОГОЛЯ . . . .366
РАЗВИТИЕ
ТЕМЫ «МАЛЕНЬКОГО ЧЕЛОВЕКА»
В ТВОРЧЕСТВЕ Н. В. ГОГОЛЯ……………………….. 367
«МАЛЕНЬКИЙ ЧЕЛОВЕК»
В
ТВОРЧЕСТВЕ Н. В. ГОГОЛЯ………………………… 368
ТЕМА
«МАЛЕНЬКОГО ЧЕЛОВЕКА»
В ПОВЕСТИ
Н. В. ГОГОЛЯ «ШИНЕЛЬ»
(вариант
1)………………………………………………………..
370
ТЕМА
«МАЛЕНЬКОГО ЧЕЛОВЕКА»
В ПОВЕСТИ
Н. В. ГОГОЛЯ «ШИНЕЛЬ»
(вариант
2)………………………………………………………….
371
ТЕМА
«МАЛЕНЬКОГО ЧЕЛОВЕКА» В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ
Н. В.
ГОГОЛЯ («Повесть о капитане Копейкине», «Шинель»)
ГЛАВНЫЙ
ГЕРОЙ
ПОВЕСТИ
Н. В. ГОГОЛЯ «ШИНЕЛЬ»……………… 375
ГОРОД В ТВОРЧЕСТВЕ Н. В. ГОГОЛЯ…………………. 377
ТАРАС
БУЛЬБА- ГЛАВНЫЙ ГЕРОЙ
ПОВЕСТИ
Н. В. ГОГОЛЯ .’.……………………………… 378
СОЦИАЛЬНО-ИСТОРИЧЕСКИЕ
И
ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ
В
ПЕРСОНАЖАХ Н. В. ГОГОЛЯ ,…’………………… 379
САТИРИЧЕСКОЕ ИЗОБРАЖЕНИЕ ЧИНОВНИКОВ
В КОМЕДИИ Н. В. ГОГОЛЯ «РЕВИЗОР»…………. 380
САТИРА НА
ЧИНОВНИЧЬЮ РУСЬ
В КОМЕДИИ
ГОГОЛЯ «РЕВИЗОР»…………………. 381
«РЕВИЗОР»
—САТИРА
НА
КРЕПОСТНИЧЕСКУЮ РУСЬ…………………….. 383
ЭЛЕМЕНТЫ
САТИРЫ
В КОМЕДИИ
Н. В. ГОГОЛЯ «РЕВИЗОР»…………. 384
САТИРИЧЕСКИЕ МОТИВЫ
В
ПРОИЗВЕДЕНИЯХ Н. В. ГОГОЛЯ………………… 385
ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ПОРТРЕТЫ ЧИНОВНИКОВ
В КОМЕДИИ
«РЕВИЗОР» И ПОЭМЕ
«МЕРТВЫЕ
ДУШИ» Н. В. ГОГОЛЯ…………………… 386
ИЗОБРАЖЕНИЕ ЧИНОВНИКОВ В КОМЕДИИ «РЕВИЗОР»
И В ПОЭМЕ
«МЕРТВЫЕ ДУШИ» Н. В. ГОГОЛЯ… 388
ХЛЕСТАКОВ
– ГЛАВНЫЙ ГЕРОЙ
КОМЕДИИ Н. В. ГОГОЛЯ «РЕВИЗОР»………… . .390
ГРУППОВАЯ
ХАРАКТЕРИСТИКА ЧИНОВНИКОВ
(по
комедии Н. В. Гоголя «Ревизор»)………………….. 391
РУССКОЕ
ЧИНОВНИЧЕСТВО
В КОМЕДИИ
Н. В. ГОГОЛЯ «РЕВИЗОР»………… 392
БЫТ И
НРАВЫ ПРОВИНЦИАЛЬНОЙ РОССИИ
(по
комедии Н. В. Гоголя «Ревизор»)………………….. 394
ОСОБЕННОСТИ ЖАНРА И КОМПОЗИЦИИ ПОЭМЫ
Н. В.
ГОГОЛЯ «МЕРТВЫЕ ДУШИ». ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ
ОСОБЕННОСТИ
ПОЭМЫ………………………………………. 395
СВОЕОБРАЗИЕ ЖАНРА ПОЭМЫ
Н.
В. ГОГОЛЯ «МЕРТВЫЕ ДУШИ»…………………. 397
ОБРАЗЫ
ПОМЕЩИКОВ В ПОЭМЕ Н. В. ГОГОЛЯ
«МЕРТВЫЕ ДУШИ» (вариант 1)………………………. 400
ОБРАЗЫ
ПОМЕЩИКОВ В ПОЭМЕ Н. В. ГОГОЛЯ
«МЕРТВЫЕ
ДУШИ» (вариант 2)………………………. 402
ОБРАЗЫ
ПОМЕЩИКОВ В ПОЭМЕ Н. В. ГОГОЛЯ
«МЕРТВЫЕ
ДУШИ» (вариант 3)………………………. 403
ОБРАЗЫ
ПОМЕЩИКОВ В ПОЭМЕ Н. В. ГОГОЛЯ
«МЕРТВЫЕ
ДУШИ» (вариант 4)………………………. 404
САТИРИЧЕСКОЕ ИЗОБРАЖЕНИЕ ПОМЕЩИКОВ
В
ПОЭМЕ Н. В. ГОГОЛЯ «МЕРТВЫЕ ДУШИ» …. 406
САТИРИЧЕСКИЕ ОБРАЗЫ ПОМЕЩИКОВ
(по поэме
Н. В. Гоголя «Мертвые души»)…………… 408
ОБРАЗ
МАНИЛОВА
В ПОЭМЕ
«МЕРТВЫЕ ДУШИ»……………………….. 410
ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ СРЕДСТВА
В
ИЗОБРАЖЕНИИ ОБРАЗА. КОРОБОЧКА –
ОДНА ИЗ
«МЕРТВЫХ ДУШ»………………………….. 411
ДУШИ
«МЕРТВЫЕ И ЖИВЫЕ»,
В
ПОЭМЕ Н. В. ГОГОЛЯ…………………………………. 412
ДУШИ
«ЖИВЫЕ И МЕРТВЫЕ»
В
ТВОРЧЕСТВЕ Н. В. ГОГОЛЯ………………………… 414
«ЖИВЫЕ И
МЕРТВЫЕ» ДУШИ
В ПОЭМЕ
Н. В. ГОГОЛЯ…………………………………. 416
ЖИВОЕ И
МЕРТВОЕ В ПОЭМЕ Н. В. ГОГОЛЯ
«МЕРТВЫЕ
ДУШИ»……………………………………….. .418
«МНОГОЛИКОСТЬ» ВНУТРЕННЕГО МИРА
ЧИЧИКОВА
. . . .”………………………………………………
420
ЧИЧИКОВ –
ДЕЛЕЦ-ПРИОБРЕТАТЕЛЬ
(вариант
1)………………………………………………………….
422
ЧИЧИКОВ
– ДЕЛЕЦ-ПРИОБРЕТАТЕЛЬ
(вариант
2)………………………………………………………….
423
ЧИЧИКОВ И
ГУБЕРНСКОЕ ОБЩЕСТВО
(по поэме
Н. В’. Гоголя «Мертвые души»)………….. 424
ЧИЧИКОВ –
ГЕРОЙ НОВОЙ ФОРМАЦИИ
(по поэме
Н. В. Гоголя «Мертвые души»)………….. 425
УЗНАЕМ ЛИ
МЫ ГЕРОЕВ Н. В. ГОГОЛЯ
. СРЕДИ СОВРЕМЕННИКОВ?…………………………… 427
ДВЕ
РОССИИ В ПОЭМЕ
Н.
В. ГОГОЛЯ «МЕРТВЫЕ ДУШИ»…………………. 429
СОВРЕМЕННАЯ ГОГОЛЮ ЧИНОВНИЧЬЯ РОССИЯ
(по поэме
«Мертвые души»)……………………………….. 430
ТЕМА
РОДИНЫ И НАРОДА В ПОЭМЕ Н. В. ГОГОЛЯ
«МЕРТВЫЕ
ДУШИ» (вариант 1)………………………………. 431
ТЕМА
РОДИНЫ И НАРОДА В ПОЭМЕ Н. В. ГОГОЛЯ
«МЕРТВЫЕ
ДУШИ» (вариант 2)……………………………….. 432
РОССИЯ И
РУССКИЙ НАРОД В ПОЭМЕ
Н.
В. ГОГОЛЯ «МЕРТВЫЕ ДУШИ»…………………. 433
АВТОРСКИЕ
ИДЕАЛЫ И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ
В ПОЭМЕ Н. В. ГОГОЛЯ
«МЕРТВЫЕ ДУШИ»………………………………………….
435
АВТОРСКИЕ
ОТСТУПЛЕНИЯ В ПОЭМЕ
Н.
В. ГОГОЛЯ «МЕРТВЫЕ ДУШИ»…………………. 436
А. Н.
ОСТРОВСКИЙ
НА ЧЬЕЙ
СТОРОНЕ ДРАМАТУРГ?
(по
пьесе А. Н. Островского «Гроза»),……………….. 437
СМЫСЛ
НАЗВАНИЯ ДРАМЫ
А.
Н. ОСТРОВСКОГО «ГРОЗА»……………………… 438
ОСОБЕННОСТИ КОНФЛИКТА
В
ПЬЕСЕ А. Н. ОСТРОВСКОГО «ГРОЗА» ….. .439
ИДЕЯ
ОБРЕЧЕННОСТИ «ТЕМНОГО ЦАРСТВА»
В ДРАМЕ
А. Н. ОСТРОВСКОГО «ГРОЗА» . . . .440
ОБЛИЧЕНИЕ
«ТЕМНОГО ЦАРСТВА»
И ЕГО ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ В ДРАМЕ
А. Н. ОСТРОВСКОГО «ГРОЗА». ……………………… 442
ПРОБЛЕМА
ПОКАЯНИЯ В ПЬЕСЕ
А.
Н. ОСТРОВСКОГО «ГРОЗА»………………………. 444
ОБРАЗ
КАТЕРИНЫ
(по
пьесе А. Н. Островского «Гроза»)………………… 445
ОБРАЗ
КАТЕРИНЫ В РЯДУ ПЕРСОНАЖЕЙ
ПЬЕСЫ А. Н. ОСТРОВСКОГО «ГРОЗА»………….. 446
РУССКИЙ
ХАРАКТЕР КАТЕРИНЫ
(по
пьесе А. Н. Островского «Гроза»)………………. 447
«РЕШИТЕЛЬНЫЙ, ЦЕЛЬНЫЙ,
РУССКИЙ
ХАРАКТЕР» КАТЕРИНЫ
(по
драме А. Н. Островского «Гроза»)……………….. 449
СИЛА
ХАРАКТЕРА КАТЕРИНЫ
(по
драме А. Н. Островского «Гроза»)……………….. 450
ПРОТЕСТ
КАТЕРИНЫ В ДРАМЕ
А. Н.
ОСТРОВСКОГО «ГРОЗА»……………………….. 452
ТРАГИЧЕСКАЯ СУДЬБА КАТЕРИНЫ
(по
пьесе А. Н. Островского «Гроза»)…………………. 453
СУДЬБА
КАТЕРИНЫ
(по
пьесе А. Н. Островского «Гроза»), ………………. 454
ЖЕНСКИЕ
ОБРАЗЫ ПЬЕС А. Н. ОСТРОВСКОГО
(«Гроза»,
«Бесприданница»),…………………………….. 456
РОЛЬ И
ЗНАЧЕНИЕ
ВТОРОСТЕПЕННЫХ ПЕРСОНАЖЕЙ
В ДРАМЕ
А. Н. ОСТРОВСКОГО «ГРОЗА»……… 457
ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ФУНКЦИИ ПЕЙЗАЖА
В ПЬЕСАХ А. Н. ОСТРОВСКОГО «ГРОЗА»
И А. П. ЧЕХОВА «ВИШНЕВЫЙ САД»…………….. 458
РОЛЬ
АВТОРСКИХ РЕМАРОК В ПЬЕСЕ
А.
Н. ОСТРОВСКОГО «ГРОЗА»……………………….. 460
СИМВОЛИКА
ИМЕН • ‘
В ПЬЕСАХ
А. Н. ОСТРОВСКОГО……………………. 461
И.
А. ГОНЧАРОВ
ТВОРЧЕСКИЙ ПУТЬ И. А ГОНЧАРОВА . . ………….. 462
ОБЩАЯ
ХАРАКТЕРИСТИКА
РОМАНА И.
А, ГОНЧАРОВА «ОБЛОМОВ» …. 464
КОМИЧЕСКОЕ И ТРАГИЧЕСКОЕ
В РОМАНЕ
И. А. ГОНЧАРОВА «ОБЛОМОВ» .. 466
ОБЛОМОВ И
ОБЛОМОВЩИНА
(по роману И. А. Гончарова «Обломов»,
вариант 1}………… •…………… 467
ОБЛОМОВ И
ОБЛОМОВЩИНА
(по роману И. А. Гончарова
«Обломов»,
вариант 2)………………………………………………………..
468
ОБЛОМОВ И
ШТОЛЬЦ
(по
роману И. А. Гончарова «Обломов»)…………….. 469
ОБЛОМОВЩИНА И ШТОЛЬЦЕВЩИНА
КАК ТИПЫ ЖИЗНИ (по роману
И. А. Гончарова «Обломов», вариант 1)……………… 471
ОБЛОМОВЩИНА И ШТОЛЬЦЕВЩИНА
КАК ТИПЫ ЖИЗНИ (по роману
И. А. Гончарова «Обломов», вариант 2)……………. .472
ПИСЬМО
ОБЛОМОВА
(по
роману И. А Гончарова «Обломов»)…………… .474
КОМПОЗИЦИЯ РОМАНА «ОБЛОМОВ»……………. 474
НРАВСТВЕННАЯ ПРОБЛЕМАТИКА
В РОМАНЕ
И. А. ГОНЧАРОВА «ОБЛОМОВ». . . . .476
ТЕМА
ЛЮБВИ В РОМАНЕ И. А. ГОНЧАРОВА
«ОБЛОМОВ»…………………………………………………..
478
ЛЮБОВЬ В
РОМАНЕ И. А. ГОНЧАРОВА
«ОБЛОМОВ»……………………………………………………..
479
Ф. И. ТЮТЧЕВ
ЖИЗНЕННЫЙ
И ТВОРЧЕСКИЙ ПУТЬ
Ф. И.
ТЮТЧЕВА………………………………………………
481
АНАЛИЗ
ОДНОГО ИЗ СТИХОТВОРЕНИЙ Ф. И. ТЮТЧЕВА
(«Не то,
что мните вы, природа…»)…………………… 482
ОСНОВНЫЕ
ТЕМЫ И ИДЕИ
ЛИРИКИ Ф.
И. ТЮТЧЕВА………………………………… 483
ОСНОВНЫЕ
МОТИВЫ ЛИРИКИ
Ф. И.
ТЮТЧЕВА………………………………………………
484
КАК Я
ПОНИМАЮ ЛИРИКУ Ф. И. ТЮТЧЕВА …. 486
ХАРАКТЕРИСТИКА ЛИРИКИ Ф. И. ТЮТЧЕВА …. 488
ПРИРОДА В
ЛИРИКЕ Ф. И. ТЮТЧЕВА………………. 489
А. А. ФЕТ
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ И ИДЕИ
ЛИРИКИ А.
А. ФЕТА………………………………………. 491
ОСНОВНЫЕ
МОТИВЫ ЛИРИКИ А. А. ФЕТА . . . .492
РАЗНООБРАЗИЕ ПОЭЗИИ А. А. ФЕТА……………… 494
ИМПРЕССИОНИЗМ В ЛИРИКЕ А. А. ФЕТА
(вариант
1)………………………………………………………
495
ИМПРЕССИОНИЗМ В ЛИРИКЕ А. А. ФЕТА
(вариант
2)………………………………………………………
497
«БЛАГОУХАЮЩАЯ СВЕЖЕСТЬ ЧУВСТВ»
В ПОЭЗИИ
А. А. ФЕТА……………………………………. 498
ПЕЙЗАЖ В
ТВОРЧЕСТВЕ А. А. ФЕТА……………….. 499
ЛЮБОВНАЯ
ЛИРИКА А. А. ФЕТА……………………….. 500
И. С. ТУРГЕНЕВ
МЕСТО И.
С. ТУРГЕНЕВА В РУССКОЙ
КЛАССИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ
И ЕГО
ВЛИЯНИЕ
НА
УМЫ СОВРЕМЕННИКОВ…………………………. 503
САТИРИЧЕСКИЕ МОТИВЫ И ИХ РОЛЬ
В РОМАНЕ
И. С. ТУРГЕНЕВА
«ОТЦЫ И
ДЕТИ»……………………………………………… 504
АФОРИСТИЧНОСТЬ ФРАЗ ИЗ РОМАНА
И.
С. ТУРГЕНЕВА «ОТЦЫ И ДЕТИ»……………….. 505
ОБРАЗ
БАЗАРОВА В РОМАНЕ
И. С.
ТУРГЕНЕВА «ОТЦЫ И ДЕТИ»
(вариант
1)………………………………………………………..
507
ОБРАЗ
БАЗАРОВА В РОМАНЕ
И. С.
ТУРГЕНЕВА «ОТЦЫ И ДЕТИ»
(вариант
2)……………………………………………………….
508
ОБРАЗ
БАЗАРОВА В РОМАНЕ
И. С.
ТУРГЕНЕВА «ОТЦЫ И ДЕТИ»
(вариант
3)……………………………………………………….
509
ОБРАЗ
БАЗАРОВА В РОМАНЕ
И. С.
ТУРГЕНЕВА «ОТЦЫ И ДЕТИ»
(вариант
4)……………………………………………………….
511
БАЗАРОВ
– ПРЕДСТАВИТЕЛЬ
РАЗНОЧИННОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ
(по
роману И. С. Тургенева «Отцы и дети»)……….. 512
ЕВГЕНИЙ
БАЗАРОВ – ЧЕЛОВЕК
НОВОГО ВРЕМЕНИ…………………………………………
513
КОНФЛИКТ
БАЗАРОВА И КИРСАНОВА –
КОНФЛИКТ
ДВУХ ЭПОХ………………………………… 515
«ОТЦЫ И
ДЕТИ» – КОНФЛИКТ . ДВУХ ПОКОЛЕНИЙ
(по
роману И. С. Тургенева «Отцы и дети»)……….. 516
ПРОБЛЕМА
ОТЦОВ И ДЕТЕЙ В РОМАНЕ
И.
С. ТУРГЕНЕВА «ОТЦЫ И ДЕТИ»……………….. 518
СМЫСЛ
КОНФЛИКТА БАЗАРОВА
И БРАТЬЕВ
КИРСАНОВЫХ…………………………….. 519
СРАВНИТЕЛЬНАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА
БАЗАРОВА
И ПАВЛА
ПЕТРОВИЧА КИРСАНОВА……………. 521
СРАВНИТЕЛЬНАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА
АРКАДИЯ
КИРСАНОВА
И ЕВГЕНИЯ
БАЗАРОВА……………………………….. .523
ЕВГЕНИЙ
БАЗАРОВ И АРКАДИЙ КИРСАНОВ.
СРАВНИТЕЛЬНАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА
(по
роману И. С. Тургенева «Отцы и дети»)……….. 524
АРКАДИЙ И
БАЗАРОВ………………………………………….. 527
МИФОЛОГИЧЕСКИЕ И БИБЛЕЙСКИЕ МОТИВЫ
В РОМАНЕ И. С. ТУРГЕНЕВА
«ОТЦЫ И
ДЕТИ»………………………………………………. 528
АНАЛИЗ
ОДНОГО ИЗ РАССКАЗОВ ЦИКЛА И. С. ТУРГЕНЕВА
«ЗАПИСКИ
ОХОТНИКА»
(«Бирюк»)……………………….. 529
Н.
А. НЕКРАСОВ
РУССКАЯ ПРИРОДА В ЛИРИКЕ НЕКРАСОВА
…
530
Н.
А. НЕКРАСОВ О ПРЕДНАЗНАЧЕНИИ
ПОЭТА И ПОЭЗИИ……………………………………………
531
ОСНОВНЫЕ
ТЕМЫ И ИДЕИ
ЛИРИКИ Н.
А. НЕКРАСОВА……………………………. 532
ИЗОБРАЖЕНИЕ НАРОДА
В ПОЭМЕ
Н. А. НЕКРАСОВА
«КОМУ НА
РУСИ ЖИТЬ ХОРОШО»……………… 535
КАК
ПОНИМАЮТ СЧАСТЬЕ АВТОР
И ГЕРОИ ПОЭМЫ Н. А. НЕКРАСОВА
«КОМУ НА РУСИ ЖИТЬ ХОРОШО»……………… 537
НАРОДНОСТЬ И ГРАЖДАНСТВЕННОСТЬ
ЛИРИКИ Н.
А. НЕКРАСОВА……………………………. 537
НАРОД И
РОССИЯ
В ЛИРИКЕ
Н. А. НЕКРАСОВА…………………………. 538
ХУДОЖЕСТВЕННОЕ СВОЕОБРАЗИЕ
ПОЭМЫ Н. А. НЕКРАСОВА
«КОМУ НА РУСИ ЖИТЬ ХОРОШО*……………… 540
ЖАНР И
КОМПОЗИЦИЯ
ПОЭМЫ Н.
А. НЕКРАСОВА
«КОМУ НА
РУСИ ЖИТЬ ХОРОШО»……………… 541
ПРОБЛЕМА
НАРОДНОГО СЧАСТЬЯ
В ПОЭМЕ Н. А. НЕКРАСОВА
«КОМУ НА РУСИ ЖИТЬ ХОРОШО»……………… 542
ПОНЯТИЕ О
СЧАСТЬЕ
В ПОЭМЕ
Н. А. НЕКРАСОВА
«КОМУ НА
РУСИ ЖИТЬ ХОРОШО»……………… 543
«СЕРДЦЕ
НАРОДНОЕ»
В ПОЭМЕ
Н. А. НЕКРАСОВА
«КОМУ НА РУСИ ЖИТЬ ХОРОШО»……………… 544
«ЛЮДИ
ХОЛОПСКОГО ЗВАНИЯ» В ПОЭМЕ
Н. А.
НЕКРАСОВА
«КОМУ
НА РУСИ ЖИТЬ ХОРОШО» (вариант 1)…. 545
«ЛЮДИ
ХОЛОПСКОГО ЗВАНИЯ» В ПОЭМЕ
Н. А.
НЕКРАСОВА
«КОМУ НА
РУСИ ЖИТЬ ХОРОШО» (вариант 2)….. 546
ОБРАЗ
РУССКОГО КРЕСТЬЯНИНА
В ПОЭМЕ Н. А. НЕКРАСОВА
«КОМУ НА РУСИ ЖИТЬ ХОРОШО»……………… 547
ТЕМА
РАБСТВА И СВОБОДЫ
В ПОЭМЕ
Н. А. НЕКРАСОВА
«КОМУ НА
РУСИ ЖИТЬ ХОРОШО»……………… 549
СУДЬБА
РУССКОЙ ЖЕНЩИНЫ
В
ПРОИЗВЕДЕНИЯХ НЕКРАСОВА…………………. 551
ОБРАЗ
РУССКОЙ ЖЕНЩИНЫ
В
ПРОИЗВЕДЕНИЯХ НЕКРАСОВА…………………. 552
М.
К САЛТЫКОВ-ЩЕДРИН
ТВОРЧЕСКИЙ ПУТЬ
М. Е.
САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА……………………… .553
ИДЕЙНОЕ
СОДЕРЖАНИЕ «СКАЗОК»
М. Е.
САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА………………………. 554
СКАЗКИ В
ТВОРЧЕСТВЕ
М. Е.
САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА………………………. 555
САТИРА
КАК ТВОРЧЕСКИЙ ПРИНЦИП
ТВОРЧЕСТВА
М. Е.
САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА………………………. 557
СКАЗКИ М.
Е. САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА
КАК
ПОЛИТИЧЕСКАЯ САТИРА…………………….. 560
ЭЛЕМЕНТЫ
САТИРЫ В СКАЗКАХ
М. Е.
САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА………………………. 561
ОСОБЕННОСТИ ЖАНРА СКАЗКИ
У М. Е.
САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА……………………. 562
ЖАНР
СКАЗКИ В ТВОРЧЕСТВЕ
М. Е.
САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА………………………. 563
НАРОД И
ГОСПОДА В СКАЗКАХ
М. Е.
САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА……………………….. 564
РОМАН М.
Е. САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА «ГОСПОДА
ГОЛОВЛЕВЫ»
– СУРОВЫЙ ПРИГОВОР
КРЕПОСТНИЧЕСТВУ……………………………………….
565
ОБЛИЧЕНИЕ
КРЕПОСТНИЧЕСТВА
В РОМАНЕ
М. Е. САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА
«ГОСПОДА ГОЛОВЛЕВЫ»……………………………… 567
ПАРОДИЯ
КАК ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ ПРИЕМ
В «ИСТОРИИ ОДНОГО ГОРОДА»
М. Е. САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА………………………. 568
Л.
Н.ТОЛСТОЙ
ИВАН ВАСИЛЬЕВИЧ НА БАЛУ И ПОСЛЕ БАЛА
(по
рассказу Л. Н.Толстого «После бала»,
вариант
1)…………………………………………………………..
570
ИВАН
ВАСИЛЬЕВИЧ НА БАЛУ И ПОСЛЕ БАЛА
(по рассказу Л. Н. Толстого «После бала»,
вариант
2)…………………………………………………………..
571
НА БАЛУ И
ПОСЛЕ БАЛА
(по
рассказу Л. Н. Толстого «После бала»)………….. 573
УТРО,
ИЗМЕНИВШЕЕ ЖИЗНЬ
(по
рассказу Л. Н. Толстого «После бала»)………….. 574
СМЫСЛ
НАЗВАНИЯ РОМАНА
Л.
Н. ТОЛСТОГО «ВОЙНА И МИР»………………… 575
ПРИНЦИПЫ
ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО АНАЛИЗА
В РОМАНЕ
Л, Н. ТОЛСТОГО
«ВОЙНА И
МИР»…………………………………………….. 576
ГЕРОИ
ЛЬВА ТОЛСТОГО В ПОИСКАХ
СМЫСЛА
ЖИЗНИ (по роману «Война и мир») . 578
ИСТОРИЯ И
ЛИЧНОСТЬ (образ Кутузова в романе
Л. Н.
Толстого «Война и мир»)…………………………….. 579
ОБРАЗ
КУТУЗОВА В РОМАНЕ
Л.
Н. ТОЛСТОГО «ВОЙНА И МИР»………………… 581
НЕТ
ВЕЛИЧИЯ ТАМ, ГДЕ НЕТ ПРОСТОТЫ
(сравнительная характеристика .
образов
Кутузова и Наполеона
в романе
Л. Н. Толстого «Война и мир»)…………….. 582
ПРОТИВОПОСТАВЛЕНИЕ ОБРАЗОВ
КУТУЗОВА И НАПОЛЕОНА
В РОМАНЕ Л. Н. ТОЛСТОГО
«ВОЙНА И
МИР»……………………………………………… 584
«МЫСЛЬ
СЕМЕЙНАЯ»
В «ВОЙНЕ
И МИРЕ» Л. Н. ТОЛСТОГО…………… 585
ЛЮБИМАЯ ГЕРОИНЯ Л. Н. ТОЛСТОГО……………… 587
ОБРАЗ
НАТАШИ РОСТОВОЙ В РОМАНЕ
Л.
Н. ТОЛСТОГО «ВОЙНА И МИР»………………… 588
ОТЕЦ И
СЫН БОЛКОНСКИЕ В РОМАНЕ
Л.
Н. ТОЛСТОГО «ВОЙНА И МИР»……………….. 590
ОБРАЗ
НИКОЛАЯ РОСТОВА В РОМАНЕ
Л.
Н. ТОЛСТОГО «ВОЙНА И МИР»……………….. 592
ОБРАЗ
КНЯЖНЫ МАРЬИ В РОМАНЕ
Л.
Н. ТОЛСТОГО «ВОЙНА И МИР»……………….. 593
ОБРАЗ
ПЬЕРА БЕЗУХОВА В РОМАНЕ
Л.
Н. ТОЛСТОГО «ВОЙНА И МИР»……………….. 594
МОЙ
ЛЮБИМЫЙ ГЕРОЙ В РОМАНЕ
Л. Н. ТОЛСТОГО «ВОЙНА И МИР»
(Николай
Ростов)………………………………………………..
595
ПУТЬ
ИСКАНИЙ АНДРЕЯ БОЛКОНСКОГО
(по
роману Л. Н. Толстого «Война и мир»)…………. 597
ДУХОВНЫЕ
ИСКАНИЯ
АНДРЕЯ
БОЛКОНСКОГО
В РОМАНЕ
Л. Н. ТОЛСТОГО
«ВОЙНА И
МИР»…………………………………………….. 598
МОЙ
ЛЮБИМЫЙ ГЕРОЙ В РОМАНЕ
Л. Н. ТОЛСТОГО «ВОЙНА И МИР»»
(Андрей
Болконский)…………………………………………..
601
ТРИ
ПОКОЛЕНИЯ БОЛКОНСКИХ В РОМАНЕ
Л.
Н. ТОЛСТОГО «ВОЙНА И МИР»……………….. 602
БОЛКОНСКИЕ В РОМАНЕ Л. Н. ТОЛСТОГО
«ВОЙНА И
МИР»…………………………………………….. 603
ПУТЬ
ИСКАНИЙ ПЬЕРА БЕЗУХОВА
(по
роману Л. Н. Толстого «Война и мир»)…………. 605
ДУХОВНЫЕ
ИСКАНИЯ ПЬЕРА БЕЗУХОВА
(по
роману Л. Н. Толстого «Война и мир»)…………. 606
ПЬЕР
БЕЗУХОВ В РОМАНЕ Л. Н. ТОЛСТОГО
«ВОЙНА И МИР»………………………………………….
:. 608
СРАВНИТЕЛЬНАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА
АНДРЕЯ БОЛКОНСКОГО
И ПЬЕРА БЕЗУХОВА………………………………………..
610
ОБЩЕЕ И
ОТЛИЧИТЕЛЬНОЕ ВО ВЗГЛЯДАХ
АНДРЕЯ БОЛКОНСКОГО
И ПЬЕРА БЕЗУХОВА………………………………………
.612
ИДЕЙНО-КОМПОЗИЦИОННОЕ ЗНАЧЕНИЕ ДИАЛОГОВ
КНЯЗЯ
АНДРЕЯ И ПЬЕРА
(по
роману Л. Н. Толстого «Война и мир»)……… . .614
ОБРАЗЫ
РУССКИХ ЖЕНЩИН В РОМАНЕ
Л. Н.
ТОЛСТОГО «ВОЙНА И МИР» (вариант 1)…………. 616
ОБРАЗЫ
РУССКИХ ЖЕНЩИН В РОМАНЕ
Л. Н.
ТОЛСТОГО «ВОЙНА И МИР» (вариант 2)…………. 617
ЛЮБИМЫЕ
ГЕРОИНИ Л. Н. ТОЛСТОГО
В РОМАНЕ
«ВОЙНА И МИР»…………………………. 619
ИЗОБРАЖЕНИЕ СВЕТСКОГО ОБЩЕСТВА
В РОМАНЕ
Л. Н.ТОЛСТОГО «ВОЙНА И МИР»
(вариант
1)……………………………………………………….
622
ИЗОБРАЖЕНИЕ СВЕТСКОГО ОБЩЕСТВА
В РОМАНЕ
Л. Н. ТОЛСТОГО «ВОЙНА И МИР»
(вариант
2)………………………………………………………
623
ИСТОРИЯ В
РОМАНЕ Л. Н. ТОЛСТОГО
«ВОЙНА И
МИР»…………………………………………….. 625
1812 ГОД
В ИЗОБРАЖЕНИИ Л. Н. ТОЛСТОГО …. 626
ВОЙНА
1812 ГОДА В РОМАНЕ
Л.
Н. ТОЛСТОГО «ВОЙНА И МИР»……….. … .627
НАРОД И
ЛИЧНОСТЬ В РОМАНЕ
Л.
Н. ТОЛСТОГО «ВОЙНА И МИР»……………….. 629
«МЫСЛЬ
НАРОДНАЯ» В РОМАНЕ
Л.
Н. ТОЛСТОГО «ВОЙНА И МИР»………………… 630
ПРОТИВОПОСТАВЛЕНИЕ ИСТИННОГО
И ЛОЖНОГО
ПАТРИОТИЗМА В РОМАНЕ
Л.
Т. ТОЛСТОГО «ВОЙНА И МИР»………………… 631
ПАТРИОТИЗМ РУССКОГО НАРОДА
В
ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЕ 1812 ГОДА
(по роману Л. Н. Толстого «Война и мир»)……
632
ГЕРОИ
ВОЙНЫ 1812 ГОДА -ВЕЛИКИЕ И НЕЗАМЕТНЫЕ
(по
роману Л. Н. Толстого «Война и мир»)……….. – 634
ФИЛОСОФСКИЕ ПРОБЛЕМЫ В РОМАНЕ
Л.
Н. ТОЛСТОГО «ВОЙНА И МИР»………………… 636
НАСТОЯЩАЯ
ЖИЗНЬ В РОМАНЕ :
Л. Н. ТОЛСТОГО «ВОЙНА И МИР»………………… 637
НРАВСТВЕННЫЕ УРОКИ РОМАНА
Л.
Н. ТОЛСТОГО «ВОЙНА И МИР»………………… 639
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ПРИЕМА АНТИТЕЗЫ У Л. Н. ТОЛСТОГО
(«Война
и мира) И Ф. М. ДОСТОЕВСКОГО
(«Преступление и наказание») -………………………….
.640