Прощание с матерой это повесть или рассказ

В 1987 году в издательстве «Художественная литература» вышла книга Валентина Распутина, в которую вошли его повести и рассказы. Свое призвание Распутин определил так: «Когда нужно стоять за совесть, за правду, литература идет туда, где требуется. Писатель – это не просто профессиональное, а все больше общественное понятие, и от гражданских проблем ему не уйти. Литература давно, а в последнее время в особенности, добровольно взяла на себя обязанности общественного мнения». Именно общественным проблемам он и посвятил свои произведения.

Я прочитала всю книгу, но рассказать хочу о наиболее понравившейся мне повести «Прощание с Матерой». Это произведение посвящено нравственным проблемам в современной деревне. Сюжет повести взят из жизни самого писателя. И это легко угадывается при чтении. Матеру ждет участь Атамановки – родной деревни писателя, которая находилась в зоне затопления, когда строилась Братская ГЭС. И вот остров, имя которого срослось с землей, должен уйти под воду. А это, как ни ряди – смерть, перед лицом которой раскрывается человек, его истинная суть. Затопление деревни и связанный с этим переезд для кого-то трагедия, а для кого-то пустяк. Трагедия для старушек, проживших всю жизнь на этой земле, собравшихся здесь и умирать. Старухи и сами понимают, что уход с острова неизбежен, но их тревожит, как легко люди прощаются с родными местами, как бесцеремонны с могилками, за которыми вековая жизнь деревни и память об ушедших. Сами миры, в которых живут старушки и молодые, очень не похожи. Молодому парню, приехавшему сжигать деревню, непонятно, зачем старухе надо убирать избу, которую все равно сожгут, тогда как для нее это целый ритуал и устоявшаяся привычка. Читая повесть, я чувствовала, как переживает автор, как небезразлично ему все происходящее. Но он не ищет правых или виноватых, не очерняет одних и не подкрашивает других, а правда сама находит каждому место в читательском сердце. Главная тема этой повести – начавшееся нравственное опустошение людей. Теряются такие понятия, как совесть и правда.

Люди забывают о святынях, об истории своего народа, которая передавалась из поколения в поколение. И только костяк деревни смог сохранить этот особый мир. Вот именно им мы обязаны сохранением культуры, которой гордился. Язык Распутина – это точность и ясность выражений, а самое главное – простота, которая помогла писателю в воссоздании подлинно народной жизни. Для полной остроты восприятия произведения Распутин использует лирические отступления, в которых показывает связь между людьми и природой. Старушки – костяк деревни – сравниваются с «царским Лиственем», который не поддался руке разрушителей и остался погибать вместе с островом. А молодой лес сгорает дотла, не оставив и следа, как и молодые, уехавшие с Матеры. И конечно, если для людей святое место – кладбище, то и у Матеры существует свой святой дух, оберегающий остров, – «хозяин Матеры».В этой повести нашли дальнейшее развитие и освещение проблемы, которым посвящены первые произведения Распутина: эволюция представлений о материальных ценностях, перелом в духовной жизни человечества. Тема «Матеры» еще не закрыта. И я думаю, что она довольно долго будет оставаться актуальной. Но она уже имеет свое продолжение в других повестях и рассказах Распутина, да и не только в его.

Материала для этого достаточно, но хотелось бы, чтобы произведения получали отклик в сердцах читателей и воздействовали на принятие решений. С изменением образа жизни изменились нравы, а с изменением нравов – все тревожнее за человека. Старая мудрость гласит: не плачьте об умершем – плачьте о потерявшем душу и совесть. Самый главный вывод, который можно сделать, прочитав эту повесть, заключается в том, что нужно беречь не только свою душу, но и сохранять духовные ценности народа.

Носительницей многовековых традиций видит Распутин свою героиню Дарью. Она никак не может да и не хочет покинуть обжитое место, переселиться пусть в благоустроенный, но не одухотворенный поколениями поселок. В этой избе жили еще родители ее родителей, здесь провела она счастливые годы замужества и материнства, здесь и горе мыкала во время войны. А теперь надо все бросить и ехать на материк. Старухи, живущие на Матере, сравнивают себя со старыми деревьями, которые вдруг вздумали пересаживать. Кто же старое дерево пересаживает! Всех нас, девка, пересаживают, не одну тебя…

Понимая неизбежность расставания, Дарья, покидая родную избу, моет и обряжает ее, как покойника перед погребением. Побелить избу всегда считалось праздником. Но теперь ей предстояло готовить избу не к празднику, нет. Не обмыв, не обрядив во все лучшее, что только есть у него, покойника в гроб не кладут так принято. А как можно отдавать на смерть родную избу, из которой выносили отца и мать, деда и бабку, в которой сама она прожила всю без малого жизнь, отказав ей в том же обряженье.. Она проводит ее как следует…

Тяжело старому человеку видеть, непонятно, ради какой высшей цели надо разорять и уничтожать веками складывавшуюся жизнь, хозяйство, а главное могилы предков. За какие грехи затопляют кладбище, уничтожая саму память о людях, некогда живших здесь. Дарья да листвень хранители традиций и самой Матеры матери-земли, уничтожаемой временщиками ради сиюминутной выгоды. Царственный листвень назвали пожогщики неповалимым. Один выстоявший непокорный… продолжал властвовать надо всем вокруг. Но вокруг него было пусто.

На Матере начались пожары, и жечь ее начинают не чужие, пришлые люди, а свой, выросший на ней Петруха. Некудышным человеком был: Под сорок человеку, а все продуриться не хочет, все как мальчишка: ни семьи, ни рук, способных к работе, ни головы, способной к жизни. Заработать делом денег не мог, а вот уничтожать созданное другими Петруха всегда рад, хоть где-то отыграться за свою никчемность.

Поражается Дарья, как мог человек сжечь свой дом: камень вместо сердца надо иметь. А мне кажется, у Петрухи и камня нет, одна пустота внутри, которую нечем заполнить, вот и воюет он с беззащитными стариками, деревней да кладбищем.

Ужасается писатель, а вместе с ним и мы тому злу, которое творится под маской рациональности и законности. Но природа не так беззащитна, как может показаться на первый взгляд. Она жестоко мстит людям, уничтожающим ее. Гордо и величаво стоит листвень, не поддающийся ни топору, ни огню, ни пиле. Он уйдет только вместе с землей, породившей его таким могучим и красивым.

Прощание с Матерой книга о том, что взаимоотношения человека и земли проблема не обычная, а глубоко нравственная. Не случайно слова Родина, народ, родник, природа одного корня. В повести образ Родины неизменно связан с образом родной земли. Матера это и остров, и древняя деревенька с таким же названием. И все это должно исчезнуть с лица земли. Оттерто будет все: дома, огороды, луга, кладбище вся земля уйдет под воду навечно. С большой тревогой и безнадежной иронией говорит старуха Дарья: Она, жисть ваша, ишь какие подати берет: Матеру ей подавай, оголодела она. Одну бы только Матеру! Другая жительница деревни, Анна, как и все старики, знает только свою родную Матеру, любит ее и не хочет с ней расставаться. По ее мнению, самый большой грех на свете это лишить человека его родины. А старая Настасья откровенно тоскует: Кто ж старое дерево пересаживает!

Символична та весть, которая побудила героев начать активное сопротивление. Принес ее Богодул герой, который воспринимается не иначе как своеобразный дух Матеры (живет он на острове одному богу известно сколько). Войдя к сидящим за самоваром старухами, он возвестил: Мертвых грабят! Наверное, многое старухи могли бы снести молча, безропотно, но не это.

Когда жители деревни добрались до расположенного за деревней кладбища, работники санэпидемстанции доканчивали свое дело, стаскивая спиленные тумбочки, оградки и кресты, чтобы сжечь их одним огнем. Им и в голову не приходит, что для Дарьи и других сельчан кладбище нечто святое. Не зря даже сдержанная Дарья, задыхаясь от страха и ярости, закричала и ударила одного из мужиков палкой, и снова замахнулась, гневно вопрошая: А ты их тут хоронил. Отец, мать у тебя тут лежат. Ребяты лежат. Не было у тебя, поганца, отца с матерью. Ты не человек. У какого человека духу хватит. Ее поддерживает вся деревня…

Эта сцена в повести дает повод для глубоких размышлений. Не нами начинается жизнь на свете и не нашим уходом она заканчивается. Как мы относимся к предкам, так и к нам будут относиться потомки, беря пример с нас. Любовь к отеческим гробам еще А. С. Пушкин назвал основой человеческой нравственности.

В. Распутин, размышляя об этом, показывает несколько поколений жителей деревни. Получаете, что чем дальше, тем слабее становятся связи. Старуха Дарья свято чтит память об ушедших. Сын ее, Павел, понимает мать, но то, что ее волнует, для него не самое главнее. А внук Андрей и вовсе не понимает о чем речь. Он, не задумываясь, принимает решение устроиться работать на строительстве плотины, из-за которой и будет затоплен остров, И вообще, он уверен, что память это плохо, без нее лучше. Повесть В. Распутина воспринимается как предупреждение. Такие, как Андрей, будут созидать разрушая, и, когда задумаются, чего же в этом процессе больше, будет уже поздно: надорванные сердца не излечиваются. А такие, как Петруха (он поджег собственный дом, чтобы поскорее получить за него денежную компенсацию), и не станут утруждать себя созиданием: их устраивает разрушение, лишь бы за него платили деньги. Своеобразным символом предупреждения становится новый поселок, куда должны перебраться жители деревни. Поселок хоть и сработан красиво, домик к домику, да поставлен как-то несуразно, не по-людски. Наверное, прощаться в случае надобности с этим поселком будет куда проще, чем с Матерой.Но будет ли человек чувствовать себя хозяином этой земли, сколько поколений должно смениться, прежде чем возродится утерянная связь человека с почвой. Да и возродится ли она вообще, если новое поколение начнет свою жизнь с прощания с Матерой. Если земля территория, и только, то отношение к ней соответствующее. Землю родную землю, Родину освобождают, территорию захватывают… Кто мы на этой земле хозяева или временные пришельцы: пришли, побыли, ни прошлого нам не нужно, ни будущего у нас нет обращается к своим читателям В. Распутин. И его повесть это напоминание о том, что истоки нравственности русского человека всегда находились в привязанности к земле и, утрачивая эту связь, мы теряем самое святое.

Муниципальное бюджетное  общеобразовательное учреждение

«Гимназия №12»

Инженерная деятельность на страницах повести В.Распутина «Прощание с Матерой»

Проект

Сроки реализации: декабрь 2020 – март 2021 

Составитель:

Беляев Михаил Владиславович,

учащийся 11А класса

Руководитель:

Инякина Наталья Анатольевна,

учитель русского языка и литературы

Ленинск-Кузнецкий ГО

2021

Содержание

Введение………………………………………………………………………3

Глава 1. Кто такой инженер-гидротехник?……………………………………………3

Глава 2. Последствия деятельности инженера – технолога на страницах повести В.Распутина «Прощание с Матерой»………………….……………….6

Заключение…………………………………………………………………11

Список информационных источников……………………………..……..12

Введение

21 век – век стремительного развития технологий. То, что еще совсем недавно казалось новым и неизведанным, сегодня уже неактуально. Мы покоряем космос, отправляем свои исследовательские мини-станции на Марс и т.д. Все это стало возможно  благодаря продуктам инженерной деятельности. Именно инженер способен видеть проблему с разных сторон, «в целом», с учетом многообразных связей.

Поэтому для нас, современного поколения, актуально инженерное направление. Наша гимназия является с 01.09.2019  региональной инновационной площадкой «Формирование инженерного мышления обучающихся в процессе проектной и исследовательской деятельности в общеобразовательной школе». Исходя из этого тема проекта «Инженерная деятельность на страницах повести В.Распутина «Прощание с Матерой».

Цель: создание лэпбука  «Инжерная деятельность на страницах повести В.Распутина «Прощание с Матерой».

Задачи: 

1. Углубить знания о профессии инженер-гидротехник; выявить особенности профессии «гидротехника».

2. Рассмотреть особенности профессии инженера-гидротехника не только через  теоретический материал, но и через произведение художественной литературы.

3. Познакомиться с работой Братской ГЭС и Беловской ГРЭС, сравнить их по различным показателям эксплуатации.

Глава 1. Кто такой инженер-гидротехник?

Прежде обратимся к определению профессии, косвенно связанной со строительством Гидроэлектрических сооружений (таких как ГЭС и ГРЭС) – инженер гидросооружений.

Инженер гидросооружений – это квалифицированный специалист, что занимается вопросами проектирования различного типа гидротехнических конструкций либо устройств, следит за их рабочим состоянием и устраняет неполадки на случай выхода из строя.

Несмотря на то, что официально специальность звучит, как «Гидротехническое строительство», каждый из претендентов на вышеуказанную должность специализируется на конкретном типе конструкций, что в дальнейшем оказывает непосредственное влияние на спектр его должностных обязанностей. Возможные направления:

— речные гидротехнические сооружения. Данное направление предусматривает, что в будущем специалист будет заниматься проектированием плотин, речных портов и причалов, судоходных каналов и шлюзов. Дополнительно, ему придется контролировать как процесс  строительства конструкций, так и условия их функционирования;

— гидроэлектрические и насосные станции, гидроэнергетические установки. В число обязанностей инженера входит разработка проектов технического оснащения насосных станций, ГЭС пр. Также ему придется следить за процессом их установки и дальнейшего использования. Дополнительно, специалист  вправе рассчитывать на работу в области малой гидроэнергетики;

— ввод в эксплуатацию, устранение поломок и реконструкция водных объектов в черте города. Разработка проектов, строительство, ввод в дальнейшее использование, ремонт городских гидротехнических конструкций (включая подземные), технического оснащения, предназначенного для защиты окружающей среды и возможного задействования энергии сооружений на воде и т.д.;

— водные пути, порты и сооружения на шельфе моря. Указанное направление предусматривает разработку проектов, возведение портов, причалов, берегозащитных линий и т.д.

Основные обязанности инженера:

-обеспечение на должном уровне безопасности различных гидротехнических конструкций, а также касающихся их процессов проектирования, возведения и эксплуатации;

-реализация планов относительно обеспечения судоходства непосредственно на внутренних водных путях;

— активное участие на этапе разработки проектов, касающихся дальнейшего введения в эксплуатацию гидротехнических приборов и комплексов; выполнение работ по ремонту технического оснащения;

— составление комплекса действий, с целью предотвратить возможное нанесение вреда людям водной стихией.

Сама профессия инженер гидросооружений требует от кандидата умения анализировать и творчески мыслить одновременно. Предусматривается наличие высшего образования по профилю «Гидротехническое строительство».

На сегодняшний день различные профильные вузы готовы принять в свои стены вчерашних выпускников школ.

Работа инженером гидросооружений подразумевает, что специалист хорошо разбирается в технологиях проектирования, умеет выполнять расчеты, знает особенности установки и эксплуатации оборудования, принятые в отрасли стандарты, отлично владеет ПК.

Дополнительно, требуются знания гидротехники и смежных наук – гидрологии, механики, материаловедения, физики, химии.

Инженер гидросооружений – это незаменимый сотрудник проектных компаний, где он трудится на пару с проектировщиком гидроузлов.

Также, есть отличная возможность трудоустройства в порт либо на гидроэлектростанцию, где открыты вакансии на должность прораба, инженера – конструктора, инженера – технолога.

Итак,  инженер гидросооружений должен обладать творческим мышлением, то есть пытаться решить любую поставленную задачу. Может быть упорством и поиском, а может быть творческим взлетом.

Глава 2. Последствия деятельности инженера – технолога на страницах повести В.Распутина «Прощание с Матерой»

В основе сюжета повести В.Г. Распутина «Прощание с Матерой» лежит реальная история. В процессе строительства ГЭС на Ангаре были затоплены окрестные деревни. Переселение стало болезненным явлением для жителей затопляемых деревень. В произведении Распутин упоминает о том, что это последняя весна для деревни и острова. «Ниже по Ангаре строят плотину для электростанции», — так сказано о деятельности людей в произведении. «Вода по реке и речкам поднимется и разольется, затопит многие земли и в том числе в первую очередь, конечно, Матёру» [1]. Это лето было последним для поселения, жителям приходилось принимать решение о переезде.

Исходя из сюжета данного произведения, обсудим нюансы строительства плотины, заполнение водохранилища, а также  события, постигнувшие затопляемые деревни.

В образе Матёры Распутин описывает исчезновение всей «крестьянской Атлантиды», существовавшей триста лет, от освоения Сибири казаками до строительства электростанции на Ангаре, причём потопить эту старую крестьянскую Россию не смогли ни Гражданская война, ни коллективизация, ни репрессии, ни война — конец к ней приносит технический прогресс.

 По мнению Распутина, наступление тяжёлой индустрии на природу воспринимается уже не как победа прогресса, но как фатальное и губительное разрушение традиционного уклада жизни. Затопление Матёры неизбежно приведёт не только к разрушению природного баланса (это очевидно), но и к моральной деградации людей, вынужденных перестать обрабатывать, а затем и покинуть родную землю.

    Новый посёлок построен «богато, красиво, домик к домику, линейка к линейке», но расположен на земле, почти непригодной для земледелия (и это после плодородной матёринской земли, возделанной многими поколениями).

    Посёлок проектировали чужаки — «не для себя строили, смотрели только, как легче построить, и меньше всего думали, удобно ли будет жить».

Матёра, очевидно, — собирательный образ сибирских деревень. Прилагательное «матёринский» выглядит на письме как «материнский», и этот смысл нередко обыгрывается в тексте: «Пышно, богато было на матёринской земле — в лесах, полях, на берегах, буйной зеленью горел остров, полной статью катилась Ангара».

Таким образом, деревни, «материнские» для их жителей, постигают события подобные Матёре.

Но какова же ситуация по обратную сторону стройки? С другой стороны, идёт строительство Братской гидроэлектростанции плотинного типа, о которой стоит рассказать подробнее.

Братская ГЭС имени 50-летия Великого Октября расположена на реке Ангаре в городе Братске Иркутской области. Это одна из крупнейших действующих ГЭС не только в Сибири, но и в мире. Возведение мощнейшей станции стало своеобразным памятником героическому труду послевоенного поколения. Беспрецедентное строительство олицетворяло собой величие коммунизма.

Строительство Братской ГЭС началось в декабре 1954 года. Уникален тот факт, что строительство плотины начали в зимний период, когда река была подо льдом.

В начале строительства Братской ГЭС остро встала проблема нехватки рабочей силы. В стране развернулась невиданная агитационная работа с целью привлечения людей на стройку. Успех агитации был грандиозным. Эшелоны техники, вагоны добровольцев, мешки заявлений на работу. В институтах – борьба за распределение в Братск, в школах – мечты всем классом поехать на Ангару. Попасть на величайшую всесоюзную стройку было непросто. Энтузиазм, порыв, взаимопонимание и взаимопомощь, поддержка, человеколюбие пронизывали каждого из строителей. Представители 70 национальностей съехались на строительство Братской ГЭС, много демобилизованных, выпускников инженерных институтов.

Но в процессе исследования была обнаружена схожая, на первый взгляд, по принципу работы ГРЭС.

И было принято решение сравнить ГЭС И ГРЭС – какой способ выработки лучше, учитывая то, что обеим электростанциям необходимо водохранилище для работы?

Итак, в качестве ГЭС выбрана Братская, а в качестве ГРЭС — Беловское

Таким образом, у Братской ГЭС и Беловской ГРЭС имеются общие черты, но и различия, как в потреблении так и по урону наносимому природе. На первый взгляд сложно сказать какая электростанция является лучшим вариантом из всех зол, но если задуматься, с измененным ландшафтом природа со временем справится – она освоится и поглотит творения людские, создаст иной баланс. И если вычесть этот недостаток у обеих Электростанций, то наибольший вред природе будет приносить Беловская ГРЭС множественными загрязнениями. Дополнительно, Электростанция привязана к запасам угля, с опустошением которых, остановится и выработка электроэнергии.  

Заключение

Итак, в ходе реализации нашего проекта мы познакомились с профессией инженер гидросооружений. Это позволило подробно разобрать как деятельность данного специалиста, так и последствия данной деятельности. Также мы детально изучили  работу Братской ГЭС и Беловской ГРЭС, сравнив их по различным критериям. Результатом данного проекта является лэпбук «Инженерная деятельность на страницах повести В.Распутина «Прощание с Матерой». При этом, благодаря прочитанному произведению, мы смогли взглянуть на профессию инженер-гидротехник по иному – от лица жителей затопляемых деревень.

Список информационных источников

1.  Валентин Распутин. Прощание с Матерой [Электронный ресурс].-Режим доступа: http://lib.ru/PROZA/RASPUTIN/matera.txt,  свободный. – (дата обращения:17.03.2021).

2. Валентин Распутин. Прощание с Матерой [Электронный ресурс].-Режим доступа: https://polka.academy/articles/625, свободный. – (дата обращения:17.03.2021).

3.Братская ГЭС [Электронный ресурс]. — Режим доступа: https://ru.m.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%93%D0%AD%D0%A1, свободный. – (дата обращения:17.03.2021).

4.Инженер гидросооружений [Электронный ресурс]. — Режим доступа:  https://profitworks.com.ua/professii/inzhenernye-professii/inzhener-gidrosooruzhenij,  свободный.  –  (дата обращения:17.03.2021).

5. На дне водохранилища…  [Электронный ресурс]. — Режим доступа:  http://priilimie.ru/historys/historyilim/material/node/109, свободный.  –  (дата обращения:17.03.2021).

6. Образ Матеры в повести «Прощание с Матерой»: описание и история острова-деревни в цитатах [Электронный ресурс]. — Режим доступа:  https://www.literaturus.ru/2016/04/obraz-Matery-Proshhanie-s-Materoj.html, свободный.  –  (дата обращения:17.03.2021).

7.Беловская ГРЭС [Электронный ресурс]. — Режим доступа:   https://sibgenco.ru/about/company/generation/belovskaya-gres/, свободный.  –  (дата обращения:17.03.2021).

Сортировать: по оценкам | по дате
12.12.18
↑ [1] ↓
переходы:0
Проза Распутина
Детство писателя прошло в деревне Аталанка берегу Ангары. В 1959 году он окончил историко-филологический факультет Иркутского университета. После окончания университета недолго работает на телевидении, затем переезжает в Красноярск. Как разъездного корреспондента обошел пешком и изъездил междуречье Енисея, Ангары и Лены. Печататься начал в 1951 года.
Стремление новым, неизведанным горизонтам на- дознания связанные с повестью Распутина «Последний срок» (1970). Это — произведение о последних днях жизни бабушки Анны и о поведении ее взрослых детей, «преждевременно» съехавшихся в родительский дом. Поражает будничное величие жизнеощущение старой крестьянки. Сыновья Михаил и Илья запаслись водкой для поминок, но выдержали и надежно выпили. Дочери Люся и 421 Варвара почти поссорились из-за своей доли проблем матери. Однако Анна не осуждает никого. Но странной и загадочной тревоги полно последнее, не исполненное ожидание бабушки: не приехала самая добрая, нежная, любящая дочь Татьяна. о чем это произошло — неизвестно. Это остается загадкой повести. Повесть «Живи и помни» (1975) также лишена своих тайн и загадок. В центре произведения прекрасный характер сельской женщины Настены. Она покрыла бежали после пребывания в госпитале мужа Андрея, приняла дезертирство он. В то тяжелое время в позорной тайны ней, так жаждавшей и до войны материнства, она в себе биение новой жизни. Неотвратимость этого последнего аргумента Настены, это ее страшное «оправдание» перед миром, вопль своей чистоты и благородство остаются надолго в сердце и душе читателя. Повести «Прощание с Матерой» (1976) и «Пожар» (1989) взаимосвязаны.
В «Прощание с Матерой», этой крестьянской Атлантидой, уходящей на дно рукотворного моря, Распутин говорит о святости идущие патриархальных миров. Гармонический мир острова Матера стал как бы святым местом на земле. На острове уцелел царственный листвень, его обитательницы — старухи-праведницы — уважают не узнаваемого нигде Богодула, путешественника, юродивого, «божьего человека». Героиня повести, прежде всего Дарья, живут в «особом времен и-пространстве» — времени прощания, тревоги, наброски пророческих завещаний.
Остров Матера окружен жестоким, агрессивным миром, от влияния которого он бы и погружается на дно. Распутин может писать о катастрофических событиях мягко, доверительно, но с щемящей болью. Финал «Пожара» производит именно такое впечатление: «Иван Петрович все шел и, уходя из поселка как ему казалось, с себя … Пахло смолью, но человек в нем слышал этот запах, а что-то другое, что-то слившееся воедино со смоляным духом; стучал дятел на сухой Лесино, но дятел это стучал, а благодарно и торопливо изымалось чего сердце.
В повести все освещено с жизненных позиций главный герой Ивана Петровича Егорова. Пожар, произошедший в леспромхозовском хозяйстве, приобретает символический смысл: огонь довершает и высвечивает плачевное состояние поселка. Взаимопроникновение различных начал указано рассказ. Обратимся к трагическим страницам «Пожара». Сгорели склады. Окровавлены, изранены те, кто сумел-таки спасти поселок от огня. Убит самоотверженный Хампо. «Горечь, боль, угар» — в каждом детали картины, оставленной страшной ночью.
Никакая земля форуме безродной ». Весна »собирает уцелевшее и неотмершее в одну жилу», а люди не заботятся о сохранении этого богатства. ru | www.studynotes.com.ua/2013/02/proza-rasputina/
Такая Анна в повести «Последний срок». Ситуация в повести задается сразу: умирает восьмидесятилетняя старушка. Как мне показалось, жизнь, вводимая Распутиным в его повестях, всегда берется в моменте прерывать своего природного течения, когда неизбежно нависает большая беда. Кажется, будто дух смерти витает над распутинский героями. Практически о «смерти думает старая тофамарка из рассказа« И десять могил в тайге ». Готовая до свидания со смертью тетка Наталья в повести« Деньги для Марии ». Всю жизнь бегом, на ногах, в труде, заботах
События, описанные в повести, происходят зимой сорок пятого, за последний военный год, на берегу Ангары в селе Атамановка. Название вроде бы громкое, а в недавнем прошлом еще более устрашающее — Разбойниково. «… Когда-то в старые годы здешние мужички не гнушались одним тихим и прибыльным промыслом: проверяли что с Елены зол-тишников». Но жители села уже были тихими и безобидными и разбоем НЕ промышляли. На фоне этой девственной и дикой природы происходит основное событие повести — предательство Андрея Гуськова.
Просматривая жизненный и творческий путь Валентина Григорьевича Распутина, испытываешь особое, захватывающее чувство на тихий этапах его жизни, где происходит чудесное превращение сельского мальчика в великого писателя от только он был школьником, как все, студентом, которые несколько миллионов, журналистом, начинает писателем , и их так много, от он уже выпустил первую тоненькую книжечку очерков, а затем и рассказов в провинциальном издательстве — и такие тысячи, но и от он публикует «Деньги для Марии», «Последний строк», затем «Живи и помни »,« Прощание с Матерой »- и огромный успех, Государственная премия, всесоюзная и мировая известность. Он уже Единственный в своем роде писатель и человек, всеми замечен, прочитанный, обсужден, переводов на десятки языков мира. Чтобы написать такую ​​глубинную по содержанию книгу, как «Прощание с Матерой», нужна, конечно, не только талантливость писателя, чуткость художника, упорная тщательность в работе, но и и глубоко особиста пораженность том конкретным сюжетом, ляжет в основу творческой работы писателя. Эта последняя условие лежит у Распутина на поверхности. Село его детства Атама-новка сама оказались на дне Братского моря. Писатель очень любить свою деревню, и как не любить свою родину, место, где ты родился. Любовь к «малому» родине — это все равно что любовь к матери. Мате воспитывает ребенка, а природа выращивает. Ведь именно матушка-земля кормит, поит. Красота ее лугов, полей, лесов воспитывает лучшие качества души человеческой. Так разве можно оторвать сына от матери, тем более такой красивой? Конечно, это противоестественно. Красоту края, очарование природы мы можем оценить, исходя из воспоминаний самого Валентина Распутина: «Едва научившись ходить, мы ковыляли к реке и забрасывали в нее удочки, еще не окрепнув, тянулись в тайгу, которая начиналась сразу за селом, собирали ягоду и грибы, с малых лет садились в лодку и самостоятельно брались за весла, чтобы грести к островам, где косили сено, а потом снова шли в лес — более наших радостей и наших занять была связь с рекой и тайгой. Это был она, известная всему свету река, о которой складывались вечные легенды и песня, единственная дочь Байкала, об удивительной красоте и поэзии которой я храню сам чистые и святые воспоминания *. Склонность Распутина к глубинному созерцанию природы, способность чувствовать окружающий свет, несомненно, черпается из опыта общения с природой в избранные моменты проникновенного с ней контакта.
Повесть «Прощание с Матерой» не случайно начинается со слов: «И снова …» Это просто описание какой-то конкретной весны, а обобщающий взгляд тех, что «бывало много раз», внутри чего всегда находилась Матера снова ледоход, зелень, Возвращение птиц, первые дожди, ухо сева.
Глазами Дарьи делает Распутин обзор острова, его природного ландшафта. «От края до края, от берега до берега хватало в ней и раздолья, и богатства, и красоты, и дикости, и всякой твари по паре — всего, отделившись от материка, держала она в достаточную-ки — не потому и назвалась громким именем Матера ». Деревня, живет на этом острове, повидали на своем веку многое. Знала войну, наводнение, и пожар, и голод, и разбой. Была в деревне и церквушка, как положено, на высоком чистом месте, добро видно видели с той и с другой протоки. Бедно жили село, отделена от внешнего мира быстротечной водой Ангары. Али от страшная весть затрясла мирное деревушка: гидроэлектростанция, которая строилась вблизи, вскоре затопить деревня Матера. Любой разговор, о чем бы он ни был, в который бы час не кувыркался, кого не метил, кончался он всегда одним: затоплением, что во -ступае, матерый и быстрым переездом. Конечно, власти позаботились о жителях и выделили каждой семье дом в новом поселке и вскоре усе должны были переселиться. Али хотели переезжать жители? На этот вопрос каждый отвечал по-разному. Одни были рады будущий изменении обстановки и не скрывали этого. Клавка Стригунова то и говорила: «Давно надо было бы утопить. Живым не пахнуть … не люди, а клопы так тараканы. Нашли где жить — среди воды … как лягушки ». Конечно, в основном молодежь был совет переселению, ведь не в них за плечами тех лет жизни на острове Матера, как, например, у старшего поколения. Самая старая в селе — бабушка Дарья. Характер видения Дарьи поражает жидкой конкретностью и точностью, она настоющий «философ», со своей глубоко оригинальной мировоззренческой интуицией и системой ценностей. Те просто человек, творить себе с нуля или какого из того же нуля формирует жизнь, ты — син или дочь, большая часть тебе уходит в прошлое, у предков, вони дали тебе все: само существование, оставили в наследство навыки, умения, средства .