Промысел божий как пишется

: 1. 2. 3. 4.

Îãëàâëåíèå:
1. Ïðîìûñë Áîæèé îõâàòûâàåò âñþ âñåëåííóþ
2. Íåïîñòèæèìîñòü ïðîìûñëà
3. Áëàãîèçâîëåíèå è ïîïóùåíèå
4. Íèêîãäà Áîã íå äîïóñòèë áû çëà, åñëè áû Îí íå áûë ñòîëü ñèëåí è äîáð, ÷òîáû èç âñÿêàãî çëîãî äåëà ïðîèçâîäèòü äîáðîå ïîñëåäñòâèå Áîã âñå îáðàùàåò ê áëàãó — äàæå íàøè ãðåõè
5. Êàê ñëåäóåò äóìàòü î áîëåçíÿõ è íåñ÷àñòèÿõ
6. Çëî, ïðè÷èíÿåìîå íàì ëþäüìè, íå âíå âîëè Áîæèåé
7. Íàäî ðàçëè÷àòü ãðåõ ÷åëîâåêà è åãî îòâåòñòâåííîñòü çà åãî çëî, — è áëàãóþ âîëþ Áîæèþ
8. Íåïîñèëüíûõ èñêóøåíèé íå ïîïóñêàåò Áîã
9. Ñëó÷àéíîñòü
10. Ñóäüáà, ðîê
11. Ñâîáîäà âîëè ÷åëîâåêà è ïðîìûñë Áîæèé
12. Ñèíåðãèÿ
13. Ïðîìûñë Áîæèé è áëàãîäàòü

Ïðîìûøëåíèå åñòü Áîæèå ïîïå÷åíèå î ñóùåñòâóþùåì. Äðóãèìè ñëîâàìè: «ïðîìûøëåíèå åñòü âîëÿ Áîæèÿ, êîòîðîé âñå ñóùåñòâóþùåå íàäëåæàùèì îáðàçîì óïðàâëÿåòñÿ» (ïðåï. Èîàíí Äàìàñêèí).

Áîëåå ïîäðîáíîå îïðåäåëåíèå ïðîìûñëà íàõîäèì â «Ïðîñòðàííîì õðèñòèàíñêîì êàòåõèçèñå» ñâÿòèòåëÿ Ôèëàðåòà Ìîñêîâñêîãî:

«Ïðîìûñë Áîæèé åñòü íåïðåñòàííîå äåéñòâèå âñåìîãóùåñòâà, ïðåìóäðîñòè è áëàãîñòè Áîæèåé, êîòîðûì Áîã ñîõðàíÿåò áûòèå è ñèëû òâàðåé, íàïðàâëÿåò èõ ê áëàãèì öåëÿì, âñÿêîìó äîáðó âñïîìîùåñòâóåò, à âîçíèêàþùåå ÷ðåç óäàëåíèå îò äîáðà çëî ïðåñåêàåò è îáðàùàåò ê äîáðûì ïîñëåäñòâèÿì».

                1. Ïðîìûñë Áîæèé îõâàòûâàåò âñþ âñåëåííóþ

Ñâ. Èãíàòèé (Áðÿí÷àíèíîâ):

«Ñóäüáû Áîæèè — âñå, ñîâåðøàþùååñÿ âî âñåëåííîé. Âñå ñîâåðøàþùååñÿ ñîâåðøàåòñÿ âñëåäñòâèå ñóäà è îïðåäåëåíèÿ Áîæèèõ. Òàéíî îò Áîãà è â íåçàâèñèìîñòè îò Íåãî íå ñîâåðøàåòñÿ è íå ìîæåò ñîâåðøèòüñÿ íè÷òî.

Óïðàâëÿåò Áîã âñåëåííîé; óïðàâëÿåò Îí è æèçíüþ êàæäîãî ÷åëîâåêà âî âñåé ïîäðîáíîñòè åå. Òàêîå óïðàâëåíèå, âõîäÿùåå â ñàìûå ìåëî÷íûå, íè÷òîæíåéøèå, ïî-âèäèìîìó, óñëîâèÿ ñóùåñòâîâàíèÿ òâàðåé, ñîîòâåòñòâóåò áåñêîíå÷íîìó ñîâåðøåíñòâó ñâîéñòâ Áîæèèõ. Çàêîí òàêîãî óïðàâëåíèÿ ïðî÷èòûâàåòñÿ â ïðèðîäå, ïðî÷èòûâàåòñÿ â îáùåñòâåííîé è ÷àñòíîé æèçíè ÷åëîâåêîâ, ïðî÷èòûâàåòñÿ â Ñâÿùåííîì Ïèñàíèè. Íå äâå ëè ïòèöû, — ñêàçàë Ñïàñèòåëü — öåíÿòñÿ åäèíûì àññàðèåì, è íè åäèíà îò íèõ ïàäàåò íà çåìëþ áåç Îòöà âàøåãî. Âàì æå, ïðèñíûå è âåðíûå ñëóæèòåëè Áîæèè, è âëàñè ãëàâíèè âñè èçî÷òåíû ñóòü (Ìô. 10, 29, 30). Âåðþ âñåñâÿòûì ñëîâàì! Íå ìîãó íå âåðèòü èì: îíè èçîáðàæàþò ñ òî÷íîñòüþ ñîâåðøåíñòâî Áîãà ìîåãî. Îò ëèöà òâîåãî, Ãîñïîäü ìîé, ñóäüáà ìîÿ èçûäåò (Ïñ. 16, 2)! Âåñü ïðèíàäëåæó òåáå! Æèçíü ìîÿ è ñìåðòü íàõîäÿòñÿ åæå÷àñíî â ðóêàõ Òâîèõ! Âî âñåõ äåëàõ ìîèõ, âî âñåõ îáñòîÿòåëüñòâàõ ìîèõ Òû ó÷àñòâóåøü: âñïîìîùåñòâóåøü ìíå â áëàãîóãîæäåíèè Òåáå; äîëãîòåðïèøü ìíå ïðè äåéñòâèÿõ ìîèõ ñâîåâîëüíûõ, ãðåõîâíûõ, áåçóìíûõ. Ïîñòîÿííî íàïðàâëÿåò ìåíÿ íà ïóòü Òâîé äåñíèöà Òâîÿ!»

Ïðåï. Èîàíí Äàìàñêèí:

Áîã ïðîìûøëÿåò î âñåõ òâîðåíèÿõ, îêàçûâàÿ íàì áëàãîäåÿíèÿ è âðàçóìëÿÿ ÷ðåç ïîñðåäñòâî âñÿêîãî òâîðåíèÿ, äàæå ÷ðåç ïîñðåäñòâî ñàìèõ äåìîíîâ, êàê ýòî âèäíî èç ñëó÷èâøåãîñÿ ñ Èîâîì è ñâèíüÿìè.

                2. Íåïîñòèæèìîñòü ïðîìûñëà

Ñâÿòîé àïîñòîë Ïàâåë ãîâîðèò î íåïîñòèæèìîñòè ïðîìûñëà Áîæèÿ:

«Î, áåçäíà áîãàòñòâà è ïðåìóäðîñòè è âåäåíèÿ Áîæèÿ! Êàê íåïîñòèæèìû ñóäüáû Åãî è íåèññëåäèìû ïóòè Åãî! Èáî êòî ïîçíàë óì Ãîñïîäåíü? Èëè êòî áûë ñîâåòíèêîì Åìó? Èëè êòî äàë Åìó íàïåðåä, ÷òîáû Îí äîëæåí áûë âîçäàòü? Èáî âñå èç Íåãî, Èì è ê Íåìó»
(Ðèì. 11, 33-36).

Ïðåï. Èîàíí Äàìàñêèí ïèøåò â «Òî÷íîì èçëîæåíèè ïðàâîñëàâíîé âåðû»:

«Ñëåäóåò èìåòü â âèäó, ÷òî ìíîãî ïóòåé áîæåñòâåííîãî Ïðîìûøëåíèÿ, è èõ íåëüçÿ íè âûðàçèòü â ñëîâå, íè ïîñòèãíóòü óìîì».

Ñâ. Èãíàòèé (Áðÿí÷àíèíîâ) ãîâîðèò, ÷òî õîòÿ áû îòäàë¸ííî ïîíÿòü äåéñòâèå ïðîìûñëà, ðàâíî êàê è ïîíÿòü åãî íåïîñòèæèìîñòü, ìîæåò ëèøü ÷åëîâåê, ñòÿæàâøèé äóõîâíîå âèäåíèå, òî åñòü áëàãîäàòü Ñâÿòîãî Äóõà:

«Âèäåíèå ñóäåá Áîæèèõ — âèäåíèå äóõîâíîå. Âîçâîäèòñÿ Áîæåñòâåííîé áëàãîäàòüþ, â ñâîå âðåìÿ, ê ýòîìó âèäåíèþ óì õðèñòèàíèíà, ïîäâèçàþùåãîñÿ ïðàâèëüíî. Äóõîâíîìó âèäåíèþ óìà ñî÷óâñòâóåò ñåðäöå äóõîâíûì, ñâÿòûì îùóùåíèåì, êîòîðûì îíî íàïàÿâàåòñÿ, êàê áû íàïèòêîì ñëàäîñòíûì è áëàãîâîííûì, èçëèâàþùèì â íåãî è ïèòàíèå, è ìóæåñòâî, è âåñåëüå. Âãëÿäûâàþñü â ñóäüáû Òâîè, Ãîñïîäü ìîé: ñóäüáû Òâîÿ — áåçäíà ìíîãà (Ïñ. 35, 7). Ãëóáèíó èõ íå âîçìîæåò èññëåäîâàòü íè óì ÷åëîâå÷åñêèé, íè óì àíãåëüñêèé, ïîäîáíî òîìó, êàê ÷óâñòâåííîå îêî íàøå íå ìîæåò óñìîòðåòü ñâîäîâ íåáà, ñêðûâàþùèõñÿ çà ïðîçðà÷íîé, áåñïðåäåëüíîé ñèíåâîé åãî».

Ðàññêàçûâàþò, ÷òî àââà Àíòîíèé, áóäó÷è îäíàæäû ïðèâåäåí â íåäîóìåíèå ãëóáèíîé Áîæèÿ Äîìîñòðîèòåëüñòâà (óïðàâëåíèÿ ìèðîì) è ñóäîâ Áîæèèõ, ïîìîëèëñÿ è ñêàçàë; «Ãîñïîäè! Îò÷åãî íåêîòîðûå èç ÷åëîâåêîâ äîñòèãàþò ñòàðîñòè è ñîñòîÿíèÿ íåìîùè, äðóãèå óìèðàþò â äåòñêîì âîçðàñòå è æèâóò ìàëî? Îò÷åãî îäíè áåäíû, äðóãèå áîãàòû? Îò÷åãî òèðàíû è çëîäåè áëàãîäåíñòâóþò è îáèëóþò çåìíûìè áëàãàìè, à ïðàâåäíûå óãíåòàþòñÿ íàïàñòÿìè è íèùåòîé?» Äîëãî îí òàê ðàçìûøëÿë, è áûë åìó ãëàñ: «Àíòîíèé! Âíèìàé ñåáå è íå ïîäâåðãàé èññëåäîâàíèþ ñóäüáû Áîæèè, ïîòîìó ÷òî ýòî — äóøåâðåäíî».
(Àëôàâèòíûé Ïàòåðèê)

Äðóãîìó äðåâíåìó îòøåëüíèêó íà ÿðêèõ ïðèìåðàõ áûëà ïîêàçàíà íåïîñòèæèìîñòü ïðîìûñëà Áîæèÿ è òî, ÷òî, õîòÿ ïóòè ïðîìûñëà Áîæèÿ è íåèñïîâåäèìû, íî âñåãäà áëàãîòâîðíû äëÿ íàñ è âñåãäà âåäóò ê äîáðûì ïîñëåäñòâèÿì.

Îäèí îòøåëüíèê ïðîñèë Áîãà, ÷òîáû äàë ïîíÿòü åìó ïóòè Ñâîåãî ïðîìûñëà, è íàëîæèë íà ñåáÿ ïîñò. Îäíàêî, Áîã íå îòêðûë åìó òîãî, ÷òî åìó õîòåëîñü çíàòü. Èíîê âñå-òàêè íå ïåðåñòàâàë ìîëèòüñÿ, è íàêîíåö Ãîñïîäü âðàçóìèë åãî. Êîãäà îí îòïðàâèëñÿ ê îäíîìó, âäàëåêå æèâóùåìó îò íåãî, ñòàðöó, åìó ÿâèëñÿ, â îáðàçå ìîíàõà, Àíãåë è ïðåäëîæèë áûòü ñïóòíèêîì. Îòøåëüíèê î÷åíü ðàä áûë ïðåäëîæåíèþ, è îáà ïîøëè âìåñòå. Êîãäà äåíü ñêëîíèëñÿ ê âå÷åðó, îíè îñòàíîâèëèñü íà íî÷ëåã ó îäíîãî áëàãî÷åñòèâîãî ìóæà, è ñåé ïðèíÿë èõ ñ òàêèì ïî÷åòîì, ÷òî äàæå ïèùó ïðåäëîæèë íà ñåðåáðÿíîì áëþäå. Íî âîò óäèâëåíèå! Òîò÷àñ ïîñëå òðàïåçû, Àíãåë âçÿë áëþäî è áðîñèë â ìîðå. Ñòàðåö íåäîóìåâàë, îäíàêî, íè÷åãî íå ñêàçàë. Ïîøëè äàëåå è íà äðóãîé äåíü îñòàíîâèëèñü ó äðóãîãî, òîæå áëàãî÷åñòèâîãî ìóæà, è ýòîò òàêæå ïðèíÿë èõ ñ ðàäîñòüþ, è íîãè èì óìûë, è âñÿêîå âíèìàíèå îêàçàë. Íî, îïÿòü áåäà! Êîãäà îòøåëüíèê ñî ñïóòíèêîì ñòàëè ñîáèðàòüñÿ â ïóòü, ïðèíÿâøèé èõ ïðèâåë ê íèì ìàëîëåòíåãî ñâîåãî ñûíà, ÷òîáû áëàãîñëîâèëè åãî. Íî, âìåñòî áëàãîñëîâåíèÿ, Àíãåë, êîñíóâøèñü îòðîêà, âçÿë äóøó åãî. Íè ñòàðåö îò óæàñà, íè îòåö îò îò÷àÿíèÿ íè ñëîâà íå ìîãëè ïðîèçíåñòè, è ñòàðåö âûáåæàë âîí, à ñïóòíèê, íå îòñòàâàÿ, ïîñëåäîâàë çà íèì. Íà òðåòèé äåíü ïóòè èì îñòàíîâèòüñÿ íåãäå áûëî, êðîìå îäíîãî ïîëóðàçðóøåííîãî è âñåìè áðîøåííîãî äîìà, è îíè ïðèþòèëèñü â íåì. Ñòàðåö ñåë âêóñèòü ïèùè, à ñïóòíèê, ê åãî èçóìëåíèþ, îïÿòü íà÷àë ñòðàííîå äåëî. Îí ñòàë ðàçðóøàòü äîì è, ðàçðóøèâ, íà÷àë îïÿòü ñòðîèòü åãî. Âèäÿ ýòî, ñòàðåö íå âûòåðïåë: «äà ÷òî òû: áåñ èëè Àíãåë? ×òî òû äåëàåøü?» ñ ãíåâîì ñêàçàë îí ñïóòíèêó. «Äà, ÷òî æ ÿ äåëàþ?» — âîçðàçèë òîò. «Êàê ÷òî?» — ïðîäîëæàë ñòàðåö, — «òðåòüåãî äíÿ ó äîáðîãî ÷åëîâåêà áëþäî îòíÿë è áðîñèë â ìîðå; â÷åðà îòðîêà ëèøèë æèçíè, à ñåãîäíÿ, äëÿ ÷åãî òû ðàçðóøèë è ñíîâà íà÷àë ñòðîèòü äîì ñåé?» Òîãäà Àíãåë ñêàçàë åìó: «íå äèâèñü, ñòàð÷å, ñåìó è íå ñîáëàçíÿéñÿ î ìíå, íî âûñëóøàé, ÷òî ÿ ñêàæó òåáå. Ïåðâûé ïðèíÿâøèé íàñ ìóæ äåéñòâèòåëüíî âî âñåì áîãîóãîäíî ïîñòóïàåò; íî áëþäî, áðîøåííîå ìíîþ, ïðèîáðåòåíî èì íåïðàâäîþ; à ïîòîìó ÿ è áðîñèë åãî, ÷òîáû îí íå ïîãóáèë ÷ðåç íåãî íàãðàäû ñâîåé. Âòîðîé ìóæ òîæå óãîäåí Áîãó, íî åñëè áû âûðîñ ìàëîëåòíèé ñûí åãî, òî áûë áû ñòðàøíûé çëîäåé; ïîýòîìó ÿ è âçÿë äóøó åãî, çà äîáðî îòöà åãî, ÷òîáû è îí ñïàññÿ». — «Íó, à çäåñü-òî, ÷òî òû äåëàë?»- ñïðîñèë ñòàðåö. Àíãåë ïðîäîëæàë: «ñåãî äîìà õîçÿèí áûë ÷åëîâåê áåçíðàâñòâåííûé è ðàäè ýòîãî îáíèùàë è ñêðûëñÿ. Äåä æå åãî, ñòðîèâ ýòîò äîì, ñêðûë â ñòåíå çîëîòî, è íåêîòîðûå çíàþò î ñåìü. Ïîñåìó-òî ÿ è ðàçîðèë åãî, ÷òîáû îòñåëå íèêòî íå èñêàë çäåñü çîëîòà è ÷ðåç íåãî íå ïîãèá». Àíãåë òàê çàêëþ÷èë ðå÷ü ñâîþ: «âîçâðàòèñü, ñòàð÷å, â êåëèþ ñâîþ è íå ìó÷àéñÿ áåç óìà; èáî òàê ãëàãîëåò Äóõ Ñâÿòûé: ñóäîâå Ãîñïîäíè — ãëóáèíà ìíîãà, íåèñïûòàåìà è íåäîâåäîìà ÷åëîâåêîì; ïîñåìó òû è íå èñïûòûâàé èõ — íå áóäåò òåáå ýòî íà ïîëüçó». Àíãåë, çàòåì ñòàë íåâèäèì, à ïîðàæåííûé ñòàðåö ðàñêàÿëñÿ â ñâîåì çàáëóæäåíèè, è ïîñëå ðàññêàçûâàë âñåì ñ íèì ïðîèñøåäøåå.
(Ïðîëîã â ïîó÷åíèÿõ)

Ñâ. Èîàíí Òîáîëüñêèé, óòåøàÿ ñòðàæäóùèõ, ïèøåò, ÷òî â áóäóùåé æèçíè âñå íåïîíÿòíîå ðàçúÿñíèòñÿ:

«Íå óäèâëÿéñÿ òîìó, ÷òî ñóäû Áîæèè — òàèíñòâåííû è íåïîñòèæèìû: âî âòîðîå ïðèøåñòâèå Õðèñòîâî, â ñòðàøíûé äåíü ñóäíûé âñÿ æèçíü êàæäàãî ÷åëîâåêà ÿâèòñÿ êàê â çåðêàëå; âûÿñíèòñÿ è êàæäàÿ ïðè÷èíà, ïî êîòîðîé Ïðîâèäåíèå Áîæèå óñòðîèëî òî èëè äðóãîå ïðîèñøåñòâèå, è äëÿ ÷åãî óñòðîèëî, ïîâñþäó: âî âñåõ öàðñòâàõ, ãîðîäàõ, ñåìåéñòâàõ è ñ êàæäûì ÷åëîâåêîì. Âñå îòêðîåòñÿ. Îòêðîåòñÿ, êàê ìèëîñòèâ áûë Ãîñïîäü ê ñîãðåøàþùèì… îáíàðóæèòñÿ, â êàêîé ñòåïåíè áûë ñîîáðàçåí îáðàç Áîæèÿãî ìèðîïðàâëåíèÿ ñ Åãî ñëàâîþ è ïðàâäîþ, è íàñêîëüêî ïðèëè÷åí è áëàãîäåòåëåí äëÿ âñåõ òâàðåé.

 çåìíîé íàøåé æèçíè ìû ìíîãàãî íèêîãäà íå ïîñòèãíåì ðàçóìîì. Äîâîëüíî äëÿ íàñ çíàòü, óáåäèòüñÿ è íåñîìíåííî âåðîâàòü, ÷òî Áîã íå íåñïðàâåäëèâ, è â ïîñëåäíèé äåíü ñóäíûé íå íàéäåòñÿ íèêîãî èç ïîäñóäèìûõ, êîòîðûé áû ñêàçàë ÷òî-ëèáî èíîå Ãîñïîäó, êðîìå ñëîâ: «Ïðàâåäåí Òû, Ãîñïîäè, è ñïðàâåäëèâû ñóäû Òâîè» (Ïñ. 118, 137)».

                3. Áëàãîèçâîëåíèå è ïîïóùåíèå

Ñâÿòûå îòöû ó÷àò, ÷òî ïðîìûñë Áîæèé äåéñòâóåò êàê áëàãîèçâîëåíèå è êàê ïîïóùåíèå Áîæèå.

Òàê, ïðåï. Èîàíí Äàìàñêèí ïèøåò:

«Òî, ÷òî çàâèñèò îò Ïðîìûøëåíèÿ, ïðîèñõîäèò èëè ïî áëàãîèçâîëåíèþ Áîæèþ, èëè ïî ïîïóùåíèþ. Ïî áëàãîèçâîëåíèþ Áîæèþ ïðîèñõîäèò òî, ÷òî áåññïîðíî – äîáðî. Ïî ïîïóùåíèþ æå – òî, ÷òî íå ÿâëÿåòñÿ áåññïîðíî äîáðîì. Òàê, Áîã ÷àñòî ïîïóñêàåò è ïðàâåäíèêó âïàäàòü â íåñ÷àñòüÿ, äàáû ïîêàçàòü äðóãèì ñîêðûòóþ â íåì äîáðîäåòåëü: òàê áûëî, íàïðèìåð, ñ Èîâîì.
 
…Ñëåäóåò èìåòü â âèäó, ÷òî âûáîð äåë íàõîäèòñÿ â íàøåé âëàñòè, èñõîä æå èõ çàâèñèò îò Áîãà. Ïðè ýòîì èñõîä äîáðûõ äåë çàâèñèò îò áîæåñòâåííîãî ñîäåéñòâèÿ, èáî Áîã, ïî Ñâîåìó ïðåäâåäåíèþ, ïðàâåäíî ñîäåéñòâóåò òåì, êîòîðûå ïî ïðàâîé ñîâåñòè èçáèðàþò äîáðîå. Èñõîä æå äóðíûõ äåë çàâèñèò îò áîæåñòâåííîãî ïîïóùåíèÿ, îò òîãî, ÷òî Áîã, îïÿòü ïî Ñâîåìó ïðåäâåäåíèþ, ïðàâåäíî îñòàâëÿåò ÷åëîâåêà, ïðåäîñòàâëÿÿ åãî ñîáñòâåííûì ñèëàì.

…Îñòàâëåíèå ÷åëîâåêà Áîãîì áûâàåò äâóõ âèäîâ: îäíî ñïàñèòåëüíîå è âðàçóìëÿþùåå, äðóãîå – îçíà÷àþùåå êîíå÷íîå îòâåðæåíèå. Ñïàñèòåëüíîå è âðàçóìëÿþùåå îñòàâëåíèå áûâàåò èëè äëÿ èñïðàâëåíèÿ, ñïàñåíèÿ è ñëàâû òåðïÿùåãî, èëè äëÿ âîçáóæäåíèÿ äðóãèõ ê ðåâíîñòè è ïîäðàæàíèþ, èëè äëÿ ñëàâû Áîæèåé. Ñîâåðøåííîå îñòàâëåíèå áûâàåò òîãäà, êîãäà ÷åëîâåê, íåñìîòðÿ íà òî, ÷òî Áîãîì âñå ñäåëàíî äëÿ åãî ñïàñåíèÿ, îñòàåòñÿ, ïî ñîáñòâåííîìó ïðîèçâîëó, áåñ÷óâñòâåííûì è íåèñöåëåííûì, èëè, ëó÷øå ñêàçàòü, íåèñöåëèìûì. Òîãäà îí ïðåäàåòñÿ êîíå÷íîé ãèáåëè, êàê Èóäà. Äà ñîõðàíèò íàñ Áîã è äà èçáàâèò îò òàêîãî îñòàâëåíèÿ».

Àââà Äîðîôåé ïèøåò î âðàçóìëÿþùåì îñòàâëåíèè:

«êîãäà êòî ïîòðóäèòñÿ î÷èñòèòü å¸ îò âñåõ óïîìÿíóòûõ íàìè ñòðàñòåé è ïîñòàðàåòñÿ ïðèîáðåñòè âñå äîáðîäåòåëè, òî îí äîëæåí âñåãäà ïðèáåãàòü ê ìèëîñòè Áîæèåé è ê ïîêðîâó Áîæèþ, ÷òîáû íå áûòü åìó îñòàâëåííûì è íå ïîãèáíóòü. Èáî êàê ìû ñêàçàëè î ñåìåíè, ÷òî è ïîñëå òîãî, êàê îíî âçîéä¸ò, âûðàñòåò è ïðèíåñ¸ò ïëîä, åñëè ïî âðåìåíàì íå áóäåò îðîøàòü åãî äîæäü, îíî çàñûõàåò è ïîãèáàåò, òàê áûâàåò è ñ ÷åëîâåêîì: è ïî ñîâåðøåíèè ñòîëü ìíîãîãî, åñëè Áîã õîòÿ íà ìàëîå âðåìÿ îòûìåò îò íåãî ïîêðîâ Ñâîé è îñòàâèò åãî, òî îí ïîãèáàåò. À Áîã îñòàâëÿåò ÷åëîâåêà òîãäà, êîãäà îí ñäåëàåò ÷òî-ëèáî ïðîòèâ ñâîåãî óñòðîåíèÿ, íàïðèìåð, åñëè êòî áûë áëàãîãîâååí è óêëîíèòñÿ â áåñ÷èííóþ æèçíü; èëè áûë ñìèðåí, è ñäåëàåòñÿ íàãëûì. È íå ñòîëüêî îñòàâëÿåò Áîã ïðîâîäÿùåãî ïîðî÷íóþ æèçíü, êîãäà îí æèâåò áåñ÷èííî, èëè íàãëîãî, êîãäà îí ãîðäèòñÿ, ñêîëüêî Îí îñòàâëÿåò áëàãîãîâåéíîãî, êîãäà ýòîò äåëàåò áåñ÷èíèå, è ñìèðåííîãî, êîãäà îí âîçãîðäèòñÿ: ýòî è çíà÷èò ãðåøèòü ïðîòèâ ñâîåãî óñòðîåíèÿ, è îò ñåãî ïðîèñõîäèò îñòàâëåíèå».

Ñâ. Èãíàòèé (Áðÿí÷àíèíîâ) îáúÿñíÿåò:
«Îäíî ñîâåðøàåòñÿ ïî âîëå Áîæèåé; äðóãîå ñîâåðøàåòñÿ ïî ïîïóùåíèþ Áîæèþ; âñå ñîâåðøàþùååñÿ ñîâåðøàåòñÿ ïî ñóäó è îïðåäåëåíèþ Áîæèèì. Ïî ýòîé ïðè÷èíå ñóäüáû Áîæèè ÷àñòî íàçûâàþòñÿ â Ïèñàíèè ñóäîì Áîæèèì. Ñóä Áîæèé âñåãäà ïðàâåäåí; ïðàâåäåí åñè, Ãîñïîäè, — ãîâîðèò Ïðîðîê, — è ïðàâè ñóäû Òâîè (Ïñ. 118, 137)».

Ñâ. Ôåîôàí Çàòâîðíèê ðàçëè÷àåò ïîëîæèòåëüíóþ, ïðÿìóþ âîëþ Áîæèþ è ïîïóùåíèå:

«Ñâ. Ïðàîòöû — âîò èñòèííî âåëèêèå ëþäè! È åñëè îáîáùèòü ìûñëü, îïðåäåëÿþùóþ èõ âåëè÷èå, òî âûéäåò: èñòèííî âåëèêè òîëüêî òå, êîòîðûå ïîïàäàþò â ðÿä èñïîëíèòåëåé âîëè Áîæèåé î ðîäå ÷åëîâå÷åñêîì, — âîëè ïîëîæèòåëüíîé; èáî ìíîãîå áûâàåò òîëüêî ïî ïîïóùåíèþ Áîæèþ; áûâàþò îïÿòü ñèëüíûå äåÿòåëè, äåéñòâóþùèå ïîìèìî âîëè Áîæèåé è äàæå ïðîòèâíî åé. Ìîãóò è ýòè êàçàòüñÿ âåëèêèìè, íî íå ñàìè ïî ñåáå, à ïî òåì âåëèêèì ïðîòèâîäåéñòâèÿì, êàêèå âîçäâèãàåò Ïðîìûñë Áîæèé äëÿ èçãëàæäåíèÿ ïðè÷èíåííîãî èìè çëà. Ïðÿìóþ âîëþ Áîæèþ î âå÷íîì ñïàñåíèè ìû çíàåì; íî ïëàíû Áîæèè î âðåìåííîì ïðåáûâàíèè ëþäåé íà çåìëå ñîêðûòû îò íàñ. Ïîòîìó íàì òðóäíî îïðåäåëÿòü, êòî äåéñòâóåò ïðÿìåå, èìåííî ïî âîëå Áîæèåé. Îäèí òîëüêî îòðèöàòåëüíûé êðèòåðèé ìîæíî ïðèçíàòü âåðíûì: êòî äåéñòâóåò ïðîòèâíî îïðåäåëåíèþ Áîæèþ î âå÷íîì ñïàñåíèè ëþäåé, òîãî íåëüçÿ ñ÷èòàòü âåëèêèì, êàê áû íè áûëè ïîêàçíû äåëà åãî, èáî î÷åâèäíî, ÷òî îí èäåò ïðîòèâ ÿâíîé âîëè Áîæèåé. Õîòü ýòà âîëÿ âåäîìàÿ êàñàåòñÿ íå âðåìåííîãî, à âå÷íîãî, íî òî íåñîìíåííî, ÷òî îäíà âîëÿ Áîæèÿ íå ìîæåò ïðîòèâîðå÷èòü äðóãîé».

Ïðåï. Èñààê Ñèðèí:

«Äîáðàÿ ìûñëü íå çàïàäàåò â ñåðäöå, åñëè îíà íå îò Áîæåñòâåííîé áëàãîäàòè; ëóêàâûé ïîìûñë íå ïðèáëèæàåòñÿ ê äóøå, ðàçâå òîëüêî äëÿ èñêóøåíèÿ è èñïûòàíèÿ. ×åëîâåê, äîñòèãøèé òîãî, ÷òîá ïîçíàòü ìåðó ñâîåé íåìîùè, äîñòèã ñîâåðøåíñòâà ñìèðåíèÿ. Äàðîâàíèÿ Áîæèè ê ÷åëîâåêó ïðèâëåêàåò ñåðäöå, âîçáóæäàåìîå ê íåïðåñòàííîìó áëàãîäàðåíèþ. Èñêóøåíèå íàâîäèò íà äóøó ðîïîòíàÿ ìûñëü, ïîñòîÿííî âîçáóæäàåìàÿ â ñåðäöå. Ãîñïîäü òåðïèò âñÿêèå íåìîùè ÷åëîâå÷åñêèå, íå òåðïèò æå ÷åëîâåêà, âñåãäà ðîïùóùåãî, è íå îñòàâëÿåò áåç âðàçóìëåíèÿ. Äóøà, äàëåêàÿ îò âñÿêîãî îçàðåíèÿ âåäåíèåì, ïðåäàåòñÿ òàêîâûì (ðîïîòíûì) ìûñëÿì. Óñòà, âñåãäà áëàãîäàðÿùèå, ïðèåìëþò áëàãîñëîâåíèå îò Áîãà; è åñëè ñåðäöå ïðåáûâàåò â áëàãîäàðåíèè, íèñõîäèò â íåãî áëàãîäàòü. Áëàãîäàòè ïðåäøåñòâóåò ñìèðåíèå; à íàêàçàíèþ ïðåäøåñòâóåò ñàìîìíåíèå. Ãîðäÿùåìóñÿ ïîïóñêàåòñÿ âïàäàòü â õóëó, è ïðåâîçíîñÿùåìóñÿ äîáðîòîþ äåë ïîïóñêàåòñÿ âïàäàòü â áëóä, à ïðåâîçíîñÿùåìóñÿ ñâîåþ ìóäðîñòüþ ïîïóñêàåòñÿ âïàäàòü â òåìíûå ñåòè íåâåäåíèÿ.

×åëîâåê, äàëåêèé îò âñÿêîãî ïàìÿòîâàíèÿ î Áîãå, íîñèò â ñåðäöå ñâîåì òðåâîæèìóþ ëóêàâîþ ïàìÿòüþ ìûñëü ïðîòèâ áëèæíåãî. Êòî, ïðè ïàìÿòîâàíèè î Áîãå, ÷òèò âñÿêîãî ÷åëîâåêà, òîò, ïî ìàíîâåíèþ Áîæèþ, âòàéíå, îáðåòàåò ñåáå ïîìîùü ó âñÿêîãî ÷åëîâåêà. Êòî çàùèùàåò îáèæåííîãî, òîò ïîáîðíèêîì ñåáå îáðåòàåò Áîãà. Êòî ðóêó ñâîþ ïðîñòèðàåò íà ïîìîùü áëèæíåìó ñâîåìó, òîò â ïîìîùü ñåáå ïðèåìëåò Áîæèþ ìûøöó». (Ñëîâî 86)

Ïð. Åôðåì Ñèðèí ïèøåò:

«Âñå îò Áîãà, — è áëàãîå è ñêîðáíîå, è íåäîñòîéíîå; íî îäíî — ïî áëàãîâîëåíèþ, äðóãîå — ïî äîìîñòðîèòåëüñòâó, òðåòüå — ïî ïîïóùåíèþ. È ïî áëàãîâîëåíèþ, — êîãäà æèâåì äîáðîäåòåëüíî, èáî óãîäíî Áîãó, ÷òîáû ïðîâîäèëè ìû æèçíü áåçãðåøíóþ, æèëè äîáðîäåòåëüíî è áëàãî÷åñòèâî. Ïî äîìîñòðîèòåëüñòâó, — êîãäà, âïàäàÿ â îøèáêè è ïîãðåøàÿ, áûâàåì âðàçóìëÿåìû; ïî ïîïóùåíèþ æå, — êîãäà è âðàçóìëÿåìûå íå îáðàùàåìñÿ».

Ñâ. Èîàíí Òîáîëüñêèé ïîêàçûâàÿ, ÷òî ïîïóñêàåò Áîã, îáúÿñíÿåò ðàçëè÷èå ìåæäó ìíèìûì çëîì è çëîì íàñòîÿùèì:

«Íåîáõîäèìî ðàçëè÷àòü äâà ðîäà ïîïóñêàåìûõ çîë. Ïåðâûé ðîä çîë, îáíèìàþùèé ðàçíûÿ îãîð÷åíèÿ, òÿãîòû, áîëåçíè, íàíåñåíèå îáèä èëè áåç÷åñòèÿ (ïðèâåäåíèå â íèùåòó, çàêëþ÷åíèå â òþðüìå, èçãíàíèå, ññûëêà), ñìåðòü, — âñå ýòî íå ìîæåò áûòü äàæå íàçâàíî â òåñíîì ñìûñëå çëîì, à òîëüêî ãîðüêèì ëåêàðñòâîì, ïîñûëàåìûì íàì îò Áîãà äëÿ äóøåâíàãî óâðà÷åâàíèÿ íàñ. Âòîðîé ðîä çîë, íàçûâàåìûé â ñîáñòâåííîì ñìûñëå çëîì, ýòî — íàøè ãðåõè, ïðåñòóïëåíèÿ Áîæèèõ çàïîâåäåé. Ïåðâàãî ðîäà çëî ïîïóñêàåò Áîã ïî æåëàíèþ Ñâîåìó èëè êàê êàçíü äëÿ íå÷åñòèâûõ, èëè êàê ìåðó èñïðàâëåíèÿ äëÿ ñûíîâ è äùåðåé. Î çëå âòîðîãî ðîäà, ò.å. î ãðåõàõ, íåëüçÿ ñêàçàòü, ÷òî ñîâåðøåíèÿ èõ æåëàåò Áîã, íî ïîïóñêàåò òîëüêî.

…ãðåõ íå åñòü íå÷òî ðåàëüíîå, à åñòü òîëüêî ïðèçðà÷íàÿ ïðîòèâîïîëîæíîñòü èñòèííîìó áûòèþ. Ãðåõ ñóùåñòâóåò ïî íåñîâåðøåíñòâó, ëæè è ëóêàâñòâó íåïîâèíóþùèõñÿ Áîãó ñîòâîðåííûõ Èì ðàçóìíî-ñâîáîäíûõ ñóùåñòâ; ïîòîìó ãðåõ è ïðîèçîøåë ïåðâîíà÷àëüíî è íûíå ïðîèñõîäèò ïðîòèâ æåëàíèÿ Áîæèÿ, íå îò Áîãà, ïî Åãî, îäíàêî, ïîïóùåíèþ. Ïðè÷èíà ïîïóùåíèÿ ãðåõà ñêðûâàåòñÿ äî âðåìåíè â òàéíå ñîâåðøåííàãî è íåïîãðåøèìàãî Áîæèÿ ìèðîïðàâëåíèÿ, èëè Åãî ïðîìûñëà. Áîãó ñîâåðøåííî èçâåñòíî âñå áóäóùåå, è Îí ìîæåò ëåãêî íå äîïóñòèòü íåíàâèäèìàãî Èì ãðåõà, íî äîïóñêàåò åãî, æåëàÿ èç çëà ïðîèçâåñòè äîáðî, èç íåïðàâàãî ïðàâîå, äëÿ âðàçóìëåíèÿ è èñïðàâëåíèÿ ëþäåé, äàáû îíè âèäåëè, êàêèÿ ïîñëåäñòâèÿ âëå÷åò ãðåõ è ïî îòíîøåíèþ ê ñîãðåøèâøåìó, è ïî îòíîøåíèþ ê åãî áëèæíèì, ê îáùåñòâó».

Ñâÿòèòåëü Èîàíí Òîáîëüñêèé îáúÿñíÿåò, ïî÷åìó Áîã ïîïóñêàåò ãðåõ:

«Áåçêîíå÷íàÿ áëàãîñòü Áîæèÿ íèêîãäà áû íå ïîïóñòèëà áûòü íà çåìëå òàêèì çëûì áåççàêîíèÿì, åñëè áû îòñþäà îíà íå ïðîèçâîäèëà âåëè÷àéøèõ áëàã è ñäåëàííîå ïî çëîáå íå îáðàùàëà áû âî ñïàñåíèå. Áîã ïîïóñòèë óìíîæèòüñÿ áðàòíåé çàâèñòè ïðîòèâ íåïîâèííàãî Èîñèôà, íî ïîïóñòèë äëÿ êàêîãî áëàãîäåÿíèÿ? íå äëÿ ñïàñåíèÿ ëè îò ãîëîäíîé ñìåðòè íå òîëüêî åãî ðîäèòåëåé, áðàòüåâ è ðîäñòâåííèêîâ, íî è âñåãî Åãèïòà? Ïîïóñòèë Áîã íå÷åñòèâîìó Ñàóëó âñÿ÷åñêè îçëîáëÿòü êðîòêàãî, íåçëîáèâàãî Äàâèäà, íî íå äëÿ ïîëüçû ëè ñàìîãî Äàâèäà è âñåãî öàðñòâà Åâðåéñêàãî? Äà, äëÿ âåëè÷àéøåé ïîëüçû íå òîëüêî èõ, íî è âñåãî ðîäà ÷åëîâå÷åñêàãî, ÷ðåç ïîòîìêà Äàâèäîâà, Õðèñòà Ñïàñèòåëÿ íàøåãî. … ÷ðåç ïîïóùåíèå Áîæèå çàâèñòëèâûå ïåðâîñâÿùåííèêè, ôàðèñåè è ñòàðåéøèíû åâðåéñêèå, ïî çàâèñòè, ïðåäàëè íà ðàñïÿòèå Åäèíîðîäíàãî Ñûíà Áîæèÿ, Èèñóñà Õðèñòà, è ýòî ïîïóùåíèå îáðàòèëîñü âî ñïàñåíèå âñåãî ðîäà ÷åëîâå÷åñêàãî? Òàêèì îáðàçîì, îò êàæäàãî ïîïóùåíèÿ ïðîèñõîäÿò è îòêðûâàåòñÿ íàì âåëè÷àéøèÿ áîãàòñòâà ñëàâû Áîæèåé è Åãî áëàãîäåÿíèé êàæäîìó ÷åëîâåêó è âñåìó ðîäó ÷åëîâå÷åñêîìó».

                4. Íèêîãäà Áîã íå äîïóñòèë áû çëà, åñëè áû Îí íå áûë ñòîëü ñèëåí è äîáð, ÷òîáû èç âñÿêàãî çëîãî äåëà ïðîèçâîäèòü äîáðîå ïîñëåäñòâèå
Áîã âñå îáðàùàåò ê áëàãó — äàæå íàøè ãðåõè

Òàê áîëåçíè, íèùåòà, ëþáîå ñòðàäàíèå, êîòîðîå ïî ïîïóùåíèþ Áîæèåìó êîñíåòñÿ ÷åëîâåêà, ìîæåò ïîìî÷ü åìó èçæèòü ãîðäîñòü è äðóãèå ñòðàñòè, íàó÷èòüñÿ ñîñòðàäàíèþ, óâèäåòü è ïîëþáèòü èñòèííûå öåííîñòè. Ôèçè÷åñêàÿ ñëåïîòà, ïîñòèãøàÿ àïîñòîëà Ïàâëà íà ïóòè â Äàìàñê, ïðèâåëà åãî ê äóõîâíîìó ïðîçðåíèþ. Ñåìíàäöàòü æèòåëåé Èåðóñàëèìà, ïîãèáøèå ïðè ïàäåíèè Ñèëîàìñêîé áàøíè, ïðîìûñëîì Áîæèèì ïîñëóæèëè ïîâîäîì ê ïîêàÿíèþ äëÿ ìíîãèõ äðóãèõ ãðåøíèêîâ. Èíîãäà ñòðàäàíèÿ íåâèíîâíîãî ÷åëîâåêà ìîãóò ïîñëóæèòü äëÿ áëàãà äðóãîãî. Åâàíãåëüñêèé ñëåïîðîæäåííûé, â íåñ÷àñòèè êîòîðîãî íå áûëè âèíîâàòû äàæå åãî ðîäèòåëè, ïîñëóæèë ê ïðîñëàâëåíèþ Ñàìîãî Ñïàñèòåëÿ è ê óêðåïëåíèþ âåðû â òåõ ëþäåé, êîòîðûå îêàçàëèñü ñâèäåòåëÿìè ÷óäåñíîãî èñöåëåíèÿ. Ñòðàäàíèÿ ïðàâåäíèêîâ ñîäåéñòâóþò èõ äóõîâíîìó ñîâåðøåíñòâîâàíèþ è äàþò áåñöåííûé ïðèìåð ëþáâè ê Áîãó, òåðïåíèÿ è ïðàâåäíîñòè äëÿ öåëîãî ìèðà. Î òîì, ÷òî ïðîìûñë Áîæèé âñåãäà ñîâåðøåíåí è âñåãäà áëàã, ÷òî áû òàì íàì íè êàçàëîñü â íàøåì íåâåäåíèè, ñâèäåòåëüñòâóåò Ñâÿùåííîå Ïèñàíèå ñëîâàìè ïðàâåäíîãî Èîâà, è âûøå è ïðîíçèòåëüíåå ýòîãî ñâèäåòåëüñòâà ñòðàäàëüöà íåâîçìîæíî ïðåäñòàâèòü.  Äîñòàòî÷íî ïðî÷èòàòü åãî ñëîâà äî — è ïîñëå òîãî, êàê îí óâèäåë Áîãà ñâîèìè äóõîâíûìè î÷àìè, ÷òîáû ïîíÿòü, ÷òî ïðàâåäíèêó îòêðûëàñü âûñîòà âñåìîãóùåñòâà Áîæèÿ, Åãî àáñîëþòíàÿ ïðàâäà, áëàãîñòü è ëþáîâü êî âñåìó òâîðåíèþ:

«…Èîâ ñêàçàë: åùå è íûíå ãîðüêà ðå÷ü ìîÿ: ñòðàäàíèÿ ìîè òÿæåëåå ñòîíîâ ìîèõ. Î, åñëè áû ÿ çíàë, ãäå íàéòè Åãî, è ìîã ïîäîéòè ê ïðåñòîëó Åãî! ß èçëîæèë áû ïðåä Íèì äåëî ìîå è óñòà ìîè íàïîëíèë áû îïðàâäàíèÿìè; óçíàë áû ñëîâà, êàêèìè Îí îòâåòèò ìíå, è ïîíÿë áû, ÷òî Îí ñêàæåò ìíå. …Íî Îí çíàåò ïóòü ìîé; ïóñòü èñïûòàåò ìåíÿ, — âûéäó, êàê çîëîòî. Íîãà ìîÿ òâåðäî äåðæèòñÿ ñòåçè Åãî; ïóòè Åãî ÿ õðàíèë è íå óêëîíÿëñÿ. (Èîâ. 23, 1-5, 10-11)

«È îòâå÷àë Èîâ Ãîñïîäó è ñêàçàë: … Òàê, ÿ ãîâîðèë î òîì, ÷åãî íå ðàçóìåë, î äåëàõ ÷óäíûõ äëÿ ìåíÿ, êîòîðûõ ÿ íå çíàë. Âûñëóøàé, âçûâàë ÿ, è ÿ áóäó ãîâîðèòü, è ÷òî áóäó ñïðàøèâàòü ó Òåáÿ, îáúÿñíè ìíå. ß ñëûøàë î Òåáå ñëóõîì óõà; òåïåðü æå ìîè ãëàçà âèäÿò Òåáÿ; ïîýòîìó ÿ îòðåêàþñü è ðàñêàèâàþñü â ïðàõå è ïåïëå». (Èîâ. 42, 1-6)

Ñâ. Èîàíí Òîáîëüñêèé ïèøåò î òîì, êàê Áîã ïðåòâîðÿåò çëî â äîáðî:

«Èîñèôó óçû è òåìíèöà ñëóæàò ê ïî÷åñòÿì è ê åãî âåëè÷àéøåé ñëàâå; áðàòíÿÿ ê íåìó çàâèñòü äîñòàâèëà åìó áîëüøå ïîëüçû, ÷åì áëàãîâîëåíèå âñåãî ìèðà; Ñàóëîâà çëîáà äîñòàâèëà Äàâèäó öàðñêèé âåíåö; ëüâèíûé ðîâ ââåë Äàíèèëà â ÷åñòü è ñëàâó, êàêèõ íå äîñòèãàëè è öàðè çåìíûå; Õðèñòîñ ñî êðåñòà âîøåë â ðàé âìåñòå ñ ïîêàÿâøèìñÿ ðàçáîéíèêîì, à ñ ãîðû Åëåîíñêîé âîçíåññÿ íà íåáåñà è ñåë îäåñíóþ Áîãà Îòöà».

Ïðåïîäîáíûé Ïàèñèé Ñâÿòîãîðåö:

«Áîã ÷àñòî ïîïóñêàåò ÷åìó-òî ïðîèçîéòè ðàäè ïîëüçû ìíîãèõ ëþäåé. Îí íèêîãäà íå äåëàåò îäíî òîëüêî äîáðî, íî ïî òðè-÷åòûðå äîáðà âìåñòå. È çëó Îí íèêîãäà íå ïîïóñêàåò ñëó÷èòüñÿ, åñëè èç íåãî íå ïðîèçîéäåò ìíîãî äîáðà».

Îá ýòîì ñâ. Èîàíí Çëàòîóñò ðàçñóæäàåò òàê:

«… ìóäðûé ïðîìûñëèòåëü Áîã áåäñòâåííûÿ ïðèêëþ÷åíèÿ äðóçåé Ñâîèõ îáðàùàåò â ðàäîñòíûÿ ñîáûòèÿ. ×àñòî íàíåñåííàÿ íàì îáèäà äîñòàâëÿåò íàì âåëèêîå áëàãîïîëó÷èå; ìíîãèå ïàäàëè, è ÷ðåç ñâîå ïàäåíèå âîñõîäèë è íà ëó÷øåå äëÿ ñåáÿ. Ïðîâèäåíèå Áîæèå, äëÿ îñóùåñòâëåíèÿ ïðåäóñòàíîâëåííûõ Èì öåëåé, óïîòðåáëÿåò íå îäíè äîáðûå ïîñòóïêè, íî è ãðåõîïàäåíèÿ. Óçíàë òû ñóäüáû Èîñèôîâû? — óíè÷òîæü çëîáó åãî áðàòüåâ, óäàëè èõ çàâèñòü, èñòðåáè ñîâåùàíèå, ñäåëàííîå èìè íà åãî óáèåíèå, — è òû èñòðåáèøü âñå òî, ÷òî ñîäåéñòâîâàëî ñîõðàíåíèþ â öåëîñòè âñåãî Åãèïòà… Æåëàåøü ëè ïðîñëåäèòü íåïîñòèæèìóþ òàéíó èñêóïëåíèÿ Õðèñòîì âñåãî ðîäà ÷åëîâå÷åñêàãî? — óíè÷òîæü â ñåðäöå Èóäû Èñêàðèîòà ñðåáðîëþáèå, ó èóäååâ çàâèñòü êî Õðèñòó Ñïàñèòåëþ: âìåñòå ñ ýòèì óäàëèë áû òû ñïàñåíèå âñåãî ìèðà, êðîâü è ñìåðòü Õðèñòîâó. Èñêîðåíè äèàâîëîâ — òîò÷àñ æå ñèëüíî óìåíüøàòñÿ áëàãî÷åñòèâûå ïîäâèãè, ïîáåäû è ïîëó÷àåìûÿ çà íèõ âîçäàÿíèÿ. — Èñòðåáè ìó÷èòåëåé — îòêóäà âîçüìóòñÿ ñâÿòûå ìó÷åíèêè? Òàêîâû óñòàâû Ïðîâèäåíèÿ Áîæèÿ: äîñòèãàòü äîáðà íå òîëüêî ÷ðåç äîáðîäåòåëüíûõ, íî è ÷ðåç çëîáíûõ ëþäåé è äàæå ÷ðåç ñàìèõ äèàâîëîâ. Ïðîäàæà Èîñèôà åãî áðàòüÿìè áûëà, äåéñòâèòåëüíî, óñòðîåíà Áîãîì, íî ñàìîå ñîâåðøåíèå îíîé, ïîêðûòîå çëîáîþ áðàòèè, áûëî äåëîì çëîáíîé èõ âîëè».

Áë. Àâãóñòèí: «Áîã ïðèçíàë ëó÷øèì çëî îáðàùàòü â äîáðî, íåæåëè âîâñå íå äîïóñêàòü çëà, ïîòîìó ÷òî, áóäó÷è âñåáëàãèì, Îí íèêàêèì îáðàçîì íå äîïóñòèë áû çëà â äåëàõ Ñâîèõ, åñëè áû íå áûë ñòîëü âñåìîãóù è áëàã, ÷òîáû íå ìîã îò çëà ïðîèçâåñòè áëàãîå, äîáðîå».

Ïðåï. Èîàíí Äàìàñêèí ïèøåò:

«Ñëåäóåò èìåòü â âèäó, ÷òî Áîã ïðåæäå âñåãî õî÷åò âñåì ñïàñòèñü è äîñòèãíóòü Åãî Öàðñòâà.  ñàìîì äåëå, êàê áëàãîé, Îí ñîçäàë íàñ íå çàòåì, ÷òîáû íàêàçûâàòü, à ÷òîáû ìû áûëè ïðè÷àñòíèêàìè Åãî áëàãîñòè. …âñå ãîðåñòíûå ñîáûòèÿ, åñëè ëþäè ïðèíèìàþò èõ ñ áëàãîäàðíîñòüþ, ïîñûëàþòñÿ èì äëÿ ñïàñåíèÿ èõ è, áåç ñîìíåíèÿ, ïðèíîñÿò èì ïîëüçó.

Èíîãäà Áîã ïîïóñêàåò íå÷òî ñòðàííîå, ÷òîáû âèäèìî íåñîîáðàçíûì äåéñòâèåì ñîâåðøèòü ÷òî-ëèáî âåëèêîå è äèâíîå; òàê, êðåñòîì áûëî ñîâåðøåíî ñïàñåíèå ëþäåé.  íåêîòîðûõ ñëó÷àÿõ Áîã ïîïóñêàåò ñâÿòîìó ÷åëîâåêó òÿæêî ñòðàäàòü, äàáû íå îòïàë ñâÿòîé îò ïðàâîé ñîâåñòè èëè íå âïàë îí â ãîðäîñòü ïî ïðè÷èíå äàííûõ åìó ñèëû è áëàãîäàòè; òàê áûëî ñ Ïàâëîì.

Íà âðåìÿ Áîã îñòàâëÿåò ÷åëîâåêà äëÿ èñïðàâëåíèÿ äðóãîãî, äàáû äðóãèå, ñìîòðÿ íà íåãî, èñïðàâëÿëèñü; òàê áûëî ñ Ëàçàðåì è áîãàòûì.  ñàìîì äåëå, âèäÿ, ÷òî äðóãèå ñòðàäàþò, ìû åñòåñòâåííî ñìèðÿåìñÿ. Èíîãî ÷åëîâåêà Áîã îñòàâëÿåò äëÿ ñëàâû äðóãîãî, à íå çà åãî èëè ðîäèòåëüñêèå ãðåõè; òàê ñëåïîé îò ðîæäåíèÿ áûë ñëåï äëÿ ñëàâû Ñûíà ÷åëîâå÷åñêîãî. Åùå Áîã ïîïóñêàåò êîìó-ëèáî ñòðàäàòü äëÿ âîçáóæäåíèÿ ðåâíîñòè â äðóãîì, äàáû, âèäÿ, êàê âîçâåëè÷èëàñü ñëàâà ïîñòðàäàâøåãî, è äðóãèå áåçáîÿçíåííî ïîäâåðãàëèñü ñòðàäàíèþ â íàäåæäå íà áóäóùóþ ñëàâó, èç-çà æåëàíèÿ áóäóùèõ áëàã, òàê áûëî ñ ìó÷åíèêàìè.

Èíîãäà Áîã ïîïóñêàåò ÷åëîâåêó ñîâåðøèòü ïîñòûäíîå äåÿíèå äëÿ èñïðàâëåíèÿ äðóãîé, åùå õóäøåé ñòðàñòè. Òàê, äîïóñòèì, ÷òî êòî-ëèáî ïðåâîçíîñèòñÿ ñâîèìè äîáðîäåòåëÿìè è ïðàâåäíîñòüþ; Áîã ïîïóñêàåò òàêîìó ÷åëîâåêó âïàñòü â áëóä, äàáû îí ÷åðåç ýòî ïàäåíèå ïðèøåë ê ñîçíàíèþ ñâîåé ñëàáîñòè, ñìèðèëñÿ è ïðèøåë, èñïîâåäàëñÿ Ãîñïîäó».

Ïðåï. Ìàêàðèé Îïòèíñêèé ïèñàë, îáúÿñíÿÿ ñâîèì äóõîâíûì äåòÿì äåéñòâèå ïðîìûñëà:

«Íå òîãäà òîëüêî åñòü î íàñ ïðîìûñë Áîæèé, êîãäà ìû æèâåì âî âñåì èçîáèëüíî, íî íàäîáíî âåðîâàòü, ÷òî è â îñêóäåíèè âñåãî îòå÷åñêàÿ Åãî ëþáîâü ïðîìûøëÿåò î íàøåì ñïàñåíèè. Ýòî íåñîìíåííî, ÷òî Îí ìîæåò îáîãàòèòü âñåõ, íî êîãäà âèäèò, ÷òî íå ïîëüçóåò, à âðåäèò äóøå èçîáèëèå, òî è îòúåìëåò îíîå, è õî÷åò, ÷òîáû òåðïåíèåì è áëàãîäàðíîñòüþ âîñïîëíèòü íàøè ïðåæíèå íåäîñòàòêè.

Âû ïèøåòå î áîëåçíÿõ, ïîñåòèâøèõ è âàøó îáèòåëü, è î ïàäåæå ñêîòà. Âñå ýòî áîëüíî è ïðèñêîðáíî, íî êòî ìîæåò ïîçíàòü ñóäüáû Áîæèè? Îí íàêàçóåò íàñ, ÿêî Îòåö ÷àäîëþáèâûé, èùà íàøåãî ñïàñåíèÿ, îòúåìëåò âðåìåííàÿ áëàãàÿ, à âå÷íûõ ñïîäîáèìñÿ, à òî ìû, êàê âñåì èçîáèëóåì, òî áîëåå ïðåäàåìñÿ ñòðàñòÿì, çàáûâàÿ Áîãà, ñîòâîðøåãî íàñ è ïðîìûøëÿþùåãî îá íàñ.

…Î âñåì íàäîáíî áëàãîäàðèòü Ãîñïîäà è âèäåòü âî âñåì Åãî ÷óäíûé è öåëåñîîáðàçíûé î íàñ ïðîìûñë; Îí íåäîñòàòîê íàøèõ äåë âîñïîëíÿåò èëè áîëåçíÿìè, èëè ñêîðáÿìè, äà ñèì íå äîïóñòèò íàì âîçâûñèòüñÿ ïðåä äðóãèìè, à ÷òîáû, âèäÿ ñâîè íåìîùè, ñ÷èòàëè ñåáÿ ïîñëåäíèìè âñåõ, î ÷åì ìû ïîó÷àåìñÿ â êíèãàõ ìíîãî, à äåëîì è ïåðñòîì íå êàñàåìñÿ
Äèâíû äåëà Áîæèè è íåïîñòèæèìû äëÿ íàøåãî ïîìðà÷åííîãî óìà, íî ñêîëüêî ìîæíî, ïîçíàåì èç Ïèñàíèÿ è èç îïûòîâ, íà íàøèõ ãëàçàõ áûâøèõ, ÷òî Ãîñïîäü ïîñûëàåò áîëåçíè, ñêîðáè, ëèøåíèÿ, ãëàäû, âîéíû, ìÿòåæè, èëè íàêàçóÿ çà ãðåõè, èëè ïðåäóïðåæäàÿ, ÷òîáû íå âïàëè â îíûå, à èíûõ èñïûòóåò âåðó. Èòàê, ìû äîëæíû áëàãîãîâåòü ïðåä Åãî âñåïðåìóäðûì ïðîìûñëîì è áëàãîäàðèòü çà âñå Åãî ê íàì íåèçðå÷åííîå ìèëîñåðäèå».

Î. Âàëåíòèí Ñâåíöèöêèé, îòâå÷àÿ íà âîïðîñ: «Â ÷åì æå âûðàæàåòñÿ Áîæåñòâåííûé Ïðîìûñë ïðè ïîïóùåíèè Áîãîì çëûõ äåÿíèé?» — ãîâîðèò: «Â òîì, ÷òî Ãîñïîäü ïðîìûñëèòåëüíî ñîäåéñòâóåò ïåðåæèòü èõ âî áëàãî íàøåãî ñïàñåíèÿ».

Ñâ. Èîàíí Òîáîëüñêèé:

«Íè÷åãî ïðîòèâíàãî íàì íå ìîæåò ïðèêëþ÷èòüñÿ ñ íàìè áåç âîëè èëè ïîïóùåíèÿ Áîæèÿ: íè äèàâîë è íèêòî èç ëþäåé íå ìîæåò ïîâðåäèòü íàì, åñëè Áîã íå ïîïóñòèò. Äîëæíî âåðèòü êðåïêî, ÷òî õîòÿ è ñàìûÿ òÿæêèÿ áåäñòâèÿ ïîñòèãàþò íàñ ïî ðàñïîðÿæåíèþ Áîãà, êàê âåðõîâíàãî Öàðÿ, íî ïîñûëàþòñÿ îíè íà íàñ îò ìèëîñòèâåéøàãî Îòöà â íàøó æå ïîëüçó, äëÿ âðàçóìëåíèÿ è èñïðàâëåíèÿ íàøåãî, çà íàøè íåïðàâäû è ãðåõè. Ñëåäîâàòåëüíî, íèêòî äðóãîé, êðîìå ñàìèõ íàñ, íå ìîæåò íàì âðåäèòü.

Âñå æèòåéñêèÿ áåäñòâèÿ îáðàùàåò Áîã ê íàøåé ïîëüçå è êî áëàãó íàøåìó; ïîïóñêàåò ñàìûÿ ãðåõîïàäåíèÿ äëÿ äîñòèæåíèÿ è ïðèâåäåíèÿ ê êîíöó âûñî÷àéøèõ, íåïîñòèæèìûõ, òàèíñòâåííûõ äåë Ñâîåãî Áîãîïðàâëåíèÿ. Èáî è ñîâåðøàòü äîáðûÿ äåëà è ïîïóñêàòü çëîäåÿíèå åñòü ñâîéñòâî, èñêëþ÷èòåëüíî ïðèíàäëàæàùåå îäíîìó Áîæåñòâåííîìó Ïðîâèäåíèþ. Èñòèííî, íèêîãäà Áîã íå äîïóñòèë áû çëà, åñëè áû Îí íå áûë ñòîëü ñèëåí è äîáð, ÷òîáû èç âñÿêàãî çëîãî äåëà ïðîèçâîäèòü äîáðîå ïîñëåäñòâèå. … Âûñî÷àéøèé Áîã åñòü âìåñòå è ìóäðåéøèé õóäîæíèê, ïðåâðàùàþùèé âñÿêîå çëîå äåéñòâèå â ïðè÷èíó ê ïðîèçâåäåíèþ íàèëó÷øèõ ïîñëåäñòâèé, ïîäîáíî òîìó, êàê èç ãðóáîé ìàññû äîáûâàåòñÿ çîëîòî. Ëþáÿùèì Áîãà âñÿ ïîñïåøåñòâóþò âî áëàãîå (Ðèìë. 8, 28): ñîãðåøåíèÿ Ìàãäàëèíû ïîñëóæèëè äëÿ ìíîãèõ ïîâîäîì ê èñïðàâëåíèþ ñåáÿ; ïàäåíèå Ïåòðîâî — áåç÷èñëåííîìó ìíîæåñòâó ëþäåé ïðèìåðîì èñòèííàãî ïîêàÿíèÿ; íåâåðèå Ôîìû ìíîãèõ óòâåðäèëî â èñòèíå âîñêðåñåíèÿ Õðèñòîâà. Îòñþäà îáíàðóæèâàåòñÿ âåëè÷àéøàÿ Áîæåñòâåííàÿ ñëàâà: «Æíåøè, èäåæå íå ñåÿë åñè». Áîã íå ïîñåÿë ãðåõîâ, îäíàêîæå îò íèõ ñîáèðàåò áîãàòóþ æàòâó äîáðîäåòåëåé. Âîèñòèíó Áîã ìåä èç êàìåíå, è åëåé îò òâåðäà êàìåíå èñòî÷àåò, êîãäà èç âåëè÷àéøèõ çëîäåÿíèé ïðîèçâîäèò áëàãîäåòåëüíåéøèÿ ïîñëåäñòâèÿ.

Íå çàáóäåì òîãî, ÷òî Áîã èç êàæäàãî çëà òâîðèò íåêîòîðîå äîáðî. ×òî ïå÷àëüíåå áûëî ãðåõîïàäåíèÿ Àäàìà è Åâû ñî âñåì ðîäîì ÷åëîâå÷åñêèì? Îäíàêî æ Áîã òàê âîçñòàíîâèë èõ, ÷òî òåïåðåøíåå ïîëîæåíèå õðèñòèàíèíà âûøå Àäàìîâà ðàéñêàãî ïîëîæåíèÿ. Õðèñòîâà êðåñòíàÿ ñìåðòü — äëÿ Èóäååâ ñîáëàçí, à äëÿ Åëëèíîâ áåçóìèå; îäíàêîæ îíà ñîäåëàëàñü ñïàñåíèåì âñåãî ìèðà, âñåì çâàííûì ÷åñòèþ è ñëàâîþ è ïðèîáðåòåíèåì âå÷íîé áëàæåííîé æèçíè (1 Êîð. 1, 23)».

                5. Êàê ñëåäóåò äóìàòü î áîëåçíÿõ è íåñ÷àñòèÿõ

Èç ñâÿòîîòå÷åñêîãî ó÷åíèÿ î ïðîìûñëå ñëåäóåò, ÷òî âñå íåñ÷àñòèÿ è áîëåçíè íàäî ïðèíèìàòü, êàê ëåêàðñòâà, ïîñëàííûå íàì îò Áîãà äëÿ íàøåãî ñïàñåíèÿ.

Ñâ. Èîàíí Çëàòîóñò ó÷èò î äåéñòâèè ïðîìûñëà:

«Èòàê, íå ñìóùàéñÿ è íå ïàäàé äóõîì, êîãäà âçèðàåøü íà Åãî íåèçðå÷åííûé ïðîìûñë, êîòîðûé ÿñíî ìîæíî óñìàòðèâàòü êàê â Åãî äåéñòâèè, òàê è â ïîïóùåíèè. Ýòî ñàìîå è Õðèñòîñ äàë ðàçóìåòü ó÷åíèêàì, êîãäà îäíàæäû, â áåñåäå ñ íèìè, ïðåäâîçâåñòèâ èì î ñóäèëèùàõ, óçàõ, î âðàæäå âñåé âñåëåííîé è î íåïðèìèðèìîé áðàíè, ñêàçàë äëÿ èõ âîîäóøåâëåíèÿ è óòåøåíèÿ: «íå äâå ëè ìàëûå ïòèöû ïðîäàþòñÿ çà àññàðèé? È íè îäíà èç íèõ íå óïàäåò íà çåìëþ áåç âîëè Îòöà âàøåãî» (Ìô. 10, 29). Ýòèìè ñëîâàìè Îí õîòåë ïîêàçàòü, ÷òî áåç Åãî âåäîìà íè÷åãî íå áûâàåò, íî ÷òî Îí çíàåò âñå, õîòÿ è íå äåëàåò âñåãî. Ïîýòîìó, ãîâîðèò, íå ñìóùàéòåñü è íå áîéòåñü. Åñëè Òîò, Êòî çíàåò âàøè ñòðàäàíèÿ è ìîæåò îòâðàòèòü èõ, îäíàêî æå, íå îòâðàùàåò, òî áåç ñîìíåíèÿ ïîòîìó, ÷òî ïðîìûøëÿåò è ïå÷åòñÿ î âàñ. Òàê äîëæíû ìû ðàññóæäàòü è â ñîáñòâåííûõ èñêóøåíèÿõ, è ìû îòñþäà ïîëó÷èì íåìàëîå óòåøåíèå».

Ñâ. Èîàíí Òîáîëüñêèé ãîâîðèò, ÷òî âñå íåñ÷àñòèÿ è áåäñòâèÿ ïðîèñõîäÿò ïî âîëå Áîæèåé:

«Âñå â ìèðå, äàæå ïî âèäó çëîå (êðîìå ãðåõà), ïðîèñõîäèò ïî âîëå Áîæèåé. Áîãîñëîâû îáúÿñíÿþò ýòî òàêèì ñïîñîáîì. Íà÷àëî çëà (â ñîáñòâåííîì ñìûñëå) åñòü ãðåõ.  êàæäîì ãðåõå çàêëþ÷àåòñÿ: 1) ïðè÷èíà, åãî ïðîèçâîäÿùàÿ, è 2) åÿ íåèçáåæíûÿ ïîñëåäñòâèÿ — èñïðàâëåíèå íàêàçàíèåì. Ïðè÷èíà ãðåõà åñòü ëæèâîñòü èëè ñâîåâîëèå ãîðäåëèâàãî ãðåøíèêà; íàêàçàíèÿ æå âîîáùå (êàê èñïðàâèòåëüíûÿ, òàê è êàçíè), áóäó÷è ãîðüêèìè ïîñëåäñòâèÿìè ñâîåé ïðè÷èíû, ïðîèñõîäÿò ïî âîëå Áîæèåé, êàê ïðè÷èíå íå ãðåõà, íî èñïðàâëåíèÿ èëè óíè÷òîæåíèÿ îíàãî. Èòàê: åñëè ìû èç ïîíÿòèÿ ãðåõà îòáðîñèì åãî ïðè÷èíó — ëæèâîñòü è ñâîåâîëèå, òî íå áóäåò íè îäíîãî èç ãîðüêèõ èëè çëûõ åãî ïîñëåäñòâèé, êîòîðîå áû íå ïðîèñõîäèëî ïî âîëå Áîæèåé èëè áûëî áû Åìó íåóãîäíî. Êàê ãîðåñòè ãðåõîâíûÿ ÷àñòíàãî ÷åëîâåêà, òàê è ìèðñêèÿ, îáûêíîâåííî íàçûâàåìûÿ åñòåñòâåííûìè, áåäñòâèÿ, êàê-òî: ãîëîäîâêè, çàñóõè, ìîðîâûÿ ïîâåòðèÿ è òîìó ïîäîáíûÿ, ÷àñòî íå èìåþùèÿ íåïîñðåäñòâåííàãî îòíîøåíèÿ êî ãðåõó ÷àñòíàãî ëèöà, ïðîèñõîäÿò ïî âîëå Áîæèåé. À ïîòîìó âñå áåäñòâèÿ è ãîðåñòè ÷åëîâå÷åñêèÿ ïîëîæèòåëüíî ïðîèñõîäÿò ïî âîëå Áîæèåé ðàäè äîñòèæåíèÿ ïðàâåäíûõ öåëåé ïðîìûñëà Áîæèÿ; îäèí òîëüêî ãðåõ ïðîòèâåí Áîãó (ïîäîáíî òîìó, êàê çëî ïðîòèâíî äîáðó, èëè ëîæü ïðîòèâíà èñòèíå), íî ïîïóñêàåòñÿ Áîãîì ðàäè íåíàðóøåíèÿ ëè÷íîé ÷åëîâå÷åñêîé âîëè, èëè åãî ñâîáîäû.

…Òàêèì æå îáðàçîì Ïðîâèäåíèå Áîæèå áîäðñòâóåò è î íàñ, è áîäðñòâóåò íåîïóñòèòåëüíî, òàê, ÷òî è ìàëåéøèÿ íàøè òåëåñíûÿ ñòåñíåíèÿ íå îñòàâëÿåò íåçàìå÷åííûìè ó Ñåáÿ. Âñëåäñòâèå ýòîãî êàæäîìó èç íàñ, ïðè òåëåñíîé íåâçãîäå, ñëåäóåò ðàçñóæäàòü òàê: áîëåçíü ýòà èëè äðóãàÿ íåâçãîäà, — ïðîèçîøëà ëè îíà îò ìîåé íåîñòîðîæíîñòè, èëè ïî çëîáå ÷åëîâå÷åñêîé, èëè îò ÷åãî-ëèáî äðóãîãî, — âî âñÿêîì ñëó÷àå, ïðèêëþ÷èëàñü íå áåç Áîæèÿ Ïðîâèäåíèÿ, êîòîðîå îïðåäåëèëî åå ñîîòâåòñòâåííî ìîèì ñèëàì, òàê ÷òî åÿ íà÷àëî, åÿ òÿæåñòü (îñëàáëåíèå èëè óñèëåíèå) çàâèñèò îò Íåãî. Ðàâíûì îáðàçîì îò Ïðîâèäåíèÿ Áîæèÿ çàâèñèò ñïîñîá âðà÷åâàíèÿ è èñöåëåíèÿ îíîé. Îíî âðàçóìëÿåò âðà÷à è óêàçûâàåò íà ñðåäñòâà, èëè æå ïðîòèâîäåéñòâóåò âñåìó, èáî è äîáðîå è õóäîå, æèçíü è ñìåðòü, áåäíîñòü è áîãàòñòâî — îò Ãîñïîäà (Ñèðàõ. XI, 14). Ðàâíûì îáðàçîì, äîëæíî âî âñåõ ïðèêëþ÷åíèÿõ, áûâàþùèõ ñ íàìè, ðàçñóæäàòü, ÷òî îíè ïðåäâèäåíû è äîïóùåíû Áîãîì.

Âåñüìà áëàãîðàçóìíî è áëàãî÷åñòèâî ðàññóæäàòü,  ÷òî âñÿêîå çëî, áåäà èëè íåñ÷àñòèå åñòü äëÿ íàñ ñïàñèòåëüíîå íàêàçàíèå, ïîñûëàåìîå íà íàñ ñâûøå, íî íå Áîã åñòü ïðè÷èíîé íàøåé âèíû, ò.å. ãðåõà, íåèçáåæíî âëåêóùåãî çà ñîáîþ íàêàçàíèå ïî ïðàâäå Áîæèåé».

Î äåéñòâèè ïðîìûñëà Áîæèÿ ñâèäåòåëüñòâóþò ñëîâà ñâÿòîãî ïðîðîêà Áîæèÿ Èåðåìèè, ïðîèçíåñåííûå èì îò èìåíè Áîæèÿ â Âåòõîì Çàâåòå. «Èíîãäà ß ñêàæó î êàêîì-ëèáî íàðîäå èëè öàðñòâå, — ãîâîðèò Ãîñïîäü Áîã, — ÷òî èñêîðåíþ, ñîêðóøó è ïîãóáëþ åãî, íî åñëè ýòîò íàðîä, íà êîòîðûé ß ýòî èçðåê, îáðàòèòñÿ îò çëûõ äåë ñâîèõ, ß îòëàãàþ òî çëî, êîòîðîå ïîìûñëèë ñäåëàòü åìó. Èíîãäà ñêàæó î êàêîì-ëèáî íàðîäå èëè öàðñòâå, ÷òî óñòðîþ è óòâåðæó åãî, íî åñëè îí áóäåò äåëàòü çëîå ïðåä î÷àìè Ìîèìè è íå ñëóøàòüñÿ ãëàñà ìîåãî, ß îòìåíþ òî äîáðî, êîòîðûì õîòåë îáëàãîäåòåëüñòâîâàòü åãî»
(Èåðåì. 18, 7-10).

Ñâ. Àìâðîñèé Îïòèíñêèé ãîâîðèë î äåéñòâèè ïðîìûñëà Áîæèÿ â æèçíè ÷åëîâåêà:

«Êðåñòà äëÿ ÷åëîâåêà, ò. å. î÷èñòèòåëüíûõ ñòðàäàíèé äóøåâíûõ è òåëåñíûõ, Áîã íå òâîðèò. È êàê íå òÿæåê áûâàåò ó èíîãî ÷åëîâåêà êðåñò, êîòîðûé íåñåò îí â æèçíè, à âñå æå äåðåâî, èç êîòîðîãî îí ñäåëàí, âñåãäà âûðàñòàåò íà ïî÷âå åãî ñåðäöà.
Êîãäà ÷åëîâåê èäåò ïðÿìûì ïóòåì, äëÿ íåãî è êðåñòà íåò. Íî êîãäà îòñòóïèò îò íåãî, è íà÷íåò áðîñàòüñÿ òî â îäíó, òî â äðóãóþ ñòîðîíó, âîò òîãäà ÿâëÿþòñÿ ðàçíûå îáñòîÿòåëüñòâà, êîòîðûå è òîëêàþò åãî îïÿòü íà ïðÿìîé ïóòü. Ýòè òîë÷êè è ñîñòàâëÿþò äëÿ ÷åëîâåêà êðåñò. Îíè áûâàþò êîíå÷íî ðàçíûå, êîìó êàêèå íóæíû».

                6. Çëî, ïðè÷èíÿåìîå íàì ëþäüìè, íå âíå âîëè Áîæèåé

Ñâÿòûå îòöû ó÷àò, ÷òî è îáèäû, ïðè÷èíÿåìûå íàì ëþäüìè, íàäî ïðèíèìàòü êàê ïîñëàííûå îò Áîãà ñïàñèòåëüíûå ëåêàðñòâà, è íå âèíèòü, íå íåíàâèäåòü îáèæàþùèõ íàñ, íî íàïðîòèâ, âèäåòü â íèõ ñâîèõ áëàãîäåòåëåé, ïîêàçûâàþùèõ íàì íàøè ñòðàñòè è íåìîùè, ÷òîáû ìû ìîãëè èñïðàâèòüñÿ.

Ñâ. Èîàíí Òîáîëüñêèé:

Äëÿ óñïîêîåíèÿ ñåáÿ ïðè íàíåñåíèè íàì îáèä èçâåñòíî îäíî òîëüêî âåðíîå ñðåäñòâî: êîãäà òåáÿ êòî îáèäåë èëè îñêîðáèë, òû íå îáðàùàé ñâîåãî âíèìàíèÿ íà çëîñòü îñêîðáèòåëÿ, íî îáðàòèñü ê ïðàâîñóäíîìó Áîãó, ïîïóñòèâøåìó îáèäåòü òåáÿ òâîåìó ïðîòèâíèêó, è íå âîçäàâàé åìó çëîì çà ñäåëàííîå òåáå çëî: èáî îíî ïîïóùåíî Áîãîì äëÿ äîñòèæåíèÿ öåëåé äîáðûõ è ñïðàâåäëèâûõ, õîòÿ è íåèçâåñòíûõ òåáå äî âðåìåíè. Ýòîãî îáû÷àÿ äåðæàëèñü âñå ñâÿòûå óãîäíèêè Áîæèè: îíè íå ðàçûñêèâàëè, êòî è çà ÷òî èõ îñêîðáèë, íî âñåãäà îáðàùàëè ñåðäöà ñâîè ê Áîãó, ñìèðåííî ïðèçíàâàÿ ñïðàâåäëèâîñòü Áîæèÿ ïîïóùåíèÿ; è ïîòîìó îíè ñ÷èòàëè íàíåñåííûÿ èì îáèäû çà áëàãîäåÿíèÿ äëÿ ñåáÿ, à ñâîèõ ïðîòèâíèêîâ — çà áëàãîäåòåëåé, ãîâîðÿ: âîò íàøè èñòèííûå áëàãîäåòåëè.

Ïðåï. Ìàêàðèé Îïòèíñêèé:

Ìû âèäèì è íåñîìíåííî âåðóåì, ÷òî ïðîìûñë Áîæèé, ïåêóùèéñÿ î âñÿêîé òâàðè, à âìåñòå ñ òåì è î íàñ, óñòðàèâàåò òàê áûòü äëÿ íàøåé äóøåâíîé ïîëüçû, îòâîäÿ íàñ îò ÷åãî-íèáóäü íåïîëåçíîãî èëè èñêóøàÿ âåðó íàøó, èíûõ æå è íàêàçóÿ çà ãðåõè, è ñ ïîêîðíîñòüþ âîëå Åãî íåñåì òÿãîòó, íà íàñ íàëàãàåìóþ ïî Åãî ïðàâîñóäèþ. Ëþäåé æå, ïðè÷èíÿþùèõ íàì ñêîðáè, äîëæíû ïî÷èòàòü îðóäèåì, êîèì Áîã äåéñòâóåò â äåëå íàøåãî ñïàñåíèÿ, è ìîëèòüñÿ çà íèõ. Äðóãèì æå ñðåäñòâîì âû íå ìîæåòå íàéòè ñåáå óòåøåíèÿ, à ïà÷å êîãäà òðåáóåòå îò ëþäåé, ÷òîá âàñ ëþáèëè, íî, ñìîòðÿ ñêâîçü çàâåñó ñàìîëþáèÿ, íå âèíèòå ñåáÿ…

Íå çíàþ, ïî÷åìó âû îïàñàåòåñü ãîíåíèÿ îò èçâåñòíîé îñîáû? Ìîæåò ëè êòî ñäåëàòü âàì îñêîðáëåíèå, åñëè íå ïîïóñòèò Áîã? À êîãäà ÷òî ñëó÷èòñÿ, òî íàäîáíî ïðèíèìàòü ýòî ñ ïîêîðíîñòüþ âîëå Áîæèåé, ñìèðÿòüñÿ è ñ÷èòàòü îñêîðáëÿþùèõ íàñ îðóäèÿìè ïðîìûñëà Áîæèÿ: çà ñèå Ãîñïîäü è èçáàâèò èç ðóê èõ.

Ïðåï. Ëåâ Îïòèíñêèé:

Ãäå æå òû îñòàâèëà ïðîìûñë Áîæèé, ïåêóùèéñÿ î âñåõ, à êóïíî è î òåáå, è óñòðîÿþùèé âñå íà ïîëüçó, è ïîïóñòèòåëüíûìè ñëó÷àÿìè äàþùèé íàì ñðåäñòâî ê ïîçíàíèþ ñâîèõ ñòðàñòåé è èñêîðåíåíèþ îíûõ, à òû âñå âèíèøü ëþäåé.

Ñâ. Èîàíí Òîáîëüñêèé:

«… âñå ñâÿòûå âñå òî, ÷òî âñòðå÷àëîñü ñ íèìè â æèçíè, ïðèÿòíîå èëè íåïðèÿòíîå, ïðèïèñûâàëè âîëå, äåéñòâèþ Áîæèþ, ïîòîìó ÷òî îíè íå îáðàùàëè ñâîåãî âíèìàíèÿ íà ÷óæèå ãðåõè, íî âñå ïîñòóïêè ëþäñêèå ðàçñìàòðèâàëè, êàê Áîæèé äàð èëè Áîæèå ïîïóùåíèå çà ñâîè ãðåõè. Ñâÿòûå ðàçñóæäàëè òàê: âñåáëàãèé Áîã íèêîãäà áû íå ïîïóñòèë íè÷åãî çëîãî, åñëè áû Îí íå çíàë, ÷òî îòòóäà Îí ïðîèçâåäåò ìíîãî÷èñëåííûÿ è âåëèêèÿ áëàãîäåÿíèÿ.

Ìíîãèå îáìàíûâàþòñÿ, ïî ñâîåìó êðàéíåìó íåâåæåñòâó äóìàÿ, ÷òî òîëüêî çëî, ïðîèñòåêàþùåå îò åñòåñòâåííûõ ïðè÷èí, (èìåííî: íàâîäíåíèÿ, çåìëåòðÿñåíèÿ, íåóðîæàè, íåáëàãîïðèÿòíûÿ àòìîñôåðè÷åñêèÿ ÿâëåíèÿ, ïîâàëüíûÿ áîëåçíè, âíåçàïíàÿ ñìåðòü è ò.ï.) ïðîèñõîäèò ïî âîëå Áîæèåé; èáî ïî áîëüøåé ÷àñòè òàêèÿ íåñ÷àñòüÿ íå èìåþò ïðÿìîãî îòíîøåíèÿ êî ãðåõàì. Íî çëîñòíûÿ äåÿíèÿ, ïðîèñõîäÿùèÿ îò ïðîòèâîçàêîííàãî óìûñëà ÷åëîâå÷åñêàãî, îò íåïðàâäû (êàêîâû: ðóãàòåëüíûÿ ñëîâà, íàñìåøêè, îáìàíû, ïîäëîãè, õèùåíèÿ, îáèäû äåéñòâèåì, ãðàáåæè, ðàçáîè, óáèéñòâà è ò.ï.), ïðèêëþ÷àþòñÿ, ïî ìíåíèþ íàçâàííûõ âûøå ëþäåé, íåçàâèñèìî îò âîëè Áîæèåé è Åãî ïðîìûñëà, íî åäèíñòâåííî ïî ÷åëîâå÷åñêîé çëîáå è ðàçâðàùåííîé ëþäñêîé âîëå, êîòîðàÿ ñàìà ïðè÷èíÿåò è íàíîñèò áëèæíèì ñâîèì âñÿêîå çëî. À ïîòîìó íå òîëüêî â ìèíóâøåå, äàâíî ïðîøåäøåå âðåìÿ, íî è â íàñòîÿùèÿ âðåìåíà íåðåäêî ñëûøíû æàëîáû: «Îñêóäåíèå â ïðîïèòàíèè è íåîáõîäèìûõ ñðåäñòâàõ äëÿ æèçíè ïðîèçîøëî íå îò Áîãà, à îò ëèõîèìöåâ». Æàëîáû ýòè — æàëîáû ëþäåé, íåâåäóùèõ Áîãà: îíå íå äîñòîéíû õðèñòèàíèíà.

Åñëè Áîã íå åñòü íà÷àëî íðàâñòâåííàãî íàøåãî ïàäåíèÿ (êîòîðîå îäíî è åñòü èñòèííîå çëî) è áûòü èì íå ìîæåò: «×èñòî áî îêî Åãî åæå íå âèäåòè çëà» (Àââàê. I, 13), è «âîçëþáè ïðàâäó, è âîçíåíàâèäå áåççàêîíèå» (Ïñ. XLIV, 8), òî âïîëíå èñòèííî, ÷òî âñÿêèÿ áåäñòâèÿ, ïðîèñòåêàþùèÿ îò âòîðè÷íûõ ïðè÷èí … âñå ïî âîëå Áîæèåé, íèñïîñûëàþòñÿ Åãî êðåïêîþ äåñíèöåþ, ïî Åãî ñìîòðåíèþ è ïðîìûñëó. Âîçëþáëåííûé! Áîã íàïðàâèë ðóêó íà óäàðåíèå òåáÿ; Áîã ïîäâèíóë ÿçûê îáèäÿùàãî èëè êëåâåòíèêà íà ïîðóãàíèå èëè îêëåâåòàíèå òåáÿ; Áîã äàë íå÷åñòèâîìó ñèëó íà òâîå íèçëîæåíèå. Ñàì Áîã óñòàìè ïðîðîêà Èñàéè ïîäòâåðæäàåò ýòî, ãîâîðÿ: «ß Ãîñïîäü, è íåò èíîãî; íåò Áîãà êðîìå Ìåíÿ; ß ïðåïîÿñàë òåáÿ, õîòÿ òû íå çíàë Ìåíÿ… ß îáðàçóþ ñâåò è òâîðþ òüìó, äåëàþ ìèð è ïðîèçâîæó áåäñòâèÿ; ß, Ãîñïîäü, äåëàþ âñå ýòî» (Èñ. 45, 5, 7), ßñíåå ïîäòâåðæäàåò ýòî ïðîðîê Àìîñ: «Áûâàåò ëè â ãîðîäå áåäñòâèå, êîòîðîå íå Ãîñïîäü ïîïóñòèë áû» (Àìîñà 3, 6)? êàê áû ãîâîðÿ: íåò íè îäíîãî áåäñòâèÿ, êîòîðîå áûëî áû íå ïî âîëå Áîæèåé, êîòîðàÿ çëîé óìûñë ïîïóñêàåò, à ê ïðèâåäåíèþ åãî â èñïîëíåíèå óêàçûâàåò ñïîñîá è ïîäàåò ñèëó.

Òàê Áîã, èìåÿ â âèäó íàêàçàòü öàðÿ Äàâèäà çà ãðåõ ïðåëþáîäåÿíèÿ åãî ñ æåíîþ Óðèè è çà óáèéñòâî ñàìîãî Óðèè, ãðåõîì êðîâîñìåøåíèÿ ñîáñòâåííàãî åãî ñûíà ñ åãî æåíîþ ãîâîðèò Äàâèäó ÷ðåç ïðîðîêà Íàôàíà: «Âîò, ß âîçäâèãíó íà òåáÿ çëî èç äîìà òâîåãî, è âîçüìó æåí òâîèõ ïðåä ãëàçàìè òâîèìè, è îòäàì áëèæíåìó òâîåìó (Àâåññàëîìó), è áóäåò îí ñïàòü ñ æåíàìè òâîèìè ïðåä ýòèì ñîëíöåì. Òû ñäåëàë òàéíî (ò.å. ïðåëþáîäåÿíèå è óáèéñòâî), à ß ñäåëàþ ýòî (ò.å. Àâåññàëîìîâî êðîâîñìåøåíèå) ïðåä âñåì Èçðàèëåì è ïðåä ñîëíöåì» (2 Öàð. 12, 11, 12). Âåñüìà õîðîøî âûðàçèë ýòó ìûñëü áë. Àâãóñòèí, ãîâîðÿ: «Òàêèì îáðàçîì Áîã èñïðàâëÿåò äîáðûõ ëþäåé ÷ðåç çëûõ».

×òî ðàçîðèòåëüíûÿ âîéíû è ïðî÷èÿ áåäû ïðîèñõîäÿò íå áåç âîëè Áîæèåé, äåëî ÿñíîå (êàê óêàçàëè ìû ðàíüøå); íî îòñþäà íå ñëåäóåò åùå, ÷òî íå äîëæíî íè âîîðóæàòüñÿ ïðîòèâ âðàãîâ, íè ïðèáåãàòü ê âðà÷åâàíèþ íàøèõ áîëåçíåé, ñ÷èòàÿ ýòî ïðîòèâîäåéñòâèåì âîëå Áîæèåé. Îáúÿñíèì ýòî íà ïðèìåðå áîëåçíè: ïî êàêîé áû íåïîñðåäñòâåííîé ïðè÷èíå íå íà÷àëàñü îíà, íåò íèêàêîãî ñîìíåíèÿ (êàê çàìå÷åíî óæå âûøå), ÷òî íà òî áûëà âîëÿ Áîæèÿ. Îäíàêî æå áîëüíîìó íåèçâåñòíî íàìåðåíèå Áîæèå î âðåìåíè ïðîäîëæåíèÿ åãî áîëåçíè, à ïîòîìó íå âîñïðåùàåòñÿ áîëüíîìó ïðèáåãàòü ê ðàçëè÷íûì ñðåäñòâàì èñöåëåíèÿ ñåáÿ îò áîëåçíè. È êîãäà îí óæå, ïîñëå óïîòðåáëåíèÿ ìíîãèõ âðà÷óþùèõ ñðåäñòâ, íå ïîëó÷èò âûçäîðîâëåíèÿ, òî ìîæåò áûòü óâåðåííûì, ÷òî íà òî åñòü âîëÿ Áîæèÿ, ÷òîáû åìó òåðïåòü ïðîäîëæèòåëüíåéøóþ è òÿã÷àéøóþ áîëåçíü. Òàê ñìèðåííî ðàçñóæäàé êàæäûé áîëåçíåííûé áðàò, ÷òî Áîãó óãîäíî ïðîäåðæàòü òåáÿ åùå â áîëåçíè. Íî òàê êàê òû íå çíàåøü, èìååò ëè Áîã íàìåðåíèå, ÷òîáû òû ñòðàäàë äî ñìåðòè, òî áåçãðåøíî ìîæåøü ïðèáåãàòü ê ñðåäñòâàì âðà÷åâàíèÿ äëÿ ïîëó÷åíèÿ çäîðîâüÿ èëè õîòÿ áû äëÿ îáëåã÷åíèÿ áîëåçíè. Áåçãðåøíîñòü âðà÷åâàíèÿ äîêàçûâàåòñÿ è òåì åùå, ÷òî åñëè Áîãó íå óãîäíî âîçâðàòèòü òåáå çäîðîâüå, òî Îí ìîæåò ëèøèòü âñÿêîå ñðåäñòâî âðà÷åáíîé åãî ñèëû. Òàêèì æå îáðàçîì äîëæíî ðàçñóæäàòü î âðàãàõ è âîéíàõ».

                7. Íàäî ðàçëè÷àòü ãðåõ ÷åëîâåêà è åãî îòâåòñòâåííîñòü çà åãî çëî, — è áëàãóþ âîëþ Áîæèþ

Ñâ. Èîàíí Òîáîëüñêèé:

«Ñïðîñèøü: «Åñëè êòî óáèë íåâèííàãî ÷åëîâåêà, ñïðàâåäëèâî îí ïîñòóïèë èëè íåñïðàâåäëèâî?»
…óáèéöà ñîâåðøèë äåëî íåïðàâåäíîå, òðåáóþùåå êàçíè; íî ïîïóùåíèå Áîæèå — ïðàâåäíî è ïðåìóäðî ïî ïðè÷èíå ïðàâåäíîé, íî ñîêðûòîé îò íàñ äî âðåìåíè».
Ïîäîáíûì îáðàçîì ðàññìàòðèâàåò áë. Àâãóñòèí äåëî îá óáèåíèè Õðèñòà, íàøåãî Ñïàñèòåëÿ. «Èóäà, áåççàêîííûé ïðåäàòåëü Õðèñòîâ, — ãîâîðèò Àâãóñòèí, — è ãîíèòåëè Õðèñòîâû — âñå áåççàêîííèêè, âñå íå÷åñòèâöû, âñå íåïðàâåäíèêè, âñå ïîãèáøèå; îäíàêî æ Îòåö Ñûíà Ñâîåãî íå ïîùàäèë, íî ïðåäàë Åãî (ïîïóñòèë óáèòü Åãî) çà ñïàñåíèå âñåõ íàñ». Âîò òàèíñòâåííàÿ ïðè÷èíà ïîïóùåíèÿ Áîæèÿ íà óáèåíèå Åäèíîðîäíàãî Ñâîåãî Ñûíà çàêîíîïðåñòóïíèêàìè,- ïðè÷èíà, â òî âðåìÿ íåîáúÿñíèìàÿ. Íå óäèâëÿéñÿ æå, ÷òî Áîã ïîïóñêàåò ñîâåðøàòüñÿ çëó: Îí ïîïóñêàåò ýòî ïî ïðàâåäíåéøåìó Ñâîåìó ñóäó, ïîïóñêàåò ìåðîþ, ÷èñëîì è âåñîì. Ó íåãî íåò íåïðàâäû».

Ñâ. Èãíàòèé (Áðÿí÷àíèíîâ):

«Ñóäüáû è äåéñòâèÿ Áîæèè èäóò ïóòåì ñâîèì; äåéñòâèÿ ÷åëîâå÷åñêèå è äåìîíñêèå èäóò òàêæå ïóòåì ñâîèì. Ïðåñòóïëåíèÿ è çëîäåÿíèÿ íå ïðåñòàþò áûòü ïðåñòóïëåíèÿìè è çëîäåÿíèÿìè â îòíîøåíèè ê äåÿòåëÿì ñâîèì, õîòÿ áû ñîâåðøàþùèå çëî ñ íàìåðåíèåì çëûì âìåñòå áûëè ëèøü îðóäèÿìè âîëè Áîæèåé. Ïîñëåäíåå åñòü ñëåäñòâèå íåîãðàíè÷åííîé ïðåìóäðîñòè Áîæèåé, íåîãðàíè÷åííîãî ìîãóùåñòâà Áîæèÿ, ïî ïðè÷èíå êîòîðûõ òâàðè, äåéñòâóÿ ïî ñâîáîäíîìó ïðîèçâîëåíèþ ñâîåìó, âìåñòå ïðåáûâàþò íåèñõîäíî âî âëàñòè Òâîðöà, íå ïîíèìàÿ òîãî, èñïîëíÿþò âîëþ Òâîðöà, íå âåäàÿ òîãî».

Ñâ. Èîàíí Çëàòîóñò òàê ðàññóæäàåò îá ýòîì:

«Åñëè íàïèñàíî, ÷òî Õðèñòîñ òàê ïîñòðàäàåò, òî çà ÷òî æå îñóæäàåòñÿ Èóäà? Îí èñïîëíèë òî, ÷òî íàïèñàíî. Íî îí äåëàë íå ñ òîþ ìûñëèþ, à ïî çëîáå. Åñëè æå òû íå áóäåøü îáðàùàòü âíèìàíèÿ íà íàìåðåíèÿ, òî è äèàâîëà îñâîáîäèøü îò âèíû. Íî íåò, íåò! È òîò è äðóãîé äîñòîéíû áåñ÷èñëåííûõ ìó÷åíèé, õîòÿ è ñïàñëàñü âñåëåííàÿ. Íå ïðåäàòåëüñòâî Èóäû ñîäåëàëî íàì ñïàñåíèå, íî ìóäðîñòü Õðèñòà, äèâíî îáðàùàâøàÿ çëîäåÿíèÿ äðóãèõ â íàøó ïîëüçó. ×òî æå, — ñïðîñèøü òû, — åñëè áû Èóäà Åãî íå ïðåäàë, òî íå ïðåäàë ëè áû äðóãîé? Êàêîå æå îòíîøåíèå èìååò ýòî ê íàñòîÿùåìó ïðåäìåòó? Òàêîå, ñêàæåøü, ÷òî åñëè Õðèñòó íàäëåæàëî áûòü ðàñïÿòó, òî íóæíî áûëî, ÷òîáû ýòî ñîâåðøåíî áûëî êåì-ëèáî; åñëè êåì-ëèáî, òî êîíå÷íî òàêèì ÷åëîâåêîì. Åñëè áû âñå áûëè äîáðû, òî íå èñïîëíåíî áû áûëî ñòðîèòåëüñòâî íàøåãî ñïàñåíèÿ. Äà íå áóäåò! Ñàì Âñåìóäðûé çíàë, êàê óñòðîèòü íàøå ñïàñåíèå, õîòÿ áû è òàê áûëî, ïîòîìó ÷òî ïðåìóäðîñòü Åãî âåëèêà è íåïîñòèæèìà. Ïîýòîìó-òî, ÷òîáû êòî íå ïîäóìàë, ÷òî Èóäà áûë ñëóæèòåëåì äîìîñòðîèòåëüñòâà, Õðèñòîñ è íàçûâàåò åãî íåñ÷àñòíåéøèì ÷åëîâåêîì».

                8. Íåïîñèëüíûõ èñêóøåíèé íå ïîïóñêàåò Áîã

Î. Âàëåíòèí Ñâåíöèöêèé:

Ïî öåðêîâíîìó ó÷åíèþ, àêòèâíàÿ Áîæåñòâåííàÿ âîëÿ, ïîïóñêàþùàÿ çëî, âñåãäà ïðåñåêàåò äåéñòâèå íà íàñ çëîé âîëè, ÷åðåç êîòîðîå ñîçäàåòñÿ íåïîñèëüíîå èñêóøåíèå. Áîæåñòâåííûé Ïðîìûñë ïîïóñêàåò çëî òîëüêî ïîòîìó, ÷òî îíî ìîæåò áûòü ïåðåæèòî âî áëàãî íàøåãî ñïàñåíèÿ è ïîòîìó íå äîïóñêàåò çëà «íåïîñèëüíîãî». Åñëè çëî ïîïóùåíî Áîãîì — ýòî âñåãäà çíà÷èò, ÷òî îíî äëÿ íàøåé æèçíè, äëÿ íðàâñòâåííîé çàäà÷è ïîñèëüíî. À ïîòîìó è êàæäûé ÷åëîâåê, íå ïåðåæèâøèé åãî âî áëàãî, — ñîãðåøàåò, è ñàì çà ýòî íåñåò îòâåòñòâåííîñòü ïåðåä Áîãîì. Öåðêîâü íå çíàåò «íåïîñèëüíûõ èñêóøåíèé».  ñëîâå Áîæèåì ãîâîðèòñÿ ïðÿìî: «…âåðåí Áîã, Êîòîðûé íå ïîïóñòèò âàì áûòü èñêóøàåìûìè ñâåðõ ñèë…» (1 Êîð. 10, 13).

Áîã ïîïóñêàåò êàæäîìó ÷åëîâåêó èìåííî òàêîå èñêóøåíèå, êîòîðîå îí ìîæåò ïîíåñòè ñ ïîëüçîé äëÿ ñåáÿ. Èñêóøåíèé, ïðåâûøàþùèõ íàøè ñèëû, ñåðäöåâåäåö Ãîñïîäü íå ïîñûëàåò.

Àââà Äîðîôåé:

Ìû ïîòîìó òîëüêî ñîãðåøàåì â èñêóøåíèÿõ, ÷òî ìû íåòåðïåëèâû è íå õîòèì ïåðåíåñòè ìàëîé ñêîðáè èëè ïîòåðïåòü ÷òî-íèáóäü ïðîòèâ íàøåé âîëè, òîãäà êàê Áîã íè÷åãî íå ïîïóñêàåò íà íàñ âûøå ñèëû íàøåé, êàê ñêàçàë Àïîñòîë: âåðåí æå Áîã, èæå íå îñòàâèò âàñ èñêóñèòèñÿ ïà÷å, åæå ìîæåòå (1 Êîð. 10:13). Íî ìû íå èìååì òåðïåíèÿ, íå õîòèì ïåðåíåñòè è íåìíîãîãî, íå ñòàðàåìñÿ ïðèíÿòü ÷òî-ëèáî ñî ñìèðåíèåì, è ïîòîìó îòÿãîùàåìñÿ, è ÷åì áîëåå ñòàðàåìñÿ èçáåæàòü íàïàñòåé, òåì áîëåå ìó÷èìñÿ îò íèõ, èçíåìîãàåì è íå ìîæåì îò íèõ îñâîáîäèòüñÿ.

Ñâ. Èãíàòèé (Áðÿí÷àíèíîâ):

Áîã, â òî÷íîñòè çíàÿ ñîñòîÿíèå âñåõ, è òî, ñêîëüêî êàæäûé èìååò ñèë, ñòîëüêî êàæäîìó äîïóñêàåò è èñêóñèòüñÿ.

Ñòàðåö Ïàèñèé Ñâÿòîãîðåö:

«Áîã ïîïóñêàåò èñêóøåíèÿ ñîîòâåòñòâåííî íàøåìó äóõîâíîìó ñîñòîÿíèþ».

 èñêóøåíèÿõ áëàãîäàòü Áîæèÿ ïîääåðæèâàåò ïîäâèæíèêà, âîçëàãàþùåãî íà Íåãî ñâîþ íàäåæäó è óïîâàíèå, òàê, ÷òî ñèëà ïåðåæèâàíèé íå ïðåâûøàåò ñèë ÷åëîâåêà.

Ïðåï. Ìàêàðèé Åãèïåòñêèé:

Áîã, â òî÷íîñòè çíàÿ ñîñòîÿíèå âñåõ, ñêîëüêî åñòü ñèë ó êàæäîãî, â òàêîé ìåðå ïîïóñêàåò è ïîäâåðãàòüñÿ èñêóøåíèþ…

Áîã íèêîãäà íå ïîïóñêàåò íàäåþùåéñÿ íà Íåãî äóøå äî òîãî èçíåìîãàòü â èñêóøåíèÿõ, ÷òîáû äîéòè äî îò÷àÿíèÿ…

…Áîæèþ ðàçóìó âåäîìî, â êàêîé ìåðå êàæäóþ äóøó äîëæíî ïîäâåðãíóòü èñêóøåíèþ, ÷òîáû ñäåëàëàñü îíà áëàãîèñêóñíîþ è áëàãîïîòðåáíîþ äëÿ Íåáåñíîãî Öàðñòâà.

…Ëóêàâûé îãîð÷àåò äóøó íå â òàêîé ìåðå, ñêîëüêî ó íåãî åñòü æåëàíèÿ, íî ñêîëüêî ïîïóñêàåòñÿ åìó Áîãîì.

Ïðåï. Íèêîí Îïòèíñêèé:

Âåäü ñêîðáüþ íàäî ñ÷èòàòü íå òî, ÷òî ïî âíåøíîñòè ïåðåæèâàåò ÷åëîâåê, à òî, íàñêîëüêî ïîïóñêàåòñÿ åìó Áîãîì áûòü óäðó÷åííûì îò ýòîãî ïåðåæèâàíèÿ, ïðè÷èíÿþùåãî åìó è ñåðäöó åãî ñêîðáü è ñòðàäàíèå.

Ïðåï. Èñààê Ñèðèí:

«Ïðîìûñëèòåëü ñîðàçìåðÿåò èñêóøåíèÿ ñ ñèëàìè è ïîòðåáíîñòÿìè ïðèåìëþùèõ îíûå.  íàñ ñðàñòâîðÿþòñÿ è óòåøåíèå è ïîðàæåíèå, ñâåò è òüìà, áðàíè è ïîìîùü, êîðî÷å ñêàçàòü, òåñíîòà è ïðîñòðàíñòâî. È ýòî ñëóæèò çíàêîì, ÷òî ÷åëîâåê ïðè ïîìîùè Áîæèåé ïðåóñïåâàåò».

Òîëüêî ëèøü â îäíîì ñëó÷àå Áîã ïîïóñêàåò èñêóøåíèÿ, êîòîðûå ïðåâûøàþò ñèëû ÷åëîâåêà – åñëè ñàì ýòîò ÷åëîâåê íåäóãóåò ñòðàñòüþ ãîðäîñòè. Ýòî ïðîèñõîäèò ïîòîìó, ÷òî ãîðäûé íå âèäèò ñâîèõ ãðåõîâ è ñòðàñòåé, è åäèíñòâåííîå, ÷òî ìîæåò ïðèâåñòè åãî â ïðàâèëüíîå è ñïàñèòåëüíîå óñòðîåíèå ñìèðåííîãî âîççðåíèÿ íà ñåáÿ – ýòî ïàäåíèå â ãðåõ. Òàêèì ëþäÿì Áîã è ïîïóñêàåò ïàñòü, — ÷òîáû îíè õîòÿ áû ÷åðåç ýòî îïîìíèëèñü è ñïàñëèñü.

Ïð. Èîàíí Ëåñòâè÷íèê

Ãäå ñîâåðøèëîñü ãðåõîïàäåíèå, òàì ïðåæäå âîäâîðÿëàñü ãîðäîñòü; èáî ïðîâîçâåñòíèê ïåðâîãî åñòü âòîðîå.

Áëóäíûõ ìîãóò èñïðàâëÿòü ëþäè, ëóêàâûõ àíãåëû, à ãîðäûõ — Ñàì Áîã.

Êòî ïëåíåí ãîðäîñòèþ, òîìó íóæíà ïîìîùü Ñàìîãî Áîãà; èáî ñóåòíî äëÿ òàêîãî ñïàñåíèå ÷åëîâå÷åñêîå.

Íàêàçàíèå ãîðäîìó — åãî ïàäåíèå, äîñàäèòåëü — áåñ; à ïðèçíàêîì îñòàâëåíèÿ åãî îò Áîãà åñòü óìîèññòóïëåíèå.  ïåðâûõ äâóõ ñëó÷àÿõ ëþäè íåðåäêî ëþäüìè æå áûëè èñöåëÿåìû; íî ïîñëåäíåå îò ëþäåé íåèñöåëüíî.

Ñâ. Èãíàòèé (Áðÿí÷àíèíîâ):

«Ïðåïîäîáíûé Àãàôîí, áûë ñïðîøåí î áëóäíîé ñòðàñòè. Îí îòâå÷àë ñïðîñèâøåìó: “Ïîäè, ïîâåðãíè ñèëó òâîþ â ïðàõ ïðåä Áîãîì, è îáðåòåøü ïîêîé (Àëôàâèòíûé Ïàòåðèê) ”. Ïîäîáíûé îòâåò ïî ýòîìó ïðåäìåòó äàâàëè è äðóãèå âåëèêèå îòöû. Âïîëíå ïðàâèëüíî è âåðíî! åñëè èçìåíèòü åñòåñòâî ìîæåò òîëüêî Áîã: òî ñîçíàíèå ïîâðåæäåíèÿ, ïðîèçâåäåííîãî â åñòåñòâå ïåðâîðîäíûì ãðåõîì, è ñìèðåííîå ìîëåíèå î èñöåëåíèè è îáíîâëåíèè åñòåñòâà Òâîðöîì åãî, åñòü ñèëüíåéøåå, äåéñòâèòåëüíåéøåå îðóæèå â áîðüáû ñ åñòåñòâîì. … Ïðåïîäîáíûé Êàññèàí Ðèìëÿíèí çàìå÷àåò, ÷òî ñòðàñòü âîæäåëåíèÿ ïî íåîáõîäèìîñòè áîðåò äóøó äî òîãî âðåìåíè, äîêîëå äóøà íå ïîçíàåò, ÷òî áîðüáà ýòà ïðåâûøå ñèë åå, äîêîëå íå ïîçíàåò, ÷òî íåâîçìîæíî åé ïîëó÷èòü ïîáåäû ñîáñòâåííûì òðóäîì è óñèëèåì, åñëè íå áóäåò ïîìîùè è ïîêðîâà îò Ãîñïîäà».

Ïð. Èñààê Ñèðèí:

Ïðåæäå ñîêðóøåíèÿ — ãîðäûíÿ, ãîâîðèò Ïðåìóäðûé (Ïðèò÷. 16, 18), è ïðåæäå äàðîâàíèÿ — ñìèðåíèå. Ïî ìåðå ãîðäûíè, âèäèìîé â äóøå, — è ìåðà ñîêðóøåíèÿ, êàêèì âðàçóìëÿåò äóøó Áîã. Ãîðäûíþ æå ðàçóìåþ íå òó, êîãäà ïîìûñë åå ïîÿâëÿåòñÿ â óìå èëè êîãäà ÷åëîâåê íà âðåìÿ ïîáåæäàåòñÿ åþ, íî ãîðäûíþ, ïîñòîÿííî ïðåáûâàþùóþ â ÷åëîâåêå. Çà ãîðäåëèâûì ïîìûñëîì ïîñëåäóåò ñîêðóøåíèå, à êîãäà ÷åëîâåê âîçëþáèë ãîðäûíþ, íå çíàåò óæå ñîêðóøåíèÿ.
(Ñëîâî 34)

Èñêóøåíèÿ, áûâàþùèå ïî Áîæèþ ïîïóùåíèþ íà ëþäåé áåññòûäíûõ, êîòîðûå â ìûñëÿõ ñâîèõ ïðåâîçíîñÿòñÿ ïðåä áëàãîñòèþ Áîæèåþ è îñêîðáëÿþò ãîðäîñòèþ ñâîåþ Áîæèþ áëàãîñòü, ñóòü ñëåäóþùèå ÿâíûå äåìîíñêèå èñêóøåíèÿ, ïðåâûøàþùèå ïðåäåëû äóøåâíûõ ñèë: îòúÿòèå ñèëû ìóäðîñòè, êàêóþ èìåþò ëþäè, ïîêîÿ íå äàþùåå îùóùåíèå â ñåáå áëóäíîé ìûñëè, ïîïóñêàåìîé íà íèõ äëÿ ñìèðåíèÿ èõ ïðåâîçíîøåíèÿ, ñêîðàÿ ðàçäðàæèòåëüíîñòü, æåëàíèå ïîñòàâèòü âñå ïî ñâîåé âîëå, ïðåïèðàòüñÿ íà ñëîâàõ, äåëàòü âûãîâîðû, ïðåíåáðåãàþùåå âñåì ñåðäöå, ñîâåðøåííîå çàáëóæäåíèå óìà, õóëû íà èìÿ Áîæèå, þðîäèâûå, äîñòîéíûå ñìåõà, ëó÷øå æå ñêàçàòü, ñëåç, ìûñëè, áóäòî áû ïðåíåáðåãàþò èìè ëþäè, â íè÷òî îáðàùàåòñÿ ÷åñòü èõ, è òàéíî è ÿâíî, ðàçíûìè ñïîñîáàìè íàíîñèòñÿ èì ñòûä è ïîðóãàíèå îò áåñîâ, íàêîíåö, æåëàíèå áûòü â îáùåíèè è îáðàùåíèè ñ ìèðîì, íåïðåñòàííî ãîâîðèòü è áåçðàññóäíî ïóñòîñëîâèòü, âñåãäà îòûñêèâàòü ñåáå íîâîñòè è äàæå ëæåïðîðî÷åñòâà, îáåùàòü ìíîãîå ñâåðõ ñèë ñâîèõ. È ýòî ñóòü èñêóøåíèÿ äóõîâíûå.

Ê ÷èñëó èñêóøåíèé òåëåñíûõ ïðèíàäëåæàò: áîëåçíåííûå, ìíîãîñëîæíûå, ïðîäîëæèòåëüíûå, íåóäîáîèçëå÷èìûå ïðèïàäêè, âñåãäàøíèå âñòðå÷è ñ ëþäüìè õóäûìè è áåçáîæíûìè. Èëè ÷åëîâåê âïàäàåò â ðóêè îñêîðáèòåëåé, ñåðäöå åãî âäðóã, è âñåãäà áåç ïðè÷èíû, ïðèâîäèòñÿ â äâèæåíèå ñòðàõîì Áîæèèì; ÷àñòî òåðïèò îí ñòðàøíûå, ñîêðóøèòåëüíûå äëÿ òåëà ïàäåíèÿ ñ êàìíåé, ñ âûñîêèõ ìåñò è ñ ÷åãî-ëèáî ïîäîáíîãî, íàêîíåö, ÷óâñòâóåò îñêóäåíèå â òîì, ÷òî ïîìîãàåò ñåðäöó Áîæåñòâåííîþ ñèëîþ è óïîâàíèåì âåðû; êîðî÷å ñêàçàòü, è èõ ñàìèõ è áëèçêèõ èì ïîñòèãàåò âñå íåâîçìîæíîå è ïðåâûøàþùåå ñèëû. Âñå æå ýòî, íàìè èçëîæåííîå, ïðèíàäëåæèò ê ÷èñëó èñêóøåíèé ãîðäîñòè.

Íà÷àëî æå îíûõ ïîÿâëÿåòñÿ â ÷åëîâåêå, êîãäà íà÷èíàåò êòî â ñîáñòâåííûõ ãëàçàõ ñâîèõ êàçàòüñÿ ñåáå ìóäðûì. È îí ïðîõîäèò âñå ñèè áåäñòâèÿ ïî ìåðå óñâîåíèÿ èì ñåáå òàêîâûõ ïîìûñëîâ ãîðäîñòè.
(Ñëîâî 79)

Ïðåïîäîáíûé Ìàêàðèé Îïòèíñêèé:

«Òû çíàåøü, ãäå ïàäåíèå, — õîòü è â ïîìûñëàõ, — òàì ïðåäâàðèëà ãîðäîñòü. Ýòó-òî ãèäðó ñ ñåìüþ åå ãëàâàìè ïîáåæäàé ïîìîùèþ Áîæèåþ.

Ïðåï. Ìàêàðèé Îïòèíñêèé ïèøåò î òîì, ÷òî îäåðæèìûé ãîðäîñòèþ íå ìîæåò âèäåòü ñâîèõ ãðåõîâ:

Êîãäà çà ñîáîé íè÷åãî íå çàìå÷àåò, òî íå âîäèòñÿ ëè äóõîì ãîðäîñòè? à ñìèðåííûå âèäÿò ãðåõè ñâîè, ÿêî ïåñîê ìîðñêîé.

Ñåðäå÷íî ðàäóþñü î èçìåíåíèè âàøåãî óñòðîåíèÿ, òî åñòü îõðàíåíèè îò ñìåõà, ïðàçäíîñëîâèÿ è êîùóíñòâà; íî äîëæíî çàìåòèòü, ÷òîáû ïðè îíîì íå çàêðàëèñü â ñåðäöå âûñîêîìíåíèå, òùåñëàâèå, ñàìîìíåíèå è ëþòåéøàÿ ãîðäîñòü, êîòîðûå îñëåïëÿþò ÷åëîâåêà è íå äîïóñêàþò «çðåòè ñâîÿ ñîãðåøåíèÿ» è «èìåòü ñåðäöå ñîêðóøåííî è ñìèðåííî».

…Âû, æåëàÿ óãîäèòü Áîãó, õîòèòå ñêîðî âçîéòè íà âûñîòó äîáðîäåòåëåé è ìíèòå ýòî âîçìîæíûì îò âàñ, ÷òî, ìíþ, äîêàçûâàåò â âàñ äóõîâíóþ ãîðäîñòü… Ýòà ïðè÷èíà äîñòàâëÿåò óäîáíûé ïðèñòóï âðàãó ê ñèëüíîìó íà âàñ íàïàäåíèþ, ïîïóùåíèåì Áîæèèì.

Èç îïèñàííûõ òîáîþ ïðîèñøåñòâèé è ïîñëåäñòâèé îò îíûõ âèäíî òâîå âîçâûøåííîå ß! Òû íå ìîãëà ñåáå ïîâåðèòü, ÷òî íå áûëà ìèðíà íà N. N.! — ò. å. ÷òî íå ìîãëà ñîãðåøèòü ñèì. Òàê ñàìîíàäåÿíèå òîáîþ îâëàäåëî, èëè õîòåëî îâëàäåòü. Íåóæåëè òû òâåðæå Ïåòðà? íî è òîò ïîñòðàäàë îòâåðæåíèå. Êàê æå ãîðäîñòü îñëåïëÿåò, ÷òî è íå äàåò âèäåòü è ïîçíàòü ñâîè íåìîùè. Ìû ÷èòàåì, ÷òî íóæíî âî âñÿêîì ñëó÷àå ñìèðåíèå è ñëîâî ïðîñòè; íî íàäîáíî â äåëàõ ïîêàçàòü îíîå, à òû ïðåáûëà äâà äíÿ â ñàìîîïðàâäàíèè è íå ñêàçàëà «ïðîñòè». Ñâ. Ëåñòâè÷íèê ïèøåò: «ïðàâèëüíîå èëè íåïðàâèëüíîå îáëè÷åíèå îòâåðãøè, ñâîåãî ñïàñåíèÿ îòâåðãñÿ»… Âïðî÷åì, îò ýòîãî íå÷åãî ðîáåòü, òû íàõîäèøüñÿ â ñðàæåíèè, ïàëà è âîññòàëà, ïàäåíèÿìè æå íàêàçóåìñÿ ê ñìèðåíèþ. Èáî çíàé, ÷òî ãäå ïîñëåäîâàëî ïàäåíèå, òàì ïðåäâàðèëà ãîðäîñòü. ß òåáå íàïîìèíàë, ÷òî íåëüçÿ âñåãäà áûòü íà Ôàâîðå, íóæíà è Ãîëãîôà; à òî íå ïîëåçíî èìåòü îäíè äóõîâíûå íàñëàæäåíèÿ, áåç îãîð÷åíèé; ýòî ïóòü îïàñíûé! Óïîìèíàåøü î ïóñòîòå è áåçïëîäíîñòè æèçíè, — ýòà ìûñëü íå ïóñòàÿ, íî òàêæå îò ãîðäîñòè ïðîèñøåäøàÿ. Ñêàæè ìíå, ÷åãî òû õî÷åøü â ñåáå âèäåòü? Êàêèõ-íèáóäü áëàãîäàòíûõ äàðîâàíèé? óòåøåíèé äóõîâíûõ? ñëåç? ðàäîñòè? âîñõèùåíèÿ óìà? Íî òû íå óñïåëà ïðèéòè â îáèòåëü, è ëåçåøü íà íåáî, à òàêîâûõ ïîâåëåâàþò îòöû ñâåðãíóòü äîëó. Âèäèøü, êàê ìû ãîðäû, âñå õî÷åòñÿ âèäåòü, ÷òî ìû ß, à íå íè÷òî. Ýòîãî ìàëî, ÷òî áóäåò ïóñòîòà, íî åùå è ìíîãî ïàäåíèé ïîñòðàæäåì, ïîêà íå ñìèðèìñÿ. Êàê ìàëî åùå òâîå ïîíÿòèå â äóõîâíîì ðàçóìå; òû äåëàé, à íå èùè äàðîâàíèé; ïà÷å æå ñìîòðè ñâîè ãðåõè, êàê ïåñîê ìîðñêîé, è áîëåçíóé î íèõ… íàøå ëè äåëî èñêàòü â ñåáå ïëîäîâ íå âîâðåìÿ; ýòî çíàê ãîðäîñòè; à äàæå â ïóñòîòå è â äóøåâíîé ãîðåñòè äîëæíî íèñõîäèòü âî ãëóáèíó ñìèðåíèÿ, à íå ãîâîðèòü: «ãäå æ èñêàòü ñïàñåíèÿ?» Òî-òî è ãîðå, ÷òî ìû âñå õîòèì âèäåòü â ñåáå ñâÿòûíþ, à íå ñìèðåíèå; íà ñëîâàõ æå áóäòî ñìèðÿåìñÿ. Íå íà÷àëî, íî êîíåö âåí÷àåò äåëî. Èäè òèøå, ñêîðåå äîéäåøü.

Ïèøåøü î Ë., ÷òî, ãîâåâøè, ãîòîâèëàñü ó òåáÿ â êåëëèè è ÷òî ñòðàõ åå íå ïðîõîäèò; îíà æå íå ïîíèìàåò, â ÷åì ñîñòîèò åå ãîðäîñòü? Ýòî òàêàÿ ñòðàñòü, ÷òî ãîðäûå íå âèäÿò ñåáÿ ñèì ïîðîêîì îäåðæèìûìè, êàê è òîò ñòàðåö, èç êîòîðîãî âåëåíî áûëî èñòîðãíóòü äóøó, ïîíåæå è åäèíîãî ÷àñà íå óïîêîèë Áîãà â ñåáå; î ñåì åñòü ó Ïåòðà Äàìàñêèíà â 24 Ñëîâå; à åå ãîðäîñòü äîêàçûâàåòñÿ ïëîäàìè ñòðàõà è ïðî÷., êàê â 79 Ñëîâå ñâ. Èñààêà Ñèðèíà ñêàçàíî, è ó ñâ. Ëåñòâè÷íèêà: «ãîðäûõ ïðèóñðÿùóò ñëó÷àè ñòðàøíûå». Íî Áîã ñèëåí äàðîâàòü åé ïîçíàíèå ñâîåé áîëåçíè è ïîòîì èñöåëåíèå».

Ïîó÷èòåëüíûé ïðèìåð ïàäåíèÿ âîçãîðäèâøåãîñÿ ïîäâèæíèêà — æèòèå ïðåïîäîáíîãî îòöà íàøåãî Èàêîâà Ïîñòíèêà. Îíî ó÷èò íå òîëüêî òîìó, ÷òî ïàäåíèå ïîäñòåðåãàåò êàæäîãî, êòî óòðàòèò ñìèðåíèå è òðåçâåíèå, íî òîìó, è ÷òî êàæäûé ïàâøèé ìîæåò ñíîâà ïîäíÿòüñÿ.

                9. Ñëó÷àéíîñòü

Ïðàâîñëàâíîå ïîíèìàíèå ïðîìûñëà Áîæèÿ èñêëþ÷àåò ñóùåñòâîâàíèå ñëó÷àéíîñòè.
Âñå â æèçíè ÷åëîâåêà áûâàåò íå ñëó÷àéíî, à ïîñûëàåòñÿ íàì îò Áîãà, êàê ñêàçàíî àïîñòîëîì: «Âñÿêîå äàÿíèå äîáðîå è âñÿêèé äàð ñîâåðøåííûé íèñõîäèò ñâûøå, îò Îòöà ñâåòîâ» (Èàê. 1, 17).

Ñâ. Èãíàòèé (Áðÿí÷àíèíîâ):

Íåò ñëåïîãî ñëó÷àÿ! Áîã óïðàâëÿåò ìèðîì, è âñå, ñîâåðøàþùååñÿ íà íåáå è â ïîäíåáåñíîé, ñîâåðøàåòñÿ ïî ñóäó ïðåìóäðîãî è âñåìîãóùåãî Áîãà, íåïîñòèæèìîãî â ïðåìóäðîñòè è âñåìîãóùåñòâå Ñâîåì, íåïîñòèæèìîãî â óïðàâëåíèè Ñâîåì.

Ïðåï. Èîñèô Îïòèíñêèé:

«Åñëè ñåñòðà òâîÿ áëàãîðàçóìíà, òî âñåãäà äîëæíà ïîìíèòü ìóäðóþ ïîñëîâèöó: «Æèâè íå êàê õî÷åòñÿ, à êàê Áîã âåëèò». Êàê óñòðîèëèñü îáñòîÿòåëüñòâà, òàê è äîëæíî æèòü, ïîòîìó ÷òî îêðóæàþùèå íàñ îáñòîÿòåëüñòâà óñòðîÿþòñÿ íå ïðîñòî — ñëó÷àéíî, êàê äóìàþò ìíîãèå ñîâðåìåííûå íàì íîâîìîäíûå óìíèêè, à âñå äåëàåòñÿ ñ íàìè ïðîìûñëîì Áîæèèì, íåïðåñòàííî ïåêóùèìñÿ î íàøåì äóøåâíîì ñïàñåíèè».

Ïî ñëîâó î. Âàëåíòèíà Ñâåíöèöêîãî, ïðàâîñëàâíàÿ  «âåðà â Ïðîìûñë äàåò èñòèííîå è òâåðäîå îñíîâàíèå âñåé íàøåé æèçíè. Íå èìåÿ â ñåðäöå ñâîåì ÷óâñòâà Áîæåñòâåííîãî ïîïå÷åíèÿ î íàñ, ÷åëîâåê îòäàåòñÿ âî âëàñòü ñëåïîãî õàîñà áåç îñíîâû, áåç ïîðÿäêà, áåç ñìûñëà.

…Ñîâñåì èíîå, êîãäà ñåðäöå îçàðåíî ÷óâñòâîâàíèåì Áîæåñòâåííîãî ïðîìûñëà. Òîãäà íàä ñîáîþ ÷åëîâåê îùóùàåò òâåðäîå îñíîâàíèå. Îí çíàåò, ÷òî æèçíü åãî â ðóêàõ Áîæèèõ è ÷òî ýòà âñåìîãóùàÿ ðóêà âåäåò åãî êî ñïàñåíèþ. Îí èäåò ïî æèçíåííîìó ïóòè ñïîêîéíî, ðàäîñòíî, ñ òâåðäûì óïîâàíèåì, ÷òî ìèëîñåðäíûé Ãîñïîäü âèäèò êàæäûé øàã åãî æèçíè, âñå, ÷òî íè ñîâåðøàåòñÿ ñ íèì, âñå ê «ëó÷øåìó», âñå èìååò âûñøèé ñìûñë, âñå íå «ñëó÷àéíî», à ðàçóìíî, èáî âî âñåì, âñåãäà è âåçäå äåéñòâóåò Áîæåñòâåííàÿ âîëÿ è ñîõðàíÿåò Åãî Áîæåñòâåííîå Ïðîìûøëåíèå».

Ïðåï. Åôðåì Ñèðèí:

«Â þíîñòè, êîãäà æèë ÿ åùå â ìèðó, íàïàäàë íà ìåíÿ âðàã; è â ýòî âðåìÿ þíîñòü ìîÿ åäâà íå óâåðèëà ìåíÿ, ÷òî ñîâåðøàþùååñÿ ñ íàìè â æèçíè ñëó÷àéíî. Êàê êîðàáëü áåç ðóëÿ, õîòÿ êîðì÷èé è ñòîèò íà êîðìå, èäåò íàçàä, èëè âîâñå íå òðîãàåòñÿ ñ ìåñòà, à èíîãäà è îïðîêèäûâàåòñÿ, åñëè íå ïðèäåò ê íåìó íà ïîìîùü èëè Àíãåë, èëè ÷åëîâåê: òàê áûëî è ñî ìíîþ. Óíîñèìûé âîëíàìè îáîëüùåíèÿ, íå÷óâñòâèòåëüíî ñòðåìèëñÿ ÿ ê óãðîæàþùåé îïàñíîñòè.

×òî æå äåëàåò ñî ìíîþ áëàãîñòü Áîæèÿ? Îíà ñäåëàëà òî, ÷òî, êîãäà ñòðàíñòâîâàë ÿ ïî âíóòðåííåé Ìåñîïîòàìèè, âñòðåòèëñÿ ñ ïàñòóõîì îâåö. Ïàñòóõ ñïðàøèâàåò ìåíÿ: «êóäà èäåøü, ìîëîäîé ÷åëîâåê?» ß îòâå÷àþ: «êóäà ñëó÷èòñÿ». È îí ãîâîðèò ìíå: «ñòóïàé çà ìíîé; ïîòîìó ÷òî äåíü ñêëîíèëñÿ ê âå÷åðó». ×òî æå? ß ïîñëóøàëñÿ, è îñòàëñÿ ó íåãî. Ñðåäè íî÷è íàïàëè âîëêè è ðàñòåðçàëè îâåö, ïîòîìó ÷òî ïàñòóõ îñëàáåë îò âèíà è óñíóë. Ïðèøëè âëàäåëüöû ñòàäà, ñëîæèëè âèíó íà ìåíÿ, è ïîâëåêëè ìåíÿ â ñóäèëèùå. ßâèâøèñü ê ñóäüå, ÿ îïðàâäûâàëñÿ, ñêàçûâàÿ, êàê áûëî äåëî. Âñëåä çà ìíîþ ïðèâåäåí íåêòî, ïîéìàííûé â ïðåëþáîäåÿíèè ñ îäíîþ æåíùèíîþ, êîòîðàÿ óáåæàëà è ñêðûëàñü. Ñóäüÿ, îòëîæèâ èññëåäîâàíèå äåëà, îáîèõ íàñ âìåñòå îòîñëàë â òþðüìó.  çàêëþ÷åíèè íàøëè ìû îäíîãî çåìëåäåëüöà, ïðèâåäåííîãî òóäà çà óáèéñòâî. Íî è ïðèâåäåííûé ñî ìíîþ íå áûë ïðåëþáîäååì, è çåìëåäåëåö — óáèéöåþ, ðàâíî êàê è ÿ — õèùíèêîì îâåö. Ìåæäó òåì âçÿòû ïîä ñîõðàíåíèå ïî äåëó çåìëåäåëüöà — ìåðòâîå òåëî, ïî ìîåìó äåëó — ïàñòóõ, è ïî äåëó ïðåëþáîäåÿ — ìóæ âèíîâíîé æåíùèíû; ïî÷åìó è èõ ñòåðåãëè â äðóãîì äîìå.

Ïðîâåäÿ òàì ñåäìü äíåé, â îñìûé âèæó âî ñíå, ÷òî êòî-òî ãîâîðèò ìíå: «áóäü áëàãî÷åñòèâ, è óðàçóìååøü Ïðîìûñë; ïåðåáåðè â ìûñëÿõ, î ÷åì òû äóìàë, è ÷òî äåëàë, è ïî ñåáå äîçíàåøü, ÷òî ýòè ëþäè ñòðàæäóò íå íåñïðàâåäëèâî, íî íå èçáåãíóò íàêàçàíèÿ è âèíîâíûå».

Èòàê, ïðîáóäèâøèñü, ñòàë ÿ ðàçìûøëÿòü î âèäåíèè, è, îòûñêèâàÿ ñâîé ïðîñòóïîê, íàøåë, ÷òî, â äðóãîé ðàç, áûâ â ýòîì ñåëåíèè, íà ïîëå ñðåäè íî÷è ñ çëûì íàìåðåíèåì âûãíàë ÿ èç çàãîíà êîðîâó îäíîãî áåäíîãî ñòðàííèêà. Îíà îáåññèëåëà îò õîëîäà è îò òîãî, ÷òî áûëà íå ïðàçäíà; åå íàñòèã òàì çâåðü è ðàñòåðçàë. Êàê ñêîðî ðàññêàçàë ÿ çàêëþ÷åííûì ñî ìíîé ñâîé ñîí è âèíó, è îíè, âîçáóæäåííûå ìîèì ïðèìåðîì, íà÷àëè ñêàçûâàòü — ïîñåëÿíèí, ÷òî âèäåë ÷åëîâåêà, òîíóâøåãî â ðåêå, è õîòÿ ìîã åìó ïîìî÷ü, îäíàêî æ íå ïîìîã; à ãîðîäñêîé æèòåëü, — ÷òî ïðèñîåäèíèëñÿ ê îáâèíèòåëÿì îäíîé æåíùèíû, îêëåâåòàííîé â ïðåëþáîäåÿíèè. È ýòî, ãîâîðèë îí, áûëà âäîâà; áðàòüÿ åå, âçâåäÿ íà íåå âèíó ñèþ, ëèøèëè åå îòöîâñêîãî íàñëåäñòâà, äàâ èç íåãî ÷àñòü è ìíå, ïî óñëîâèþ.

Ïðè ñèõ ðàññêàçàõ íà÷àë ÿ ïðèõîäèòü â ñîêðóøåíèå; ïîòîìó ÷òî â ýòîì áûëî íåêîòîðîå ÿâíîå âîçäàÿíèå. È åñëè áû îäèí ÿ áûë, òî ñêàçàë áû, ìîæåò áûòü, ÷òî âñå ýòî ñëó÷èëîñü ñî ìíîþ ïðîñòî ïî-÷åëîâå÷åñêè. Íî ìû òðîå ïîñòèãíóòû òîþ æå ó÷àñòèþ. È âîò åñòü íåêòî ÷åòâåðòûé îòìñòèòåëü, êîòîðûé íå â ðîäñòâå ñ òåðïÿùèìè íàïðàñíóþ îáèäó è íå çíàêîì ìíå; ïîòîìó ÷òî íè ÿ, íè îíè íèêîãäà íå âèäàëè åãî; òàê êàê ÿ îïèñàë èì è âèä ÿâèâøåãîñÿ ìíå.

Çàñíóâ â äðóãîé ðàç, âèæó, ÷òî òîò æå ãîâîðèò ìíå: «çàâòðà óâèäèòå è òåõ, çà êîãî òåðïèòå âû îáèäó, è îñâîáîæäåíèå îò âçâåäåííîé íà âàñ êëåâåòû». Ïðîáóäèâøèñü, áûë ÿ çàäóì÷èâ. À îíè ãîâîðÿò ìíå: «÷òî òû ïå÷àëåí?» ß ñêàçàë èì ïðè÷èíó. Áîÿëñÿ æå ÿ òîãî, ÷åì êîí÷èòñÿ äåëî; à ïðåæíèå ñâîè ìûñëè, áóäòî âñå áûâàåò ñëó÷àéíî, îñòàâèë. È îíè òàêæå âìåñòå ñî ìíîþ áûëè îçàáî÷åíû.

Íî êîãäà ïðîøëà ýòà íî÷ü, ïðèâåäåíû ìû ê ãðàäîíà÷àëüíèêó, è âñêîðå ïðåäñòàâëåíî åìó äîíîøåíèå î ïÿòè óçíèêàõ. Áûâøèå ñî ìíîþ, ïðèíÿâ ìíîãî ïîáîåâ, îñòàâèëè ìåíÿ, è îòâåäåíû â òåìíèöó.

Ïîòîì ïðèâåäåíû äâîå, ÷òîá íàä íèìè ïåðâûìè ïðîèçâåñòè ñóä. Ýòî áûëè áðàòüÿ âäîâû, îáèæåííîé ëèøåíèåì îòöîâñêîãî íàñëåäñòâà. Îäèí èç íèõ íàéäåí âèíîâíûì â óáèéñòâå, äðóãîé — â ïðåëþáîäåÿíèè. È ïðèçíàâøèñü â òîì, â ÷åì áûëè ïîéìàíû, äîâåäåíû îíè ïûòêàìè äî ïðèçíàíèÿ è â ïðî÷èõ çëîäåÿíèÿõ. Òàê óáèéöà ïðèçíàëñÿ, ÷òî â îäíî âðåìÿ, çàíèìàÿñü òîðãîâëåþ â ãîðîäå, âçîøåë îí â çíàêîìñòâî è èìåë áåñ÷åñòíóþ ñâÿçü ñ îäíîþ æåíùèíîé. (Ýòî áûëà òà ñàìàÿ, çà êîòîðóþ íàõîäèëñÿ â òþðüìå îäèí èç çàêëþ÷åííûõ ñî ìíîþ). È íà âîïðîñ: «êàê îí ñêðûëñÿ?» ñêàçàë: «êîãäà ïîäñòåðåãàëè íàñ, ñëó÷èëîñü ñîñåäó ïðåëþáîäåéöû âçîéòè ê íåé äðóãèì âõîäîì çà îäíîþ ñîáñòâåííîþ íóæäîé. Æåíùèíà äàëà åìó, ÷åãî òðåáîâàë, è êàê ìåíÿ ñïóñòèëà óæå â îêíî, òî êàê ñêîðî óâèäåëà åãî, ñòàëà ïðîñèòü, ÷òîáû îí è åå âûñàäèë â òî æå îêíî ïî òîé ïðè÷èíå, ÷òî, êàê ãîâîðèëà îíà, õîòÿò çàäåðæàòü åå çàèìîäàâöû. Êîãäà æå íàìåðåâàëñÿ îí èñïîëíèòü ýòî, çàñòèãíóò áûë ìóæåì æåíùèíû; à ìû óáåæàëè». Ãðàäîíà÷àëüíèê ñïðîñèë: «ãäå ýòà æåíùèíà?» — Îí íàèìåíîâàë åå ìåñòîïðåáûâàíèå, è âåëåíî îñòàâèòü åãî ïîä ñòðàæåþ äî ïîÿâëåíèÿ æåíùèíû. È äðóãîé ñâåðõ ïðåëþáîäåÿíèÿ, â êîòîðîì îáâèíåí áûë, ñîçíàëñÿ, ÷òî ó÷èíèë è óáèéñòâî, çà êîòîðîå ñîäåðæàëñÿ ñî ìíîþ ïîñåëÿíèí. È îí ñêàçàë, ÷òî óáèòûé áûë ìóæ ëþáèìîé èì æåíùèíû. «Êîãäà, — ïðèñîâîêóïèë, — âûøåë îí ïîñëå ïîëóäåííîãî âðåìåíè îñìîòðåòü ïîëå; ÿ ïîäîøåë ê íåìó ïîçäîðîâàòüñÿ ñ íèì, òóò æå óáèë åãî è óáåæàë. Íåêòî îò âåëèêîãî óòîìëåíèÿ ñïàë òàì; ðîäíûå óáèòîãî, ñîøåäøèñü íà ñëóõ îá óáèéñòâå, è íå çíàÿ, ÷òî ýòîò ïîñåëÿíèí íå èìåë è ïîíÿòèÿ î ñëó÷èâøåìñÿ, ñâÿçàëè åãî, è îòïðàâèëè â ñóä». — Êòî æå äàñò íà ñèå äîêàçàòåëüñòâî? — Æåíà óáèòîãî, — îòâå÷àë îí. Ãðàäîíà÷àëüíèê ñïðîñèë: à ãäå îíà? — Îí îáúÿâèë ìåñòî è èìÿ â äðóãîì ñåëåíèè, íå äàëüíåì îò ìåñòîïðåáûâàíèÿ äðóãîé æåíùèíû, è òîò÷àñ âçÿò â òåìíèöó.

Ïðèâåäåíû è îñòàëüíûå òðîå. Îäèí îáâèíåííûé â òîì, ÷òî âûæåã ïîëå ñ õëåáîì, à ïðî÷èå — â ñîóìûøëåíèè óáèéñòâ. Ïîëó÷èâ íåñêîëüêî óäàðîâ è íè â ÷åì íå ñîçíàâøèñü, îòâåäåíû îíè â òþðüìó; ïîòîìó ÷òî ñóäüÿ óñëûøàë î íàçíà÷åíèè åìó ïðååìíèêà. À ñ íèìè ïîøåë è ÿ, íå äîæäàâøèñü íèêàêîãî ðåøåíèÿ îá èññëåäîâàíèè äåëà. Òàêèì îáðàçîì âñå ìû íàõîäèëèñü âìåñòå. Íîâîïðèáûâøèé ñóäüÿ áûë ñ ìîåé ðîäèíû, íî äîëãî íå çíàë ÿ î íåì, èç êàêîãî îí ãîðîäà, è êòî òàêîé.  ýòè äíè ó ìåíÿ ìíîãî áûëî ñâîáîäíîãî âðåìåíè, è ñâåë ÿ äðóæáó ñ ïðî÷èìè óçíèêàìè. È êàê ïðåæíèå ìîè òîâàðèùè ñäåëàëèñü áëàãîäóøíûìè è ïåðåñêàçûâàëè ïðî÷èì î òîì, ÷òî áûëî ó íàñ; òî âñå ñòàëè êî ìíå âíèìàòåëüíûìè, êàê ê ÷åëîâåêó áëàãî÷åñòèâîìó. Óñëûøàëè è áðàòüÿ òîé âäîâû è óäèâèëèñü, êîãäà óçíàëè åå çàùèòíèêà. Ïîòîìó âñå ñòàëè ïðîñèòü ìåíÿ, â íàäåæäå, ÷òî ñêàæó èì ÷òî-íèáóäü áëàãîïðèÿòíîå. Íî, ïðîâåäÿ òàì ìíîãèå äíè, íå âèäàë ÿ ÿâëÿâøåãîñÿ ìíå âî ñíå. Íàêîíåö îïÿòü âèæó åãî, è îí ñêàçûâàåò ìíå, ÷òî è ïîñëåäíèå òðîå, âèíîâíûå â äðóãèõ ïðåñòóïëåíèÿõ, íåñóò òåïåðü íàêàçàíèå. ß ñêàçàë èì îá ýòîì, è îíè ñîçíàëèñü â íåïðàâäå, à èìåííî, ÷òî áûëè çàîäíî ñ ïîõèòèòåëåì, êîòîðûé óáèë ÷åëîâåêà çà âèíîãðàäíèê, ñìåæíûé ñ åãî âëàäåíèåì. «Ìû, — ãîâîðèëè îíè, — çàñâèäåòåëüñòâîâàëè â ýòîì äåëå, ÷òî âèíîãðàäíèê ïðèíàäëåæèò åìó çà äîëã, è ÷òî íå îí óáèë ñåãî ÷åëîâåêà, à ñàì òîò, óïàâ ñî ñêàëû, óáèëñÿ äî ñìåðòè». Îäèí æå èç íèõ ñêàçàë, ÷òî îí âî ãíåâå íåíàìåðåííî òîëêíóë ÷åëîâåêà ñ êðîâëè, è òîò óïàë è óìåð.

Ïîñëå ñåãî îïÿòü âèæó âî ñíå ãîâîðÿùåãî ìíå: «â ñëåäóþùèé äåíü áóäåøü òû îñâîáîæäåí, à ïðî÷èå ïîäïàäóò ñïðàâåäëèâîìó ñóäó; áóäü æå âåðóþùèì, è âîçâåùàé ïðîìûñë Áîæèé».

 ñëåäóþùèé äåíü ñóäüÿ ñåë íà ñâîåì ñóäåéñêîì ìåñòå, è ñòàë äîïðàøèâàòü âñåõ íàñ, è óçíàâ, äî ÷åãî ïðåæäå áûëî äîâåäåíî äåëî, ïîòðåáîâàë ê ñåáå æåíùèí, êîòîðûå íàïåðåä óæå áûëè îòûñêàíû, è îáâèíèòåëÿì ïðåäîñòàâëåíû áûëè ïðàâà èõ. Ãðàäîíà÷àëüíèê îòïóñòèë íåâèííûõ, ðàçóìåþ ïîñåëÿíèíà è ìíèìîãî ïðåëþáîäåÿ, à æåíùèí ïîäâåðã ïûòêàì, æåëàÿ óçíàòü, íå ó÷àñòâîâàëè ëè îíè â äðóãîì êàêîì äåëå.

È îêàçàëîñü, ÷òî îäíà èç íèõ ïðîèçâåëà çàæèãàòåëüñòâî â ãíåâå íà òîãî, êòî âûäàë åå ïðåëþáîäåÿ; ïðè÷åì îäèí ÷åëîâåê, áåãóùèé ñ îïóñòîøàåìîãî ïîëÿ, íàéäåí íåïîäàëåêó îò ìåñòà ïîæàðà, è âçÿò êàê âèíîâíûé, è ýòî áûë îäèí èç ñîäåðæàâøèõñÿ ñî ìíîþ. Ñóäüÿ, äîïðîñèâ åãî, íàøåë, êàê áûëî ñêàçàíî, -è îñâîáîäèë åãî, êàê íåâèííîãî. À äðóãàÿ èç îáâèíÿåìûõ â ïðåëþáîäåéñòâå, áóäó÷è èç òîãî æå ñåëåíèÿ, èç êîòîðîãî áûëè çàêëþ÷åííûå çà ñîóìûøëåíèå â óáèéñòâå, ïðèçíàëàñü, êàê áûëî äåëî. «Óáèòûé, — ãîâîðèëà îíà, — íî÷åâàë â åå äîìå; îí áûë êðàñèâûé ìóæ÷èíà; îíà ñïàëà ñ íèì: à îäèí èç áðàòüåâ âäîâû, è èìåííî, åå ïðåëþáîäåé, çàñòàë åãî ó íåå, óäàðèë, óáèë è áðîñèë íà ïåðåêðåñòêå. Êîãäà æå ñáåæàëñÿ íàðîä, — ïðîäîëæàëà îíà, — äâà ÷åëîâåêà ãíàëèñü çà ïîõèòèòåëåì èõ êîçëà; áûâøèå âïåðåäè, óâèäåâ èõ, ïîäóìàëè, ÷òî áåãóò ïðåñòóïíèêè è, ñõâàòèâ, ïðåäñòàâèëè èõ â ñóä, êàê âèíîâàòûõ». Ãðàäîíà÷àëüíèê ñïðîñèë: «êàê èì èìåíà, êàêîãî îíè ðîäà è êàêîâû èç ñåáÿ?» È ñîáðàâ î íèõ âñå ïîäðîáíîñòè, óçíàë äåëî â ÿñíîñòè, è îñâîáîäèë íåâèííûõ. Èõ áûëî ïÿòåðî: çåìëåäåëåö, ìíèìûé ïðåëþáîäåé è òðîå ïîñëåäíèõ. Îáîèõ æå áðàòüåâ è ñ íèìè âìåñòå íåãîäíûõ æåíùèí ïðèêàçàë îòäàòü íà ñúåäåíèå çâåðÿì.

Âåëèò òàêæå è ìåíÿ âûâåñòè íà ñåðåäèíó. Õîòÿ è ñáëèæàëà åãî ñî ìíîþ åäèíîïëåìåííîñòü, îäíàêî æå ñòàë îí îñâåäîìëÿòüñÿ î äåëå ïî ïîðÿäêó, è ïûòàëñÿ âûñïðîñèòü ó ìåíÿ, êàê áûëî äåëî îá îâöàõ. ß ñêàçàë ïðàâäó, êàê âñå ïðîèñõîäèëî. Óçíàâ ìåíÿ ïî ãîëîñó è ïî èìåíè, à ïàñòóõà ïðèêàçàë âûñå÷ü äëÿ ïîêàçàíèÿ èñòèíû, îñâîáîäèë îí ìåíÿ îò îáâèíåíèÿ, ïî ïðîøåñòâèè áåç ìàëîãî ñåìèäåñÿòè äíåé. Çíàêîìñòâî æå ìîå ñ ãðàäîíà÷àëüíèêîì ïðîèñõîäèëî îò òîãî, ÷òî ðîäèòåëè ìîè æèëè çà ãîðîäîì ñ âîñïèòàâøèìè ýòîãî ÷åëîâåêà; äà è ÿ, ïî âðåìåíàì, èìåë ó íåãî æèòåëüñòâî.

Ïîñëå ñåãî â òó æå íî÷ü âèæó ïðåæíåãî ìóæà, è îí ãîâîðèò ìíå: «âîçâðàòèñü â ìåñòî ñâîå, è ïîêàéñÿ â íåïðàâäå; óáåäèâøèñü, ÷òî åñòü Îêî íàä âñåì íàçèðàþùåå». È ñäåëàâ ìíå ñèëüíûå óãðîçû, îí óäàëèëñÿ; ñ òåõ ïîð äî íûíå íå âèäàë ÿ åãî.

È ÿ âïàë â çàäóì÷èâîñòü, âîçâðàòèëñÿ äîìîé, ìíîãî ïëàêàë, íî íå çíàþ, óìèëîñòèâèë ëè Áîãà. Ïî÷åìó âñåõ ïðîøó ïîòðóäèòüñÿ ñî ìíîþ â ìîëèòâàõ, ïîòîìó ÷òî ÿçâà ìîÿ íåèñöåëüíà. Íå íàäìåâàþñü âèäåíèÿìè, íî òðåâîæàò ìåíÿ íå÷åñòèâûå ïîìûñëû. È Ôàðàîíó ÿâëÿëñÿ Àíãåë, âîçâåñòèâøèé áóäóùåå, íî ïðîðî÷åñòâî íå ñïàñëî åãî îò èçðå÷åííîãî íàä íèì ïðèãîâîðà. È Õðèñòîñ ïðîðî÷åñòâîâàâøèì âî èìÿ Åãî ãîâîðèò: íå âåì âàñ, äåëàòåëèå íåïðàâäû (Ëê.13:27). Çíàþ, ÷òî ïîäëèííî âèäåë ÿ è èçâåäàë îïûòîì, íî áåñïîêîèò ìåíÿ ÷ðåçìåðíàÿ óêîðèçíà ìîÿ Áîãó. Èáî êòî ãîâîðèò, ÷òî âñå ñàìîñëó÷àéíî, òîò îòðèöàåò áûòèå Áîæåñòâà. Òàê ðàññóæäàë ÿ, è íå ëãó, êàÿëñÿ, è íå çíàþ, çàãëàäèë ëè ñâîé ãðåõ; ïðîïîâåäûâàë î Áîãå, íî íå èçâåñòíî ìíå, ïðèíÿòî ëè ýòî îò ìåíÿ; ïèñàë î Ïðîìûñëå, íî íå ðàçóìåþ, óãîäíî ëè ýòî Áîãó.

Âèæó çäàíèÿ è çàêëþ÷àþ î çäàòåëå: âèæó ìèð, è ïîçíàþ Ïðîìûñë; âèæó, ÷òî êîðàáëü áåç êîðì÷åãî òîíåò: âèäåë, ÷òî äåëà ÷åëîâå÷åñêèå íè÷åì íå îêàí÷èâàþòñÿ, åñëè Áîã íå óïðàâëÿåò èìè…» (Ïðåïîäîáíûé Åôðåì Ñèðèí. Îáëè÷åíèå ñåáå ñàìîìó è èñïîâåäü)

                10. Ñóäüáà, ðîê

 ÿçû÷åñêèå âðåìåíà â Ðèìå è Ãðåöèè ëþäè âåðîâàëè â ñóäüáó è ðîê. Ìíîãèå è ïîíûíå âåðÿò â ýòî.

Ïðàâîñëàâíîå ïîíèìàíèå ïðîìûñëà Áîæèÿ íå ñîãëàøàåòñÿ ñ ìíåíèåì áëàæåííîãî Àâãóñòèíà è íåêîòîðûõ ïðîòåñòàíòñêèõ áîãîñëîâîâ îá èíäèâèäóàëüíîì ïðåäîïðåäåëåíèè êàæäîãî ÷åëîâåêà ê òîé èëè èíîé ó÷àñòè. Áîã âñåõ ëþäåé ïðåäîïðåäåëèë ê ñïàñåíèþ è íå ñóùåñòâóåò íè åäèíîãî ÷åëîâåêà, êîòîðûé áû áûë ïðåäîïðåäåëåí ê ïîãèáåëè. Èìåííî î ïðåäîïðåäåëåíèè ê ñïàñåíèþ ãîâîðèò àïîñòîë Ïàâåë â Ïîñëàíèè ê ðèìëÿíàì: «Èáî êîãî Îí ïðåäóçíàë, òåì è ïðåäîïðåäåëèë áûòü ïîäîáíûìè îáðàçó Ñûíà Ñâîåãî… À êîãî Îí ïðåäîïðåäåëèë, òåõ è ïðèçâàë, à êîãî ïðèçâàë, òåõ è îïðàâäàë; à êîãî îïðàâäàë, òåõ è ïðîñëàâèë. ×òî æå ñêàçàòü íà ýòî? Åñëè Áîã çà íàñ, òî êòî ïðîòèâ íàñ?» (Ðèì. 8, 29-31).

Åùå áîëåå ÿñíî î ïðåäîïðåäåëåíèè èñêëþ÷èòåëüíî êî ñïàñåíèþ ãîâîðèò Ïàâåë â Ïîñëàíèè ê Åôåñÿíàì: «Îí èçáðàë íàñ… ïðåæäå ñîçäàíèÿ ìèðà, ÷òîáû ìû áûëè ñâÿòû è íåïîðî÷íû ïðåä Íèì â ëþáâè, ïðåäîïðåäåëèâ óñûíîâèòü íàñ Ñåáå ÷ðåç Èèñóñà Õðèñòà, ïî áëàãîâîëåíèþ âîëè Ñâîåé… Â íåì ìû è ñäåëàëèñü íàñëåäíèêàìè, áûâ ïðåäíàçíà÷åííûìè ê òîìó» (Åô.1, 4-5,11).

Ñâÿùåííîå Ïèñàíèå ãîâîðèò, ÷òî Áîã õî÷åò, ÷òîáû ñïàñëèñü âñå ëþäè:

«óãîäíî Ñïàñèòåëþ íàøåìó Áîãó, Êîòîðûé õî÷åò, ÷òîáû âñå ëþäè ñïàñëèñü è äîñòèãëè ïîçíàíèÿ èñòèíû».
(1 Òèì. 2, 4)

Ïðîòèâ ïîíÿòèé «ñóäüáà» è «ðîê» ðåøèòåëüíî âûñòóïàë â ñâîèõ ïðîïîâåäÿõ è ñî÷èíåíèÿõ ñâ. Èîàíí Çëàòîóñò. Îí ãîâîðèò: «Åñëè æå åñòü ðîê, òî íåò ñóäà; åñëè åñòü ðîê, òî íåò âåðû; åñëè åñòü ðîê, òî íåò Áîãà; åñëè åñòü ðîê, òî íåò ïîðîêà; åñëè åñòü ðîê, òî íàïðàñíî, âñå áåç ïîëüçû äåëàåì è òåðïèì: — íåò ïîõâàëû, íåò ïîðèöàíèÿ, íåò ñòûäà, íåò ïîçîðà, íåò çàêîíîâ è íåò ñóäèëèù.» «Íå áóäåì ïðèïèñûâàòü óïðàâëåíèå ìèðîì äåìîíàì; íå áóäåì äóìàòü, ÷òî î íàñòîÿùèõ äåëàõ íèêòî íå ïðîìûøëÿåò; íå áóäåì ïðîòèâîïîñòàâëÿòü ïðîìûñëó Áîæèþ òèðàíèþ êàêîãî-òî ðîêà èëè ñóäüáû. Âñå ýòî ïðåèñïîëíåíî áîãîõóëüñòâà».

                11. Ñâîáîäà âîëè ÷åëîâåêà è ïðîìûñë Áîæèé

Î÷åâèäíî, ÷òî íàä ÷åëîâåêîì íå äîâëååò ðîê, íî åãî æèçíü â ýòîì ìèðå è â áóäóùåé âå÷íîñòè çàâèñèò îò íåãî ñàìîãî, îò åãî ñâîáîäíîãî âûáîðà è äåéñòâèÿ åãî ñâîáîäíîé âîëè, ïðè ïîìîùè Áîãà, æåëàþùåãî åìó ñïàñåíèÿ è óñòðàèâàþùåãî â åãî æèçíè âñ¸ òàê, ÷òîáû îí ìîã ñïàñòèñü. 

Áîã ïðè ýòîì íå ïðèíóæäàåò ÷åëîâåêà, íå îãðàíè÷èâàåò åãî ñâîáîäíîé âîëè, íî è íå îòñòóïàåò àáñîëþòíî ïåðåä ïðîòèâÿùåéñÿ Åìó ÷åëîâå÷åñêîé âîëåé, íî, ñîãëàøàÿñü ñî ñâîáîäíûì âûáîðîì ÷åëîâåêà, ïðîäîëæàåò ïðèçûâàòü åãî ê Ñåáå, îæèäàÿ ïîêàÿíèÿ è îòâåòíîé ëþáâè.

Î. Âàëåíòèí Ñâåíöèöêèé ïèøåò î ñî÷åòàíèè ñâîáîäû ÷åëîâåêà è ïðîìûñëà Áîæèÿ:

«Ãîñïîäü äàë ÷åëîâåêó ñâîáîäó. È íå ìåõàíè÷åñêèì ïóòåì, ïðåâðàùàÿ ÷åëîâåêà â àâòîìàò è òåì ëèøàÿ âñå åãî ïîñòóïêè ìîðàëüíîãî ñîäåðæàíèÿ, âåäåò åãî Ãîñïîäü êî ñïàñåíèþ. Ãîñïîäü äàë ÷åëîâåêó ñâîáîäó äëÿ òîãî, ÷òîáû îí ñàì èçáðàë ñåáå ïóòü ñïàñåíèÿ, è ýòèì áû ñäåëàëîñü âîçìîæíûì åãî ñâîáîäíîå ñîåäèíåíèå ñ Áîæåñòâîì â âå÷íîé æèçíè. È åñëè ÷åëîâåê èçáèðàåò ïóòü çëà, òî åñòü îòõîæäåíèÿ îò Áîãà, — ýòî íå åñòü àêòèâíîå âûðàæåíèå Áîæåñòâåííîé âîëè.

Áîæåñòâåííàÿ âîëÿ ïîïóñêàåò áûòü ýòîìó îòõîæäåíèþ, Ñâîåé ñèëîé åãî íå ïðåñåêàåò… Ãîñïîäü ïðîìûñëèòåëüíî ñîäåéñòâóåò ïåðåæèòü èõ âî áëàãî íàøåãî ñïàñåíèÿ.
…Áîæåñòâåííàÿ âîëÿ àêòèâíî ïîìîãàåò íàì â èñïîëíåíèè ýòîé íðàâñòâåííîé çàäà÷è. …òåì, â îòíîøåíèè êîãî çëî ñîâåðøàåòñÿ, Ãîñïîäü ïîìîãàåò ïåðåæèòü åãî âî áëàãî. È çäåñü Ãîñïîäü îñòàâëÿåò ðåøàþùåå ñëîâî çà ñàìèì ÷åëîâåêîì, ÷òîáû íå ëèøèòü åãî ñâîáîäû, íå ðåøàåò íðàâñòâåííîé çàäà÷è çà íåãî, íî ñîäåéñòâóåò åå ðåøåíèþ.

…Ãîñïîäü íå òîëüêî ïðåäñòàâëÿåò ÷åëîâåêó ñâîáîäó è íå òîëüêî òðåáóåò îò íåãî èñïîëíåíèÿ îïðåäåëåííûõ íðàâñòâåííûõ çàäà÷. Ïî ó÷åíèþ Öåðêâè Ãîñïîäü ñîáëþäàåò êàæäóþ ÷åëîâå÷åñêóþ äóøó. Êàæäîå äâèæåíèå åãî, êàæäóþ åãî ìûñëü, ÷óâñòâî, íàìåðåíèå — âñå âèäèò Ãîñïîäü è âñå, ÷òî âîçìîæíî ñäåëàòü, íå ëèøàÿ åãî ñâîáîäû, äëÿ åãî ñïàñåíèÿ, — äåëàåò ïî íåèçðå÷åííîé ñâîåé ëþáâè è ìèëîñòè.

…Âñÿ æèçíü ÷åëîâåêà èñïîëíåíà èíîãäà ÿâíîãî äëÿ íåãî ñàìîãî, èíîãäà áîëåå ïðèêðîâåííîãî ïîïå÷åíèÿ. Íàñ íå äîëæíî ñìóùàòü, ÷òî íå ïðåñåêàåò Îí âñåãäà çëîé âîëè è íå äåëàåò äîáðà çà íàñ Ñâîåé âñåìîãóùåé âîëåé. È çäåñü Åãî ìèëîñòü. È çäåñü Åãî ëþáîâü. Èáî â ïðîòèâíîì ñëó÷àå æèçíü ïåðåñòàëà áû áûòü æèçíüþ. Íî, íå îòíèìàÿ ñâîáîäû, Îí ïîìîãàåò íàøåìó äîáðîìó ïðîèçâîëåíèþ, âðàçóìëÿÿ, ïîêàçûâàÿ, ïðîñâåùàÿ. … Ãîñïîäü Ñâîåé âîëåé ñòàâèò íàñ â òàêèå æèçíåííûå ïîëîæåíèÿ, êîòîðûå ïîìîãàþò íàì èäòè ïî íàäëåæàùåìó ïóòè. Îí äåéñòâóåò íà íàøó äóøó è òàèíñòâåííûìè, íåâåäîìûìè ïóòÿìè, è ÷åðåç ñâÿòóþ Öåðêîâü, è ÷åðåç îïðåäåëåííûõ ëþäåé, êîòîðûõ ïîñûëàåò íà íàøåì ïóòè. È ìèëîñòü Áîæèÿ ê íàì, íåäîñòîéíûì, ñòîëü áåçìåðíà, ÷òî óäîñòàèâàåò èíûõ è íåïîñðåäñòâåííîãî âîçäåéñòâèÿ â ôîðìå çíàìåíèé, âèäåíèé è ÷óäåñ.

…Ãîñïîäü âñåì õî÷åò ñïàñåíèÿ. È íèêîãî íå ëèøàåò ñâîáîäû. Íå äîáðûõ òîëüêî, íî è çëûõ Îí âåäåò êî ñïàñåíèþ».

«Ïðîìûñë åñòü îïðåäåëåíèå Áîæåñòâåííîé âîëè â ñîîòâåòñòâèè ñ ÷åëîâå÷åñêîé ñâîáîäîé, â ïðåäâèäåíèè ñâîáîäíûõ äåéñòâèé òâàðè. Ýòà âîëÿ — âîëÿ âñåãäà ñïàñèòåëüíàÿ, êîòîðàÿ ìîæåò ñîçäàâàòü ïîëåçíîå ëþäÿì âî âñåõ ïðåâðàòíîñòÿõ èõ áëóæäàíèé, åñëè òîëüêî ÷åëîâåê óìååò åå ïîçíàâàòü. Ìîæíî ñêàçàòü ñ íåêîòîðîé èçâèíèòåëüíîé íåòî÷íîñòüþ, ÷òî Áîã íèñõîäèò â Ñâîåé ïðîìûñëèòåëüíîé äåÿòåëüíîñòè ê ñâîáîäå ëþäåé, äåéñòâóåò â ñîîòâåòñòâèè ñ ýòîé ñâîáîäîé, ñîãëàñóåò Ñâîè äåéñòâèÿ ñ äåéñòâèåì ñóùåñòâ òâàðíûõ, ÷òîáû, âûïîëíÿÿ Ñâîþ âîëþ, óïðàâëÿòü ïàäøèì ìèðîì, íå íàðóøàÿ èõ òâàðíîé ñâîáîäû».
(Ëîññêèé Â.Í.)

Îòñþäà âûòåêàåò è ñâÿòîîòå÷åñêîå ó÷åíèå î ñèíåðãèè, èëè ñîðàáîòíè÷åñòâå Áîãà è ÷åëîâåêà.

                12. Ñèíåðãèÿ

Òàê, ñâ. Èîàíí Òîáîëüñêèé ïèøåò î òîì, ÷òî íàì íåîáõîäèìî è ñàìèì òðóäèòüñÿ ðàäè íàøåãî ñïàñåíèÿ:

«Íèêàêîå ñòàðàíèå è óñåðäèå íàøå íå ìîæåò ñîõðàíèòü íàñ áåç ïîìîùè Áîæèåé; íî è ïîìîùü Áîæèÿ áåç ÷åëîâå÷åñêàãî æåëàíèÿ (âîëè) íå ïðèíåñåò ïîëüçû: ïðèìåðû òîìó âèäèì â Ïåòðå è Èóäå. Íàì ñëåäóåò èçáåãàòü îäíîñòîðîííîñòåé: ìû íå äîëæíû îñòàâàòüñÿ â ëåíîñòè, âîçëîæèâøè âñå íà Áîãà, à ðàâíî íå äîëæíû äóìàòü ìû, ÷òî ñàìè ñîáîþ, áåç Áîæèåé ïîìîùè è Åãî áëàãîâîëåíèÿ, ìîæåì ñîâåðøèòü ÷òî-ëèáî äîáðîå. Èáî è Ñàì Áîã âñåãî íå ñîâåðøàåò, ÷òîáû íå îñòàâèòü íàñ ïðàçäíûìè, è íàì íå ïðåäîñòàâèë âñå âåðøèòü, ÷òîáû ìû íå ïðåâîçíîñèëèñü òùåñëàâíî: îò âñåãî, ÷òî ìîæåò âðåäèòü íàì, Áîã îòâîäèò íàñ, à ÷òî äëÿ íàñ ïîëåçíî, ê òîìó Îí ïîáóæäàåò íàñ è ïîìîãàåò íàì».

                13. Ïðîìûñë Áîæèé è áëàãîäàòü

Ñóùåñòâóåò ðàçëè÷èå ìåæäó ïîíÿòèÿìè ïðîìûñëà Áîæèÿ è Áîæèåé áëàãîäàòè. Ïðîìûñëîì íàçûâàåì Áîæèþ ñèëó â ìèðå, ïîääåðæèâàþùóþ áûòèå ìèðà, åãî æèçíü, â òîì ÷èñëå áûòèå è æèçíü ÷åëîâå÷åñòâà è êàæäîãî ÷åëîâåêà; à áëàãîäàòüþ — ñèëó Äóõà Ñâÿòîãî, ïðîíèêàþùóþ âî âíóòðåííåå ñóùåñòâî ÷åëîâåêà, âåäóùóþ ê åãî äóõîâíîìó ñîâåðøåíñòâîâàíèþ è ñïàñåíèþ (Ïðîò. Ìèõàèë Ïîìàçàíñêèé).

Ïðåï. Èîàíí Ëåñòâè÷íèê:

«Èíîå åñòü Ïðîìûñë Áîæèé, èíîå – Áîæèÿ ïîìîùü, èíîå – õðàíåíèå, èíîå – ìèëîñòü Áîæèÿ è èíîå – óòåøåíèå. Ïðîìûñë Áîæèé ïðîñòèðàåòñÿ íà âñÿêóþ òâàðü. Ïîìîùü Áîæèÿ ïîäàåòñÿ òîëüêî âåðíûì. Õðàíåíèå Áîæèå áûâàåò íàä òàêèìè âåðíûìè, êîòîðûå ïîèñòèíå âåðíû. Ìèëîñòè Áîæèåé ñïîäîáëÿþòñÿ ðàáîòàþùèå Áîãó, à óòåøåíèÿ – ëþáÿùèå Åãî».

Что такое Промысл Божий? Как правильно относиться к
событиям собственной жизни? Чему учит история праведного
Иосифа? Как соотносится жизнь отдельного человека с
судьбами человечества?

Друзья, сегодня поговорим об очень серьезной и важной
теме. Правда, я не знаю ни одной темы, которая была бы вне
серьезности, но, тем не менее, эта – важнейшая: о
Промысле Божием.

Промышление – это мышление наперед. Приставка
«про» означает уход вперед, а часть
«мышление» – мысль; Промысл – это
мышление Бога наперед. Бог знает, что будет впереди, Бог
предвидит и предустраивает будущее и делает в жизни нашей
что-то такое, что нам не нравится, чего нам не хочется,
такое неприятное, странное, но, тем не менее, нужно
смириться с этим, ибо хозяева жизни не мы. Потом, по
прошествии времени, мы вдруг узнаём: вот для чего это
нужно было, вот, оказывается, как хорошо. Это крест для
сердца человеческого.

Скажем с Божией помощью пару слов о Промысле,
поскольку мы находимся под тяжестью груза этого понятия и
оно всех нас касается.

Вот, например, история праведного Иосифа. Как вы помните,
Иосиф видел сны. Об этих снах он с доверчивой душой
рассказывал: что ему поклонятся и отец, и мать, и братья
– он будет во главе, как солнце, а другие –
как луна и звезды; он будет снопом в центре поля, и все
другие снопы вокруг него и ему поклонятся. Он с доверчивой
душой рассказывал то, что Бог открывал ему во сне в
образах, и пытался в гаданиях восстановить, как это будет.
И братья завидовали: «Вон идет сновидец».
Братья хотели из зависти убить его, и этим Иосиф послужил
прообразом Иисуса Христа. Убить никому ничего не
сделавшего плохого, только из зависти хотели родственники
– родные люди. Слава Богу, Рувим уберег его от
смерти, но братья бросили Иосифа в ров, а потом продали в
рабство, и он попал в Египет. Потом была сложная страшная
история с Потифаром и его женой, с блудным
домогательством, с темничным заключением. Так или иначе,
но Иосиф стал главным лицом для фараона. Он угадывал сны
не только фараона, но и своих соузников
–заключенных. Он предсказывал будущее. Бог был с
ним. Потом, когда братья пришли в Египет, они не узнали
его, ибо он был во славе, причесан, накрашен, одет в
египетскую одежду. Был в фаворе. И он открылся им:
«Я Иосиф, брат ваш». Это очень важный момент,
который касается отношений Христа и евреев, потому что они
убили Христа ни за что, из зависти, а Христос любит их до
сегодняшнего дня. А они не
узнают Его, что Он –
Мессия. Иосиф во славе говорит своим нищим братьям:
«Я – брат ваш», и это будет рано или
поздно с еврейским народом: Иисус Христос громогласно
скажет еврейскому народу: «Я – брат ваш. Я
– Мессия ваш». Они зарыдают и поймут, что они
Его убили неправильно. Но не это сейчас тема нашей беседы.

Р. Ляйнвебер. Продажа Иосифа в рабство.
Р. Ляйнвебер. Продажа Иосифа в рабство.

Братья думали: теперь Иосиф их казнит, ибо он имел полное
право так сделать: он – во славе, они – никто.
Он – невинная жертва, ставшая славной, – Богом
сохранен, а они – злодеи и убийцы по намерению. Но
он сказал им следующие слова: «Вы не виноваты, это
Бог послал меня сюда в Египет через ваши руки, чтобы
теперь, когда голодно на всей земле, питаться вам и отцу
нашему и всей земле, чтобы вам сохраниться, чтобы нам
встретиться». Он приписывает Божиему Промышлению
злодейства братьев, свою продажу в рабство, свои
злоключения, свое возвышение, голод на всей земле, приход
братьев в Египет за хлебом и их встречу чудесную –
всё это, как он считает, есть некая ткань, сотканная из
ниток, а каждая по отдельности не понятна, зачем она. Ну,
вот нитка, вот еще одна нитка. И что? Это еще не ковер.
Одна снежинка еще не снег, одна дождинка еще не дождь. А
вот сотканные вместе нитки – это уже ковер, а еще
– рисунок на ковре, а если издалека посмотреть, так
это некое панно тканое. Вот тогда уже начинается понимание
каких-то вещей.

Иосиф имел разум Божий, потому и говорил, что это все Бог
так устроил. В этом было, конечно, человеколюбие: можно
было братьев казнить – они того заслужили. Но он
видел большее. Он думал: «Бог так устроил, что я не
умер, я жив, я во славе, и вы теперь ко мне пришли. Вы мне
нужны, я вас люблю, я вас простил, мы все живы и будем
вместе».

Это и есть Промысл Божий, когда Господь Бог употребляет
всю Свою мудрость на то,
чтобы злые интенции, злые намерения демонов и людей
сплетать воедино, пожар пожаром тушить и в конце концов
выводить всё на некую благую и полезную цель. Это мы
называем Промышлением Божиим, знанием наперед,
предвидением, благим ведением,
приведением людей, народов, племен и отдельного человека
через историю к некой благой цели. Вот что такое Промысл
Божий. Его нужно учиться замечать.

Хитросплетение разных событий должно показать человеку:
над ним был Бдящий и Стерегущий

Теперь такой психологический практикум. Пусть каждый из
вас вспомнит свою жизнь с самого детства, с того момента,
откуда начинаются первые проблески детского сознания, и
проследит по годам школьным, поклассно, поротно,
побатальонно через армию, через первую любовь, через
первый поцелуй, через первый мордобой, через первый грех,
через первые слезы жизнь свою до сегодняшнего дня. Я
думаю, что большинство людей, в ком совесть не умерла,
поймут, что вся эта ткань сложная, кажущаяся сплетением
случайностей, на самом деле является неким единым ковром,
где Господь был главным. Я хотел пойти туда, но опоздал на
самолет. Я хотел поступить туда, но там прекратили
принимать документы, поэтому поступил сюда. Я хотел на
этой девушке жениться, а она полюбила моего товарища. Я
женился не на ней, а совершенно на другой через пять лет.
Я хотел поехать на Север, завербоваться на нефтяные
скважины, но меня не взяли по комиссии, здоровье
подкачало, и я теперь занимаюсь математикой и всю жизнь,
видимо, буду ею заниматься. Это хитросплетение разных
событий должно показать человеку, что над ним был Бдящий и
Стерегущий.

Жизнь каждого человека – это ненаписанная книга. А
книга чего? Книга Промысла Божия. Просто в силу нашей
невнимательности к жизни мы не замечаем этого постоянного
над нами, смотрящего нам в затылок внимательного взгляда
Того, Кто любит нас.

То же касается и истории. Среди
наук, близких к богословию, есть некоторые, которые к нему
ближе всех. Например, филология. Некто из отцов – не
из отцов Церкви Древней, святой и сияющей, а из
современных учителей веры, а, может быть, даже из западных
учителей, кардиналов или богословов… так вот, некто
из отцов сказал: «Филология рождает
богословие». Правильные слова. Займись еврейским
языком – и полюбишь Тору. Займись греческим –
и влюбишься в Евангелие. Займись латынью – и
полюбишь Цицерона. Займись чем-то еще – и начнешь
читать великие книги. А начнешь читать великие книги
– сам будешь великим, потому что чтение о величии
замыслов тянет человека на великое. Филология рождает
богословие.

А кроме филологии близка к богословию история. История
– это книга Промысла Божия об отдельных народах и
племенах. Это то, что нам нужно чувствовать над собой. Где
я родился? Где я был воспитан? Где я жил? Вот там. А
служил? Учился? Где я сейчас живу? И если, как по
географии, карту начертить, это будет такая странная
кривая через многие города и веси. Нет такого, что здесь
родился, здесь остался, здесь всю жизнь прожил. Вот тебя
носит по жизни. А что это такое? Это такой тайный узор,
рисунок. Это рисунок Промысла Божия о человеке.

Этап работы над вышитым портретом. Изнанка (художник: Cayce Zavaglia)
Этап работы над вышитым портретом. Изнанка (художник: Cayce Zavaglia)

Но ты сам являешься лишь элементом общего рисунка.
Подойдешь к мозаике, смотришь на нее в упор: вот камешек,
вот камешек… – ничего не понимаю. Отходишь на
пару метров – это нога. А чья нога, не знаю.
Отходишь на 10 метров – это нога человека, а что за
человек – не вижу. Отошел на 100 метров – и
понимаешь: панно изображает битву при Гавгамелах
Александра Македонского или битву спартанцев с Ксерксом.
Нужно отойти на серьезное расстояние от рисунка, чтобы
понять красоту его отдельных нитей. Это и есть Промысл.
Лицом к лицу не разглядишь лица.

И к старости люди, оценивая свою прожитую жизнь, понимают,
что они были хранимы, были соблюдаемы, они были под
покровом, это было Божие дело. Как писал Арсений
Тарковский:

Жизнь брала под крыло,
Берегла и спасала,
Мне и вправду везло.
Только этого мало.
Всё, что сбыться могло,
Мне, как лист пятипалый,
Прямо в руки легло,
Только этого мало.
Листьев не обожгло,
Веток не обломало…
Всё горело светло.
Только этого мало.

Жизнь человеческая – это кусочек большой мозаики.
Отойди на расстояние – и узнаешь, что ты
вмонтирован в огромную картину

Жизнь человеческая – это нитка в гобелене. Это
кусочек слюды большой мозаики. Отойди на расстояние
– и узнаешь, что ты вшит, вставлен, вмонтирован в
огромную картину. Это есть Промысл. Ты не понимаешь сам
себя. Почему здесь, почему я тут? Почему я родился в XX
веке, а не в XIX? Я бы тогда занимался химией вместе с
Менделеевым и поэзией вместе с Блоком. Почему не родился в
XVII–XVIII веке? В мушкетерском полку во Франции
вместе с дʼАртаньяном служил бы. Почему не родился с
Колумбом вместе? Я бы поплыл из Испании в Латинскую
Америку, чтобы папуасов к вере приводить. Почему я здесь,
а не там? Потому что ты маленькое звено в огромной
картине. Это Промысл Божий. Ты – нужное по цвету, по
гамме, по качеству, по фактуре стеклышко, вставленное в
одну большую картину. Это понимают к концу жизни обычно.
Но лучше бы понять пораньше.

Завершенный вышитый портрет (художник: Cayce Zavaglia)
Завершенный вышитый портрет (художник: Cayce Zavaglia)

Поймите пораньше, что вы не забыты, не брошены, не
ввергнуты в хаос, что вы любимы, интересны, нужны Богу
именно там, где вы есть, именно здесь, где вы сейчас
находитесь. Это есть Промысл Божий.

Читайте историю Церкви, историю мира, историю разных
стран, потому что, по слову старца Нектария Оптинского,
история – это наука, объясняющая Промысл Божий о
целых народах. Это книга Промысла Божия, действующего в
мире. Будем внимательны к дыханию этого Промысла.

Ты хочешь то, а получается это – не дергайся. Это
Промысл Божий. В мире творится не твоя воля, а Божия

Ты хочешь, чтобы дочка вышла замуж за миллионера, а она
вышла замуж за монтера. Ты хочешь, чтобы сын был актером
театра и кино, а он стал пилотом гражданских авиалиний. Ты
хочешь это, а получается это – не дергайся. Это
Промысл Божий. В мире творится не твоя воля, а Божия.
«Да будет воля Твоя, Господи!» – нужно
говорить.

Будем стараться познавать Промысл Божий в истории народов,
в истории Церкви, в личной своей истории, оглядываясь
назад, в истории детей своих и ближних своих, выслушивая
их рассказы и исповеди. Будем стараться не нарушать всех
промыслительных действий Господа Бога в мире, чтобы не
быть Ему противником. Мы – маленький камушек в
огромной мозаике, красоту которой можно понять, лишь
отдалившись на необходимое расстояние.

Старец Иосиф Ватопедский Старец Иосиф Ватопедский

    

Божественному сверхсовершенству известно все прежде того, как произойдет и до того, как закончится. Нам же, по причине многочисленных изменений, которые вызваны в нас грехопадением вместе с неосмотрительным и преступным поведением человека, все это кажется неизвестным, изменчивым и непостижимым.

Несмотря на то, что все подчинено Божественному Промыслу и Попечению,в зависимости от обстоятельств, времени, места, лиц и коварства сатаны, возможны изменения в установленном порядке вещей.

Но ничто не может воспрепятствовать Промыслу Божию или отменить его действия в отношении творения. Своими порочными действиями мы можем лишь способствовать изменению способа функционирования или действия различных элементов.

Божественная воля или Божественный совет, если рассматривать поочередно, проявляется в четырех видах.

Во-первых, Божественное благоволение или благосклонность, благоволительная воля, то есть то, что по преимуществу хочет Бог.

Во-вторых, домостроительство, домостроительная воля, согласно которойв силу нашей немощи Бог нам отечески уступает.

В-третьих, уступка, уступительная воля, согласно с которой Бог вмешивается и вразумляет.

И, в-четвертых, многоплачевная богооставленность: когда человек живет в нераскаянном упорстве и безчувствии, вызывая тем самым это состояние, когда Бог оставляет его.

Посредством Божественной воли всеспасительный Божественный Промысл реализуется даже вопреки тому факту, что наше собственное падение исказило равновесие, нарушив весьма хорошие условия его существования. «Кто мудр, тот заметит сие, и уразумеет милость Господа» (Пс. 106:43).

Бог, поскольку все предвидел, мог воспрепятствовать злоключению, постигшему человека, но тем самым упразднялась бы личная свобода последнего. Как раз из уважения к ней Он оставил конечный выбор за самим человеком, и таким образом, тот несет сам ответственность за свою жизнь, полную треволнений и трудов либо по причине помрачения ума, либо в силу страстной его испорченности и пренебрежения рассуждением.

В плачевном сем положении, в котором оказался человек после того, как сам отделил себя от любящего Бога, имеют место нападки и влияния сатаны, имеющего власть в этой долине плача, где мы живем. Право это мы ему уступили сами, оставив рай и последовав за ним.

Будучи по апостолу Павлу «князем века сего» (2 Кор. 4:4), адский змей никогда не перестает нападать и обольщать человека безстыдными предложениями. Нужно быть более внимательным и больше молиться, и особенно в наше время, когда дурной пример стал нормой и с помощью существующих средств передается мгновенно.

Следовательно, Божественный Промысл – есть всеспасительная забота и попечение, которыми Бог обымает тварей телесных и духовных, ныне живущих и имеющих быть, в настоящее время и в вечности.

Правда Божия также реализуется в сфере Божественного Промысла. Она вмешивается в жизнь человека тогда, когда в ней господствует неразумное начало. Так Правда Божия, являясь абсолютной, удерживает это неразумное начало для общей пользы в достижении человеком своего предназначения. Все, что существует, от начала своего творения предназначено к какой-то цели. И этот Божественный замысел не может измениться, потому, что Бог «вся премудростью сотворил».

Если же по наивности человека или демонским коварством первоначальная цель нарушается, тогда в силу последующего раскаяния человека и в зависимости от степени покаяния и исправления прегрешения место Божественного благоволения занимает Божественное домостроительство.

Бог, «Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тим. 2:4), предопределяет все согласно благоволительной Своей воле, что есть не что иное, как абсолютный и безошибочный путь для достижения нами своей цели, и Он может нам даровать «несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем» (Еф. 3:20).

Когда человек заблуждается или пренебрегает своим долгом, Бог, вместо того, чтобы изменить Свое решение, лишив его милости, которую даровал, и отвергнув, как виноватого, вмешивается в целях вразумления, чтобы привести человека к исправлению. Это, согласно святым отцам, и представляют собой вразумительные или примирительные напасти. Оправдывается на практике изречение: «Кого любит Господь, того наказывает, и благоволит к тому, как к сыну своему» (Притч. 3:12).

Вместо того чтобы отвергнуть нарушителя, Бог по человеколюбивому домостроительству врачует болезнь предательства соответствующими искушениями. Большинство из глубочайших судов Божиих, посредством которых управляется настоящая жизнь, относятся именно к этому типу примирения. «Блажен человек, которого вразумляешь Ты, Господи, и наставляешь законом Твоим» (Пс. 93:12). И снова: «прежде страдания моего я заблуждался» (Пс. 118:67) и «строго наказал меня Господь; но смерти не предал меня» (Пс. 117:18).

Основные причины нынешнего неустройства падшего человека есть его состояние переменчивости, в котором он пребывает, и его помышления, которые «зло от юности его» (Быт. 8:21).

Оттого, что мы не можем убедить себя быть последовательными при исполнении наших обязанностей, мы нарушаем замысел Божественного Промысла и вынуждаем Бога для сохранения равновесия подвергать нас примирительным напастям, которые довольно мучительны. Но это есть наш крест и мы должны нести его.

 «Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас»

(1 Пет. 5, 7) 

Под Промыслом Божиим (греч. πρόνοια, лат. providentia) с древних времён христиане понимали то попечение, которое Бог имеет о всех существах, живущих в нашем мире. На Промысел Божий во все времена христиане уповали: «Промысел есть Божие попечение о существующем» (преп. Иоанн Дамаскин).

В «Пространном катихизисе» дается следующее определение: «Промысел Божий есть непрестанное действие всемогущества, премудрости и благости Божией, которым Бог сохраняет бытие и силы тварей, направляет их к благим целям, всякому добру вспомоществует, а возникающее чрез удаление от добра зло пресекает или исправляет и обращает к добрым последствиям».

Рассказывают, что Антоний Великий, будучи однажды приведен в недоумение глубиной Божия Домостроительства (управления миром) и судов Божиих, помолился и сказал: «Господи! Отчего некоторые из человеков достигают старости и состояния немощи, другие умирают в детском возрасте и живут мало? Отчего одни бедны, другие богаты? Отчего тираны и злодеи благоденствуют и обилуют земными благами, а праведные угнетаются напастями и нищетой?» Долго он так размышлял, и был ему глас: «Антоний! Внимай себе и не подвергай исследованию судьбы Божии, потому что это — душевредно!». (Алфавитный Патерик).

Рассмотрим вопрос Божьего Промысла в рамках современной православной доктрины.

В контексте христианского понимания цели человеческой жизни, спасения души, следует разделять Промысел Божий на Общий и Частный. Общий относится ко всем людям и состоит в том, что Бог дает каждому возможность сделать свой выбор – идти к Богу или от Бога, при этом следуя своей сущности – любви, Бог никогда никого ни за что не наказывает, т. е. предоставляет человеку полную свободу выбора. Частный Промысел состоит в том, что к тем, кто сделал свой выбор и делает шаги к Богу, Бог делает адекватные шаги в ответ, и помогает прожить земную жизнь так, чтобы очиститься от страстей, подготовиться к жизни вечной и спастись. Бог любит нас и жаждет нашего спасения. В большинстве случаев, именно Частный Промысел и понимается верующими как Промысел Божий вообще или «Провидение».

Следует признать, что вопрос о Промысле Божиим является сложным для самостоятельного понимания, но Православие отличается от других конфессий тем, что исходит из святоотеческого понимания ответов на вопросы, которые нам предлагает жизнь. Так что же говорят Святые Отцы о Божием Промысле?

Величайший христианский подвижник, мыслитель VII века Исаак Сирин писал: «Если ты однажды вверил себя Господу, вседовлеющему для охранения твоего и смотрения о тебе, то не заботься опять о чем-либо таковом, но скажи душе своей: «На всякое дело довлеет для меня Тот, кому единожды предал я душу свою». Добавляя: «Как скоро человек отринет от себя всякую видимую помощь и человеческую надежду и с верою и чистым сердцем пойдёт вслед Богу, тотчас последует за ним благодать и открывает ему силу свою в различных вспоможениях». Преподобный научал, что любое решение следует подкреплять словами: «Господи, да будет воля Твоя, а не моя». Возлагая, таким образом, искреннее упование на Бога, а не на себя, человек делает шаг на встречу Богу, ответный шаг которого и есть свершение Промысла. Очевидно, что речь идет о частном Промысле.

Наш современник, архимандрит Иоанн (Крестьянкин) говорил так: «У Бога нет для человека предопределения, но человек непременно является сотворцом Господу своей жизни». Здесь, делается акцент на общий Промысел.

Живший в девятнадцатом веке святитель Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический, в своём произведении «О путях Промысла Божия в жизни человеческой» писал: «Поскольку человек создан свободным, предназначен действовать сам по себе, то Творец Премудрый, чтоб не нарушить сего преимущества, управляет судьбою нашею невидимо и неприметно. С нами в сем отношении происходит то же, что с малыми детьми, от которых воспитатели скрывают иногда своё присутствие, дабы дать им полную свободу действовать по своей воле». По-видимому, святитель имел в виду общий Промысел.

Так как же нам, православным христианам разобраться в этом калейдоскопе определений, толкований и мнений?

Апостол Павел говорил о непостижимости Промысла Божия:

«О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему? Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать? Ибо все из Него, Им и к Нему» (Рим. 11, 33-36).

Однозначного толкования Промысла Божьего нет. Но оставлять без определения такое важное понятие, все же, нельзя.

Однажды, к Антонию Великому пришли три подвижника и начали рассуждать, какая добродетель высшая. Один сказал – пост, второй – молитва, третий – послушание. Антоний же ответил: «И постом неразумным можно убить себя, и послушанием неразумным можно сделаться рабом человеков, а не Божиим рабом, и молитвою можно как вознестись на небо, так и впасть в бездну гордыни и заблуждения. Там, где нет рассуждения – нет добродетели».

Из слов Антония Великого делаем вывод, что только рассуждая, т. е. задействовав свой разум, возможно «отделить зерна от плевел» и понять суть. Только рассуждая, человек может прийти к осознанному выбору и реализовать общий Промысел, а рассуждая еще больше, сможет делать шаги к Богу, а не от Него, и таким образом реализовать Частный Промысел Бога по отношению к себе. Только таким образом возможно осознать сущность Божьего Промысла и понять его истинный смысл, ибо нет добродетели выше рассуждения!

Источники:

1. Святитель Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический. О путях Промысла Божия в жизни человеческой.

2. Святитель Филарет Московский (Дроздов). Пространный Православный Катeхизис Православной Кафолической Восточной Церкви.

3. Протоиерей
Олег Давыденков. Катехизис

Предлагаем вашему вниманию материал из нового номера журнала «Вода живая».

Промысл Божий

Как соотносится Божественный промысл и человеческая свобода? Вопрос старый, как само богословие. Католики дают свой ответ устами блаженного Августина. У лютеран ответ довольно печален: Промысл есть, а свободы нет. А какие логические, исторические и жизненные аргументы существуют в пользу «свободолюбивой» позиции у православных? Об этом мы спрашиваем у духовника Санкт-Петербургских Духовных школ, почетного доктора философии Оксфордского университета протоиерея Вячеслава Харинова.

«Логика» божественной благости

— Отец Вячеслав, Промысл — одно из самых загадочных понятий православного богословия. Многие считают, что это некий план, прочерченный для нас Богом, другие — что сумма наших поступков, наоборот, приводит к конкретному результату…

— Промысл Божий — это не только феномен православного богословия. Это серьезная философская и религиозно-мировоззренческая проблема. Ее пытались решить, но не решили античные мыслители, потому что рассуждали в рамках логики необходимости: необходимость и целесообразность, необходимость и случайность, необходимость и свобода.

Христианство отвергло античное представление о судьбе-неизбежности, которое описывает человека либо как машину, либо как действующее лицо всемирного сценария. Оно разделяет понятия «предведения» и «предопределения», подчеркивая неуловимость Промысла, но и сохраняя пространство свободы для человеческих интерпретаций и поступков.

Благодаря предвидению Бог все видит, все знает, а вот предопределять Он может только в рамках той свободы, которую Он дал человеку. И эта свобода предполагает тысячу способов возрастания, «прогресса» человека в Боге. В той области, где присутствует Бог, нет жесткого сценария, потому что путей добра много. Скажем иначе: благой результат, «хэппи энд» предопределен, но божественная благость бесконечна и потому бесконечно число человеческих «ответов» на эту благость.

Гораздо более высока степень детерминизации там, где Бога нет. Ведь Промысл — это не только знание Бога о нас и не только Его действенное участие в нашей жизни, но и благость Божия, которая определяет конечный пункт человеческого пути. Поэтому те печальные факты, с которыми мы все сталкиваемся, например, внезапная смерть близких, могут трактоваться по-разному.

— Что Вы имеете в виду?

— Допустим, остановилось сердце у моего друга — человека, который моложе меня на несколько лет, абсолютно здорового, спортсмена… Я задаюсь вопросом, как это могло произойти, начинаю анализировать его прошлое, вспоминаю, что, кажется, он увлекался алкоголем.

Если на вещи смотреть именно так, то эта смерть — заложенная грехом фатальная предопределенность, причем предопределена она самим человеком: совершая ряд дурных поступков, он предопределил себе неизбежный конец.

О благости Творца, полагающего смерть пределом действий грешников, очень хорошо говорил наш «российский Златоуст» — святитель Иннокентий Херсонский… Но если на вещи смотреть по-другому (дескать, выпивают многие — и ничего) становится понятно, что ранняя смерть молодого и доброго человека рационально необъяснима, как необъяснимы были для друзей Иова его страдания. Ведь и на пути праведников бывает всякое.

Например, на Серафима Саровского напали разбойники, а Мария Гатчинская была прикована к постели тяжелым недугом. Мы воспринимаем это как некое жизненное нестроение. Но одного взгляда на фотографию той же преподобномученицы Марии достаточно, чтобы понять: Господь именно в этих обстоятельствах позволил ей проявить свою праведность.

Протоиерей Вячеслав Харинов

Протоиерей Вячеслав Харинов

План греха

— Если сравнить действие Промысла с действием человека, оно покажется нелогичным, безумным.

— Конечно! Есть такая известная притча. Некий старец шел в дальний монастырь, в пути к нему присоединился послушник. В одном доме они остановились на ночлег. Хозяин радушно принял их, пригласил к столу и принес еду на серебряном блюде. Вдруг послушник схватил блюдо и выбросил в реку. Старец промолчал.

Переночевали они во втором доме, — провожая гостей, хозяин подвел к ним маленького мальчика со словами «Благословите, отцы». После благословения послушника мальчик умер. Старец ужаснулся, но снова промолчал. На третью ночь они остановились в заброшенном доме, потому что старец боялся новых чудачеств послушника. Наутро последний принялся перебирать дом по бревнышку, а потом опять собирать.

Старец сказал ему: «Ты что, бесноватый? Что с тобой происходит?» Внезапно послушник преобразился, и старец увидел, что перед ним ангел. Божественный посланник объяснил ему смысл с виду безумных поступков: серебряное блюдо, которое он выбросил в реку, было краденым, умершему мальчику предстояло стать страшным злодеем, а в заброшенном доме было спрятано золото: ангел изъял его и тем спас души ищущих богатства.

Во всех трех случаях действие Божие было направлено на благо, но знать об этом не мог ни старец, ни любой другой человек. Потому действия Промысла и кажутся иррациональными.

— Из этой притчи следует, что существуют люди, для которых возможен только один жизненный сценарий, как у этого мальчика. Или я что-то неправильно понял?

— Сценариев бесконечно много. И то, что мальчик из притчи умер, как раз разрушает концепцию единственно возможного сценария. Ведь если конкретный вариант развития сюжета не осуществлен, то о его фатальности говорить не приходится. Кроме того, только святые идут к небу, взмывая свечой вверх, а мы движемся к Богу, падая и поднимаясь. И может быть, с точки зрения божественной благости лучше для нас прервать сценарий на взлете.

— А как вписываются в логику божественной благости Дахау и Освенцим? Тут ведь речь идет не о потенциальном злодействе, а о вполне реальном.

— Перед этими ужасами буксует любая попытка понять, что такое человек. После того, что совершил немецкий народ, его, казалось бы, следовало лишить права на существование. Помню, на одной из конференций, где собираются ветераны с обеих враждовавших сторон, когда вроде бы все уже «оттаяли», на лицах появились улыбки, — шнапс, пиво, братские объятия… поднялся один из наших фронтовиков: «Я своими глазами видел, как в Белоруссии немецкие солдаты подбрасывали наших младенцев и ловили, улыбаясь, на штыки. А потом я солдатом дошел до Берлина и оказался со своей частью возле концлагеря. Мы не вошли в него, потому что наши лейтенанты везде развесили таблички «Мины». И правильно сделали: если бы мы увидели следы ваших зверств, вырезали бы вас всех до одного».

Естественная человеческая реакция! Но по сути это бессмысленно, ведь нельзя достоверно сказать, что это то самое последнее и фатальное падение, которое было уготовано немцам. И действительно Господь все направляет ко благу: сейчас Германия —это двигатель Европы, страна, которая дала пристанище, например, сотням тысяч мигрантов, в том числе евреев…

— Нам кажется, что многие вещи находятся в нашей воле: пойти на работу или остаться дома, жениться или нет… Но ведь свобода — это достаточно условное понятие: нами руководят аффекты, стереотипы, привычки, нас окружает множество советчиков. Как совершить свободный поступок?

— Думаю, случайности все меньше, а свободы все больше там, где человек стремится познать себя. Причем не разумом науки и логики, а способностью оценивать нравственную сторону событий, способностью соотносить свою волю с волей Божией.

Весь вопрос в том, как эту волю распознать. Допустим человек хочет уйти в монастырь, но перед тем, как сделать окончательный шаг, тяжело заболевает и, восприняв эту болезнь как божественное запрещение, остается в миру. Другой бы это воспринял, как «дьявольское искушение», а третий — как призыв от Бога поторопиться.

В этом-то и ценность христианского мировоззрения, что оно не убивает радости сотворчества, радости самопознания. Это Божии дары, и человек, лишенный их, перестает быть человеком. Более того, предопределение Божие меняется в зависимости от нашего поведения, от того, как мы реализуем свою творческую свободу.

Соработая с Богом, мы можем творить потрясающие вещи, даже определять судьбу мира. Существуя на грани двух миров, духовного и физического, человек может глубинно погружаться и воздействовать на них. Проникновение ума в глубь физического мира и мира идей, в глубь земной коры и коры головного мозга, в тайны биохимии и устройства души — все это указывает на неисчерпаемость наших возможностей.

— Имеет ли смысл говорить о божественном наказании за грех?

— Да, проблема преступления и наказания существует для духовно поверхностного человека. А для просвещенного — сам грех является наказанием. Раскольников только в конце книги приходит к пониманию того, что совершенное им зло стократ превышает зло, которое творила старуха-процентщица.

Человек, стоящий на более высокой ступени духовного развития, сразу же видит: взял топор в руки — будешь наказан.

Апофатика заповедей несет в себе информацию о подсудности их нарушения, включает в себя единственность истины, заключенной в них. Эта единственность определяет безбожность, а значит безжизненность любой другой псевдоистины.

Попытка утвердиться на такой псевдоистинности, даже путем замещения, вытеснения добра другим «добром», как это делает Раскольников, желающий блага другим через смерть старухи — неминуемо наталкивается на Божий суд. Этот суд — в отсутствии Бога в «замещенном», виртуальном добре. Судьба грешника предопределена. Причем не Богом, а им самим!..

— Понятно, что «простые верующие» не способны предсказывать будущее, а планировать его они могут? Как расценивать слова Христа: «Не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем» (Мф. 6, 34)?

— Вы спрашиваете об этом одного из таких «простых верующих»! Конечно, есть божественное попечение обо всех нас. Но чтобы стать «птичкой Божией», о которой Господь заботится, или полевой лилией, прекраснейшей, чем ризы Соломона, нужно правильно, то есть на благо, употребить свою свободу. А мы почему-то экстраполируем эти слова Спасителя в сферу несовершенства и даже греха.

Беспечность и поверхностность суждений многих, искавших монашества в египетских пустынях, приводила к их смерти в мире песка, камня и солнца — «Патерик» об этом очень недвусмысленно повествует. Преступник, выходящий «на дело» и произносящий: «Ну, с Богом!», уже «спланировал» свое будущее.

У нас волосы на голове все сочтены, но они сочтены у того, кто в Господе пребывает. Там, где Его нет, Он не обязан считать наши волосы, потому что там и головы-то нет.

Нам открыт путь греха, мы предупреждены о том, что нас там не ждет ничего хорошего, и если мы на него ступаем, некорректно вспоминать евангельские цитаты, не имеющие к этому пути никакого отношения. В области мрака говорить о божественном свете или сиянии любимых глаз бессмысленно.

Лучший способ стать провидцем

— Чаще всего в духовно сложных ситуациях человек не может сам решить, как ему поступать. И тогда он идет за советом к мудрому человеку. Для православного человека — это духовник. Обязательно ли его искать?

— «Должен советоваться с духовником» — я не понимаю этой позиции, потому что духовный отец есть далеко не у всех. Очень часто речь идет не об отношениях отца и чада, а о фантазиях «духовных чад» по отношению к «отцам».

Это как в семье: если отец не имеет попечения о ребенке, не знает, где он и что с ним происходит, если у него душа не болит, то это не отец. Если христианин говорит «мой духовный отец — тот-то», еще вопрос, помнит ли этот духовный отец свое чадо в лицо…

Не нужно играть с этим. Удивительно, но мы можем перерастать своих духовников. Если все мы стремимся к обожению, к росту в меру возраста Христова, то можем достигать уровня тех людей, которые были для нас духовными наставниками.

Тот духовный отец, которого я любил и люблю, уважал и уважаю, из отца стал мне сейчас братом. Мы говорим на равных, но наши любовь и уважение нисколько не умалились. Я для него ничуть не менее ценен в качестве духовного брата, и он даже советуется с моим недостоинством в каких-то вопросах.

В духовничестве и вообще в религиозной жизни ключевую роль играет доверие, осознание того, что «этот человек знает больше», причем знает не как логик или ученый. Превосходящий нас в «ведении» человек должен обладать большим, по слову апостола, «умом Христовым», умом нравственного делания и суждения.

Но даже если вы встретите человека, который станет авторитетом для вас, не стоит называть его сразу «духовником» и тем более «старцем». Неважно, будет это молодой или пожилой человек, в сане или нет, если с точки зрения опыта и внутреннего видения он заслуживает вашего внимания, воспринимайте это как награду, как милость Божию, а не как долженствование поклонения ему…

— Вы упомянули старцев. Чем они отличаются от обычных духовных наставников?

— Конечно, не седой бородой. Над Иоанном Кронштадтским смеялись уже в молодости, когда он без сапог возвращался из бедняцких кварталов Кронштадта. Я думаю, все дело в пронзительности религиозного сознания, в некой истовости, в дерзновении перед Богом.

Например, тот же святой Иоанн делал вставки в Евхаристический канон, практиковал харизматические восклицания, беседовал с Богом во время богослужения. Для академически образованных священников того времени (да и для современных пастырей, включая меня) это немыслимо, совершенно неприемлемо.

Но ведь, по совести, случающаяся болтовня служителей в алтаре — что это, как не внесение в литургический строй чужеродного элемента, причем обыденного, мирского, совершенно не связанного с богослужением? Почему нас это не смущает, а литургическое творчество Иоанна Кронштадтского вызывает недоумение? Потому что мы не причастны к его дерзновению.

Как много сейчас в Церкви людей, шагающих на цыпочках, на полусогнутых ногах! Для них существует столько авторитетов, столько инстанций, что сложно сказать, куда они в действительности стремятся — к Богу или к каким-то земным целям.

Святые же люди, старцы, в дерзновенном свободном порыве, через благие деяния приобретают свойства Божества, получают способность участвовать в божественном предвидении. Особенно это касается предвидения результатов греховных поступков, где закономерность куда жестче, где очевидна неизбежность поражения. Ведь когда мы судим о благих деяниях, то, конечно, можем ошибаться в «предсказаниях», потому что человек волен избрать любой из множества путей добра.

Беседовал Тимур Щукин

Читайте также:

  •  Духовник будущих священников
  • Мир сотворен не «вслепую»

  • Промоутер как правильно пишется
  • Промо кампания как пишется
  • Проклятие или дар черная книга страшных сказок джейн йолен джеймс брогден книга
  • Прокудливая береза коми сказка читать
  • Прокофьев тема пети из симфонической сказки петя и волк