Прогресс зашел так далеко что потерял из виду людей г малкин сочинение

Подражания теория понятия и категориитеория подражания г. тарда презентация на slide-share.ru первый слайд презентации слайд 2 слайд

Подражания теория | Понятия и категории

ПОДРАЖАНИЯ ТЕОРИЯ — направление на стыке социологии и социальной психологии, которое объясняло социальное поведение и общественную жизнь через подражание — имманентно свойственное человеку стремление воспроизводить воспринимаемое поведение других индивидов и групп. Традиция подражания теории идет от Аристотеля, приписывавшего подражанию важнейшую роль в формировании человека. Эти взгляды интенсивно развивались и оформились концептуально в середине 19 века. Г. Тард видел в подражании основу развития общества, в частности, главный механизм распространения инноваций. Он считал, что социальная динамика определяется подражанием, повторением до уровня массового новых образцов чего бы то ни было. Подражание имеет тенденции к бесконечному распространению; идет развитие от внутреннего подражания к внешнему, все более очевидному подражанию, от одностороннего — к взаимному и всеобщему. Подражание имеет три формы: подражание другому человеку; подражание современному (мода) или привычному (обычай) образцу; подражание самому себе (привычка). Тард объяснял посредством подражания язык, право, традиции и другие социальные явления.


Общество, согласно Тарду, живет по закону всемирного повторения; это основной закон всей жизни, выражающийся в постоянном подражании. Ш. Сигеле с помощью подражания объяснял изменения, происходящие с человеком в толпе, в частности нивелировку личности. У. Мак-Дугалл настаивал на врожденном характере подражания, считая его одной из форм духовного взаимодействия людей наряду с симпатией и внушением. В рамках ассоцианизма подражание считалось особым видом воздействия, при котором реакция объекта подражания становится условным стимулом для собственных реакций субъекта подражания на стимул. В бихевиоризме социальном подражание стало одной из основ научения, результатом подкрепления успешных реакций. Понятие «подражание» использовалось в социологии У. Томасом и Ф. Знанецким для объяснения некоторых способов адаптации социальной польского крестьянина-переселенца в Европе и Америке.

С годами подражания теория утратили былую привлекательность и распространенность — вскрылась недостаточная объяснительная сила понятия «подражание». Оно сохранило частное значение и используется в отдельных областях психологии для описания некоторых форм зависимого поведения человека, например, конформизма как проявления податливости человека феномену группового давления или поведения ребенка в процессе обучения и социализации. В палеопсихологии варианты подражания теории объясняют поведение первобытного человека на ранних стадиях развития человечества. Считается, что для взрослого современного человека подражание имеет меньшее значение в силу большей развитости его индивидуального сознания.

Д.В. Ольшанский

Социологический словарь / отв. ред. Г.В. Осипов, Л.Н. Москвичев. М, 2014, с. 335.

Литература:

Тард Г. Законы подражания. СПб., 1892; Выготский Л.С. Развитие высших психических функций. М., 1960; Miller N., Dollard I. Social Learning and Imitation. New Haven; L., 1962; Social Facilitation and Imitative Behavior. Boston, 1968; Encyclopedia of Social Sciences. 5-th ed. N.Y., 1997.


Теория подражания
Г. Тарда — презентация на Slide-Share.ru ?

1


Первый слайд презентации

Теория подражания
Г. Тарда

Изображение слайда

2


Слайд 2

Жан Габриель Тард ( Tarde, Jean-Gabriel ) (1843–1904) – французский социолог и криминолог, один из основателей субъективно-психологического направления в западной социологии.
Большую часть своей жизни он, согласно семейной традиции, делал карьеру крупного, но все же провинциального юриста, занимаясь научной деятельностью лишь на досуге. Только последнее десятилетие жизни он смог полностью отдать своему истинному призванию, приобретя репутацию одного из ведущих социологов Франции.

Изображение слайда

3


Слайд 3

Деятельность Тарда как социолога пришлась на тот же период времени, что и у Э.Дюркгейма
У этих двух основоположников французской школы социологии было, на первый взгляд, много общего: они оба основывали свои теории на статистических данных, интересовались природой социальных норм, придавали большое внимание сравнению как методу научного исследования.
Однако их концепции кардинально противоположны. В теориях Дюркгейма центральная роль всегда отводилась обществу, которое формирует человека.
В противоположность этому Тард сконцентрировал свое внимание на изучении взаимодействия людей (индивидуальных сознаний), продуктом которого выступает общество.


Изображение слайда

4


Слайд 4

Сделав основной акцент на изучении индивидов, он активно выступал за создание социальной психологии как науки, которая должна стать фундаментом социологии. Противоположность подходов Тарда к решению проблемы о том, что первично – общество или индивид, положила начало современной полемике сторонников трактовки общества как единого организма и их противников, считающих общество суммой самостоятельных индивидов.
По мнению Тарда, основой развития общества выступает социально-коммуникационная деятельность индивидов в форме подражания (имитации). Именно это понятие стало у французского социолога ключевым при описании социальной реальности.

Изображение слайда

5


Слайд 5

Тремя основными типами социальных процессов Тард считал:
повторение (подражание)
противоположение (оппозицию)
приспособление (адаптацию)

Изображение слайда

6


Слайд 6

Соответственно основными социальными законами он называл законы подражания, приспособления, оппозиции. Но все же, в качестве самого главного социального процесса (и соответствующих ему законов) Тард рассматривал подражание (законы подражания), которое он характеризовал как своего рода гипнотизм. Теорию подражания он распространял на все сферы межличностных и групповых взаимодействий. Наиболее типичным видом социального подражания он считал подражание низших слоев высшим.
Подражание рассматривалось ученым в качестве основного объяснительного принципа всей жизни — как индивидуальной, так и общественной. Он характеризовал его как «постоянное, всемирное социальное явление». Продуктом подражания являются рост государства, экономическое развитие, язык, религия, другие феномены и процессы социального мира. Социальное познание — это, прежде всего познание того, как происходит подражание. Оно имеет внутренние (логические) и внешние ( внелогические ) причины. Среди последних он особо выделял социальные причины, к которым относил религиозные, экономические, политические, эстетические, лингвистические и другие влияния.


Изображение слайда

7


Слайд 7

Тард рассматривал подражание в тесной связи с взаимовлиянием людей друг на друга. Теория подражания выходит за рамки отдельно взятого индивида и обращается к анализу процесса межличностного взаимодействия. Общество, по мнению исследователя, это продукт взаимодействия индивидуальных сознаний через передачу людьми друг другу и усвоение ими верований, убеждений, желаний, намерений и т.д.

Изображение слайда

8

Слайд 8

Публика — это интеллектуальная общность. Если в толпе личность нивелируется, то в публике она получает возможность самовыражения. Тард прослеживал этапы становления публики, считая ее продуктом времени. Предпосылки возникновения публики конца XIX в. он видел в салонах и клубах XVIII в. Однако реальную ее историю он связывал с появлением массовых газет.
Тард уделял большое внимание проблемам группового поведения. Он также обращался к характеристике толпы, но постоянно сравнивал ее с публикой.
В отличие от толпы, психическое единство которой создается в первую очередь физическим контактом, публика — это «чисто духовная, общность», в рамках которой индивиды физически рассредоточены.


Изображение слайда

9


Последний слайд презентации: Теория подражания
Г. Тарда: Подготовила Домнова Мария 201СКД

Изображение слайда

Тард Габриель (Габриэль): теория, закон подражания | Гениократия

Французский юрист, социолог и криминалист. Один из основоположников социальной психологии.

В 1890 году Габриель Тард выпустил книгу: Законы подражания / Les lois de l’imitation, где выдвинул концепцию, что общество основывается на трёх основных процессах: законах подражания, открытиях и изобретениях (к ним способны немногие одарённые личности) и сопротивлении этим нововведениям.

«Повиноваться кому-нибудь — не значит ли это всегда желать того чего он хочет или по-видимому хочет? Изобретения не делаются по приказу (в сталинских шарагах – под угрозой жизни – было доказано обратное – Прим. И.Л. Викентьева), и нельзя убеждением заставить сделать открытие. Быть доверчивым и послушным и быть им в высокой степени, как гипнотик или как человек в качестве социального существа — это значит прежде всего быть подражателем. Чтобы придумать что-нибудь новое, чтобы открыть что-либо, чтобы пробудиться на мгновение от своего сна семейного или национального, индивид должен хоть на короткое время вырваться из общества. И в то время, как он обладает этой столь редкой храбростью, он является скорее сверхсоциальным, чем социальным существом».

Габриель Тард, Законы подражания, М., «Академический проект», 2011 г., с. 77.

«По мнению Тарда («Законы подражания»), вся история и вся общественная жизнь во всякую данную минуту сводятся к двум факторам: изобретениям или открытиям и подражанию.

По некоторые довольно, впрочем, невнятным соображениям, Тард относит «законы или псевдозаконы изобретения» к «социальной философии» и предполагает заняться ими в другом сочинении, а настоящую книгу посвящает законам подражания, которые составляют содержание «социальной науки». Может быть, вследствие этого «изобретение» рисуется в «Законах подражания» довольно туманными чертами и часто сводится на простую комбинацию разного рода подражаний, бывших в ходу раньше. Затем законы подражания распадаются, по Тарду, на два больших отдела: законы логические и законы внелогических влияний (influences extra-logiques).

Главнейшие из подразделений логических законов подражания суть «логический поединок» и «логический союз», а главнейшие из внелогических влияний сводятся к обычаю и моде. Развивая эти положения, Тард высказывает много верных или, по крайней мере, остроумных мыслей, среди которых попадаются, однако, и чрезвычайно странные. Что же касается изложения, то оно крайне тяжело: в длинных и запутанных фразах иногда не сразу доберёшься до содержащейся в них мысли, а много-численные фактические иллюстрации, заимствованные то из лингвистики, то из археологии, статистики, истории, не всегда уместны и подчас ещё пуще затемняют дело. Многое бы можно было сказать гораздо проще, но тогда некоторые преувеличения стали бы очевиднее. А преувеличений немало. Для Тарда подражательны не только все действия человека (со включением даже «изобретений»), но, например, и память, и привычка суть не что иное, как самоподражания; подражательна, наконец, как сейчас увидим, вся природа. Но, приглядываясь уже к «логическим» законам подражания, можно усомниться.

В самом деле, если мы из двух представляющихся нам путей, расчищенных каким-нибудь изобретением или открытием, сознательно, т. е. соображаясь со своими пониманиями о собственной выгоде или об истине, или о нравственном долге, выбираем тот или другой, то, по Тарду, это будет проявлением логических законов подражания.

Если же мы подражаем какой-нибудь моде или обычаю, какому-нибудь примеру, вопреки логике, или, по крайней мере, независимо от соображений пользы, истины и проч., то это результат внелогических влияний. Понятно, что в действительной жизни эти два случая могут взаимно переплетаться, так что распутать их можно только усилиями пристального анализа. Но в отвлечении они различатся очень легко — до такой степени, что мне представляется невозможным обнять их одной формулой, или же формула эта окажется слишком, до бессодержательности, общей. И, однако, их обобщает. Для него «социальное состояние, как и состояние гипнотическое, есть не что иное, как сон, сон по приказу и сон в деятельном состоянии. Не иметь никаких идей, кроме внушенных, и считать их самопроизвольными — такова иллюзия, свойственная как сомнамбулу, так ровно и социальному человеку. И в другом месте: «Общество — это подражание, а подражание — род гипнотизма».

Что гипнотическое внушение или наваждение играет в общественной жизни огромную роль, против этого я, конечно, не буду спорить, так как утверждал это раньше Тарда.

Но приговор Тарда совершенно устраняет сознательную жизнь, а с ним согласиться, конечно, нельзя. Сознательные и бессознательные процессы в области подражания, как и во всякой другой, всегда останутся различными, и сам Тард их различает, говоря о логических и внелогических влияниях.

Тард в значительной степени прав, говоря, что изобретения или открытия, по пути которых мы следуем, часто являются лишь комбинацией подражаний, бывших в ходу раньше.

Задолго до изобретения Дженнером оспопрививания английское простонародье заметило, что люди, случайно заразившиеся коровьей оспой, застрахованы от настоящей, злокачественной оспы. Собственно эта примета и дала толчок открытию Дженнера. Шекспир заимствовал сюжеты некоторых своих трагедий из старинных хроник, черпавших, в свою очередь, из народных сказаний. Мольер, как он сам говорит, prennait son bien partout ou il le trouvait. Задолго до Дарвина садоводы и скотоводы практиковали искусственный подбор, а идею борьбы за существование он заимствовал у Мальтуса и экономистов. Уатт изобрёл свою паровую машину, починяя грубую, но всё-таки уже паровую машину Ньюкомена, у которого опять были свои предшественники, и т. д., и т. д.

Во всех этих случаях великие люди черпали из океана готовых наблюдений и применений, в течение веков накопленных людьми именитыми и безыменными.

Они собрали бродячий, не установившийся, разрозненный материал, передумали или перечувствовали его, очистили от сторонних примесей и затем, придав ему научную, художественную или философскую обработку, сделали из него всемирный центр света. Как во всех человеческих делах, великих и малых, не всё здесь было сознательно. Но ведь никто же не скажет, что, вдумываясь в народные приметы и сказания или в чужую фабулу, чужую мысль, упомянутые великие люди действовали бессознательно. Напротив, они отлично знали и с точностью указывали свои источники, сопоставляли их, явственно различали их достоинства и недостатки».

Михайловский Н.К., Ещё о героях / Избранные труды по социологии в 2-х томах, Том 2, СПб, «Алетейя», 1998 г., с. 162-163.

«Тард мечтал об обществе, высшей ценностью которого будет самосовершенствование, где будут не завидовать достижениям других, а восхищаться ими. В Перигоре, ещё до переезда в Париж, Тард написал свои главные работы, включая утопическую повесть «Фрагмент из будущей истории» — набросок общества, управлять которым будут наиболее талантливые, творческие люди. «Гениократия» Тарда — «власть гениев» — вдохновляла Баженова и в его собственных размышлениях о будущем человечества. Он назвал Тарда «аристократом духа»; именно такие гении должны были стоять у общественного руля. К сожалению, по Тарду выходило, что остальная часть человечества способна только подражать, имитировать лидеров, пребывая в состоянии, близком к гипнозу».

Сироткина И.Е., Классики и психиатры: психиатрия в российской культуре конца XIX – начала XX века, М., «Новое литературное обозрение», 2008 г., с.72.

В 1901 году Габриель Тард выпустил книгу: Мнение и толпа / L’opinion et la foule, которую очень часто цитируют до сих пор.

Теория подражания. Идеи Г.Тарда

Социология
Теория подражания. Идеи Г.Тарда

Количество просмотров публикации Теория подражания. Идеи Г.Тарда — 1148

 Наименование параметра  Значение
Тема статьи: Теория подражания. Идеи Г.Тарда
Рубрика (тематическая категория) Социология

Появление и утверждение психологии подражания прочно связывают с именем французского социолога и криминолога Жана Габриеля Тарда (1843 – 1904). Его перу принадлежит ряд известных не только в конце ХIХ – начале ХХ веков, но и сейчас работ. Среди них˸ Тард Г. Законы подражания. СПб., 1892; Он же. Общественное мнение и толпа. М., 1902; Он же. Социальные этюды. СПб., 1902; Он же. Личность и толпа. СПб., 1903; Он же. Социальная логика. СПб., 1901; 1996.

Как и всякий оригинальный мыслитель, Г.Тард строил свою концепцию на базе критического анализа предшествующих достижений социальной мысли. Он отверг бывшие долгое время популярными натуралистические теории, в которых проводились аналогии общества с механическим агрегатом (социальный механицизм) и биологическим организмом (социал-дарвинизм). Не принял он и эволюционистские теории (как биологические, так и психологические). Вместо них французский социолог предложил аналитический подход. Среди идей и взглядов, отвергнутых Г.Тардом, находятся те, что постулируют существование «души толпы», «коллективного (группового) сознания», то есть неких самостоятельных духовных сущностей.

Социология рассматривалась Г.Тардом как коллективная, интерментальная психология, изучающая самые различные социальные процессы. Такая социология возможна потому, что основана на передаче одним сознанием другому необходимых элементов. Так образуется течение мнений, возникают массовые импульсы, традиции, национальные обычаи и другие социальные силы, структуры и процессы. Под последними Г.Тард понимал прежде всего межличностные, интериндивидуальные процессы и отношения.

Он считал, что предмет и возможности социологии как науки следует рассматривать в тесной связи с психологическими явлениями, например, такими как верования и желания. Так, в «Социальной логике» он писал, что нет ни одной отрасли социологии, «которая не представлялась бы нам двойственно, исходя из того, рассматривается ли её предмет со стороны, предполагающей желание, или со стороны, предполагающей верование»1. Следует сразу отметить, что при таком подходе к пониманию социологии как интерментальной, интериндивидуальной психологии из поля зрения мыслителя исчезала макросоциальная структура общества, в рамках которой и формировались реальные межличностные отношения.

Тремя основными типами социальных процессов Г.Тард считал повторение (подражание), противоположение (оппозицию), приспособление (адаптацию). Соответственно основными социальными законами он называл законы подражания, приспособления, оппозиции. Но все же в качестве самого главного социального процесса (и соответствующих ему законов) Г.Тард рассматривал подражание (законы подражания), которое он характеризовал как своего рода гипнотизм. Теорию подражания он распространял на все сферы межличностных и групповых взаимодействий. Наиболее типичным видом социального подражания он считал подражание низших слоев высшим.

Теория подражания Идеи Г Тарда

Появление и утверждение психологии подражания прочно связывают с именем французского социолога и криминологи. Жана. Габриеля. Тарда (1843-1904). Его перу принадлежит ряд известных не только в конце XIX — начале XX в, но и сейчас работ. Среди них:»Законы подражания»(1892),»Общественное мнение и толпа»(1902),»Социальные этюды»(1902),»Личность и толпа»(1903),»Социальная 96).

Как всякий оригинальный мыслитель,. Тард строил свою концепцию на основе критического анализа предшествующих достижений социальной мысли. Он отверг. Бывшие долгое время популярными натуралистические теор рии, в которых проводились аналогии общества с механическим агрегатом (социальный механицизмом) и биологическим организмом (социал-дарвинизма) не принял он и эволюционистские теории (как биологические, т ак и психологические). Вместо них французский социолог предложили аналитический подход. Среди идей и взглядов, отвергнутых. Тардом, находятся то, что постулируют существование»души толпы»,»коллективного (группового) сознания», то неких самостоятельных духовных сущносностей.

Социология рассматривалась им как коллективная, интерментальная психология, изучающая самые различные социальные процессы. Такая социология возможна потому, что основана на передаче одним сознанием дру угому необходимых элементов. Так образуется течение мнений, возникают массовые импульсы, традиции, национальные обычаи и другие социальные силы, структуры и процессы. Под последними. Тард понимал, прежде всего, межличностные, интериндивидуальные процессы и отношениния.

Он считал, что предмет и возможности социологии как науки следует изучать в тесной связи с психологическими явлениями, например такими, как верования и желания. Например, в»Социальной логике»он писал л, что нет ни одной отрасли социологии,»которая не представлялась бы нам двойственно, в зависимости от того, рассматривается ли ее предмет со стороны, предполагающий желание, или со стороны, предпола гающей верования»[Тард. СПб, 1996. С 29]. Надо сразу отметить, что при таком подходе к пониманию социологии как интерментальной, интериндивидуальной психологии из поля зрения мыслителя исчезали макросоц иальная структура общества, в рамках которой и формировались реальные межличностные отношениошения.

тремя. Основными типами социальных процессов. Тард считал повторение (подражание),. Противоположение (оппозицию), приспособление (адаптацию). Соответственно. Основными социальными законами он называл закон ны подражания, приспособления, оппозиции. Но все же, в качестве самого главного социального процесса (и соответствующих ему законов). Тард рассматривал подражание (законы подражания), которое он характе ризовал как своего рода гипнотизм. Теорию подражания он распространял на все сферы межличностных и групповых взаимодействий. Наиболее. Типичным видом социального подражания он считал подражание низших сл. ОЭВ высшийсшим.

Подражание рассматривалось ученым в качестве основного объяснительно принципа всей жизни — как индивидуальной, так и общественной. Он характеризовал его как»постоянное,. Всемирной социальное явление»»[Тард 1996. С 334]. Продуктом подражания являются рост государства, экономическое развитие, язык, религия, другие феномены и процессы социального мира [Там же. С 288]. Социальное познание — это, прежде всего познание того, как происходит подражание. Оно имеет внутренние (логические) и внешние (внелогические) причины. Среди последних он особо выделял социальные причины, к которым относил религиозные, есть кономические, политические, эстетические, лингвистические и другие влиянийие влияния.

Французский социолог настаивал на том, что все главнейшие акты человеческой и общественной жизни совершаются как следствие лига (подражания). В этом смысле все многообразие социальных взаимодействий и имеет в своей основе отношение»учитель — ученик»Под влиянием психологии подражания. Тарда его последователи-социологи стали утверждать, что в обществе реализуются три основных типа подражания: взаи мное подражание, подражание обычаям образцам, подражание идеаллу.

Тард рассматривал подражание в тесной связи с взаимовлиянием людей друг на друга. Теория подражания выходит за рамки отдельно взятого индивида и обращается к анализу процесса межличностн взаимодейст твия. Общество, по мнение исследователя, это продукт взаимодействия индивидуальных сознаний через передачу людьми друг другу и усвоение ими верований, убеждений, желаний, намерений и тт.д.

Тард, как и. Г. Лебон, уделял большое внимание проблемам группового поведения. Он также обращался к характеристике толпы, но постоянно сравнивал ее с публикой. В отличие от толпы, психическое единство кот торой создается в первую очередь физическим контактом, публика — это»чисто духовная, общность», в рамках которой индивиды физически рассредоточены. Публика — это интеллектуальная общность. Если в толпе личность нивелируется, то в публике она получает возможность самовыражения. Тард прослеживал этапы становления публики, считая ее продуктом времени. Предпосылки возникновения публики конца XIX в он вид эл в салонах и клубах XVIII в. Однако реальную ее историю он связывал с появлением массовых газевых газет.

толпы. Тард считал зародыша общества в городе, тогда как зародыши общества в деревне называл семью. Он рассматривал толпу как форму организации жизни общества на стадии развитой городской культуры. Зан нимаясь проблемами толпы,. Тард характеризовал общие черты ее участников, такие, как вера, страсть, наличие цели, эгоизм,»коллективное самолюбие», односторонняя иррациональная подражательность. Тард пр едложил свою классификацию толпы, в основу которой поло критерий это отношения к возможности собственной деятельности. Он писал о выжидающих, внимающих, заявляющим о себе, действующих толпалпах.

Тард внес свой вклад в учение о методах эмпирически социологического исследования. В качестве основных методов социологии французский теоретик выделял археологический и статистический. Первый базирует тся на анализе исторических документов, второй используется для получения информации о процессах подражания. Для этого. Тард составлял кривые распространения подражательных актов и потоков. Использование второго метода позволило ему осуществить социально-статистические исследования по проблемам преступности (о них подробнее будет сказано в специальной главе, посвященной историческим истокам эмпиричес кой социологии), которые получили высокую оценку его современников. На основании данных. ЭТИХ исследований он утверждал, что человек не рождается преступником, а становится им, причем в полном соответст вии с законами подражания и приспособления. Сам же закон подражания использовал в криминалистике и криминологии, а. Тарда считали одним из основоположников криминалистических направления в западной со циологии. В этом смысле значение его идей простирается не только на социологию, но и на криминалистикелистику.

Один из основных источников социального прогресса. Тард видел в изобретение (нововведение), начиная от технических новшеств и кончая оригинальными общественно-политическими идеями. Изобретение, также ка ак и подражание, являлось у него предметом социологического изучения и при этом»психологизировалось»Более того, изобретение и подражание оказывались тесно связанными между собой, потому что адаптаций я и внедрение новшества могли осуществляться только в результате повторения и подражаныия.

Тард писал, что изобретение является матерью как верования, так и желания. Он характеризовал изобретения как первичную причину богатства,. Рассматривая их как результат индивидуального творчества и подч черкивая, что только благодаря им и подражанию осуществляется общественный прогресс в виде развития экономики, политической жизни, искусства, языка, религии и др [Там же. С 382-383383].

Французский социолог одним из первых обратил внимание на возрастание роли коммуникативных средств: печати (газет), телефона, телеграфа. Он рассматривал их, особенно газеты, как важный фактор интеграции и и социального контроля. Другая значимая функция газет заключалась в осуществлении просветительства. Тард хорошо понимал, что появление и быстрое распространение газет способствовало формированию. Публий ки и роста уровня самосознания людей. Кроме того, как верно отмечал ученый, они играли. Значительную роль в возникновении и развитии политических партий и религиозных сообществ, равно как способствовали формированию определенного общественного мненийения.

Впоследствии. Эти и другие идеи французского мыслителя, касающиеся средств массовой информации, получили развитие в социологических исследованиях общественного мнения, массовых средств коммуникации, то. ЭОРы»массового общества», в становлении новой науки — социальной психологии, одним из создателей которой по праву. Считают. Тарда. Значение его творчества для последующего развития социологии нельзя н едооценивать. Его работы сыграли большую роль в проводившихся в XX в исследованиях проблем политической социологии, психологии экономической деятельности людей, логики, моды, толпы, публики, преступнос ты и других-социологических и социально-психологических явлениний.

Что же касается его главного»изобретения»- теории подражания, то — парадоксально, но факт — она ??не оказало сколько-нибудь заметно воздействия на последующее развитие социологической мысли. Более то ого, ряд ее основных положений. Был подвергнуты критике. Так,. В. Вундт обращали внимание на туманность и неопределенность подражания. Критиковал эту теорию и. Э.. Дюркгейм,. Утверждая, что нельзя. Любые повторяю щиеся действия характеризовать только с позиций подражания, а людей рассматривать подобно панурговым баранам. Речь шла о некоторой вульгаризациы процесса подражания, которая иногда допускалась под влия нием. Этой теории. Тарда. Современные исследователи видят ее слабость в том, что она допускала. Лишь подражание»изнутри наружу»и таким образом выводила акт поведения из осознанного мотива. Но»нередко по дражание или усвоение нового образца начинается как раз с внешним, поверхностных черт, а сознание. Лишь впоследствии подстраивается под уже сложившуюся экспрессивную форму»[История 1999 с 71 1999.. С. 71].

Г. Тард – « Теория подражания»

Г. Лебон –
«Психология толпы»

З. Фрейд –
теория социального действия,
социально-психологические обоснования,
происхождение культуры.

Было сделано
открытие – гипноз. Его стали использовать
средства массовой информации, чтобы
влиять на человека.

К концу 19 века
капитализм стал развиваться, и народ
стал «кучковаться», появился процесс
урбанизации.

Исторические
условия появления психологического
направления в социологии:

I

  1. развитие капитализма

  2. Процесс урбанизации

  3. Появление рабочего
    класса, который часто выступал против
    эксплуатации

  4. Смена времен,
    веков («век толпы» — Лебон)

  5. Смена политических
    режимов. Начинались мировые войны

  6. Человек теряет
    индивидуальность в толпе, ответственность
    за свое поведение и верх берут чувства,
    примитивные инстинкты.

II

Носит теоретический
научный гносеологический характер.
Связано с открытием феномена гипноза,
роли внушения на поведение людей. Новый
процесс в обществе уже невозможно
объяснить с помощью эволюции, биологической
модели.

Корни, причины
социальных процессов отыскивали в
психологии на 3 уровнях: психологии
индивида, группы, толпы (народа). Считается,
что причинами социальных явлений
являются: врожденные инстинкты,
стремления, страсти, желания, сознание
рода на уровне духа народа.

Г. Лебон
(1841-1931) – «Психология толпы»(1895 г.)

Вошел в историю,
как создатель теории психологии толпы.
Этот труд считается классическим трудом
по изучению человека.

Начало 20 века –
эра толпы. «Всякое скопление людей
представляет собой массу, толпу. Масса
по своей природе неупорядочена, хаотична,
поэтому ей нужен вождь. Действует
постоянный закон (бессознательный)
духовного единства толпы. Под действием
этого закона любой человек попадает в
толпу, утрачивает способность рассуждать
(происходит потеря интеллекта), утрачивает
личную ответственность за свое поведение,
происходит резкое преобладание чувств
над интеллектом: человек превращается
в иррациональное существо».

Г. Тард (1843-1904) – « Теория подражания»

Считается одним из главных представителей
психологического направления в
социологии. Был знаменит на весь мир. В
России все его труды переведены: «Законы
подражания», «Социальная логика»,
«Общественное мнение и толпа», «Социальные
этюды», «Социальный закон».

Тард сравнивает общество с мозгом,
клеткой, которой является индивидуальное
сознание отдельного человека. Общество
– продукт взаимодействия индивидуальных
сознаний через передачу людьми друг
другу и усвоение ими верований, убеждений,
желаний, намерений.

Фундамент социологии – социальная
психология. Социология – часть социальной
психологии. У нее нет особых от психологии
законов развития общества.

Первичной клеткой социальной жизни ( у
Дюркгейма – социальный факт, у Вебера
– социальное действие) у Тарда выступает
подражание.

Подражание– взаимное влияние
одного «Я» индивида на другое «Я»
индивида. Суть социальной жизни.

Общественные процессы происходят под
влиянием психологического механизма
подражания, на котором строятся
человеческие взаимоотношения.

Общество отличается от природы тем, что
в природе действует закон наследственности,
а в обществе – закон подражания.

Подражание– непреодолимое
психическое стремление людей; основная
движущая сила процесса; главная идея
теории Тарда.

Теория прогресса: (у Маркса –
коммунизм)

Происходит под влиянием открытий и
изобретений, отвечающих назревшим
потребностям и их распространению через
подражание. Основную роль в открытиях
играет личность. Изобретения – акты
индивидуального творчества.

Благодаря индивидуальному творчеству,
возникли язык, хозяйство, военные
столкновения, врожденная лень, которая
побуждает перенимать чужое, чтобы
избежать труда изобретения, подражание
моде.

Объекты подражания: образцы поведения,
классы, общество, личность.

У подражания психологическая порода
обуславливается естественной потребностью
человека к однообразию, быть как все.

Тард открыл логические законы подражания.
Среди законов: «подражание низших слоев
общества высшим». Классы в обществе не
враждуют, а сотрудничают в направлении
выравнивания противоречий с помощью
таких механизмов, как унификация стилей
жизни, манер поведения, вежливого
обращения (Англия, с 17 века).

Наибольшей заразительностью являются
следующие семь побуждений:

  1. Жажда

  2. Половое вожделение

  3. Любопытство – источник революции

  4. доверчивость, покорность

  5. Зависть – движущая сила общественных
    изменений

  6. Низшее подражают высшему

  7. Побежденные подражают победителю

Любящий подражает любимому!

Теория подражания Идеи Г Тарда Инновации

Теория подражания. Идеи Г. Тарда

Инновации • предложил аналитический подход Отверг: • социальный механицизм • социал-дарвинизм • эволюционистские теории

Понятие Социологии Социология рассматривалась им как коллективная, интерментальная психология, изучающая самые различные социальные процессы. Под последними Тард понимал, прежде всего, межличностные, интериндивидуальные процессы и отношения.

Основные типы социальных Процессов: • Повторение (подражание) • Противоположение (оппозиция) • Приспособление (адаптация) Наиболее типичным видом социального подражания он считал подражание низших слоев высшим.

Подражание рассматривалось ученым в качестве основного объяснительного принципа всей жизни — как индивидуальной, так и общественной. Он характеризовал его как «постоянное, всемирное социальное явление» Социальное познание — это, прежде всего познание того, как происходит подражание. Оно имеет внутренние (логические) и внешние (внелогические) причины.

Три типа подражания: • Взаимное подражание • Подражание обычаям, образцам • Подражание идеалу Всё многообразие социальных взаимодействий имеет в своей основе отношение «учитель — ученик»

Толпа и публика В отличие от толпы, психическое единство которой создается в первую очередь физическим контактом, публика — это «чисто духовная, общность», в рамках которой индивиды физически рассредоточены. Публика — это интеллектуальная общность

Общие черты участников толпы • • • Вера Страсть Наличие цели Эгоизм «коллективное самолюбие» Односторонняя иррациональная подражательность

Основные методы социологии • Археологический • Статистический Первый базируется на анализе исторических документов, второй используется для получения информации о процессах подражания. Для этого Тард составлял кривые распространения подражательных актов и потоков. Использование второго метода позволило ему осуществить социально-статистические исследования по проблемам преступности

Изобретение (нововведение) Изобретение, также как и подражание, являлось у него предметом социологического изучения и при этом «психологизировалось». Более того, изобретение и подражание оказывались тесно связанными между собой, потому что адаптация и внедрение новшества могли осуществляться только в результате повторения и подражания.

Роль коммуникативных средств Они играли значительную роль в возникновении и развитии политических партий и религиозных сообществ, равно как способствовали формированию определенного общественного мнения.

Что же касается его главного «изобретения» — теории подражания, то — парадоксально, но факт — она не оказала сколько-нибудь заметного воздействия на последующее развитие социологической мысли. Более того, ряд ее основных положений был подвергнут критике.

Перейти к основному содержанию
Поиск

Поиск

  • Где угодно

Быстрый поиск где угодно

Поиск Поиск

Расширенный поиск

  • Войти | регистр

Пропустить основную навигацию Закрыть меню ящика Открыть меню ящика Домой

  • Подписка / продление
    • Учреждения
    • Индивидуальные подписки
    • Индивидуальные продления
  • Библиотекари
    • Тарифы, заказы и платежи
    • Пакет Чикаго
    • Полный цикл и охват содержимого
    • Файлы KBART и RSS-каналы
    • Разрешения и перепечатки
    • Инициатива развивающихся стран Чикаго
    • Даты отправки и претензии
    • Часто задаваемые вопросы библиотекарей
  • Агенты
    • Тарифы, заказы, и платежи
    • Полный пакет Chicago
    • Полный охват и содержание
    • Даты отправки и претензии
    • Часто задаваемые вопросы агента
  • Партнеры по издательству
    • О нас
    • Публикуйте с нами
    • Недавно приобретенные журналы
    • Издательская часть tners
  • Новости прессы
    • Подпишитесь на уведомления eTOC
    • Пресс-релизы
    • Медиа
  • Книги издательства Чикагского университета
  • Распределительный центр в Чикаго
  • Чикагский университет
  • Положения и условия
  • Заявление о публикационной этике
  • Уведомление о конфиденциальности
  • Доступность Chicago Journals
  • Доступность университета
  • Следуйте за нами на facebook
  • Следуйте за нами в Twitter
  • Свяжитесь с нами
  • Медиа и рекламные запросы
  • Открытый доступ в Чикаго
  • Следуйте за нами на facebook
  • Следуйте за нами в Twitter

Теория имитации и роль социологии в объяснении усыновления

Помимо идеи ускоряющейся отдачи , которая в первую очередь уходит корнями в компьютерные науки, еще одно объяснение эволюции технологий можно проследить до теории Габриэля Тарда об имитации .

Социальный контекст и внедрение инноваций

Тард, французский социолог 19–90–156– гг., Заметил, что 90–152 только небольшой процент инноваций (примерно одна из десяти) успешно распространяется.

Он утверждал, что принятие чего-либо нового — будь то технология, поведение или политика — в значительной степени зависит от социального контекста и происхождения населения, использующего это. Тард твердо верил в роль, которую инновации играют в достижении прогресса.

Следующая цитата Тарда, опубликованная в 2007 году в статье Эндрю Барри и Найджела Трифта, лучше всего отражает его взгляды на эту тему:

“ Отрасль, рожденная из изобретения, или, скорее, всегда из группы последовательных изобретений, жизнеспособна только в той степени, в которой желание потребления, которому она соответствует, достаточно распространилось от человека к человеку посредством межпсихологическое действие, которое интересно изучать; и развитие этой индустрии полностью подчинено распространению этого желания. ” (Barry & Thrift, 2007, стр. 518).

* * *

Основа современных инновационных теорий

Как подчеркнул Роджерс в своей основополагающей книге «Распространение инноваций» 1962 года, законы Тарда подражания , по сути, являются предтечей или основой нынешних теорий внедрения инноваций.

Тард признал роль первых последователей и их сетей в стимулировании распространения, подчеркнув важность коммуникации и СМИ как канала передачи информации и, следовательно, канала влияния.Он рассматривал такие изобретения, как телеграф или железные дороги, как катализаторы распространения идей и, следовательно, их принятия.

Тард рассматривал такие изобретения, как телеграф, как катализаторы распространения идей и, следовательно, их принятия. (Wikimedia Commons)

Технология добавила мультипликативный эффект

Благодаря технологиям влиятельных лиц сегодня вооружены огромным количеством вариантов, когда дело доходит до инструментов и каналов коммуникации для охвата своей аудитории.

Другими словами, как постулировал Тард более века назад, облегчая коммуникацию и передачу информации, технологии добавляют экспоненциальный эффект к внедрению инноваций. Эта динамика создает петлю обратной связи, которая еще больше увеличивает скорость распространения.

Используя структуру Tarde, экспоненциальная скорость уникальных адаптаций и имитаций, которые являются результатом активного участия пользователей и распространения новых каналов связи, приводят к дальнейшим инновациям.

Эти инновации обычно имеют форму модификаций или улучшений существующих продуктов, процессов или систем. Это дополнительных инноваций или то, что Джеффри Мур, автор книги «Пересечение пропасти», называет непрерывными инновациями .

[Конец части 4 из 8]

Прочтите части 1, 2 и 3

Габриэль Тард и законы подражания

Отцы меметики: Габриэль Тард и законы подражания
Марсден,
П.(2000). Праотцы меметики: Габриэль Тард и законы подражания .

Меметический журнал — эволюционные модели информации
Коробка передач, 4 .

http://cfpm.org/jom-emit/2000/vol4/marsden_p.html

Пол Марсден

Центр исследований в аспирантуре
в области социальных наук

Университет Сассекса
PaulMarsden @ msn.ком

«А пока не будем забывать, что всякое изобретение и всякое
открытие состоит из вмешательства в чей-то разум некоторых старых
фрагменты информации, которые обычно передавались другими людьми. Что
составил ли тезис Дарвина о естественном отборе? Провозгласить
факт конкуренции между живыми существами? Нет, но иметь для
впервые соединил эту идею с идеями изменчивости и наследственности.Первая идея, как ее провозгласил Аристотель, оставалась бесплодной до тех пор, пока
это было связано с двумя последними идеями. С этого в качестве отправной точки
мы можем сказать, что общий термин, для которого изобретения — это всего лишь вид,
плодотворное вмешательство повторений ».

Один из способов концептуализировать меметику — это позиция, которая ищет, используя
селекционистское обоснование, чтобы интерпретировать человеческий социальный мир в терминах
продолжающегося дифференциального воспроизводства черт, описывающих эту социальную
мир (Marsden 1999).Воспроизводство в социальном
мир может происходить на многих уровнях; объективированные индивидуальные действия воспроизводимы
и могут стать типичными и привычными, тем самым становясь практиками, сами
воспроизводимые и посредством типичного взаимного взаимодействия институты
могут появиться с ролями, которые служат своему собственному распространению (см. Прайс
и Шоу 1998). Через этот многоуровневый социологический танец воспроизводства
мы производим и производим в социальном мире. Идея в том, что
используя обоснование отбора, по сути, Закон действия и
возможно, эвристика всеобъемлющей меметической пригодности, меметика может прийти к
предоставить некоторую информацию о том, как законы, практики и институты обеспечивают
их собственное размещение в мире, где продукты вариации превосходят
способность к последующему отбору и воспроизведению.

Однако такое направление меметических исследований не беспрецедентно; а
столетие назад один из отцов-основателей социологии Габриэль Тард выделил
программа по социологии в его трактате Les Lois de l’Imitation, который
имеет много общего с этим меметическим проектом (The
Законы подражания 1890 г., переведено в 1903 г., переиздано
на английском языке 1962 г., ссылки на которые здесь приведены). Цель
эта небольшая исследовательская записка предназначена для ознакомления тех, кто участвует в строительстве
меметической перспективы с моделью Тарда, модель, которая, безусловно,
историческое значение для современной меметики и, возможно, теоретическое
значение тоже.

Габриэль Тард родился в 1843 году в Сарла, Дордонь, Франция, где
он вырос, чтобы стать юристом и судьей. В начале своей карьеры
он заметил, что определенные преступления, похоже, волнообразно распространяются по
общество, как если бы они были модой. Становясь все более интересным
как этот эпидемиологический аспект преступной деятельности может быть всего лишь одним из
пример более общей характеристики социального мира, Тард опубликовал
ряд статей в Revue Philosophique между 1880 и 1901 годами, в том числе
статья под названием «Darwinisme naturel et Darwinisme social» (Tarde
1884 г.), который развил эту идею и наметил общую исследовательскую программу.
для социологии.

По сути, Тард предложил другой взгляд на
социальный мир, а не с точки зрения отдельного человека или группы,
но с точки зрения продуктов, действий и идей, которые были использованы
для классификации этих лиц или групп. Сосредоточившись на том, как эти функции
были воспроизведены по-разному, Тард предположил, что
определенные закономерности или законы, которые, казалось, формировали социальный мир.
В 1890 году он представил свои аргументы вместе с предварительным набором «законов».
в своей основной работе, Les Lois de l’imitation, и тем самым предоставил исследователям
с моделью для интерпретации социального мира.Ключевой момент различия
модели Тарда, по сравнению с другими развивающимися социологическими моделями, такими как структурные
социология его соотечественника Эмиля Дюркгейма была той социальной организацией,
и социальные отношения, описывающие эту организацию, понимались как
средство для более конечной цели распространения.

«Самораспространение, а не самоорганизация — главное
требование как социального, так и жизненно важного. Организация — это но
средства размножения, генеративного или имитационного подражания,
это конец.»Tarde 1903/1962: 74

Под «генеративной имитацией» Тард понимал процесс изобретения, который
он концептуализировал в терминах комбинации существующих имитаций, что
«плодотворное вмешательство повторений», в то время как он использовал термин
«имитационная имитация» для обозначения распространения изобретений и их
имитации во времени и пространстве. Должно быть ясно, что такой инклюзивный
понимание имитации как обозначения общих продуктов и процессов
повторение в социальном мире сильно отличается от более ограничительного
использование термина, принятого некоторыми теоретиками мемов (например,г. Блэкмор
1998), которые вслед за сравнительными психологами используют этот термин для обозначения
обозначают только те действия, которые социально усвоены путем наблюдения, которые затем выполняются.
Скорее, Тард хотел расширить и без того более всеобъемлющее значение слова
Имитация французского слова и впитать его более глубокое значение для обозначения
общий класс объектов, воспроизводимых в обществе, и различные
процессы, которые сыграли важную роль в их воспроизведении, «независимо от того,
или невольные, пассивные или активные »(xiv).

Основной аргумент Тарда состоял в том, что человеческую историю можно толковать с пользой.
как «карьера» имитаций, траектории унаследованных изобретений через
популяции, которые по-разному выживают в продолжающемся процессе отбраковки «контр-имитации»,
то есть отказ (154).

«Все сходства социального происхождения в обществе являются прямым
или косвенный плод различных форм подражания, — подражание обычаю
или имитация моды, имитация симпатии или имитация послушания, имитация предписания
или образование-имитация, имитация родного, преднамеренная имитация и т.В
в этом заключается превосходство современного метода объяснения доктрин.
и институты через их историю. Это метод, который несомненно
для более широкого использования ». (14)

Таким центральным и универсальным для человеческого существования было подражание, задуманное таким образом.
для Тарда, что он зашел так далеко, что предположил, что само общество может быть
определяется как имитация в той мере, в какой общества можно описать с точки зрения
популяции людей с общими имитируемыми чертами, которые склонны разделять
имитации (68)

«Что такое общество? Я ответил: общество есть имитация».(74).

Основная задача социологии, предложенной Тардом, состояла в том, чтобы идентифицировать переменные
это оказало влияние на то, станет ли объект подражания
успешными, то есть воспроизводятся, чтобы объяснить, как некоторые имитации
стали выделяться среди других (110–111).

«Наша задача — узнать, почему, учитывая сотню разных
одновременно задуманные инновации — инновации в форме
словами, мифическими идеями, производственными процессами и т. д.- десять разойдутся
за границу, а девяносто будут забыты ». (140)

Тард ответил на этот вопрос, предложив ряд общих законов.
казалось, что это образец дифференциального воспроизведения имитаций, которые
он разделил на те, которые имели очевидное логическое качество, и те, которые
экстра-логичный или менее рациональный характер. В частности, «логические законы
подражания »(140–188), предложенные Тардом, заключались в следующем:

  1. Возникновение изобретения предполагает рекомбинацию существующих
    подражания, и это происхождение будет зависеть от социального контекста
    и способности тех, кто участвует в рекомбинации.
  2. Успех имитации в геометрическом распространении с точки
    происхождение будет функцией его соответствия, то есть совместимости, с
    среда существующих имитаций.
  3. Выбор, то есть принятие имитации, происходит либо через
    «подстановка», предполагающая «логическое дуальное» и «борьбу» между двумя альтернативами,
    или через «накопление» — процесс, влекущий за собой логическое объединение имитаций.

Тард также отметил, что важно понимать успех соревнований.
подражания как функция власти, которой обладают заинтересованные лица
в воспроизведении этих имитаций (169).Хотя он не дивился
в таких терминах, я предположил, что это понимание может дать полезный
обоснование интерпретации дифференциального распространения имитаций в
условия отношения к средствам воспроизводства (Марсден
1998).

Основные «экстра-логические влияния» Тарда (189-365) утверждали следующее:

  1. Воспроизведение целей обычно предшествует воспроизведению средств.
    для этих целей (194-213). Другими словами, по мнению Тарда, цели имеют тенденцию
    быть имитированным до того, как будут приняты действия, которые служат для их достижения.Для
    Например, имитация цели, скажем, стать богатым, обычно предшествует
    принятие имитаций, используемых для достижения этой цели.

  2. Подражания имеют тенденцию распространяться в процессе расслоенной диффузии.
    от тех, кого считают выше тех, кто считает их выше
    (213-243). Например, черты характера, изначально связанные со знаменитостями и
    в противном случае привилегированные, как правило, переходят к тем, кто связывает их с
    такие черты.

Тард также сделал несколько замечаний относительно того, что, по его мнению, было
общие тенденции в распространении и подборе имитаций. Например,
он предположил, что в демократических странах голос общественного мнения
все больше становится авторитетом, чей пример копируют, в то время как традиционные
авторитет экспертов ослабевает (229). Точно так же он предложил подражательную
активность, включая генеративное подражание, как правило, пропорциональна численности населения
плотности (239), что позволяет ускорить распространение и развитие
имитации в городах, чем в сельской местности.Вдобавок Тард отметил генерал
сдвиг в способе общественного воспроизводства от обычая, то есть эндемичного
горизонтальная передача, в моду — эпидемическая горизонтальная передача
(244-255).

В наблюдении, которое было бы уместно с меметической реконцептуализацией Броди.
литературы о социальном влиянии (Brodie 1996), Tarde
также повысил возможность создания успешной имитации самостоятельно
любой истины или полезности, которую может иметь имитация. Разработать успешный
имитация, или мем, говоря современным языком, Тард предположил, что это могло бы
достаточно, чтобы представить изобретение (имитация мутанта) как потомок
эндемичная часть культуры, в которую он должен быть введен:

«…принять маску врага и осадить существующий обычай
обнаружив какой-то древний обычай, давно дискредитированный и опровергнутый
омолодилась для нужд своего дела … «(261)

Хотя предложенная Тардом исследовательская программа была несколько затмена социологией.
благодаря более структурному подходу Дюркгейма, его работа насчитывает более 5000 опубликованных
страниц (Clark 1969) стали источником вдохновения для инноваций.
исследование усыновления в прикладной социологии, особенно в сельской социологии (Райан
and Gross 1943) и медицинской социологии (Katz 1961).Точно так же модель Тарда подкрепляет многое из того, что считается исследованием диффузии.
в маркетинге (Bass 1969, Rogers
1995), в то время как в психологии его рамки повлияли на мышление
Болдуин (1894) и, косвенно, Мид (1934).

Для исследователей меметики любой потенциальный вклад Тарда имеет
еще предстоит реализовать, но есть надежда, что это краткое введение в один
праотцев меметики может послужить творческим стимулом для
«генеративная имитация», которая будет определять наше предприятие.

Болдуин, Дж. М. (1894). Имитация: глава в
естественная история сознания. Mind , 3 : 25-55.

Бас, Ф. (1969) «Новая модель роста продукта для
потребительские товары длительного пользования » Management Scienc e, 13 (5): 215-227.

Блэкмор, С. (1998) Подражание и определение
мема. Журнал меметических эволюционных моделей информации
Коробка передач , 2. http://cfpm.org/jom-emit/1998/vol2/blackmore_s.html

Броди Р. (1996). вирусов разума:
Новая наука о меме . Сиэтл, Вашингтон: Integral Press.

Кларк, Т. (ред.) (1969) Габриэль Тард о коммуникации
and Social Influenc e, Chicago, University of Chicago Press.

Э. Кац (1961) Социальный маршрут социальных
изменение: два исследования распространения инноваций »в W. Schramm (ed.)
Исследования
инноваций и коммуникации с общественностью Stanford, CA.

Марсден (1998) «Новая интерпретация эволюционной социологии».
Неопубликованный доклад представлен в Центр исследований в области социальных
Наук, Университет Сассекса, июнь 1998 г.

Марсден (1999) «Обзор заражения мыслей:
Как убеждения распространяются в обществе А. Линч «Журнал искусственного интеллекта «.
Общества и социальное моделирование http://jasss.soc.surrey.ac.uk/2/2/review4.html.

Mead, G.H. (1934) Разум, Я и общество .Чикаго: Университет Чикаго Пресс.

Прайс, И. и Шоу, Р. (1998) Сдвиг
Паттерны: нарушение кодексов корпоративной деятельности Memetc ,
Чарлфорд, Глос. Книги менеджмента 2000.

Роджерс Э. М. (1995) Распространение инноваций
(4 -е изд ). Нью-Йорк. Свободная пресса.

Райан, Б. и Гросс, Северная Каролина (1943) «Распространение
гибридной кукурузы в двух общинах Айовы » Сельская социология 8 : 15-24.

Tarde, G. (1890) Les Lois de l’Imitation ,
Paris 3ème éd. revue et augmentée 1900.

Tarde, G. (1884) «Darwinisme naturel et Darwinisme»
социальная » Revue Philosophique XVII; 607.

Тард, Г. (1903) Законы подражания ,
перевод Э.К. Парсонса с введением Ф. Гиддингса, Нью-Йорк, Генри,
Холт и Ко.

Тард Г. (1962) Законы подражания ,
перевод Э.К. Парсонс с предисловием Ф. Гиддингса, перепечатка, Глостер,
Массачусетс, Питер Смит.

© JoM- EMIT 2000

Назад
к выпуску 1 том 4

Габриэль Тард и эволюционная экономика инноваций

Дэвид П. 1985. Клио и экономика QWERTY, American Economic Review, май,

75 (2), стр. 332-7.

Доси, Г. 1982. Технологические парадигмы и технологические траектории, исследовательская политика, 11,

стр. 147-62.

Дози, Г. 1988. Источники, процедуры и микроэкономические эффекты инноваций, журнал

Экономическая литература, XXVI, сентябрь, с. 1120-71.

Flecck, J. 1994. Обучение на практике: реализация технологии конфигурации,

Research Policy, 23, p. 637-652.

Freeman, C. 1988. Распространение: распространение новой технологии на фирмы, сектора и страны, в

Heertje, A.(Ред) Инновации, технологии и финансы. С. 38-70, Оксфорд: Бэзил Блэквелл.

Фриман, К., Кларк, Дж., Соете, Л. 1982. Безработица и технические инновации: исследование

длинных волн и экономического развития, Лондон: Фрэнсис Пинтер.

Gille, B. 1978. История техники, Париж: La Pléiade, Gallimard.

Киннунен, Дж. 1996. Габриэль Тард как отец-основатель исследования распространения инноваций, Acta

Sociologica, 39, p. 431-42.

Кун, Т.1983. La Structure des révolutions scientifiques, Париж: Фламмарион.

Larue de Tournemine, R. 1991. Технологические стратегии и процесс инноваций, Париж:

Les éditions d’organisation.

Lazzarato, M. 2002. Puissances de l’invention: la Психология économique de Gabriel Tarde

contre l’économie politique. Париж: Les empêcheurs de penser en rond.

Lundvall, B. 1988. Инновации как интерактивный процесс: от взаимодействия пользователя и производителя к

национальной системе инноваций, в Dosi et al.(eds) Технические изменения и экономическая теория

. п. 349-69, Лондон: Фрэнсис Пинтер.

Малерба, Ф. 1992. Обучение фирм и постепенные технические изменения, Экономический журнал

, 102, июль, с. 845-59.

Марко, Л. 1985. Предприниматель и инновации: французские источники Джозефа Шумпетера,

Economies et Sociétés, серия PE, 4, октябрь, с. 89-106.

Марсден, П. 2000. Отцы меметики: Габриэль Тард и законы подражания,

Журнал миметиков-эволюционных моделей передачи информации, 4 (1), http: // jom-

emit.cfpm.org/2000/vol14/marsden

Muchielli, L. 2000. Tardomania, réflexions sur les usages contemporains de Tarde, Revue

d’Histoire des Sciences Humaines, 3, p. 161-84.

Muchielli, L. 2004. Mythes et histoires des Sciences Humaines (Париж: La Découverte).

Navahandy, H. 1958. Essai sur J. Schumpeter, théoricien du capitalisme, Phd Thesis, Париж.

Влиятельные лица и законы подражания Габриэлем Тардом

Размещено Пьером-Николя Швабом 22 мая 2020 г.

В этом мини-курсе № 10 Эммануэль Турп исследует феномен влиятельных лиц, используя теории Габриэля Тарда.Этот курс также даст возможность поговорить о построении коммуникации и, в частности, о ее полиморфизме. Коммуникация — это инновация, и поэтому она основана на том, что сказали другие, комбинируя свои слова и мысли. Мы возвращаемся к самой природе инноваций, которые, в конечном счете, представляют собой всего лишь ремикс, если использовать заголовок сообщения, которое я написал в 2012 году.

Мини-курс № 10

Влиятельные лица — не что иное, как последователи — Законы подражания Габриэля Тарда

Сегодняшний небольшой снимок автора, о котором почти забыли на 50 лет, который был вновь открыт только после войны и сегодня считается одним из лучших мыслителей: Габриэлем Тардом (1843–1904).Однако в конце XIX века он был звездой, единственным, кто столкнулся с гигантом Эмилем Дюркгеймом в зарождающейся области социологии. «Законы подражания», открытые им (1895 г.), во многом предсказывали то, что происходит сегодня в социальных сетях. Влияния в Instagram, тролли, портящие комментарии к твиттеру, сталкеры, которые проводят время за чтением постов в Facebook, но ничего не публикуют… все уже было с Тардом. И это здорово.

Первая большая идея Тарда поразительна : прежде чем стать животными, наделенными разумом, мы прежде всего вера и желание.Никто не начинает с знания: каждый рожден и живет в мире, состоящем из неоднократных актов веры. Причина приходит потом. Каждый человек верит и должен чувствовать. Каждый человек желает и расширяет свой внутренний мир желанием. Это основа хорошего общения, которую здесь утверждает Тард: создание убедительности и исполнение желаний. Первое правило общения — вызвать доверие, а затем заставить людей следовать. Вы хотите вступить в отношения с другими людьми, вести с ними диалог: укреплять веру в то, что вы говорите, укрепляя доверие и авторитет ; заставьте их захотеть следовать за вами.Общение основано не только на логических процессах, но и на этой вере и желании.

Второй закон Тарда стоит объезда. Он различает два типа людей: изобретатели и подражатели . Некоторые вводят новшества, а другие копируют. Но будьте осторожны! Тард вовсе не говорит, что подражание было бы дегенеративным или сделанным для идиотов. Вовсе нет: мы все подражаем, и, в конце концов, великие изобретения сами по себе являются лишь моментом подражания. Когда молодая девушка смотрит учебник по макияжу, она сначала имитирует машину YouTube, чтобы освоить технику.Но затем она улучшит свой стиль или даже воспротивится тому, чему научилась, найдя альтернативный подход. Бах подражал своим предшественникам, но либо совершенствуя их, либо сопротивляясь им; он создал свой стиль, которому он сам подражал. Это еще один закон общения: давать образцы для подражания, чтобы каждый мог делать с ними то, что хочет. Чтобы Эйнштейн открыл пределы законов Ньютона, он сначала должен был следовать им, пока не увидел, как они не работают. Учитель будет хорошо преподавать, только если он воплощает свой предмет, если он сам является образцом.Своим вкусом к философии я обязан моему старшему преподавателю г-ну Лазу (увы, покойному), который был образцом для подражания и дал мне глобальный образ мысли, которой нужно следовать. Оппозиция — важный момент подражания, возможно, даже самый важный ее плод.

Это закон подражания, который управляет всем общением: пробуждать веру, вызывать желание и подражать путем улучшения, противодействия или становления, в свою очередь, образцом для подражания.

Наконец, Габриэль Тард открыл роль людей и отношений в общении .Для него идеальное общение происходит в кафе, дома, с друзьями. Лучше всего общение между людьми — из уст в уста. Распространение устной речи имеет гораздо большее значение, чем распространение листовок, плакатов и информационных бюллетеней. Сегодня мы говорим тарабарщиной, типичной для современных социологов сетевых акторов: здесь идея состоит в том, что каждый играет определенную роль в общении в группе и в частных беседах.

В этих разговорах всегда есть лидеры мнений — влиятельные лица.Это те, кто, будучи моделями того, что должно быть модным, думают о политике, ходят в кино, общаются. Стоит ли нам снова упомянуть instragammeus? Показы мод или парижанки, которые задают тон тому, что надеть? Настоящее общение происходит между людьми, которые разговаривают и обмениваются моделями. Вот почему бренд, который хочет продавать себя, больше заинтересован в таргетинге на влиятельных лиц, чем в общении с широкой публикой. Задача моделей, объектов веры и желаний — создавать общение со всеми в виде фонтана, чей фонтанный поток спускается из более узких бассейнов в более обширные заливы.

Великий исследователь СМИ Пол Лазарсфельд после войны обнаружит, насколько прав был Тард. Каждое осложнение представляет собой двухэтапный поток: от образцов для подражания к последователям, от влиятельных лиц, которые сами становятся влиятельными лицами. Вот почему бренды влияют на влиятельных лиц, которые сами являются только последователями.

Это закон подражания, который управляет всем общением: пробуждать веру, вызывать желание и подражать, улучшая, противодействуя или становясь, в свою очередь, последователем.

«Две вещи, которые противоположны, противоположны, противоположны, имеют своим характером представлять различие, которое состоит в самом их сходстве, или, если кто-то предпочитает, представлять сходство, которое состоит в максимально возможном различии» (Г. Тард , Универсальная оппозиция).

Для получения дополнительной информации

Тард Г. и Антуан Дж. П. (2001). Les lois de l’imitation. Париж: Сеуил.

Иллюстрация: shutterstock

Теги: связь

Исследование роли Габриэля Тарда в истории социологии — Институт Арс Вивенди, Университет Рицумейкан

Главный вход в Центр истории в Science Po.В нем есть архивы, в том числе сочинения Тарда.

Мои исследования сосредоточены на экономической психологии и социологической теории Габриэля Тарда (1843–1904), который играл активную роль в конце 19 века.

Тард — социолог, сыгравший активную роль, когда социология начала институционализировать, создав журналы, ассоциации и курсы. Больше всего он известен своей теорией подражания в социологии. Он также известен как жесткий противник Эмиля Дюркгейма, «основателя социологии».Теория подражания Тарда подверглась резкой критике в книге Дюркгейма « Suicide ». Тард был «забытым» человеком в социологии отчасти потому, что считалось, что он потерпел поражение в этой дискуссии.

Однако, когда я начал свое исследование в аспирантуре, началась переоценка Tarde. «Tarde-Renaissance» возник как благодаря высокой оценке Жиля Делёза, так и благодаря сборнику Габриэля Тарда (Œuvres de Gabriel Tarde), который издается с 1999 года исследователями, находящимися под влиянием Делёза.

Характерной чертой социологии Тарда является анализ, основанный на его точке зрения, согласно которой каждое социальное явление состоит из коммуникации посредством изобретения и подражания. И он применяет свою социологию к экономическим теориям. Он указывает на то, что основные концепции в экономике, такие как стоимость, труд, капитал, рынок и ценообразование, не могут быть поняты без человеческого общения, и он делает концепцию экономической психологии новой экономической теорией, которую демонстрирует социальная коммуникация. Хотя это сильно отличается от современной экономической психологии, я думаю, что это концепция оригинальна и важна даже сейчас.Я разъяснил его концепцию экономической психологии, основанную на социологических теориях, в своей докторской диссертации. диссертация и книга под названием Габриэль Тард: к режиму подарков и ассоциаций (Ракухоку Шуппан, 2011).

Моя книга под названием Габриэль Тард: К режиму подарков и ассоциаций (Ракухоку Шуппан, 2011).

После моей докторской степени. В настоящее время предметом моих исследований является то, какое влияние оказали на теорию Тарда и какие эффекты она оказала после его смерти.Что касается влияния на Тарда, я пытаюсь прояснить, какое влияние оказали на него архивы Габриэля Тарда, которые имеет Центр истории в Науки По. Например, в его записной книжке можно найти его огромные усилия, которые пытались преодолеть Мэн де Биран и Герберт Спенсер. Я думаю, что они оказали большое влияние на его философские мысли. В настоящее время я занимаюсь нерешенными вопросами о том, какое влияние оказало на его концепцию подражания и изобретения.

Что касается влияния теории Тарда, я ищу, как его концепция изобретения унаследована в истории социологии. Он не стал «забытым» социологом внезапно. По мере продвижения моего исследования я обнаружил, что социология изобретений и имитации Тарда унаследована, пусть даже косвенно, «социологии изобретений», которая обсуждалась в США в межвоенный период. Меня интересует контраст между концепцией социологов, защищавших «социологию изобретения», и нынешней концепцией инноваций.Социологи предполагали изучение предсказания будущего и практиковали его, рассматривая, как новые изобретения, которые быстро распространяются, могут быть хорошо применены в обществе. Их аргумент — это также поток, который приводит к последующему формированию концепции инноваций. Однако в то же время у него есть излишек, который нельзя свести воедино. Я хотел бы прояснить, в рамках какой социальной концепции социологи того времени обсуждали изобретение, постоянно исследуя дискуссии того времени.

НАКАКУРА Томонори

подражаний, предложений, изобретений: сходство с общением с Габриэлем Тардом (14–16 апреля 2009 г.) | CBS

Факультет

Доцент Кристиан Борх, LPF, CBS, профессор Урс Стахели, факультет социологии, Базельский университет, Швейцария

Координатор курса

Кристиан Борч, LPF, CBS

Пререквизиты

Курс распространяется на всех аспирантов
Пререквизиты / продвижение по курсу

Курс (как и чтение) будет на английском языке.Слушатели должны заранее прочитать литературу по курсу (и, желательно, некоторые из предлагаемых чтений) и представить небольшую статью (пять-десять страниц) по своему проекту, в которой они попытаются исследовать плодотворность включения тем Тарди в свою работу. . Ожидается, что студенты представят части работ Тарда на пленуме. Выбор тем, которые будут представлены студентами, будет сделан и согласован за месяц до курса.

Цель

Целью курса является, во-первых, познакомить аспирантов с ключевыми темами социологии Тарда и, во-вторых, изучить, как и в какой степени концепции и перспективы Тарде могут способствовать развитию отдельных докторских проектов.Помимо исследования общих социологических возможностей работы Тарда, особое внимание будет уделено тому, как использовать вдохновленную Тардом точку зрения в исследованиях менеджмента и организации. Следуя Тарду, можно анализировать управление или изучать управление имитационными аффектами. Ключевые вопросы, которые будут рассмотрены в ходе курса, включают: Как отдельные проекты могут извлечь выгоду из представлений Тарда об имитации, предложении и изобретении? Каким образом Tarde предлагает новые и неожиданные способы взглянуть на социальную среду и ее управление? И каковы последствия включения концепций Тардиана в теорию менеджмента и организации?

Содержание

Прошедшее десятилетие ознаменовалось подлинным возрождением социологии Габриэля Тарда (1843–1904).Тард, который долгое время игнорировался в социальной теории, сейчас реабилитируется как социолог, чьи работы представляют новые и проливающие свет взгляды на общество и социальное. Одной из наиболее важных фигур в открытии Тарда является Бруно Латур, который даже охарактеризовал Тарда как родоначальника теории акторных сетей. Тард также играет важнейшую роль в сферологической теории социальной пены Питера Слотердейка, а также в работах Эрика Аллиеса, Эндрю Барри, Лизы Блэкман, Маурицио Лаццарато и Найджела Трифта, и это лишь некоторые из них.Ранее, в частности, Тард прославлял Жиль Делез.

Текущие обсуждения сосредоточения Тарда на его монадологическом понимании общества, его представлениях о подражании-внушении и изобретении, а также на его работе по экономической социологии. Эти темы также являются центральными для этого курса, который представит основные концепции социологии Тарда, обсудит современное возрождение Тарда, а также продемонстрирует возможности его работы для исследований в области социологии, теории менеджмента и организации.

Курс состоит из двух лекций, студенческих презентаций и обсуждения индивидуальных проектов. Первая лекция посвящена тому, как Тард конструирует микросоциологическую программу, которая, по сравнению с большинством классических и современных социологических теорий, предлагает альтернативную концепцию социального и его состава. В этой лекции также представлены работы Тарда с историко-теоретической точки зрения и обсуждаются некоторые из его основных концепций. Вторая лекция фокусируется, в частности, на концепции внушения Тарда и связывает ее с недавней постструктуралистской мыслью.Выступления студентов будут сосредоточены на конкретных аспектах работы Тарда, таких как его экономическая социология или использование его работы в теории менеджмента и организации.

Стиль преподавания

Две лекции; студенческие презентации; обсуждения на пленуме; обсуждение индивидуальных проектов.

Экзамен

Цели обучения

Курс должен дать обзор основных концепций Тарда (в частности, имитация, внушение и изобретение), а также его общей социологической теории.Кроме того, курс должен познакомить аспиранта с некоторыми из основных недавних обсуждений и приложений работы Тарда (например, в области менеджмента). Наконец, курс должен показать, как взгляды Тардиана могут быть включены в отдельные проекты докторантуры.

План лекции

Время / период Факультет Название
Вторник, 14 апреля
09.30-10.00 Кристиан Борх Регистрация и приветствие: Презентация участников и курса: Почему именно Tarde?
10.00-12.00 Кристиан Борх Лекция I о Тарде: альтернативная социология Тарда
12.00-13.00 Обед
13.00-14.30 Студенческие презентации
14.30-16.00 Обсуждение
Среда, 15 апреля
09.30-12.00 Urs Stäheli Лекция II о Тарде: внушение и постструктурализм
12.00-13.00 Обед
13.00-16.00 Обсуждение индивидуальных проектов
Четверг, 16 апреля
09.30-12.00 Обсуждение индивидуальных проектов
12.00-13.00 Обед
13.00-16.00 Заключение и оценка

Курсовая литература

Эрик Аллиес (2004) «Различие и повторение Габриэля Тарда», Distinktion 9: 49–54
Блэкман, Лиза (2007) «Переосмысление психологических вопросов: важность суггестивной области онтологии Тарда», Экономика и общество 36 (4): 574–596
Чарнявска, Барбара (2004) «Габриэль Тард и управление большим городом», Distinktion 9: 113–133
Латур, Бруно (2002) «Габриэль Тард и конец социального» , стр.117–132 в П. Джойсе (ред.) Социальное в вопросе. Новые ориентиры в истории и социальных науках. Лондон и Нью-Йорк: Routledge
Lazzarato, Маурицио (2004) «От капитала-труда к капитальной жизни», ephemera 4 (3): 187–208
Tarde, Gabriel (1899) Social Laws. Нью-Йорк: Макмиллан. (213 стр.)
Тард, Габриэль (1962): Законы подражания. Глостер, Массачусетс: Питер Смит, стр. Ix-88
Тард, Габриэль (2007) «Экономическая психология», Экономика и общество 36 (4): 614–643
Бережливость, Найджел (2007) «Бурные страсти: на пути к пониманию. аффективных пространств политической деятельности », стр.220–254 в непредставительной теории: пространство, политика, аффект. Лондон и Нью-Йорк: Routledge
Toews, Дэвид (2003) «Новая Тард: Социология после конца социального», Теория, культура и общество 20 (5): 81–98.

Рекомендуемая литература

Блэкман, Лиза (2008) «Аффект, родство и« проблема личности »», Теория, культура и общество 25 (1): 23–47
Борч, Кристиан (2005) «Городские имитации: пересмотр социологии Тарда», Теория , Culture & Society 22 (3): 81–100
Borch, Christian (2008) «Пенная архитектура: управление совместно изолированными ассоциациями», Economy and Society 37 (4): 548–571
Borch, Christian and Urs Stäheli (ред. ) (2008/9) Soziologie der Nachahmung und des Begehrens.Materialien zu Gabriel Tarde. Франкфурт-на-Майне: специальный выпуск Suhrkamp
Distinktion на Tarde: Distinktion 9 (2004)
Специальный выпуск «Экономика и общество» Tarde: Economy and Society 36 (4) (2007)
Латур, Бруно (2005) Reassecting the Social: An Introduction to Actor -Сетевая теория. Oxford: Oxford University Press,
Лейс, Рут (1993) «Голоса Мида: подражание как основа, или борьба с мимесисом», Critical Inquiry 19 (2): 277–307
Тард, Габриэль (1969) о коммуникации и социальном влиянии : Избранные статьи, под ред.Терри Н. Кларк. Чикаго и Лондон: Чикагский университет Press.

Аспирантура

Аспирантура по организационным и управленческим исследованиям

Кафедра

Кафедра менеджмента, политики и философии

Уровень

Доктор философии

ECTS

3

Язык

Английский

Бизнес-школа Расположение

Департамент менеджмента, политики и философии Porceleanshaven 18A DK-2000 Frederiksberg

Плата

4600 датских крон для аспирантов за пределами датского открытого рынка.

Источник

Автор:
Самый Зелёный
 ·
Опубликовано
· Обновлено

«Мороз и солнце; день чудесный!» — Пушкин писал эти строки, не зная о том, что на нас надвигается «Итоговое сочинение», и морозного декабрьского утра мы ждем не с радостью и полудремой, а с содроганием и тоской. Но ничего страшного, Многомудрый Литрекон всех перемудрит и заготовит аргументы по направлению «Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?» для итогового сочинения 2021-2022 года. В этой подборке каждый может найти оригинальные литературные примеры и вдохновиться на создание своего шедевра, только в жанре итогового сочинения. Если их нужно дополнить, напишите в комментариях, и Литрекон все сделает в лучшем виде. Приятного просвещения! Кстати, не забудьте взглянуть на темы и направления этого года, а также на пример сочинения по данному направлению.

  1. Технический прогресс — зло или благо? Н.Г. Чернышевский в романе «Что делать?» доказал, что развитие техники является благом для общества. Благодаря появлению и совершенствованию швейных машин героини произведения смогли зарабатывать на жизнь честным трудом и избежать торговли собой. Вера спаслась от брака по расчету и стала обеспечивать себя сама. Она открыла швейную мастерскую, в которой все работницы были пайщицами одного дела и имели мотивацию для его развития. Этот бизнес помог многим девушкам избавиться от зависимости в семье и в отношениях и жить благополучно. Если бы техника не дошла до такого уровня автоматизации процессов, женщины по-прежнему не могли бы трудиться и оказались бы во власти домашней тирании.
  2. Чем опасен технический прогресс? Е. Замятин в антиутопии «Мы» показал опасность прогресса. Технические новшества в обществе будущего могут поспособствовать полному порабощению человека в государстве. Тотальный контроль, машины для избавления от фантазии и свободы воли, изощренные пытки, средства для слежки и шантажа — все это сковывает личность и лишает ее всех прав. Главный герой Д-503 в финале был лишен воли и способности мыслить самостоятельно, а потому предал свои оппозиционные идеи и стал лишь винтиком в государственной машине. То есть у человека отняли его личность и свели его значение до базовой функции. Это не было бы возможно без научного прогресса и технической революции, которые были направлены против своих создателей.
  3. «Прогресс состоит во всё большем и большем преобладании разума над животным законом борьбы». Л.Н. Толстой в романе-эпопее «Война и мир» осудил войну и на убедительных примерах доказал, что прогресс в человеческом обществе предполагает отказ от животной агрессии борьбы. Мы можем сравнить мирные и военные картины быта и нравов народа и увидим процветание и разруху, жизнь и смерть, счастье и горе. Как можно отказаться от одного и выбрать второе? Вооруженные конфликты отнимают у общества лучших людей вроде Андрея Болконского и Пети Ростова. Они приносят страдания и увечья всем семьям, ведь даже у Курагиных произошло трагическое событие: Анатоль потерял ногу на Бородинском поле. Может ли мир развиваться в таких условиях? Нет. За французской армией тянется вереница пожаров, потерь, разрушений. И в этой борьбе нет победителя, все лишь пострадали от нее. Поэтому война и прогресс несовместимы.
  4. Что такое технический прогресс? М.А. Шолохов в романе «Поднятая целина» показал технический прогресс в деле: объединение людей в колхоз позволило им скинуться и приобрести трактор. Техника высвободила бы десятки рабочих рук и увеличила бы объемы сельскохозяйственного производства. Если раньше все казаки от мала до велика были задействованы в пахоте и сборе урожая и получали столько денег, сколько хватало только на выживание, то теперь люди могли освободить время для развития и обучения, чтобы сделать свой труд более качественным и результативным. Так, молодая девушка Варя теперь могла позволить себе учебу и работу на себя. Прошли времена ночного бдения на полях, появление техники ознаменовало новый этап в развитии сельского хозяйства. 
  5. Как развитие технологий влияет на общество? К. Булычев в повести «Приключения Алисы» рассказывает о фантастическом мире научного прогресса. Здесь люди запросто летают в космос и путешествуют по разным планетам. Алиса и ее отец полетели в космическую экспедицию, чтобы привезти животных с разных планет. Они занимаются благими делами, используя новые знания. Благодаря прогрессу герои могут охранять редких животных в любой точке галактики. Однако научные знания становятся не только достоянием каждого, но и причиной преступлений. Например, космические пираты охотятся за формулой абсолютного топлива и используют новые достижения цивилизации для незаконного обогащения. Таким образом, наука может подарить человечеству широкие возможности, если относиться к открытиям обдуманно и бережно, но она же дает новое оружие тем, кто настроен агрессивно и враждебно. Технологии дают возможности, но как их использовать, решает только сам человек, и в этом смысле они никак не влияют на нашу истинную природу.
  6. Верно ли, что наука всесильна? Наука не всесильна и нельзя с ее помощью сделать все, что угодно, презрев законы природы. Об этом говорит М. А. Булгаков в повести «Собачье сердце». Шариков, которого известный ученый сделал из собаки, настоящим человеком все равно не становится и продолжает бросаться на кошек. Несмотря на старания профессора Преображенского, эксперимент оказался неудачным, и пришлось все вернуть обратно. Кроме темы науки, здесь проводится аналогия с только что появившимся советским государством, у которого был схожий подход: убрать все и переделать по своему усмотрению. И это также не принесло результата. Наука может ошибиться, но важно признать свои ошибки вовремя, как и сделал герой.
  7. Всегда ли люди понимают и принимают прогресс? К сожалению, лили очень консервативны и не всегда могут понять и принять прогресс. Например, доктор Сальватор из повести А. Р. Беляева «Человек-амфибия» спас человека, обогатил его уникальными способностями, но от общества получил лишь осуждение и непонимание за свой подвиг. Доктор пытался вывести живых существ, приспособленных к любым условиям. Он пересадил жабры больному мальчику Ихтиандру, и тот стал человеком-амфибией, который мог жить в воде и на суше. Окружающие не могли понять гуманитарных стремлений доктора. Педро Зурита хотел поймать Ихтиандра и заставить доставать со дна жемчуг. Его не беспокоят никакие научные прорывы, главное – нажива, прибыль, которую может принести Ихтиандр. Конец истории печален: доктор Сальватор в тюрьме, а Ихтиандр в изгнании. Учёные могут быть не поняты и не приняты обществом, несмотря на высокие цели их исследований. Подчас люди попросту оказываются неготовыми к научным прорывам.
  8. Может ли научный прогресс привести к катастрофе? М.А. Булгаков, «Роковые яйца». Результаты научных открытий могут быть непредсказуемы и даже опасны. Об этом рассказывает М. А. Булгаков в повести «Роковые яйца». Профессор Персиков придумал луч, который провоцировал бурный рост, но повышал агрессию живых существ. Провести качественные исследования ему не дали, изобретение попало в руки заведующего совхоза Рокка. Он решил вывести устойчивых к болезням цыплят с помощью особого луча, не задумываясь о последствиях. Ещё и куриные яйца перепутали со змеиными. И вывелись не свирепые цыплята, а анаконды и другие рептилии. Только к зиме этих существ победили, и то благодаря морозу. Фантастическая история показывает, что наука требует тщательного и аккуратного отношения, с применением открытий нельзя торопиться, иначе может произойти катастрофа.
  9. Ложная и истинная наука, определяющая ход прогресса. Ироническое отношение к науке показал В. Пелевин в романе «Искусство лёгких касаний». Вторая часть романа, одноименная названию, представляет собой рецензию на книгу историка Голгофского. Этот ученый развивает теорию о существовании особенных слов, которые могут менять сознание целых народов. Он считает, например, что особые слова, которые распространяются в соцсетях, развивают излишнюю толерантность. Теория звучит как крайне сомнительная, однако такое произведение публикуют, оценивают и анализируют. Здесь поднимается вопрос подлинной науки и ложной. Ради собственного продвижения некоторые учёные занимаются не исследованиями, а скандалами. И это одна из проблем современной науки. Ведь новая мысль порождает направление прогресса, определяет будущее, а лженаука искажает его, ведет человечество по ложному пути.
  10. Почему люди отстают от цивилизации? К сожалению, многие люди не хотят развиваться и замыкаются в собственном скудоумии. Им куда проще плыть по течению и пользоваться достижениями других. Например, Митрофанушка, герой комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль», является символом невежества и глупости. Его обучение лишь только для вида, он ничего не знает и не запоминает. Такое постижение науки абсолютно бессмысленно, оно высмеивается и порицается автором. «Не хочу учиться, а хочу жениться,» – говорит Митрофан. Научное знание крайне важно, его постижение не может восприниматься как тяжкая обязанность, оно делает людей гуманнее – об этом говорит автор, показывая Митрофанушку жалким и ничтожным тираном. Главная проблема, которая тормозит развитие мира, заключается в нежелании людей учиться и идти в ногу со временем. Такие Митрофанушки, которые замыкаются в своем невежестве, не подставляют ножку прогрессу.
  11. Как обучение людей способствует техническому прогрессу? Евгений Базаров, герой романа И. С. Тургенева «Отцы и дети», занимается естественными науками. Причем он предпочитает не теоретические, а практические знания. По мнению Базарова, наука должна быть применима к жизни, иначе она ничего не стоит. Несмотря на свои радикальные воззрения, Евгений действительно постиг медицину, чтобы лечить людей, приносить пользу обществу. Приехав в родителям, он начал помогать местным жителям и исцелять их современными методами. Его образование нашло применение в жизни: он смог поднять уровень медицины в своем регионе. Наука должна служить каждому человеку. Этот подход в современном обществе не вызывает удивления, ведь главный запрос в каждом обучении – применимость знаний в жизни. Чем больше мы учимся, тем лучше и масштабнее будет наш вклад в развитие прогресса.
  12. Как новые технологии помогают решать глобальные мировые проблемы? А. Платонов в рассказе «Песчаная учительница» показал практическое применение новых технологий и знаний в решении глобальных проблем. Главная героиня приехала в пустыню, чтобы преподавать в школе, но со временем убедилась, что местным жителям не до просвещения. Они не жили, а выживали, потому что на их родине не было воды, еды, дров — ничего для создания быта. Дома и скудные посевы постоянно заносил песок, и люди только и делали, что откапывали свои жилища. Тогда Мария Нарышкина решила изучить вопрос с научной точки зрения и переделать программу. Она начала читать лекции на темы, близкие обитателям пустыни. В школу потянулись и взрослые. Общими усилиями герои посадили деревья, оградили поселок от песка, нашли способ получать воду. Такова сила прогресса: человек может преобразить мир и сделать место, непригодное для жилья, плодородным и процветающим.
  13. Для чего необходим прогресс? Наука должна служить обществу и улучшать жизнь людей, особенно это касается медицины. Рассказ А. П. Чехова «Хирургия» показывает, насколько важны знания для врача. Фельдшер Курятин измучил своего пациента, дьяка Вонмигласова, пытаясь вырвать ему зуб. У пациентов в сельской местности нет выбора, поэтому им остаётся только терпеть. Однако врач как человек, который напрямую влияет на состояние человека, обязан постигать медицинскую науку как можно более тщательно. К сожалению, Курятин об этом не заботился, считая, что и так сойдёт. В другом рассказе автора под названием «Лошадиная фамилия» врач оказался профессионалом и помог своему пациенту вылечиться. Пока больной искал народного целителя и готов был терпеть боль вплоть до встречи с магом, экспертная помощь была близко и могла избавить его от недуга. Это и есть главная функция прогресса — облегчение и усовершенствование жизни людей.
  14. Может ли увлечение новыми технологиями и научными достижениями быть во вред человеку? К сожалению, люди часто изучают какую-либо сферу мысли просто для того, чтобы показаться значительнее, чем они есть на самом деле. Наука для Евгения Онегина, героя одноименного романа А. С. Пушкина, является способом выглядеть модным и просвещенным. Именно по этой причине Онегин «Бранил Гомера, Феокрита, зато читал Адама Смита и был глубокий эконом». Онегин считал себя образованным человеком, но в реальности все науки знал он поверхностно, только чтобы поддержать светскую беседу. Единственная наука, которую Евгений постиг, была «наука страсти нежной» – герой был умелым соблазнителем, однако пользы это ему не принесло. Наука ценна сама по себе, она необходима, чтобы менять жизнь человечества к лучшему, а не ради того, чтобы казаться лучше. И если знания человека поверхностны и выставляются напоказ только ради одобрения других, ему обучение на пользу не пошло.
  15. Какие люди способны стать двигателями прогресса? Андрей Штольц, герой романа И. А. Гончарова «Обломов», стремился к деятельности, хотел принести пользу обществу. Это невозможно без образования, научных знаний. И Андрей жадно учился, трудился над тем, чтоб получить как можно больше информации и навыков в разных сферах. Штольц стал образованным человеком и смог достичь успеха. Благодаря трудолюбию и тяге к знаниям герой занимает высокое положение в обществе и получает дворянский чин. Несмотря на то, что современный человек уже не стремится быть дворянином, не изменилось одно: наука и знания (если они применяются на практике) помогут поменять мир к лучшему, подарят независимость. Андрей открыл свое дело и сделал нашу страну более передовой, ведь развил международную торговлю. Такие деятельные, умные и целеустремленные люди, как он, двигают мир вперед.

Наука – это то, что двигает человеческое общество вперед. Образование и технический прогресс прославляли многие писатели XVII-XIX веков. Однако в XX-XXI веках философы, литераторы и общественные деятели задумались об обратной стороне цивилизации – о том, какие могут быть опасные последствия тех или иных изобретений. Мы поможем вам вспомнить аргументы из литературы на эту тему. А если нужных здесь нет, напишите Многомудрому Литрекону, он добавит еще.

Спасибо за Ваши комментарии! Вот отдельная подборка аргументов по книгам из них.

Метки: 11 классаргумент из литературыдекабрьское сочинениеитоговое сочинениеподборкапример из литературысписокЦивилизация и технологии

Читайте также:

Источник

Андрей Кротов 13.09 

Оля Полуэктова 13.09

Лиля Маточкина 27.09

Кирилл 3.11 

Витя Мурашов 12.11 

Син 13.11 

Саша Дудукин 30.11 

Света Федоричева 13.12 

Анжела Лисова 28.12 

Таня Селина 9.01 

Света Токарева 19.01 

Оля Мазур 2.03 

Вика Киле 5.03 

Света Исаева 21.03 

Лена Багинская 31.03 

Соня Чернышова 6.04

Наташа Паньшина 13.04 

Оля Дудукина 19.04 

Володя Копац 23.04 

Люда 14.05

Лена Бабаева 24.05 

Оксана 8.06 

Ира Полозова 10.06 

Вика Дедык 26.06

Нонна 12.07 

Галя 12.07 

Ира Тамарова 4.08 

Наташа Мурашова 12.08 

Игорь 2.09 

Лена Жезлова 4.09 

 

Личные приличные истории 

Копац
Вовка 

(Володя, Владимир, Вовкин, Вовыч…) Копац. Фамилию по бракам не менял — оставил девичью.

Вот знакомо всем, что город, в котором живёшь долго, уже достал. Обрыг. Ничего не удивляет, не воодушевляет, не восхищает — Омск ли это, Париж ли, туды его в качели…
А вот приехала в Омск Алиска (наша с Таней Селиной-Копац дочь) в Омск, вожу её по городу — ё! а город-то красивый!
Андрюху, нашего любимого, Кротыча, этим летом по нему водил. Супер! Правда, с ним и деревня Мухосранск станет столицей мира!
А уж когда смотришь на Париж глазами приезжего!… И думаешь: ну, умирать, глядя на него, конечно, не буду — не та степень суицида! — но посмотреть есть на что… 

Я эт к чему — и наша собственная жизнь такая же. Вроде ничего особенного — родился, женился пару раз, пару раз развёлся, скоро помирать… Ну, в общем, нифига интересного — от слова «совсем»!
А рассказать коды вдруг надо, то и не знаешь, с какого конца тянуть этот клубок долбанный…

Ну вот в двух словах я уже выше поведал о себе. А в трёх — уже слишком много буков выходит.
В двух с половиной?

«Аполлон Аполлонович Аблеухов был весьма почтенного рода: он имел своим предком Адама»…

Придётся начинать с Адама. То бишь, с консы — с раньше уже не потяну. Пусть биографы мучаются, паразиты!

Поскольку меня занесла нелёгкая в задрыпанную Францию, то и речь будет лишь о том, как меня угораздило попасть в этот Мухосранск, который бы с Кротовым был бы даже ничё, но… и прочая, прочая…

Наверное, многим известно, что в консе я был ни рыба, ни мясо (могу поделиться персональным прогрессом — теперь я возрос и стал «ни мясо, ни рыба»…) и ничем особо аппетитным себя не проявил.

На третьем курсе меня впервые пытались выгнать — Андрюша Попов, мой шеф, от меня отказался в силу неспособности сделать из меня вменяемого студента-композитора (и он был прав, между нами, девочками!).
Меня тогда спас Юрий Павлович Юкечев (на свою голову!).
Удивительно, но при поступлении именно он меня (дальновидно!) забраковал. Но в кризисной ситуации в конце третьего курса он же (не дальновидно!) взял меня на поруки. И я остался в консе вопреки здравому смыслу!

Попутно замечу, что в моей жизни творится какая-то херня — мистическая херня — которая, вопреки моим усиленным попыткам ей противостоять, старается меня вытащить из говна к новым свершениям из того же строительного материала… Но это пусть разбираются сведущие в этой субстанции специалисты…
Кстати…
У моего близкого друга, который работает у Славки Полунина (Асисяй), была превосходно изданная — дорогая, на глянцевой бумаге! — энциклопедия говна. Экскременты разных обитателей Земли. Так что, сиё ценится! Кто бы сомневался!

На пятом курсе я благополучно осознал, что мой композиторский портфолио с первого курса кардинально не пополнился — окромя моих персональных экзерсисов, мало имеющих общего с программой уважаемого ВУЗа.
И вновь Юрий Павлович пришел (на свою голову! — поклон ему наинижайший!!!) мне на помощь. Он «выбил» мне академ через свою знакомую — и я отстал от вас на год… 

Впрочем, я благополучно просрал и этот год и на момент второй попытки пройти гос.экзамен у меня изменилось крайне мало — от слова «ничего».

Кстати — а у вас такое есть? — я периодически по утрам вскакиваю в холодном поту! Мне до сих пор снится в более, чем реальном образе, что завтра тот самый экзамен по специальности, и я — что и соответствовало действительности — нихера не сделал и мне копец (от слова Копац).
Я прихожу в себя, проснувшись (???), ищу диплом, удостоверяюсь, что НГК я-таки (с горем пополам) закончил, на что есть официальное подтверждение — после чего возлегаю в спокойствии на ложе своём для дальнейшего снопребывания до следующего кошмара…

Впрочем, какую-то симфоническую отписку я в последний момент всё-таки накороябал. Но, даже если бы я её вовремя отдал любимому Арнольду Кацу, тот бы сей «шедевр» просто смешал с говном — ещё один экспонат в Энциклопедию экскрементов.
Но у меня не было даже и этого удовольствия быть помещённым — устами Каца — в данное издание по причине завершения данного бессмертного творения за пару дней до гос. экзамена.

Меня спас Эдик Маркаич (Царство ему Небесное!), который после моих слёзных упрашиваний согласился озвучить — мимо нот! — сию партитуру в его фортепианной версии (он был блестящим пианистом, если кто не знает!).

Гос. комиссия, разумеется, оценила высокий уровень пианистических возможностей Эдика. Но, к сожалению, это не коснулось оценки самой программы вашего покорного слуги. И общим мнением комиссии мне уже были готовы влепить высший бал — пару.
Но, увы, не успели…
Очередной изгиб судьбы ворвался со словами «Копацу пару не ставить!»….
Им был удивительный и любимый Аркадий Михайлович Михайленко. Я до сих пор молюсь за него — не за помощь! За то, что рядом с нами был ТАКОЙ ЧЕЛОВЕК.

Потом был коллоквиум — часть гос.экзамена. Билет был по первому Бранденбургскому. Мой анализ его и сравнение с первым кончерто-гроссо Шнитке (спасибо, Альфред!) привёл в восторг московского гостя. Мне поставили «отлично».
В итоге оказалась средняя арифметическая оценка — 3+5=4.
В итоге, вместо пары, в диплом пошла четвёрка…
Да уж!…

Но и Михайленко ворвался на просто так!…
И это — следующая история, имеющая прямую связь с моим нынешним местоположением…

В силу нынешнего диффицита пергамента, я в своей рукописи опускаю огромную часть деталей своей жизни, о которой готов поделиться — после не очень инквизиторских пыток — после наводящих вопросов по настроению…

lacune
lacune
lacune

В итоге, к курсу третьему — четвёртому я уже «болел» Средневековой музыкой и — в частности -Грегорианским хоралом. Впрчем, и электронной музыкой тоже болел — но это разговор отдельный…

Но именно это и повлияло на решение Аркадия Михайловича в итоге вмешаться в решение Богов о моей судьбе на госах…

Тогда же — ранее -, в поисках информации о Грегорианике, я перелопатил всё доступные материалы, сравнимые со украино-немецким списком книг нашего любимого Фантика.
Приятно признать, что за — почти -30 лет в «теме» на «аутентичной» территории, мои тогдашние штудии остались актуальными!

Однако, проблема была в том, что у меня катастрофически — кроме «умных» книжек — тупо просто не хватало Грегорианских нот, записей Грегорианского хорала — проще говоря, конкретного материала…

1989-ый год…
Всё. Копац — копец! Полный! Вот так — бери, и меняй фамилиё! Полная жопа. Кризис жанра.

Догадайдесь, что в этом случае происходит?
А нифига не происходит! Просто вдруг какой-то сумасшедший итальянец решает вовремя пролететь из Рима в свой Милан через… Новосибирск.
Ну, не мне вам объяснять, что ничего особенного в этом нет — самый наикратчайший путь…
Да, забыл добавить, что он как-раз профессор по Грегорианике в Миланской Школе музыки.
И в самом деле, почему бы такому не проехать по глубинке Православной страны — которая к тому времени-то ещё и Православной не стала.

В общем, всё пучком! Никаких чудес!

Стефано Лаццони, если кто помнит.
Читал он свои лекции на первом этаже в зале при обильном стечении публики, численностью вашего покорного слуги и ещё парой таких же случайно контуженных…

Нашли мы с ним и общий язык — такой же контуженный английский — на котором я понял единственное: отвали, я и сам нихера не знаю! Но вот у меня ноты — попробуй написать по строчке, указанной на последней странице нотного издания Грегорианских хоралов.

Ну что?
А вы бы как поступили?
Я ж образованный, высокоинтеллектуальный чел. Понимаю, что таковым должен быть и весь мир — пишу по этому адресу письмо — «на деревню дедушке».
Пишу по-русски — потому, что уверен, что и весь мир высокоинтеллектуален как и я.
Я же не виноват, что французский мне не знаком, а мой английский — на уровне средней школы — всё-равно ж, варвары — не оценят в Оксфорде по достоинству!

Проходит полгода…
Я уже забыл и про Лаццони, и про письмо, отправленное не понятно куда…
И вдруг…
И вдруг, откуда не возьмись, появилась заебись.
Извиняйте за мой французский — но такую, фразу, полную философского контекста, нельзя перевести иначе на русский!

Приходит ответ на достаточно хорошем русском (человек, философ, отвечавший за эту переписку — это тоже отдельная история. Иначе это будет бесконечная история, если продолжу…)
В письме говорится о том, что «там» мне готовы помочь нотами, записями и всем просимым.
И мне -в 1990-м, когда в России ещё не догадываются о существовании компакт-дисков (!), мне — безпрепятственно! — шлют (одну за другой!) посылки с редчайшими нотами, компакт-дисками, книгами в не тронутом состоянии!..
Именно благодаря всему этому и состоялся диплом у Михайленко, который написал как-бы я, но под не-своим именем…

lacune
lacune
lacune

1992-ой год…
После своего «триумфального» окончания консы, я возвратился в Омск и стал работать с Сергеем Белецким, у него в школе.
Возможно, кто-то слышал о его «Хроморяде», в котором чёрные клавиши получили своё собственное имя….

Работа была интересная. Мы с Сергеем до сих пор близкие друзья…

И вдруг (откуда не возьмись…) мне приходит из Франции письмо с предложением учиться Грегорианскому пению в стенах Высшей консерватории (уже потом я понял, что это «высшая»- это реально «высшая», куда даже после Москвы хрен поступишь!)
Типа их заипало мне помогать за их счёт — двигай булками типа, приползай сам!

Уже значительно позже я узнал что было в реале.
Я тогда написал в крупнейший центр Грегорианистики мира — монастырь в Солеме. Лист, Мессиан (и не только!) были с ним связаны. Однажды в его стенах позже я столкнулся даже с одиноким — самим! — Густафом Леонардом и напросился нагло на его концерт!

Солем опубликовал нашу переписку — типа, сибирский медведь увлекается Грегорианским хоралом.
Нашлось, видимо, н-ое количество спонсоров, пожертвования которых позволили им меня пригласить и оплатить расходы на учёбу, проживание и стипендию…

Было четыре приглашения. Три я послал на три. А четвёртое — на четыре. Но четыре в три не вписывается — поэтому пришлось согласиться…

Помню забавный казус. Иду в Омске заказывать билет на Москву и Париж. Кассы пустые, но мучает неуверенность…
Рядом бабуся продаёт лоторейные билеты по рублю. Были такие — как карамелька — отрываешь с двух сторон края, что позволяет развернуть содержимое.
Загадываю: если выиграю — судьба лететь до ихнего Парижу, если нет — то нет!
Покупаю, отрываю, разворачиваю — рупь выигрыша…
Отдаю продавщице. Она спрашивает: деньги или новый билет?
Ну, вроде вопрос решился и деньги не при чём — прошу другой билет. И…
Опять рубль…
Тётка, с охреневшими глазами, даёт третий билет…
А вот тут, сам охреневший, я уже не помню, был ли третий билет выигрышным?
Но будушщим биографам всенеприменно скажу, что и третий был выигрышным в рупь — это красиво и, возможно, так оно и было…

На этом мой рассказ об «отсюда-туда» заканчивается.
Дальше — другая история…

Кстати, Грегорианский факультет был создан при поддержке Оливье Мессиана.
Если бы я приехал парой лет раньше, то имел бы шанс с ним общаться! — он постоянно курировал и работал с нашим хором…
Впрочем, у меня и других равноценных «дружб», наверное, наберётся…

Копац

Первое воспоминание о ВМП.
Вот вы все, когда бывали в Париже, всенеприменно заметили какие здесь узкие улицы. Двухполосная дорога — редкость.
А теперь представьте, на западе от Парижа, в непосредственной от него близости, город, в котором длинюйщая авеню (в километра 3, не меньше) о трёх полосах с каждой стороны!
Угадайте, как она называется?

Не угадаете!

Короче, это — «Авеню Владимир Ильич Ленин»
Нет, нет! Вы нифига не прониклись!!!
Она именно так и называется — полным именем!
То есть, в справочнике улиц она идёт на «V», а французу, в поисках этой авеню, придётся выжать с трудом ВладимИр Илиитч ЛенЭн!
Иначе никто не поймёт о какой улице идёт речь!

Зато у нас, на Родине вождя, всё просто — улица Ленина, площадь Ленина.
Ну никакого уважения, блин, к Вождям!
Копац
Хороший вопрос!
У меня ещё та семейка.
По бабушкам — всё Ивановы. Всё пучком. Не придерёшься!
Копац пошло от моего деда по отцу.
По легенде его семья приехала из Белоруссии во время неурожайных лет.
В Белоруссии фамилия Копач распространена.
И не только там — в Чехии, например, тоже.
Переводится как копатель, человек с лопатой.
Так что, по своему характеру я стопудово ей соответствую
В России она превратилась в более естественное Копац.
Вроде бы всё норм.
Но, поскольку, у меня без мистики н как, то и здесь произошло нечто странное.

Всё же в курсе, что когда мы с Таней разбежались — по моей вине — она с Алиской спустя некоторое время уехала в Польшу, Гданьск.
Тут, @⁨T⁩, будешь поправлять, если что…
Таня познакомилась с польской виолончелисткой Ащей, которая и предложила ей поехать в Гданьск.
Заметьте, просто случайное знакомство из миллионов возможностей!
Прошли года… Ащя, в очередной раз собирась в миссионерскую поездку в Н-ск, встречается на улице со своей тётей.
Та, узнав о поездке племянницы, просит разузнать попутно в Омске что-нибудь о судьбе своего отца.
Тот в 20-х годах, будучи машинистом, срочно был отправлен с эшелоном белогвардейцев в Омск и пропал.
Звали его Николай Копач (как раз чуть позже мой дед Николай женился — уже в возрасте на моей бабушке и работал в ж/д депо).
Ащя заехала в Омск и взяла фото деда у папы, на котором её тётя признала своего отца!
Правда ни мой отец, ни его брат в это родство так и не поверили!
Но, если это действительно так, то Таня и Алиска каким-то чудом оказались в Польше у своих же родственников!
Фантастика!
Копац
Короч…
Нормально о себе я вскоре не напишу.
Отличная идея Ольги каждому написать о себе толкнула меня на воспоминания, которые — если так пойдёт — обернутся книгой

Пишу кратко.
Личное дело на…
Совершенно секретно.

Семейное положение.

Был женат дважды. О первом браке все и так знают.
С Таней тёплые отношения и я очень ей благодарен за то, что она не послала меня куда подальше, но постаралась их удержать.
Алиска в Гданьске в прошлом году подписала бессрочный контракт с Балтийской филармоникой.
Оркестр сильный и престижный.
Давид Гилмор свой знаменитый концерт давал с ним. В прошлом году они подыгрывали «Скорпионз»
Разумеется, симфонический репертуар.
Знаю, что Алиска поиграла уже у Маазеля (или Меты — вечно я их путаю ).

Сейчас у неё ещё и свой проект — квартет, который получил гос.грант. Скоро должен выйти их первый диск с оригинальной музыкой, посвящённой Гданьску.
В общем, двигается вперёд, в отличие от папаши…
Таня больше и лучше расскажет о ней — она реально сотворила с ней чудо.

В 2005-году женился вторично. Лена — тоже омичка, познакомились в Омске в один из моих приездов.
Развелись в 19-ом — просто скатились в унылое говно — и тоже сохраняем отличные отношения.
В данный момент я один и наслаждаюсь холостяцкий образом жизни.

Жись.

За 20 лет Парижской жизни переезжал не менее 10 раз — где я только не жил и в каких условиях!…

Наконец — уже с Леной (благодаря её тогдашней работе) мы получили нормальное социальное жилье.
Тут я сейчас и живу.

Это прекрасный город Медон (Meudon).
Он находится в 8-ми километрах юго-западнее Парижа, ровно на половине пути до Версаля
Собственно, путь Луи 14 и пролегал через Медон.
Парижская зона простирается в радиусе 80 километров и называется «остров Франции» — Ile-de-France.
Она разделяется на две короны — малую, в которую входят два кольца самых близких к Парижу городов и большую, более удалённые города

В 300-х метров от моего дома как-раз и проходит граница между коронами

Из моего окна видно Эйфелеву башню ..

Медон — один из модных городов. Википедия утверждает, что в центральном Медоне дом Джонни Деппа и Ванессы Парадис.
Не проверял. Но здесь жила Марина Цветаева (постоянно проезжаю её дом) — один её стих даже о Медоне.

К моему удивлению, Вагнер здесь написал Летучего голландца.
Здесь дом вдовы Мольера.

Но главной фишкой города является Франсуа Рабле.
Он был здесь кюре и писал свои толстые, развратные книжки

Трудно найти какое-то общественное место, без упоминания имени Рабле.
И, кстати, ежегодный Медонский праздник Рабле, где все будут пить, есть, танцевать в исторических одеждах, будет в это воскресение.

В Медоне был запущен первый дирижабль.

Вообще, здесь самое высокое место в Ile-de-France, поэтому с террасы замка можно увидеть весь Париж.
Леса, озёра и чистый воздух!

Париж — бррр! Не!
Ой, забыл! Здесь родился Роден. Теперь небольшой музей в его доме.
Русская церковь здесь элитарна- старые русские дворяне, не жалующие людей со стороны.
О чудесном здании русской библиотеки Святой Женевьевы пусть рассказывают Таня и Оля Сквирская
Мой район — новостройки. Мне даже нравится — чувствую себя как в Советском микрорайоне.
Да и добротное жильё в Париже, как ни смешно, большая редкость.
Центральное отопление и горячая вода — это почти из области мифов
А у меня всё это есть назло Парижанам.
Кроме того, большие коммерческие центры, в которых собраны все главные парижские магазины, полностью отбивают охоту передвигаться в сторону «столицы Европы».
А тут ещё напротив меня открыли русский магазин, в котором я офигел, увидев Иртышские пельмени.

Жись состоялась

Копац фамилия
Это как-раз тот самый вариант местной транскрипции.
Аналогично когда-то, похоже, Копач превратился в Копац.
Просто в моём загран паспорте сделали интернациональный вариант (могли бы и Kopatz — так иногда французы и норовят написать), а у Тани и Алиски сделали польский вариант — кажется даже с последней Č.
Французы часто меня обзывают «КопА», так как последние буквы не читают.
Ладно, хоть не ПопА, ни КакА и ни Коп
Копац
В день праздника музыки поделюсь одной реальной историей. Мне её поведал Сергей Асланов, один из служителей нашего хора — тоже удивительная личность. Достаточно даже того, что жена была у него внучка Лосского. Сергей сам был свидетелем этого анекдота.

В Париже есть знаменитый Православный Собор на улице ДарЮ (Daru)
Однажды Ростропович пожертвовал этому храму значительную сумму — и, в знак благодарности, настоятель батюшка приглашает Ростроповича и Вишневскую на торжественную трапезу.

После молитвы батюшка держит торжественную речь в честь виновника торжества.
Всё как полагается: у нас в гостях знаменитый виолончелист, дирижёр, великий музыкант и прочая и прочая…

Потом поворачивается к Вишневской и спрашивает её: Ну а Вы, матушка, вы-то чем занимаетесь?
Гыыыыыы!
Копац
Где я эту байку только не слышал! Вот вдруг тихонько так и приходит славость
Фу, какие сплетни!
Да ещё и правдивые, к тому же
Поэтому, дабы будущие биографы не перевирал и гастрономическую составляющую самого интересного эпизода моей жизни, вношу коррективы.

Во-первЫх. Это была не Сорбонна — Сорбонна была опосля. И то, не историческая (IV) в Латинском квартале, но т.н. Сорбонна Париж X, в городе Нантерр. Эт отдельная хистори.
Приехав, я поступил в Высшую Консерваторию Парижа Музыки и Танца.
На самом деле крутой ВУЗ, куда и с красным дипломом из Чайковского не просто поступить.
Но у меня было типа целевого приглашения, да и факультет «Дирижирование Грегорианским хором» положил на всех большим прибором, чем, кстати, знающие и пользовались как лазейкой. Потом эту лавочку прикрыли.
Кстати, мой вступительный принимал Марсель Перес (знаменитый ансамбль Органум).
Но его интересовал исключительно вопрос как Сибирский медведь добрался до Грегорианского хорала
Мне была назначена стипендия в 3000 франков — в пересчёте 400 евро. На такие деньги особо не разжиреешь. Но с учётом того, что в довесок мне была дана студия для жилья (о эти 2 незабываемых квадрата метров с окном в потолке, с туалетом на площадке и душем где придётся! ), жизнь могла быть вполне конфортабельной.
Если бы не мой искуситель Фаустус-коллекционер, погубивший во мне и выпочковывашегося композитОра.
Первую же свою стипендию в одночасье и полностью я пропил в магазине дисков на Елисейских полях, закупив всё что мог обожаемого Гардинера.

Затея мне эта пришлась по душе, и я решил полностью отдаться этому благотворному деньгопрепровождению.
Но вот досада, а жрать-то надо!
По вечерам я ходил на ужин к удивительному человеку, философу Экберту Рихтеру, ученика Эрнста Блоха.
Именно Экберт и переводил мои письма в Солем с русского на французский и обратно…
И он же взвалил на себя бремя подкармливать бессовестного подопечного из Сибири …
Но возвращаюсь к ресторанам и обращаю внимание на ещё одну неточность этих слухов — ресторан был консовский.
Мы ходили туда есть между парами.
Теперь я понимаю ЧТО я потерял! Шикарный ресторан с отличным меню за чисто символическую цену — исключительно для студентов.
Я же проявил высшую стадию нищебродства, узрев в виде бесплатных приблуд к блюдам майонез, кетчуп, солёные огурцы, хлеб и различные специи.
И я решил, что этого вполне хватит для «предводителя дворянства»
Это меню я и воплощал успешно в жизнь — вернее, в свой желудок!
Теперь я могу посмотреть назад — глазами французов. Вот уж они веселились, глядя на меня!
Никакого цирка не нужно было!
Копац
Вот, кстати, о пивзаводе…
Воспоминание ..
В дозабугорскую эпоху никогда не потреблял пиво. И не интересовался.
Но в 1994-м наш хор поехал в Бельгию, в город Watoo на фестиваль Грегорианских хоров.
Как практически любой город Бельгии, Вату специализировался на производстве пива.
На центральной площади красовался памятник пивовару.
Хозяева города устроили на время фестиваля праздник пива — на каждом углу города стояли столики, где в любом количестве можно было продегустировать сорта местного пива бесплатно. Ну разве что из фонтанов они его не пустили…
А какой русский не любит халявы?
Зато петь на концертах было весело!..
Второй эпизод был в другой раз там же — в Бельгии. В процессе поездки хор ночевал в монастыре.
Утром нас пригласили на трапезу монахов и поставили перед каждым по 0,75 монастырского пива.
Тогда я подумал, а не пойти ли мне в монахи?
Копац
О музыке к фильму о Д’Артаньяне
Между прочим, очень интригующая история!
Все эти четыре оболтуса существовали в реале. Хотя, скорее всего, даже не были знакомы.
Д’Артаньян так вообще был приближён к королю и мог бы стать маршалом, если бы не ранняя гибель.
Они на самом деле все рано покинули мир.
Наш герой был женат — не особо удачно и — внимание! — его пра пра ныне здравствует и процветает на достаточно высокой должности.
Более того, этот правнук Д’Артаньяна основал орден мушкетёров, куда — в том числе — входит и Кусторица.
Фильм и построен вокруг этого Д’Артаньяна и одной женщины, которая занимается этой эпохой

Дюма взял исторические личности и придумал им свою историю

Копац
Вспомнил смешную историю
У меня в соседнем городе, в четырёх километрах (здесь же всё миниатюрное) ученики — брат и сестра.
Папа — француз, а мама — русская. Более того — омичка, более того — училась в пединституте с моей последней женой Ленкой, более того — её отец работал вместе с матерью одной особы, которую, возможно, помните, но называть имени её нет желания
Иногда мир настолько тесен, что волосы дыбом!
Но, отвлёкся.
Детей обожаю. Мальчишка Саша играет сложные вещи, сам ищет новые. Просто рвётся в бой.
Девчонка Майя — явно будущая актриса и убийца мужиков. Характер зверский
На уроках орём друг на друга
В последний раз ушла с урока, хлопнув дверью, со словами: вот с этим больше заниматься не буду!
Обожаю её
Однажды, в очередной раз, я попросил её повторить какой-то пассаж. Сам при этом сложил руки «калачом»…
Она: у меня не получается!
Я: а ты попробуй!
Она: я и пробовать не буду — у меня не получается!
Моя просьба повторяется, её отказ — тоже. Напряжение возрастает.
В какой-то момент она меня гвоздит взглядом и возмущённо произносит: А ты чего? Пришёл тут, расселся, руки вот так (копирует мой «калач»)! Вот возьми и сам сыграй!

Как бы вы отреагировали? Лично я — под стол, не выдать свой ржачь и сохранить видимость сУрьёза
10 лет ребёнку
Копац
Пока я собираюсь с силами на последующий выпин о себе, любимом, делюсь с вами моей группой. https://www.facebook.com/groups/461983445062888/?ref=share
Сразу оговариваюсь, страницу создавал лично для себя. Просто как склад мыслей, музыки — чтобы каждый раз не искать повсюду.
Поэтому не думайте, что я сделал это чтобы как-то самовозвеличиться.
Ну а потом подумал, что это может быть полезно и для других…
Там записи любимых мной музыкантов, мои друзья (Андрюха там тоже есть).
Я бы посоветовал почитать рубрику Micrologus.
Там очень редкая информация о происхождении названий нот.
Люблю Фанни Ардан. Люблю фильм Соседка с ней.
Правда однажды я её чуть не зашиб
Летел по улице сломя голову и тут из магазинчика с антиквариатом выходит она, и я в последний момент меняю траекторию своей беготни и не сталкиваюсь с ней лбами.
Но лишь спустя метров 50 понял, что это была Фанни
Потом я её видел там же садящейся на мотоцикл. Значит, где-то там жила. Район богатый там.

Мой друг одно время жил на юге Парижа в студии на 7-ом этаже
Однажды утром не твёрдой походкой спускается вниз чтобы купить опохмелиться , открывает дверь на улицу — а перед ним, тоже покачиваясь сидит на скутере Депардьё (он тоже в этом районе живёт). Обменялись любезностями. Депардьё, узнав, что мой друг свой, русский, не отказал дать автограф, да на беду, у моего друга в кармане оказались лишь переломленная ручка и помятая салфетка
— Да у вас там улицы просто кишат знаменитостями!
Ну, не кишат, но и не скрываются — живут обычной жизнью.
Видел как-то на улице Пьера Булеза. Но он-то птица важная — стоял одетый с иголочки на безлюдной набережной и деловито разговаривал с таким же важным господином. Я машинально поздоровался, проходя мимо. Он что-то буркнул под нос
А вот Мессиан (он был дружен с нашим хором и давал концерты с нами — я на год опоздал, уже не видел его), говорят, был очень милым, простым в общении, без признаков звёздности.
Однажды мне повезло немного пообщаться с Ксенакисом — тоже оказался милым и простым, даже показался застенчивым.
Моя хорошая знакомая, однажды выходя из «Берёзки» в Москве, столкнулась нос к носу с Майклом Джексоным (за время пока она была в магазине, успели оградить улицу для визита певца). Он был один и лучезарно ей улыбнулся, словно был с нею знаком.

Напротив, видел здесь в разное время Кобзона и Киркорова. Сразу понятно, что птицы высочайшего полёта, а кордон телохранителей отметает все мысли к ним приблизиться ближе чем на метр.
Правда к Киркорову-таки кто-то подходил и говорил.
Это был спектакль. Я опоздал. Киркоров — тоже. Мы зашли одновременно в зал ..
— Ну и ну… Парижские кусочки.

Анекдот.
Модный французский анекдот. Сегодня получил в картинках 

Но сначала для справки —
Доктор Раули, чей список почётных званий, открытий в области вирусологии, научных работ, регалий, достижений просто зашкаливает, ныне получил известность как лидер лагеря против вакцинации и проповедник идеи ковида как средства информационной войны.
Естественно, вся официальная и «прогрессивная» медицина объявила его вне закона и назвала шарлатаном.

Но — к телу. То есть, к анекдоту. 

В самолёте, терпящем крушение, пятеро — Трамп, Папа Римский, Макроша, доктор Раули и десятилетний мальчик.
Но на пятерых, увы, лишь четыре парашюта для спасения. 

Трамп (Байден, то бишь): Ребята, я должен спасти Америку. Извиняйте! Good Luck!
Берёт парашют, выпрыгивает… 

Папа Римский: Во мне нуждается паства моя! Да хранит вас Бог! Аминь!
Берёт парашют, выпрыгивает… 

Макрон: Я — самый интеллектуальный человек Франции, она во мне нуждается! До очень скорого!
Берёт парашют, выпрыгивает… 

Доктор Раули: Ну что, малыш, бери парашют — у тебя вся жизнь впереди, а я уже своё отжил!

Мальчик: Доктор Раули, но у нас осталось ещё два парашюта! — самый интеллектуальный человек Франции выпрыгнул с моим школьным ранцем!

 Солдатова Галина 

Сочинение на тему » Как я провел лето», в нашем случае 30 )). Если брать за точку отсчета окончание консы, то после этого была аспирантура, несколько лет преподавания в колледже культуры на Маркса (привет Свете Исаевой и Ире Тамаровой ), а потом я пришла работать в Институт филологии СО РАН (Академгородок), там и по сей день. Музыковед в секторе фольклора народов Сибири. Сектор занимается самой разной фольклористической работой – экспедиции, обработка, исследования. А в приоритете – издание серии «Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока». Все тома (их пока 34) есть в цифре, в этом помогла наша любимая областная библиотека на Советской, куда мы все бегали в студенчестве. Даю ссылку на этот удобный ресурс (листаемый pdf, внутритекстовый поиск, аудио), может, кому-то для лекций по фольклору пригодится (Света Токарева, жми): https://www.philology.nsc.ru/departments/folklor/books/index.php 

Институт находится в Академгородке, а живу я в Бердске. Возраст у города почтенный, 305 лет, но от старого Бердска мало что осталось, он был затоплен в 1959 при строительстве Обской ГЭС. Старый город ушел под воду, теперь над ним Обское море. Такой вот Китеж местного разлива. По берегам Обского моря и Бердского залива много санаториев и баз отдыха, благо город не загазован и нет вредных производств.
В Бердске всего 100 тыс. жителей, вокруг лес и вода. О них я мечтала, живя в Новосибирске. А потом все сошлось так, что после смены работы и расставания с мужем я переехала в Бердске и случайно (Оля Дудукина улыбается) встретила второго мужа. Зашла к соседу попросить пылесос. Взглянула в лицо и подумала, что хотела бы иметь от него детей. Мы вместе с Олегом 16 лет, сыну Ване – 11. С нами живет моя мама, скоро ей исполнится 88. Олег дружит со станками и всяким железом, в прошлом пандемийном году построил дом на дачном участке (Света Федоричева, привет), этим летом с братом баньку поставили. Ваня учится в 5 классе, увлекается военной техникой и спортивным туризмом. Летом был в велопоходе по области, проехали с товарищами и тренером 300 км. Мама, слава Богу, в ясной памяти, любит читать и учить стихи.
А еще я неожиданно для себя стала петь. Пою в хоре Богоявленского храма, и мне это нравится (Печа, помаши ручкой). 

 Оля Свирская Дудукина 

У кошки девять жизней, а у меня три. Они никак не сочетаются между собой в людском сознании. Приведу пример. 

— У тебя что, мать ныряет? – спросил у Инны Владимир Лещинский, наш джазовый музыкант, если что. 

— Ну да. 

— Странно… 

— Почему это? – возмутилась дочь. – Если женщина, так и нырнуть нельзя? 

— Да я не об этом. Ну, это, примерно, как – Мери Симховна Лебензон – дайвер! 

Типа, такой же абсурд. (Хотя мне было очень приятно хоть постоять рядышком с Мери Симховной, в соседнем предложении). 

1. Первая жизнь – музыковедьма в газете.
Туда меня устроила Лена Дуда, Царствие ей Небесное. Я освещала культурную жизнь Новосибирска так увлеченно, что меня возненавидело полгорода. Инна даже стеснялась признаваться друзьям, кто ее мать. Ректор сказал, что зря мне дали диплом. Калужский перестал со мной разговаривать. А в газете сказали: это популярность, именно так она и выглядит. Только газета все равно закрылась. 

2. Вторая жизнь – католическая телестудия.
Как я туда попала? Меня ксендзы охмурили, они же и обучили: три раза меня вывозили в Польшу, на разные стажировки, и даже вручили международный сертификат, который сейчас валяется на чердаке Желтого домика. Я побывала телеведущей, журналистом, режиссером, сценаристом, оператором, исполнительным директором, после чего меня с треском выгнали. Только не спрашивайте, за что: я и сама не поняла. 

3. Третья жизнь – тайская, с дайвингом; с монтажом подводных фильмов на заказ; с написанием статей про тайскую жизнь, для «Комсомольской правды» (туда меня снова устроила Лена Дуда); с созданием роликов для новосибирского телевидения; наконец, (привет, музыка) с преподаванием в тайской музыкальной школе.
Короче, жизнь моя складывается по принципу «молодец среди овец»: музыкант среди дайверов, дайвер среди музыкантов.
А еще я умею варить классное варенье и тыквы с тамариндом и пишу рассказы.

А с двойным именем — у меня их два, Ольга София — вышло так. 

В катехуменате нам предложили выбрать перед крещением второе имя, какого-нибудь святого или святой, типа, заступаться будут. Я выбрала имя София.
А в катехуменат ходили мы вместе с дочерью. 

— Инна, будешь брать себе второе имя? – интересуюсь у дочки.
— А ты?
— Буду.
— Тогда и я буду. 

— Какое? 

— А какие бывают? 

Как на грех, из головы вылетели все имена святых, кроме двух.
Перед каждым занятием Марек, миссионер из Польши, объявлял нам, что пришла пора радоваться: мы, катехумены, уже можем стать святыми, даже если нас убьют до крещения, как это произошло со святыми Перепетуей и Фелицитатой. 

— Ну, это… Перепетуя, Фелицитата…
Лицо Инны затуманилось: ее не прельстила перспектива стать, скажем, Инной Перепетуей. 

— А еще бывают какие-нибудь? 

— Э… Дева Мария, – вспомнила я. 

— Возьму это, — обрадовалась Инна. 

Так нас и окрестили. Теперь я Ольга София, а она Инна Мария. 

Вова Копац, про Медон: Иезуиты живут в красивом парке дофина, затерянном во дворах старого Медона.
Люблю там бывать.
Километра 3-4 от меня.
Роден поближе ко мне, но я там ещё не был. Дом-музей маленький и скромный по сравнению с парижским музеем. И редко открыт. Чуть ли не по просьбе открывают.
В Медоне же двухэтажный домик, где жила Цветаева — даже мемориальная табличка висит.
В центре — Церковь, в которой служил Рабле, морально разлагался и выписывал своих «Гаргантюа и Пантагрюэля».
Что меня удивило, оказывается, и Вагнер здесь жил и практически здесь написал «Голландца».
А ещё, в соседнем городе Кламар сохранился дом, где до конца своей жизни жил Бердяев.
Священники, по традиции живущие там, сохранили в целостности его кабинет и пускают посетителей. 

Сквирская Оля
Слушайте! Я поняла, на что это все похоже: на ПИР ВО ВРЕМЯ ЧУМЫ!!! Люди сидят взаперти, во время эпидемии, пьют и травят байки Декамерон тот же… там байки менее приличные, но если взять мои истории про учениц, священников с темным прошлым и Печины матерки, то сходство налицо… Декамерон онлайн 

Сквирская Оля 

Посмотреля на бруснику… мое детство прошло на Дальнем Востоке, в деревне Тахтамыгда (там орочены). Основное предприятие — тюрьма. Даже баня, куда мы ходили, тюремная. Так вот, после бани мне покупали лимонад, и он был красный. На бруснике.

Амурская область, Сковородинский район. Там не так далеко от Якутии 

 — А что там делали твои родители, Оля? 

— Комсомольская стройка?
Много поселенцев было. Тайга потрясающая. Бабушка и дедушка беглые — бабушка из Тамбова, там Тухачевский подавлял мятеж, а дед с Украины, из раскулаченных. Жили на золотых приисках, потом перебрались в Тахтамыгду, там хотя бы школа десятилетка была. Это очень глухие места.
Мама там выросла, а в Томск приехала учиться.

Соня
Чернышова

Всем доброго дня!
Приветствую всех читающих из славного города Пенза,что виднеется за моим окном уже 20 лет.
Решили с мужем применить западный вектор,когда дочке было год с небольшим.
Предвосхищая возможные вопросы-муж не военный. Человек разнообразных возможностей — дизайнер,музыкант, вероятно, кому-то знаком как Эдик Шиллер — барабанщик из томской группы Будни лепрозория, в общем — творческая личность)
Лучшему нашему творению — Сабине- 21 год. Дизайнер-модельер.
В данное время я работаю в коммерции, до этого занималась рекламой, преподаванием, музыкотерапией.
Жизненное кредо:
Кто понял жизнь — тот больше не спешит..
И далее по тексту О.Хайяма.
Хобби- плавание,книги, театр. 

Ирина Полозова 

Дорогие мои, наш блестящий модератор дал команду вещать. Конечно, после блестящих историй многих из вас как-то и писать, кажется, нечего. Но, не буду кокетничать. Приступаю.
Сейчас я в Саратове, куда мы попали в 1997 г. Попали можно сказать не совсем осознанно. После 5 лет пребывания в Новокузнецке, куда я уехала жить к мужу, мы приняли решение уехать. Стали выбирать из консерваторских городов. Столицы обе отмели как варианты, Астрахань и Ростов/Дону тоже — близко к линии фронта на то время. Остались Нижний и Саратов. Поехали в Саратов, оказалось, что здесь срочно нужен композитор. Поэтому Сережу с радостью взяли. Ну и меня, в качестве довеска. Кстати, Н-ская школа везде котируется, даже в среде московских снобов (простите, если обидела кого-то из москвичей). Так мы здесь и осели. Работаем, точнее сказать, вкалываем. Работу свою очень люблю, рада, когда что-то получается. Чуть позже скину парочку тизеров. Я занимаюсь русской музыкой до середины 19 в. — иду по стопам Б.А. Шиндина. Светлая ему память. Пару лет тому даже для Томского универа включилась в совместную статью о БА.
О личном: двое детей. Аринке через 2 месяца будет 30. Окончила МГУ, теорию и практику перевода, вышла замуж, защитила дисер, живет в Румынии, преподает в универе и частной школе румынский для иностранцев и английский для румын. Матвею 13, школьник, беззаботный и веселый… С Сережей мы расстались несколько лет назад. Но вместе работаем. У него все норм. Доктор, профессор. От него всем вам привет.
P.S. Очень рада нашему общению!
Арина живет в Яссах. Ей там очень нравится 

— Ира, а какая тема твоей диссертации? Ты у Шиндина училась? 

 — Канд. По старообрядцам Сибири, докт по старообрядцам Саратовского Поволжья. Да, ученица Шиндина. Мы с Егорушкой сестренки .

Андрей: Саратов, или точнее Ира скажет, какой-то его берег называется городом Энгельс. Там и театр оперетты, где идёт наш с Нонной спектакль «А зори здесь тихие». Но самое пожалуй интересное для нашего брата композитора, что в этом городе родился Аскольд Муров, наш с Серёжей великий учитель. Так что можно сказать, что лучше Серёги, композитора трудно было для Саратова придумать. Ира! Привет ему, на работе передашь. 

Оля Баутина (Полуэктова) 

Коллеги, добрый день! Итак, самопрезентация Живу по-прежнему в Тольятти. Город большой, ок. 700 000. После продажи АВТОВАЗа международному концерну и сокращений город стал беднеть, люди уезжают, кто имеет возможность. Автозаводский район, в котором мы живём, считается самым большим в России районом по численности населения — 420 000. Наш город входит в число 2-3 необластных городов России, в которых есть филармония. Работала в институтах. Сейчас 1й замдиректора в ДШИ на 1000 детей. Похоже, это самый крупный монстр такого рода в Самарской области. По совместительству остаюсь директором частного культурного центра, организованного на мини-пивзаводе. Хозяин пивзавода — меломан, уникальный знаток музыки, особенно фортепианной. Долгое время наш муз.салон был местом паломничества московских музыкантов, которые с большим желанием ехали выступить на пивзаводе и познакомиться с его хозяином. Поскольку он также отличается исключительным гостеприимством, а пиво у нас лучшее вообще, и самое интересное происходит как раз после концерта. И это не столько ужин с пивом, а разговоры о музыке. По словам музыкантов, они больше нигде на гастролях не говорят о музыке. С 2002 по 2015 г. организовала и провела более 500 концертов камерной музыки, в том числе 10 международных фестивалей. У нас были звезды первой величины — Гутман, Вирсаладзе, Наседкин, Башкиров, Третьяков, Феликс Коробов (гл. дир. театра Станислав кого, он также виолончелист), Нина Леонидовна Коган с сыном Даниилом, примерно половина оркестра Виртуозы Москвы во главе с Алексеем Лундиным, концертмейстеры групп дер.духовых из ГАСО, очень много молодёжи, которые уже выросли и стали известными — Никита Борисоглебский, Андрей Баранов, Александр Бузлов(царствия ему Небеснаго). В общем, все это отдельная тема. С 2015 г. концертов стало меньше, а с начала пандемия вообще не работаем. У меня 2 дочери-двойняшки (привет Мурашовым), им 18. Учатся на юристов — Аня в институте в Самаре, Маша в колледже здесь. Муж работает на АВТОВАЗе. У нас есть дачный участок на берегу Волги в нац.парке Самарская Лука, где я и провожу все лето, если позволяют погода и работа. Извините, что длинно. Короче не имеет смысла. 

Баутина:
Вова, я делала самопрезентация самая первая, это было по меркам нашего чата целую вечность назад! Я до сих пор являюсь директором культурного центра на пивзавода, где состоялось более 500 концертов, включая 10 межд. фестивалей камерной музыки 

Герасимов Кирилл 

Всем привет! Моя очередь о себе… Постараюсь кратко. Живу в Якутске. Преподаю в муз. колледже. Семья. Трое детей. Ст. сын скрипач работает в театре — концертмейстер оркестра. Долгое время был в составе «Виртуозов Якутии». Обьездили кучу стран. Дочь училась в Китае. Преподает китайский и английский. Мл. сын кинооператор.
После НГК дирижировал в СО Як. гостелерадио. В 97 г. оркестр и хор закрыли из-за прекращения финансирования. Перешел в театр. Проработал дирижером до 2003 г. После операции (был такой грустный период) оставил театр перешел в колледж.
Кратко о творч. делах: с 1992 г. в СК РФ. Кое какой твор. багаж есть. Некоторые изданы. Опусы мои у нас более или менее исполняются. У нас есть добротный филармонический симф. оркестр. Приглашенным дирижером Фабио Мастранжело. Нас не игнорирует. Несколько раз включал в программы для Москвы и С-П. Много играют студенты в разных конкурсах в РФ и вне (их сейчас много). Недавно была премьера детского балета «Сказочная долина» которую написал к 25-летию нашей балетной школы. Из-за ковида был только раз. Скоро надеюсь будет еще. Танцуют только дети школы. Оркестр на премьере играл филармонический. Поэтому вписаться в театральные планы не просто. К тому же новый директор не очень жаждет ставить местных композиторов. В нашем СК был секретарем, с 16 года председателем. Недавно дела сдал молодому коллеге. Положение комп-в у нас как везде по России наверное. Гонораров нет. Беру заказы по муз. редактированию и оцифровыванию. Сейчас заканчиваем издание собрания сочинений нашего 1 композитора М.Н.Жиркова.
Вот так вкратце. 

Муравьев Игорь 

Всем привет! Вот моя история: После окончания консерватории работал в Колледже культуры, где преподавал теоретические дисциплины, сольфеджио, гармонию, анализ музыкальных форм, расшифровку народных песен у хоровиков, потом импровизацию у пианистов. В 1996 г. женился, в 1998 г. родился сын Никита. В 2000 году занялся издательской деятельностью, организовав издательство «Окарина». Идея изначально была издавать сборники сибирских композиторов. Было издано достаточно большое количество авторов, среди которых Юкечев, Шибанов, Пономарев, Тосин, несколько сборников Ащепкова, совместные сборники, где были фортепианные сочинения и Маркаича, и Кротова, и др. авторов, всех уже не упомнишь. Свои опусы тоже большинство издал. Но, как показала практика, широкие народные массы не спешили знакомиться с творчеством сибирских авторов, поэтому сборники, изданные тиражом в 500 шт. продавались по меньшей мере лет 5. Выручили репертуарные сборники для музыкальных школ, среди которых Музицирование для детей и взрослых 1 выпуск (составитель и автор переложений Ю.Барахтина) было признано наряду с Сольфеджио Калмыкова и Фридкина (где то в интернете читал эту информацию) одним из самых продаваемых изданий. Но случился кризис и рухнули монстры книжной торговли, в частности Топ книга, у которой наших нот было где-то на полмиллиона (пропал, кстати, почти весь тираж сборника детских песен Шевыревой) потом тоже самое повторилось в нескольких книжных магазинах Новосибирска. Для издательства это было серьезным ударом, и остался в данный момент лишь один московский канал, через который еще продаются наши ноты. Далее была открыта оперативная полиграфия, где мы оказывали услуги печати, находясь в пассаже универсама. Потом занялись офсетной печатью, и в настоящий момент работаем как типография, выполняя госконтракты на изготовление полиграфической продукции по всей стране от Калининграда до Камчатки. Основная продукция — это протоколы МВД, журналы и бланки для поликлиник, все то, что еще пока нуждается в полиграфическом исполнении. Много контрактов исполнили по Москве. Среди наших заказчиков были и НИИ скорой помощи им. Склифософского, и МВД г. Москвы, и Арбитражный суд г. Москвы, и 1я поликлиника управления делами президента, и Росстат, бланки которого уже печатаем не первый раз (с пару лет назад 90 тонн бланков рассылали по всей стране).
Для творчества сейчас времени совсем нет, но надеюсь что еще поработаю в этом направлении. Остается пока незаконченной симфония для струнных, фортепианный концерт лежит у Пыстина уже много лет, ждет исполнения, но видимо так и не дождется. Но зато Гена сделал переложения 4 х песен из моего вокального цикла ПОЭТ, которые включил в свой репертуар и теперь исполняет. Их можно послушать по ссылке на 25 минуте концерта. https://youtu.be/QM8rSfaK9MU 

Но сам цикл не так давно исполнили на 25 летие Цветаевского дома:


на 35 минуте можно послушать сам цикл, а на 47,5 минуте еще один романс.

Нонна Кротова 

Ну вот, моя версия «Как я провел…» В консе я училась долго, доучивалась с другим курсом. К выпуску у меня была уже довольно большая дочь Анна и работа в хореографическом училище. Туда мы все попали с подачи Ольги Шмаковой, которая привела Андрея на свое место, когда они с Димкой уезжали в Волгоград. В итоге Андрей и Син играли балеринам классику, дуэт и прочие репетиции, а я вела теорию-историю музыки. И еще было общее фп, только ученики Сина почему-то играли как пианисты, а мои – как все)) В хореографичке я как-то быстро угодила на должность замдиректора, и семь лет проработала в жесткой загрузке, занимаясь всем от интерната до организации международных конкурсов. Параллельно успела поработать в газете «Коммерсантъ», где по счастливой случайности отделом культуры руководила моя однокурсница по консе Ира Аринцына (Ефимова). Из большого балета я ушла в большой декрет, потому что у нас родилась Валюха – наш маленький домашний ангел. С ней все было сложно, мы обе не сразу определились, выживем ли, и с тех пор наша девочка требует больше заботы, чем обычный ребенок. Так что о возвращении в замдиректоры речи быть не могло. И тут меня спасла Ленка Дуда, на тот момент она была главным редактором «Комсомольской правды» в Новосибирске. Ленка вытянула меня за уши из декрета и неопределенности, взяла к себе внештатником – и тут же уехала в Москву. Новый редактор воспринял мое присутствие с недоумением, и какое-то время мне приходилось доказывать, что я могу писать не только музыковедческие работы). После этого я как-то быстро угодила на должность замредактора и семь лет проработала… да-да, в жесткой загрузке, но при этом в абсолютном драйве. А дальше меня переманили главредом в «Телесемь», где я редакторствую до сих пор и страшно люблю свою работу. 

Но еще больше я люблю с некоторых пор музыкальный театр и наше с Андреем совместное творчество. Лет 10 или чуть больше назад Андрея позвали в Новосибирский театр музыкальной комедии на встречу с директором. И предложили сделать редакцию оперы Молчанова «А зори здесь тихие». Как бы адаптировать под театр и время. На что он ответил: Зачем переделывать? Нужно делать новое сочинение. Директор задумался и спросил – хм, а кто же либретто напишет? «Жена напишет» – уверенно сказал Кротов. Жена к тому времени не то что либретто, даже стихов в детстве не писала. Но мечты что-нибудь сделать вместе у нас, конечно, были, а тут… пришлось соответствовать)) Как же я Андрею благодарна, что он меня во все это втянул! Пришлось, конечно, всему учиться с нуля, но оказалось, что понимание музыкальной драматургии для либреттиста порой важнее, чем драматургическое образование. Опыт работы со словом благодаря журналистике тоже очень пригодился. И с соавтором, конечно, ну очень повезло!!) 

В общем, мы теперь пишем спектакли, сотрудничаем с разными театрами. Добрались до «Золотой маски» – наш «Вий» был дипломантом национальной театральной премии, а «Римские каникулы» – лауреатом как лучший спектакль в жанре мюзикла. Доехали аж до Сахалина, где очень дружим с Международным театральным Чехов-центром. Заочно дружим с русским музыкальным театром DoReMix в австралийском Сиднее – хоть и не доехали. 

Сейчас вот ввязались в лабораторию всероссийского фестиваля музыкальных театров и параллельно пишем новый спект для Алтайского музыкального театра. Пандемия нас подвыбила – снялись и отложились премьеры, не было авторских гонораров и новых проектов, поскольку театры пребывали в полном анабиозе. Сейчас понемногу начинает все оживать. 

Еще немного про Аню. Нашей старшей дочери 30 лет, она успела освоить несколько профессий, выйти замуж и развестись, поработать в оргкомитете детской олимпиады и пресс-службе театра, объехать автостопом всю Россию и Европу. Сейчас она – гид по Алтаю и тренер по йоге.
Я пенсионерка) серьезно. Когда пошла тема с увеличением пенсионного возраста, Андрей где-то услышал и говорит мне — а ты можешь досрочно выйти на пенсию, в 50 лет. Я так: хихи, за вредность жизни с композитором? А оказалось, он серьезно. Мамам детей с инвалидностью так можно. Я и пошла)) 

 Кротов Андрей 

Пока Римские загружаются на закуску — https://www.ntv.ru/video/1388672/ Наш с Севой Аравиным фильм. Там почти вся музыка моя. Кроме песни вначале и в конце. Там группу зазвали звёздную))) Ссылка на первую серию, вторая автоматом пойдёт или ссылка выпадет. Этот фильм в открытом доступе в архивах НТВ. Так что ткт помягче правила просмотра))) 

Бабаева Печкина Лена 

Нет, я родилась в Новосибирской области. Как в паспорте у меня написано: место рождения Г. БОЛОТНОЕ.
Я только родилась в Болотном, а жила в Северске, начиная с 3-хмесячного возраста. Вернулась в Северск в 2001 году.

 Мурашов Витя 

Пишет Наташа.

Витя с 1990 года работает в симфоническом оркестре контрабасистом и попутно библиотекарем. Уже 3 главнюка сменилось: незабвенный Арнольд Михайлович, Ринкявичус и теперь вот Зандерлинг Томас Кут(к)ович. До 2018 года Витя еще работал в Новосибирской камерате, но пришлось покинуть этот коллектив из-за проблем со здоровьем. Попутно уж и про себя расскажу. После окончания консы работала в ДМШ № 2, куда я устроилась еще на 5 курсе, покинув кафедру Робустовой. Оля, помнишь, как мы сдавали лаборантскую смену друг другу в пристройкином коридоре. Ты меня спрашивала: «Мочалка уже ушла?» (это про Людмилу Павловну). С 2000 г. я работаю в педагогическом университете зав. кафедрой социально-культурной и библиотечной деятельности. Кучу дисциплин освоила: от народного творчества и истории русской музыки до теории и истории культуры и истории искусств! У нас две дочки-двойняшки (привет Полуэктику!). Им в этом году уже стукнет 30 лет. Живут отдельно. Аришка в Новосибирске — работает тренером у-шу и в компании «Сибирское здоровье» бизнес-аналитиком (что это такое — я не знаю, но, как мне кажется, хлеб таким аналитикам достается проще. чем тем, кто анализом музыкальных форм занимается!!!). Яня после окончания экономического факультета СибАГСа поехала учиться в магистратуру в Германию. Закончила ее, вышла замуж (муж из русских немцев, в 10 летнем возрасте переехал в Германию из Челябинска). Сейчас живет в Гамбурге, родила дочку Юльку и сидит в декрете. Мы успели до пандемии смотаться и увидеть нашу малышку, а потом дверка в Европу захлопнулась — внучка у нас виртуальная, ей уже 1 год и 8 месяцев, в садик начинает потихоньку ходить. В Германии процесс адаптации детей к садику гуманнее, чем у нас проходит. Мамашам не рекомендуют втихаря от ребенка сбегать, пока он отвлекся. В течение довольно продолжительного периода мать вместе с дитем посещает садик! Ну вот, пожалуй, и все!!! Завтра на работу! Так что буду готовиться к очередному рабочему дню и спать! Рада всем со страшной силой! Оля, спасибо, что затеяла такой сейшн!!! 

Дудукин Саша

 Пишет Ольга. 

Сашино резюме выглядит, примерно, как миниатюра Жванецкого.
Консерватория, лекции в университете, агентство недвижимости, католическая киностудия, городское телевидение, строительство собственного особняка, дайвинг, тайская музыкальная школа, частные уроки… Суд, Сибирь? – скажете вы. Да, это тоже было, только Сибирь была в начале, а суд – в Таиланде.
С Шуриком не соскучишься.
Он постоянно устраивает похохотать: то в аварию попадет (последний раз полгода назад), то в тюрьму угодит. С ним все время что-то происходит, поэтому он любимый персонаж моих рассказов. Я и писать начала, чтобы только не умереть от злости, такая моя психотерапия. Он делает мне сюжеты.
Правда, он всего этого не читает: зачем, говорит, я же это и так знаю, да это и не я, типа, а лирический герой.
Шурик постоянно что-то затевает, изобретает, вроде вечного двигателя.
У него золотые руки, нестандартное мышление и специальный талант – он способен сделать из дерьма конфетку. И наоборот. Помните, как в общежитии консерватории он из говна и палок построил классный стеллаж для нот, аж до потолка, но гвозди, шурупы и молоток он складывал на полированную поверхность моего пианино… Того самого, которое мы приперли из родного города в Новосибирск.
И так всю дорогу.
Обожаю его блестящее чувство юмора. Оно проявляется не только в словах, но и в делах.
Один австрийский джазовый пианист пришел в восхищение, увидев нашу станину для дигитального пианино: она была сконструирована из сантехнических труб. Правда, поаплодировав Шурику, он раздумал брать это пианино в ресторан, на халтуру: все-таки канализационная составляющая инструментального облика плохо совмещается с романтическим ужином с живой музыкой.
А еще я заметила, что у Шурика сбываются самые невероятные мечты.
Например, он однажды сказал, слушая завывания вьюги за окном: «Из окна должно быть видно море».
И вот, пожалуйста! Южно-Китайское подойдет? Вполне.
«Хочу тропический остров!»
Чунга-Чанга подойдет? Почему бы и нет!
С тех пор я сама заказываю ему, о чем помечтать, раз у него так хорошо получается. 

Федоричева Лысенко Света 

Похоже, настало время и мне «сдаваться». Начну , как и Оля Полуэктова, издалека — с географических экскурсов, поскольку представляю самое восточное крыло нашего постстуденческого сообщества любителей музыки.
Итак, London is a capital of Great Britain…
Ох, простите….
Хабаровск до недавнего времени был столицей Дальневосточного региона. Но оппозиционный настрой соотечественников, справедливо полагающих, что удаленность от центра не должна становиться проблемой исключительно самих утопающих, сместил столичный акцент на Владивосток. Так что мы теперь глубокая провинция. Тем не менее, филармония, 6 театров, муз колледж и вуз культуры остались с нами)))
Свою малую Родину очень люблю как раз за то, за что мои уезжающие пачками земляки не любят: за ощущения свободы, за нетронутость цивилизацией, за странные искренние (душа на распашку) отношения между людьми, за ощущение землячества как плеча, как стены, за возможность иметь дачу не 6 соток, а 30 (!), и не тратиться на строительство забора, т.к. лес как стена, за возможность купаться голышом в собственном водоеме после баньки (тоже, кстати, собственной), поскольку до соседей далеко …
Короче, потихоньку обуржуазилась, как вы уже поняли .
Любовь к Дальнему Востока имеет ещё и профессиональную подоплеку. Нас, музыковедов с советской профзакваской, здесь ТАК МАЛО, что мне рады и во Владивостоке, и в Благовещенске, и в Находке…

Федоричева я только с вами. В мирУ меня знают под другим псевдонимом — Лысенко. Прославляю фамилию первого мужа, отца моей дочери (Лена Печкина, передаю тебя привет от него, он теперь в Краснодаре).
Музыковедение — это хобби. Кормит меня уже много лет преподавание ( всем труженикам невидимого фронта!!).
12 лет в легендарном муз колледже — моем Alma mater (кто работал в уч заведении, которое тебя взрастило — поймут, что это настоящее испытание на вшивость. Выдержала).
Миллениум отметила достойно — пошла на ниву высшего образования в местный институт культуры и начала свою научную историю.
В институте была и деканом, и завкафедрой, лицензировала вузу кучу специальностей, потом стало обидно тратить свою жизнь на ЭТО (Ира Полозова, Егорушка, привет вам!!, сил, терпения, мудрости в борьбе с глупостью!!!).
Теперь я доктор искусствоведения, единственный в своем крае (что для края, чья экономика базируется на продаже леса и вылове рыбы, явно избыточно / — выбирайте смайлики по вкусу). Однако мне это не мешает оппонировать диссертациям (спасибо родной консе и ее диссовету), ездить на научные конференции в Питер, Москву, Италию, правда за свой счёт (!!!!), руководить диссертациями (открыла аспирантуру по спец «Муз искусство» в родном вузе). Одного из моих научных птенцов вы хорошо знаете. Это пианист Владимир Будников, защитился в прошлом году. Других не знаете, поскольку это китайские музыканты ( региональная специфика. Вынуждена изучать муз культуру Поднебесной , будь она…, ну, сами дальше знаете…).
Занимаюсь проблемами художественного синтеза в муз театре, так что, друзья-композиторы, все вами создаваемое на этой ниве (и не только) нам страшно интересно, причем с ударением и на оба слова))).
Работала лектором-музыковедом в Хабаровской филармонии, и даже, под нажимом В.Будникова, тогдашнего ее худ.рука, написала историю ХабКрФил.
Смотрите фото)))
Доча в один прекрасный момент уехала в приморский город Владивосток, поближе к морю и его романтике. Он сейчас очень изменился.
И вообще, приглашаю всех на Дальний Восток, пока ещё есть к кому )))
Вояж по обоим краям обеспечу!
Наташе сейчас 31, она моя подружка, моей поддержкиа, мамочка моего внучка Владислава Игоревича ( сразу, как заговорил, стал себя так назвать). Ему сейчас 2,5. Жаль, что я виртуальная бабушка, по преимуществу. Хотя ночь на поезде не такая уж даль для нашего безбрежного ДВ. Использую любую возможность (председательство на ГИА в ДВГИИ, конференции, просто так…. Егорушка, понимаю тебя)))))).
Друзья, знающие о нашем Клубе, велели сознаться вам в ещё одной моей слабости:
на старость лет неожиданно для себя стала джазовой пианисткой .
Ну, это, конечно, громко сказано, но вот уже 3 года играю в джазовом квартете 7/09 (это название!). Началось все с преподавания джаз сольф, джаз гармонии, истории джаз музыки… А потом мои же выпускники подтянули меня к своей деятельности.
Ссылки скину, но прошу строго не судить. Для меня это радость живого общения с музыкой и сохранение эмоционального баланса после многочасового жонглирования буквами в научных работах (простите за небрежный тон, мои дорогие коллеги по цеху, это не про вас, это моя доля самоиронии).
Играем джаз, делаем свои аранжировки известных песен. Недавно открывали крупнейший на ДВ театральный фестиваль в нашем муз театре. Звали наш коллектив даже на саммит стран АТР во Владивосток (не смогли поехать((. 

Оля Мазур Василенко 

Встречайте Ольгу Мазур (Василенко) — та-да!!!!
Тут я с герром Василенко Александром Иванычем, моим мужем. Рассказ о моей жизни стоит начать с 1997 года, когда я навсегда уехала из Новосибирска. Вернулась в Киев, как говорят в народе «досмотрела» тяжело больных родителей и в 2000 году осталась одна на белом свете. И к тому же без квартиры (но это ещё отдельная и печальная история, которая не делает чести моему уму. Но уж что есть). Из веселого. В том же 2000 году встретила Александра. Вначале в качестве адвоката, который помогал мне вернуть квартиру в собственность. Квартиру мы не вернули, зато обженились и у нас в 2002 году родилась София Александровна. Когда Соне было 3,5 годика я приняла приглашение моих училищных преподов и пошла работать в музыкальное училище. Постепенно оно стало Институтом, а теперь Академией музыки имени Глиера. Муниципальной академией, что мелковато, например, по сравнению с Национальной музыкальной академией (консерваторией). Но тоже неплохо. Тем, кто работал в альма, ёлы-палы, матери, которое тебя выпестовало, не надо долго объяснять все моральные сложности и пытки,которыми любящие старшие наставники подвергают своё дитя-коллегу. Но ничего,сдерживаю их порывы вот уже 25 лет. Работается хорошо, обстакановка там творческая. Зарплата у нас хорошая, но маленькая. Я — к. иск., доцент ВАК, доцент кафедры истории музыки Факультета исполнительского искусства и музыкознания Киевской муниципальной академии музыки им. Рейнгольда Глиера. Преподаю историю музыки: разные периоды. Пишу с магистрами научные работы. Не оставляю темы медвежьего праздника казымских хантов (Галя Солдатова и Оксана Добжанская — спасибо),долгое время сотрудничала с Кемеровским институтом культуры (Света Токарева — спасибо),но теперь не буду по разным труднопроизносимым в приличном обществе причинам. Надо ещё рассказать про дочь. Дочь выбрала стезю сама (не «как мама» училка и дОцент и не «как папа» юрист-охмурист). Она поступила в торгово-экономический университет на факультет ресторанно-готельного бизнеса,специальность Международный туризм. Мы конечно же с папашей сквасились, но виду не подали. Главное, что ей нравится. Я с удивлением обнаружила, что там есть ЧТО УЧИТЬ и есть, что исследовать. Соня уже опубликовала несколько научных работ (маманя с опытом исследователя в ней «подняла голову»,да и папа потряхивает генами — мыслит девочка, что радует. Хотя ум ещё молодой, незрелый) Прилагаю фото Сони.

О Белле Капустной от Светы Исаевой
Пока он (Копац) просыпается, ещё одна новость о композиторском сообществе. Сегодня забегала Бэлла Капустина, поделилась авторскими сборника и ввиду отъезда к 3 мужу на его родину в Турцию. Она теперь Йуксель. Скучно стало жить в загазованном городе. 

Токарева Света 

История Светы Токаревой. Какая есть
После окончания консы и по сей день работаю «ишаком» (называю как воспринимаю))
Прошла все стадии муз образования: дошколята (даже был экстремальный опыт работы с 3-4- летками), муз школа, муз колледж (со школьниками и в колледже сейчас работаю), кемеровский институт культуры (коллеги Синельникова, Умнова — мэтры и отличные специалисты института!).
Видимо будучи податливой, соглашалась на новые для себя дисциплины, чем начальство пользовалось и пользуется и радостно навешивает новенькое
В результате получился вот такой широкий охват: веду (что то уже «вела») весь цикл дисциплин по школе; в колледже — сольф, ЭТМ, гармония, муз форма, народная муз культура, зарубежка.
В этом году вероломно навалили курс русской муз лит-ры (общие курсы и теоретики). Отчего прибываю не в духе, так как пришлось распрощаться с идеями осваивать интернет-пространство в поисках заработка (как оплачивается преподавательский труд знают все, кто попался))
Есть и приятное!
В результате освоения Орф-подхода в муз образовании появилось увлечение различными ритмическими практиками (body percussion, коннакол) — это класс!!!
Из радостного и светло: радует дочь и то, что жива-здорова мама)))))
Женя в этом году заканчивает магистратуру Томского архитектурно-строительного универа, уже работает по специальности (архитектор) — «студентк, комсомолк, спортсменк и наконец просто красавица!»
Всех обнимаю, всех люблю, особенно музыку!

Токарева продолжение
Ух как здоровско!!! Столько приятственного и духоподьемного давно не слыхивала — спасибо!
В институте 4 года (до прошлого года) работала совместителем на факультете муз искусства, кафедра музыкознания. Ушла с этого года, так как в колледже не хватает теоретиков.
Если Женя что сможет прислать, то поделюсь, там же объемные проекты)
А по коннаколу — это искусство ритмической импровизации, причем ритмы проговариваются. До скороговорок фиг пойдешь, надо столько заниматься!
Вот одна из домашек по курсу коннакола (кастаньеты сделаны были из грецких орешков для занятий ритмикой с дошколятами))…загружаю видюшку.

Светлана
Исаева

Я, конечно, дико извиняюсь, вторгаясь в экзотическую флору и географические восторги, но факт остается фактом – пришла и говорю….
Для начала: Лена гордится днем рождения с связи с Гайдном, Володя корит неудачно родившегося Прокофьева, а вот я ничего не имею против 21(31) марта, обозначенного в биографиях Баха как день его рождения.
После 15 лет работы преподавателем в новосибирском колледже культуры круто поменяла жизнь, сбежав на пятом десятке для разнообразия на должность, которая нехитро называлась «заместитель начальника отдела по делам молодежи, культуре и спорту администрации Кировского района мэрии города Новосибирска по вопросам культуры». Там помнятся конкурсы в цехах заводов, массовые гулянья (типа Масленицы, Дня города и пр.), праздники помельче — на стадионах района, на Затулинском городке аттракционов, на территории домов высокой культуры и пр. (везде организация+сценарии+ведение). Однажды я наряжала районную елку на 7-метровой строительной вышке или как уж там эта штука называлась, но было ооочень холодно и немного одиноко – крик замерзал, не долетая до подающих игрушки, поэтому я руководяще размахивала руками в угрожающе тремолирующей кабине…
Отдельной строкой шли подготовка и ведение административных корпоративов, банкетов с гостями города, юбилеев района, районных предприятий, замов главы… Проходили мероприятия преимущественно за рамками рабочего времени, как и все связанное с любимым развлечением последнего из параллельных мне за 3 года глав района– он обожал петь со мной на 2 голоса везде, включая ночные клубы и караоке-бары. Я бегала на лыжах за администрацию на городских соревнованиях, научилась катать шары в боулинге и кайфовать на горных лыжах в Горной Шории, активно писала статьи в газеты, потому что за них давали баллы во внутреннем «соцсоревновании» отделов, уходя, оставила на память сборник своих административно-датских стихов… Самым ценным стали 2 приобретения: будущий (теперь уже бывший) второй муж и осознание того, что конса и общага произвели пригодный для существования практически во всех условиях музыковедопродукт. Что доказывают все вышенаписанные истории и, уверена, все, которые будут дальше. 

Последние 11 лет «мирно отдыхаю» от спортивно-вокально-административного экстрима в качестве первого замдира одной из лучших городских школ искусств (привет Тольятти!). Из наших окон виден оперный, контингент бюджетный 429 человек. 150 платников от 5 до 60 лет вне моей компетенции. В рядовой текучке с неуклонно разрастающимся валом отчетов, писем, приказов, справок и пр. для и от вышестоящих инстанций, упомяну из вольных упражнений плюс к опять же сценариям, статьям, докладам и датским стихам школьную кинопродукцию (на сайте ГШИ №29 фильмы и ролики, даже доморощенный клип на песню «Бессмертный полк» на мои стихи). Самая большая гордость последних лет – «шуманиана» 2016-2018. Это безумная история с написанием практически личного ежеквартального журнала о школе – я 99% текста, остальной текст и графика другой замдира. Вышло 7 выпусков.
Дочери 30, окончила наш пед по специальности «психология», исключительно благодаря бабушке выросла хорошим человеком. 

Кошка

Ко мне забежала соседская кошка. 

Она осторожно углы обошла, 

У ножки стола повозилась немножко, 

Мяукнула коротко, тихо легла. 

Она, не мигая, смотрела и пела, 

Тянула в бездонную глаз глубину: 

«Тебе было больно… не будет… ты смело 

Живи… твою боль уведу, обману…» 

Соседское чудо коснулось руки, 

Прощаясь пушистым и теплым бочком. 

А боль завозилась, втянув коготки, 

И мирно свернулась. Как кошка. Клубком. 

Про ёлочный проект, в продолжение разговора:
…На ёлку приехала моя начальница и решила, что игрушки распределены не равномерно-нам выделили кроме самодельных игрушек большие фабричные шары, и я делала схему (!!!) распределения шаров на плоском развороте в масштабе. Ну, а на деле обошлись без моей схемы… Так дяди в ватниках остались внизу, а я болталась над ними!

Я дожила до нового пенсионного возраста несколько дней назад. Вот теперь жду первого взноса от государства. 

Вика Киле 

Привет всем! Это я Вика Киле (по мужу Сахарова). Я очень кратко, так как не кандидат и не доктор, а простой педагог в музыкальной школе. После окончания консы приехала в Хабаровск, работала в педагогическом институте методистом. Так как не было жилья, поехала домой. Работала в детском саду, потом корреспондентом в районной газете. С 2010 года работаю в ДШИ. Там же и по сей день. Сдала на категорию первая квалицификационная категория, что дает мне прибавку к зарплате аж 700 рублей. Две дочки, поздние старшей 27 лет, младшей 20. Младшая учится в колледже на гобое, 4 курс. В свой юбилей была на приеме в Хабаровске. 

Жезлова Елена 

История Елены Жезловой Любезновой. После окончания консы начала работу в обыкновенной музыкальной школе под Новосибирском: сольфеджио, муз.литература, фортепиано. Скучала. И продолжила работу, начатую под руководством А.Г. Михайленко про монодию в армянской музыке, но в более фундаментальном ключе и уже с С.П. Галицкой. Пара публикаций, переводы с немецкого, ассистировала Галицкой на ее лекциях – приятный такой опыт. К слову, исследования монодии много раз меня спасали в дальнейшей методической работе для подтверждения категории и вообще хорошо напитали. Проблемы семьи перетянули, и наука была оставлена. С 2004 года живу в родном Свердловске/Екатеринбурге. Климат ужасный, город прекрасный) Работа снова в музыкальной школе и до сего времени. Был период параллельного заработка на фондовом рынке, но дефолт 2008 года внес свои коррективы. Педагогическая нагрузка всегда сочеталась с административной работой: отчеты «нарочно не придумаешь», заполнение сайта, ведение концертов, организация проектов и т.д. Один из таких – Новый год для детей дружественного центра реабилитации для детей-инвалидов. По традиции в конце Дед Мороз раздает подарки под песню Андрюши Кротова «Новый год замечательный праздник» в исполнении ансамбля Шаромова. Влюбила в эту песню всю школу) Название мюзикла не могу вспомнить.
Главные люди в моей жизни – мама и дети. Катерина (1991 г.р.) с мужем уже 2 года живет в Бремене. Она закончила школу с золотой медалью, получила экономическое образование, но в ее доме всегда есть пианино, на котором она играет и Баха, и Гайдна, и «Розовую пантеру». Я за них очень рада. Алексей (1998 г.р.) учится на 3 курсе Уральской консерватории на вокальном и работает в хоре оперного театра. Как мама-музыковед, я его главный помощник в учебе. И благодаря ему чувствую себя студенткой 3 курса. Как бы заочницей) Столько интересного я с ним узнала… Один романтичный Онегин чего стоит! По нашей версии) Видео с концерта оперной студии прилагаю. Есть из последнего еще главная партия в мюзикле «Ай да, Балда!». Ссылки только нет пока. Вот как-то так. 

Оксана Добжанская 

На вопрос «Как я провел эти 30 лет?» могу ответить: «Живу на севере». В 1993 году еще во время учебы в аспирантуре я переехала в Дудинку (город-порт на Енисее) и с тех пор здесь живу, изучаю музыку народов Арктики, которая оказалась совершенно неисчерпаемой по звукам и смыслам!
В Дудинке я вышла замуж. Мой муж Алексей – фотограф, у него есть маленькая фотостудия и он снимает людей, причем делает это с большой любовью. Нашему сыну Никите 22 года, он закончил Бауманку и сейчас работает в Норильске, в компании Норильский Никель. Это просто подарок для нас, потому что расстояние 90 километров для Севера – это пустяк, и мы видимся почти каждые выходные))
До 2010 года я работала в местных учреждениях культуры, чья деятельность связана с культурой коренных народов – организовывала фестивали, праздники народного творчества, записывала фольклор, создавала местный фольклорный архив. Это позволило мне собирать материалы для научных работ, близко общаться с моими информантами. Я защитила кандидатскую и докторскую диссертации о музыке шаманских обрядов коренных народов севера (нганасан, энцев, ненцев, селькупов). В 2013 году Юрий Ильич Шейкин позвал меня на работу в Арктический государственный институт культуры и искусств в Якутске, где он в то время заведовал кафедрой искусствоведения. На кафедре, кстати, вместе со мной работают и ученики Юрия Ильича в консерватории – Верочка Никифорова, Таня Игнатьева. С того времени я работаю в Якутске, и продолжаю жить на Таймыре. Работала «вахтовым методом», приезжая в Якутск несколько раз в году. А с прошлого года мы все освоили работу на дистанции, и теперь даже ездить в Якутск не нужно, занимаюсь со студентами по зуму. В тему работы углубляться, с вашего разрешения, не буду – ведь почти все из нас преподают и знают что почем в этой сфере…
Я по-прежнему очень люблю готовить, освоила приготовление всяких местных блюд из северной рыбки и оленьего мяса, но и украинскую кухню не забываю – борщ, голубцы, вареники любят все моим домашние.
Ровно в 50 лет у меня появилось новое хобби – живопись. Я начала рисовать во взрослой группе при ДШИ, а теперь работаю самостоятельно, купила этюдник и вместе с приятельницей ездим на пленер, когда погода позволяет. На следующей неделе 15 октября у нас будет коллективная выставка самодеятельных художников, на которую я представила десяток новых работ. Занятия живописью позволили мне по-новому услышать музыку и по-новому начать играть на инструменте. Раньше я играла «ноты», а теперь любуюсь цветовыми сочетаниями звуком и «кайфую» по настоящему))
Самая последняя новость — в этом году мы с Лешей начали бегать по утрам, и оказалось, что это вполне себе хорошее начало дня, заряжает энергией и оптимизмом до вечера. Только вот уже холодно становится (сегодня -4), и жаль, что придется прекратить бег до следующего лета…
Так мы и живем помаленьку в нашем северном городке… 

Елена Дерен Багинская Казанцева 

Эпиграф:
— Ты мне всю жизнь испортил! Всю молодость на тебя потратила! 

— Хватит с дипломом разговаривать! 

Нравится мне этот анекдот, хотя ко мне он прямого отношения не имеет. Диплом я свой люблю и периодически пересматриваю, удивляясь, как мне тогда удалось закончить консерваторию с красным дипломом, при том, что у меня к моменту окончания в 1992м был двухлетний сын. От планов на аспирантуру пришлось отказаться, устроилась на работу в Новосибирскую филармонию. Внесла посильный вклад в развитие детско-юношеской филармонии, работая вместе с В.М. Калужским и Андреем Кротовым. Потом была работа в фармацевтической компании, которая спонсировала один из филармонических фестивалей. Научилась водить машину, начала ‘углублять’ изучение английского языка. По работе выезжала в Европу, где однажды встретила своего будущего мужа Эдварда. С 2004го мы живём в Англии, в городе Пул (Poole), расположенном на южном побережье Английского канала. У Эда польские корни, хотя родился он в Англии. Мы оба работаем в компании под названием JP Morgan, это крупнейший в мире инвестиционный банк. Сыну Альберту 30 лет, он тоже живёт в Англии, руководит отделом продаж в компании, которая специализируется на компьютерных технологиях. Надеюсь прилагаемые фотографии добавят необходимых красок в моё краткое повествование, а я вас всех обнимаю, желаю доброго вечера, а для кого-то уже и доброго утра, ваша соратница по НГК — Елена Багинская, Казанцева, Дерен.

Люда Кучкина Лейпсон 

Живу в Германии. Работаю в Вальдорфской школе. Работа физическая -!руками. С тех пор играю только за деньги музыковедение превратилось в хобби: защитилась, с тех приглашают на конгрессы: в Москву, в СПб, в Париж, Софию и пр.
Ксенакис — композитор-авангардист.
Замужем. Второй раз. За немцем, который чувствует себя русским
Хобби: йога, танцы, ну и, конечно, чтение, чтение! Путешествую.
Люда Кучкина Лейпсон продолжение
Дочери 33 года. Завтра празднуем помолвку. Живет в ягамбцпшк. Адвокат. В Гамбурге. 

Я живу на датской границе во Фленсбурге. 

— А какие танцы? 

— Ча-ча-ча, румба, вальс, диско-фокс, фокстрот. 

— А муж чем занимается? 

— Он врач. Танцуем вместе. 

Люда Кучкина Лейпсон о муже:
Иезуиты — это сила ! Это самые образованные католики! Мой муж учился в мальчиковой гимназии, которая некогда была школой иезуитов. Результат: мой муж знает 9 языков, недавно изучил старославянский, на данный момент учит иврит. Играет на скрипке, виолончели ф-но. Камерный репертуар знает лучше меня — переиграл его просто своими руками. По профессии — врач… 

Наталия Паньшина. 

Кто-то помнит меня как Тарасову)
Здравствуйте!
Окончила НГК в 1991 – 30 лет назад!!! С кем-то мы знакомы 35 лет, а с кем-то и все 40 (с Томского музучилища).
В отличие от большинства здесь присутствующих как раз наиболее соответствую его названию – любитель музыки. Так как вектор моей профреализации определил директор Барнаульского музучилища, отказавший мне в обещанной работе в возглавляемом им учреждении по причине испуга августовским путчем. И слава Богу!
За эти 30 лет «проживаю» 5-ю профессиональную жизнь, по «японской системе», осваивая новые компетенции.
В Барнауле – по распределению мужа: выбрали этот город по причине обещанной через год квартиры. Нас не обманули, и в 1992 году у нас появилась собственная квартира, а затем дочка Александра. 

Печаль от отказа директора училища быстро сменилась радостью, подаренной Вероникой Бодровой – помните высокую, модельной худобы хохотушку с огромными голубыми глазами, соседку Татьяны Селиной? Она пригласила меня работать в Центр фольклора и народных ремесел, а я согласилась, и это определило род моих занятий на 15 лет. Это было очень интересное и насыщенное время (даже будучи в отпуске по уходу за ребенком, я не выпадала из процесса, занимаясь каталогизацией фольклорных записей и их расшифровкой). Экспедиции по краю, незабываемые встречи с носителями традиционной культуры, освоение локальных певческих традиций, воспроизведение костюмов русских старожилов Алтая, конференции, фестивали, фольклорные праздники в школах, записи на радио (в составе ансамбля), совместительство в колледже искусств (даже 1 выпуск есть), а параллельно освоение цифровых технологий: сначала реестры аудио и видео записей, потом их оцифровка, потом создание простейших сайтов. В 1994 по причине интриг в управлении культуры Центр во избежание расформирования вошел полным составом в Художественный музей. Так я стала музейным работником. Ко всему прочему добавилась организация выставок и не только.
В 2005 году в музее появился «отдел развития», и меня пригласили туда. Попрощалась с фольклором и погрузилась в информационные технологии: музейный сайт, репортажная фото и видеосъемка, создание мультимедиа, верстка сборников. 

Через 2 года в музее решили открыть «Виртуальный филиал русского музея», а для этого нужно было подготовить помещение соответственно требованиям, и вот тут-то пришлось поработать и дизайнером, и организатором госзакупок, и снабженцем и еще не знаю кем. До 2016 года удалось реализовать уйму проектов с ДШИ, организациями соотечественников, при чем без копейки музейных денег. А потом оставила квартиру дочке и уехала в Томск. И получила незабываемый опыт работы в частном Музее славянской мифологии. 

Ко всем имеющимся умениям пришлось освоить роспись в стиле народных промыслов, чтобы проводить мастер-классы, SMM, кассу (1С, но это совсем плохо удалось), «холодные» звонки и активные продажи. А потом случился фестиваль «Праздник топора», на котором произошла судьбоносная встреча. 

И вот теперь я уже 4-й год живу в Новокузнецке (Кемеровская область) с замечательным человеком по имени Костя, тружусь в музее-заповеднике «Кузнецкая крепость». Открыла для себя неожиданный факт, что Новокузнецк – это не только «город-сад», который воспел Маяковский, но и «младший брат» Томска с 400-летней историей. Чем занимаюсь? Вожу экскурсии, организовываю выставки, админ сайта, дизайнер афиш, SMM, связи с общественностью и СМИ, организация PR-компаний. Как-то так… Самое занимательное во всем этом – это освоение нового пространства и построение отношений с нуля.
PS. Что касается личной жизни, с мужем мы расстались накануне миллениума. Дочка окончила музыкалку (скрипка), в отличие от меня обладает природным голосом. Поет на японском, корейском, английском и русском, играет на гитаре. Для себя и инстаграм). Дважды поступала на бюджет на программирование, но не пошло. Хотела доказать, что без образования можно заработать гораздо больше, чем «суперобразованные предки», но с возрастом пришла к выводу, что без бумажки мы …, и теперь наверстывает упущенное параллельно работая в области закупок- тендеров.

Источник

Как говориться, нет ничего более постоянного, чем перемены, цитаты про которые тщательно скомпанованы в данной подборке. Если вы читаете эти цитаты перемены в жизни для вас сейчас важный вопрос.

И то, что вы прочитаете далее, поможет вам понять, как лучше поступить. Перемены — цитаты и высказывания, мудрые афоризмы, статусы со смыслом, красивые изречения и крылатые фразы для сочинений, эссе, речей и публичных выступлений.

Цитаты про то, что нужно меняться вы увидите у нас.

Цитаты и афоризмы по направлению «Время перемен»

Перемену в человеке замечаешь после разлуки, а если видишься с ним всё время, изо дня в день, не заметишь, потому что меняется он постепенно.

Чтобы открыть новые части света, нужно иметь смелость потерять из виду старые берега.

О правлении можно сказать то же, что и о погоде: редко бывает, чтобы не желали его перемены.

Когда меняешь мир, надо отвечать за последствия.

Кто для своих материальных нужд и земных целей избирает путь религии, лживого благочестия, ханжества, перемены окраски, тот так же далек от религии и Бога, как Земля от самых далеких планет.

Я ждал годы, что моя жизнь изменится, но сейчас я знаю, что это она ждала, когда изменюсь я.

Обществу требуются такие реформы, которые убирают препятствия, мешающие органическому потоку жизни, а не те, которые пытаются ввести жизнь в предусмотренные очередным великим теоретиком рамки.

Люди никогда не меняются к лучшему через ненависть, осуждение или приговор. Мы меняемся через прощение, любовь и веру в собственные силы.

Не бойтесь рисковать и остаться у разбитого корыта… Бойтесь просидеть у своего корыта всю жизнь и не сделать ничего, чтобы начать жить лучше.

Вещи не улучшаются, но мы делаемся лучше, изменяя их.

Что трудно? Спокойно и достойно перенести перемену к худшему.

Уважаю тех, кто смотрит в будущее и любит перемены. Я просто обожаю перемены.

.

Мало одного таланта — нужна смелость, чтобы изменить мир.

Цитаты и афоризмы по направлению «Время перемен»

Любые перемены несут в себе новые возможности.

Самые несчастные люди — это те, которые больше всего боятся перемен.

Искусство прогресса состоит в том, чтобы сохранять порядок среди изменений и сохранять изменения среди порядка.

Я ничего не прошу. Я только хотела, чтобы однажды утром, пока еще закрыты мои глаза, изменился бы весь мир.

Неудовлетворённость — тайная дверь, ведущая к важной и животворной перемене.

Если тебе легко, значит ты летишь в пропасть.
Если тебе трудно, значит ты поднимаешься в гору.

Стереть из своей жизни ничего нельзя.
Но дорисовать-то можно…

Люди везде одинаковые. Другими они становятся, только когда кого-нибудь любят. Только это и меняет людей.

Мир изменился. Я чувствую это в воде, чувствую это в земле, ощущаю в воздухе… Многое из того, что было — ушло. И не осталось тех, кто помнит об этом.

Как замечательно, что никому не нужно ждать ни минуты, чтобы начать улучшать мир.

Жизнь надо мешать чаще, чтобы она не закисала.

— Я изменился.
— «Изменился» — это чушь. Люди лишь все больше становятся теми, кто они есть.

Иногда свет настолько ослепительный, что это все, что ты можешь видеть. Иногда темные облака поглощают тебя, и, кажется, что небо никогда не будет ясным. Но когда солнечные лучи пробиваться сквозь дождь, приходит горьковато-сладкая радуга.

Что-то меняет нас, в идеале даёт нам надежду, новый образ жизни и взгляд на мир. Прощание со старыми привычками, старыми воспоминаниями. Главное верить, что мы всегда можем начать заново. Но также важно помнить, что среди всей этой чуши есть вещи, которые стоят того чтобы их оставить.

Раньше я говорил: «Я надеюсь, что все изменится». Затем я понял, что существует единственный способ, чтобы все изменилось — измениться мне самому.

Высказывания, мысли, статусы про перемены

Высказывания, мысли, статусы на тему «Перемены»

✿ Ольга ✿ 28 Сентября 2016

Хочешь перемен в своей жизни – бери власть над обстоятельствами в свои руки. Нельзя изменить свою жизнь, ничего не изменяя в ней и не изменяясь самому. Из-за своей пассивности человек часто упускает реальный шанс, предоставленный судьбой. Кто расставляет в вашей жизни приоритеты – вы сами или кто-то другой? Может быть, их расставляет сама жизнь, а вы плывете по течению? Станьте хозяином своей судьбы. Если вы никуда не отправитесь, то никуда и не прибудете.

Не всё мы можем, что-то в жизни изменить.. Но изменить себя, мы всё же можем…

Пользователь 16700 23 Декабря 2020

Измениться возможно в любом возрасте, если ты обрел своё духовное начало.

Художница Жизни 5 Октября 2015 Цитаты и афоризмы по направлению «Время перемен» Когда дует ветер перемен, ставь не стены, а паруса!
Иманова Руслана 11 Августа 2018

Клыки

Цитаты и афоризмы по направлению «Время перемен» Мы с младенчества бьемся за право здесь жить Смеяться от всей души и искренне любить Нас давят,давят люди Что считают “Мы Боги! Мы больше чем вы, в этой жизни достойны” И что бы не дать им себя раздавить Нужно стать выше,подняться из глубин И на протяжении всего не лёгкого пути Клыки начинают у нас по тихоньку расти Становимся злее Превращаемся в них Кого в начале пути хотели сломить Круговороту событий сложно не поддаваться И мы по тихоньку начинаем сдаваться Превращаемся в них Становимся злее

И вот мы теперь те,кого сломить так хотели

Перемены в жизни начинаются с тебя.

Вера Намиллион 29 Ноября 2015

В один день кто-то войдет в твою жизнь и покажет тебе почему не получалось с другими.

Всё мы знаем, что надо делать для лучшей жизни, как минимум подсознательно. Прочитав 101-ю мысль двадцатого мудреца – ставим класс,… Ведь я это понимаю. Но не надо понимать, точнее понимать мало…

Надо действовать. Это обостряется с началом нового года. Но будьте честными с собой – если вы не измените свою жизнь сейчас, в себя же минуту, то вы не измените её никогда.

Всегда найдутся очень важные причины и мудрые предлоги.

К̷о̷л̷о̷б̷о̷к 1 Ноября 2017

Родители считают, что всегда правы, при этом они не понимают, что их взгляды уже устарели и мир изменился…

Не бойтесь изменить что-либо в своей жизни, если этого хотят ваши сердце и душа. Иначе придётся жить, изменив и душе и сердцу.
К̷о̷л̷о̷б̷о̷к 26 Января 2018

Когда-то всё было как-то иначе. И что интересно: когда-нибудь всё опять будет как-то по-другому.

К̷о̷л̷о̷б̷о̷к 3 Марта 2018

Меняя женщину на другую женщину, ты ничего не меняешь.

Меня не пугают какие-то перемены в будущем, нет, меня пугает то, что все может остаться по-прежнему.

Пользователь 16700 4 Марта 2020

Нельзя приклеить к гусенице крылья и заставить ее летать, как бабочку. Она должна измениться изнутри.

Пользователь 16700 15 Ноября 2020

Если хочешь изменить свою жизнь, то пересядь с карусели на поезд.

Перемены происходят лишь тогда, когда мы идем наперекор тому, к чему привыкли.

Веснушка 13 Мая 2013

Всякие перемены в жизни к лучшему… Возможно, сначала нам не будет так казаться, но затем мы поймем, что судьба тем самым уберегла нас…

Одно слово может изменить твое решение. Одно чувство может изменить твою жизнь. Один человек может изменить тебя.

Никогда не поздно, никогда не рано – поменять все планы, если это НАДО.

Перемены происходят лишь тогда, когда мы идем наперекор тому, к чему привыкли.

Не стоит бояться перемен. Чаще всего они случаются именно в тот момент, когда они необходимы.
Вера Намиллион 11 Января 2016

Если вы уходите и вас никто не зовёт обратно – вы идете в верном направлении.

Вера Намиллион 17 Января 2016

Знаете чего я хочу???… Хочу, чтобы подул сильный, тёплый, перехватывающий дыхание ветер перемен, и сдул из моей жизни… всё лишнее!

Самый лучший способ изменить свою жизнь это ежедневно менять свои мысли, чувства, слова и поступки.

Весна – это время перемен! Ведь именно в это время нам хочется изменить свою жизнь, внести в неё новые яркие моменты!

Художница Жизни 18 Апреля 2016

Чтобы жизнь изменилась к худшему всего-то и надо – ничего в ней не менять.

Даже если нам кажется, что в жизни ничего не меняется, это все равно постепенно происходит. Так же незаметно, как сменяются времена года, изменяются наши чувства.

Для того, чтобы начать меняться, нужен не понедельник, Новый год или день рождения… Нужно желание.

Пусть каждый объявит для себя наступивщий новый год каким-то громким названием. Например, для меня наступивщий год – это “Год перемен”. Год перемен – измени свою жизнь к лучшему!

Ещё мысли →

Короткие цитаты про время (380 цитат)

Люди не меняются в один миг.

«Жестокие игры»

У вас есть вдохновляющая цель, готов план, и вы начинаете следовать своему новому расписанию. И вот проходит день, два, три, но что-то определённо не так. Вы спрашиваете себя: «Ну и где же результат? Почему я ещё не стал миллионером?»

Источник мотивации исчерпывается. Но дисциплина даст вам нечто большее — постоянство в работе над собой.

Наша мотивация — ручной генератор. Мы получаем её заряд и начинаем судорожно крутить ручку, вырабатывая энергию для изменений. Посмотрели вдохновляющий фильм, сходили на тренинг, прочитали книгу, но проходит день, два, и мы делаем всё меньше и меньше, пока не говорим себе: «Ну всё, я сдаюсь».

  Стихи про футбол – полная подборка лучших стихотворений

Дисциплина — это двигатель. Вы конструируете его шаг за шагом, совершенствуете, увеличиваете мощность. Если вы включили его однажды, он уже не сбавит обороты. Контролируйте его работу и вносите корректировки. Да, он тоже не вечен, но его заряда вам хватит надолго.

Формируйте дисциплину небольшими усилиями каждый день. Постоянно работайте над собой, вырабатывайте новые привычки, отказывайтесь от старых. Главное, ни на минуту не переставайте следовать вашему плану. Если будет слишком трудно, просто скажите себе: «Сдаваться можно, но только завтра, а сегодня продолжай работать». И так каждый день.

Это не психологический обман, это принятие факта, что меняться нужно в настоящий момент и проводить его с максимальной пользой.

О времени – с улыбкой в цитатах и афоризмах

Вечность? Единица исчисления времени С.Е. Лец **

У нас было бы вдоволь времени, если бы его не существовало. С.Е.Лец **

Невозможно остановить время: этого не допустит часовая промышленность С Е Лец **

Жизнь отнимает у людей слишком много времени. С Е. Лец **

Пока он работал, ему некогда было умирать, так как чтобы умереть, тоже нужно время В. Каверин **

Некоторые, не зная, куда девать свое время, покушаются на чужое. Валерий Красовский **

Но не у всех есть время …

  • трудно
  • Мы разделяем все вокруг, Любовь и ненависть, по крайней мере … Мы разделяем рай, землю, дух, У нас богатый человек с баром.
  • И в разных направлениях, Почти как добро и зло, Мы пытаемся разделить всю землю земной мир, Мы разделяем ВСЕ!

С такой печалью мы смотрим на наши действия, Но повторим еще раз! Руки не могут достичь части божественного, И мы не вливаем вино в вино!

И потерял смысл где-то кастрюлю, Я не знаю: «Что, когда и почему», И вы не можете найти ответ, И не оказывайся!

И пусть он всегда будет убежден в своих действиях, Да, сомневайтесь на мгновение! И поэт должен написать лиру, Он закончит свое творение.

Все для всех, Потому что это начало и конец. И все испытали страсть, любовь, разделение. Но совсем нет, Время остановилось здесь … Но совсем нет …

Афоризмы и цитаты «Время перемен»

  • Жить по-новому очень трудно. Жить прошедшим еще трудней. М.А. Булгаков
  • Все великие перемены в жизни одного человека, а также и всего человечества, начинаются и совершаются в мысли. Для того, чтобы могла произойти перемена чувств и поступков, должна произойти прежде всего перемена мысли. Л.Н. Толстой
  • Если вы заметили, что вы на стороне большинства — это верный признак того, что пора меняться. М. Твен
  • Мы должны стать частью перемен, которые мы хотим видеть в мире. Махатма Ганди
  • Человечество изменится только в том случае, если оно захочет измениться. А. Бергсон
  • Изменение порождает изменения. Ч. Диккенс
  • Я не верю в политические движения, я верю в личное движение, в движение души, когда человек, взглянувши на себя, устыдится настолько, что попытается заняться какими-нибудь переменами: в себе самом, а не снаружи. И. Бродский
  • Изменяя природу, человек сам изменяется. Эрих Фромм
  • Перевороты и изменения, на которые по старому масштабу требовались бы века, теперь совершаются в десятилетия, даже в годы. История стала торопливой, — гораздо более торопливой, чем наша мысль. Л. Троцкий
  • Все хотят, чтобы что-нибудь произошло, и все боятся, как бы чего-нибудь не случилось. Б. Окуджава
  • Жизнь надо мешать чаще, чтобы она не закисала. М. Горький
  • Все люди, посланные нам — это наше отражение. И посланы они для того, чтобы мы, смотря на этих людей, исправляли свои ошибки, и когда мы их исправляем, эти люди либо тоже меняются, либо уходят из нашей жизни. Б. Пастернак
  • Люди, однако, меняются сами так сильно, что то и дело в каждом человеке можно подметить что-нибудь новое. Джейн Остин, «Гордость и предубеждение»
  • Совершенно ясно, что я не могу быть прежним не потому, что изменился, а потому, что мне было сказано: зная то, что я узнал, я обязан измениться. А. Тарковский
  • Чтобы серьёзно изменить свою жизнь, необходимо испытать либо вдохновение, либо отчаяние. Энтони Роббинс
  • Все имеют право меняться, даже художники. П. Пикассо
  • Всякий раз мы смотрим на вещи не только с другой стороны, но и другими глазами – поэтому и считаем, что они переменились. Б. Паскаль
  • Мир нужно изменять, иначе он неконтролируемым образом начнет изменять нас самих. С. Лем
  • В мире нет ничего постоянного, кроме непостоянства. Джонатан Свифт

ЦИТАТЫ, СТИХИ И АФОРИЗМЫ О ВРЕМЕНИ И ЧАСАХ

Секунды умирают стайками по шестьдесят, образуя минуты Бегбедер Ф **

Время летит стрелой, хотя минуты ползут Мендельсон **

Ничто так не искажает представления о времени, как часы. С. Федин **

Похрустывают косточки минут Под сапогами бешеного дня. Потрескивают. Будто хворост мнут В печи, за створкой, шупальца огня.

Позвякивают. Мимо. Как дожди. Посвистывают. Как песок из рук. Покалывают. Мелко. Как в груди… Но день велик. И в нём есть главный звук.

И если жить, так надо жить как Крез. Не мерено. Наотмашь. Не в обрез.

Так и живём… Но вдруг ожжёт, как кнут: Похрустывают косточки минут. Ирина Снегова **

Я время глажу по лицу — По циферблату на руке, А время движется к концу, И смерть уже невдалеке.

Но смертью я не смущена, Морской меня тревожит вид: В квадратной проруби окна Свобода синяя дрожит. И. Лиснянская **

Сочинение-рассуждение на тему «Время»

Время

План сочинения:

  Красивые цитаты на английском с переводом (150 цитат)

  1. Самое важное в жизни – время.
  2. Время невозвратно.
  3. Время бесконечно.
  4. Гармония со временем.
  5. Время безостановочно.

В своих произведениях писатели нередко упоминают, что самое главное в жизни – это секунды, минуты, года, которые большинство людей растрачивают впустую, а потом горько сожалеют о том, чего уже никак не вернуть и не исправить.

В моем понятии, время – это то, из чего складывается вся наша жизнь. Бесконечная единица измерения, существующая в нашей Вселенной. Время может лечить, убивать, калечить души и расставлять все по своим местам.

Мы становимся старше, мудрее и рассудительней, но это происходит с прожитыми годами.

У большинства людей, к сожалению, молодость проходит бессмысленно, многие ничего полезного так и не успевают сделать, а по достижении определенного возраста приходит «озарение», но возможности, которые были раньше, упущены.

Время бесконечно. Оно было, есть и будет. Все мы делим время на три части: прошлое, настоящее и будущее. И человек может изменить только настоящее, происходящее здесь и сейчас, и будущее, которое произойдет и будет зависеть от самого человека. Но прошлое изменить никто не в силах, потому что это за гранью человеческих возможностей.

Человек должен находиться в гармонии не только с самим собой, но и со временем, отведенным ему. Читая литературные произведения, могу отметить, что сделать это не так просто, как кажется. Мы учимся на своих ошибках прошлого, но я считаю, что нельзя жить только воспоминаниями. Нужно двигаться вперед и жить настоящим, а не зацикливаться на давних проблемах и не оборачиваться назад.

Никто не может повлиять или остановить ход времени. Но в человеческих силах заполнить свою жизнь яркими красками, незабываемыми моментами, хорошими поступками и приятными воспоминаниями.

Знаем ли мы цену времени? По-настоящему ценить его мы, наверно, не научимся никогда! Мы недооцениваем его быстротечность, а порою даже стремимся ускорить его бег. В наших руках – наша жизнь, судьба, наше будущее. Бывает, что грандиозный успех и самую провальную неудачу разделяет только пропасть с названием «мне некогда».

Поистине, у всех нас достаточно времени, нужно только правильно распределить его и захотеть разумно использовать. Время никогда не будет нас ждать. С каждой секундой оно пишет все новые строки в книгу нашей жизни, истинными авторами которой являемся только мы.

И что будет на следующих ее страницах зависит только от нас… Давайте ценить свое время и дорожить временем других! Не забывайте: время безостановочно летит вперед, но именно вы – пилот своего времени.

Мир — часы, они отсчитывают оставшееся время

  1. Цитаты и афоризмы о времени и часах
  2. ***
  3. Невозможно повернуть часы вспять, но их можно завести вновь. Эдна Фербер
  4. ***

Время никого не щадит: ни бедных, ни богатых. У всех 24 часа. Используй свое время грамотно, и многое изменится.

  • ***
  • Часами измеряется время, а временем жизнь человеческая; но чем, скажи, измеришь ты глубину Восточного океана? Козьма Прутков
  • ***

Зачем вам знать, как устроены часы. Просто иногда поглядывайте на время.

  1. ***
  2. Идеальные часы идут размеренно, идеальное время – то быстрее, то медленнее. Станислав Ежи Лец «Непричёсанные мысли»
  3. ***
  4. Стрелки старых часов еще помнят молодость наших взглядов на время… Геннадий Малкин «Мысль нельзя придумать»
  5. ***

Часы остановились. Движенья больше нет. Стоит, не разгораясь, за окнами рассвет. И вечности безглазой беззвучен строй и лад. Остановилось время. Часы, часы стоят. Зинаида Николаевна Гиппиус

  • ***
  • В раю за временем не наблюдают – в аду минуты и часы считают. Валентин Петрович Рычков
  • ***

Наша жизнь – волшебные часы, Механизм из тысячи деталей. Пульс в висках, как ходики, стучит. Движемся от радости к печали. Анна Михайловна Островская

  Запоминающихся моментов. Запоминающиеся моменты жизни

***

Каким бы великим гением ни был часовщик, он не сможет создать часы, которые будут работать вечно. Всё выходит из строя. Люди и даже целые миры. «Механическая планета»

***

Неужели такое возможно, чтобы время остановилось? Пусть даже по моей вине остановятся все часы на парижском вокзале, время не прекратит своего хода, жизнь будет продолжаться! Брайан Селзник «Хранитель Времени»

***

Мир — часы, они отсчитывают оставшееся время и ход их не имеет к этому никакого отношения. Мир всегда был часами. Рик Янси «Бесконечное море»

  1. ***
  2. И остановленные часы показывают иногда точное время. Милорад Павич «Кони святого Марка»
  3. ***
  4. … Лишенный часов, утрачивает ощущение времени и пространства. Жан-Кристоф Гранже «Пассажир»
  5. ***
  6. Часы не спешат — спешит время. Ивлин Во «Испытание Гилберта Пинфолда»
  7. ***
  8. На часы и минуты время разбили ограниченные люди, не способные наслаждаться им целиком. Алексей Никонов

Навсегда ничего не бывает. Лев Николаевич Толстой

Если в нас любовь живет, мы вечные

  • Цитаты про время и любовь
  • ***
  • Если в нас любовь живет, мы вечные. Генрих Гейне
  • ***
  • Секунды без любимого человека — часы, часы с любимым человеком — секунды.
  • ***
  • В одном часе любви – целая жизнь. Оноре де Бальзак
  • ***
  • Любовь убивает время, а время убивает любовь…
  • ***

Люби жизнь, и жизнь тоже полюбит тебя.

Люби людей, и люди ответят тебе любовью. Антон Григорьевич Рубинштейн

***

Есть время работать, и есть время любить. Никакого другого времени не остается. Коко Шанель

  1. ***
  2. Истинное чувство выдержит испытание временем. Эрик Сигал «История любви»
  3. ***
  4. Время, проведенное с женщиной, нельзя считать потерянным. Андре Моруа
  5. ***
  6. Время, как любимый человек, которого постоянно не хватает. Ринат Валиуллин «Где валяются поцелуи»
  7. ***

— Не покидай меня никогда. — Я тебя никогда не покину. — Никогда. Никогда — такое короткое время. Эрих Мария Ремарк.

***

Набери в ладошки воды… Видишь, как она утекает?! Так убегает время… А вместе с ним и уменьшаются шансы признаться, кому-то важному, в чем-то главном и сокровенном…

***

  Красивые статусы про любимую девушку(300 статусов)

Самое драгоценное, что может подарить любящий мужчина своей любимой женщине — это свое Время. Собранное бережно, по крупицам, в течение всего его дня. Никакие другие подарки, тачки, меха и бриллианты — никогда не заменят той, которая его любит — его время, посвященное только ей одной.

***

Время многое стирает из памяти…а я не хочу стирать…я хочу заново прожить, прочувствовать и вкусить те часы, минуты, секунды, проведенные вместе…

Цитаты и стихи про время и жизнь

Жизнь – это очень короткое время между двумя вечностями. Карлейль Т **

Время – лучший учитель, но, к сожалению, оно убивает своих учеников… Берлиоз Г **

За одну ночь нельзя изменить жизнь. Но за одну ночь можно изменить мысли, которые навсегда изменят твою жизнь. (с) **

Толк в жизни понимаешь только потом, но жить приходится сначала Кьеркегор С. **

Стоит потратить жизнь на то, чтобы приблизиться к бесконечности. Йонатан Видгоп **

Все, что нам нужно сделать, это решить, что делать со временем, которое нам дано. Дж. Толкин

  • **
  • Чем, скажи, не жизнь — в памяти копаться, Не в её золе, — в золоте песочка, — Так вот и до мысли повезёт добраться: Память — есть душа, время — оболочка И. Лиснянская **
  • В судьбе бывают мертвые сезоны- застой и тишина, тоска и муть, и рвемся мы тогда, как вор из зоны, а нам давалось время отдохнуть. Игорь Губерман **

Цитаты про время и любовь

«Смерть и время царят на земле. Ты владыками их не зови. Всё, кружась, исчезает во мгле. Остаётся лишь Солнце любви». Владимир Соловьев **

Если осуждать людей, времени их любить не будет. Мать Тереза **

Настоящая любовь не та, что выдерживает долгое время разлуки, а та, что выдерживает долгие годы близости Хелен Роуленд **

Цитаты к направлению «Время перемен» для итогового сочинения 2020-2021 / Блог / Справочник :: Бингоскул

Выходить из зоны привычного жизненного пространства, в котором вам безопасно и легко, очень сложно. Ведь в зоне комфорта человек психологически защищен.

Когда вы самостоятельно выходите из комфортной зоны, то это мотивирует на принятие новых решений, помогает установить новые цели и способы их достижения.

Одним из способов выйти из комфортной зоны — начать публично выступать. Да, практически для каждого из нас это страшно сделать. Прирожденных ораторов единицы.

Просто запишитесь на курсы ораторского искусства. Там все новички и поддерживают друг друга. Для начала, вы будете выступать в парах, это не так страшно. К концу 3-4 занятия вы будете получать от этого удовольствие, страх будет минимальным.

  29 прикольных анекдотов — самых смешных до слез (свежих)

Только по завершению первой речи перед даже небольшой публикой чувство гордости от преодоления своего страха будет зашкаливать.

Составьте список некомфортных вещей, которые мечтали сделать, но очень боитесь. Внесите список в блокнот и выполняйте его.

Не прекращайте в течение всей жизни выходить из зоны комфорта, делайте себе постоянный вызов. Так жизнь интереснее, насыщеннее и значимее. После 1-2 лет лёгкого стресса, будет чистый кайф это практиковать.

❻

Чтобы реализовать мечты — живите с целями

Разобравшись, что является главным в жизни, представив жизнь вашей мечты, приступайте к действиям. Составьте план целей, которые приведут к исполнению мечты: краткосрочные, среднесрочные и долгосрочные.

Не стоит думать, что, определив себе мечту, её нельзя изменить. Необходимо стать гибким в постановке и достижении целей так и относительно мечт.

Мы же понимаем, что в жизни вокруг нас все постоянно меняется. Эти перемены должны находить своё отражение в целях.

Все шаги по направлению к мечте дают мотивацию продолжать изменять свою жизнь к лучшему.

❹

Принимайте себя такими, какие вы есть

Кто может изменить вашу жизнь? Только вы сами! Ни коллега по работе, ни сосед по квартире — только вы. Для изменений в жизни нужно себя полюбить. Такую/Такого себя, какой вы есть.

В жизни встретятся люди, которым не будете нравиться. Будут люди, которые откажут. Не важно в чем откажут: в любви или в помощи.

А принятие того, кто вы есть, любовь к себе — это поможет двигаться и жить дальше.

Когда подавляете себя, постоянно критикуете, сравниваете, недооцениваете, то это только приводит к неудовлетворенности.

  Жизненные статусы в ВК

Это сложно сделать — найти мужество и полюбить себя, сделать какой-либо безумный поступок. Вы сделаете такой поступок, когда перестанете обращать внимание, кто и что о вас подумает.

Действуйте так, как подсказывает сердце, как считаете нужным. Действуйте в соответствии с этим, создавайте жизнь, которая вам нравится.

❾

Посмотрите в лицо своим страхам

У любого человека внутри живут страхи. Мы их игнорируем, очень надеемся, что они уйдут самостоятельно.

Только просто так они не исчезают. Для изменения жизни придется учиться страхами управлять или растворять их. Когда научитесь управлять ними, тогда страхи перестанут контролировать вас.

Что такое страх? Это мысли, которые живут в сознании, они не реальные, их не потрогаешь руками. А мы со временем настолько с ними сживаемся, что кажется, будто они настоящие.

Из-за страхов мы ощущаем неудовлетворенность, неуверенность, недовольство.

Посмотрите в лицо своим страхам, верните себе способность выбора: как жить, чего желать, что делать. Когда поймете, что страх это только мысли, которыми можно управлять, то измените жизнь навсегда.

❽

Живите настоящими мгновениями

Мотивации к переменам в нашей жизни обусловлены желанием быть счастливыми. Мы так слишком заняты стремлением к счастью, что пропускаем радость и счастье от того, что действительно живём здесь и сейчас.

Мы перестали радоваться, что просыпаемся по утрам, что нам в лицо светит солнце, что поют птицы и смеются дети. Мы настолько стали зациклены на будущем счастье. Мы желаем счастья в будущем, не в настоящем.

Мы настолько погрузились в проблемы выживания, настолько недовольны настоящим, что перестали ценить драгоценную красоту происходящего с нами.

Сидите в кафе, едите мороженое и болтаете с лучшим другом — это счастье, другого не будет. Ценить и благодарить каждый день — это счастье в данное мгновение.

  Как поставить себе статус в Одноклассниках

Проактивно помогайте нуждающимся — это принесет радость и счастье. Счастье в простых мелочах, не пропускайте счастливые моменты тем, что заняты. Заняты тем, что сосредоточены на своём стремлении к будущему счастью.

❿

Отпустите сожаления

Угрызения совести, горечь только сдерживают нас в жизни, не давая двигаться вперед. Зациклившись на сожалении, теряем возможности настоящего и будущего.

Не стоит жить прошлым, вернуть его ещё никому не удавалось. Самое верное решение — отпустить события, которые уже произошли.

Найдите подходящего для себя психолога, начните с ним работу. Сначала с устранения простых раздражающих факторов, затем и лечения крупных стрессов в жизни.

Людям из постсоветского мира нужно порядка 8 лет терапии, чтобы снять с себя груз социалистического прошлого. [3]

Единственное, что подвластно сейчас — это управление настоящим и будущим.

Если имеете сожаления, избавьтесь от них самостоятельно. Попробуйте упражнение с обычной бумагой.

На каждом листике бумаги напишите сожаление. Сожгите бумажки в парке вместе с печалью, жалостью, скорбью, муками совести. Бумага, сгорая и тлея, унесет и сожаление.

Подумаете, что это детские забавы? А кто же тогда вы, если не можете долгие годы искоренить сожаления, мешающие жить? Упражнение действенное, оно работает. Но с психологом мощнее и результативнее.

❺

Проблемы в профессиональной сфере – как их устранить и улучшить жизнь?

Ответьте перед собой на вопросы – что именно Вас не устраивает на прежнем месте работы, зарплата, отношение начальника, коллег, подчиненных, вид деятельное и прочее. Скажите себе, теперь я меняю правила и делаю свою жизнь яркой, материально стабильной, интересной и счастливой.

  1. Поговорите с начальником по поводу зарплаты, есть ли шанс получить премию или повышение? Направьте свои усилия на максимальную отдачу, дабы стать незаменимым сотрудником, тогда у шефа точно не будет сомнений по поводу повышения заработной платы!
  2. Если коллеги Вам неприятны, то перестаньте тратить на них свое время и эмоции, игнорируйте их, поищите более умный и адекватный коллектив, где Вас будут уважать и ценить за старания.
  3. Сфера деятельности не подходит? Так что же Вы здесь делаете! Самые богатые люди сделали свое состояние не на работе, а осуществляя желанное хобби, которое принесло им успех, славу и материальный достаток.

Если же видимых проблем нет, а Вы их себе придумали, значит, Вы все равно чем-то обделены, постарайтесь проводить свободное время с пользой, больше читайте, развивайтесь, откройте для себя духовный мир, займитесь благотворительностью, найдите единомышленников и полностью измените не только свою жизнь, но и окружающий мир!

Составьте образ вашей мечты

Кто не грезил наяву, будучи ребёнком? Мы умели фантазировать и мечтать. Представляли себе, что когда станем взрослыми, то нам откроется туча возможностей. Выбирали себе профессию, даже несколько.

Выросли и растеряли не только мечты, но и способность мечтать. Стали скрытыми, почувствовав, что невозможно достичь того, о чём мечтали.

Хотите верить в мечту, как в детстве? Составьте образ жизни вашей мечты, поместите в него ваши мечты и заправьте буднями.

Каждый день этот идеальный образ будет перед глазами. Не сразу, но через 10 лет придёт время и вы воплотите его в жизнь.

Начните верить что так возможно, что воплотить жизнь мечты вполне возможно: тогда так и будет.

❸

Осмысленно живите по предназначению

Выделите время и попытайтесь разобраться, что является главным в жизни и почему так считаете. Разберитесь, что хотите достичь в жизни, выявите свои личные ценности.

Определите своё предназначение, чтобы ощущать смысл в каждом моменте. Предназначение наполнит вас целью и даст направление, куда двигаться.

Не имея смысла, жизнь протекает бесцельно. Просто проживание каждого дня, без радости и удовлетворения от собственной значимости.

  Статусы для одноклассников смешные до слез

❷

Цитаты об изменениях в жизни

Главная › Mobile

Люди не осознают, что им нужны некоторые изменения, до тех пор, пока эти изменения не станут жизненно необходимыми. К сожалению, даже если мы все понимаем, у нас все еще есть страх встретить некоторые изменения.

Когда речь заходит о том, чтобы избавиться от вредных привычек, переехать в другой дом, сломаться, уйти от изнурительной работы, мы можем сделать шаг назад и сказать, что чувствуем себя хорошо, живя так, как мы привыкли. Правда в том, что все нужно изменить, хотя мы никогда не готовы к этому.

Если вам нужен толчок, чтобы прийти к мысли, что «революция» неизбежна, мы дадим вам некоторую мотивацию с нашими замечательными цитатами об изменении к лучшему. Мы знаем, что прежде чем что-то делать, нужно накопить силы внутри себя, иначе шансы на успех значительно снизятся.

Ну, вы можете быть здесь по другой причине, верно? Если у вас есть родственник или друг, которому нужен удар, чтобы сделать дух крепче, возьмите наши цитаты о силе и переменах и отправьте его или ее немедленно! Есть высказывания для любой жизненной ситуации и для любой степени «депрессии изменения». Выберите тот, который вы считаете наиболее подходящим, и примите решение, наконец! Или заставьте кого-то сделать это.

Удивительные цитаты об изменениях в жизни

Быстрые ссылки

  • Удивительные цитаты об изменениях в жизни
  • Изменение действительно хорошие цитаты
  • Положительные цитаты об изменениях, которые заставляют нас улыбаться
  • Знаменитые цитаты об изменениях
  • Вдохновляющие фразы об изменениях
  • Вещи меняют цитаты для нее и для него
  • Твердые цитаты «Время перемен»
  • Трогательные цитаты о не меняется
  • Влиятельные изменения — трудные цитаты
  • Мотивационные цитаты о том, как изменить себя
  • Принять изменения цитаты для друзей
  • Короткая смена для лучших цитат

Изменения сложные, но интересные вещи. Мы встречались с ними постоянно, но иногда очень удивлялись, встречаясь с ними. Чтобы избавиться от каких-либо колебаний и чурок — ознакомьтесь с этими цитатами!

  • «Только я могу изменить свою жизнь. Никто не может сделать это для меня.
  • «Я не могу изменить направление ветра, но я могу отрегулировать свои паруса, чтобы всегда достигать цели».
  • «Мир, который мы создали, — это процесс нашего мышления. Это не может быть изменено без изменения нашего мышления ».
  • «Любое изменение, даже изменение к лучшему, всегда сопровождается недостатками и неудобствами».
  • «Изменения неизбежны. Изменения постоянны ».
  • «Секрет перемен заключается в том, чтобы сосредоточить всю свою энергию не на борьбе со старым, а на создании нового».
  • «Ваше желание измениться должно быть больше, чем ваше желание остаться прежним».
  • «Всем великим переменам предшествует хаос».
  • «Образование — самое мощное оружие, которое вы можете использовать, чтобы изменить мир».

Изменение действительно хорошие цитаты

Изменения не означают, что вы будете чувствовать себя подавленным в течение всего периода привыкания к новому образу жизни. Вы примете что угодно, потому что изменения всегда к лучшему.

  • «Не вносите изменения слишком сложно, просто начните».
  • «Вещи меняются. И друзья уходят. Жизнь не останавливается ни для кого ».
  • «Каждый великий сон начинается с мечтателя. Всегда помните, у вас есть сила, терпение и страсть к звездам, чтобы изменить мир ».
  • «Горе не меняет тебя, Хейзел. Это открывает тебя.
  • «Измени свои мысли, и ты изменишь свой мир».
  • «Никогда не сомневайтесь, что небольшая группа вдумчивых, преданных граждан может изменить мир. Действительно, это единственное, что когда-либо было ».
  • «Когда вы закончили переодеваться, вы закончили».
  • «Вы посылаете энергетическое поле, которое влияет на мир вокруг вас, с этой сердечной энергией у вас есть сила изменить СВОЙ мир».
  • «Каждый думает об изменении мира, но никто не думает об изменении себя».
  • «Если вам что-то не нравится, измените это. Если ты не можешь изменить это, измени свое отношение ».

Положительные цитаты об изменениях, которые заставляют нас улыбаться

Попробуйте взглянуть на свою жизнь позитивно. Видите, как это меняется, улыбайтесь всем новым вещам, с которыми вы имеете дело. Это опыт, который будет развивать вашу личность.

Знаменитые цитаты об изменениях

Здесь у нас есть некоторые из самых известных цитат о внесении изменений. Вы узнаете, что даже самые опытные из нас сталкивались с такими же стрессами, как и мы; и увидим, что они прошли через это с высоко поднятой головой.

  • «Цена выполнения той же самой старой вещи намного выше чем цена изменения».
  • «Мир ненавидит перемены, но это единственное, что принесло прогресс».
  • «Изменения не наступят, если мы будем ждать другого человека или другого времени. Мы те, кого мы ждали. Мы — это то изменение, к которому мы стремимся ».
  • «Почему ты уходишь? Так что вы можете вернуться. Так что вы можете увидеть место, откуда вы пришли, с новыми глазами и дополнительными цветами. И люди там видят тебя тоже по-другому. Возвращение туда, откуда ты начал, — это не то же самое, что никогда не уходить ».
  • «Вы должны быть тем изменением, которое хотите видеть в мире».
  • «Если вам не нравятся перемены, вы будете любить нерелевантность еще меньше».
  • «Давайте вспомним: одна книга, одна ручка, один ребенок и один учитель могут изменить мир».
  • «Горе не меняет тебя, Хейзел. Это открывает тебя.
  • «Прогресс невозможен без изменений, и те, кто не может изменить свое мнение, не могут ничего изменить».
  • «Ваша жизнь не улучшается случайно, она становится лучше благодаря переменам».

Вдохновляющие фразы об изменениях

После проверки этих удивительных цитат, касающихся изменений, вы, несомненно, избавитесь от любых сомнений в том, что вам нужно принимать какие-то существенные, метаморфизирующие жизненные решения!

Вещи меняют цитаты для нее и для него

Реки текут, горы поднимаются, люди меняются. Это естественный путь, который запускает эволюцию, развитие и рост. Не бойтесь, наш читатель, вы будете изменены и изменит вашу жизнь, так или иначе.

  • «Ваш жизненный успех не основан на вашей способности просто меняться. Он основан на вашей способности меняться быстрее, чем ваши конкуренты, клиенты и бизнес ».
  • «Без изменений нет инноваций, творчества или стимулов для улучшения. Те, кто инициирует изменения, получат лучшую возможность управлять неизбежными изменениями ».
  • «И так происходят перемены. Одним жестом Один человек. Один момент за раз.
  • «Если вам что-то не нравится, измените это. Если ты не можешь изменить это, измени свое отношение ».
  • «Я один не могу изменить мир, но я могу бросить камень через воду, чтобы создать много ряби».
  • «Нет ничего постоянного, кроме перемен».
  • «Первым шагом к переменам является осознание. Второй шаг — принятие ».
  • «Невероятные перемены происходят в вашей жизни, когда вы решаете взять под контроль то, над чем у вас есть власть, вместо того, чтобы жаждать контролировать то, что у вас нет».
  • «У каждого человека есть четыре способности — самосознание, совесть, независимая воля и творческое воображение. Это дает нам абсолютную человеческую свободу … Возможность выбирать, реагировать, меняться ».
  • «Улучшать — значит менять; быть идеальным значит часто меняться ».
  • «Независимо от того, что люди говорят вам, слова и идеи могут изменить мир».

Твердые цитаты «Время перемен»

Когда дело доходит до изменения чего-либо, мы становимся слабыми. В такие периоды времени нам нужна поддержка. Кто-то получает это от друзей или семьи, кто-то — от идеальных цитат от опытных людей.

  • «Если нет борьбы, нет прогресса».
  • «Сопротивление любой ценой — самый бессмысленный поступок».
  • «Если мы не меняемся, мы не растем. Если мы не растем, мы на самом деле не живем ».
  • «Пессимист жалуется на ветер; оптимист ожидает, что это изменится; реалист поправляет паруса ».
  • «Не ожидайте увидеть изменение, если вы его не сделаете».
  • «Когда люди качают головами из-за того, что мы живем в неспокойном возрасте, спросите их, как бы они хотели жить в стационарном возрасте, и обходиться без изменений».
  • «Когда вы прощаете, вы никоим образом не меняете прошлое, но вы, несомненно, меняете будущее».
  • «Жизнь об изменениях. Иногда это больно. Иногда это красиво. Но в большинстве случаев это и то и другое.
  • «Те, кто не может изменить свое мнение, не могут ничего изменить».
  • «Искусство, свобода и творчество изменят общество быстрее, чем политика».

Трогательные цитаты о не меняется

Ученые доказали, что человечество стремится придерживаться одного стабильного образа жизни, и лишь несколько восприятий людей хотят изменить мир. Если вы хотите принадлежать к этой группе смелых людей — посмотрите эти десять цитат и вдохновитесь!

  • «Я не могу изменить свою личность. Я всегда буду улыбаться, но я буду более сосредоточенным ».
  • «Невероятные перемены происходят в вашей жизни, когда вы решаете взять под контроль то, над чем у вас есть власть, вместо того, чтобы жаждать контролировать то, что у вас нет».
  • «Некоторые вещи должны оставаться такими, какие они есть. Вы должны быть в состоянии сунуть их в один из этих больших стеклянных витрин и просто оставить их в покое ».
  • «Я принял страх как часть жизни, особенно страх перед переменами … Я пошел вперед, несмотря на стук в сердце, который говорит: поверните назад…»
  • «Некоторые изменения выглядят негативно на поверхности, но вы скоро поймете, что в вашей жизни создается пространство для появления чего-то нового».
  • «Те, кто не может изменить свое мнение, не могут ничего изменить».
  • «Рост болезненный. Изменение болезненно. Но нет ничего более болезненного, чем застревать там, где ты не принадлежишь.
  • «Выйти на совершенно новый путь сложно, но не сложнее, чем оставаться в ситуации, которая не заботится о всей женщине».
  • «Они всегда говорят, что время меняет вещи, но на самом деле вы должны изменить их сами».
  • «Моя теория о жизни такова, что жизнь прекрасна. Жизнь не меняется. У тебя есть день, и ночь, и месяц, и год. Мы, люди, меняемся — мы можем быть несчастными или мы можем быть счастливыми. Это то, что ты делаешь в своей жизни.

Влиятельные изменения — трудные цитаты

Никто не говорит, что пройти через изменения легко. Но кто сказал, что развитие должно быть легким и восторженным? Это будет легко, если вы этого хотите и ждете этого. Чтобы подготовить себя к динамике, прочитайте высказывания, которые мы подготовили для вас!

  • «Что бы это ни стоило: никогда не поздно или, в моем случае, слишком рано быть тем, кем ты хочешь быть. Там нет ограничения по времени, останавливайтесь, когда хотите. Вы можете изменить или остаться прежним, здесь нет никаких правил. Мы можем сделать лучшее или худшее из этого. Я надеюсь, что вы получите лучшее из этого. И я надеюсь, что вы видите вещи, которые вас поражают. Я надеюсь, что вы чувствуете вещи, которых вы никогда не чувствовали раньше. Я надеюсь, что вы встречаете людей с другой точкой зрения. Я надеюсь, что вы живете жизнью, которой вы гордитесь. Если вы обнаружите, что это не так, я надеюсь, у вас хватит смелости начать все заново ».
  • «Змея, которая не может отбросить свою кожу, должна умереть. Кроме того, умы, которые не могут изменить свое мнение; они перестают быть разумом ».
  • «Если люди отказываются смотреть на вас в новом свете, и они могут видеть вас только за то, кем вы были, только за ошибками, которые вы совершили, если они не осознают, что вы не ваши ошибки, тогда они идти.»
  • «Изменение — это закон жизни. А те, кто смотрит только в прошлое или настоящее, наверняка пропустят будущее ».
  • «Перед лицом выбора между изменением своего мнения и доказательством того, что в этом нет необходимости, почти все заняты доказательством».
  • «Когда мы меньше всего этого ожидаем, жизнь ставит перед нами задачу проверить нашу смелость и готовность к переменам; в такой момент нет смысла притворяться, что ничего не произошло, или говорить, что мы еще не готовы. Задача не будет ждать. Жизнь не оглядывается назад. Недели — более чем достаточно для того, чтобы мы могли решить, принять или не принять нашу судьбу ». Пауло Коэльо,« Дьявол »и мисс Прим
  • «Никогда не сомневайтесь, что небольшая группа вдумчивых, преданных граждан может изменить мир. Действительно, это единственное, что когда-либо было ».
  • «Мы не заперты или не заперты в этих костях. Нет нет. Мы свободны измениться. И любовь меняет нас. И если мы можем любить друг друга, мы можем открыть небо ».
  • «Любовь может изменить человека так, как родитель может изменить ребенка — неловко, и часто с большим беспорядком».

Мотивационные цитаты о том, как изменить себя

Изменить место проживания не так сложно, как кажется. Однако изменить себя гораздо более болезненно. Чтобы облегчить создание новой личности, мы собрали некоторые мотивационные цитаты, которые наполнят вас энергией для любого действия!

  • «Беспокойство о том, что вы не можете изменить, навсегда станет самой большой тратой вашего времени».
  • «Жизнь — это серия естественных и спонтанных изменений. Не сопротивляйся им; это только создает печаль. Пусть реальность будет реальностью. Пусть вещи текут естественно вперед так, как им нравится ».
  • «Ты не можешь остановить будущее
  • Вы не можете перематывать прошлое
  • Единственный способ узнать секрет
  • … это нажать кнопку воспроизведения. ”
  • «Будь тем изменением, которое ты хочешь увидеть в мире».
  • «Люди могут плакать намного легче, чем они могут измениться».
  • «Измени, прежде чем ты должен».
  • «Примите неопределенность. У некоторых из самых красивых глав в нашей жизни не будет названия намного позже ».
  • «Я не могу сказать, будет ли лучше, если мы изменимся; я могу сказать, что они должны измениться, если хотят стать лучше ».
  • «Тот, кто отвергает изменения, является архитектором распада. Единственное человеческое учреждение, которое отвергает прогресс — это кладбище ».
  • «Мы не можем стать тем, кем хотим, оставаясь тем, кто мы есть».

Принять изменения цитаты для друзей

Отправьте эти цитаты об изменениях своим расстроенным друзьям и будьте уверены, что они будут с благодарностью улыбаться, глядя на свои мониторы или мобильные телефоны! Они будут чувствовать вашу заботу и поддержку в будущем, если вы столкнетесь с подобной ситуацией.

Короткая смена для лучших цитат

Ты не должен много говорить, ты знаешь. Используйте меньше слов — они скажут больше, чем вы хотели. Если вы не можете контролировать свой серебряный язык, примите эти замечательные и короткие высказывания об изменении к лучшему. Используйте их, чтобы вдохновить свою половинку или получить мотивацию лично.

  • «Небольшие изменения в конечном итоге приводят к огромным результатам».
  • «Долой старое и новое.»
  • «Маленький топор может срубить большое дерево».
  • «Когда я думаю, что научился жить, жизнь меняется».
  • «Изменение означает, что то, что было раньше, не было совершенным. Люди хотят, чтобы все было лучше ».
  • «Изменения — это конечный результат всего истинного обучения».
  • «Вчера я был умен, поэтому хотел изменить мир. Сегодня я мудрый, поэтому я меняюсь ».
  • «Люди, которые достаточно сумасшедшие, чтобы думать, что они могут изменить мир, — это те, кто делают это».
  • «Ничто так не болезненно для человеческого разума, как великое и внезапное изменение».
  • «Действие — ключ ко всему успеху».

Вам также может понравиться:Положительные вдохновляющие цитатыЛучшие цитаты о том, как пережить трудные времена и оставаться сильным

Лучшие глубокие цитаты о жизни

Цитаты об изменениях в жизни Ссылка на основную публикацию

Источник

  • Прогресс закон природы сочинение аргументы
  • Прогресс бар как пишется
  • Программы обоих кандидатов достойны как пишется
  • Программист по английски как пишется
  • Программа телепередач на сегодня владивосток в гостях у сказки