Прогресс стремление к возведению человека в человеческий сан сочинение по литературе

Многих писателей в русской литературе волновали вопросы любви. Эта тема ярко освещена была на страницах известных произведений. Не исключением стали Бунин и Куприн.
Куприна с особой точностью можно назвать мастером любовной темы, так как в своем творчестве возвышенные чувства он осветил в 3-х своих работах. Одним из самых знаменитых произведений стал «Гранатовый браслет», где читатель может понять проблему трагической  любви «маленького человека». 8 лет безответственной любви простого телеграфиста к светской даме показывают нам всю трагичность этих чувств. Все его письма, посланные женщине, стали предметом насмешек и издевательств состоятельных людей. Вера Николаевна также не воспринимает серьезно эти чувства. Но особо негодует ее брат, когда узнает, что этот недостойный княгини простолюдин дарит ей гранатовый браслет.
Окружающие считают любовь телеграфиста ненормальной, однако старый генерал Аносов считает подарком судьбы такие чувства для женщины.  Молодой человек, не выдержав жестокости и оскорблений со стороны людей,  погибает, так и не дождавшись ответных чувств. Мы видим, что писатель рассматривает любовь здесь как чисто нравственно-психологическое чувство. Словами генерала Аносова любовные чувства могут быть тайными и никакие  компромиссы не могут их нарушить. Любовь,  по мнению писателя должна строиться на взаимных и доверительных отношениях. Не менее яркой работой явилась его повесть « Олеся», где Куприн показал жестокий мир капиталистического общества с его пороками. Любовь дворянина с простой девушкой из глуши так же заканчивается на печальной ноте. Их отношения невозможны.  Великое  чувство любви воспето еще в одной повести «Суламифь».

Для писателей светлое чувство – это самое прекрасное, что могло случиться с человеком. Поэтому тема любви в творчестве Бунина и Куприна занимала особое место, поэтому их произведения так волновали читателей. Но понимали они его каждый по-своему. В творчестве И. А. Бунина любовь – это вспышка эмоций, счастливое мгновение, которое внезапно появляется в жизни, а потом так же резко обрывается. Поэтому в его рассказах герои вызывают противоречивые чувства у читателей.
Так, в рассказе “Солнечный удар” показана любовь-вспышка, любовь-мгновение, озарившая жизнь двух людей на краткий миг. И после того, как они расстались, главный герой почувствовал себя старше на много лет. Потому что эта мимолетная любовь забрала все то лучшее, что было в нем. Или в рассказе “Темные аллеи” главная героиня продолжала любить, но так и не смогла простить слабости возлюбленного. А он, хотя и понимал, что она отдала ему лучшие годы, продолжал считать, что поступил правильно. И если в творчестве Куприна, любовь непременно была трагической, то у Бунина она показана как более сложное чувство.

Необычная сторона светлого чувства

Хоть любовь в произведениях Бунина и Куприна – это отношения между двумя людьми искренние, настоящие, но иногда любовь может быть совсем другой. Именно такая сторона показана в рассказе “Господин из Сан-Франциско”. Хоть это произведение и не о любви, в одном эпизоде говорится, что по кораблю ходила одна счастливая пара и все, глядя на нее, видели двух влюбленных. И только капитан знал, что их наняли специально, чтобы они играли сильное чувство.

Писатель Иван Алексеевич Бунин – это один из числа самых известных писателей в России двадцатого века. Он писал романы, небольшие рассказы, стихи, прозу. У него есть рассказы, в которых тема любви проходит красной нитью. В таких его произведениях присутствуют откровенные и чувственные описания. Это делает его произведения живыми и интересными.
Сборник “Тёмные аллеи” был написан в годы Второй мировой войны. Он целиком основан на теме любви. Прочитав его, можно согласиться с такими словами: Всякая любовь великое счастье, даже если она не разделена”. Но важно отметить один момент: любовь в произведениях Бунина чистая, искренняя. В ней нет гордости и высокомерия. Также в ней нет каких-то наигранных чувств.
Ещё один момент в произведениях Ивана Алексеевича Бунина заключается в том, что в его рассказах любовь иногда тесно переплетается со смертью. Это видно в таких произведениях, как “Чистый понедельник”, ” Солнечный удар”, “Натали”. События из рассказа ” Солнечный удар” напоминают любовь с первого взгляда. Познакомились случайно, а чувства у обеих героев были сильными. Но, к сожалению, герой понял это слишком поздно – когда уже проводил возлюбленную на корабль. А ведь он даже не знал её имени! Эта короткая, но сильная любовь образно говоря закончилась смертью. Они больше никогда друг друга не увидят.
Произведения Александра Ивановича Куприна основаны на теме любви. Она всегда искренняя, сильная, бескорыстная, но трагичная. Например, повесть “Олеся”. Молодая, красивая, и в чем-то необычная девушка Олеся привлекла внимание Ивана Тимофеевича – человека образованного, но малодушного и нерешительного. Они действительно полюбили друг друга. Но главного героя терзают глубокие сомнения в отношении женитьбы на Олесе. И не случайно, ведь они росли и воспитывались в разных слоях общества. Он не представляет то, как девушка, которая выросла среди леса, сможет общаться с интеллигентным людьми. В итоге, их любовь закончилась трагично.
Также можно отметить такие произведения А.И.Куприна, как “Гранатовый браслет”, ” Поединок” и другие. Стоит сказать, что писателей И.А.Бунина и А.И.Куприна объединяет тема любви. Они открыто выражают чувства своих героев. Причём любовь является главной в их произведениях и почти всегда трагична. И трагична она необязательно потому, что кто-то из героев умирает, а просто потому, что кто-то из них однажды допустил роковую ошибку и больше никогда не увидит свою любовь.

О любви можно говорить долго и нудно, можно до хрипоты спорить и убеждать своего оппонента в том, что твоя точка зрения «правильнее», а можно и вовсе ничего не говорить. Вот только факт остается фактом — у каждой сформировавшейся личности свое представление о настоящей любви. Перечислять их не вижу смысла — как говорится, сколько людей, столько и мнений. Но оказывается, это не совсем так.
В конце 19 — начале 20 века жили в нашей стране два великих прозаика — Иван Алексеевич Бунин и Александр Иванович Куприн. Особенный интерес эти личности вызывают довольно простым фактом — их представления о любви были настолько похожими, что я не побоюсь назвать их одинаковыми. Причем одинаковыми настолько, что мысли одного писателя, можно выразить словами другого, и наоборот.
Возьмем, к примеру, замечательные строки из «Гранатового браслета» Куприна (они, как нельзя лучше, отражают сущность понимания этого чувства автором) — помните, где генерал Аносов спрашивает Веру: «А где любовь-то? Любовь бескорыстная, самоотверженная, не ждущая награды? Та, про которую сказано — «сильна, как смерть»? Такая любовь, для которой совершить любой подвиг, отдать жизнь, пойти на мучение — вовсе не труд, а одна радость». Он даже не спрашивает, а скорее рассуждает, но Вера все поняла — «любовь, о которой мечтает каждая женщина, прошла мимо нее». Прошла тихо и намеренно незаметно. Вера Николаевна даже не попыталась ухватиться за нее. Почему? Ответ довольно прост — всему виной ментальность нашего народа. Когда Желтков начал писать своей возлюбленной письма, у Веры уже был жених. Потом жених стал мужем, но письма продолжались. И у Веры, как у любой «верной жены», просто сработала защитная реакция — игнорировать. Она даже не попыталась встретиться с этим человеком, выслушать его и может быть даже понять. Вера просто игнорировала его, а когда она наконец-то все поняла, было уже слишком поздно…
В «Темных аллеях» Бунина ситуация схожа. На протяжении всей своей жизни Надежда любила только одного человека — петербуржского офицера Николая Алексеевича. Она не просто любила его, она отдала ему всю себя: «Сколько ни проходило времени все одним жила. Знала, что давно вас нет прежнего, что для вас словно ничего не было, а вот… Поздно теперь укорять». Но для офицера Надежда была лишь приятным воспоминанием из прошлого. А все почему? Да потому что из крепостных она была. Что бы сказала общественность, женись Николай Алексеевич на ней? Лишь это его и волновало. Даже уезжая с ее постоялого двора, он задумался: «Но, боже мой, что же было бы дальше? Что, если бы я не бросил ее? Какой вздор! Эта самая Надежда не содержательница постоялой горницы, а моя жена, хозяйка моего петербургского дома, мать моих детей?» Свою позицию Бунин выражает в одном предложении: «Всякая любовь — великое счастье, даже если она не разделена».
Как видите, стремление к реализму привело этих авторов к одному выводу — настоящая любовь существует, но если она взаимна — она не продолжительна, если она неразделенная — жить ей суждено куда больше…

«Первый признак любви – благоговение. Мы боготворим того, в кого мы влюблены, и это совершенно справедливо, ибо ничто на свете не сравнится для нас с предметом нашей страсти», – так писал Паскаль. О любви говорить можно долго, рассуждать, что такое любовь, какой она бывает и откуда берется. У каждого на это своя точка зрения, и, я думаю, каждый по- своему прав. Эта тема во все времена интересовала общество, а поэты и писатели всех времен обращались к ней.
В творчестве двух русских писателей XIX века тема любви занимает одно из главных мест. Необыкновенная сила и искренность чувств бушуют в сердцах героев рассказов. Их представления о любви были столь похожи, что мысли одного писателя, можно выразить словами другого. Все герои произведений обоих писателей увлечены, проникнуты искренними, настоящими чувствами. Но, к сожалению, зачастую все любовные истории имеют очень печальный, а иногда и трагический, конец. За счастливо проведенным безоблачным временем над головами героев нависают тучи препятствий, жизненных обстоятельств и непонимание общества.
Всех героев любовь настигает быстро, словно удар. Она бескорыстная, чистая, самоотверженная, но обжигающая и губительная. Короткая и ослепительная вспышка, поглотившая души влюбленных, приводит к расставанию, страданиям и даже смерти. И.А. Бунин в своем рассказе «Солнечный удар» рассказывает о случайной встрече на корабле поручика и девушки, которая переросла в сильные чувства героя, который чувствовал себя «постаревшим лет на десять». Все было неожиданно, мгновенно. «Никогда ничего даже похожего на то, что случилось со мной, не было, да и не будет больше. На меня точно затмение нашло… Или, вернее, мы оба получили что – то вроде солнечного удара…» – говорит героиня рассказа. Но все так же быстро угасло. Девушка, чьего имени и адреса он не знал, уехала на пароходе, оставив его.
В «Темных аллеях» основной мыслью является неразделенная любовь, не равная. Надежда – героиня рассказа всю свою жизнь любила офицера Николая Алексеевича. Ее любовь была та самая, о которой всегда писал Бунин большая, чистая, не ждущая отдачи и не ищущая выгоды.
«Сколько ни проходило времени, все одним жила», «Как не было ничего дороже вас на свете в ту пору, так и потом не было». А для героя Надежда была возлюбленной, воспоминанием о его молодости. Он не мог жениться на ней потому, что она была крестьянкой, боялся осуждения со стороны людей. Уезжая со двора Надежды, Николай Алексеевич думал о том, что время, проведенное с ней, было лучшее время в его жизни. Автор утверждал: «…всякая любовь – великое счастье, даже если она не разделена».
Мы не всегда вовремя видим любовь, зачастую слишком поздно понимаем, что это чувство нависает над нами. Например, в своем рассказе «Гранатовый браслет» А.И. Куприн рассказывает именно о такой любви. Героиня Вера Николаевна Шеина ничего не чувствовала к своему мужу, кроме крепкой дружбы. Письма от неизвестного Г.С.Ж. с признанием в любви помогли ей почувствовать себя кем – то любимой, именно из них она узнала, что есть «…настоящая любовь. Знаете, такой любовью, которая…ну, которая…словом…святой, чистой, вечной любовью…неземной…». Именно такое чувство испытывал Желтков. Но Вера даже не попыталась ухватиться за нее. Светлое чувство привело влюбленного к трагическому концу, а Вера поняла, что та любовь, которой она так желала, прошла мимо нее.
Я считаю, что в своих произведениях оба писателя говорили о том, что это горячее чувство очень часто приводит к печальному, трагическому концу. Но не смотря на это, оно вносит в жизнь героев праздность, встряхивает их от той обыденной жизни, вытаскивает из рутины окружающего однообразия, пусть даже на короткий промежуток времени. Рассказы И.Бунина и А.Куприна учат видеть нас это чувство, не молчать о нем, потому что однажды может быть уже поздно.
Добавил: Olyanich

Автор: Бунин И.А.
О любви можно говорить долго и нудно, можно до хрипоты спорить и убеждать своего оппонента в том, что твоя точка зрения «правильнее», а можно и вовсе ничего не говорить. Вот только факт остается фактом – у каждой сформировавшейся личности свое представление о настоящей любви. Перечислять их не вижу смысла – как говорится, сколько людей, столько и мнений. Но оказывается, это не совсем так.
В конце 19 – начале 20 века жили в нашей стране два великих прозаика – Иван Алексеевич Бунин и Александр Иванович Куприн. Особенный интерес эти личности вызывают довольно простым фактом – их представления о любви были настолько похожими, что я не побоюсь назвать их одинаковыми. Причем одинаковыми настолько, что мысли одного писателя, можно выразить словами другого, и наоборот.
Возьмем, к примеру, замечательные строки из «Гранатового браслета» Куприна (они, как нельзя лучше, отражают сущность понимания этого чувства автором) – помните, где генерал Аносов спрашивает Веру: «А где любовь-то? Любовь бескорыстная, самоотверженная, не ждущая награды? Та, про которую сказано – «сильна, как смерть»? Такая любовь, для которой совершить любой подвиг, отдать жизнь, пойти на мучение – вовсе не труд, а одна радость». Он даже не спрашивает, а скорее рассуждает, но Вера все поняла – «любовь, о которой мечтает каждая женщина, прошла мимо нее». Прошла тихо и намеренно незаметно. Вера Николаевна даже не попыталась ухватиться за нее. Почему? Ответ довольно прост – всему виной ментальность нашего народа. Когда Желтков начал писать своей возлюбленной письма, у Веры уже был жених. Потом жених стал мужем, но письма продолжались. И у Веры, как у любой «верной жены», просто сработала защитная реакция – игнорировать. Она даже не попыталась встретиться с этим человеком, выслушать его и может быть даже понять. Вера просто игнорировала его, а когда она наконец-то все поняла, было уже слишком поздно…
В «Темных аллеях» Бунина ситуация схожа. На протяжении всей своей жизни Надежда любила только одного человека – петербуржского офицера Николая Алексеевича. Она не просто любила его, она отдала ему всю себя: «Сколько ни проходило времени все одним жила. Знала, что давно вас нет прежнего, что для вас словно ничего не было, а вот… Поздно теперь укорять». Но для офицера Надежда была лишь приятным воспоминанием из прошлого. А все почему? Да потому что из крепостных она была. Что бы сказала общественность, женись Николай Алексеевич на ней? Лишь это его и волновало. Даже уезжая с ее постоялого двора, он задумался: «Но, боже мой, что же было бы дальше? Что, если бы я не бросил ее? Какой вздор! Эта самая Надежда не содержательница постоялой горницы, а моя жена, хозяйка моего петербургского дома, мать моих детей?” Свою позицию Бунин выражает в одном предложении: «Всякая любовь – великое счастье, даже если она не разделена».
Как видите, стремление к реализму привело этих авторов к одному выводу – настоящая любовь существует, но если она взаимна – она не продолжительна, если она неразделенная – жить ей суждено куда больше…

К. Г. Паустовский писал: «У любви тысячи аспектов, и в каждом из них свой свет, своя печаль, свое счастье и свое благоухание». Произведения А. И. КупринА и И. А. БунинА как раз и охватывают самые разные аспекты любви. У некоторых из их персонажей это великое чувство вызывает ощущение полета души, другие же чувствуют себя печальными и грустными. Ни одна из историй о любви этих писателей не похожа на другую, в каждой есть свое отличие и свое видение любви, такого многоликого в своем проявлении человеческого чувства. Чаще всего настоящая любовь необъяснима, ведь те, кто любит по-настоящему, не может объяснить того, от чего и почему возникли эти чувства.
Например, в рассказе И. А. БунинА «Грамматика любви» один из героев старается понять именно такое необъяснимое чувство. Он пытается разобраться, что же такое испытывал помещик Хвощинский к Лушке, если после ее смерти обрек себя на полное одиночество и «больше двадцати лет просидел на кровати в ее комнате». Этот рассказ можно отнести к тем произведениям, которые в очередной раз доказывают, что настоящая любовь чаще всего имеет печальный финал. Но в то же время в такой любви есть свое счастье, ведь настолько сильное чувство дается далеко не каждому.
В рассказе А. И. КупринА «Олеся» его главные герои тоже остаются счастливыми совсем недолго. Но то время, пока они были вместе, дало возможность проявить бесконечную теплоту и нежность друг к другу, почувствовать, насколько они необходимы друг другу и ощутить на себе заботу любимого человека. Ведь любовь, если только она настоящая, не может существовать без самопожертвования. И пусть Олеся и Иван Тимофеевич не смогли быть вместе так долго, как они об этом мечтали, они сохранили свою духовную чистоту…
и пронесли свою любовь через всю жизнь.
«Радость» и «печаль» — это два неразделимых понятия в произведениях И. А. БунинА и А. И. КупринА. Чаще всего после коротких счастливых дней над героями их рассказов сгущаются тучи, которые превращаются в непреодолимые жизненные препятствия, трагические обстоятельства или непонимание общества. Например, в рассказе И. А. БунинА «Солнечный удар» автор знакомит нас с довольно жизненным случаем, когда из случайной встречи выросло настоящее великое чувство. К сожалению, скорое расставание заставило героя рассказа — поручика, почувствовать всю боль безвозвратной утраты, ведь вернуть любимого человека он был не в силах. Не менее трагичен сюжет рассказа А. И. КупринА «Гранатовый браслет», повествующий о великой любви, которую смогла почувствовать уже ни на что не надеявшаяся героиня Вера Николаевна, которая воспылала любовью к Желткову. Однако общество не приняло этих отношений, что привело влюбленного к печальному концу, а Вера Николаевна при этом с великой грустью поняла, что настоящая любовь прошла мимо нее и никогда уже не вернется.
Я считаю, что взгляды А. И. КупринА и И. А. БунинА на любовь очень похожи. Оба писателя в своих произведениях развивали идею о том, что это великое чувство остается подчас единственным смыслом жизни, но не менее часто оно приводит и к трагедии. При этом А. И. Куприн изображает любовь в своих рассказах более красиво и поэтично, уделяет больше внимание на нежные отношения героев и на их способность к самопожертвованию. А вот И. А. Бунин показывает любовь разную, но более приближенную к реальной повседневной жизни, часто без чуткого понимания человеческого сердца, без тонких и романтических отношений. Поэтому лично мне творчество А. И. КупринА несколько ближе и понятнее, чем рассказы о любви И. А. БунинА.

Во все времена поэты и писатели обращались к теме любви, потому что именно умение любить является основным достоинством человечества. Но все же, я думаю, никто так не умел говорить об этом чудесном чувстве, как Куприн и Бунин. Читая произведения этих писателей, чаще всего приходишь к мысли о том, насколько любовь сложна и многогранна.
Я думаю, что жизнь героев Куприна и Бунина полна условностей, подчинена расчету, непонятным амбициям, и все настолько фальшиво, что порой сложно разглядеть истинные чувства и мысли. И это, на мой взгляд, основная проблема, которой касаются писатели. Однако есть что-то жизнеутверждающее и прекрасное во всех рассказах Куприна и Бунина, посвященных любви.
Главные герои умеют любить по-настоящему, что случается очень редко в жизни людей. Именно это чувство помогает героям вырваться из круга обыденного, скучного, пошлого. Возможно, вырваться всего лишь на миг, даже заплатив за это счастье собственной жизнью, но все же познать и пережить чувство, которое недоступно многим людям.
Я думаю, что И.А.Бунин и А.И.Куприн в своих произведениях о любви прибегают чаще всего к контрасту, противопоставлению любящих, поскольку это слишком разные люди, как в духовном, в моральном плане, так и в социальном положении.
В рассказах и повестях Куприна и Бунина можно выделить поразительную точность в описании бытовых подробностей, воссоздание жизни во всех мелочах. Так, подпоручик Ромашов у Куприна думает о себе в третьем лице, что делает его в собственных глазах намного значительнее. В «Легком дыхании» Бунин прибегает к такой детали, как дневник Оли Мещерской, который придает большую правдивость этой истории.
На мой взгляд, все же писатели немного по-разному понимают, какова истинная любовь. Для Куприна это чувство всегда трагично, настоящая любовь не может быть счастливой до конца, это всегда страдание и боль. По Куприну, любви нужно отдаваться без остатка, испытывать постоянные мучения и чувство счастья одновременно. Для него любовь – идеал, поэтому обыденность и это чувство несовместимы, отсюда вся трагичность судьбы героев. Так чистый и добрый Ромашов жертвует собой ради расчетливой Шурочки Николаевой. Трагична и рыцарская, романтическая любовь Желткова к княгине Вере Николаевне, поглотившая все его существо. Желтков умирает без жалоб, без упреков, произнося: «Да святится имя Твое». Суламифь из одноименного рассказа, несмотря на все страдания, благодарит царя Соломона за подаренное ей счастье.
Тема красоты и любви в творчестве Бунина представлена очень сложными и порой противоречивыми ситуациями. Любовь для него – сумасшествие, всплеск эмоций, мгновение безудержного счастья, которое очень быстро обрывается, и только потом осознается и понимается. Именно такова встреча поручика с прекрасной незнакомкой в «Солнечном ударе». Это был миг счастья, который нельзя вернуть, воскресить. Когда она уезжает, поручик сидит «под навесом на палубе, чувствуя себя постаревшим на десять лет», ибо это чувство внезапно возникло и внезапно исчезло, оставив в душе глубокую рану, но все же это было счастье.
Удивительная также встреча людей, которые любили друг друга много лет назад в «Темных аллеях». Надежда через всю жизнь пронесла это чувство, так и не смогла выйти замуж и жить другой, новой жизнью: «Сколько ни проходило времени, все одним жила. Знала, что давно вас нет прежнего, что для вас словно ничего и не было, а вот… Поздно теперь укорять». Люди прошли мимо друг друга, а любовь жива, несмотря на прошедшие годы. Да, конечно, жизнь не сложилась ни у Надежды, ни у Николая Алексеевича, однако, по-другому и не могло быть: «Но, боже мой, что же было бы дальше? Что если бы я не бросил ее? Какой вздор! Эта самая Надежда не содержательница постоялой горницы, а моя жена, хозяйка моего петербургского дома, мать моих детей?! Это было невозможно. Он, «закрывая глаза, качал головой».
На мой взгляд, любовь по Бунину реалистична, она не идеальна, но все же прекрасна. Она познается не многими, а лишь людьми чувственными. Я думаю, что Куприн и Бунин верили, что любовь возникает в жизни только сильных людей, которые умеют жертвовать собой.

О любви можно говорить долго и нудно, можно до хрипоты спорить и убеждать своего оппонента в том, что твоя точка зрения «правильнее», а можно и вовсе ничего не говорить. Вот только факт остается фактом – у каждой сформировавшейся личности свое представление о настоящей любви. Перечислять их не вижу смысла – как говорится, сколько людей, столько и мнений. Но оказывается, это не совсем так.
В конце 19 – начале 20 века жили в нашей стране два великих прозаика – Иван Алексеевич Бунин и Александр Иванович Куприн. Особенный интерес эти личности вызывают довольно простым фактом – их представления о любви были настолько похожими, что я не побоюсь назвать их одинаковыми. Причем одинаковыми настолько, что мысли одного писателя, можно выразить словами другого, и наоборот.
Возьмем, к примеру, замечательные строки из «Гранатового браслета» Куприна (они, как нельзя лучше, отражают сущность понимания этого чувства автором) – помните, где генерал Аносов спрашивает Веру: «А где любовь-то? Любовь бескорыстная, самоотверженная, не ждущая награды? Та, про которую сказано – «сильна, как смерть»? Такая любовь, для которой совершить любой подвиг, отдать жизнь, пойти на мучение – вовсе не труд, а одна радость». Он даже не спрашивает, а скорее рассуждает, но Вера все поняла – «любовь, о которой мечтает каждая женщина, прошла мимо нее». Прошла тихо и намеренно незаметно. Вера Николаевна даже не попыталась ухватиться за нее. Почему? Ответ довольно прост – всему виной ментальность нашего народа. Когда Желтков начал писать своей возлюбленной письма, у Веры уже был жених. Потом жених стал мужем, но письма продолжались. И у Веры, как у любой «верной жены», просто сработала защитная реакция – игнорировать. Она даже не попыталась встретиться с этим человеком, выслушать его и может быть даже понять. Вера просто игнорировала его, а когда она наконец-то все поняла, было уже слишком поздно…
В «Темных аллеях» Бунина ситуация схожа. На протяжении всей своей жизни Надежда любила только одного человека – петербуржского офицера Николая Алексеевича. Она не просто любила его, она отдала ему всю себя: «Сколько ни проходило времени все одним жила. Знала, что давно вас нет прежнего, что для вас словно ничего не было, а вот… Поздно теперь укорять». Но для офицера Надежда была лишь приятным воспоминанием из прошлого. А все почему? Да потому что из крепостных она была. Что бы сказала общественность, женись Николай Алексеевич на ней? Лишь это его и волновало. Даже уезжая с ее постоялого двора, он задумался: «Но, боже мой, что же было бы дальше? Что, если бы я не бросил ее? Какой вздор! Эта самая Надежда не содержательница постоялой горницы, а моя жена, хозяйка моего петербургского дома, мать моих детей?” Свою позицию Бунин выражает в одном предложении: «Всякая любовь – великое счастье, даже если она не разделена».
Как видите, стремление к реализму привело этих авторов к одному выводу – настоящая любовь существует, но если она взаимна – она не продолжительна, если она неразделенная – жить ей суждено куда больше…
Добавил: sumbayev

Людям свойственно мечтать. Это конечно хорошо, но в большинстве случаев мечты так и остаются мечтами. Мечта не забирает никаких усилий.

А вот, чтобы мечта стала реальностью, необходимо вкладывать свои ресурсы. Люди во-первых просто банально ленятся реализовывать свои мечты. А еще бояться.

Страх перед неизвестным, перед чем-то новым, перед возможными трудностями останавливает многих на пути к реализации мечты.

• Между мечтой и реальностью может, конечно, образоваться пропасть, если человек перестанет прикладывать каждодневные усилия к достижению своей мечты.
• Мечта любит, когда для неё работают в реальности, а тот, кто просто мечтает лёжа на кровати, тот вряд ли добьётся своего.
• Если человек запускает эту работу для мечты, то он всё больше от неё отдаляется, а в какой-то момент может возникнуть и страх, и уныние посетит человека и мечта покажется ему недостижимой.
• Поэтому, чтобы между мечтой и реальностью не пролегла пропасть, нужно наперекор всему упорно работать и работать для достижения своей мечты и не пропускать даже одного дня!

Между мечтой и реальностью пролегает пропасть у тех людей, которые не хотят прилагать усилий для реализации своей поставленной цели. Многие живут в своем мирке в плену своих мечтаний, другие, более реалистичны. Они воодушевляются своей мечтой и с каждым днем становятся все ближе к ней.

Для рассмотрения проблемы можно взять произведения Островского “Гроза”, Чехова “Ионыч”.

Тезисы для темы мечты и реальность:

1. Так происходит конечно не всегда, но в некоторых случаях, все получается именно так потому, что все люди, в целом являются материалистами и идеалистами.
2. Те кто материалисты, как правило крепко стоят на ногах и если и мечтают о чем то, то как правило, это более менее реальные вещи, которые хоть и связаны с деньгами и наживой или даже чем то благим в материальном плане, но все это, можно воплотить в жизнь и в целом исполнимо.
3. Что же касается идеалистов, то они строят в голове идеальные модели мира и человеческих отношений в нем, а мир, люди и эти самые отношения в нем, увы но не идеальны и с этим при всем желании, поделать ничего нельзя.

Есть идеал, но он, к сожалению или к счастью, есть лишь в вашем воображении. А поскольку у каждого своё представление о том, каким должен быть идеал, то исполнить мечту каждого живущего на планете невозможно. Усугубляется всё ещё и тем, что один и тот же человек способен видоизменять свою мечту, т.е.

сегодня он мечтает об одном, а завтра совершенно о другом. Даже если бы была целая армия ангелов, которые только бы тем и занимались, что исполняли мечты, они всё равно бы не успевали реагировать на капризы людей.

Поэтому мечта так и остаётся жить в человеческом воображении, а в реальной жизни имеем то, что имеем.

Мечта и реальность хоть и рядышком, но между ними все равно пролегает пропасть. Кто-то может ее преодолеть если мечтает о чем-то жизненном и достижимом, ставит перед собой цель и достигает в итоге ее.

У большинства же людей мечта так и не становится целью и реальностью и разбивается о преграды, потому что либо мечты их неосуществимы, либо неправильные и иллюзорные, реальность ставит все на место. Один из примеров мечты и реальности можно наблюдать в пьесе Островского “Гроза”.

Катерина мечтала, что выйдя замуж она будет жить счастливо, с любимым мужем и полной гармонией с его родственниками, как и было в ее семье. Однако все оказалось куда хуже.

Муж ее был безвольным и слабым человеком, всецело зависел от мнения матери, ко всему же еще и пьяницей (любил просиживать время в трактирах), а свекровь для Катерины стала настоящим мучением, они не понимали друг друга. В конце и произошла трагедия потому что мечты юной девушки разбились о лодку реальности и между мечтами ее и реальностью оказалась большая пропасть.

Так происходит, потому что в своей голове мы воображаем мечту, в которой все отточено до идеала. А в итоге, когда достигаем реальности, оказывается, что между ними множество обстоятельств и различных мелочей. Можно привести в пример произведение В. Железняков “Космонавт”.

Герой рассказа мечтает стать космонавтом, и практически все делал для достижения мечты. Но оказалось, что мальчишку подвело одно – зрение. Уже было вся жизнь пошла коту под хвост, но его учитель – умный и рассудительный человек предложил ему запасной вариант – отправиться в космос инженером или врачом.

Вот так вот и снова у мальчишки снова появилась мечта!

Мечты – это двигатель прогресса, да и вообще многого в нашей жизни. Ведь любое дело начинается с мечты. Кто-то мечтает построить дом, кто-то поскорее закончить школу с хорошими отметками.

Вот только порой от мечты до реального её осуществления пролегает целая пропасть, ведь для осуществления своих желаний нужно совершать реальные поступки, а многим это оказывается не под силу.

Так и остаются мечты мечтами, а человек разочаровывается в жизни лишь потому, что не сумел преодолеть собственную лень, страх или какие то комплексы и не сделал того самого одного-единственного шага навстречу исполнению желаний.

Потому что можно мечтать всю жизнь и никогда не достичь своей мечты, просто потому человек ничего на самом деле не делает для ее достижения, только мечтает.

Происходит это по разным причинам – из-за лени, ведь мечтать гораздо легче, чем трудиться над достижением мечты, из-за страха, из-за неверия в собственные силы.

Все это и может быть той пропастью между мечтой и реальностью, из-за которой мечта так и остается не достигнутой человеком.

Интересный вопрос. Как правило он исходит из уст ленивых людей, ибо целеустремленные знать не знаю о такой пропасти.

Дело в том, что многие люди задаются большими целями и мечтами, думают о высокой зарплате и большом шикарном доме, отдыхе на море, однако в тоже время просто приходят с работы, чистят картошку, смотрят телевизор и ложатся спать. Именно это я и называю “пропастью”.

Но! Выход есть! Лучше мечтать о наземном и быть на земле, чем ходить по земле и летать в облаках. Либо же быть упертым и целеустремленным, чтобы не замечать никаких “пропастей”.

Направление “Мечта и реальность” в произведении Куприна “Гранатовый браслет” раскрывает тему настоящей любви.

Желтов, простой чиновник влюблен в Веру Шеину великосветскую даму. Именно она предел его мечтаний. На протяжении 8 лет он испытывает к ней это чувство – любовь. Но Вера не отвечает ему взаимностью и даже просит прекратить это все поскорее. Желтов не может принять такую реальность и сводит счет с жизнью, не в силах жить без своей мечты.

• Только после смерти Желтова, Вера Шеина понимает, что вместе с ним умерла и ее мечта: мечта о искренней, верной, преданной и чистой любви, о которой мечтает любая девушка.
• В произведении “Гранатовый браслет” не суждено было сбыться чистой и прекрасной мечте о любви, реальностью в этой истории стала сломанная судьба человека.

Интеесный вопрос. Любая мечта зарождается в реальности, но она может иметь разный масштаб, в зависимости от особенностей логического и нравственного мышления человека.

Мечта нужна для реализации своего человеческого достоинства в жизни, а также для того, чтобы жизнь стала осмысленной, ведь порой человек продолжат жить, потому что у него есть мечта и надежда на его исполнение.

Иногда человек попадает в очень затруднительное положение, когда он, чтобы не закончить жизнь самоубийством, думает лишь о мечте, которую он поставил перед собой в далекой юности.

Кстати, самая яркая романтическая мечта – это та, которую мы ставим в детстве или в юности, они не тускнеют с годами, они, как нить Ариадны выводят нас из лабиринта жизни, показывая ту цель, которая маячит всегда впереди нас. Чловек не может жить без мечты, как не может жить без воздуха…

1. Мечта одного человека или группы людей, думающих и действующих в одном направлении, конечно, может изменить жизнь окружающих.
2. Если это предполагает нарастающий (глобальный) эффект – то и существование всего общества (человечества).
3. Кроме политиков, ведущих народы, кто – к войнам и нищете, кто – к довольству и миру, огромное влияние оказывают своими исследованиями ученые, которые мечтают о великих свершениях, и кто-то их добивается.
4. Так, изобретение антибиотиков коренным образом изменило подход к лечению огромного количества болезней, сохранило миллионы жизней.
5. Флеминг, Флори и Чейн получили за это Нобелевскую премию.
6. Благодаря сбывшимся мечтам компьютерных гениев мы имеем сейчас Всемирную сеть, которая коренным образом изменила жизнь людей планеты.

Все люди склонны к мечтаниям, будь-то домохозяйка желающая наконец-то съездить на море или школьник, который хочет, чтобы скорее наступили каникулы. У всех мечтателей есть одно общее – мечтая о чём-то, они стремятся достичь этого, и если желание действительно стоящее, то стремление к нему усиливается десятикратно.

То есть каждый целеустремлённый человек по своей сути является мечтателем. И при достижении своей цели он желает заполучить что-то новое, что-то близкое и одновременно неощутимое.

Значит он строит новую цель, вырабатывает новые пути её достижения и постоянно не расстаётся с мыслью, что ещё чуть-чуть и он заполучит свой вожделенный объект.

Этот круг повторяется бессчётное число раз, на протяжении всей жизни человека.

Это лично только мои мысли, можете выбрать отсюда что-нибудь или немного дополнить текст и переписать.

Если рассматривать литературу в целом, то “мечтательный” диапазон будет неимоверно широк, тут находится место всем, самым разнообразным мечтам – от возвышенных, без даже намека на какую либо меркантильность, и вплоть до весьма прагматичных, можно сказать даже – приземленных.

В “Грозе” представлена мечта свободного счастья, но только вот не выдержала эта мечта серой обыденности, с ее удушающей хваткой. А чего стоит “Шинель”, когда казалось бы – самая простая мечта о вожделенной шинели, едва сбывшись, в одночасье рассыпается в прах.

В классических произведениях часто предлагается к размышлению эта тема – когда мечта вдребезги разбивается о реальность, что часто бывает и в реальной жизни. Ясно и отчетливо показано, что не стоит жить мечтой, отдавать ей все свои силы – можно и надорваться, и не потянуть оказавшуюся непосильной ношу.

Мечта – мощный инструмент формирования иной реальности, только вот не нужно полностью отрываться от реальности, уподобляясь тем, кто парит в облаках.

Итоговое сочинение на тему «Мечта и реальность»

статьи

школьная программа

Ниже вы найдете школьное сочинение на тему «Мечта и реальность». В качестве аргументов использованы произведения: «Крыжовник» Чехова, «Господин из Сан-Франциско» Бунина, «Олеся» Куприна и повесть Гоголя «Невский проспект».

Нет такого человека, который бы ни разу в своей жизни не мечтал. Однако часто мечта не совпадает с реальностью.

Почему же между грёзами и действительностью пролегает пропасть? На этот вопрос могут быть даны различные ответы, тем не менее, я считаю, что исполнение заветных желаний во многом зависит от действий самого человека.

Для того чтобы доказать истинность своего мнения, я обращусь к классическим произведениям русской литературы.

Рассказ Чехова «Крыжовник

Когда речь идёт о мечтах и реальности, пропасти, которая пролегает между ними, я вспоминаю произведение Антона Павловича Чехова «Крыжовник».

В своём рассказе автор повествует об истории Николая Ивановича, его желании приобрести маленькую усадьбу, на которой непременно должен выращиваться крыжовник.

Для достижения своей мечты Николай Иванович не жалел никого – он женился не по любви на богатой женщине, которую впоследствии морил голодом, лишь бы купить желанные усадьбу и крыжовник.

Именно из-за этого по мере воплощения мечта теряла свою привлекательность. В итоге, персонаж остался без семьи и друзей, дела своей жизни.

Я думаю, автор хотел показать, что Николай Иванович, несмотря на то, что его грёзы воплотились в реальность, не был счастлив, мужчина лишь надел маску счастливого человека, построил вокруг себя иллюзорный мир, чтобы, в первую очередь, оправдать свои ожидания.

Рассказ Бунина «Господин из Сан-Франциско»

В качестве второго аргумента я хочу привести рассказ Ивана Андреевича Бунина «Господин из Сан-Франциско» (краткое содержание рассказа смотрите здесь).

Данное произведение посвящено мужчине, богатому американцу, который мечтал прожить оставшиеся лета в полнейшей гармонии и благополучии, путешествуя вместе со своей семьёй по Европе.

Господин из Сан-Франциско упорно трудился и много работал, чтобы исполнить своё заветное желание. Но ему не суждено бы сбыться – главный герой умирает во время путешествия.

Повесть Гоголя «Невский проспект»

В повести Гоголя «Невский проспект» мы видим столкновение мечты и реальности в отношениях между мужчиной и женщиной. Главный герой – молодой художник Пискарев, встречает привлекательную девушку – красивую и таинственную.

Он следует за ней, но оказывается в публичном доме. Это его первое разочарование – она не та, кем он ее представлял. Затем он находит ее и предлагает руку и сердце. Незнакомка отказывает ему в грубой форме.

Второй удар судьбы Пискарев не выдерживает и трагически погибает.

Куприн «Олеся»

Еще одну нереализованную мечту описал Александр Куприн в повести «Олеся» (краткое содержание смотрите тут). В этом произведении девушка, лесная колдунья, влюбляется в молодого человека, который ей «не ровня». Между ними возникают сильные чувства.

И хотя Олеся, благодаря своему дару с самого начала знает, что эти отношения обречены, она пытается «строить любовь». Мечты о личном счастье вдребезги разбиты реальностью – ее избивают местные крестьянки при попытке прийти на богослужение в церковь, и возникают проблемы с властями.

Чтобы выжить, Олесе приходится бежать – то есть, она лишилась не только отношений с любимым, но и родного дома.

Таким образом, на основании вышеизложенного можно сделать вывод, что зачастую мечты и реальность не совпадают, между ними возникает пропасть. Причиной такого явления, в основном, становятся неправильные, а порой, и отчаянные, действия мечтающего человека. Не следует слепо следовать своим желаниям, ведь это может привести к глубокому разочарованию.

Сочинение предоставлено Кожевниковой Кристиной.

Советую посмотреть:

Эссе на тему «Чтобы поверить в добро, нужно начать делать его»

Что должно быть сильнее в человеке, разум или чувства?

Не жадничаем, делимся в соцсетях, если статья оказалась полезной:

Пример итогового сочинения по литературе в 11 классе: «Почему между мечтой и реальностью пролегает пропасть?»[по направлению Мечты и реальность] | Русский язык и литература

Интересно, существовал ли когда-нибудь человек, в воображении которого не было места мечте? Если да, то, вероятно, он лишился чего-то важного в жизни… Мечта похожа на влюблённость. Она может не сбыться, но подарит вдохновение и полёт души хотя бы на краткий миг. Тем не менее между мечтой и реальностью без сомнения пролегает пропасть. Осталось понять: почему?

Татьяна Ларина. Художник К.И.Рудаков

О мечтах и мечтателях создано немало произведений. Вспомним трагическую историю о молодом горце, сбежавшем из монастыря, чтобы увидеть мир и вернуться к себе домой на Кавказ. Мцыри из одноимённой поэмы М.Ю. Лермонтова – это герой, мечта которого столкнулась с реальностью.

Молодой человек сбегает из монастырской крепости и три дня живёт на свободе, как того требует его сердце. Юноша побеждает свирепого и могучего противника – дикого барса, но не доходит до родных мест, сбиваясь с пути. Между мечтой Мцыри и реальностью пролегла пропасть, через которую целеустремлённый пленник хотел построить мост, но усталость и болезнь помешали ему.

Человек не всегда может осуществить свою мечту в схватке с реальностью.

Мечтами о любви живёт пушкинская Татьяна Ларина из «Евгения Онегина». Девушка увлекалась чтением:

Ей рано нравились романы;Они ей заменяли всё;Она влюблялася в обманыи Ричардсона, и Руссо

Увлечение
сентиментальными романами предопределило романтический образ будущего возлюбленного.
Когда Ларина встречает Онегина, выделявшегося на фоне провинциальных соседей-помещиков,
она влюбляется.

Воображение девушки «сгорая негой и тоской, алкало пищи роковой»,
поэтому Онегин казался ей мечтой, воплощённой в жизнь. Но Евгений, не искавший
семейного счастья, не отвечает девушке взаимностью.

Мечта столкнулась с
реальностью, потому что образ, нарисованный воображением Татьяны, и настоящий Онегин

• отличались друг от друга.
• Да,
  между мечтой и реальностью пролегает пропасть, потому что мечта существует в
  воображении, а реальность существует по собственным законам, часто противоречащим

желаниям человека. Но разве люди перестанут из-за этого мечтать?

Электронные учебники по русскому языку

Каждый человек хотя бы раз в своей жизни предавался мечтам. Кто-то мечтает о славе, кто-то — о карьере и большом заработке, а кто-то — о взаимной любви и простом счастье. Все мы мечтаем, но не у каждого из нас получается осуществить свои задумки.

Так почему же между мечтой и реальностью простирается пропасть? Почему не всегда получается исполнить свою мечту? Этому есть много объяснений. Во-первых, мечте следует быть реальной, чтобы ее возможно было осуществить в жизни. Не стоит мечтать о чем-то заоблачном и совершенно недосягаемом.

Человеку всегда следует трезво оценивать свои возможности и другие обстоятельства, прежде чем задумывать что-либо. Во-вторых, мечта так навсегда и останется мечтой, если человек не будет предпринимать никаких мер для ее реализации.

Разве может человек, прозябающий свою жизнь перед экраном телевизора, неожиданно стать успешным бизнесменом или космонавтом? Разумеется, нет. И еще одно очень важное правило для достижения мечты: мечта должна быть правильной. Да, именно правильной.

Не следует мечтать о том, что в конечном итоге погубит твою жизнь и сделает тебя абсолютно несчастным человеком. Мечта должна быть окрыляющей, глубокой, стоящей и способствующей твоему духовному росту. Мечта — это то, ради чего человек живет, и очень важно выбирать такие мечты, которые благотворно скажутся на всей его дальнейшей жизни.

Проблема мечты и реальности широко обсуждается в русских классических произведениях. Обратимся, например, к творчеству Ивана Алексеевича Бунина. В своих произведениях автор часто задумывается о мечте и ее влиянии на человеческую жизнь.

В рассказе «Господин из Сан-Франциско» показана весьма печальная история некоего Господина, которому автор не дал ни имени, ни фамилии. Этим приемом Бунин демонстрирует нам, что таких, как Господин, среди нас множество, и что его история не единственная в своем роде.

Некий Господин всю жизнь работает, чтобы сколотить приличный капитал и отправиться в путешествие. Наконец, этот день настает, и мужчина действительно уезжает со своей семьей.

Его всюду окружает богатство и достаток, но как он выглядит со стороны? Господин предстает перед читателем глупым, бездуховным, нравственно бедным человеком, вся жизнь которого заключается в пустом увеселении. Он только и делает, что ест, пьет да спит, более его ничто не тревожит.

Я думаю, что Господин не всегда был таким, и как многие из нас, мечтал о более светлом, более духовном. Но, к сожалению, он пошел по ложному пути. Его мечты превратились в абсолютно бесцельное существование, которое в конечном итоге его и погубило. Он забыл об истинной мечте, о том, что хотел стать счастливым.

Между его мечтой и реальностью пролегла бездонная пропасть. В конце концов Господин погибает самой глупой, самой нелепой смертью, которую только можно представить. Его не спасают богатства и нажитый капитал, он умирает подобно любому бедняку, и даже его семья не особо жалеет о кончине.  На примере Господина Бунин показывает нам, насколько сильно человек может уйти от мечты, как сильно он может заблудиться и забыться в жизни. Этот герой вновь доказывает нам, что мечта должна озарять жизненный путь, и о ней никогда не стоит забывать.

Обратимся к другому произведению Ивана Алексеевича Бунина под названием «Легкое дыхание» из цикла рассказов «Темные аллеи». В нем автор повествует нам о жизни и смерти гимназистки Оли Мещерской, мечтающей о «легком дыхании», про которое она вычитала из книги отца. «Легкое дыхание» – это то, чем женщина может очаровать любого мужчину.

В конце концов Оля действительно добивается своей мечты, но девушка совершенно забывается, и это заканчивается для нее печальными последствиями. Оля Мещерская выступает примером того, какой опасной может быть наша мечта. Героине следовало быть аккуратнее со своими грезами и не погружаться в забытье.

Но тем не менее, мечта девушки действительно стала реальностью, в отличие от фантазий ее классной дамы. Бунин строит свой рассказ на антитезе, противопоставляя Олю Мещерскую ее классной даме.

Как уже было сказано, Оля добивается своей мечты, хоть она и приводит к ее гибели, но что мы можем сказать о классной даме? Между ее мечтами и реальностью пролегает необъятная пропасть. Классная дама живет выдумками и фантазиями, но никак не способствует их осуществлению.

Она думает о блестящей карьере брата, у которого для таковой нет ни способностей, ни возможностей; затем, после смерти Оли, ходит на ее могилу, хотя это никому совершенно не нужно. Глядя на этих двух героинь, мы убеждаемся, что необходимо действовать, чтобы осуществить свои мечты.

  В заключение хочется вспомнить старинную русскую поговорку: «Человек без мечты, что птица без крыльев». Это действительно так. Человеку необходимо мечтать, чтобы жить и развиваться, но всегда стоить помнить о том, что необходимо выбирать правильные мечты, иначе между мечтой и реальностью может образоваться бескрайняя пропасть.

Автор сочинения Maria Surname

(718 слов) Сочинение великовато по объёму, но логика безупречна.

Образец сочинения Почему между мечтой и реальность пролегает пропасть?

Почему между мечтой и реальность пролегает пропасть?

Казалось бы, мечта и
реальность – __________________________________________________понятия. Мечта –
это__________________________________________________________________, а
реальность
-_______________________________________________________________________________________________________________.

Но они
______________________________________________________________________________________.

Ведь когда человек мечтает о чем-либо, то он
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________.

      Невольно задаешься вопросом:
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________.

На мой взгляд, в
жизни бывает так, что одни  люди
___________________________________________________________________________________________________________________________,
а другие ничего не
_____________________________________________________________________________________________________________________________________.
И тогда  их мечта оказывается _______________________________________________________________________________________________________и
в реальности _______________________________________.

Размышляя
о  взаимосвязи этих двух важных понятий , я не могу не обратиться к
произведению  __________________________________________________________________________________,
в котором автор повествует   о  _________________________________________________________– 
Ильи Обломова.

  Главный герой целыми днями лежит на диване и предается мечтам.

 Он
мечтает о
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________.

Но
писатель заостряет наше внимание на том, что  герой прячется 
от реальности в теплом халате на любимом диване. Он практически _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________.

 Автор
показывает, к каким последствиям привел такой пассивный образ жизни героя. ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________.

 Он
описывает , как   пассивная мечтательность
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________.

Чем  больше прячется герой от проблем и трудностей жизни, тем  дальше
становится  _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________.

Автор хочет донести до нас мысль, что не
все мечты
__________________________________________________________________________________–Исполнения
мечты добьётся только тот, кто  ______________________________________________________________________________________________________________________.

Сочинение на тему Мечта и реальность (рассуждение)

Мечты сопровождают нас всю жизнь. Что же это такое? Какое-то заветное желание, некая ценность, ради обретения которой человек способен сделать многое, даже очень сильно изменить свою жизнь. Мечты есть всегда, уходит одна, приходит другая. Это крутое чувство, когда знаешь, что ты к чему-то стремишься, хочешь взять что-то полезное от жизни.

Мечта — это прекрасное чувство чего-то конкретного. Ради чего именно мы готовы начать что-то делать, менять, с целью ее достижения. Мечты становятся возможными и вполне реальными благодаря нашему воображению.

Человек, который ее имеет может быть не похожим на других своим жизненным энтузиазмом, его глаза четко видят куда идти, что надо сделать для поставленной цели.

Но бывает большое препятствие – окружающая реальность. Это весь наш окружающий мир. Понятия «мечта» и «реальность» во многих вещах разные и непохожи и одновременно тесно связаны между собой.

Они помогают нам задуматься об осмыслении различных представлений об окружающим мире и смысле нашей жизни и жизни близких. На мысли и раздумье о том, как реальность помогает создать мечту или же напротив убить ее и как она может сильно поднять человека над всем что происходит.

При стычке этих двух понятий одно из них рассыпается. В множестве случаях пропадает мечта.

Люди теряются в серости будней, выбирают то что, думают и мечтают другие, а не они. Ходят в те места, куда не хотят ходить, проводят время с теми, с кем не хотят проводить. Этим они убивают и предают свою мечту. Для них реальность жестока и беспощадна.

  Многие люди считают, что их ожидание никогда не буду сделаны в реальности, теряются в этом и плывут по течению. Очень правильное мнение о том, что если нет мечты или же планов, то человек является никем. К сожалению, в этой тяжелой реальности бывают также люди, которые тянуть нас вниз.

Они хотят, чтоб у нас не было целей, к которым будем идти. Для них важно чтоб кому-то было плохо, о своей же жизни они могут и забыть.

Мечта — это сила нашего внутреннего мира. Но это может сработать и против нас, к примеру, если под давлением окружающих, или же собственных глупых мыслей. Мы можем начать мечтать о чем-то другом, а не о том, что нам нужно, вот как все непросто. Еще нужно поскорее научиться понимать, где люди говорят нам советы для нашего блага, а где наоборот.

Разумеется, ситуации бывают разные, но не нужно опускать руки. Просто жить мечтами гораздо легче, чем воплощать их в жизнь. Только мы вправе создать все, что захотим, придумать самые удивительные обстоятельства, почувствовать себя властелином мира. Никакая реальность этого не стоит.

Сочинение 2

В человеческом понимании мечта является яркой и желаемой картинкой. Она имеет низкую степень воплощаемости в реальности. Обычно мечта находится где-то далеко. Тем не менее есть люди, которые удивительным образом добиваются невообразимого. Обстоятельства складываются так, что человек добивается желаемого.

Одним из ярких примеров литературных героев, который мечтает, закутавшись в халат. Таким примером является Обломов из известного романа Гончарова. Он только лежит и представляет, как делает покупки.

В жизни он от них просто отмахивается и перекладывает все заботы на плечи других. Такое поведение оборачивается настоящей трагедией. Его обманывают мошенники, его покидает возлюбленная. Герой деградирует во всех смыслах.

  Его мечты никогда не станут реальностью, потому что герой ничего не делает. Он только лежит на диване.

Во многих сферах мечта просто не становится частью действительности. В этом состоит основная функция мечты. Она является некоторой опорой человека. Если такой опоры не будет, то движения просто не будет. Прогресс остановится.

В литературе есть такие примеры, которые показывают настоящую преданность мечте. Они прилагают настоящие старания, чтобы мечта их была воплощена в жизнь. Ярким примером таких героев являются герои из «Капитанской дочки». Например, Мария Миронова, полюбив Петра Гринева, мечтает стать его женой. Судьба ставит перед ней настоящие испытания.

Сначала влюбленный в нее Швабрин, выставляет Машу обманщицей перед отцом, потом Швабрин делает ее своей пленницей, заставляя выйти за него замуж. Но девушка ждет и верит, что мечта ее воплотиться в жизнь.

Даже, когда Гринева обвиняют за оказание помощь бунтарю Пугачеву, она идет к императрице, чтобы просить за негою  Такая преданность своей мечте завершается ее воплощением в жизнь. Маша становится женой Гринева.

Не следует мечтать о чем-то, что возможно достичь с легкостью. Мечтания относятся к чему-то воображаемому. Не стоит мечтать о походе в магазин, чтобы купить продукты для бутерброда. Это просто воплотить в жизнь. Необходимо мечтать о чем-то другом более сложно достижимом.

По этой причине, важно помнить, что исполнение мечты во многом зависит от самого человека. Если человек просто лежит и ничего не предпринимает для исполнения мечты, то ничего не произойдет. Только упорный труд, не опуская рук, позволит добиться своей мечты. 

Сочинение Мечтатели и реалисты

Существуют люди разных типов — мечтатели и реалисты. Они очень сильно отличаются друг от друга своими жизненными взглядами и отношением к жизни.

Мечтатели — это возвышенные и романтичные люди. Они любят витать в облаках и строить несбыточные планы и проекты. Мечтатели — люди не приземленные, а возвышенные, но это не означает, что они легкомысленны и наивны.

Иногда люди уходят в мир своих мечт из-за сложных жизненных обстоятельств, когда они не могут получить в жизни того, чего хотят.

Например, многие герои романов Достоевского — мечтатели, хотя многие из них жили в бедности и тяжелых обстоятельствах.

Конечно, есть и такие мечтатели, которые строят свои планы из-за собственной личностной несостоятельности. Например, им не хватает решительности и терпения. Это связано с тем, что не всегда могут трезво оценить свои способности и возможности.

Реалисты — люди совсем другого плана. Для них характерны дисциплинированность, ответственность. Они ставят для себя сознательные цели, а не строят какие-то несбыточные планы. Реалисты понимают, что существуют такие вещи, которые им изменить не по силам. Они умеют принимать их и совершенствовать себя в других сферах жизни. Реалисты живут, в то время как мечтатели живут лишь в своих мыслях.

Но не означает ли это, что мечтатели — пустые люди? Вовсе нет. Именно такие романтичные особы становятся авторами великих произведений искусства: литературы, архитектуры, живописи.

Также мечтатели делают множество научных достижений во всех сферах деятельности. Ведь у них развитая фантазия, они могут много воображать, видеть то, чего не могут видеть реалисты. Мечтатели — это словно «двигатели», которые изменяют жизнь.

Они строят культуру и науку — то, что необходимо миру.

Реалисты — это не всегда «исполнительные машины», лишенные фантазии и воображения. Многие из них обладают творческими способностями, которые они реализуют в своей деятельности.

Нельзя сказать, каким человеком быть лучше — реалистом или мечтателем.

Достичь чего-то великого, необычного, удивительного можно лишь при соединении дисциплинированности, ответственности с возвышенностью характера, романтичностью, развитой фантазией.

Качества мечтателя могут принести пользу лишь при наличии самоконтроля и только в процессе саморазвития. Иными словами, только при соединении двух этих типов мировоззрения — взглядов мечтателя и реалиста.

Рассуждение

Все люди, в минуты отдыха предаются мечтам. Человек всегда имеет заветную мечту, кем бы он ни был, чем бы ни занимался и сколько бы у него ни было денег.

И даже если человек будет утверждать, что мечте он предпочитает реальность, он лукавит. Ведь у всех в голове держится его мечта.

Многие делают многое для того сто бы желание стала реальностью, но иногда она так и остается заветной, но несбыточной мечтой. Между мечтой и реальность много отличий.

Мечта живет в воображении человека, её нельзя потрогать, понюхать, она не существует в материальном мире. О мечте человека никто не знает, только человек знает, как выглядит то, о чем он мечтает. А реальные вещи видят и окружающие люди.

У мечты нет места, а у реальности есть. В мечте машина это эфемерное, а в реальности машина стоит во дворе, её можно потрогать, у неё есть определенное место.

В мечтах у человека есть мешки денег, ворох драгоценностей и меха, несколько дипломов о высшем образовании, а в реальности небольшая зарплата, еле оконченный техникум.

Хозяином мечты является человек, который мечтает. Рядом с его мечтой присутствуют те, кого он пускает в мечту, о ком думает. И разговор, и их действия в мечте будут такие, о каких мечтает человек. А в реальности будет так, как получиться и человек не в силах, что – то запланировать, или все заново переделать. В реальной жизни каждый делает то, что хочет именно он.

Обычно мечта опьяняет, реальность наоборот отрезвляет. И в мечте и в реальности всегда есть результат, только в мечте результат будет хорошим для мечтающего, т.е. таким, как хочешь ты. А в реальности он может быть непредсказуемым, как хорошим, так и не очень.

В мечту можно возвращаться неограниченное количество раз, а вот реальность не повторяется, проходит безвозвратно. Мечта всегда красивая, а реальность нет. Она может быть жестокой и болезненной, а может радостной и счастливой.

Мечта может стать реальностью, как и реальность, стать мечтой. У друга появился байк, и ты стал мечтать о таком же. Мечту можно воплотить в жизнь самому или попросить о помощи.

Есть выражение «мечтать не вредно, вредно не мечтать», и оно правдивое. Как приятно, иногда погрузиться в мечты, где ты умный, богатый и всеми любимый. И испытать при этом счастье, пусть и виртуальное. Его никто и никогда у тебя не отнимет. И после мечты можно попытаться, что – то изменить в реальности, что бы приблизить мечту к её реализации. И это отлично.

Вариант 5

Человеческий опыт показывает, что пролегает огромная пропасть между мечтой и реальностью. Это не означает, что мечта является чем-то бессмысленным, но указывает на тот факт, что есть что-то еще более важное, чем исполнение мечты. Нужно наслаждаться реальностью, каждым моментом.

Для этого необходимо продолжать верить в себя и в свою мечту, не опускать руки и никогда не сдаваться. Тот, кто стремится к мечте, всегда ее реализует, но лишь пройдя через некоторые трудности, что сделает ее более ценной и оставит след в человеческой душе. К сожалению, наши мечты не становятся той реальностью, которую мы желаем, поскольку мечта – это лишь образ в нашей голове.

Таким образом, мы можем сделать выводы, что главное это не осуществление мечты, а то, кем ты стал и какой урок для себя нашел по дороге к ее исполнению. Всё в нашей жизни происходит не просто так.

Между мечтой и реальностью существует пропасть лишь для того, чтобы показать каждому человеку, что для реализации всех своих желаемых потребностей нужно много работать и не бояться увидеть иной результат.

Во всем нужно находить плюсы, чтобы жизнь становилась красочнее и человек не стоял на одном месте, а развивался. Самое важное – это не отказываться от своей мечты и не забывать о действительности.

Мечта есть у каждого человека. Мечта с реальностью часто совсем не похожи. Реальностью является то что нас окружает в повседневной жизни. Мечты же часто совсем не похожи на реальность. Это будто пропасть которая проложена как мост.

Мечтательность, фантазии нередко приводят к тому, что люди лишаются реального счастья. В погоне за призрачной мечтой упускают самое важное в жизни. А фантазии подобного рода могут быть даже абсолютно немыслимыми и глупыми.

Это как будто другое измерение, в котором можно мечтать о чем угодно. И некоторым из них никак не суждено сбыться.

В детстве любой ребенок или даже подросток мечтает об одной игрушке. Позже когда вырастет понимает, что эта игрушка не самое главное чего можно купить. Часто такое случается и с профессиями.

Когда ученик вырастет часто не выбирает профессию, о которой мечтал в детстве. Люди с возрастом могут и поменять свои желания. Зачастую между мечтой и реальностью будто проложен мост. Желания несмотря ни на что помогают жить и творить.

Благодаря воображению можно думать о разных вещах.

Самое главное не дать мечте испортить реальную жизнь. Такое тоже случается если слепо следовать мечте.

`

Мечта и реальность

Популярные сочинения

• Что толкает человека на месть? сочинение
  Вот, с одной стороны, это простой вопрос, но, с другой – сложный… Так и бывает, что человек сам не может разобраться в причинах своих поступков.
• Сочинение по повести Иван Богомолова
  Военная история хранит подвиги не только взрослых, но и маленьких героев. Иван – главный герой повести Богомолова, как раз из их числа.
• Сочинение по картине После дождя. Плес Левитана (Описание 7, 8 класс)
  Бывая в маленьком городке, расположенном прямо на берегу Волги, Левитан написал эту картину. Городок назывался Плес, приехав туда во второй раз, вдохновленный величавыми и живописными пейзажами

В 2021 году отмечается
200-летие со дня рождения Ф.М. Достоевского (11 ноября) и Н.А. Некрасова (10
декабря), с произведениями которых связаны направления тем сочинения в этом
году.

Для итогового сочинения
в выпускных классах в 2021/22 учебном году утверждены тематические направления:

1. Человек путешествующий:
дорога в жизни человека (дорога реальная, воображаемая, книжная).

2. Цивилизация и
технологии – спасение, вызов или трагедия? (достижения и риски цивилизации,
надежды и страхи, с ней связанные).

3. Преступление и
Наказание – вечная тема (преступление и наказание как явление социальное и
нравственное, совесть и стыд, ответственность, раскаяние).

4. Книга (музыка,
спектакль, фильм) – про меня (высказывание о тексте, который представляется
личностно важным).

5. Кому на Руси жить
хорошо? – вопрос гражданина (социальные пороки и общественная справедливость,
поиск путей помощи тем, кому трудно, путей совершенствования общества и
государства).

Сами темы выпускники
традиционно узнают уже перед началом сочинения.

Традиционно во всех 30
библиотеках «Централизованной библиотечной системы» Челябинска на
выставках-шпаргалках, организованных в рамках акции  «Секреты ЗАЧЁТного
сочинения», представлены лучшие классические
произведения, в которых школьники обязательно найдут подходящие примеры для
аргументации своих сочинений. Выставка дополнена литературоведческими
пособиями, критическими статьями, сборниками с примерами лучших сочинений и др.

Обращаем внимание на
литературоцентричность сочинения. При раскрытии темы сочинения необходимо аргументированное
использование примеров из художественного текста, связь с проблематикой и
тематикой произведений. Подобрать аргументы из литературных
произведений нужно заранее, чтобы успеть справиться с работой.

Комментарий к тематическим направлениям итогового
сочинения 2021/2022 учебный год и списки литературы по направлениям

1. Человек путешествующий: дорога в жизни человека

Тематическое направление
нацеливает выпускника на размышление о дороге: реальной, воображаемой, книжной.

Выпускник сможет
написать о личном опыте путешествий и путевых впечатлениях других людей,
дорожных приключениях литературных героев, фантазийных перемещениях во времени
и в пространстве, о теме дороги в произведениях искусства. Не исключено
понимание дороги как пути научных исследований и творческих поисков. Дорога
может быть осмыслена не только в конкретном, но и в символическом значении.
Темы сочинений позволят рассуждать о том, как человек на жизненном пути
обретает практический и духовный опыт, меняется, лучше понимает самого себя и
других людей.

Обращение к
художественной, философской, психологической, краеведческой, научной
литературе, мемуарам, дневникам, травелогам и публицистике, позволит
рассмотреть путешествие как важное средство познания действительности и
внутреннего мира человека.

Примерные темы:

В чем заключается польза
путешествий?

Почему после странствия
у человека меняются взгляды на жизнь?

Каков смысл жизненного
пути человека?

Список литературы для подбора аргументов к теме:

Д. И. Фонвизин
«Недоросль»

А. Н. Радищев
«Путешествие из Петербурга в Москву»

А. С. Грибоедов
«Горе от ума»

А. С. Пушкин
«Капитанская дочка», «Бахчисарайский
фонтан», «Евгений
Онегин», «Дубровский», «Цыганы», «Руслан и Людмила»,
«Станционный
смотритель», «Метель», «Моцарт и
Сальери»

М. Ю. Лермонтов
«Герой нашего времени», «Мцыри»

Н. В. Гоголь
«Мертвые души», «Ревизор» «Тарас Бульба»

И. А. Гончаров
«Обломов»

И. С. Тургенев «Ася»,
«Отцы и дети», «Записки охотника»

Н. А. Некрасов «Кому на
Руси жить хорошо», «Железная дорога»

Ф. М.
Достоевский «Преступление и наказание»

А. Н. Островский
«Бесприданница»

М. Е.
Салтыков-Щедрин «Премудрый пескарь»

Н. С. Лесков
«Левша», «Очарованный странник»

А. К. Толстой
«Князь Серебряный»

Л. Н. Толстой
«Война и мир», «Анна Каренина», «Кавказский пленник»

А. П. Чехов
«Попрыгунья», «Степь», «Невеста», «Вишневый сад»,  «Остров Сахалин»,  «Крыжовник»

М. Горький
«Макар Чудра», «Старуха Изергиль», «На дне», трилогия «Детство. В людях. Мои
университеты»

А. Грин
«Алые паруса»

А.И. Куприн
«Куст сирени», «Олеся»,

И. А. Бунин
«Кукушка», «Господин из Сан-Франциско», «Солнечный удар», «Чистый понедельник»,
«Антоновские яблоки», «Холодная осень», «Тень птицы»

М. А. Булгаков
«Мастер и Маргарита»

А. П. Платонов «Песчаная
учительница»

Б. Л. Пастернак
«Доктор Живаго»

И. Ильф
и  Е. Петров «Двенадцать стульев»

М. А. Шолохов
«Судьба человека»

А. Т. Твардовский
«Василий Тёркин»

В. А. Каверин «Два
капитана»

Ч. Т. Айтматов
«Плаха», «И дольше века длится день»

Д. С. Лихачев
«Путями добра», «Письма о добром и прекрасном»: «Путешествуйте» (письмо 29)

А. Лиханов «Чистые
камушки»

Б. Екимов «Белая Дорога»

Список зарубежной литературы

Гомер «Одиссея»,
«Илиада»

А. Данте
«Божественная комедия»

Ф. Рабле «Гаргантюа и
Пантагрюэль»

М. Сервантес «Дон Кихот»

Дж. Свифт «Путешествие
Гулливера»

Д. Дефо
«Робинзон Крузо»

Ж. Верн
«Вокруг света за 80 дней», «Дети капитана Гранта», «Путешествие к центру земли»

Ч. Диккенс
«Рождественская песнь», «Большие надежды»

Джером К. Джером «Трое в
лодке, не считая собаки»

О. Генри
«Дороги, которые мы выбираем»

Дж. Лондон
«Морской волк», «Дорога», «Мартин Иден», «Сердца трёх» и др.

А. де
Сент-Экзюпери «Маленький принц»

Л. Кэролл
«Алиса в стране чудес»

К.  Льюис «Хроники Нарнии»

Дж.  Толкин «Властелин колец»

Дж. Керуак «В дороге»

Дж. Джойс «Эвелин»

Д. Митчелл «Облачный
атлас»

Р. Брэдбери
«Зеленое утро»

Р. Бах
«Чайка по имени Джонатан Ливингстон»

А. Сапковский
«Сага о ведьмаке»

2. Цивилизация и технологии — спасение, вызов или
трагедия?

Тематическое направление
заостряет внимание выпускника на достижениях и рисках цивилизации, надеждах и
страхах, связанных с ее плодами.

Темы сочинений будут
способствовать раздумьям выпускника о собственном опыте столкновения с
технологическими новшествами и экологическими проблемами, дадут импульс к
рассуждению о влиянии научно-технического прогресса на человека и окружающий
его мир. Все эти проблемы стали особенно актуальны на фоне вызовов пандемии
2020−2021 гг. Темы позволят задуматься о диалектике «плюсов» и «минусов»
цивилизационного процесса, о благих и трагических последствиях развития
технологий, о способах достижения равновесия между материально-техническими
завоеваниями и духовными ценностями человечества.

Примеры из философской,
научной, публицистической, критической и мемуарной литературы покажут, как
мыслители, деятели науки и искусства понимают технологический прогресс, в чем
видят его пользу и вред. Оправданно также обращение к художественным
произведениям, в которых присутствует мотив научных открытий, в том числе к
жанрам научной фантастики, утопии и антиутопии.

Примерные темы:

Каковы отрицательные
стороны прогресса?

Может ли техника
заменить общение людей?

Какие возможности дарит
человеку научно-технический прогресс?

Список литературы

Д. И. Фонвизин
«Недоросль»

И. А. Гончаров
«Обломов»

И. С. Тургенев «Отцы и
дети»

А. Н.
Островский «Гроза»

Н. С. Лесков
«Левша»

Н. Г. Чернышевский «Что
делать?»

А. П. Чехов
«Вишневый сад», «Лошадиная фамилия» «Хирургия», «Дядя Ваня», «Крыжовник»,
«Человек в футляре»

Е. И. Замятин
«Мы»

М. А. Булгаков
«Собачье сердце», «Роковые яйца», «Мастер и Маргарита»

А. Н. Толстой «Гиперболоид
инженера Гарина»

А. Платонов «Песчаная
учительница», «В прекрасном и яростном мире»

А. Р. Беляев
«Человек-амфибия», «Голова профессора Доуэля»

М. А. Шолохов
«Поднятая целина», «Тихий Дон»

И. А. Ефремов «Лезвие
бритвы», «Туманность Андромеды»

В. П. Астафьев
«Людочка», «Царь-рыба»

А. и Б.
Стругацкие «Гадкие лебеди», «Трудно быть богом»,
«Пикник на
обочине», «Полдень, XXII век», «Мир иной»

Ч. Т. Айтматов
«И дольше века длится день», «Плаха»

В. Г. Распутин «Прощание с
Матёрой»

Т. Толстая
«Кысь»

С. Алексиевич
«Чернобыльская
молитва»

Е. Носов «Кукла»

Список зарубежной литературы

М. Шелли
«Франкенштейн, или Современный Прометей»

Г. Уэллс «Машина
времени», «Война миров», «Человек-невидимка», «Похищенная бацилла».

Ж. Верн «20000
лье под водой», «Вверх дном»

Лю Цысинь трилогия «В
память о прошлом Земли»

О. Хаксли «О
дивный новый мир»

Р. Брэдбери
«451 по Фаренгейту», «Вельд», «Марсианские хроники», «Лето, прощай», «И грянул
гром», «Все лето в один день» и др.

Дж.  Оруэлл «1984»

К. Воннегут
«Колыбель для кошки»

С. Лем
«Солярис»

У. Эко «Оно»

Э. Вейер «Марсианин»

Д. Киз «Цветы
для Элджернона»

В. Рот «Дивергент»

Ф. Дик
«Мечтают ли андроиды об электроовцах», «Убик»

Ю. Харари «21 урок для
XXI века»

Т. Чан «История твоей
жизни»

Дж. Дэшнер «Бегущий в
лабиринте»

О.С. Кард «Игра Эндера»

С.  Коллинз «Голодные игры»

Д. Митчелл «Облачный
атлас»

3. Преступление и наказание — вечная тема.

Тематическое направление
предлагает осмыслить «преступление» и «наказание» как социальные и нравственные
явления, соотнести их с понятиями закона, совести, стыда, ответственности,
раскаяния.

Темы сочинений позволят
анализировать и оценивать поступки человека с правовой и этической точек
зрения. В рассуждениях можно касаться таких проблем, как ответственность за
сделанный выбор, последствия преступления для окружающих и самого преступника,
возмездие и муки совести и др.

Многообразны
литературные источники, рассматривающие вечную тему с научной точки зрения
(юридической, психологической, социальной, философской). Богата названной
проблематикой публицистическая, мемуарная и, конечно, художественная
литература, в которой особое место занимает роман «Преступление и наказание» Ф.
М. Достоевского, 200-летний юбилей со дня рождения которого все человечество
будет отмечать в конце 2021 г.

Примерные темы:

Можно ли человеку
прожить без совести?

Почему происходят
преступления?

Должны ли преступники
расплачиваться за содеянное?

Список литературы

Д. И. Фонвизин
«Недоросль»

Н. М. Карамзин
«Бедная Лиза»

А.С. Пушкин «Евгений
Онегин», «Полтава», «Дубровский», «Капитанская дочка», «Выстрел»,
«Борис Годунов», «Моцарт и
Сальери», «Повести
Белкина»

М. Ю. Лермонтов
«Герой нашего времени», «Маскарад», «Песня про купца Калашникова»

Н. В. Гоголь
«Тарас Бульба», «Ревизор», «Мертвые души», «Шинель»

И. А. Гончаров
«Обломов»

И. С. Тургенев «Му-му»

Н. А. Некрасов «Кому на
Руси жить хорошо»

Ф. М.
Достоевский «Преступление и наказание», «Братья Карамазовы», «Бесы»,
«Записки из мертвого дома», «Бедные люди»

А. Н.
Островский «Свои люди – сочтемся», «Гроза»

М. Е.
Салтыков-Щедрин «Господа Головлевы»

Н. С. Лесков
«Леди Макбет Мценского уезда», «Очарованный странник»

Л. Н. Толстой
«Война и мир», «Крейцерова соната», «Воскресение»

В. Г. Короленко «Дети
подземелья»

А. П. Чехов
«На охоте», «Злоумышленник», «В аптеке»

М. Горький
«Детство», «Челкаш», «На дне», «Старуха Изергиль», «Мать»

А.И. Куприн «Яма»,
«Олеся»

Л. Н. Андреев
«Рассказ о семи повешенных»

И. А. Бунин
«Темные аллеи»

М. А. Булгаков
«Мастер и Маргарита»

И. Ильф
и  Е. Петров «Двенадцать
стульев», «Золотой теленок»

М. А. Шолохов
«Тихий Дон»

В. Д. Дудинцев
«Белые одежды»

В. П. Астафьев
«Царь-рыба»

Б. Л. Васильев
«Не стреляйте белых лебедей»

Ч. Т. Айтматов
«Плаха»

Ю. Яковлев «Он убил
мою собаку»

Список зарубежной
литературы

В. Гюго «Отверженные»

У. Голдинг
«Повелитель мух»

Т. Драйзер
«Американская трагедия»

А. Дюма «Граф
Монте-Кристо»

А. Кристи
«Убийство в Восточном экспрессе»

Э. По
«Сердце-обличитель»

О. Уайльд «Портрет
Дориана Грея»

Ф. Фицджеральд
«Великий Гэтсби»

У. Шекспир
«Гамлет», «Отелло»

4. Книга (музыка, спектакль, фильм) — про меня.

Тематическое направление
позволяет высказаться о произведении различных видов искусства (литература,
музыка, театр или кино, в том числе мультипликационное или документальное),
которое является личностно важным для автора сочинения.

В сочинении раскроются
читательские (зрительские, музыкальные) предпочтения, выпускник даст
собственные интерпретации значимого для него произведения. Мотивировка выбора
произведения может быть разной: сильное эстетическое впечатление, совпадение
изображенных событий с жизненным опытом выпускника, актуальность проблематики,
близость психологических и мировоззренческих установок автора и выпускника.

Высказываясь о
произведении искусства с опорой на собственный опыт осмысления жизни, участник
может привлечь при аргументации примеры из художественных текстов (включая
сценарии), мемуаров, дневников, публицистики, а также из искусствоведческих
трудов критиков и ученых.

Примерные темы:

В каком герое из
литературы вы нашли отражение себя?

Как искусство влияет на
мировосприятие человека?

С каким персонажем вы
смогли бы подружиться?

Список литературы

Д. И. Фонвизин
«Недоросль»

А. С. Грибоедов
«Горе от ума»

А. С. Пушкин «Евгений
Онегин», «Об искусстве», «Моцарт и
Сальери»

М. Ю. Лермонтов
«Герой нашего времени»

Н. В. Гоголь
«Портрет»

И. А. Гончаров
«Обломов»

И. С. Тургенев. «Певцы»,
«Отцы и дети»

Н. А. Некрасов «Кому на
Руси жить хорошо»

Ф. М.
Достоевский «Бедные люди», «Преступление и наказание»

А. Н.
Островский «Лес»

М. Е. Салтыков-Щедрин
«Господа Головлевы»

Н. С. Лесков
«Тупейный художник»

А. К. Толстой
«Князь Серебряный»

Л. Н. Толстой
«Война и мир», «Анна Каренина», «Альберт»

В. Г. Короленко «Слепой
музыкант»

А. П. Чехов
«Чайка», «Ионыч», «Скрипка Ротшильда» «Моя ‘она’»

М. Горький
«На дне», «Старуха Изергиль», трилогия «Детство. В людях. Мои университеты»

А. Грин «Алые
паруса», «Зелёная лампа»

А.И. Куприн «Тапер»,
«Гранатовый браслет», «Яма», «Гамбринус»

И. А. Бунин
«Легкое дыхание», «Чистый понедельник»

Л. Андреев
«Иуда Искариот»

Е. И. Замятин
«Мы»

М. А. Булгаков
«Мастер и Маргарита»

Б. Л. Пастернак
«Доктор Живаго»

В. В. Набоков
«Дар»

А. Н. Толстой «Русский
характер»

К. Г. Паустовский
«Корзина с еловыми шишками»

М. А. Шолохов
«Судьба человека», «Поднятая целина»

А. Т. Твардовский
«Василий Теркин»

Б. Н. Полевой
«Повесть о настоящем человеке»

В. К.  Железников «Чучело»

Д. С. Лихачев
«Письма о добром и прекрасном»

Д. Быков «Советская
литература»

Г. Юзефович
«Таинственная карта. Неполный и неокончательный путеводитель по миру книг»

Список зарубежной литературы

О. Уайльд «Портрет
Дориана Грея», «Об искусстве «Охранная грамота» и заметки о
художественном творчестве»

Ш. Бронте
«Джен Эйр»

У. Эко «О литературе»,
«Портрет Дориана Грея»

Ф. Бегбедер «Конец
света: первые итоги»

Р. Брэдбери
«Дзен в
искусстве написания книг»,«451 градус по Фаренгейту»

П. Вайль, А. Генис
«Родная речь: Уроки изящной словесности»

Г. Гессе «Магия книги»

М. Зусак
«Книжный вор»

П. Зюскинд «Литературная
амнезия»

С. Лем «Мой
взгляд на литературу»

Г. Миллер «Книги в моей
жизни»

С. Моэм
«Искусство слова: о себе и других»

5. Кому на Руси жить хорошо? — вопрос гражданина.

Тематическое направление
сформулировано с отсылкой к известной поэме Н. А. Некрасова, 200-летие со дня
рождения которого отмечается в конце 2021 г. Поставленный вопрос дает
возможность рассуждать о самом понятии «гражданин», об общественной справедливости
и личной ответственности гражданина, о счастье и долге, о причинах социальных
пороков и способах их устранения, о необходимости помогать тем, у кого возникли
жизненные проблемы, о путях совершенствования общественного и государственного
устройства.

Темы сочинений,
ориентированные на широкий круг социально-философских вопросов, позволят
соотнести историю и современность, опереться на читательский кругозор и опыт
социально-значимой деятельности выпускника.

При раскрытии тем этого
направления можно привлечь для аргументации примеры из художественной,
исторической, психологической, философской литературы и публицистики, обозначая
при их интерпретации свою гражданскую и нравственную позицию.

Примерные темы:

Может ли 1 человек
повлиять на историю государства?

Кто должен заботиться о
людях, попавших в тяжелое положение: государство или граждане?

Какими качествами должен
обладать настоящий гражданин?

Список литературы

Д. И. Фонвизин
«Недоросль»

А. Н. Радищев
«Путешествие из Петербурга в Москву»

А. С. Грибоедов
«Горе от ума»

А. С. Пушкин «Евгений Онегин»,
«Капитанская дочка», «Станционный
смотритель», «Медный всадник», «Дубровский»

М. Ю. Лермонтов
«Песнь о купце Калашникове…»

Н. В. Гоголь
«Ревизор» «Мертвые души», «Шинель»,
«Тарас Бульба»

И. А. Гончаров
«Обломов»

И. С. Тургенев «Хорь и
Калиныч», Му-му», «Отцы и дети»

Н. А. Некрасов «Кому на
Руси жить хорошо», «Русские женщины», «Железная дорога»

Ф. М.
Достоевский «Преступление и наказание», «Бесы», «Бедные люди», «Мальчик у
Христа на ёлке», «Братья Карамазовы» др.

А. Н.
Островский «Гроза», «Свои люди – сочтемся», «Бедность не порок»

М. Е.
Салтыков-Щедрин «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил»,
«История одного города», «Господа Головлевы»

Н. С. Лесков
«Левша»

Н. Г. Чернышевский «Что
делать?»

Л. Н. Толстой
«Война и мир», «После бала»

А. П. Чехов
«Человек в футляре», «Хамелеон», «Толстый и тонкий», «Злоумышленник», «Смерть
чиновника», «Тоска»

М. Горький
«На дне», «Детство», «Бывшие люди»

А.И. Куприн «Чудесный
доктор»

И. А. Бунин
«Господин из Сан-Франциско»

Е. И. Замятин
«Мы»

А. А. Блок «12»

В. В.
Маяковский «Прозаседавшиеся»

М. А. Булгаков
«Собачье сердце»

А. Н. Толстой «Петр
Первый»

А. П. Платонов
«Котлован»

М. А. Шолохов
«Поднятая целина»

Ч. Т. Айтматов
«И дольше века длится день»

Список зарубежной литературы

Платон «Государство»

Т. Мор «Утопия»

Ицхок-Лейбуш Перец
«Пост»

Советы «в тему»

Заранее изучите критерии.
Итоговое сочинение должно соответствовать критериям, установленным ФИПИ.
Ознакомьтесь с ними и запомните, чтобы ничего не упустить во время экзамена.

Критерии оценки:

Объем итогового
сочинения — не менее 250 слов.

Самостоятельность
написания.

Если эти 2 условия
выполнены, то эксперты просматривают наличие следующих критериев:

Соответствие теме
(основной критерий). В своих рассуждениях человек не должен уходить от
выбранной темы, иначе ставится «незачет».

Аргументация с
привлечением литературного материала (основной критерий). Итоговое сочинение
отличается от сочинения в ЕГЭ по русскому языку. Подтверждение слов и мыслей
должно происходить только на основе ситуации из произведения литературы.

Композиция и логика
рассуждения. Расположение абзацев основывается на логичном построении
рассуждения. В тексте нельзя метаться из стороны в сторону, нарушая смысл
повествования.

Качество письменной речи.
ЕГЭ по русскому сдают все школьники без исключения, поэтому и на итоговом
сочинении проверяется умение применять причастные и деепричастные обороты,
вводные слова, средства художественной выразительности для красочности текста.

Грамотность. Отсутствие
грамматических, орфографических и пунктуационных ошибок. «Незачет» будет, если
человек допустит более пяти ошибок на сто слов.

Напоминаем:

Чтобы успешно написать
итоговое сочинение, перечитайте произведения, которые с большой долей
вероятности будете использовать. Освежите в памяти тексты с учетом
подтверждающих аргументов для раскрытия темы.

Приходите в библиотеки за книгами!

Желаем успехов!

Источники

https://fipi.ru/itogovoe-sochinenie

https://edu.gov.ru/press/4074/obyavleny-napravleniya-dlya-tem-itogovogo-sochineniya-v-vypusknyh-klassah-v-2021-22-uchebnom-godu/

https://school-olymp.ru/blog/itogovoe-sochinenie-2021-2022-uch-g/

https://bingoschool.ru/manual/5-napravlenij-itogovogo-sochineniya-ot-fipi-2022/

https://4ege.ru/sochinenie/62755-primery-itogovyh-sochinenij.html

https://4ege.ru/sochinenie/62754-primery-itogovyh-sochinenij.html

https://4ege.ru/sochinenie/62678-5-korotkih-proizvedenij-dlja-itogovogo-sochinenija.html

https://100balnik.ru/примерные-темы-итогового-сочинения-2021-2022/

Читайте также

«Повести
Белкина» – новое прочтение Пушкина

Восточные
мотивы в творчестве Александра Сергеевича Пушкина

Недочитанный
Лесков

Иван Бунин – «Князь-рыцарь
русской литературы»

И.А.Бунин.
Последний классик русской литературы

Мир Востока в
путевых очерках Бунина

Булгаков в
книгах

Его фразами говорил весь
Советский Союз: Илья Ильф

Волшебные миры.
Погружение всей семьей

Книжное
путешествие по Японии

День ирландской
литературы

Анджей Сапковский и цикл его книг «Сага о ведьмаке»

Пан Сапковский и его легендарная сага о Ведьмаке

Александр
Беляев – русский Жюль Верн

Писатель-провидец
Александр Беляев

День российской
науки и предсказания Жюля Верна

Великий
путешественник и предсказатель – Жюль Верн

Станислав Лем

Писатели-предсказатели:
Станислав Лем

 ýòèõ çàìåòêàõ àâòîð èõ õîòåë áû ïðåäïðèíÿòü (èìåÿ, ïðåæäå âñåãî, â âèäó ïåäàãîãè÷åñêî-ôèëîñîôñêî-îáðàçîâàòåëüíûé èíòåðåñ, õîòÿ è íå òîëüêî åãî) î÷åðê íåêîòîðûõ àñïåêòîâ ó÷åíèÿ Èîãàííà Ãîòëèáà Ôèõòå  (1762 – 1814), êîòîðûå, êàê ïðåäñòàâëÿåòñÿ, ìîãëè áû ïîêàçàòüñÿ ïîó÷èòåëüíûìè äëÿ íàøåãî íûíåøíåãî ìèðà «êðèçèñà, äèñáàëàíñà è àñèììåòðèè», êàê åãî èíîãäà âïîëíå ñïðàâåäëèâî íàçûâàþò.

Ãîâîðÿ î Ôèõòå, ïðîíèöàòåëüíûé è ãëóáîêèé íàø ìûñëèòåëü Ñ. Í. Áóëãàêîâ ïîä÷åðêíóë, ÷òî êàíòîâñêàÿ èäåÿ äîëãà è íðàâñòâåííîãî çàêîíà êàê îñíîâíîãî íà÷àëà, ðóêîâîäÿùåãî ÷åëîâå÷åñêîé ëè÷íîñòüþ, ó Ôèõòå åùå áîëåå óñèëåíà, àêöåíòèðîâàíà è ðàçâèòà «â öåëóþ ñèñòåìó ðåëèãèîçíî-ìåòàôèçè÷åñêîãî ìèðîâîççðåíèÿ, êîòîðîå ïðàâèëüíåå âñåãî íàçûâàòü ýòè÷åñêèì ïàíòåèçìîì. Ìèð ïðåäñòàâëÿåòñÿ äëÿ Ôèõòå íå êàê ìåðòâûé êîñìîñ âåùåé, íî êàê ñèñòåìà íàøèõ äåéñòâèé, îïðåäåëÿåìûõ, êàê è âñå äåéñòâèÿ, öåëÿìè. Íî öåëè ýòè, ïîñêîëüêó îíè íå ÿâëÿþòñÿ ëè÷íîé ïðèõîòüþ, ïðîèçâîëîì, ïðåäñòàâëÿþò ñîáîþ îñóùåñòâëåíèå èäåàëüíûõ çàäà÷. Ýòè ÷àñòíûå öåëè, îñóùåñòâëÿåìûå îòäåëüíûìè ëèöàìè è îòäåëüíûìè ïîêîëåíèÿìè, â ñâîåé ñîâîêóïíîñòè ïðåäñòàâëÿþò ñîáîþ îñóùåñòâëåíèå íåêîòîðîé îáùåé öåëè, èõ â ñåáå îáíèìàþùåé. Ýòîò ìèð èäåàëüíûõ öåëåé ïðåäñòàâëÿåò ñîáîþ íðàâñòâåííûé ìèðîïîðÿäîê, è, îñóùåñòâëÿÿ âåëåíèå ýòîãî íðàâñòâåííîãî ìèðîïîðÿäêà, ÷åëîâåê îñóùåñòâëÿåò âåëåíèå áîæåñòâà. Íðàâñòâåííûé ìèðîïîðÿäîê è åñòü â ôèëîñîôèè Ôèõòå áîæåñòâî»[1].

Íðàâñòâåííûé ìèðîïîðÿäîê, ñîâåñòü, äîëã, ìîðàëü… Êàêèå ñòàðîìîäíûå è ïîäëåæàùèå «äåêîíñòðóêöèè è äåöåíòðàöèè» ñëîâà, îñîáåííî äëÿ íàøåãî, ïîãðóçèâøåãîñÿ â ïó÷èíó âñåäîçâîëåííîñòè ìèðà. Ìèðà, ãäå ïðàâèò áàë ìîðàëü ëàâî÷íèêîâ è òîðãàøåé, ìèðà, ãäå ó íåêîòîðûõ ëþäåé ñàìî, íàïðèìåð, èìÿ Äîñòîåâñêîãî âûçûâàåò íåíàâèñòü è æåëàíèå ðàçîðâàòü â êëî÷üÿ âñå åãî ñî÷èíåíèÿ, ìèðà, ãäå ó ÷èíîâíèöû ñïðàøèâàþò íàñ÷åò ñîâåñòè, à îíà íåäîóìåííî âîïðîøàåò: «À ÷òî ýòî òàêîå?!» Òåì áîëåå èíîãäà õî÷åòñÿ òùàòåëüíåå â÷èòàòüñÿ è âäóìàòüñÿ â ñî÷èíåíèÿ Ìûñëèòåëÿ, äëÿ êîòîðîãî âñå ýòè ïîíÿòèÿ áûëè îòíþäü íå ïóñòûì çâóêîì, à ðåàëüíûìè öåëÿìè, çà êîòîðûå ñëåäóåò áîðîòüñÿ, ïðîäâèãàòü èõ îñóùåñòâëåíèå.

Ô. Øëåãåëü êàê – òî çàìåòèë, ÷òî Ôèõòå, Ãåòå, Ôðàíöóçñêàÿ ðåâîëþöèÿ – ýòî ñòåðæíåâûå âåêòîðû 18 âåêà! ( ñêîáêàõ ïîçâîëèì ñåáå óêàçàòü, ÷òî äëÿ îäíîãî èç âèäíåéøèõ ïðåäñòàâèòåëåé ðîìàíòèçìà, êàêîâûì è áûë Ô. Øëåãåëü,  òàêàÿ îöåíêà ðîëè Ôèõòå ñîâåðøåííî íåñëó÷àéíà, èáî, êàê ñïðàâåäëèâî íàéäåíî â îäíîì èç èññëåäîâàíèé, «ß» êàê ïðèíöèï ôèëîñîôèè, åå îòïðàâíàÿ òî÷êà è êîíå÷íûé ðåçóëüòàò çàèìñòâóåòñÿ ó Ôèõòå Ôðèäðèõîì Øëåãåëåì è äðóãèìè ðîìàíòèêàìè, ñòàíîâèòñÿ ïðåäïîñûëêîé ó÷åíèÿ îá èðîíèè, êàê è âîîáùå ïîíèìàíèÿ èñêóññòâà è õóäîæåñòâåííîãî òâîð÷åñòâà. Ôèõòå ñîçäàë òîò «êîñìîñ», â êîòîðîì ïîñåëèëèñü íåìåöêèå ðîìàíòèêè è êîòîðûé îíè îáæèâàëè â ïðîäîëæåíèå íåñêîëüêèõ äåñÿòèëåòèé»[2]). Ðîäèëñÿ áóäóùèé ìûñëèòåëü â Ðàììåíàó. Þíîñòü – ýòî øêîëà ìîðàëè äëÿ Ôèõòå. Óáåæäåíèå â òîì, ÷òî ìîðàëü ïðåâàëèðóåò íàä ìàòåðèàëüíûì ðîäèëîñü èìåííî òîãäà, â òå þíûå ãîäû. Ôèõòå çàêîí÷èë òåîëîãè÷åñêèé ôàêóëüòåò Éåíñêîãî óíèâåðñèòåòà. Äóõîâíûé ðîñò åãî øåë ÷åðåç áîëü – ìîðàëüíóþ, íðàâñòâåííóþ è ôèçè÷åñêóþ. Ñ þíîñòè óâëåêñÿ Êàíòîì, ó êîòîðîãî îñîáî áëèçêî âîñïðèíÿë èäåþ ñâîáîäû è äîëãà.  1791 ãîäó Ôèõòå ïîñåòèë êåíèãñáåðãñêîãî ôèëîñîôà. Âñòðå÷à áûëà êðàòêîé è íå îñîáî òåïëîé è ëþáåçíîé. È. Êàíò íå î÷åíü õîðîøî ñåáÿ ÷óâñòâîâàë, áûë óòîìëåí. Ôèõòå ïîñëå âèçèòà ê Êàíòó íà 35 äíåé çàïåðñÿ â ãîñòèíèöå è íàïèñàë òðóä «Îïûò êðèòèêè ëþáîãî îòêðîâåíèÿ» ( 1791). Îñíîâíàÿ èíòåíöèÿ ýòîãî ñî÷èíåíèÿ ñâîäèëàñü ê òîìó, ÷òî âåðà âûðàñòàåò èç âíóòðåííåãî îùóùåíèÿ ïðèñóòñòâèÿ Áîãà êàê îñíîâàíèÿ ìîðàëè. Ôèõòå òàì î÷åíü âûñîêî îöåíèâàåò äåÿòåëüíîñòü Êàíòà, ñòàâÿ åãî â îäèí ðÿä ñ Õðèñòîì è Ëþòåðîì. Ïðàâäà, ñàì Êàíò íå âñåãäà öåíèë òàêóþ ïîçèöèþ Ôèõòå ïî îòíîøåíèþ ê ñâîåìó òâîð÷åñòâó, çàÿâèâ, íàïðèìåð, â 1799 ãîäó, ÷òî Ôèõòå ïûòàåòñÿ èç ñóáúåêòà âûêîâûðÿòü îáúåêòû, à ýòî – áåçîñíîâàòåëüíî. Äà è ïîòîì âñå áîëåå ñòàëî âûÿâëÿòüñÿ îòëè÷èå Ôèõòå îò Êàíòà, èáî «ôèõòåâñêèé èäåàëèçì, â ñðàâíåíèè ñ êàíòîâñêèì, ðàçëè÷àÿñü ïî ñóùåñòâó, ÿâëÿåòñÿ áîëåå âîëåâûì, áîëåå äåÿòåëüíûì, íåæåëè ñîçåðöàòåëüíûé, êàáèíåòíûé, ïðîôåññîðñêèé èäåàëèçì Êàíòà»[3]. Îäíàêî, çàìåòèì, ðàçðûâ Ôèõòå è Êàíòà íèêîãäà íå áûë ðàäèêàëüíûì è îêîí÷àòåëüíûì è åãî, ðàçðûâ ýòîò, íå ñëåäóåò àáñîëþòèçèðîâàòü, èáî, «õîòÿ êàê òåîðåòèê îí (=Ôèõòå – À. Ê.) ðàçðóøàë êàíòîâñêèå àáñîëþòû, íî êàê íðàâñòâåííàÿ ëè÷íîñòü áûë óáåæäåí â èõ íåçûáëåìîñòè.  ðåçóëüòàòå (è ýòî î÷åíü âàæíàÿ ìûñëü – ïîòîìó ìû åå è ïðèâîäèì è âûäåëÿåì, è ïîä÷åðêèâàåì – À. Ê.) Ôèõòå âïåðâûå â èñòîðèè âûíóæäåí áûë ñîçäàòü íåêóþ íîâóþ ôîðìó äèàëåêòèêè, ãäå ñîåäèíèëàñü ðåâîëþöèîííàÿ è ðàçðóøàþùàÿ ñèëà äèàëåêòè÷åñêîãî ìåòîäà êàê ìåòîäà ðàçëîæåíèÿ âñÿêîãî íåðåôëåêòèðîâàííîãî óáåæäåíèÿ, âñÿêîãî íåïîñðåäñòâåííîãî âåðîâàíèÿ (èìåííî òàêîâà áûëà äèàëåêòèêà Ñîêðàòà è Ïëàòîíà)ñ òâåðäîé, àáñîëþòíîé âåðîé â êîíå÷íîå  òîðæåñòâî ðàçóìà è äîáðà. Äèàëåêòèêà òåì ñàìûì áûëà ïîñòàâëåíà íà ñëóæáó îïðåäåëåííîìó èäåàëó, äîëæíà áûëà ïîäòâåðäèòü è äàæå äîêàçàòü íåèñòîðè÷íîñòü è àáñîëþòíîñòü îäíîãî èç âåðîâàíèé ïóòåì ðàçîáëà÷åíèÿ èñòîðè÷íîñòè è, ñòàëî áûòü, îòíîñèòåëüíîñòè âñåõ ïðåæíèõ. Ñ ëåãêîé ðóêè Ôèõòå èìåííî òàêîå óïîòðåáëåíèå ñäåëàëè èç äèàëåêòèêè Øåëëèíã è Ãåãåëü»[4]. (âûäåëåíî è ïîä÷åðêíóòî ìíîé – À.Ê.).

Îòíîøåíèå Ôèõòå ê Âåëèêîé Ôðàíöóçñêîé ðåâîëþöèè, êàê è ó Ãåãåëÿ (îäíàêî â ñêîáêàõ íå óäåðæèìñÿ è çàìåòèì, ÷òî òîò æå Ãåãåëü äî êîíöà æèçíè îòìå÷àë âçÿòèå Áàñòèëèè = íà÷àëî ýòîé Ðåâîëþöèè (14 èþëÿ) êàê ñâîé ëè÷íûé ïðàçäíèê, è äàæå êîãäà åìó áûëî óæå çà 50, îí â ýòîò äåíü ïîêóïàë øàìïàíñêîå è ïðèãëàøàë ïðèÿòåëåé è äðóçåé, èáî äëÿ íåãî ýòîò Äåíü áûë ñèìâîëîì ïàäåíèÿ äåñïîòèçìà â åãî íàèáîëåå õóäøèõ è îäèîçíûõ ôîðìàõ, è ôèëîñîô âñåãäà ïîìíèë ïðî íåãî), áûëî ïðîòèâîðå÷èâûì, èáî îí âèäåë âåñü òðàãèçì è äðàìàòèçì, íî òàêæå è âåëè÷èå åå ðåçóëüòàòîâ.  òåððîðå ïðîòèâ ïîëèòè÷åñêèõ ïðîòèâíèêîâ íåò, ðàçóìååòñÿ, íèêàêîé íîâèçíû, íî Ôèõòå, êàê è ìèëëèîíû ñîâðåìåííèêîâ, áûë øîêèðîâàí ïðåæäå âñåãî «êîíòðàñòîì ìåæäó ýíòóçèàçìîì ïåðâûõ ëåò ðåâîëþöèè, ìåæäó ïðîïîâåäüþ ñîëèäàðíîñòè è áðàòñêîé ëþáâè è òåì áåçæàëîñòíûì, äåìîíñòðàòèâíûì íàñèëèåì, ê êîòîðîìó ðåâîëþöèîíåðû ïðèáåãàëè âî èìÿ ýòîé áðàòñêîé ëþáâè»[5]. (Çäåñü âñïîìíèëñÿ Þ. Øåâ÷óê: Î Ðåâîëþöèÿ, òû íàó÷èëà íàñ âåðèòü â íåñïðàâåäëèâîñòü äîáðà. Ñêîëüêî ìèðîâ ìû ñæèãàåì ïîä÷àñ ðàäè òâîåãî ñâÿòîãî êîñòðà!»). Îäíàêî Ôèõòå êàê ãëóáîêèé è ïðîíèöàòåëüíûé ìûñëèòåëü è âíèìàòåëüíûé ñîöèàëüíûé íàáëþäàòåëü, êðèòèê ïðîèçâîëà è äåñïîòèçìà íå ìîã íå ïîíèìàòü, íå ÷óâñòâîâàòü, ÷òî òåì íå ìåíåå «ðåâîëþöèÿ ïîáåäèëà âîïðåêè ñåáå ñàìîé: õîòÿ îíà è íå îòêðûëà íîâîé ýðû ãàðìîíèè è ïðîöâåòàíèÿ, îíà íåîáðàòèìî èçìåíèëà èñòîðèþ ÷åëîâå÷åñòâà. Íåîáðàòèìûì ñòàë ïðåæäå âñåãî òîò êðèçèñ, êîòîðûé îòêðûëñÿ è ðàçðàçèëñÿ â ðåâîëþöèè: àíòàãîíèçì, êîòîðûé íåëüçÿ áûëî áîëåå çàáûòü… Ëåãèòèìíîñòü… áîëüøå íå ïðèíàäëåæàëà íèêîìó àâòîìàòè÷åñêè: ëåãèòèìíîñòü äèíàñòèé ñîðåâíîâàëàñü ñ ëåãèòèìíîñòüþ íàðîäîâ. È ïîñëåäíÿÿ â êîíöå êîíöîâ ïîáåäèëà»[6].

Âîîáùå, Ôèõòå – àïîëîãåò äåéñòâèÿ. Äåéñòâîâàòü, äåéñòâîâàòü è åùå ðàç äåéñòâîâàòü, âîò òî, ðàäè ÷åãî ìû ñóùåñòâóåì. Åñëè ó Äåêàðòà – «Ìûñëþ, çíà÷èò ñóùåñòâóþ», òî ó Ôèõòå – «Äåéñòâóþ, çíà÷èò ñóùåñòâóþ». Íàäî ñîçäàòü íîâóþ ïàðàäèãìó äåéñòâèÿ[7].  äåéñòâèè ðåàëèçóåòñÿ è ñóùåñòâîâàíèå ÷åëîâåêà, ñìûñë êîåãî ñîñòîèò â òîì, äàáû ïðåâðàòèòü Õàîñ â Êîñìîñ.  ïðèðîäå íåò íè÷åãî âûøå ÷åëîâåêà, ïðèðîäà áåçäåÿòåëüíà, åñòü ïîëíàÿ êîñíîñòü è èíåðòíîñòü. È âîò «èìåííî â ýòîé èíåðòíîñòè Ôèõòå âèäåë èñòî÷íèê ïåðâîðîäíîãî ãðåõà. Ñïàñåíèå æå ÷åëîâåêà îò ïåðâîðîäíîãî ãðåõà åñòü ïðåîäîëåíèå â ñåáå ýòîé êîñíîñòè ÷åðåç äåÿòåëüíîå ß»[8]. Ïîëíîé óäîâëåòâîðåííîñòè è ïðåêðàùåíèÿ äåÿòåëüíîñòè áûòü íå ìîæåò è ïîòîìó êàê ðàç ïðèðîäà â åå ìíîãîîáðàçíî-íåèñ÷åðïàåìûõ ôîðìàõ ïðè âñåé åå êîñíîñòè è èíåðòíîñòè åñòü íåîáõîäèìûé ìîìåíò äåÿòåëüíîñòè, ñðåäñòâî, çà ñ÷åò êîåãî îíà = äåÿòåëüíîñòü æèâåò. Ïîêà «ñóùåñòâóåò ïðîòèâîðå÷èå, íåñîîòâåòñòâèå ìåæäó çàìûñëîì è ðåàëèçàöèåé, ñòðåìëåíèåì è ôîðìîé åãî óäîâëåòâîðåíèÿ, äî òåõ ïîð áóäåò ñóùåñòâîâàòü äåÿòåëüíîñòü; ïîêîé, óäîâëåòâîðåííîñòü, íàñëàæäåíèå íàñòîÿùèì – åå ñìåðòü. Ýòó èäåþ Ôèõòå Ãåòå õóäîæåñòâåííî âîïëîòèë â «Ôàóñòå». Ïîäëèííàÿ ñìåðòü – ýòî óäîâëåòâîðåííîñòü»[9].  ýòîì ñìûñëå Ôèõòå çëåéøèé âðàã âñåõ ôèëèñòåðîâ, èùóùèõ èìåííî êàê ðàç ïîêîÿ è óäîâëåòâîðåííîñòè, çàìêíóâøèõñÿ â ñâîåì óçêîì ìèðêå.

Êñòàòè, ýòîò ïðèíöèï äåéñòâèÿ îí îòñòàèâàë íå òîëüêî â ôèëîñîôèè, íî è â æèçíè. Îí íå áûë êàáèíåòíûì òåîðåòèêîì, îí âñåãäà ñòàðàëñÿ ñâîè âçãëÿäû ðåàëèçîâûâàòü â áóðíîì ïîòîêå æèçíè, â ÷åì ïðîÿâëÿëàñü öåëüíîñòü åãî íàòóðû, åäèíñòâî òåîðåòè÷åñêîãî è ïðàêòè÷åñêîãî ïîäõîäîâ.  ãîäû âîéíû ñ Íàïîëåîíîì îí çàïèñàëñÿ â îïîë÷åíèå, à åãî æåíà ñàìîîòâåðæåííî óõàæèâàëà çà ðàíåííûìè ñîëäàòàìè â ëàçàðåòàõ. Îò íåå îí çàðàæàåòñÿ ãîðÿ÷êîé è óìèðàåò 29 ÿíâàðÿ 1814 ãîäà. Òî åñòü ñâîþ ôèëîñîôèþ îí îáîñíîâûâàåò è ïîäòâåðæäàåò è ñâîåþ æèçíüþ, è ñâîåþ ñìåðòüþ. (Çäåñü ïðèõîäèò íà óì â ïëàíå ñðàâíåíèÿ âåëè÷åñòâåííàÿ ôèãóðà Ñîêðàòà).  1799 ãîäó îí âñòóïèë â ïîëåìèêó ïî ïîâîäó ðåëèãèîçíîñòè. Íåêòî Ôîðáåðã ïåðåäàë Ôèõòå íàïèñàííîå èì ñî÷èíåíèå «Ðàçâèòèå ïîíÿòèÿ ðåëèãèè». Òàì çàÿâëÿëîñü, ÷òî ìîæíî áûòü ðåëèãèîçíûì è áåç âåðû â Àáñîëþò. Ôèõòå ýòî ñî÷èíåíèå îïóáëèêîâàë. Ýòî âûçâàëî ñêàíäàë. Îäíàêî, ïî Ôèõòå, Àáñîëþò – ýòî îáúåêòèâíàÿ ðåàëüíîñòü.

 1807 ãîäó îí âûñòóïèë ñî ñâîèìè çíàìåíèòûìè ðå÷àìè î íåìåöêîé íàöèè, êîòîðûå ñïîñîáñòâîâàëè ïðîáóæäåíèþ íåìåöêîãî íàöèîíàëüíîãî ñàìîñîçíàíèÿ. Ôèõòå ïðèçûâàë íåìöåâ îáúåäèíèòüñÿ íà îñíîâå ìîðàëüíûõ öåííîñòåé è èçãíàòü Íàïîëåîíà. Íè îäèí ìîíàðõ íå ìîæåò ïîïèðàòü ñâîáîäó. (À âåäü ïîíà÷àëó áûëî ÷óòü ëè íå îáîæåñòâëåíèå Íàïîëåîíà êàê âåñòíèêà ñâîáîäû è îñâîáîäèòåëÿ îò ñòàðûõ ïîðÿäêîâ). Ñ 1810 ãîäà îí ðàáîòàë â ñîçäàííîì áåðëèíñêîì óíèâåðñèòåòå. Ñ ýòîãî âðåìåíè ñòàë íàðàñòàòü åãî êðèòèöèçì ïî îòíîøåíèþ ê êàíòèàíñòâó. Ôèõòå çàÿâëÿåò â ýòîò ïåðèîä, ÷òî åñëè áðàòü ôèëîñîôèþ Êàíòà òàê, êàê áåðåì åå ìû, òî îíà âûãëÿäèò ïîëíîé áåññìûñëèöåé. Çàòåì ïîÿâëÿåòñÿ åãî ðàáîòà «Âîñòðåáîâàíèå îò ãîñóäàðåé Åâðîïû ñâîáîäû, êîòîðóþ îíè äî ñèõ ïîð ïîäàâëÿëè». Òàì ðåôðåíîì çâó÷èò ìûñëü î òîì, ÷òî ñâîáîäà – ýòî ñàìîå öåííîå äëÿ ÷åëîâåêà, äëÿ åãî áûòèÿ. Äàëåå ïîñëåäîâàëè «Î÷åðêè ïî èñïðàâëåíèþ ñóæäåíèé ïóáëèêè î ôðàíöóçñêîé ðåâîëþöèè».  ýòîì ïðîèçâåäåíèè Ôèõòå îáîñíîâûâàåò 1) ïðàâîìåðíîñòü ðåâîëþöèè, 2) ìóäðîñòü ðåâîëþöèè è 3) òðàãèçì è ïðîòèâîðå÷èâîñòü ðåçóëüòàòîâ ðåâîëþöèè. Ôèëîñîô óêàçûâàåò, ÷òî ãîñóäàðñòâî ñëåäèò çà ðàñïðåäåëåíèåì ïðàâ è îáÿçàííîñòåé, íî åñòü åñòåñòâåííûå ïðàâà, è åñëè ãîñóäàðñòâî íà íèõ ïîêóøàåòñÿ, òî ðåâîëþöèÿ íåèçáåæíà è íåîáõîäèìà. ßðêèé ïðèìåð òîìó – Ôðàíöèÿ. ×òî æå êàñàåòñÿ äî ìóäðîñòè ðåâîëþöèè, òî âðÿä ëè îíè ìóäðû íà 100 ïðîöåíòîâ. Îäíè òîëüêî âíåøíèå óñëîâèÿ íå îñ÷àñòëèâÿò ÷åëîâåêà. Íóæíî åùå âíóòðåííåå îñâîáîæäåíèå = ñàìîîñâîáîæäåíèå. Ãîñóäàðñòâî äîëæíî ðàíî èëè ïîçäíî èçæèòü ñåáÿ.

Ôèõòå â ñâîåì ó÷åíèè î ñâîáîäå âûäåëÿë òðè åå óðîâíÿ: à) òðàíñöåíäåíòàëüíàÿ ñâîáîäà – âûñøàÿ ñâîáîäà, êîãäà ÷åëîâåê ðåàëèçóåò íå÷òî, çàëîæåííîå â íåì àïðèîðíî; á) êîñìè÷åñêàÿ ñâîáîäà – âíóòðåííÿÿ ñâîáîäà íà îñíîâå îñîçíàíèÿ ñàìîãî ñåáÿ; â) ïîëèòè÷åñêàÿ ñâîáîäà – ñâîáîäà çàêîíà[10].

Êàæäûé ÷åëîâåê, ïî Ôèõòå, – ýòî îòãîëîñîê Àáñîëþòà. Íî ÷òî åñòü Àáñîëþò â ïîíèìàíèè ìûñëèòåëÿ? Âåðîÿòíî, ýòî íå ëè÷íîñòü â òåèñòè÷åñêîì ñìûñëå. Áî㠖 ýòî âîïëîùåííàÿ íðàâñòâåííîñòü, åå çàêîíû, ðåàëèçóåìûå â ìèðå. Íàêîíåö, Áî㠖 ýòî áåñêîíå÷íàÿ Æèçíü, äèíàìè÷íàÿ ïîëíîòà áåñêîíå÷íîé Æèçíè, íå äîïóñêàþùàÿ ñàìà ïî ñåáå íèêàêîãî èçìåíåíèÿ è ñàìîðàçäâîåííîñòè[11].

 1794 ãîäó Ôèõòå ïèøåò çíàìåíèòîå «Ïîíÿòèå ó÷åíèÿ î íàóêå» = íàóêîó÷åíèå. Öåëü áûëà – âûâåñòè âñå çíàíèå èç îäíîãî ïåðâîïðèíöèïà. Ïðè ýòîì Ôèõòå êðèòèêóåò Êàíòà çà «âåùü â ñåáå» – îíà îãðàíè÷èâàåò ïîçíàíèå, à Ôèõòå íå ìîã ñ ýòèì ñîãëàñèòüñÿ, è çà åãî àíòèíîìèè. Ôèõòå îòðèöàåò îáúåêòèâíîñòü ìèðà. Ìèð ( íå – ß) òâîðèò íàøå ß = ÷èñòàÿ äåÿòåëüíîñòü. ß = ýòî è åñòü òîò ñàìûé ïåðâîïðèíöèï, èç êîåãî Ôèõòå âîçíàìåðèëñÿ âûâåñòè âñå îñòàëüíîå. Äåÿòåëüíîñòü – îñíîâà ôèõòåàíñòâà. Äåÿòåëüíîñòü – ýòî è ñîâåðøàþùååñÿ, è çàâåðøàþùååñÿ äåÿíèå, è ðåçóëüòàò, è ïðîöåññ îäíîâðåìåííî. Êàê ïèøóò àâòîðû îäíîãî èçâåñòíîãî êîëëåêòèâíîãî èññëåäîâàíèÿ, «Ôèõòå ðåøèòåëüíåå, ÷åì Äåêàðò è Êàíò, óõîäèò â ìèð àêòèâèçìà ñîçíàíèÿ è ñàìîñîçíàíèÿ. Ôèõòå öåëåíàïðàâëåííî èäåò íà òî, â ÷åì åãî êàê ðàç è óïðåêàëè ìíîãèå åãî ñîâðåìåííèêè è ïîòîìêè: îí õî÷åò âûâåñòè èç àêòèâíî äåéñòâóþùåãî, ñâîáîäíîãî, íàäåëåííîãî ñàìîñîçíàíèåì, òâîð÷åñêîãî ß âåñü ìèð – ïðè÷åì è ìèð ïðèðîäû, è ìèð ÷åëîâå÷åñêîé êóëüòóðû. Ïîíÿòíî, ÷òî ñìûñë è èíòåðåñ ïîäîáíûé ïîäõîä ìîã ïîëó÷èòü ïðè óñëîâèè ñîâåðøåííî îñîáîé èçíà÷àëüíîé òðàêòîâêè ß, êîòîðîå äîëæíî âûõîäèòü çà ðàìêè êîíêðåòíî – ýìïèðè÷åñêîãî åäèíè÷íîãî ñóáúåêòà è ñòàíîâèòñÿ ñðåäîòî÷èåì ÷óòü ëè íå îáîæåñòâëåííîé «÷èñòîé» ñóáúåêòèâíîñòè. Áîëåå òîãî, èçíà÷àëüíîé èíñòàíöèåé ß ìîãëî áû ñòàòü ëèøü â ñëó÷àå, åñëè áû â åãî êîíñòðóèðîâàíèå ñðàçó âêëþ÷àëñÿ òàêîé (ïî÷òè áîæåñòâåííûé, ñóáñòàíöèîíàëüíûé) ìîìåíò, êàê ñàìîäîñòàòî÷íîñòü è ñàìîïîðîæäåíèå ß»[12]. Ýòè æå àâòîðû â äðóãîì ìåñòå îñîáåííî ïîä÷åðêèâàþò, ÷òî Ôèõòå «äåëàåò ñâîåé öåëüþ èìåííî âûÿñíåíèå êîíñòèòóèðóþùåé ñïîñîáíîñòè ÷åëîâå÷åñêîãî ß, êîòîðîå îáÿçàòåëüíî ïîëàãàåò, ðîæäàåò, îæèâëÿåò äëÿ ñåáÿ, à çíà÷èò, ïðåîáðàçîâûâàåò ìèð îáùåñòâà, êóëüòóðû, êîììóíèêàöèè ñ äðóãèìè èíäèâèäàìè»[13].

Äàëåå ïî ïîâîäó ÷èñòîé äåÿòåëüíîñòè = àêòèâíîñòè ß çàìåòèì åùå, ÷òî òàêîé ìîìåíò, êàê óçíàâàíèå ïðåäìåòà åñòü òîæäåñòâî ìåæäó îáðàçîì è ïðåäìåòîì, è ýòî ïðîèñõîäèò â äåéñòâóþùåì ß = ÷èñòîé äåÿòåëüíîñòè. ß òàêæå ìîæåò ïîíèìàòüñÿ â íåêîòîðûõ àñïåêòàõ êàê ÷åëîâå÷åñòâî â öåëîì, êàê äóõîâíûé Àáñîëþò â åãî îòîðâàííîñòè îò ïðèðîäû, êàê ïðèíöèï äóõîâíîñòè, êàêîâóþ ëþäè íå âñåãäà â ñåáå îùóùàþò. Äåÿòåëüíîñòü ( = ñóáúåêò – ß) ïðåäïîëàãàåò îáúåêò = íå – ß = òî, íà ÷òî íàïðàâëåíà àêòèâíîñòü = ìèð, ïðèðîäà. Ó Ôèõòå ß – ýòî òåçèñ, íå – ß – ýòî àíòèòåçèñ, à ñèíòåç – ýòî èõ ñëèÿíèå, åäèíñòâî ñóáúåêòà è îáúåêòà, èç ÷åãî âûðàñòàåò çíàíèå. Ëþáîå çíàíèå – ýòî ñèíòåç, à âñå ÷àñòíûå ñèíòåçû ñëèâàþòñÿ â åäèíîì îáùåì ñèíòåçå = Àáñîëþòíîì çíàíèè. Ëþáîé ïðåäìåò íàäîáíî ðàñ÷ëåíèòü íà ïðîòèâîïîëîæíûå îñíîâàíèÿ, à ïîñëå èõ ñîåäèíèòü íà áîëåå âûñîêîì óðîâíå. Èç îãðàíè÷åíèÿ äåÿòåëüíîñòè ß = ñóáúåêòà ðîæäàåòñÿ íå – ß = îáúåêò. ß è íå – ß âçàèìîîïðåäåëÿþò è âçàèìîïðåäïîëàãàþò äðóã äðóãà. ß äîëæíî ñàìîàêòóàëèçèðîâàòüñÿ, íî äëÿ ýòîãî íóæåí îáúåêò = íå – ß. Ñóáúåêò åñòü ïðè÷èíà ñàìîãî ñåáÿ. Àáñîëþòíîå ß ó Ôèõòå – ýòî ñóáñòàíöèÿ, îíî îõâàòûâàåò âñþ ðåàëüíîñòü, íî â ñôåðå ïðàâà îíî íà÷èíàåò ðàñùåïëÿòüñÿ íà îòäåëüíûå, ýìïèðè÷åñêèå ß. (Âîîáùå, çàìåòèì, ÷òî àáñîëþòíîå ß ó Ôèõòå òî, ïî ñóòè, ñîâïàäàåò ñ ýìïèðè÷åñêèì, êîíêðåòíûì ÿ, îòîæäåñòâëÿåòñÿ ñ íèì, òî îòäåëÿåòñÿ îò íåãî, âîçâûøàåòñÿ íàä íèì, ïîýòîìó ñôåðó è äèíàìèêó èõ ñîîòíîøåíèé îïðåäåëèòü íå òàê – òî ïðîñòî). Òî åñòü ó Ôèõòå ïîä÷åðêíóòî äèàëåêòè÷åñêîå åäèíñòâî ñóáúåêòà è îáúåêòà.

Íàóêà – ýòî ñðåäñòâî èçìåíåíèÿ ìèðà. Ôèõòå ïîñòàâèë ïåðâûé ïðîáëåìó ñîîòíîøåíèÿ ëîãè÷åñêîãî è èñòîðè÷åñêîãî, àáñòðàêòíîãî è êîíêðåòíîãî. Îí – ïåðâûé ìåòîäîëîã íàóêè! Çàòåì ýòà ïðîáëåìàòèêà ïåðåøëà ê Ãåãåëþ. Ïî ýòîìó ïîâîäó õîðîøî è òî÷íî áûëî îäíàæäû çàìå÷åíî À. Â. Àõóòèíûì, ÷òî «íàóêîó÷åíèå Ôèõòå-Ãåãåëÿ êëàäåò â îñíîâó èäåè íàó÷íûé ìåòîä – çíàíèå êàê ðàñòóùåå â èñòîðèè ïîçíàíèÿ ìîãóùåñòâî ïîçíàþùåãî ñóáúåêòà, èäóùåãî îò íè÷òî àáñîëþòíîãî íåçíàíèÿ (óæå, îäíàêî, çíàþùåãî ñåáÿ ñóùèì â ýòîì íè÷òî â êà÷åñòâå íåçíàþùåãî) èñõîäíîé óñòàíîâêè äî àáñîëþòíîãî (â èäåå çíàíèÿ, â êîòîðîì ñàìî áûòèå îòêðûâàåòñÿ (â ñåáå è äëÿ ñåáÿ) êàê ñóáúåêò àáñîëþòíîãî ñàìî-ñîçíàíèÿ.  öåíòð ôèëîñîôèè êàê íàóêîó÷åíèÿ ñòàíîâèòñÿ äåäóêòèâíîå ðàçâåðòûâàíèå ñèñòåìû è – ãëàâíîå – äèàëåêòè÷åñêè-äåäóêòèâíàÿ ëîãèêà ðàçâèòèÿ íàóêè (ïîñëåäóþùàÿ ñèñòåìà ñòàíîâèòñÿ îñíîâàíèåì ïðåäûäóùåé), òî åñòü ëîãèêà ìûøëåíèÿ êàê ìåòîäà ñàìîîáîñíîâàíèÿ, ëîãèêà ìûñëèòåëüíîãî õîäà, äåéñòâèÿ»[14]. Èçíà÷àëüíî ìûøëåíèå êîíêðåòíî, îíî óïîðÿäî÷èâàåòñÿ ÷åðåç îùóùåíèÿ, à îíè, â ñâîþ î÷åðåäü, – ïëîä àêòèâíîñòè ñîçåðöàíèÿ.  1795 ãîäó È. Ôèõòå ïèøåò ðàáîòó «Î÷åðê îñîáåííîñòè ó÷åíèÿ î íàóêå». Òàì äîêàçûâàåòñÿ, ÷òî îñíîâàíèå îùóùåíèé ëåæèò â âûõîäå ß èç ñàìîãî ñåáÿ, â åãî ïðîòèâîáîðñòâå ñ íå – ß. Ïðîñòðàíñòâî – ýòî âíåøíåå óñëîâèå ñîçåðöàíèÿ, à âðåìÿ – âíóòðåííåå óñëîâèå ñîçåðöàíèÿ. Ñîçåðöàíèå çàâèñèò îò ïðåäûäóùèõ ñîñòîÿíèé. Âîîáùå, íåò ñîçíàíèÿ áåç ñîçíàíèÿ ïðîøëîãî. Íå ñóùåñòâóåò ïåðâûé ìîìåíò ñîçíàíèÿ, à òîëüêî ëèøü íåêîòîðûé âòîðîé. Ðàññóäîê – ëèøü õðàíèòåëü îùóùåíèé. Àêòèâíîñòü â ñóæäåíèÿõ äîñòèãàåòñÿ ñ ïîìîùüþ ðàçóìà. Ðàçóì – ýòî âûñøèé ñèíòåç ìûñëè, àáñîëþòíàÿ ñïîñîáíîñòü îòâëå÷åíèÿ.

 1797 ãîäó ñîçäàåòñÿ «Âòîðîå ââåäåíèå â ó÷åíèå î íàóêå». Òàì ðàññìàòðèâàåòñÿ òàêàÿ ñóáñòàíöèÿ êàê èíòåëëåêòóàëüíîå ñîçåðöàíèå èíòåëëåêòóàëüíîé äåÿòåëüíîñòè.  Ôèõòå äåêëàðèðóåò, ÷òî áûòèå âòîðè÷íî ïî îòíîøåíèþ ê äåÿòåëüíîñòè = ß. Îáúåêòèâíàÿ ðåàëüíîñòü îòâåðãàëàñü. Áûòèå îãðàíè÷èâàåò ñâîáîäó! Âåùè òàêîâû, êàêîâûìè ìû èõ äåëàåì. Ïðèðîäà äàíà òîëüêî ÷åðåç ÷åëîâåêà è äëÿ ÷åëîâåêà, ÷åðåç åãî ôîðìû ñîçåðöàíèÿ è ÷åðåç åãî äåÿòåëüíîñòü. Íàñêîëüêî ÷åëîâåê ñîâåðøåííåå âíóòðè, íàñòîëüêî æå îáëàãîðîæåíà è ïðèðîäà. Òîëüêî â äóõå êèïèò ïîäëèííàÿ æèçíü, ìàíèôåñòèðóåò Ôèõòå. Ïðèðîäà – âòîðè÷íà, íåñàìîñòîÿòåëüíà, íåñóáñòàíöèîíàëüíà.

Âîò åñëè ñðàâíèòü Ãåãåëÿ è Ôèõòå, òî áóäóò î÷åâèäíû ðàñõîæäåíèÿ èõ âçãëÿäîâ. Äëÿ Ãåãåëÿ âíåøíèé ìèð õîòü è åñòü èíîáûòèå Àáñîëþòíîé Èäåè, íî îí ðåàëåí, îí ñóùåñòâóåò, îí îáúåêòèâåí. Ãåãåëü íèêîãäà áû íå ñîãëàñèëñÿ ñ öåíòðàöèåé âñåãî è âñÿ íà ß, ñóáúåêòå. Îäíàêî, â îòíîøåíèè îáîèõ ê ïðèðîäå ñòîëü æå î÷åâèäíî ñõîäñòâî. Âûøå óæå óêàçûâàëîñü, ÷òî è äëÿ Ãåãåëÿ ïðèðîäà âòîðè÷íà, íåñàìîñòîÿòåëüíà, íåñóáñòàíöèîíàëüíà, íå èìååò çíà÷åíèÿ. Äëÿ íåãî çíà÷èì ëèøü äóõ. Òî åñòü â ýòîì ïóíêòå äâà ìûñëèòåëÿ ðîäñòâåííû ìåæäó ñîáîé. Êñòàòè, òîò æå Ãåãåëü, ïðè âñåì ïðèíöèïèàëüíîì íåñîãëàñèè ñ öåëûì ðÿäîì èíòåíöèé ôèõòåàíñêîé ìûñëè, òåì íå ìåíåå, óêàçûâàë, ÷òî ôèëîñîôèÿ Ôèõòå åñòü çíà÷èòåëüíîå ÿâëåíèå, îò íåå «èäåò àáñòðàêòíîå ìûøëåíèå, äåäóêöèÿ è êîíñòðóêöèÿ. Ñ ïîÿâëåíèåì ôèõòåâñêîé ôèëîñîôèè â Ãåðìàíèè ñîâåðøèëàñü ïîýòîìó öåëàÿ ðåâîëþöèÿ»[15].

 1794 ãîäó ïîÿâëÿåòñÿ ðàáîòà «Îá îáÿçàííîñòÿõ ó÷åíûõ». Íî òàì îí ðàññóæäàåò íå òîëüêî î íàóêå. Îí ïèøåò òàì, ÷òî ÷åëîâåê åñòü öåëü è ñàìîöåëü. Ëþäè åñòü òî, ÷òî îíè ñàìè èç ñåáÿ ñäåëàëè. ×åëîâåê îïðåäåëÿåò ñåáÿ, èñõîäÿ èç ñâîåé ñâîáîäû. Êóëüòóðà – ýòî óñëîâèå áûòèÿ îáùåñòâà. Âíîâü ïîâòîðÿåòñÿ èäåÿ, ÷òî ãîñóäàðñòâî äîëæíî ñåáÿ èçæèòü. Îíî = ãîñóäàðñòâî íóæíî äëÿ (âäóìàéòåñü!) îãðàíè÷åíèÿ îãðàíè÷åííîñòè ÷åëîâå÷åñêîé ïðèðîäû. Âîò òàê!  1796 ãîäó âûõîäÿò «Îñíîâû åñòåñòâåííîãî ïðàâà». Ìîðàëü, ïî Ôèõòå, äóõîâíà. À ïðàâî æå ðåãóëèðóåò ìàòåðèàëüíûé, âåùíûé  ìèð è çèæäåòñÿ íà ïðèíóæäåíèè. Ôèõòå ïðîòèâ äåìîêðàòèè, ïðîòèâ äåñïîòèçìà, ïðîòèâ ðàçäåëåíèÿ âëàñòåé. Íî îí çà òî, ÷òîáû íàä ïðàâèòåëüñòâîì ñòîÿëè, íàäçèðàëè çà íèì, êîíòðîëèðîâàëè áû åãî, óäåðæèâàëè áû îò çëîóïîòðåáëåíèé íåêèå îðãàíû, ñòðóêòóðû, íåêèé ýôîðàò.

Ôèõòå î ãîñóäàðñòâå. Ãîñóäàðñòâî êàê ïîëèòè÷åñêàÿ ñóáñòàíöèÿ äîëæíî ôóíäèðîâàòüñÿ íà 1) äîãîâîðå î ñîáñòâåííîñòè, äàëåå 2) äîãîâîðå î çàùèòå  (= â òîì ÷èñëå, ïðàâî íà òðóä) è 3) äîãîâîðå îá îáúåäèíåíèè = îñíîâå åäèíñòâà ãîñóäàðñòâà è ãàðàíòå çàùèòû è ñîõðàíåíèÿ ïåðâûõ äâóõ äîãîâîðîâ.

 1800 ãîäó ïîÿâëÿåòñÿ çíàìåíèòîå «Çàìêíóòîå òîðãîâîå ãîñóäàðñòâî». Ôèõòå èçëàãàåò òàì â ðàçâåðíóòîì âèäå ñâîþ ïîëèòèêî-ïðàâîâóþ ïðîãðàììó. Åå ïóíêòû ñëåäóþùèå:

——- ãîñóäàðñòâåííûé êîíòðîëü çà òîðãîâî-ýêîíîìè÷åñêèìè è ñîöèàëüíûìè îòíîøåíèÿìè;

—— äîëæíû áûòü çàêîíîäàòåëüíî çàêðåïëåíû òðè ñîñëîâèÿ – ñåëüñêîõîçÿéñòâåííîå ñîñëîâèå, ìàñòåðîâûå ( ðåìåñëåííèêè) è êóïöû. Ãîñóäàðñòâî äîëæíî êîíòðîëèðîâàòü ÷èñëåííîñòü ñîñëîâèé è îòíîøåíèÿ ìåæäó íèìè;

—— ó ãîñóäàðñòâà – ìîíîïîëèÿ íà ýêîíîìè÷åñêóþ æèçíü, îòðèöàíèå ñîáñòâåííîñòè íà çåìëþ;

——- ïîëèöåéñêèé êîíòðîëü çà ïîâåäåíèåì ãðàæäàí;

——– ñòàâèòñÿ âîïðîñ î ïðèíöèïàõ ìèðíîãî ñîñóùåñòâîâàíèÿ è î åñòåñòâåííûõ ãðàíèöàõ;

——- îáñóæäàåòñÿ âîïðîñ î ðîëè, ñòàòóñå è ïðàâàõ ìóæ÷èíû è æåíùèíû. Ôèõòå, íàñêîëüêî ìîæíî ïîíÿòü, ïî ýòîìó âîïðîñó óêàçûâàåò, ÷òî íå – ß  (âíåøíèé ìèð, ïðèðîäà) îêàçûâàåò îãðàíè÷èâàþùåå âëèÿíèå íà ß = äóõ, äåÿòåëüíîñòü, òâîð÷åñòâî, àêòèâíîñòü, â òîì ÷èñëå, íà åãî ýìïèðè÷åñêèå ýìàíàöèè = îòäåëüíûå ÿ, êîòîðûå íàõîäÿòñÿ ïîýòîìó â ñòðàäàòåëüíîì ñîñòîÿíèè. Ïðè÷åì æåíùèíû ñòðàäàþò îò òàêîãî îãðàíè÷åíèÿ ãîðàçäî áîëåå, ÷åì ìóæ÷èíû. Îíè íå ìîãóò ïðîòèâîñòîÿòü åìó, à ïîòîìó, äåñêàòü, ðîëü æåíùèí âòîðè÷íà. Àâòîð ýòèõ ñòðîê òàê ïîíÿë èíòåíöèþ ìûñëè Ôèõòå â äàííîì âîïðîñå.

Îöåíèâàÿ ýòîò ïðîåêò, àáðèñ êîåãî èçëîæåí âûøå, Â. Âèíäåëüáàíä, íàïðèìåð, ñêàæåò î íåì, ÷òî Ôèõòå ñ ïðèñóùåé åìó ïðÿìîëèíåéíîñòüþ ïîñëåäîâàòåëüíî íàáðîñàë îäíó èç ñàìûõ ðàííèõ è èíòåðåñíûõ êàðòèí èäåàëüíîãî ñîöèàëèñòè÷åñêîãî ãîñóäàðñòâà. È åùå ðàç îòìåòèì îãðîìíóþ âàæíîñòü ñôåðû ïðàâà ó Ôèõòå: èìåííî â ñòèõèè ïðàâîâûõ îòíîøåíèé èäåàëüíîå, íàêîíåö, ïåðåõîäèò â ìàòåðèàëüíîå. Ìàòåðèÿ, ïî Ôèõòå, âîçíèêàåò êàê ïðåäìåò èìåííî ïðàâîâûõ îòíîøåíèé ìåæäó èíäèâèäàìè. Èìåííî â ñôåðå ïðàâà àáñîëþòíîå ß, âñåîáùèé ôîðìàëüíûé ïðèíöèï äåÿòåëüíîñòè, èäåàëüíàÿ àêòèâíîñòü ðàñùåïëÿåòñÿ íà èíäèâèäóàëüíûå, êîíêðåòíî – ýìïèðè÷åñêèå ÿ. Âîçíèêàåò âïîëíå îïðåäåëåííûé ÷åëîâåê, âîñïðèíèìàþùèé ñâîþ èíäèâèäóàëüíîñòü, ïðåæäå âñåãî, êàê òåëî. Èìåííî â ïðàâîâûõ ðàáîòàõ Ôèõòå ñîäåðæèòñÿ ÿðêèé ïàíåãèðèê ýìïèðè÷åñêîé èíäèâèäóàëüíîñòè è ÷åëîâå÷åñêîìó òåëó. Ýòîò àñïåêò â ôèõòåàíñòâå íóæíî î÷åíü õîðîøî ïîíèìàòü.

Ôèõòå îá Àáñîëþòíîì çíàíèè. Àáñîëþòíîå çíàíèå = Àáñîëþòíûé ñèíòåç – ýòî êîãäà âñå ïîíÿòî êàê åäèíñòâî, öåëîñòíîñòü, âîññòàíîâëåíèå áûòèÿ â ñâîèõ îñíîâàíèÿõ.  «Îñíîâíûõ ÷åðòàõ ñîâðåìåííîé ýïîõè» ìûñëèòåëü óêàçûâàåò, ÷òî çíàíèå ñîïðè÷àñòíî áûòèþ, òî åñòü êàê áû ïîëó÷àåòñÿ, ÷òî áûòèå òåïåðü ïåðâè÷íî ïî îòíîøåíèþ ê ñóáúåêòó – ìîæåò ñîçäàòüñÿ òàêîå âïå÷àòëåíèå. Íî äàëåå Ôèõòå ñïåøèò ïîïðàâèòüñÿ – íåò, âñå – òàêè äóõ ïåðâè÷åí, à áûòèå, ïðèðîäà âòîðè÷íû. Ìû – äóõ, íî çàêëþ÷åííûé â òåëåñíóþ îáîëî÷êó. Ïîýòîìó áðåìÿ, ãðóç ýòîé òåëåñíîñòè ìîãóò ðîæäàòü â íàñ èëëþçèþ ïåðâè÷íîñòè åå, íî ýòî – èìåííî èëëþçèÿ. Äîìèíàíòîé áûë è îñòàåòñÿ äóõ = ÷èñòàÿ àêòèâíîñòü, ÷èñòàÿ äåÿòåëüíîñòü.  Àáñîëþòíîå çíàíèå íå íàäî èñêóññòâåííî ñîçäàâàòü: îíî îòêðûâàåòñÿ ñàìî ÷åëîâåêó, è îí ïðèîáùàåòñÿ ê íåìó. ×åëîâå÷åñòâî âñåãäà ïðèîáùàëîñü ê àáñîëþòíîìó çíàíèþ â òåõ èëè èíûõ ôîðìàõ, íî ñåãîäíÿ îíî ïðèîáùàåòñÿ ê íåìó â íàèáîëåå àäåêâàòíîé è èñòèííîé ôîðìå = ôîðìå íàóêè. Êðèòåðèé ïðîãðåññà – ýòî ñòðåìëåíèå ê ñâîáîäå.

Ôèõòå âûäåëÿåò ïÿòü ýòàïîâ ( ýïîõ) äóõîâíîãî è ìîðàëüíîãî ðàçâèòèÿ ÷åëîâå÷åñòâà:

Ýïîõà íåâèííîñòè – çäåñü ðàçóì è èíñòèíêòû ñîâïàäàþò.
Íà÷àëî ãðåõîâíîñòè.
Çàâåðøåíèå ãðåõîâíîñòè.
Íà÷èíàþùååñÿ îïðàâäàíèå – ðàçóì îòêðûâàåòñÿ â íàóêå.
Çàâåðøåííîå îïðàâäàíèå – çäåñü ÷åëîâåê – âîïëîùåíèå àáñîëþòíîãî çíàíèÿ, ãëàâíîå òåïåðü – ðåëèãèîçíàÿ äåÿòåëüíîñòü. Ïðè÷åì Ôèõòå îòâåðãàåò êðåàöèîíèçì, óêàçûâàÿ, ÷òî èç íè÷òî = íè÷åãî íåâîçìîæíî íè÷åãî, íèêàêàÿ àêòèâíîñòü.
È. Ôèõòå ñòàâèò ïðîáëåìó ëþáâè. Ëþáîâü – ýòî èìïóëüñ, òîë÷îê ê äåÿòåëüíîñòè, òâîð÷åñòâó, êðåàöèè, àêòèâíîñòè, ïðîäóêòèâíîñòè, ïðåîáðàçîâàíèþ. Ëþáîâü ê ñåáå – ýòî îñíîâà, ôóíäàìåíò áûòèÿ. Íî, âàæíî ïîíÿòü, ÷òî ëþáîâü ê ñåáå – ýòî âîâñå íå áóëüâàðíûé, ïðèìèòèâíûé ýãîèçì. Èç ôèõòåàíñêîé ëþáâè ê ñåáå âûðàñòàåò ëþáîâü ê äðóãèì. Íàäî ïåðåðàñòè ñåáÿ è ñëèòüñÿ ñ Àáñîëþòîì = âîò ñâåðõçàäà÷à ëè÷íîñòè.

Áûòèå, êîíñòàòèðóåò Ôèõòå, – ýòî æèçíü äóõà, ß. Îí òîñêóåò ïî «èìïåðèè Äóõà». Òîëüêî äóõ, ñóáúåêò, ß – àáñîëþòíàÿ ðåàëüíîñòü è îáúåêòèâíàÿ ðåàëüíîñòü, ïîäëèííîå áûòèå. Êîãäà ÷åëîâå÷åñòâî ïîäíèìåòñÿ äî îñîçíàíèÿ ýòîãî ôóíäàìåíòàëüíîãî ôàêòà, òî òîãäà áûòèå áóäåò âîññòàíîâëåíî â ñâîèõ îñíîâàíèÿõ, è áóäåò ñèÿòü «ÿñíîå êàê Ñîëíöå ñîîáùåíèå»: áûòèå, ïðîíèçàííîå äóõîâíîñòüþ, áûòèå êàê äóõ = ÷èñòàÿ àêòèâíîñòü è äåÿòåëüíîñòü = ß ïåðâè÷íî ïî îòíîøåíèþ êî âñåì îñòàëüíûì ñóáúåêòàì è îáúåêòàì.

Òàêèìè âèäÿòñÿ àâòîðó ýòèõ ñòðîê îñíîâíûå ôèëîñîôñêèå èäåè È. Ôèõòå, êàê îí, îïÿòü æå, ñìîã ïðî÷óâñòâîâàòü èõ, ïîíÿòü è èçëîæèòü. Èçëàãàòü Ôèõòå íåïðîñòî, èáî åãî âçãëÿäû ìåíÿëèñü, ýâîëþöèîíèðîâàëè, íå âñåãäà áûëè ÷åòêèìè, èíîãäà ñòðàäàëè ðàñïëûâ÷àòîñòüþ (÷òî îòðàæàëî áåñïîêîéíóþ ðàáîòó ìûñëè), ó íåãî ïðèñóòñòâîâàë è âåñüìà ñïåöèôè÷åñêèé ïîíÿòèéíûé è òåðìèíîëîãè÷åñêèé àïïàðàò, îïðåäåëåííàÿ òåðìèíîëîãè÷åñêàÿ íåïîñëåäîâàòåëüíîñòü[16]. Òåì íå ìåíåå, àâòîð ýòèõ ñòðîê êàê ìîã, ïûòàëñÿ äîíåñòè äî ÷èòàòåëÿ îñíîâíûå èíòåíöèè åãî ôèëîñîôñêèõ èñêàíèé è ðàçìûøëåíèé. Íó è â çàêëþ÷åíèå òîëüêî åùå äîáàâëþ, ÷òî íåò ñîìíåíèÿ â òîì, ÷òî Ôèõòå ñîçäàë ñèìâîë è îáðàç äåéñòâóþùåãî ÷åëîâåêà, òàêîãî ÷åëîâåêà, êîòîðûé íàïðàâëÿåò âîëþ ïðîòèâ êîñíîñòè âñåé ñèñòåìû, êîòîðûé âûõîäèò íà óðîâåíü ñîçíàòåëüíîãî ñîçäàíèÿ êóëüòóðíîé ñðåäû òîãî èëè èíîãî óðîâíÿ óíèâåðñàëüíîñòè. Îñíîâíûì ñâîéñòâîì ïîäîáíîãî ñóáúåêòà êóëüòóðû âûñòóïàåò ñàìîîðãàíèçàöèÿ è ñïîñîáíîñòü îïòèìèçèðîâàòü ñâîé ñîáñòâåííûé ìèð. Òàê âîò â íàñòîÿùåå âðåìÿ ýòà ïðîáëåìà êðàéíå àêòóàëèçèðîâàëàñü: ïåðåõîä ê ãëîáàëüíîé îðãàíèçàöèè îáùåñòâà ïðåäïîëàãàåò, â ÷àñòíîñòè, ïðåâðàòèòü ñòèõèéíîêîíêóðåíòíóþ äåÿòåëüíîñòü  â ñîçíàòåëüíóþ ñ öåëüþ îïòèìèçàöèè ÷åëîâå÷åñêèõ ðåñóðñîâ â ïëàíåòàðíîì ìàñøòàáå. È â ýòîì ñìûñëå öåëûé ðÿä ðàçìûøëåíèé Ôèõòå áîëåå ÷åì êîíãåíèàëåí ïðîöåññàì, ïðîèñõîäÿùèì â íàøåì ñîâðåìåííîì ìèðå[17].

È â êà÷åñòâå, òàê ñêàçàòü, çàêëþ÷èòåëüíîãî àêêîðäà ìîæíî ïðèâåñòè ñëåäóþùóþ îáîáùàþùóþ õàðàêòåðèñòèêó ôèëîñîôñêèõ èñêàíèé Ôèõòå, äàííóþ ñîâðåìåííûì èññëåäîâàòåëåì: «Ôèëîñîôèÿ Ôèõòå ïðåäñòàâëÿåò ñîáîé ïðè÷óäëèâóþ êîíñòðóêöèþ, ãäå ñî÷åòàþòñÿ ìîìåíòû ñàìûõ ðàçíûõ ìåòàôèçè÷åñêèõ ïîäõîäîâ, ïåðåïëåòàþòñÿ âëèÿíèÿ ðàçíûõ è ïîä÷àñ ïðîòèâîïîëîæíûõ Ëîãîñîâ. Çäåñü ÿâíî ïðèñóòñòâóåò âûðàæåííîå ãåðìàíñêîå íà÷àëî, âîèíñòâåííîñòü, ãåðîèçì è ýñõàòîëîãèÿ, à ñ äðóãîé ñòîðîíû, â ïîëíîé ìåðå ðàçëè÷èìû åâðîïåéñêèé ðàöèîíàëèçì Íîâîãî âðåìåíè, áóðæóàçíûé äóõ òðåòüåãî ñîñëîâèÿ è ëþòåðàíñêèé èíäèâèäóàëèçì. Ýëèòèçì â íåì ñî÷åòàåòñÿ ñ äåìîêðàòèçìîì, ïðîãðåññèçì – ñ ïîñòîÿíñòâîì, êîñìîïîëèòèçì – ñ íàöèîíàëèçìîì.  ðåçóëüòàòå åãî ôèëîñîôñêàÿ ñèñòåìà, ïðåòåíäîâàâøàÿ â åãî ñîáñòâåííûõ ãëàçàõ íà òî, ÷òîáû äàòü ïîñëåäíèé è èñ÷åðïûâàþùèé îòâåò íà âûçîâû ñîâðåìåííîñòè, ñòàëà ìîíóìåíòàëüíûì ïàìÿòíèêîì äóõîâíîãî ïîèñêà, ãäå ãåíèàëüíûå ïðîçðåíèÿ è ïðîíçèòåëüíûå ìåòàôèçè÷åñêèå èíòóèöèè ñîñåäñòâóþò ñ äâóñìûñëåííîñòÿìè è ïðîòèâîðå÷èÿìè»[18]. (ïîä÷åðêíóòî ìíîé – À. Ê).

È åùå, ñîâñåì ïîñëåäíåå è ïî÷òè ëè÷íîå. Âûøå óæå óïîìèíàëîñü, ÷òî â 1807 ãîäó â ñàìûé ðàçãàð íàïîëåîíîâñêîé îêêóïàöèè, êîãäà Ãåðìàíèÿ áûëà óíèæåíà, ðàñòîïòàíà, è êîãäà êàçàëîñü, ÷òî îíà îêîí÷àòåëüíî ïðåâðàòèëàñü â ãîñóäàðñòâåííî-ïîëèòè÷åñêèé òðóï è áîëüøå óæå íèêîãäà íå âîçðîäèòñÿ èç ñâîåãî íåáûòèÿ, òàê âîò â ýòîò ñàìûé ìîìåíò, ïðîäåìîíñòðèðîâàâ è áîëüøîå ëè÷íîå ìóæåñòâî, Ôèõòå âûñòóïèë ñî ñâîèìè ïðîíçèòåëüíûìè «Ðå÷àìè ê íåìåöêîé íàöèè», ãäå ïðèçûâàë íåìöåâ ê ïàòðèîòèçìó, ê ñîçíàíèþ ñâîåãî èñòîðè÷åñêîãî ïðèçâàíèÿ, ê ñâîáîäå è ñàìîîïðåäåëåíèþ. Ïðèçûâàë èõ âñïîìíèòü, ÷òî îíè = ÍÀÐÎÄ. Ïðèçûâàë «îñíîâàòü âîîáùå èìïåðèþ äóõà è ðàçóìà è óíè÷òîæèòü âñå ãðóáîå òåëåñíîå íàñèëèå â êà÷åñòâå ãîñïîäñòâóþùåãî íàä ìèðîì»[19].

È âîò ñåé÷àñ, äîïèñûâàÿ ýòè ñòðîêè, èõ àâòîð äóìàåò î ñåãîäíÿøíåé Ðîññèè, è î òîì, êàê àêòóàëüíî è êîíãåíèàëüíî çâó÷àò ìíîãèå èäåè è ðàçìûøëåíèÿ Ôèõòå äëÿ íàñ ñåãîäíÿ, êîãäà â ñòðàíå öàðèò àïîôåîç áåçíðàâñòâåííîñòè è áåçäóõîâíîñòè. È ìîæíî òîëüêî ëèøü ïîëíîñòüþ ñîãëàñèòüñÿ ñ À. À. Èâàíåíêî, àâòîðîì âñòóïèòåëüíîé ñòàòüè ê èçäàíèþ «Ðå÷åé ê íåìåöêîé íàöèè» Ôèõòå, êîòîðûé ïèøåò, ÷òî «íðàâñòâåííûé ýëåìåíò, íîâûå ôîðìû âîñïèòàíèÿ êîòîðîãî â Ðîññèè äî ñèõ ïîð íå áûëè íàéäåíû, ñòàë âûâåòðèâàòüñÿ èç èíñòèòóöèàëèçèðîâàííîãî îáðàçîâàíèÿ, îïóñòèâøåãîñÿ äî áåçðàçëè÷íîãî â íðàâñòâåííîì îòíîøåíèè ôîðìèðîâàíèÿ ïðîôåññèîíàëüíûõ íàâûêîâ. Åñëè Ðîññèÿ îêàæåòñÿ íåñïîñîáíîé ñî÷åòàòü ñàìîñòîÿòåëüíîñòü èíäèâèäà ñ åãî íðàâñòâåííûì óìîíàñòðîåíèåì, òî, âíå âñÿêîãî ñîìíåíèÿ, âîçíèêàåò óãðîçà åå èñ÷åçíîâåíèÿ êàê ñ äóõîâíîé, òàê è ñ ïîëèòè÷åñêîé êàðòû ìèðà»[20]. ( ñêîáêàõ íå óäåðæóñü îò òîãî, äàáû çàìåòèòü, ÷òî î, òàê ñêàçàòü, «íðàâñòâåííûõ óìîíàñòðîåíèÿõ» íåêîòîðûõ (è íå ñòîëü óæ ìàëî÷èñëåííûõ) ïðåäñòàâèòåëåé íàøåãî îáùåñòâà, à òî÷íåå, î ñòåïåíè èõ ïàäåíèÿ, äåãðàäàöèè, «ïîãðóæåíèÿ â áåçäíó» ñâèäåòåëüñòâóåò õîòÿ áû òàêîé ïîêàçàòåëüíûé âåñüìà ôàêò: ó îäíîãî èç ñàìûõ ñòðàøíûõ ðîññèéñêèõ êèëëåðîâ, èëè ïðîùå, äóøåãóáîâ 90-õ Àëåêñåÿ Øåðñòîáèòîâà («Ëåøà-ñîëäàò»), ó êîòîðîãî ðóêè ïî ëîêîòü â êðîâè (íå ìåíåå 12 äîêàçàííûõ óáèéñòâ), è ÷üå èìÿ ñòàëî íàðèöàòåëüíûì, è êîòîðûé ñåé÷àñ îòáûâàåò 23-ëåòíåå çàêëþ÷åíèå, òàê âîò ó ýòîãî ïåðñîíàæà (äàðîì ÷òî â çàêëþ÷åíèè!) ïîÿâèëàñü ëè÷íàÿ ñòðàíèöà â ñîöñåòÿõ, ãäå îí íîñòàëüãèðóåò î ñâîèõ «ïîäâèãàõ», ïîâåñòâóåò î ñâîåì òþðåìíîì æèòüè-áûòüè, âûêëàäûâàåò ôîòîãðàôèè, ñîîáùàåò, ÷òî ãîòîâèòñÿ íàïèñàòü î÷åðåäíóþ êíèãó (?!) – ìîæåò áûòü, íàçîâåò åå, ñêàæåì, «Ñìåðòü – ìîå ðåìåñëî» – à ïî÷åìó íåò?! È íèêàêèå «õèìåðû ñîâåñòè» åãî íå ìó÷àþò, èáî îí ñàì îñâîáîäèë ñåáÿ îò íèõ. Òàê âîò ó íåãî óæå áîëåå 2600 (!) ïîäïèñ÷èêîâ, è ÷èñëî èõ ïîñòîÿííî ðàñòåò. È ìíîãèå ïîäïèñ÷èöû-äàìû íàçûâàþò åãî «î÷åíü äîáðûì è õîðîøèì ÷åëîâåêîì»! Äà, ÿâíî íóæåí íîâûé Ôåäîð Ìèõàéëîâè÷, êîòîðûé íàïèñàë áû íîâûõ «Áåñîâ», ãäå îáñòîÿòåëüíî îáîáùèë áû ìàòåðèàë ïðèìåíèòåëüíî ê íàøèì äíÿì).

Äà, òàêàÿ óãðîçà åñòü, íî âåäü Äóõ äûøèò, ãäå õî÷åò. À çíà÷èò åñòü è Íàäåæäà, ÷òî, ìîæåò áûòü, è ó íàñ ïîÿâèòñÿ åùå ñâîé ðîññèéñêèé Ôèõòå, êîòîðûé âûñòóïèò êîãäà-íèáóäü ñ «Ðå÷àìè ê ðóññêîé íàöèè» (íó èëè ñ «Ðå÷àìè ê íàðîäàì, íàñåëÿþùèì Ðîññèþ») è ïðèçîâåò òàì ê ñîçäàíèþ «èìïåðèè Äóõà è Ðàçóìà» íà íàøåé ðîäíîé çåìëå, õîòü è íå îêêóïèðîâàííîé, ê ñ÷àñòüþ, èíîçåìíûìè âîéñêàìè, íî çàòî ïîïàâøåé â òåíåòà áåçäóõîâíîñòè, áåçóäåðæíîé æàæäû íàæèâû, çàâèñòè, æåñòîêîñòè, íåëþáâè äðóã ê äðóãó[21], è òîæå íóæäàþùåéñÿ â èñöåëåíèè.

À ïîêà, áóäåì ÷èòàòü Ôèõòå. È ïîìíèòü, ÷òî â èñòîðèè ìûñëè íåò ìåðòâîãî ïðîøëîãî. Ðàçìûøëÿÿ î ïðîøëîì, áóäåì äóìàòü î áóäóùåì.

ËÈÒÅÐÀÒÓÐÀ

Àõóòèí À. Â. Àíòè÷íûå íà÷àëà ôèëîñîôèè / À. Â. Àõóòèí. – ÑÏá.: Íàóêà, 2007. – 783 ñ.
Áèáèõèí Â. Â. Èñòîðèÿ ñîâðåìåííîé ôèëîñîôèè (åäèíñòâî ôèëîñîôñêîé ìûñëè) / Â. Â. Áèáèõèí. – ÑÏá.: Âëàäèìèð Äàëü, 2014. – 398 ñ.
Áóëãàêîâ Ñ. Í. Èñòîðèÿ ýêîíîìè÷åñêèõ è ñîöèàëüíûõ ó÷åíèé / Ñ. Í. Áóëãàêîâ. – Ì.: Àñòðåëü, 2007. – 988 ñ.
Ãàéäåíêî Ï. Ï. Ïðîðûâ ê òðàíñöåíäåíòíîìó: Íîâàÿ îíòîëîãèÿ XX âåêà / Ï. Ï. Ãàéäåíêî. – Ì.: Ðåñïóáëèêà, 1997. – 495 ñ.
Ãåãåëü Ã. Ëåêöèè ïî èñòîðèè ôèëîñîôèè. Êíèãà 3 / Ã. Ãåãåëü. – ÑÏá.: Íàóêà, 1999. – 582 ñ.
Äóãèí À. Ã. ÍÎÎÌÀÕÈß: âîéíû óìà. Ãåðìàíñêèé Ëîãîñ. ×åëîâåê àïîôàòè÷åñêèé. – Ì.: Àêàäåìè÷åñêèé Ïðîåêò, 2015. – 639 ñ.
Èñòîðèÿ ôèëîñîôèè: Çàïàä – Ðîññèÿ – Âîñòîê. Êíèãà âòîðàÿ: Ôèëîñîôèÿ XV – XIX âåêîâ / Ïîä ðåä. Í. Â. Ìîòðîøèëîâîé. – Ì.: Àêàäåìè÷åñêèé Ïðîåêò, 2012. – 485 ñ.
Êîïëñòîí Ô. Îò Ôèõòå äî Íèöøå / Ô. Êîïëñòîí. – Ì.: Ðåñïóáëèêà, 2004. – 542 ñ.
Ëåãà Â. Ï. Èñòîðèÿ çàïàäíîé ôèëîñîôèè. × 2. Íîâîå âðåìÿ. Ñîâðåìåííàÿ çàïàäíàÿ ôèëîñîôèÿ / Â. Ï. Ëåãà. – Ì.: Èçä-âî ÏÑÒÃÓ, 2009. – 454 ñ.
Ìàãóí À. Â. Åäèíñòâî è îäèíî÷åñòâî: Êóðñ ïîëèòè÷åñêîé ôèëîñîôèè Íîâîãî âðåìåíè / À. Â. Ìàãóí. – Ì.: Íîâîå ëèòåðàòóðíîå îáîçðåíèå, 2011. – 544 ñ.
Îñíîâû ôèëîñîôèè äëÿ âóçîâ / Ïîä ðåä. ïðîô. À. Ã. Çàðóáèíà. – Ðîñòîâ í/ Ä: Ôåíèêñ, 2006. – 464 ñ.
Ôèëîñîôèÿ (ïîëíûé êóðñ): Ó÷åáíèê äëÿ ñòóäåíòîâ âûñøèõ ó÷åáíûõ çàâåäåíèé / Ïîä ðåä. Ïðîô. Åðûãèíà À. Í. – Ì.: Ðîñòî⠖ íà – Äîíó, Èçäàòåëüñêèé öåíòð «ÌàðÒ», 2004. – 704 ñ.
Ôèõòå È. Ã. Ðå÷è ê íåìåöêîé íàöèè / È. Ã. Ôèõòå. – ÑÏá.: Íàóêà, 2009. – 349 ñ.
 

[1] Áóëãàêîâ Ñ. Í. Èñòîðèÿ ýêîíîìè÷åñêèõ è ñîöèàëüíûõ ó÷åíèé. Ì.: Àñòðåëü, 2007. – Ñ.  576.

[2] Ãàéäåíêî Ï. Ï. Ïðîðûâ ê òðàíñöåíäåíòíîìó: Íîâàÿ îíòîëîãèÿ XX âåêà. – Ì.: Ðåñïóáëèêà, 1997. – Ñ. 212.

[3]  Áóëãàêîâ Ñ. Í. Èñòîðèÿ ýêîíîìè÷åñêèõ è ñîöèàëüíûõ ó÷åíèé. Ì.: Àñòðåëü, 2007. – Ñ.  576.

[4] Ãàéäåíêî Ï. Ï. Ïðîðûâ ê òðàíñöåíäåíòíîìó: Íîâàÿ îíòîëîãèÿ XX âåêà. – Ì.: Ðåñïóáëèêà, 1997. – Ñ. 219-220.

[5] Ìàãóí À. Â. Åäèíñòâî è îäèíî÷åñòâî: Êóðñ ïîëèòè÷åñêîé ôèëîñîôèè íîâîãî âðåìåíè. – Ì.: Íîâîå ëèòåðàòóðíîå îáîçðåíèå, 2011. – Ñ. 381.

[6] Òàì æå. Ñ. 384-385.

[7] Ýòîò ìîìåíò ôèõòåàíñòâà î÷åíü õîðîøî ïîäìå÷åí, íàïðèìåð, â îäíîì èç ó÷åáíûõ ïîñîáèé ïî ôèëîñîôèè (ñåãîäíÿ ó÷åáíèêàìè ïî ôèëîñîôèè ìàëî êîãî óäèâèøü, íî ýòî ïîñîáèå, äóìàåòñÿ, óäà÷íî âûäåëÿåòñÿ, íà íàø âçãëÿä, è ïî ãëóáèíå èçëîæåíèÿ ìàòåðèàëà, è ïî îðèãèíàëüíîñòè òðàêòîâîê è êîììåíòàðèåâ, è ïî ñîäåðæàòåëüíîñòè îöåíîê). Òàê âîò, òàì îòìå÷åíî, ÷òî Ôèõòå âïåðâûå ñòðîèò ó÷åíèå î ðàçâèòèè âñåõ ôîðì òåîðåòè÷åñêîãî ïîçíàíèÿ – îùóùåíèÿ, ñîçåðöàíèÿ, âîîáðàæåíèÿ, ìûøëåíèÿ – èç îäíîãî èñõîäíîãî ïðèíöèïà, à èìåííî, äåÿòåëüíîñòè. Äåÿòåëüíîñòü ñòàíîâèòñÿ ó Ôèõòå óíèâåðñàëüíîé. Îí ðàçðàáàòûâàåò ìîíèñòè÷åñêóþ ñèñòåìó, ãäå äåÿòåëüíîñòü – åäèíñòâåííîå íà÷àëî , èç êîåãî äîëæíî áûòü âûâåäåíî âñå, ÷òî îáû÷íîå ìûøëåíèå ñ÷èòàåò ñóùèì. Ðåàëüíî ñóùåé ÿâëÿåòñÿ òîëüêî äåÿòåëüíîñòü; âñå, ÷òî âûñòóïàåò êàê ïðåäìåò, ïðåäñòàâëÿåò ñîáîé â äåéñòâèòåëüíîñòè ïðîäóêò äåÿòåëüíîñòè, åå îáúåêòèâàöèþ. Ýòà äåÿòåëüíîñòü – èäåàëüíàÿ, ñàìîòâîðÿùàÿ èíòåëëåêòóàëüíàÿ ñïîñîáíîñòü ÷åëîâåêà, òî åñòü ýòî è åñòü ïðîöåññ ñòàíîâëåíèÿ ÷åëîâåêà. Îòëè÷èòåëüíàÿ îñîáåííîñòü è ðàöèîíàëüíîå çåðíî ôèõòåâñêîãî ñóáúåêòèâíîãî èäåàëèçìà – åãî äèàëåêòè÷åñêèé õàðàêòåð, âíåñåíèå â èäåàëèñòè÷åñêóþ ôèëîñîôèþ èäåè ðàçâèòèÿ, ïðèíöèïà äåéñòâåííîñòè, çàêîíà ïðîòèâîðå÷èÿ. Ôèõòåâñêèé ñóáúåêò = ß åñòü ÷èñòàÿ ñàìîäåÿòåëüíîñòü, ñâîáîäíàÿ àêòèâíîñòü, èñòî÷íèê ñàìîäâèæåíèÿ, ñàìîèçìåíåíèÿ è ñàìîðàçâèòèÿ ðàçóìà. ß â ñèëó ñâîåé ñîáñòâåííîé ïðèðîäû ñîâåðøàåò îïðåäåëåííûé ïóòü, çàêàí÷èâàþùèéñÿ ñàìîñîçíàíèåì. ß äîëæíî â êîíöå êîíöîâ ïîíÿòü òî, ÷òî îíî â ñâîåé äåÿòåëüíîñòè ïðîèçâîäèò. Îíî äîëæíî íåïðåìåííî îñîçíàòü, ÷òî ïðîèçâåäåííîå èì íå – ß, òî åñòü îáúåêò, åñòü ïðîäóêò åãî æå äåÿòåëüíîñòè. Ýòîò ïðîöåññ Ôèõòå èìåíóåò «ïðàãìàòè÷åñêîé èñòîðèåé ÷åëîâå÷åñêîãî äóõà» (âûäåëåíî è ïîä÷åðêíóòî ìíîé – À.Ê.). Ôèõòå ïûòàåòñÿ ïðåîäîëåòü êàíòîâñêèé äóàëèçì. Ó Ôèõòå ïðàêòè÷åñêîå = äåéñòâóþùåå, àêòèâèñòñêîå, ñîçèäàþùåå ß îêàçûâàåòñÿ â èòîãå åäèíñòâåííîé ïîäëèííîé ðåàëüíîñòüþ, èáî òåîðåòè÷åñêîå ß ñâîþ ñàìîñòîÿòåëüíîñòü óòðà÷èâàåò. Ôèõòå ñíèìàåò (êàê åìó ïðåäñòàâëÿåòñÿ) íåïðîõîäèìóþ ãðàíü ìåæäó óìîïîñòèãàåìûì («âåùü â ñåáå») è ÷óâñòâåííûì («âåùü äëÿ íàñ» ) ìèðàìè. Äåÿòåëüíîñòü – ìîñò, îáúåäèíÿþùèé èõ! Åñëè ó Êàíòà âîçìîæíî áûëî íà íåäîëãèå ìãíîâåíèÿ ïðåîäîëåòü ðàçðûâ, ïðîïàñòü ìåæäó íîóìåíàìè è ôåíîìåíàìè, ïîãðóæàÿñü â áåñêîðûñòíûå ñîçåðöàíèÿ ïðîèçâåäåíèé èñêóññòâà èëè äåéñòâóÿ â ñîãëàñèè ñ êàòåãîðè÷åñêèì èìïåðàòèâîì, òî ó Ôèõòå ýòîò äóàëèçì ðåøèòåëüíî ïðåîäîëåâàëñÿ â äåÿòåëüíîñòè, ÷åðåç äåÿòåëüíîñòü, ïîñðåäñòâîì äåÿòåëüíîñòè. Ñâîþ ôèëîñîôèþ Ôèõòå ðàññìàòðèâàë êàê òåîðåòè÷åñêîå îáîñíîâàíèå ïðàêòè÷åñêîé äåÿòåëüíîñòè. È åùå î÷åíü âàæíî â öåëîì ïîíèìàòü, åñëè ìû õîòèì ïðîíèêíóòü â ôèõòåàíñêóþ êîíöåïöèþ è ñõâàòèòü åå àäåêâàòíî: ïðèíöèï äåéñòâåííîñòè äëÿ Ôèõòå åñòü èñõîäíûé ïóíêò, êîíå÷íàÿ öåëü ôèëîñîôèè, ñàìûé ñóùåñòâåííûé, âàæíûé ïðèíöèï æèçíè, îòêðûâàþùèé åå èñòèííóþ öåëü, öåííîñòü è ñìûñë. Ôèëîñîôèÿ äåÿòåëüíîñòè ïðåäñòàåò, òàêèì îáðàçîì, êàê ó÷åíèå î âñåñèëèè, âñåìîãóùåñòâå è âñåáëàãîñòè ÷åëîâåêà, ñòðåìÿùåãîñÿ ñòàòü Áîãîì. Íåò íè÷åãî âûøå ÷åëîâåêà, èáî îí – åäèíñòâåííîå ñâîáîäíîå íðàâñòâåííîå ñóùåñòâî. Íåêîãäà îí òðåïåòàë ïåðåä âåëè÷èåì Áîãà, çàòåì – ïåðåä âåëè÷èåì ïðèðîäû; òåïåðü, íàêîíåö, îí äîëæåí ïîíÿòü, ÷òî ñàì îí, åãî äåÿòåëüíîñòü åñòü åäèíñòâåííûé ïðåäìåò, ïåðåä êîèì ìîæíî èñïûòûâàòü áëàãîãîâåíèå. Äåÿòåëüíîñòü è òîëüêî îíà îäíà îïðåäåëÿåò ñàìîöåííîñòü ÷åëîâåêà, òàê êàê ñàìîé ïåðâîé öåëüþ äëÿ ÷åëîâåêà ÿâëÿåòñÿ îí ñàì êàê ðàçóìíîå ñóùåñòâî. Ñòðåìëåíèå è îñóùåñòâëåíèå èìåííî ýòîé öåëè (÷åìó äîëæíû áûòü ïîä÷èíåíû âñå èíûå âèäû äåÿòåëüíîñòè) è åñòü íåîáõîäèìîå íðàâñòâåííîå íàçíà÷åíèå ÷åëîâåêà. (ïîä÷åðêíóòî è âûäåëåíî ìíîé – À. Ê.). Òîëüêî ÷åðåç äåÿòåëüíîñòü ÷åëîâåê ðàñêðûâàåò, ïðîÿâëÿåò, óòâåðæäàåò, ýêñòåðèîðèçèðóåò ñåáÿ, óòâåðæäàåò ñâîþ äåéñòâèòåëüíîñòü. Ýòè ðàññóæäåíèÿ, íà íàø âçãëÿä, ÿâëÿþòñÿ î÷åíü õîðîøåé ïðîïåäåâòèêîé, î÷åíü óäà÷íûì ââåäåíèåì â ôèõòåàíñêóþ ôèëîñîôèþ. Ïîýòîìó ìû èõ çäåñü â íà÷àëå ðàçãîâîðà î Ôèõòå, íåñìîòðÿ íà èõ îáøèðíîñòü, ïðèâîäèì. Îíè âïîëíå ìîãóò ïîìî÷ü óäà÷íî íàñòàâèòü íà ïóòü ïîñòèæåíèÿ î÷åíü íåïðîñòîé ôèõòåàíñêîé ôèëîñîôñêîé ìûñëè, ãäå ó÷åíèå î äåÿòåëüíîñòè – ñâîåãî ðîäà, ñåðäöåâèíà, öåíòðàëüíûé ìîìåíò.  Îáî âñåì ýòîì –  Îñíîâû ôèëîñîôèè äëÿ âóçîâ / Ïîä ðåä. ïðîô. À. Ã. Çàðóáèíà. – Ðîñòîâ í/ Ä: Ôåíèêñ, 2006. – Ñ. 155 – 156, 158 – 159.  Íî çäåñü, ðàçóìååòñÿ, íàäî ïîíèìàòü, ÷òî äåÿòåëüíîñòü Ôèõòå – ýòî íå òðóä, íå ìàòåðèàëüíî-âåùåñòâåííàÿ ïðàêòèêà, ýòî – äóõîâíî-èäåàëüíàÿ àêòèâíîñòü, íî èç ýòîé èäåàëüíîé äåÿòåëüíîñòè ñóáúåêòà â èòîãå òâîðÿòñÿ è âûðàñòàþò è ñòðóêòóðû ìàòåðèàëüíîãî ìèðà.

[8] Ëåãà Â. Ï. Èñòîðèÿ çàïàäíîé ôèëîñîôèè. × 2. Íîâîå âðåìÿ. Ñîâðåìåííàÿ çàïàäíàÿ ôèëîñîôèÿ. – Ì.: Èçä-âî ÏÑÒÃÓ, 2009. – Ñ. 182.

[9] Ãàéäåíêî Ï. Ï. Ïðîðûâ ê òðàíñöåíäåíòíîìó: Íîâàÿ îíòîëîãèÿ XX âåêà. – Ì.: Ðåñïóáëèêà, 1997. – Ñ. 57.

[10] Âîîáùå, ïîìèìî âñåõ ïðî÷èõ àñïåêòîâ,  äëÿ Ôèõòå «ïðîáëåìà ñâîáîäû ïðèîáðåòàåò êîíêðåòíî – èñòîðè÷åñêèé âèä è äåëàåòñÿ äëÿ ìûñëèòåëÿ ïðîáëåìîé ñîöèàëüíîãî è ïîëèòè÷åñêîãî îñâîáîæäåíèÿ íàðîäîâ è ñòðàí Åâðîïû, Ãåðìàíèè ïî ïðåèìóùåñòâó. Ôèëîñîô æèâî îòêëèêàåòñÿ íà ïðîöåññû ñàìîé èñòîðèè. Íî ôèëîñîôñêî – èñòîðè÷åñêèå, ñîöèàëüíî – ïîëèòè÷åñêèå àñïåêòû íàóêîó÷åíèÿ áûëè ðàçðàáîòàíû ñëèøêîì ñëàáî è àáñòðàêòíî, ÷òîáû ñòàòü îñíîâîé îñìûñëåíèÿ èñòîðè÷åñêîãî ðàçâèòèÿ. Ôèõòå ïîíèìàåò ýòî. Ó÷åíèå î ñâîáîäå ó ïîçäíåãî Ôèõòå âñå òåñíåå îáúåäèíÿåòñÿ ñ íîâîé ðàçðàáîòêîé ôèëîñîôèè èñòîðèè, ïîíÿòèé ïðàâà, íðàâñòâåííîñòè, ãîñóäàðñòâà».     Èñòîðèÿ ôèëîñîôèè: Çàïàä – Ðîññèÿ – Âîñòîê. Êíèãà âòîðàÿ: Ôèëîñîôèÿ XV – XIX âåêîâ / Ïîä ðåä. Í. Â. Ìîòðîøèëîâîé. – Ì.: Àêàäåìè÷åñêèé Ïðîåêò, 2012. – Ñ. 369 – 370. Ýòîò ñîöèàëüíî – ïîëèòè÷åñêèé ñðåç, àñïåêò ôèõòåàíñòâà íàäî èìåòü â âèäó. Îí, ðàçóìååòñÿ, òåñíî ñâÿçàí ñ åãî îíòîëîãèåé, ñ åãî ó÷åíèåì î ðàçíûõ óðîâíÿõ è ïðîÿâëåíèÿõ ß.

[11] Îá ýòîì, íàïðèìåð, –   Êîïëñòîí Ô. Îò Ôèõòå äî Íèöøå. – Ì.: Ðåñïóáëèêà, 2004. – Ñ.119.

[12] Èñòîðèÿ ôèëîñîôèè: Çàïàä – Ðîññèÿ – Âîñòîê. Êíèãà âòîðàÿ: Ôèëîñîôèÿ XV – XIX âåêîâ / Ïîä ðåä. Í. Â. Ìîòðîøèëîâîé. – Ì.: Àêàäåìè÷åñêèé Ïðîåêò, 2012. – Ñ. 364 – 365.

[13] Òàì æå. Ñ. 369.

[14] Àõóòèí À. Â. Àíòè÷íûå íà÷àëà ôèëîñîôèè. – ÑÏá.: Íàóêà, 2007. – Ñ. 155-156.

[15] Ãåãåëü Ã. Ëåêöèè ïî èñòîðèè ôèëîñîôèè. Êíèãà 3. – ÑÏá.: Íàóêà, 1999. – Ñ. 534.

[16] Âïðî÷åì, íàäî ïîìíèòü, ÷òî òàêàÿ æå òåðìèíîëîãè÷åñêàÿ íåïîñëåäîâàòåëüíîñòü áûëà è ó Àðèñòîòåëÿ, è ó Ëåéáíèöà, è ó Êàíòà, è ó Ãåãåëÿ. È çäåñü âàæíî èìåòü â âèäó, ÷òî «ÌÛÑËÈÒÅËÈ ÏÈØÓÒ ÍÅ ËÅÊÑÈÊÎÉ, À ÍÅÂÛÐÀÇÈÌÎÉ  ÌÛÑËÜÞ, ÊÀÊ  ÎÃÍÅÌ. Êàê áóäòî áû çíàêîìàÿ ëåêñèêà ê íèì ïîäñòóïà íå äàåò. Êòî íå ðèñêóåò âöåïèòüñÿ â ÑÀÌÎ ÄÅËÎ, êîòîðûì îíè çàõâà÷åíû, òîò îñòàíåòñÿ ïðè ïåðåáîðå ëåêñèêè». (ïîä÷åðêíóòî ìíîé – À. Ê). Èñêëþ÷èòåëüíî ãëóáîêàÿ è ïðîíèêíîâåííàÿ ìûñëü!  –  Áèáèõèí Â. Â. Èñòîðèÿ ñîâðåìåííîé ôèëîñîôèè (åäèíñòâî ôèëîñîôñêîé ìûñëè). – ÑÏá.: «Âëàäèìèð Äàëü», 2014. – Ñ. 119. Ïîíÿòèÿ, òåðìèíû, èäåè, êîíöåïòû ó ïîäëèííûõ ìûñëèòåëåé íèêîãäà íå çàñòûâøèå, «îíè æèâûå ñóùåñòâà, ëåòó÷èå, ïîäâèæíûå, ñïîñîáíûå çàõâàòûâàòü, ïîäíèìàòü òåëî è åãî íåñòè – âäîõíîâëÿòü, çàðàæàòü, âîçìóùàòü. Òîëüêî ýòî ñèëà äåéñòâèòåëüíà, òîëüêî îíà ñîçäàåò èñòîðèþ, òîëüêî îíà ïîáåæäàåò, ñòðîèò ãîñóäàðñòâà è ðàçðóøàåò èõ – â äåéñòâèè, ðàçâåðòûâàíèè, âñåãäà íåîáåñïå÷åííîì, âñåãäà íåáûâàëîì, âñåãäà çàíîâî». Òàì æå. Ñ. 114.  Ê Ôèõòå âñå ñêàçàííîå îòíîñèòñÿ íå â ìåíüøåé ìåðå.

[17] Îá ýòîì – Ôèëîñîôèÿ (ïîëíûé êóðñ): Ó÷åáíèê äëÿ ñòóäåíòîâ âûñøèõ ó÷åáíûõ çàâåäåíèé / Ïîä ðåä. Ïðîô. Åðûãèíà À. Í. – Ì.: Ðîñòî⠖ íà – Äîíó, Èçäàòåëüñêèé öåíòð «ÌàðÒ», 2004. – Ñ. 376.

[18] Äóãèí À. Ã. ÍÎÎÌÀÕÈß: âîéíû óìà. Ãåðìàíñêèé Ëîãîñ. ×åëîâåê àïîôàòè÷åñêèé. – Ì.: Àêàäåìè÷åñêèé Ïðîåêò, 2015. – Ñ. 206-207.

[19] Ôèõòå È. Ã. Ðå÷è ê íåìåöêîé íàöèè. – ÑÏá.: Íàóêà, 2009. – Ñ. 334.

[20] Òàì æå. Ñ. 42.

[21] Î òîì, ÷òî ýòî, óâû, ïðàâäà, è ÷òî äåëî îáñòîèò âî-ìíîãîì èìåííî òàê, ñâèäåòåëüñòâóåò õîòÿ áû òàêîé ïå÷àëüíî-óäðó÷àþùèé ôàêò: åñòü òàêîé îäèîçíûé «æóðíàëèñò» Àðêàäèé Áàá÷åíêî, 29 ìàÿ ñåãî ãîäà ìíèìî óáèòûé, à çàòåì ñ ïîìïîé âîñêðåñøèé íà ðàäîñòü ëèáåðàëüíî-îïïîçèöèîííîé îáùåñòâåííîñòè. Îí èçâåñòåí ñâîåé âèðóëåíòíîé íåíàâèñòüþ ê Ðîññèè è âîîáùå êî âñåì òåì, êòî íå ðàçäåëÿåò åãî òî÷êó çðåíèÿ. Íî äåëî, ñîáñòâåííî, è íå â íåì, à âñïîìíèëè ìû î íåì âîò ïî÷åìó: êîãäà 25 äåêàáðÿ 2016 ãîäà ðàçáèëñÿ ñàìîëåò ñ ðîññèéñêèìè ãðàæäàíàìè íà áîðòó, è ïîãèáëè 92 ÷åëîâåêà, âêëþ÷àÿ 65 àðòèñòîâ àíñàìáëÿ èìåíè À. Â. Àëåêñàíäðîâà, òî ãîñïîäèí Áàá÷åíêî âûðàçèë íåïîääåëüíóþ ðàäîñòü â ñâÿçè ñ ãèáåëüþ ýòèõ ëþäåé. Î ÷åì è íàïèñàë â ñîöñåòÿõ.  («Ïëåâàòü!»). Ðàäîâàëñÿ îí, êñòàòè, è ãèáåëè äåòåé â Êåìåðîâî. («Ãîðè, ãîðè ÿñíî!»).È åùå îäíî âåñüìà õàðàêòåðíîå âûñêàçûâàíèå â ñîöñåòÿõ îñòàâèë îí: ïðèäåò äåíü, âåðèò Áàá÷åíêî, êîãäà àìåðèêàíñêèå òàíêè ïðîéäóò ïî Êðàñíîé Ïëîùàäè, è îí = Áàá÷åíêî, áóäåò ñèäåòü â êàáèíå ñàìîãî ïåðâîãî èç íèõ. Ýòî è áóäåò åãî âîçâðàùåíèå â Ðîññèþ âìåñòå ñ àìåðèêàíñêèìè òàíêàìè. Íî, ïîâòîðèìñÿ, äåëî äàæå è íå â ýòîì.  êîíöå êîíöîâ ýòî – ïîçèöèÿ ãîñïîäèíà Áàá÷åíêî, è îí âïðàâå åå âûñêàçûâàòü. Íå îí ïåðâûé è íå îí ïîñëåäíèé ðóñîôîá íà ýòîé çåìëå. Ñòðàøíî äðóãîå: ïîä çàïèñüþ Áàá÷åíêî î êàòàñòðîôå ñàìîëåòà â ïåðâûå æå ÷àñû ïîÿâèëîñü ÷òî-òî îêîëî 12 òûñÿ÷ (!) òàê íàçûâàåìûõ ëàéêîâ, òî åñòü îòìåòîê î òîì, ÷òî ëþäÿì ýòî íðàâèòñÿ, è ÷òî îíè ñîãëàñíû ñ ýòèìè ñëîâàìè. À ïîä åãî çàïèñüþ î òîì, êàê îí ðàäîñòíî âñòðåòèò àìåðèêàíñêóþ îêêóïàöèþ, â ïåðâûå æå ÷àñû ïîÿâèëîñü áîëåå 6 òûñÿ÷ (!) ëàéêîâ. Ïðè÷åì, êàê ìîæíî ïîíÿòü, ìíîãèå èç ýòèõ îäîáðèòåëüíûõ âîçãëàñîâ îñòàâëåíû èìåííî ëþäüìè, æèâóùèìè â Ðîññèè. Ñòàëî áûòü, îíè ñîãëàñíû ñ òåì, ÷òî ñìåðòü äðóãèõ ëþäåé, òâîèõ ñîîòå÷åñòâåííèêî⠖ ýòî õîðîøî! ×òî îêêóïàöèÿ òâîåé ñòðàíû èíîñòðàííûìè âîéñêàìè, íåñóùèìè ãèáåëü è ðàçðóøåíèå, ïîòåðþ ãîñóäàðñòâà – ýòî çàìå÷àòåëüíî!  îáùåì, êîììåíòàðèè èçëèøíè. Ýòî – ê âîïðîñó î áåçäóõîâíîñòè è äåãðàäàöèè íåêîòîðûõ íàøèõ ñîãðàæäàí, ïî ïîâîäó êîòîðûõ òàê è õî÷åòñÿ ñïðîñèòü: ÷òî æå òàêîå ïðîèçîøëî ñ íèìè, ÷òî æå ñëó÷èëîñü, êàêèå ñèëû òüìû, êàêèå áåñû âñåëèëèñü â íèõ.   îáùåì, êàê óæå ðàíåå ãîâîðèëîñü, ìàòåðèàë äëÿ íîâîãî Äîñòîåâñêîãî, åæåëè òàêîâîé åùå êîãäà-ëèáî ïîÿâèòñÿ ó íàñ â Ðîññèè. «Î, Âðåìÿ!» – òàê è õî÷åòñÿ âîñêëèêíóòü âñëåä çà Åêàòåðèíîé 2.  Èíòåðåñíî, à ÷òî ñêàçàëà áû àâãóñòåéøàÿ ñî÷èíèòåëüíèöà, îçíàêîìèâøèñü ñ ïèñàíèÿìè À. Áàá÷åíêî?! Âðÿä ëè îãðàíè÷èëàñü áû òîëüêî êàêîé-íèáóäü «ñàòèðîé â óëûáàòåëüíîì äóõå».

Главная

Педагогика
Активизация мыслительной деятельности на уроках математики

Понятие мыслительной деятельности в психолого-педагогической литературе, методы активизации. Исследование влияния систематических занятий по решению текстовых задач на активизацию мыслительной деятельности учащихся старших классов на уроках математики.

посмотреть текст работы

скачать работу можно здесь

полная информация о работе

весь список подобных работ

Нужна помощь с учёбой? Наши эксперты готовы помочь!
Нажимая на кнопку, вы соглашаетесь с
политикой обработки персональных данных

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Глава 1. Теоретические основы активизации мыслительной деятельности учащихся старших классов на уроках математики
1.1 Понятие мыслительной деятельности в психолого-педагогической литературе, ее операции
1.2 Особенности активизации мыслительной деятельности учащихся старших классов на уроках математики
1.3 Методы активизации мыслительной деятельности учащихся старших классов на уроках математики
Глава 2. Экспериментальное исследование эффективности применения систематических занятий по решению текстовых задач для активизации мыслительной деятельности учащихся старших классов на уроках математики
На современном этапе развития нашего общества активизация человеческого фактора выступает как одно из условий дальнейшего общественного прогресса. В связи с этим, перед общеобразовательной школой ставится задача подготовки гражданина, способного самостоятельно мыслить, принимать решения и строить свою деятельность в соответствии с интересами окружающих его людей. Решение этой задачи связано при успешном обучении в школе, а этот процесс возможен при активной мыслительной деятельности ученика.
Изучение мыслительной деятельности имеет свою специфику. В теоретическом плане проблема физиологических основ мыслительной деятельности мало разработана. До сих пор не существует широко принятых концепций (как это имеет место применительно к восприятию, памяти), которые объясняли бы, каким образом ЦНС обеспечивает процесс мышления. В то же время имеется немало эмпирических исследований, которые посвящены изучению этой проблемы.
В педагогической литературе проблематика мыслительной деятельности школьников нашла отражение в фундаментальных исследованиях А.М. Архангельского, Н.М. Болдырева, Н.К. Крупской, А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинского, И.Ф. Харламова и др., в которых выявляется сущность основных понятий развития мыслительной деятельности в взаимосвязи с успешным обучением.
Имеются работы, в которых дан анализ педагогического наследия писателей, видных ученых-педагогов, внесших значительный вклад в разработку проблем успешной учебной деятельности (Т.В. Габай, В.В. Давыдов, С.Л. Рубинштейн, Ушинский, Д.Б. Эльконин Д.Б. и др.)
Развитие мыслительной деятельности, как условие успешной учебной деятельности одна из важной задач учителя. Для решения данной проблемы учителю требуется знание предмета и методика их преподавания, направить сознательную активность ученика в нужное русло.
Мыслительная деятельность человека является необходимым условием его социального бытия, формой отражения окружающего мира, условием успешного познания и активного преобразования действительности. Трудно и невозможно назвать хотя бы одну область деятельности человека, где бы мышление ни играло существенной роли.
Современное общество предъявляет достаточно высокие требования к выпускнику средней школы, которые не могут быть достигнуты без хорошо развитого мышления. С первых лет жизни ребенка заставляют не только учить наизусть, но и размышлять. Однако, как подростки, так и юноши часто прибегают к механическому заучиванию, “зазубриванию” исторических дат, мест и событий. Это приводит к продуктивному учению, что в конечном итоге меняет его положительную мотивацию к процессу учения на противоположную. В свою очередь это негативно сказывается на развитии личности ученика.
Задачей образования является целенаправленный процесс обучения воспитания в интересах личности. Указанная задача может быть успешно осуществлена лишь при умелом использовании всего комплекса методов и приемов обучения, имеющихся в арсенале учителя. В их числе особое место занимает процесс активизации мыслительной деятельности. Актуальность развития мыслительной деятельности в школьном обучении очевидна.
Развитие мыслительной деятельности рассматривается как один из принципов обучения, ибо осуществление вытекает из необходимости успешной реализации принципов системности и последовательности в обучении, сознательности и активности, связи теории с практикой, доступности, прочности и др. В этом заключается актуальность исследования проблемы мыслительной деятельности, как условия успешного обучения.
Цель исследования: разработка и применение методов и приемов активизации мыслительной деятельности учащихся старших классов на уроках математики.
Объект исследования: процесс обучения математике учащихся старших классов.
Предмет исследования: методы и приемы активизации мыслительной деятельности учащихся старших классов на уроках математики.
Гипотеза исследования: систематические занятия по решению текстовых задач позволит повысить активизацию мыслительной деятельности учащихся старших классов на уроках математики.
— Проанализировать психолого-педагогическую и методическую литературу по теме активизация мыслительной деятельности
— Охарактеризовать особенности мыслительной деятельности на уроках математики учащихся старших классов
— Опытно-экспериментальным путем исследовать эффективность применения систематических занятий по решению текстовых задач для активизации мыслительной деятельности учащихся старших классов на уроках математики.
Методы исследования: теоретический анализ психолого-педагогической литературы, наблюдения, сравнения, эксперимент.
База исследования: учащиеся 10 классов «МОУ» Школа № 3 г. Ленинск-Кузнецкий.
Глава 1. Теоретические основы активизации мыслительной деятельности учащихся старших классов на уроках математики
1.1 Понятие мыслительной деятельности в психолого-педагогической литературе, ее операции
В современной литературе существует достаточно большое число определений мышления. Мышление — психический процесс отражения действительности, высшая форма творческой активности человека. Емкое и краткое определение мышления как процесса восприятия было дано Юнгом «мышление есть рациональная способность структурировать и синтезировать дискретные данные путем концептуального обобщения. В своей простейшей форме мышление говорит субъекту, что есть присутствующая вещь. Оно дает имя вещи и вводит понятие»[30, с.282].
Мышление дает понятие о вещах и сообщает, что есть такое данная вещь. Предметы и явления действительности обладают такими свойствами и отношениями, которые можно познать непосредственно, при помощи ощущений и восприятия (цвета, звуки, формы, размещение и перемещение тел в видимом пространстве), и такими свойствами и отношениями, которые можно познать лишь опосредованным способом или посредством мышления. Мышление — это вид умственной деятельности, заключающейся в познании сущности вещей и явлений, закономерных связей и отношений между ними. Таким образом, получается, что мышление представляет собой социально обусловленный процесс поисков и открытий новых понятий, знаний, явлений действительности, а также их опосредованного отражения в результате анализа и синтеза. При его помощи человек проникает в сущность предмета либо явления и определяет взаимосвязи и отношения их между собой.
Первая особенность мышления — его опосредованный характер. То, что человек не может познать прямо, непосредственно, он познаёт косвенно: одни свойства через другие. Мышление всегда опирается на данные чувственного опыта — ощущения, восприятия, представления — и на ранее приобретённые теоретические знания. Косвенное познание и есть познание опосредованное.
Вторая особенность мышления — его обобщённость. Обобщение как познание общего и существенного в объектах действительности возможно потому, что все свойства этих объектов связаны друг с другом. Общее существует и проявляется отдельно, конкретно.
Мышление — высшая ступень познания человеком действительности.. Чувственной основой мышления являются ощущения, восприятия и представления. Через органы чувств — эти единственные каналы связи организма с окружающим миром — поступает в мозг информация. Содержание информации перерабатывается мозгом. Наиболее сложной (логической) формой переработки информации является мыслительная деятельность[13,с.114].
Мыслительная деятельность человека представляет собой решение разнообразных мыслительных задач, направленных на раскрытие сущности чего-либо. Мыслительная операция — это один из способов мыслительной деятельности, посредством которого человек решает мыслительные задачи.
Мыслительные операции разнообразны: анализ и синтез, сравнение, абстрагирование, конкретизация, обобщение, классификация. Какие из логических операций применит человек, это будет зависеть от задачи и от характера информации, которую он подвергает мыслительной переработке.
Анализ — это мысленное разложение целого на части или мысленное выделение из целого его сторон, действий, отношений. Синтез — обратный анализу процесс мысли, это — объединение частей, свойств, действий, отношений в одно целое. Анализ и синтез — две взаимосвязанные логические операции. Синтез, как и анализ, может быть как практическим, так и умственным. Анализ и синтез сформировались в практической деятельности человека. В трудовой деятельности люди постоянно взаимодействуют с предметами и явлениями. Практическое освоение их и привело к формированию мыслительных операций анализа и синтеза[10,с.124].
Сравнение — это установление сходства и различия предметов и явлений. Сравнение основано на анализе. Прежде чем сравнивать объекты, необходимо выделить один или несколько признаков их, по которым будет произведено сравнение. Сравнение может быть односторонним, или неполным, и многосторонним, или более полным. Сравнение, как анализ и синтез, может быть разных уровней — поверхностное и более глубокое. В этом случае мысль человека идёт от внешних признаков сходства и различия к внутренним, от видимого к скрытому, от явления к сущности.
Абстрагирование — это процесс мысленного отвлечения от некоторых признаков, сторон конкретного с целью лучшего познания его. Человек мысленно выделяет какой-нибудь признак предмета и рассматривает его изолированно от всех других признаков, временно отвлекаясь от них. Изолированное изучение отдельных признаков объекта при одновременном отвлечении от всех остальных помогает человеку глубже понять сущность вещей и явлений. Благодаря абстракции человек смог оторваться от единичного, конкретного и подняться на самую высокую ступень познания — научного теоретического мышления.
Конкретизация — процесс, обратный абстрагированию и неразрывно связанный с ним. Конкретизация есть возвращение мысли от общего и абстрактного к конкретному с целью раскрытия содержания.
Мыслительная деятельность всегда направлена на получение какого-либо результата. Человек анализирует предметы, сравнивает их, абстрагирует отдельные свойства с тем, чтобы выявить общее в них, чтобы раскрыть закономерности, управляющие их развитием, чтобы овладеть ими.
Обобщение, таким образом, есть выделение в предметах и явлениях общего, которое выражается в виде понятия, закона, правила, формулы и т.п.
Таким образом, мыслительная деятельность выступает главным образом как решение задач, вопросов, проблем, которые постоянно выдвигаются перед людьми жизнью. Решение задач всегда должно дать человеку что-то новое, новые знания. Поиски решений иногда бывают очень трудными, поэтому мыслительная деятельность, как правило, — деятельность активная, требующая сосредоточённого внимания, терпения. Реальный процесс мысли — это всегда процесс не только познавательный, но и эмоционально-волевой. Решая мыслительные задачи, которые перед человеком ставит жизнь, он размышляет, делает выводы и тем самым познаёт сущность вещей и явлений, открывает законы их связи, а затем на этой основе преобразует мир.
1.2 Особенности активизации мыслительной деятельности учащихся старших классов на уроках математики
Знания составляют ядро содержания обучения. На основе знаний у учащихся формируются умения и навыки. Знания и правильно избранный путь их усвоения — предпосылка умственного развития учащихся.
Основой усвоения знаний является активная мыслительная деятельность учащихся, направляемая преподавателем. Знание проходит путь от первичного осмысления и буквального воспроизведения, далее к пониманию, применению знаний в знакомых и новых условиях, творческой переработке усвоенных знаний, оценке самим учеником полезности, новизны этого знания.
Выделяются следующие уровни усвоения знаний, соотносимые с соответствующими этапами их усвоения:[17,с.136]
Можно увидеть, что высшим уровнем усвоения учебной информации является творчество, которое невозможно сформировать, не используя на уроках приёмы активизации мыслительной деятельности.
Поставив вопрос о специфике школьного мышления на уроке и о мышлении как об основном познавательном процессе личности школьника, нельзя не упомянуть о возникновении новых отличающихся от свойственных ребенку способов познания окружающей действительности. В этом вопросе авторы издавна едины и если мы проанализируем специфику учебных программ средней школы, переход в которую совпадает с началом отрочества, то увидим, что их содержание претерпевает значительные изменения. Например, в математических науках переходят к изучению алгебры, что необходимо предполагать способность оперировать исключительно символами. Психологические исследования подтверждают, что подобные изменения содержания школьных программ опираются на определенные качественные и количественные новообразования, характеризующие мышление учащегося и его способ видения мира [8, c.175-177].
В старшем школьном возрасте происходят существенные сдвиги в развитии мыслительной деятельности учащихся, главным образом в процессе обучения. Достигнутая степень развития мышления школьника позволяет в старшем школьном возрасте приступить к систематическому изучению основ наук. Содержание и логика изучаемых предметов, характер усвоения знаний в X — XI классах требует опоры на способность самостоятельно мыслить, рассуждать, сравнивать, делать выводы и обобщения.
В процессе обучения развивается абстрактное мышление, анализ и синтез изучаемых явлений. Например, очень большие возможности для развития мышления представляет математика. Изучение алгебры дает новый толчок к развитию мышления.
Велико значение и геометрии, где имеет место абстрагирование от конкретных предметов и усвоение форм, и отношение геометрических тел в отвлеченном виде. Геометрия приучает к строгой логичности мышления, развивает умение обосновывать и доказывать, рассуждать, различать несомненное, достоверное от сомнительного, проблематичного, возможного.
Все учебные предметы, изучаемые школьником, прежде всего, стимулируют развитие у него абстрактного мышления. Естественно, что особенностью мыслительной деятельности учащегося является нарастающая с каждым годом способность к абстрактному мышлению, изменение соотношения между конкретно-образным и абстрактным мышлением в пользу абстрактного мышления. Конечно, не должна иметь место упрощенная трактовка возрастных изменений в мышлении, согласно которым школьник мыслит конкретно, а в старшем школьном возрасте он переходит к абстрактному мышлению. С переходом к старшему школьному возрасту существенно изменяется, обогащаются как отвлеченно-обобщающие, так и образные компоненты мыслительной деятельности (в частности развивается способность к конкретизации, иллюстрированию, открытию содержания понятия в конкретных образах и представлениях) [9, c.182-185].
Постепенно, под влиянием школьного обучения развивается аналитико-синтетическая деятельность, учащиеся начинают интересоваться не только конкретными фактами, но и их анализом укрепляется тенденция к причинному объяснению, учащиеся стремятся выделить главное, существенное в материале, овладеть умением обосновывать, доказывать определенное положение, делать широкие обобщения. В процессе обучения формируются отвлеченные математические понятия (точка, линия, угол, равенство, интеграл, дифференциал).
Овладение абстрактным мышлением происходит не без трудностей. Старшеклассники очень часто с трудом усваивают геометрические доказательства, что связано с невыработанным умением отвлечься от конкретных фигур, изображенных на чертеже, и понять, что доказываемое положение относится не только к данному чертежу, а имеет общее значение. Помимо этого, учащимся 10-11 классов приходится преодолевать серьезные трудности, связанные с необходимостью сохранять последовательность рассуждений и обосновывать каждое положение при геометрических доказательствах; типичными ошибками при этом являются пропуск, перестановка, повторение отдельных звеньев доказательства, введение лишних смысловых звеньев, пропуск обоснования.
Отмечается сравнительно невысокое развитие аналитико-синтетической деятельности у многих учащихся, недостаточное владение методом рассуждения. Это, в частности, выражается в том, что решение геометрических задач на доказательство представляет значительные трудности для многих учащихся, особенно в тех случаях, когда чертеж не «подсказывает» хода доказательства, метода решения. В этом случае учащиеся идут примитивным методом «хаотических проб-угадываний».
Некоторые учащиеся испытывают трудности при установлении причинно-следственных связей, причем они раньше и лучше справляются с нахождением причин событий или явлений, чем с установлением следствий, т.е. прогрессивное (или прямое) рассмотрение причинно-следственных связей (от причины к следствию) вызывает, как правило, большие затруднения, чем регрессивное (или обратное — от следствия к причине) [7, c.49-50].
Следующей важной особенностью мыслительной деятельности учащихся является большая роль конкретно-образных компонентов мышления. С развитием абстрактного мышления конкретно-образные (наглядные) компоненты мышления учащегося не исчезают, а сохраняются и развиваются, продолжая играть существенную роль в общей структуре мышления
Воздействие непосредственных чувственных впечатлений на мышление школьника столь велико, что в ряде случаев оно оказывается сильнее воздействия слова (объяснения учителя, текста учебника).
При неправильном использовании наглядного материала (однообразии, односторонности или ограниченности наглядного опыта) он может оказывать и отрицательное влияние — тормозить вычленение существенных признаков предмета или явления и фиксировать внимание учащихся на ясно выраженных, но случайных, несущественных признаках. Это часто приводит к распространенной ошибке — неправомерному сужению или расширению того или иного понятия, когда в состав понятия привносятся ярко запечатлевшиеся случайные, несущественные признаки, которые таким образом возводятся в ранг существенных [7, c.52-54].
Для учащихся характерно очень заметное, даже бурное развитие самостоятельности, критичности мышления. Это совершенно новая сфера развития мыслительной деятельности учащегося старших классов.
Под влиянием школьного обучения, общего, характерного для него роста самосознания, у учащегося развивается умение и потребность самостоятельно мыслить. Учащиеся старших классов стремятся иметь своё собственное мнение, свои взгляды и суждения по целому ряду вопросов, не полагаются во всём на авторитет родителей, учителей или учебника, критически относится к ним, часто «находит ошибки» в суждениях учителя или в материале учебника, склонен к спорам и возражениям, причем в весьма категорической форме.
Накапливаемый жизненный опыт, в том числе и житейские понятия, несомненно, облегчат усвоение знаний, однако в целом ряде случаев даже правильные «житейские» понятия (не говоря уже о неправильных) могут расходиться с содержанием соответствующих научных понятий, что вызывает некоторые трудности в усвоении последних. Особенно часто это имеет место в случаях, когда научное понятие обозначается словом, которому в жизни придается другое значение.
Самостоятельность мышления — это очень ценное качество, которое учитель всячески должен поддерживать и развивать. Не следует высмеивать не удачные на первых порах попытки старшеклассника самостоятельно, с критических позиций рассматривать то или иное положение, надо тактично разъяснять школьнику ошибочность его суждений, тем более, что самокритичность мышления у учащихся развивается позже, чем критичность [18, c.102-104].
Отметим также, что развитие критичности мышления может пойти по пути «формирования «аутированного критицизма», своеобразной привычки не столько самостоятельно мыслить, сколько сомневаться, спорить, возражать, ставить вопросы, отстаивать заведомо ошибочные положения. Не стремление к истине, а сам процесс «скрещивания аргументаций»! иной раз совершенно бесплодный, привлекает в этом случае учащегося. Разумеется, это — нежелательная линия развития. В этом случае учитель должен тактично и умело показать бесплодность, ненужность подобных споров и возражений и показать другое «поле применения» для воспитания умений самостоятельно и критически мыслить.
Таким образом, различают три основных вида мышления: предметно-действенное; наглядно-образное; абстрактное. Предметно-действенное мышление — вид мышления, связанный с практическими действиями над предметами, развивается с раннего возраста. Наглядно-образное мышление — это вид мышления, который опирается на восприятие или представления, начинает развиваться с младшего школьного возраста, Абстрактное мышление, по преимуществу характеризует старших школьников и взрослых. Овладение абстрактным мышлением происходит не без трудностей, происходят существенные сдвиги в развитии мыслительной деятельности учащихся, главным образом в процессе обучения.
1.3 Методы активизации мыслительной деятельности учащихся старших классов на уроках математики
Активизация мышления старших школьников на занятиях математики достигается путём отбора соответствующего содержания, методов и приёмов, форм организации учебной деятельности. Задача педагога — вызвать у учащихся интерес к занятию, создать у них состояние увлечённости, умственного напряжения, направить усилия на осознанное освоение знаний, умений и навыков. Опыт показывает, что интерес к занятию в большой мере связан с тем, понимает ли школьник, зачем ему нужны те или иные знания, видит ли он возможность их применения. Поэтому задача педагога состоит в том, чтобы заинтересовать учащихся содержанием занятия, связать его с практической деятельностью [20,с.84].
Достаточно часто в глазах у ребят можно увидеть уныние. Т.к. они не могут себе представить, где в жизни можно применить те или иные знания математики. Поэтому нужно стремиться при объяснении нового материала привести примеры, где можно применить данные понятия. Например, когда речь идет о применении производной, нахождение наибольшего и наименьшего значения функции: “На какой высоте должен быть светильник, чтобы как можно большую площадь двора он осветил” или “Освещение улиц: почему фонарные столбы именно такой высоты?”.
Современные образовательные технологии позволяют сделать качественно новым содержание образования. Рассмотрим некоторые приемы активизации мыслительной деятельности учащихся и дадим краткую психологическую характеристику их роли в обеспечении прочности знаний.
1. Проблемное обучение является одним из наиболее эффективных средств активизации мышления ученика. Суть активности, достигаемой при проблемном обучении, заключается в том, что ученик анализирует фактический материал и оперирует им для самостоятельного получения новой информации. Другими словами, это расширение, углубление знаний при помощи ранее усвоенных знаний или новое применение прежних знаний. Нового применения прежних знаний не может дать ни учитель, ни книга, оно ищется и находится учеником, поставленным в соответствующую ситуацию. Это и есть поисковый метод учения как антипод методу восприятия готовых выводов учителя (хотя последний метод тоже вызывает определённую активность ученика) [4,с.117].
Проблемное обучение ставит своей задачей:
1) развитие мышления и способностей учеников, развитие творческих умений;
2) усвоение учениками знаний и умений, добытых в ходе активного поиска и самостоятельного решения проблем;
3) воспитание активной творческой личности ученика, умеющего видеть, ставить и разрешать нестандартные учебные проблемы.
Методика проблемного обучения представляет собой систему действий, состоящую из 4 этапов деятельности:
1) увидеть, найти проблему (требует немалых усилий);
2) сформулировать проблему в виде проблемного вопроса (который требует ответа-размышления);
3) поиск вариантов решения (не меньше трех);
4) синтез рационального (оптимальный вариант решения);
Можно выделить три вида проблемного урока: проблемно-исследовательский (учащиеся выполняют все четыре действия сами); проблемно-поисковый (учитель предлагает проблему, а учащиеся ищут варианты решения и оптимальный вариант); проблемно-обобщающий (учащиеся находят только оптимальный вариант). Например, применение перфокарт на уроках математики может быть использован в частично-поисковом и исследовательском методах.
Успешность этого вида обучения зависит от «уровня проблемности», который определяется: степенью сложности проблемы, выводимой из соотношения известного и неизвестного ученикам в рамках данной проблемы, важно, чтобы проблемная ситуация удивила ученика, вызвала у него интерес, желание разобраться; долей творческого участия (личного и коллективного) обучаемых в процессе решения проблемы. Информация, которую учащиеся получат при решении проблемы, должна быть значимой, важной в учебном плане и в практическом применении.
2. Самостоятельная деятельность учащихся на уроках является распространенным приемом активизации мыслительной деятельности.
Научиться активно и самостоятельно мыслить можно лишь в условиях активной и самостоятельной работы. В педагогической литературе указывается, что учителя-мастера, которые придают большое значение самостоятельной работе на всех этапах овладения знаниями, в среднем отводят на уроке на самостоятельную работу в 2-3 раза больше времени, чем это обычно принято.
По определению Б. П. Есипова, самостоятельная работа учащихся — это такая работа, которая выполняется без непосредственного участия учителя, но по его заданию в специально предоставляемое для этого время. [23,с.46]
В данном определении не отражается роль учителя, однако по существу самостоятельные работы учащихся на уроках всегда проектируются учителем, проходят под его руководством и контролем. Постановка перед учащимися мыслительных задач, цель которых состоит в самостоятельном получении ответа на поставленный вопрос, максимально активизирует их мышление, побуждает сравнивать факты, формулировать правила, определения.
Поэтому самостоятельные работы, как и любой другой вид целенаправленной совместной деятельности учителя и учащегося, по праву занимают свое место в общей системе методов обучения и могут быть охарактеризованы по таким существенным признакам, как: дидактическая направленность (цель); характер (тип) познавательной деятельности; форма организации работы учащихся; вид источника знаний. Доказана большая роль самостоятельных работ в формировании и развитии учебных умений, воспитании воли, познавательного интереса, навыков коллективного труда.
Самостоятельная работа дает возможность проявиться индивидуальности каждого ученика, формирует его интеллект и характер. Все это способствует усвоению глубоких и прочных знаний. Для успешной деятельности учителя важно определить конкретное место самостоятельной работы в изучаемой теме, по возможности наиболее верно подобрать форму проведения самостоятельной работы и ее тип в зависимости от характера мыслительной деятельности учащихся и поставленной дидактической цели. Поэтому проводится тщательный анализ учебного материала на предмет организации тех или иных видов самостоятельных работ учащихся.
Применение самостоятельных работ в системе играет большую роль в формировании личности обучающегося: вырабатывается активная жизненная позиция; развивается самостоятельность — умение самостоятельно добывать знания; умение находить главное, определять цели и задачи; умение сравнивать, обобщать, делать выводы; умение применять знания на практике. Деятельность по осмыслению усваиваемого материала способствует его прочному запоминанию.
3. Решение задач с использованием анализа
Метод решения задач с использованием анализа помогает активизации исследовательской, следовательно, мыслительной деятельности учеников.
Задача стимулирует мышление школьников, сближает их учебную деятельность с научным поиском, в определенной степени знакомит с этапами, методами и средствами научного познания и, безусловно, готовит обучающихся к их будущей практической деятельности [26,с.57].
Для активной мыслительной деятельности весьма полезны различные задачи, процесс решения которых характеризуется высоким мыслительным напряжением, самостоятельным поиском, доказательствами, рассуждениями. Решение задач максимально мобилизует и развивает такие умственные операции, как анализ и синтез, абстрагирование, сравнение, конкретизация, обобщение, обучает учащихся правильному, применению этих операций в своей познавательной деятельности. Этот процесс вносит в занятие эмоциональное оживление, повышает интерес к данной дисциплине.[2,c. 73]
В обучении задачи могут выполнять различную роль. Они применяются с целью: 1) более доказательного разъяснения на занятиях отдельных теоретических положений; 2) эффективной организации применения знаний на практике и показа практического значения теоретических положений; 3) повторения, воспроизведения и закрепления знаний; 4) контроля и самоконтроля знаний, умений; 5) формирования умений творческого использования знаний в новых условиях[2, c.75].
Анализ решения задач требует достаточно больших затрат учебного времени, но зато позволяет показать ученику, как найти решение, как можно самому догадаться ее решить. Если метод использовать систематически, то у учащихся формируются навыки поиска решения задач. Поскольку анализ является неотъемлемой частью решения большинства задач, то ясно, насколько важно обучать школьников этому процессу. Важно еще и потому, что обучение математике сводится не столько к запоминанию теорем и их доказательств, сколько к овладению методов познаний.
В целях активизации мыслительных процессов учащихся при усвоении ими учебных знаний весьма эффективно использование приема сравнения, который повышает активность мысли учащих
Активизация мыслительной деятельности на уроках математики курсовая работа. Педагогика.
Дипломная работа: Воспитательная проблематика чувашского фольклора. Скачать бесплатно и без регистрации
Цитатный Материал Для Сочинения По Роману Дубровский
Сочинение Рассуждение Роль Слов В Жизни Человека
Реферат по теме Литература — Педиатрия (Дистрофии у детей)
Дипломная Работа На Тему Оценка Факторов Внутренней И Внешней Среды Деятельности Образовательного Учреждения На Примере Филиала Взфэи Г. Брянска
Реферат по теме Советское искусство как пропаганда идеологии
Реферат по теме Правовое регулирование избирательного процесса
Английский Язык Контрольная Работа Номер 3
Часть Студентов Уже Подготовил Курсовой Проект
Реферат по теме Деятельность Института Уполномоченного по правам человека в Российской Федерации
Курсовая работа: Управление рекламой в системе обеспечения конкурентоспособности предприятий ресторанно-гостиничн
Смысл Жизни Заключается В Борьбе Сочинение
Курсовая Работа На Тему Образования
Доклад: Картофелеуборочные комбайны
Ұлы Жібек Жолы Туралы Эссе
Реферат по теме Джузеппе Гарибальди
Курсовая работа: Уголовное право и законодательство
Шекспир Собрание Сочинений В 14 Томах
Курсовая работа по теме Логистическая информационная система предприятия
Расчеты С Поставщиками Курсовая Работа
Бухгалтерский учет и анализ расчетов с покупателями и заказчиками — Бухгалтерский учет и аудит дипломная работа
Анализ деятельности пиццерии «Olio pizza» — Маркетинг, реклама и торговля реферат
Расчет линии связи для системы телевидения — Коммуникации, связь, цифровые приборы и радиоэлектроника курсовая работа