Проект башкирские народные сказки

Консультация для педагогов на тему:

«Башкирские народные подвижные игры для

детей дошкольного возраста»

Цель: приобщение  педагогов к традициям башкирского народа. Расширение знаний о башкирских народных подвижных играх.

Основной вид деятельности дошкольников – игра. Наиболее любимый вид игры – подвижная игра. Любимое место игр – на воздухе, там, где много места, можно побегать, порезвиться, показать свою ловкость. Игры на свежем воздухе, на природе способствуют физическому развитию детей, укрепляют здоровье. Радость движения сочетается с духовным обогащением детей. Формируется устойчивое, заинтересованное, уважительное отношение к культуре родной страны, создается эмоционально-чувственная основа для развития патриотических чувств.

В рамках воспитания основ толерантности в детях, в детском саду знакомим с национальностями и играми народов, населяющих Россию:

«Народы — как одна семья,

Хотя язык их разный.

Все — дочери и сыновья 

Страны своей прекрасной».

Сегодня мы познакомим вас с башкирскими народными играми. 
Cогласно преданию, Башкорт — имя военачальника в 9 веке объединившего башкирские племена. Именно тогда башкиры начали осваивать обширную территорию — южные отроги Урала, западный район Приуралья, и степи Зауралья. Традиционное башкирское жилище — это войлочная юрта со сборным решетчатым каркасом. В степи ставили глинобитные, саманные дома, в лесной зоне — срубные избы. Среди блюд башкирской кухни особое место занимает конина или баранина, но обязательно присутствуют пресный хлеб и лапша, а самый распространенный напиток – кумыс (из кобыльего молока).

Духовная культура башкирского народа очень выразительна и ярко отражена в фольклоре, но особенно в праздничных традициях и обрядах. Основные народные праздники отмечались весной-летом. После прилета грачей устраивали каргатуй (грачиный праздник), участники которого угощали друг друга ритуальной кашей, соревновались, водили хороводы, а остатки каши раскладывали на камнях со словами «Пусть и грачи поедят, пусть год будет плодоносным, жизнь благополучной».

Накануне же пахоты устраивали праздник плуга — сабантуй. Во время этого веселого праздника обязательно забивали корову или баранов, приглашали гостей, устраивали состязания, среди которых непременно были скачки, борьба и бег, что отражало древние традиции военно-физического воспитания молодежи у башкир.

Традиционные башкирские игры, танцы нередко воспроизводят движения птиц и зверей, имитируют повадки животных, то есть носят подражательный характер. Это объясняется тем, что в их основе лежат обряды, когда-то имевшие религиозно-магическое значение.

Родина впервые предстает перед ребенком в образах, звуках и красках, в играх. Все это в изобилии несет в себе народное творчество, богатое и разнообразное по своему содержанию. Веселые подвижные игры — это наше детство. Кто не помнит неизменных пряток, ловишек! Когда они возникли? Кто придумал эти игры? На этот вопрос только один ответ: они созданы народом, также как сказки и песни.

Башкирские народные игры имеют свою историю, они сохранились и дошли до наших дней из глубокой старины, передавались из поколения в поколение, вбирая в себя лучшие национальные традиции. В башкирских селах и городах среди молодежи были широко распространены игры подвижного характера. Без них не обходился ни один народный праздник. В игру вовлекались целые группы подростков, которые состязались в силе, ловкости, быстроте, меткости. Игры, как правило, проводились на улице, на свежем воздухе, что способствовало укреплению.

Правила для играющих.

1. Играйте честно, дружно, соблюдая правила. Правила в игре — закон.

2. В игре проявляйте выдумку, смекалку (не нарушая принятых правил).

3. Играя с товарищами, помни, что ты не один (не выставляй всюду себя, давай играть другим, нарочно подолгу не води).

4. В играх-поединках выбирай противников, равных по силам.

5. Старайтесь все время выручать товарищей по команде. Закон каждой команды в игре: один за всех и все за одного.

6. Не горячитесь понапрасну! Так вернее прийти к победе.

7. Обязательно слушайте руководителя игры: он здесь главный судья,

подчиняйтесь капитану команды: в игре он старший.

8. Победив, не зазнавайтесь, не смейтесь над проигравшими. Помните: в игре

вы — противники, вне игры — товарищи.

9. Проиграл, — не унывай! Поблагодари победителя за науку; постарайся взять

верх при следующей встрече.

10.В игре не сердитесь на того, кто нечаянно толкнул или наступил на ногу.

11.Берегите принадлежности для игр; следите, чтобы они всегда были

исправны и красивы. 

12.Судьей должны быть довольны и победители и побежденные. 

13.Для игры подыщите подходящее место. Не играйте на проезжей дороге.

Игры с мячом проводите подальше от окон, в стороне от клумб, грядок.

«Курай»

Игра проводится под любую башкирскую народную мелодию. Дети, взявшись за руки, образуют круг и двигаются в одну сторону. В центре круга один ребенок, он кураист, в руках у него курай (длинная дудочка), он ходит в противоположную сторону. Дети по кругу ходят, бегут, выполняют притопы

на слова: 

«Услыхали наш курай, 

Собрались мы все сюда. 

Наигравшись с кураистом, 

Разбежались кто куда.

Хай, хай, хай, хай 

На зеленом, на лугу 

Мы попляшем под курай,

Дети разбегаются врассыпную по площадке, выполняют движения

башкирского танца под слова:

«Ты, курай задорный, веселей играй.

Тех, кто лучше пляшет, выбирай»

Ребенок-кураист выбирает лучшего исполнителя движений, тот становится водящим.

Правила: разбегаться только после окончание слов.

«Уголки»

По четырем углам площадки стоят четыре стула, на них четверо детей. В

центре стоит водящий. Он по – очереди подходит к сидящим и задает

каждому вопрос:

— Хозяйка, можно истопить у тебя баню?

1 играющий отвечает: «Моя баня занята».

2 играющий отвечает: «Моя собака ощенилась»

3 играющий отвечает: «Печка обвалилась

4 играющий отвечает: «Вода кончилась»

Водящий выходит на центр площадки, хлопает в ладоши три раза и кричит:

Хоп, хоп, хоп! За это время хозяева быстро меняются местами. Водящий

должен успеть занять свободный стул.

Правила: меняться только после хлопков водящего. Игра может проводиться

и с большим количеством детей: в этом случае воспитателю следует

поставить столько стульев, сколько играющих и составить дополнительные

ответы для «хозяев».

«Белый тополь, синий тополь»

Дети стоят в две шеренги по краю площадки напротив друг друга. Первая

команда хором спрашивает: «Белый тополь, синий тополь, что есть на

небе?» 

Вторая команда хором отвечает: «Пестрые птицы». 

Первая команда спрашивает: «Что есть у них на крыльях?» Вторая команда

отвечает: «Есть сахар и мед». 

Первая команда просит: «Дайте нам сахар». 

Вторая команда спрашивает: «Зачем вам?»

Первая команда зовет: «Белый тополь, синий тополь». 

Вторая команда спрашивает: «Кого выбираете из нас?»

Первая команда называют имя одного из играющих из противоположной

команды. Выбранный ребенок бежит навстречу шеренге соперников,

которые стоят, сомкнув крепко руки, и старается разорвать «цепь»

соперника. Если он разорвет «цепь», то забирает играющего из команды

соперников в свою команду, если нет, то остается в этой команде.

Выигрывает та команда, в которой оказывается больше всего игроков.

«Иголка и нитка»

Дети делятся на две команды, выстраиваются в колонны друг за другом на одной стороне площадки. Перед каждой командой на расстоянии 5 метров ставится ориентир (куб, башня, флажок). По сигналу первые игроки («иголки») обегают ориентиры, возвращаются к команде. К ним зацепляется следующий игрок («нитка»), они обегают ориентир вдвоем. Таким образом, все игроки команды («нитки»), по очереди зацепляясь, друг за дружкой, обегают ориентиры. Побеждает та команда («иголка с ниткой»), все игроки которой зацепились и обежали ориентиры первыми. 

Правила: играющим во время бега не разрешается расцеплять руки. Если это случилось, то нарушившая правила команда начинает игру заново.

«Кот и мыши»

Кот сидит в кругу на краю площадки, закрыв глаза. Дети — мыши бегают по

площадке очень тихо, на носочках, чтобы не разбудить кота. Как только кот открывает глаза и поднимается с места, дети — мыши должны присесть и не двигаться. Кот произносит слова: 

«Котик вышел погулять, 

Серых мышек поймать.

Сейчас догоню, схвачу и проглочу» 

После окончания слов кот ловит мышей, которые встают и убегают от него.

В конце игры подсчитывают количество пойманных мышей. Выбирается

новый кот, игра повторяется.

Правила: не двигаться во время слов кота; осаленные мыши должны

прекратить игру, собраться у кота в доме.

«Волк и зайцы»

Для игры выбираются волк и водящий. Остальные дети — зайцы. Волк

прячется — приседает на одной стороне площадки, а дети — зайцы стоят на

другой стороне площадки, ограниченной чертой. На слова ведущего «зайцы»

выходят из дома и прыгают на двух ногах по всей площадке:

«Белый заяц, мягкий заяц 

В гости к нам пришел. 

Ушки — длинные. 

Короткий хвост».

На сигнал ведущего «Буре» («Волк») дети-зайцы прыжками быстро

возвращаются в свой дом, а волк старается поймать как можно больше детей.

Правила: передвигаться по площадке можно только прыжками на двух ногах;

убегать в дом только после сигнала водящего; ловить, касаясь игрока рукой.

Список литературы

1. Агишева Р.Л. Я — Башкортостанец. Уфа — 2003
2. Агишева Р.Л., Губайдуллина Ф.Х. Я познаю Башкортостан. Уфа — 2006
3. Азнабаева Ф.Г., Фаизова М.И., Агзамова З.А. Академия детства. Уфа – 2017. 
   

Цель: Приобщать детей к культуре башкирского народа.

Задачи.

Образовательные: Формировать у детей желание участвовать в спектакле — сказке «Клубок». Обучать детей голосом передавать характер героев.

Совершенствовать танцевальные движения у детей.

Развивающие: Развивать диалогическую, интонационную речь интонационную выразительность силу голоса. Развивать умение детей выражать эмоции через движения, мимику. Развивать творческие способности детей. Развивать зрительное и слуховое внимание. Продолжать развивать желание у детей принимать участие в театрализованных представлениях.

Воспитывающие: Формировать любовь к башкирским сказкам.

Воспитывать способность живо представлять себе происходящее, горячо сочувствовать, сопереживать. Способствовать нравственно- эстетическому воспитанию. Воспитывать дружеское отношение друг к другу.

Действующие лица: Воспитатель – рассказчица, актеры- дети: падчерица, родная дочь, мачеха, пастух гусей, 2 гуся, пастух коз, 2 козлика, джигит, 3 коня, старуха, подруги падчерицы, щенок.

Атрибуты: Платья для главных героев, 2 платка, сундучки, украшения; 2 клубочка, корзинка, 2 столики, 2 скатерти, башкирская посуда, национальное угощение; домик, «юрта», деревья, полянки, водоём, маски: гусей, коз, коней; для игры «Юрта» — яркие платки.

Оформление стены: шторы, солнце, облака.

Рассказчица: Здравствуйте, дорогие друзья. Сегодня у нас встреча с замечательной башкирской народной сказкой «Клубок».

Звучит мелодия курая.

Сказка начинается. В давние давние времена жила, говорят, одна девочка-сирота.

Звали её красивым именем «Айгуль». Жила она со злой мачехой. У мачехи была и родная дочь — «Гульсум». Много было работы по дому для девочек. Но только родная дочь ленивая была, делала всё спустя рукава, вся работа падчерице Айгуль доставалась. И хоть сирота хорошо справлялась, мачеха всегда её ругала, а родную дочь Гульсум хвалила. (В юрте сидят девочки с клубками).

Рассказчица: — Велела однажды мачеха девочкам шерсть скручивать. Сели те за работу. — У падчерицы Айгуль много пряжи получилось. А у дочери мачехи Гульсум пряжи мало. Разозлилась мачеха, выхватила клубок у падчерицы и выкинула из юрты. Катится клубок, а Айгуль бежит вдогонку. Бежит она и бежит, встретился ей пастушок — гусей пасёт.

— Звучит курай.

Айгуль: — Здравствуй, пастушок, клубочка моего не видел?

Пастушок: — Помоги гусей вместе собрать, тогда скажу. Сидят они в воде, всё плавают, домой идти не хотят.

Айгуль: — Теги — теги, — теги. (Зовёт гусей, протягивает зёрнышки. Гуси выходят, становятся по кругу).

Пастушок: — Спасибо, милая девочка. Зато что помогла, бери себе одного гуся. А клубочек твой покатился вон туда. (Показывает рукой)

Айгуль: — Спасибо, пастушок, на обратном пути заберу. Мне клубочек свой найти надо.

Рассказчица: — И побежала Айгуль дальше, встретила пастушка, что коз пас и спрашивает:

— Звучит курай.

Айгуль: — Здравствуй, пастушок, не видел ли ты клубочка моего?

Пастушок: — Помоги коз вместе собрать, тогда скажу.

Рассказчица: — Быстро справилась Айгуль с козами. Пастушок и говорит:

Пастушок: — Бери себе одну козу: тебе вон, сколько побегать пришлось.

Айгуль: — Нет, мне клубочек найти надо. На обратном пути заберу.

Рассказчица: — Побежала дальше Айгуль, встречает джигита, что коней пас.

— Звучит курай.

Айгуль: — Здравствуй, джигит! Не видел ли ты клубочка моего?

Джигит: — Помоги коней собрать, тогда скажу.

Рассказчица: — Из сил выбилась, а дело до конца довела.

Джигит: — Раз ты такая послушная и тяжелой работы не боишься, скажу: клубочек твой вон туда укатился, а за помощь бери себе коня.

Айгуль: — Спасибо, на обратном пути заберу.

Рассказчица: — И побежала Айгуль дальше, куда пастух показал. Бежала, бежала, видит дом стоит. Зашла, а там старушка сидит и что-то жуёт.

Айгуль: — Здравствуйте, бабушка, вы не видели моего клубочка?

Старушка: — А ты садись со мной, поешь моей еды. Потом, может и скажу.

Рассказчица: — Села девочка рядом. Сделала вид, что ест, а есть не стала. Старушка спрашивает.

Старушка: — Ну что, ваша пища вкуснее или моя?

Рассказчица: — Айгуль знает, что дома пища вкуснее, но похвалила старушкину.

Айгуль: — Твоя еда вкуснее, бабушка.

Старушка: — То-то. А подмети-ка, внученька мой дом. (Айгуль подметает).

Старушка: — А чей дом краше, мой или ваш?

Рассказчица: — Дом мачехи лучше конечно, но Айгуль этот хвалит.

Айгуль: — Твой, бабушка, твой.

Рассказчица: — Тогда старушка баню растопить просит.

Старушка: — Затопи-ка, внученька, мне баню. (Айгуль уходит топить баню и возвращается).

Айгуль: — Баня готова, бабушка, пойдём мыться.

Старушка: — Ты меня пинками подгоняй, я буду идти, и падать, идти и падать, а ты меня пинками, пинками.

Рассказчица: — Но девочка не стала так делать. Взяла осторожно бабушку под руки и в баню повела.

Айгуль: — Как тебя, бабушка, веником попарить?

Старушка: — А ты веник за листья бери и черенком меня, черенком колоти.

Рассказчица: — Но не стала Айгуль так делать, а как следует попарила старушку. Теперь ополоснуться надо бы.

Айгуль: — Какой водой ополоснуть тебя, бабушка?

Старушка: — Набери кипятку и лей на меня.

Рассказчица: Девочка набрала теплой водицы, как следует, ополоснула старушку, потом одела, в дом завела. Сели чай пить. К чаю у старухи и чак-чак, и мёд. Девочка старушке чай наливает, ухаживает за ней.

Старушка: — Что-то грустно мне стало. Попляши-ка, внученька, развей тоску.

Айгуль: — Бабушка, а можно мне пригласить подружек на танец?

Старушка: Хорошо, внученька, приглашай.

(Айгуль хлопает 3 раза в ладоши — появляются подружки).

Башкирский танец «Башкирские красавицы».

Старушка: — Долго ты у меня гостишь. Пора отдать твой клубочек. А сначала ты на чердак сходи, там сундуки стоят. Выбери себе любой.

Рассказчица: — Полезла Айгуль на чердак. Там сундуки стоят. Все новенькие.

А среди них старенький сундучишко валяется. Выбрала его Айгуль и вниз спустилась. Ласково поглядела на неё хозяйка и обняла.

Старушка: — Ступай, красавица домой.

Рассказчица: — Попрощались они. Девочка отправилась в обратный путь.

— И вот она доходит до той полянки, где паслись кони.

Джигит: — Эй, девочка, возьми своего коня!

Айгуль: — А которого взять можно?

Джигит: — Выбирай любого!

Рассказчица: — Выбрала Айгуль коня. Погрузила девочка сундучок на лошадку и поехала домой.

— И вот она доходит до той полянки, где паслись козы.

Пастух: — Эй, девочка, возьми своего козлика!

Айгуль: — А которого взять можно?

Пастух: — Выбирай любого!

Рассказчица: — Выбрала Айгуль козлика и поехала домой.

— И вот она доходит до водоёма, где паслись гуси.

Пастух: — Эй, девочка, возьми своего гуся!

Айгуль: — А которого взять можно?

Пастух: — Выбирай любого!

Рассказчица: Вот едет Айгуль на телеге запряженной конём, с сундуком в руках. А за телегой идут козлик и гусь. Вскоре и аул показался. — Мачеха со своей дочкой Гульсум вышли из юрты, глядят, удивляются, гадают, кто же там едет?

— А щенок вертится и лает:

Щенок: — Послали девочку пропасть, Она домой с богатством едет!

Рассказчица: — Мачеха злится:

Мачеха: — Чтоб тебе провалиться!

Рассказчица: — Въехала Айгуль во двор, достала из сундука украшения и стала всем раздавать.

Рассказчица: — А мачеха ещё сильнее злится, взяла клубок пряжи, что скрутила родная дочь и из юрты швырнула. Дочь Гульсум следом за клубком отправила.

— Бежит Гульсум, бежит, встретился ей пастушок — гусей пасёт.

— Звучит курай.

Гульсум: — Здравствуй, пастушок, клубочка моего не видел?

Пастушок: — Помоги гусей вместе собрать, тогда скажу. Сидят они в воде, всё плавают, домой идти не хотят.

Гульсум: — Некогда мне гусей собирать! Мне клубочек свой найти надо.

Рассказчица: — И побежала Гульсум дальше, бежит, она бежит и встретила пастушка, что коз пас и спрашивает:

— Звучит курай.

Гульсум: — Здравствуй, пастушок, не видел ли ты клубочка моего?

Пастушок: — Помоги коз вместе собрать, тогда скажу.

Гульсум: — Некогда мне коз собирать! Мне клубочек свой найти надо.

Рассказчица: — И побежала дальше Гульсум, встречает джигита, что коней пас.

— Звучит курай.

Гульсум: — Здравствуй, джигит! Не видел ли ты клубочка моего?

Джигит: — Помоги коней собрать, тогда скажу.

Гульсум: — Некогда мне коней собирать! Мне клубочек свой найти надо.

Рассказчица: — Гульсум встретились те же люди, что и Айгуль. Только никому не помогла эта девочка.

— А пастушки собрались на полянке и стали играть в весёлую игру «Юрта»

— Музыка для игры.

— Долго бежала, Гульсум, видит дом стоит. Зашла, а там старушка сидит и что-то жуёт.

Гульсум: — Здравствуйте, бабушка, вы не видели моего клубочка?

Старушка: — А ты садись со мной, поешь моей еды. Потом, может и скажу.

Рассказчица: — Села девочка рядом. И всё подряд стала есть.

— А старушка спрашивает.

Старушка: — Ну что, ваша пища вкуснее или моя?

Рассказчица: — Гульсум сказала, что дома пища вкуснее, не похвалила старушкину.

Гульсум: — Конечно дома еда вкуснее, бабушка.

Старушка: — Хм. А подмети-ка, внученька мой дом. (Гульсум неумело подметает).

Старушка: — А чей дом краше, мой или ваш?

Рассказчица: — Опять Гульсум говорит, что их дом краше, а старушкин дом не хвалит.

Гульсум: — Конечно наш дом краше, бабушка.

Рассказчица: — Тогда старушка баню растопить просит.

Старушка: — Затопи-ка, внученька, мне баню. (Гульсум уходит топить баню и возвращается).

Гульсум: — Баня готова, бабушка, пойдём мыться.

Старушка: — Ты меня пинками подгоняй, я буду идти, и падать, идти и падать, а ты меня пинками, пинками.

Рассказчица: — Гульсум так и сделала. И стала тянуть и подгонять бабушку в баню

Гульсум: — Как тебя, бабушка, веником попарить?

Старушка: — А ты веник за листья бери и черенком меня, черенком колоти.

— Ой, хватит, хватит!

Рассказчица: — Гульсум так и сделала, ударила старушку черенком от веника.

— Теперь ополоснуться надо бы.

Гульсум: — Какой водой ополоснуть тебя, бабушка?

Старушка: — Набери кипятку и лей на меня. — Ой, хватит, хватит!

Рассказчица: Девочка набрала горячей водицы, и ополоснула старушку, потом одела, в дом завела. Сели чай пить. К чаю у старухи и чак-чак, и мёд. Старушка Гульсум чай наливает, ухаживает за ней.

Старушка: — Долго ты у меня гостишь. Пора отдать твой клубочек. А сначала ты на чердак сходи, там сундуки стоят. Выбери себе любой.

Рассказчица: — Полезла Гульсум на чердак. Там сундуки стоят. Все новенькие. Выбрала Гульсум себе сундук и вниз спустилась. Поглядела на неё хозяйка и усмехнулась.

Старушка: — Хм, ступай, красавица домой.

Рассказчица: — Попрощались они. — У старушки Гульсум хорошо погостила, да ещё и сундук взяла самый большой и отправилась в обратный путь, домой.

— Стала Гульсум к аулу подходить, а щенок залаял:

Щенок: — За богатством пошла, Ничего не нашла!

Рассказчица: — Мачеха на него злится:

Мачеха: — Чтоб тебе провалиться!

Гульсум: — Ох, и тяжел сундук, еле дотащила. Что в нём за богатство такое?

Рассказчица: — Раскрыла сундук, а там камни. Заплакала Гульсум.

А Айгуль — добрая душа успокаивает сестрицу.

Айгуль: — Не плачь, сестрица. Главное богатство — это мир в семье.

Рассказчица: — А мы желаем вам мира в вашем доме, счастья, любви и взаимопонимания.

Для вас выступали, дети средней группы «Сказка»! Спасибо за внимание!

15 Марта 2021

Начало пути

Национальный архив Республики Башкортостан зарождался в двадцатые годы прошлого века. Впрочем, история архивного дела начинается еще столетием раньше, когда велись местные архивы, ревизские сказки и прочие записи. Большое значение для последующего развития Национального архива в Башкирии внесла Оренбургская ученая архивная комиссия (ОУАК), которая изучала, в том числе описи архивов учреждений Уфимской губернии и вела переписку с Уфимским губернским статистическим комитетом. Сохранилась и фамилия первого историка и археолога края – Р. Г. Игнатьева.

Но официальное рождение Архив Башкортостана отмечает с 11 августа 1919 года, когда Уфа стала местом для нового губернского архива — отделения Главного архива РСФСР. Это было очень важное решение — в годы Гражданской войны немало ценных документов было утрачено, бумаги безжалостно расхищались и уничтожались. Порой бумагу переводили на топливо, обертку или на папиросы. Основными задачами организаторов архива стали собирание, упорядочение, систематизация и сохранение архивных документов, многие из которых сохранились с девятнадцатого века.

Начало было положено, но работы впереди предстояло еще много. Республика только-только зародилась. У учреждения не было подходящего помещения, а в штате числилось только два человека: заведующий, профессиональный архивист и революционер Борис Гинзбург-Кольцов и сторож. Но дело сдвинулось с мертвой точки.

Через год в Стерлитамаке организуют Архив Башкирской АССР. Надо сказать, что архивное дело в республике было уникально: Башкирия оказалась первым субъектом в Советской России, где было учреждено Управление архивным делом. Несмотря на все трудности, специалисты сумели собрать и сохранить семнадцать архивных фондов, среди которых были фонды Канцелярии Уфимского губернатора, Губернского правления, Губернского жандармского управления. Работа башкирских архивистов оказалась настолько успешной, что в 1920 году ее изучила специальная комиссия. На основании этого появился проект декрета «О взаимоотношениях между Главным управлением архивным делом и архивными учреждениями автономных республик», который касался не только Башкирии, но и других республик, входивших в состав РСФСР. Так что на этом поле башкирские архивисты стали первопроходцами.

В августе 1922 года Уфимское отделение Главархива и Управление архивным делом БАССР объединяются в один Центральный архив Башкирской АССР. С тех пор он еще много раз поменяет имя — как меняла его и республика – и будет переходить в ведение то одного министерства, то другого.

Дальнейшее развитие архива

Огромную часть деятельности сотрудников занимала справочная работа. Дело в том, что во время Гражданской войны через Башкирию проходила линия фронта. И именно в архивах республики сохранились сведения о том, где служили многие граждане в 1918-1920 году. Такие запросы, о точном месте своей службы, приходили не только от местных жителей, но и со всей страны — и на все надо было отвечать.

При рассказе об архивном деле в тридцатые годы, обязательно должна быть упомянута фамилия академика М.К. Любавского, арестованного в 1930 году по так называемому «академическому делу». Уфа стала местом ссылки этого ученого. Он много лет отдал работе, связанной с историей края. Некоторые из его монографий были опубликованы только в середине девяностых годов XX века. Академик Любавский был не только историком, но еще и видным специалистом в области архивного дела, преподавателем и автором пособия «История архивного дела в России». Он не только вел свои работы, но еще и общался с сотрудниками. Хотя в то время отношение к нему было неоднозначным. В претензиях, которые предъявлялись выдающемуся ученому, говорилось, что ему присуще «некритическое усвоение и передача основных положений и практики буржуазных архивистов». Видимо, именно достижения мирового архивного дела, которым была дана такая формулировка, оказали влияние на организацию архива.

В годы Великой Отечественной войны государственный архив принял эвакуированные фонды с территорий, которые находились во временной оккупации. Благодаря этому удалось сохранить архивные документы Калининской, Воронежской, Курской, Орловской областей, а также некоторые министерские архивы.

Новая веха в истории

Новую страницу своей истории архив открывает в конце восьмидесятых годов, когда в стране начинаются серьезные политические перемены. Советские концепции архивного дела начинают пересматриваться, критикуется чрезмерная идеологизированность архивов. Центральный государственный исторический архив, как он назывался тогда, не мог остаться в стороне от этих процессов. Кроме того, в эти годы происходит открытие архивных фондов, повышается их общедоступность. Люди начинают интересоваться новейшей историей, своими корнями, историей своего народа. Родословная многих местных жителей становится доступной для изучения. В глазах общества архив превращается из простого хранилища документов, интересного в основном специалистам, в очень важный информационный ресурс.

С 2007 по 2010 годы в архиве проводится работа по оцифровке документов и созданию электронной базы пользования. В электронный формат переходит все больше функций архива, благодаря чему доступ к нему становится удобнее.

В 2015 году государственный архив собирались перевезти в Бирск. Это было не лучшей идеей — переезды не идут архивам на пользу, да и жители республики отнеслись к ней негативно. К счастью, удалось найти подходящее здание непосредственно в Уфе.

Тогда же, в 2015 году, архив получил новое имя – Национальный архив Республики Башкортостан. Он объединил в себе бывшие Центральный исторический архив и Центральный архив общественных объединений республики, а в 2018 присоединил Книжную палату.

Настоящее время

В настоящее время Национальный архив Республики Башкортостан хранит более 2,7 миллиона архивных дел и является крупнейшим в Приволжском федеральном округе. При этом его фонды непрерывно растут: каждый год на хранение передаются все новые документы.

Архив по праву может гордиться своими фондами, которые содержат:

• особо ценные исторические документы с 1749 года;
• документы дореволюционного периода;
• документы советского периода;
• фонды документов КПСС и ВЛКСМ;
• фонды личных архивов.

В 2018 году в регионе была принята программа «Развитие архивного дела в Республике Башкортостан» на 2019-2024 годы. Благодаря ей материальная база учреждения улучшается и укрепляется, закупается новое оборудование. Повышается качество обслуживания населения.

Архив Башкортостана расположен по адресам: Уфа, улица Карла Маркса, 4; улица Советская, 7; Индустриальное шоссе,1. Здания архива отремонтированы и реконструированы.

Сотрудники архива прилагают немало усилий, чтобы население республики знало об их интересной и многогранной работе. За последние годы вышло немало сборников, статей в научных журналах. Были проведены выставки. Об архиве снимаются документальные фильмы и телепередачи. Работа архивистов становится более понятна для зрителей и читателей, а следовательно — более востребована.

Для посетителей созданы все условия. Читальный зал оборудован современной техникой, позволяющей работать с цифровыми копиями документов. Обеспечены доступом в архив и маломобильные граждане. Ежегодно сотрудники архива обрабатывают десятки тысяч запросов и число обращений растет.

Одна из самых волнующих тем для тех, кто обращается в архив — поиск родословной. На этом остановимся подробнее.

Как найти свои корни?

Желающие узнать свою родословную также обращаются в архив. Чтобы узнать свои корни, можно пойти двумя путями:

1. Обратиться в архив с соответствующим запросом.
2. Попробовать поработать с архивными документами самостоятельно, в читальном зале.

Если вы обращаетесь в архив с желанием получить информацию о том или ином человеке из вашего рода, вам следует ответить на такие вопросы:

• Фамилия, имя и отчество человека.
• Для женщин — девичья фамилия.
• Хотя бы приблизительную дату его рождения, точную указать не всегда возможно.
• Место его рождения — губерния, уезд, район, город, деревня.
• Место крещения или другого религиозного обряда, после которого велись записи в специальных книгах. Вопрос о вероисповедании также может оказаться очень важным.
• К какому сословию принадлежал человек?
• Какова его национальность?
• Где и когда он умер? Возможно, вам известно его место захоронения?

Могут понадобиться и другие подробности из его жизни, например, вступление в брак, получение каких-либо чинов и титулов, образование. Возможно, у вас есть какие-то документы — предоставьте их копии, чтобы облегчить сотрудникам поиск.

В том случае, если вы решаете обратиться к поиску самостоятельно, вам придется поработать в читальном зале архива. Это непросто, но сотрудники охотно окажут вам помощь, а также предоставят специальные памятки, разработанные для тех, кто озаботился историей своего родословного древа. Перед тем как браться за розыск, почитайте соответствующую литературу. Ее можно найти в библиотеках.

Для того чтобы узнать историю предков, вам надо будет обратиться в архив того региона, в котором эти предки жили. В Башкирии это будет Национальный Архив. Подготовьте ответы на те же вопросы, которые нужны для обращения к архивариусу. А дальше вам предстоит увлекательная работа с документами, в ходе которой вы узнаете много интересного, в том числе и о себе.

Для тех, чьи корни — в Башкирии, есть еще один способ ознакомиться с историей своей семьи: обратиться к порталу «Башархив.рф». На нем выложены в открытый доступ материалы сельскохозяйственной переписи 1917 года по Уфимской губернии. Для поиска вам нужно знать, в каком именно месте проживал ваш предок. Выбрав нужный населенный пункт, вы получите список отсканированных документов. Просмотреть их придется построчно.