«Русские народные сказки как средство развития речи и нравственного воспитания детей дошкольного возраста» | Статья по развитию речи (средняя группа):
«Русские народные сказки как средство развития речи и нравственного воспитания детей дошкольного возраста»
Перед современным воспитателем остро стоит проблема нравственного воспитания детей дошкольного возраста, и ее острота не ослабевала никогда, так как нравственность в сознании людей составляет стержень, основу нашего общества.
В настоящее время мы все чаще наблюдаем примеры детской жестокости, агрессивности по отношению к близким людям. Под влиянием современных мультфильмов у детей искажены представления о нравственных качествах: о добре, милосердии, справедливости. С рождения ребенок нацелен на идеал хорошего, поэтому считаю, что уже с младшего возраста необходимо показать малышу нравственную суть каждого поступка.
На плечи воспитателя ложится большая задача. Она заключается в том, чтобы развивать и воспитывать в душе ребенка духовное начало, развивать чувства, чтобы он не вырос равнодушным человеком.
Важность нравственного воспитания подрастающего поколения отражена и в Федеральном государственном образовательном стандарте дошкольного образования. В общих положениях ФГОС отмечено: одним из основных принципов ДО является приобщение детей к социокультурным нормам, традициям семьи, общества и государства.
Одним из методов работы по нравственному воспитанию является воспитание сказкой. Сказка — это удивительное, по силе психологического воздействия, средство работы с внутренним миром ребенка, мощный инструмент развития. Сказка сопровождает ребенка с самого раннего детства. Сказка, созданная в давние времена, живет до сих пор, увлекает детей и содержанием, и художественной формой.
Со сказки начинается знакомство ребёнка с миром литературы, с миром человеческих взаимоотношений и со всем окружающим миром в целом. Нравственные понятия (честность, доброта, человеколюбие), ярко представленные в образах героев, закрепляются в реальной жизни и взаимоотношениях с близкими людьми, превращаясь в нравственные эталоны, которыми регулируются желания и поступки ребенка.
Сказка как сокровищница русского народа находит своё применение в различных областях работы с детьми дошкольного возраста
Система работы по нравственному развитию через сказку должна отражать следующие аспекты образовательной среды:
— предметно-пространственная развивающая образовательная среда;
— характер взаимодействия со взрослыми;
— характер взаимодействия с другими детьми;
— система отношений ребенка к миру, другим людям, себе самому.
Воспитателю необходимо определить такие способы и формы организации образовательного процесса, которые позволяют, в пределах требуемого времени без перезагрузки детей и, не снижая познавательной активности, получить желаемый результат – использовать сказку как средство нравственного воспитания детей дошкольного возраста на примерах их героев.
Исходя из этого поставила перед собой цель:
создание оптимальных условий для формирования нравственного развития детей дошкольного возраста посредством ознакомления с русскими народными сказками.
Задачи:
- Побуждать у детей интерес к русским народным сказкам.
- Создать необходимые условия для знакомства детей с русскими народными сказками.
- Формировать представление о добре и зле, показать красоту добрых поступков и их необходимость в жизни людей.
- Развивать умение думать, сравнивать, анализировать поступки сказочных героев, учить давать оценку поведению своему и других.
- Помочь родителям понять ценность сказки, ее особую роль в воспитании сегодняшнего и в особенности завтрашнего человека.
Для решения задач я проводила следующую работу.
В группе детского сада была создана, соответствующая требованиям ФГОС ДО, развивающая предметно-пространственная среда: центр «Театральная студия», в котором находятся различные виды театров, костюмы, маски, инструменты для музыкального сопровождения драматизаций, центр «Художественная литература».
Для ознакомления воспитанников с русскими народными сказками использовалась организованная образовательная деятельность «Развитие речи», во время которой дошкольники слушали сказки в исполнении воспитателя, запись компакт-диска; знакомились с жанром сказки его особенностями, обсуждали характер героев, поступки.
Анализ произведения я организовывала так, чтобы он представлял собой интересный и полезный для детей разговор. Вопросы к сказке я формулировала таким образом, чтобы они могли помочь детям вычленить главное — действия основных героев, их взаимоотношения и поступки, ведь правильно поставленный вопрос заставляет ребенка думать, размышлять, приходить к правильным выводам.
В своей работе я использовала этические беседы. Они помогают детям освоить нормы и правила нравственного поведения. В беседе я связывала правила и нормы поведения со сказочными образами, понятными детям. Этическая беседа помогает детям понять внутренний мир, мысли, переживания человека, оценить хорошие и плохие поступки. В ходе бесед у детей формируются первоначальные представления о нравственных нормах, нравственном выборе, мотиве поступка.
Также я использовала и проблемные ситуации, которые учат мыслить и творчески усваивать знания. Выход из проблемной ситуации — это открытие нового, еще неизвестного знания.
Проблемные ситуации активизируют познавательную, речевую, творческую деятельность детей.
Основу каждой проблемной ситуации определяло художественное произведение, с помощью которого я знакомила детей с разнообразными нравственными ситуациями и соответствующими им правилами, и нормами поведения.
Дети рассматривали иллюстрации русских художников к сказкам. Для закрепления знаний я использовала дидактические игры на материале знакомых сказок. Они не только способствуют развитию речи детей, обогащению словаря, но и учат слушать товарища, работать в команде, умения уступать, помогать друг другу и с благодарностью принимать помощь.
Творческие задания – один из любимых видов деятельности детей. Задания могут быть индивидуальными и коллективными. Результатом выполнение творческих заданий является появление продукта, отличающегося новизной, оригинальностью, уникальностью (нового образа, рисунка, сказки).
Пальчиковые и артикуляционные гимнастики по сказочным сюжетам запоминаются легко и быстро, а дети их часто воспроизводят в самостоятельной деятельности.
Сказкотерапевтические занятия заняли достойное место в системе воздействия на духовно-эмоциональный мир ребёнка, на обогащение опыта ребенка через восприятие и проживание новой сказки, сказочной ситуации, осознание нравственного урока, соединение проблемной темы сказки с личным эмоциональным опытом ребенка, через направленную беседу и проговаривание.
Двигательная деятельность проходила в форме физкультурных досугов «В стране сказок», подвижные игры с использование сказочных героев.
Огромная роль, в духовно-нравственном воспитании детей принадлежит не только воспитателю и детскому саду, который посещает ребенок, но и семье. Семья дает ребенку первый жизненный опыт, там он получает первые впечатления. Поэтому, эта работа не будет эффективна без участия семьи.
Семья является значительным элементом в системе образования, где системообразующими основами являются обычаи и традиции. Поэтому, семейное чтение является самым доступным и коротким путем приобщения детей к жизненному опыту наших предков, а, следовательно, и средство духовно-нравственного воспитания личности.
Для того чтобы передать ребенку духовные ценности, необходимо чтобы родители сами придерживались их. Потому что дети, как правило, подражают взрослым. У детей нет врожденного понимания нравственных ценностей. Наше безразличие может привести к тому, что, такие понятия как доброта, отзывчивость, великодушие могут оказаться незнакомыми нашим детям. Для родителей мною были подготовлены индивидуальные и групповые консультации.
Заключение
Восприятие сказки должно способствовать повышению у ребенка уверенности в себе, в своем будущем, а не пугать его. В любое время совместное чтение сказок дают много и маленькому, и взрослому человеку помогают им сблизиться душой.
Роль детских сказок не ограничивается только приятным время препровождением. Сказку можно использовать как способ снятие тревоги у ребенка. Задача воспитания детей сказками довольно сложная. Надо учесть ряд моментов, связанных с особенностями вашего ребенка. В сказке заложена многовековая народная мудрость. В сказках всегда побеждает добро, а зло должно погибнуть.
Это очень важно в воспитании детей на сказках.
«Русские народные сказки — как средство нравственного воспитания детей младшего дошкольного возраста»
Актуальность
«Сказка развивает внутренние силы ребенка, благодаря которым человек не может не делать добра, то есть учит сопереживать, а также формировать языковую культуру ребенка».
В.А. Сухомлинский
Патриотическое воспитание детей является одной из основных задач дошкольного учреждения. Чувство патриотизма многогранно по содержанию. Это и любовь к родным местам, и гордость за свой народ, и ощущение своей неразрывности с окружающим миром, и желание сохранять и приумножать богатство своей страны. Как бы ни менялось общество, воспитание у подрастающего поколения любви к своей стране, гордости за неё необходимо всегда. Какая притягательная сила заключается в том, что окружает нас с детства? Почему, даже уехав из родных мест на долгие годы, человек вспоминает их с теплотой, он постоянно с гордостью рассказывает о красоте, богатстве своего родного края?
Патриотическое воспитание невозможно без нравственного воспитания.
В развитии всех этих качеств, прекрасно помогает ознакомление детей с русскими народными сказками, которые Л.Толстой называл «кладезем мудрости народа».
Сказка – благодатный и ничем не заменимый источник воспитания любви к Родине. Патриотическая идея сказки – в глубине ее содержания, созданные народом сказочные образы, живущие тысячелетия, доносят к сердцу и уму ребенка могучий творческий дух трудового народа, его взгляды на жизнь, идеалы, стремления. Сказка воспитывает любовь к родной земле уже потому, что она – творение народа. Сказка – это духовные богатства народной культуры, познавая которые, ребенок познает сердцем родной народ.
Сказка является одним из ведущих компонентов устного народного творчества нации, этноса. В ней достаточно ярко выражаются нравственные нормы и принципы, патриотизм, эстетические идеалы. Победа добра над злом здесь обязательна.
Патриотическое воспитание через русские народные сказки для детей младшего дошкольного возраста.
Патриотическое воспитание через русские народные сказки для детей младшего дошкольного возраста.
Пермский край г.Краснокамск МАДОУ «Детский сад №1» Корпус 2, Чапаева 29а Воспитатель Каиль Ольга Викторовна
XXI век постепенно деформирует чувства патриотизма, любви к Родине в российском обществе. Ещё недавно наше поколение, вдохновлённое победой дедов над фашизмом, ставило интересы Родины и государства выше частных. Сейчас всё в корне изменилось. Чтобы избежать это, необходимо воспитывать патриотические чувства, нравственные устои и культуру поведения у детей уже в младшем возрасте.
Патриотическое воспитание возможно посредством любых видов народных сказок. Сказка — благодатный и ничем не заменимый источник воспитания любви к Родине. Сказка — это духовные богатства культуры, познавая которые, ребёнок познает сердцем родной народ.
Дошкольный возраст — возраст сказки. Именно в этом возрасте ребёнок проявляет сильную тягу ко всему сказочному, необычному, чудесному.
Если сказка удачно выбрана, если она естественно и вместе с тем выразительно рассказана, можно быть уверенным, что она найдёт в детях чутких, внимательных слушателей. И это будет способствовать развитию патриотических чувств.
Скачать конспект
В сказке существуют две нравственные категории – добро и зло. Соблюдение нравственных норм ассоциируется с добром. Нарушение же нравственных норм и правил, отступление от них характеризуется, как зло. Понимание этого побуждает ребенка вести себя в соответствии с нравственными требованиями общества.
Средств для формирования у дошкольников нравственно-патриотических принципов множество, но я решила взять в помощь сказку, как могучее, действенное средство нравственно- патриотического воспитания детей.
Сказка сопровождает ребенка с самого раннего детства. Сказка, созданная в давние времена, живет до сих пор, увлекает детей и содержанием, и художественной формой.
Народные сказки – уникальный материал, позволяющий педагогу раскрыть детям такие морально-нравственные истины, как:
- учат дружить ( «Теремок»)
- учат трудолюбию и взаимопомощи ( «Репка»);
- уважение к родителям, любовь друг к другу, ответственность за меньших ( «Сестрица Аленушка и братец Иванушка», «Гуси- лебеди»);
- учат переживать за героев на которых выпали испытания ( «Царевна-лягушка»);
- помогают понять хитрость и обман ( «Лиса и журавль»)
- высмеивают жадность и зло ( «Сказка о золотой рыбке»); а зло не существует само по себе, а придумано в противовес добру.
Если бы старуха была чуткой и благородной, то разве мы бы узнали как щедра и благородна Золотая рыбка? - вызывают интерес к жизни русских героев. «Илья Муромец» «Про Добрыню Никитича и Змея Горынича» «Алеша Попович и Тугарин Змеевич»
Если бы старуха была чуткой и благородной, то разве мы бы узнали как щедра и благородна Золотая рыбка?Формировать понятие «единства всех живущих на земле людей». Воспитывать интерес и желание узнавать историю жизни русских героев.
Положительные герои, как правило, наделены мужеством, смелостью, упорством в достижении цели, красотой, подкупающей прямотой, честностью и другими качествами, имеющими в глазах народа наивысшую ценность.
Идеалом для девочек становится красна девица
(умница, рукодельница). Наиболее популярные сказки для формирования женских черт характера – «Маша и медведь», «Хаврошечка», «Морозко». Во всех женских сказках обязательно присутствует мужской персонаж. Героиня по-разному строит с ним отношения: либо вступает в борьбу, либо готовит себя к супружеству. Эти сказки помогают девочке постичь смысл женственности.
Перевоплощаясь в сказочных героев, следуя за ними, ребенок получает знания о мире, о взаимоотношениях людей, проблемах и препятствиях; учится преодолевать барьеры, возникающие в трудных ситуациях, искать союзников и вместе бороться за справедливость, верить в силу любви и добра.
С каждым годом найти общий язык взрослому и ребёнку всё труднее, всё хуже они понимают друг друга. И сказка сегодня, пожалуй, один из немногих оставшихся способов объединить взрослого и ребёнка. Она помогает возродить духовный опыт нашей культуры и традиций народа, учит добру и справедливости. Чтение сказок должно стать доброй традицией, которая поможет создать теплую семейную атмосферу и в доме и в детском саду.
Завершить хотелось бы словами В.А. Сухомлинского «Сказка развивает внутренние силы ребенка, благодаря которым человек не может не делать добра, то есть учит сопереживать, а также формировать языковую культуру ребенка».
| < Предыдущая | Следующая > |
|---|
Роль сказки в жизни ребенка
«Роль сказки в жизни ребенка» Консультация для родителей «Сказка – это зернышко, из которого прорастает эмоциональная оценка ребенка жизненных явлений.» В.А. Сухомлинский Все дети любят сказки. Сказка входит в жизнь ребенка с самого раннего возраста, сопровождает на протяжении всего дошкольного детства и остается с ним на всю жизнь. Со сказки начинается его знакомство с миром литературы, с миром человеческих взаимоотношений и со всем окружающим миром в целом. Роль сказки в воспитании детей велика. Во-первых, они развивают воображение, подталкивают к фантазированию. Также они развивают правильную речь, учат отличать добро и зло. Поэтому, если вы хотите помочь объяснить что-то ребенку, поддержать его, придется вспомнить язык детства – сказку. Рассказывая малышу сказку, мы развиваем его внутренний мир.
И чем раньше мы будем читать книжки, тем раньше он начнет говорить и правильно выражаться. Сказка формирует основы поведения, общения. Развивает воображение и творческий потенциал. Лучше всего читать сказку перед сном, когда ребенок спокоен, находится в хорошем настроении и готов внимательно слушать. Читать нужно эмоционально. По окончанию можно обсудить сказку: что понравилось, а что нет. Попросить ребенка описать героев. Сказкой можно снять тревогу у ребенка. Также можно поставить эмоциональную речь, сделать ее красивой и образной. Словарный запас расширяется, диалог строится правильно, связная логическая речь развивается. Рассказывайте сказку интересно, как бы чувствуя, что это другой мир. Читайте с хорошей дикцией и интонацией, тогда ребенок научится четко выговаривать звуки. В современном мире значение сказки в воспитании детей отходит на задний план. У ребенка есть мультики по телевизору, игры на планшете, зачем ему сказки? Мультфильмы интересно смотреть, но они не развивают воображение, ведь действие представлено на экране.
Если вы хотите, чтобы ребенок развивался творчески, необходимо предоставлять ему простор для фантазирования. В сказках заложена многовековая народная мудрость. Очень часто сказки обвиняют в ужасной реалистичности. Жестокие действия, которые видит взрослый, ребенок воспринимает образно. Нужно разъяснить ребенку, что плохое должно погибнуть. Одним из самых главных моментов роли сказки в жизни ребенка – то, что здесь всегда побеждает добро. В будущем это очень поможет ребенку, научит его преодолевать жизненные трудности. Жизнь, конечно же, внесет свои коррективы, но несмотря на это в детском подсознании ничего не пропадет. Благодаря сказке дети начинают осознавать главнейшие истины человеческой жизни. Сказка помогает формировать основы нравственности, морали, по законам которой им предстоит жить. Та самая простая, простейшая сказка, которую мы, став взрослыми, начинаем считать детской забавой. Русские народные сказки играют большую роль в формировании у детей музыкального слуха, вкуса к поэзии, любви к природе, к родной земле.
Они возникли в незапамятные времена. Русские народные сказки – это самый популярный и самый любимый детьми жанр. Все происходящее в этих сказках фантастично и замечательно по своей задаче: герои этих сказок, попадая из одной опасной ситуации в другую, спасает своих друзей, наказывает врагов – борется и бьется не на жизнь, а на смерть. Не достаточно просто прочитать сказку. Чтобы ребенок ее лучше запомнил, нужно помочь ему понять ее, пережить вместе с героями различные ситуации. Проанализировать поступки персонажей, представить себя на их месте. Когда ребенок научится работать со сказкой, будет в ней хорошо ориентироваться, разбирать поступки героев, оценивать их, он сможет эту модель перенести в реальную жизнь, исправить какую-то ситуацию. А то бесценное время, которое вы проведете со своим малышом, читая и играя, не заменят никакие другие блага. Прочитайте с детьми дома такие сказки: «Петушок и бобовое зернышко» «Кот и петух» «Ворона» «Гуси – лебеди» «Лиса и журавль» Читайте с детьми как можно больше, а главное поговорите, о чем прочитали!»
РОЛЬ РУССКИХ НАРОДНЫХ СКАЗОК В НРАВСТВЕННО-ПАТРИОТИЧЕСКОМ ВОСПИТАНИИ ДОШКОЛЬНИКОВ
Галкина Светлана Викторовна
воспитатель
Скоробогатых Олеся Алексеевна
воспитатель
Савина Надежда Ивановна
воспитатель
МБДОУ ДС №61 «Семицветик»
Старый Оскол, Белгородская область
РОЛЬ РУССКИХ НАРОДНЫХ СКАЗОК В НРАВСТВЕННО-ПАТРИОТИЧЕСКОМ ВОСПИТАНИИ ДОШКОЛЬНИКОВ
Аннотация: В статье раскрывается потенциал русских народных сказок в нравственно-патриотическом воспитании детей дошкольного возраста.
Именно в этом возрасте дети проявляют тягу ко всему сказочному и чудесному. Народные сказки – уникальный материал, позволяющий педагогам раскрыть воспитанникам множество морально-нравственных истин.
Ключевые слова: Нравственно-патриотическое воспитание, народная культура, русские народные сказки, любовь к Родине.
Нравственно-патриотическое воспитание детей дошкольного возраста одно из основных направлений ФГОС ДО.
В содержании ФГОС отмечается острая необходимость активизации процесса воспитания патриотизма у дошкольников. Дети в этом возрасте очень любознательны, отзывчивы, восприимчивы, у них происходит становление личности и формирование патриотических чувств, таких как любовь к близким, родному краю и Родине.
Рекламное сообщение
Чувство Родины начинается с восхищения тем, что видят перед собой малыши, чему они изумляются и что вызывает отклик в их душе… И хотя многие впечатления еще не осознаны ими глубоко, но играют большую роль в становлении личности дошкольников-патриотов.
Так как патриотические чувства закладываются в детях с раннего возраста, то они с самого рождения привыкают к окружающей среде, природе родного края, культуре своей страны, быту своего народа.
Россия – полиэтническая страна и потому в основе отечественной культуры лежит многообразие народных культур.
Народная культура несет в себе истины, дающие образец отношения к окружающему. Эти истины на протяжении многих веков отработаны и проверены людьми в личной жизни. [3, с. 52]
Народная мудрость, воспитывающая в детях гордость за свой народ, заключена в интересном выразительном слове – сказках. Использование сказок для формирования патриотических чувств, общечеловеческих ценностей у дошкольников особенно актуально в настоящее время, так как наблюдается тенденция к снижению интереса к традициям русского народа, его обычаям.
Сказка – это духовное богатство культуры, благодатный и ничем не заменимый источник воспитания любви к Родине.
Дети как никто иной проявляют тягу ко всему сказочному.
Именно сказка способствует развитию эмоционального и нравственного опыта дошкольников, помогает оценивать свои поступки и переживать за поступки окружающих людей.
Русские народные сказки формируют у воспитанников нравственные представления о нормах социальных отношений и поведении, стремление подражать положительным героям. Они учат различать добро и зло, трудолюбие и лень, простоту и хитрость и т.п.
Во многих сказках внимание детей привлекается к красоте природы, к внешнему виду животных и птиц. Такие сказки приучают к образному восприятию богатства и многообразия окружающего мира, воспитывают интерес к нему. Важно, чтобы дошкольники не просто слушали ту или иную сказку, но и осознавали её идею, вдумывались в подробности происходящего.
В детском саду знакомство со сказкой начинается с младших групп. Уже в этом возрасте, рассказывая русские народные сказки «Репка», «Теремок», мы учим детей быть дружными и помогать друг другу. А при знакомстве со сказкой «Маша и медведь» предостерегаем от попадания в сложные ситуации.
«Гуси–лебеди» воспитывает послушание и уважение родителей, «Бобовое зернышко» – заботу о ближнем.
В старших группах мораль сказок «Хаврошечка», «Морозко» говорит о том, что справедливость восторжествует, а зло будет наказано, и если быть добрым и бескорыстным, счастье всегда придёт к человеку. [4, с. 64]
Очень трудно перечислить все, чему учат сказки. Их вклад в воспитание личности детей трудно переоценить, он просто огромен.
Положительные герои в сказках, как правило, наделены мужеством, смелостью, упорством в достижении цели, красотой, подкупающей прямотой, честностью и другими качествами, имеющими в глазах народа наивысшую ценность. Идеалом для девочек становятся девицы-красавицы, а для мальчиков – добрые молодцы, любящие свою Родину. Такие персонажи для дошкольников являются далекой перспективой, к которой они будут стремиться, сверяя свои дела и поступки с действиями любимых героев.
В сказках мы не найдем прямых указаний, как нужно делать, а как нельзя, но в их содержании всегда заложен урок, который дети и воспринимают.
Сказки обладают притягательной силой и позволяют воспитанникам свободно мечтать и фантазировать, раздвигать рамки обычной жизни, сталкиваться со сложными явлениями и чувствами и в доступной для понимания ребенка «сказочной» форме постигать взрослый мир чувств и переживаний.
В детском саду после чтения или рассказывания сказок педагоги всегда беседуют с детьми, чтобы выяснить их эмоциональное отношение к героям, поступкам, раскрыть их чувства. По прочитанным сказкам с дошкольниками организовываются инсценировки, где дети изображают каких-то сказочных героев, постигают мотивы действия персонажей и впитывают способы поведения. [1, с. 181]
В дошкольном возрасте, воспринимая сказку, дети, с одной стороны, ассоциируют себя со сказочным героем, и это позволяет им ощутить и осознать, что не у них одних есть такие трудности и переживания. С другой стороны, посредством ненавязчивых сказочных образцов дошкольникам предлагаются выходы из различных сложных ситуаций, пути разрешения возникших конфликтов, позитивная поддержка детских способностей и веры в себя.
При этом малыши отождествляют себя, конечно же, с положительным героем.
Дошкольники должны отдаваться радости со всей детской непосредственностью. А сказка, как известно, – источник проявления всех эмоций детей, в том числе и радости. В атмосфере комфорта и радости легко зарождаются такие душевные качества, как доброжелательность, отзывчивость, уверенность. [2, с. 112]
Для более осознанного восприятия детьми знаний о традициях русской культуры, её обычаев в образовательной деятельности педагоги используют различные методы и приемы. Различные формы работы: беседы, занятия, сказкотерапия, творческие виды деятельности, игры, драматизация, развлечения, помогают детям почувствовать и научиться понимать особенность национальной культуры, любить и уважать своих родных, ценить труд человека, а через всё это формировать в себе чувство гражданственности -любить Родину.
Большой вклад для приобщения детей к русской культуре вносит работа с родителями. Их помощь в изготовлении альбомов, иллюстраций к сказкам, персонажей и декораций для театральной деятельности, а также создание в группе библиотеки сказок, неоценима. Дети с желанием слушают сказки, как в детском саду, так и дома. Любовь к сказкам постоянно возрастает, расширяя кругозор детей и интерес к истории русского народа, к его истокам.
Хочется, чтобы чтение или рассказывание русских народных сказок стало доброй традицией, которая поможет создать теплую семейную атмосферу и в доме, и в детском саду, и способствовать воспитанию патриотизма у дошкольников.
Список литературы
- Александрова, Е. Ю. Система патриотического воспитания в ДОУ/ Е.Ю. Александрова, Е.П. Гордеева, М.П. Постникова, Волгоград, 2007.-208с.
- Алешина, Н.В. Патриотическое воспитание дошкольников/ Н.В. Алешина, – М.,2008.-205с.
- Маханева, М.Д. Нравственно-патриотическое воспитание дошкольников / М.Д. Маханева, – М., 2010.–90с.
- Петрова, И.В. Нравственное воспитание в детском саду/И.В. Петрова, Т.Д.Стульник, М.,2008.-80с.
«Роль сказки в воспитании детей раннего возраста»
Сказка — прекрасное творение искусства. В мир сказок ребенок вступает в самом раннем возрасте, как только начинает говорить. Сказка есть в каждом доме. Из сказок дети черпают множество познаний, первые представления о времени и пространстве, о связи человека с природой, с предметным миром. Сказка помогает ребенку разобраться в самых важных понятиях о том, как жить, на чем основывать отношения к своим и чужим поступкам. Она помогает ребенку впервые испытать храбрость, доброту и зло.
Мир сказки полон «живых предметов», необычных явлений. Животные говорят и действуют, как люди, неживые предметы обладают психикой и «душой». Самые удивительные события, необычайные превращения — обычны в сказке.
Восприятия окружающего мира у детей раннего возраста разнообразно. Дети к неодушевленным предметам относятся, как к одушевленным, и наоборот, к одушевленным, как к неодушевленным. В этом особом мире ребенок легко и просто осваивает связи явлений, овладевает большим запасом знаний, научное, «взрослое»понимание которых ему еще недоступно. В самом деле, как научно объяснить малышу происхождение ветра, как ответить, почему звезды не падают на землю, как вести его в мир борьбы между добром и злом? А в сказке это легко и просто.
Иными словами сказка — это особый способ освоения мира, способ, позволяющий ребенку в специфической форме присвоить, понять и по-своему систематизировать тот поток знаний, который обрушивается на него со всех сторон и который не хочет ждать, пока мышление ребенка не станет «научным». А такая, пусть не научная, пусть временная систематизация ребенку необходима: она снижает «напряженность непонимания», делает мир понятным, а значит приятным и удобным. Делает его мир, в котором интересно жить, который хочется исследовать и глубже понять. Каким образом можно использовать сказку в системе воспитания детей раннего возраста?
В целях социальной адаптации ребенка образы народной сказки могут быть использованы, как пример для подражания или выработки осознанного отношения к отрицательному персонажу или трудной для ребенка ситуации. Проигрывание неприятных или пугающих ребенка ситуаций в инсценировке сказки не только снижают внутреннее напряжение ребенка, но и способствуют успешной социальной адаптации и в ДОУ, и в семье.
Ранний возраст — решающее время для формирования характера, отношения к миру и окружающим, воспитания моральных ценностей. Такие нравственные категории, как добро и зло, хорошо и плохо, можно и нельзя, возможно формировать с помощью сказок, в том числе о животных.
Сказка не дает прямых наставлений детям (типа «слушайся родителей», «уважай старших», «не уходи из дома без разрешения», но в ее содержании всегда заложен урок, который они постепенно воспринимают, многократно возвращаясь к текстусказки. Моральное воспитание возможно через все виды народных сказок, ибо нравственность изначально заложена в их сюжетах.
Чтение сказок помогает детям расширять представление о мире. Слушая их, дети:
— учатся языку сказок: «давным-давно», «долго ли, коротко ли», «жили-были» и т. д. ;
— знакомятся с новыми для них персонажами, предметами быта, обычаями и др. ;
— овладевают новыми словами, учатся употреблять их в речи.
Сказка может помочь сделать процесс воспитания культурно-гигиенических навыков интересным и занимательным для малыша. С этой целью хорошо рассказать детям сказку про манную кашу, про сбежавшие от ребенка вещи и игрушки и т д. Первые элементарные правила безопасного поведения на улице, дома, дети раннего возраста также легко усваивают, знакомясь со сказочными сюжетами, с поведением сказочных героев. Сказка не дает прямых наставлений детям, но в ее содержании всегда заложен урок, который они постепенно воспринимают, многократно возвращаясь к тексту сказки. Какой урок могут извлечь из сказок дети? «Волк и семеро козлят» — нельзя открывать дверь чужим людям. «Колобок» — нельзя уходить из дома без разрешения, и т. д.
Сказка помогает родителям заложить первые представления ребенка о мире природы. Дать понятие о том, что и растения, и животные — живые существа, они дышат, пьют воду, растут, а самое главное, чувствуют боль, как человек.
Взрослые иногда недооценивают роль сказки, в формировании личности, в развитии ребенка. В настоящее время русские народные сказки отходят на второй план, они заменяются многочисленными энциклопедиями и обучающей литературой, мультфильмами по телевизору, играми на планшете. Мультфильмы интересно смотреть, но они не развивают воображение, ведь действия представлены на экране. Если вы хотите, чтобы ребенок развивался творчески, необходимо предоставлять ему простор для фантазирования.
Рассказывая малышу сказку, мы развиваем его внутренний мир. И чем раньше мы будем читать книжки, тем раньше он начнет говорить и правильно выражаться. Сказка формирует основы поведения, общения.
Со сказки начинается знакомство с миром литературы, с миром человеческих взаимоотношений и окружающим миром в целом. Сказка будит любознательность и воображение ребенка, развивает его интеллект, помогает понять самого себя, свои желания и эмоции, а также желания и эмоции других людей. Сказка делает свое дело: заставляет его почувствовать себя бесстрашным участником воображаемых битв за справедливость, за добро, за свободу, и, когда надобность в ней минует, ребенок сам разрушает ее. Сказка нужна ребенку для того, чтобы возможно полнее, богаче пережить этот полезнейший для его психического развития период. Необходимо использовать тяготение ребенка к сказке, чтобы развить, укрепить, обогатить и направить их способность к творческой мечте и фантастике. Лучше всего читать сказку перед сном, когда ребенок спокоен, находится в хорошем настроении и готов внимательно слушать. Читать нужно эмоционально. По окончанию можно обсудить сказку: что понравилось, а что нет. Попросить ребенка описать героев.
Образность — важная особенность сказок, которая облегчает их восприятие детьми, не способными еще к абстрактному мышлению. В герое обычно весьма выпукло и ярко показываются главные черты характера, которые сближают его с национальным характером народа: отвага, трудолюбие, остроумие и т. п. Эти черты раскрываются в событиях, и благодаря разнообразным художественным средствам. Рассказывайте сказку интересно, как бы чувствуя, что это другой мир. Читайте с хорошей дикцией и интонацией, тогда ребенок научится четко выговаривать звуки.
Сказка может не только воспитывать, но и корректировать поведение, во многих случаях снимать сложные психологические проблемы и стрессы, тревожащие неокрепшую психику ребенка. Но самая главная мораль – что есть зло, а что добро. В наших сказках именно это и выражено. В результате ребенок сравнивает себя с хорошим персонажем и знает, что зло наказуемо. Через сказку легче всего объяснить ребёнку первые и главные понятия нравственности: что такое «хорошо» и что такое «плохо». Сказочные герои всегда либо хорошие, либо плохие. Это очень важно для определения симпатий ребенка, для разграничения добра и зла.
Первые сказки для ребенка должны быть несложными и короткими. Их смысл должен быть хорошо уловим, а слова — простыми и понятными. Малышам от 1-3 лет хорошо подойдут простые народные сказки с простыми предложениями и с множеством повторений, например: «Репка», «Колобок», «Теремок» и т. д. Стоит обратить внимание на то, что сказка для малышей должна быть не длинная, ведь малыши не могут долго концентрировать внимание на чём-то одном. Если история будет слишком затянута, ребёнок не сможет понять сути, ему будет не интересно, он будет вертеться по сторонам.
Все действия или события, которые происходят с героями, должны быть простыми и понятными. Ребёнок должен приблизительно хотя бы понимать, что делает зайка или лисичка. Все герои должны быть реалистичными или такими, чтоб ребёнок понимал, кто это или что это. Пусть это будет говорящий стол или стул, но малыш будет знать, что это за предмет. Лучше всего, чтобы главными героями сказок для детей этого возраста были знакомые ребенку животные, дети или взрослые. Родители, рассказывая сказку, могут подражать голосам животных, корчить рожицы и жестикулировать – это ребенку очень понравится. Читать малышам сказки данного возраста нужно медленно, нараспев, с выражением, чтобы малыш мог ясно представить себе всех героев сказки.
Уже доказано многочисленными психологами, что словесный текст ребёнок лучше воспринимает, когда видит ещё изображение того, что происходит в сказке. Очень важно, чтобы иллюстрации в книге были качественными, с приятной цветовой гаммой. Герои должны обязательно иметь добрую мимику и соответствовать своим прообразам. Помимо детских книг сказки можно разыгрывать при помощи кукольного театра.
Главная задача в этом возрасте – заинтересовать ребенка чтением и сформировать у него любовь к книгам. Обращайте внимание на внешний вид книги. В этом возрасте книга прочно входит в число наиболее привлекательных игрушек для малышей. Выбирайте яркие, красочные книжки с большим количеством иллюстраций и плотными страницами, чтобы ребенок не мог их разорвать.
Из вышеизложенного можно сделать вывод о том, что роль сказки в воспитании ребёнка раннего возраста очень велика, сказка помогает:
— развивать речь малыша;
— расширять его представления о мире;
— воспитывать моральные качества ребенка (отзывчивость, сочувствие и т. д.)
— воспитывать даже в таком маленьком человеке чувство патриотизма.
источник сайт маам.ru.
Народные сказки как средство воспитания детей школьного возраста (Реферат)
Дипломная работа на тему:
«Народные
сказки, как средство воспитания культуры
поведения детей старшего школьного
возраста»
2002год
| Содержание Введение. Глава 1. Теория
Глава 2. Полоролевая Глава 3. 3.1. Организация работы 3.1.1. Планирование: определение 3.1.2. Необходимые знания и умения, 3.2. Результаты диагностики 3.3. Выводы и рекомендации. Заключение. Приложение. Список | СТР 3 6 6 17 26 26 39 47 62 62 62 66 69 71 76 82 99. |
Введение.
Представления ребенка о
«мужественности» и «женственности»
и о мере своего собственного соответствия
этим критериям зависят от культурных
норм и влияния окружающих людей.
Девяностые годы вели в моду эстетику
суровой правды жизни, сексуальной
альтернативы взамен лоска и культа
здоровых семейных ценностей восьмидесятых.
Традиционная система взаимоотношений
полов и связанная с ней дифференциация
половых ролей, безусловно, переживают
кризис. С одной стороны — жалобы на
дискриминацию женщин. С другой — тревога
по поводу растущей «феминизации»
мужского характера, подрыва «мужского»
начала в семье и обществе. В отечественной
посттоталитарной культуре наибольшей
насущной целью должно стать восстановление
мужского через культивирование отчетливо
женского.
Нормальное биологическое развитие
еще не делает человека мужчиной или
женщиной в социально-психологическом
и личностном смысле. Для этого биологические
характеристики должны быть дополнены
психологическим полом (включающим
чувство и осознание своей половой
принадлежности, систему половых ролей
и т.д.).
Новизна данной
дипломной работы заключается в том, что
метод, уже имеющий глубокое теоретическое
обоснование, применяется для работы с
отдельной проблематикой. Сказки,
терапевтические метафоры и истории —
модная на сегодняшний день тема.
Психологи, психотерапевты, педагоги
разных теоретических ориентаций все
чаще используют сказку, рассказ, притчу
в своей работе. Применение сказки для
диагностики формирования полоролевых
стереотипов ранее в психолого-педагогической
литературе не рассматривалось.
В работе рассмотрены диагностические
возможности сказки в целях анализа
усвоения ребенком половой роли, выработки
половой идентичности и особенностей
формирования полоролевых стереотипов.
Данная дипломная работа, на наш
взгляд, стоит внимания не только
психолога, имеющего дело с детьми, но и
педагога-практика, а также любого
вдумчивого родителя. Именно контекст
профессионального использования метода
придает ему окончательный смысл и
определяет результат.
Предметом исследования
будут являться возможности и способы
диагностики и коррекции с помощью сказки
и психотерапевтической метафоры. Чтобы
не делать работу излишне широкой, в
практической (экспериментальной) части
мы ограничились рассмотрением только
диагностических возможностей.
Коррекционная работа, на наш взгляд,
требует специальных знаний, умений и
навыков; кроме того, результат данного
метода коррекции отложен во времени и
трудно измеряем.
Поэтому целью
дипломной работы является
основанное на теоретическом обосновании
метода рассмотрение применения сказки
для диагностики особенностей формирования
полоролевых стереотипов, а также
выработка путей дальнейшей коррекционной
работы с ребенком.
В настоящей дипломной работе мы
ставили следующие задачи:
-
привести литературно-критический
обзор традиций использования фантазии,
образов и сказко-творчества ребенка
для выявления особенностей его развития; -
рассмотреть возможности,
ограничения, сферу применения, особенности
методов работы со сказкой; -
раскрыть основные способы
диагностики развития ребенка с помощью
сказки; дать теоретическое обоснование
технических возможностей методов; -
рассмотреть факторы, влияющие
на процесс усвоения ребенком половой
роли и формирования полоролевых
стереотипов; -
рассмотреть использование
сказки для выявления индивидуальных
отклонений от полоролевых стереотипов
у детей, наметить пути дальнейшей
диагностической и коррекционной работы.
В работе с уважением используется
предшествующий опыт: работы Юнга К. Г.,
Фрейда З., Адлера А., изучающие психологию
души, как психологию воображения; работы
В. Я. Проппа, посвященные морфологии
сказки; современные учения, связанные
с НЛП (Милис Д., Кроули Р., Гордон Д. и
др.), а также теоретическая
платформа и идеи
ученых-лингвистов, психологов,
психотерапевтов, историков. Теоретическое
обоснование механизмов формирования
половой идентичности и выработки
полоролевых стереотипов опирается на
глубокие теоретические исследования
Кона И. С., архетипическую психология
Юнга К. Г. и другие теории и учения.
Таким образом, гипотеза в общем
виде выглядит так: сказку и метафору,
как один из методов работы с ребенком,
можно использовать для диагностики и
коррекции развития ребенка. В частности,
сказка может быть успешно использована
для диагностики процесса усвоения
ребенком половой роли и особенностей
формирования полоролевых стереотипов
у детей 7 — 12 лет.
При интерпретации и анализе
сказко-творчества ребенка можно выявить
индивидуальные особенности формирования
полоролевых стереотипов.
Русские сказки знает каждый русский
Сцена из русской сказки | © Иван Билибин / Wikimedia Commons
Хотя сказки могут казаться просто сказками для детей, они имеют гораздо большее культурное значение, чем мы думаем. Сказки отражают убеждения людей, их моральные ценности и часто их невероятное воображение. Русские не новички в сказках, и чтение сказок детям — часть их пути к их воспитанию.Вот краткий список историй, которые знает каждый россиянин и которые глубоко укоренились в коллективном сознании.
Жар-птица — один из самых узнаваемых персонажей русского фольклора. Несмотря на красивый внешний вид, эта птица не так уж и хороша. В сказке она постоянно крадет золотые яблоки из королевского сада. Король отправляет своих сыновей на поиски этого мифического существа и обещает найденному половину его королевства. Из названия ускользает, что это сделал младший сын Иван.Чтобы узнать, какое место занимает серый волк во всей этой истории, вам просто нужно прочитать ее самому.
Ловля перышка Жар-птицы | © Иван Билибин / Wikimedia Commons
Немного абсурдная и болезненная сказка, тем не менее, эта история очень популярна среди детей. Младший брат, Иванушка, постоянно пытается напиться воды из луж, но сестра предупреждает его, что, поступив так, он может оказаться животным. С третьей попытки Иванушка действительно превращается в козла.Но даже в качестве козла Иванушка попадает в беду и попадает в плен к Бабе Яге (ведьма-злодейка в русских сказках). Баба Яга продолжает топить сестру, оставив обоих братьев и сестер в небольшом фиаско. Вам нужно будет прочитать эту историю, чтобы узнать, как сестре удается «утонуть» и как брат снова становится человеком.
Как и во многих сказках в западных культурах, жестокие мачехи — постоянные злодеи во многих русских сказках. Так обстоит дело и с этой историей. У старика и старухи две дочери; одна была довольно непривлекательной, но младшая, Настя, была умелой и красивой.Мачеха или мать, как рассказывают некоторые истории, не любили их одинаково. Она хотела выйти замуж за свою любимую дочь, которая была менее привлекательной, но все потенциальные мужья моментально предпочли Настю. Старуха решает отослать Настю. Она велит мужу отвезти ее в лес посреди зимы и оставить там умирать. Жители леса, в том числе Дед Мороз, который в основном олицетворяет холод, решают помочь Насте из-за ее доброго сердца.
Настю в гостях у Деда Мороза | © Иван Билибин / Wikimedia Commons
Гигантская репа — это ода командной работе — классическая русская сказка, которую многие знают наизусть с самого раннего возраста. Синопсис очень прост: старик вырастил очень большую репу. Вскоре он решил, что пора вытащить его из земли, но у него не было сил. Он стал звать всех домочадцев одного за другим, включая животных, чтобы они начали дергать за этот упрямый овощ. В конце концов, конечно, они добились своей цели, отпраздновав победу своей групповой работы.История не раскрывает, что происходит с репой потом.
Кащей появляется в различных русских сказках, в том числе в одной, названной его именем. Он злой волшебник, который часто крадет красивых женщин, особенно благородных. Многие герои пошли за ним, и им повезло, ведь он не так уж и бессмертен. В одной истории есть тщательно продуманный способ убить его, но он настолько длинный и запутанный, что никто не может этого сделать. Чтобы убить Кащей, отважной душе нужно найти безымянный остров; на этом острове они должны найти дерево; под этим деревом есть сундук; в этом сундуке кролик; в кролике — утка; внутри утки находится яйцо; а в яйце — смерть Кащея, какой бы формы она ни была.Легкий!
Кащей Бессмертный | © Иван Билибин / Wikimedia Commons
Это очень популярная детская сказка про теремок (небольшой деревянный домик), который пустовал в лесу. Впервые его обнаруживает мышь, которая начинает жить внутри. Постепенно различные животные просят разрешения на заселение, и количество жителей продолжает расти. Последним заселился медведь, который не влезет внутрь и решает поселиться на крыше, стремительно раздавливая весь дом.Удивительно, но животные не остаются расстроенными. Они просто решают перестроить дом и сделать его еще лучше. Мораль истории? На своих ошибках важно учиться, но также — хорошо быть разборчивым в отношении соседей по комнате.
И снова злые мачехи за работой. Василиса была красивой дочерью купца, вышедшего замуж во второй раз после смерти первой жены. Мачеха ненавидела Василису и дала ей много тяжелой работы, которую девушка тупо выполнила. Мачеха решила переселить семью поближе в лес, где жила русская злая ведьма Баба Яга.Была надежда, что Баба Яга съест девушку, но она так и не забрела в хижину ведьмы одна. Однажды ночью мачеха и другие дочери решили отправить ее прямо туда.
Русский сказочный злодей Баба Яга | © Иван Билибин / Wikimedia Commons
Колобок — это большой круглый кусок теста. В этой истории пожилая женщина оставила на окне круглый кусок теста (при условии, что она оставила его там, чтобы подняться). Тем не менее, этот кусок теста имеет собственное мнение и выкатывается в окно.В своем путешествии колобок встречает различных животных, рассказывая им, как он умеет убегать. Однако очень скоро его перехитрила лиса, которая с помощью лести заманила колобка на нос, где тот съел его. Мораль истории: если вы большой кусок теста, не становитесь слишком самоуверенным.
Увлекательная детская книга о России
Хотите узнать больше о России, читая вместе с детьми увлекательные детские книги? Вы не ошибетесь с любой из наших любимых книг о России .
Отказ от ответственности: этот пост содержит партнерские ссылки Amazon. Если вы сделаете покупку, я получу небольшую комиссию. Спасибо!
В идеальном сочетании любви и потери мы прослеживаем историю семьи русских иммигрантов, которая принадлежала к разным поколениям. Это искренняя личная история автора. Она рассказывает, как одно одеяло стало неотъемлемой частью традиций и ритуалов ее семьи. Некоторые вещи не меняются. Четыре поколения используют семейное лоскутное одеяло, чтобы отмечать дни рождения, притворяться, жениться и заворачивать новорожденных.Со временем все меняется. Если на свадьбе grand-gramma мужчины и женщины праздновали отдельно, то на свадьбе автора более века спустя мужчины и женщины танцевали вместе.
Некоторые истории утешительны, как старые семейные одеяла, и это одна из них. Черно-белые рисунки тушью с драматическими вкраплениями лоскутного одеяла, нарисованного красным маркером, надолго останутся в вашей памяти.
В этой старинной русской народной сказке группа колоритных персонажей безуспешно пытается вытащить репу из земли, пока все не объединят свои усилия и не добьются успеха.Как всегда, история заканчивается застольем. В этой конкретной книге на застолье представлены блюда южной кухни и дополнительный урок «: все, что стоит делать, стоит делать правильно».
Ян Бретт известна своими выразительными иллюстрациями и творческими поворотами классических рассказов. В интерпретации этой классической сказки Яна Бретта происходит нечто совершенно неожиданное, и положение спасают не совместные усилия, а спячка медведей (не волнуйтесь, это будет иметь смысл, когда вы прочтете историю).В этой версии вы не получите урока, но посмеетесь. Традиционные русские платья нарисованы с большим вниманием к деталям, и если, как и мы, вам не терпится испечь блины с репой после прочтения этой книги, вот лучший рецепт, который мы пробовали до сих пор (мы использовали безглютеновую муку King Arthur ).
The Bun , пересказано Марсией Браун
Это одна из старейших русских народных сказок, передававшаяся в устной форме на протяжении веков, пока не была записана в XIX веке известным русским фольклористом Афанасьевым.Вы уже знаете основной сюжет сериала The Bun , если знакомы с сказкой о Пряничном человечке. В обеих сказках кто-то печет вкусное угощение, которое оживает и убегает из дома. В « The Bun», сбежавшее лакомство избегает того, чтобы его съели заяц, медведь или волк, но его конец попадает в пасть хитрой лисы. Бесконечный урок? Хвастаться непривлекательно и даже смертельно опасно. Смелые штрихи коричневого карандаша делают иллюстрации драматичными и интригующими.
Это противозаконно, чтобы российский ребенок пережил детство, не ознакомившись с этой историей.Шучу, конечно, но это определенно одна из тех сказок, которые знает каждый русский ребенок. В центре сюжета — несчастный принц, который женится на лягушке. Лягушка на самом деле очарованная принцесса, и по своей глупости принц теряет ее. Путешествие эпического героя ведет его через испытания и невзгоды в королевство за пределами королевств, чтобы вернуть ее. Одна из самых удивительных вещей в этом пересказе истории — замысловатые иллюстрации известного российского художника, выполненные в лучших традициях старых мастеров.Дети младше восьми лет, вероятно, сочтут повествование слишком длинным.
Найти увлекательную биографию для детей может быть непросто, а если вы хотите биографию о русских исторических персонажах, это может быть еще сложнее. Вот почему я так рад поделиться с вами следующими двумя книгами.
И The Noisy Paint Box , и Through the Window написаны и проиллюстрированы командой Барб Розенсток и Мэри Грандпре. (Возможно, вы знаете дедушку по ее иллюстрациям к оригинальным книгам Гарри Поттер ). Шумная коробка с красками — это книга Кальдекотта, посвященная жизни известного русского художника Василия Кандинского. Он наиболее известен синестезией (он воспринимал цвета как звуки) и пионером абстрактного искусства.
В фильме « Сквозь окно » мы узнаем о жизни и временах Марка Шагала, пионера модернизма и виртуоза витражей. Повествование динамичное. Должно быть. У Шагала была очень долгая (он прожил 97 лет) и сложная жизнь.Но он удивительно яркий и вдохновляющий (он продолжал свое искусство, что бы ни случилось).
Это очень трогательная история о девушке, которая всегда мечтала завести матрешку. (Если вам нужно пояснение, Матрешка — это традиционная русская полая деревянная кукла, внутри которой прячется больше кукол уменьшающегося размера). Когда она получает свою матрешку, ей не хватает самой маленькой. Но предусмотрительно самая маленькая Матрешка возвращается к девушке.Счастливый конец всегда вызывает улыбки на наших лицах.
Это еще одна классическая русская сказка, которую знает каждый россиянин. Был ли Садко, главный герой рассказа, реальным человеком, все еще обсуждается. Дело в том, что когда-то в Древней Руси жил богатый купец по имени Садко, и некоторые историки считают, что именно он был основой легенды.
Согласно классической русской легенде, Морской Царь дает Садко деньги, чтобы он начал свой бизнес в обмен на его обещание выступить на подводном пиршестве.Садко забывает и расплачивается за это. В этой интерпретации акцент делается на любви между Садко и Морской дочерью. Я не уверен, что полностью согласен с этим поворотом, но мне все равно понравилось читать его, потому что мне нравятся хорошие истории.
Мечтательные акварельные картины русского художника Геннадия Спирина заставляют почувствовать себя под водой. Я не могу представить детей младше 8 лет, переживающих эту сложную историю любви, но я думаю, что родителям и детям постарше это очень понравится.
Это прекрасно иллюстрированная книга, которая переворачивает традиционную сказку Спящая красавица . В этой истории Кати, крестьянская девочка, с помощью своей волшебной матрешки (снова Матрешка) разбудит спящего принца, разрушит чары и вернет солнце. Она одна занятая девушка! Несмотря на то, что книга похожа на классическую сказку, это оригинальный рассказ современного автора, вдохновленный русскими народными сказками и классическим искусством. Нам понравилась остросюжетная сказка и красивые иллюстрации.
Вашим детям может быть интересно узнать, что россияне любят обмениваться подарками и украшать деревья в канун Нового года. Рождество (7 января) — время собраться всей семьей за борщом. Рождество было запрещено при коммунизме, поэтому все празднования были зарезервированы в канун Нового года.
Когда я впервые наткнулся на Бабушка: Рождественская сказка, , я был в шоке. Как эта история ускользнула от меня на четыре десятилетия? Что ж, оказалось, что не я один такой.Никто из русских, которых я спрашивал, никогда не слышал об этой истории. Тем не менее, это хорошее объяснение Рождества в России с религиозной точки зрения. Это также милая история о доброте и отличное напоминание о том, что лучшее, что мы можем сделать на Рождество (и в любой день года), — это быть добрыми друг к другу.
Снегурочка, или маленькая девочка, сделанная из снега (как снеговик), — огромная часть русской культурной традиции. Снегурочка по-прежнему является частью каждого зимнего праздника, и именно она раздает подарки в канун Нового года, рядом с русским Дедом Морозом, которого зовут Дед Мороз (или Дед Мороз).Кроме того, Снегурочка была нарисована практически всеми классическими русскими художниками (вы можете увидеть некоторые из самых известных картин Снегурочки здесь), и она является героем нескольких фильмов, пьес и известной оперы (если пролистать по указанной выше ссылке вы также увидите эволюцию костюмов и внешнего вида Снегурочки с течением времени)
Никому из моих детей эта история не понравилась (в основном потому, что главный герой умер), но я все равно рекомендую ее, потому что я думаю, что это одна из тех историй, которые вы должны прочитать один раз для получения общей информации.Эта история уходит корнями в языческую традицию жертвоприношения, чтобы вызвать весну. Старик и старушка лепят снегурочку, и она делает их зиму намного веселее, но как только становится теплее, снегурочка тает. В каждой версии истории Снегурочка тает по разным причинам. В этом она тает, потому что пожилая пара предпочла жадность доброте.
Если бы вы были русским ребенком, писавшим эссе (вероятно, когда-то в средней школе) о значении рассказа , , вы, вероятно, написали бы что-нибудь о неизбежном движении времени, смене времен года и том факте, что снег девица должна растаять, потому что зима закончилась.Роль снегурочки — скрасить хмурое время года. Когда приходит весна, ее время истекло.
Бабушка Рути находится в больнице, и, чтобы ей стало лучше, Рути намеревается приготовить борщ, питательный свекольный суп, который лечит все (по словам моей бабушки). Проблема в том, что Рути никогда раньше не делала борщ, и ей нужно много советов. Вы можете прочитать книгу, а затем вместе приготовить суп. Всегда весело съесть что-нибудь из далекой страны.
Ленивый русский простак ловит волшебную рыбу. Что он с этим делает? Эта традиционная история полна фантастических рифм, метафорического языка и красочных выражений. Если вы прочитали только одну книгу из этого списка, сделайте эту. Я не могу придумать лучшего знакомства с миром русских сказок.
В этой трогательной истории двое русских детей в одиночестве путешествуют через Атлантику в поисках шанса на лучшую жизнь в Америке. Что делает эту историю настолько трогательной, так это то, что это реальная история семьи автора.Мне нравятся иллюстрации, выполненные пером и тушью, акрилом и цветным карандашом. Когда я впервые прочитал эту историю, я заплакал.
Лучшее я оставил напоследок. Эта книга представляет собой прямой перевод шести старинных русских сказок с оригинальными иллюстрациями известного русского иллюстратора Билибина. Что мне нравится в этих сказках, так это то, что они не являются чьей-то интерпретацией традиционной истории и не попыткой изобрести новый поворот в старой классике. Это традиционная версия, записанная русским фольклористом Александром Афанасьевым в XIX веке.
Афанасьев был первым человеком, записавшим и изучившим народные верования крестьянской России. Он опубликовал ошеломляющую подборку из более чем 600 сказок, и сделал больше, чем кто-либо, для распространения русской культуры и народных верований. К сожалению, его второй шедевр Popular Русские легенды был запрещен правительством за его религиозный подтекст (тсс, в нем упоминается Иисус). Еще более грустно упомянуть, что Афанасьев жил в крайней нищете, продавая свою библиотеку старинных рукописей и книг, чтобы поесть, и умер в 45 лет.
Какая ваша любимая детская книга о России? У вас есть какие-нибудь рекомендации?
21 мультикультурная сказка, которая порадует каждого ребенка
В детстве любила читать сказки. Сказки не похожи ни на какие другие истории. Это волшебные, чарующие сказки, в которых возможно все, и они почти всегда заканчиваются фразой «… и они жили долго и счастливо.«Все мы знаем, что у жизни не всегда счастливый конец, но я нашел что-то воодушевляющее в оптимизме этих историй.
Пожалуй, одна из лучших вещей в чтении сказок сегодня — это то, что существует так много мультикультурных версий, которые могут понравиться детям и взрослым. Прошли те времена, когда все главные герои выглядели практически одинаково. Теперь дети со всего мира могут познакомиться с разными культурами с помощью этих историй, а также увидеть себя отраженными.
Чтение сказок с учетом мультикультурности также позволяет родителям и учителям более содержательно общаться с детьми.Вы можете говорить о сходствах и различиях между историями, а также о различных культурных особенностях, главных персонажах, окружении и сюжете. Ниже представлен 21 пересказ сказок, которые можно изучить вместе с маленькими читателями в дополнение к классическим произведениям.
- Красная шапочка
Тары Лазар, иллюстрировано Троем Каммингсом
Приближается соревнование по фигурному катанию, и Красная Шапочка знает, что может победить, но у нее нет партнера.О, скользкая слякоть! Автор Тара Лазар ссылается на несколько популярных сказок в этой книге и смешивает их все в эту веселую историю на льду! Веселая книга для чтения вслух с самыми маленькими.
(2–5 лет) - Рапунцель
от Рэйчел Айседора
Взгляд Рэйчел Айседоры на Рапунцель изобилует яркими коллажами, которые очаруют читателей всех возрастов.Башня Рапунцель перемещается в пышную Африку; ее длинные, расшитые бисером дреды приветствуют ее Прекрасного Принца, который прилетает на зебре. И, конечно же, как и во всех лучших сказках, здесь есть много волшебства.
(4–6 лет) - Ла Принсеса и горох
Сьюзан Миддлтон Эля, иллюстрировано Хуаной Мартинес-Нил
Очаровательный двуязычный пересказ классической сказки «Принцесса на горошине.”Живое искусство, представленное повсюду, вдохновлено культурой Перу.
(4–8 лет) - Девушка с грубым лицом
Рэйфа Мартина, иллюстрировано Дэвидом Шенноном
Это сказка, вдохновленная «Золушкой», действие которой происходит среди индейских племен алгонкинов в Северной Америке. Вместо помощи крестной феи, Грубовидная девушка полагается на себя. Мощный пересказ с отличным посланием для юных читателей: красота находится внутри.
(4–8 лет) - Братья рыцари
Дебби Аллен, иллюстрировано Кадиром Нельсоном
Этот современный пересказ классической сказки «Двенадцать танцующих принцесс» происходит в Гарлеме, где афроамериканский преподобный пытается выяснить, почему ботинки его 12 сыновей изнашиваются каждое утро.
(4–8 лет) - Сирота: История Золушки из Греции
Энтони Манна и Христодула Митакиду, иллюстрировано Жизель Поттер
Следуйте истории маленькой девочки-сироты из Греции.Юным читателям понравятся яркие и потрясающие акварели и красивые стихи, разбросанные по всему тексту. Эта история знакома многим детям, поэтому у них не должно быть проблем уловить различия между этой версией и традиционной сказкой.
(4–8 лет) - Лон По По
, Эд Янг
Этот китайский пересказ «Красной шапочки» стал классикой.Обладатель медали Кальдекотта, эта версия сосредоточена на трех сестрах и Лон По По, бабушке-волчице, которая притворяется их бабушкой. Немного мрачнее, чем в оригинальной версии, хитрость волка и смекалка девочек в полной мере проявляются в потрясающих произведениях искусства и сюжете Янга.
(4–8 лет) - Говорящие яйца
Роберта Д. Сан Суси, иллюстрировано Джерри Пинкни
Эта прекрасно иллюстрированная и прекрасно написанная креольская сказка полна выразительного языка, который оживляет каждую сцену.Маленькие читатели отправятся в Луизиану на юг Америки и встретят двух сестер, жестокую Роуз и добросердечную Бланш. Тетя Бланш дарит ей куриный домик, полный говорящих яиц с сокровищами для хороших, послушных девушек: серебром и драгоценностями, платьями, туфлями и даже великолепной каретой.
(4–8 лет) - Йе-Шен
от Ai-Ling Louie
Проиллюстрированная великолепными акварельными красками, эта версия истории «Золушка» происходит в Китае, где одинокая Йе-Шен, с которой жестоко обращаются ее мачеха и сводные сестры, находит утешение и дружбу с волшебной рыбкой, которая играет роль крестной феи. .
(4–8 лет) - Голди Удача и три панды
Наташи Йим, иллюстрировано Грейс Зонг
Когда Голди Удача просыпается в день китайского Нового года, ее мать посылает ее по соседству, чтобы принести лепешки с репой и хорошие новости их соседям-пандам, Чанам. История развивается, как и следовало ожидать, и заканчивается тем, что Голди Лак спит на футоне Маленького Чана, но она принимает восхитительный поворот, когда, охваченная духом праздника, Голди Лак берет на себя ответственность и заглаживает свои отношения с соседями.
(4–8 лет) - Аделита
Томи де Паола
Вместо того, чтобы оставить на балу стеклянную туфлю, Аделита теряет свой rebozo — шаль, которую Хавьер использует, чтобы найти женщину, укравшую его сердце. В этой истории «Золушки» есть еще больше поворотов, а также в испанской лексике и картинах, отражающих народное искусство Мексики.
(4–8 лет) - Принцесса и горох
Рэйчел Хаймс
Эта книга, действие которой происходит в середине 1950-х годов в округе Чарлстон, Южная Каролина, рассказывает об ярком афроамериканском сообществе и рассказывает о любви, семье и, конечно же, о еде и кулинарии. Мать Джона, Ма Салли, готовит лучший в городе черноглазый горох. Когда Джон говорит своей матери, что хочет жениться, три женщины соперничают за его руку в браке.Предупреждение? Выбранная счастливица должна уметь готовить черноглазый горох не хуже Ма Салли.
(5-8 лет) - Шапочка Little Roja
Сьюзан Миддлтон Эля, иллюстрировано Сьюзен Гевара
Это милый, дерзкий и современный пересказ классической сказки, вдохновленный латиноамериканской атмосферой, в которой маленькая девочка (chica) спасает свою бабушку (abuelita) от волка.Испанские слова усеяны повсюду, а также удобный глоссарий испанских слов на обратной стороне. Веселая книга для чтения вслух с детьми!
(5-8 лет) - Чупакабра съела канделябры
от Марка Тайлера Ноблмана, иллюстрировано Аной Арандой
Если это не было ясно из названия, то эта книга наполнена игривым языком и весельем, что делает ее любимой среди читателей.Три храбрых (если ошиблись) козы устали ждать, пока ужасная чупакабра приготовит из них закуску, поэтому они направляются в темноту, чтобы отпугнуть чупакабру канделябром. За этим следует хаос и юмор.
(5-8 лет) - Золотые сандалии
Ребекки Хикокс, иллюстрации Уилла Хилленбранда
Когда ее мать умирает, Маха умоляет отца жениться на их соседке, не подозревая, что женщина поступит с Махой несправедливо.Как и Yeh-Shen , в этой ближневосточной версии «Золушки» изображена волшебная рыба, которая помогает Махе присутствовать на большом хне — свадебном торжестве — после того, как она спасает ей жизнь. Прекрасная точка входа в богатую культуру.
(5-8 лет) - Тыква Паттана
от Chitra Soundar, иллюстрировано Frané Lessac
Основанный на традиционной сказке народа Ирула в Южной Индии, Pattan’s Pumpkin следует за маленьким мальчиком, который выращивает таинственно огромную тыкву.По мере приближения опасного наводнения Паттан задается вопросом, сможет ли тыква спасти растения и животных и спасти их всех.
(5-8 лет) - Гензель и Гретель
от Рэйчел Айседора
Победительница Caldecott Honor Рэйчел Айседора пишет и иллюстрирует этот красочный пересказ классической сказки братьев Гримм, используя в качестве декорации пышные африканские джунгли.
(6–8 лет) - Манго, шалости и рассказы о дружбе: Истории из Индии
Читра Саундар, иллюстрировано Умой Кришнасвами
В этом сборнике восемь историй, вдохновленных индийскими народными сказками, и все они посвящены принцу Веере и его лучшему другу Суку, которые назначены во главе королевского двора и должны улаживать споры между подданными короля.Умные и забавные головоломки Виры и Суку также позволяют обсуждать доброту, справедливость и разрешение конфликтов.
(6–9 лет) - Краковский кукольник
, автор R.M. Ромеро
Когда Каролина, живая кукла, уносится из Страны Кукол странными духами ветра, она оказывается в Кракове, Польша, с Кукольником. Преодолев первоначальный шок от разговора с ним куклы, Кукольник учится находить счастье с помощью сострадания и храбрости Каролины.Но это счастье недолговечно. Этот творческий роман, сочетающий в себе сказки, фольклор и историю Второй мировой войны, будет держать подростков в напряжении.
(8–12 лет) - Лес тысячи фонарей
от Джули К. Дао
Этот спин «Белоснежки» переосмысливает легенду о Злой Королеве и переносит ее в Восточную Азию. Звезды говорят, что красивой 18-летней Сифэн суждено стать императрицей Фэн Лу, но только если она откроет свою темную сторону.В этом волшебном пересказе сказки юная императрица когда-нибудь борется с обещанием, которое она дала своей жестокой тете, ведьме Гуме, и ценой отказа от любящего ее молодого человека, чтобы исполнить свое предназначение.
(молодежь) - Яйцо и ложка
Грегори Магуайр
Случай ошибочной идентификации произошел, когда жизни Елены, молодой девушки, живущей в бедной русской деревне, и Екатерины, девушки из дворянской семьи, направлявшейся к царю в Санкт-Петербург, сталкиваются.Приключение с участием переодетого принца и бабы Яги, ведьмы из русского фольклора, превращает эту историю в творческую сказку для подростков.
(молодежь)
Русских сказок обвиняют в обучении детей раздаче
Дети в России могут быть напуганы ведьмами и другими темными персонажами некоторых сказок страны, но высокопоставленный чиновник Центрального банка видит нечто еще более зловещее.
Русские сказки учат детей ожидать «подачек», и это платит за лень, — рассуждает первый заместитель управляющего банка Сергей Швецов.
Ссылаясь на русскую классику «Емеля и Щука», Швецов объясняет, что сказка о волшебной рыбке, волей-неволей раздающей желания ленивому главному герою, является плохим примером.
Заместитель Председателя Центрального банка России Сергей Швецов
«Рассказываем детям про золотую рыбку, про щуку. Смотрите, другой брат работает — дурак; средний брат работает — дурак; младший сидит на плите, потом щуку ловит — он «все хорошо», — сетует Швецов в комментариях , цитируемых московским информационным агентством «Москва».
По словам Швецова, такое якобы ядовитое послание будет преследовать детей во взрослой жизни, ставя их в затруднительное положение, когда они борются со своими финансами.
Его ответ? Перепиши кое-что из классики.
«Нам нужно изменить сказки. Мы должны отказаться от этого фона, обучая детей раздаточным материалам. Это очень серьезно», — сказал Швецов 15 января.
«По приказу рыбы!»
В «Емеле и Щуке» главный герой большую часть времени дремлет на теплой кухонной плите.Он избегает работы и уступает только тогда, когда его подкупают. Однажды Емеля ловит волшебную щуку, исполняющую его желания, большая часть которых связана с домашними делами.
Это одна из самых популярных и устойчивых сказок в России, которая была включена в сборник народных сказок, опубликованных в середине 1800-х годов, адаптированных к фильму и несколько раз анимированных в советское время, в основном под названием Wish Upon A Pike. . Это настолько укоренилось в русской культуре, что часть одной строчки из рассказа — «По приказу рыбы, пусть будет так, как я хочу!» — стала крылатой фразой.
Советам пришлось столкнуться с тем, что Емеля не совсем подходила под образ образцового советского гражданина. Так что они немного повозились со сказкой, отметил в Русском блоге .
В советской анимационной версии 1957 года Емеля выпускает волшебную рыбу не из расчетливой жадности, а из чистой доброты.
Неугомонные персонажи — не редкость в русских сказках и других произведениях.
Древние традиции
В Василиса Прекрасная , одноименная героиня помогает волшебной кукле выполнять работу, которую колдунья Баба Яга приказывает выполнить Василисе, чтобы обрести свободу.
Но эта история заканчивается на высокой моральной ноте. Василиса учится ткать и вышивать. Ее работа привлекает внимание красивого принца, который женится на ней. В конце концов, суть в том, что тяжелая работа окупается.
В статье на сайте Russia Beyond, посвященной «древним русским традициям лени и пристрастия к дивану», Александра Гузева пишет, что «высшим символом лени является Илья Обломов, персонаж известного романа Ивана Гончарова.
Обломов — абсолютно беспомощный человек, полностью зависимый от своего слуги. Он не страдает депрессией; лень — его образ действия ».
Русские пословицы также предполагают, что« праздность — национальная черта », — утверждает Гузева, выделяя:« Работа — не волк — в лес не убежит ».
Однако Гузева также отмечает, что есть множество русских пословиц, прославляющих тяжелый труд, в том числе: «Если хочешь поесть, не лежи на плите».
Feral: Дети, воспитанные волками
Feral: Дети, выращенные волками
(Изображение предоставлено: Джулия Фуллертон-Баттен)
Красивые и одновременно тревожные изображения в [последний проект Джулии Фуллертон-Баттен ] (http: // www.juliafullerton-batten.com) обладают сказочным, сказочным качеством. И все же жизни, которые они изображают, реальны. «Есть два разных сценария: один, когда ребенок оказался в лесу, и другой, когда ребенок действительно находился дома, где ему так пренебрегали и подвергали насилию, что животные находили больше утешения, чем люди», — рассказывает фотограф BBC Culture. Этот образ воссоздает случай украинской девушки Оксаны Малой. По словам Фуллертон-Баттен, «Оксана была найдена живущей с собаками в питомнике в 1991 году. Ей было восемь лет, и она жила с собаками шесть лет.Ее родители были алкоголиками, и однажды ночью они оставили ее на улице. В поисках тепла трехлетняя девочка заползла в питомник на ферме и свернулась калачиком с беспородными собаками, что, вероятно, спасло ей жизнь. Она бегала на четвереньках, дышала языком, скалила зубы и лаяла. Из-за отсутствия человеческого общения она знала только слова «да» и «нет» ». Сейчас Оксана живет в одесской клинике, работает с домашними животными больницы. (Кредит: Джулия Фуллертон-Баттен)
«Это не похоже на Тарзана», — говорит Фуллертон-Баттен.«Детям приходилось драться с животными ради их собственного пропитания — им нужно было научиться выживать. Когда я прочитал их рассказы, я был шокирован и напуган ». В ее проекте «Дикие дети» 15 случаев, постановочных фотографий, рассказывающих истории людей, изолированных от контактов с людьми, часто с самого раннего возраста. На этом изображен Шамдео, мальчик, которого нашли в лесу в Индии в 1972 году — ему было около четырех лет. «Он играл с волчонками. Его кожа была очень темной, у него были острые зубы, длинные крючковатые ногти, спутанные волосы и мозоли на ладонях, локтях и коленях.Он любил охоту на кур, ел землю и жаждал крови. Он привязался к собакам ». Он никогда не говорил, но выучил язык жестов и [умер в 1985 году] (http://articles.latimes.com/1985-05-19/news/mn-9225_1_wolf-boy/2_). (Кредит: Джулия Фуллертон-Баттен)
Фотограф вдохновился начать свой проект после прочтения книги «Девушка без имени» о колумбийской женщине Марине Чапман. «Марина была похищена в 1954 году в возрасте пяти лет из отдаленной южноамериканской деревни и оставлена похитителями в джунглях», — говорит Фуллертон-Баттен.«Она жила в семье обезьян-капуцинов пять лет, прежде чем ее обнаружили охотники. Она ела ягоды, коренья и бананы, сброшенные обезьянами; спали в норках на деревьях и ходили на четвереньках, как обезьяны. Не то чтобы обезьяны давали ей еду — ей нужно было научиться выживать, у нее были способности и здравый смысл — она копировала их поведение, и они привыкли к ней, вытаскивая вшей из ее волос и обращаясь с ней как с обезьяной. . » Сейчас Чепмен живет в Йоркшире с мужем и двумя дочерьми.«Поскольку это была такая необычная история, [многие люди ей не поверили] (http://www.theguardian.com/science/2013/apr/13/marina-chapman-monkeys) — они сделали рентгеновский снимок ее тело и посмотрел на ее кости, чтобы увидеть, действительно ли она истощена, и пришел к выводу, что это могло произойти ». Фуллертон-Баттен связался с ней: «Она была очень рада, что я назвал ее имя и сделал эту съемку». (Кредит: Джулия Фуллертон-Баттен)
Фотографа посоветовала Мэри-Энн Охота, британский антрополог и ведущая сериала «Дикие дети».«Она была в Украине, Уганде и Фиджи и встретила троих выживших детей», — говорит Фуллертон-Баттен. «Это помогло мне показать, как они позиционируют свои руки, как они ходят, как они выживают — я хотел, чтобы этот вид выглядел как можно более реальным и правдоподобным». Это изображение относится к делу Джона Ссебуни. «Джон сбежал из дома в 1988 году, когда ему было три года, после того как он увидел, как отец убил его мать», — говорит Фуллертон-Баттен. «Он сбежал в джунгли, где жил с обезьянами.Его схватили в 1991 году, ему было около шести лет, и поместили в детский дом … У него были мозоли на коленях от ходьбы, как обезьяны ». Джон научился говорить и [был членом детского хора «Жемчужина Африки»] (http://www.mollyandpaul.org/john%20ssebunya.html). Хотя многие истории о одичавших детях — это не только реальность, но и миф, Охота верит рассказу Ссебуни. «Это не было частью стандартной мистификации одичавших детей», [написала она в The Independent в 2012 году] (http: //blogs.independent.co.uk/2012/09/24/feral-monkey-boy-a-tale-of-the-unexpected/). «Мы расследовали настоящее дело». (Кредит: Джулия Фуллертон-Баттен)
«Эти странные, дикие дети часто становятся источником стыда и тайны в семье или обществе», — пишет Мэри-Энн Охота на своем веб-сайте. «Это не истории из Книги джунглей, это часто ужасающие случаи пренебрежения и жестокого обращения. И это слишком вероятно из-за трагического сочетания зависимости, домашнего насилия и бедности. Это дети, которые провалились, были забыты, проигнорированы или спрятаны.По словам Фуллертон-Баттен, «Мадина жила с собаками с рождения до трех лет, делясь с ними едой, играя с ними и спала с ними, когда было холодно зимой. Когда социальные работники нашли ее в 2013 году, она была обнаженной, ехала на четвереньках и рычала, как собака. Отец Мадины ушел вскоре после ее рождения. Ее мать, 23 года, пристрастилась к алкоголю. Она часто была слишком пьяна, чтобы присматривать за своим ребенком, и… садилась за стол, чтобы поесть, пока ее дочь грызла кости на полу вместе с собаками.Мадина [взята под опеку] (http://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/europe/russia/4839637/Real-life-Russian-Mowgli-girl-cared-for-by-dogs.html ), и врачи обнаружили, что она психически и физически здорова, несмотря на то, через что ей пришлось пройти. (Кредит: Джулия Фуллертон-Баттен)
«Суджиту было восемь лет, когда его нашли посреди дороги, где он кудахтанье и машет руками и ведет себя как цыпленок», — говорит Фуллертон-Баттен. «Он клевал свою еду, корчился на стуле, как будто присел на насест, и издавал быстрые щелкающие звуки языком.Родители заперли его в курятнике. Его мать покончила жизнь самоубийством, а его отец был убит. Его дед взял на себя ответственность, но по-прежнему держал его в курятнике ». Для детей переход после того, как их нашли, может быть таким же трудным, как и годы, проведенные в изоляции. «Когда их обнаружили, это был такой шок — они научились поведению животных, их пальцы были похожи на когтистые, и они даже не могли держать ложку. Внезапно все эти люди стали пытаться заставить их нормально сесть и поговорить.Сейчас Кумар [заботится о Элизабет Клейтон] (http://www.thehappyhometrust.com/sujit-kumar/), которая спасла его из дома престарелых и создала благотворительный фонд для нуждающихся детей. (Кредит: Джулия Фуллертон-Баттен)
Несмотря на душераздирающие рассказы в ее серии, изображения Фуллертон-Баттен рассказывают историю выживания. «Все люди нуждаются в человеческом контакте, но для этих детей вся их жизнь сосредотачивается на инстинкте выживания», — говорит она, спрашивая «Были ли те, кто живет в обществе диких животных, возможно, лучше, чем те, чья юная жизнь была проведена без общение вообще.Иван сбежал от своей семьи в возрасте четырех лет, скармливая стайку диких собак остатками еды, и в конечном итоге стал своего рода вожаком стаи. Два года он жил на улице, пока не попал в детский дом. В своей книге «Дикие девочки и дикие мальчики: история одичавших детей» [Майкл Ньютон написал это] (http://www.theguardian.com/books/2002/jan/19/extract) «Отношения сложились отлично, гораздо лучше чем что-либо, что Иван знал среди своих собратьев. Он попросил еды и поделился ею со своей стаей.В свою очередь, он спал с ними долгими зимними ночами в глубокой темноте, когда температура резко падала ». Фуллертон-Баттен считает, что «дикое дитя» может раскрыть многое, что скрыто в, казалось бы, цивилизованных обществах — город может быть негостеприимным, как лес. «Иван сбежал, поэтому это был его выбор — не быть дома — но его дом, должно быть, был настолько плохим, что он предпочел бы оказаться на улице со стаей собак», — говорит она. «Я старался не эксплуатировать. Три случая вдохновили благотворительные организации — я хотел повысить осведомленность о том, что все еще происходит.(Источник: Джулия Фуллертон-Баттен)
Дочь морского короля (Русские народные сказки)
Издается в виде книжки с картинками издательством Atheneum, Нью-Йорк, 1997 г., и переиздано Skyhook Press, Friday Harbor, Washington, 2011
Давным-давно в речном портовом городе Великий Новгород жил молодой музыкант по имени Садко.
Каждый день богатый купец или дворянин посылал к двери Садко гонца и звал его поиграть на пиру. Садко хватал свои двенадцатиструнные гусли и мчался в банкетный зал.Там он дергал за струны своего инструмента, пока все гости не танцевали.
«Ешь досыта!» хозяин расскажет ему позже, указывая на стол и, кроме того, передавая ему несколько мелких монет. И по тому, что ему дали, жил Садко.
Часто друзья спрашивали его: «Как ты можешь выжить на такое маленькое?»
«Ничего страшного, — отвечал Садко. «И вообще, сколько мужчин могут ходить на разные пиршества каждый день, играть музыку, которую они любят, и смотреть, как она заставляет танцевать всю комнату?»
Садко гордился своим городом, самым богатым и самым свободным во всей России.Он шел по оживленной Рыночной площади, заполненной купцами в лотках и кишащей торговцами из разных стран. Он никогда не переходил площадь, не слыша языков далеких стран, от Италии до Норвегии и Персии.
Внизу, у причалов, он видел парусные корабли с грузом древесины, зерна, шкур, керамики, специй и драгоценных металлов. А, переходя Большой мост через реку Волхов, Садко ловил блеск золоченых крыш десятка белокаменных церквей.
«Есть ли во всем мире такой город, как Новгород?» он бы сказал. «Есть ли лучшее место для жизни?»
Но иногда Садко был одинок. Девы, которые весело танцевали под его музыку на пирах, часто улыбались ему, и многие из них воспламенили его сердце. Но они были богаты, а он был беден, и ни один из них не подумал бы стать его.
В один одинокий вечер Садко грустно прошел за городские стены и спустился по широкой реке Волхов. Он подошел к своему любимому месту на берегу и положил гусли себе на колени.Мягкие волны касались берега, а на воде мерцал лунный свет.
«Моя прелестная река Волхов», — вздохнул он. «Богатый человек, бедняк — тебе все равно. Если бы вы были женщиной! Я выйду за тебя замуж и буду жить с тобой здесь, в городе, который я люблю ».
Садко наигрывал то грустную мелодию, то мирную, то веселую. Звон его гуслей плыли над Волховом.
Вдруг река стала бурной, и сильные волны хлестали по берегу. «Небеса, помоги мне!» — воскликнул Садко, когда из воды поднялась большая фигура.Перед ним стоял огромный мужчина с инкрустированной жемчугом короной на развевающейся гриве из морских водорослей.
«Музыкант, — сказал мужчина, — вот Царь Морской. К этой реке я приехала в гости к одной из своих дочерей, княжне Волховой. Твоя сладкая музыка дошла до нас на дне реки, где она нам очень понравилась ».
— Спасибо, Ваше Величество, — запинаясь, пробормотал Садко.
«Скоро я вернусь в свой дворец», — сказал Король. «Я желаю, чтобы ты поиграл там на застолье».
«С удовольствием», — сказал Садко.«Но где это? И как мне туда добраться? »
«Ну, конечно, под водой! Я уверен, ты найдешь свой путь. Но пока что вам не нужно ждать награды ».
Что-то большое выпрыгнуло из реки и плюхнулось к ногам Садко. Рыба с золотой чешуей! Садко с изумлением наблюдал, как оно застыло и превратилось в сплошное золото.
«Ваше Величество, вы слишком великодушны!»
«Больше не говори об этом!» сказал король. «Музыка дороже золота. Если бы мир был справедливым, вы бы разбогатели! » И с плеском он утонул в реке и пропал.
На следующее утро Садко прибыл на рыночную площадь как раз к тому, как открывались прилавки. Он быстро продал золотую рыбку изумленному купцу. Затем, поспешив к пирсам, он забронировал себе рейс на теплоходе, который в тот же день отправился из Новгорода.
Корабль плыл по Волхову через Ладожское озеро и Финский залив в Балтийское море. Когда он мчался над глубокой водой, Садко выглянул из-за перил.
«Во всем большом море, — пробормотал он, — как мне найти дворец?»
В этот момент корабль остановился.Ветер наполнял паруса, но корабль стоял неподвижно, как будто его схватила гигантская рука.
Некоторые моряки ругались от страха, а другие молились за свою жизнь. «Это, должно быть, Король Моря!» — воскликнул капитан. «Возможно, он ищет дани — или кого-нибудь из нас».
«Не беспокойтесь», — крикнул Садко. «Я знаю того, кого он ищет». И, схватившись за гусли, полез по перилам.
«Остановите его!» крикнул капитан.
Но прежде, чем кто-либо успел его схватить, Садко спрыгнул с корабля и нырнул под воду.
Вниз затонул Садко, до самого дна моря. Красное солнце тускло светило сквозь воду наверху, а перед ним стоял белокаменный дворец.
Садко прошел через коралловые ворота. Когда он подошел к огромным дверям дворца, они распахнулись, открывая огромный зал. Элегантный зал был заполнен гостями и королевскими служителями — сельдью и шпротами, треской и камбалой, бычками и колюшками, песчаными угрями и морскими скорпионами, крабами и омарами, морскими звездами и кальмарами, морскими черепахами и гигантским осетром.
Среди гостей стояли десятки девушек — речных нимф, дочерей Морского Короля. На троне из ракушек в конце зала восседали Морской Король и его Королева.
«Вы как раз вовремя!» позвал король. «Музыкант, подойди ко мне — и пусть начнется танец!»
Садко положил гусли себе на колени и сыграл веселую мелодию. Вскоре все рыбы заплыли изящными фигурами. Гусеницы по морскому дну скакали. Речные девы прыгали и кружились.
«Мне нравится эта мелодия!» объявил король.Он прыгнул в центр зала и присоединился к танцу. Его руки развевались, его одежда закручивалась, волосы развевались, а ноги топали.
«Быстрее!» воскликнул король. «Играй быстрее!»
Садко играл быстрее, и танец короля становился все буйнее. Все остальные остановились и смотрели с трепетом. Он двигался еще безумнее, кружился быстрее, прыгал выше, топал сильнее.
Морская Королева настойчиво прошептала: «Музыкант, кончи свою мелодию! Вам кажется, что король просто танцует в своем зале.Но над нами море швыряет корабли, как игрушки, а гигантские волны разбиваются о берег! »
Встревоженный Садко дернул за веревку, пока она не порвалась. «Ваше Величество, мои гусли сломаны».
«Какая жалость», — сказал Морской Король, останавливаясь. «Я мог бы танцевать несколько дней. Но ты молодец, Садко. Думаю, я выйду за тебя замуж за одну из своих дочерей и навсегда останусь здесь ».
— Ваше Величество, — осторожно сказал Садко, — под морем слово ваше — закон. Но это не мой дом.Я люблю свой город Новгород ».
«Больше не говори об этом!» — взревел король. «Приготовьтесь выбрать невесту. Дочки, выходите! »
Перед Садко парадом прошли речные девы. Каждый был красивее предыдущего. Но сердце Садко было тяжело, и он почти не смотрел на них.
«Что случилось, музыкант?» — весело сказал король. «Слишком сложно выбрать? Тогда я выйду замуж за того, кому ты нравишься. Вот княгиня Волхова! »
Принцесса вышла вперед.Ее зеленые глаза сияли, а на губах появилась мягкая улыбка. «Милый Садко, наконец-то мы можем быть вместе. В течение многих лет я был в восторге от музыки, которую вы играли на берегу ».
«Волхова!» — удивился Садко. «Ты прекрасна, как твоя река!»
Но Морская Королева наклонилась и мягко сказала: «Ты хороший человек, Садко, поэтому я скажу тебе правду. Если ты хотя бы раз поцелуешь или обнимешь ее, ты больше никогда не сможешь вернуться в свой город ».
В ту ночь Садко лежал рядом со своей невестой на ложе из водорослей. Она такая милая, подумал Садко, такая обаятельная — все, на что я когда-либо надеялся. Как я могу ее не держать?
Но раз за разом к нему возвращались слова Королевы — никогда больше не возвращайся в свой город — , и его руки замерзли по бокам.
«Милый, — сказала принцесса, — почему ты не обнимаешь меня?»
«Это обычаи моего города», — запинаясь, пробормотал Садко. «Мы никогда не целуемся и не обнимаемся в первую ночь».
«Тогда, боюсь, ты никогда не узнаешь», — печально сказала она и отвернулась.
Когда Садко проснулся на следующее утро, он почувствовал солнечный свет на своем лице. Он открыл глаза и увидел рядом не княжну Волхову, а реку Волхов. А за ним возвышались стены Новгорода!
«Мой дом», — сказал Садко и заплакал — возможно, от радости по поводу его возвращения, возможно, от печали о своей утрате, возможно, от обоих.
* * *
Годы были для Садко хорошими. На оставшиеся у него деньги он купил корабль и товаров, достаточных для его наполнения. Так Садко стал купцом, а со временем — самым богатым человеком Новгорода.Более того, он женился на красивой молодой женщине и создал семью. Он устраивал много пира, чтобы играть на гуслях и смотреть, как танцуют его дети.
Но иногда тихим вечером он выходил из города один, сидел на берегу и посылал свою мелодичную музыку по воде. А иногда и из реки поднималась прелестная голова, чтобы послушать, а может быть, на Волхове только лунный свет.
Об истории
В России рассказы о древних легендарных героях, таких как купец-музыкант Садко, сохранились в эпических балладах, известных как « былины » (произносится «БИЛ ‑ лин ‑ е»), что означает «то, что было.Первоначально сочиненные менестрелями между 10 и 16 веками, они сегодня декламируются талантливыми крестьянскими «сказителями», в основном на отдаленном северо-западе России. Чтение часто сопровождается гуслями , гуслями псалтири из двенадцати и более струн.
Хотя былиное пение — умирающее искусство, истории из баллад известны каждому русскому школьнику и составляют важную часть национального наследия России. Самой популярной из всех является легенда о Садко, всемирно известная также благодаря опере Римского-Корсакова « Садко».
История Садко происходит в Новгороде, крупнейшем торговом центре средневековой России. Новгород был построен на обоих берегах реки Волхов, главного торгового пути, по которому корабли и торговцы шли из Скандинавии, Германии, Греции, Италии, Турции, Аравии и Персии. Сам Садко, вероятно, основан на купце Сотко Сытиниче, который, согласно официальным летописям, построил в 1167 году самую большую церковь города.
Новгород также занимает важное место в политической истории России.В 862 году он был завоеван и стал столицей князя викингов Рюрика, наследники которого основали Киевскую династию и правили большей частью Европейской России до 1598 года. Что еще более важно, Новгород стал единственным средневековым русским городом, получившим независимость от княжеского правления. С 1136 года и до его завоевания Москвой в 1478 году Новгород был республикой — наиболее близкой к истинной демократии из всех возможных в России до конца двадцатого века. Для русских провидцев в прошедшие века он стал символом свободы.
Русская легенда гласит, что у каждой реки есть нимфа — женский природный дух в человеческой форме, живущий в реке и являющийся ее частью. И все речные нимфы — дочери Морского Царя, в воды которого текут их реки.
Тексты, использованные для моего пересказа, включают «Русские народные сказки» в переводе Кейт Блейки в The Slavonic Review (позже The Slavonic and East European Review ), Vol. 3; Русская героическая поэзия, Н. Кершоу Чедвик, Cambridge University Press, Кембридж, 1932; Героические баллады о России, Л.А. Магнус, Даттон, Нью-Йорк, 1921; Эпические песни России, Изабель Флоренс Хэпгуд, Scribners, Нью-Йорк, 1886; Былины: Героические сказки Древней Руси, Александра Пронина, Поссев, Франкфурт, 1971; La Russie Épique, Альфреда Рамбо, Maisonneuve, Париж, 1876; и «Садко: лирическая легенда» (оперное либретто) А. Римского-Корсакова в переводе Кэтлин де Яффа, Руллман, Нью-Йорк, 1930.
Дополнительная информация о былинах содержится в Русский фольклор, Ю.М. Соколов (иногда каталогизируется как И. М. Соколов), перевод Кэтрин Рут Смит, Макмиллан, Нью-Йорк, 1950. Исторический Новгород рассматривается в многочисленных туристических путеводителях и других справочниках.
Как произносить имена
гуслей ~ GOOSS ‑ lee
Ладога ~ ЛАХ ‑ до ‑ га
Новгород ~ НОВ ‑ го ‑ стержень
Садко ~ СОД ‑ ко
Волхов ~ ВОЛЕ ‑ кове
Волхова ~ ВОЛЕ ‑ ко ‑ вах
Все специальные функции доступны по адресу www.aaronshep.com/extras.
Русские народные сказки, арабские ночные сказки, мировые народные сказки
Народные сказки были неотъемлемой частью человеческой жизни с самого начала цивилизации.Путешествие в народных сказках похоже на путешествие по текущему водному объекту, который вытекает из своего источника и течет вниз, соединяясь на своем пути речушками, превращаясь в реку, впадающую в море. На этом история не заканчивается. Он снова едет обратно, верхом на облаках и дождях
вниз над его источником или на каком-нибудь близлежащем холме.
Эти сказки отражают культурные и социальные условия родственной земли. Со временем они добавляют новые цвета. Помимо развлекательных, эти сказки отражают социальную историю цивилизации.Здесь сладкая смесь настроений, повседневных реалий, идеалов и моральных ценностей. Эти сказки раскрывают в простейшей форме мечты и фантазии простого сельского жителя или простого человека небольшого городка.
В каждом обществе есть сокровища народных сказок. Выбрать истории из десятков тысяч историй было непростой задачей. Наконец, были отобраны рассказы, содержащие лучшие развлекательные и образовательные ценности. Были приложены большие усилия, чтобы язык и повествование оставались простыми и легкими, чтобы сделать эту страницу интересной для всех возрастных групп, кроме юных читателей.Мы будем рады вашей реакции.
Эти сказки и фольклор — истинные зеркала цивилизации, культуры, обычаев и
традиции. И красота в том, что они учат очень простым и основным универсальным ценностям истины, нравственности, послушания, любви, сострадания и братства всех людей. Текстура рассказов на низовом уровне действительно очаровательна.
В этом сборнике мы собрали только лучшие воспитательные и нравственные сказки. Они развлекают, учат и пробуждают в детях новое осознание мира, частью которого они являются.Сказки знакомят детей с цивилизациями и культурой далеких стран и с разнообразием их собственной страны, чтобы приукрасить их общие знания.
«Ñî âðåìåíåì îïèøó Âàðøàâó.
Äî ñåé ïîðû íàçûâàþ å¸ åâðîïåéñêîþ
Êîñòðîìîþ».
Âÿçåìñêèé Ï.À.
À. Âàðøàâà 1818.
«Óæå äàâíî ìåæäó ñîáîþ
Âðàæäóþò ýòè ïëåìåíà.
Íå ðàç êëîíèëàñü ïîä ãðîçîþ
Òî èõ, òî íàøà ñòîðîíà».
Ïóøêèí À. Ñ.
ß Áåíêåíäîðô Àëåêñàíäð Õðèñòîôîðîâè÷, øåô Êîðïóñà Æàíäàðìîâ è ãëàâà òðåòüåãî Îòäåëåíèÿ Êàíöåëÿðèè Åãî Èìïåðàòîðñêîãî Âåëè÷åñòâà.
ß íå îäèí ðàç äîêàçûâàë âåðíîñòü ïðåñòîëó.
Áûë ó÷àñòíèê ýêñïåäèöèé ïî îêðàèíàì èìïåðèè: Çàïàäíàÿ è Âîñòî÷íàÿ Ñèáèðü, Êàâêàç, èíñïåêöèÿ íà îñòðîâ Êîðôó.
Âîåâàë íà Áàëêàíàõ ñ òóðêàìè, à çàòåì ñ ôðàíöóçàìè â Öåíòðàëüíîé Åâðîïå. Âûïîëíÿë äèïëîìàòè÷åñêèå ïîðó÷åíèÿ â Ïàðèæå.
Ëåòîì 1812 ãîäà ìíå äîâåðÿëè âàæíåéøèå äîêóìåíòû îòñòóïàþùèõ àðìèé. ×åðåç ìåíÿ øëî âçàèìîäåéñòâèå. Îáñòàíîâêà ìåíÿëàñü ñ áûñòðîòîé è íå â íàøó ïîëüçó. Ðàáîòà ìîÿ çàêëþ÷àëà áîëüøîé ðèñê óòðàòû âàæíåéøèõ ñåêðåòíûõ äîêóìåíòîâ. Ïîðîé ñëó÷àéíîñòü âûðó÷àëà ìåíÿ è ìîþ íåáîëüøóþ îõðàíó.
Çàòåì, êîãäà íàøè àðìèè ñîåäèíèëèñü, ìîÿ êàâàëåðèéñêàÿ ãðóïïà ñòàëà äåéñòâîâàòü â òûëó ó íåïðèÿòåëÿ, è ñòàëà îäíîé èç ïåðâûõ ïàðòèçàíñêèõ îòðÿäîâ.
Ïîñëå çàíÿòèÿ ôðàíöóçàìè Ìîñêâû ìû îòîøëè â ìîñêîâñêèå ïðèãîðîäû. Íàøè êàâàëåðèéñêèå ïîëêè è òâåðñêîå îïîë÷åíèå îêàçàëèñü åäèíñòâåííîé ñèëîé, íå ïðîïóñêàâøåé âðàãà íà Ïåòåðáóðã è ßðîñëàâëü.
Ñ óõîäîì ôðàíöóçîâ ÿ ñòàë ïåðâûì êîìåíäàíòîì Ìîñêâû, à çàòåì ïðîøåë Åâðîïó äî Ïàðèæà.
Êàê èçâåñòíî, íåìöû õîðîøè äëÿ íà÷àëüñòâà, òåì, ÷òî âñÿêóþ ðàáîòó èñïîëíÿþò õîðîøî, è ïîòîìó ðîññèéñêèå ñàìîäåðæöû âñåãäà ïðèãëàøàëè íàñ íà ãîñóäàðñòâåííóþ ñëóæáó.
ß íå èñêëþ÷åíèå. Íàïðàâëÿë óñèëèÿ íà ïîëüçó äåëà è ñëåäîâàë ïðàâèëó: äåëàé, ÷òî äîëæíî, à òàì áóäü, ÷òî áóäåò.
Íèêòî íå ìîã îáâèíèòü ìåíÿ â ïðåäâçÿòîñòè, â èçëèøíåé æåñòîêîñòè, è â äåéñòâèÿõ íåïðàâîìåðíûõ.
×òî êàñàåòñÿ âåðíîñòè ïðåñòîëó, âåñü äåíü 14 äåêàáðÿ 1825 ãîäà ÿ íàõîäèëñÿ ðÿäîì ñ èìïåðàòîðîì Íèêîëàåì Ïàâëîâè÷åì.
Ñîáûòèÿ, â êîòîðûõ ÿ ïðèíèìàë ó÷àñòèå èëè áûë ñâèäåòåëåì, íåîäíîêðàòíî îïèñàíû è ïîëó÷èëè îáúÿñíåíèå.
Íî ìîè âîñïîìèíàíèÿ òàêæå ïîëåçíû: ýòî íàáëþäåíèÿ ðóññêîãî îôèöåðà, è êàê áû èçíóòðè. Èíòåðåñíûìè áóäóò è íåêîòîðûå ìîè ðàññóæäåíèÿ.
Âîñïîìèíàíèÿ íå ìîãóò áûòü ñîâåðøåííî òî÷íûìè, îíè ïîñòðîåíû íà çàìåòêàõ íåðåãóëÿðíûõ è ïèñàííûõ óðûâêàìè êàê âî âðåìÿ óêàçàííûõ ñîáûòèé òàê è ìíîãî ëåò ñïóñòÿ.
Ìåìóàðû ñîáðàíû â äâóõ ïîðòôåëÿõ: âñåãî 35 òåòðàäåé íà ôðàíöóçñêîì ÿçûêå.
Ïîñëå òîãî, êàê ÿ óéäó èç æèçíè, èõ èçó÷èò îòâåòñòâåííûé ÷èíîâíèê, êîòîðîìó ïîðó÷àò ðàçáèðàòü áóìàãè â ìîåì êàáèíåòå íà Ôîíòàíêå 16.
Íå ñîìíåâàþñü, ÷òî ãîñóäàðü ïîæåëàåò îçíàêîìèòüñÿ ñ íèìè. Òîëüêî îí, à íå àâòîð, ìîæåò ñòàâèòü âîïðîñ î ïîëíîé ïóáëèêàöèè ìîèõ âîñïîìèíàíèé.
Õàðàêòåð ìîåãî ïîñëåäíåãî íàçíà÷åíèÿ òàêîâ, ÷òî ÿ ëè÷íî çíàë ãîñïîä Ãðèáîåäîâà, Ïóøêèíà è Ëåðìîíòîâà.
Ó âñåõ ïåðå÷èñëåííûõ áûëè îñîáûå îòíîøåíèÿ ñ âëàñòüþ. È ýòî ïîñëóæèò çíà÷èòåëüíûõ ñîêðàùåíèé ïðè ïóáëèêàöèè, ìîæåò ñëó÷èòüñÿ òàê, ÷òî óêàçàííûå èìåíà âîîáùå íå áóäóò óïîìèíàòüñÿ.
×òî êàñàåòñÿ Àëåêñàíäðà Ïóøêèíà, íà ìîé âçãëÿä, ýòî áûë äåëüíûé ÷åñòíûé è îòêðûòûé ÷åëîâåê è ïîòîìó íàøè ñ íèì îòíîøåíèÿ áûëè ðîâíûìè è äîâåðèòåëüíûìè.
Áóäó÷è â êóðñå åãî ëèòåðàòóðíûõ íà÷èíàíèé ïîðîé ÿ ñòàíîâèëñÿ êàê áû åãî êóðàòîðîì, âûñòóïàÿ ïîñðåäíèêîì ìåæäó Ïóøêèíûì, Ãîñóäàðåì è ìèíèñòðîì íàðîäíîãî ïðîñâåùåíèÿ ãîñïîäèíîì Óâàðîâûì è íå îäèí ðàç ïðèêëàäûâàë óñèëèÿ, ÷òîáû ðåøèòü âîïðîñ â ïîëüçó Ïóøêèíà èëè ñìÿã÷èòü íàïðÿæåíèå ìåæäó íèìè.
Òî, ÷òî ÿ ïðåäëàãàþ íèæå ÷àñòü ìîèõ âîñïîìèíàíèé. Îíè, çà äàâíîñòüþ ëåò, à òàêæå ìîè ðàçìûøëåíèÿ è îöåíêè íå ïðèíåñóò âðåäà íè ãîñóäàðñòâåííûì èíòåðåñàì, íè ïðàâÿùåé ôàìèëèè.
Ðå÷ü ïîéäåò î íåáîëüøîì ïðîèçâåäåíèè Ïóøêèíà. «Ñêàçêå î ðûáàêå è ðûáêå».
Ïðîèçâåäåíèå êîòîðîå ñðàçó ñòàëî íàðîäíûì.
Ñêàæó ñðàçó: ïðîèçâåäåíèå íåïðîñòîå. Îñòðîå è îïàñíîå. Ñâîåãî ðîäà áàñíÿ íà ïîëèòè÷åñêóþ òåìó. Àâòîð ïî ðÿäó ïðè÷èí âûíóæäåí ìàñêèðîâàòü ñîáûòèÿ è íàñòðîåíèÿ â îáùåñòâå.
Òàêîé ñïîñîá èçîáðàæåíèÿ, äîëæíî áûòü, — ïðèçíàê âåëèêîãî ìàñòåðñòâà. Ïðîñòîé ÷èòàòåëü áóäåò ïåðåæèâàòü, íåãîäîâàòü èëè âîñõèùàòüñÿ, íî òåì è îñòàíåòñÿ äîâîëåí. È óæ íèêàê íå áðîñèòñÿ â ïîèñêè, îò÷åãî è çà÷åì íàïèñàíî.
Ýòî ñäåëàþ ÿ. ß âñå-òàêè ãëàâíûé ïîëèöåéñêèé ñòðàíû.
Òàêîâà ðàáîòà ñëåäîâàòåëÿ — äîçíàâàòåëÿ: óñòàíîâèòü èñòèííûå ïðè÷èíû ñîáûòèé, ïóñêàé îíè íåïðîñòûå, íå î÷åâèäíûå è ïîðîé ñêðûòû äàâíîñòüþ ëåò.
Ó áðàòüåâ Ãðèìì åñòü ñêàçêà î ðûáàêå è ðûáêå.
Ñòàðîìó ðûáàêó íà óäî÷êó ïîïàëàñü âîëøåáíàÿ ðûáà-êàìáàëà. Î÷óòèâøèñü â íåâîëå, îíà ñîãëàñíà äàòü ðûáàêó âñå, ÷òî îí ïîïðîñèò, ëèøü áû îñòàòüñÿ íà ñâîáîäå.
Äîáðîäóøíûé ðûáîëîâ îòïóñêàåò ðûáó áåçî âñÿêîãî âûêóïà.
Êàçàëîñü áû, íè÷åãî îñîáåííîãî. Ïóøêèí ïåðåâåë ñêàçêó ñ íåìåöêîãî ÿçûêà íà ðóññêèé, è êîå — ÷òî â íåé èçìåíèë.
Ðûáà áûëà íå ïðîñòàÿ, à âîëøåáíàÿ, îêàçàëîñü, ÷òî êàìáàëà -çàêîëäîâàííûé ïðèíö.
Ó ðûáàêà åñòü æåíà Èëüçåáèëü. Îíà ïîíèìàåò, ÷òî ðûáà ìîæåò ñäåëàòü äëÿ íèõ ìíîãîå, è ïîòîìó ðûáà÷êà ãîíèò ìóæà ñíîâà íà áåðåã, ïîïðîñèòü æèëüå ïîëó÷øå.
Ðûáàê ïðîèçíîñèò çàêëèíàíèå:
×åëîâå÷åê, Òèìïå-Òå,
Ðûáà-êàìáàëà â âîäå,
Èëüçåáèëü, ìîÿ æåíà,
Ïðîòèâ âîëè øëåò ìåíÿ.
íîâàÿ èçáà íóæíà ìîåé æåíå…
Çàêëèíàíèå ïåðåâîäèëè è ïî — äðóãîìó:
Ðûáêà, ðûáêà, ðûáèíüêà,
Òû ìîÿ ìîðñêàÿ êàìáàëà,
Ñ ïðîñüáîé ê òåáå æåíà,
Ïðîòèâ âîëè øëåò ìåíÿ.
Âîëøåáíàÿ ðûáà òîò÷àñ èñïîëíÿåò ïîæåëàíèå, è Èëüçåáèëü ñî ñâîèì ðûáàêîì ïîëó÷àþò íîâûé äîì.
Ïðîõîäèò íåìíîãî âðåìåíè, è ðûáà÷êå âìåñòî äîìà ïîíàäîáèëñÿ êàìåííûé çàìîê. Ðûáàê ñíîâà èäåò ê ìîðþ, ïðîèçíîñèò çàêëèíàíèå è íîâóþ ïðîñüáó ñâîåé æåíû.
Ðûáà ñíîâà èäåò íàâñòðå÷ó.
Èëüçåáèëü óæå íå ìîæåò îñòàíîâèòüñÿ. Îíà õî÷åò ñòàòü êîðîëåâîé, çàòåì êàéçåðîì, çàòåì ðèìñêèì ïàïîé. È âñÿêèé ðàç å¸ ïðèõîòè èñïîëíÿþòñÿ.
Âîò òîëüêî ìîðå ñ êàæäûì ðàçîì ñòàíîâèòñÿ âñå áîëåå ìðà÷íûì è áóðíûì.
Êîãäà ðûáà÷êà çàõîòåëà ñòàòü Ãîñïîäîì Áîãîì, ó êàìáàëû çàêîí÷èëîñü òåðïåíèå, è Èëüçåáèëü, è âìåñòå ñ íåé ðûáàê ïîòåðÿëè âñå, ÷òî îíè ïîëó÷èëè ðàíüøå.
Îíè âåðíóëèñü â ñâîé áåäíûé äîìèê.
Òàêîâ èñõîäíûé ìàòåðèàë. Èçâåñòíî, ÷òî ïîýò äîëãî ðàáîòàë íàä ñêàçêîé. À ïåðâîíà÷àëüíûé òåêñò ïóøêèíñêîãî ïåðåâîäà âûãëÿäåë èíà÷å, ãîðàçäî áëèæå ê òåêñòó áðàòüåâ Ãðèìì.
Âîò ÷àñòü åãî:
Ïðèâîäÿò ñòàðèêà ê öàðèöå,
Ãîâîðèò ñòàðèêó ñòàðóõà:
«Íå õî÷ó ÿ áûòü âîëüíîþ öàðèöåé,
ß õî÷ó áûòü ðèìñêîþ ïàïîé!»
Ñòàðèê íå îñìåëèëñÿ ïåðå÷èòü,
Íå äåðçíóë ïîïåð¸ê ñëîâà ìîëâèòü.
Ïîø¸ë îí ê ñèíåìó ìîðþ,
Âèäèò: áóðíî ÷¸ðíîå ìîðå,
Òàê è õîäÿò ñåðäèòûå âîëíû,
Òàê è âîþò âîåì çëîâåùèì.
Ñòàë îí êëèêàòü çîëîòóþ ðûáêó.
«Äîáðî, áóäåò îíà ðèìñêîþ ïàïîé».
Âîðîòèëñÿ ñòàðèê ê ñòàðóõå.
Ïåðåä íèì ìîíàñòûðü ëàòûíñêèé,
Íà ñòåíàõ ëàòûíñêèå ìîíàõè
Ïîþò ëàòûíñêóþ îáåäíþ.
Ïåðåä íèì âàâèëîíñêàÿ áàøíÿ.
Íà ñàìîé âåðõíåé íà ìàêóøêå
Ñèäèò åãî ñòàðàÿ ñòàðóõà.
Íà ñòàðóõå ñàðà÷èíñêàÿ øàïêà,
Íà øàïêå âåíåö ëàòûíñêèé,
Íà âåíöå òîíêàÿ ñïèöà,
Íà ñïèöå Ñòðîôèëóñ ïòèöà.
Ïîêëîíèëñÿ ñòàðèê ñòàðóõå,
Çàêðè÷àë îí ãîëîñîì ãðîìêèì:
«Çäðàâñòâóé òû, ñòàðàÿ áàáà,
ß, ÷àé, òâîÿ äóøåíüêà äîâîëüíà?»
Ïîÿñíåíèå. Ñòðîôèëóñ, èëè êðàïèâíèê, — íåáîëüøàÿ ïòèöà, ðàçìåðàìè ìåíüøå âîðîáüÿ, ðàñïðîñòðàíåííàÿ âî ìíîãèõ ñòðàíàõ Ñåâåðíîãî ïîëóøàðèÿ.
Îñíîâíîå ìåñòî îáèòàíèÿ çàðîñëè êðàïèâû, à òàêæå ìàëèííèêè, ïàïîðîòíèêè, áóðåëîìû.
Êðàïèâíèê æèâåò ñêðûòíî, áûñòðî ïåðåìåùàåòñÿ. Ãðîìêî è êðàñèâî ïîåò, îí ñîïåðíèê ñîëîâüÿ. Ïåñíè ýòîé ïòè÷êè çâó÷àò ïî-ðàçíîìó â Ñåâåðíîé Àìåðèêå è â Åâðîïå. Åâðîïåéñêèé êðàïèâíèê ïîåò ëó÷øå: áîëåå êðàñèâî è ìåëîäè÷íî. Ïåðåä òåì, êàê ñïåòü, ïòè÷êà óñàæèâàåòñÿ íà íèæíèå âåòêè äåðåâüåâ èëè íà âîçâûøåíèå. Ñâîè ïåñíè êðàïèâíèê ðåçêî îáðûâàåò è ïðîâîðíî óáåãàåò â çàðîñëè.
Íàðîäû ðàçíûõ ñòðàí îòíîñèëèñü ê ýòîé ïòè÷êå íåîäèíàêîâî. Îäíè ñ÷èòàëè å¸ öàðåì ïòèö, äðóãèå, íàîáîðîò, ïðèíîñèëè â æåðòâó áîãàì è óáèâàëè ïî ïðàçäíèêàì.
Ëåòàòü êðàïèâíèê íå ëþáèò, åñëè ëåòèò, òî íåäàëåêî. Åñòü êðàïèâíèêè, ñîâñåì íå óìåþùèå ëåòàòü. Ñòàíîâÿòñÿ äîáû÷åé äëÿ êðûñ è êîøåê.
Ñîãëàñíî ëåãåíäå, ïòèöû ðåøèëè óñòàíîâèòü, êòî èç íèõ âçëåòèò âûøå. Ó êðàïèâíèêà íå áûëî øàíñîâ, íî îí ñõèòðèë, ñïðÿòàëñÿ â ïåðüÿõ îðëà.
Îðåë ïîäíÿëñÿ âûøå äðóãèõ è òîðæåñòâîâàë ïîáåäó, êàê âäðóã èç åãî ïåðüåâ âûñêî÷èëà ïòè÷êà è ïîäíÿëàñü åù¸ âûøå.
Âîò òàêóþ àâàíòþðíóþ ïòèöó ââîäèë â ñêàçêó Àëåêñàíäð Ïóøêèí.
Íî òàêîé âàðèàíò áûë â ñàìîì íà÷àëå. Ïîñëå ðàçäóìèé Ïóøêèí îòêàçàëñÿ îò ñòðàôèëóñà è ëàòèíñêèõ (êàòîëè÷åñêèõ) ïîäðîáíîñòåé.
Ìåñòîì äåéñòâèÿ ñòàíîâèòñÿ Ðîññèÿ.
Ñâåòåëêà, êðàñíûå ñàïîæêè, áîÿðå, ñóäàðûíÿ-äâîðÿíêà, ñòðàæà ñ òîïîðèêàìè.
Ñòàðèê ñî ñòàðóõîé ïðîæèâàþò â âåòõîé çåìëÿíêå. Ñòàðèê íåâîäîì ëîâèò ðûáó, à ñòàðóõà ïðÿäåò ñâîþ ïðÿæó. Îíè íàñòîëüêî áåäíû, ÷òî íå èìåþò âîçìîæíîñòè êóïèòü íîâîå êîðûòî.
È âîò îäíàæäû ñòàðèê ïîéìàë è âîëøåáíóþ çîëîòóþ ðûáêó è îòïóñòèë â ìîðå.
Íàäî áû ïîïðîñèòü ó íå¸ õîòü ÷òî-òî. È ñòàðóõà ïðîñèò íîâîå êîðûòî, ñòàðîå — òî ñîâñåì ðàçâàëèëîñü. Ðûáàê óõîäèò íà áåðåã, è ðûáêà, êîíå÷íî æå, äàåò åé íîâîå êîðûòî.
Çàòåì ñòàðóõà ïðîñèò ó ðûáêè íîâóþ èçáó è ïîëó÷àåò å¸. Âõîäèò âî âêóñ è òðåáóåò îò ðûáêè òðåáîâàíèÿ ñòàòü äâîðÿíêîé, à ïîòîì âîëüíîþ öàðèöåé.
Êàçàëîñü áû, çîëîòàÿ ðûáêà äàâíî ñâîáîäíà; îíà óæå äîñòàòî÷íî âûïîëíèëà êàïðèçîâ ñòàðóõè. Èñïîëíÿòü èëè íåò íîâóþ ïðèõîòü — äåëî äîáðîâîëüíîå, íî âñå ïðîñüáû íåóêëîííî èñïîëíÿþòñÿ.
Ïîðàæàåò ïîâåäåíèå ðûáàêà. Åãî áåçóñëîâíîå ïîä÷èíåíèå ñòàðóõå, êîòîðàÿ ïîòåðÿëà âñÿêóþ ìåðó. Ðûáàê òîëüêî æàëóåòñÿ ðûáêå íà êàïðèçû ñâîåé æåíû:
Ñìèëóéñÿ, ãîñóäàðûíÿ ðûáêà!
Ïóùå ïðåæíåãî ñòàðóõà âçäóðèëàñü,
Íå äàåò ñòàðèêó ìíå ïîêîþ:
Óæ íå õî÷åò áûòü îíà êðåñòüÿíêîé,
Õî÷åò áûòü ñòîëáîâîþ äâîðÿíêîé
Òî, ÷òî ïðîèñõîäèò, íèêàê íå ìîæåò íðàâèòüñÿ çîëîòîé ðûáêå. Ìîðå âñå áîëåå áóðëèò è òåìíååò.
Êîãäà æå ñòàðóõà çàõîòåëà ñòàòü «âëàäû÷èöåé ìîðñêîþ», äà ÷òîáû ðûáêà áûëà ó íåå â óñëóæåíèè, íà ìîðå ðàçûãðàëñÿ íàñòîÿùèé øòîðì.
Çäåñü òåðïåíèå ó ðûáêè êîí÷àåòñÿ, è îíà âîçâðàùàåò ñòàðóõó, è çàîäíî ðûáàêà ê ðàçáèòîìó êîðûòó.
Ðàáîòà íàä ñêàçêîé ïðîäîëæàëàñü íåñêîëüêî ëåò. Àâòîð øëèôîâàë å¸, ïðèáëèæàÿ ê ðóññêîìó ÷èòàòåëþ.
×òî áûëî ïðè÷èíîé ñòîëü äëèòåëüíîãî òðóäà?
Äðóãîé âîïðîñ: ïî÷åìó ñðåäè ìíîæåñòâà ñêàçîê áðàòüåâ Ãðèìì Ïóøêèí âûáðàë èìåííî ýòî ïðîèçâåäåíèå?
Âîçðàçÿò: ó Ïóøêèíà åñòü åù¸ îäíà ñêàçêà, îñíîâàííàÿ íà ãðèììîâñêèõ ìîòèâàõ: «Ñêàçêà î ìåðòâîé öàðåâíå è ñåìè áîãàòûðÿõ».
Âìåñòî ñåìè êàðëèêîâ è Áåëîñíåæêè ïîýò ââîäèò ñåìü óäàëûõ ðàçáîéíèêîâ, íàäî ïîëàãàòü, ÷åðêåñîâ: ýòî âïå÷àòëåíèÿ îò ïóòåøåñòâèÿ Ïóøêèíà íà Êàâêàç. Îñòàëüíîå àòðèáóòû õîðîøî èçâåñòíûå: âîëøåáíîå çåðêàëüöå, çëàÿ ìà÷åõà, îòðàâëåíèå è ñîí öàðåâíû ñ ÷óäåñíûì ïðîáóæäåíèåì.
Ïðîæèâè Ïóøêèí äîëüøå, îí íåïðåìåííî ïðîäîëæèë áû ïåðåâîäû íåìåöêèõ ñêàçîê. Íàïðèìåð, ïî÷åìó íå íàïèñàòü ìîðàëèçóþùèå ñòèõè íà òåìó «Êðàñíàÿ Øàïî÷êà», ïî ïðî÷òåíèè êîòîðûõ íåâèííûì äåâóøêàì ñëåäóåò ðàçîáèðàòüñÿ, íå ñêðûâàåòñÿ ëè â èõ èçáðàííèêå ñàìûé íàñòîÿùèé âîëê?
Îí ìîã íàïèñàòü è ñòèõè ïðî «Çîëóøêó». Çà å¸ íàðÿäíûå òóôåëüêè è êðîõîòíûå íîæêè. Àëåêñàíäð Ñåðãååâè÷ áûë ïîêëîííèêîì ìèíèàòþðíûõ æåíñêèõ íîæåê!
Îäíàêî îí âûáðàë «Ñêàçêó î ðûáàêå è ðûáêå» è äîëãóþ ðàáîòó íàä å¸ èçìåíåíèåì. Êàê áóäòî ó ñêàçêè áûë êàêîé-òî îñîáûé ñìûñë.
È âîò ÷òî ëþáîïûòíî. Ïåðâîíà÷àëüíî ñêàçêà äîëæíà áûëà âûéòè â ñîñòàâå «Ïåñåí çàïàäíûõ ñëàâÿí» êàê 18 — ÿ ïåñíü ñåðáñêàÿ. Íî Ïóøêèí íàïå÷àòàë å¸ îòäåëüíî.
«Ïåñíè çàïàäíûõ ñëàâÿí» íàðîäíûå ëåãåíäû â ñòèõàõ, îíè èìåëè îäèíàêîâîå ïðîèñõîæäåíèå, ñâÿçàííîå ñ èìåíåì Ïðîñïåðà Ìåðèìå. «Ñêàçêà î ðûáàêå è ðûáêå» — íå÷òî äðóãîå.
Ïóøêèí óñèëèâàåò èäåþ ñêàçêè, ââîäÿ ðàçáèòîå êîðûòî êàê çàêîíîìåðíûé ðåçóëüòàò íåáëàãîäàðíîñòè è çàâûøåííûõ òðåáîâàíèé.
Ñêàçêà áûëà âîñïðèíÿòà ñ èíòåðåñîì. Â íåé ñòàðàëèñü íàéòè ïîõîæèå ñîáûòèÿ íåäàâíåé èñòîðèè.
Èìïåðàòîð Íàïîëåîí ïîêàçàë ñåáÿ íà ðåäêîñòü óäà÷ëèâûì ïîëêîâîäöåì. Êàçàëîñü, íèêòî, è íè÷òî íå ìîãëî óñòîÿòü ïåðåä íèì. Åãî æåëàíèÿ íåïðåìåííî ñáûâàëèñü. È íàäî áû çàâîåâàòåëþ îñòàíîâèòüñÿ. Îäíàêî Áîíàïàðò äâèíóëñÿ íà Ìîñêâó, ÷òîáû îòòóäà îáúÿâèòü ñâîþ âîëþ íàðîäàì Åâðîïû.
×åì âñå çàêîí÷èëîñü èçâåñòíî. Âåëèêàÿ àðìèÿ Íàïîëåîíà îñòàëàñü â ñíåãàõ Ðîññèè, à ñàìîãî ãåðîÿ ñîñëàëè íà ìàëåíüêèé îñòðîâ â Àòëàíòè÷åñêîì îêåàíå.
Ìíîãîå âåðíî. Íàêàçàíà ÷åëîâå÷åñêàÿ ãîðäûíÿ è íåóåìíûå æåëàíèÿ.
Íî íå òîò õàðàêòåð. Áîíàïàðò ïðîñâåùåííûé âîèí, ïóòåøåñòâåííèê: Èòàëèÿ, Åãèïåò, Ðîññèÿ
À â ñêàçêå îãðàíè÷åííàÿ ñòàðóõà ïîëó÷àåò áëàãà áåç âñÿêèõ òðóäîâ è ðèñêîâ.
È ñ ðûáàêîì ïðîáëåìà. Æàëêèé è ïîêîðíûé ñëóãà
Íå òàêèìè áûëè ñîëäàòû è îôèöåðû Íàïîëåîíà! Îíè ñ áîëüøîé îõîòîé âûïîëíÿëè ïðèêàçû èìïåðàòîðà è òîæå ëþáèëè ðèñê.
Íàäî äîïóñòèòü, ÷òî ñêàçêà ñîäåðæàëà êàêèå-òî îñîáåííûå îáùåñòâåííûå íàñòðîåíèÿ. Èíà÷å òðóäíî îáúÿñíèòü, ïî÷åìó Ïóøêèí, íåóñòàííî ðàáîòàÿ è ìåíÿÿ äåòàëè, ñîõðàíÿë äóõ ñêàçêè.
Êàêèå íàñòðîåíèÿ è êàêèå ñîáûòèÿ ïîñëóæèëè ïîâîäîì?
Ñíîâà ê ñêàçêå.
 íåé åñòü îùóùåíèå íàäóìàííîñòè è àáñóðäà. Ðàáñêîå ïîâåäåíèå ðûáàêà óäèâëÿåò. Îêîëäîâàëè åãî, ÷òî ëè?
Ñòàðûé ðûáàê ïîíèìàåò, ÷òî âñå ìîæåò ïëîõî êîí÷èòüñÿ, ïîðà îñòàíîâèòüñÿ è ïûòàåòñÿ îáðàçóìèòü ñâîþ æåíó. Îäíàêî òà è ñëóøàòü åãî íå æåëàåò.
Çîëîòîé ðûáêå âñå ýòî ïîðÿäêîì íàäîåëî.
À ñòàðóõà? Îíà ïî — ïðåæíåìó íåäîâîëüíà. Ïðèíèìàåò ïîäàðêè îäèí çà äðóãèì è äàæå ñïàñèáî íå ãîâîðèò. Êàêàÿ — òî îíà ñòðàííàÿ.
..
Ýïîõà åâðîïåéñêèõ âîéí, êîòîðûå ñ ïåðåðûâàìè ïðîäîëæàëèñü ÷åòâåðòü âåêà, íàêîíåö çàêîí÷èëàñü.  ñåíòÿáðå 1814 ãîäà â ñòîëèöó Àâñòðèè «ïåðåñåëèëàñü âñÿ Åâðîïà».
Íà Âåíñêèé êîíãðåññ ïðèáûëè ãëàâû è âûñøèå ïðåäñòàâèòåëè äâóõ ñîòåí ãîñóäàðñòâ, êíÿæåñòâ, ãåðöîãñòâ è âîëüíûõ ãîðîäîâ.
Èìïåðàòîðû, êîðîëè, ãåíåðàëû è îôèöåðû ñâèòû, ìèíèñòðû, áàíêèðû, áîãàòåéøèå êóïöû è ÷ëåíû èõ ñåìåé, à òàêæå æóðíàëèñòû, ñëóãè, äîêòîðà, ïîâàðà, ìóçûêàíòû, àêòåðû è âñÿêîãî ðîäà ïðîõîäèìöû ñúåõàëèñü â ñòîëèöó Àâñòðèè. Îáùåå ÷èñëî ãîñòåé â Âåíå äîõîäèëî äî ñòà òûñÿ÷.
Ñòðàíû- ïîáåäèòåëüíèöû îïðåäåëÿëè íîâûå ãðàíèöû, ñòðàíû ïðîèãðàâøèå îæèäàëè ñâîåé ó÷àñòè.
Êîíãðåññ çàòÿíóëñÿ. Áàëû è ïðèåìû ñëåäîâàëè îäèí çà äðóãèì, íî ðåøåíèÿ íå ïðèíèìàëèñü.
Î÷åâèäöû ãîâîðèëè òàê: «Êîíãðåññ íå äâèæåòñÿ, à òàíöóåò».  ýòîì áûëà ïðàâäà. Íå òîëüêî ñðåäè ïðî÷èõ ãîñòåé, íî è â ñòàíå ïîáåäèòåëåé íå áûëî ñîãëàñèÿ.
Äåëåãàòû îáúåäèíÿëèñü ïî èíòåðåñàì è óñòðàèâàëè òàéíûå âñòðå÷è, ïðè÷åì â÷åðàøíèå âðàãè ÷àñòî îáúåäèíÿÿñü, íå èçâåùàÿ îá ýòîì ïàðòíåðîâ.
×òîáû áîëüøå óçíàòü î òàéíûõ ïåðåãîâîðàõ, óñèëåííî ðàáîòàëè ñåêðåòíûå ñëóæáû: ïîäñëóøèâàëè, ïîäêóïàëè ñëóã, âñêðûâàëè øèôðû äèïëîìàòè÷åñêîé ïåðåïèñêè. Ñàëîíû ñâåòñêèõ äàì ïðåâðàòèëèñü â öåíòðû èíòðèã.
Ñàìîé ÿðêîé ôèãóðîé Êîíãðåññà áûë ðóññêèé èìïåðàòîð Àëåêñàíäð Ïàâëîâè÷. Êðàñàâåö, ïîáåäèòåëü Íàïîëåîíà, îòëè÷íûé òàíöîð è òîíêèé äèïëîìàò.
Îòìåòèëè âàæíóþ ÷åðòó: ðóññêèé èìïåðàòîð î÷åíü ëþáèë êîìó-òî íðàâèòüñÿ. Îñîáåííî äàìû îáèæàëèñü íà ýòî.
Î òîì, ÷òî ïîáåäà íå èì çàâîåâàíà, çíàëè òîëüêî â Ðîññèè. Âî âðåìÿ îòñòóïëåíèÿ 1812 ãîäà Àëåêñàíäð íàõîäèëñÿ â òåíè. Íî ñ èçìåíåíèåì õàðàêòåðà âîéíû Àëåêñàíäð ïðèíÿë ðîëü ãëàâíîãî åâðîïåéñêîãî óìèðîòâîðèòåëÿ è ïðåóñïåë.
«Ñ íåâûñêàçàííîé çàäíåé ìûñëüþ: îí äîëæåí îñòàâàòüñÿ àðáèòðîì, îò íåãî äîëæíî èñõîäèòü ñ÷àñòüå âñåõ, è âñÿ Åâðîïà äîëæíà ïðèçíàâàòü, ÷òî åå ïîêîé ýòî äåëî åãî òðóäîâ, åå ïîêîé çàâèñèò îò åãî äîáðîé âîëè è ìîæåò áûòü íàðóøåí ïî åãî ïðèõîòè» (Ê. Ìåòòåðíèõ ìèíèñòð èíîñòðàííûõ äåë Àâñòðèè).
Âïðî÷åì, äèïëîìàòè÷åñêèå òàëàíòû ãîñóäàðÿ áûëè íåáåññïîðíû:
Ïóøêèí:
Âîñïèòàííûé ïîä áàðàáàíîì,
Íàø öàðü ëèõèì áû êàïèòàíîì.
Ïîä Àâñòåðëèöåì îí áåæàë,
 äâåíàäöàòîì ãîäó äðîæàë,
Çàòî áûë ôðóíòîâûé ïðîôåññîð,
Íî ôðóíò ãåðîþ íàäîåë,
Òåïåðü êîëëåæñêèé îí àñåññîð
Ïî ÷àñòè èíîñòðàííûõ äåë.
Àëåêñàíäð õîòåë êàçàòüñÿ áëàãîðîäíûì ðûöàðåì â ãëàçàõ Íàïîëåîíà. Íåñìîòðÿ íà âîçðàæåíèÿ ñîþçíèêîâ, ðóññêèé èìïåðàòîð íàñòîÿë íà ïî÷åòíîé ññûëêå íåäàâíåãî òèðàíà. È Íàïîëåîíó îòâåëè îñòðîâ Ýëüáà íåäàëåêî îò áåðåãîâ.
×åðåç ãîä Íàïîëåîí âåðíóëñÿ íà ìàòåðèê, è, ÷òîáû óíÿòü åãî, ñíîâà ïîãèáëè äåñÿòêè òûñÿ÷ ñîëäàò.
Êíÿçü Ìåòòåðíèõ ïóáëè÷íî íàçûâàë Àëåêñàíäðà ãëàâíûì âèíîâíèêîì áåãñòâà Íàïîëåîíà è ïîñëåäóþùèõ êðîâîïðîëèòèé.
Òðàäèöèîííî ñëîæíûì áûë ïîëüñêèé âîïðîñ. Â íåäàâíèõ âîéíàõ ïîëÿêè ñ áîëüøèì æåëàíèåì âîåâàëè ïðîòèâ Ðîññèè. À âìåñòå ñ íèìè ðîññèéñêèå ïîääàííûå èç çàïàäíûõ îáëàñòåé.
Ïðîòèâ íèõ îæèäàëèñü ðåïðåññèè. Íî ãîñóäàðü ñíÿë ñ ïîëÿêîâ âñå îáâèíåíèÿ â èçìåíå.
Âîò ÷òî ÿ çàïèñàë â ñâîèõ ìåìóàðàõ (Ïàðèæ. 1814 ãîä): «Ìû îñòàíîâèëèñü â Ñåí-Äåíè, ãäå áûëè ðàñêâàðòèðîâàíû ïîëüñêèå âîéñêà, êîòîðûå íåäàâíî ïðèñîåäèíèëèñü ê íàì ïîñëå òîãî, êàê ñðàæàëèñü ïîä çíàìåíàìè Íàïîëåîíà. Ìíîãî ïîääàííûõ Ðîññèéñêîé èìïåðèè èç ÷èñëà çíàòè è ïðîñòûõ ñîëäàò ïîäíÿëè îðóæèå ïðîòèâ íàñ. Îíè íå äîëæíû áûëè îæèäàòü íè÷åãî äðóãîãî, êàê êîíôèñêàöèè èõ èìóùåñòâà è ññûëêè â Ñèáèðü. Èìïåðàòîð ïðîñòèë ïîáåæäåííûõ, îí ïðîâîçãëàñèë ñåáÿ ïîêðîâèòåëåì ýòîé íàöèè, êîòîðóþ âåêà íåíàâèñòè âîîðóæèëè ïðîòèâ Ðîññèè. Îí çàáûë ïðåäàòåëüñòâî ïîëÿêîâ, âñå èõ èçìåíû è ñðàæåíèÿ, â êîòîðûõ îíè ñ ÿðîñòüþ áîðîëèñü ïðîòèâ íàñ».
Èìïåðàòîð Àëåêñàíäð çàäóìàë, ÷òî â ïîñëåâîåííîé Åâðîïå ñåâåð Ïîëüøè îí îòäàñò Ïðóññèè, þã Àâñòðèè, à îñíîâíóþ ÷àñòü ñ Âàðøàâîé ïðèñîåäèíèò ê Ðîññèè. Ñîþçíèêè ïîëó÷àëè òîæå íåìàëî: àâñòðèéöû Ñåâåðíóþ Èòàëèþ, à ïðóññàêè ðàñøèðÿëèñü çà ñ÷åò Ñàêñîíèè.
Ðàçäåë ïðîèãðàâøèõ äåëî íå íîâîå, íî ïîëÿêè áûëè â âûèãðûøíîì ïîëîæåíèè. Îíè âõîäèëè â ñîñòàâ Ðîññèè êàê áû îòäåëüíûì ãîñóäàðñòâîì ñ ñîáñòâåííûìè çàêîíàìè è âûáîðíûìè îðãàíàìè âëàñòè.
Íåñîìíåííî, èäåè èìïåðàòîðà Àëåêñàíäðà âûãëÿäåëè ïåðåäîâûìè è ñîâðåìåííûìè. Íî êàê ñîâìåñòèòü ðîññèéñêóþ ìîíàðõèþ ñ êîíñòèòóöèîííîé Ïîëüøåé? Âåäü Ïîëüøà äîëæíà ñîñòàâèòü ñ Ðîññèåé îäíî ãîñóäàðñòâî.
Áóäåò ëè ïîëüçà îò òàêîãî îáúåäèíåíèÿ?
Íà âàæíåéøåì ñòðàòåãè÷åñêîì íàïðàâëåíèè âîçíèêàëî ÷óæäîå ãîñóäàðñòâåííîå îáðàçîâàíèå ñ íàñåëåíèåì, ãîâîðÿùåì íà äðóãîì ÿçûêå, ñ äðóãèì âåðîèñïîâåäàíèåì, ñî ñâîåé àðìèåé, òàìîæíÿìè è àâòîíîìíûì êîíñòèòóöèîííûì ïðàâëåíèåì.
Ðóññêèå ñàíîâíèêè è ðÿä èíîñòðàíöåâ óâèäåëè â ýòîì îïàñíîñòè è ñîâåòîâàëè èìïåðàòîðó îòêàçàòüñÿ îò ñâîåé èäåè.
Òîìó áûëî íåñêîëüêî ðåçîíîâ:
ïîëÿêè íå ñ÷èòàþò ñåáÿ ÷àñòüþ ñëàâÿíñêîãî ìèðà. Ìåíòàëèòåò èõ äàâíî ñëîæèëñÿ, è òóò íè÷åãî íå èçìåíèøü. Ïîëüøà ÷àñòü Åâðîïû ÷àñòü êàòîëè÷åñêîãî ñîîáùåñòâà.
èõ ïðèâèëåãèðîâàííîå ïîëîæåíèå íå ñîçäàñò ñòàáèëüíîñòè. Ïîëÿêè íå ïåðåñòàíóò ñòðåìèòüñÿ ê ïîëíîé íåçàâèñèìîñòè îò Ðîññèè.
íåëüçÿ çàáûâàòü, ÷òî êîãäà — òî ïîëüñêîå ãîñóäàðñòâî — Ðå÷ü Ïîñïîëèòàÿ — áûëî îãðîìíûì. Ïîëÿêè ïîìíÿò îá ýòîì, è èõ ïîëíàÿ íåçàâèñèìîñòü îçíà÷àåò âîññîçäàíèå Ðå÷è Ïîñïîëèòîé îò ×åðíîãî ìîðÿ äî Áàëòèéñêîãî â ãðàíèöàõ 1772 ãîäà. Òî åñòü çà ñ÷åò ðóññêèõ òåððèòîðèé, à ðàç òàê, òî ñëåäóåò îæèäàòü íîâûå ðóññêî-ïîëüñêèå âîéíû.
â áóäóùèõ âîéíàõ íåëüçÿ îòíîñèòüñÿ ê Ïîëüøå êàê ê ïðîòèâíèêó ñëàáîìó. Ïîëÿêè íàéäóò ñîþçíèêîâ ïðîòèâ Ðîññèè.
Îäíàêî Ãîñóäàðü íàñòàèâàë íà ñâîåì. Îí áûë óâåðåí, ÷òî òåïåðü âñå áóäåò èíà÷å. Åâðîïåéñêèå ñòðàíû, íàâîåâàâøèñü, áóäóò æèòü â áðàòñêîì ìèðå.
Ïîëÿêè äîëæíû áûòü áëàãîäàðíû åìó çà òî, ÷òî îí èõ íå íàêàçà è ïðîñòèë, íàîáîðîò íàãðàäèë èõ, îáåñïå÷èâ ñîçäàíèå íàöèîíàëüíîãî ãîñóäàðñòâà; ñî ñòîðîíû ïîëÿêîâ íå ñëåäóåò îæèäàòü âðàæäåáíûõ äåéñòâèé.
Ðóññêèå æå ïîääàííûå äàäóò âûñîêóþ îöåíêó åãî ðåøåíèÿì, íî íå òåïåðü, à â áóäóùåì, êîãäà ïîëüçà ñòàíåò î÷åâèäíîé.
 ïåðñïåêòèâå èìïåðàòîð ðàññ÷èòûâàë íà ïîëíîå ñëèÿíèå ðóññêèõ è ïîëÿêîâ ïðè õîðîøåì ðóêîâîäñòâå.
Áîðîòüñÿ ñ ìíåíèåì èìïåðàòîðà íå ïðåäñòàâëÿëîñü âîçìîæíûì.
Òå, êòî ïûòàëèñü ýòî ñäåëàòü, ïîïàäàëè â íåìèëîñòü è ëèøàëèñü êàðüåðíûõ ïåðñïåêòèâ.
Êîíãðåññ áûë äàëåêî, è ãîëîñ ðóññêîé îáùåñòâåííîñòè íå áûë ñëûøåí â Âåíå.
Ñâåäåíèÿ î ïðîèñõîäÿùåì äîõîäèëè â Ðîññèþ ñ îïîçäàíèåì, ïîñëå öåíçóðíûõ ïðàâîê è â âèäå ñëóõîâ.
Ðåøåíèÿ èìïåðàòîðà ïðåññîé ïîêàçûâàëà íåèçìåííî â âûãîäíîì ñâåòå. Ãàçåòû ïåðåïå÷àòûâàëè èíîñòðàííûå ñòàòüè, óòâåðæäàâøèå, êàê ìíîãî ïðèîáðåòåò Ðîññèÿ, âêëþ÷èâ Ïîëüøó â ñâîé ñîñòàâ îòäåëüíûì öàðñòâîì.
Íî ëþäè çàäóìûâàëèñü.
— Êàê æå òàê? Íàðîä ïîáåäèòåëü ãëàâíîãî åâðîïåéñêîãî òèðàíà íå ïîëó÷àåò íè÷åãî. Ó íåãî îñòàåòñÿ êðåïîñòíîå ïðàâî. À ïîëÿêè, ðàçîðèâøèå ïîëñòðàíû, ïîëó÷àþò Êîíñòèòóöèþ.
Îñîáåííî íåïîïóëÿðíû áûëè ðåøåíèÿ èìïåðàòîðà â àðìèè. Ãåíåðàë Ëàíñêîé áûë ïîðàæåí, óçíàâ, ÷òî èç òåõ ïîëÿêîâ, êîòîðûå íåäàâíî ïðèíèìàëè ó÷àñòèå â ïîõîäå íà Ìîñêâó, èäåò ôîðìèðîâàíèå ïîëüñêèõ íàöèîíàëüíûõ âîîðóæåííûõ ñèë.
Ïèñüìî åãî èìïåðàòîðó 4 ìàÿ 1815. Âàðøàâà: «
âîéñêî ïîëüñêîå, êîåãî áóéíîå ïîâåäåíèå è ñîîáðàçíûå îíîìó íàêëîííîñòè ïðîòèâíû ñâÿùåííûì íàøèì ïðàâèëàì; è ïîòîìó, åñëè ÿ íå îøèáàþñü, òî â ôîðìèðóåìîì âîéñêå ïèòàåì ìû çìèÿ, ãîòîâîãî âñåãäà èçëèòü ñâîé ÿä íà íàñ».
Îòâåòà íå ïîñëåäîâàëî.
Ðóññêèå ýêîíîìèñòû ïðåäñêàçûâàëè áóäóùèå ïîòåðè ðîññèéñêîé ýêîíîìèêè, â òî âðåìÿ êàê Ïîëüøà, íàîáîðîò, ïîëó÷èò õîçÿéñòâåííûå âûãîäû.
Çàäàâàëè âîïðîñ: òàê íå ëó÷øå ëè âêëþ÷èòü Ïîëüøó â ñîñòàâ Ðîññèè êàê ÷àñòü å¸ áåç âñÿêîé Êîíñòèòóöèè èëè âîîáùå áðîñèòü ïîëÿêîâ è ïðåäîñòàâèòü èõ ñîáñòâåííîé ñóäüáå?
Äîáðîõîòû è ìå÷òàòåëè ñòàðàëèñü íàéòè õîðîøåå: ãîñóäàðü íàêàïëèâàåò îïûò äëÿ ðåôîðì, è âñëåä çà ïîëüñêîé êîíñòèòóöèåé ïîÿâèòñÿ êîíñòèòóöèÿ ðóññêàÿ.
Äëÿ ýòîãî áûëè îñíîâàíèÿ. Þíîãî ãîñóäàðÿ âîñïèòûâàë ïðîãðåññèâíûé øâåéöàðåö Ëàãàðï. ×åðåç íåãî âåëèêèé êíÿçü Àëåêñàíäð óñâîèë ëèáåðàëüíûå èäåè è çàäàëñÿ öåëüþ äåìîêðàòè÷åñêèõ ïðåîáðàçîâàíèé â ñòðàíå.
Ñòðàííóþ ëþáîâü ê Ïîëüøå îáúÿñíÿëè ïðîñòî: ñðåäè äðóçåé èìïåðàòîðà âñåãäà ìíîãî ïîëÿêîâ.
 þíîñòè äðóãîì åãî áûë Àäàì ×àðòîðûéñêèé. Îí áûë ñòàðøå Âåëèêîãî êíÿçÿ è óæå òîãäà ìîã îêàçûâàòü âëèÿíèå. Îáà êðèòèêîâàëè ïîëüñêóþ ïîëèòèêó áàáêè åãî Åêàòåðèíû Âòîðîé, è ýòî âûçûâàëî íàñòîðîæåííîñòü îêðóæåíèÿ:
— Íå ïîâðåäèëî áû ýòî Àëåêñàíäðó Ïàâëîâè÷ó.
×àðòîðûéñêèé íàñòîëüêî âîøåë â äîâåðèå, ÷òî âåëèêèé êíÿçü áóäòî áû äàë ÷åñòíîå ñëîâî ïðèëîæèòü âñå ñâîè ñèëû äëÿ äîñòèæåíèÿ ïîëüñêîé íåçàâèñèìîñòè.
Îïàñåíèÿ ïîäòâåðæäàëèñü òåì, ÷òî ñòàâ èìïåðàòîðîì, Àëåêñàíäð íàçíà÷èë ×àðòîðûéñêîãî ìèíèñòðîì èíîñòðàííûõ äåë.
Êîíñòèòóöèîííàÿ Õàðòèÿ Öàðñòâà Ïîëüñêîãî áûëà ïîäïèñàíà ðóññêèì èìïåðàòîðîì 15 (27) íîÿáðÿ 1815 ãîäà.
Ñàìà äàòà äîêóìåíòà óêàçûâàëà íà òî, ÷òî îáúåäèíåíèþ ïîäëåæàëî íå÷òî ðàçíîðîäíîå. Ïåðâàÿ äàòà ðîññèéñêàÿ, ïî ñòàðîìó Þëèàíñêîìó êàëåíäàðþ, âòîðàÿ ïîëüñêàÿ, ïî Ãðåãîðèàíñêîìó êàëåíäàðþ. Òàêèì îáðàçîì, ïî îòäåëüíîìó êàëåíäàðþ áóäåò æèòü Ïîëüøà â ñîñòàâå Ðîññèéñêîé èìïåðèè.
Íåêîòîðûå ïîëîæåíèÿ äîêóìåíòà:
11. Ðèìñêî-êàòîëè÷åñêàÿ ðåëèãèÿ, èñïîâåäóåìàÿ áîëüøåþ ÷àñòüþ æèòåëåé Öàðñòâà Ïîëüñêîãî, áóäåò ïðåäìåòîì îñîáîãî ïîïå÷åíèÿ ïðàâèòåëüñòâà, áåç êàêîãî — ëèáî íàðóøåíèÿ ñâîáîäû äðóãèõ âåðîèñïîâåäàíèé.
16. Ñâîáîäà ïå÷àòè ãàðàíòèðóåòñÿ.
17. Çàêîí ïîêðîâèòåëüñòâóåò â ðàâíîé ñòåïåíè âñåì ãðàæäàíàì áåç ðàçëè÷èÿ èõ ñîñëîâèÿ è çâàíèÿ.
26. Âñÿêàÿ ñîáñòâåííîñòü
ñ÷èòàåòñÿ ñâÿùåííîþ è íåïðèêîñíîâåííîé.
28. Âñå ãîñóäàðñòâåííûå äåëà ïî àäìèíèñòðàöèè, ñóäåáíîé è âîåííîé ÷àñòè áåç âñÿêèõ èçúÿòèé ïðîèçâîäÿòñÿ íà ïîëüñêîì ÿçûêå.
29. Ãîñóäàðñòâåííûå äîëæíîñòè ìîãóò çàìåùàòüñÿ èñêëþ÷èòåëüíî ïîëÿêàìè.
45. Âñå íàøè íàñëåäíèêè ïî ïðåñòîëó Öàðñòâà Ïîëüñêîãî îáÿçàíû êîðîíîâàòüñÿ Öàðÿìè Ïîëüñêèìè â ñòîëèöå ñîãëàñíî îáðÿäó, êîòîðûé áóäåò íàìè óñòàíîâëåí
135.  êàæäîì âîåâîäñòâå ó÷ðåæäàåòñÿ ñîâåò âîåâîäñòâà, ñîñòîÿùèé èç ñîâåòíèêîâ, èçáèðàåìûõ ñåéìèêàìè è ãìèííûìè ñîáðàíèÿìè.
138. Ñóäåáíàÿ âëàñòü êîíñòèòóöèîííî íåçàâèñèìà.
153. Âîîðóæåííàÿ ñèëà ñîñòîèò èç äåéñòâèòåëüíîé àðìèè, ïîëüçóþùåéñÿ ïîñòîÿííûì ñîäåðæàíèåì, è ìèëèöèè, ãîòîâîé â ñëó÷àå íàäîáíîñòè ïîäêðåïèòü å¸.
154. Ðàçìåð àðìèè, ñîäåðæèìîé íà ñðåäñòâà êðàÿ, îïðåäåëÿåòñÿ Ãîñóäàðåì ñîîáðàçíî ïîòðåáíîñòè â ñîîòâåòñòâèè ñ äîõîäàìè, âíåñåííûìè â áþäæåò.
156. Àðìèÿ ñîõðàíÿåò öâåòà ñâîåãî îáìóíäèðîâàíèÿ, ñâîè îñîáûå êîñòþìû è âñå, ÷òî êàñàåòñÿ å¸ íàöèîíàëüíîñòè.
159. Íàêàçàíèå êîíôèñêàöèåé èìóùåñòâà îòìåíÿåòñÿ è íè â êîåì ñëó÷àå íå ìîæåò áûòü âîññòàíîâëåíî.
160. Ïîëüñêèå ãðàæäàíñêèå è âîåííûå îðäåíà, à èìåííî: Áåëîãî Îðëà, Ñòàíèñëàâà è Âîåííîãî Êðåñòà ñîõðàíÿþòñÿ.
9 ìàÿ 1815 ãîäà â Âàðøàâå ñîñòîÿëîñü òîðæåñòâî âîññòàíîâëåíèÿ Ïîëüñêîãî êîðîëåâñòâà. Ïîä êàíîíàäó è ðóæåéíûå çàëïû ãîðîæàíå êðè÷àëè: «Äà çäðàâñòâóåò íàø êîðîëü Àëåêñàíäð».
Ðóññêîãî èìïåðàòîðà ïðîâîçãëàøàëè «ñïàñèòåëåì íàöèè», «âîñêðåñèòåëåì îòå÷åñòâà».  ÷åñòü íåãî ñîâåðøàëè ìîëåáíû, ñëàãàëè ñòèõè, åãî èìÿ äàâàëè íîâîðîæäåííûì.
Âñïîìèíàëè. Òàêàÿ — æå âîëíà ðàäîñòè áûëà è â 1806 ãîäó, êîãäà â Âàðøàâó âñòóïàë Íàïîëåîí.
Òîðæåñòâà â Âàðøàâå ïîâòîðèëèñü 31 îêòÿáðÿ, êîãäà òîðæåñòâåííî âñòðå÷àëè ðóññêîãî èìïåðàòîðà. Àëåêñàíäð Ïàâëîâè÷ áûë âåðõîì è â ñîïðîâîæäåíèè ïîëüñêèõ ñàíîâíèêîâ. Îí áûë îäåò â ãåíåðàëüñêèé ìóíäèð ïîëüñêîé àðìèè.
Ñâîèì íîâûì ïîëüñêèì ïîääàííûì ãîñóäàðü ðàçäàâàë îðäåíà è äåíåæíûå ïîäàðêè, çà÷èñëèë â ñâèòó ïîëüñêèõ ãåíåðàëîâ è îôèöåðîâ; íåñêîëüêèõ äåâèö ïîæàëîâàë âî ôðåéëèíû. Íî óæå òîãäà ãîñóäàðü óñëûøàë îò ïîëÿêîâ è ëèòâèí ïîæåëàíèÿ «îêðóãëèòü òåððèòîðèþ», òî åñòü ðàñøèðèòü Ïîëüøó çà ñ÷åò çàïàäíûõ ðóññêèõ çåìåëü.
Îá ýòîì, ïðîñèë îò èìåíè ëèòîâñêèõ ãóáåðíèé (Âèëüíî, Ãðîäíî è Ìèíñê) êíÿçü Îãèíñêèé.
Ðóññêîìó èìïåðàòîðó òàêàÿ ïðîñüáà âðÿä ëè ïîíðàâèëàñü. Îí îáåùàíèé íå äàë è ïðèçâàë ê òåðïåíèþ. Íî âñå — òàêè ÷óâñòâà áëàãîäàðíîñòè áðàëè âåðõ. Äàæå Êîñòþøêî, ñòàðûé âðàã Ðîññèè, ïèñàë èç Øâåéöàðèè: «ß ñîõðàíþ äî ñàìîé ñìåðòè ÷óâñòâî ñïðàâåäëèâîé áëàãîäàðíîñòè ê ãîñóäàðþ çà òî, ÷òî îí âîñêðåñèë èìÿ Ïîëüøè».
Îäíàêî íà áûòîâîì óðîâíå êàðòèíà áûëà ïðèâû÷íàÿ. Ðóññêèå âîåííûå, ÷èíîâíèêè è êóïöû îòìå÷àþò, ÷òî ïîëÿêè ïî-ïðåæíåìó «ñìîòðÿò íà íàñ ïàñìóðíî». Áîëüøèíñòâî èç íèõ ðàññìàòðèâàþò ïîëó÷åííûå ëüãîòû êàê íåêóþ ïðåëþäèþ ê âîññòàíîâëåíèþ Ðå÷è Ïîñïîëèòîé.
Ïîñëå ïîåçäêè çàìåòèëè, ÷òî ãîñóäàðü îñòàëñÿ åþ íåäîâîëåí. Àëåêñàíäð Ïàâëîâè÷ êàçàëñÿ ñêó÷åí è ñåðäèëñÿ áåçî âñÿêîé ïðè÷èíû.
1 ìàðòà 1818 îòêðûëñÿ ïåðâûé Ïîëüñêèé Ñåéì, íà êîòîðîì èìïåðàòîð ïðîèçíåñ ÿðêóþ ðå÷ü î ëèáåðàëüíûõ ñâîáîäàõ, ÷òî ïðèâåëî ïîëÿêîâ â ïîëíûé âîñòîðã.  Ðîññèè åãî ðå÷ü åãî íå áûëà îïóáëèêîâàíà.
Ñîäåðæàíèå âñå-òàêè óçíàëè, è åäèíûì íàñòðîåíèåì ðóññêèõ ñòàëè îïàñåíèÿ ïî ïîâîäó ìèëîñòèâîãî îòíîøåíèÿ ãîñóäàðÿ ê ïîëÿêàì.
Âîò îäíà èç øóòîê âîåííûõ:
Ãåíåðàë Îñòåðìàí — Òîëñòîé íà âîïðîñ ãåíåðàëà Ïàñêåâè÷à «×òî æå èç ýòîãî áóäåò?» îòâåòèë: «À âîò ÷òî áóäåò, ÷òî òû ÷åðåç äåñÿòü ëåò áóäåøü èõ øòóðìîì áðàòü».
Ýòî áûëà íå øóòêà, à ïðåäñêàçàíèå, ðóññêèé ãåíåðàë îøèáñÿ íà ïàðó ëåò.
Ó ðóññêîãî èìïåðàòîðà áûëà âòîðàÿ èäåÿ ôèêñ Ñâÿùåííûé Ñîþç.
Òðè ñèëüíåéøèå ìîíàðõèè Åâðîïû — Ðîññèÿ, Àâñòðèÿ è Ïðóññèÿ -îáúåäèíÿòñÿ «óçàìè äåéñòâèòåëüíîãî è íåðàçðûâíîãî áðàòñòâà» è ñòàíóò åäèíûì íàðîäîì ïîä èìåíåì «õðèñòèàíñêîé íàöèè».
Ýãîèñòè÷åñêèå èíòåðåñû îòäåëüíûõ ãîñóäàðñòâ ñìåíÿòñÿ íà äîâåðèå, äðóæáó è âåðíîñòü äàííîìó ñëîâó. Ïðîèçîéäåò ñáëèæåíèå òðåõ âåòâåé õðèñòèàíñòâà.
Ìåæäóíàðîäíàÿ ïîëèòèêà ïîëíîñòüþ èçìåíèòñÿ. Ñâÿùåííûé Ñîþç áóäåò íàçíà÷àòü ïåðèîäè÷åñêèå êîíãðåññû, ÷òî ïîçâîëèò óëàæèâàòü êîíôëèêòû, òàêèì îáðàçîì, ÷òî âîéíû áóäóò èñêëþ÷åíû èç ïðàêòèêè ìåæäóíàðîäíûõ îòíîøåíèé.
 Ñâÿùåííûé Ñîþç áóäóò ïðèíèìàòüñÿ íîâûå ÷ëåíû, òå ãîñóäàðñòâà, äëÿ êîòîðûõ ñòàíóò íåïðåìåííûìè çàïîâåäè ëþáâè, ïðàâäû è ìèðà.
Èäåè ðóññêîãî èìïåðàòîðà îáñóæäàëèñü, íî îòíîøåíèå ê íèì áûëî ñíèñõîäèòåëüíûì. Äîêóìåíòû Ñîþçà áûëè ñîñòàâëåíû òàê, ÷òî ó÷àñòèå â íåì íè ê ÷åìó íå îáÿçûâàëî. Ìàðêèç Êàñëðè (Àíãëèÿ) íàçûâàë ïðîåêò «â âûñøåé ñòåïåíè ìèñòè÷åñêèì è ãëóïûì».
Êíÿçü Ìåòòåðíèõ íàçûâàë åãî áîëòîâíåé. Ïîëèòèêè åâðîïåéñêèõ ñòðàí íå ìîãëè ïîâåðèòü â ïðîñòîòó è ïàòðèàðõàëüíîñòü èäåé Ñîþçà. Îíè çàäóìûâàëèñü, ê ÷åìó áû ýòî? È íàõîäèëè ïðîñòîé îòâåò: öåëü Ñîþçà — îáúåäèíåíèå ñòðàí Åâðîïû ïðîòèâ Òóðöèè.
Íåâûñîêî îöåíèëè Ñâÿùåííûé Ñîþç è â Ðîññèè. Êòî — òî èç ðóññêèõ çàìåòèë: «Ëó÷øå èìåòü ñîþç ìåíåå ñâÿùåííûé, íî áîëåå ðàçóìíûé è ïðî÷íûé».
Ó èìïåðàòîðà áûëà åùå îäíà, òðåòüÿ èäåÿ, êîòîðàÿ òàêæå íå íàõîäèëà íóæíîé ïîääåðæêè è êîòîðóþ îí òàêæå íåóêëîííî ïðåòâîðÿë â æèçíü: âîåííûå ïîñåëåíèÿ.
Çàìûñåë ïðîñò: âîåííûå ìîãóò íàêîðìèòü ñåáÿ ñàìè. Äëÿ ýòîãî âîèíñêèì ÷àñòÿì è ñîåäèíåíèÿì íàäî âûäåëèòü çåìëþ. Âñå îñòàëüíîå â èõ ðóêàõ.
Èäåÿ íå íîâàÿ: òàêèì îáðàçîì îáåñïå÷èâàëè ñåáÿ óäàëåííûå âîéñêà è ãàðíèçîíû, ñîñòîÿâøèå èç ìåñòíûõ æèòåëåé.
Ïðåäëàãàëîñü äåëî ðàñøèðèòü. Çàíèìàòüñÿ êðåñòüÿíñêèì òðóäîì áóäóò ñòðîåâûå ÷àñòè â ñðåäíåé Ðîññèè è íà þãå. Âîåííûå ïîñòðîÿò ñåáå æèëüå, çàñåþò çåìëþ, ñîáåðóò óðîæàé è ïðè ýòîì îñòàíóòñÿ â áîåâîé ãîòîâíîñòè.
Íà äåëå âîåííîå íà÷àëüñòâî íå ðàçáèðàëîñü â ïðîèçâîäñòâå. Êîìàíäèðû âûïîëíÿëè óêàçàíèÿ ñâåðõó è êîíòðîëèðîâàëè êàæäûé øàã ïîä÷èíåííûõ. Æèçíüþ â ïîñåëåíèÿõ è õîäîì ðàáîò óïðàâëÿëè äèñöèïëèíàðíûìè ìåðàìè è æåñòîêèìè íàêàçàíèÿìè.
Êàçàëîñü, ýòî èçäåðæêè. Ñîõðàíèòü áîëüøóþ àðìèþ è ñíèçèòü å¸ èçäåðæêè èäåÿ çäðàâàÿ.  î÷åðåäíîé ðàç Ãîñóäàðü ñòàðàåòñÿ ïðèíåñòè áëàãî. Ñîëäàòàì ðàçðåøàëîñü çàâîäèòü ñåìüè è îñòàâàòüñÿ íà çåìëå ïîñëå îêîí÷àíèÿ ñëóæáû. Íî çàïðåùàëàñü òîðãîâëÿ. Ñðîêè ñåëüõîç. ðàáîò íàçíà÷àëèñü ñâåðõó. Îòòîãî æèçíü â âîåííûõ ïîñåëåíèÿõ îêàçûâàëàñü áîëåå òÿæåëîé è óíèæåííîé, ÷åì êðåïîñòíàÿ çàâèñèìîñòü. Âìåñòî ïðèâû÷íîé àðìåéñêîé ñëóæáû ïîëó÷àëñÿ âèä êàòîðãè.
Ðîñëî íåäîâîëüñòâî. Îïÿòü íîâàöèè èìïåðàòîðà íå âñòðåòèëè ïîääåðæêè.
Ãîâîðèëè, ÷òî ïîñëå 1815 ãîäà Àëåêñàíäð ïðåäñòàâëÿë ñîáîé óñòàëîãî ìó÷åíèêà; «ïðè íàðóæíîì äîâîëüñòâå ó ãîñóäàðÿ êðîåòñÿ ãëóáîêàÿ ãðóñòü â ñåðäöå».
 îòêðîâåííûõ áåñåäàõ Àëåêñàíäð ñåòîâàë, ÷òî ïî — ïðåæíåìó «óâàæàåò îáùåñòâåííîå ìíåíèå è äàæå áîèòñÿ åãî, íî (òàê óæ ïîëó÷èëîñü) åãî ïðåäïðèÿòèÿ îêàçàëèñü íåâåðíûìè äëÿ äåëà, â êîòîðîì îí îæèäàë îñòàâèòü ïàìÿòü î ñåáå».
Â÷åðàøíèé ëèáåðàë è óìèðîòâîðèòåëü ïðåâðàùàëñÿ â ñìèðåííîãî ðûáàêà.
Ñâÿùåííûé Ñîþç îêàçàëñÿ â ÷åì — òî ïîëåçåí. Ìîíàðõè-ó÷àñòíèêè, à òàêæå ïåðâûå ëèöà äâóõ äðóãèõ âåëèêèõ äåðæàâ Àíãëèè è Ôðàíöèè ñòàëè ñîáèðàòüñÿ âìåñòå è îáñóæäàòü âîïðîñû ìåæäóíàðîäíîé æèçíè.
Êîíãðåññû ñëåäîâàëè îäèí çà äðóãèì: Àõåí, Òðîïïàó, Ëàéáàõ, Âåðîíà.
 Ðîññèè çàìåòèëè, ÷òî èìïåðàòîð ïîëþáèë äàëüíèå ïóòåøåñòâèÿ. Ïåðåìåíà ìåñò è íîâûå âïå÷àòëåíèÿ ïîìîãàëè çàãëóøèòü ìðà÷íîå íàñòðîåíèå.
Ïóøêèí. 1818 ãîä:
Óðà!  Ðîññèþ ñêà÷åò
Êî÷óþùèé äåñïîò.
Ñïàñèòåëü ãîðüêî ïëà÷åò.
Çà íèì è âåñü íàðîä
.
Îò ðàäîñòè â ïîñòåëè
Ðàñïëàêàëñÿ äèòÿ.
«Íåóæòî â ñàìîì äåëå?
Íåóæòî íå øóòÿ?»
À ìàòü åìó: «Áàé-áàé!
Çàêðîé ñâîè òû ãëàçêè;
Ïîðà óñíóòü óæ íàêîíåö,
Ïîñëóøàâøè, êàê öàðü — îòåö
Ðàññêàçûâàåò ñêàçêè.
Âïðî÷åì, èìïåðàòîð íå áîÿëñÿ ðóññêîãî áåçäîðîæüÿ è ìíîãî åçäèë è ïî Ðîññèè. Íî åãî ñòðàíà, îæèäàâøàÿ ïåðåìåí è âîëüíîñòåé, òàê íè÷åãî è íå ïîëó÷èëà. Î ðóññêîé êîíñòèòóöèè âñïîìèíàëè ðàçâå ÷òî ñ óñìåøêîé.
Íàçûâàëè äðóãóþ ïðè÷èíó îòñóòñòâèÿ ðåôîðì. Åãî îòåö, èìïåðàòîð Ïàâåë, áûë çàäóøåí îôèöåðñêèì øàðôîì. Èìïåðàòîð Àëåêñàíäð íå õîòåë îêàçàòüñÿ íà åãî ìåñòå.
Ïóñêàé ýòî íå ñîâñåì òàê, îäíàêî íå òîëüêî íîâàöèè, íî è âîîáùå ëþáûå ãîñóäàðñòâåííûå îáÿçàííîñòè ñòàëè óòîìëÿòü èìïåðàòîðà.
Îí óõîäèë îò äåë è ïåðåäàâàë ïîëíîòó âëàñòè ãåíåðàëó Àðàê÷ååâó.
Àëåêñåé Àíäðååâè÷ Àðàê÷ååâ áûë âïîëíå íàäåæåí, íî êðàéíå ãðóá è æåñòîê.
Âðåìÿ åãî ïðàâëåíèÿ ïîëó÷èëî íåäîáðîå íàçâàíèå «Àðàê÷ååâùèíà».
Ïóøêèí îá Àðàê÷ååâå:
Âñåé Ðîññèè ïðèòåñíèòåëü,
Ãóáåðíàòîðîâ ìó÷èòåëü
È Ñîâåòà îí ó÷èòåëü,
À öàðþ îí äðóã è áðàò.
Ïîëîí çëîáû, ïîëîí ìåñòè
Áåç óìà, áåç ÷óâñòâ, áåç ÷åñòè
Ìåæäóíàðîäíûå âîïðîñû Ðîññèè âìåñòî ðóññêîãî èìïåðàòîðà ñòàë èñïîëíÿòü êàíöëåð Àâñòðèè Êëåìåíñ ôîí Ìåòòåðíèõ.
Íàø ãîñóäàðü îêîí÷àòåëüíî âîøåë â îáðàç íåñ÷àñòíîãî ðûáàêà.
À ïîòîì áûëî ñòðàøíîå íàâîäíåíèå â Ïåòåðáóðãå.
«Íàä îìðà÷åííûì Ïåòðîãðàäîì
Äûøàë íîÿáðü îñåííèì õëàäîì.
Ïëåñêàÿ øóìíîþ âîëíîé
 êðàÿ ñâîåé îãðàäû ñòðîéíîé,
Íåâà ìåòàëàñü, êàê áîëüíîé
 ñâîåé ïîñòåëå áåñïîêîéíîé».
7 íîÿáðÿ 1824 ãîäà ÿ áûë íà äåæóðñòâå â Çèìíåì äâîðöå.
Ïîãîäà ïóùå ñâèðåïåëà:
Íåâà âçäóâàëàñü è ðåâåëà,
Êîòëîì êëîêî÷à è êëóáÿñü,
È âäðóã, êàê çâåðü îñòåðâåíÿÿñü,
Íà ãîðîä êèíóëàñü.
Ïðåä íåþ
Âñå ïîáåæàëî, âñå âîêðóã
Âäðóã îïóñòåëî
Âîäû âäðóã
Âòåêëè â ïîäçåìíûå ïîäâàëû
Ê ðåøåòêàì õëûíóëè êàíàëû —
È âñïëûë Ïåòðîïîëü, êàê Òðèòîí,
Ïî ïîÿñ â âîäó ïîãðóæåí.
Âîò çàïèñü î÷åâèäöà: «Ðåâ âåòðà çàãëóøàë íå òîëüêî êðèêè ëþäåé, íî è ïóøå÷íûå âûñòðåëû, âîçâåùàâøèå îá îïàñíîñòè. Èç îêîí Çèìíåãî äâîðöà áûëî âèäíî, êàê ñîðâàëèñü ñ êàíàòîâ ãèãàíòñêèå ñåííûå áàðêè, ïðèøâàðòîâàííûå ó Àêàäåìèè Õóäîæåñòâ, è âåòåð ïîãíàë èõ íà íàïëàâíîé Èñààêèåâñêèé ìîñò. Ìîñò è òàê åëå äåðæàëñÿ, âûãíóâøèñü ïîä íàïîðîì âîäû, à òóò ê íåìó íåñëèñü äþæèíà áîëüøèõ ñóäîâ, ðàçîãíàííûõ ñèëîé óðàãàíà.
èç äâîðöà áûëî õîðîøî âèäíî, ÷òî è ìîñò, è áàðêè ïðåâðàòèëèñü â îáëîìêè, à íà îäíîé èç íèõ åùå íàõîäÿòñÿ ëþäè.
Ìû áðîñèëèñü ê îêíàì íà Íåâó è óâèäåëè ñòðàøíîå çðåëèùå. Ïåðåä îæåñòî÷åííûì íàòèñêîì áóðè íåñëèñü â òóìàííîì êîëîâîðîòå ðàçâàëèâàþùèåñÿ áàðêè ñ ñåíîì.
áàðêè ðàçëàìûâàëèñü íà êóñêè, è ìû ÿñíî âèäåëè, êàê ïîñðåäè êðóøåíèÿ êàêèå — òî òåíè ñòîÿëè íà êîëåíÿõ è ïîäíèìàëè ðóêè ê íåáó. È, âèäÿ ýòî, ìû òîæå ïî÷óâñòâîâàëè óæàñ è òîæå âñòàëè íà êîëåíè è òîæå íà÷àëè ìîëèòüñÿ. Ñïàñåíèå êàçàëîñü íåâîçìîæíûì. Âäðóã ñëåâà, ïî íàïðàâëåíèþ îò äâîðöà ê ïîãèáàþùèì ïîêàçàëèñü äâà ðàññåêàþùèõ âîäó êàçåííûõ êàòåðà. Ó êîðìû ïåðâîãî ñèäåë îêóòàííûé â ñåðóþ øèíåëü ãåíåðàë-àäúþòàíò Áåíêåíäîðô».
À âîò ìîè âîñïîìèíàíèÿ: «Òâîðèëîñü óæàñíîå: âîäà â Íåâå ïåðåìåíèëà íàïðàâëåíèå è òåïåðü ñ ãðîìàäíîé ñêîðîñòüþ ïîäíèìàëàñü ñíèçó ââåðõ. Ìèìî íàñ ñòðåëîé ïðîíîñèëèñü îãðîìíûå áàðæè, äâóõìà÷òîâûå êîðàáëè è ñìûòûå ñ áåðåãîâ èçáû.
Ðóëü íå äåéñòâîâàë, âåñëà ëîìàëèñü îäíî çà äðóãèì, ïîðûâû âåòðà ãðîçèëè îïðîêèíóòü øëþïêó.
Íî ìû íàñòèãëè áàðêó è ñíÿëè ëþäåé.
Êàòåð ïîíåñëî äàëüøå, è âñêîðå ìû áûëè íà ìåñòå âòîðîãî íàïëàâíîãî ìîñòà Òðîèöêîãî. Ìîñòà óæå íå áûëî, íåñêîëüêî äåðæàâøèõ åãî áàðæ çàïóòàëèñü â äåðåâüÿõ Ëåòíåãî ñàäà.
Ãðåáöàìè êîìàíäîâàë 19-ëåòíèé ìè÷ìàí Áåëÿåâ. Ýòîò ìîëîäîé ÷åëîâåê ïîòðåáîâàë íå âìåøèâàòüñÿ â åãî äåéñòâèÿ.»
 äåêàáðå ñëåäóþùåãî ãîäà îí áóäåò ó÷àñòíèêîì äåêàáðüñêîãî áóíòà è îêàæåòñÿ ïîä ñëåäñòâèåì.
ß îá ýòîì åù¸ íàïèøó.
Ïóøêèí:
Îñàäà! Ïðèñòóï! Çëûå âîëíû
Êàê âîðû ëåçóò â îêíà; ÷åëíû
Ñ ðàçáåãà ñòåêëà áüþò êîðìîé;
Ñàäêè ïîä ìîêðîé ïåëåíîé,
Îáëîìêè õèæèí, áðåâíà, êðîâëè,
Òîâàð çàïàñëèâîé òîðãîâëè,
Ïîæèòêè áåäíîé íèùåòû,
Ãðîçîé ñíåñåííûå ìîñòû,
Ãðîáà ñ ðàçìûòîãî êëàäáèùà
Ïëûâóò ïî óëèöàì!
Íàðîä
Çðèò Áîæèé ãíåâ è êàçíè æäåò.
Óâû! Âñå ãèáíåò: êðîâ è ïèùà.
Ãäå áóäåò âçÿòü?
Âñå òàê è áûëî. Ðàçìûòûå êëàäáèùà è ïëûâóùèå êðåñòû, êîðîâû è ëîøàäè, êîòîðûõ çàãîíÿëè íà âòîðûå ýòàæè; ïèòåðñêèå äâîðû, êóäà ìû çàïëûâàëè, êàê â îçåðà. È îêíà íèæíèõ ýòàæåé, êîòîðûå ðàçáèâàëè ñõîäíåé.
Ïóøêèí:
«Â òîò ãðîçíûé ãîä
Ïîêîéíûé öàðü åùå Ðîññèåé
Ñî ñëàâîé ïðàâèë. Íà áàëêîí
Ïå÷àëåí, ñìóòåí âûøåë îí
È ìîëâèë: ñ Áîæèåé ñòèõèåé Öàðÿì íå ñîâëàäàòü,
È ñåë. È â äóìå ñêîðáíûìè î÷àìè
Íà çëîå áåäñòâèå ãëÿäåë.
Ñòîÿëè ñòîãíû îçåðàìè,
È â íèõ øèðîêèìè ðåêàìè
Âëèâàëèñü óëèöû. Äâîðåö
Êàçàëñÿ îñòðîâîì ïå÷àëüíûì.
Öàðü ìîëâèë èç êîíöà â êîíåö,
Ïî áëèæíèì óëèöàì è äàëüíèì
 îïàñíûé ñðåäü áóðíûõ âîä
Åãî ïóñòèëèñü ãåíåðàëû
Ñïàñàòü è ñòðàõîì îáóÿëûé
È äîìà òîíóùèé íàðîä.
Ïóøêèí îáðàùàåò âíèìàíèå íà ïîäàâëåííîå íàñòðîåíèå öàðÿ.
Ìíå íåèçâåñòíî, ÷òî ñêàçàë ãîñóäàðü íà áàëêîíå, ïîñêîëüêó âî äâîðåö ÿ âåðíóëñÿ çàïîëíî÷ü.
Ïå÷àëü íà ëèöå èìïåðàòîðà ãîðîæàíå óâèäåëè íà ñëåäóþùèé äåíü, êîãäà Íåâà âåðíóëàñü â ðóñëî, è âîåííûå ïðèíÿëèñü íàëàæèâàòü ïîìîùü æèòåëÿì Ïåòåðáóðãà.
— Çà íàøè ãðåõè íàñ Áîã êàðàåò, — ñêàçàë êòî-òî èç òîëïû.
— Íåò, çà ìîè, — îòâå÷àë ñ ãðóñòüþ öàðü.
Ïåòåðáóðã áûë ðàçäåëåí íà ñåêòîðû, íàçíà÷èëè âîåííûõ è ãðàæäàíñêèõ ãåíåðàëîâ. ß ñòàë êîìåíäàíòîì Âàñèëüåâñêîãî îñòðîâà.
Íåìíîãî æàëü, ÷òî â ïîýìå Ïóøêèíà íåò ìîåãî èìåíè.
Çàòî ìîÿ ñåñòðà Äîðîòåÿ (Äàðüÿ) Ëèâåí ïèñàëà èç Ëîíäîíà: «Òâîå èìÿ íà âñåõ ïîëîñàõ åâðîïåéñêèõ ãàçåò. Ãîðæóñü òîáîé».
À ÷òî æå ãëóïàÿ è íåíàñûòíàÿ ñòàðóõà?
Èìïåðàòîð íåèçìåííî ïîñåùàåò Ïîëüøó, êàæäûé ðàç îáëà÷àÿñü â ãåíåðàëüñêèé ìóíäèð Öàðñòâà Ïîëüñêîãî ñ îðäåíîì Ñòàíèñëàâà.
Âñòðå÷àëè åãî õîðîøî. Äàæå ñ ðàäîñòüþ.
Áåñïîøëèííûå ïîëüñêèå òîâàðû îòëè÷íî ðàñõîäèëèñü ïî Ðîññèè è ïðîäâèãàëèñü äàëüøå, â Êèòàé. Ðîññèéñêàÿ æå ïðîäóêöèÿ ñòàëêèâàëàñü ñ òàìîæåííûìè ïîøëèíàìè è ïðîèãðûâàëà òîâàðàì ïîëüñêèì.
Ïîëüøà áëàãîäåíñòâîâàëà. Ïèñàëè òàê: «Öàðñòâî ïîëüñêîå îòå÷åñêèìè ïîïå÷åíèÿìè è ìèëîñòÿìè èìïåðàòîðà äîâåäåíî äî âîçìîæíîãî áëàãîñîñòîÿíèÿ, âî âñåì è âåçäå çàìå÷àåìîãî. Ïî âñåì ãëàâíûì íàïðàâëåíèÿì óñòðîåíû õîðîøèå øîññå, çåìëåäåëèå, ñêîòîâîäñòâî è ñàäîâîäñòâî äîâåäåíû äî âîçìîæíîãî ñîâåðøåíñòâà.
ôàáðèêè, îñîáåííî ñóêîííûå, à ðàâíî è äðóãèå îòðàñëè ïðîìûøëåííîñòè, äîâåäåíû äî öâåòóùåãî ñîñòîÿíèÿ».
À âîò ìîè âïå÷àòëåíèÿ: «ß ïðîåõàë ÷åðåç Âàðøàâó è áûë î÷åíü óäèâëåí, óâèäåâ åå ïîëíîñòüþ ïðåîáðàæåííîé: âìåñòî ãðÿçíîãî ãîðîäà, îòìå÷åííîãî ïå÷àòüþ áåñïîðÿäêà è íåóñòðîéñòâà, ÿ óâèäåë êðàñèâûé åâðîïåéñêèé ãîðîä. Åãî áûëàÿ çàïóùåííîñòü áûëà ïîëíîñòüþ ñòåðòà ÷èñòîòîé, ïîðÿäêîì è ðàçìåðåííîñòüþ æèçíè. Áûëè âûñòðîåíû çàìå÷àòåëüíûå çäàíèÿ, ïîñàæåíû áóëüâàðû, áëàãîäàðÿ áîëüøèì çàáîòàì íåðîâíûå áåðåãà Âèñëû ïðåâðàòèëèñü â êðàñèâûå òåððàñû. Ìðà÷íûé ïðèãîðîä Ïðàãà ñòàë ïðèÿòíûì äëÿ ãëàçà îáèòàëèùåì. Óêðåïëåíèÿ, âîçâåäåííûå ïîëüñêîé âðàæäåáíîñòüþ ïðîòèâ ðóññêèõ è óëó÷øåííûå çàòåì ôðàíöóçàìè, áûëè ñðûòû, âìåñòî íèõ ïîÿâèëàñü êðàñèâàÿ äîðîãà, çåëåíûå íàñàæäåíèÿ è õîðîøî óõîæåííàÿ è âûðîâíåííàÿ ïëîùàäêà».
Ñíîâà ìîè âîñïîìèíàíèÿ: «Ïîñëå âûåçäà èç Áåëîñòîêà, ê ìîåìó âåëè÷àéøåìó óäèâëåíèþ, ÿ óâèäåë, ÷òî âìåñòî ãëóáîêîãî ïåñêà è áîëîò, êîòîðûå ÿ âèäåë çäåñü ðàíüøå, ìû åäåì ïî ïðåêðàñíîé ìîùåíîé äîðîãå, ïîäúåçäû ê Òûêîöèíó òàêæå èçìåíèëèñü. Øàòêèé ìîñò è ãðÿçíàÿ ïëîòèíà èñ÷åçëè, ìàëåíüêèé ãîðîä ïðèîáðåë ÷èñòûé è óõîæåííûé âèä. Âñå âîêðóã ïðåîáðàçèëîñü, ñàìûé áåäíûé, ãðÿçíûé è ïðîìûøëåííî îòñòàëûé êðàé, êàê ïî âîëøåáñòâó, ñòàë öèâèëèçîâàííîé, áîãàòîé è óõîæåííîé ñòðàíîé. Äîðîãè áûëè ïðåêðàñíî îáóñòðîåíû, ãîðîäà — ÷èñòû, çåìëÿ — òùàòåëüíî âîçäåëàíà. Ìåñòíîå íàñåëåíèå áûëî äîâîëüíî, ôàáðèêè çàïîëíåíû èíîñòðàííûìè ðàáî÷èìè».
Ðóññêîãî èìïåðàòîðà ñëàâèëè çà ìèëîñòè. Íî îòíîøåíèå ê ðóññêèì îñòàâàëîñü ñíèñõîäèòåëüíûì.
Ãåíåðàë-ëåéòåíàíò Ïàñêåâè÷: «ß ÷àñòî áûâàë íà çàñåäàíèÿõ Ñåéìà.  Âàðøàâå ðóññêèõ êàê áóäòî âîâñå íå áûëî; ìû âñå ÷åðåñ÷óð ñòóøåâàëèñü, íà íàñ íå îáðàùàëè âíèìàíèÿ, âåðîÿòíî, ÷òîáû ïîíðàâèòüñÿ ïîëÿêàì, äåðæàëè â ÷åðíîì òåëå, — âåçäå ïåðâåíñòâîâàëè ïîëÿêè; êàê áóäòî îíè îäíè ïðåäñòàâëÿëè ñîáîé òèï âñåõ ñïîñîáíîñòåé, ó êîòîðûõ ðóññêèå äîëæíû áûëè âñåìó ó÷èòüñÿ. Òàêîå ïîëîæåíèå íå áûëî åñòåñòâåííî è íå ìîãëî äîëãî ïðîäîëæàòüñÿ».
Äàíèëåâñêèé î Ïîëüøå: «Äîðîãîé ÿ ñëûøàë æàëîáû îò ðóññêèõ ÷èíîâíèêîâ, ÷òî ïîëÿêè âñÿêèìè ñèëàìè ñòàðàþòñÿ èõ óäàëÿòü. Ãîñóäàðü ñ ïîëÿêàìè îáõîäèòñÿ ëàñêîâåå, ÷åì ñ ðóññêèìè, ÷òî ïðîèñõîäèò íå îò äóøåâíîãî ðàñïîëîæåíèÿ, à îò ïîëèòè÷åñêèõ âèäîâ, èáî îí æåëàåò èñêîðåíèòü âåêîâóþ âðàæäó ìåæäó äâóìÿ íàðîäàìè.
Ìû ïðîåõàëè îò Ïåòåðáóðãà äî Âîëûíñêîé ãóáåðíèè áîëüøîå ïðîñòðàíñòâî Ðîññèè è íàõîäèëè îäíî ðàçîðåíèå è æàëîáû, à íå óñïåëè âñòóïèòü â ïîëüñêèé êðàé, êàê âñå îáëåêëîñü â ðàäîñòíûé âèä».
Ñîáûòèÿ ðàçâèâàëèñü â ïðåäñêàçàííîì íàïðàâëåíèè. Õóæå áûëî òî, ÷òî èç Ïîëüøè íàñòðîåíèÿ íåçàâèñèìîñòè ñòàëè ïåðåìåùàòüñÿ â çàïàäíûå ðóññêèå ãóáåðíèè.
Ðîññèéñêàÿ âëàñòü îêàçûâàëà ñîïðîòèâëåíèå: ââåëè öåíçóðó, óáðàëè ñî ñëóæáû ñàíîâíèêîâ, íåêîãäà ñëóæèâøèõ Íàïîëåîíó, çàïðåòèëè òàéíûå ñîþçû.
 1823 ãîäó ñëó÷èëîñü íåîáúÿñíèìîå ñîáûòèå. 19 ñåíòÿáðÿ âî âðåìÿ ñìîòðà âîéñê ïîëüñêîé àðìèè è ëèòîâñêîãî êîðïóñà â Áðåñò-Ëèòîâñêå íåêèé ïîëüñêèé ïîëêîâíèê ïîäúåõàë ê ãîñóäàðþ äëÿ ïîëó÷åíèÿ ïðèêàçàíèÿ; êîãäà æå ïîâîðîòèë ñâîþ ëîøàäü, îíà ëÿãíóëà ãîñóäàðÿ â áåðöî ïîäêîâîé çàäíåé íîãè.
Íåñìîòðÿ íà áîëü, èìïåðàòîð îñòàëñÿ âåðõîì äî îêîí÷àíèÿ ìàíåâðîâ. Îäíàêî íîãà îêàçàëàñü ðàñïóõøåé, è ëåéá-ìåäèêó Âèëèå ïðèøëîñü ðåçàòü ñàïîã, ÷òîáû îñìîòðåòü å¸.
Íàäî áûëî ðàññëåäîâàòü îáñòîÿòåëüñòâà, íî èìïåðàòîð ïîâåëåë îñòàâèòü âñå áåç ïîñëåäñòâèé, íå æåëàÿ ïîäâåðãíóòü çëîñ÷àñòíîãî ïîëêîâíèêà êàêîé áû òî íè áûëî îòâåòñòâåííîñòè.
ß ïëîõî ïðåäñòàâëÿþ, ÷òî áûëî áû ñ ðóññêèì ïîëêîâíèêîì. åñëè áû îí îêàçàëñÿ íà ìåñòå ïîëÿêà. Åãî ìîãëè æäàòü ïîñëåäñòâèÿ ñàìûå ìðà÷íûå.
Îáðàòíûé ïóòü â Ñàíêò-Ïåòåðáóðã èìïåðàòîð ïðîäåëàë â êàðåòå. Âñþ äîðîãó åìó ïðèøëîñü äåðæàòü íîãó ãîðèçîíòàëüíî.
Áîëè ïðîøëè, êàæåòñÿ, 26-ãî.
12 ÿíâàðÿ 1824 ãîäà, ïðîãóëèâàÿñü â ñàäó, èìïåðàòîð ïî÷óâñòâîâàë ñèëüíûå ïðèñòóïû ëèõîðàäêè ñ æåñòîêîé ãîëîâíîé áîëüþ. Ñðàçó íà÷àëàñü ãîðÿ÷êà. Âîçíèêëî ðîæèñòîå âîñïàëåíèå íà ëåâîé íîãå.
Ïîëîæåíèå áûëî ñåðüåçíûì. Ïåðâûé áþëëåòåíü î áîëåçíè èìïåðàòîðà ñîñòàâèëè 14 ÿíâàðÿ.
Î÷àã âîñïàëåíèÿ îêàçàëñÿ íà òîì ñàìîì ìåñòå, êóäà óäàðèëà ëîøàäü â Áðåñò-Ëèòîâñêå.
Áûëà îïàñíîñòü ïåðåõîäà ðîæèñòîãî âîñïàëåíèÿ â àíòîíîâ (â ãàíãðåíó). Ïðèïàäêè èçìàòûâàëè ïàöèåíòà è ñëåäîâàëè ñ íàðàñòàþùåé æåñòîêîñòüþ. Íàñòðîåíèå âðà÷åé áûëî áëèçêèì ê ïàíèêå. Íî âäðóã íà âîñüìîé äåíü ãîñóäàðþ ñòàëî ëåã÷å.
Ïðèäâîðíûå ìåäèêè, ðóññêèé Òàðàñîâ è øîòëàíäåö Âèëèå, ñ òðóäîì âåðèëè ýòîìó è êðåñòèëèñü ïî-ðóññêè îáà, áëàãîäàðÿ Ãîñïîäà çà ñïàñåíèå èìïåðàòîðà.
Îí åùå äîëãî íå ìîã õîäèòü, íî 8 ôåâðàëÿ öàðü ïðèñóòñòâîâàë íà áðàêîñî÷åòàíèè áðàòà, âåëèêîãî êíÿçÿ Ìèõàèëà. Äëÿ ÷åãî óñòðîèëè ïîõîäíóþ öåðêîâü, è ãîñóäàðü ñèäåë â êðåñëàõ çà çàíàâåñîì, îäåòûé â ñþðòóê.
Íà áîëüíîé íîãå åùå äîëãî äåëàëè ïåðåâÿçêè, íî íàðîä ñ âîñòîðãîì âñòðå÷àë èìïåðàòîðà, êîãäà îí âûåçæàë â ñàíÿõ íà ïðîãóëêè.
Íàäî ëè ãîâîðèòü, ÷òî ïðè÷èíû åãî îïàñíîé áîëåçíè ñâÿçûâàëè ñ ïðîèñêàìè ïîëÿêîâ?
19 íîÿáðÿ 1825 ãîäà â Òàãàíðîãå ðóññêèé ìîíàðõ îòîøåë â èíîé ìèð.
Èìïåðàòîðîì ñòàë åãî áðàò Íèêîëàé Ïàâëîâè÷, ÷åëîâåê ðåøèòåëüíûé è íå ïîäâåðæåííûé ìèñòèêå.
Âû ñêàæåòå: «Íå ñòàëî ðûáàêà. À êàê æå ñêàçêà?»
À Íèêîëàé Ïàâëîâè÷ íå ñòàë íè÷åãî ìåíÿòü è ïðîäîëæèë ïîëèòèêó áðàòà. Îí òîæå ëþáèë íðàâèòüñÿ, íî ïî-äðóãîìó. Íèêîëàé èçîáðàæàë ñóðîâîãî ñîëäàòà è ïîëó÷àë îñîáîå óäîâîëüñòâèå îò ñòðàõà ïîä÷èíåííûõ.
Íèêîëàé Ïàâëîâè÷ âåðèë â Ñâÿùåííûé Ñîþç, è â óñïåõ âîåííûõ ïîñåëåíèé.
 ïîëüñêîì âîïðîñå âñå òàêæå îñòàëîñü ïî- ïðåæíåìó. Âíà÷àëå ïîëÿêè áîÿëèñü Íèêîëàÿ, áûë ïóùåí ñëóõ, ÷òî îí ïîëÿêîâ íå ëþáèò. Íî ïîòîì èìïåðàòîðó ñòàëè íàïîìèíàòü î Êîíñòèòóöèè Ïîëüøè, êîòîðîé áðàò åãî íåóêëîííî ñëåäîâàë.
È Íèêîëàé Ïàâëîâè÷ ïðîäîëæèë äåëî íåñ÷àñòíîãî ðûáàêà. Äåëàë óñòóïêè, íå ïîëó÷àÿ íè÷åãî âçàìåí.
Êàê èçâåñòíî, â äåêàáðå 1825 ãîäà â Ïåòåðáóðãå ïðîèçîøåë áóíò âîåííûõ. È áûë ñóä, êîòîðûé âûíåñ ó÷àñòíèêàì ñóðîâûå ïðèãîâîðû: ðàçæàëîâàíèå â çâàíèÿõ äî ðÿäîâûõ ñ îòïðàâêîé íà Êàâêàç, òþðåìíûå ñðîêè, ïîæèçíåííàÿ êàòîðãà, ïÿòåðûõ çà÷èíùèêîâ ïðèãîâîðèëè ê ñìåðòè.
Ïîëüñêèõ æå ó÷àñòíèêîâ áóíòà ñóäèë ïîëüñêèé ñóä. Áîëüøèíñòâî ïîëÿêîâ áûëî îïðàâäàíî, è ëèøü íåêîòîðûå ïîëó÷èëè ìàëûå òþðåìíûå ñðîêè.
Çà èñïîëíåíèåì ñìåðòíûõ ïðèãîâîðîâ ïîñëåäîâàëà êîðîíàöèÿ Íèêîëàÿ Ïàâëîâè÷à, âñòóïèâøåãî íà ïðåñòîë. Îíà ñîñòîÿëàñü â Ìîñêâå â àâãóñòå
Íî íàäî áûëî èñïîëíÿòü Êîíñòèòóöèþ ïîëüñêóþ, ñîãëàñíî êîòîðîé ðóññêèé öàðü äîëæåí áûòü êîðîíîâàí åùå è ïî ïîëüñêîìó îáðÿäó. ×åðåç òðè ãîäà â Âàðøàâå, áûëà óñòðîåíà âòîðàÿ êîðîíàöèÿ ðóññêîãî öàðÿ.
Íèêîëàé Ïàâëîâè÷ êàê ìîã, îòêëàäûâàë âòîðóþ êîðîíàöèþ, íî êàê ãàðàíò ïîëüñêîé Êîíñòèòóöèè îáÿçàí áûë âûïîëíèòü å¸.
Ýòî ñïëîøü íàäóìàííîå ïðåäñòàâëåíèå âûçâàëî íåãîäîâàíèå ó îáùåñòâåííîñòè è ïðàâîñëàâíîé öåðêâè.
— Êàê? Ðóññêèé öàðü, ïîìàçàííèê Áîæèé, è åãî äîëæíà êîñíóòüñÿ ðóêà íå÷åñòèâöà?
— Áûë ëè òàêîé ïðèìåð, ÷òîáû äâà ðàçà êîðîíîâàëèñü öàðè, îñîáåííî â ïîêîðåííûõ öàðñòâàõ?
ß ïðèñóòñòâîâàë íà âàðøàâñêîé êîðîíàöèè.
Øåðåíãè âîéñê è òîëïû ëþäåé íà óëèöàõ. Íàðîä â îêíàõ, íà êðûøàõ äîìîâ. Êîðîëåâñêèé äâîðåö â ïðàçäíè÷íîì óáðàíñòâå. Ìèíèñòðû, ñåíàòîðû, äóõîâåíñòâî.
Íàäåâàíèå êîðîíû è ñëîâà êëÿòâû. Òîðæåñòâåííîå øåñòâèå èìïåðàòîðà è èìïåðàòðèöû â êàôåäðàëüíûé ñîáîð ïîä ðàäîñòíûå êðèêè òîëïû.
ß çàïèñàë â ñâîèõ ìåìóàðàõ: «
ïîëÿêè äîëæíû áûëè ïî÷óâñòâîâàòü ãîðäîñòü, íàáëþäàÿ, êàê íàñëåäíèê Ïåòðà Âåëèêîãî âûêàçûâàë óâàæåíèå èõ âåðîèñïîâåäàíèþ.
Ìû æå èñïûòûâàëè òÿãîñòíûå ÷óâñòâà. ß íå ìîã èçáàâèòüñÿ îò áîëåçíåííîãî è äàæå óíèçèòåëüíîãî îùóùåíèÿ, êîòîðîå ïðåäñêàçûâàëî, ÷òî èìïåðàòîð Âñåÿ Ðóñè âûêàçûâàåò ñëèøêîì áîëüøîå äîâåðèå è îêàçûâàåò ñëèøêîì áîëüøóþ ÷åñòü ýòîé íåáëàãîäàðíîé è âîèíñòâåííîé íàöèè».
Ïîòîì áûëà âîéíà ñ Òóðöèåé. Íàäî áûëî è ïîëÿêàì âûïîëíÿòü îáÿçàòåëüñòâà è ïðèíÿòü ó÷àñòèå â ðóññêî-òóðåöêîé âîéíå. Íî ó ïîëÿêîâ íå áûëî æåëàíèÿ âîåâàòü çà îáùóþ ñòðàíó, è ïîëüñêèå æîâíåæè îñòàëèñü â êàçàðìàõ.
Ïîäîáíî áðàòó ñâîåìó èìïåðàòîð íå óñòðîèë ðàçáèðàòåëüñòâà, ñäåëàâ âèä, ÷òî ïðîáëåìà íåçíà÷èòåëüíà. Íàîáîðîò, ïîëÿêè ïîëó÷èëè ïîäàðîê îò èìïåðàòîðà: â Âàðøàâó äîñòàâèëè òðîôåéíûå òóðåöêèå çíàìåíà è ïóøêè.
À äàëåå ïðîèçîøëî òî, ÷òî ïðåäñêàçàë ãåíåðàë Îñòåðìàí — Òîëñòîé.
Ïîëó÷àÿ ïîäàðêè, ñòàðóõà íèêàê íå ìîãëà óñïîêîèòüñÿ. Îíà çàõîòåëà ñòàòü âîëüíîþ öàðèöåé.
Ïîëüøå ïîíàäîáèëàñü íåçàâèñèìîñòü ïîëíàÿ, áåç âñÿêèõ äîãîâîðîâ è óíèé.
1830 ãîä — èþíüñêàÿ ðåâîëþöèÿ âî Ôðàíöèè, àâãóñò âîññòàíèå â Áåëüãèè. Ïîëÿêè, êàê èñòèííûå åâðîïåéöû, íå ìîãëè îñòàòüñÿ â ñòîðîíå, è 29 íîÿáðÿ â Âàðøàâå òîæå ïðîèçîøëî âîññòàíèå.
Êàê è ñëåäîâàëî îæèäàòü, ïîëüñêàÿ àðìèÿ ïîääåðæàëà âîññòàâøèõ, à ðóññêèå âîéñêà, êàê íå ðàç áûâàëî, îêàçàëèñü â ìåíüøèíñòâå.
Íåìíîãèå ãåíåðàëû — ïîëÿêè, âåðíûå ðóññêîìó ïðåñòîëó, áûëè ïîïðîñòó óáèòû
Ãîòîâèëèñü çàðàíåå. Áàíêè Öàðñòâà Ïîëüñêîãî óñïåëè íàêîïèòü äîñòàòî÷íî ñðåäñòâ äëÿ ñîäåðæàíèÿ ãîðàçäî áîëüøåé àðìèè.
Ïîëÿêè òðåáîâàëè íå òîëüêî íåçàâèñèìîñòè, à ïðèñîåäèíåíèÿ ê Ïîëüøå Ëèòâû, Áåëîðóññèè, Ìàëîðîññèè.
Ïîñëåäîâàâøèé Ñåéì îáúÿâèë äèíàñòèþ Ðîìàíîâûõ íèçëîæåííîé.
Çàðàíåå áûë ïðîäóìàí õîä: â Àíãëèþ è Ôðàíöèþ îòïðàâèëè ïîñîëüñòâà ñ ïðîñüáàìè î âîåííîé ïîìîùè.
Ó ðóññêîãî ïðàâèòåëüñòâà íå áûëî ñîìíåíèé â ñêîðîì ïîäàâëåíèè áóíòà.
24 äåêàáðÿ ðóññêàÿ àðìèÿ âñòóïèëà íà òåððèòîðèþ Ïîëüøè. Íî êîìàíäóþùèé, ôåëüäìàðøàë Äèáè÷, ïî÷åìó-òî æàëåë ìÿòåæíèêîâ è äåéñòâîâàë ÿâíî íå ïî ñóâîðîâñêè. Îòñòóïàþùèõ íå ïðåñëåäîâàë è âñòóïàë â ïåðåãîâîðû.
Ìåæäó òåì ïîæàð âîëíåíèé çàõâàòèë Ëèòâó. Íà÷àëèñü áåñïîðÿäêè â Âèëüíî; òîëïû ìÿòåæíèêîâ âîçãëàâèëè ñòóäåíòû.
À ïîòîì èç Àçèè ïðèøëà õîëåðà, è áîðüáà ñ íåé âûøëà íà ïåðâûé ïëàí. Ñòðàíó ñîòðÿñàëè õîëåðíûå áóíòû.
Êàê óæå áûâàëî, Åâðîïà âñòàëà íà ñòîðîíó âîññòàâøèõ. Ãàçåòû ðàçíûõ ñòðàí ïðîñëàâëÿëè ãåðîèçì ìÿòåæíèêîâ è íà ÷åì ñâåò ñòîèò ðóãàëè èìïåðàòîðà, åãî ãåíåðàëîâ è ïðàâèòåëüñòâî Ðîññèè.
Àëåêñàíäð Ïóøêèí. «Êëåâåòíèêàì Ðîññèè».
Âàì íåïîíÿòíà, âàì ÷óæäà
ñèÿ ñåìåéíàÿ âðàæäà.
..
Çà ÷òî æ? Îòâåòñòâóéòå: çà òî ëè,
×òî íà ðàçâàëèíàõ ïûëàþùåé Ìîñêâû
Ìû íå ïðèçíàëè íàãëîé âîëè
Òîãî, ïðåä êåì äðîæàëè âû?
.
Èëü ìàëî íàñ? Èëè îò Ïåðìè äî Òàâðèäû,
Îò ôèíñêèõ õëàäíûõ ñêàë äî ïëàìåííîé Êîëõèäû,
Îò ïîòðÿñåííîãî Êðåìëÿ
Äî ñòåí íåäâèæíîãî Êèòàÿ,
Ñòàëüíîé ùåòèíîþ ñâåðêàÿ,
Íå âñòàíåò ðóññêàÿ çåìëÿ?
Òàê âûñûëàéòå æ íàì, âèòèè,
Ñâîèõ îçëîáëåííûõ ñûíîâ:
Åñòü ìåñòî èì â ïîëÿõ Ðîññèè,
Ñðåäè íå÷óæäûõ èì ãðîáîâ.
Âìåñòå ñ òåì â Åâðîïå íå âåðèëè â óñïåõ âîññòàíèÿ. Âîïðîñ âîåííîãî âìåøàòåëüñòâà âñåðüåç íå îáñóæäàëñÿ. Íåçàâèñèìîñòü Ïîëüøè íå òîò ïðèç, èç-çà êîòîðîãî íàäî ïðîëèâàòü êðîâü.
Óäèâëÿëèñü, êàê ìîãóò ïîëÿêè òàê äîëãî ñîïðîòèâëÿòüñÿ ðóññêèì.
Íàêîíåö, â áîðüáå ñ õîëåðîé îáîçíà÷èëñÿ ïåðåëîì, è â Ïîëüøó è ëèòîâñêèå ïðîâèíöèè ñòàëè ïîäõîäèòü âîéñêà èç âíóòðåííèõ ãóáåðíèé: ïîñåëåííûå êàâàëåðèéñêèå äèâèçèè, ïåõîòíûå áàòàëüîíû, ãâàðäåéñêèå ïîëêè èç ñòîëèö, êàçà÷üè ñîòíè.
Ôîðìèðîâàëàñü íîâàÿ, ðåçåðâíàÿ àðìèÿ.
Ãóáåðíàòîðàì Çàïàäíûõ ãóáåðíèé èìïåðàòîð äàë îáøèðíûå ïîëíîìî÷èÿ.
13 èþíÿ 1831 ãîäà íà ãëàâíóþ êâàðòèðó ðóññêîé àðìèè ïðèáûë ôåëüäìàðøàë Ïàñêåâè÷ ñ çàäà÷åé âçÿòü Âàðøàâó è ïðåñå÷ü áóíò.
Ê îáîðîíå ñòîëèöû ïîëÿêè ãîòîâèëèñü ñ ïåðâûõ äíåé âîññòàíèÿ. Íîâûå óêðåïëåíèÿ ñòðîèëè ïîä ìóçûêó è ïåíèå ïàòðèîòè÷åñêèõ ïåñåí. Ïðåäñòîÿùóþ ñõâàòêó îæèäàëè ñ ýíòóçèàçìîì è îò÷àÿíèåì. Îäíàêî ãåíåðàëû èíòðèãîâàëè è îáâèíÿëè äðóã äðóãà â èçìåíå. Âñå õîòåëè êîìàíäîâàòü.
Ôåëüäìàðøàë Ïàñêåâè÷ ïîäîøåë ê Âàðøàâå. Íà ïðåäëîæåíèå ñäà÷è ìÿòåæíèêè ãîðäî îòâåòèëè: îíè âçÿëè îðóæèå äëÿ òîãî, ÷òîáû âîññòàíîâèòü íåçàâèñèìóþ Ïîëüøó â ãðàíèöàõ 1772 ãîäà. Íè áîëüøå, íè ìåíüøå. Ïîëÿêè ñîáèðàëèñü ãåðîéñêè ïîãèáíóòü íà ãëàçàõ ó Åâðîïû, ñîáðàâ àïëîäèñìåíòû.
Ðàíî óòðîì 25 àâãóñòà ðóññêèå âîéñêà ñ áîëüøèì âîîäóøåâëåíèåì äâèíóëèñü ê óêðåïëåíèÿì Âàðøàâû. Íàñòóïëåíèå ïðîõîäèëî óñïåøíî, íî ïîòåðè áûëè âåëèêè, ÷òî íå ìîãëî óñòðîèòü êîìàíäóþùåãî.
Ó ïîëÿêîâ îñòàâàëàñü íàäåæäà íà êîðïóñ ãåíåðàëà Ðàìîðèíî. Íåäàëüíîâèäíûé ãåíåðàë âûâåë åãî èç Âàðøàâû è òåïåðü, ïî ñëóõàì, ñïåøèë îáðàòíî.
Ïðèõîä ýòèõ âîéñê ìàëî ÷òî ðåøàë, ïðîèçîøëî áû åùå áîëüøåå êðîâîïðîëèòèå, ïîòîìó Ïàñêåâè÷ ñïåøèë è ïðîäîëæàë íàñòóïëåíèå.
×åðåäîâàëèñü àðòèëëåðèéñêèå îáñòðåëû è àòàêè ïåõîòû. Çàõâàòûâàëè âñå íîâûå óêðåïëåíèÿ. Îáå ñòîðîíû ïîñûëàëè ïàðëàìåíòåðîâ. È ñíîâà íà÷èíàëñÿ îáñòðåë.
Íàêîíåö Ïàñêåâè÷ äàë ñîãëàñèå íà âûõîä ïîëüñêîé àðìèè ñ îðóæèåì íà ïðàâûé áåðåã äëÿ ïîñëåäóþùåé ñäà÷è. Ïîëüñêèå âîéñêà ïîñëåäîâàëè â Ïðàãó è äàëåå íà Ïëîöê. Ãåíåðàë Ðîìàðèíî ïîëó÷èë ïðèêàç ïðåêðàòèòü âîåííûå äåéñòâèÿ.
Ðóññêèå âîéñêà è ãâàðäèÿ âîøëè â Âàðøàâó. Ãîðîæàíå ñðàçó ïåðåìåíèëè ê íèì îòíîøåíèå è âñòðå÷àëè ðóññêèõ êàê îñâîáîäèòåëåé, äàâàëè âîäó è óãîùàëè êðàñíûì âèíîì. Ïîäàðêè íå ïðèíèìàëèñü èç îïàñåíèÿ îòðàâëåíèÿ.
Ôåëüäìàðøàë ñôîðìèðîâàë âðåìåííîå ïðàâèòåëüñòâî, ãðàô Âèòò áûë íàçíà÷åí ãåíåðàë — ãóáåðíàòîðîì Âàðøàâû, êíÿçü Àëåêñàíäð Ñóâîðîâ — âíóê îòïðàâèëñÿ ê ãîñóäàðþ ñ ðàïîðòîì.
Óøåäøèå â Ïëîöê ïîëÿêè îðóæèÿ íå ñäàëè è, «óñòóïàÿ ñâîåé ãîðäîñòè», æåëàëè ïðîäîëæèòü êðîâîïðîëèòèå. Òîãäà Èâàí Ïàñêåâè÷ íà÷àë ïðåñëåäîâàíèå.
Ïîëÿêè îòñòóïèëè çà ïðóññêóþ ãðàíèöó, è ñëîæèëè îðóæèå ïåðåä íåìöàìè.
Ãåíåðàë Ðàìîðèíî, òàêæå íå ïîæåëàë ñäàâàòüñÿ ðóññêèì. Îí óøåë â Àâñòðèþ, ãäå òàêæå ñëîæèë îðóæèå.
Ïóøêèí 1831 ãîä:
Ñáûëîñü è â äåíü Áîðîäèíà
Âíîâü íàøè âòîðãëèñü çíàìåíà
 ïðîëîìû ïàäøåé âíîâü Âàðøàâû.
È Ïîëüøà, êàê áåãóùèé ïîëê,
Âî ïðàõ áðîñàåò ñòÿã êðîâàâûé
È áóíò ðàçäàâëåííûé óìîëê.
..
Âîññòàâ èç ãðîáà ñâîåãî
Âîñòðåïåòàëà òåíü åãî
Îò áëåñêà èì íà÷àòîé ñëàâû!
Áëàãîñëîâëÿåò îí, ãåðîé,
Òâîå ñòðàäàíüå, òâîé ïîêîé,
Òâîèõ ñïîäâèæíèêîâ îòâàãó,
È âåñòü òðèóìôà òâîåãî,
È ñ íåé ëåòÿùåãî çà Ïðàãó
Ìëàäîãî âíóêà ñâîåãî.
26 ôåâðàëÿ 1832 ãîäà áûë îáíàðîäîâàí Îðãàíè÷åñêèé ñòàòóò, îáúÿâèâøèé Öàðñòâî Ïîëüñêîå ÷àñòüþ Ðîññèéñêîé èìïåðèè è óïðàçäíèâøèé êîðîíîâàíèå èìïåðàòîðîâ ïîëüñêèìè êîðîëÿìè.  òîì æå ãîäó áûëà îòìåíåíà ïîëüñêàÿ Êîíñòèòóöèÿ.
Ïîëüñêàÿ àðìèÿ, êàê íåäîñòîéíàÿ ñëóæèòü çà èçìåíó, áûëà ðàñïóùåíà. Ãåíåðàëû è îôèöåðû å¸, îñòàâøèåñÿ âåðíûìè ïðèñÿãå, ïðîäîëæèëè ñëóæáó â ðÿäàõ ðóññêîé àðìèè.
Îòìåíÿëàñü òàìîæåííàÿ ãðàíèöà, âîåâîäñòâà ñòàëè ãóáåðíèÿìè, ïîëüñêèé çëîòûé çàìåíåí ðóññêèì ðóáëåì.
Ïîëüñêèé îðäåí Ñòàíèñëàâà áûë âêëþ÷åí â ñèñòåìó ðóññêèõ îðäåíîâ, ãäå çàíèìàë íèçøóþ ñòóïåíü ïîñëå Ñâÿòîé Àííû è Ñâÿòîãî Âëàäèìèðà.
 äåëîïðîèçâîäñòâî àäìèíèñòðàòèâíîãî ñîâåòà è êàíöåëÿðèè íàìåñòíèêà ââîäèëñÿ ðóññêèé ÿçûê, òåì, êòî èì íå âëàäåë, ðàçðåøàëîñü ïîëüçîâàòüñÿ ôðàíöóçñêèì.
Ãîñóäàðü çàïðåòèë îáûâàòåëÿì Ïîëüøè âûðàæàòü âåðíîïîääàííè÷åñêèå ÷óâñòâà, «æåëàÿ ïðåäîõðàíèòü èõ îò ëæè».
Ïîëèòè÷åñêè àêòèâíûå ïîëÿêè áûëè ðàññåëåíû ïî ãóáåðíèÿì Ðîññèéñêîé èìïåðèè.
Çà ãðàíèöåé îêàçàëèñü äåñÿòêè òûñÿ÷ ïîëÿêîâ, â îñíîâíîì âîåííûå.
Ýìèãðàíòû íå çàäåðæàëèñü â ñîïðåäåëüíûõ ñòðàíàõ è ïðîñëåäîâàëè â Áåëüãèþ, â Ïàðèæ, â Ëîíäîí è â Ñåâåðíóþ Àìåðèêó, îòêóäà ñëàëè ïðîêëÿòèÿ Ðîññèè. Ïîíà÷àëó èõ õîðîøî ïðèíèìàëè è äàâàëè äåíüãè.
Äëÿ ó÷àñòíèêîâ âîññòàíèÿ áûë óñòàíîâëåí ñðîê âîçâðàùåíèÿ íà ðîäèíó. Òå, ÷åé ãðåõ áûë íåâåëèê, ïîäëåæàëè àìíèñòèè. Ñðîê âîçâðàùåíèÿ ïðîäëåâàëè äâàæäû, íî âåðíóëèñü íå âñå.
Çíàìåíà ïîëüñêîé àðìèè áûëè äîñòàâëåíû â Ìîñêâó è âûñòàâëåíû äëÿ îáîçðåíèÿ â Îðóæåéíîé ïàëàòå Êðåìëÿ. Çäåñü æå ïîìåñòèëè ïîëüñêóþ Êîíñòèòóöèþ. Ÿ ïîëîæèëè íà ïîë, ê ïîäíîæèþ ïîðòðåòà èìïåðàòîðà Àëåêñàíäðà, åå ñîçäàòåëÿ.
Àäàì ×àðòîðûéñêèé ïîñåëèëñÿ â Ïàðèæå è äî êîíöà ñâîåé æèçíè íå ñêðûâàë íåíàâèñòè ê èìïåðàòîðó Íèêîëàþ è ê ðóññêèì âîîáùå.
Ðîäîâîå èìåíèå â Ïóëàâàõ ó ×àðòîðûéñêèõ êîíôèñêîâàëè. Âî âðåìÿ áóíòà â íåì ïîëíîñòüþ èñòðåáèëè ýñêàäðîí êàçàíñêèõ äðàãóí. Îáìàíóëè ðàäóøíûì ïðèåìîì, è êîìàíäèðû çàáûëè î áäèòåëüíîñòè. Ñ äðóãîãî áåðåãà Âèñëû ïåðåïðàâèëèñü ïîëüñêèå âîéñêà.  óáèéñòâå èì ïîìîãàëà «ïîëíàÿ íåíàâèñòè ïðèñëóãà».
Ó ñêàçêè Ïóøêèíà íåò ñ÷àñòëèâîãî êîíöà. Çëàÿ è íåáëàãîäàðíàÿ ñòàðóõà ïîëó÷èëà ðàçáèòîå êîðûòî.
Äëèòåëüíàÿ ðàáîòà íàä ñêàçêîé çàêîí÷èëàñü íàïèñàíèåì å¸ îêîí÷àòåëüíîãî âàðèàíòà â 1833 ãîäó.
Åùå ÷åðåç äâà ãîäà â 1835 ãîäó Ïóøêèí ðàçìåñòèë ñêàçêó â æóðíàëå «Áèáëèîòåêà äëÿ ÷òåíèÿ».
Ê òîìó âðåìåíè ïîëüñêèé áóíò è âçÿòèå Âàðøàâû îñòàëèñü â ïðîøëîì êàê íå÷òî ðóòèííîå, íå çàñëóæèâàþùåå íàðîäíîé ïàìÿòè.
Âåðíî. Ïîëüñêèå ñîáûòèÿ êðàéíå ìàëû â ñðàâíåíèè ñ íàøåñòâèåì Íàïîëåîíà.
Ïðîøëî íåìíîãî âðåìåíè è ê ïîëÿêàì çëà óæå íå ïèòàëè. Äîëæíî áûòü, Ïóøêèí òîæå èõ ïîæàëåë è óáðàë èç ñêàçêè ïîëüñêèå ïðèìåòû, íå ñòàë ëèøíèé ðàç íàïîìèíàòü, êàê ÷åòûðå ãîäà íàçàä øëÿõòó ñèëîé ïðèçâàëè ê ïîðÿäêó.
Èõ íåñ÷àñòüÿ ìàëî èíòåðåñîâàëè Ïóøêèíà. Áîëüøå ïðèâëåêàëè ïóãà÷åâöû.
«Ñêàçêà î ðûáàêå è ðûáêå» ýòî êðèòèêà öåëîé ýïîõè âíåøíåé ïîëèòèêè Ðîññèè. Ïðîâàëüíîé âíåøíåé ïîëèòèêè.
Íî ïðÿìóþ êðèòèêó íå ïðîïóñòÿò. Àëåêñàíäð Ïóøêèí — ãëàâà ñåìüè. Âðåìåíà òàêèå, ÷òî ñëîâî «Êîíñòèòóöèÿ» ñòàðàþòñÿ íå ïðîèçíîñèòü. Ïóøêèíó íàäî ïîîñòåðå÷üñÿ.
Ìîã áûòü åùå îäèí ïîâîä çàøèôðîâàòü ñêàçêó: ïîëîæèòåëüíàÿ îöåíêà äåÿòåëüíîñòè èìïåðàòîðà Àëåêñàíäðà.
«Îí âçÿë Ïàðèæ, Îí îñíîâàë Ëèöåé »
Ñ ðàííåé ìîëîäîñòè Ãîñóäàðü èñêàë âàðèàíòû ïåðåõîäà îò ñàìîäåðæàâèÿ ê êîíñòèòóöèîííîìó ïðàâëåíèþ. …Ãîñóäàðñòâåííûé ñîâåò è ïðîåêòû Ñïåðàíñêîãî…
Óòâåðæäàþò, áóäòî áû çàìûñëû öàðÿ îïåðåäèëè ñîñòîÿíèå ðóññêîãî îáùåñòâà.
Àëåêñàíäðó óäàëîñü íåìíîãîå, íî ñëåäóåò öåíèòü íå òîëüêî ïîñòóïêè, íî è íàìåðåíèÿ.
Îáúåäèíÿÿ Ðîññèþ è Ïîëüøó, ðóññêèé öàðü ïûòàëñÿ ñîçäàòü ïðîîáðàç ôåäåðàòèâíîãî ãîñóäàðñòâà.
 ïîñëåäíèå ãîäû èìïåðàòîð âåðíóëñÿ ê çàáðîøåííîé ñóïðóãå ñâîåé Åëèçàâåòå Àëåêñååâíå. «Îíè ñíîâà ñõîäèëèñü è ïðèâûêàëè äðóã ê äðóãó. Îáñóæäàëè ñ ïîëíîé îòêðîâåííîñòüþ âñå çëîáû äíÿ è äàâíèøíèå âîñïîìèíàíèÿ».
Ëåòîì 1825 ãîäà îíè îòïðàâèëèñü â Òàãàíðîã
Íî æèòü èì îñòàëîñü ìàëî.
Автор: Бойко Ольга Александровна
Организация: МДОБУ детский сад № 115
Населенный пункт: Краснодарский край, г. Сочи
Автор: Кривошеева Елена Сергеевна
Организация: МДОБУ детский сад № 115
Населенный пункт: Краснодарский край, г. Сочи
1. Пояснительная записка
Главная цель российского образования была сформулирована в майском Указе Президента Российской Федерации «О национальных целях и стратегических задачах развития Российской Федерации на период до 2024 года»: «Воспитание гармонично развитой и социально ответственной личности на основе духовно-нравственных ценностей народов Российской Федерации, исторических и национально-культурных традиций» .
Семья является наиболее важным фактором социализации, поскольку она отражает личную среду жизни и развития человека на протяжении всей его жизни , качество которого определяется рядом параметров конкретной семьи.
Формирование представления о семье у старших дошкольников можно рассматривать с разных точек зрения: во-первых, мотивационный аспект, а точнее степень- значимости семьи для ребенка; во-вторых, когнитивный аспект является частью знаний- ребенка о семье, семейных отношениях и ролях. в-третьих, эмоциональный — это переживания, связанные с семейными событиями; в-четвертых, личные представления о своей роли в семье, а также о текущих и будущих семейных ролях. Формирование представлений о семье сегодня признано одним из важнейших компонентов дошкольного образования и представляет собой сложную образовательную задачу, которая может быть успешно решена только путем получения ресурсов семьи (общего и индивидуального).
Работа по воспитанию духовно- нравственных качеств даёт положительные результаты. Дети становятся более активными, инициативными, у них развивается чувство ответственности, долга, сострадания ко всему живому, чувство гордости за свои хотя и маленькие, но уже результаты.
2. Нравственное воспитание детей старшего дошкольного возраста в рамках лексической темы « Семья ».
2.1. Цели и задачи
Цель.
Формировать у детей представление о семье через организацию разных видов деятельности.
Задачи.
Воспитывать уважение к традиционным семейным ценностям; уважительное отношение и чувство принадлежности к своей семье, любовь и уважение к родителям.
Учить проявлять заботу о близких людях, с благодарностью принимать заботу о себе.
Расширить представления детей об истории семьи. Учить создавать простейшее генеалогическое дерево с опорой на историю семьи.
2.2. Принципы формирования представлений о семье
Принципы формирования представлений о семье у детей старшего дошкольного возраста:
– принцип позитивизма реализуется в формировании у детей привлекательных представлений о семье на положительных примерах;
– принцип гуманности подразумевает детали, касающиеся выбора приемлемой модели общения и взаимодействия с ребенком, когда родители и дети участвуют в формулировании взглядов на семью, и им предоставляется свобода событий и независимость в выражении ребенком своих чувств и мыслей. Применение этого правила означает формирование семейных ценностей ребенка и объяснение образа его будущей семьи;
– принцип деятельности заключается в том, что в ходе совместной деятельности родителей и детей улучшается понимание представлений о семье у старшего дошкольника.
– принцип целостности предполагает общее восприятие ребенком окружающего его мира и такого явления, как семья. Помимо семьи, это помогает продемонстрировать степень единства ребенка с миром семьи.
Формирование семейных представлений у дошкольника можно рассматривать в нескольких аспектах :
– во-первых, мотивационный аспект, то есть степень значимости семьи для ребенка;
– во-вторых, когнитивный аспект — это знание ребенком семьи, семейных отношений, ролей;
– в-третьих, эмоциональный — это переживания, связанные с событиями в семье;
– в-четвертых, личные — представления о своем месте в семье, а также о настоящих и будущих семейных ролях
2.3. Интеграция образовательных областей:
«Социально – коммуникативное развитие», «Познавательное развитие», «Речевое развитие», «Художественно- эстетическое развитие», «Физическое развитие».
Задачи:
Социально-коммуникативное развитие:
- Формировать нормы и ценности, принятые в обществе, включая моральные и нравственные ценности; развитие общения и взаимодействия ребенка со взрослыми и сверстниками;
- Формировать готовность к совместной деятельности со сверстниками;
- Формировать уважительные отношения и чувства принадлежности к своей семье.
Познавательное развитие:
- Развивать у детей интерес, любознательность и познавательную мотивацию;
- Формировать познавательных действий, первичных представлений о себе, других людях.
Речевое развитие:
- Способствовать обогащению активного словаря, развитию связной грамматически правильной диалогической и монологической речи; развитию речевого творчества;
- Понимать на слух тексты различных жанров детской литературы;
Художественно-эстетическое развитие:
- Формировать элементарные представления о художественной литературе и фольклоре;
- Стимулировать сопереживания персонажам художественных произведений;
- Реализация самостоятельной творческой деятельности детей;
Физическое развитие:
- Приобретение опыта в двигательной деятельности, в том числе, связанной с выполнением упражнений, направленных на развитие таких физических качеств как координация, гибкость (пальчиковая гимнастика). Использование тематических физкультминуток,физкультурных пауз.
3.Виды деятельности
Для формирования нравственных качеств используются разнообразные виды деятельности и технологии: сюжетно-ролевые, дидактические игры, игровые ситуации, изобразительную деятельность, коллективные творческие работы, проблемные ситуации, чтение литературных произведений различных авторов, беседы на этические темы, проектную деятельность, рассказы и объяснения по проводимым праздникам духовно-нравственной направленности.
3.1.Утренний круг
Утренний круг — это начало дня, когда дети собираются все вместе для того, чтобы поделиться впечатлениями со своими друзьями, узнать новости, обсудить совместные планы, проблемы, договориться о правилах и т.д. Проведение утреннего круга имеет цель- создать положительный эмоциональный настрой, вселить в каждого ребенка уверенность, что среди сверстников ему будет хорошо, а день обещает быть интересным и насыщенным. сплотить коллектив детей общим делом. Утренний круг длится 10-15 минут. Во время утреннего круга целесообразно чередовать разную деятельность, проводить ее динамично. Например, провести опрос детей на заданную тему по форме «вопрос- ответ» или «скажи одним словом», затем предложить игру- имитацию, выбрать жеребьевкой дежурных, т.д.
3.2. Проекты
Метод проектов – система обучения, при которой дети приобретают знания в процессе планирования и выполнения постоянно усложняющихся практических заданий – проектов. Метод проектов всегда предполагает решение воспитанниками какой-то проблемы. Использование проектной деятельности — это поиск новых подходов, нового содержания, новых форм и новых решений в воспитании у детей духовности и нравственности. Проектно-исследовательская деятельность связана с развивающим, личностно-ориентированным обучением. Проекты позволяют объединить имеющиеся знания ребенка из разных областей и вновь обретенные сведения для решения тематической проблемы и применять их на практике. В ходе выполнения проекта активизируется самостоятельность детей, развивается их активность, любознательность, творческое, умение самостоятельно, разными способами находить информацию об интересующем предмете или явлении и использовать эти знания для создания новых объектов действительности. Применение делает образовательную систему ДОУ открытой для активного участия родителей. Родители становятся помощниками детей в реализации проектов, совместная деятельность позволяет найти новые темы для общения друг с другом, сближает, укрепляет эмоциональные связи между взрослыми и детьми. Примерные темы проектов: «Традиции нашей семьи» (создание фотоальбома семейных праздников) , «Как появилась наша семья» (создание плаката с генеалогическим деревом), «Широка страна моя родная» (создание карты с отметкой городов, в которых проживают родственники) и т.д.
3.3. Беседа
Одной из форм обучения и воспитания дошкольников являются этические беседы, помогающие детям освоить нормы и правила нравственного поведения.
В процессе беседы взрослый не только задаёт вопросы для обсуждения, но и ищет, то главное, что стимулирует стремление детей думать, высказывать свою точку зрения, доказывать её.
Этическая беседа помогает обратить внимание детей на внутренний мир человека (его мысли, переживания), мир человеческих отношений, которые проявляются в добрых и злых поступках. В дошкольном возрасте все эти нравственные категории предстают перед ребёнком в виде образов, представлений о плохом и хорошем.
Дети узнают, что взаимоотношения людей подчиняются определённым правилам, которые нужно выполнять. Мысль о необходимости подчиняться правилам общежития, помогающим жить в согласии с окружающими и самим собой, осваивается детьми с помощью различных образов и примеров, которые в сознание дошкольников постепенно обобщаются в правило: надо помогать другим, когда они в этом нуждаются; тот, кто помогает, поступает хорошо, совершает добрый поступок. Сделать такое обобщение помогает взрослый, направляя высказывания детей, отвечающих на вопросы, которые возникают в процессе беседы.
В беседе обсуждаемым фактам, событиям даётся оценка. Положительная оценка закрепляет те или иные формы поведения, отрицательная – призвана тормозить нежелательные поступки. Подражательная способность дошкольников рождает стремление следовать тому, что одобряется, и избегать того, что осуждается. Положительный образ становится ориентиром для ребёнка в выборе поступка. Беседы могут быть самых разнообразных тем : « Как я помогаю маме», « Если папа заболел», «Правила в нашей семье», «Сердце семьи», « Если крепкая, семья все по силам им всегда!» и др.
3.4. Творческая деятельность
По итогам беседы дети могут сделать рисунок, придумать рассказ, сказку, дать название произведению и т.п. (эти задания выполняются по желанию). Творческие работы детей значительно увеличивают эффективность усвоения и осмысления ими нравственных представлений. Кроме того, рисунки, удачные названия можно использовать в повседневной работе, например, выставка рисунков позволяет напомнить то или иное правило. Дети могут создать герб своей семьи, нарисовать карточки- правила «Хорошо- плохо», «Правила в семье».
3.5. Дидактические игры
Игра — это основной вид деятельности в дошкольном учреждении. Через игру происходит социализация ребёнка. Дидактические игры — это обучающие игры. Они создаются взрослыми с целью воспитания и обучения детей. Для детей, принимающих участие в игре, воспитательно-образовательное значение дидактической игры не выступает открыто, а реализуется через игровую задачу, игровые действия, правила.
3.6. Чтение художественной литературы в совместной
деятельности воспитателя с детьми
Через литературу ребенок познает не только мир вокруг, но и себя в этом мире, сферу социальных отношений людей, нравственных основ жизни. Именно коллизии многих художественных произведений помогают им разобраться в том, что есть добро и зло, честь и справедливость, правда и ложь. В процессе чтения литературные произведения способны помочь детям познать разные эмоциональные состояния человека, мотивы его поступков. С их помощью развивается чувственно-эмоциональная сфера ребенка, его способности сопереживать героям литературных произведений, радоваться и грустить вместе с ними.
4. Практический материал для работы с детьми старшего дошкольного возраста по теме » Семья»
4.1. Беседы
- Беседа на выбор воспитателя.
Цель: Закрепить представление детей о ценностях семьи, о взаимоотношениях в семье.
Дать детям понять, что они сами в силах поддерживать хорошее настроение у домочадцев.
Учить детей мыслить самостоятельно; понимать единство и противоречия окружающего мира.
Ход беседы:
На занятиях в группе мы рассказывали друг другу, кто живёт в наших семьях, как кого зовут, чем они занимаются.
Вопросы к детям: зачем человеку семья? Какой должна быть семья? Что семью скрепляет? А что семью разрушает?
Семья должна учить любить,
Жалеть и вежливыми быть.
Когда семья такою станет,
Другая сразу жизнь настанет!
Вопросы к детям: А кто ещё знает стихи о семье?
–Когда всё хорошо, сердце нашей семьи бьётся спокойно, оно наполнено радостью за каждого из нас. А что такое радость в семье? Покажите мне радость. Вот радость в нашей семье.
Радость – это свет в окошке,
Радость – ягоды в лукошке,
Радость – тысяча улыбок,
Радость – стая мелких рыбок.
Радость в сердце жить должна.
Очень нам она нужна.
– Сейчас мы подарим нашим семьям кусочек Радости. Сохраните эту радость в своем сердце и когда придете домой, поделитесь ее со всей семьей.
- Беседа о семье на основе чтения рассказа Л.Толстого «Косточка»
-Назовите членов семьи в рассказе (мама, папа, Ваня)
-Кем доводится маме и папе Ваня? (сыном)
-Кому мать хотела дать сливы? (детям)
-В рассказе Толстого у матери и отца, сколько было детей?
(Выясняем, что детей могло быть много)
-У отца и матери все дети одного возраста? (выясняем, что дети могли быть разного возраста)
-А дети мальчики или девочки?(выясняем, что и мальчики и девочки)
-Кем они доводятся друг другу и Ване?
-Мать, отец, дети, это? (семья)
-В семье могут быть только эти члены? (дети называют, что в семье могут быть бабушка, дедушка, тётя, дядя. Выясняем, что бабушек может быть две и два дедушки, что они являются родителями отца и матери. У матери и отца могут быть братья и сёстры и они являются тётями и дядями детей…и.т.д.)-Мы выяснили, что у дяди и тёти могли быть дети, и они являлись бы двоюродными братьями и сёстрами Вани и его родным сёстрам и братьям.
-А мать могла дать сливы двоюродным сёстрам и братьям Вани?
-Кто мог засмеяться, когда Ваня сказал, что он выбросил косточку в окно? (родные братья и сёстры Вани, двоюродные братья и сёстры, бабушки, дедушки, и.т.д)
- Беседа о семье (сидя на ковре, на подушках)
— Скажите, ребята, куда вы торопитесь вечером после детского сада? Правильно, домой.
— А почему? Да, вас ждет ваша семья!
— А кто живет в ваших семьях?
— Скажите самые хорошие слова про маму, какая она (заботливая, трудолюбивая, нежная, ласковая?- А что мама умеет делать? (шить, готовить, стирать, мыть)
— А папа какой? (сильный, смелый, трудолюбивый)
— А папа что умеет делать? (мастерить, пилить, копать, пылесосить)
— Итак, что же такое семья? (ответы детей)
Вывод: семья – это взрослые и дети, которые живут вместе, любят друг друга и заботятся друг о друге.
- Беседа по пословицам
— Семью почитали ещё с древних времён, народ сложил много пословиц. Вот послушайте:
В семью, где лад, счастье дорогу не забывает.
На что и клад, когда в семье лад.
Семья сильна, когда над ней крыша одна.
Семья — опора счастья.
В хорошей семье хорошие дети растут.
Сердце матери лучше солнца согреет.
— А как вы понимаете смысл этих пословиц?
Дети дают варианты толкования пословиц, поясняют, что имели в виду наши предки и насколько это актуально в наше время. В упражнении важно создать атмосферу групповой сплоченности и возможности использовать свой и чужой опыт для решения проблемы восприятия.
— А какие вы знаете пословицы о семье? (дети рассказывают пословицы)
А теперь давайте поиграем в игру, я начинаю говорить пословицу, а вы продолжаете.
«При солнышке тепло, при матери – добро»
«Нет милее дружка, чем родная матушка»
«Золото и серебро не стареют, отец и мать, цены не имеют»
Заключение:
— Ребята, давайте вспомним, что нового вы узнали сегодня?
(дети встают в круг, воспитатель берет мяч)
— Ребята, я задам вопрос и брошу одному из вас мяч, вы поймаете его и ответите на мой вопрос, когда закончите отвечать, то вернете мне мяч.
— Что же такое семья? (это люди которые любят друг друга и живут вместе)
— Как люди должны жить в семье? (дружно, любить друг друга, ухаживать, целовать, обнимать и т. д.)
- Беседа «Семья глазами ребенка»
Цель – определить уровень знаний детей об их семьях, семейных традициях, увлечениях.
Методика проведения. Детям предлагается в свободной беседе ответить на вопросы.
Вопросы:
1. Любишь ли ты свой дом, своих родных — папу, маму? Почему?
2. Что ты делаешь дома, чтобы помочь родителям?
3. Помогаешь ли ты маме по хозяйству?
4. Во что ты больше всего любишь играть дома?
5. С кем из своих родных ты чаще всего играешь?
6. Чем ты занимаешься с папой (с мамой) дома после возвращения из детского сада?
7. Ссоритесь ли вы с папой (с мамой)?
8. Ссорятся ли твои родители?
9. Наказывают ли тебя папа, мама за плохие поступки, как они это делают?
10. С каким праздником твой папа поздравляет маму, тебя?
11. Чем ты любишь заниматься в выходные дни, когда все взрослые дома?
12. Любишь ли ты слушать, когда старшие читают тебе книжки?
13. Есть ли у тебя любимая книжка, про кого она?
14. Есть ли у тебя любимая игрушка? Как ты с ней играешь?
15. Любишь ли ты играть в «Семью»? Кем ты чаще всего бываешь, почему?
16. Приходят ли к вам гости, кто? Чем вы занимаетесь, во что играете?
17. Кого ты пригласила (пригласил) к себе на день рождения?
18. Есть ли у тебя дома какое-нибудь животное, рыбка, птичка? Ухаживаешь ли ты за ним, как?
19. Любишь ли ты с ним играть, как?
20. Есть ли у тебя сестры, братья, во что ты с ними играешь?
21. Заступаются ли за тебя твой брат (сестра)?
22. Жалеют ли тебя, если тебе плохо, больно, если тебя обидели?
23. Жалеешь ли ты своих родных, если у них болит голова или они устали?
- Беседа о маме
– Что обозначает слово «мама»? Как вы понимаете? (Мама – это любимый, добрый, родной, ласковый человек для ребенка.)
– Самое прекрасное слово на земле – мама. Это первое слово на земле, которое произносит человек, и звучит оно на всех языках одинаково нежно. У мамы самые добрые и ласковые руки, они все умеют. У мамы самое верное и чуткое сердце – в нем никогда не гаснет любовь. И сколько бы тебе ни было лет, тебе всегда нужна мама, ее ласка, ее взгляд. И чем больше твоя любовь, тем радостнее и светлее жизнь.
Вопросы:
– Какая у каждого из вас мама?
– Какие чувства вы испытываете к маме?
– Какое отношение вы чувствуете от мамы?
– Почему каждому человеку нужна мама?
– Какие добрые слова вы говорите маме?
Будем вечно прославлять
Ту женщину, чье имя – МАТЬ!
И. В. Гете
— Послушайте стихи о маме разных поэтов:
Разные дети живут на планете,
Но мам своих любят все дети на свете.
Мамы все могут, мамы помогут,
Мамы умеют все понимать!
Вот такие наши мамы
Мы всегда гордимся вами.
Умными, спокойными,
Будем вас достойны мы!
М. Садовский
На земле хороших людей немало
Сердечных людей немало,
И все-таки лучше всех на Земле
Мама. Моя мама.
Р. Рождественский
Много мам на белом свете.
Всей душой их любят дети.
Только мама есть одна,
Всех дороже мне она.
Кто она? Отвечу я:
Это мамочка моя.
В. Руссу
-Каждое стихотворение проникнуто любовью к матери. Какое стихотворение понравилось больше каждому из вас?
— Расскажите, о чём говорят поэты в своём стихотворении? Какие слова вам запомнились из стихотворения ?
-Послушайте стихотворение ещё раз. Я предлагаю вам выучить его и рассказать своим мамам.
Воспитатель читает первые две строки стихотворения В.Руссо, дети повторяют, затем зачитываются остальные строчки (по две) и повторяются остальные. Стихотворение зачитывает хором 2–3 раза, 5–6 детей читают стихотворение самостоятельно.
Когда рождается человек, он всегда находится рядом с мамой; Мама — самый близкий, родной, единственный человек. Проходит некоторые время малыш подрастает и произносит слова первое слово «Мама». Во многих странах {отмечается «День матери». Люди поздравляют своих мам. Мама, мать — сколько тепла, ласки носят эти слова, этим словом называют самого родного, близкого человека, (показываю фотографии, на которых изображены мамы с детьми). Вы тоже можете нарисовать портрет своей мамы, чтобы все увидели, какя она у вас замечательная! ( Воспитатель оформляет выставку детских рисунков).
- Беседа о маме
— Что означает слово мама? (ответы детей)
Мама — это самый родной,, самый любимый, самый добрый, самый ласковый человек для каждого ребенка. И сколько бы не было вам лёт; вам всегда нужна мама ее ласка, добрый взгляд. Мама всегда поможет светом. У мамы самое верное, четкое сердце. Дети расскажите о своей мамочке
Какие чувства вы испытывайте к маме? Какая у каждого из вас мама?
Какие слова вы говорите маме?
Рассказывая о своих мамах вы все говорили, что мамы добрые, ласковые, заботливые, с такой любовью вы говорили о них.
Стихотворение о маме
1. Мама: мама; мамочка солнышко мое,
как с тобой радостно, как с тобой тепло!
без тебя в душе моей не цветут цветы?
Буду счастлив я тогда, когда рядом ты!
2. Мне мама приносит игрушки, конфеты.
Но маму люблю я совсем не за это.
веселые песни она напевает
нам скучно вдвоем никогда не бывает.
Я ей открою свои все секреты.
Но маму люблю я не только за это.
Люблю свою маму скажу я вам прямо,
ну просто за то, что она моя мама.
-Ребята, вы еще говорили, что у мамы умелые руки. Что же умеют делать эти руки ( готовят еду, пекут; стирают:, гладят, шьют вяжут и т. д.) и про мамины руки написано стихотворение.
Говорят, у мамы руки не простые,
Говорят, у мамы руки золотые!
Погляжу внимательно, погляжу поближе,
Маме руки глажу- золота не вижу.
-Руки золотые -как вы это слово понимаете? (умелые, трудолюбивые, ласковые, добрые и т д.). Мамы работают на фабриках,, заводах, кто-то из мам работает в каком-то учреждениях, но они еще справляются со множеством домашних отделах. Трудно маме порой бывает, устает. Если бы вы знали, как приятно бывает маме, когда сын или дочь интересуются как она себя чувствует. не устала ли, не тяжёлая ли у нее в руках. И если сумка тяжелая, помогут ее нести. Нужно помогать маме в домашних делах. А как вы помогаете маме (выслушиваю детей).
-Вы, ещё маленькие и многие домашние дела вам не по силам. Но многие дела вы можете выполнять сами.
Динамическая пауза.
Встаем в круг; кидаю мяч детям. Как вы помогаете маме по хозяйству (убирать за собой вещи, игрушки поливать цветы, пылесосить, ходить за хлебом и т. д.)
— Заботится и помогать маме поводов очень много. В стихотворении Е. Благининой « Мама спит ока устала, но и я играть не стала..»
— Ребята, не случалась ли кому-нибудь из детей позаботиться о маме так, как рассказано в стихотворении
Игра «Подбери слово» мама какая ? (взять 7-10 слов)
В заключении занятия воспитатель спрашивает детей о чем они узнали на сегодняшнем занятии, какие выводы для себя сделали.
4.2. Игровая деятельность
- Д/игра «Подари семье радость».
Детям раздают карточки с разными картинками: листочек, ягодка, снежинка, капелька, кошка и т.д. Ребёнок называет себя именем картинки и от этого имени дарит семье «радость». Например: «Я – ягодка. Я подарю своей семье сладость, лето и хорошее настроение. Я – капелька. Я подарю своей семье свежесть и дождик».
- Игра «Я люблю свою семью»
Вопросы: Заботитесь ли вы о своей маме? Как? Как вы думаете, могут ли дети лечить взрослых?
-Забота и помощь нужна нашим родным не только в трудную минуту, но и в дни радости. Как мы можем показать в семье, что мы относимся ко всем с нежностью? Назовите нежно маму, папу, бабушку, дедушку, сестру, брата. Можем ли мы подарить нашим родным счастье?
- Игра «Пять орешков»
Задачи: создавать условия для самоутверждения ребенка в группе детей и взрослых; расширять запас слов и учить их использовать в определенных ситуациях.
Подготовительная работа. Педагог обращает внимание детей на то, что у каждого человека есть хорошие качества.
Предложить детям назвать хорошие качества человека. Вызываются 2–3 ребенка, которые по очереди называют слова. За каждое правильно сказанное слово дается орешек. Выигрывает тот, кто наберет 5 орешков. Качества: хороший, добрый, заботливый, трудолюбивый, нежный, верный, ласковый, любящий, честный, работящий, умный, щедрый, смелый, целеустремленный, усидчивый, веселый, доброжелательный, отзывчивый, скромный, общительный, чистоплотный и т. д.
- Игра «Помоги дедушке и бабушке«.
Задачи: воспитывать у детей трудолюбие, желание помочь, милосердие, сострадание.
Предварительная работа. Педагог напоминает детям, что в семье дети должны проявлять заботу о бабушках и дедушках, которые в свое время заботились и заботятся о своих внуках. Тогда через много лет вы получите те отношения, к которым стремились. Ваши внуки станут интересоваться вашим здоровьем, настроением, будут заботиться о вас.
Ход игры. На столе в беспорядке сложены газеты, книги, очки «упали» на пол. Рядом, возле стула, стоит корзина. Вокруг нее разбросаны клубки шерсти, возле стула лежит «упавший» бабушкин платок.
Вызываются двое детей. Кто быстрее окажет помощь? Один ребенок помогает навести порядок на столе для дедушки. Укладывает стопкой книги, отдельно кладет стопкой газеты, поднимает с полу очки. А другой, собирает в корзину клубки, поднимает и вешает на стул бабушкин платок.
- Игра «Кто главный?»
Цель: Способствовать запоминанию и называнию детьми членов своей семьи; подводить к пониманию, что в мире главные — и дети, и взрослые; воспитывать любовь и уважение к своей семье.
Материал: «Семейное дерево»; иллюстрации с изображением того, что делает мама, папа, бабушка, дедушка, ребенок.
Ход игры:Воспитатель предлагает детям по очереди назвать членов своей семьи и назвать: кто чем занимается, кто что делает в семье. Если ребенку трудно назвать, кто что делает в семье, то ему в этом помогут иллюстрации. Дети называют, кто главный в семье и почему они так считают. В конце игры следует определить, что главные в мире все — и дети, и взрослые.
- Игра «Составь семью»
Цель: Формировать представление детей о том, что они имеют право на семью, как о людях, которые любят друг друга и заботятся друг о друге.
Материал: фигурки членов семьи.
Ход игры:— Ребята, посмотрите на эти фигурки. Кого вы видите?- Как можно их всех назвать одним словом (семья).
— Назовите членов своей семьи.
— Семья может быть большая или маленькая. В каждой семье могут жить люди разного возраста. А дети похожи на своих родителей или на бабушку с дедушкой.
1 вариант: Детям предлагают картинки с изображением детей, взрослых, пожилых людей. Составь семью. Как можно назвать этих людей одним словом? Кто живет в этой семье?
2 вариант: Как вы думаете, в семье заботятся друг о друге? Необходимо подобрать кому принадлежат эти предметы и объяснить почему так решили.
- Д/игра «Заботимся о родителях»
Дети выстраиваются в ряд в трех шагах от воспитателя. Воспитатель бросает мяч по очереди каждому из них и спрашивает, как можно проявить заботу к родителям в следующих ситуациях:
• мама пришла с работы усталая;
• у мамы плохое настроение;
• маме нагрубил прохожий человек;
• на маму зарычала злая собака;
• у мамы вечером много дел по хозяйству;
• папа плохо себя чувствует;
• у папы неприятности на работе;
• папа и мама поссорились, и т. д.
Например: если у папы неприятности на работе, нужно, когда он придет с работы, улыбнуться ему и сказать что-то доброе. Тот, кто нашел способ помочь родителям, делает шаг вперед. Самый лучший помощник тот, кто первым дойдет до воспитателя. Попросите детей выполнять в жизни то, о чем они говорили в игре.
- Игра «Как кого зовут ?»
Цель: Закрепление у детей умения называть членов своей семьи; развитие памяти, связной речи; воспитание любови к своей семье.
Ход игры: Дети стоят в кругу. Воспитатель предлагает назвать имена мам. Воспитатель по очереди бросает мяч детям, поймавший ребенок называет имя мамы. Потом имя папы, бабушки, дедушки, сестры, брата.
- Игра «Придумай семью»
Цель: Формировать знания детей о членах семьи, их роли в семейной жизни; развивать память, связную речь; воспитывать любовь к своей семье.
Ход игры: Дети садятся за стол, на котором находится контейнер с карточками. На карточках изображены люди разного пола и возраста. Дети самостоятельно выбирают понравившиеся карточки и составляют семью по своему желанию. После ребенок должен рассказать о семье: кто живет в семье, как кого зовут, где кто работает, чем любят заниматься, т.д.
- Игра «Маленькие помощники»
Цель: Подводить детей к пониманию, что нужно помогать родным людям и дарить им свою любовь; учить детей рассказывать о своей помощи в своей семье; развивать связную речь, мышление. Материал: ящик, мишка.
Ход игры: К детям «пришел расстроенный мишка». Он «поссорился с мамой», потому что «не хотел убирать на место свои игрушки». А теперь не знает, как помириться с мамой.
Воспитатель. Ребята, вы обижаетесь на родных, когда они вас ругают? Родных нужно любить и помогать им. Как вы помогаете дома своим родным? У меня есть бабушкина шкатулка, всю свою помощь вы сложите в нее, а саму шкатулку подарим мишке для того, чтобы он также учился помогать своей маме и не забывал об этом. Дети по очереди рассказывают о том, как они помогают дома маме, папе, брату, сестренке, бабушке, дедушке, а свои рассказы кладут в сундук. Медвежонок «благодарит» детей за «волшебную шкатулку» и возвращается в лес мириться с мамой и помогать ей.
- Игра «Ласковое слово»
Цель: Способствовать умению детей ласково, с любовью обращаться к своим родным; развивать связную речь, мышление; воспитывать любовь к своей семье.
Материал: мяч.
Ход игры: Воспитатель бросает мяч ребенку и предлагает назвать определенное слово ласково: например, мама — мамочка, папа — папочка т.
- Игра «Клубочек волшебных слов»
Цель: Продолжать формировать у детей способность употреблять в своей речи волшебные» слова для родных и близких; воспитывать вежливость, доброжелательность.
Материал: клубочек из ниток.
Ход игры: Воспитатель предлагает детям намотать на клубок нить из «волшебных» слов, которые они скажут своим родным и близким. Дети говорят по очереди «волшебные» слова и наматывают в клубок нить.
- Игра «Хорошо — плохо»
Цель: Формировать у детей представление о том, какие поступки хорошие, а какие- плохие.
Ход игры:
В: Помочь маме — хорошо. Почему?
В: Ругаться с братом — плохо. Почему?
То есть вопросы задаются по принципу: «что-то хорошо — почему?», «что-то плохо — почему?»
4.3. Физминутки
«Наша дружная семья»
Утром солнышко проснулось
Потянулось, потянулось. (дети потягиваются)
Свои лучики раскрыло ( руки в стороны, раскрывают пальцы)
Всем улыбки подарила.
Оглядело все вокруг
Слева друг, справа друг. ( повороты головы налево, направо)
День с улыбки начинайте, (дети произносят слова все вместе)
Всем здоровья пожелайте.
Здравствуйте! Добрый день!
«Семейная зарядка»
Осенью, весною, летом и зимой
Мы во двор выходим дружною семьей.
Встанем в круг и по порядку
Каждый делает зарядку. (маршируют на месте)
Мама руки поднимает, (поднимают руки вверх)
Папа бодро приседает, (приседания)
повороты вправо-влево –
Делает мой братик Сева, ( повороты)
Я сама бегу трусцой (бег на месте)
И качаю головой. (наклоны головой в стороны)
Пальчиковая гимнастика «Моя семья»
У детей пальцы сжаты в кулачки. Произносят слова и разгибают пальцы.
Этот пальчик – дедушка, (загните большой палец)
Этот пальчик – бабушка, (загните указательный палец)
Этот пальчик – папочка, (загните средний палец)
Этот пальчик – мамочка, (загните безымянный палец)
Этот пальчик – я, (загните мизинчик)
Это – вся моя семья! (вращайте кисти с разведенными пальцами)
4.4. Чтение художественной литературы на выбор воспитателя или детей :
— Я.Аким «Родня», «Мужчина в доме», «Мой брат Миша»;
— Е. Благининой « Мама спит, она устала, но и я играть не стала…», «Не мешайте мне трудится», «Мать», «Вот какая мама», «Наш дедушка» , «Научу обуваться и братца», «Аленушка»;
-В.Капицкий «Семья – это МЫ»;
— Сергей Михалков «А что у вас? (Дело было вечером, делать было нечего)»;
-В.Осеева «Волшебное слово»;
— М. Тахистова «Семья»;
— М. Лангер « Семья это счастье, любовь и удача»;
-О. Бундур «Воскресенье», «Семья», «Папу с мамой берегу»;
— А. Барто «Дома», «Его семья», «В пустой квартире», «Младший брат»
— Натали Самоний «Семья – большое счастье!»;
— Л.Н.Толстой «Косточка»;
-Л.Квитко, «Бабушкины руки»;
-Татьяна Агибалова «В семейном кругу», «Что может быть семьи дороже?»;
-Сергей Михалков «Недотепа»;
-В.Ю.Драгунский: «Чики-брык»;
-Н.М.Артюхова: «Большая береза»;
-М.Дружинина: «Девочка наоборот» , «Открытка».
- Работа с пословицами:
В дружной семье и в холод тепло.
В семье, где нет согласия, добра не бывает.
В семью, где лад, счастье дорогу не забывает.
В хорошей семье хорошие дети растут.
Дерево держится корнями, а человек семьей.
Для внука дедушка — ум, а бабушка — душа.
Дом согревает не печь, а любовь и согласие.
Жизнь родителей в детях.
За общим столом еда вкуснее.
Земля без воды мертва, человек без семьи — пустоцвет.
Когда нет семьи, так и дома нет.
Куда мать, туда и дитя.
Любящая мать — душа семьи и украшение жизни.
Материнская молитва со дна моря достает.
Мать всякому делу голова.
Не будет добра, коли в семье вражда.
Отца с матерью почитать — горя не знать.
При солнышке тепло, при матери добро.
Родителей чти — не собьешься с истинного пути
Родители трудолюбивы — и дети не ленивы.
Семьей дорожить — счастливым быть.
Семья без детей, что цветок без запаха.
Сын да дочь — ясно солнце, светел месяц.
Терпенью матери нет предела.
У кого есть бабушка и дед, тот не ведает бед.
4.5. Сценарии
- Праздник «День любви, семьи и верности»
( подготовительная группа)
Цель: Воспитание у детей чувства любви и уважения к родителям, гордости за свою семью. Создать атмосферу эмоционального комфорта.
Задачи:
‒ Формировать у детей представление о семье, о людях, которые любят и заботятся друг о друге;
‒ Воспитывать у детей чувство дружбы, любви и вежливого отношения к своей семье, к своим близким;
‒ Способствовать сотрудничеству семьи и детского сада, развитие семейного творчества.
Предварительная работа:
Беседы о православных святых, супругах Петра и Февронии, хранителей брака и семьи.
Изготовление детьми открыток – ромашек для подарков.
Изготовление детьми совместно с родителями ромашки семьи для украшения площадки.
Праздник проводится на площадке детского сада, украшенном ромашками, цветами, веночками, шарами, ленточками.
Ход мероприятия:
Ведущая: Здравствуйте, ребята и уважаемые гости! Сегодня мы отмечаем день семьи, любви и верности и очень рады видеть вас на празднике. Семья- это дом, семья- это мир, семья- это крепость, за стенами которой могут царить лишь покой и любовь.
День Семьи сегодня в мире !Сколько вас в семье, четыре?
Пусть скорее станет десять: больше шума, гама, песен!
Пусть семья растет, крепчает, никогда не огорчает! (Г. Черемисова)
Ведущая: А вы знаете, сколько человек в вашей семье? Алина, сколько человек, в вашей семье? Денис, а в вашей семье сколько? А у Софии? Вот как много! Какие большие семьи! Каждая семья сделала свою ромашку и они сегодня украсили наш праздник. Спасибо!
— Семья очень важна для человека. Семья-это дом! Семья- это мир, где царят любовь, преданность, понимание. Это радость и печали, которые одни на всех. Это привычки и традиции. Семья- это частичка нашей Отчизны. Таких частичек в России множество, и все они сливаются в одну большую, крепкую и дружную семью — нашу Родину!
А сейчас я вам загадаю загадку, любите загадки, тогда слушайте.
Стоят в поле сестрички –
Жёлтый глазок, белые реснички. (Ромашки).
-Правильно! Ромашки- любимые полевые цветы в нашей стране, Символ России, о них сложено много песен, без них не обходится ни один букет и венок. Именно этот цветок стал символом Дня семьи, любви и верности, отмечаемого в июле.
Танец с ромашками — «Россия» муз. Струве (девочки старших групп)
Стихи о семье (приложение 1)
Ведущая: Какой большой букет ромашек сегодня вы мне принесли! А сколько в нем ромашек, давайте посчитаем? (7 ромашек) Каждая ромашка – не простая, а с заданием, которые нам предлагают выполнить.
1 ромашка
Игра «Найди цветок»
На площадке разложены цветы 3 видов, по 6 шт. Участвуют 6 человек, каждый должен собрать букет из 3-х одинаковых цветов.
Ведущая: Молодцы, ребята! Справились с заданием отлично!
2 ромашка
Пословицы и поговорки
Прочитать пословицы и поговорки о семье и доме. Пословицы и поговорки о семье читают родители вместе с детьми.
Ведущая: Молодцы, друзья! С заданием справились, много знаете пословиц и поговорок, не подвели и родители. Спасибо за активность и поддержку.
3 ромашка
Игра «Собери Ромашку»
Выбирается 3 команды. В каждой команде 3 ребенка и один взрослый. Взрослые находятся в середине площадки. По краям площадки стоят контейнеры, в которых находятся части цветка: серединка, 8 лепестков. Дети приносят детали цветка родителям, а те собирают цветок. Приносить можно только по 1 детали. (Игра проводится под музыку Свиридова «Вальс цветов»)
Ведущая: Молодцы! Какое красивое ромашковое поле получилось у нас!
4 ромашка.
Дети рассказывают стихи о семье (приложение 2)
Песня «Мама, и папа, и я» музыка И. Якушенко, слова Я. Гальперина
5 ромашка
Игры с воздушными шарами
Вызываются 9 участников, по 3 человека в команде. Распределяют задания между членами команды: 2 игрокам в команде дают сачки, 3 игрок будет класть шары в сачки. На двух сторонах площадки очерчены линией «дома». В одном доме стоит игрок с воздушными шарами. Остальные игроки команды должны перенести шары в сачках в противоположный дом. Выигрывает команда, которая сделает это быстрее. (Задание проводится под музыку)
6 ромашка
Танцевальный конкурс
Всем участникам конкурса на голову кладут цветок, и по сигналу под музыку начинают танцевать, не касаясь цветков руками. Тот, кто уронит цветок, выбывает из конкурса. Побеждает тот, кто дольше всех протанцует.
Ведущая: Молодцы! Хорошо справились с заданием.
7 цветок. Какую же тайну хранит он?
Песня «Взрослые и дети» музыка Ю. Чичкова.
Ведущая: Спасибо, что вы такие дружные, как большая семья!
Вот и кончилось веселье, наступил прощанья час.
Вы скажите откровенно, вам понравилось у нас?
Всех, кто сегодня смеялся, играл,
Весело пел, шутил, танцевал,
В этот пригожий и теплый денек
Ждет в группе витаминный сок.
Ведущая: Отмечаем День семьи, день заботы и любви!
Человек семьей силен, это точно знает он!
Если есть семейный лад — это лучше всех наград!
Если есть любовь большая, то проблемы не мешают!
Пусть же процветает верность, и семья, любовь и нежность!
Ведущая: Ромашка- символ праздника Дня семьи, любви и верности. Дети приготовили ромашки в подарок (дети дарят открытки родителям и гостям праздника)
- Развлечение «День волшебной ромашки» ( старшая группа)
Цель. Воспитание у детей чувства любовь к семье, желание заботиться о близких.
Предварительная работа.
Совместная работа воспитателя с детьми: изготовление ромашек, рисование портретов семьи, беседы о семье, организация выставки детских рисунков «Моя замечательная семья!».
Совместная работа детей с родителями: изготовление плакатов, фотоколлажей, оформление герба семьи.
Изготовление ромашек- подарки для родителей.
Ход мероприятия:
Ведущий: Здравствуйте, девчонки и мальчишки! Сегодня 8 июля , день необычный. В этот день мы отмечаем праздник семьи, любви и верности. В этот день принято говорить о близких и любимых людях, дарить друг другу теплые слова. Как здорово, что у каждого человека есть не только работа, друзья, но и крепкая семья, где его всегда ждут, любят, помогут , если нужно и порадуются вместе общим успехам!Ребята, у вас дружная семья? Семья для человека- это маленькая родина, которую он должен любить и защищать.
Общий хоровод « Я, ты, он, она- вместе целая страна» (Авторы музыки и слов Давид Тухманов и Роберт Рождественский).
Ведущий: Простой и нежный цветок- ромашка. С давних времен ромашка была символом любви, а внаши дни стала символом этого чудесного праздника.
Под музыку в зал входит девочка Ромашка.
Ромашка: Здравствуйте , ребята! Как приятно видеть вас на празднике, дружных, внимательных друг к другу, заботливых. А вы заботитесь о членах своей семьи?
Игра «Прояви заботу-назови работу»
Участвует 10 ребят. Ромашка задает детям вопросы по очереди. Например, «Как ты помогаешь дедушке ( маме, сестре,…) ?». Ребенок должен ответить . Если затрудняется Ромашка помогает.
Ромашка: Молодцы! Какие славные помощники! А сможете ли вы отгадать мои загадки?
Загадки. Приложение 3
Ведущий: Ребята отгадали все загадки! Вот это смекалка! Не зря вам бабушки и дедушки читают книжки.
Ромашка: Молодцы! Я удивлена! А что вы еще умеете, чему научились в семье?
Ведущий: Наши дети замечательно танцуют, почти также хорошо, как их родители. Посмотри , какой танец разучили дети. Кстати, он называется по твоему имени- «Ромашка».
Танец с ромашками.
Ромашка (хлопает в ладоши): Замечательный танец! Я поражена вашими талантами! Встать в кружочек вам пора, начинается игра! В семье живет много людей. Они любят друг друга, радуются при встрече, иногда грустят и даже ссорятся, но потом, обязательно , мирятся. Зеркало покажет нам самые разные эмоции, которые испытывают люди.
Игра «Зеркало»
Дети становятся в кругу. На слова ведущего «Зеркало закрывается»-все закрывают ладонями лицо. «зеркало открывается и показывает нам удивление»- игроки открывают лицо и показывают эмоцию. ( радость, злость, страх, нежность, любовь, т.д.)
Ведущий: Какая интересная игра! Надеюсь, что у нас всегда будут только положительные эмоции! Хватит нам уже играть, нам пора потанцевать!
Общий танец » Что такое доброта» («Барбарики»)
Ведущий читает стихотворение ( приложение 4)
Ну вот и подошел наш праздник к концу.
Благодарим Ромашку за интересные игры и задания.До свидания, до новых встреч!
- Спортивный праздник «Самая спортивная семья» ( подготовительная группа)
Цель: осуществление взаимосвязи между детским садом и семьей по физическому воспитанию.
Задачи:
— пропагандирование здорового образа жизни, приобщение семьи к физкультуре;
-создание у детей и родителей положительных эмоций от совместной деятельности;
— развитие навыков партнерского общения, умения взаимодействовать друг с другом.
Предварительная работа:
В детском саду дети подготовительной группы в совместной деятельности с воспитателем и инструктором по ФК изготавливают медали для всех участников соревнований ( 9 шт.) и смайлики.
Семейные команды изготавливают дома эмблему команды.
Ход праздника:
В соревнованиях участвуют 3 семейных команды в составе: папа, мама и ребенок. дети подготовительной группы выступают в роли зрителей и болельщиков.
Инструктор: Здравствуйте, дорогие гости! Мы присутствуем с вами на знаменательном дне. сегодня пройдут соревнования на звание «Самая спортивная семья». В соревнованиях принимают участие ваши друзья со своими родителями. Давайте поприветствуем семейные команды бурными аплодисментами. (Под марш выходят семейные команды, размещают на мольбертах эмблемы своей команды).
— Сегодня у нас соревнуются 3 команды.
1-команда Королевых! Капитан команды- Валентин Королев. Валентин, почему эмблемой своей команды вы выбрали корону ? (ответ капитана)
2- команда Шахвердян! Капитан команды- Милена Шахвердян. Милена, почему у вас такая эмблема ? (ответ капитана)
3- команда Кругловых. Капитан команды- Аня Круглова. Аня, что изображено на вашей эмблеме и почему ? (ответ капитана)
Ну вот, когда мы познакомились с командами, можно приступить к соревнованиям. Но для начала давайте определим, кто будет болеть за команду Королевых -похлопайте! А кто за команду Шахвердян- потопайте! А кто болеет за команду Кругловых- посвистите! не умеете свистеть? Тогда -попрыгайте! У нас супер- активные болельщики! Поехали!
Все хотят соревноваться, пошутить и посмеяться
Силу, ловкость показать, и сноровку доказать!
1 игра » Хорошее настроение»
Каждой команде дается воздушный шар и маркер. Пока болельщики считают до 10 команды должны успеть нарисовать на шаре смешную рожицу.
Инструктор: Это была разминка. А теперь с хорошим настроением начинаем соревнования!
2 игра «Кто быстрее»
Команды строятся на линии старта. На противоположном конце зала напротив каждой команды стоят фишки. У первого игрока в руках воздушный шар. По сигналу он бежит к фишке, обегает ее, возвращается в команду и передает шар следующему игроку и так далее. Выигрывает команда, чьи игроки быстрее выполнят задание.
Инструктор: Команды- молодцы! Но в игре определился победитель!
другие команды тоже старались и без награды не остались! (команда . выполнившая задание первой , получает 3 очка, второй-2, третьей-1. очки начисляются в виде смайликов, которые клеятся на мольберт с эмблемой команды). Инструктор вызывает на помощь зрителей. Дети помогают клеить смайлики.
— Чтобы нам не заскучать, приглашаю танцевать. ( приглашаются все дети на флэшмоб)
Танец, сидя на с мячах «Да-да-да, сказала голова…»
Инструктор: Команды готовы к следующему этапу?
3 игра «Сильные, ловкие, умелые»
В течение 1 минуты члены команды выполняют задания: папы отжимаются, мамы подбрасывают и ловят с хлопком маленький мяч, а дети прыгают на скакалке. Игрок, допустивший ошибку, покидает команду. Выигрывает команда, в которой останутся все или наибольшее количество игроков. Смайлики распределяются также (от большего количества- к меньшему)
Инструктор: Пока игроки отдыхают перед финальным соревнованием, у нас игра со зрителями. Я буду задавать вопросы, а вы должны отвечать -«Я». Будьте внимательны.
Кто любит шоколад?
Кто любит мармелад?
Кто любит груши?
Кто не моет уши?
Кто хорошо кушает?
А кто бабушку не слушает?
Кто на улице гулял?
А кто в лужу упал?
Кто пол помыл?
А кто чашку разбил?
4 игра » Дружная семья»
Папа становится на линии старта, широко расставив ноги, и вытянув руки вперед. Перед ним становится мама также. Расстояние между взрослыми определяется расстоянием вытянутой руки. По сигналу ребенок на четвереньках пролезает под ногами взрослых, продвигаясь вперед. Как только ребенок пролез под папой, папа должен быстро встать перед мамой, продлевая «коридор» ребенку. Как только ребенок доползет до фишки, все члены семьи берутся за руки и бегут к линии старта.
Инструктор: Жаркая была борьба! Но соревнования подошли к концу и нам пора определить победителя. Победителя определит количество заработанных смайликов. (пока идет подсчет очков, дети играют в общую игру) .
Игра «Прыгучие мячи»
Дети растягивают купол из ткани, на который высыпаются поролоновые мячи. Делая взмахи тканью, дети подбрасывают мячи вверх. Вылетевшие мячи в игре больше не участвуют.
Семейные команды строятся для награждения.
Инструктор: Ну вот и закончились наши соревнования. Все сегодня старались, соревновались. Больше всех очков набрала команда _____________, ___ смайликов. И эта команда получает заслуженное звание «Самая спортивная семья»! Команда __________________ заняла 2 место и награждается званием
» Самая дружная семья»! А команда ___________________ получает звание » Самая веселая семья»! Сегодня никто не остался без награды, победила дружба! А самая лучшая награда для всех- это здоровье, любовь и взаимопонимание в семье!
Вот настал момент прощанья,
Будет краткой наша речь.
Говорим всем – до свиданья,
До счастливых новых встреч!
Приложения к сценариям
Приложение 1
1 ребёнок: Семья — это мы.
Семья — это я.
Семья — это папа и мама моя.
2 ребёнок: Семья — это Владик, братишка родной,
Семья — это котик пушистенький мой.
Семья — это бабушки две дорогие,
Семья — и сестренки мои озорные.
3 ребёнок: Семья — это крёстная, тёти и дяди,
Семья — это ёлка в красивом наряде.
Семья — это праздник за круглым столом.
Семья — это счастье, семья — это дом,
Где любят и ждут, и не помнят о злом.
Приложение 2
1 ребенок: Семья — это мама, и папа, и дед,
Бабуля готовит нам вкусный обед.
2 ребенок: В семье ещё братья и сёстры бывают.
Семья — это Я, И меня называют:
Котёнок и лапочка, заинька, птичка…
Мне кто — то братишка, а кто — то сестричка.
3 ребенок: Семья — где все любят меня и ласкают,
И лучше СЕМЬИ ничего не бывает!!!
Приложение 3
1. Это слово каждый знает
Ни на что не променяет,
К цифре «семь» прибавлю Я.
Что получится? (Семья)
2.Я у мамы не один,
У нее еще есть сын.
Рядом с ним я маловат,
Для меня он- старший (брат)
3. Кто милее всех на свете?
Кого очень любят дети?
На вопрос отвечу прямо,
Всех милее моя (мама)
4. Кто любимей всех на свете
И за всю семью в ответе?
От зарплаты до зарплаты,
Чтоб мы делали без ? (папы)
5. Кто любить не устает?
Пироги для нас печет,
Вкусные оладушки?
Это наша — (бабушка)
Приложение 4
Семья мое- мое богатство,
Любовь, защита, радость, братство.
Здесь ценят нежность и уют,
Здесь никогда не придают.
Все вместе праздники встречают,
Да и по будням не скучают.
И твердо знаем мы, друзья.
Что в жизни главное- СЕМЬЯ ( все вместе)
Список литературы и ресурсов Сети интернет:
1.http://detochki-doma.ru/stihi-o-seme-dlya-detey/
2.https://nsportal.ru/detskii-sad/vospitatelnaya-rabota/2019/05/12/kartoteka-didakticheskih-igr-dlya-starshih-doshkolnikov
3. https://stihi.deti.guru/moya-rodnya/
4.https://infourok.ru/kartoteka-didakticheskih-i-podvizhnih-igr-k-tematicheskoy-nedele-moya-semya-3760492.html
5. https://moluch.ru/th/1/archive/54/2178/
6.https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/192515-vidy-i-formy-raboty-s-detmi-po-formirovaniju
8. http://scenariev.net/index.php?newsid=744
9.https://nsportal.ru/detskiy-sad/zdorovyy-obraz-zhizni/2017/01/29/stsenariy-sportivnogo-prazdnika-v-detskom-sadu-papa
10. Н.Е. Веракса, Т.С. Комарова, Э.М. Дорофеева, « От рождения до школы» ( инновационная программа дошкольного образования), «Мозайка-Синтез», Москва, 2020
11. Е. К. Ривина, « Знакомим дошкольников с семьей и родословной» (пособие для педагогов и родителей. Для работы с детьми 2-7 лет), Мозайка-Синтез», Москва, 2008
12. Свирская Л., «Работа с семьей: необязательные инструкции», Линка- Пресс, Москва, 2007.
Приложения:
- file0.docx.. 715,0 КБ