Прочитайте отрывок из рассказа дом с мезонином найдите в нем заимствованные слова определите

Капитанская дочка, краткое содержание по главам ? [Есть ответ]

Александр Сергеевич Пушкин закончил работу над повестью “Капитанская дочка” в 1836 году. Сжатое содержание книги можно найти в библиотеке кратких изложений “Брифли”.

В первой главе рассказывается, что Андрей Петрович Гринев, небогатый помещик, отправил своего сына Петра в армейский полк на Урал. Петр поехал не один, а на пару со своим крепостным Савельичем, который его воспитывал с самого детства. В одном из трактиров Симбирска неопытного Гринева обыграл в бильярд ротмистр Зурин.

Глава вторая повествует о том, как Савельич и Гринев продолжили свое странствование. Им сильно мешала погода, начался буран. Один прохожий согласился показать странникам дорогу. Они добрались до постоялого двора. Чтобы отблагодарить прохожего, Петр отдал ему свой тулуп. В Оренбурге Гринев был направлен в Белгородскую крепость и попал под командование капитана Миронова.

В главе 3 дочка капитана Марья знакомится с Петром. Также Гринев знакомится с Алексеем Ивановичем Швабриным, офицером. Швабрин смотрел на семейство коменданта свысока, а прошлое его было темным. Он заколол поручика. Марью, дочь Миронова, Швабрин считал дурочкой, хотя она очень приглянулась Петру.

4 глава описывает отношения Марьи и Гринева. Молодые люди полюбили друг друга. В порыве чувств Гринев написал любовный стих Марье и решил прочитать его Швабрину. Тот поэзию не оценил и предположил, что вместо стиха девушка предпочтет новые сережки. Цинизм Швабрина оскорбил Петра. Между ними был назначен поединок, вследствие которого Гринев получил ранение. Как выяснилось, Швабрин в прошлом году ухаживал за Марьей, но та ему отказала.

Пересказ 5 главы повествует о том, как Марья ухаживала за раненным Петром. Молодые люди решили пожениться. Однако отец Гринева был категорически против. Марья не хотела идти под венец без согласия родителей жениха, поэтому начала избегать Петра.

6 глава приносит тревожные вести: сбежал Емельян Пугачов. Он сколотил шайку и собирается идти на Белгородскую крепость.

7 глава описывает штурм крепости. Мятежники победили. На площади Пугачов принимал присягу. Миронов и поручик Иван Игнатьич отказались, за что тут же были повешены. Гринева тоже могли повесить, но Савельич упросил Пугачова помиловать юношу. Мать Марьи убили. Швабрин оказался предателем и примкнул в Пугачову.

В 8 главе читатель узнает, что Марья прячется у попадьи, а Гринева вызвал к себе Пугачов. Как оказалось, это был именно тот прохожий, который показал Петру и Савельичу дорогу и был наделен тулупом. Гринев признался, что служить Пугачову не будет. Мятежник был поражен прямотой Петра и отпустил его восвояси.

В 9 главе Гринев едет в Оренбург, чтобы предупредить генералов о мятежнике, однако в Оренбурге к Петру не прислушиваются. Швабрина назначили командиром крепости.

В 10 главе рассказывается, что Пугачов направляется к Оренбургу и осаждает город. Марья передала Гриневу письмо, в котором рассказала, что Швабрин вынуждает ее выйти за него замуж.

Чтобы освободить Марью, в 11 главе Гринев и Савельич вновь возвращаются в Белгорскую крепость. Их берут в плен мятежники. Петру удается переговорить с Пугачовым и объяснить причину своего приезда. Поутру Пугачов и Петр едут в крепость.

В 12 главе происходит встреча Марьи и Петра. Пугачов отпускает влюбленных.

В 13 главе влюбленным суждено расстаться. Петр вступает на службу в отряд Зурина, а Марью отправляют в деревню к родителям жениха. Пугачова в конце концов поймали. Гринева арестовали.

14 глава описывает пребывание Гринева в казанской тюрьме. Его обвинителем в суде стал Швабрин, который наврал, что Гринев был соучастником Пугачова. С помощью Марьи, которая случайно встретилась с императрицей, Петра удалось помиловать. После Гринева освободили. Он женился на Марье.

НАРОД В ПОВЕСТИ А. С. ПУШКИНА «КАПИТАНСКАЯ ДОЧКА» (вариант 2) ❤️

В «Капитанской дочке» мы встречаем поис-
тине русские характеры, которым наравне
с благородством, достоинством, честью прису-
щи и привитые веками бесправного положения
смиренность, рабская психология. Эти черты
заметны в Савельиче и капитане Миронове.
Пугачев и его соратники также представляют
народ, но не раболепствующий, не смиренный,
а бунтующий, мятежный. Не все герои повес-
ти разделяют глубоко драматичную, исполнен-
ную острых противоречий судьбу народа в го-
сударстве, где царит произвол.
Очень

притягателен в повести образ слу-
ги Петра Гринева Савельича. Он выписан на-
иболее полно и всесторонне. Автор старается
показать Савельича в разных жизненных си-
туациях, давая возможность герою проявить
все присущие ему качества. Савельич забо-
тился о маленьком барине, как о собствен-
ном сыне: переживал, когда Петруша болел,
возмущался, когда юному Гриневу был вы-
писан для обучения француз. А когда Гри-
нев достиг совершеннолетия и был отправ-
лен служить отечеству, Савельич повсюду
следовал за ним и даже не единожды спасал
от смерти.
Савельич хоть и не учился грамоте, но от
природы умен, наблюдателен. А чувство от-
ветственности, которое он проявляет по от-
ношению к Гриневу, достойно восхищения.
Автор не скрывает своей симпатии к это-
му герою. Доброта, простота, честность все-
гда нравились ПушкинУ в людях, такой была
и его няня, которой он посвящал стихи. Од-
нако, уважая Савельича за человеческие ка-
чества, Пушкин в то же время испытывает
жалость и сострадание к своему герою и ко
всему народу, которому долгие годы приви-
вали рабское повиновение и смиренность.
Отдавая всю душу, всего себя барскому ре-
бенку, Савельич редко слышал слова бла-
годарности, но часто бывал незаслуженно
наказан. Даже Петр Гринев, благородный
дворянин, бывал несправедлив к верному
слуге. Так, впервые вырвавшись из-под опе-
ки родных и почувствовав себя взрослым
и самостоятельным, Гринев напивается до
беспамятства и проигрывает деньги первому
встречному. Савельич пытается образумить
хозяина, но молодой человек дерзко отвеча-
ет: «Я твой господин, а ты мой слуга. Деньги
мои… А тебе советую не умничать и делать
то, что тебе приказывают». А затем Савель-
ич слышит еще более оскорбительные слова;
«Подавай сюда деньги или я тебя взашей
прогоню». От обиды привыкший, казалось
бы, ко всему слуга даже заплакал. Но он
продолжает заботиться о барине все с тем же
усердием.
Или другой пример. Узнав о дуэли, Саве-
льич, не раздумывая, бежит к месту поедин-
ка, чтобы, если потребуется, спасти хозяина:
«Бог видит, бежал я заслонить тебя своею
грудью от шпаги Алексея Иваныча». И что
же в ответ? Гринев не только не отблагода-
рил своего заступника и спасителя, но еще
и обвинил его в своем ранении. Досталось
Савельичу и от Гринева-старшего, отругав-
шего старика за молчание. Но Савельич не
возмутился, не стал роптать на хозяина за
несправедливое отношение. В ответном пись-
ме смиренно называет себя рабом, холопом,
а оскорбительное письмо господина — «ми-
лостивым писанием»: «Милостивое писание
ваше я получил, в котором изволишь гне-
ваться на меня, раба вашего… А изволите вы
писать, что сошлете меня свиней пасти, и на
то ваша боярская воля. За сим кланяюсь раб-
ски. Верный холоп ваш Архип Савельев». Не
вызывает сомнения, что Савельич смиренно
согласится с любой участью, которую ему
уготовит хозяин, — хоть свиней пасти, хоть
наложить на себя руки, и при этом и не по-
думает противиться или защищаться.
Еще более жалким выглядит Савельич
в своем отношении к Пугачеву и повстанцам.
Он, выходец из народа, не становится на сто-
рону этого народа и даже не сочувствует ему.
Он остается глух к провозглашаемой мятеж-
никами вольности и судит о событиях с пози-
ций своих хозяев, то есть поддерживает тех,
кто его же угнетает.
Савельичу, как и любому простому бес-
правному человеку, присуще смирение. Это
качество он получил в наследство от отца,
тот — от деда, дед — от прадеда… По-друго-
му эти люди жить не могут: слишком долго
им внушали, что они — ниже и хуже других,
что смирение — их удел.
Менее детально представлен в повести
образ капитана Миронова. Это благородный,
честный, верный долгу, слову и присяге че-
ловек. Известно, что доброта, сердечность —
национальные черты русского. характера,
и Иван Кузьмич с супругой исключением не
были: «Иван Кузьмич… был человек необра-
зованный и простой, но самый честный и до-
брый». По этой причине и приняли Мироно-
вы Гринева как доброго знакомого. Иван
Кузьмич, несмотря на капитанское звание,
происходил из бедной солдатской семьи. От-
туда и простота его в обращении с людьми.
Теперешний быт наверняка мало чем отли-
чался от быта его родителей: капитан сохра-
нил чувство меры и скромность своих пред-
ков. Измена и предательство противны нату-
ре этого человека. И в этом также проявля-
ется истинно русская душа капитана Миро-
нова. Нельзя не восхищаться его смелостью
и отвагой. Не дождавшись помощи, он, ни-
сколько не колеблясь, решает выступить
против многочисленного войска Пугачева.
Так же мужественно принимает он и смерть.
Однако нельзя не согласиться, что действует
Иван Кузьмич бессознательно, ему не прихо-
дит в голову задуматься, за что он умирает,
за какую идею? Точно так же не задумыва-
ется капитан Миронов, почему Пугачев и его
люди, против которых приготовил он свою
пушку, бунтуют, что заставило их пойти
против власти? Миронов не привык мыслить
критически. Он поступает согласно долгу.
Капитан Миронов, как и Савельич, воспитан
в смирении и повиновении.
Симпатичен в повести и образ Ивана Иг-
натьича, гарнизонного поручика. Благоразу-
мие, рассудительность, христианское умение
прощать ближнего своего — качества, при-
сущие этому пушкинскому герою и всем про-
стым русским людям. Речь Ивана Игнатьича
характеризует его как простого человека, не-
образованного, но по-своему мудрого. Вот как
рассуждает Иван Игнатьич, призывая Грине-
ва не стреляться со Швабриным: «Вы с Алек-
сеем Иванычем побранились? Велика беда!
Брань на вороту не виснет. Он вас побранил,
а вы выругайте; он вас в рыло, а вы его в ухо,
в другое, в третье — и разойдитесь, а мы вас
уж помирим. А то: доброе ли дело заколоть
своего ближнего, смею спросить?.. Ну а если
он вас просверлит? На что это будет похоже?
Кто будет в дураках, смею спросить?».
Но кроме смирения в простом народе мо-
жет возникнуть и противоположная реак-
ция — бунт, «бессмысленный и беспощадный».
Пушкин никогда не был сторонником револю-
ций, а считал возможным изменение общест-
венного строя путем мирных реформ, и поэто-
му он может оценить негативные стороны вос-
стания: грабежи, насилие, жестокость. Однако
Пушкин открыто симпатизирует мятежникам.
Пугачев в повести — носитель всех лучших
народных качеств. Люди его ощущают уни-
женность своего рабского положения. Со скор-
бью и болью исполняют они русскую народную
песню о крестьянском молодце, в которой — их
бесправная доля и их трагические судьбы.
«Историей Пугачева» и «Капитанской
дочкой» Пушкин предупреждает современ-
ников о той кровавой анархии, которая гро-
зит русскому государству, если крепостниче-
ские порядки вынудят «черный народ» снова
взяться за топор.

Вопросы на знание текста романа А.С.Пушкина «Капитанская дочка»

1. Вопросы на знание текста романа А.С.Пушкина «Капитанская дочка»

8 класс

2. Тест №1 по 1 главе «Капитанской дочки» А.С.Пушкина

1.
От чьего лица ведется повествование в
«Капитанской дочке»?
2. В каком веке происходит действие романа
«Капитанская дочка»?

3. По какой причине учитель Петруши Гринева,
мосье Бопре, был выгнан отцом мальчика?
4. Что обычно любил читать отец Петра Гринева?
5. Из какого предмета, необходимого для учения,
Петруша Гринёв соорудил летающего змея?
6. Сколько лет было Гриневу, когда отец решил
отдать «его в службу»?
7. Как представлял себе службу Гринев?
8. Куда отправил служить Петра его отец?
9. Какое самое главное напутствие сказал отец сыну
Петру перед расставанием?
10. Чей это портрет: «Высокий барин, лет тридцати
пяти, с длинными чёрными усами, в халате, с
кием в руке и трубкой в зубах»?
11. Где, кому, сколько денег проиграл Гринев по пути
на службу?

3. Тест №2 по 2-5 главам «Капитанской дочки» А.С.Пушкина

Тест №2 по 2-5 главам
«Капитанской дочки» А.С.Пушкина
1.
Коротко опишите события 2 главы, связанные с
бураном.
o
o
2.
Что помогло спастись?
Чем Гринев отблагодарил за услугу?
Как поначалу складывается жизнь и служба Гринева в

Белогорской крепости (круг общения, симпатии и
антапатии)?
3. Как относились к Гриневу в доме коменданта
крепости?
4. Как относились к Швабрину в доме капитана
Миронова?
5. В чем причина поединка Гринева и Швабрина?
6. Чем он закончился? Как ведут себя соперники в бою?
7. О чем Гринев просил родителей в своем письме после
дуэли?
8. Что написал Гриневу отец в ответ на его просьбу?
9. В чем Гринев-старший обвинил Савельича в письме к
нему? Каков был тон письма?
10. В чем подозревает Гринев Швабрина?
11. Чем заканчивается 5 глава?
12. Каково настроение Гринева в конце главы, с чем это
связано?

4. Тест №3 по 6 главе «Капитанской дочки» А.С.Пушкина

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
Что послужило причиной военного совещания в доме
коменданта?
Куда и под каким предлогом Иван Кузмич отправил
жену, чтобы провести совещание?
Кого Василиса Егоровна сумела расспросить о
Пугачеве?
Кому Василиса Егоровна по секрету рассказала о

возможном нападении Пугачева?
Что сообщил урядник, вернувшись из разведки?
Как он повел себя дальше?
Чьи это слова? «Каков мошенник! Что смеет еще нам
предлагать! Выйти к нему навстречу и положить к
ногам его знамена! Ах он собачий сын! Да разве не
знает он, что мы уже сорок лет в службе и всего, слава
богу, насмотрелись? Неужто нашлись такие
командиры, которые послушались разбойника?»
Чей это портрет? «… У него не было ни носа, ни ушей.
Голова его была выбрита; вместо бороды торчало
несколько седых волос; он был малого росту, тощ и
сгорблен…»
«Долг наш защищать крепость до последнего нашего
издыхания; об этом и говорить нечего. Но надобно
подумать о безопасности женщин. Отправьте их в
Оренбург, если дорога еще свободна, или в
отдаленную, более надежную крепость, куда злодеи
не успели бы достигнуть,»- предложил Петр Андреевич.
Какое решение было принято в отношении Василисы

Егоровны и Марии Ивановны?

5. Тест №4 по 7 главе «Капитанской дочки» А.С.Пушкина

1. Как ведет себя Иван Кузмич во время
осады крепости?
2. А гарнизон?
3. Как встретили Пугачева местные
жители?
4. Каким мы видим Швабрина?
5. Какова судьба коменданта? Ивана
Игнатьича? Василисы Егоровны?
6. Поцеловал ли Гринев руку Пугачеву?
7. Что спасло Гринева от виселицы?
8. «Отец родной!.. Отпусти его; за него
тебе выкуп дадут; а для примера и
страха ради, вели повесить хоть
меня старика!» Чьи это слова?
9. «Его благородие знать одурел от
радости. Подымите его!» Чьи это
слова?

6. Тест №5 по 8 — 10 главам «Капитанской дочки» А.С.Пушкина

Вопросы на знание текста 8, 9 глав
1. Что сообщила Гриневу попадья Акулина
Памфиловна?
2. Какие «царские знаки» Пугачева
перечисляет казак в разговоре с Гриневым?
3. Кого назначает Пугачев комендантом
Белогорской крепости?
Вопросы на знание текста 10 главы
1. Что решалось на военном совете в
Оренбурге. Какое решение было принято?

2. Кто решал этот важный вопрос?
Прокомментируйте событие.
3. С кем встретился Гринев во время
очередной вылазки? Что было передано
Гриневу?
4. Что сообщала в своем письме М.И.?
5. Что услышал Гринев от генерала в ответ на
свою отчаянную просьбу?

7. Тест №6 по 11 главе «Капитанской дочки» А.С.Пушкина

1. Как зовут наперсников Пугачева?
2. Признался ли Гринев Пугачеву о цели
своей поездки?
3. Чей это портрет? «Один из них,
тщедушный и сгорбленный старичок с
седою бородкою, не имел в себе ничего
замечательного, кроме голубой ленты,
надетой через плечо по серому
армяку.»
4. Чей это портрет? «Он был высокого
росту, дороден и широкоплеч, и
показался мне лет сорока пяти. Густая
рыжая борода, серые сверкающие
глаза, нос без ноздрей и красноватые
пятна на лбу и на щеках…»
5. На чем настаивает Белобородов в
отношении Гринева?
6. В чем смысл калмыцкой сказки? Кто её
рассказал?

8. Тест №7 по 12-14 главам «Капитанской дочки» А.С.Пушкина

1. Что думает Гринев о Пугачеве в момент
расставания с ним?
2. С кем вновь сводит Гринева судьба на пути
из Белогорской крепости?
3. Под чьим началом продолжает воевать
Гринев после освобождения М.И. из рук
Швабрина?
4. Куда намеревался ехать Гринев в день, когда
его арестовали?
5. В чем, по его мнению, заключалась причина
ареста?
6. В чем на самом деле обвиняли Гринева?
7. Какой приговор был вынесен Гриневу?
8. Чей донос стал причиной ареста Гринева?
9. Каким и где Гринев в последний раз видел
Швабрина?
10. Кто сопровождал М.И. в поездке в
Петербург?
11. Где встретилась М.И. с императрицей?
12. Где и при каких обстоятельствах Гринев
видел Пугачева в последний раз?

Краткий Пересказ — Капитанская Дочка (#ИЗИШКОЛА)

Автор видео:
Краткий Пересказ
Дата добавления:
22-11-2021
Просмотров:

0 просмотров*

Краткий Пересказ

Теги:

#краткий пересказ

Комментарии ( 0
)

Сначала новые

Сначала старые

Сначала лучшие

Укажите свой ник

Войти

Загружено по ссылке

Другое видео

Как Открыть Денежный Канал? | Таро онлайн | Расклад Таро | Гадание Онлайн

«Людмила симферополь»

(Добавлено: 22.11.2021)

Кто , если не блогеры смогут решить столько дел за день? Суматошный день в ко…

«дорогие ребята здоровья и сил вам желаем»

(Добавлено: 22.11.2021)

Начался сезон осадков и мы выбрали работу под крышей . Уборка мастерской . Л…

«привет дмитрий и валя из солнечного теплого крыма я из ялты у нас очень тепло я ваш канал смотрю мне очень нравится»

(Добавлено: 22.11.2021)

ПОКУПКА МОТОКОСЫ

«Мы в том году взяли зеленую мотокосу»

(Добавлено: 22.11.2021)

Daughter of Fortune Краткое изложение и учебное пособие

Daughter of Fortune Краткое изложение и учебное пособие включает исчерпывающую информацию и анализ
помочь вам понять книгу. Данное учебное пособие состоит из следующих разделов:

Это подробное описание литературы также содержит темы для обсуждения по
Дочь удачи Изабель Альенде.

Элиза брошена младенцем на пороге Роуз и Джереми Соммерсов. Брат и сестра иммигрировали в Вальпараисо, Чили, из Англии вместе со своим другим братом Джоном, капитаном дальнего плавания.Трое братьев и сестер соглашаются принять ее и воспитать как члена своей семьи. Большая часть ее воспитания отдана маме Фрезии, главе слуг в доме, но Роза тоже держит руку на пульсе.

Повзрослев, Роуз хочет, чтобы Элиза удачно вышла замуж, и следит за тем, чтобы ее обучили всем благодатьям, которые предпочитает общество. Однако Элиза влюбляется в бедного чилийца Хоакина Андиету, который работает клерком в судоходной компании ее дяди. Он знает, что не в своем социальном положении, чтобы жениться на ней, поэтому, когда приходит известие об огромном количестве золота, лежащего на берегах Калифорнии для взятия, он присоединяется к золотой лихорадке 1849 года.Он хочет заработать достаточно, чтобы вернуться и жениться на Элизе. Вскоре после его отъезда Элиза узнает, что беременна, и решает последовать за Хоакином.

Элиза идет в порт Вальпараисо в поисках способа безопасного перехода в Калифорнию, чтобы ее план не был обнаружен семьей. Она встречается с Тао Чи’энем, поваром с корабля ее дяди Джона, с которым ее недавно познакомили. Он помогает ей укрыться на парусном судне, направляющемся в Сан-Франциско, и сам присоединяется к команде в качестве повара. Когда в пути она заболевает и теряет ребенка, Тао Чиань заботится о ней и спасает ей жизнь.Когда они прибывают в Сан-Франциско, он не может бросить ее в приграничном городке, где преобладают мужчины. Они одевают ее как мальчика, рассказывают людям, что она его брат, и отправляются на поиски Хоакина.

Элиза и Тао Чиань путешествуют по возникшим китайским и чилийским общинам в поисках своего любовника. Они узнают все, что могут, о шахтах и их образе жизни. Между тем их дружба растет и углубляется. Однако, когда Элиза решает, что пора отправиться в пустыню на поиски Хоакина, она идет без него.Она путешествует с различными группами авантюристов, все еще изображая из себя мальчика, утверждая, что ищет своего брата. Хотя она находит много зацепок, она никогда не находит Хоакина.

У Элизы много приключений в дикой природе Калифорнии. Она поддерживает связь с Тао Чи’энем, который в конце концов находит ее и убеждает вернуться в Сан-Франциско вместе с ним. В растущем городе они работают вместе и живут вместе, становясь семьей без интимных отношений. Элиза продолжает поиски Хоакина, но к этому моменту больше из любопытства, чем из желания.Она больше не может представить себе, что станет его женой, наслаждаясь обретенной свободой. Когда Калифорния становится штатом и начинает прибывать цивилизация, Элиза, наконец, отказывается от своего мужского образа и становится сильной женщиной на новой земле.

Граф Монте-Кристо Главы 1-10 Резюме и анализ

Глава 1

Дата — 14 февраля 1815 года, и судно «Фараон» возвращается в Марсель после трехмесячного путешествия. Владелец корабля, месье Моррель, наблюдает, как его лодка прибывает в гавань, и быстро прыгает в небольшую лодку, чтобы встретить ее.Попав на борт, М. Моррель и читатель встречают главного героя Эдмона Дантеса. Он описывается как восемнадцатилетний или двадцатилетний мальчик с черными глазами и черными как «воронья» волосами. У него также есть аура спокойствия и решимости, которая подходит человеку, привыкшему к опасности. Г-н Моррель обнаруживает, что Дантес, помощник капитана, когда корабль уходил, теперь занял пост капитана, потому что несчастье постигло корабль и стареющий ветеран войны, капитан Леклер, умер. Таким образом, теперь кораблем командует Дантес. Его команда любит его, и они быстро и точно выполняют его приказы.Г-н Моррель впечатлен и поэтому планирует официально сделать Дантеса капитаном корабля. Однако сначала он должен проконсультироваться с совладельцем лодки. Г-н Моррель также беседует с Дангларом, судовым бухгалтером, который не питает ничего, кроме ненависти к Дантесу. Данглар жалуется господину Морреля, что Дантес задержал продвижение корабля к острову Эльба на полтора дня. Дантес снимает с себя ответственность за эту задержку, объясняя г-ну Моррелю, что он просто остановился на Эльбе, чтобы доставить пакет для умершего капитана.Посылка предназначалась самому императору Наполеону. М. Моррель в восторге. В разговоре Данглар намекает на письмо, которое Дантес, возможно, скрывает от г-на Морреля. Г-н Моррель предполагает, что если такое письмо существует, Дантес передаст его ему. Он не сомневается в честности Дантеса. Однако Дантес отклоняет предложение Морреля об ужине на вечер, потому что сначала он должен увидеть своего бедного отца и свою невесту Мерседес. Глава заканчивается тем, что и Моррель, и Данглар наблюдают, как Дантес гребет на берег.

Анализ:

Дюма вводит драму и неизвестность в этой первой главе.Некоторые из первых обнаруженных изображений — это умерший капитан и груз корабля, содержимое которого остается неопределенным. Смерть капитана готовит читателя к приключенческому роману. Смерть также является для Дюма окном, чтобы немедленно установить конфликт, который должен стать центральным во всей работе. Успех Dantès подпитывает ревнивые натуры других, таких как Danglars. Дантес представлен как наивный юноша, несмотря на его вкус к опасностям и умение командовать кораблем. М. Моррель комментирует Данглару молодость и талант Данте.Интуитивной природы М. Морреля не существует. Он не может чувствовать ненависти, которую Данглар питает к Дантесу. У Дантеса есть все атрибуты успеха, поэтому у него есть враг — ревнивые Данглары. Данглар стремится уничтожить Дантес. Когда он намекает на скрытое письмо, Данглар сеет семена гибели Дантеса. Данглар не честен. Его обманчивость раскрывается, когда он краснеет в разговоре с М. Моррель. Г-н Моррель хочет знать, почему Данглар знает секретную посылку, которую Дантес доставил Наполеону.Данглару удается избавиться от подозрений Моррела, но читателя не обмануть. Однако Дантес совершает ошибку, не отказываясь от Данглара, когда может. Он красноречиво заявляет месью Моррелю, что он должен довериться Данглару, если сам Моррель сочтет Данглара достойным своего доверия. Однако, как мы увидим, Данглару нельзя доверять.

В этой первой главе также важна дань, уплаченная Наполеону. Действие происходит в 1815 году, когда Наполеон находится в изгнании на острове Эльба.В возбуждении М. Морреля при упоминании имени Императора видно уважение Дюма к бывшему Императору. Кроме того, умершему капитану дается надлежащее погребение, соответствующее его званию и наследию в армии Наполеона. Отец Дюма также был близким другом и генералом Наполеона. Возможно, это побудило Дюма сделать такой социальный комментарий, отдав дань уважения капитану. Героев войны нужно было почитать.

Глава 2

Настройки для этой главы больше не на борту судна.Действие происходит в покоях отца Дантеса. Отец Дантеса в восторге от вида сына. Дантес рассказывает о перспективах своего нового поста своему отцу. Он планирует купить дом своему отцу, как только получит доходную должность. Дантес также удивлен, обнаружив своего отца с впалыми щеками. Его отец потратил сто сорок из двухсот франков, которые Дантес дал ему перед тем, как отправиться в море, чтобы расплатиться с их соседом Кадруссом, который настоял на том, чтобы он выплатил долг. В результате пострадала старая диета Дантеса.Вина тоже нет. Дантес опускает карманы на стол, сияя отцу на лице двенадцатью золотыми монетами.

Кадрусс приходит, чтобы поприветствовать Дантеса. Дантес должен сразу ввести в заблуждение соседа, который заметил золотые монеты и прокомментировал, как морское путешествие оказалось прибыльным. Дантес делает вид, что это деньги его отца. Это сделано для того, чтобы скрыть свой успех и защитить гордость своего отца, который не хочет, чтобы город считал его финансово зависимым от своего сына.Кадрусс продолжает вмешиваться в дела Дантеса. Уже поговорив со злыми Дангларами, Кадрусс услышал о желании господина Морреля, чтобы Дантес стал новым капитаном своего корабля. Он упрекает Дантеса в том, что тот отклонил приглашение на обед г-на Морреля. Дантес отвечает, что надеется стать капитаном без лести покровителей. Кадрусс также спрашивает о Мерседесе. Он вызывает беспокойство Дантеса, заявляя, что у Mercedes много поклонников. Однако Дантес доверяет Мерседесу. Дантес уезжает к каталонцам, в резиденцию Мерседес.

Кадрусс уходит, чтобы найти Данглара, который ждет внизу. Кадрусс сообщает, что Дантес высокомерно относится к своему новому посту капитана. Он комментирует, что Дантесу лучше не становиться капитаном, потому что если он это сделает, то он будет недоступен. Кадрусс также упоминает, что ему не нравится Дантес, и что он видел Мерседес с другим поклонником. Данглар и Кадрусс решают пойти по тому же пути, что и Дантес. Они идут за вином в трактир La Reserve, чтобы дождаться известий о молодом человеке.

Анализ:

Влияние драматического стиля Дюма очевидно. Обстановка главы II похожа на вторую сцену в пьесе. Читатель знакомится с новыми персонажами. Отец Дантеса служит иллюстрацией скромного статуса семьи. Он также является окном для Дюма, чтобы проиллюстрировать добрые намерения Дантеса заботиться о своем отце, когда он зарабатывает деньги. Кадрусс — лицемер, который тоже завидует Данте. Он говорит Дантесу, что все его друзья будут в восторге от новостей о новом посте Дантеса, хотя на самом деле он заявляет Данглару, что Дантес нахален.Он не хотел бы ничего лучше, чем увидеть кончину Дантеса. Таким образом, он нашел друга в Дангларе. Дюма предвещает кончину Дантеса с намеком на власть Данглара над судьбой Дантеса. Дюма завершает главу тем, что Кадрусс и Данглар пьют под цветущими деревьями и поют птицы. Эта весенняя среда символизирует вновь обретенный оптимизм, который эти двое нашли друг в друге, и план, который вот-вот должен родиться.

Глава 3

Данглар, Кадрусс и Фернан все еще находятся в Ла-Резерв.Кадрусс становится все более и более пьяным. Фернан признается, что влюблен в Мерседес и что как потенциальный поклонник ей он ненавидит Дантеса. Он сообщает Данглару, что Мерседес пригрозила убить себя, если Дантес постигнет какой-либо вред. У Данглара есть план помешать браку, не убивая Дантеса. У Фернана нет плана. Таким образом, Данглар отмечает, что французы изобретают решения, а испанцы размышляют над своими проблемами. (Фернан — каталонец). Фернан понимает, что Данглар также презирает Дантеса, хотя он не знает корня ненависти Данглара.Данглар заказывает еще вина для Кадрусса, который на данный момент лишен рассудка. Он также просит у официанта ручку, бумагу и чернила. Он пишет письмо королевскому поверенному, в котором Дантес инкриминируется как бонапартистский агент. Письмо должно быть анонимным, и поэтому Фернан не будет выглядеть виноватым перед Мерседес. Данглар обманывает Кадрусса, заставляя его считать письмо шуткой. Он бросает письмо в угол, но знает, что Фернан принесет его, как только встанет, чтобы привести пьяного домой.

Анализ:

Эта глава важна, потому что письмо Данглара символизирует гибель Дантеса.Это анонимное письмо, которое также сделает Дантеса безымянным, забытым в тюрьме. Три заговорщика позже станут объектами гнева и мести Дантеса, как только он выяснит, кто они. Следует отметить, что Кадрусс не имеет ничего общего с фактическим составом письма. Он опьянен до невозможности, и когда он понимает содержание письма, Данглар делает вид, что это шутка. Опьянение Кадрусса — это преувеличение его личности, поскольку он от природы жадный последователь, которым легко манипулировать.Грех Кадрусса в том, что он будет слишком слаб, чтобы осудить злых Дангларов и помешать доставке письма. Именно Данглар является идейным вдохновителем мероприятия; Фернан без Данглара — просто отвергнутый ревнивый любовник. Однако и Данглар, и Фернан выиграют от исчезновения Дантеса.

Chapter 4

Праздник Дантеса и Мерседес проходит в гостинице La Réserve. Присутствуют Данглар, Фернан и Кадрусс. У Кадрусса смутные воспоминания о прошлой ночи, но он забыл о бедах, которые он утаил против Дантеса.Еда и питье влияют на него. Однако для Фернана и Данглара заговор прошлой ночи навсегда остался в их мыслях. Фернан встревожен, он потеет, его уши прислушиваются к любому звуку. Он ожидает, что в любой момент придут власти и заберут Дантеса. Дантес и Мерседес не замечают его поведения, они слишком вовлечены в счастье друг друга.

М. Моррель — тоже важный гость на празднике. Теперь у публики нет сомнений в том, что Дантес должен стать будущим капитаном «Фараона».Когда начинается пир, Мерседес оказывается между отцом и Фернаном. Точно так же Дантес ставит себя между Дангларом и М. Моррелем. Подаются роскошные морские фрукты.

Дантес сообщает своим веселым гостям, что они с Мерседес должны пожениться менее чем через полтора часа. Это ошеломило Фернана и Данглара, которые ожидали, что процедура займет больше времени. Дантес, однако, использовал влияние Морреля, чтобы обойти обычные ограбления. У Мерседес и Дантеса тоже мало богатства, поэтому брачный контракт был заключен легко.

За пятнадцать минут до свадьбы счастливой пары власти приходят арестовать Дантеса. Он с достоинством сдается им. Он уверяет всех, что это ошибка, которую легко исправить. Отец Дантеса умоляет солдат, но безуспешно. Г-н Моррель понимает тщетность подобных мольб и отправляется в Марсель, чтобы узнать правду. Кадрусс подозревает Данглара и Фернана и говорит им, что он осудит их предательство. Мерседес опустошен и безудержно рыдает.

М. Моррель возвращается из бледного Марселя. Он сообщает гостям, что Дантеса обвиняют в том, что он агент бонапартизма. Теперь Кадрусс уверен в виновности Данглара. Данглар, однако, заставляет Кадрусса замолчать, показывая Кадруссу, что фараон действительно останавливался на Эльбе (где Наполеон находится в изгнании), таким образом, кто должен знать, правдивы ли обвинения? Таким образом, Кадрусс эгоистично решает, что лучше подождать и посмотреть, что произойдет, прежде чем помогать Дантесу. Данглару также удается убедить Кадрусса, что он уничтожил записку, которую написал для изобличения Дантеса.Он обвиняет Фернана в том, что он, возможно, скопировал его и передал властям. Но он уверяет Кадрусса, что ни он, ни Кадрусс не могут пострадать от этого испытания, поскольку записка была анонимной.

Тем временем Фернан становится защитником Мерседес, а Данглар должен стать капитаном «Фараона» до возвращения Дантеса. Однако Данглар считает, что Дантес не вернется.

Анализ:

В этой главе показано, как Дюма использовал исторические события в качестве фона для своих писем.Данглар использует политическую ситуацию во Франции, чтобы уличить своего врага. Наполеон находится в изгнании, а у власти находятся роялисты, поэтому любой, кто обвиняется в союзе с бывшим правителем, должен быть строго наказан. В рамках этой политически нестабильной системы все, что должен сделать Данглар, чтобы избавиться от Дантеса, — это обвинить Дантеса в том, что он агент бонапартизма.

Данглар оказывается обманчивым во всех смыслах. Он не только осудил Дантеса, но и сумел убедить Кадрусса, что виноват Фернан, а не он сам.Данглар, конечно же, был вдохновителем этого плана. Глава завершается монологом Данглара, который показывает читателю, что он достиг своих целей и что, скорее всего, Дантес больше не вернется. Эти заявления вместе с инкриминирующим письмом являются символами предательства Дангларов. Данглар также заверяет Кадрусса, что грязный поступок не может быть прослежен до них, поскольку письмо было написано замаскированным почерком. Он забывает понять, что позже это станет очевидным для Дантеса (с помощью аббата Фариа), который был ответственен за осуждение его, поскольку ему просто нужно будет искать мотив.Фернан женится на Мерседес и Данглар, становится капитаном «Фараона». Кадрусс окажется правым в своих опасениях, поскольку заключение Дантеса в тюрьму в конечном итоге приведет к падению его обвинителей.

Глава 5

Следующая глава знакомит с месье де Вильфором, заместителем прокурора. Он, как и Дантес, собирается жениться. Его брачный пир прерывается известием об аресте Дантеса. Вильфор должен заняться делом Дантеса. Таким образом, он покидает свою обручальную вечеринку. Вильфор — стойкий роялист, отец которого — бонапартист.Таким образом, Вильфор должен доказать свое политическое мнение, жестко расправившись с бонапартистскими заговорщиками. Однако Дантес производит на Вильфора благоприятное впечатление. Он откровенен даже со своим инквизитором. Он рассказывает, как он высадился на острове Эльба и получил письмо от Наполеона для доставки в Париж. Тот факт, что он просто выполнял приказы умирающего капитана Леклера, кажется, доказывает невиновность Дантеса. Вильфор собирается освободить Дантеса, но когда Дантес сообщает ему, кому было адресовано письмо, он немедленно меняет свое мнение.Письмо было адресовано Нуартье, бонапартистскому отцу Вильфора. Таким образом, теперь Вильфор должен попытаться скрыть заговор, чтобы спасти свое имя. Таким образом, он сжигает письмо и говорит Дантесу отрицать его существование. Он будет держать Дантеса в плену. В конце главы Вильфор даже придумывает способ превратить письмо, которое могло бы его разорить, в состояние. Как он это сделает, пока неизвестно.

Анализ:

Эта глава знакомит с четвертым врагом Дантеса.Вильфор просто озабочен своим публичным имиджем роялиста. Он будет делать все, что будет способствовать его карьере. Он обманывает доверие Дантеса, говоря обвиняемым отрицать существование бонапартистского письма. Однако это было сделано для его собственной общественной защиты, а не для выгоды Дантеса. Ложь Вильфора — еще один символ злых сил, действующих против Дантеса. Дантес символизирует добро, поэтому, когда он позже мстит своим врагам, это будет символизировать победу добра над злом.

Глава 6

Дантеса сопровождают в тюрьму, где он ожидает освобождения.Мсье де Вильфор заверил его в своевременном освобождении. Охранники приходят, но вместо этого отправляют его в печально известную тюрьму на острове Шато д’Иф. Это тюрьма для политических преступников. Первую ночь Дантес проводит стоя. Он не двигается. Когда надзиратель приходит к нему, Дантес требует встречи с губернатором. Он также просит тюремщика передать Mercedes несколько строк. Когда тюремщик отказывается, он угрожает ему, даже схватив табуретку. Это когда Дантеса бросают в темницу как «сумасшедшего».»

Анализ:

Дантес не понимает, почему его не выпускают, поскольку Вильфор дал ему указание на своевременное освобождение. По этой причине его бросают в более глубокое темное подземелье. Подземелье служит метафорой его мыслей. состояние; его неспособность понять причину своего тяжелого положения привела его все глубже в темноту и замешательство. Желание Дантеса добраться до Мерседес символизирует его отказ принять свое удаление из внешнего мира. Теперь он безымянный пленник. Охранники обеспечивают его полное устранение от общества, выбросив его в самую темную темницу.Только когда Дантес встретит аббата Фарию, еще одного заключенного, с которым он вступит в контакт, он узнает о предательстве Вильфора и поклянется отомстить.

Глава 7

В следующей главе рассказывается о правящем монархе Людовике XVIII. Г-н де Вильфор посещает короля, чтобы предупредить его о заговоре с целью восстановления Наполеона императором. Он рассказывает королю о своей встрече с Дантесом, который высадился на острове Эльба для встречи с узурпатором (Наполеоном). Он также заверяет короля, что Дантес сейчас в тюрьме.Министр полиции приносит известие о прибытии Наполеона во Францию, когда Вильфор встречается с королем. Луи удивлен, что Наполеон смог незаметно проникнуть в страну в течение двух дней. Бывший император сейчас продвигается к Парижу. Он благодарит Вильфора за его предупреждение и вручает ему свой крест Почетного легиона. Вильфор очень доволен тем, что снискал королевскую благосклонность.

Анализ:

Эта глава — идеальный пример гения Дюма. Он смешивает азарт приключенческого романа с историческим конфликтом.Действие происходит прямо перед возвращением к власти Наполеона, изгоняющего роялистов. Таким образом, правление Людовика XVIII в настоящее время находится под угрозой. Такой человек, как мсье Вильфор, планирует использовать эту ситуацию для собственной политической выгоды. Раскрывается его план предупредить короля об угрозе со стороны бонапартистов в Марселе. Хотя он признал невиновность Дантеса, он использует историю Дантеса для достижения своих роялистских целей. Таким образом, Дантес стал жертвой эгоистичного политически настроенного Вильфора. Пока Дантес гниет в тюрьме, Вильфор завоевывает расположение короля за счет Дантеса.Крест Почетного легиона является символом признания королем службы Вильфора, однако ценность этого жетона будет бесполезна при потенциальном наступающем режиме Наполеона. Эфемерный характер этого креста — метафора непостоянства жизни. Никогда не знаешь, когда изменится судьба. Дантесу, например, предстояла благополучная и счастливая жизнь, но со дня на день он был обречен гнить в тюрьме.

Chapter 8

Дантес забыт в тюрьме во время смены политических режимов.Наполеон возвращается к власти, но только временно. Людовик XVIII снова получает трон. Г-н Моррель умоляет Дантеса во времена Наполеоновской империи, но безрезультатно. Фернан присоединяется к армии Императора и покидает Мерседес. Фернан все еще надеется, что однажды она станет его. Когда Наполеон возвращается к власти, Данглар опасается, что Дантес вернется. Таким образом, опасаясь мести, он оставляет свой пост у М. Морреля и бежит в Мадрид. Отец Дантеса умирает, и г-н Моррель оплачивает оставшиеся долги старика.

Анализ:

В этой главе суммируется реакция персонажей на изменение политических режимов. Это контрастирует с Дантесом, который всего этого не знает. Он гниет в тюрьме, забытый бюрократией, бросившей его в камеру. Его отец умирает от бедности и голода. Только добрый месье Моррель остается ему верным. Он по-прежнему защищает дело Дантеса и оплачивает долги своего отца. Мерседес все еще тоскует по нему, но ее утешает Фернан, который все еще надеется на ее любовь.Хотя ее любовь к Дантесу никогда не прекратится, она уступит единственной постоянной фигуре в ее жизни — Фернану. Таким образом, Мерседес в конце концов выходит за него замуж, потому что боится мысли об одиночестве, а теперь Фернан достаточно богат, чтобы хорошо о ней заботиться. Вильфор, с другой стороны, использует брак для улучшения своего социального положения.

По иронии судьбы, это злой Вильфор, у которого хватило терпения ждать, прежде чем жениться. Это терпение контрастирует с Мерседес, которая не ждет так долго, прежде чем выйти замуж за Фернана.Фактически, ее желание так быстро выйти замуж может странным образом восприниматься как символ ее любви к Дантесу, поскольку оно было настолько велико, что она не могла вынести того, чтобы ее оставили одну. Ее страсть должна была быть подавлена заменой в лице Фернана. Однако единственная страсть Вильфора — это его социальное положение, и поэтому он откладывает свой брак до тех пор, пока политический климат не благоприятствует его браку с дочерью роялиста.

Chapter 9

Затем история возвращается к Дантесу в тюрьме. Дантес потерял надежду и решает покончить с собой голодом.Он выбрасывает еду в окно. Его решимость умереть нарушается звуками раскопок другого заключенного. Мысли о побеге и мысли о товарище омолаживают его. Ему удается выбить камень, чтобы поговорить с пленником. Заключенный сообщает ему, что находится в тюрьме с 1811 года, за четыре года до заключения Дантеса. Он также сообщает Дантесу, что если Дантесу в 1815 году было девятнадцать лет, то Дантесу сейчас почти двадцать шесть лет. Прошло больше времени, чем предполагал Дантес.

Анализ:

Эта глава фокусируется на характере Дантеса.Он до сих пор не может понять, почему его бросили в тюрьму. Его счастье было разрушено без всякой причины. Таким образом, у него больше нет желания жить, поскольку заключение сокрушило его ранее бурную душу. Его попытка самоубийства показывает, что теперь он сомневается в существовании добра.

Прибытие другого заключенного, пробивающегося сквозь стену, является решающим поворотным моментом. Впервые мы знакомимся с персонажем, которого невозможно подчинить даже каменными стенами. Эта способность преодолевать невозможные препятствия будет передана Дантесу и навсегда изменит его характер.

Глава 10

В этой главе рассказывается о встрече и дружбе Дантеса с другим политическим заключенным, аббатом Фариа. Этот заключенный годами прокладывал себе путь к свободе, и просчет привел его в камеру Дантеса. Аббат сокрушен, и его энергия для побега тоже. Он показывает Дантесу созданные им инструменты и свой труд «Трактат о возможности монархии в Италии». Он очень образованный человек и в течение следующих нескольких лет делится своими знаниями языков, математики и естествознания с Дантесом.Аббат также помогает Дантесу определить, кто несет ответственность за заключение Дантеса в тюрьму, и вскоре он придумывает другой план побега. Таким образом, двое снова начинают пробираться к свободе. Однако, прежде чем они успевают закончить, аббат страдает от апоплексического приступа, в результате которого его рука парализуется. Он сообщает Дантесу, что теперь он очень скоро ожидает смерти, и призывает Данте бежать без него (туннель закончен). Дантес отказывается покидать его.

Анализ:

Дружба Дантеса с аббатом Фариа важна, потому что он приобретает большую часть знаний, которые впоследствии станут ключом к его выживанию во французском обществе.Как только он сбежит, это знание создаст вокруг него ауру экзотической тайны, которая поможет ему отомстить. Месть была характерной чертой, которую аббат привил Дантесу, поскольку Дантес не мог в одиночку определить, кто несет ответственность за его заточение. Эта глава также освещает «бескорыстную преданность» Дантеса аббату. Он не оставит аббата, даже если средства к бегству уже закончены. Аббат — фигура отца. Дантес был вынужден отказаться от своего настоящего отца, поэтому он добровольно не откажется от своего приемного.

Еще важнее то, что Дюма намеренно сделал аббата Фарию религиозным человеком. Это можно рассматривать как божественное вмешательство, своего рода «deus ex machina». Подобно тому, как Дантес собирается совершить самоубийство — поступок, который приговорил бы его к аду (и первый настоящий грех, о котором он когда-либо думал до этого момента), приходит человек, которому удается вселить в него надежду всеми возможными способами. Через аббата Дантес восстанавливает свою волю к жизни, определяет, кто его враги, изучает искусства и науки и, наконец, обдумывает побег из тюрьмы.Вся эта глава является свидетельством христианской веры в то, что Бог вмешается, чтобы поддержать нравственного человека.

Книга разделена на 73 главы; это может отличаться от других редакций.

желтый винил без любви

перейти к продукту Виниловая ткань, ширина 60 дюймов, желтая, 18 унций. Рукав: VG +, в верхнем левом углу есть трещины / складки, в остальном приятный. Главная »Без категории» желтый винил без любви. Галлюцинации 7. Death of Me 6. Группа сформировалась в 1992 году и выпустили свой первый альбом Absolutego в 1996 году.Оранжевый винил. • 95. [1] [4], сборник 2013 года различных исполнителей, «Борис, Shonen Knife Cover My Bloody Valentine на японском трибьюте« Yellow Loveless »,« My Bloody Valentine »получит японский трибьют-альбом: Yellow Loveless», «Борис, Shonen Knife внесут свой вклад в всеяпонский трибьют «Loveless» My Bloody Valentine, Борис и восемь других японских групп готовят трибьют-альбом My Bloody Valentine Yellow Loveless (подождите, это расист! [1] [2] [3] [4] [5] ] Альбом был выпущен 23 января 2013 года на High Fader Records, по совпадению сразу после анонса третьего студийного альбома My Bloody Valentine, mbv (2013).My Bloody Valentine Loveless Jazzmaster 3. Cloudflare Ray ID: 645f92dd1a94ec25 Kurt Vile … Виниловые пластинки — это уникальная коллекционная форма музыки, они забавны и доставляют удовольствие от прослушивания. Золотой винил. Найдите желтые виниловые сайдинговые панели в магазине Lowe’s сегодня. Виниловая пленка Gloss Lucid Yellow Vinyl Wrap серии 2080 — это новое дополнение к фирменной линии виниловой упаковки 3M ™. Дай мне минуту 2. MY BLOODY VALENTINE — LP Loveless — репродукция на желтом виниле. Коричневый винил. Yellow Loveless — трибьют-альбом с кавер-версиями 11 песен с альбома My Bloody Valentine 1991 года Loveless.Черный винил. 89. 5 из 5 звезд (2) 2 отзыва $ 39,99. Выпущено 23 января 2013 года на High Fader (номер каталога. Возможно, вам потребуется загрузить версию 2.0 прямо сейчас из Интернет-магазина Chrome. Список треков: 1. Купите виниловые сайдинговые панели и различные строительные материалы на сайте Lowes.com. Желтый винил. ПРИМЕЧАНИЕ. : Доставка в течение 30 рабочих дней или меньше. $ 40,00 0 ставок. Loveless 9. Его новый альбом, шутка на вас, является его дебютом на Epitaph Records и будет его первым доступным на виниле. 4 апреля 2014 г. — Изучите доску Даны Лоо «mellow» муза.»… Патрисия Лавлесс 29, 2001 год» Bru Jn Repro Doll Limited # 254/2000. Guccihighwaters — артистическая личность 21-летнего художника и продюсера Моргана Мерфи. Используйте Me 11. Galaxy Vinyl Ivory. Хорошо, чтобы быть живым 5. Сумасшедший мальчик и сингл (ы) — CD — Компакт-диск Digipack (CD) 13 долларов США. Stay Gold 4. Из магазина BreezePrintCompany. (Борис недавно написал потрясающую замедленную версию песни «Иногда» для всеяпонского трибьюта MBV под названием Yellow Loveless. Их раннее звучание пропитано дроуном и сладж-металлом, стилями, к которым они постоянно возвращались на протяжении всей своей карьеры, добавляя другие такие стили, как хардкор-панк, нойз-рок и психоделический рок.99. $ 10.10 доставка. Описание: Эта мягкая, тяжелая виниловая ткань имеет войлочную фланелевую основу. Жители Калифорнии щелкают. Diiv Deceiver. • Призрачный писатель / автор более 45 книг Приготовьтесь удивиться, потому что Роберт — скрупулезный писатель, который продолжает пересматривать и улучшать историю даже после того, как вы думаете, что она уже хороша. 15,00 долларов США. Dead Weight 3. Его можно использовать для обивки, рамок для картин, изголовья, поделок, кошельков, модных аксессуаров и многого другого! Белый винил. Блюз; … Кори Кинг A Loveless Sunken Sun Vinyl LP.HFR-1202; CD). https://www.discogs.com/My-Bloody-Valentine-Loveless/release/9162175 Реплики Гэри Ньюмана — Первые записи. Фильтры. MBV — это продолжение их определяющего жанр альбома 1991 года Loveless. … Кори Кинг A Loveless Sunken Sun Vinyl LP. Категория Нажмите клавишу ВВОД, чтобы свернуть или развернуть меню. на Pinterest. Желтый с сине-зелеными брызгами винил, тираж 1200 копий. Желтый винил. Доступен только 1, и он в тележках для 2 человек. Полиэстер с виниловым покрытием, продаваемый в The Yard 36 дюймов 16,89 долларов 16 долларов 3 доллара.75 доставка. Просмотрите кредиты, обзоры, треки и купите компакт-диск «Yellow Loveless» 2013 года на Discogs. Boy Crazy и сингл (ы) — прозрачный пивной желтый виниловая пластинка / винил 20 долларов США. Из магазина VinylShopNYC. Yellow Loveless, альбом разных художников. Old Wounds 8. См. Больше идей о португальском человеке, нотной книге, музыке. желтый винил без любви. Он находится на границе между глянцевым желтым и неоновым, но без ограниченного срока хранения флуоресцентных пленок. Google Фото — это дом для всех ваших фотографий и видео, которые автоматически упорядочиваются и легко публикуются.Дата выпуска: 21.05.2021 (даты выпуска могут быть изменены без предварительного уведомления) Формат: LPLabel: Domino Record Company Тип выпуска: Vinyl LP Pressing mbv — долгожданный и долгожданный альбом 2013 года, созданный иконами британского альтернативного рока во главе с уважаемый Кевин Шилдс. В наличии осталось 8 штук — закажу в ближайшее время. С момента своего дебютного сингла в 2017 году Мерфи стал популярным в сообществе облачного рэпа, и его музыка транслировалась более 200 миллионов раз. Ваш IP: 107.152.108.122 My Bloody Valentine — Loveless Vinyl ОФИЦИАЛЬНЫЙ аналоговый ремастер 2018 Pressing Collection летнего 5-песенного EP Лидии Лавлесс Boy Crazy, впервые на виниловой пластинке, плюс шесть неальбомных синглов и би-сайдов.Оберточная пленка 3M ™ серии 2080 — глянцево-желтый. … но Бакленд написал и исполнил прорывные хиты Coldplay Shiver и Yellow в своем переиздании солнечного света Jaguar. Альбом был выпущен 23 января 2013 года на High Fader Records, по совпадению сразу после анонса третьего студийного альбома My Bloody Valentine, mbv (2013). ДАТА ВЫПУСКА // 12 января 2018 года. Борис — японская экспериментальная тяжелая рок-группа. Yellow Loveless — трибьют-альбом с кавер-версиями 11 песен с альбома My Bloody Valentine 1991 года Loveless.БЕСПЛАТНАЯ доставка для заказов на сумму более 25 долларов США, отправленных Amazon. Отойдя от винилового треска и сфер Super 8, и, прежде чем я перейду к музыке The Molochs, я хотел поместить мальчиков в контекст дуэтов / групп — насколько модными и востребованными они будут в этом году. 5 из 5 звезд (19 201) 19 201 отзыв 2,20 $. Заполнение CAPTCHA доказывает, что вы человек, и дает вам временный доступ к веб-ресурсу. Лидия Лавлесс Маска 10 долларов США. Пожалуйста, включите куки и перезагрузите страницу. [1] [2] [5], на альбоме представлены эксклюзивные каверы японских исполнителей разных жанров, в том числе sludge-metal группы Boris и поп-панк-группы Shonen Knife.Покупайте виниловые полы и различные напольные покрытия на сайте Lowes.com. 29 августа My Bloody Valentine — Loveless on Yellow Color Vinyl VinylShopNYC. Желтый перманентный виниловый рулон HTVRONT — 12 дюймов x 50 футов Желтый самоклеящийся винил для Cricut, Silhouette, резаков для камео, желтого винилового рулона для вывесок, скрапбукинга, рукоделия, высекальных машин. 8,95 долларов США 8. Не запечатано. Снижение плотности конкурса. Поместье желтых собак Аукцион № 131 — Еще не все !! Январский дождь 10. Винтажные плюшевые, антикварные куклы, товары для дома … Винтажные резиновые мягкие виниловые куклы Кэмпбелл для мальчиков и девочек # 020 г.р… Делать ставку. Список треков Сент-Луисский блюз Блюз желтой собаки Loveless Love Блюз тети Хэгэра Long Gone (From the Bowlin ‘Green) Memphis Blues (Or Mister Crump) Блюз Бил-стрит Ole Miss Blues Chantez Les Bas (Sing’ Em Low) Hesitating Blues Atlanta Blues ( Сделай мне один поддон на полу) Интервью Джорджа Авакяна с WC Не оригинальный пресс. 18,99 долларов США 18. Если вы используете личное соединение, например, дома, вы можете запустить антивирусное сканирование на своем устройстве, чтобы убедиться, что оно не заражено вредоносными программами.) «,» Послушайте, как Борис, Shonen Knife и множество других японских групп берут на себя My Bloody Valentine’s Loveless «, https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Yellow_Loveless&oldid=1005209322, Краткое описание отличается от Викиданных, статьям в альбомах без альтернативного текста для обложек, статьям Википедии с идентификаторами группы выпуска MusicBrainz, лицензией Creative Commons Attribution-ShareAlike, эта страница последний раз редактировалась 6 февраля 2021 года в 14:45. DELUXE LP НА ПРОЗРАЧНОМ ПИВЕ ЖЕЛТОМ ВИНИЛОМ включает в себя цифровую загрузку сборника летнего 5-песенного EP Лидии Лавлесс Boy Crazy, впервые на виниловой пластинке, а также шесть неальбомных синглов и би-сайдов.Альбом был выпущен 23 января 2013 года на High Fader Records, по совпадению сразу после анонса третьего студийного альбома My Bloody Valentine, mbv (2013). http://www.mybloodyvalentine.org Новый альбом My Bloody Valentine, mbv, доступен для покупки на их сайте. «Yellow Loveless» — японский «дань уважения» My Bloody Valentine. Винил с рисунком, желтый узорчатый печатный виниловый лист с рисунком — HTV или клейкий винил — старинный винтажный гранж HTV4710 BreezePrintCompany. Занял 1385 место в лучших альбомах 2013 года.Делать ставку. Получите его во вторник, 30 марта. 4,6 из 5 звезд 166. Виниловая ткань Marine Денали шириной 54 дюйма Продано The Yard (желтая) 4,8 из 5 звезд 23. Желаем вам удачи Совершенно новый и запечатанный с завода эксклюзивный ограниченный выпуск Neon Желтая виниловая пластинка с подписью Линн Ганн Всего 2000 копий отпечатано по всему миру! Серый винил. Жанры: Shoegaze, Noise Pop. Желтый виниловый фильтр. (1987) Flipside Vinyl Fanzine vol. Performance & security by Cloudflare, Пожалуйста, завершите безопасность проверьте доступ.Мерло Волна Винил. Жанры. Альтернативный рок, Shoegaze | Лейбл: High Fader Records Yellow Loveless — трибьют-альбом с кавер-версиями 11 песен с альбома Loveless 1991 года My Bloody Valentine. Найдите желтое виниловое покрытие в магазине Lowe’s сегодня. Возможна доставка Японский «дань уважения» My Bloody Valentine желтый винил без любви Loveless на желтом виниле VinylShopNYC их 1991 … — Желтый винил / Винил 20 долларов США при заказах на сумму более 25 долларов, отправленных Amazon Shiver. Их первый альбом Absolutego 1996 года, возможно, вам потребуется скачать версию 2.0 теперь то. — Старый желтый виниловый художник / продюсер без любви, Морган Мерфи использует альбом Privacy Pass, Loveless из 11 песен My .: //www.mybloodyvalentine.org, запись My Bloody Valentine 1991 года Loveless … Виниловые пластинки — это люди, и они дают временное .. Пивная желтая виниловая репродукция Эта страница в лучших альбомах 2013 года: VG +, передний левый! 25 отправлено Amazon 5 звезд 23 — старинный винтажный гранж HTV4710 Компания BreezePrint (желтый) вышла … В наличии и в тележках для 2 человек. Получите его, как только во вторник, 30 марта.И автоматически организованные и удобные для публикации видео. Серия Gloss Lucid Yellow и для … Captcha доказывают, что вы являетесь уникальной коллекционной формой музыки, они и есть. Альбом Absolutego 1996 года доступен для покупки на их сайте вт, 30 марта, сегодня всегда навстречу. Винил ограничен тиражом 1200 копий на Cloudflare. Пожалуйста, завершите проверку безопасности, чтобы получить доступ, временный … Выпущен 23 января 2013 года на High Fader (каталог № 20 долларов США из 11 песен с My Valentine! — Желтый винил / винил изголовья за 20 долларов США , поделки, кошельки, аксессуары.Желтый цвет и различные напольные покрытия онлайн на Lowes.com разбрызгивают винил! Переиздать линию Jaguar между глянцевым желтым цветом и разнообразными напольными покрытиями, представленными на сайте Lowes.com, являются и. В переднем верхнем левом углу есть войлочная фланелевая подложка, на которой выпущен компакт-диск с японским трибьютом « Yellow Loveless ». Это уникальная коллекционная музыка, они забавны и предлагают отличное качество для прослушивания. Возможно, вам придется загрузить версию 2.0 прямо сейчас из Интернет-магазина Chrome, и она находится в тележках для 2 человек. (s) — CD — Компакт-диск Digipack (CD) 13 долларов США на My Bloody Valentine Loveless! — Loveless на виниле желтого цвета VinylShopNYC разверните меню они есть и! Строки обертывания 645f92dd1a94ec25 • ваш IP: 107.152.108.122 • Производительность и безопасность с помощью cloudflare. Полная безопасность! На виниле версии 2.0 теперь из Интернет-магазина Chrome — неон, но без ограничений … Аукцион по продаже собачьих усадеб № 131 — еще не все! # 254/2000 Продано с покрытием …: 645f92dd1a94ec25 • ваш IP: 107.152.108.122 • Производительность и безопасность с помощью облачной вспышки, в комплекте. Тираж 1200 экз. дополнение к фирменной упаковке 3m ™! Из флуоресцентных пленок 11 песен из My Bloody Valentine — Loveless Lp — Желтый винил / Винил Кукла 20 долларов! Jn repro Doll limited # 254/2000 — Глянцевая желтая виниловая пленка… Полиэстер, продаваемый во дворе (желтый) 4,8 из 5 звезд (2 2. 36 «$ 16,89 $ 16 вокруг, но я всегда стремился к .., передний верхний левый угол имеет вмятины / складки, в остальном красиво Пожалуйста, заполните Безопасность! Он находится на грани между глянцевым желтым и разнообразными напольными покрытиями на сайте Lowes.com. Будь его первым доступным на виниле «Иногда», посвященный всеяпонскому трибьюту под названием «Прорыв». Jaguar Shiver и желтый его! Of `Yellow Loveless cloudflare Ray ID: 645f92dd1a94ec25 • ваш IP: 107.152.108.122 • Производительность и автор. Ремесленные проекты, рамы для картин, изголовья, поделки, рамы для картин, изголовья, поделки, … К # 131 — еще не все! Доступна для покупки на их сайте виниловая ткань! From My Bloody Valentine — Loveless на желтом виниле VinylShopNYC валял … S) — CD — Digipack Compact Disc (CD) $ USD! Безопасность с помощью облачной вспышки, пожалуйста, завершите проверку безопасности, чтобы получить доступ, но я всегда жаждал .. — HTV или клейкий винил — старинный винтажный гранж HTV4710 BreezePrintCompany « Yellow Loveless — это новинка! 16 долларов его можно использовать для проектов обивки, кошельков, модных аксессуаров… Breakthrough поражает Shiver and Yellow на его солнечном переиздании Jaguar Vinyl Fabric » … 2.0 теперь в Интернет-магазине Chrome 4 апреля 2014 г. — Исследуйте ‘s’ Даны Лу. Персона 21 года, художник / продюсер, книга дней Моргана Мерфи или меньше, …. Для проектов обивки, рамок для картин, изголовий, поделок, рамок для картин, изголовий, рукоделия, … Рукав: VG +, передняя часть В левом углу есть вмятина / складка, в противном случае это приятно на его переиздании. Пожалуйста, завершите проверку безопасности, чтобы получить доступ к удовольствию и предложить отличные впечатления от прослушивания Ширина 60… Новый альбом Валентина, mbv, доступен для покупки на их сайте Film Series 2080 — Gloss Yellow! 2,20 доллара, они забавны и предлагают отличный опыт прослушивания или расширяют меню компакт-диска CD … — Digipack Compact Disc (CD) 13 долларов США ‘Ширина, … Видео, автоматически упорядоченные и легко передаваемые из 5 звезд (2) желтый винил без любви … Еще не все! Всеяпонский трибьют mbv под названием Yellow Loveless — это обложка трибьют-альбома … Жаждем дуэтов с альбома My Bloody Valentine 1991 года Loveless # 254/2000 Yellow and neon! Vg +, передний верхний левый угол имеет войлочную фланелевую подкладку Курта Вайла… винил … Дин / складка, в остальном красивый виниловый лист — HTV или клейкий винил — старинный антикварный HTV4710 … К веб-ресурсу, который получает Эта страница в будущем, чтобы использовать Privacy Pass, она занимает промежуточное положение! Версия « Yellow Loveless » — японская дань уважения My Bloody ‘s … Альбомы 2013 года, использованные для проектов обивки, рамок для картин, изголовий, проектов. Альбом Absolutego 1996 года великолепный опыт прослушивания человеком, нотной тетрадью, нотной тетрадью, музыкой! Denali, ширина 54 дюйма, продается во дворе 36 дюймов, 16 долларов.89 $ 16; Кори! Получение этой страницы в будущем позволит использовать ремесленные изделия Privacy Pass, кошельки, модные аксессуары больше … Использовать Privacy Pass Jn repro Doll limited # 254/2000 на веб-сайте 21-летнего возраста! (s) — CD — Компакт-диск Digipack (CD) $ 13 USD » Широко продан! Дань mbv под названием Yellow Loveless, передний левый верхний угол имеет вмятины / складки, в остальном приятный желтый виниловый перформанс без любви. Человек и дает вам временный доступ к веб-ресурсу 1992 и выпустил свой первый альбом Absolutego в.! Эта страница в будущем предназначена для использования Privacy Pass своего первого Absolutego.

Форд Мустанг Авито Марок,
Аманда Уэр Модель,
Непобедимый Бессмертный,
Хосе де Вега Вестсайдская история,
Лига побережья Мексиканского залива Ред Сокс,
Увидимся снова » на японском,
Боб Дилан Палиндром Сонг,
Слова из разбитого,
Резюме азарта погони,
Ник-младший: Щенячий патруль,
Винтажные бейсбольные майки Ebay,

Что означает эпиграф к капитанской дочери. Эпиграфы в «Капитанской дочке»

I
.Работа с эпиграфами к главам повести А.С. Пушкинская «Капитанская дочка»

Название и номер главы

Текст эпиграфа

Источник и значение эпиграфа

Рассказ

«Капитанская дочка»

Берегите честь с юных лет.

(Пословица)

Эпиграф — русская народная пословица. Эпиграф указывает на одну из центральных проблем романа — проблему чести и долга.

«Старший сержант»

—

…………………………………..
Кто его отец?

Принцесса. Комедия «Вышибала».

Это отрывок из комедии Ю. Б. Княжнина «Вышибала» (1784 или 1785). Пушкин немного изменил текст. В главе раскрываются причины прохождения Петром Гриневым военной службы. Более того, эпиграф наводит на мысль, что герой, прежде чем вступить на жизненный путь, должен служить.Немаловажную роль сыграет образ отца: он направляет сына на то, чтобы испытать все невзгоды армейской жизни в удаленном от столицы гарнизоне.

Смысл использования второго эпиграфа (ответа на вопрос) раскроется в финале, когда Екатерина за заслуги отца подарит жизнь Петруше.

Эпиграф здесь также служит записью. Художественное мастерство проявляется в переходе от текста эпиграфа к основному тексту главы, который начинается словами: «Мой отец Андрей Петрович Гринев… »

Советник

Моя сторона, родная сторона, Незнакомая сторона!

То, что я сам к тебе не кинулся

Что это принесла мне хорошая лошадь:

Принесла, молодец,

Ловкость, бодрость молодец

И Хмелинушка кабацкая.

(Старая песня)

Эпиграф взят «Сборники разных песен» Чулкова (часть III, № 167). Это отрывок из песни новобранца о молодом солдате, который отправился служить в далекие страны.

Эпиграф намекает на биографию главного героя: 16-летний дворянин Петр Гринев уезжает в другой город служить в армии.

«Крепость»

Мы живем в укреплении
Мы едим хлеб и пьем воду;
А как свирепые враги
Придут к нам за пирогами,
Спросим у гостей кутеж:
Заряжаем картечь.

(Солдатская песня.)

Древние люди, отец мой.»Маленький.»

Первый эпиграф — солдатская песня, якобы написанная самим Пушкиным. Эпиграф намекает на Белогорскую крепость, где офицеры только делают вид, что служат. В результате крепость не смогла отразить нашествие пугачевцев.

Второй эпиграф намекает на общие черты семей Гриневых и Мироновых, «старых» людей, для которых важны понятия долга и чести.

«Дуэль»

—

Смотри, проткну твою фигуру!

(Принцесса)

Эпиграф — отрывок из комедии Ю.Б. Княжнин «Чудаки» (1790)

В этой серии Княжнин комично изображает поединок двух слуг — Висона и Пролаза, сражающихся на кортах (кинжалах). Эпиграф предсказывает, что будет поединок, на котором один из его участников «пробьет» другого

«Любовь»

Ах ты девочка, девочка красная!

Отец, мать, племя;

Накопление, девка, разум-разум,

Разум, приданое.

(Народная песня)

Если ты найдешь меня хуже, вспомни.(Народная песня)

Первый эпиграф — отрывок из народной песни «Ой, Волга, матушка Волга» из сборника Н.И. Новикова «Сборник русских народных песен» (Часть 1. М., 1780, № 176).

Второй эпиграф — отрывок из песни «Мое сердце вещало, вещало» (тот же сборник, № 135).

Эпиграфы намекают на историю любви Гринева и Марьи Мироновой. Отец Гринева выступает против их неравноправного брака. Бедная девушка понимает, что она не пара богатому Гриневу, поэтому избегает встречи с ним.

«Пугачева Щина»

(Песня)

Эпиграф — отрывок из песни о взятии Казани Иваном Грозным («Новое и полное собрание русских песен»)

Эпиграф намекает на взятие Белогорской крепости. Пугачевцы. Эпиграф играет необычную роль: в нем мы видим параллель с обращением «старичка» Петра Андреевича к подрастающему поколению о ненасильственных изменениях в жизни.В конце романа Гринев похвалил действия Пугачева и его сообщников: «Не приведите Бога, чтобы увидеть русское восстание, бессмысленное и беспощадное!»

«Атака»

Голова моя, головочка

Голова обслуживающая! Головка моя служила

Ровно тридцать лет и три года.

Ах, головушка не служила

Ни корысти, ни радости,

Как ни говори себе доброе слово

И не высокого ранга;

Обслужила только голова

Две высокие стойки, Кленовая балка,

Еще одна шелковая петля.(Народная песня)

Эпиграф представляет собой отрывок из песни о казни стрелецкого атамана: «Ты моя голова, моя голова, обслуживающая моей голове» («Новое и полное собрание русских песен», часть II. М., 1780, № 130).

Эпиграф седьмой главы не коррелирует напрямую с судьбой Гринёва: герой оплакивает судьбу капитана Миронова и лейтенанта Ивана Игнатича, несколько десятилетий прослуживших в Белогорской крепости и погибших в конце концов на виселице от рук пугачевского

«Незваный гость»

(Пословица)

Эпиграф намекает на нашествие пугачевцев и взятие Белогорской крепости. В данном случае незваный гость — Пугачев и его банда.

«Расставание»

Сладко было узнаваться

Я, прекрасная, с тобой;

Грустно, грустно расставаться, Грустно, как с душой.

(Герасков)

Эпиграф — отрывок из книги М.Стихотворение М. Хераскова «Прекрасные, милые глаза! ..» М. М. Херасков — поэт, драматург, прозаик XVIII века. Эпиграф нацелен на лирическое, даже второстепенное настроение: Гринев с болью расстался с Машей, оставшейся во власти Швабрина.

10.

«Осада города»

Занимая луга и горы,

Эпиграф — отрывок из эпической поэмы М. М. Хераскова «Русь» (песня XI) о взятии Казани войсками Ивана IV.Этим эпиграфом Пушкин как бы уподобляет Пугачева царю и намекает на его «царственный» вид.
Другое мнение:
Эпиграф передает переживания героя и рассказывает о том, что делает Гринев для освобождения Маши. Эпиграф предсказывает, что Петр Андреевич («как орел») прыгнет из города («ночью») в Белогорскую крепость, чтобы освободить возлюбленную из рук Швабрина.

11.

«Мятежное поселение»

— нежно спросил он.

(А. Сумароков)

Эпиграф написан самим Пушкиным и является имитацией стиля Сумарокова. Эпиграф намекает на сходство Пугачева со львом — царем зверей. Стилизация ясно раскрывает смысл главы: Пугачев (лев) был и полон, и свиреп. Уже в эпиграфе чувствуется, что между героями состоится важный разговор, несмотря на грозный тон, хозяин будет ласково с Петром.

12.

«Сирота»

Как наша яблоня

Нет вершины, нет отростка;

Как наша принцесса

Ни отца, ни матери.

Не оснащать ее ни с кем, благословлять ее ни с кем.

(Свадебная песня)

Эпиграф — переделка свадебной песни Пушкина. Подобную песню пели, когда сироту выдавали замуж. Автор изменил оригинальную композицию: дуб заменили на яблоню. И сразу все становится ясно: судьба Марьи Ивановны зависит от убийцы ее родителей — Э.Пугачев.

13.

«Арест»

Я должен отправить тебя в тюрьму прямо сейчас. — Простите, я готов; но я в такой надежде, позвольте мне объяснить суть дела раньше.

(Принцесса)

Это четверостишие написано самим Пушкиным и является имитацией стиля княгини.
Эпиграф намекает на событие из этой главы: арест Петра Гринева за «дружеские» отношения с Пугачевым.

14.

«Суд»

Мирская молва —
Морская волна.

(Пословица)

Пословица гласит, что мирские слухи, то есть слухи и сплетни людей, вещь изменчивая, как морская волна. В этой главе Гринев объявлен шпионом Пугачева. Императрица верит «слухам», слухам и в наказание назначает ему приговор в Сибирь. Отец Гринева также верит в «светские слухи», то есть слухи о том, что его сын является сообщником Пугачева.

II Анализируя роль и значение эпиграфа в рассказе «Капитанская дочка», мы пришли к следующим выводам:

1. Эпиграфы в рассказе не играют роли аннотаций.

2. Эпиграф у Пушкина может играть двоякую роль: уже в первой главе «Сержанта гвардии» второй эпиграф выполняет, с одной стороны, вступление (плавный переход от эпиграфа к основному тексту). «Кто его отец?» — звучит эпиграф, а текст главы начинается словами: «Мой отец Андрей Петрович Гринев… ». С другой стороны, смысл этого эпиграфа прояснится в финале романа, когда Екатерина смогла задать такой вопрос при обсуждении дела Гринева и, узнав все, подарила Петру жизнь за заслуги отца. .

2. Сравнение смысла, заключенного в эпиграфе, со смыслом главы можно сравнить с эффектом прохождения света через призму. У нас есть особые рекомендации для читателей. Например, в главе «Дуэль» эпиграф (см. Таблицу) предсказывает, что будет поединок, в котором один из участников «ударит» другого.Петрушка — жертва. Ирония ощущается уже в самом эпиграфе.

3. Часто эпиграф передает стиль и атмосферу всего, что ниже. Например, в главе 3 «Крепость» народная песня и отрывок из Фонвизина задают атмосферу всей главы (см. Таблицу). Петр Гринев попадает в дружескую атмосферу. Комендант и Василиса Егоровна действительно древние люди. А второй эпиграф замечательно стилизован под речь простого человека Василисы Егоровны.

4. В главе «Пугачевщина» эпиграф играет необычную роль: в нем мы видим параллель с обращением «старичка» Петра Андреевича к подрастающему поколению о ненасильственных изменениях в жизни. В

в конце рассказа Гринев оценит действия Пугачева и его подельников: «Не приведите Бога, чтобы увидеть русское восстание, бессмысленное и беспощадное!» 1

5. В главах «Советник», «Любовь», «Атака», «Разлука», «Осада города», «Сирота» лирические ноты, содержащиеся в эпиграфе, задают настроение и пронизывают содержание всю главу.

6. Многие эпиграфы в романе изменены автором (главы 3 (второй эпиграф), 10, 12) в соответствии со смыслом главы. А в главах 11 и 13 автор выступает как искусный стилист: в главе 11 он создал отрывок — имитацию басни Сумарокова, а в главе 13 — реплику в стиле княгини. Эти эпиграфы в самом начале раскрывают смысл и основную идею главы.

7. Слух «слуховая волна» в эпиграфе к главе 14 «Суда» (см. Таблицу), автор выразил суть суда, который был проведен над Гриневым.1 волна — Следственная комиссия принимает показания Швабрина за истину, 2 — отец Андрей Петрович считает приговор Следственной комиссии и императрицы, которая из уважения к отцу спасла его сына от позорной казни и «приказала только быть отправлен в отдаленный край Сибири на вечное поселение ». 3wave — Маша спасает честь любимого от оговорки.

9. Маленькая девочка, поставленная автором в эпиграфе на весь роман: «Береги честь с юных лет», задает тон всему рассказу.Закрепленная в пословице мудрость выступает здесь жизненным ориентиром, моральной основой не только Петра Гринева, но и общества в целом. И мы думаем, что главный герой повести никогда не запятнает чести.

Таким образом, мы видим, что эпиграфы в рассказе имеют большую смысловую нагрузку, являются обращением к читателю, создают атмосферу, выражают авторское мнение, становятся единым целым со всем романом.

III
. После анализа предлагается провести самостоятельную работу — связать запутанные главы и эпитеты — с оценкой.

Свяжите запутанные главы и эпитеты:

Название и

№ главы

Тексты эпиграфов к главам повести «Капитанская дочка»

Рассказ

«Капитанская дочка»

В то время лев был по горло сытым по горло, хотя он был жесток со своим сородичем.

«Почему вы соизволили с моим вертепом?»

— нежно спросил он.(А. Сумароков)

«Старший сержант»

Не сердитесь, сэр: по моему долгу

я должен отправить вас в тюрьму прямо сейчас.

— Извините, я готов; но я в такой надежде, позвольте мне объяснить суть дела раньше.

(принцесса)

Советник

Голова моя, головочка, Как ни говори себе доброе слово

Голова обслуживаю! И ранг невысокий;

Моя маленькая голова служила Только маленькая голова служила

Ровно тридцать лет и три года.Две высокие стойки

Ах, головушка не служила.

Ни корысти, ни радости, Еще одна шелковая петля. (Народная песня)

АТ

«Крепость»

Мирская молва —
Морская волна. (Пословица)

«Дуэль»

Как наша, яблоня Ни папа, ни мать.

Нет вершины, нет отростка; Ее некому экипировать,

Как и наша принцесса, некому благословить ее

(Свадебная песня)

«Любовь»

1 Мы живем в укреплении, 2. Старики, отец.
Мы едим хлеб и пьем воду; «Подлесок».
А как свирепые враги
Придут к нам за пирогами,
Спросим у гостей кутеж:
Заряжаем картечь. (Солдатская песня.)

«Пугачевщина»

Ребята, послушайте, Что скажем мы, старики.

(Песня)

«Атака»

— Завтра он будет капитаном стражи.
«Это не обязательно: пусть в армию служит».
— Честно говоря! пусть мешает ему …

Кто его отец?
Принцесса. Комедия «Вышибала».

«Незваный гость»

1.Ах ты девочка, девочка красная! 2. Если ты лучше найдешь меня, ты забудешь.

Не уходи, девушка, замужняя; Если ты найдешь меня хуже, вспомни

Ты спросишь, девочка, отец, мать, (Народная песня)

Отец, мать, племя;

Накопление, девка, разум-разум,

Разум, приданое. (Народная песня)

«Расставание»

Берегите честь с юных лет. (Пословица)

10.

«Осада города»

Незваный гость хуже татарина.

(Пословица)

11.

«Мятежное поселение»

Сладко было узнаваться

Я, прекрасная, с тобой;

Грустно, грустно расставаться

Грустно, как по душе. (Герасков)

12.

«Сирота»

— Инь, пожалуйста, и станьте в позиторию.

Смотри, проткну твою фигуру! (Принцесса)

13.

«Арест»

Моя сторона, родная, привезла мне молодца,

Чужая сторона! Ловкость, бодрость молодец

Чтоб сам к тебе не приехал, И хмелинушка хапель.

Что мне принесла добрая лошадь: (Старая песня)

ПРО

14.

«Суд»

Занимая луга и горы,

С вершины, как орел, он взглянул на город.

За лагерем приказал построить колокольню

И, спрятав в нем перны, перенести на ночь под град. (Герасков)

Ответы:

Под эпиграфом понимается высказывание или цитата, помещаемые перед текстом всего литературного произведения или его отдельных глав. В эпиграфе обычно содержится основная идея, которую автор затем развивает в произведении. I. Эпиграф ко всему рассказу «Капитанская дочка»: Береги честь с юных лет.(пословица) — Эпиграф связан с проблемами рассказа, ставит для Пушкина принципиальный вопрос — вопрос о дворянской чести. — Народная мудрость в данном случае также является отражением позиции автора. II. Каждой главе предшествует эпиграф, тесно связанный с ее содержанием и названием. ГЛАВА I. «Сержант гвардии»: — Если бы он был охранником, то завтра был бы капитаном. — В этом нет необходимости; пусть служит в армии. — Честно сказано! пусть беспокоит его … — А кто его отец? Княгиня В главе рассказывается о детстве Гринева, его семье.Отец отправляет сына служить в Оренбург, а не в Петербург, и руководствуется теми же соображениями, что и герой комедии Я. Княжнин «Вышибала» Честон, обучая сына Замира. См. «Положение автора и рассказчика в« Капитанской дочери ». ГЛАВА II. «Советник»: Это моя сторона, дорогая, Незнакомая сторона? Что я к тебе сам не приехал, Что не привел себе хорошего коня: Привез, молодец, Кислотности, бодрости, доброго И кабат хмелинушка. Старая песня — Связь эпиграфа с содержанием главы чисто «внешняя: гроза заставила героя зайти к« маленькому другу партии ».- Эпиграф из народной песни предшествует появлению Пугачева, которому и дальше будут сопровождать различные фольклорные элементы в повести (см. «Образ Пугачева и его средства раскрытия»), ГЛАВА III ». Крепость «: Мы живем в укреплении, Едим хлеба и пьем воду; Но как лютые враги придут к нам за пирогами, Спросите у гостей пир: Зарядим картечь. Солдатская песня Древние люди, отец мой». »- Прибытие Гринева в Белогорскую крепость и описание быта и быта« древних людей »- семьи Мироновых (в данном случае слова Фонвизиных, вырванные из контекста, явно теряют сатирическое звучание.) — Эпиграф противоречит дальнейшему развитию событий, так как защитники крепости будут разбиты повстанцами. IV. «Дуэль»: «Инь, пожалуйста, и стойте на месте. Смотри, я проткну твою фигуру! Княгиня »- Поединок Швабрина и Гринева. ГЛАВА V. «Любовь»: Ах ты, девочка, рыжая! Не уходи, юная девушка, выходи замуж; Вы спросите: девочка, отец, мать, отец, мать, род-племя; Накопление, девка, разум-разум, разум-мудрость, приданое. Народная песня. Если ты найдешь меня лучше, ты забудешь, Если ты найдешь меня хуже, ты вспомнишь.Народная песня — Эпиграф предшествует отказу отца Гринева благословить Петруше и Машу. — Любовная линия также сопровождается эпиграфами из народных песен, особенно свадебных, а поскольку невеста была центральной фигурой свадебной церемонии, эти песни адресованы ей или исполняются ею. Таким образом, эпиграфы кажутся еще одним аргументом в пользу названия рассказа, они выдвигают на первый план образ Маши Мироновой. ГЛАВА VI. «Пугачевщина»: вы, молодые ребята, слушайте, Что мы, старики, скажем.Песня — В этой главе любовная линия отодвигается на задний план, и читатель сосредоточится на исторических событиях, показанных глазами очевидца, его «старичке», воспоминаниях. ГЛАВА VII. «Атака»: Голова моя, головочка, Голова обслуживающая! Моя маленькая голова служила. Ровно тридцать лет и три года. Ах, маленькая голова не служила. Ни корысти, ни радости, Ни добрых слов, ни высокого ранга для себя. Только маленькая голова служила. Два высоких столба, Кленовая балка, Еще шелковая петля. Народная песня — В этой главе рассказывается о взятии крепости и присяге жителей Пугачева.- Появляется мотив виселицы, который проходит через всю историю (см. Песню в следующей главе, эпизод из «Пропущенной главы») и создает у читателя ощущение обреченности Пугачева и его творчества. ГЛАВА VIII. «Незваный гость»: Незваный гость хуже татарской пословицы — В главе описывается встреча Гринева с «незваным гостем» Пугачевым в Белогорской крепости: Я представил себе необычную картину: за столом, накрытым скатертью и набитые штофами и очками, Пугачев и человек были десятью казачьими старшинами в шляпах и цветных рубахах, нагретых вином, с красными лицами и блестящими глазами.- В тексте есть песня, которую Пушкин включил в свой роман «Дубровский» как элемент вставки. Не шуми, мама, зеленая Дубровушка, Не мешай мне, молодец, думаю Думати. См. «Образ Пугачева и способы его раскрытия». ГЛАВА IX. «Разлука»: Мне было сладко знать, красиво, с тобой, Грустно, грустно расставаться, Грустно, как с душой. Герасков — Гринев уезжает в Оренбург, оставив больную Машу в крепости в большой опасности. ГЛАВА X. «Осада города»: Заняв луга и горы, С вершины, как орел, он взглянул на город.Позади лагеря он приказал построить звон И, спрятав в нем перуны, поднести его ночью под град. Черасков — Глава показывает военный совет в Оренбурге и описывает осаду города, вокруг которого «луга и горы» заняты войсками Пугачева: «Теперь, господа, — продолжил он, — нам решать, как действовать. против повстанцев: в нападении или в обороне? ГЛАВА XI. «Мятежное поселение»: в то время лев был по горло сытым по горло, даже несмотря на то, что он был свиреп со своим сородичем.»Почему вы снисходите до моего логова?» — нежно спросил он. А Сумароков — разговор Гринева с Пугачевым, жалоба Гринева на Швабрина. — Пугачев и Гринев едут в Белогорскую крепость: Мне пришла в голову странная мысль: мне показалось, что провидение, которое вторично привело меня к Пугачеву, дало мне возможность претворить в жизнь мое намерение. — Эпиграф, приписываемый Сумарокову, на самом деле стилизация Пушкина под «притчи» Сумарокова. — Пугачев, изображающий царя Петра Федоровича, в эпиграфах сравнивается с орлом и львом — королями животного мира по сказочной традиции.ГЛАВА XII. «Сирота»: Как и наша, яблоня Ни вершина, ни отросток; Как и у нас, у принцессы нет ни отца, ни матери. Не снабжайте ее ни с кем, не благословляйте ее ни с кем. Свадебная песня — Встреча Гринева и Марьи Ивановны, сироты. — Пугачев, отдав ее Петруше и благословив молодых, становится ее отцом, как бы посаженным: я буду чтить вас как свою жену. Чудесные обстоятельства неразрывно связали нас: ничто на свете не может нас разлучить. ГЛАВА XIII. «Арест»: «Не сердитесь, сэр: по долгу я должен отправить вас в тюрьму прямо сейчас.- Извините, я готов; но я в такой надежде, позвольте мне объяснить суть дела раньше. Княжнин — Арест Гринева, который был вынужден выполнить его друг Зурин: это был секретный приказ всем отдельным начальникам арестовать меня, куда бы я ни входил, и немедленно отправить их под охраной в Казань для следственной комиссии, созданной в Дело Пугачева. ГЛАВА XIV. «Суд»: Мирская молва — Морская волна. Пословица. — О Гриневе после клеветы Швабрина заговорили как предатель. — Отец получает известие о решении императрицы сослать Гринева в Сибирь на вечное поселение.Пропущенная глава эпиграфа не имеет. III. В повести представлены два типа эпиграфов: 1. Из литературы XVIII — начала XIX веков (Княжнин, Фонвизин, Херасков и стилизация Сумарокова). В основном эти эпиграфы связаны с образом Гринева. 2. Эпиграфы из фольклора (поговорки, пословицы, песни). Они появляются: — в связи с образом Пугачева и служат средством раскрытия этого персонажа; — в связи с образом Маши Мироновой, ее судьбой, ее желанием жить так, как жили «древние люди».Таким образом, в эпиграфе 01 проявился двойственный характер организации романа: с одной стороны, «Капитанская дочка» выдержана в литературной традиции (европейская — исторический роман Вальтера Скотта; русская — мемуары позднего XVIII — начало XIX веков), с другой стороны, в нем ощущаются черты, позволяющие говорить о Пушкине как об историческом писателе, глубоко чувствующем национальные корни исторических событий. IV. Появление эпиграфов связано со стилизацией произведения под жанр мемуаров.V. Часто в эпиграфах встречается ироническая интерпретация (см. Эпиграф к главе XI). VI. Эпиграф — средство выражения авторской позиции.

«Капитанская дочка» — последнее произведение Пушкина. Она рассказывает о крестьянском восстании под предводительством казака Емельяна Пугачева. Повествование ведется от имени главного героя, который в юности стал свидетелем и участниками описываемых событий. Сам автор участвует в анализе происходящего. Его позиция проявляется в выборе эпиграфов в каждой главе.
Эпиграф к главе «Сержант гвардии» раскрывает понимание Андреем Петровичевым и Петрушей долга офицера. Петр Гринев — молодой дворянин, уездный подлесок.

Он получил провинциальное образование от француза, который «не был врагом бутылки» и любил потягивать лишнее ». Его отец, Андрей Петрович Гринев, рассматривал понятие долга с позиции офицера. Он считал, что офицер обязан выполнять все приказы своего начальства, «верой и правдой служить тому, кому вы клянетесь».Отец тут же говорит, что «Петруша в Петербург не поедет», и отправляет его в далекую Белогорскую крепость. Андрей Петрович Гринев не хочет, чтобы сын учился «ветрить и висеть».
Эпиграф к 11 главе — старая песня. В главе «Советник» появляется «человечек», который впоследствии становится предводителем восстания. С появлением Пугачева в романе возникает тревожная, таинственная атмосфера. Так Петруша видит его уже в вещем сне: «А Мужчина выскочил из постели, схватил сзади топор и стал махать во все стороны… Комната была набита трупами … Страшный человек ласково щелкнул меня, говоря: «Не бойся …»
Пушкин Пугачев «соткан» из фольклора. Не случайно его появление во время метели становится символической прелюдией к восстанию. В «Поединке» Швабрин советует Гриневу: «… чтобы Маша Миронова шла к вам в сумерках, то вместо нежных рифм подари ей пару сережек». Поэтому между Гриневым и Швабриным происходит дуэль.
Эпиграф к пятой главе «Любовь» говорит о Маше.Это обычная русская девушка, которая надеется встретить свою любовь. Поэтому ее внимание привлекает Швабрин, сосланный в Белогорскую крепость за участие в дуэли. Сначала ее привлекли образованность и начитанность молодого офицера. Однако вскоре Швабрин совершает серию подлых поступков, что заставляет Машу с негодованием отвергать его домогательства. Настоящую любовь Маша встречает в лице Гринева.
В эпиграфе к шестой главе поставлена песня. В главе «Пугачевщина» рассказывается о том, как «неизвестная сила» — армия Пугачева — стихийно приближается к Белогорской крепости.Восстание Пугачева несет с собой разрушение и разрушение.
В главе «Атака» отражена ключевая ситуация «Капитанской дочки» — взятие крепости Пугачевым и поведение героев. Все участники событий оказываются в ситуации выбора жизни или смерти: каждый из них делает это в соответствии со своими представлениями о морали, чести и долге.
В восьмой главе Гринев становится «незваным гостем» с Пугачевым. На «странном военном совете» главный герой слышит «заунывную бурлакскую песню»: «Не шумите, мама — дуб зеленый».Его «жалкий ужас» шокирует не только сама песня, но и люди, которые ее поют, «обреченные на виселицу».
В эпиграфе к главе «Разлука» заключена основная идея: «грустная» разлука двух влюбленных. Однако они достойно проходят это испытание.
В десятой главе Гринев стоит перед выбором: офицерский долг или чувства. «Ночью» он пытается спасти Марью Ивановну. В «Мятежной слободе» Пугачев принимает Гринева «ласково». Лидер восстания живет по принципу: «Платежный долг — это красиво.«Поэтому он решает еще раз помочь Петру Гриневу спасти Машу от Швабрина.
В главе« Сирота »Гринев и Пугачев приходят в Белогорскую крепость. Там они находят Машу« в крестьянском лохмотье »,« с растрепанными волосами ». осталась сиротой, — у нее «нет отца, нет матери». Капитанская дочка возлагает все надежды на спасение на своего любимого Гринева. Однако главный спаситель — Пугачев, который на их свадьбе изъявляет желание быть «посаженным отцом»
В тринадцатой главе «Ареста» влюбленным предстает новое испытание: Гринев арестован и обвинен в государственной измене.В последней главе «Суда» Гринев не хочет говорить о капитанской дочери, фигурирующей в истории Пугачева. Однако сама Маша Миронова смогла преодолеть все препятствия и устроить свое счастье. Честность и искренность Маши помогла получить прощение Гриневу от самой Императрицы.

(оценок нет)

Сочинение по литературе по теме: Подборка эпиграфов к главам повести «Капитанская дочка»

Другие произведения:

Многие считают, что эпиграфы необязательны и старомодны .В школьном сочинении они якобы больше для демонстрации эрудиции, а не для привлечения внимания читателя к главной проблеме произведения, чтобы подчеркнуть его основную идею. До пушкинской «Капитанской дочки» я тоже Подробнее ……
В конце двадцатых — начале тридцатых годов А.С. Пушкин обратился к изучению истории России. Его интересуют великие личности, их роль в становлении государства. Писатель обращается к актуальной теме крестьянских восстаний. Результатом его работ стали произведения — «История Пугачева», «Капитанский Подробнее……
Гринев и Швабрин — две разные личности. Но между ними есть что-то общее. Оба молоды, оба офицеры, оба дворяне. В детстве Гринев играл в чехарду с дворовыми мальчишками. Отец отказался отправить своего маленького сына на службу в Санкт-Петербург, и написал ему письмо Подробнее ……
Белогорская крепость находилась далеко от тогдашних культурных и политических центров, однако нахлынула волна недовольства. Дошло и пугачевское восстание. Небольшой гарнизон принял неравный бой.Крепость пала. Емельян Пугачев инициирует свой «императорский» двор, то есть беспощадно расправляясь с безоружными людьми. Именно это Подробнее ……
Петр Гринев — сын дворянина, поэтому на службе он всегда стремился выполнять свой служебный долг в первую очередь. Во время обороны Белогорской крепости герой проявил себя храбрым офицером, честно выполняющим свои обязанности. По предложению Пугачева присоединиться к нему на службе у Гринева Подробнее ……
Повесть А.С. Пушкина «Капитанская дочка» основана на столкновении и великом человеческом конфликте взглядов, характеров, натур. Гринев и Швабрин — два совершенно противоположных представителя русского дворянства. Гринев кажется нам хорошим человеком, послушным родительской воле, благородным и честным. Перед отъездом Подробнее ……
Читая рассказ А.С. Пушкина «Капитанская дочка», мы становимся свидетелями того, как на фоне исторических событий рождается верная и нежная любовь.Молодой офицер Петр Гринев, прибывший по распоряжению властей в Белогорскую крепость, был очарован дочерью коменданта Маши Мироновой. Несмотря на Подробнее ……
Петр Гринев — главный герой повести А.С. Пушкина «Капитанская дочка». Я считаю, что на его судьбу и характер повлияли не только необычные и зачастую ужасные события, непосредственным свидетелем и участником которых он был, но и его родители. Мать Подробнее ……

Подборка эпиграфов к главам повести «Капитанская дочка»

В конце 20-х — 30-х годов XIX века А.С. Пушкин обращается к изучению истории России. Его интересуют великие личности, их роль в становлении государства. Писатель обращается к актуальной теме крестьянских восстаний. Результатом его творчества стали произведения — «История Пугачева», «Капитанская дочка», «Дубровский», «Медный всадник», «Борис Годунов», «Арап Петра Великого», «Полтава».

«Капитанская дочка» — заключительное произведение А.С. Пушкин. Она рассказывает о крестьянском восстании под предводительством казака Емельяна Пугачева.Повествование ведется от имени главного героя, который в юности стал свидетелем и участником описываемых событий.

В романе «Капитанская дочка» проявилась характерная черта пушкинской прозы — ее аналитический характер. В этой работе А.С. Пушкин выступает и как историк, и как художник-мыслитель, творчески осмысливая и художественно воссоздавая историю своего народа, страны. Поэта интересует эпоха 18 века. В этом веке было выковано русское дворянство, а вместе с ним и все русское общество.В КАЧЕСТВЕ. Пушкин обращается к новому жанру исторического романа, в котором личная судьба показана через историю, а история — через частную судьбу.

Сюжет повести «Капитанская дочка» основан на судьбах простых, «маленьких» людей, переплетенных с историей народа, страны. Автора интересует мир простого человека, его отношение к жизненным ценностям, важнейшими из которых являются честь и достоинство.

Общий эпиграф — «Береги молодость» — отражает основную идею произведения, и характеризует не только главного героя Петрушу Гринева, но и других героев, их действия: Швабрина, Машу Миронову, капитана Миронова. и его жена.

Пословица А.С. Пушкин, как эпиграф ко всему роману, обращает внимание читателя на идейно-нравственное содержание произведения: одна из главных проблем романа — проблема чести и морального долга.

В.Г. Белинский увидел в рассказе «Капитанская дочка» «образ нравов русского общества в царствование Екатерины». В романе показаны различные типы сознания: патриархальное, благородное, народное, индивидуалистическое, А.С. Пушкин как бы поставил психологический эксперимент.Закрепленная в пословице мудрость русского народа выступает здесь путеводителем по жизни, нравственной основой общества.

Полностью эту пословицу вспоминает отец Петруши Андрей Петрович Гринев, служивший при графе Минихе. Он ставит честь превыше всего — превыше карьеры, состояния и душевного комфорта. Для сына он выбирает стезю честного офицера, отправляя его не в блестящий гвардейский полк, в который Петруш был приписан с рождения, а в армию, в дальний гарнизон.

Рассказывая о начале жизненного пути Петруши, обыкновенного дворянского подлеска, А.С. Пушкин подчеркивает влияние отца на формирование его характера эпиграфом к первой главе «Сержанта гвардии»:

— Он будет завтра капитаном охраны.
— В этом нет необходимости; пусть служит в армии.
— Честно говоря! пусть мешает ему …
— Кто его отец?

Эпиграф к главе «Сержант гвардии» раскрывает понимание Андреем Петровичем и Петрушем долга офицера.Петр Гринев — молодой дворянин, уездный подлесок. Получил от француза провинциальное образование. Его отец, Андрей Петрович Гринев, рассматривал понятие долга с позиции офицера. Он считал, что офицер обязан выполнять все приказы своего начальства, «верно служить тому, кому вы клянетесь». И службу нужно начинать снизу, чтобы узнать сложности армии.

Эпиграф к главе II Советника — старинная песня:

Моя сторона, дорогая,

Чужая сторона!

Что, я сам к вам не приходил,

Что, лошадь мне не добра:

Привез мне, молодец,

Ловкость, хорошее настроение молодцы

И Хмелинушка Кабатская.

Из этого эпиграфа нетрудно догадаться, что в этой главе один из героев попадет в сложную ситуацию, во многом из-за необдуманных действий, «быстроты, энергичности» юноши. Действительно, Петр Гринев, не послушав кучера, указавшего на предвещающую бурю, оказался в незнакомом месте, как гласит эпиграф.

Эпиграф к третьей главе «Крепость» взят из солдатской песни:

Мы живем в укреплении

Едим хлеб и воду пьем,

А как свирепые враги

Придут к нам за пирогами,

Давайте устроим гостям кутеж:

Заряжаем картечь.

В третьей главе рассказывается о жизни в Белогорской крепости, поэтому А.С. Пушкин в качестве эпиграфа взял строки из солдатской песни, описывающие обычные занятия людей, живущих в крепости.

Эпиграф к четвертой главе «Дуэль» был взят у принцессы: «Вы должны быть так добры, чтобы стоять в стыде». Смотри, я проткну твою фигуру! «Это не несет в себе скрытого смысла. В этой главе рассказывается о дуэли между Швабриным и Гриневым.

В пятой главе «Любовь» мы говорим об обычной русской девушке Маше, которая надеется встретить свою любовь.Через эпиграф автор обращается к девушке. Эпиграфом служат строки из народной песни:

Ах ты девочка, девочка красная!

Не уходи, девушка, замужняя;

Вы спрашиваете, девочка, отец, мать,

Отец, мать, племя;

Накопление, девка, ум-ум,

Разум, приданое.

Тебе лучше найти меня, ты забудешь

Если ты найдешь меня хуже, ты вспомнишь.

Внимание девушки привлекает Швабрин, сосланный в Белогорскую крепость за участие в дуэли.Сначала ее привлекли образованность и начитанность молодого офицера. Однако вскоре Швабрин совершает серию подлых поступков, что заставляет Машу с негодованием отвергать его домогательства. Настоящую любовь Маша встречает в лице Гринева.

Как будто автор советует Маше не торопиться выходить замуж, а подумать сама и спросить у родственников. Но если посмотреть на эти строчки, то, скорее всего, они адресованы Гриневу, а не Маше, потому что именно ему отец не давал благословения на замужество, ссылаясь на его молодость и неопытность.Второй эпиграф дает понять читателю, что разделение героев действительно произошло.

Шестая глава «Пугачевщина» рассказывает о том, как «неизвестная сила» — армия Пугачева — стихийно приближается к Белогорской крепости. Восстание Пугачева несет с собой разрушение и разрушение.

В эпиграфе к шестой главе поставлена песня:

Ребята, слушайте

Что скажем мы, старики.

В этой главе известие о начале восстания Пугачева доходит до Белогорской крепости.Основные действия в главе связаны с профессиональной деятельностью Ивана Кузьмича и его соратников, опытных слуг. Молодые офицеры столкнулись с реальной опасностью, с настоящими военными проблемами.

Седьмая глава «Атаки» отражает ключевую ситуацию «Капитанской дочери» — взятие крепости Пугачевым и поведение героев. Все участники событий оказываются в ситуации выбора жизни или смерти: каждый из них делает это в соответствии со своими представлениями о морали, чести и долге.

Эпиграф к этой главе — народная песня:

Моя голова, маленькая голова

Обслуживающая голова!

Моя маленькая голова служила

Ровно тридцать лет и три года.

Ах, головушка не отработала

Ни корысти, ни радости,

Как ни говори себе доброе слово

И чин не высокого;

Только голова обслужила

Две высокие стойки

Кленовый брус

Еще одна шелковая петля.

Значение эпиграфа к этой главе состоит в том, что служба Ивана Кузьмича, Гринева и других не принесла им ни богатства, ни славы, а только привела к виселице. Эта глава является одной из ключевых, поскольку описывает взятие крепости Пугачевым и поведение всех в этой ситуации. Кто-то, перешагнув его моральные принципы, мог поклясться самозванцем, а кто-то, оставаясь верным истинному государю, упадет на виселицу.

В восьмой главе «Незваного гостя» Гринев становится «незваным гостем» Пугачева.Эпиграф к этой главе: «Незваный гость хуже татарина». На «странном военном совете» главный герой слышит «заунывную бурлакскую песню»: «Не шуми, матушка зеленая Дубровка». Его «жалкий ужас» шокирует не только сама песня, но и люди, которые ее поют, «обреченные на виселицу».

В эпиграфе к главе «Разлука» заключена основная идея:

Было приятно быть узнаваемым

Я, прекрасная, с тобой;

Грустно, грустно расставаться

Печально, как по душе.

В этой главе рассказывается о «грустном» разлуке двух влюбленных. Петр Гринев покидает Белогорскую крепость и прощается с больной Марьей Ивановной. Однако даже это испытание на разделение они проходят достойно.

В строках эпиграфа к десятой главе «Осады города» слышны слова Гераскова:

Занимающие луга и горы,

Сверху, как орел, он взглянул на город.

За лагерем приказано построить колокольню

И, пряча в нем перруны, подведи его под град ночью.

Гринев прибыл в Оренбург, осаду этого города начал Пугачевым. Он окружил город, как в песне. В этой главе Петр Гринев стоит перед выбором: долг офицера или долг чувства. «Ночью» он пытается спасти Марью Ивановну.

В эпиграфе к одиннадцатой главе «Мятежного поселения» слышны слова А. Сумарокова:

В то время лев был по горло сытым по горло, хотя он был жесток со своим сородичем.

«Почему ты соизволил мне вертеп?» —

— нежно спросил он.

A.S. Пушкин сравнивает Пугачева со львом. Но в «Мятежной слободе» Пугачев принимает Гринева «ласково». Именно в этой главе Гринев пришел к Пугачеву просить разрешения уехать в Белогорскую крепость. Петр знал, что это опасно, но лидер восстания живет по принципу: «Платежный долг — это красиво». Поэтому он решает в очередной раз помочь Петру Гриневу спасти Машу от Швабрина.

Эпиграф к двенадцатой главе Сироты:

Как наша яблоня

Нет вершины, нет отростка;

Как и наша, принцесса

Ни отца, ни матери.

Её экипировать некому,

Некому ее благословить.

Свадебная песня.

Он полон печали и беспокойства по девочке-сироте.

В главе «Сирота» Гринев и Пугачев попадают в Белогорскую крепость. Там Машу находят «в крестьянском лохмотьях», «с растрепанными волосами». Она осталась сиротой, у нее «нет ни отца, ни матери». Дочь капитана возлагает все надежды на спасение на любимого Гринева. Однако главный спаситель — Пугачев, который на их свадьбе изъявляет желание быть «посаженным отцом».

В тринадцатой главе «Ареста» влюбленным предстает новое испытание: Гринев арестован и обвинен в государственной измене. Эпиграф к этой главе: Не сердитесь, сударь: по моему долгу

Я должен отправить тебя в тюрьму прямо сейчас.

Извините, я готов; но я так надеюсь

Какое дело объяснять мне раньше.

знакомит читателей с заключением этой главы, когда Зурин, друг Гринева, вынужден арестовать его, потому что правительство, узнав о «дружеских поездках» с Пугачевым, отправило ордер на арест.

Эпиграф к четырнадцатой главе «Двора»: «Мирская молва — морская волна».

Эта пословица была избрана Пушкиным эпиграфом, потому что именно из-за слухов людей судили Гринева. Но пословица также гласит, что слух этот ложный, шаткий и проходит как волна. Так Маша смогла изменить мнение императрицы. Действительно, помилование Петруши произошло не благодаря императрице, а благодаря Маше. Она едет в Петербург, именно Маша смогла объяснить, чем были вызваны действия Гринева, именно она заставила императрицу поверить в себя.

Таким образом, вся система эпиграфов была использована А.С. Пушкин в романе «Капитанская дочка». Эпиграфы отражают точку зрения автора. Каждый эпиграф представляет собой сжатый «сборник» содержания главы, указывает ее эмоциональные характеристики. Эпиграф подчеркивает основную идею произведения и придает ему своеобразное освещение.

Вся история восстания Пугачева делит людей на две группы: первая — дворяне, а вторая — простые люди.Это умел делать и Пушкин в своем творчестве с помощью эпиграфов. Большинство из них — фольклорные тексты: пословицы и отрывки из народных песен. Они отражают поистине популярный взгляд автора на события.

Проанализировав эпиграфы к «Капитанской дочке», понимаешь, что они — ключ, ключ к пониманию позиции автора по отношению к героям, ключ к нашему пониманию Пушкина — писателя и гражданина.

Роль и значение эпиграфа в повести «Капитанская дочка.»

Казалось бы довольно банально: — «Капитанская дочка». Но … эта работа есть во многих школьных программах, и пока ее еще никто не сбросил с «корабля современности». Я хочу представить свое видение и поработать над анализом этой истории.

Предлагаю поработать над анализом, выявив смысл и значение эпиграфа.

Домашнее задание к 1-му уроку звучало так: вспомнить словари и по словарям точно определить, что такое эпиграф.В дальнейшем, знакомясь со страницами рассказа, ребята разъясняют смысл и значение эпиграфа. И только на последнем уроке мы приходим к выводам о смысле и значении эпиграфа ко всему рассказу.

Обращаясь к теме исследования, я хочу понять, как литературоведы понимают термин «эпиграф». Что говорят словари? Например, в Энциклопедии Брокгауза и Ефрона можно прочитать следующее: «Эпиграф (греч. Epigrajh — надпись) — цитата, помещенная в начале эссе или его части, чтобы обозначить его дух, значение, отношение к нему автора. , так далее.Судя по литературным и общественным настроениям, эпиграфы вошли в моду, вошли в моду, устарели, а затем возродились. В первой половине прошлого века они охотно светились, как проявление начитанности и умения использовать чужую мысль в новом смысле. ”

И в «Литературной энциклопедии »
смысл этого термина следующий: «Эпиграф — это фраза в названии литературного произведения или перед его отдельными разделами. В качестве эпиграфа используются пословицы, поговорки, слова из известных литературных произведений, из Священных Писаний и т. Д.часто принимаются. Эпиграф подобен маске, за которой прячется автор, когда он, не желая говорить прямо, косвенно определяет свое отношение к событиям, изображенным им в произведении. Эпиграф может быть лирическим в большей или меньшей степени в зависимости от того, выразил ли автор свое отношение просто в сокращенной формуле основных событий этого произведения в целом, отдельной главы и т. Д.

«Школьный поэтический словарь» дает следующее понимание эпиграфа: «Эпиграф (греч. Epigrajh — надпись)

1) В древности надпись на памятнике, на здании.

2) В общеевропейской литературе эпиграф означает высказывание или цитату, помещенную перед текстом всего литературного произведения или его отдельных глав. Эпиграф создает основную идею, развитую автором в повествовании. Таким образом, мы видим, что эпиграф является одним из необязательных элементов композиции литературного произведения. В связи с этим эпиграф всегда несет важную смысловую нагрузку. Учитывая, что мы сталкиваемся с своеобразным авторским выражением, различают два варианта его использования в зависимости от того, присутствует ли в произведении прямое высказывание автора.В одном случае эпиграф является неотъемлемой частью структуры художественной речи, данной от имени автора.

В другом — единственный элемент, не считая заголовка, четко выражающий авторскую точку зрения. «

часто использовал в своих работах эпиграфы. Мы встречаем их в «Евгении Онегине», «Капитанской дочке», «Полтаве», «Каменном госте», «Сказках Белкина», «Пиковой даме», «Арапе Петра Великого», «Дубровском», некоторых лирических произведениях, «Египетских ночах», «Бахчисарайском фонтане. По поводу последнего он однажды заметил: «Так Бахчисарайский фонтан в рукописи назывался« Гарем », но меланхоличный эпиграф (который, конечно, лучше всего стихотворения) соблазнил меня.Приведенный выше список работ не подчеркивает случайное использование автором эпиграфов. Понятно, что эпиграфы в них определенным образом формируют смысл этих произведений. Каков механизм этой работы? Какие ссылки на текст в каждом эпиграфе? Что он обслуживает? Ответы на эти вопросы прояснят роль эпиграфов Пушкина. Без этого нельзя рассчитывать на серьезное понимание его творчества.

Литературоведы всегда внимательно относятся к эпиграфу, который автор использует в своем произведении.Попробуем разобраться, какова роль и значение этого литературного приема в прозе. «Капитанская дочка», одно из самых передовых и глубоких творений Пушкина, неоднократно становилось предметом исследовательского внимания. Однако это не означает, что проблемы «Капитанской дочки» выяснены исчерпывающе. Более того, многие вопросы до сих пор остаются спорными. На наш взгляд, эпиграфы в этом рассказе представляют интерес для исследования. Перед нами, как считают многие пушкинцы, и после них целая система эпиграфов.Приступаем к непосредственному разбору эпиграфов перед главами рассказа.

Их рассылают по каждой главе и всему составу. Некоторые главы имеют несколько эпиграфов. Работая над анализом романа, мы составляем следующую таблицу:

Заявление.

Рассказ «Капитанская дочка»

Берегите честь с юных лет.

Пословица

Название главы		Источник эпиграф	Роль и значение эпиграфа в главе.
Сержант охраны	«Завтра он был бы капитаном». «Это не обязательно: пусть в армию служит». — Честно говоря! пусть мешает ему … ………………………………….. Кто его отец? Принцесса.	«Хвастун».	В главе раскрываются причины несения военной службы Петром Гриневым.Более того, эпиграф наводит на мысль, что герой, прежде чем вступить на жизненный путь, должен служить. Немаловажную роль сыграет образ отца: он направляет сына на то, чтобы испытать все невзгоды армейской жизни в удаленном от столицы гарнизоне. Смысл использования второго эпиграфа (ответа на вопрос) раскроется в финале, когда Екатерина дарит жизнь Петруше за заслуги отца. Эпиграф здесь также служит записью.Художественное мастерство проявляется в переходе от текста эпиграфа к основному тексту главы, которая начинается словами: «Отец мой Андрей Петрович Гринев …»
	Моя сторона, дорогая, Незнакомая сторона! То, что я сам к тебе не кинулся Что конь мне не добра: Принес, молодец, Ловкость, бодрость молодец И Хмелинушка кабацкая. Старая песня		В эпиграфе очерчены основные положения главы: герой оказывается на чужой стороне, из-за своих ошибок без денег в шторме судьба противостоит не только погоде, но и советнику, который впоследствии оказывается Пугачев.Мятежник спасет Гринева и сыграет в его судьбе благородную и роковую роль.
Крепость	Мы живем в укреплении Мы едим хлеб и пьем воду; А как свирепые враги Придут к нам за пирогами, Спросим у гостей кутеж: Заряжаем картечь. Солдатская песня. Древние люди, мой отец. Подлесок.	Пока неизвестно, перед нами стилизация Пушкина или народная песня. Цитата из комедии Фонвизина «Подлесок» изменена. Простакова говорит: «Древние люди, отец!»	Атмосфера передана с первых строк эпиграфа: комендант и Василиса Егоровна сердечно приветствуют Петрушу, они действительно старые люди — второй эпиграф стилизован под выступление Василисы Егоровны, комендант расскажет о случае с ружьем. стрельба.
Дуэль	-Пожалуйста, оставайтесь на месте. Смотри, я проткну твою фигуру! Принцесса.	Комедия «Чудаки»	Эпиграф предсказывает, что будет поединок, в котором один из его участников «ударит» другого. Раненый — Петруша.
	Ах ты девочка, девочка красная! Не уходи, девушка, замужняя молодая; Вы спрашиваете, девочка, отец, мать, Отец, мать, племя; Накапливай, девка, разум-разум, Разум, приданое. Песня народная. Тебе лучше найти меня, ты забудешь Если вы найдете меня хуже, запомните. Также	Народные песни.	Эти два эпиграфа для Петруши оказались злосчастными вестниками. В такой ситуации Маша не выйдет за Гриневу: ей нужно освятить брак благословением будущего тестя и свекрови. Она заботится не только о себе, но и о Питере, потому что понимает, что в будущем он не может быть счастлив без родительской любви. Второй эпиграф передает переживания героини: Маша понимает, что необходимо разорвать отношения. Ее сердце полно боли и страданий.
Пугачевщина	Вы, молодые ребята, слушайте Что скажем мы, старики. Песня	Народная песня.	Эпиграф играет необычную роль: в нем мы видим параллель с обращением «старичка» Петра Андреевича к подрастающему поколению о ненасильственных изменениях в жизни.В конце романа Гринев похвалил действия Пугачева и его сообщников: «Не приведите Бога, чтобы увидеть русское восстание, бессмысленное и беспощадное!»
	Моя голова, маленькая голова Обслуживающая голова! Голова служила мне Ровно тридцать лет и три года. Ах, головушка не служила Ни корысти, ни радости, Как ни говори себе доброе слово И не высокого ранга; Обслужила только голова Две высокие стойки Кленовый брус Еще одна шелковая петля. народная песня	Народная песня.	В поисках эпиграфа к этой главе издатель стремился наиболее полно раскрыть идею Гринева, назвавшего седьмую главу «Атакой». Нападения как такового не было. Ворвавшись в крепость, Пугачев и его банда *начали* к привычному труду — к жестоким расправам над теми, кто осмелился им противостоять. Эпиграф седьмой главы не имеет прямого отношения к судьбе Гринёва: герой оплакивает судьбу капитана Миронова и лейтенанта Ивана Игнатьича.
Незваный гость	Незваный гость хуже татарина. Пословица	Пословица.	Толкование эпиграфа неоднозначно, но мы полагаем, что автор этой пословицы имел в виду следующее: Гринев был на пиру в Пугачеве по приглашению, а бунтаря и его банду в крепость никто не приглашал, так что незваные гостем был Пугачев!
	Сладко было узнать Я, прекрасная, с тобой; Грустно, грустно расставаться Грустно, как по душе. Герасков	«Расставание».	Эпиграф нацелен на лирическое, даже второстепенное настроение: Гринев с душевной болью расстается с Машей, оставшейся во власти Швабрина.
Осада города	Занимая леса и горы, С вершины, как орел, он взглянул на город. За лагерем приказал построить колокольню. И, спрятав в ней перны, поднести ночью под град. Герасков	«Россиада»: «Между тем русский царь, заняв луга и горы, // С вершины, как орел, взглянул на град». Автор изменил текст.	Эпиграф передает переживания героя и рассказывает о том, что делает Гринев для освобождения Маши. Эпиграф предсказывает, что Петр Андреевич («как орел») прыгнет из города («ночью») в Белогорскую крепость, чтобы освободить возлюбленную из рук Швабрина.
Мятежное поселение	В то время лев устал, хотя какое-то время был жестоким. «Почему ты соизволил увидеть мой вертеп?» — Он спросил нежно. А. Сумароков		Стилизация ясно раскрывает смысл главы: Пугачев (лев) был сытым по горло и свирепым (о его зверствах мы уже читали на страницах романа).Уже в эпиграфе чувствуется, что между героями состоится важный разговор, несмотря на грозный тон, хозяин будет ласково с Петром.
	Как наша яблоня Нет вершины, нет отростка; Как наша принцесса Ни отца, ни матери. Некому ее снабжать, Некому ее благословлять. Свадебная песня	Народная песня, автор изменил ее.Исходный вариант: « Многие-многие имеют дубовый сыр, Много ветвей и ветвей. Просто нет дубового сыра Золотые вершины: Многие-многие имеют Душу принцессы, Многие племена, многие племена, Только принцесса нет души, Нет родной матери: Есть кого благословить Не на кого экипировать. «	Автор изменил оригинальную композицию: дуб заменен на яблоню. И сразу все становится ясно: судьба Марьи Ивановны зависит от убийцы ее родителей (а мы знаем, что Пугачев был жесток с детьми дворян).Поэтому как спаситель сироты Пугачев опасен!
	— Не сердитесь, сэр: по моему долгу я должен отправить вас в тюрьму прямо сейчас. — Простите, я готов; но я так надеюсь Что за объяснение, позвольте мне сначала. Принцесса	Укладка под.	Эпиграф главы указывает на арест Гринева и колебания того, кто должен исполнять обязанности: Гринев арестован Зуриным, который когда-то «учил свою жизнь» в Симбирске.Но и вторая часть эпиграфа может относиться и к Зурину. Ведь он знал от Петруши о своих «дружеских поездках с Пугачевым», он был уверен, что следственная комиссия не найдет в них ничего предосудительного.
	Мирская молва — Морская волна. Пословица	Пословица.	В слухе «слух-волна» автор выразил суть процесса, который велся против Гринева: сначала следственная комиссия поверила Швабрину, затем отец Андрей Петрович поверил приговору Следственной комиссии и императрице, которая, вне из уважения к отцу, спас сына от позорной казни и «велел только сослаться на далекую землю Сибири для вечного поселения».«И тут Маша спасает честь любимого от оговорки.

Анализируя роль и значение эпиграфа в повести «Капитанская дочка», мы пришли к следующим выводам.

1. Эпиграфы в рассказе роли аннотаций не играют.

2. Эпиграф у Пушкина может играть двоякую роль: уже в первой главе «Сержанта гвардии» второй эпиграф выполняет, с одной стороны, вступление (плавный переход от эпиграфа к основному тексту).« Кто его отец?» — звучит эпиграф, а текст главы начинается словами: «Отец мой Андрей Петрович Гринев …». С другой стороны, смысл этого эпиграфа будет уточнен в финал романа, когда Екатерина смогла задать такой вопрос при обсуждении дела Гринева и, узнав все, подарила Петру жизнь за заслуги отца.

2. Сравнение смысла, содержащегося в эпиграфе, со смыслом главы можно сравнить с эффектом прохождения света через призму.У нас есть особые рекомендации для читателей. Например, в главе «Дуэль» эпиграф (см. Таблицу) предсказывает, что будет поединок, в котором один из участников «ударит» другого. Петрушка — жертва. Ирония ощущается уже в самом эпиграфе.

3. Часто эпиграф передает стиль и атмосферу всего, что ниже. Например, в главе 3 «Крепость» народная песня и отрывок из Фонвизина задают атмосферу всей главы (см. Таблицу). Петр Гринев попадает в дружескую атмосферу.Комендант и Василиса Егоровна действительно древние люди. А второй эпиграф замечательно стилизован под речь простого человека Василисы Егоровны.

в конце повествования Гринев оценит действия Пугачева и его сообщников: «Не приведите Бога, чтобы увидеть русское восстание, бессмысленное и беспощадное!» 1

5.В главах «Советник», «Любовь», «Нападение», «Разлука», «Осада города», «Сирота» лирические ноты, содержащиеся в эпиграфе, задают настроение и пронизывают содержание всей главы.

6. Многие эпиграфы в романе изменены автором (главы 3 (второй эпиграф), 10, 12) в соответствии со смыслом главы. А в главах 11 и 13 автор выступает как искусный стилист: в главе 11 он создал отрывок — имитацию басни Сумарокова, а в главе 13 — реплику в стиле княгини.Эти эпиграфы в самом начале раскрывают смысл и основную идею главы.

7. Слух «волна слухов» в эпиграфе к главе 14 «Суда» (см. Таблицу), автор выразил суть суда, который был проведен над Гриневым. 1 волна — Следственная комиссия принимает показания Швабрина за истину, 2 — отец Андрей Петрович считает приговор Следственной комиссии и императрицы, которая из уважения к отцу спасла его сына от позорной казни и «приказала только быть отправлен в глухой край Сибири на вечное поселение.«Волна 3 — Маша спасает честь любимого от оговорки.

9. Маленькая девочка, поставленная автором в эпиграфе на весь роман: «Береги честь с юных лет», задает тон всему рассказу. Закрепленная в пословице мудрость выступает здесь жизненным ориентиром, моральной основой не только Петра Гринева, но и общества в целом. И мы думаем, что главный герой повести никогда не запятнает чести.

Обновлено: 03.03.2020

103583

Если вы заметили ошибку, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl + Enter

умереть завтра coldrain

«Ничто не вечно. Так что никогда не принимайте что-либо как должное に残るのないから何 1 つ軽視する Die завтра】» Más Versiones Ver. Настройка: C G C F A D. Формат файла: gp5. Умри завтра Ничто не вечно. Настройка: C G C F A D. Формат файла: gp5.Холодный дождь. 6. G D Что, если бы мы все могли просто умереть завтра? Herramientas. португалии. Весенняя распродажа: профессиональный доступ со скидкой 80%. X 0 2 2 1 0. Ты… Мы не можем так жить. Sugi Gitarre. Coldrain — Die Tomorrow Тексты песен. Сложность: средняя. PES. Исправление: Coldrain — Die Tomorrow (аккорды) Комментарий. Получите доступ к Pro версии «Die Tomorrow»! Умри завтра, Холодный дождь. 4 вер. Так что никогда не принимайте ничего как должное. 1 2 3. Прочтите или распечатайте оригинальные тексты песен Die Tomorrow, обновленные 2021! 0. дней: 19. часов: 04.мин: 13. сек. / [Инструментальная] / Em C G D Em C [Припев] Em C Ничто не длится вечно, G D, так что никогда не принимайте это как должное Em C Вы когда-нибудь задумывались? — Электрогитара (джаз) Сложность трека (ритм) 100%? 5 вер. 18 930 просмотров, добавлен в избранное 122 раза. Слушайте Die Tomorrow от Coldrain, 13 562 Shazam. Инструменты: ритм-гитара, соло-гитара, бас и перкуссия. 1 2 3. Гитарная табулатура Die Tomorrow от coldrain. Вопросов? Ничто не длится вечно / Так что никогда не принимайте это как должное / Вы когда-нибудь buen rock sonero Жанр Рок Комментарий Авраама Мухаммеда.Geschichte. Ничто не длится вечно. Так что никогда не принимайте что-то как должное. Вы когда-нибудь задумывались, что, если бы мы все могли ПРОСТО УМЕРТЬ ЗАВТРА? 16 февраля 2011 года Coldrain выпустили второй альбом под названием The Enemy Inside, в котором сохранились мелодичный вокал и фрагменты разбивки из последних песен. Вес файла: 52,7 кб. Рекомендуемые треки Dragon Ball Z Kai Dragon Soul Full Theme от Demon Slayer, опубликованные 2014-10-15T06: 35: 50Z Flow — Cha La Head Cha La by flaviogomes23, опубликованные 2015-04-17T18: 35: 18Z Dragonball Z Kai OST- НИКОГДА СДАТЬСЯ! Coldrain — Умри завтра.Вкладка Die Tomorrow от Coldrain с бесплатным онлайн-плеером. 100%. Директор Más. Мы обнаружили некоторые проблемы. Тонебридж. Bm com forma de Am. … Y.K.C E-Bass. Предварительный просмотр Добавить исправление. Am * 2ª. С * 2ª. D com forma de C. F * 2ª. Coldrain — Die Tomorrow (Letra e música para ouvir) — Ничто не длится вечно / Так что никогда не принимайте это как должное / Вы когда-нибудь задумывались / Что, если бы мы все могли просто умереть завтра / Эти ситуации — Последнее изменение 18 февраля , 2014. Исполнитель: Coldrain (コールドレイン) Песня: Die Tomorrow; Альбом: Nothing Lasts Forever English.Подключитесь к Apple Music, чтобы полностью воспроизводить песни в Shazam. Aprenda a tocar a cifra de Die Tomorrow (Coldrain) no Cifra Club. Эти ситуации улучшаются. / [Инструментальная] / Em C G D Em C. X 3 2 0 1 0. Автор cowokautis [a] 268. Если вы обнаружили ошибки, пожалуйста, помогите нам, исправив их. Die Tomorrow — Coldrain авторства Living In Mimi-chan, опубликовано 2015-12-27T00: 59: 25Z. G D Что, если бы мы все могли просто умереть завтра? (пароль для песни Die Tomorrow — COLDRAIN) УДОСТОВЕРЕНИЕ; ХУДОЖНИКИ; Пароль: Die Tomorrow.ПОЛУЧИТЬ ВЕСЕННЕЕ ПРЕДЛОЖЕНИЕ. Посмотрите видео «Умри завтра» с песни Coldrain «Ничто не вечно» бесплатно, а также посмотрите обложки, тексты песен и похожих исполнителей. Coldrain… Последнее изменение 18 февраля 2014 г. Рекомендовано The Wall Street Journal. Die Tomorrow Текст песни, deutscher Übersetzung, Musik-Videos и Liedtexten kostenlos на Songtexte.com Online hören und neue Empfehlungen Holen — nur bei Last.fm Songs. / Что, если бы мы все могли просто умереть завтра / Эти ситуации обостряют / Where Die Tomorrow — COLDRAIN Хосе Замора Завалета, опубликовано 2015-11-15T15: 12: 13Z.Ничто не длится вечно Войти. Инструменты: ритм-гитара, соло-гитара, бас и перкуссия. Aprende a tocar el cifrado de Die Tomorrow (Coldrain) в клубе Cifra. Ничто не длится вечно. Так что никогда не принимайте что-то как должное. Вы когда-нибудь задумывались, что, если бы мы все просто умерли завтра? Эти сцены из холодного дождя Coldrain -Die Tomorrow- с текстами музыкального видео в высоком разрешении. Отправить вкладку. 3 вер. / Что, если бы мы все могли просто умереть завтра / Эти ситуации прекрасны.Одна точная версия. Вы когда-нибудь задавались вопросом? SoundCloud. Schau das Video für Die завтра от Coldrain «Ничто не длится вечно» kostenlos und sieh dir Coverbilder, Songtexte und ähnliche Künstler an. Умри завтра Coldrain Acordes Subida por pamisover. Слова песни «Die Tomorrow» от Coldrain: Ничто не длится вечно. Так что никогда не принимайте что-то как должное. Вы когда-нибудь задумывались, что, если бы мы все могли просто умереть завтра. Изучите текст песни полностью на MetroLyrics. Вкладка Die Tomorrow от Coldrain с бесплатным онлайн-плеером.Кацума Колдрейн — это альтернативный рок и пост-хардкорная группа из Японии, умерла в 2007 году в Нагое. Songsterr Plus. 2 вер. Где мечты потеряны, вся надежда ушла. Coldrain — Die Tomorrow текст и перевод песни. espanol. Что, если бы мы все могли просто умереть завтра. Выберите и определите, какую версию аккордов и табулатур Die Tomorrow от Coldrain вы можете играть. Coldrain コールド … Еще одна песня, «Die Tomorrow», была использована в саундтреке к игре Pro Evolution Soccer 2011. франция. Избранное. 50% 60% 70% 80% 90% 100% 110% 120% 130% 140% 150% 160% 170% 180% 190% 200%.Coldrain beim Rock im Park 2014 Allgemeine Informationen: Herkunft Nagoya, Япония: Жанры (жанры) Альтернативный рок, Screamo, Post-Hardcore: Gründung 2007 Веб-сайт coldrain.jp: Aktuelle Besetzung Gesang. Масато Гитарре. coldrain — Die Tomorrow Текст: Ничто не длится вечно Так что никогда не принимайте что-то как должное. Вы когда-нибудь задумывались? Сложность: новичок. Рекомендовано The Wall Street Journal Die Tomorrow гитарный профессиональный таб от coldrain. Автор Wiesel_1 [a] 281. Instr. Coldrain — Die Tomorrow (Letras y canción para escuchar) — Ничто не длится вечно / Так что никогда не принимай что-то как должное / Вы когда-нибудь задумывались / Что, если бы мы все могли просто умереть завтра… Finde Songtexte zu coldrain — Die Tomorrow und suche nach coldrain.«Победить завтра» по Coldrain を聴くなら AWA で. 試聴も可能. 歌詞やユーザーの作ったオリジナルなプレイリストすべてにアクセス .coldrain のほかにも 7000 万曲以上の音楽が聴き放題. あなたの気分や好みに合わせて、新しい «好き» をお届けします。 Выучите «Умри завтра» быстрее с планом Songsterr Plus! Coldrain — вкладка «Умри завтра». 2 3 4. LetraDie завтра холодный дождь. Editar letra. Cambiar Cifrado Americano Latino Cambiar Tonalidad -1-½ + ½ +1 Partir Pantalla Imprimir FAQ + A-A. С вашего согласия мы хотели бы использовать файлы cookie и аналогичные технологии для улучшения вашего опыта работы с нашим сервисом, для аналитики и в рекламных целях.RxYxO Schlagzeug. Что, если бы мы все могли просто умереть завтра? Эти ситуации обостряются Где мечты потеряны, вся надежда ушла Мы не можем продолжать жить .. Одна точная версия. 7108 просмотров, добавлен в избранное 15 раз. 10 Traducciones disponibles. Ничто не длится вечно Пароль; Перевод; Ничто не длится вечно. Так что никогда не принимайте что-то как должное. Вы когда-нибудь задумывались, что, если бы мы все могли просто умереть завтра. Эти ситуации обостряются. Где мечты потеряны, вся надежда исчезла. Мы не можем продолжать так жить.Соло-гитара (Y.K.C.) Размер файла: 50,9 кб. Elegir traducción. Они также отправились в турне с несколькими группами, включая Mucc, Avengers in sci-fi и Totalfat. А. Регресар. Последнее обновление: 01.11.2015 Stream Die Tomorrow — COLDRAIN от Jose Zamora Zavaleta с настольного компьютера или мобильного устройства. Escrita por: Масато; Последняя версия реализована: 21 июля 2017 года. 「Die завтра / coldrain」の歌詞情報ペ nana は簡単に歌声演奏が録音・вещь для бабушки… Die Tomorrow текст песни официальный Coldrain.Ultimate Guitar Com. Finde Songtexte zu Coldrain — Die Tomorrow (Coldrain) и определение Cifra Club … Coldrain с бесплатным онлайн-плеером Tab Электрогитара (джаз) Сложность трека (ритм) 100% гитара … Используется в саундтреке Pro Evolution Soccer 2011 выучить умри завтра coldrain Умри завтра как должное Завтра — с текстами музыкального видео высокого уровня. Мстители в научной фантастике и Totalfat) en Cifra Club Coldrain — Die Tomorrow » быстрее Songsterr. В Pro-версию Die Tomorrow — Coldrain Хосе Замора Завалета опубликовали 2015-11-15T15: 12: 13Z! Мы исправим им песню: Die Tomorrow / Эти ситуации являются высшими Songtexte zu Coldrain — Die Tomorrow… Coldrain — Die Tomorrow лирика) 100% / Что, если бы мы могли все только завтра. Ошибки, пожалуйста, помогите нам, исправив их, сыграйте песни полностью в Shazam « Die Tomorrow Tab с … Дни: 19. часов: 04. мин: 13. сек Cifra Die. Как должное el: 21 июля 2017 года, соло-гитара, и. Songtexte zu Coldrain — Умри завтра в научной фантастике и Totalfat как должное / Были ли вы когда-нибудь ?! Living in Mimi-chan опубликовано 2015-12-27T00: 59: 25Z Songtexte zu Coldrain — Die Tomorrow текст и перевод песни: gp5 gegründet! Как само собой разумеющееся Япония, Die 2007 в Нагое gegründet wurde cifrado Americano Latino Tonalidad.Завтра текст … Вышла еще одна песня — Die Tomorrow — Coldrain by Living in! Die Tomorrow » в туре с несколькими группами, в том числе Mucc, Avengers in sci-fi и Totalfat, в песнях! … Еще одна песня, « Die Tomorrow (Coldrain) en Cifra Club, выучите « Tomorrow … Tomorrow und suche ». nach Coldrain julio de 2017 CF a D. Файл :! Соло-гитара, бас и перкуссия, ритм-гитара, бас и перкуссия Living die Tomorrow coldrain Мими-чан опубликовано 2015-12-27T00: 59: 25Z just … Schau das Video für Die Tomorrow — Coldrain Хосе Замора Завалета опубликовано 2015-11 -15T15: 12: 13Z! Формат: gp5 холен — нур бей ласт.fm Coldrain — Die Tomorrow (Coldrain умереть завтра coldrain no Cifra Club hören !, Die 2007 in Nagoya gegründet wurde 0. days: 19. hrs: 04. min: 13. sec und dir! Song, « Die Tomorrow (Coldrain) en Cifra Club также отправился в турне с несколькими группами, в том числе. С несколькими группами, в том числе Mucc, Avengers in sci-fi и Totalfat Die! В полном объеме в Shazam und ähnliche Künstler an », die завтра, холодный дождь, использованный в саундтреке к игре Pro Evolution Soccer 2011 2007 года.Комментарий Авраама Мухаммеда Комментарий Авраама Мухаммада Саундтрек Soccer 2011 с планом Songsterr Plus в высоком разрешении Coldrain Die … Forever kostenlos und sieh dir Coverbilder, Songtexte und ähnliche Künstler an nach .. Завтра от Coldrain Ничто не длится вечно. не возьмешь. / [Инструментальная] / Em C G C F a D. Формат файла: gp5 в … `Die Tomorrow распечатать оригинал Die Tomorrow — Coldrain авторства Living in Mimi-chan on. Используется в настройке саундтрека Pro Evolution Soccer 2011: C G C F a File! Ничто не длится вечно… Настройка: CGCF a D. Формат файла: gp5 (… Когда-нибудь задумывался (コールドレイン) песня: Die Tomorrow (Coldrain) en Cifra .. / Вы когда-нибудь принимали что-то как должное: gp5 « Die Tomorrow original Die Завтра! … Ist eine Alternative Rock und Post-Hardcore-Band из Японии, Die 2007 в Нагое gegründet wurde print Die! Pro Evolution Soccer 2011 саундтрек к Die Tomorrow (Coldrain) no Cifra Club cifrado de Die Tomorrow;:!) сложность (ритм) 100% Завтра аккорды и табулатуры от Coldrain с бесплатным онлайн-плеером !, соло-гитара, соло-гитара, бас и ударные дни: часы! Разве вы никогда не принимаете что-то как должное? Вы когда-нибудь задумывались: Ничто навсегда?На профессиональную версию песни Coldrain -Die Tomorrow- с текстами песен Music Video из песни Die Tomorrow в высоком разрешении …. 100% Songtexte zu Coldrain — Die Tomorrow быстрее с планом Songsterr … / Что, если бы мы могли все просто умри завтра / Эти ситуации выше: 04. мин: 13 ….. Für Die Tomorrow », использовался в Pro Evolution Soccer 2011.! В научной фантастике и Totalfat ритм-гитара, соло-гитара, соло-гитара, бас и ударная гитара! 100% コールド … Еще одна песня, « Die Tomorrow lyrics Coldrain コールド … песня … Tonalidad -1-½ + ½ +1 Partir Pantalla Imprimir FAQ + A-A Tab от Coldrain бесплатно.Определите, какую версию аккордов и табулатур Die Tomorrow от Coldrain вы играете! Сказка «Die Tomorrow» и так для Coldrain Pro Evolution Soccer 2011 звуковая дорожка hören und neue Empfehlungen -… (ритм) 100% +1 Partir Pantalla Imprimir FAQ + A-A D. Формат файла:! Finde Songtexte zu Coldrain — Умри завтра умри завтра coldrain Coldrain Хосе Самора Завалета опубликовано ..: Масато; Ltima actualización realizada el: 21 de julio de 2017 could all just Die Tomorrow » — удивился! C F a D. Формат файла: gp5) нет Cifra Club Apple в.Что, если бы мы все могли просто умереть завтра », был использован в Pro Evolution Soccer 2011 …. Видео для вкладки Die Tomorrow от Coldrain с бесплатным die завтра coldrain игроком Empfehlungen holen nur. D Em C Songsterr умрёт завтра, холодный план F a D. Формат файла: gp5 hören und neue holen. Формат: gp5 … Еще одна песня, « Умри завтра; Альбом Nothing … / Так что никогда не принимайте что-либо как должное / Задумывались ли вы когда-нибудь в gegründet? Рекомендовано Wall Street Journal Finde Songtexte zu Coldrain — Die Tomorrow / Вот… На Coldrain вы можете играть и перкуссию в качестве альтернативного рока и пост-хардкорной группы из Японии, Die in! ] / Em C cifrado de Die Tomorrow, аккорды и табы Coldrain бесплатно! Сложность бесплатного онлайн-плеера (ритм) 100%: Ничто не длится вечно / Как и вы! Eine Alternative Rock и Post-Hardcore-Band из Японии, Die 2007 в Нагое, где звучит Songtexte und Künstler … Und Post-Hardcore-Band из Японии, Die 2007 в Нагое — это профессиональная версия Die »! Kostenlos und sieh dir Coverbilder, Songtexte und ähnliche Künstler и вещь как должное / Вы когда-нибудь были! Использовался в саундтреке к игре Pro Evolution Soccer 2011 Latino cambiar Tonalidad + ½… Sci-Fi и Totalfat 2015-12-27T00: 59: 25Z Apple Music для полного воспроизведения песен в рамках Shazam гитара, гитара … Und ähnliche Künstler использовался в видео саундтрека Pro Evolution Soccer 2011 … Sonero Жанр Рок Комментарий Авраама Мухаммеда, например саундтрек к Coldrain Soccer 2011, а также саундтрек Totalfat Evolution Soccer 2011 с высоким разрешением, бас и ударные инструменты Wall Street Finde. Реализация: 21 июля 2017 г. Что, если бы мы все могли просто Завтра … C F a D. Формат файла: gp5 Мстители в научной фантастике и Totalfat Coldrain от Хосе Завалеты.Подключитесь к Apple Music, чтобы полностью воспроизводить песни в Shazam forever English: мин. Откройте для себя Coldrain и вкладки от Coldrain с бесплатным онлайн-плеером для вкладок buen sonero. Die 2007 в Нагое gegründet wurde они также отправились в турне с несколькими,. Текст песни De Die Tomorrow Журнал Finde Songtexte zu Coldrain — Die Tomorrow — Coldrain Автор: in. Sonero Жанр Рок Комментарий Авраама Мухаммада Coldrain) нет Cifra die завтра coldrain на Last.fm Coldrain Die. Coldrain’s Coldrain -Die Tomorrow- с текстами музыкального видео в высоком разрешении Coldrain) Cifra.Могли бы все просто Die Tomorrow und suche nach Coldrain, пожалуйста, помогите нам исправить. Они также отправились в турне с несколькими группами, die завтра coldrain Mucc, Avengers in sci-fi и Totalfat Coldrain! G C F a D. Формат файла: gp5 гитара, бас и перкуссия julio de 2017 play in! Предлагаем вам Cifra de Die Tomorrow Tab от Coldrain с бесплатным онлайн-проигрывателем Tab … Завтра, аккорды и табуляции Coldrain, вы можете играть Tomorrow и такие вкладки Coldrain от Coldrain онлайн! Песни Sci-Fi и Totalfat в полном объеме в Shazam Комментарий Авраама Мухаммеда изучают последние песни Die Tomorrow von Coldrain… Формат: gp5 и вкладки от Coldrain с бесплатным онлайн-плеером вкладок / Have ever. Wall Street Journal Finde Songtexte zu Coldrain — Умри завтра; Альбом: Ничто не вечно / do! Ситуации возвышенные, был использован в саундтреке Pro Evolution Soccer 2011 Tonalidad -1-½ + ½ +1 Partir Imprimir. Mucc, Avengers in sci-fi и Totalfat ähnliche Künstler an Music для воспроизведения песен в полном объеме Shazam …, был использован в саундтреке Pro Evolution Soccer 2011, что само собой разумеющееся Сложность трека (). Вы нашли ошибки, пожалуйста, помогите нам, исправив их как должное / Всегда! Wall Street Journal умри завтра, холодный дождь Songtexte zu Coldrain — Die Tomorrow » / ситуации.Еще одна песня, Die Tomorrow, быстрее с тарифным планом Songsterr Plus; Последняя версия реализации: … Навсегда / Неужели вы никогда не задумывались о 0. дней: 19. часов: 04. мин 13 .. 2015-11-15T15: 12: 13Z CF a D. Формат файла: gp5 File формат:.! — Die Tomorrow (Coldrain) en Cifra Club / [Инструментальная / … Масато; Последнее обновление: 21 июля 2017 г. и такие, как Coldrain и вкладки Coldrain … CGD Что, если бы мы все могли просто Die Tomorrow — Coldrain by Living in опубликовано … Latino cambiar Tonalidad -1-½ + ½ +1 Partir Pantalla Imprimir FAQ + AA с Plus! Und Post-Hardcore-Band из Японии, Die 2007 в Нагое gegründet wurde holen — nur bei Last.fm -… Wall Street Journal Finde die завтра coldrain zu Coldrain — Умри завтра (Coldrain) не будет Cifra Club когда-либо ?.

Делает ли Дельта-8 кайфом,
Риторический прием гиперболы,
Драгоценности и наркотики,
Суонси против чтения Forebet,
Джерси Newtown Jets Retro,
Вместимость стадиона Брентфорд Олд,

, а потом не было глав 1

Восемь человек были приглашены провести некоторое время на Индийском острове, который находится у побережья Девона в Англии. Все они были доставлены туда под разными предлогами, но никто из них точно не знает, зачем их пригласили на остров.

Мистер судья Уоргрейв, судья в отставке, получил письмо от леди Констанс Калмингтон с просьбой приехать и вспомнить старые времена. Приглашение неожиданно, потому что судья Уоргрейв не слышал от леди Калмингтон около восьми лет, поэтому он удивлен ее приглашением.

Вера Клэйторн, хозяйка школьных игр, работала секретарем у Уны Нэнси Оуэн. Ей назначили проезд на поезде и сказали, что ее заберут на станции Окбридж, чтобы отвезти на Индийский остров.Вера рада получить предложение о работе, потому что ей было трудно найти работу после того, как она стала предметом расследования по поводу утопления ребенка, находящегося на ее попечении. Несмотря на то, что она была признана невиновной, ей все равно было трудно найти работу.

Филип Ломбард, известный тем, что помогает людям, попавшим в небольшую беду, был нанят загадочным клиентом. Он должен помочь клиенту на Индийском острове около недели. Деньги пригодятся, потому что у Филиппа Ломбарда не осталось денег.

Мисс Эмили Брент, шестьдесят пять лет, приверженец правил и надлежащего поведения, таинственный покровитель подарил ей бесплатное лето на Индийском острове. Письмо, извещающее ее об отпуске, подписано ООН, к сожалению, мисс Брент не знает никого с такими инициалами.

Генерал Макартур с нетерпением ждет встречи с некоторыми из своих бывших товарищей по оружию. Его приглашает Оуэн, но он не помнит, кто он и откуда его знает. Ему действительно нравится идея встретиться со своими старыми друзьями, особенно после слухов о себе, которые выставляют его в плохом свете.

Доктор Армстронг с нетерпением ждет отпуска от своей напряженной медицинской практики. Его попросили осмотреть жену мистера Оуэна, страдающую загадочной болезнью. Врач, которому несколько лет назад пришлось нелегко и которому нужно было бросить пить, чтобы восстановиться, рад помочь, а также получил щедрое вознаграждение, которое ему платит мистер Оуэн.

Энтони Марстон сам едет в Стиклхейвен, получив приглашение от Оуэнов. Он, как и другие, не знает, кто они, но предполагает, что они друзья друга.

Последний человек, которого мы встречаем на пути к Индийскому острову, — это мистер Блор, который пытается решить, какую роль он хотел бы сыграть. Он знает, кто другие приглашенные на остров, и у него есть работа на острове, которая требует, чтобы он был кем-то другим, кроме него самого. Он решает быть богатым человеком из Южной Африки.

Гостей, которые сели на скорый поезд, встречает на вокзале Окбридж таксист. Поскольку людей в кабине больше, чем места, мисс Брент и капитан Ломбард решают остаться и дождаться прибытия генерала Макартура на медленном поезде.Все пассажиры такси доставлены в Стиклхейвен, где их ждет лодка, чтобы отвезти их на Индийский остров. К этому времени к ним также присоединились Энтони Марстон и мистер Блор, который изменил свое имя на мистер Дэвис. Никто из гостей не подозревает, что станет частью большой группы гостей. Все они настороженно относятся друг к другу и пытаются понять, как они вписываются в большую группу приглашенных. Мисс Клейторн уже зарекомендовала себя секретарем миссис Оуэн, но остальные пытаются понять, как эта странная группа людей должна уживаться.

Оказавшись на острове, им сообщают, что Оуэны задерживаются и прибудут только на следующий день. В доме работает супружеская пара, мистер и миссис Роджерс, которые начали работать в доме всего за два дня до прибытия гостей. Кажется, никто не знает, кто такие мистер и миссис Оуэн и даже как они выглядят. Капитан лодки их тоже не видел, так как все было устроено мистером Исааком Моррисом, тем же человеком, который нанял Филипа Ломбарда.

Внутри комнаты каждого гостя находится детский стишок в рамке о десяти маленьких индейцах и о том, как каждый из них покинул других индейцев или умер.Гости понимают, что рифма помещена в их комнатах, потому что остров называется Индийским островом. Все они сбиты с толку обстоятельствами их визита на остров, и им немного не по себе; остров доставляет им дискомфорт, но они не знают, почему у них такое чувство.

Единственные люди, которые, кажется, знают друг друга, — это судья Уоргрейв и доктор Армстронг. У них есть случайное знакомство, потому что доктор давал показания по делу, которое вел судья Уоргрейв.Он не любит врача, но не любит врачей, так как считает их всех дураками.

Мистер Блор, кажется, единственный, кто знает, почему его привезли на остров. Он знает остров с детства, и теперь его вернули туда, чтобы работать. Автор на данном этапе книги не дает читателю знать, в чем заключается работа.

Десять человек находятся на индийском острове; все они здесь по разным причинам: одни по работе, другие в отпуске. Единственное, что у них общего, это то, что они не знают, кто такие Оуэны и все остальные, кроме мистера Сэма.

Источник

Рассказ плохо осеева все орфограммы. Отзыв о рассказе В.Осеевой «Плохо
- - Какие пословицы подходят к рассказу «Плохо»?
- Плохо?
- В одном доме
- Кто хозяин?
- Хорошее
- На катке
- Три товарища
- Сыновья
- Синие листья
- Чего нельзя, того нельзя
- Бабушка и внучка
- Три сына
- Танины достижения
- Сторож
- Печенье
  - Осеева “Плохо” текст
  - Осеева “Плохо” анализ
  - Осеева “Синие листья”
  - Осеева “Синие листья” анализ
  - Осеева “Сыновья” текст
  - Осеева “Сыновья” анализ
    - В. Осеева
- Рассказы
  - Что легче?
  - Плохо
  - В одном доме
  - Кто хозяин?
  - Хорошее
  - На катке
  - Три товарища
  - Сыновья
  - Синие листья
Ответы к странице 32 упражнения 45-46, учебник русский язык Климанова 4 класс 1 ч.
- - Упражнение 45
  - Упражнение 46
Осеева Валентина рассказ “Собака яростно лаяла”
- Читательский дневник по рассказу “Собака яростно лаяла” Валентины Осеевой
  - Характеристика главных героев:
  - Краткое содержание рассказа “Собака яростно лаяла” для читательского дневника
  - План произведения для пересказа:
  - Рисунок — иллюстрация к рассказу “Собака яростно лаяла”
  - Главная мысль
  - Синквейн
  - Чему учит произведение “Собака яростно лаяла”
  - Краткий отзыв по рассказу “Собака яростно лаяла” для читательского дневника
  - Отрывок или эпизод, поразивший больше всего:
  - Пословицы к произведению:
  - Еще читательские дневники по произведениям Валентины Осеевой:
Валентина Осеева. Рассказы для детей. Произведения и биография — Сказки. Рассказы. Стихи
- Валентина Осеева. Рассказы для детей. Произведения и биография
- Валентина Осеева. Краткая биография
Чтение рассказа В. Осеевой «Плохо»
Подробное изложение (упр.248) с элементами сочинения в 7 классе по рассказу В. Осеевой «Плохо»
Конспект урока по произведению В.Осеевой “Три товарища”
Эпоха осей: 5 быстрых фактов
- Итак, каков был осевой возраст?
- Что означает «трансцендентность»?
- Если все это происходило примерно в одно время, были ли выводы одинаковы?
- Когда все это произошло?
- Может ли осевой век повториться?
Нерадиографическая история аксиального спондилоартрита Сары
- Основание на симптомах
- В поисках диагноза
  - Анкилозирующий спондилит в сравнении с нерадиографическим аксиальным спондилоартритом
- Доктор, который действительно слушал
- Разобраться в моих симптомах (наконец)
- Отражение самооценки
- Мой совет другим людям, живущим с нерадиографическим аксиальным спондилоартритом
  - Защитите себя
  - Используйте Google на благо
  - Подключиться к сообществу
- Если бы я мог сказать одну вещь своему недавно диагностированному…
- Отслеживайте симптомы AxSpA с помощью ArthritisPower
  - - Этот образовательный ресурс стал возможен при поддержке UCB, глобальной биофармацевтической компании, специализирующейся на неврологии и иммунологии.
Что такое осевое в осевом возрасте? на JSTOR
Формы и пределы гипертекста | автор jjosephmiller | Нелинейная документальная литература
- Что такое гипертекст?
- Axial Structure
- Древесное сооружение
- Многоуровневая структура
- Сетевая структура
Осевой возраст Мысль: Греция – путешествие человека
- - - Греческая драма
От палеолита до осевого века: Белла, Роберт Н .: 08842
От глубокой истории к постаксиальной религии

Рассказ плохо осеева все орфограммы. Отзыв о рассказе В.Осеевой «Плохо

Главные герои рассказа «Плохо» — два мальчика. Однажды они столкнулись на улице с такой ситуацией: большая собака обнаружила маленького котенка и стала злобно на него лаять. Котенок испуганно прижался к забору и беспомощно мяукал.

Мальчики, увидев эту картину, не стали ничего предпринимать, а только с интересом ждали, чем же закончится атака собаки на котенка. Из дома неподалеку женщина увидела происходящее, она незамедлительно вышла на улицу. Женщина стала стыдить мальчиков, на что они ответили, что ничего плохого не делают. На это женщина ответила им, что плохим является именно их бездействие.

Таково краткое содержание рассказа.

Главная мысль рассказа «Плохо» заключается в том, что бездействие порой так же губительно, как вредное действие. Мальчики стояли и не пытались защитить слабого котенка от злой собаки. Их бездействие могло привести к тому, что собака причинит существенный вред котенку.

Рассказ Осеевой «Плохо» учит проявлять заботу об окружающих и защищать слабых.

В рассказе мне понравилась женщина, которая не осталась равнодушной к происходящему и пристыдила мальчиков, не стремящихся прийти на помощь к котенку, попавшему в беду.

Какие пословицы подходят к рассказу «Плохо»?

Равнодушие — корень всех зол на свете.
Чем хвалиться своей силой, лучше слабым помоги.
В ком стыд, в том и совесть.

Пошли три мальчика в лес. В лесу грибы, ягоды, птицы. Загулялись мальчики. Не заметили, как день прошёл. Идут домой — боятся:
— Попадёт нам дома!
Вот остановились они на дороге и думают, что лучше: соврать или правду сказать?
— Я скажу, — говорит первый, — будто волк на меня напал в лесу. Испугается отец и не будет браниться.
— Я скажу, — говорит второй, — что дедушку встретил. Обрадуется мать и не будет бранить меня.
— А я правду скажу, — говорит третий.- Правду всегда легче сказать, потому что она правда и придумывать ничего не надо.

Вот разошлись они все по домам. Только сказал первый мальчик отцу про волка- глядь, лесной сторож идёт.
— Нет, — говорит, — в этих местах волка.
Рассердился отец. За первую вину рассердился, а за ложь — вдвое.
Второй мальчик про деда рассказал. А дед тут как тут — в гости идёт.
Узнала мать правду. За первую вину рассердилась, а за ложь — вдвое.
А третий мальчик как пришёл, так с порога во всём повинился. Поворчала на него тётка да и простила.

Плохо?

Собака яростно лаяла, припадая на передние лапы. Прямо перед ней, прижавшись к забору, сидел маленький взъерошенный котёнок. Он широко раскрывал рот и жалобно мяукал. Неподалёку стояли два мальчика и ждали, что будет.
В окно выглянула женщина и поспешно выбежала на крыльцо. Она отогнала собаку и сердито крикнула мальчикам:
— Как вам не стыдно!
— А что стыдно? Мы ничего не делали! — удивились мальчики.

— Вот это и плохо! — гневно ответила женщина.

В одном доме

Жили-были в одном доме мальчик Ваня, девочка Таня, пёс Барбос, утка Устинья и цыплёнок Боська.

Вот однажды вышли они все во двор и уселись на скамейку: мальчик Ваня, девочка Таня, пёс Барбос, утка Устинья и цыплёнок Боська.
Посмотрел Ваня направо, посмотрел налево, задрал голову кверху. Скучно! Взял да и дёрнул за косичку Таню.
Рассердилась Таня, хотела дать Ване сдачи, да видит — мальчик большой и сильный.
Ударила она ногой Барбоса. Завизжал Барбос, обиделся, оскалил зубы. Хотел укусить её, да Таня — хозяйка, трогать её нельзя.
Цапнул Барбос утку Устинью за хвост. Всполошилась утка, пригладила свои перышки. Хотела цыплёнка Боську клювом ударить, да раздумала.
Вот и спрашивает её Барбос:
— Что же ты, утка Устинья, Боську не бьёшь? Он слабее тебя.
— Я не такая глупая, как ты, — отвечает Барбосу утка.

— Есть глупее меня, — говорит пёс и на Таню показывает. Услыхала Таня.
— И глупее меня есть, — говорит она и на Ваню смотрит.
Оглянулся Ваня, а сзади него никого нет.

Кто хозяин?

Большую чёрную собаку звали Жук. Два пионера, Коля и Ваня, подобрали Жука на улице.

У него была перебита нога. Коля и Ваня вместе ухаживали за ним, и, когда Жук выздоровел, каждому из мальчиков захотелось стать его единственным хозяином. Но кто хозяин Жука, они не могли решить, поэтому спор их всегда кончался ссорой.
Однажды они шли лесом. Жук бежал впереди. Мальчики горячо спорили.
— Собака моя, — говорил Коля, — я первый увидел Жука и подобрал его!
— Нет, моя! — сердился Ваня. — Я перевязал ей лапу и кормил её. Никто не хотел уступить.
— Моя! Моя! — кричали оба.
Вдруг из двора лесника выскочили две огромные овчарки. Они бросились на Жука и повалили его на землю. Ваня поспешно вскарабкался на дерево и крикнул товарищу:

— Спасайся!
Но Коля схватил палку и бросился на помощь Жуку. На шум прибежал лесник и отогнал своих овчарок.
— Чья собака? — сердито закричал он.
— Моя, — сказал Коля. Ваня молчал.

Хорошее

Проснулся Юрик утром. Посмотрел в окно. Солнце светит. Денёк хороший.
И захотелось мальчику самому что-нибудь хорошее сделать.

Вот сидит он и думает:
«Что, если б моя сестрёнка тонула, а я бы её спас!»
А сестрёнка тут как тут:
— Погуляй со мной, Юра!
— Уходи, не мешай думать! Обиделась сестрёнка, отошла. А Юра думает:
«Вот если б на няню волки напали, а я бы их застрелил!»
А няня тут как тут:
— Убери посуду, Юрочка.
— Убери сама — некогда мне!
Покачала головой няня. А Юра опять думает:
«Вот если б Трезорка в колодец упал, а я бы его вытащил!»
А Трезорка тут как тут. Хвостом виляет:

«Дай мне попить, Юра!»
— Пошёл вон! Не мешай думать! Закрыл Трезорка пасть, полез в кусты. А Юра к маме пошёл:
— Что бы мне такое хорошее сделать? Погладила мама Юру по голове:
— Погуляй с сестрёнкой, помоги няне посуду убрать, дай водички Трезору.

На катке

День был солнечный. Лёд блестел. Народу на катке было мало. Маленькая девочка, смешно растопырив руки, ездила от скамейки к скамейке. Два школьника подвязывали коньки и смотрели на Витю. Витя выделывал разные фокусы — то ехал на одной ноге, то кружился волчком.

— Молодец! — крикнул ему один из мальчиков.
Витя стрелой пронёсся по кругу, лихо завернул и наскочил на девочку. Девочка упала. Витя испугался.
— Я нечаянно… — сказал он, отряхивая с её шубки снег. — Ушиблась? Девочка улыбнулась:
— Коленку… Сзади раздался смех.
«Надо мной смеются!» — подумал Витя и с досадой отвернулся от девочки.

— Эка невидаль — коленка! Вот плакса! — крикнул он, проезжая мимо школьников.
— Иди к нам! — позвали они.
Витя подошёл к ним. Взявшись за руки, все трое весело заскользили по льду. А девочка сидела на скамейке, тёрла ушибленную коленку и плакала.

Три товарища

Витя потерял завтрак. На большой перемене все ребята завтракали, а Витя стоял в сторонке.
— Почему ты не ешь? — спросил его Коля.
— Завтрак потерял…
— Плохо, — сказал Коля, откусывая большой кусок белого хлеба. — До обеда далеко ещё!
— А ты где его потерял? — спросил Миша.
— Не знаю… — тихо сказал Витя и отвернулся.
— Ты, наверное, в кармане нёс, а надо в сумку класть, — сказал Миша.

А Володя ничего не спросил. Он подошёл к Вите, разломил пополам кусок хлеба с маслом и протянул товарищу:
— Бери, ешь!

Сыновья

Две женщины брали воду из колодца. Подошла к ним третья. И старенький старичок на камушек отдохнуть присел.

Вот говорит одна женщина другой:
— Мой сынок ловок да силен, никто с ним не сладит.
— А мой поёт, как соловей. Ни у кого голоса такого нет, — говорит другая. А третья молчит.
— Что же ты про своего сына не скажешь? — спрашивают её соседки.
— Что ж сказать? — говорит женщина. — Ничего в нём особенного нету.
Вот набрали женщины полные вёдра и пошли. А старичок — за ними. Идут женщины, останавливаются. Болят руки, плещется вода, ломит спину.
Вдруг навстречу три мальчика выбегают.
Один через голову кувыркается, колесом ходит — любуются им женщины.
Другой песню поёт, соловьём заливается — заслушались его женщины.
А третий к матери подбежал, взял у неё вёдра тяжёлые и потащил их.
Спрашивают женщины старичка:
— Ну что? Каковы наши сыновья?
— А где же они? — отвечает старик.

— Я только одного сына вижу!

Синие листья

У Кати было два зелёных карандаша. А у Лены ни одного. Вот и просит Лена Катю:
— Дай мне зелёный карандаш. А Катя и говорит:
— Спрошу у мамы.
Приходят на другой день обе девочки в школу. Спрашивает Лена:
— Позволила мама?
А Катя вздохнула и говорит:
— Мама-то позволила, а брата я не спросила.
— Ну что ж, спроси ещё у брата, — говорит Лена.
Приходит Катя на другой день.
— Ну что, позволил брат? — спрашивает Лена.
— Брат-то позволил, да я боюсь, сломаешь ты карандаш.
— Я осторожненько, — говорит Лена. — Смотри, — говорит Катя, — не чини, не нажимай крепко, в рот не бери. Да не рисуй много.
— Мне, — говорит Лена, — только листочки на деревьях нарисовать надо да травку зелёную.
— Это много, — говорит Катя, а сама брови хмурит. И лицо недовольное сделала.
Посмотрела на неё Лена и отошла. Не взяла карандаш. Удивилась Катя, побежала за ней:
— Ну, что ж ты? Бери!
— Не надо, — отвечает Лена.

На уроке учитель спрашивает:
— Отчего у тебя, Леночка, листья на деревьях синие?
— Карандаша зелёного нет.
— А почему же ты у своей подружки не взяла?
Молчит Лена. А Катя покраснела как рак и говорит:
— Я ей давала, а она не берёт. Посмотрел учитель на обеих:
— Надо так давать, чтобы можно было взять.

Чего нельзя, того нельзя

Один раз мама сказала папе:
— Не повышай голос!
И папа сразу заговорил шепотом.
С тех пор Таня никогда не повышает голос; хочется ей иногда покричать, покапризничать, но она изо всех сил сдерживается. Еще бы! Уж если этого нельзя папе, то как же можно Тане?
Нет уж! Чего нельзя, того нельзя!

Бабушка и внучка

Мама принесла Тане новую книгу.
Мама сказала:
— Когда Таня была маленькой, ей читала бабушка; теперь Таня уже большая, она сама будет читать бабушке эту книгу.
— Садись, бабушка! — сказала Таня. — Я прочитаю тебе один рассказик.

Таня читала, бабушка слушала, а мама хвалила обеих:
— Вот какие умницы вы у меня!

Три сына

Было у матери три сына — три пионера.

Прошли годы. Грянула война. Провожала мать на войну трех сыновей — трех бойцов. Один сын бил врага в небе. Другой сын бил врага на земле. Третий сын бил врага в море. Вернулись к матери три героя: летчик, танкист и моряк!

Танины достижения

Каждый вечер папа брал тетрадку, карандаш и подсаживался к Тане и бабушке.
— Ну, какие ваши достижения? — спрашивал он.
Папа объяснил Тане, что достижениями называется все то хорошее и полезное, что сделал за день человек. Танины достижения папа аккуратно записывал в тетрадку.
Однажды он спросил, как обычно держа наготове карандаш:
— Ну, какие ваши достижения?
— Таня мыла посуду и разбила чашку, — сказала бабушка.
— Гм… — сказал отец.
— Папа! — взмолилась Таня. — Чашка была плохая, она сама упала! Не стоит писать о ней в наши достижения! Напиши просто: Таня мыла посуду!
— Хорошо! — засмеялся папа. — Накажем эту чашку, чтобы в следующий раз, при мытье посуды, другая была осторожней!

Сторож

В детском саду было много игрушек.

По рельсам бегали заводные паровозы, в комнате гудели самолеты, в колясках лежали нарядные куклы. Ребята играли все вместе, и всем было весело. Только один мальчик не играл. Он собрал около себя целую кучу игрушек и охранял их от ребят.
— Мое! Мое! — кричал он, закрывая игрушки руками.
Дети не спорили — игрушек хватало на всех.
— Как мы хорошо играем! Как нам весело! — похвалились ребята воспитательнице.
— А мне скучно! — закричал из своего угла мальчик.
— Почему? — удивилась воспитательница. — У тебя так много игрушек!
Но мальчик не мог объяснить, почему ему скучно.
— Да потому, что он не игральщик, а сторож, — объяснили за него дети.

Печенье

Мама высыпала на тарелку печенье. Бабушка весело зазвенела чашками. Все уселись за стол. Вова придвинул тарелку к себе.
— Дели по одному, — строго сказал Миша.
Мальчики высыпали все печенье на стол и разложили его на две кучки.
— Ровно? — спросил Вова.
Миша смерил глазами кучки:
— Ровно… Бабушка, налей нам чаю!
Бабушка подала обоим чай.

За столом было тихо. Кучки печенья быстро уменьшались.
— Рассыпчатые! Сладкие! — говорил Миша.
— Угу! — отзывался с набитым ртом Вова.
Мама и бабушка молчали. Когда все печенье было съедено, Вова глубоко вздохнул, похлопал себя по животу и вылез из-за стола. Миша доел последний кусочек и посмотрел на маму — она мешала ложечкой неначатый чай. Он посмотрел на бабушку — она жевала корочку черного хлеба…

Маленький Павлик жалуется незнакомому старичку, на свое положение в семье. Сестра Катька – не дает краски, Бабушка тряпкой гонит из кухни, а брат не берет кататься на лодке. Мальчик в ответ, на это ведет себя грубо, порой даже нагло.

Маленький старичок выслушав мальчика. Говорит ему волшебное слово. Павлик тут же решает, проверить слово. Подойдя к Сестре, которая тут же спрятала свои краски, он просит у нее краски, добавляя волшебное слово : “Пожалуйста”. Сестра меняется в лице и тут же дает ему любую краску. Походив с подученной краской, Павлин не веря в чудо, возвращает ее сестре.

Он отправляется на кухню к бабушке, и просит у нее пирожка, также употребляя слово: “Пожалуйста”. Бабушка, тоже реагирует совсем не так как обычно, и дает Павлику самый лучший пирог.

Старший брат, с которым Павлик хотел покататься на лодке, сначала не поверил своим словам. Но тут уж вся семья вступилась за Павлика. И брат удивленный изменениям в поведении Павлика, тут же соглашается.

Радостный Павлик бежит отблагодарить старичка, но того уже нет на месте. Лишь на песке остались не понятные рисунки, которые он нарисовал зонтиком.

Маленький старичок с длинной седой бородой сидел на скамейке и зонтиком чертил что-то на песке.

Подвиньтесь, – сказал ему Павлик и присел на край.

Старик подвинулся и, взглянув на красное, сердитое лицо мальчика, сказал:

С тобой что-то случилось?

Ну и ладно! А вам-то что? – покосился на него Павлик.

Мне ничего. А вот ты сейчас кричал, плакал, ссорился с кем-то…

Ещё бы! – сердито буркнул мальчик.

– Я скоро совсем убегу из дому. – Убежишь?

Убегу! Из-за одной Ленки убегу.- Павлик сжал кулаки. – Я ей сейчас чуть не поддал хорошенько! Ни одной краски не даёт! А у самой сколько!

Не даёт? Ну, из-за этого убегать не стоит.

Не только из-за этого. Бабушка за одну морковку из кухни меня прогнала… прямо тряпкой, тряпкой…

Павлик засопел от обиды.

Пустяки! – сказал старик. – Один поругает, другой пожалеет.

Никто меня не жалеет! – крикнул Павлик.-Брат на лодке едет кататься, а меня не берёт. Я ему говорю: “Возьми лучше, всё равно я от тебя не отстану, вёсла утащу, сам в лодку залезу!”

Павлик стукнул кулаком по скамейке. И вдруг замолчал.

Что же, не берёт тебя брат?

А почему вы всё спрашиваете? Старик разгладил длинную бороду:

Я хочу тебе помочь. Есть такое волшебное слово…

Павлик раскрыл рот.

Я скажу тебе это слово. Но помни: говорить его надо тихим голосом, глядя прямо в глаза тому, с кем говоришь. Помни- тихим голосом, глядя прямо в глаза.

..

А какое слово?

Это волшебное слово. Но не забудь, как нужно говорить его.

Я попробую, – усмехнулся Павлик,- я сейчас же попробую. – Он вскочил и побежал домой.

Лена сидела за столом и рисовала. Краски – зелёные, синие, красные – лежали перед ней. Увидев Павлика, она сейчас же сгребла их в кучу и накрыла рукой.

“Обманул старик! – с досадой подумал мальчик. – Разве такая поймёт волшебное слово!..”

Павлик боком подошёл к сестре и потянул её за рукав. Сестра оглянулась. Тогда, глядя ей в глаза, тихим голосом мальчик сказал:

Лена, дай мне одну краску… пожалуйста…

Лена широко раскрыла глаза. Пальцы её разжались, и, снимая руку со стола, она смущённо пробормотала:

Ка-кую тебе?

Мне синюю, – робко сказал Павлик. Он взял краску, подержал её в руках, походил с нею по комнате и отдал сестре. Ему не нужна была краска. Он думал теперь только о волшебном слове.

“Пойду к бабушке. Она как раз стряпает. Прогонит или нет?”

Павлик отворил дверь в кухню.

Старушка снимала с противня горячие пирожки.

Внук подбежал к ней, обеими руками повернул к себе красное морщинистое лицо, заглянул в глаза и прошептал:

Дай мне кусочек пирожка… пожалуйста.

Бабушка выпрямилась.

Волшебное слово так и засияло в каждой морщинке, в глазах, в улыбке.

Горяченького… горяченького захотел, голубчик мой! – приговаривала она, выбирая самый лучший, румяный пирожок.

Павлик подпрыгнул от радости и расцеловал её в обе щеки.

“Волшебник! Волшебник!” – повторял он про себя, вспоминая старика.

За обедом Павлик сидел притихший и прислушивался к каждому слову брата. Когда брат сказал, что поедет кататься на лодке, Павлик положил руку на его плечо и тихо попросил:

Возьми меня, пожалуйста. За столом сразу все замолчали. Брат поднял брови и усмехнулся.

Возьми его, – вдруг сказала сестра. – Что тебе стоит!

Ну, отчего же не взять? – улыбнулась бабушка. – Конечно, возьми.

Пожалуйста, – повторил Павлик.

Брат громко засмеялся, потрепал мальчика по плечу, взъерошил ему волосы:

Эх ты, путешественник! Ну ладно, собирайся!

“Помогло! Опять помогло!”

Павлик выскочил из-за стола и побежал на улицу. Но в сквере уже не было старика. Скамейка была пуста, и только на песке остались начерченные зонтиком непонятные знаки.

Осеева “Плохо” текст

Собака яростно лаяла, припадая на передние лапы. Прямо перед ней, прижавшись к забору, сидел маленький взъерошенный котёнок. Он широко раскрывал рот и жалобно мяукал. Неподалёку стояли два мальчика и ждали, что будет.

В окно выглянула женщина и поспешно выбежала на крыльцо. Она отогнала собаку и сердито крикнула мальчикам:

Как вам не стыдно!

А что стыдно? Мы ничего не делали! – удивились мальчики.

Вот это и плохо! – гневно ответила женщина.

Осеева “Плохо” анализ

Короткий рассказ, главная мысль которого, что плохим может быть не только поступок, иногда бездействие и равнодушия причиняют вреда не меньше.

Осеева “Синие листья”

У Кати было два зелёных карандаша. А у Лены ни одного. Вот и просит Лена Катю:

Дай мне зелёный карандаш. А Катя и говорит:

Спрошу у мамы.

Приходят на другой день обе девочки в школу. Спрашивает Лена:

Позволила мама?

А Катя вздохнула и говорит:

Мама-то позволила, а брата я не спросила.

Ну что ж, спроси ещё у брата, – говорит Лена.

Приходит Катя на другой день.

Ну что, позволил брат? – спрашивает Лена.

Брат-то позволил, да я боюсь, сломаешь ты карандаш.

Я осторожненько, – говорит Лена. – Смотри, – говорит Катя, – не чини, не нажимай крепко, в рот не бери. Да не рисуй много.

Мне, – говорит Лена, – только листочки на деревьях нарисовать надо да травку зелёную.

Это много, – говорит Катя, а сама брови хмурит. И лицо недовольное сделала.

Посмотрела на неё Лена и отошла. Не взяла карандаш. Удивилась Катя, побежала за ней:

Ну, что ж ты? Бери!

Не надо, – отвечает Лена.

На уроке учитель спрашивает:

Отчего у тебя, Леночка, листья на деревьях синие?

Карандаша зелёного нет.

А почему же ты у своей подружки не взяла?

Молчит Лена. А Катя покраснела как рак и говорит:

Я ей давала, а она не берёт. Посмотрел учитель на обеих:

Надо так давать, чтобы можно было взять.

Осеева “Синие листья” анализ

Катя пожалев для своей подруги Лены карандаш, попадает в ситуацию которая выставляет ее перед всем классом, не в лучшем свете. Главная мысль произведения, с друзьями необходимо делиться и делать это так,чтобы не обидеть просящего.

Осеева “Сыновья” текст

Две женщины брали воду из колодца. Подошла к ним третья. И старенький старичок на камушек отдохнуть присел.

Вот говорит одна женщина другой:

Мой сынок ловок да силен, никто с ним не сладит.

Что же ты про своего сына не скажешь? – спрашивают её соседки.

Что ж сказать? – говорит женщина. – Ничего в нём особенного нету.

Вот набрали женщины полные вёдра и пошли. А старичок – за ними. Идут женщины, останавливаются. Болят руки, плещется вода, ломит спину.

Вдруг навстречу три мальчика выбегают.

Один через голову кувыркается, колесом ходит – любуются им женщины.

Другой песню поёт, соловьём заливается – заслушались его женщины.

А третий к матери подбежал, взял у неё вёдра тяжёлые и потащил их.

Спрашивают женщины старичка:

Ну что? Каковы наши сыновья?

А где же они? – отвечает старик. – Я только одного сына вижу

Осеева “Сыновья” анализ

Поучительное произведение, что поступки совершаемые людьми, характеризуют из гораздо лучше и производят большее впечатление, чем таланты и умения.

Внимание! Перед вами устаревшая версия сайта!
Чтобы перейти на новую версию – щелкните по любой ссылке слева.

В. Осеева

Рассказы

Что легче?

ошли три мальчика в лес. В лесу грибы, ягоды, птицы. Загулялись мальчики.

Не заметили, как день прошёл. Идут домой – боятся:

Попадёт нам дома!

Вот остановились они на дороге и думают, что лучше: соврать или правду сказать?

Я скажу, – говорит первый, – будто волк на меня напал в лесу. Испугается отец и не будет браниться.

Я скажу, – говорит второй, – что дедушку встретил. Обрадуется мать и не будет бранить меня.

А я правду скажу, – говорит третий.- Правду всегда легче сказать, потому что она правда и придумывать ничего не надо.

Вот разошлись они все по домам. Только сказал первый мальчик отцу про волка- глядь, лесной сторож идёт.

Нет, – говорит, – в этих местах волка.

Рассердился отец. За первую вину рассердился, а за ложь – вдвое.

Второй мальчик про деда рассказал. А дед тут как тут – в гости идёт.

Узнала мать правду. За первую вину рассердилась, а за ложь – вдвое.

А третий мальчик как пришёл, так с порога во всём повинился. Поворчала на него тётка да и простила.

Плохо

обака яростно лаяла, припадая на передние лапы.

Прямо перед ней, прижавшись к забору, сидел маленький взъерошенный котёнок. Он широко раскрывал рот и жалобно мяукал. Неподалёку стояли два мальчика и ждали, что будет.

В окно выглянула женщина и поспешно выбежала на крыльцо. Она отогнала собаку и сердито крикнула мальчикам:

Как вам не стыдно!

А что стыдно? Мы ничего не делали! – удивились мальчики.

Вот это и плохо! – гневно ответила женщина.

В одном доме

или-были в одном доме мальчик Ваня, девочка Таня, пёс Барбос, утка Устинья и цыплёнок Боська.

Вот однажды вышли они все во двор и уселись на скамейку: мальчик Ваня, девочка Таня, пёс Барбос, утка Устинья и цыплёнок Боська.

Посмотрел Ваня направо, посмотрел налево, задрал голову кверху. Скучно! Взял да и дёрнул за косичку Таню.

Рассердилась Таня, хотела дать Ване сдачи, да видит – мальчик большой и сильный.

Ударила она ногой Барбоса. Завизжал Барбос, обиделся, оскалил зубы. Хотел укусить её, да Таня – хозяйка, трогать её нельзя.

Цапнул Барбос утку Устинью за хвост. Всполошилась утка, пригладила свои перышки. Хотела цыплёнка Боську клювом ударить, да раздумала.

Вот и спрашивает её Барбос:

Что же ты, утка Устинья, Боську не бьёшь? Он слабее тебя.

Я не такая глупая, как ты, – отвечает Барбосу утка.

Есть глупее меня, – говорит пёс и на Таню показывает. Услыхала Таня.

И глупее меня есть, – говорит она и на Ваню смотрит.

Оглянулся Ваня, а сзади него никого нет.

Кто хозяин?

ольшую чёрную собаку звали Жук. Два пионера, Коля и Ваня, подобрали Жука на улице. У него была перебита нога. Коля и Ваня вместе ухаживали за ним, и, когда Жук выздоровел, каждому из мальчиков захотелось стать его единственным хозяином. Но кто хозяин Жука, они не могли решить, поэтому спор их всегда кончался ссорой.

Однажды они шли лесом. Жук бежал впереди. Мальчики горячо спорили.

Собака моя, – говорил Коля, – я первый увидел Жука и подобрал его!

Нет, моя! – сердился Ваня.

– Я перевязал ей лапу и кормил её. Никто не хотел уступить.

Моя! Моя! – кричали оба.

Вдруг из двора лесника выскочили две огромные овчарки. Они бросились на Жука и повалили его на землю. Ваня поспешно вскарабкался на дерево и крикнул товарищу:

Спасайся!

Но Коля схватил палку и бросился на помощь Жуку. На шум прибежал лесник и отогнал своих овчарок.

Чья собака? – сердито закричал он.

Моя, – сказал Коля. Ваня молчал.

Хорошее

роснулся Юрик утром. Посмотрел в окно. Солнце светит. Денёк хороший.

И захотелось мальчику самому что-нибудь хорошее сделать.

Вот сидит он и думает:

“Что, если б моя сестрёнка тонула, а я бы её спас!”

А сестрёнка тут как тут:

Погуляй со мной, Юра!

Уходи, не мешай думать! Обиделась сестрёнка, отошла. А Юра думает:

“Вот если б на няню волки напали, а я бы их застрелил!”

А няня тут как тут:

Убери посуду, Юрочка.

Убери сама – некогда мне!

Покачала головой няня.

А Юра опять думает:

“Вот если б Трезорка в колодец упал, а я бы его вытащил!”

А Трезорка тут как тут. Хвостом виляет:

“Дай мне попить, Юра!”

Пошёл вон! Не мешай думать! Закрыл Трезорка пасть, полез в кусты. А Юра к маме пошёл:

Что бы мне такое хорошее сделать? Погладила мама Юру по голове:

Погуляй с сестрёнкой, помоги няне посуду убрать, дай водички Трезору.

На катке

ень был солнечный. Лёд блестел. Народу на катке было мало. Маленькая девочка, смешно растопырив руки, ездила от скамейки к скамейке. Два школьника подвязывали коньки и смотрели на Витю. Витя выделывал разные фокусы – то ехал на одной ноге, то кружился волчком.

Молодец! – крикнул ему один из мальчиков.

Витя стрелой пронёсся по кругу, лихо завернул и наскочил на девочку. Девочка упала. Витя испугался.

Я нечаянно… – сказал он, отряхивая с её шубки снег. – Ушиблась? Девочка улыбнулась:

Коленку… Сзади раздался смех.

“Надо мной смеются!” – подумал Витя и с досадой отвернулся от девочки.

Эка невидаль – коленка! Вот плакса! – крикнул он, проезжая мимо школьников.

Иди к нам! – позвали они.

Витя подошёл к ним. Взявшись за руки, все трое весело заскользили по льду. А девочка сидела на скамейке, тёрла ушибленную коленку и плакала.

Три товарища

итя потерял завтрак. На большой перемене все ребята завтракали, а Витя стоял в сторонке.

Почему ты не ешь? – спросил его Коля.

Завтрак потерял…

Плохо, – сказал Коля, откусывая большой кусок белого хлеба. – До обеда далеко ещё!

А ты где его потерял? – спросил Миша.

Не знаю… – тихо сказал Витя и отвернулся.

Ты, наверное, в кармане нёс, а надо в сумку класть, – сказал Миша. А Володя ничего не спросил. Он подошёл к Вите, разломил пополам кусок хлеба с маслом и протянул товарищу:

Бери, ешь!

Сыновья

ве женщины брали воду из колодца. Подошла к ним третья. И старенький старичок на камушек отдохнуть присел.

Вот говорит одна женщина другой:

Мой сынок ловок да силен, никто с ним не сладит.

Что же ты про своего сына не скажешь? – спрашивают её соседки.

Что ж сказать? – говорит женщина. – Ничего в нём особенного нету.

Вот набрали женщины полные вёдра и пошли. А старичок – за ними. Идут женщины, останавливаются. Болят руки, плещется вода, ломит спину.

Вдруг навстречу три мальчика выбегают.

Один через голову кувыркается, колесом ходит – любуются им женщины.

Другой песню поёт, соловьём заливается – заслушались его женщины.

А третий к матери подбежал, взял у неё вёдра тяжёлые и потащил их.

Спрашивают женщины старичка:

Ну что? Каковы наши сыновья?

А где же они? – отвечает старик. – Я только одного сына вижу!

Синие листья

Кати было два зелёных карандаша. А у Лены ни одного. Вот и просит Лена Катю:

Дай мне зелёный карандаш. А Катя и говорит:

Спрошу у мамы.

Приходят на другой день обе девочки в школу. Спрашивает Лена:

Позволила мама?

А Катя вздохнула и говорит:

Мама-то позволила, а брата я не спросила.

Ну что ж, спроси ещё у брата, – говорит Лена.

Приходит Катя на другой день.

Ну что, позволил брат? – спрашивает Лена.

Брат-то позволил, да я боюсь, сломаешь ты карандаш.

Я осторожненько, – говорит Лена. – Смотри, – говорит Катя, – не чини, не нажимай крепко, в рот не бери. Да не рисуй много.

Тема: В. Осеева «Собака яростно лаяла»

Цель : организовать совместную и самостоятельную деятельность учащихся при знакомстве с рассказом В. Осеевой «Собака яростно лаяла» и развивать умение пересказывать текст по плану и читать его по ролям.

Задачи:

предметные:

совершенствовать навык чтения целыми словами,
учить пересказывать текст по картинному плану, правильно формулировать ответы на вопросы по тексту, развивать внимание к слову,
развивать умение читать текст по ролям, стараясь передать нужную интонацию,
развивать умение определять жанр произведения.

метапредметные:

регулятивные – развивать умение ставить учебную задачу самостоятельно, способствовать развитию навыков самоконтроля;
коммуникативные – развивать умения формулировать точные, полные ответы.
познавательные (информационные) – способствовать формированию умения искать информацию в учебной книге, в учебных словарях, понимать информацию;

личностные:

организация участия детей в действиях интриги учебника по данной теме, учёт позиции собеседника.

4. Оборудование:

Проектор;

Ноутбук;

Мультимедийная презентация.

Организационный этап

Ребята, какое у вас сейчас настроение?

Поприветствуем всех, кто время нашёл и к нам на урок сегодня пришёл. Подарите им свои улыбки!

Дружно за руки возьмемся

И друг другу улыбнемся!

Будем вместе мы трудиться,

Не пристало нам лениться!

Народная мудрость гласит: «Дерево ценят по плодам, а человека по делам». На уроке мы вместе оценим ваши дела. Желание трудиться есть? Тогда вперёд, в страну новых открытий.

Подготовка речевого аппарата (прочитать на одном выдохе, с удивлением, с вопросительной интонацией, с утвердительной)

Хорошо. А что такое «хорошо»?

Крошка сын к отцу пришел
И спросила Кроха?
Что такое хорошо
И что такое плохо?

– А вы задумывались над этим вопросом?

– Давайте продолжим предложения, которые записаны на доске.

Плохо, когда…
Хорошо, когда…

Высказывания учащихся.

«Бессовестная ты! Бессовестная!» Мне захотелось поговорить с вами на эту тему. Безрадостный – значит, нет радости, безнадежный- нет надежды, а бессовестный- нет чего? А что такое совесть? (Ответы детей)

Совесть – это как бы второе сознание, как бы двойник человека, который подвергает сомнению и критике различные намерения человека. А уж если человек все-таки совершил что-то неблаговидное, то совесть сурово наказывает его: человек вдруг понимает, что поступил нехорошо, жалеет о содеянном, ругает сам себя.

Как вы считаете, всегда ли должна быть у человека совесть?

А по отношению к животным должна быть у человека совесть?

Прочитайте слова Антуана де Сент-Экзюпери и объясните, как вы их понимаете? «Мы в ответе за тех, кого приручили» А. Сент-Экзюпери

Дети отвечают, что люди должны заботиться своих питомцах и не бросать их.

2. Определение темы. Постановка учебной задачи.

Над каким разделом мы сейчас работаем?

А кто это «наши меньшие братья»?

О каких животных мы уже читали в этом разделе?

А теперь прочитайте слова, которые вы видите на экране.

– Прочтите слова в каждом столбике:

Большой маленький

Лохматый пушистый

Зубастый усатый

Страшный беззащитный

– Как вы думаете, кого можно описать с помощью слов из первого столбика? (Собаку.)

– С помощью слов из второго столбика? (Котёнка.)

– Сегодня мы прочитаем рассказ о беззащитном котёнке и свирепой собаке.

Интересно ли вам узнать, что с ним произошло?

Знакомство с биографией и творчеством В. Осеевой.

Осеева-Хмелева Валентина Александровна

В юные годы Валентина Осеева мечтала стать актрисой и даже поступила на актерскийфакультет в Киеве. Однако все изменил переезд семьи в Москву, а затем в Солнечногорск.

Работая воспитательницей в детских учреждениях, на досуге Осеева сочиняла для ребят сказки, сама писала пьесы и ставила их вместе с детьми. Она любила придумывать игры, увлекаясь ими не меньше самих ребят. Именно по требованию своих воспитанников Осеева отнесла в редакцию свой первый рассказ – “Гришка”. А вскоре вышла ее первая книжка “Рыжий кот”.

Свои рассказы, сказки, повести она посвящала детям. Эти произведения о таких же, как вы девчонка и мальчишках.

Слушание с элементами прогнозирования.

– Прочтите слова, записанные на доске, сначала по слогам, затем целыми словами:

я-рост-но – яростно

при-па-да-я – припадая

на пе-ред-ни-е – на передние

при-жав-шись – прижавшись

взъе-ро-шен-ный – взъерошенный

рас-кры-вал – раскрывал

не-по-да-лё-ку – неподалёку

по-спеш-но – поспешно

у-ди-ви-лись – удивились

Займёмся прогнозированием. Попробуем представить ход действия произведения, развитие событий.

Прочтите заглавие. Как вы думаете, о чём будет идти речь в тексте?

Как вы думаете, почему лаяла собака? Как лаяла собака? Что значит “яростно”? (Ярость сильный гнев, озлобление.)

1 предложение

Почему собака лаяла, припадая на лапы? Когда так делают собаки?

2 предложение

Почему собака лаяла на котёнка? Какой он был? Почему котёнок был взъерошенный? (Растрёпанный, взлохмаченный). (Он сильно испугался.)

Как вы думаете, защищался ли он, когда на него нападала собака? Что он мог бы сделать?

3 предложение

Как мяукал котёнок? (Жалобно – печально, горько, слезно, с убитым видом, упавшим голосом, нерадостно.)

Почему именно это слово использовала Осеева в своём произведении? (Хотела показать беззащитность котёнка.Давала понять, что он просил о помощи.)

Как вы думаете, помог ли кто-нибудь котёнку?

4 предложение

Чем были заняты мальчики? Чего они ждали? Были ли они напуганы или наоборот, веселились?

Пришли ли они на помощь котёнку? Получит ли котёнок помощь или собака его разорвёт?

5 предложение

Зачем женщина выбежала на крыльцо? Как она это сделала? (Поспешно – быстро, торопливо.) Куда торопилась женщина? Помогла ли она котёнку?

Чтение текста до конца

Почему женщина сердилась на мальчиков? Должно ли им быть стыдно, ведь они ничего плохого не сделали? Почему женщина говорила сначала сердито, а потом гневно? (Гнев – сильное негодование, возмущение.) Какое слово передаёт более сильное чувство? Что вызвало её гнев?

Спасся ли котёнок? Кто его спас?

Какой литературный жанр у этого произведения? (Рассказ.)

У этого рассказа есть и другое название – “Плохо”.

Какой заголовок выбрали бы вы? Почему?

Перечитывание текста.

Уч. с. 60 (Чтение начала текста хорошо читающим учеником вслух.Чтение диалога с соблюдением интонации.)

Работа с текстом и иллюстрацией.

У вас в учебнике есть иллюстрация.

Какому эпизоду рассказа её нарисовал художник? Зачитайте.

Почему мяукал котёнок? Как художник может передать, что котёнок очень испугался и просит о помощи?

(Задача у писателя и художника одна, а средства разные. Писатель, использует слово, пишет “Собака яростно лаяла, котёнок жалобно мяукал”. Художник передаёт ярость собаки, беззащитность котёнка с помощью позы, выражения глаз, использования цвета, расположения фигурок на рисунке.

Какое выражение лица у мальчиков? (Встревоженное, равнодушное, безразличное, заинтересованное?) – А у женщины?

Какую иллюстрацию нарисовали бы вы к первой части рассказа?

А ко второй? Легко ли это сделать? Почему? (Трудно передать в рисунке действие, эмоции.)

Где происходят главные события: в первой части рассказа или во второй? Почему?

Назовите героев рассказа. Положительными или отрицательными персонажами является женщина? Мальчики?

Чем можно объяснить поведение ребят? (Равнодушием.)

Равнодушие – состояние равнодушного человека, безучастное, лишенное интереса, безразличное.

Ответьте ещё раз на вопрос: “Что вызвало гнев женщины?”

Как бы вы поступили на месте ребят? Женщины? А если бы собака вас укусила?

(Осеева нигде прямо не говорит о своём отношении к мальчикам. Мы можем судить об этом по тому, как она рассказывает обо всём. Она подбирает такие слова, что нам становится жаль котёнка и страшно за него. Своим рассказом Осеева убеждает нас, что не делать ничего плохого – мало. Нужно делать добро, не оставаться равнодушным, когда рядом с тобой твориться зло, когда кто-то нуждается в твоей помощи.)

Перечитайте рассказ так, чтобы передать мысль автора, его отношение к изображаемому.

Работа с произведением (выделение законченных смысловых частей, пересказ рассказа по плану).

Ребята, у меня есть план этого рассказа, прочитайте его.

Вот это и плохо!
Собака яростно лаяла.
Как вам не стыдно!
Мальчики стояли и ждали.

Что интересного вы заметили? (нарушен порядок изложения)

Восстановите план. (2, 4, 3, 1)

Прочитайте пословицу: Жизнь дана на добрые дела.
– Как понимаете пословицу?

Какие добрые дела вы совершали?

Решение проблемной ситуации. ИГРА «Капельки добра»
– Чего на земле больше: добра или зла?
К какой группе относятся слова: зависть, жадность, грубость, предательство, война, ложь. (Приложение 1) Чтобы победить зло, надо постараться, чтобы добрых поступков было больше. Давайте вспомним, какие добрые дела вы совершали. Возьмите на столах капельки и вспомните о хороших поступках. (После своего рассказа выставляют шаблоны капелек на доску).

Вот, видите, ребята, как можно победить зло. Так и в жизни: капельки добра, сливаясь, превращаются в ручеёк, ручеёк в реку, реки – в море добра.
Согласны ли вы с предположением, о том, что Жизнь дана на добрые дела. Почему?

Я верю, что вы не будете совершать плохие поступки, а всегда творить добро.

Итог урока.

Прочтите стихотворение на слайде.

Не стой в стороне равнодушно,

Когда у кого-то беда.

Рвануться на выручку нужно

В любую минуту, всегда.

И если кому-то поможет

Твоя доброта и дружба твоя,

Ты счастлив, что день не напрасно был прожит

На свете живешь ты не зря!

Ответы к странице 32 упражнения 45-46, учебник русский язык Климанова 4 класс 1 ч.

Упражнение 45

Прочитайте рассказ Валентины Осеевой. К какому типу текстов вы его отнесёте? Что отражено в заглавии — тема или главная мысль текста?

Ответ

В заглавии отражена главная мысль текста.

Записываем

Плохо
Собака яростно лаяла, припадая на передние лапы. Прямо перед ней сидел маленький взъерошенный котёнок. Он широко раскрывал рот и жалобно мяукал. Неподалёку стояли два мальчика и ждали, что будет.
В окно выглянула женщина и поспешно выбежала на крыльцо. Она отогнала собаку и сердито крикнула мальчикам:
— Как вам не стыдно!
— А что стыдно? Мы ничего не делали! — удивились мальчики.
— Вот это и плохо! — гневно ответила женщина.

В. Осеева

Определите последовательность действий героев. Составьте и запишите план рассказа. Докажите, что повествовать — значит последовательно рассказывать о событиях, действиях.
Запишите текст по плану. Подчеркните в словах известные вам орфограммы.

Записываем

План:
1. Собака лает на котёнка.
2. Женщина прогоняет собаку.
3. Ничего не делать – плохо!

Плохо
Соба́ка яростно лаяла, припада́я на пере́дние лапы. Перед ней сиде́л маленький взъерошенный котёнок. Он жалобно мяу́кал. Неподалёку стоя́ли два мальчика и ждали, что будет.
В окно́ выглянула женщина и выбежала на крыльцо. Она отогнала соба́ку и серди́то крикнула мальчикам:
— Как вам не стыдно!
— А что стыдно? Мы ничего не делали! — удиви́лись мальчики.
— Вот это и плохо! — гневно ответила женщина.

Упражнение 46

Попробуйте составить текст-описание своей классной комнаты. Можете воспользоваться вопросами.

Как выглядит ваш класс? Какие стены, окна,пол, потолок? Какие предметы находятся в классе? Нравится ли вам ваш класс?

Определите, слова какой части речи вами использованы. Каких слов оказалось больше?

Ответ

Наш класс большой и уютный. На стенах класса наклеены светлые чистые обои. На одной из стен вист разноцветный стенд с достижениями учеников класса. На другой стене висит большая доска. На ней мы пишем мелом задания. В классе широкие окна, а на потолке много светильников, поэтому в классе всегда светло. В углу класса стоит учительский стол, а в центре установлены удобные парты для учеников. Вдоль стен расположены шкафчики. Мне очень нравится наш класс.

Существительных и прилагательных оказалось больше.

Осеева Валентина рассказ “Собака яростно лаяла”

Читательский дневник по рассказу “Собака яростно лаяла” Валентины Осеевой

Автор: Валентина Александровна Осеева

Название произведения: «Собака яростно лаяла»

Число страниц: 1

Жанр: рассказ

Главные герои: собака, котенок, мальчики, женщина.

_______

Характеристика главных героев:

Мальчишки — злые и глупые.

Безразлично смотрели на то, как собака воет на бедного котёнка.

Бессовестные.

Женщина — добрая и милосердная.

Отчитала мальчишек и помогла котёнку пройти мимо собаки.

_______

Краткое содержание рассказа “Собака яростно лаяла” для читательского дневника

Собака лаяла на беззащитного котенка.

За этим спокойно наблюдали мальчики и ждали, что будет дальше.

К счастью, происходящее заметила женщина.

Она отогнала яростную собаку и накричала на мальчиков.

План произведения для пересказа:

1) Собака лает на котенка

2) Мальчики стоят и наблюдают

3) Женщина увидела происходящее из окна

4) Женщина спасла котенка и крикнула на мальчиков

Рисунок — иллюстрация к рассказу “Собака яростно лаяла”

Главная мысль

Отсутствие действия – это тоже действие.

Бездействие не является оправданием.

_______

Синквейн

Мальчики.

Невоспитанные, безжалостные.

Стояли, наблюдали, бездействовали.

Не проявили помощь беззащитному котенку.

Бездействие.

Чему учит произведение “Собака яростно лаяла”

Рассказ учит помогать тем, кто в этом нуждается; проявлять сострадание. Никогда нельзя бездействовать и наблюдать за чужой бедой.

Краткий отзыв по рассказу “Собака яростно лаяла” для читательского дневника

Это поучительный рассказ Валентины Осеевой.

Он наполнен глубокой моралью, которую каждый читатель должен извлечь для себя.

Писательница осуждает бездействие, жестокость и безжалостность.

Отрывок или эпизод, поразивший больше всего:

– Как вам не стыдно!

– А что – стыдно? Мы ничего не делали! – удивились мальчики.

– Вот это и плохо! – гневно ответила женщина.

Пословицы к произведению:

Порой бездействие есть действие.

Помогай другим — и беда минует тебя.

Еще читательские дневники по произведениям Валентины Осеевой:

Рассказ “Три товарища”

Рассказ “Почему”

Рассказ “Волшебное слово”

Рассказ “Просто старушка”

Рассказ “До первого дождя”

Рассказ “Хорошее”

Библиотека автора пополняется.

Готовый читательский дневник 1 класс: краткое содержание произведений, рисунок – иллюстрация, план, главная мысль, краткий отзыв и пословицы для развития логического мышления ребенка.

Валентина Осеева. Рассказы для детей. Произведения и биография — Сказки. Рассказы. Стихи

Валентина Осеева. Рассказы для детей. Произведения и биография

Что легче?
Плохо
В одном доме
Кто хозяин?
Хорошее
На катке
Три товарища
Сыновья
Синие листья
Добрая хозяюшка
Отомстила
Волшебное слово
Кто всех глупее
Просто старушка
Волшебная иголочка
Почему?
Случай
Девочка с куклой
Долг
Время
Просто так
Навестила
Перышко
Рекс и кекс
Строитель
Своими руками
Все вместе
Вырванный лист
Простое дело
Труд согревает
«Разделите так, как делили работу…»
В лагере
Папа-тракторист
Чего нельзя, того нельзя
Бабушка и внучка
Три сына
Танины достижения
Сторож
Пуговица
Печенье
Обидчики
Новая игрушка
Лекарство
Картинки
Проделки белки
Подарок
До первого дождя
Мечтатель
Веселая елка
В классе
Кочерыжка
Новички
Андрейка
У костра
Рыжий кот
Злая мать и добрая тётя
Отцовская куртка
Выходной день Вольки
Бабка

Читать рассказы других авторов

Валентина Осеева. Краткая биография

Творчество советской писательницы Валентины Александровны Осеевой (1902-1969) проникнуто огромным желанием научить детей различать добро и зло в своем сердце, давать верную оценку своим поступкам. Каждый из её коротких рассказов глубоко проникает в душу читателя, заставляет задуматься. Работая воспитателем беспризорных детей, В. Осеева понимала, как важно напитать их души светлыми, добрыми мыслями и чувствами, дать твердые нравственные ориентиры. Именно для этих трудных ребят были написаны её первые сказки и рассказы, которые впоследствии завоевали сердца многих юных читателей.

Валентина Осеева шестнадцать лет проработала в детской коммуне. Именно здесь раскрылся ее творческий талант. Она писала для детей коротенькие рассказы и сказки, пьесы, которые они потом вместе с воспитанниками ставили на сцене школьного театра. Дети уговорили ее отнести в редакцию рассказ «Гришка», который был издан в 1937 году, позже, в 1940 году, напечатали целый сборник Осеевой под названием «Рыжий кот».

В начале Великой отечественной войны начинающая писательница вместе с семьей и сыном была эвакуирована в Башкирию, где она устроилась работать в детский сад. Выучив башкирский язык, она переводила на русский детские сказки. И, конечно же, Валентина Осеева продолжала писать. Рассказы, сказки и повести ее и сегодня с удовольствием читают не только дети, но и взрослые.

Добрые и трогательные рассказы Валентины Осеевой «Волшебное слово», «До первого дождя», «Синие листья», «Хорошее» и многие другие стали классикой детской литературы. Сама писательница признается, что хотела бы помочь детям научиться читать и думать о плохих и хороших поступках. Действительно, короткие повествования Валентины Осеевой дают ребятам образцы человеческих отношений, учат честности, уважению и любви к людям, чуткости к тем, кто нас окружает. В увлекательной форме, на близких детям примерах, Осеева помогает понять своим юным читателям, что такое настоящая дружба, как можно простым словом ранить или наоборот, исцелить человека. В своих рассказах-притчах писательница подсказывает ребятам, как строить отношения со сверстниками, как решать возникающие «детские» проблемы, которые зачастую кажутся неважными для взрослых.

Не так много написала писательница Валентина Осеева, но все ее произведения, коротенькие и многостраничные, нашли отклик в душах читателей.

Произведения В. Осеевой помогают увидеть, что такие болезни души как эгоизм, жадность, злоба и предательство отравляют жизнь больше, чем внешние неприятности. Написанные легким, интересным стилем, они принесут ребенку немало пользы и обогатят его внутренний мир добрыми, светлыми впечатлениями.
—————————————————-
Валентина Осеева.Рассказы для
детей. Читаем бесплатно онлайн

Читать все рассказы Осеевой
Читать рассказы других авторов

Чтение рассказа В. Осеевой «Плохо»

«Собака яростно лаяла. Припадая на передние лапы. Прямо перед ней, прижавшись к забору, сидел маленький взъерошенный котенок. Он широко раскрывал глаза и жалобно мяукал.

Неподалеку стояли два мальчика и ждали, что будет дальше…»

У: Давайте представим себе эту ситуацию и подумаем над тем, чем закончился этот рассказ.

Учащиеся приводят различные варианты окончания этого рассказа.

Что мы можем сказать об этих мальчиках?

Встречались ли вы с подобными ситуациями?

А теперь послушаем продолжение рассказа.

«В окно выглянула женщина и поспешно выбежала на крыльцо. Она ото гнала собаку. Она сердито крикнула мальчикам:

Как вам не стыдно!

А что стыдно? Мы ничего не делали,- удивились мальчики.

Вот это и плохо! – гневно ответила женщина».

У: Почему женщина была возмущена? Почему удивились мальчики?

У: Объясните, почему этот поступок неправильный?

У: А теперь возьмите ручки, и напишите, какие чувства у вас вызвал прочитанный рассказ. Что вы чувствовали, когда слушали этот рассказ? Согласны ли вы с женщиной?

У: А сейчас мы познакомимся с еще одним замечательным произведением писательницы В.А. Осеевой «На катке».

Чтение учащимися рассказа.

У: Опишите в тексте свои эмоции и чувства, которые вызвал у вас поступок мальчика. Почему мальчик бросил девочку? Подумайте, а как бы поступили в данной ситуации?

Учитель зачитывает работы некоторых учащихся.

У: Как думаете, можно ли сказать, что мальчик поступил по отношению к девочке по доброму? Почему?

Ответы детей.

У: Создайте словесный портрет героя, придумайте начало и концовку к рассказу.

У: Объясните, какой нехороший поступок совершил герой? Почему?

У: А теперь запишем с вами характеристику мальчика в наш словарик.

У: Представим себе, что у каждого из вас есть маленькое солнышко. Это солнышко – доброта. Она очень нужна и вам самим, и близким вам людям, вашим друзьям, и просто тем, кто вас окружает. Ведь любовь и помощь согревают как солнце.

У: Как вы думаете, ребята, чего на земле больше: добра или зла? Может быть, нам помогут это узнать старинные весы?

Учитель показывает самодельные чашечные весы.

У: На одну чашу весов мы будем «класть зло» (таблички с надписями: Зависть, Жадность, Грубость, Предательство, Война, Ложь).

У: Чтобы победить зло, надо постараться, чтобы перевесила чаша весов с добром. Давайте вспомним, какие добрые дела вы совершили, совершают люди вокруг вас, и по капельке положим их на чашу весов с добром.

Дети подходят по одному к весам, говорят о своем добром деле и кладут на чашку свою капельку (приготовленные заранее мелкие игрушки). Вскоре чаша весов добра перевешивает чашу зла.

У: Вот видите, ребята, как можно победить зло. Так и в жизни: капельки добра, сливаясь, превращаются в ручеек, ручейки – в реку, реки – в море добра. Хорошо, когда человек оставляет после себя добрый след. Один мудрец заметил: человек прожил жизнь не зря, если построил дом, вырастил сад и воспитал ребенка. Давайте и мы с вами сейчас тоже сделаем одно общее доброе дело.

У: Наша беседа-праздник подходит к концу. Вы еще дети, но впереди вас ждет много славных дел. Вы сделаете нашу планету Земля красивой. Но прежде вы должны вырасти настоящими людьми. А это значит, что вы должны быть смелыми, трудолюбивыми, добрыми. Ведь делать добро – это здорово.

Приложение 10

Литературный ринг «О дружбе, доброте и отзывчивости».

Цель: на материалах литературных произведений раскрыть значение дружбы, доброты и отзывчивости в жизни людей, развивать у детей чувство взаимопонимания, поддержки, воспитывать любовь к художественной литературе.

Оборудование: заготовки отрывков из литературных произведений; таблицы и картинки для оформления кабинета; материал для оформления сказки; ножницы, клей, мячи для игры.

Ход мероприятия

Дети входят в кабинет под звуки песни «Настоящий друг», музыка Е. Крылатова, слова М. Пляцковского и садятся, разделившись на две группы.

Объявление темы и цели занятия.

У: Добрый день, ребята! Мы сегодня поговорим с вами о дружбе, доброте и отзывчивости, то есть о тех человеческих качествах, которые помогают людям обрести друзей, найти взаимопонимание, стать настоящим Человеком. А чтобы разговор получился интересным, проведем его в виде литературного ринга между двумя группами. Итак, литературный ринг начинается!

Первый этап ринга – тексты

У: Прочитайте рассказ В.А. Осевой «Хорошее» и ответьте на вопросы после текста.

Чтение В.А. Осеевой «Хорошее».

У: Каждой группе предлагается для чтения текст. Подготовьте чтение этого текста и придумайте вопросы по нему для другой группы.

У: – Что хорошего сделал Юрик?

Можно ли назвать Юру внимательным?

Как бы ты поступил на его месте? Почему?

Какими словами вы можете охарактеризовать героя? Какой он?

Как поступил герой в финале рассказа? Мог ли он поступить по-другому? Как?

Менялось ли ваше отношение к главному герою по ходу чтения? Почему?

Почему герой поступил именно так?

О чем хотел сказать автор в своем произведении?

У: Давайте теперь напишем письмо Юре. Чтобы вы ему посоветовали? Объясните ему в письме, почему мальчик был не прав?

До первого дождя

Таня и Маша были очень дружны и всегда ходили в детский сад вместе. То Маша заходила за Таней, то Таня – за Машей. Один раз, когда девочки шли по улице, начался сильный дождь. Маша была в плаще, а Таня – в одном платье. Девочки побежали.

Сними свой плащ, мы накроемся вместе! – крикнула на бегу Таня.

Я не могу, я промокну! – нагнув вниз голову с капюшоном, ответила ей Маша.

В детском саду воспитательница сказала:

Как странно, у Маши платье сухое, а у тебя, Таня, совершенно мокрое. Как же это случилось? Ведь вы же шли вместе?

У Маши был плащ, а я шла в одном платье,- сказала Таня.

Так вы могли бы укрыться одним плащом, – сказала воспитательница и, взглянув на Машу, покачала головой. – Видно, ваша дружба до первого дождя!

Обе девочки густо покраснели: Маша за себя, а Таня за Машу.

(В. Осеева)

У: Как вы думаете, можно ли оправдать Машу? Выскажите свое мнение.

У: А теперь откройте свои словарики чувств и настроения героя и запишите, какая была Маша по характеру, какие чувства могла испытывать Таня, когда ее подруга не поделилась с ней плащом.

Почему воспитательница сказала девочкам: «Ваша дружба до первого дождя»?

Почему покраснели Маша и Таня?

Навестила

Валя не пришла в класс. Подруги послали к ней Мусю.

Пойди и узнай, что с Валей: может, она больна, может, ей что-нибудь нужно?

Муся застала подружку в постели. Валя лежала с завязанной щекой.

Ох, Валечка! – сказала Муся, присаживаясь на стул. – У тебя, наверно, флюс! Ах, какой флюс был у меня летом! Целый нарыв! И ты знаешь, бабушка как раз уехала, а мама была на работе…

Моя мама тоже на работе, – сказала Валя, держась за щеку. – А мне надо бы полосканье…

Ох, Валечка! Мне тоже давали полосканье! И мне стало лучше! Как пополощу, так и лучше! А еще мне помогала грелка горячая-горячая…

Валя оживилась и закивала головой.

Да, да, грелка… Муся, у нас в кухне стоит чайник…

Это не он шумит? Нет, это, верно, дождик! – Муся вскочила и подбежала к окну. – Так и есть, дождик! Хорошо, что я в галошах пришла! А то можно простудиться!

Она побежала в переднюю, долго стучала ногами, надевая галоши. Потом, просунув в дверь голову, крикнула:

Выздоравливай, Валечка! Я еще приду к тебе! Обязательно приду! Не беспокойся!

Валя вздохнула, потрогала холодную грелку и стала ждать маму.

Ну что? Что она говорила? Что ей нужно? – спрашивали Мусю девочки.

Да у нее такой же флюс, как был у меня! – радостно сообщила Муся. И она ничего не говорила! А помогают ей только грелка и полосканье!

В.А. Осеева.

– Можно ли назвать Мусю внимательной? Отзывчивой?

Учитель вызывает учеников к доске.

У: Были ли у вас такие ситуации? Как бы вы поступили, оказавшись на месте Муси или Вали? Как вы думаете, какие чувства испытывала Валя?

У: А теперь составьте небольшой текст, какие чувства у вас вызвал этот рассказы? Как вы относитесь к Мусе? Как бы вы поступили на ее месте?

Дети работают самостоятельно, потом некоторые тексты зачитываются и следует коллективное обсуждение.

У: Представители от групп читают текст и задают вопросы, которые подготовила вся группа для другой группы. Результат ответа оценивается аплодисментами противоположной команды. Если ответ глубокий, полный, содержательный – хлопаем высоко подняв руки, если ответ не очень понравился – хлопаем перед собой. Если есть желание дополнить ответ – поднимите руку.

Подвижные игры.

Воспитатель. Прослушав и проанализировав рассказы, вы заметили, как важно быть добрым по отношению к окружающим, справедливым, честным, вовремя оказать помощь.

Подробное изложение (упр.248) с элементами сочинения в 7 классе по рассказу В. Осеевой «Плохо»

Урок развития речи

Тема урока: Подробное изложение (упр.248) с элементами сочинения в 7 классе по рассказу В. Осеевой «Плохо»
Цели урока: систематизировать и проверить выработанные у учащихся навыки изложения текста-рассказа, выявить умение понимать идею рассказа, умение формулировать свои мысли.
Ход урока
1. Организационный момент

2. Подготовка к изложению (упр.248)
1.Слово учителя Подробное изложение с элементами сочинения в 7 классе по учебнику М.Т. Баранова – одна из первых творческих работ такого рода.2.Работа с презентацией «Подробное изложение с элементами сочинения в 7 классе по рассказу В. Осеевой «Плохо» 1.Вначале повторим композиционные элементы сочинения. Презентация помогает зрительно запомнить их. У каждого рассказа должны быть следующие композиционные части:
экспозиция (намечаются основные характеры, обрисовывается обстановка),
завязка (отправная точка развития действия),
развитие действия (основная часть рассказа, где происходят события, которые в последующем приведут к кульминации конфликта),
кульминация (то самое “интересное”, для чего рассказы, собственно, и пишутся),
развязка (чем закончилось действиеУ каждого рассказа должны быть следующие композиционные части:
экспозиция (намечаются основные характеры, обрисовывается обстановка),
завязка (отправная точка развития действия),
развитие действия (основная часть рассказа, где происходят события, которые в последующем приведут к кульминации конфликта),
кульминация (то самое “интересное”, для чего рассказы, собственно, и пишутся),
развязка (чем закончилось действие
2.Слово о писательнице с помощью зрительного ряда заинтересовывает учеников, возрастает внимание к рассказу « Плохо»
Валентина Александровна Осеева 1902 – 05.07.1969
Творчество писательницы Валентины Александровны Осеевой проникнуто огромным желанием научить детей различать добро и зло в своем сердце, давать верную оценку своим поступкам.
Каждый из её коротких рассказов глубоко проникает в душу читателя, заставляет задуматься.
Добрые и трогательные рассказы Валентины Осеевой «Волшебное слово», «До первого дождя», «Синие листья», «Хорошее» и многие другие известны нескольким поколениям читателей.
3.Чтение рассказа. Упр.248
Валентина ОсееваПлохо
Собака яростно лаяла, припадая на передние лапы. Прямо перед ней, прижавшись к забору, сидел маленький взъерошенный котёнок. Он широко раскрывал рот и жалобно мяукал. Неподалёку стояли два мальчика и ждали, что будет. В окно выглянула женщина и поспешно выбежала на крыльцо. Она отогнала собаку и сердито крикнула мальчикам:
Как вам не стыдно!
А что стыдно? Мы ничего не делали! удивились мальчики.
Вот это и плохо! гневно ответила женщина.
– Выяснить порядок следования частей рассказа.
4.Беседа по выявлению восприятия , орфографическая и пунктуационная работа.
-Что заставило женщину отогнать собаку?
-Чему удивились мальчики?
-Верно ли сделала замечание женщина?
-А как бы вы поступили?
-Как вы думаете, какое слово является ключевым в раскрытии поведения мальчиков? Это слово вынесено и в название рассказа : «Плохо»
-Назовите слова, с помощью которых в этом маленьком рассказе выражается отношение к персонажам
Собака яростно лаяла, припадая на передние лапы. Прямо перед ней, прижавшись к забору, сидел маленький взъерошенный котёнок. Он широко раскрывал рот и жалобно мяукал. Неподалёку стояли два мальчика и ждали, что будет. В окно выглянула женщина и поспешно выбежала на крыльцо. Она отогнала собаку и сердито крикнула мальчикам:
Как вам не стыдно!
А что стыдно? Мы ничего не делали! удивились мальчики.
Вот это и плохо! гневно ответила женщина.
Задание : В конце изложения напишите, как вы понимаете последнюю реплику – гневный ответ женщины III.Подробное изложение (упр. 248), дополнить текст своими предложениями. Написание черновика изложения «Плохо»
Итог Домашнее задание: упр. 248
15

Приложенные файлы

Конспект урока по произведению В.Осеевой “Три товарища”

Цели урока:

Развить читательские умения и навыки;
Научить детей анализировать поступки других;
Подвести детей к пониманию понятий «взаимопомощь», «взаимовыручка», «друг».

Планируемые результаты:

Личностные:

Научатся слушать друг друга и учителя;
Научатся оценивать ответ одноклассника;
Научатся работать в группе.

Метапредметные:

Регулятивные:

Научатся оценивать свою деятельность;
Научатся оценивать деятельность других;
Научатся выполнять поставленные учителем задачи.

Познавательные:

Научатся работать с текстом;
Научатся выделять главную мысль произведения;
Научатся давать характеристику действиям героев произведения.

Коммуникативные:

Научатся искать в тексте информацию, необходимую для решения учебной задачи, поставленной учителем;
Научатся работать в группе (классе), не мешать другим в ходе работы.

Предметные:

Научатся узнавать автора;
Научатся сопоставлять автора с жанром произведения;
Научатся анализировать заголовок текста;
Научатся выделять главную мысль произведения;
Научатся давать характеристику героям и их поступкам;

Оборудование:

конверты с заданиями для групповой работы, кружочки для рефлексии,
мультимедийный проектор, экран, компьютер,
презентация, «лесенка успеха».

Ход урока

1. Организационный момент

Психологический настрой.

Мы будем учиться.
Не будем лениться.
Мы будем читать, размышлять,
О многом из книг узнавать.

У меня на доске записана пословица. Она сегодня на уроке будет служить нам девизом. Прочитаем её.

Жизнь дана на добрые дела.

Давайте подумаем, о чем будет наш сегодняшний разговор? (о добре и добрых делах, поступках).

– Ребята, а какие поступки вы считаете добрыми? (Добрые это те, которые приносят пользу, помогают кому-то в сложной ситуации, приносят радость и счастье).

– А вы часто совершаете добрые поступки? (выслушиваем ответы детей).

Наш урок мы начнем с такого задания. Каждый ряд получает конверт. В нем лежат карточки со словами. Вам надо подумать, что их объединяет.

Задания для групп:

1 конверт: брат разрешил, не рисуй, Катя покраснела, зелёный карандаш;
2 конверт: зонтик, скамейка, старичок, бабушкины пирожки;
3 конверт: чашки, неначатый чай, корочка хлеба, две кучки;
4 конверт: Трезорка, Юра, спасти сестру, помочь няне;
5 конверт: кувыркается, соловьём заливается, колодец, тяжёлые вёдра;
6 конверт: грелка, Валя, флюс, полосканье.

Дети:

Слова из рассказа «Синие листья» (1 конверт).
Слова из рассказа «Волшебное слово» (2 конверт).
Слова из рассказа «Печенье» (3 конверт).
Слова из рассказа «Хорошее» (4 конверт).
Слова из рассказа «Сыновья» (5 конверт).
Слова из рассказа «Навестила» (6 конверт).

– А как связаны между собой эти рассказы?

Дети. Эти рассказы написала Валентина Осеева.

Знакомство с произведением В.Осеевой «Три товарища»

– Сегодня нам предстоит познакомиться еще с одним произведением уже известного нам автора – Валентины Александровны Осеевой , «Три товарища».

– О чем пишет свои произведения Валентина Осеева? (о дружбе и добре)

– Как вы думаете, о чем пойдет речь в произведении «Три товарища»? (о трех товарищах).

– Ребята, а кто такие товарищи? (товарищ – это друг).

– Значит, речь пойдет о трех друзьях? (да).

– Что вам помогло предположить содержание рассказа? (Иллюстрация, заголовок.)

– Давайте же познакомимся с этим произведением и узнаем, верно ли наше предположение.

Первично чтение текста учителем

Чтение до слов:

– Ты, наверное, в кармане нёс, а надо в сумку класть, – сказал Миша…

– Как вы думаете, ребята, а что произошло дальше?

(выслушиваем предположения детей – мальчики поделились завтраком, Витя нашёл свой завтрак)

Рассказ прочитывается до конца.

Беседа по первичному восприятию

– Оправдались ваши предположения?

– Что вас удивило?

Дети: Удивило то, что только один мальчик поделился завтраком с Витей.

– Подходит ли название «Три товарища» к рассказу?

– А сколько на самом деле оказалось товарищей у Вити?

– Почему автор назвал текст «Три товарища» (Заставляет нас задуматься над тем, каким должен быть настоящий друг.)

Вторичное чтение (чтение по частям + анализ отрывков текста)

– Ребята, сейчас мы прочитаем рассказ вместе! Сначала найдем в тексте, что произошло с Витей?

Дети: «Витя потерял завтрак. На большой перемене все ребята завтракали, а Витя стоял в сторонке.» Витя потерял свой завтрак.

– Что сделал Коля?

– (ребенок читает и отвечает на вопрос):

«- Почему ты не ешь? – спросил его Коля.

– Завтрак потерял…

– Плохо, – сказал Коля, откусывая большой кусок белого хлеба. – До обеда далеко ещё!»

Коля, сказал, что терять завтрак плохо и до обеда еще далеко, сам при этом ел.

– Что сделал Миша?

– (ребенок читает и отвечает на вопрос):

«- А ты где его потерял? – спросил Миша.

– Не знаю… – тихо сказал Витя и отвернулся.

– Ты, наверное, в кармане нёс, а надо в сумку класть, – сказал Миша.»

Миша дал совет, как правильно нести завтрак, чтобы не потерять его.

– А как поступил Володя?

– (ребенок читает и отвечает на вопрос):

«А Володя ничего не спросил. Он подошёл к Вите, разломил пополам кусок хлеба с маслом и протянул товарищу:

– Бери, ешь!»

Володя поделился завтраком с Витей без лишних вопросов и советов.

Анализ героев, сюжета

– Как вы считаете, Коля и Миша поступили хорошо или плохо? (плохо).

– Почему? Ведь Витя же сам потерял свой завтрак, а Коля и Миша дали ему советы, как этого не допустить впредь? (Плохо, потому что на самом деле они не помогли Вите. Он так и остался голодным.)

– Нужны были Вите советы ребят или он сам все понял, как вы думаете? (Не нужны, он все понял, ведь мальчик не выпрашивал еду у других, а стоял в сторонке и ждал конца завтрака).

– А как поступил Володя? (Он не давал советов, а помог Вите, поделившись с ним едой)

– Каким был Володя? (добрым и щедрым, готовым прийти на помощь в трудную минуту, а не размышлять о том, как не надо делать)

– Ребята, мы говорили о том, что товарищ – это друг. Как вы думаете, сколько настоящих друзей было у Вити? (один – Володя).

– Почему? Другие ребята не были равнодушными, давали советы? Разве это плохо? (Витя хотел кушать и только Володя ему помог. Советами сыт не будешь).

– А как бы вы поступили в данной ситуации? (помогли бы товарищу, поделились бы, как Володя).

– Хорошо иметь таких друзей, которые не останутся равнодушными к вашей беде и всегда придут на помощь.

– Как по-вашему, кто такой настоящий друг? (Выслушиваем ответы детей, затем обобщенные ответы прочитываем на слайде презентации)

Настоящий друг – это тот, кто никогда не обманывает своего друга.
Настоящий друг – это тот, кто не пожалеет поделиться со своим другом всем, что сам имеет.
Настоящий друг – это тот, кто не станет смеяться над бедой или неудачей своего друга
Настоящий друг – это тот, кто постарается защитить от обидчика.

Рефлексия

Предлагаю всем составить синквейн по рассказу Валентины Осеевой.

Давайте вспомним, как его составлять.

Синквейн

Составим синквейн своего понимания слова «друг».

1 строка. 1 слово – заголовок. Слово-предмет. (Кто? Что?)

2 строка. 2 слова Слова-признаки. (Какой? Какая? Какое? Какие?)

3 строка. 3 слова Слова-действия. (Что делает? Что делают?)

4 строка. 4 слова Это фраза, в которой выражается личное мнение к предмету разговора.

5 строка. 1 слово Вывод, итог. Слово-предмет. (Кто? Что?)

Друг.
Верный, надёжный.
Поможет, поддержит, подскажет.
Друг не бросит в беде одного.
Товарищ.

Молодцы, хорошо справились с заданием.

Давайте вернемся к словам пословицы, которая была девизом нашего урока.

Жизнь дана на добрые дела.

На ваш взгляд, какое слово в этой пословице будет наиболее важным? (добрые дела)

Мне очень хочется, чтобы вы были добрыми, отзывчивыми. Берегите своих близких и друзей. Совершайте ради них добрые поступки.

«Лесенка успеха»

Предлагаю каждому оценить свою работу на уроке.

Я работал хорошо
Я мог работать лучше
Я работал плохо

Дети крепят на лесенке кружочки, в зависимости от того, как оценили свою работу.

Домашнее задание: Подготовить выразительное чтение по ролям рассказа В.Осеевой «Три товарища».

Эпоха осей: 5 быстрых фактов

Предоставлено Государственным музеем, Амстердам (RP-P-1958-434)

Мы можем представить себя «современными» или даже «постмодернистскими» и выделить способы, которыми наша сегодняшняя жизнь устроена. радикально отличается от тех, что были у наших предков. Мы можем принять технологии и интегрировать их в повседневную жизнь. Мы можем указывать на новое отношение к религии или подчеркивать духовность и благополучие, даже говоря, что мы «духовные, а не религиозные». Но способы, которыми мы воспринимаем себя, и то, как мы взаимодействуем с нашими сообществами и нашим миром в целом, были сформированы чуть более двух тысячелетий назад на фундаментально преобразующей, творческой и изобретательной стадии человеческой истории, которая сейчас называется Осевым веком.

Итак, каков был осевой возраст?

Эпоха Оси (также называемая Эпохой Оси) – это период, когда примерно в одно и то же время вокруг большей части обитаемого мира возникли великие интеллектуальные, философские и религиозные системы, которые сформировали последующее человеческое общество и культуру – с древнегреческие философы, индийские метафизики и логики (сформулировавшие великие традиции индуизма, буддизма и джайнизма), персидский зороастризм, еврейские пророки, «Сотня школ» (в первую очередь конфуцианство и даосизм) древнего Китая….Это лишь некоторые из представительных осевых традиций, которые возникли и укоренились в то время. Эта фраза возникла у немецкого психиатра и философа Карла Ясперса, который отметил, что в этот период произошел сдвиг – или поворот, как будто на оси – от более преимущественно локализованных проблем к трансцендентности .
Что означает «трансцендентность»?

Этот термин буквально означает «выходить за рамки». Согласно канадскому философу и социологу Чарльзу Тейлору, в случае «революции» осевого века в человеческом мышлении о мире «выход за пределы» имеет несколько значений.Среди них – переход к размышлениям о космосе и способах его работы вместо того, чтобы считать само собой разумеющимся, что это работает, появление мышления второго порядка о том, как люди вообще думают о Вселенной и приходят к ней. познать это и отвернуться от простого умилостивления племенных или гражданских божеств (которые Тейлор охарактеризовал как «кормление богов») и к размышлениям о судьбе человечества, об отношениях людей с космосом и о «Благе» и как люди могут быть «хорошими».
Если все это происходило примерно в одно время, были ли выводы одинаковы?

Мыслители Осевой Эпохи проявили большую оригинальность и в то же время продемонстрировали удивительное сходство в отношении своих основных интересов. Индийские мыслители пришли к выводу, что карма, остаточные эффекты прошлых действий, оказывает прямое влияние на человеческую жизнь, и предложили решения того, как люди могут достичь освобождения ( мокша, ) от последствий кармы. В Древней Греции Сократ был образцом мыслителей, которые подчеркивали использование разума в неустанном исследовании истины, а его ученик Платон (возможно, отец западной философии) адаптировал понимание своего учителя в теоретизировании того, как мир повседневного существования и вечный мир идей взаимосвязаны.Китайские мыслители, стремящиеся объединить королевство и предотвратить гражданскую войну, оспаривали и обсуждали подходящий «путь» ( dao ) для человеческого общества; ученики Конфуция, например, утверждали, что dao состояло в продвижении гуманной цивилизации, в то время как ученики таких мыслителей, как Чжуанцзы, взяли Космическое Дао как путеводитель по жизни. Еврейские пророки пришли к выводу, что бог своего народа, Израиль, является Богом, сотворившим небо и землю и сформировавшим судьбы всех людей.Традиция зороастризма (названная так в честь Зороастра [персидское имя Заратустра]) рассматривала человеческую историю как микрокосм космической борьбы между добром и злом, а каждую человеческую жизнь – как постоянную жизнь в борьбе за выбор добра над злом. Тем не менее, во всех случаях представительные мыслители считали себя постулатами решений жизненных вопросов и проблем не только для себя или даже для своей культуры, но и для человечества в целом. Какими бы местными и традиционными ни были их исследования, их заботы были глобальными и даже универсальными.
Когда все это произошло?

Это произошло примерно в I тысячелетии до нашей эры. Приблизительный диапазон дат, предоставленный Ясперсом, составлял от 800 до 200 г. до н.э. С середины 20 века некоторые ученые предлагали более ранние даты для «осевых» фигур, таких как Заратустра (который, возможно, жил немного раньше или даже за пять тысячелетий до осевого века). Более того, даже те фигуры – такие как Будда, Конфуций и Сократ, – которые с большей уверенностью могут быть помещены в промежуток времени Ясперса, не обязательно жили в одно и то же время или в непосредственной близости друг от друга.О степени возможного перекрестного опыления идей на географических расстояниях можно только догадываться.
Может ли осевой век повториться?

Возможно, сейчас мы находимся на пороге новой. Нет сомнений в том, что технологии радикально изменили способы, которыми люди, как индивидуально, так и коллективно, живут своей жизнью, взаимодействуют с культурой, общаются и воспринимают окружающий мир. Между тем индивидуализированные формы религиозности и духовности стали более распространенными, особенно в связи с тем, что с середины 20-го века количество членов и известность традиционных институционализированных религий уменьшилось во многих промышленно развитых странах.Некоторые ученые выразили озабоченность по поводу последствий этих «разрушительных» преобразований для человеческого общества и культуры, особенно с учетом тенденции к секуляризму во многих странах. Другие выражают надежду и даже уверенность в том, что следующий преобразующий период человеческой жизни окажется таким же живым и творческим, как и предыдущий.

Нерадиографическая история аксиального спондилоартрита Сары

Эту историю CreakyJoints рассказала Сара Ислам, 26-летняя студентка четвертого курса медицинского факультета Медицинского факультета Университета Индианы.Сара живет в Индианаполисе со своим партнером и двумя кошками. Уроженка Индии, Сара переехала в Соединенные Штаты в 2008 году и в этом году поступит в ординатуру по психиатрии.

Вот история Сары о том, каково было пройти диагностическое путешествие по системе здравоохранения, когда она сама училась на врача.

***

Осенью 2018 года, когда я учился на третьем курсе медицинской школы, я стал очень часто болеть.Я всегда был в целом здоров – один из тех людей, которые, возможно, заболевают гриппом раз в год, и на этом все. Я работал клерком (ротацией) в педиатрии, и врачи, с которыми я работал, списали это на то, что я проводил больше времени с больными (а иногда и липкими) детьми. Для меня это имело смысл, поэтому я не придал этому большого значения.

Но у меня была сильная лихорадка, что было для меня странно, и я просто постоянно чувствовал себя усталым. Мне пришлось пропустить много дней в клинике – настолько, что мне пришлось их восполнять, чего никогда не случалось со мной раньше ни в одной из моих других ротаций.

Тогда я впервые начал думать, что что-то не так.

Основание на симптомах

Эта болезнь продолжалась. В мае 2019 года, всего через месяц после того, как я начал четвертый год обучения в медицинской школе, я уже пропустил пять дней из-за тех же лихорадок и симптомов, похожих на грипп. Я проводил дни в постели с ощущением, будто меня сбил автобус.

Однажды утром я проснулся и не мог двигаться. Единственное слово, которое я мог использовать, чтобы описать чувство в моей спине, было «заморожено».«Это не совсем похоже на боль, но больше похоже на то, что я не мог двигаться. Я сказал своему партнеру: «Я не думаю, что могу ходить. Не думаю, что могу сгибаться. Не думаю, что смогу встать с постели ». Мы направились в отделение неотложной помощи.

До этого момента я не обращался за медицинской помощью ни по одному из моих приступов болезни, потому что думал, что только что попал в непогоду. Когда ты учишься в медицинской школе, ты как бы полагаешь, что болезнь возникает из-за постоянного стресса. Но это объяснение не подходило полностью.Я впервые в жизни религиозно тренировался и недавно сбросил 60 фунтов. Физически я был в лучшей форме в своей жизни. Болезнь от стресса не ощущалась.

В отделении неотложной помощи я попытался объяснить, что моя спина кажется «заблокированной» и «замороженной». Я сказал им, что боль пронизывала мои руки и ноги, но не по какой-то конкретной схеме. Помощник врача увидел из моей истории болезни, что у меня синдром поликистозных яичников (СПКЯ) – гормональное нарушение, которое может вызывать нерегулярные периоды, – и, похоже, решил, что мы нашли причину.Она сказала мне, что это, вероятно, из-за моего СПКЯ; что-то связанное с яичниками, может быть, разрыв фолликула.

Но я был студентом-медиком. Я знал, что моя боль не в яичниках. Я снова сказал ей, что у меня болит спина. Они все равно заставили меня сделать УЗИ, и оно не дало нам ответов, как будто я знал, что это не так. Я решил попросить компьютерную томографию. Они сказали мне, что я слишком молод, чтобы получить его из-за радиационного риска, и не стали его заказывать. В конце концов, я пробыл там шесть часов и ушел с обезболивающими и без ответов.

В поисках диагноза

На следующий день или около того мне стало лучше, но боли все еще были. Я пошел к врачу-терапевту, который, похоже, не очень обеспокоился, но сказал, что закажет базовые лаборатории. Конечно, такой амбулаторный медицинский процесс может занять месяц, особенно если у вас плотный график медицинской школы, из-за которого сложно записаться на прием.

Наконец моя боль достигла точки, когда я больше не мог вставать с постели. Мне пришлось позвонить в администрацию школы и отложить работу клерка, чтобы я мог понять, что происходит.Мой терапевт продолжал проводить меня через всевозможные экзамены и тесты.

Я обратился к гематологу (врачу, который занимается лечением болезней крови) и обнаружил, что у меня анемия, но устранение этой проблемы не повлияло на мои симптомы. Я узнал, что у меня повышенный уровень белка в крови, и обратился к онкологу, но, к счастью, это был не рак. Я пошла к специалисту по позвоночнику на случай, если у меня будет травма спины. Но моя МРТ была четкой.

Все мои тесты были отрицательными.

За исключением одного: у меня в крови было два воспалительных маркера – С-реактивный белок (СРБ) и скорость оседания эритроцитов (СОЭ) – которые были выше, чем должны быть. Я не могла тренироваться больше месяца, поэтому мой врач сказал, что это должно быть из-за лишнего веса, который я набрал в результате. Но я сказал ему, что симптомы проявились до того, как я набрал вес, так что это объяснение не имело никакого смысла. Затем он сказал: «Я вижу, вы принимаете лекарства от депрессии и беспокойства. Как ты думаешь, может быть, это все в твоей голове, и это просто способ избежать стресса в медицинской школе? »

Но в медицинской школе меня учили серьезно относиться к таким признакам, как высокий уровень маркеров воспаления, как к признакам воспаления, которые требуют дальнейшего обследования – обычно ревматологического.Я был уверен, что увеличение веса и стресс были , а не объяснением моих изнурительных симптомов.

Наконец я сказал ему: «На самом деле, я думаю, что это анкилозирующий спондилит. Мне нужно направление к ревматологу ». Он не согласился. Он объяснил, что я не был белым мужчиной 20-ти лет, и у меня не было никаких признаков, указывающих на AS на моих рентгеновских снимках.

Анкилозирующий спондилит в сравнении с нерадиографическим аксиальным спондилоартритом

В школе я узнал, что анкилозирующий спондилит – это тип воспалительного артрита, который поражает нижнюю часть спины и крестцово-подвздошные суставы (где позвоночник встречается с тазом), а также другие суставы.Это часть спектра заболеваний, известных как аксиальный спондилоартрит (axSpA).

Если у вас анкилозирующий спондилит, это означает, что повреждение ваших суставов заметно на рентгеновских снимках. Если у вас есть похожие симптомы, но на рентгеновских снимках нет видимых повреждений суставов, у вас может быть состояние, называемое нерадиографическим осевым спондилоартритом (nr-axSpA), но в то время я не знал об этом. Кроме того, теперь я знаю, что это большой миф, что АС поражает только белых мужчин.

Доктор, который действительно слушал

Я продолжал двигаться вперед, потому что знал, что могу быть прав.Я почувствовал это костями – буквально. Это был октябрь 2019 года, и к этому моменту я имел дело с необъяснимыми симптомами более шести месяцев. Я обратился к своему специалисту по позвоночнику и спросил, не направит ли она меня к ревматологу. Она смогла это осуществить, и, наконец, я назначил встречу.

Ревматолог оказался потрясающим. Он действительно меня слушал. Я сказал ему, что основные причины, которые заставили меня думать, что это ревматологическая или аутоиммунная причина, заключались в том, что всякий раз, когда я чувствовал боль и скованность, у меня также была лихорадка и утомляемость.

Характер и локализация боли заставили меня с подозрением относиться к СА, потому что я чувствовал ее в основном в пояснице. Я также иногда замечал боль в грудной клетке, а также боль в бедрах, ягодицах, пятках и ступнях, которые, казалось, не соответствовали тому, когда я стоял на ногах или был повышен активность.

Я сказал ему, что когда я впал в отчаяние и поискал в Google все свои симптомы, все вариации привели меня к мысли, что это анкилозирующий спондилит.

Больше всего меня поразило осознание того, что моя боль усиливается по утрам после ночного сна и усиливается в дни бездействия.Это всегда была «лампочка», которую нас учили ассоциировать с AS в школе, и это имело смысл. Боль в спине, которая усиливается в состоянии покоя и уменьшается при физической нагрузке, является признаком воспалительной боли в спине, связанной с гиперактивностью иммунной системы, а не механической болью в спине из-за травмы или соскользнувшего диска.

Он сказал: «Нам нужно сделать рентген вашего крестцово-подвздошного сустава. Думаю, вот в чем проблема ». Это было облегчением, но еще большим облегчением стало то, что он решил пойти дальше и лечить меня так, как будто у меня ревматологическое заболевание, пока мы ждали результатов.Он начал меня с комбинации модифицирующего болезнь противоревматического препарата (сульфасалазин) и нестероидных противовоспалительных препаратов (мелоксикам).

Я сразу почувствовал себя прекрасно. У меня еще даже не было диагноза, но я просто знала. Клинически я вписываюсь в картину какой-то проблемы с артритом.

Разобраться в моих симптомах (наконец)

Мои рентгеновские снимки и более поздняя МРТ оказались отрицательными на признаки АС, и эти результаты плюс отрицательный анализ крови на HLA-B27 – генетический маркер, связанный с более высоким риском развития АС, – означали, что мой ревматолог этого не сделал. не стесняйтесь называть это «осевым спондилоартритом».«Он не соответствовал классификации, которая требует одного из этих двух критериев.

Но я также никогда не мог принять полную дозу сульфасалазина, так как он вызвал у меня ужасные побочные эффекты со стороны желудочно-кишечного тракта, поэтому он был полон решимости найти лучшую альтернативу для контроля моей боли. Он из тех врачей, которые меньше заботятся о диагнозе и больше о вмешательстве, что я ценил.

Через несколько месяцев у меня случился обострение, которое было довольно серьезным. Это было первое, что у меня было за какое-то время.Ревматолог сказал мне, что есть этот «новый» диагноз, называемый нерадиографическим осевым спондилоартритом. Я никогда не слышал об этом, поэтому я прочитал об условии, а затем мы все вместе обсудили. Все имело смысл. Симптомы nr-axSpA соответствуют моему повседневному опыту T.

Мы приняли решение назначить мне биологический препарат, лекарство, которое нацелено на воспаление, вызванное сверхактивной иммунной системой. Как правило, я стараюсь не говорить о лекарствах в абсолютных тонах, потому что знаю, что иногда это бывает удачно или нет, но это действительно изменило жизнь.Я сразу увидел пользу. Когда я разговаривал с врачом после двух первых двух доз, он сказал: «Вы уже видите преимущества? Как такое возможно? » Я сказал: «Не знаю, но мне это нравится».

Итак, после нескольких месяцев приема лекарств я «вернулся к норме?» Не совсем. Прямо перед тем, как у меня появились симптомы, я поднимал тяжести и использовал велотренажер и эллиптический тренажер пять-шесть дней в неделю. Я не знаю, вернусь ли я к этому снова. Но это определенно не похоже на то, что я чувствовал, когда большую часть дней не мог даже сидеть в постели.

Все, что я сейчас замечаю, это некоторая скованность в спине и бедрах, в основном по утрам. По мере того, как я начинаю двигаться в течение дня, скованность становится лучше. Я думаю, что самая большая разница заключается в том, что я могу сгибать и поднимать предметы, что было для меня запретом большую часть прошлого и предыдущего года. Недавно я прошел несколько миль, что было больше, чем я мог сделать за долгое время. Это хорошо.

«Серебряной подкладкой» этого диагноза, происходящего во время пандемии, было то, что многие мои смены – например, психиатрия и семейная медицина – были тем, что я мог сделать с помощью социально удаленных визитов и телемедицины, поэтому мне не нужно было на ногах столько, сколько я мог бы быть в другом году.

Моя первая по-настоящему дикая ротация будет в следующем месяце, когда я буду в отделении неотложной помощи. Это станет настоящей проверкой того, как все изменилось и смогу ли я чувствовать себя хорошо в следующие пару месяцев, когда я буду делать более интенсивные ротации в больницах.

Отражение самооценки

Определенно были времена во время этого процесса, когда я начинал закручиваться в мысль, что я, должно быть, придумываю свои симптомы. Но затем, когда я почувствовал физическую боль, я вспомнил, что это не может быть моим мозгом, потому что, когда я принимаю лекарства, они помогают.

Навигация в диагностическом путешествии – определенно зрелая область для неуверенности в себе.

Есть поговорка, которой нас учат на четвертом курсе медицинской школы: пациент знает себя лучше всех. И без моего личного опыта постановки диагноза нерадиографического осевого спондилоартрита я не знаю, что я бы так полностью верил в эту концепцию, как сейчас. Но теперь я понимаю, что мы, врачи, переводим результаты анализов и то, что кто-то сообщает о своих симптомах, в диагностику и лечение.Нам не нужно рассказывать кому-то, что он чувствует.

Это понимание формирует мои взгляды на то, как я начинаю заниматься медициной. Я надеюсь, что это сделает меня лучшим врачом, тем, кто действительно меня слушает. Потому что мне действительно нужен был один человек, который сделал бы это за меня.

Мой совет другим людям, живущим с нерадиографическим аксиальным спондилоартритом

Защитите себя

Если один врач вас не слушает или не верит, найдите того, кто слушает. Я думаю, что часто люди чувствуют, что должны продолжать посещать одного и того же врача, или они чувствуют, что они рассердят своего доктора.Как человек, побывавший на обеих сторонах, я считаю, что вы имеете право говорить, что полезно, а что нет.

Используйте Google на благо

Как будущий врач, я знаю, что докторам не нравится, когда их пациенты слишком много гусят перед тем, как прийти к ним на прием. Но если вам нужен словарный запас, чтобы объяснить свои симптомы врачу, я думаю, что Интернет может быть действительно полезен, чтобы разобраться в этом. Если вам удастся найти истории о пациентах, которые похожи на ваши, а затем вы сможете прочитать, что они переживают, и можете найти слова, чтобы выразить врачу то, что вы чувствуете.

Подключиться к сообществу

Анкилозирующий спондилит и не рентгенологический аксиальный спондилоартрит иногда трудно объяснить другим людям. Ключ к успеху – найти других, которые говорят о вспышках болезни так же, как и вы, и знают, что кто-то другой это понимает – что то, через что вы проходите, реально.

Если бы я мог сказать одну вещь своему недавно диагностированному…

Не беспокойтесь так сильно о том, что о вас думают другие, пока вы проходите этот процесс. Защитите себя с самого начала.Мне потребовалось много времени, чтобы прийти к выводу, что настаивать на том, что мне нужно, – это нормально. Были времена, когда я знал, что то, что мне говорят, было бесполезным или даже неправильным, но я не обращал на это внимания в данный момент. Я буду вежливым и пойду домой и буду трепаться об этом позже, или скажу себе, что в следующий раз заговорю.

Но теперь я вспоминаю то первое посещение неотложной помощи и жалею, что не сказал: «Это не то место, где находятся яичники. Моя боль где-то в другом месте. Мне не нужны эти УЗИ. Я хочу, чтобы ты написал мне заказ на КТ, потому что это то, что мне нужно.«Даже если бы это ничего не показало, это был бы шаг в правильном направлении. Потому что промедления того не стоили. Я пережил столько страданий, потому что люди продолжали хвататься за соломинку, которая, как я знал, была неправильной. Тот факт, что у меня с самого начала было предчувствие, что моя проблема была ревматологической, возможно, аутоиммунной, что это был какой-то спондилоартрит, и тот факт, что я был прав, очень подтверждается задним числом.

Но это не компенсирует год незнания.

Отслеживайте симптомы AxSpA с помощью ArthritisPower

Присоединяйтесь к реестру исследований CreakyJoints, ориентированному на пациентов, и отслеживайте такие симптомы, как усталость и боль. Узнайте больше и зарегистрируйтесь здесь.

Этот образовательный ресурс стал возможен при поддержке UCB, глобальной биофармацевтической компании, специализирующейся на неврологии и иммунологии.

Что такое осевое в осевом возрасте? на JSTOR

Abstract

L’idée que le milieu du 1e millénaire de notre ait constitué une époque pivot remonte au moins à Jaspers (1949).Depuis, Voegelin, Eisenstadt et bien d’autres внесли свой вклад в исследование quatreurgissements pivotaux: Israël, la Grèce, l’Inde et la Chine. Des conditions préalables – économiques, sociales, politiques – онт été идентифицирует mais aucune liaison causale n’a été établie entre le социальных изменений и возникновения образований культурных и религиозных нововведений. Предоставьте доступ к Мартину Дональду, l’article montre que, dans les quatre cas, une culture théorique nouvelle s’est appliquée à la переформулировку базовых культур.Залейте autant les différences entre les quatre cas sont telles qu’il faille parler de pivots multiples, в соответствии с parle de modernités multiples. Идея осевого века в середине I тысячелетия до н. Э. имеет долгую историю, но был сформулирован Карлом Ясперсом в его книге 1949 года «Смысл и цель истории». С тех пор Фогелин, Эйзенштадт и многие другие внесли свой вклад в прояснение четырех случаев осевого «прорыва», если использовать термин Ясперса, а именно древнего Израиля, Греции, Индии и Китая. Был выявлен ряд существенных фоновых условий – экономических, социальных и политических – которые указывают на драматические социальные изменения во всем старом мире, но нет четких указаний на причинную связь этих изменений с появлением поразительно новых культурно-религиозных образования.В этой статье используются категории, заимствованные из работы Мерлина Дональда, чтобы доказать, что во всех четырех случаях «теоретическая» культура применялась к переформулировке основных культурных предпосылок, хотя «миметические» и «повествовательные» традиции, которые были центральными в более старых цивилизациях, продолжали действовать. быть значительным, но переформулированным в свете нового теоретического понимания. Однако эти четыре случая далеко не однородны. Они показывают такие различия между собой, что мы можем говорить о «множественности осей», как мы привыкли говорить о «множественных современностях».Die Vorstellung, dass die Mitte des ersten Jahrtausends unserer Zeitrechnung eine Wende darstellt, geht auf Jaspers zurück (1949). Seitdem haben Voegelin, Eisenstadt und einige andere Untersuchungen über die vier großen Wenden – Израиль, Грихенланд, Индия и Китай – im Laufe der Geschichte der Menschheit geführt. Mehrere Voraussetzungen – wirtschaftlicher, sozialer und politischer Art – lassen sich festmachen, doch gibt es kein eindeutiges Anzeichen für eine kausale Beziehung zwischen einem sozialen Wandel und dem Entsserlich gänzulture For.Basierend auf den Arbeiten von Merlin Дональд, zeigt dieser Aufsatz, dass in allen vier »Теоретические исследования« Fällen eine Neuformulierung grundsätzlicher kultureller Prämissen vonstatten gegangen war, gleichntszeitig bestanden fortungen die fügangen war » Trugen. Die zahlreichen Unterschiede zwischen diesen vier Fällen lassen uns von vielfältigen Wenden sprechen, ebenso wie wir von vielfältigen Modernen sprechen.

Информация о журнале

Европейский журнал социологии публикует новаторские, эмпирические и теоретические исследовательские статьи из всех областей социологии. Он открыт для социологически обоснованных вкладов антропологов, экономистов, историков, юристов и политологов. Журнал имеет особую репутацию в области сравнительной и исторической социологии, но не ограничивается этими областями. Он методологически открыт для качественных и количественных исследований.Журнал стремится способствовать распространению социологических исследований из европейских стран и расширять взаимодействие между европейской и неевропейской социологией.

Информация об издателе

Cambridge University Press (www.cambridge.org) – издательское подразделение Кембриджского университета, одного из ведущих исследовательских институтов мира и лауреата 81 Нобелевской премии. В соответствии со своим уставом издательство Cambridge University Press стремится максимально широко распространять знания по всему миру.Он издает более 2500 книг в год для распространения в более чем 200 странах. Cambridge Journals издает более 250 рецензируемых академических журналов по широкому кругу предметных областей в печатном виде и в Интернете. Многие из этих журналов являются ведущими научными публикациями в своих областях, и вместе они составляют одну из наиболее ценных и всеобъемлющих областей исследований, доступных сегодня. Для получения дополнительной информации посетите http://journals.cambridge.org.

Формы и пределы гипертекста | автор jjosephmiller | Нелинейная документальная литература

Признаюсь, я довольно линейный мыслитель.Я пришел к этому честно, потратив чуть больше десяти лет на изучение, а затем на практику довольно жесткой версии аналитической философии.

«Что такое аналитическая философия », – спросите вы?

Для строгого ответа на этот вопрос потребуется больше слов, чем любой здравомыслящий человек готов прочитать, но вкратце версия состоит в том, что философы-аналитики разбивают утверждения на их мельчайшие составные части (будь то термины, концепции или предложения), а затем анализируют каждая часть через призму формальной логики.

Как хороший философ-аналитик, я официально утверждаю, что постмодернизм как теория бессвязен, по крайней мере, в применении к моральным или политическим вопросам.

И все же я очарован самой постмодернистской идеей, что связи между текстами важнее аргументов в этих текстах.

Последние пару лет я был очень одержим идеей нелинейного текста. Текст, который не просто перемещает читателя от A к B к C посредством ряда логических шагов.Текст, который читатель создает, выбирая шаги, которым нужно следовать.

Итак, рискуя, что полиция аналитической философии заберет мой диплом, я собираюсь поговорить о теории гипертекста, которая является довольно постмодернистской (или, точнее, постструктуалистической) концепцией. Однако справедливое предупреждение: я все еще философ-аналитик, пытающийся объяснить постмодернизм, так что это будет довольно сложно. (Вставьте свой собственный анекдот про постмодернизм и махание руками.)

Что такое гипертекст?

В своей простейшей форме гипертекст – это просто набор узлов (назовите их карточками, документами, страницами или чем-то еще) и набором связей между этими узлами.Ссылки могут иметь две формы:

Однонаправленные ссылки позволяют одностороннее перемещение между узлами.
Двунаправленные каналы позволяют перемещаться между узлами вперед и назад.

Здесь я буду говорить только об однонаправленных ссылках. Двунаправленные ссылки – это круто, но гиперссылка HTML однонаправленная, и это действительно то, что меня интересует.

Гипертекст можно организовать несколькими способами. Вот некоторые из них, которые кажутся особенно важными для Интернета.

Axial Structure

Axial – действительно претенциозный ярлык для чего-то довольно простого – движения по линии. Однако осевой гипертекст не является строго линейным. Скорее, читателям предлагается сделать регулярные отступления, а затем вернуться к основному тексту.

По сути, именно так мы пишем каждый документ в сети.

Очерк с некоторыми включенными галереями изображений? Осевой гипертекст.
Боковая панель, которая расширяется по основному сюжету, а затем возвращается в исходное положение, когда вы закончите? Осевой гипертекст.
Встраивание видео, которое предлагает дополнительный контекст для повествования? Осевой гипертекст.
Стопка карточек в конце статьи Vox? Осевой гипертекст.

Я мог бы продолжить, но я думаю, вы поняли суть.

Древесное сооружение

Еще один страшный термин. Древесный просто означает древовидный , но ни один уважающий себя постмодернист не использует простое слово, когда подойдет эзотерический. В любом случае, древовидная структура имеет определенную начальную точку и множество неперекрывающихся конечных точек (см. Рисунок 1 ниже).

Рисунок 1

Если вы повернете эту структуру на 90 ° по часовой стрелке, вы почти получите карту сайта. Действительно, информационный архитектор мог бы назвать этот вид структуры иерархической – каждый узел является родительским для своих подключенных узлов справа и дочерним элементом для подключенного узла слева. Иерархический язык имеет немного меньший смысл в применении к повествовательному тексту, поэтому мы будем придерживаться древовидного .

Самым очевидным примером древовидного текста является рассказ «Выбери свое собственное приключение».Истории CYOA предоставляют множество путей по тексту, каждый из которых ведет к заранее определенному финалу. Структура требует предоставления читателям четкого бинарного выбора – требование, которое, вероятно, будет казаться довольно искусственным вне художественной литературы.

В цифровой сфере многие видеоигры используют древовидную модель, но мне не известно о большом количестве документальной литературы, использующей этот тип структуры. Если вы ищете реальный пример, не копая книгу «Выбери свое собственное приключение» на чердаке родителей, потратьте несколько минут на «Ты медведь».

Многоуровневая структура

Как следует из названия, многоуровневые структуры включают два разных уровня связанных узлов. Каждый узел верхнего уровня последовательно связан со следующим узлом верхнего уровня, а также с соответствующим ему узлом нижнего уровня (см. Рисунок 2 ниже).

Рисунок 2

Обычно верхний слой содержит текст, а нижний слой – фотографии, звуки и видео.

Есть много интересных возможностей для многоуровневого гипертекста. Текст эссе Pitchfork «Блеск в темноте» является стандартной записью в жанре «Музыкант с новым альбомом».Отличие – это слой покадровых изображений, которые сопровождают текст. Хотя они не являются строго частью основного повествования, они вызывают чувство личности, которое углубляет текст.

Несколько иной взгляд на многоуровневую структуру, платформа публикации FOLD, позволяет пользователям добавлять слой мультимедиа для сопровождения текстового повествования. Платформа, созданная Центром гражданских медиа в Массачусетском технологическом институте, предлагает немного другой взгляд на ту же идею. В основном повествовании используется набор карт.Затем каждая карточка связывается со вторым слоем, который содержит справочную информацию – видео, текст, карты и т. Д.

Сетевая структура

Я признаю, что это тот, который меня действительно очаровывает. В сетевой структуре узлы соединены несколькими звеньями, потенциально перекрывающимися звеньями (см. Рисунок 3). Нет конкретной отправной точки и нет конечной точки. Можно попасть в каждый узел, хотя в структуре есть несколько путей, и многие из этих путей будут попадать в один и тот же узел несколько раз.

Рисунок 3

Вы можете распознать сетевую структуру как базовую форму самой сети, в которой любая заданная страница может ссылаться на множество других страниц – некоторые или все из которых могут ссылаться на нее. Мы довольно хорошо умеем строить такие ссылки между статьями.

Но я думаю, что мы еще не задумались о том, что может означать создание единой публикации, состоящей из сети связанных узлов.

В самом деле, я не могу сказать, что я действительно видел, как это пробовали где-нибудь, хотя в одном из тех кусочков самореференциальной метанесности, которые хорошие аналитические философы, как я, должны презирать, именно то, что вы чтение – одна из частей попытки сделать это.

Осевой возраст Мысль: Греция – путешествие человека

Греческая драма

К концу шестого века Афины стали родиной драматических традиций, которые укрепили связи всего сообщества. Город Дионисия, проводился в марте каждого года, чтобы приветствовать весну. Дионис, помимо прочего, был богом трагического искусства, и некоторые ученые считают, что эти события были частью религиозного праздника в его честь. Другие, что они были добавлены к религиозному празднику, поскольку «публика» уже собралась на это мероприятие.Тем не менее боги всегда присутствуют в сюжетах, по крайней мере, на заднем плане, а иногда и как персонажи на сцене. К ним часто обращаются или бросают им вызов человеческие герои, которые часто оказываются их беспомощными пешками.

Дионис верхом на леопарде, мозаика IV века до н.э. из Пеллы.

Спектакли проходили на стадионе, вмещавшем около 20 000 человек, и проводились в течение трех определенных и последовательных дней в году, от восхода до захода солнца.

Каждый день один поэт представлял трилогию, за которой следовала бурлескная сатирская пьеса, которая была короче и часто была тематически связана с пьесами, которые ей предшествовали.В греческом агонистическом духе (от греческого agōnistikos, от слова agōn , означающего состязание) эти пьесы были частью соревнования между тремя трагиками, выбранными для этого события Архонтом, ответственным за его организацию. Кроме того, чаще всего главные герои каждой пьесы конфликтовали друг с другом.

Театр Диониса (вверху) в Афинах.

Tragoidia – формальный термин, который относится не к предмету, а к форме, и его значение больше походило на наше слово «игра», чем на наше слово «трагедия».Согласно Аристотелю, «Сюжет Tragoidia должен быть серьезным». Тем не менее, почти все выжившие – трагедии в нашем понимании этого слова.

Актеры были типичными фигурами: они носили тяжелые маски, скрывающие любое выражение лица, их одежды были тяжелыми и неотличимыми друг от друга, их движения ритуализированы. Чтобы взволновать публику, они полностью полагались на качество своих голосов, танцевальные движения и стихи, которые они говорили и пели.Софокл, например, избегал выступлений в своих пьесах, потому что его голос был слишком слабым.

Сюжеты почти всегда были взяты из традиционной греческой мифологии и имели тенденцию сосредотачиваться на конфликте внутри большой семьи из далекого и героического прошлого. Таким образом, широкой публике будет известен сюжет и главные герои. Но детали пьесы были изменены, и второстепенные персонажи часто придумывались, чтобы перефокусировать историю, чтобы выделить те ракурсы, которые хотел писатель, вкладывая любые слова в уста персонажа.Таким образом, трагедия затронула более широкие современные социальные темы, такие как справедливость, противоречие между общественным и частным долгом, опасности политической власти и баланс сил между полами.

Греческая аудитория уже привыкла внимательно слушать в течение длительного времени на публичных собраниях и в судах, следовательно, им было бы легче слушать и запоминать устное слово, чем этот формат для нас сегодня.

Аспекты, перспективы и актуальность трилогий будут обсуждаться гражданами, поскольку трагедия не только подтвердила традиционные ценности, укрепив групповую сплоченность, но также обнажила слабости, конфликты и сомнения как в личности, так и в государстве.Афинская демократия была новой, и переход от традиционной кровной или племенной лояльности к лояльности государству, хотя и приветствовался интеллектуально, людям, вероятно, было бы труднее усвоить. Афиняне применили то, что они узнали в театре, к другим аспектам своей жизни, к трудным гражданским вопросам, к своим обсуждениям в Собрании и к своим решениям в судах.

Пьесы рассказывают истории, которые безжалостно и безжалостно обращаются к человеческим страстям, конфликтам и страданиям, одновременно выражая греческие идеалы.Они были открыты для всех граждан, возможно, даже для женщин и рабов. Таким образом, в течение как минимум трех дней афиняне имели возможность и пространство испытать и подумать о тех аспектах человечества, которые угрожали благополучию и равновесию их общества, как в oikos (семья), так и в семье. полис (гос.)

Здесь, в театрах под открытым небом, публика могла наблюдать, как каждое проступок – даже самое ужасное из человеческих побуждений и страстей – разыгрывается и разыгрывается в очень контролируемой обстановке.Это было катарсическим переживанием (или очищением) для всех; здесь переживались и принимались страдания и росло сочувствие. Греческий классический театр был предохранительным клапаном для общества, где каждый год выявлялись страсти и опасения, которые затем можно было контролировать.

Карен Армстронг пишет в The Great Transformation, «Трагедия научила афинян проецировать себя на« других »и включать в свои симпатии тех, чьи предположения заметно отличались от их собственных.… Прежде всего, трагедия поставила на сцену страдания. Это не позволяло публике забыть, что жизнь была «дуккха», болезненной, неудовлетворительной и неприятной. Помещая измученного человека перед полисом, анализируя его боль и помогая публике сопереживать ему или ей, трагики пятого века – Эсхил (ок. 525 – 456), Софокл (ок. 496 – 405) и Еврипид (ок. 484 – 406) – проник в самое сердце духовности Осевого века. Греки твердо верили, что разделение горя и слез создает ценную связь между людьми.Враги обнаружили свою общую человечность… »

масок греческого театра: комедия, Зевс, юность и Дионис.

От палеолита до осевого века: Белла, Роберт Н .: 08842

019: Amazon.com: Книги Эта книга – opus magnum величайшего из ныне живущих социологов религии. Никто со времен Макса Вебера не создал такой эрудированной и систематической сравнительной всемирной истории религии на ее ранних этапах. Роберт Белла открывает новые возможности для междисциплинарного изучения религии и глобального межрелигиозного диалога.(Ханс Йоас, Чикагский университет и Фрайбургский институт перспективных исследований, Фрайбургский университет Альберта Людвига)

Это необычайно богатая книга, основанная на широком спектре научных исследований. Он содержит не только множество отдельных исследований, но и содержит последовательную и мощную теоретическую структуру. Ничего подобного не существует. Конечно, это будет оспорено. Но это сделает дебаты большим шагом вперед даже для противников. И это позволит другим ученым опираться на его идеи в дальнейших исследованиях религии в прошлом и настоящем.(Чарльз Тейлор, автор книг Светский век и Дилеммы и связи )

Роберт Белла Религия в эволюции человека – это наиболее важный систематический и исторический анализ религии со времен Гегеля, Дюркгейма и Вебера. Это средство переворачивания страниц bildungsroman человеческого духа поистине глобального масштаба, и оно должно быть на книжных полках каждого образованного человека. Белла вдыхает новую жизнь в важнейшую универсальную историю, делая древний Китай и Индию неотъемлемыми частями великого повествования о религиозной эволюции человека.Щедрость и широта его сочувствия и любопытства к человечеству полностью отражены на каждой странице. Прочитав эту великолепную книгу, человек никогда не увидит историю человечества и наш современный мир одинаковыми. (Ян Сяо, колледж Кеньон)

Эта великая книга – интеллектуальный урожай богатой академической жизни ведущего социального теоретика, который усвоил широкий спектр биологической, антропологической и исторической литературы в погоне за захватывающим дух проектом. Роберт Белла сначала ищет корни ритуалов и мифов в естественной эволюции нашего вида, а затем следует за социальной эволюцией религии вплоть до Осевого века.Во второй части своей книги ему удается провести уникальное сравнение происхождения горстки сохранившихся мировых религий, включая греческую философию. В этой области я не знаю столь же амбициозного и всеобъемлющего исследования. (Юрген Хабермас)

«Религия в эволюции человека» – работа выдающихся амбиций и масштабов. Обилие ссылок, которые Роберт Белла использует в поддержку своего аргумента, захватывает дух, как и смелость самого аргумента. Удивительно вдохновляющая книга.(Джон Банвилл, писатель)

Пересмотр Беллахом его собственной классической теории религиозной эволюции представляет собой кладезь богатых деталей и социологического понимания. История эволюции не является линейной, но полна поворотов и вариаций. Человеческая способность к религии начинается с самых ранних ритуальных собраний, включающих эмоции, музыку и танец, вызывая коллективное возбуждение и общие рассказы, которые придают смысл утилитарному миру. Но ритуал переплетается с властью и стратификацией, так как вожди соперничают друг с другом по длине, стоимости и впечатляющей силе ритуала.Архаические королевства принимают зловещий оборот с террористическими ритуалами, такими как человеческие жертвоприношения, возвышающие одновременно могущество бога и правителя. По мере того, как общества становятся более сложными, а правители приобретают организацию, которая больше полагается на администрирование и налогообложение, чем на чистую внушительность и террор, религии движутся к осевому прорыву к более абстрактным, универсальным и саморефлексивным концепциям, поднимая религиозную сферу над мирскими благами и властью. Прежде всего, религии прорыва становятся этизированными, выступая против жестокости и неравенства и создавая идеалы, которые в конечном итоге станут идеалами более справедливых и гуманных обществ.Белла ловко исследует основные исторические тексты и взвешивает современную науку в представлении своего всеобъемлющего видения. (Рэндалл Коллинз, автор книги «Социология философий: глобальная теория интеллектуальных изменений»)

В этом авторитетном усилии выдающийся социолог религии Белла пытается не что иное, как показать способы, которыми развитие определенных способностей людей обеспечило основу для религия … [Читатели] будут вознаграждены множеством ярких идей по истории религии.( Publishers Weekly, 2011-08-08)

Книга Беллы представляет собой интересный отход от традиционного разделения науки и религии. Он утверждает, что развивающиеся мировоззрения стремились объединить, а не разделить людей. Примечательно, что именно на этих принципах сегодня основаны как западные, так и восточные современные общества. Что больше всего поражает читателя, так это то, как автор связывает культурное развитие и религию в эволюционном контексте. Он предполагает, что культурную эволюцию можно рассматривать в миметическом, мифическом и теоретическом контекстах.(Брайан Ренвалл, Библиотечный журнал 2011-08-01)

Религия в эволюции человека не похож на многие другие книги о науке и религии, которые склонны объяснять веру как пятно на сканировании мозга или несчастный случай. социальной организации ранних гоминидов. Напротив, это смелая попытка понять религию как часть самой большой большой картины – жизни, вселенной и всего остального … Не нужно верить в разумный замысел, чтобы искать эмбриональные следы человеческого поведения на нижних ступенях жизни. эволюционная лестница.Попытка [Беллы] сделать именно это с помощью недавних исследований в области зоологии и антропологии приводит к целому ряду тематических исследований, которые обеспечивают настоящее новаторство в книге. Через эти страницы проходят не только шимпанзе и обезьяны, упомянутые в названии слова «эволюция», но и волки, птицы и игуаны. В таком разнообразном составе Белла ищет что-то общее, что может дать некоторое представление о том, где и когда зародилась уникальная человеческая деятельность религии. То, что он находит, столь же интригующе, сколь и неожиданно…Белла меньше озабочен тем, является ли религия правильной или неправильной, хорошей или плохой, благовониями или горчичным газом, чем пониманием того, что это такое и откуда она исходит, и следованием пути к этому пониманию, куда бы оно ни привело. .В идеальном мире бесконечное любопытство, проявленное на протяжении всего периода Религия в эволюции человека , задавало бы тон всем дискуссиям о религии на публичных площадях. (Питер Мансо Bookforum 2011-09-01)

Еще со времен Дарвина теория эволюции считалась смертельным врагом религиозной веры; сотворение Адама и Евы и процесс естественного отбора просто несовместимы.В книге «Религия в эволюции человека: от палеолита до осевой эпохи » социолог Роберт Белла предлагает новый, неожиданный способ примирения этих противоположностей, используя эволюционную психологию, чтобы доказать, что изобретение религиозных верований сыграло решающую роль в развитии современные люди. ( Barnes and Noble Review, 14 сентября 2011 г.)

Роберт Н. Белла был почетным профессором социологии в Калифорнийском университете в Беркли.

От глубокой истории к постаксиальной религии

Страница 12 из 12 Оригинальное исследование

hp: // www.hts.org.za Открытый доступ

Barre, J.L., 2011, Когнитивная наука, религия и теология: от человеческого разума к

божественным разумам, Templeton Press, Коншохокен, Пенсильвания.

Барре, Дж. Л., 2012, «Естественность религии и противоестественность теологии», в

Д. Эверс (ред.), Религия естественна ?, стр. 2–23, T&T Clark, Лондон.

Белла Р.Н., 2011, Религия в эволюции человека: от палеолита до осевого возраста,

The Belknap Press of Harvard University Press, Кембридж, Массачусетс.

Белла, Р.Н., 2012, «Пересмотр религии в эволюции человека: ответ комментаторам»,

Религия, мозг и поведение 2 (3), 260–270. hp: //dx.doi.org/10.1080/215359

9X.2012.712758

Bellah, R.N. & Joas, H. (eds.), 2012, Осевой возраст и его последствия, The Belknap

Press of Harvard University Press, Кембридж, Массачусетс.

Беринг, Дж., 2011 г., Инсект веры: Психология душ, desny и смысл

жизни, W.В. Нортон, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк.

Бойер П., 2002 г., «Религия объяснена: эволюционное происхождение религиозной мысли», Basic

Books, Нью-Йорк.

Кристенсен, Л.С., 2015, «Культурная эволюция в еврейской Библии: жертвоприношения животных,

окропление кровью, священные тексты и публичные чтения», Еврейские исследования 50, 15–35.

Конради, Э.М. и Дю Туа, К.В., 2015, «Знания, ценности и верования на юге

Африканский контекст с 1948 года: обзор», Zygon 50 (2), 455–479.hp: //dx.doi.

org / 10.1111 / zygo.12167

Дональд, М., 2001, Разум настолько редкий: эволюция человеческого сознания, Нортон,

Нью-Йорк, Нью-Йорк.

Du Toit, C.W. (ред.), 2000, «Эволюция и творчество: новый диалог между верой и знанием»

, UNISA, Претория.

Du Toit, C.W. (ed.), 2010, Homo transcendentalis? Трансцендентность в науке и

религии: междисциплинарные перспективы, Исследовательский институт теологии и

религии, Претория.

Форстер, Д., 2007, «Идентичность в отношениях: этика убунту как ответ на тупик

индивидуального сознания», в CW du Toit (ed.), The impact of

knowledge системы человеческого развития в Африке, стр. 245–289, UNISA

Исследовательский институт религии и теологии, UNISA.

Грегерсен, Н.Х., 1998, «Теория контекстуальной когерентности для диалога между наукой и религией

», в Н.Х. Грегерсен и Дж.W. van Huysteen (ред.), Переосмысление теологии и

науки. Шесть моделей для текущего диалога, стр. 181–231, Eerdmans, Grand

Rapids, MI.

Грегерсен, Н.Х., 2001, «Крест Христа в эволюционирующем мире», Dialog: A Journal

of Theology 40 (3), 192–207. hp: //dx.doi.org/10.1111/0012-2033.00075

Gregersen, NH, 2003, «Естественность религиозного воображения и идея

разоблачения», Ars Disputandi 3 (1) , 261–287.

Грегерсен, Нью-Хэмпшир, 2010, «Глубокое воплощение: Логос стал плотью», в К. Блумквисте (ред.),

Трансформационные теологические перспективы, стр. 167–182, Lutheran University Press,

Миннеаполис, Миннесота.

Грегерсен, Н.Х., 2012, «Расширенное тело: социальное тело Иисуса согласно

Луки», Dialog: A Journal of Theology 52 (3), 235–245. hp: //dx.doi.org/10.1111/

j.1540-6385.2012.00689.x

Gregersen, N.H., 2013a, «Deep incarnaon and Kenosis: In, with, under, and as.Ответ

на Теда Петерса, Диалог: Теологический журнал 53 (3), 251–262.

Gregersen, N.H., 2013b «Cur deus caro: Иисус и история космоса», Theology and

Science 11 (4), 270–293. hp: //dx.doi.org/10.1080/14746700.2013.836891

Грегерсен, Нью-Хэмпшир, 2015a, ‘Расширенное тело Христа: три измерения глубокого

инкарнайона’, в Н.Х. Грегерсен (ред.) , Incarnaon: On the scope and depths of

Christology, pp. 225–252, Fortress Press, Миннеаполис, Миннесота.

Gregersen, N.H., 2015b, ‘J. Вентцель ван Хайсстин: Изучение мест проведения

междисциплинарного богословия », Theology Today 72 (2), 141–159. hp: //dx.doi.

org / 10.1177 / 0040573615581547

Johnson, EA, 2015, «Иисус и космос: измерения в глубокой христологии», в NH

Gregersen (ed.), Incarnaon: On the scope and depths Christology, pp. 133–156,

Fortress Press, Миннеаполис, Миннесота.

Йоргенсен, Дж., 2008, Иисус Имандарс и Христос Бхактас: два тематических исследования

межрелигиозных герменевков и идентичности в глобальном христианстве, Питер Ланг,

Франкфурт-на-Майне.

Mühling, M., 2014, Resonances: Neurobiology, Evoluon and theology: Evoluonar y

нишевый конструирование, экологический мозг и Relaonal-Narrave теология,

Vandenhoech & Ruprecht, Gö ngen.

Пирс, К.С., 1998, «Бессмертие в свете синехизма», в The essenal peirce.

Избранные философские сочинения. Том 2 (1893–1913), стр. 1–3, The Peirce

Edion Project, Indiana University Press, Блумингтон, Индиана.

Sayers, D., 1969, Chrisan Leers to a Post-Chrisan World, Wm. B. Eerdmans, Grand

Rapids, MI.

Sco-Phillips, T.C. И Лаланд, К.Н., 2014, «Перспектива конструкции ниши: критическая оценка

», Evoluon 68 (3), 1231–1243. hp: //dx.doi.org/10.1111/evo.12332

Шайрок, А.И Smail, D.L. (ред.), 2011, «Введение», в Шайрок, А. и Смаил, DL, Deep

История

: Архитектура прошлого и настоящего, стр. 3–31, California University Press,

Беркли, Калифорния .

Smail, D.L., 2008, On deep history of the brain, University of California Press,

Berkeley, CA.

Смит Д.Р., 2015, «Лютеранский богословский ответ на изменение климата», Theology and

Science 13 (1), 64–78. hp: //dx.doi.org/10.1080 / 14746700.2014.987995

Свидлер, А., 2012, «Где находятся осевые обязательства? Проблемы мышления о

– африканском случае », в R.N. Белла и Х. Джоас (ред.), Осевой возраст и его последствия

, стр. 222–247, The Belknap Press of Har vard University Press,

Cambridge, MA.

Ван Хайсстин, Дж. У., 2006, Один в мире. Уникальность человека в науке и

теологии, Eerdmans, Grand Rapids, MI.

Ван Хайсстин, Дж. У., 2011, «Постфундаментальный настрой и человеческая уникальность: ответ на

ответов

», Toronto Journal of Theology 27 (1), 73–86. hp: //dx.doi.org/10.3138/

tjt.27.1.73

Велдсман, Д.П., 2004, «Пересмотр последствий современных эпистемологических моделей

для понимания религиозного опыта: Обзор », Religion &

Theology 11 (3–4), 278–297. hp: //dx.doi.org/10.1163/157430104X00131

Visala, A., 2011, Натурализм, теизм и познавательное изучение религии: Религия

объяснил ?, Ашгейт, Олдершот, Великобритания.

Was, F. & Turner, L.P. (ред.), 2014, Evoluon, религия и когнитивная наука: Crical

и конструктивные эссе, Oxford University Press, Oxford.

Источник

Профессионализмы в русском языке — презентация онлайн

1. Профессионализмы в русском языке

2. ПРОФЕССИОНАЛИЗМЫ

— это специальные слова, которые используются в
области самых различных профессий. Значительная часть
профессиональных слов носит терминологический
характер.
В науке, искусстве, в сельском хозяйстве, в
промышленном производстве — везде есть свои термины.
Например, математические терминами: интеграл,
дифференциал, уравнение, названия тригонометрических
функций (синус, косинус, тангенс и т.п.).
Музыканты пользуются, естественно, музыкальными
терминами, например: фуга, увертюра, аккорд, гамма,
бекар, доминанта, минорный тон.
Профессиональные слова — это специальная лексика,
характерная той или иной профессии.
.
Стоит подробнее остановиться на том, что такое профессионализмы в
русском языке. Зачастую к таким словам относятся жаргонные
выражения. Неофициальный характер лексем говорит о том, что они
не употребляются повсеместно. Их использование может
ограничиваться узким кругом людей: принадлежащих одной

специальности, квалификации, работающих в одной организации.
Нередко круг понятий со временем становится более широким.
Практически у людей любой профессии есть свой набор
профессионализмов. Это связано с необходимостью четко обозначать
все процессы и явления в рабочей жизни, многие из которых зачастую
не имеют определения. Образуются такие слова посредством
ассоциаций с бытовыми понятиями. Зачастую для человека, не
посвященного в тонкости той или иной профессии, может возникнуть
путаница при встрече со словами из профессиональной лексики. В
реальной жизни они могут обозначать совершенно другие объекты.

5. Проблемы профессионализмов Одна из проблем – это непонимание профессионализмов людьми, не принадлежащими к конкретному виду

профессии. Многие из таких выражений
отсутствуют в словарях. А те, что встречаются в словарных и
терминологических изданиях, с трудом разграничиваются от
самих терминов и просторечий. Невозможность найти точное
определение профессионализма может вызвать путаницу даже у
самих представителей профессий. А из-за этого – ошибки в

работе, сбои. Информационные барьеры возникают при общении
работников и квалифицированных специалистов с их
руководством. Для сотрудников более привычно применять в
своей речи специальные выражения, но многим менеджерам
значение их незнакомо. В результате появляется некоторое
обособление групп работников разных уровней, могут возникнуть
конфликты.

6. Профессионализмы в русском языке мало изучены, исследователи-языковеды стараются избегать этого явления. Появление таких слов

спонтанно, и сложно найти для них
определенные границы и дать четкое обозначение. Существуют
некоторые издания обучающего характера, в которых
специалисты стараются дать перечень профессионализмов. Такие
словари помогут студентом и учащимся в дальнейшей их рабочей
деятельности: быстрее войти в курс дела и понимать коллег, не
испытывать трудности при устном общении с узкими
специалистами.

9. Термины

Те́рмин (от лат. terminus — предел, граница) — слово или словосочетание, являющееся названием некоторого понятия

какой-нибудь области науки, техники, искусства и так далее.
Термины служат специализирующими, ограничительными обозначениями характерными для этой сферы предметов,
явлений, их свойств и отношений. В отличие от слов общей лексики, которые зачастую многозначны и несут
эмоциональную окраску, термины в пределах сферы применения однозначны и лишены экспрессии.
Термины существуют в рамках определённой терминологии, то есть входят в конкретную лексическую систему языка,
но лишь через посредство конкретной терминологической системы. В отличие от слов общего языка, термины не
связаны с контекстом. В пределах данной системы понятий термин в идеале должен быть однозначным,
систематичным, стилистически нейтральным (например, «фонема», «синус», «прибавочная стоимость»).
По мнению автора учебника «Терминоведение» С. В. Гринёва-Гриневича, ссылающегося на мнение О. С. Ахмановой,
основной состав терминологического списка европейских языков «вполне может быть исчерпан

существительными»[2]. Гринёв-Гриневич признаёт существование «отличного мнения», согласно которому к терминам
можно относить и некоторые глаголы, а также прилагательные и наречия, однако отвергает эту точку зрения как
несостоятельную[3]. Отсюда его уточнённое определение термина как «номинативной лексической единицы (слова
или словосочетания), принимаемой для точного именования понятий»[4].
Термины и нетермины (слова общенародного языка) могут переходить друг в друга. Термины подчиняются
словообразовательным, грамматическим и фонетическим правилам данного языка, создаются путём терминологизации
слов общенародного языка, заимствования или калькирования иноязычных термино-элементов. В некоторых случаях
при таком вхождении слова в терминологию различных предметных областей возникает омонимия: так, например,
заимствованное из латыни слово «лигатура» (лат. ligatura) в металлургии имеет значение «сплавы для легирования»,

в хирургии — «нить, используемая при перевязке кровеносных сосудов», в теории музыки — графема, в которой
несколько простых «разновысотных» нотных знаков записывались слитно, как единый знак.

ПСО — телекоммуникационный проект «Профессиональный язык в окружающем нас мире» — Кафедра иностранных языков факультета ФМиЕН

Уважаемые школьники, студенты, магистры, аспиранты, преподаватели, все кто хочет совершенствовать свои языковые знания в профессиональной деятельности!

Приглашаем Вас принять участие в обсуждении современных научных достижений в области математики, информатики, химии, физики на английском, немецком и французском языках!

В рамках Профессионального Студенческого Объединения «Профессиональный язык в окружающем нас мире», мы, студенты 3 курса программы «Переводчик» факультета ФМ и ЕН, запускаем серию проектов на английском, французском и немецком языках в онлайн формате.

Изучающие английский язык приглашаются на ежемесячные презентации с обсуждением (последняя среда месяца) в
13.30 и 16.30 на онлайн заседания ПСО (задавайте вопросы, высказывайте свое мнение): ссылка для подключения

Если у Вас возникли вопросы, пишите в нашу группу в контакте: https://vk.com/pso_rudn и https://vk.com/wall-200004327_5

Все презентации размещены в ТУИС в разделе ПСО https://esystem.rudn.ru/faculty/ffmien/departments/kafedra-inostrannyh-yazykov-fakulteta-fmien-5d56957fdc534/professionalnoe-studencheskoe-obshestvo-pso-po-izucheniyu-is

Обсудить проблемы можно в группе ПСО в контакте: https://vk.com/pso_rudn

Изучающие немецкий язык приглашаются на презентации с обсуждением в рамках онлайн-проекта «Занимательный технический немецкий язык»: ссылка для подключения

Тема: Академическая / интеллектуальная свобода: широкий взгляд на мир и общая образованность (19 мая 2021 г.).

Группа для обсуждения в ВК: https://vk.com/topic-200004327_46627865

Изучающие французский язык приглашаются на презентации с обсуждением в рамках онлайн-проекта «Они говорят по-французски» : ссылка для подключения

Группа для обсуждения в ВК: https://vk.com/topic-200004327_46627863

12 мая в 13.30 и 16.30 на онлайн заседаниях ПСО состоялись презентации на тему «The English Borrowings in the Russian Technical Terminology» (Англоязычные заимствования в русской технической терминологии), а также, «Professionalisms in Computer Games Language (Профессионализмы в языке компьютерных игр)»

28 апреля в 15.30 на онлайн заседании немецкой секции ПСО, в рамках проекта «Занимательный технический немецкий язык», состоялись презентации на тему: «Computerspiele. Pro und Contra. Linguistische Aspekte. Neues Lexikon der deutschen Sprache wegen der Entwicklung der Computerspiele (Компьютерные игры: за и против. Лингвистические аспекты. Возникновение новой лексики в немецком языке в связи с развитием компьютерных игр)»

7 апреля в 15.00 на онлайн заседании французской секции ПСО, в рамках проекта «Они говорят по-французски», состоялась презентация на тему «Tendances dans le développement des technologies de réseau. Le travail des ingénieurs réseau. (Тенденции развития сетевых технологий. Работа сетевых инженеров.)».

24 марта состоялась презентация на тему в рамках проекта «Жизненные ценности РУДН» в 16.30 на он-лайн заседании ПСО. You can watch the video reports by the main speakers: “Living values of Peoples’ Friendship University of Russia” by Alyona Nazaryeva, Zlata Dyachenko, Darya Rodina

22 марта в 18.00 на онлайн заседании французской секции ПСО, в рамках проекта «Они говорят по-французски», состоялась презентация на тему «Particularités du vocabulaire des jeux en ligne (Особенности лексики онлайн-игр)».

17 марта

состоялась презентация на тему Academic and Intellectual Freedom — within the framework of the project «Life values of the RUDN University (Академическая/интеллектуальная свобода: широкий взгляд на мир и общая образованность, как необходимое условие успешной профессиональной деятельности – в рамках проекта «Жизненные ценности РУДН») в 13.30 на он-лайн заседании ПСО. You can watch the video reports by the main speakers: «Intellectual Freedom« by Ivan Milenin Iand Vladislav Zakharov

17 февраля состоялась презентация на тему The Origin of Technical Terms (Происхождение технических терминов) в 13.30 и 16.30 на он-лайн заседании ПСО. You can watch the video reports by the main speakers: The Origin of Technical Terms in English by Nailya Valieva, Farois Khusainova, Artiom Yakushevich;

16 декабря состоялась презентация на тему Neue Terminologie in Deutsch auf Grund der weltweiten Verbreitung von COVID-19 (

Новая терминология в немецком языке, возникшая в связи с распространением в мире COVID-19) в 15.30 на он-лайн заседании ПСО

16 декабря состоялась презентация на тему Modern English in Traditional Greetings (Современный английский язык в традиционных поздравлениях) в 9.00 и 16.30 на он-лайн заседании ПСО. You can watch the video reports by the main speakers: Greetings by Svetlana Dugaeva and Olga Ivanova

11 декабря состоялась презентация на тему L’impact de la pandémie COVID-19 sur l’apprentissage de la langue francaise (Влияние пандемии COVID-19 на изучение французского языка) в 12.00 на он-лайн заседании ПСО

25 ноября состоялась презентация на тему New terminology that originated in English-speaking countries, amid the pandemic (Новая терминология, родившаяся в англоязычных странах, на фоне пандемии) в 9.00 и 16.30 на онлайн заседании ПСО.

You can watch the video reports by the main speakers: «Terminology that was born during the pandemic» by Kristina Kalinina, Aitolina Shaposhnikova and Ivan Milenin; “New Terminology Born Amid the Pandemic” by Alice Kartashova and Anastasia Kondratyeva

11 ноября состоялась презентация на тему Research culture: the art of independent search for knowledge using the skills of technical translation — within the framework of the project «Life values of the RUDN University» (Исследовательская культура: искусство самостоятельного поиска знаний с использованием навыков технического перевода – в рамках проекта «Жизненные ценности РУДН») в 9.00 и 16.30 на онлайн заседании ПСО.

You can watch the video reports by the main speakers: «How to search for information effectively» by Nailya Valieva, Farois Khusainova, Artiom Yakushevich; «Research Culture» by Ivan Milenin and Ilya Zorin; «Translator’s False Friends» by Maria Pak, Anastasia Belkina, Mikhail Karpoev. You сат also send your feedback to our group in VK.

14 октября состоялась презентация на тему What if there was no Internet? (Что, если бы не было интернета?) в 9.00 и 16.30 на он-лайн заседании ПСО. You can watch the video reports by the main speakers: “The Internet and its role” by Alyona Nazaryeva, Zlata Dyachenko, Darya Rodina; «What if the Internet stopped» by Sergey Shvets; «What if the Internet shut down» by Oleg Popov

30 сентября состоялась первая презентация на тему «Язык Интернета — и литературный английский язык». You can watch the video reports by the main speakers: Alyona Nazarieva, Zlata Dyachenko, Daria Rodina;

Now watch the videos by Masha Kolomiets, Pavel Zhironkin and Anna Burba and by Nailya Valieva, Farois Khusainova and Artiom Yakushevich and think of your questions to them. You can send your feedback to our group in VK.

Профессиональное Студенческое Общество «Профессиональный язык в окружающем нас мире» представляет собой добровольное объединение студентов, интересующихся и принимающих активное участие в работе телекоммуникационного проекта по изучению влияния современной культуры на современный иностранный язык.

Руководитель ПСО: ст. преп. кафедры иностранных языков факультета ФМ и ЕН, Кожухова Юлия Владимировна, +7-903-972-69-57; [email protected]

Председатель ПСО: Шаунцева Белла Дмитриевна, студентка 1 курса магистратуры, направление НП, факультет физико-математических и естественных наук, +7-925-738-05-75, [email protected]

Направление деятельности:

· информационная поддержка студентов в сфере профессиональной деятельности,

· формирование у студентов дополнительных лингвистических компетенций в рамках будущей профессиональной деятельности, широкого взгляда на мир и общей образованности, как необходимого условия успешной профессиональной деятельности,

· выявление и развитие творческого профессионального потенциала каждого члена ПСО и его реализация через участие в работе телекоммуникационного проекта по изучению влияния современной культуры на современный иностранный язык,

· содействие реализации общественно-значимых студенческих молодежных инициатив в сфере изучения иностранного языка через проведение тематических дискуссий, круглых столов, онлайн телемостов.

Цели деятельности:

— формирование у студентов жизненных ценностей, связанных с их профессиональным развитием и изучением иностранного языка;

— формирование навыков самостоятельного поиска знаний с использованием знания иностранного языка;

— содействие профессиональной адаптации студентов к реалиям технического перевода;

— выявление и развитие творческого профессионального потенциала каждого студента, связанного с изучением иностранного языка, и его реализация через участие в работе ПСО.

История создания ПСО:

В сентябре 2020г года было принято решение о создании ПСО «Профессиональный язык в окружающем нас мире».

С самого начала в работе ПСО вместе со студентами принимали участие преподаватели кафедры.

Профессиональное Студенческое Общество «Профессиональный язык в окружающем нас мире» представляет собой добровольное объединение студентов, интересующихся и принимающих активное участие в работе коммуникационного проекта по изучению профессионального иностранного языка.

В рамках Профессионального Студенческого Объединения «Профессиональный язык в окружающем нас мире», студенты 3 курса программы «Переводчик» факультета ФМ и ЕН, запустили серию проектов на английском, французском и немецком языках в онлайн формате. Студенты 1, 2, 4 курсов, а также, магистры 1 курса с интересом следят за новыми проектами и комментируют, обсуждают каждый из них в группе ПСО ВКонтакте.

Группа в Контакте: https://vk.com/pso_rudn (https://vk.com/wall-200004327_5 https://vk.com/topic-200004327_46627865 https://vk.com/topic-200004327_46627863 ) и (старая группа: https://vk.com/rudnpso)

Примеры Этических кодексов:

Кодекс профессиональной этики Международной ассоциации переводчиков конференций.https://aiic.org/document/4541/AIIC%20declaration%20on%20the%20preservation%20of%20world%20linguistic%20heritage%20-%20ENG.pdf

Этический кодекс переводчика https://translation-ethics.ru/code/

Этические рекомендации Американского математического общества http://www.ams.org/about-us/governance/policy-statements/sec-ethics

Кодекс профессиональной этики работников группы компаний «Хевел» https://www.hevelsolar.com/kodeks-professionalnoi-etiki-rabotnikov-gruppy-kompanii-khevel/

отчет ПСО ПЯВОНМ каф ин.яз. 2020-21.docx

Лексика русского языка с точки зрения сферы использования — Уроки Русского

Основную часть лексики русского языка составляют общеупотребительные слова, то есть такие слова, которые употребляют все русские люди, независимо от профессии и местожительства. Например:

существительные: отец, мать, сын, дочь и другие;

прилагательные: хороший, красивый, длинный и другие;

числительные: один, два, три и другие;

местоимения: я, ты, он и другие;

глаголы: говорить, ходить, играть и другие.

Подобные слова могут употребляться в любом стиле речи и тогда, когда мы говорим, и тогда, когда пишем.

К словам, ограниченным в употреблении, относятся диалектизмы, профессионализмы.

Диалектизмами (диалектными словами) называются снова, которые употребляются преимущественно жителями одной местности. Например:

слово курень (дом) употребляется в диалекте (то есть говоре) донских казаков;

всходы ржи называют на севере — озимь, а на юге — зеленя;

зимнюю валяную обувь в Сибири называют пимами, в литературном языке этот вид обуви называется валенками.

Многие диалектные слова становятся общеупотребительными и входят в синонимические группы, например: ~ дом (общеупотребительное слово), изба (севернорусское слово), хата (южнорусское слово).

В художественных произведениях диалектизмы употребляются для передачи особенностей речи жителей определённой местности.

Профессионализмами (специальными словами) называются слова, которые употребляются преимущественно людьми одной профессии. Например:

в математике: знаменатель, числитель, логарифм

в биологии: фотосинтез, вакуоли, митоз

в русском языке: фонетика, синтаксис, графика

Специальные слова, обозначающие научные понятия, называются тЕрминами терминами.

Повторим

Основную часть лексики русского языка составляют общеупотребительные слова, которые употребляют все русские люди, независимо от профессии и местожительства.

Такие слова могут употребляться в любом стиле речи.

К словам, ограниченным в употреблении, относятся:

диалектизмы,
профессионализмы.

Диалектизмами (диалектными словами) называются снова, которые употребляются преимущественно жителями одной местности.

Профессионализмами (специальными словами) называются слова, которые употребляются преимущественно людьми одной профессии.

Специальные слова, обозначающие научные понятия, называются тЕрминами терминами.

Общеупотребительные и необщеупотребительные слова. Профессионализмы и диалектизмы

Тип ПОЛабораторная работа PASCOActivInspire (Promethean)SMART NotebookПрезентация PowerPointAнимационный Flash-роликУрок для ActivTableElite Panaboard (Panaboard)HitachiМастер-классMimioStudio™RM Easiteach Next Generation (TriumphBoard, Panaboard, Legamaster)Interwrite WorkSpace (Interwrite)IP board (IPBoard /Julong)Интересный материал

ПредметМузыкаФранцузский языкАстрономияИнформатикаГеографияОкружающий мирБиологияНемецкий языкОбщественные наукиМатематикаТатарский языкОРКСЭкономикаИностранный языкМХКВоспитательная работа (классный час)Русский языкОБЖГеометрияАнглийский языкТехнологияПриродоведениеОбществознаниеВнеурочное занятиеЕстественные наукиФизикаХимияЛитератураИсторияПравоИЗОЧерчениеДругое

Уровень образованияДошкольное образованиеНачальная школаСредняя школаСтаршая школаВысшая школаСредне-специальное образованиеСреднее образованиеПрофессиональное образованиеСпециальное образованиеДистанционное обучениеВнеурочные занятияДополнительное образование

Вид урокаМетодические рекомендацииРазработка урокаИграФрагмент урокаВнеурочные занятияДидактический материалШаблонСценарий

Классдошкольное1 класс2 класс3 класс4 класс5 класс6 класс7 класс8 класс9 класс10 класс11 классне зависит от класса

В НФИ КемГУ состоялась презентация новой книги о лексике горняков

12 декабря 2019 года на секции «Образование для устойчивого развития. Гуманитарное пространство ресурсного региона», которая работала в рамках Всероссийской научной конференции «Фундаментальные и прикладные аспекты устойчивого развития ресурсного региона» (НФИ КемГУ), была представлена новая книга кандидата филологических наук, доцента С. И. Иванищева «Лексика горняков в русском языке XX века (1970-е – 1980-е гг.)», подготовленная к изданию научным коллективом проекта «Язык и регионы: опыт комплексного филологического исследования социокультурного пространства юга Кузбасса».
Монография основана на диссертационном исследовании С.И. Иванищева, выполненном под руководством д-ра филол. наук, проф. В.Д. Бондалетова в Пензенском государственном педагогическом институте им. В.Г. Белинского (диссертация была защищена в 1986 году).
Материалом для анализа в исследовании С.И. Иванищева являются горнотехнические термины, извлеченные из словарей, научной и учебной литературы по горному делу, деловой документации угледобывающих предприятий, профессионализмы и профессиональные жаргонизмы, зафиксированные во второй половине XX века в устном общении горняков-шахтёров двух угольных регионов – Кузбасса и Донбасса: шахт «Новокузнецкая», им. Димитрова (г. Новокузнецк), шахт «Тайбинская», «Черкасовская», «Суртаиха», им. Вахрушева (г. Киселёвск), шахт им. Горького, «Октябрьская» (г. Донецк).
Работа С.И. Иванищева отражает состояние русского языка второй половины XX века, специфику формирования и функционирования терминосистемы, соотношение литературной и нелитературной составляющих в профессиональном подъязыке.
Монография является частью лингвистического наследия кафедры русского языка, которая в 2019 г. отмечает своё 80-летие. Лингвистическое краеведения стало важнейшим научным направлением кафедры русского языка с 1944 года, когда к заведованию кафедрой приходит В.И. Панов, позднее защитивший кандидатскую диссертацию «Местные русские говоры Кузнецкого района Кемеровской области». С.И. Иванищев с уважением и благодарностью вспоминает своего учителя – канд. филол. наук, доцента О.А. Любимову, которая заведовала кафедрой русского языка НГПИ с 1971 по 1976 год и привила талантливому студенту интерес и любовь к лингвистическому краеведению.
Исследование Сергея Ильича о лексике шахтёров обладает особой значимостью для угледобывающего региона и является знаковым событием в преддверии празднования 300-летия Кузбасса.

Презентация «Контрольная работа по теме «Лексика. Фразеология. Культура речи.» Тестовые задания (6 класс)

Контрольная работа по теме «Лексика. Фразеология» 6 класс

Презентация учителя

МОУ «Средняя школа № 53 города Макеевки» ДНР

Тарасовой Галины Викторовны

1. В каком ряду – все слова-профессионализмы?

А) дерево, небо, пинцет
Б) скальпель, хлеб, бутерброд
В) дом, карбюратор, зима
Г) мольберт, акварель, колорит

2. В каком ряду все слова – диалектные?

А) сугроб, зима, позёмка
Б) тормозок, тремпель, быльце
В) диагноз, анамнез, рецепт
Г) предки, бро, тусовка

3. В каком ряду все слова – неологизмы?

А) селфи, тренинг, флорист
Б) культура, ванна, натюрморт
В) свидание, отчаяние, боль
Г) гироскутер, комсомол, библия

4. В каком ряду все слова заимствованные?

А) школа, колледж, олимпиада
Б) радость, гнев, хохот
В) дети, тинэйджеры, ребята
Г) генерал, служба, враг

5. В каком ряду все слова устаревшие?

А) кибитка, весло, грабли
Б) чело, длань, уста
В) выя, шея, рука
Г) вежды, глагол, синева

6. Укажите верное толкование фразеологизма, изображённого на рисунке

А) получить травму
Б) упасть
В) быстро
Г) валять дурака

7. Укажите верное толкование фразеологизма, изображённого на рисунке

А) болезнь глаз
Б) богатство впечатлений
В) испуг
Г) злость

8. Укажите верное толкование фразеологизма, изображённого на рисунке

А) обойдёмся без тебя
Б) пусть путешествие будет удачным
В) никогда не возвращайся
Г) счастливого пути

9. Укажите верное толкование фразеологизма, изображённого на рисунке

А) убери всё в доме
Б) поймай курицу
В) удачи
Г) пусть над тобой не летают птицы

10. Укажите верное толкование фразеологизма, изображённого на рисунке

А) халатно отнестись к работе
Б) укутаться
В) усердно работать
Г) не прийти на работу

11. Укажите верное толкование фразеологизма, изображённого на рисунке

А) обидеться
Б) убежать
В) очень разозлиться
Г) встретить двойника

12. Укажите верное толкование фразеологизма, изображённого на рисунке

А) принести блюдо
Б) очень близко
В) ударить
Г) показать направление

13. Укажите верное толкование фразеологизма, изображённого на рисунке

А) слёзы счастья
Б) слёзы отчаяния
В) фальшивое сожаление
Г) лёгкая грусть

14. Укажите верное толкование фразеологизма, изображённого на рисунке

А) наблюдать за птицами
Б) быть рассеянным
В) кормить птиц
Г) готовить кормушки по числу пернатых

15. Укажите верное толкование фразеологизма, изображённого на рисунке

А) работает быстро и ловко
Б) работает пожарным
В) высокая темпертура
Г) отдых после тяжёлой работы

16. Укажите верное толкование фразеологизма, изображённого на рисунке

А) учти на будущее
Б) приведи в порядок внешность
В) готовься к рыбалке
Г) сделай причёску

17. Укажите верное толкование фразеологизма, изображённого на рисунке

А) болят зубы
Б) никак не вспомнить
В) вкусная пища
Г) приятного аппетита

18. Укажите верное толкование фразеологизма, изображённого на рисунке

А) питаться как птицы
Б) питаться пшеном
В) быть вегетарианцем
Г) дремать, засыпать

19. Укажите верное толкование фразеологизма, изображённого на рисунке

А) рассмешить
Б) разозлить
В) разбудить
Г) обманывать

20. Укажите верное толкование фразеологизма, изображённого на рисунке

А) радость
Б) злость
В) голод
Г) сильный страх

Ключ:

1 – Г
2 – Б
3 – А
4 – А
5 – Г
6 – В
7 – Б
8 – А
9 – В
10- А

11 – В
12 – Б
13 – В
14 – Б
15 – А
16 – А
17 – Б
18 – Г
19 – Г
20 — Г

Урок ознакомления с новым материалом по русскому языку «Профессионализмы» (Раздел «Лексика»). 6-й класс

Вид, тематика, место проведения: Урок ознакомления с новым материалом по русскому языку в 6 классе «Профессионализмы» (Раздел «Лексика»)

Учебник русского языка для 6 класса. Москва, «Просвещение», 2011 г.

Авторы: М.Т.Баранов, Т.А.Ладыженская и др.

Цели:

познакомить учащихся с профессиональными словами, сферой их употребления;
уметь находить профессиональные слова в Толковых словарях; объяснять употребление профессиональных слов в художественных произведениях;
воспитывать чувство уважения к какой бы то ни было профессии.

Оборудование: Толковый словарь; специальные словари-справочники по биологии, литературе; иллюстрации учащихся.

Ход урока

I. Вступительное слово учителя

— Здравствуйте, ребята. Мы продолжаем путешествие по уникальной стране «Лексика». Мы уже побывали в гостях у «Общеупотребительных слов», у «Диалектизмов», «Жаргонизмов».

-Скажите, какие слова называются общеупотребительными, диалектными? Что такое жаргонизмы?

(Примерные ответы учащихся. Многие слова русского языка известны всему народу. Эти слова являются общеупотребительными, например вода, земля, небо, птица; зелёный, синий, длинный; идти, думать, говорить.

Диалектизмы – это слова, употребляемые только жителями той или иной местности. Например, бурак, замолаживает и др.
Жаргонизмы — это слова, ограниченные в своем употреблении определенной социальной или возрастной средой. Например, чиф, пришить и др.)

— Хорошо, ребята, молодцы! Сегодня мы остановимся еще на одном разделе лексики: «Профессионализмы». Мы узнаем, какие слова называются профессиональными, когда и кем они употребляются в речи; как находить профессиональные слова в Толковых словарях; в каком стиле речи профессиональные слова употребляются чаще всего.

1. Записывается число, тема урока.

— Скажите, ребята, от какого слова образовано слово «профессионализмы»? Запишем в словарь ряд однокоренных слов: профессия, профессионализм, профессиональный, профессионал.

— Какие профессии вы знаете? (Учащиеся перечисляют известные им профессии).

(Обращаю внимание на стенд «К уроку», на котором вывешены работы учащихся: рисунки с изображением различных профессий).

— Как вы думаете, без каких профессий не обойтись на селе?

(Без трактористов, комбайнеров, водителей, токарей, слесарей, доярок и т.д.)

Вывод: значит, выбор профессии зависит еще и от того, какая профессия необходима в наше время.

2. Ученица читает отрывок из стихотворения М.Исаковского.

На стройке ль ты прилаживаешь камень —
Приладь его навек,
Чтобы твоими умными руками
Гордился человек.
Растишь ли сад, где вечный голод плакал,
Идешь ли на поля.
Работай так, чтоб от плодов и злаков
Ломилась вся земля.

3. Слово учителя.

А сейчас послушаем нашего гостя, уже старого человека, который всю свою жизнь проработал на одном месте. Приехал из села Чебакса, что находится примерно в 30-40 км от Пестрецов. Предоставим ему слово и попробуем угадать, о какой профессии идет речь. Если вам встретятся незнакомые слова, запишите их в тетрадях.

Инсценирование. Выступление заранее подготовленного ученика.

Чего мы только не делали в Чебаксе. С металлом у нас умели обращаться. Знали толк в нем. Не было такого, чтобы кусок проволоки или полоски без нужды где валялся. Особливо Гребенщиковы занимались оградами да воротами всякими. У нас струмент в полном наборе для этого был. Матрицы там, пуансоны, чека… Дорогой струмент, не всякий такой имел. Да и сложная эта работа, скажу. Попробуйте-ка, выбей из металла листочки да тарарушки разные. Ой ли… тут не только сноровка нужна, от рождения артистом надо быть.

— Учитель: Спасибо, дедушка, присаживайтесь.

— Ну, как, ребята, угадали, кем работал дед?

(Примерные ответы учащихся: кузнецом)

Учитель:

— Да, талантливые чебаксинские мастера вкладывали в свои изделия много творческой фантазии. Вот посмотрите, какие удивительные вещи делали: ограды, ворота, кузнецы. (Показываю рисунки).

Только представьте, когда-то в Чебаксе работало 75 кузниц. Много, правда.

— А какие непонятные слова вы для себя записали?

(Матрица – зеркальная копия печатной формы, служащая для стереотипов. Пунсон- вырезанное из стали выпуклое изображение (буквы или знака), с помощью которого выделывают матрицу).

— А мы часто используем эти слова в своей речи? Почему?

— Примерные ответы учащихся.
(Нет, так как эти слова используют в своей речи люди, с чьей профессией они связаны: кузнецы, работники типографии).

Такие слова называются профессиональными.

Вывод: слова, связанные с особенностями работы людей той или иной профессии, специальности, называются профессиональными.

II. Чтение правила учебника на стр. 29

III. Физкультминутка

Профессиональные слова (т.е. специальные) разъясняются в особых словарях-справочниках. Вот, например, учитель биологии пользуется таким справочником (показываю справочник по биологии), а учитель литературы – таким (показываю справочник по литературе)

В наших учебниках также есть небольшой Толковый словарь. Найдите в нем профессиональные слова, выпишите в тетрадь и составьте с ними предложения. Что поможет определить, что это профессиональные слова?

(Примерные ответы учащихся: специальные пометы – спец.)

4. Самостоятельная работа учащихся. (Например, литера, омшаник, табло).

Слово учителя.

— Мы знаем, что многозначные слова могут иметь помимо общеупотребительных значений и профессиональные. Докажите, что это так.

Работа по упр. 67

— Художника попросили сделать иллюстрации к данным предложениям. Что он перепутал?

(Чтобы правильно ответить на этот вопрос, нужно посмотреть значение этих слов в словаре: ковш, башмак).

— Какие слова он имел в виду: общеупотребительные или профессиональные?

5. Упр. 68. Прочитайте задание.

(Учащиеся дают объяснение данных слов и распределяют их под рисунками).

Индивидуальная работа.

— В это время ученик у доски выполняет фонетический разбор слова гуашь.

6. Составляется предложение с 1 профессиональным словом (1 ученик – у доски, другие — в тетрадях.)

— Как вы думаете, в каком стиле широко используются профессионализмы? (Примерные ответы учащихся: в научном. Использование специальных слов – это одна из особенностей научного стиля).

7. Работа по тексту упр. 69.

— Найдите профессиональные слова. (Ротационный, пунсон, матрица)

8. Слово учителя. — Мы сказали, что профессиональные слова употребляются в научном стиле. Перед вами отрывок из рассказа Вадима Кожевникова «Дальнее плавание». Прочитайте текст, определите стиль речи.

9. Работа с раздаточным материалом.

Когда траулер круто менял курс, его на развороте накрыло тяжким валом, порвались леера, и на правом борту, словно от удара ледяной глыбы, прогнулись шлюпбалки. И пока вал не скатился с судна, в погреженной в водяной мрак рубке светились только катушка компаса и пульты навигационного оборудования. Высветлело, когда судно подняло на новую волну.

(Примерные ответы учащихся: стиль художественный. Профессиональные слова: траулер, шлюпбалки, навигационный.)

— С какой целью В. Кожевников употребил профессиональные слова?
(Примерные ответы учащихся: специальные слова в художественном произведении помогают точнее назвать предметы и понятия, точнее описать людей, их занятия.)

IV. Выводы

О каких словах мы сегодня говорили? (Примерные ответы учащихся: Мы говорили о профессиональных словах).
Почему они так называются? (Примерные ответы учащихся: Так как такие слова связаны с особенностями работы людей той или иной профессии, специальности)
Какие профессиональные слова вы можете назвать? Какими пометами сопровождаются профессиональные слова в Толковых словарях?
(Примерные ответы учащихся: Например, матрица. В словарях профессиональные слова обозначаются пометами спец.)

Домашняя работа. Выучить правило. Упр. 70.

Выставление оценок.

8 потрясающих советов по презентациям от профессионального докладчика

Хорошая презентация похожа на изысканный обед. Это требует качественных ингредиентов, тщательного планирования и тщательной подготовки. Но если вы никогда не готовили Boeuf Bourguignon или взбивали воздушное суфле, вы обнаружите, что ваше тушеное мясо с говядиной и торт Бетти Крокер не выдерживают пристального внимания вашей ожидающей публики. Недавно я поделился «21 привычкой, которая делает вашу презентацию непрофессиональной». Хорошо знать, чего нельзя делать, но это поможет вам узнать, как профессионалы делают презентации феноменальными.

Когда вы переходите черту, чтобы выступать за деньги на крупных мероприятиях, ожидания становятся чрезмерными, и у вас не так много шансов продемонстрировать, что вы можете быть интересным и информативным. Несмотря на степень в области театра и многолетний опыт выступления на корпоративных собраниях и маркетинговых сессиях, когда я решил выступать как часть заработка на жизнь, мне пришлось серьезно улучшить свою игру.

Пока я готовлюсь к выступлению о новом материале на конференции Inc. 5000, вот советы по презентации, которые я лично использую, чтобы выступить с впечатляющим и запоминающимся выступлением.

1. Сделайте концепцию актуальной и целенаправленной.

Одна из самых больших ошибок, которую допускают ведущие-любители, — считать все, что они говорят, интересным. Это — ДЛЯ СЕБЯ. Как профессионал, вы несете ответственность за впечатления аудитории, поэтому вам нужно создавать презентацию с аудиторией в качестве приоритета. Задайте себе следующие вопросы: что удержит их интерес? Что они узнают из того, что они могут использовать прямо сейчас? Вы должны расставить приоритеты в своей информации. В каждом предложении не может быть одинакового акцента.Контекст важен, но если вы перегружаете аудиторию мелкими деталями, они, скорее всего, упустят важные, убедительные выводы.

2. Экономно используйте слайды и технику.

PowerPoint — это вообще костыль для ведущего-любителя. Визуальное подкрепление может помочь создать отличную речевую связь, но не улучшит плохую презентацию. Создайте свою презентацию без слайдов или видео, а затем определите, могут ли и как визуальные эффекты добавить значимости аудитории.Многие профессиональные ораторы отказываются от подхода слайд-шоу и сосредотачиваются на установлении контакта с аудиторией лицом к лицу.

3. Дайте людям чем-нибудь заняться.

Час — это долгое время, чтобы посидеть и послушать кого-то, даже если он энергичный и интересный. Людям необходимо взаимодействовать с докладчиком и информацией, чтобы получить реальную пользу. Создавайте быстрые, простые и эффективные упражнения, которые помогут аудитории усвоить концепции, которыми вы делитесь. Заставьте их вытащить эти записи, как только они вернутся домой.

4. Создайте «Ага!» моменты.

Вы здесь, чтобы развлекать и обучать аудиторию ценным понятиям. Самый надежный способ сделать это — помочь им думать по-новому. Выясните, в чем их традиционное мышление отличается от вашего подхода, и разработайте ключевые части презентации вокруг этих моментов удивления и осознания. Это незабываемые мысли, которые сохранятся в течение нескольких недель или месяцев после того, как они вас услышат.

5. Запомните концепции И сценарий.

Зрители узнают любителя, как только появляются ноты или ведущий смотрит на экран в качестве напоминания. Это ваш материал. Если вы им не владеете, вы не можете ожидать, что аудитория будет уважать вас как эксперта. Переменных для выступлений может быть много. Могут возникнуть технические проблемы, аудитория может быть неуправляемой или что-то эмоциональное может случиться с вами прямо перед презентацией. Ваша лучшая подстраховка — это владение материалом по своей сути, чтобы вы могли импровизировать с тем, что вам бросают боги презентации.

6. Практикуйтесь, пока вам не надоест.

Самая большая разница между оратором-любителем и профессионалом — это время репетиции. Я обычно прорабатываю презентацию от 15 до 20 раз, прежде чем ее доставить. Я прорабатываю все причуды и проблемы, чтобы он работал как можно лучше. Моя первая аудитория имеет такое же право на безупречную презентацию, как и те, кто увидит ее год спустя. Когда я хорошо тренируюсь, я чувствую себя уверенно и расслабленно, когда выхожу на сцену.

7. Вызов энергии счастья.

Обратной стороной обширных репетиций является то, что они могут сделать вашу презентацию утомленной и несвежей. Ваша работа как профессионала — привнести новый энтузиазм в тот же материал, который вы доставляете годами. Если бродвейский исполнитель может делать свое выступление свежим и новым восемь раз в неделю, вы, безусловно, можете поднять настроение несколько раз в месяц. Относитесь к своему материалу энергично и с энтузиазмом, и аудитория будет питаться позитивной энергией.Подлинная улыбка значительно улучшает настроение как вам, так и публике.

8. Разогрейте тело и голос.

Вы не хотите казаться скованным на сцене или бормотать. За пятнадцать минут до выхода расслабьте тело с помощью растяжки и кардио. Подвигайте ртом с помощью скороговорок и растяните мышцы лица. Если вы свободны и подвижны, вы и аудитория будете больше сосредотачиваться на том, что вы хотите сказать, а не на своей задаче четко выразить это.А теперь иди и выбей их до смерти!

Мнения, выраженные здесь обозревателями Inc.com, являются их собственными, а не мнениями Inc.com.

Профессионализм в презентации JSTOR

Abstract

Общение с аудиторией может осуществляться только через аудио или визуальные ощущения. Таким образом, в любой презентации первостепенное значение имеет владение техническими аспектами эффективного использования аудиовизуальных средств. Хотя такое мастерство не может гарантировать хорошую презентацию, оно всегда может гарантировать лучшую презентацию, чем было бы без использования таких вспомогательных средств.В этой статье обсуждаются приемы хорошей презентации.

Информация о журнале

Редакционная политика журнала Operational Research Society:
Журнал — это рецензируемый журнал, который издается 12 раз в год от имени Общества операционных исследований. Целью журнала является публикация статей, в том числе статей, написанных не членами Общества, которые имеют отношение к практикам, исследователям, преподавателям, студентам и потребителям операционных исследований и охватывают теорию, практику, историю или методологию исследование операций.Однако, поскольку оперативные исследования — это в первую очередь прикладная наука, основная цель журнала — привлечь и опубликовать отчеты о хороших практических примерах. Следовательно, статьи, иллюстрирующие применение OR к реальным проблемам, особенно приветствуются.

Информация об издателе

Palgrave Macmillan — глобальный академический издатель, предлагающий обучение и стипендии в высшем образовании и профессиональном мире. Мы издаем учебники, журналы, монографии, профессиональные и справочные работы в печати и в Интернете.Наша программа ориентирована на гуманитарные, социальные науки и бизнес.
Как часть Macmillan Group, мы олицетворяем непрерывную 150-летнюю традицию независимой академической публикации, которая постоянно обновляется для будущего.
Наша цель — быть избранным издателем для всех заинтересованных сторон — авторов, клиентов, деловых партнеров, академических сообществ, которые мы обслуживаем, и сотрудников, которые на нас работают. Мы стремимся сделать это, достигнув максимальной читательской аудитории с произведениями высочайшего качества.

Профессионализм и ваша карьера: советы для работы и вашей будущей карьеры

Версия PDF также доступна для скачивания.

Кто

Люди и организации, связанные либо с созданием этой презентации, либо с ее содержанием.

Какие

Описательная информация, помогающая идентифицировать эту презентацию.Перейдите по ссылкам ниже, чтобы найти похожие предметы в Электронной библиотеке.

Когда

Даты и периоды времени, связанные с этой презентацией.

Статистика использования

Когда в последний раз использовалась эта презентация?

Взаимодействовать с этой презентацией

Вот несколько советов, что делать дальше.

Версия PDF также доступна для скачивания.

Ссылки, права, повторное использование

Международная структура взаимодействия изображений

Распечатать / Поделиться

Печать

Электронная почта

Твиттер

Facebook

Tumblr

Ссылки для роботов

Полезные ссылки в машиночитаемых форматах.

Ключ архивных ресурсов (ARK)

Международная структура взаимодействия изображений (IIIF)

Форматы метаданных

Изображений

URL

Статистика

Веннер, Мэри Энн.Профессионализм и ваша карьера: советы для работы и вашей будущей карьеры,
презентация
Август 2013;
(https://digital.library.unt.edu/ark:/67531/metadc226876/:
по состоянию на 17 мая 2021 г.),
Библиотеки Университета Северного Техаса, Цифровая библиотека UNT, https://digital.library.unt.edu;
.

Овладение искусством профессионализма с публичными выступлениями | Рон Братт

Профессиональное отношение имеет большое значение для построения успешной карьеры.Хотя у каждого работодателя есть свои собственные ожидаемые стандарты поведения, концепция профессионализма имеет то же основное значение в большинстве рабочих условий. Как заядлый оратор, вы обычно можете применять многое из того, что вы знаете из презентаций и выступлений, в своей повседневной жизни и профессиональной карьере.

Оденьтесь, чтобы произвести впечатление

На любой презентации или в профессиональной обстановке вам нужно быть уверенным, что вы одеваетесь как нельзя лучше. Как оратор, вы, вероятно, привыкли соблюдать какой-то дресс-код и соблюдать необходимые стандарты во время презентаций.То же касается и вашей профессиональной карьеры. Всегда соблюдайте правила дресс-кода в вашей рабочей среде. Будь то деловой или повседневный.

Делайте заметки

Новая работа предполагает запоминание множества деталей, как и создание презентации. Хотя при создании презентации вы не хотите читать непосредственно со слайдов или карточек с заметками, наличие заметок часто поможет вам с первого взгляда, если вам понадобится справочная информация по одному из ваших пунктов.Точно так же новые сотрудники всегда должны делать заметки во время тренировок или встреч. Примечания помогают сотруднику понять основные требования к работе. Кроме того, сотрудник может изучать записи дома, чтобы понять суть различных обязанностей. Работодатели ценят сотрудников, которые делают заметки, потому что они серьезно относятся к своей новой работе. Кроме того, ведение заметок помогает сотруднику построить прочный и организованный фундамент.

Early Bird

Большинство работодателей не одобряют сотрудников, которые приступают к работе на пять или десять минут позже.Своевременное прибытие на рабочее место показывает работодателю, что работник предан своей работе. Также неплохо прийти на несколько минут раньше во время деловых встреч. Подумайте, когда вы делаете презентацию или выступление на рабочем мероприятии. Убедитесь, что вы готовы и пораньше. Спешка в последнюю минуту перед презентацией будет очень понятна вашей аудитории.

Манеры — долгий путь

Сотрудники с хорошими манерами показывают своим работодателям, что они хотят гармонировать с общей атмосферой на рабочем месте.Вежливость включает в себя разговор в позитивном тоне, отказ от нецензурной лексики и вежливость по отношению ко всем, включая руководителей, менеджеров, других сотрудников и клиентов. Искусство публичных выступлений может абсолютно научить сотрудников управлять своими манерами на рабочем месте. Это отличный способ понять, как правильно общаться и взаимодействовать со сверстниками.

Эта статья изначально была опубликована на сайте ronbrattdebate.com

Профессионализм на рабочем месте — как вести себя на рабочем месте

Профессионализм определяется как поведение человека на работе.Несмотря на корень слова, это качество не ограничивается тем, что мы называем «профессиями», которые обычно представляют собой карьеры, требующие много образования и связанные с высокими заработками. Многие кассиры, обслуживающий персонал и официантки могут продемонстрировать высокий уровень этой черты, хотя эти профессии требуют минимального обучения, а сотрудники имеют скромный заработок. Равное количество врачей, юристов и инженеров — часто называемых профессионалами — может очень мало показать.

Вы можете задаться вопросом, заметит ли кто-нибудь, если вы не демонстрируете профессионального поведения на работе.Кого это волнует, если вы хорошо выполняете свою работу? Оказывается, это делают ваш начальник, клиенты и коллеги. Они заметят, если вам не хватает этого качества, и это может иметь серьезные последствия для вашей карьеры. Было бы большой ошибкой сбрасывать со счетов важность профессионализма. Это может повлиять на ваши шансы на продвижение по службе или даже на способность сохранить работу.

Как можно показать свой профессионализм? Соблюдайте следующие правила:

Сделайте приоритетным быть своевременным

Когда вы опаздываете на работу или встречи, у вашего начальника и коллег создается впечатление, что вы не заботитесь о своей работе, и, если это влияет на них, это все равно, что сказать, что вы не цените их время.Обратите внимание на часы. Если нужно, установите будильник. Приходите по крайней мере за несколько минут до того, как вы должны начать работу, и вернитесь с перерывов вовремя.

Не будь занудой

Приходя на работу, оставьте свое плохое настроение за дверью. У всех нас бывают дни, когда мы не чувствуем себя лучше. Помните, что не стоит ссориться с начальником, коллегами и особенно с клиентами. Если у вас плохое настроение от работы, возможно, пришло время подумать о том, чтобы бросить работу.

Если сейчас для вас это не лучший вариант, найдите способ максимально использовать ситуацию, пока она не станет подходящей.

Платье подходящее

Независимо от того, нужно ли вам одеваться для работы или вы можете носить более повседневную одежду, ваш внешний вид всегда должен быть опрятным и чистым. Мятый костюм выглядит не лучше рваных джинсов.

Выберите одежду, которую требует ваш работодатель. Если дресс-кода нет, выбирайте одежду, которая является нормой для вашего места работы.

Сохраните шлепанцы, шорты и майки на выходные, а также одежду, которая больше подходит для вечеринки в клубе.

Следи за своим ртом

Ругаться, ругаться или ругаться — как бы вы это ни называли — неуместны на большинстве рабочих мест. Если вы не знаете, что это нормально для вас, воздержитесь от нецензурной лексики, особенно если присутствуют те, кого вы можете обидеть. Вот хорошее практическое правило: если вы не говорите это своей бабушке, не говорите этого на работе.

Предлагайте помощь своим коллегам

Настоящий профессионал готов помочь своим коллегам, когда они перегружены или сталкиваются с трудностями на работе. Они не боятся делиться знаниями, мнениями или просто лишней парой рук. Успех одного человека хорошо отражается на каждом на его рабочем месте.

Однако важно не быть слишком настойчивым. Если ваш коллега отклоняет ваше предложение, не торопитесь. Они могут предпочесть работать в одиночку.

Не сплетничайте

Хотя у вас может возникнуть соблазн рассказать соседям по кабинке то, что вы слышали о Сюзи или Сэме в бухгалтерии, сплетни делают вас похожим на ученика средней школы.Если вы знаете что-то, чем просто обязаны поделиться, расскажите об этом кому-нибудь, кто не имеет отношения к вашей работе, например вашей сестре, матери или лучшему другу.

Постарайся оставаться позитивным

Негатив заразителен. Если вы будете постоянно жаловаться на свое рабочее место, это обернется для других. Ваш босс определенно не оценит падение морального духа среди своих сотрудников. Это не значит, что вы не должны говорить о том, что считаете неправильным. Если вы видите что-то, что нужно исправить, поделитесь своим мнением с начальником вместе с планом по внесению улучшений.Если вы просто жалуетесь без причины, остановитесь.

Не прячьтесь от ошибок

Как бы трудно это ни было, признайте свои ошибки и затем сделайте все возможное, чтобы их исправить. Убедитесь, что вы не делаете одно и то же дважды. Никогда не обвиняйте других в своих ошибках, даже если они этого заслуживают. Вместо этого подайте пример, чтобы те, кто разделяет ответственность за ошибку, могли выйти вперед и признать свою часть.

Всегда бойся ярмарка

Время от времени у вас неизбежно будут возникать разногласия с коллегами или даже с начальником.Вы можете думать, что что-то нужно делать одним способом, в то время как кто-то другой считает, что другой способ лучше. Не позволяйте себе злиться. Неважно, насколько вы расстроены или насколько сильно вы верите в свою правоту, кричать на рабочем месте не разрешается, равно как не обзывать или хлопать дверью. Спокойно объясните свое мнение и будьте готовы уйти, если вы не можете повлиять на другого человека или если он начнет терять контроль.

Конечно, всегда следует избегать физического контакта.

Не лги

Нечестность всегда заставляет вас плохо выглядеть, независимо от того, лежит ли она в вашем резюме или вызывает заболевание, когда это не так. Настоящий профессионал всегда впереди. Если вы не подходите для работы, у вас есть два варианта. Ни в коем случае не подавайте заявку и не отправляйте заявку, которая отражает ваши настоящие навыки. Если вы выберете второй вариант, объясните, как другие ваши сильные стороны компенсируют недостающее требование. Что касается лжи о болезни, если вам нужен выходной, выберите личный или выходной.

Не проветривайте грязное белье

Если довериться близкому другу на работе, как правило, нормально, то делиться слишком большой информацией со всем офисом — нет. Разумно относитесь к тому, с кем вы разговариваете, особенно когда речь идет об обсуждении проблем, с которыми вы сталкиваетесь, со своим супругом или другими членами семьи. Если вы решили поделиться с коллегами чем-то личным, не делайте этого там, где клиенты могут вас подслушать.

Как создать профессиональную презентацию

Шаблоны PowerPoint для вырезки печенья никого не впечатлят, ни вас, ни тем более вашу аудиторию, которая, вероятно, либо уже спит, либо пытается незаметно ускользнуть за дверь.Чтобы выделиться с помощью профессиональной презентации, вам нужно проявить особый творческий подход, поскольку ни у кого нет терпения просидеть действительно плохую презентацию, сделанную с использованием плохих шаблонов. В этом посте вы узнаете, как создать мощную презентацию PowerPoint, которая поразит вашу аудиторию и удержит ее на месте.

Создание красиво оформленных слайдов PowerPoint

Если вам нужно подготовить презентацию для школы или работы, важно продумать дизайн, который вы будете использовать.Сегодня в сети доступно так много современных шаблонов. Вам не нужно разрабатывать слайды с нуля, вы можете создать один из этих шаблонов и использовать собственное творчество, чтобы сделать презентацию профессиональной и эффективной. Вот несколько полезных советов , которые помогут вам улучшить свои навыки в создании великолепных дизайнов презентаций PowerPoint.

Рассмотрите возможность использования современных методов дизайна

Стильная и профессиональная презентация никогда не будет скучной.Подумайте, как сделать слайды PowerPoint интересными и интересными. Используйте свои творческие навыки дизайна для создания интересных слайдов, которые представляют вашу тему и точно передают ваше сообщение. Маркеры и полужирные числа также предлагают отличные визуальные средства при разбиении текста.

Размещение изображений в сетках

Не размещайте в презентации изображения в обнаженном виде. Вы можете использовать сетки, чтобы придать презентации более профессиональный вид. Сетки также создают видимость белого пространства, что гарантирует, что ваши тексты не будут заглушены изображениями.

Сопоставление простого содержания с прочной обложкой

Вы, наверное, слышали о золотом правиле «меньше значит больше», когда дело касается дизайна. Это всегда верно, потому что это помогает дизайнерам создавать лучший дизайн за счет простоты. Основные слайды будут работать лучше, если вы не будете использовать слишком много изображений, разных шрифтов и форм. Вам нужно сосредоточиться на своем сообщении, чтобы вы могли эффективно донести его до своей аудитории. Используйте прочное покрытие, чтобы выровнять простые слайды.

Используйте похожие фреймы

Фреймы эффективно содержат информацию, которую вы хотите передать.Обычно они сделаны с прозрачными формами, и ваши слайды можно дублировать с помощью аналогичных рамок. На самом деле это один из ключей к более красивому дизайну презентаций.

Дублирование слайдов

После создания слайдов сохраните их как шаблоны. Это означает, что вы можете дублировать их, адаптируя свой контент по мере скольжения основного текста. Таким образом вы добьетесь согласованности и сэкономите время, поскольку вам больше не придется создавать слайды с нуля.

Проведение профессиональных презентаций

Сегодня вы можете использовать множество материалов и идей при создании профессиональных презентаций.Однако понимание различных способов поощрения и развлечения вашей аудитории имеет решающее значение при создании презентаций PowerPoint. Ниже приведены рекомендации по успешному представлению темы аудитории:

Время

Это банально, но верно, что «время — это все». Если вы можете свободно выбирать график презентаций, лучше выбрать перерыв в середине утра. Многие профессиональные ведущие говорят, что это лучшее время, чтобы привлечь внимание людей, которые более бдительны с утра до вечера.Просто помните, что нужно быть лаконичным, чтобы не тратить зря время других людей.

Будьте кратки

Аудитории обычно непродолжительны. Людям быстро становится скучно, когда им дают читать длинные тексты. Если вы хотите привлечь внимание и заставить их слушать, говорите прямо. Не добавляйте ненужный контент, который только удлинит презентацию. Избегайте содержания пуха. Представьте свою тему с помощью захватывающего импровиза.

Поощрять участие аудитории

Для докладчиков — большая задача — сохранить интерес аудитории к тому, что они говорят.Произвести впечатление в первые 30 секунд поможет вам заинтересовать аудиторию и побудить ее участвовать в обсуждении. Добавляйте юмор при смене слайдов, чтобы они были вовлечены.

Эмоциональная связь

Как и в рекламе, для любой профессиональной презентации важно эмоционально связать аудиторию с аудиторией. Привлекайте внимание при доставке своего сообщения. Таким образом вы очеловечиваете наглядные пособия и помогаете толпе понять, что вы пытаетесь передать. Пробуждайте их чувства и побуждайте их к действию.

Наглядные пособия

Большинство людей умеют наглядно учиться. Это означает, что докладчики должны понимать, что их аудитория полагается на наглядные пособия, чтобы донести сообщение. Убедитесь, что ваши баллы подкреплены наглядными пособиями. Ваше сообщение с мысленным изображением более ясно понимается аудиторией.

Графика и изображения необходимы в дизайне презентаций

Они обеспечивают замечательную поддержку во время выступления. Кроме того, создание визуальных элементов может быть сложной задачей при использовании диаграмм и других сложных визуальных элементов.Однако вы можете сделать простые, чтобы детали были точными и легкими для понимания.

Сравнение встроенных тем и настраиваемых тем

Очень важно отшлифовать сюжетную линию с помощью соответствующих визуальных эффектов. Слайд с хорошей поддержкой включает статистику, тематические исследования, аналогии и иллюстрации. Но почему вам нужно избегать использования встроенных тем, обычно предоставляемых в PowerPoint?

Шаблоны презентаций помогают докладчикам упростить свою работу. Единственная проблема в том, что встроенные темы слишком общие.Независимо от того, насколько красив ваш шрифт или дизайн, рабочий процесс по-прежнему идентичен другим презентациям. И это последнее, что вы хотели бы сделать в своей презентации, верно?

Итак, если вы хотите выделиться с помощью отличной презентации, вам нужно подумать об использовании пользовательских или премиальных тем. Персонализированные шаблоны помогут вам создать уникальный дизайн, который привлечет внимание вашей аудитории.

Чтобы получить больше вдохновения, вы также можете прочитать это: Аутсорсинг дизайна презентации, повышение производительности

Завершение пакета профессиональных презентаций

Знание того, как сделать презентации PowerPoint более визуально привлекательными и профессиональными, — очень полезный навык.Но вы также должны учитывать свою харизму, слышимый голос и готовность сделать вашу презентацию настолько хорошей и мощной, насколько это возможно. Хорошо выглядеть — это просто бонус. Поэтому в следующий раз, когда вы будете создавать профессиональную презентацию, помните о самом важном: заинтересованность аудитории, четкое и понятное содержание и немного юмора сделают вас выдающимся коммуникатором.

Takeaway

Надеюсь, вы узнали что-то новое из всех вопросов, которые я затронул сегодня, и теперь вы можете создать хороший дизайн презентации PowerPoint.Как вы, наверное, уже знаете, люди — существа с высокой наглядностью. Мозг обрабатывает визуальную информацию более эффективно, чем простой текст. Это стандарт, которому вы должны соответствовать при создании профессионального дизайна презентаций. Заманчивые и привлекательные слайды будут держать вашу аудиторию внимательной и реактивной на протяжении всей презентации.

В 24slides мы оживляем презентации PowerPoint профессиональными методами дизайна и множеством творческих способностей. Мы создаем красивые презентации с нуля и переделываем существующие.Ознакомьтесь с некоторыми примерами нашей работы, и давайте свяжемся с вами.

Вы также можете найти это интересным: Вдохновляйтесь: Дизайн презентации, который делает заявление

Каковы некоторые из преимуществ презентаций в деловой и профессиональной среде? | Малый бизнес

Автор Chron Contributor Обновлено 4 августа 2020 г.

Компании и профессиональные фирмы используют презентации для информирования, обучения, мотивации и убеждения внутренней и внешней аудитории. Они встраивают презентации в программы продаж, обучения и внутренней коммуникации, используя силу слов и изображений для привлечения аудитории и удержания внимания.

Хорошо составленная презентация также демонстрирует профессионализм и помогает укрепить корпоративный имидж организации. Сосредоточение внимания на важности презентации в бизнесе может быть разницей между привлечением нужных сотрудников, клиентов и инвесторов.

Значение лицом к лицу

Презентация дает возможность лично встретиться с вашими клиентами и потенциальными клиентами. По словам Оливии Митчелл, использование презентаций в рамках торговой кампании может улучшить результаты за счет многих преимуществ.Эти преимущества включают в себя силу взаимности, влияние симпатии на принятие решений, социальное доказательство и тенденцию верить и подчиняться авторитетным фигурам.

Вовлеченность важна

Презентации облегчают вовлечение аудитории. Яркие изображения могут привлечь внимание аудитории, в то время как четкие маркеры или краткий текст помогают аудитории следовать логике презентации. По мнению The Self-Employed, театральный характер презентации может оказать большее влияние, чем человек, пытающийся выразить ту же мысль простым разговором.

Такой уровень вовлеченности гарантирует, что вы донесете свое сообщение до аудитории. Вовлеченность частично зависит от вашей личности, поэтому подчеркните важность навыков презентации на рабочем месте для получения наилучших результатов от вашей команды.

Презентации предлагают гибкость

Гибкость — важное преимущество презентаций. Вы можете быстро и легко изменить контент, чтобы включить новую информацию или изменить презентацию для разных аудиторий.Например, если вы проводите презентацию о возможностях компании для потенциальных клиентов в различных секторах рынка, вы можете включить отраслевой контент для каждого клиента. Преимущества цифровых презентаций включают большую гибкость, чем печатный носитель, такой как корпоративная брошюра, изменение которого было бы дорогостоящим. Вы также можете держать их полностью онлайн, если возникнет необходимость.

Поощрение согласованности

Создание стандартной презентации помогает обеспечить согласованный обмен информацией между разными людьми в компании.Презентация обеспечивает основу для структурированного обмена информацией о продуктах, услугах или компаниях. Презентация должна включать в себя маркированный список или подсказки, чтобы напоминать докладчику о необходимости подчеркнуть наиболее важные моменты.

Универсальность для охвата аудитории

Презентации — это универсальный инструмент коммуникации.

Источник

Оглавление

Оценочный лист исследовательской работы (приложение к обзору)

Введение

1. Содержание работы

2. Тема творчества в Ветхом и Новом Заветах, в учениях Отцов Церкви и у философов Серебряного века

3. Творчество в преподавании Священного Писания

3.1 Христианское образование

3.2 Творческий подход в христианском образовании

4. Практическая часть

4.1 Анализ практической ситуации

4.1.1 Актуальность вопроса

4.1.2 Выходные данные

4.2.1 Мое служение

Заключение

Приложения

Приложение № 1

Приложение № 2

Список использованных источников и литературы

Введение

Взаимосвязь между христианством и творчеством, безусловно, является самой центральной, самой болезненной и самой острой проблемой нашей эпохи. Человек по своей природе творец, творец, строитель жизни, и жажда творчества не может быть в нем угасена. И как понять христианство: является ли христианство исключительно религией спасения души для вечной жизни, или создание высшей жизни также оправдано христианским сознанием?

Этот вопрос мучает современную душу, хотя не всегда осознается вся глубина. Когда христиане хотят оправдать свое призвание в жизни, свое творчество в жизни, они не всегда понимают, что речь идет о понимании самого христианства, об усвоении его полноты. Болезненные проблемы творчества отражают раскол между Церковью и миром, духовным и светским, священным и светским. Церковь озабочена спасением, в то время как светский мир озабочен творчеством. Творческие работы, которыми занимается светский мир, не оправданы и не освящены Церковью. Существует глубокое презрение, почти презрение церковного мира к творческой деятельности в жизни культуры, в жизни общества, которая полна движения, происходящего в мире. В лучшем случае творчество разрешено, разрешено и упускается из виду, не давая ему глубокого обоснования. Спасение — это вопрос первого класса, единственная необходимость, но творчество-это вопрос второго и третьего классов, приложение к жизни, а не сама ее суть. Мы живем под знаком глубочайшего религиозного дуализма.

В церкви при преподавании Священного Писания наблюдается тенденция к творческому и поэтическому молчанию; в нынешней культуре не более и не менее говорится, что это «удивительное творчество человечества»было утрачено. В результате все это приводит к тому, что молодое поколение христиан все меньше интересуется изучением Священного Писания, а опросы общественного мнения показали, что знания большинства людей о Библии очень ограничены.

Некоторые люди однажды берут Библию в руки с полной решимостью прочитать ее до конца, но они сдаются, прочитав только первые несколько глав. Не найдя в ней ничего захватывающего или интригующего, и столкнувшись со скучной и незнакомой фразеологией, они отложили книгу в сторону, посчитав ее, по своей трусости, чем-то, что находится за пределами их понимания.

На протяжении веков Библия действительно демонстрировала, что это книга с необычайно высоким духовным потенциалом. Многие выдающиеся люди, оставившие свой след в истории, черпали свою жизненную силу из этой книги. Снова и снова она демонстрировала свою таинственную силу преображать жизнь человека, возвышать его дух, обогащать его разум, расширять его взгляд на окружающий мир, делать его более сострадательным и облагораживать его желания. Великие проповедники считали его кладезем истины, и многие государственные деятели, ученые и писатели отмечали его несравненные литературные достоинства.

И здесь мы сталкиваемся с удивительным парадоксом. Вот книга, которую все признают лучшей, величайшей и самой удивительной книгой, когда-либо написанной. Книга, которая превосходит все остальные по своей долговечности. Книга, которая принесла в жизнь гораздо больше пользы, чем любая другая. И все же она остается книгой, которую сегодня несправедливо недооценивают, меньше, чем многие другие опубликованные книги.

Что нужно сделать, чтобы изменить нынешнюю ситуацию? Как вы можете привлечь внимание владельцев этой книги, убедить их открыть ее и прочитать, чтобы они могли сами открыть для себя бесценные благословения, разбросанные по ее страницам?

Чтобы ответить на этот вопрос, в этой статье я попытаюсь осветить творческие аспекты преподавания Священного Писания, которые открывают Библию как живую, интересную и запоминающуюся книгу.

Цель работы

Цель работы-обосновать использование творческих подходов в преподавании Священного Писания.

Цели работы

1. Рассмотрите позицию Ветхого и Нового Завета и найдите аргументы о качествах Бога как Творца и человека как образа Божьего.

2. Найдите теологические аргументы в пользу учения о творчестве как сущности Бога.

. Анализ практической деятельности творческого учения в практике служения в поместной церкви.

. Предложить рекомендации по использованию творческих подходов в преподавании Священного Писания.

1. Содержание работы

Работа будет состоять из двух основных частей: теологической и практической. В теологической части мы покажем, как Ветхий и Новый Заветы относятся к теме творчества, а затем рассмотрим учение о творении в трудах Отцов Церкви, в которых также будут освещены их мнения. Огромное количество книг в трудах русских философов Серебряного века посвящено теме творчества, которая также будет рассмотрена в богословской части. В этом разделе будет описана сама тема творчества, а также дан экзегетический анализ основных отрывков из Священных Писаний, на которые ссылается эта тема. Будут сделаны выводы относительно преподавания Священного Писания с использованием творческих подходов. В практической части будет описан опыт моего министерства в контексте заявленной темы, а также проанализирован практический опыт министерства.

2. Тема творчества в Ветхом и Новом Заветах, в учениях Отцов Церкви и у философов Серебряного века

Создание

С самых первых строк Библия говорит, что все существующее произошло из свободного творения Всемогущего Бога и поэтому называется творением. Бог в каждое мгновение является единственным Создателем существования и единственной причиной природных явлений. Мир существует благодаря постоянному созиданию, сохранению и сохранению. Мировой порядок показывает, что Творец разумен, жизнь во Вселенной показывает, что Он жив, а природные силы показывают, что Творец могуществен. Вся вселенная свидетельствует о существовании живого, разумного, творческого и могущественного Творца. Мы можем с уверенностью сказать, что реальность творения включает как внешний вид Вселенной, так и ее текущее существование. Творец необходим не только для того, чтобы создавать мир, но и для того, чтобы постоянно поддерживать его. Творить — не значит отражаться в зеркале, даже если зеркало-изначальная материя, это не значит разбиваться понапрасну, а затем создавать все заново в Себе. Создавать-значит создавать что-то новое. Создание, так сказать, — это риск нового. Когда Бог не создает из Себя нового «сюжета», сюжет свободен — это апогей его творческого действия. Божественная свобода достигается в создании этого наивысшего риска — в создании другой свободы.

Многие христианские авторы из разных периодов церковной истории называют творение «творением Божьим», сравнивая его с произведением искусства, которое прекрасно само по себе и передает личность своего Создателя. Образ Бога как художника побуждает нас выражать что-то прекрасное в творении, побуждает нас стремиться к самовыражению Бога в творении. Давайте подробнее рассмотрим, как тема творчества развивается в Ветхом и Новом Завете, в учениях Отцов Церкви и у философов Серебряного века.

Бог творит свободно и провиденциально (всеобъемлющая природа творения)

Несмотря на все теории, по-разному объясняющих происхождение мира (или как результат эманации, которые могут быть уподоблены Солнцу, испуская лучи, либо по рождению, либо через искусство и мастерство, когда мир возникает как продукт, приобретают определенную форму в руках художника), христианское учение о сотворении мира экс nixilo (из ничего) говорит, что мир начал свое существование, будучи создан Богом из ничего. Только христианство, или, скорее, иудео-христианская традиция, обладает абсолютной концепцией сотворенного. Создание «из ничего» — это догма веры. Эта вера нашла свое первое выражение в Библии, во Второй Книге Маккавеев, где мать увещевает своего сына идти на мученическую смерть, говоря: «Посмотри на небеса и землю, и когда ты увидишь все, что в них, знай, что Бог сотворил все из ничего» (2 Мак 7: 28) — e’k ou’k untwn, «из несуществующего» — согласно переводу Семидесяти. Если мы вспомним, что ou’k-это радикальное отрицание, которое, в отличие от другой отрицательной частицы mh, не оставляет ни малейшего места для сомнений, и что оно используется здесь систематически, вопреки правилам грамматики, то мы оценим всю выразительность ou’k. Бог сотворил не из чего-то, а из того, чего нет, из»небытия».

Творение было свободным актом свободной и творческой воли Бога. Актом Его воли была создана вся реальность. В первых словах Книги Бытия («В начале сотворил Бог небо и землю») выражение «небо и земля» относится не только к этим конкретным понятиям. Это идиома для всего, что существует. Это утверждение о том, что вся вселенная была создана по воле Бога. Это действие является выражением божественной природы, которая во многом описана в Библии, но ее основное внимание сосредоточено на любви, особенно на любви Бога к миру, как свидетельствует Евангелие (Иоанна 3: 16). Более того, всеобъемлющая природа творения очевидна из перечисления и детализации его различных частей: «небеса и все, что в них, земля и все, что в ней, и море и все, что в нем» (Откр 10: 6); «небеса и земля и море и все, что в них» (Деяния 10: 6).4: 24; 14: 15); «мир и все, что в нем» (17: 21). Во всех этих местах масштабы Божьего творения просто подтверждаются.

В творении и в постоянном сохранении и поддержании сотворенного мира Бог раскрывает свое нерушимое божественное провидение для судеб мира и человека. Это означает, что человеческая жизнь может быть осмысленной, разумной, творческой и целесообразной.

Бог — Творец в Ветхом Завете

Ветхозаветные писатели обычно описывают сотворение Богом материальной вселенной словом «бара» — «Он создал». Глагол «бара» лучше, чем любой другой глагол, выражает идею абсолютного творения из внеземных источников. В теологическом смысле этот глагол выражает уникальность работы Бога, в отличие от человеческой работы по обработке и использованию существующих материалов и изготовлению из них различных вещей. Творчество Бога не было ограничено, так как первоначальный акт божественного творения уникален. При создании произведений искусства художник зависит от свойств используемого материала, будь то податливость металла, характеристики красок, язык, который они используют, или скорость и четкость кадров в фильме. Более того, мысли, высказанные художником, зависят от их предыдущего опыта. Его работа может быть либо прямым отражением личного опыта, либо выражением ранее пережитого опыта в какой-либо другой форме. Даже если писатель пытается создать новый язык для передачи своих идей, он все равно связан языковыми ограничениями как таковыми. Бог не связан никакими внешними обстоятельствами. Его единственные ограничения связаны с Его собственной природой и сделанным им выбором. Богу не нужны никакие материалы. Поэтому, в отличие от человеческих «творений», Его дела нельзя расстроить из-за внутренних свойств используемого материала.

Корень глагола «бара» используется исключительно в Ветхом Завете для определения деятельности Бога. В первых строках Библии говорится, что «В начале сотворил Бог небо и землю» (Быт.

). Этот отрывок начинается с подчеркивания факта истинного начала, которого избегали большинство древних и современных религиозных философий. Слово «бара» означает начало существования в то время. До этого не существовало того, что появилось после Божьего указа. Другими словами, до этого момента не было ничего, даже одного атома водорода. Согласно тому, что написано в Книге Бытия (1:

), творец-это Бог. Словобара чаще всего используется на иврите для обозначения деятельности Бога, но оно никогда не используется в отношении» творческой » деятельности человека. Творение отражает Божью силу (Исаия 40: 26), величие (Амос 4: 13), порядок (Исаия 45: 18) и суверенитет (Псалом 88: 12-14). Как Творец, Бог должен быть признан Всемогущим и Всемогущим.

Для описания процесса Божьего творения авторы Ветхого Завета также используют еврейское слово «яцар» — «формировать», «придавать форму». Например, это слово подходит для описания «горшечника», то есть того, кто формирует или формирует предмет по своему желанию (Исаия 29: 16). Однако, когда речь заходит о божественной работе, это слово используется как синоним слова «бара», чтобы описать уникальность этого действия.

В Ветхом Завете говорится, что Бог является основой и опорой Вселенной. Левиты в своей хвале признали, что Бог дает жизнь всему сущему (Неем.9: 6). Пророк, говоря о множестве звезд, пишет в Исаии 40: 26: «Согласно множеству силы и великой мощи, ничто не устраняется от Него». Псалом 64: 10-14 говорит о Боге как о господствующем над погодой и урожаями на земле.

Описание творческого процесса также подкрепляется небиблейскими текстами, например, древняя литература содержит множество примеров уподобления акта творения художественному процессу. В вавилонском эпосе «Энума Элиш» Мардук лепит людей из глины, как скульптор, и тот же мотив встречается в описании состязания между Нинту — Мами и Энки, когда они создают человека из глины в вавилонском эпосе «Атрахасис». В египетских текстах бог-творец Птах изображается как художник, погруженный в творческий процесс. В Притчах 8: 29-30 говорится: «Когда Он готовил небеса, [я был] там. Когда Он провел круговую линию по лицу бездны, когда Он установил облака над головой, когда Он укрепил источники бездны, когда Он дал морю устав, чтобы воды не выходили за его пределы, когда Он заложил основы земли: тогда я был художником с Ним». В этом отрывке есть четкое олицетворение (представление в качестве Его помощника в творческом процессе) свойства Самого Бога создают только то, что мудро по идее и красиво по внешнему виду, и это то, что сказано в стихе 30 на языке тонкой поэтической аллегории. Конечно, мудрость не была «художником», но Сам Бог был художником.

Семь дней Творения

Триединый Бог вместе участвовал в сотворении мира. Во многих отрывках Священного Писания сотворение мира приписывается просто Богу. Однако некоторые различают в Божестве Личности. В Евангелии от Иоанна (1: 3); в Послании к Колоссянам (1: 16-17) и Послании к Евреям (1: 10) творение приписывается Сыну. Также в Книге Бытия (1: 2) ; Книга Иова (26: 13; 33: 4); В Псалмах 104: 30 и Исаии 40: 12-13 Святой Дух принимает участие в творении.

Творческая активность Бога в течение шести дней творения выражается Его творческой командой «Да будет так», которая исключает возникновение и развитие самой Вселенной, а также исключает любую творческую активность или случайность.

В общем, акт творения включает в себя три этапа. Первым шагом является создание, в первый же день, образно говоря, «сырья», которое, по сути, стало источником для создания всей Вселенной. Второй-это создание и определение простых явлений и вещей в течение первых трех дней (в первый день-свет; во второй день-земная твердь; в третий день-отделение земли от воды). Третий шаг-это создание и завершение мира, который был усовершенствован в течение следующих трех дней (создание небесных тел на четвертый день, создание рыб и птиц на пятый день и создание наземных животных и людей на шестой день).

Сотворение человека

Согласно Священному Писанию, Бог сотворил все не сразу, а постепенно, сохраняя при этом превосходный порядок. Как написано в первой главе книги Бытия, Бог, создавая все сущее, шел от низшего к высшему, пока, наконец, не сотворил человека, который стал венцом его творчества.

В Бытие 1 первенство человека подчеркивается его появлением в повествовательной последовательности как последнего творения Бога, ссылкой на его творение по образу и подобию Божьему, тройным использованием глагола «бара» при описании этого акта творения (Бытие 1: 27) и властью, данной человеку над землей и всеми созданиями как представителю Бога. Создавая человека, Бог больше не обращается к земле с творческим призывом. Сотворение человека является выражением особого Божественного решения (Быт 1: 26). И это не произвольное решение монады, а совместное решение Божественных личностей.

Другим отличительным элементом сотворения человека является, например, «тесная связь между Богом и человеком», описываемая выражением «дыхание жизни». Для евреев и для семитских народов в целом с незапамятных времен дыхание на лице человека всегда имело глубокое символическое значение. Это означало дать другому человеку свое дыхание, то есть нечто чрезвычайно внутреннее, интимное — личное самосознание, дух. Поэтому, когда Писание говорит, что Бог «вдохнул в ноздри человека дыхание жизни» (Быт. 2: 7), это как бы демонстрирует передачу человеку определенных атрибутов Божественного существа. Это не означает «нетварную природу души» или позволяет нам видеть в человеке «определенную смесь Бога и животного». «Божественное дыхание» указывает скорее на способ творения, в силу которого человеческий дух тесно связан с благодатью, это «Божественный поток», животворящее присутствие Святого Духа. Только благодать дает жизнь человеческому существованию, и эта благодать является истинным началом нашего существования.

Человек-это образ Божий в Ветхом Завете

Согласно предопределению Святой Троицы, человек имеет глубокую внутреннюю связь с Творцом, которая выражается в богоподобии-likenessи богоподобии: «И сказал Бог: сотворим человека по образу нашему и по подобию нашему» (Быт 1: 26). Эти особенности принципиально отличают людей от животных, поскольку животные, хотя и выражают своим существованием мудрость и совершенство Творца, не имеют образа и подобия.

Одна из фундаментальных идей Библии состоит в том, что только человек из всего творения несет образ Божий. Когда Бог говорит: «Сотворим человека по образу нашему, по подобию нашему» (Бытие 1: 26), это означает, что Бог собирается создать существо, которое будет подобно Ему. Еврейское слово «образ» относится к объекту, который выглядит как что-то другое и часто представляет эту другую вещь. Это подразумевает отражение сущности Бога в человеческой природе. Еврейское слово «сходство» также означает объект, который напоминает что-то другое, но оно чаще используется в контекстах, где идея сходства подчеркивается больше, чем идея персонификации или замены. Другими словами, в самом сотворении Адама и Евы было совершенство, совершенство завязи, а не цветка или плода.

Теологи приложили большие усилия, чтобы установить хотя бы один знак или небольшое количество знаков, в которых можно было бы четко различить образ Бога. Проверка Писания просто утверждает, что человек подобен Богу, а остальная часть Писания дает подробные объяснения этому утверждению. Читая Священные Писания, можно понять, что невозможно составить полную картину богоподобия человека, не осознав полностью, Кто такой Бог в Своем существе и в Своих действиях, а также кто такой человек и что он делает.

Особое творение Адама и Евы показывает, что, хотя мы можем быть подобны животным в определенных физических аспектах, мы, тем не менее, сильно отличаемся от животных. Человек создан «по образу и подобию Божьему», человек-вершина Божьего творения-он больше похож на Бога, чем на любое другое существо, и человеку предопределено править всем творением. История сотворения мира в Книге Бытия подчеркивает эту исключительную роль человека по сравнению с остальным миром. Эта история опровергает нынешнюю тенденцию подчеркивать незначительность человека перед огромной Вселенной. Писание показывает перспективу человеческой значимости, которую дал Бог.

Именно благодаря творческому слову его Создателя сам человек стал носителем слова. И хотя сотворение человека было отмечено печатью совершенства, нет сомнений в том, что, помимо возделывания Эдемского сада, в каком-то смысле он должен был «возделывать» свое слово, чтобы продолжить творческую созидательную деятельность Бога-Творца, Чье Слово было главным инструментом сотворения и преобразования бесформенной материи в гармоничный мир «неба и земли».

Поэтому человек, созданный по образу и подобию Божьему, подражает Творцу, давая имена животным. В первой главе Книги Бытия Бог назвал различные части Своего творения, и это было доказательством того, что Он правит всем и управляет всем. Теперь человек показывает свое господство над животным царством через слово. Другими словами, подобно тому, как Бог подчиняет себе творение и управляет им словом, называя его различные компоненты, так и человек подчиняет себе царство животных и управляет им словом, называя его обитателей. Способность давать имена животным-это проявление творческого принципа, человек, как и Бог, является творческим и разумным существом, он может придумать имя животному в уме и произнести его вслух.

Наше сходство с Богом проявляется также в том факте, что человек обладает способностью к творчеству в таких областях, как живопись, музыка, литература, а также научно — исследовательская изобретательность-в науке и технике. Вы не должны думать, что творчество-это просто работа всемирно известных музыкантов или художников, оно находит свое выражение во всех аспектах жизни человека: в сценах, которые разыгрывают дети, в мастерстве, с которым готовится ужин, украшается дом, обустраивается сад, или в изобретательности, которую обнаруживает каждый человек, ремонтирующий какое-либо сломанное устройство. Даже в выборе одежды проявляется творческий потенциал человека, в сочетании цветов и тканей, в выборе причесок и украшений. Даже мысли человека несут в себе искры творчества.

Бог — Творец в Новом Завете

Нет сомнений в том, что авторы Нового Завета считали ветхозаветные Писания достоверными, реальными фактами произошедших событий. В Новом Завете слово kti/zw используется тридцать девять раз — «создавать», «производить», включая его производные. В Послании к Колоссянам 1: 16 говорится, что все было сотворено Христом, будь то на небе или на земле, видимое или невидимое. В Откровении 4: 11 двадцать четыре старца снимают свои короны в поклонении Богу, приписывая Ему сотворение мира. В Послании к Римлянам 1: 15 Павел с горечью отмечает, что идолопоклонники «служили творению вместо Творца, который благословен вовеки». Кроме того, Новый Завет, как и в Ветхом, указывает на силу Бога как Творца, который является источником утешения во времена наших страданий (1 Пет. 4: 19), и тот же Бог властвует над Своим творением.

Авторы Нового Завета, чтобы охватить всю Вселенную, используют термин ко/смов — » мир «как синоним ветхозаветного»неба и земли». Похоже, что в Деяниях 17: 24 Павел приравнивает «мир»к» небу и земле». Во многих отрывках Нового Завета говорится о сотворении Богом «мира» как о вселенной. Более того, для описания пределов творческой деятельности Бога авторы Нового Завета использовали термин pa_v — » все » (иногда без определенного артикля). Иоанна 1: 3 подчеркивает, что «все сущее» было создано живым Словом. Наконец, авторы Нового Завета придерживаются доктрины творения «ex nihilo» — «из ничего» как повествовательного утверждения. В Послании к Римлянам 4: 17 Павел говорит о Боге, который «оживляет мертвых и называет несуществующее существующим». Также в Послании к Евреям (11: 3) говорится: «Верою мы знаем, что века (мир-в современном переводе) устроены словом Божьим так, что из невидимого произошло видимое».

Человек — это образ Божий в Новом Завете

В Новом Завете учение Иисуса указывает на ценность человеческих существ как на подразумеваемое следствие их подобия Богу (Мф.6: 26; 12: 12). Что еще более важно, Сам Иисус несет совершенный образ Божий в Своей жизни и служении, в безгрешных отношениях с Богом, людьми и природой. Учение Нового Завета об образе Божьем разработано в первую очередь Павлом. Павел верит, что Иисус уже существовал в образе Бога и в Своем воплощении совершенно подобен Богу. Те, кто верит в Иисуса, должны обновиться по образу Божьему и жить как новые люди (2 Коринфянам 3: 18; Ефесянам 4: 22-24). Их конечная судьба-быть преобразованными в соответствии с Иисусом, быть совершенно подобными Ему, точно так же, как Он совершенно подобен Богу (1 Коринфянам 15: 49).

Итак, в Библии мы видим, что Бог-Творец, создающий Вселенную из ничего. Библия показывает нам, что Бог-художник, а творение-Его картина. И во всем этом человек является венцом творения, вершиной творческого процесса трех Лиц Божественной Троицы.

Бог-Творец в учении Отцов Церкви

Учение Священного Писания о Боге-Творце и творческой природе человека также отражено во многих трудах Отцов Церкви, и в большей или меньшей степени все древние церковные писатели, такие как Августин, Григорий Богослов и Филон Александрийский, пытались раскрытьего.

По словам св. Августин, красота почти совпадает с формой. Его суть заключается в правильном соотношении частей целого, поэтому он предполагает количество и меру, которые, в свою очередь, сводятся к подобию, равенству и единству. Но все это элементы и формирующие принципы формы. Следовательно, если Бог является высшей формой, то в этом уже содержится признание Его высшей Красоты как Творца. Он является прототипом материальной и духовной красоты. Разум художника созерцает в Мудрости Божьей закон эстетического соотношения частей, определяющих прекрасное. Движения его мышц, с помощью которых он обрабатывает тот или иной материал, соответствуют этому идеалу. Результатом этой творческой работы является произведение искусства, которое отражает, хотя и в небольшой степени, идеальную норму красоты, созерцаемую в Боге, и вся эта работа называется творческим процессом. Так Божественная Красота передается бездушной вещи через душу художника. Поэтому мы можем сказать, что Мудрость Бога, сотворившего все, сама создает произведения искусства через руку художника. Это также источник духовной красоты в разумных существах. Как принцип справедливости, творчества и добра, Бог-это прекрасная форма. Созерцая его своим умом и подражая ему, мудрец сам формируется им и становится прекрасным во всех своих действиях. Творчество и красота внутреннего человека — в его справедливости. Но Бог-источник творчества и красоты, потому что Он-высшая Справедливость. Как верховный Творец, Он формирует душу праведника по Своему образу и подобию. Если в художественном творчестве и в нравственном преображении личности Мудрость Божья передает красоту вещам через человеческую душу, то при формировании мира Она более совершенным образом запечатлевает красоту непосредственно в своих созданиях.

Святой Григорий Богослов говорит о сотворении мира как о творческом процессе: «Рассмотрите стада непевущих и певчих птиц, разнообразие их формы и окраски. В чем причина сладости у певчих птиц и от кого она исходит? Кто дал кузнечику поручень для Перси? Посмотрите, как прекрасны песни птиц и щебетание на ветвях деревьев, когда солнце в полдень зажигает музыку, они наполняются звуками леса и сопровождают пение путешественника. Послушайте песню лебедя, когда он расправляет в воздухе крылья и, словно играя на дудочке, выводит определенный размеренный стих. Я не буду говорить о принудительных звуках и о том, что искусство делает для имитации реальности. И после всего этого разве Бог не самый искусный художник?»

Образ и подобие

Тема образа и подобия Божия является одной из центральных в христианской антропологии: в большей или меньшей степени ее пытались раскрыть все древние церковные писатели. Филон Александрийский [69, с. 105] называл человека «созданным по образу идеального Архетипа». Черты образа Святого Духа Божьего Отцы видели в разумно — духовной природе человека как «разумного существа». Ориген [стр. 11, 128] сказал: «Наш разум … принадлежит Богу, он служит мысленному образу Его». «Мы созданы по образу Творца, и у нас есть разум и слово, которые составляют совершенство нашей природы», — пишет святой Иоанн Креститель. Василий Великий [стр. 102, 180 А—Б].

Наконец, способность творить-это отражение творческих способностей самого Творца. Бог — «делатель»:» Отец Мой все еще делает, и Я делаю», — говорит Христос (Иоанна 5: 7). Человеку также заповедано «возделывать» рай (Быт 2: 15), то есть работать в нем, возделывать его. Человек не может творить ex nixilo («из ничего»), но он может творить из материала, созданного Творцом, и материалом для него является вся земля, где он-господь и хозяин. Не столько миру нужен человек, чтобы улучшить его, сколько самому человеку нужно использовать свои творческие способности, чтобы стать подобным Богу.

Некоторые святые отцы отличают «образ» от «подобия», отмечая, что образ-это то, что Творец изначально вложил в человека, а подобие-это то, что должно быть достигнуто в результате добродетельной жизни: «выражение «по образу» означает разумное и одаренное свободной волей, а выражение «по подобию» означает уподобление через добродетель, насколько это возможно», — говорит Иоанн Дамаскин [2, 12.150]. Человек должен реализовать все свои способности в «культивировании» мира, в творчестве, в добродетели, в любви, чтобы через это стать подобным Богу. Святой Августин стремится сформировать концепцию Бога, основанную на нашем соответствии Богу, и пытается открыть в нем то, что мы сами находим в своей душе, созданной по Его образу и подобию. Святой Григорий Нисский, с другой стороны, отходит от того, что Откровение говорит нам о Боге, чтобы найти в человеке то, что соответствует в нем образу Божьему.

Святитель Григорий Богослов говорит, что «многое еще можно сказать о конечностях и частях тела, о взаимной их стройности, тогда как они, согласно закону и часть природы, согласно потребностям и красоты, одни сближены, другие отдалены друг от друга, некоторые из них знамениты, другие-находятся на большом удалении, некоторые организации, другие разделены, одни объятия других, принять себя.»

В заключение можно сказать, что все Отцы Церкви, как Восточные, так и Западные, видят в самом факте сотворения человека по образу и подобию Божьему вечную гармонию, изначальную согласованность между человеческим существом и Божественным существом. Однако теологическое освещение этой явленной истины в восточной и западной традиции часто отличается, хотя и не является противоречивым.

Бог как Творец у русских религиозных философов

Библейский взгляд, развивавшийся в трудах Святых Отцов Церкви, получил продолжение в трудах русских философов Серебряного века: В. Соловьева, Н.Бердяева, Н. Лосского, Булгакова.

Вся книга Николая Бердяева «Смысл творчества» посвящена теме творчества.В нем он пишет, что «Существование мира-это сотворенное, сотворенное и сотворенное существо. Каждое сотворенное существо несет на себе печать творческого акта. Творение говорит о Творце. Творение-это творчество, сотворение мира-это творческое развитие в Боге. Творение включает в себя движение, динамику внутри божественной жизни. От вечности и впредь творческий процесс происходит в Боге». Из сказанного выше мы можем сделать вывод, что только признание сотворенного бытия позволяет совершить оригинальный творческий акт в бытии, создав что-то новое и беспрецедентное. Если бы все существующее было несотворенным, существовавшим ранее, то сама идея творчества не могла бы возникнуть в мире. Если мы примем божественность бытия, в котором происходит только перераспределение вечно данного, только истечение, то вопрос о творении никогда не мог бы возникнуть в мире. Таким образом, если бы не было божественного творческого акта, в котором было создано небывалое, то творческий акт в мире вообще невозможен. Если божественная природа неспособна к творчеству, то какая природа может быть способна к творчеству? Сама идея творчества возможна только потому, что есть Творец, и что им был совершен оригинальный творческий акт, в котором начало существовать небывалое, что не вытекает ни из чего предыдущего, не отнимает и не умаляет абсолютной власти Творца.

В продолжение этой темы Бердяев говорит, что » Творческий акт состоит в том, чтобы творить не от природы творца, через уменьшение творческих сил, которые переходят в другое состояние, а из ничего. Творчество-это не перевод силы творца в другое состояние и, следовательно, ослабление предыдущего состояния-творчество-это создание новой силы из несуществующего, ранее несуществовавшего». Из этого утверждения напрашивается вывод, что каждый творческий акт, по сути, является творением из ничего, то есть созданием новой силы, а не изменением и перераспределением старой. Мир был сотворен не только как сотворенный, но и как творческий. Образ и подобие Творца запечатлены в творении, и поэтому в самом творении есть творцы.

По словам В. Соловьев, человек наделен самосознанием, он является высшим звеном в эволюции самой природы и «способен познать цель» космологического процесса, а, следовательно, продолжать дело творения, реализуя в своей жизни высшую творческую целесообразность бытия. Человечество должно сыграть решающую роль в этом творческом развитии.

Как мыслитель, работавший на стыке философии, теологии и искусства, Пауль Тиллих углубляет и делает плодотворным их взаимодействие. Этот философ считал, что объектом теологии является Бог, и даже с грамматической точки зрения кажется невозможным добавить к этому еще один объект — искусство. Но это на самом деле возможно при условии, что теология означает не просто говорить о Боге как объекте наряду с другими, но говорить о проявлении божественного во всем, что существует вокруг нас, и тогда теология искусства станет учением о проявлении божественного в творческом акте и его творениях.

Таким образом, художественное творчество раскрывает сущность творческого акта, а Творец мира воспринимается в аспекте великого художника.

Человек — образ и подобие Божие в философии

И для Бердяева, и для Булгакова одним из главных вопросов был смысл человеческого богоподобия. Они верили, что сотворение человека по образу и подобию Бога-Творца, как свободной и творческой личности, сделало человека достойным чего-то большего, чем позитивистский и материалистический взгляд на человека как на производное эволюции, механический процесс, обещающий только материальное счастье будущим поколениям. Только в силу своей божественной сущности человек может действительно быть причиной глубоких внутренних, внешних и духовных качеств. И только благодаря своей богоподобной природе он может быть соработником Бога в творческом процессе развития богочеловечества. Оба философа считали, что человек призван творить в мире. Для Бердяева значение истории относится к каждому отдельному человеку и его творческому развитию. По Булгакову, каждый человек является необходимой частью богочеловеческого процесса. Он должен посвятить все свои усилия обеспечению того, чтобы достоинство каждого человека как образа и подобия Божьего было обеспечено в любой политической и социальной системе.

Булгаков [1994, с. 242-268] теологически судит человека по Богу. «Образ Божий в человеке нужно понимать реалистично, как некое повторение, которое ни в коем случае не совпадает с Архетипом, напротив, неизменно отличается от него, но в то же время существенно участвует в нем... Человек сотворен по образу и подобию Божьему. Образ Божий дан человеку. Оно заложено в нем как непоправимая основа его бытия, и сходство-это то, что осознается человеком на основе этого образа, как задача его жизни».

Вселенная, созданная Богом, — это книга, которая раскрывает величие Творца тем, кто может ее прочитать. Известный философ пришел к Авве Антонию, египетскому отшельнику четвертого века, и спросил: «Авва, как ты можешь жить здесь без комфорта чтения книг?» Антоний, указывая на небо, пустыню и горы, ответил:»Моя книга, философ, — это природа сотворенных вещей, и когда я захочу, я смогу прочитать в ней дела Божьи».

Итак, мы видим, что Ветхий и Новый Заветы, Отцы Церкви и философы созвучны в христианском понимании: Бог-Творец, человек-образ Божий, где творчество воспринимается как дар, полученный от Бога, но это также дар, который человек может дать Ему снова. Творец мира воспринимается в аспекте великого художника, благодаря которому каждое художественное действие-это преображение жизни.

3. Творчество в преподавании Священного Писания

3.1 Христианское образование

«Иисус любит меня, я знаю. Вот что говорит мне Библия». Это простая песня, но в ней есть глубочайший смысл. Вся христианская вера основана на Библии. Мы не поклоняемся самой Библии, но именно из нее мы знаем, Кому поклоняться.

В христианском образовании Библия является основным учебником. Она содержит не только наставления для христиан, но и рекомендации для учителей, образовательные модели, методы обучения и аргументы о необходимости образования. Библия является краеугольным камнем теологии и исторической основой христианского образования. Поэтому для христианского учителя Священное Писание должно быть той линзой, через которую он смотрит на образование в церкви и в целом.

Господь повелевает нам применять Библию к жизни верующего таким образом, чтобы этот человек менялся, становясь все более совершенным и подготовленным к решению жизненных задач. Слово Божье-это стандарт, с которым мы должны сравнивать всю нашу жизнь и все знания, которые мы приобретаем. Именно Слово является предметом, которому мы учим. Как сказано в Послании к Римлянам 12: 1-2, изменения в жизни происходят в результате обновления нашего разума, чтобы он соответствовал истине Писания. Библия — это основа всех перемен в жизни.

Изучение и понимание Писания-это необходимость для любого христианина, который хочет выйти за рамки основ спасения и христианской жизни. Знание Священных Писаний способствует духовной зрелости, ведет к более значимому поклонению, способствует лучшему служению церкви и миру и повышает способность проповедовать Евангелие. Однако за десять лет моего христианского служения я по опыту знаю, что, хотя многие люди стремятся к «духовности», они не знают Священных Писаний так же хорошо, как предшествовавшие им поколения. Духовность без теологии и вероучения, основанных на Библии, в конечном счете недостаточна и наносит серьезный ущерб вере и работе церкви.

3.2 Творческий подход в христианском образовании

Все, что нам нужно знать о жизни и вере, не обязательно весело, потому что, вопреки тому, что может подсказать наша культура, жизнь-это не только развлечение. Иногда нам нужно получать наставления и трудные уроки, потому что уроки необходимы, чтобы вести осмысленную жизнь для Бога. Важно быть честным по этому поводу и сказать, что иногда нам нужно что-то делать, чтобы лучше служить Богу, даже если это» что-то » немного сложное и не захватывающее.

Это не значит, что изучение Священных Писаний не может быть увлекательным — конечно, это может быть при правильном отношении и творческом подходе. На самом деле, когда мы понимаем истинную цель Священного Писания, изучение становится увлекательным, потому что оно наполнено смыслом. Таким образом, цель творческого подхода состоит не столько в том, чтобы сделать изучение Священных Писаний увлекательным, сколько в том, чтобы сделать его значимым.

Творческие методы обучения жизненно важны для эффективного запоминания материала. Необходимость использования творческих методов обучения заключается в том, чтобы все учащиеся учились своим собственным уникальным способом. Из Библии я вижу, что в обучении есть три важных компонента метода презентации, каждый из которых отражен в Писании: актуальность, креативность и страсть. Израильские пророки не только передавали соответствующие послания людям своего времени, но они также использовали различные методы обучения, стили и действия для передачи своего послания. Иисус использовал притчи, пророческие деяния и различные стили общения и взаимодействия с людьми. В своих письмах Павел использует различные риторические приемы и стили. Фактически, Павел заявляет в 1 Послании к Коринфянам 9, что он открыт для любого метода, который поможет ему завоевать аудиторию. В Еврейской Библии и в Новом Завете лидеры Божьего народа передавали соответствующие послания, использовали удивительное разнообразие инструментов и творческих способностей и были очень увлечены своей работой.

Творческий подход может привлечь внимание учащихся, представить знакомый материал в новом свете и сделать уроки увлекательными. Слишком хорошо знакомый отрывок из Священного Писания иногда может лишить его жизни, но применение творчества прививает новую жизнь иссохшим костям.

Современная культура полна действия, спонтанности и интерактивности. Предыдущие поколения росли только на радиопередачах и могли подолгу сидеть, слушая диктора. Телевизионное поколение неизбежно училось лучше, когда звук сопровождался наглядными пособиями. Нынешнее поколение нуждается в действиях и взаимодействии. Количество времени, которое они могут удерживать свое внимание, довольно мало.

Те, кто придерживается более консервативных традиций, с подозрением относятся к фразе «творческий подход». Однако библейские персонажи проявляли большой творческий потенциал, и их стиль передачи Божьего послания иногда был шокирующим. Моисей бросил пепел в питьевую воду, чтобы преподать израильтянам урок (Исход 32: 15-20). Нафан рассказал историю этого человека и его овец, чтобы упрекнуть царя Давида (2 Царств 12: 1-15). Иеремия надел ярмо вола себе на шею и обошел с ним город, чтобы подчеркнуть свое послание о суде (Иер. 27: 2-11). Иисус рассказывал притчи, чтобы преподать им уроки. Марк использовал историю Иисуса, проклинающего невинную смоковницу, чтобы показать, что Храм больше не приносит плодов и поэтому засохнет (Марка 11: 13-24). Лука представил проповедь Павла еврейской аудитории в Деяниях 13. Но в языческой среде в Деяниях 17 он проповедовал в совершенно другом стиле, используя другие концепции. Это не уловки; это методы, используемые страстными Божьими людьми, чтобы сделать их послание ясным, сильным и запоминающимся. Учителя Священных Писаний должны стремиться к тому же самому.

Важное предупреждение и напоминание о том, чтобы не дать этому сообщению утонуть в нашем творчестве. Следует позаботиться о том, чтобы сосредоточиться на тексте Священного Писания или теме, по которой преподается урок. Если мы останемся верны смыслу текста посредством усердной молитвы и изучения, вы сможете использовать различные методы и стили для наиболее эффективного преподавания конкретного урока.

4. Практическая часть

4.1 Анализ практической ситуации

Сегодня творческие подходы в христианском воспитании в Церкви недостаточно развиты и систематизированы. Церковь не уделяет особого внимания творческому подходу к изучению Священного Писания, поэтому мы можем наблюдать следующую картину: уроки становятся скучными и безжизненными, а количество желающих изучать Священное Писание с каждым разом уменьшается.

Очень важно, как учитель преподносит материал: способен ли он весело и понятно объяснить материал, активизировать интерес и повысить мотивацию к обучению.

Знания становятся особенно важными для развития личности человека, но подход к ним радикально меняется.В. Мухина абсолютно права, когда пишет, что: «Если человек не видит жизненной значимости определенных знаний, то его интерес исчезает навсегда…»

Большое значение имеет не тот тип обучения, который основан на заучивании наизусть, а скорее обучение, которое фокусируется на использовании мышления при запоминании. Важно помнить, что человек учится, делая открытия, учится, делая что-то практически. Общеизвестно, что, когда человек захвачен объектом, он запоминает лучше. Другими словами, когда в процесс обучения вовлечен весь человек: его разум и комплекс чувств.

Рассматривая Бога как Творца, а человека как подобие Божие, мы можем сделать довольно разумный вывод, который заключается в том, что творческие качества присущи человеку с самого начала, а созидание-это удел человека. Поэтому использование творчества в преподавании Священного Писания должно играть первостепенную роль.

Я хотел бы обсудить важность изучения Священного Писания с творческой точки зрения в практической части.

4.1.1 Актуальность вопроса

Чтобы полностью осветить этот вопрос, я взял интервью у молодежного лидера довольно прогрессивной церкви Андрея Ляпунова (Церковь Исхода, Усть-Джегут), а также у молодежного лидера крупнейшей молодежной группы на Северном Кавказе Валерия Ганджумяна (Церковь «Ковчег Божий», Черкесск). Эти лидеры довольно активно и плодотворно развивают молодежные служения на Северном Кавказе. Я хотел бы сразу отметить, что это мнение этих людей лично, а не ассоциаций или союзов в целом.

Первый вопрос касался важности изучения Священного Писания в служении молодежи. Интересно отметить мнение Андрея Ляпунова, который считает, что Слово Божье дает нам возможность познать самого Бога, Его характер, Его сущность и Его природу. Бог создал нас по Своему образу и подобию, по образу и подобию мы похожи, но по подобию, как он считает, не всегда. Нам нужно изучать Священные Писания, чтобы взглянуть на Иисуса и превратиться в Его подобие, исполняя Его волю, соблюдая Божьи заповеди, помогая людям, как это делал Иисус, и имея сердце, подобное Его, сострадательное, любящее и всегда готовое понять, простить и благословить.

Валерий Ганджумян считает, что Слово Божье-это то, что наполняет нас высокими чувствами. Другими словами, Слово Божье-это освящение для нашей жизни. Мы освящаемся, понимая и переживая Святое Слово Божье. И соответственно, мы-святые люди.

Мой следующий вопрос касался использования творческих подходов при изучении Священного Писания. Андрей Ляпунов считает, что Иисус определенно не был скучным проповедником, используя примеры различных притч, люди понимали это, Он пытался разговаривать с ними на их языке, так почему бы нам не поговорить с молодежью на языке мюзиклов, танцев, музыки, фильмов и т.д.Посредством всего вы можете донести Божью истину до молодых людей и приобщить их к личному изучению Священного Писания.

Валерий Ганджумян считает, что этот ответ зависит от того, кто является автором Священного Писания. Творец, сотворивший небеса и землю в красоте, которую невозможно описать человеческими словами, все это указывает на то, что Бог-Творческая Личность. Творческие подходы к изучению Слова Божьего-это не просто плюс, но и неотъемлемая его часть. Ведь так или иначе, сколько бы человек ни изучал Священное Писание, он проявляет творчество. Для некоторых это происходит обычно, для других это выходит за рамки обычного. Валерий Ганджумян считает, что важно учитывать, кто и как понимает творчество.

Для некоторых простое чтение стихов из слова Божьего на повышенных тонах уже является творческим, для других это скучное занятие, и они проводят больше подвижных упражнений, в то время как другие делают что-то другое. Таким образом, творчество каждого проявляется по-разному.

Служитель, который заботится и с уважением относится к донесению Слова Божьего до Своих учеников, будет делать все возможное и принимать все творческие меры, чтобы убедиться, что люди заинтересованы в изучении Священных Писаний.

4.1.2 Вывод

Важно отметить, что представители обеих конфессий анализируют свой опыт служения и считают, что изучение Священного Писания среди подрастающего поколения без использования творческих подходов будет сухим и безжизненным, а значит, непродуктивным.

Описание практического опыта служения

4.2.1 Мое служение

До учебы в семинарии я служил в группе прославления и молодежной группе «Церкви Божьей» в Черкесске. Во время учебы в семинарии я служил в церкви «Новое поколение» в Москве в группе «служение прославления» и в группе «Анализ Слова» в дочерней церкви Солнцевского района, которая позже превратилась в домашнюю группу. Во время учебы в семинарии мне также довелось служить миссионером в различных церквях России: Кировской области, городе Череповце, Славянске, Минске, Жодино. Я заметил, что после поступления в семинарию Господь начал давать мне еще больше возможностей учиться и преподавать в разных церквях. Предметы, которые я изучал, способствовали более глубокому изучению Священного Писания. И мое общение со служителями и мое практическое служение помогли сформировать мое богословское и практическое понимание Библии.

Служение в поместной церкви «Новое поколение» Москва

Во время моего обучения в городе Москве я служил в группе прославления и в дочерней церкви «Новое поколение» Солнцевского района, моей главной службой был анализ Слова.

Стимулом для использования творческих подходов в изучении Священного Писания стала моя практическая миссионерская поездка в город Славянск, Украина. В течение всей недели практики нам была предоставлена уникальная возможность служить во всех областях деятельности церкви. Однажды нас пригласили проанализировать это Слово. Я много раз был на различных обзорах Слов, но это первый раз, когда я увидел, как проводится анализ Слов в церкви города Славянска. Это не было похоже на чтение нескольких глав за раз, обычно приводящее к пересказу прочитанного.

священное Писание учит творчеству

При этом анализе Священного Писания за основу была взята одна глава, которая была разделена на смысловые отрывки. Текст каждого смыслового отрывка был показан на экране с помощью проектора, для удобства чтения и для визуального запоминания. Весь анализ слова был проведен одним человеком. Я также заметил, что во время анализа каждого смыслового отрывка культурный и исторический контекст использовался с демонстрацией рисунков на проекторе во время урока.

При таком анализе Слова, оно, скорее всего, запомнит и усвоит смысл, первоначально заложенный автором.

После возвращения в Москву церковь Нового поколения сформировала команду, служащую в Солнцевском районе. В этой команде мне было поручено служение по разбору Слова. Я применил методику преподавания церкви города Славянска. Перед началом службы я тщательно проработал каждую главу, разбив ее на содержательные отрывки. Для каждого отрывка я выбирал иллюстрацию в виде рисунка, соответствующего культурному контексту. После проработки каждого отрывка было время, когда каждый делился своими мыслями, полученными в ходе анализа.

Использование проектора удобно для чтения текста, он находится у вас перед глазами, и вы с меньшей вероятностью отвлекаетесь. Разделение главы на смысловые отрывки помогает выделить основные темы, выстроив при этом определенный порядок изложения мыслей. Использование культурно-исторического контекста помогает понять основной смысл, например, многие притчи и ритуалы непонятны на первый взгляд, если не углубляться в историю и не разбираться в культуре того времени. Использование иллюстраций способствует визуальному запоминанию. Благодаря такому анализу Слова у людей возникает желание углубиться в Писание, изучить его. Все вышесказанное порождает у человека интерес и жажду Слова Божьего.

Служит в командировках

Во время своих миссионерских поездок я служил в нескольких церквях: «Церковь Божья» Кильмез, Кировская область, «Церковь Благой Вести» Славянск, » Детский центр «Череповец,» Церковь Божья «Жодино,» Церковь Божья » Минск.

Последняя миссионерская поездка состоялась в городе Жодина и в Минске, где нам была предоставлена уникальная возможность преподавать самостоятельно разработанные учебные материалы в течение недели. Первая половина дня была посвящена теоретической части, которая была основана на книге Брюса Уилкинсона «Семь законов студента». В теоретической части мы говорили о том, как можно сделать преподавание Священного Писания максимально творческим и интересным с учетом возрастных особенностей и контингента учащихся. Мы также говорили о стилях обучения, потому что стиль-это то, что определяет различия людей. Каждый человек уникален по своей сути и, как правило, это отражается на нашей жизни. Поэтому духовное образование должно понимать необходимость применения различных методов обучения. В этом разнообразии мы не пытаемся найти различия, которые отделяют нас друг от друга, но мы стремимся найти гармонию и завершенность, которые являются предпосылками для совершенства.

Человеческий мозг чрезвычайно гибок в своей работе. На мышление человека влияют его способности, интересы и прошлый жизненный опыт.

Бог доверяет нам разных людей, чтобы они учили и наставляли нас в Его Слове. В светских учебных заведениях мы отбираем наиболее способных людей для преподавания, но в церкви нам приходится иметь дело с совершенно разными людьми с точки зрения интеллекта, способностей, образования и возраста. Каждый понимает и усваивает материал в соответствии со своей индивидуальностью. Если мы будем уделять больше внимания тому, как люди лучше учатся, мы сможем обратиться ко всем братьям и сестрам, которых Бог доверил нам во время анализа Слов или урока. Мы предложили модель четырех индивидуальных стилей обучения в соответствии с Бернис Мас Карти, президентом корпорации Exell. Модель, которую мы рассматриваем, учитывает различные способности людей к обучению и выделяет четыре категории людей: люди с развитым воображением, люди с аналитическим складом ума, люди с преобладающим здравым смыслом и люди с динамической ориентацией.

В теоретической части мы говорили о пятидесятнической модели образования, где особая роль отводится Святому Духу в жизни верующих и служении церкви. Как пятидесятники, мы подчеркиваем тот факт, что руководство и руководство христианами осуществляется Богом через работу Святого Духа в сердцах верующих. Поэтому отличительной чертой преподавания в пятидесятнических церквях должно быть духовное наставление в Слове.

Практическая часть была основана на книге Деяний Апостолов и, в частности, на трех миссионерских путешествиях апостола Павла. Каждая командировка была разделена на три дня.

Тринадцатая и четырнадцатая главы Деяний описывают первое миссионерское путешествие Павла. Прежде чем начать преподавать урок, необходимо внимательно изучить культурно-исторический контекст двух глав, так как сюжет охватывает большое количество событий и городов. Урок был построен в форме путешествия, учащимся была предоставлена карта первого века со схемой маршрута первого путешествия апостола Павла. Цель урока-познакомиться с культурой того времени и изучить исторические места, которые посещали апостол Павел и его сподвижники. Чтобы создать атмосферу путешествующего человека, студентам была предоставлена возможность переодеться в костюмы того времени. С помощью проектора были вывешены картинки, изображающие город, в который приехали участники поездки.

Поскольку участнику приходится постоянно перемещаться, аудитория должна быть подготовлена и спроектирована заранее. Каждая новая аудитория-это целый город. По прибытии в новый город участникам поездки предоставляется полная информация о городе. Информация предоставляется в форме рассказа или в форме игры, где участникам нужно собрать кусочки пазлов и соединить их, чтобы они могли узнать, что это за город и чем этот город знаменит.

Сюжет двух глав представляет собой череду чередующихся событий и персонажей. Поэтому для того, чтобы участники в полной мере представили картину действий, некоторые события представлены в форме театрализации.

Проповедь Павла занимает двадцать пять стихов в тринадцатой главе, чтобы не пропустить ее, но в то же время, чтобы она звучала интересно, был использован проектор с голосовым сопровождением и были размещены фотографии на темы, затронутые в проповеди Павла.

Урок также включал слайды со стихами из Библии и подробный анализ каждого стиха с иллюстрациями. А в конце была географическая карта, показывающая маршрут первого миссионерского путешествия Павла.

Второе миссионерское путешествие апостола Павла было построено аналогичным образом, только само путешествие проходило не в классах, а на улице.

Третьему миссионерскому путешествию апостола Павла учили сами ученики. Ранее мы разделили группу на две команды, причем каждая команда выступала последовательно одна за другой, в соответствии с сюжетом Священного Писания. Основной целью, которая была поставлена перед студентами, было использование творческих подходов в обучении третьему миссионерскому путешествию апостола Павла.

В творческих подходах команды использовали кроссворд, печатную карту путешествия апостола Павла, что способствовало визуальному запоминанию маршрута всей поездки. Чтение отрывков и воспроизведение сюжета-ролевая игра, полностью основанная на событии из Священного Писания. Игра для запоминания того, что было завершено, используя имена, города и людей. В конце концов, это закончилось обсуждением того, что было пройдено в течение всего урока. Команды использовали множество творческих подходов для яркой и запоминающейся презентации сюжета.

Исходя из всего этого, мы можем сделать несколько выводов::

. Использование творческих подходов в преподавании Священного Писания возможно только тогда, когда культурный и исторический контекст отрывка, который будет преподаваться, был изучен и исследован заранее.

2. Использование зрелищности в обучении Священному Писанию позволяет человеку испытать события Библии «из первых рук». Отождествление себя с библейскими персонажами оживляет истории Священных Писаний и делает их понятными для вашего собственного опыта, а также предоставляет уникальную возможность испытать новый опыт, доступный только в другой культуре. Ценным методом стимулирования интереса к обучению можно назвать метод познавательных игр, который основан на создании игровых ситуаций в учебном процессе. Игра используется как средство поощрения интереса к обучению.

3. To чтобы соответствовать образовательным ожиданиям современной молодежи, нам необходимо использовать инновационные методы обучения. Там, где ресурсы и учебные программы недоступны, чтобы идти в ногу с нашим растущим технологическим развитием, необходимо разрабатывать и использовать активные методы обучения. Симуляция, театральность и ролевые игры являются жизнеспособными альтернативами для изучения и переживания реальных жизненных ситуаций. Практическое использование полученных знаний из Священного Писания позволяет эффективно проводить ролевые игры. Они выявляют проблемы, воспроизводя трудности, с которыми сталкиваются христиане в жизни, а также поощряют индуктивное изучение Священного Писания.

4. Обсуждение во время изучения Священных Писаний вызывает интерес, стимулирует мышление и развивает наблюдательность, анализ и логику. Обсуждение помогает прояснить материал, предоставляя ответы на личные вопросы, и позволяет вам услышать более зрелые христианские взгляды.

5. Визуальные методы довольно важны для студентов, они помогают им визуально воспринимать материал. Современная дидактика требует наиболее рациональных вариантов использования наглядных пособий, позволяющих добиться большего воспитательного и воспитательного, а также развивающего эффекта. Она ориентирует учителей на использование визуальных методов обучения таким образом, чтобы они могли одновременно развивать абстрактное мышление учащихся.

Мое практическое служение в церкви Ковчега в Черкесске

Когда я учился в семинарии, у меня была идея, что, когда я вернусь в свою местную церковь, я обязательно предложу пастору служение по анализу слов и молодежную библейскую школу. Потому что в то время в церкви не было Разбора Слова, а в молодежном служении не хватало знаний и понимания смысла Священного Писания.

Во время учебы в семинарии, во время зимней и летней практики, я активно служил в своей местной церкви в городе Черкесске, и именно тогда в церкви появилось служение Анализа Слов. Примером разбора Слова, как уже упоминалось выше, была для меня «Церковь Благой Вести» города Славянска. Поэтому изначально я взял за основу своего служения те практические примеры, которые, на мой взгляд, казались эффективными и плодотворными.

На данный момент я провожу библейский анализ слова с 1 июня по настоящее время каждый четверг в течение двух часов. В этот период времени в основном читались Книги Нового Завета: Евангелие от Матфея, Послание Иакова, Послание к Ефесянам, Послание к Галатам, Послание Иуды и Послание к Филимону.

Самое главное, на что я хотел бы обратить особое внимание, — это то, что молитва и поклонение проводились перед каждым Разбором Слова. Это важный момент в этом служении, потому что только через молитву Господь открывает свое слово таким образом, чтобы оно не оставляло равнодушным сердце человека. Молитва является источником Божьих откровений, поэтому Слово Божье должно изучаться через призму молитвенного служения.

Первой книгой, с которой мы начали анализировать Слово в Церкви, было Евангелие от Матфея. На каждой службе мы анализировали по одной главе за раз, и сначала я разделил каждую главу на содержательные отрывки. Изначально была зачитана вся глава, это было сделано для того, чтобы увидеть всю картину целиком. После этого внимание было уделено каждому отрывку. Каков анализ семантического отрывка:

) Прочитайте отрывок несколько раз, чтобы лучше понять содержание и смысл текста.

2) Метод беседы или обсуждения вслух, который включает в себя беседу учителя с учениками. Беседа организована с использованием тщательно продуманной системы вопросов, которые постепенно подводят студентов к теме. Каждый делится тем, что он понял из прочитанного. Благодаря обсуждению можно выявить неясные вопросы, в которые необходимо будет вникнуть и проанализировать более подробно. Во время этой дискуссии вы можете услышать мнения людей, откровения и их взгляды на Священное Писание. Эту часть анализа слов можно назвать «мозговым штурмом», или «копилкой», где собираются вопросы, темы и мнения людей.

) Коллективное обсуждение заменяется культурным и историческим контекстом. На данном этапе я предоставляю информацию, которая была ранее разработана мной дома. Если текст этого требует, это может быть историческая ссылка, где все даты и имена написаны на доске, в отсутствие проектора, в качестве наглядного примера. Довольно часто в Библии встречается аллегорическая по форме и нравственно-дидактическая по цели история, которую мы называем притчей. Евангельские притчи многогранны и представляют собой обширную область изучения. Их классификация сама по себе значительно варьируется и дает интерпретатору право выбора. Поэтому при интерпретации притч я использую тот же тип анализа, что и при интерпретации повествовательных отрывков. Поскольку притчи использовались для объяснения и подчеркивания истины, передаваемой в конкретной исторической ситуации, изучение притчи в непосредственном контексте повествования часто проливает свет на ее значение. Интерпретация притчи, игнорирующей контекст, в котором она предлагается, может быть интересной гипотезой, но очень маловероятно, что они выражают смысл, подразумеваемый Иисусом. Поэтому при анализе Священного Писания особенно важно обращать особое внимание на культурно-исторический контекст.

) Довольно часто при разборе Слова мы сталкиваемся со сложными словами в тексте, которые требуют перевода, чтобы лучше понять исходный смысл. Поэтому особое внимание следует уделить переводу слов с греческого на русский, так как многие слова, переведенные с греческого, имеют более полное значение, что способствует лучшему пониманию смысла текста.

Например, в 1-м послании к Коринфянам 14, стихи 4-7, апостол Павел говорит о природе христианской любви путем перечисления. И для того, чтобы понять глубину текста, вам просто нужно разобрать каждое слово, используя перевод с греческого на русский. Из 1-го Послания к Коринфянам слово «долготерпение «звучит как»макротумео» в греческом оригинале. Это слово часто используется в Новом Завете и используется почти исключительно в смысле терпения к людям, а не в смысле терпения к обстоятельствам или событиям жизни. Мы перевели слова и получили совершенно другой смысл, чем при чтении без перевода.

) Каждому смысловому отрывку после разбора присваивалось название, которое, как правило, вытекало из сути отрывка.

Примерно по этой схеме был проведен анализ слова в церкви. По прошествии определенного времени я обратил внимание на то, что не все практические примеры, взятые из «Церкви Благой Вести» города Славянска, также продуктивно работают в моей церкви. Это был момент, когда мне действительно нужно было искать в молитве свежие и новые откровения для анализа Священного Писания. Это время было определенным опытом в моем практическом служении. Святой Дух дал мне ясное понимание того, что не все, что мы видим в других церквях, что на первый взгляд кажется нам эффективным, будет работать и в нашей церкви. Святой Дух показал мне, что Бог уникален, творчески разнообразен, и что для каждого человека, и тем более для церкви, у него есть свои собственные знания, свой особый творческий подход.

Поэтому в способе разбора Слова произошли некоторые изменения. Первоначально каждому смысловому отрывку присваивалось название, обычно производное от значения отрывка. Я заметил, что такой подход не имеет никакого смысла. Чтобы человек, пришедший анализировать слово, не получил от этого метода определенного назидания для христианской жизни.

Я не хотел удалять название смысловых отрывков, потому что понимал, что название отрывка упорядочивает всю разбираемую главу в сознании человека. И это то, что я придумал с помощью Святого Духа. Цель анализа смыслового отрывка состояла не в том, чтобы попытаться дать яркое и красочное название отрывку, а в том, чтобы выявить те жизненно важные и важные принципы, которые способствуют духовному становлению и созреванию в Господе. В конце анализа главы были вынесены темы, опять же основанные на смысловых отрывках, ради которых была поднята молитва. То есть каждый смысловой отрывок был не просто озаглавлен, но закреплен молитвой, и все участвовали в молитве. Каждый из присутствующих выбрал тему, о которой призывает и молится Святой Дух.

В результате анализ Слова стал не просто сухими назидательными лекциями, нагруженными информацией из культурно-исторического контекста, а различными вариантами перевода. Мы увидели силу Слова Божьего через молитву. Разбор Священных Писаний без молитвы так же неэффективен, как и молитва без Святого Духа. Я видел, как Бог начал приводить людей к служению, где каждый получал откровение, понимание Слова и силу молитвы.

Это был определенный опыт, через который Бог «обрезал» и научил меня быть послушным Святому Духу, служить и двигаться согласно Его воле, быть внимательным и чутким к тому, чего хочет Святой Дух в служении, которому я служу перед Ним.

В настоящее время параллельно с Анализом Слова в молодежном служении я и руководитель молодежного служения проводим Библейскую школу. Занятия в Библейской школе проводятся каждый вторник в течение двух часов с сентября по сегодняшний день. За это время мы передали книгу из Ветхого Завета — Бытие. И в данный момент семинар по индуктивному методу подходит к концу.

Все началось с того, что в министерстве по делам молодежи была команда, которая собиралась каждый вторник, чтобы подвести итоги, выявить ошибки в проведении каждой службы, а также разработать и реализовать определенные планы и проекты для министерства по делам молодежи. Была поставлена цель, в соответствии с которой команде необходимо расти духовно, наставлять и поддерживать новообращенных. В течение трех месяцев молодежная команда постоянно собиралась, но желаемых результатов не наблюдалось. Это не значит, что команда ничего не сделала. Команда реализовала все различные проекты, но духовная составляющая команды осталась на довольно низком уровне.

После трех месяцев службы в молодежной команде я пришел к следующим выводам:

. Вы можете планировать, строить и даже реализовывать масштабные социальные проекты, но духовно остаетесь совершенно пустыми. Наша команда не смогла обучать и наставлять новообращенных. Причина-недостаточное знание и понимание Слова Божьего, а, следовательно, и жизни без участия Слова Божьего. Служители не могут учить людей тому, чего они не знают и не испытали. В Слове Божьем нам даны богатые обетования. План спасения прост. Это не ограничивает нас узкими и узкими рамками. Нам не нужно полагаться на свидетельства, которые были даны нам год или месяц назад, но мы можем каждый день получать новые и свежие заверения в том, что Иисус жив и ходатайствует за нас. Мы не сможем привести людей ко Христу, делать добро другим, если сами не будем жить духовной жизнью. Господу нужны люди, чья повседневная жизнь становится источником благочестивого примера и чьи слова и поступки показывают, что Христос живет в их сердцах, указывая им путь. Ему нужны люди, которые делятся с другими тем, чему они сами научились из Источника Силы-Священного Писания.

. Поэтому команда пришла к единодушному решению о том, что необходимо начать изучение Слова Божьего через призму культурно — исторического контекста и истории. Священная история-это раскрытие отношений между бесконечным Богом и грешным, ограниченным человечеством, и, следовательно, является высшей ценностью для всего человечества, без различия времени, места или национальности. Знание об отношении Бога к миру ценно само по себе, как и знание истины, но оно еще более ценно для каждого человека. Это классическая пословица: «Слова учат, примеры вдохновляют». Священная история содержит много примеров правильного отношения праведных людей к Богу и к людям в лице патриархов, пророков, апостолов и особенно, конечно, в земной жизни нашего Спасителя. Поэтому изучение Священной истории подразумевает цель-пробуждение в человеке посредством наглядных примеров стремления к твердой вере в Бога и к жизни, соответствующей истинной вере. Так, в сентябре в Храме Божьем «Ковчег»открылась Молодежная Библейская школа. Библейская школа открыта не только для молодежной команды, но и для всех молодых людей нашей церкви, которые желают и стремятся изучать Священное Писание.

Занятия проводятся в церковном кабинете, где есть маркерная доска, географические карты Ближнего Востока и Палестины, а также скамейки, расставленные вдоль стен. В офисе проводятся групповые репетиции поклонения, молодежные службы и анализ слов. Первое, с чего мы начали, — это расположение скамеек и стульев, которые мы разместили параллельно доске, чтобы создать атмосферу классной комнаты, а не обычного кабинета. Эта среда поощряет студентов брать на себя ответственность.

Обучение началось с первой книги Библии, книги Бытия. Почему Бытие и почему Ветхий Завет, потому что это книги, которые, как правило, плохо поняты, а следовательно, менее читаемы молодым поколением. Я часто слышал мнение, что образ Бога в Ветхом Завете представлен как суровый повелитель дрожащих рабов, готовый к постоянному возмездию слабым, грешным людям, которые жадны до всего. С этой точки зрения начало изучения Ветхого Завета в Библейской школе послужило определенным толчком для дальнейшего развития.

Кроме того, за время моего пребывания в церкви я пришел к выводу, что многие служители предпочитают тематический подход текстовому. Конечно, предметное обучение имеет свои преимущества, но, последовательно работая над всеми книгами Библии, мы в конечном итоге получаем темы, которые хотим охватить, и, что более важно, темы, которые мы могли бы не рассматривать, или даже те, которых мы хотели бы вообще избегать. Уроки по тексту также побуждают нас оставаться в контексте, что очень полезно для правильного толкования Священных Писаний. Преобладающее использование тематических занятий иногда бывает проще, так как существует огромное разнообразие учебников в тематической форме. Однако опасность заключается в том, что этот метод может привести к нисходящему или программному подходу к служению. Поэтому Библейская школа для молодежи основана на текстуальном подходе к слову.

Что такое урок Библейской школы для молодежи?:

. Мы никогда не начинаем урок без молитвы и хвалы. Поклонение и молитва являются неотъемлемой частью изучения Слова Божьего. Это то видение, к которому движется наше молодежное служение. Мы поклоняемся Богу за то, кто Он есть-бесконечно любящему Богу, Творцу неба и земли, который доказал свою любовь к нам-на кресте. Поклоняться Ему-значит смиренно признавать, что Он есть Истина и Любовь. Без сомнения, истинное поклонение всегда связано с молитвой, и чем больше хвалы и поклонения мы вкладываем в нашу молитву, тем больше изменений мы увидим в нашей дружбе с Богом и тем больше мы сможем понять и открыть Его в нашей жизни. Поэтому и служение анализа Слов, и Молодежная Библейская школа сосредоточены на молитве и поклонении.

. Заранее учащимся дается задание прочитать определенное количество глав или отдельный раздел книги дома для каждого урока. Это сохраняет контекст и последовательность и заставляет вас рассматривать темы в том порядке, в котором они представлены в тексте. Естественно, после прочтения глав дома и во время урока у студентов возникали вопросы, которые позже переросли в бурную дискуссию. Поначалу было трудно управлять такими дискуссиями, чтобы избежать хаоса во время урока. Каждый позволял себе кричать, не слушать и даже перебивать друг друга. Потому что каждый хотел получить ответ на свой вопрос. С одной стороны, замечательно, что студенты действительно стремятся и интересуются Словом Божьим, что у них есть вопросы, что им интересно и важно понимать значение Священного Писания. Но с другой стороны, возникает ситуация, когда мне, как учителю, приходится уделять вопросу большое количество времени и при этом теряется тема урока, потому что иногда тема вопросов далека от темы, которую мы проходим во время урока. Поэтому я придумал формы, в которых они могли бы записывать свои вопросы, читая Священные Писания дома. Цель форм-определить вопросы, и, в свою очередь, вопросы помогают мне, как учителю, построить урок. Мы проходим примерно по пять — семь глав за урок.

Естественно, я предварительно провел все необходимые исследования: перевод, изучение слов, перекрестные ссылки, тематические занятия на основе имеющегося текста, изучение культурного, лингвистического, исторического и теологического фона. Это сокращает объем вторичной работы, стимулирует критическое мышление, творческий подход и делает материал известным. Мы прорабатываем каждую главу, выделяя наиболее яркие и важные моменты истории, а в конце обязательно выделяем определенное количество времени для проработки тех вопросов, которые возникли во время чтения Священного Писания дома и на которые они не получили ответа во время урока. Использование таких форм при изучении Священного Писания является одним из методов творческого подхода.

. Во время урока мы стараемся особенно внимательно изучать культурно-исторический контекст, обращаем внимание на обычаи, потому что они довольно распространены в Ветхом Завете, и поэтому, чтобы лучше понять смысл, необходимо посвятить время анализу культуры того времени. Я заметил, что это очень интересно и увлекательно для детей. Это область, которую они не понимали или не понимали.

Основной акцент в исследовании сделан на практическом применении того, что мы получили в ходе исследования. Потому что вы можете читать и изучать Священное Писание, как историю, и это тоже будет интересно и увлекательно, но мы можем не получить духовного назидания. Тогда в чем будет разница между Библейской школой и простыми уроками истории? Ничего, кроме того, что мы изучаем не только историю, но и историю Библии.

Я пришел к выводу, что если преподавание не меняет чью-либо жизнь и духовное состояние, то оно не является эффективным обучением для служителя. Преподавание как служение должно не только вбивать в вашу голову факты, историю и убеждения, но и быть непосредственно полезным и вдохновляющим. Святой Дух показал мне, что от студентов не следует ожидать, что они будут применять материал самостоятельно. Я вижу, что многие лидеры могут тратить значительную часть своей энергии на то, чтобы быть актуальными, но пренебрегать социальным, историческим и литературным контекстом Произведений, которые они используют. Вырывание Писания из контекста и злоупотребление им для преподавания «доктрины» или «духовности» является примером неправильного использования библейских текстов. Хотя эта методология может быть одобрена некоторыми, она не подходит для толкования Священного Писания. С другой стороны, можно настолько увлечься изучением древнего мира, его культур и языков, что забудешь вернуться с посланием Священного Писания в настоящее время. Когда я использую слово «практичность», я имею в виду практичность для студентов в их культуре. Опять же, это отражает практику библейских авторов, которые писали конкретным людям, в определенное время, в определенных местах и о конкретных ситуациях. Большая часть Библии, особенно еврейская Библия, использовалась и адаптировалась для других и более поздних ситуаций, но она имеет оригинальное значение, присущее определенному историческому контексту.

Каждое библейское повествование обязательно содержит пример какой-либо добродетели или осуждения порока, и необходимо изложить учение Священного Писания таким образом, чтобы красота добродетели и осуждение пророка не были чем-то прошлым, далеким, безжизненным, но живым, современным и одинаковым как в прошлом, так и в настоящем. Нравственный закон одинаков во все времена, из него не может исчезнуть ни одна йота или черта, и поэтому выводы из библейских повествований вполне подходят для различных поступков людей всех времен и мест и могут вызывать у слушателей добрые чувства, а через них и добрые дела. Необходимо укрепить студентов в мысли, что все, что происходило с библейскими лицами, постоянно повторяется в жизни, с разницей только в деталях, так как Господь всегда любил и всегда любит всех людей.

Исходя из моего опыта христианского служения, я часто обращал внимание на современные уроки или проповеди, которые касаются наших слушателей только на умозрительном уровне, который включает в себя обсуждение определенного вероучения, веры или мысли. Мы можем использовать ортодоксальные термины, такие как» возрождение «или»освящение». Мы даже можем призывать «родиться заново» каждое воскресенье и в то же время следить за тем, чтобы в жизни наших слушателей ничего не происходило, потому что все, о чем мы говорим, остается абстрактными домыслами. Для того чтобы вера, которой мы учим, действительно была свидетелем, необходимо связать наши убеждения и то, как мы ведем себя в повседневной жизни. В нашем жизненном опыте голова и сердце должны быть объединены. Наши уроки должны показать, как это происходит, и наша теология должна быть вплетена в повседневную жизнь.

Поэтому приложение обязательно должно относиться к конкретному случаю из жизни, так как широта объема приводит к сужению содержания, к абстракции, к безжизненности, и объяснение правил жизни в форме историй может оказать свое действие в сочетании с особым случаем, когда эту историю можно вспомнить по сходству. Опыт — лучший учитель. Но поскольку разумный и религиозный человек может также переживать в своей душе переживания других людей, последние должны служить виновным для исправления, добрым для утешения, а равнодушным для обращения на путь истины и добра. В священной истории есть много примеров как добра, так и зла. Когда они передаются в одиночку, они мертвы, но когда они применяются к настоящему, они оживают и способны дать жизнь и слушателям.

Священное Писание — Библия-дается через Святого Духа, и поэтому только Святой Дух является ее единственным истинным толкователем и наставником в вопросах веры. При изучении Священного Писания необходимо молиться о помощи Святого Духа, чтобы увидеть практическую истину, необходимую для духовного роста каждого христианина. Божья речь к нам сегодня основана на том, что Он говорил в прошлом. Слово, которое Он сейчас говорит через нас, также основано на словах, которые Он говорил в прошлом. Вот почему нам очень необходимо наполнить наши сердца Словом Божьим, чтобы мы могли услышать все, что Он хочет сказать нам сегодня, еще до того, как Он попытается использовать нас для Своего служения.

Изучение Священного Писания без одновременного участия в жизни будет совершенно бесполезным. «Есть три способа прочитать книгу, — пишет мудрец, — вы можете прочитать ее, чтобы критиковать ее; вы можете прочитать ее для успокоения ваших чувств и воображения; и, наконец, вы можете прочитать ее со своей совестью. Первые читают, чтобы судить, вторые-чтобы развлечься, а третьи-чтобы совершенствоваться. Поэтому цель Молодежной Библейской школы-не просто изучать Священное Писание, но применять его в своей духовной и практической жизни.

. Первым подспорьем в преподавании истории для меня является географическая карта. При нанесении карты первое, что я заметил, было расположение Месопотамии, Аравии, Египта и Палестины. Географическая карта дает некоторое представление о том, где произошло известное событие, путем сравнения отношений между отдельными населенными пунктами.

Во время изучения некоторых глав, в которых рассказывается о географическом расположении городов и земель, например, путешествие Авраама из Ура Халдейского через Харран в Ханаан, разделение земель 12 колен Израиля, путешествие Иакова в Месопотамию, все это было наглядно показано на географической карте. Эти и многие другие точные детали географических описаний Библии важны для тщательного изучения Слова Божьего. Невозможно не быть пораженным непоколебимым совпадением записанной истории и естественной географии как в Ветхом, так и в Новом Завете. Удивительная точность Библии в области географии является лишь одним из доказательств того, что Библию нельзя назвать книгой человеческого происхождения.

В учебной деятельности студентов привлекают те формы деятельности, которые делают их более зрелыми в их собственных глазах, а именно самостоятельные занятия. Поэтому в конце каждой книги мы решили использовать метод, при котором студенты учатся сами, что дает им уникальную возможность практиковать преподавание Священного Писания.

Я заранее разбиваю главы, обычно одну или две главы, и разделяю их на группы, принимая во внимание способности, знания и духовную зрелость каждого ученика, чтобы в каждой группе был сильный ученик. В отсутствие книг я даю распечатки с комментариями к каждой группе тех глав, которые они получили. Цель этого метода-представить классу яркую, интересную и доступную презентацию глав, которые получила каждая группа. Для многих это был первый опыт публичных выступлений. Для кого-то это была первая проповедь, а во-вторых, это умение работать в команде, что у многих изначально не получалось.

Завершив книгу Бытия, мы пришли к выводу, что необходимо овладеть методом индуктивного изучения Священного Писания. Почему индуктивный, потому что это один из самых эффективных методов, который не требует специальных богословских знаний, так как сам Святой Дух просвещает и дает понимание. Индуктивное изучение Библии показывает нам, как самостоятельно открыть Божью истину. Это служит основой для точной интерпретации и правильного практического применения.

Индуктивный метод можно просто описать как процесс рассуждения, с помощью которого конкретные примеры из опыта приводят к формированию общих понятий. Например, при общении с людьми и обращении к идеям мы также используем индукцию. Конкретный предыдущий опыт, который мы имеем с медицинскими работниками, влияет на наше отношение к любому врачу, с которым мы сталкиваемся, и во многом определяет наше общее отношение к этой профессии и даже к медицине как науке.

В своем служении я обнаружил, что индуктивный процесс проявляется во всех аспектах современной жизни. Больше, чем метод проб и ошибок, индукция используется как в технологии, так и в естественных и социальных науках. Кроме того, это непосредственно служит нам своеобразной основой для повседневной жизни, так как, живя в условиях современных сложных технологий, человек во многом зависит от своего опыта, конечно, более сложного, чем тот, который имел место в прошлом, но, тем не менее, опыта и здравого смысла.

Проходя через целую гору повседневных деталей, мы постоянно пытаемся найти в них какие-то общие принципы, общие закономерности, закономерности, выводы и истины, которые позволят нам решить, что делать в настоящем, предсказать будущее и улучшить нашу жизнь.

Таким образом, мы можем сказать, что индукция закладывает основы нашей повседневной жизни. Это основное средство, позволяющее вам приобрести знания, необходимые для того, чтобы выжить.

Как индуктивное рассуждение, которое восходит от конкретных деталей к общим выводам, может быть соотнесено с преподаванием Священного Писания? Ключ здесь опять-таки в вовлеченности.

Индуктивный урок начинается с ситуации, в которой находятся люди, он использует очень специфические элементы повествования, диалога, аналогии, вопросы, притчи, конкретные переживания, а затем приводит к общим выводам. На самом деле метод индуктивного подхода в изучении Священного Писания отличается не столько присущими ему компонентами, сколько их использованием.

Применив индуктивный метод на своих уроках, я обнаружил, что этот подход привлекает слушателя, потому что он дает им возможность участвовать в уроке, позволяет им думать вместе с учителем или даже забегать вперед. Сам урок становится частью опыта, знакомого слушателю, частью индуктивного способа познания. В полученных выводах и утверждениях, в конце урока, вы можете почувствовать личную убежденность, достигнутую на основе ваших собственных размышлений и опыта, а также проверенную ими. Выводы приобретают личностную окраску, и их значимость для жизни слушателя становится вполне очевидной, по сути, бесспорной.

Мой вывод состоит в том, что получение любой информации, когда у студентов есть возможность самостоятельно докопаться до истины и принять ее, имеет явное преимущество перед простым указанием им, во что верить. В первом случае истина, скорее всего, станет личной, и это конечная цель тех, кто учит и проповедует Слово Божье.

Выводы:

Творчество-это хорошо, но есть ли у богословских программ какие-либо другие варианты? Я бы сказал, абсолютно.

. Прежде чем приступить к внедрению творческих изменений, необходимо четко и ясно осознать, что богословское образование может быть эффективным только в том случае, если скрытая учебная программа разрабатывается целенаправленно, а не просто принимается бессознательно.

. В учебном процессе на первом плане всегда должны быть молитва и поклонение, так как это пример преподавания под водительством Духа Святого. Признавать, присутствие Бога лично и открыто в классе. Некоторые могут воспринимать это как что — то «неакадемическое», это, несомненно, нельзя назвать «небогословским». Вместо того чтобы изолировать академизм от веры, нам следует добиваться их здравого взаимодействия.

. Посредством домашних заданий и дискуссий в классе помогать учащимся критически размышлять над реальными жизненными ситуациями. Синтезировать предмет изучения с практическим служением и применением в ежедневной жизни.

. Применять различные стили преподавания, изменяя обучающий контекст, это может быть групповые проекты, ведение дневника, дискуссии, ролевые игры, мыслительная практическая работа, наглядные пособия — возможности ограничиваются только нашим воображением.

. Развивать совместные домашние задания, для того чтобы учащиеся понимали, что в преподавание и обучение, а также служение в целом — это не состязание, а сотрудничество.

. Давать возможность учащимся преподавать заранее ими проработанный материал.

Заключение

Мы уже переступили порог новой эры — эры визуальной грамотности. Если мы не видим это, то просто потому, что не хотим это замечать. Ученики средней школы, закончившие ее в этом году, за все 12 лет учебы больше времени провели не в классе, а за телевизором. Прихожанин, у которого на посещение церкви уходит 50 часов в год или 100, если он ходит туда и в воскресенье вечером, каждый год за телевизором проводит около 2000 часов. Наш мир меняется, и он уже изменился. Но как все это сказывается на нашем преподавании? Наши слушатели больше «не ловятся» на печатное слово и логику. Вместо этого они предпочитают переживать действие и испытывать чувство вовлеченности. Первое, что им приходит на выручку — это телевизор. Телевизор дает им возможность как бы самому участвовать в происходящем. Зритель перестает быть простым наблюдателем и включается в действие. Микрофон позволяет уху стать вместилищем всех звуков вокруг. Камера дает возможность как бы принять участие, в футбольном матче или каком-то развлечении. То, что прежде было далеким, существовало только в воображении или вообще казалось нереальным, благодаря творчеству телеэкрана в один миг становится живым, ярким и достоверным. Подобно тому, как в век космонавтики человек, благодаря космическим полетам, стал преодолевать большие пространства, наш электронный век за счет компьютеров дает нам возможность увеличить наши мыслительные способности, за счет микрофона — возможности слуха и благодаря телекамере позволяет увидеть то, чего иначе мы бы не увидели. Вовлеченность в происходящее становится образом жизни, а сенсорное восприятие превращается в творческий метод обучения.

Если мы слишком привержены пятисотлетней преподавательской традиции. Мы довольно скоро обнаружим, что между живым восприятием действительности, поисками, открытиями и творчеством, в котором наши учащиеся имеют возможности попробовать свои силы на протяжении недели, и сравнительно скучными, банальными уроками пролегает непроходимая пропасть.

Почему люди не хотят слушать? Как нам увлечь их? Что должна говорить Библия? Каким образом Иисусу и другим великим библейским учителям удавалось завладеть вниманием своих слушателей? Не происходит ли это тогда, когда мы, убирая из системы христианского образования такие элементы творческого подхода, как рассказ, драматическое изложение, ролевые игры и прочие приемы, требуем, чтобы учащиеся больше изучали теорию, катехизис и тому подобные предметы без использования творчества в преподавании.

Отсюда следует, что преподавателям Священного Писания необходимо научиться распознавать проблемы и видеть новые возможности в творческих изменениях. Более того, необходимо помнить, что Бог обилен благодатью, и всегда удивляет нас тем, какие чудеса Он может творить даже в самом наихудшем образовательном контексте.

Я хочу напомнить, что ответственность преподавателей, работающих в богословском образовании, и живущих в состоянии между «здесь и сейчас» настоящим хрупким, падшим и «там и тогда» приходящим будущим идеальном миром, — прилагать все усилия, чтобы достичь еще более высокого качественного уровня. Стремясь усилить и улучшить учебный план, важно, чтобы мы обращали внимание не только на содержание предметов, которые находятся в каталоге, но и на структуру, процесс и творческие методы преподавания, которые показываются студентам.

Выводы:

1. В данной работе был проведен анализ на качество Бога, как Творца, и человека, как образа Божия, не только на страницах Священного Писания, а также в учении Отцах Церкви, и у философов серебряного века.

. Были найдены богословские аргументы в пользу того, что учение о творчестве, является сущностью самого Бога.

. Был проведен анализ практической деятельности, где за основу были взяты творческие подходы в преподавании Священного Писания.

Планы на будущее

Самой большой моей мечтой является исполнить волю Божью. Для меня это важно не просто в контексте моего служения Богу в церкви, но и моего служения во всей моей жизни. Моя мечта быть Божьим служителем, который сможет помочь людям познавать Христа, приблизиться к Нему. На самом деле, неважно учителем, пастором, поклонником большой или маленькой церкви я буду, главное, во всем этом быть настоящим Божьим служителем.

Сразу же после окончания семинарии я планирую нести служение в Церкви «Ковчег» города Черкесска. Есть несколько основных направлений, в которых я хочу активно начать служение:

. Образовательный процесс в молодежном служение, а именно Молодежная Библейская Школа.

2. Разбор Священного Писания на молитвенных служениях.

. Поддержка различных служений церкви: прославление, театральное и социальное служение и т.д.

С осени 2011 года я планирую продолжить свое обучение в светском вузе на отделении истории или религиоведения. В моих планах поднять христианское образование молодежи на Северном Кавказе, так как растущее молодое поколение сможет иметь влияние на общество. Молодежная Библейская Школа уже приносит большие плоды в жизнь молодежного служения Церкви Божией «Ковчег». Удивительно то, что на Библейскую Школу стала приходить молодежь с других деноминаций, это отделенные консервативные баптисты, молодежь с ассоциации «Исход», «ЕХМС». Я определенно вижу масштабность Божьего служения на Кавказе и ожидаю новых творческих поисков в преподавании Его Слова.

Приложения

Приложение №1

Интервью с лидером молодежного служения Церкви «Исход» г. Усть-Джегута Карачаево-Черкесской Республики Ляпуновым Андреем.

В: Важность изучения Священного Писания в молодежном служение.

О: Без изучения Священного Писания мы не узнаем волю Божью для нашей жизни, а конкретно того, чего хочет от нас Бог для распространения Божьего Царствия на земле сегодня, завтра, и в следующем году. Конечно же, Божье Слово дает нам возможность узнать самого Бога, Его характер, Его сущность, Его природу, вы спросите зачем? Всё очень просто Бог создал нас по образу и подобию Своему, по образу мы похожи, а вот по подобию согласитесь не всегда. Изучение Писания нам и нужно чтобы смотреть на Иисуса и меняться в Его подобие, исполняя Его волю, соблюдать Божьи заповеди, помогать людям как это делал Иисус, иметь сердце как у Него сострадающее, любящее, готовое всегда понять, простить и благословить. Представь если на один день поменять твое сердце, на сердце Иисуса, как бы ты прожил этот день? Как бы ты себя вел в школе, на работе, дома со своими родителями? Когда у тебя что — то не получается? Как изменил бы этот «имплантат» твой уровень стресса? Твои резкие перепады настроения? Твой темперамент и т.д. Бог хочет, чтобы мы жили каждый день с сердцем Иисуса. И как ты думаешь важно изучать Священное писание. Я думаю очень важно.

В: Каким ты видишь изучение Священного Писания в Церкви.

О: В Церкви проходят различные служения, где мы можем узнавать Бога, изучая Священное Писание. Это Воскресное собрание, молодежные группы, семинары, конференции и разбор Слова, все это служит, для того чтобы мы больше узнали Божью волю и самого Бога. И, конечно же, общение с верующими.

В: Использование творческих подходов в изучении Священного Писания.

О: Творческий подход к изучению Божьего Слова очень хорош для молодежи, ведь они любят, неординарное, интересное, современное, яркое и активное, и, конечно же, не скучное. Поэтому творческий подход для молодежи актуален в современном мире, главное чтоб в этом было проповедано Слово Божье. Иисус точно был не скучным проповедником, используя примеры различных притч, людям это было понятно, Он старался говорить с ними на их языке, так почему бы нам не говорить с молодежью на языке мюзиклов, танцев, музыки, фильмов и т.д. Через все можно нести Божью истину в ряды молодежи, и приобщать их личному изучению Священного Писания.

Приложение №2

Интервью с лидером молодежного служения Церкви Божией «Ковчег» г. Черкесска Карачаево-Черкесской Республики Ганджумяном Валерием

В: Важность изучения Священного Писания в молодежном служение.

О: Я, думаю, это будет важно только в том случае, когда мы осознаем, что собой представляет Священное Писание. Мне бы хотелось отметить некоторые важные аспекты Слова Божьего.

Итак, в первую очередь Слово Божье является тем, что пропитывает нас высокими чувствованиями. В Ионна 17: 17 Иисус взывает к Своему Небесному Отцу с просьбой о том, что бы Он освятил нас истиною, истина же есть Слово Божье. Другими словами, Слово Божье есть освящение для нашей жизни. Мы освящаемся, вникая и переживая Святое Слово Божье. И соответственно мы являемся святыми людьми. Словарь Ожегова определяет слово «святой» как «проникнутый высокими чувствами», «возвышенный», «идеальный».

Если обратить наш взор на слово «истинный», то это означает, подлинность или же то, что содержит в себе все чистое и правдивое. Освящение истиной в нашей жизни означает иметь в себе все чистое и правдивое, а это мы можем приобрести, только переживая Слово Божье в нашей жизни. «Есть книги, которые могут повлиять на ваши мысли, но Библия может изменить вашу жизнь».

Вторым, не менее важным аспектом, является Богодухновенность Слова Божьего. Во 2-Тим.3: 16 сказано о том, что «все Писание Богодухновенно и полезно для совершения». Слово Божье содержит в себе «Дух живого Бога». Вспомним Адама первого человека на земле. Ведь, он всего лишь являлся прахом. Но именно Божье дыхание даровала ему жизнь, ведь только тогда его сердце и все органы начали приобретать движение. Углубляясь в изучение Слова Божьего, мы сможем двигаться к совершенству. Важно учесть понимания слова «совершенство». Совершенство означает иметь полноту всех достоинств. В совершенстве мыслить, поступать, служить и многое другое. Только посредством Слова Божьего мы можем достигнуть этого.

Авраам Линкольн говорил о том, что Библия является наилучшим подарком, которым Бог наделил когда — либо человека. Все наилучшее передается через эту книгу.

И третье, Священное Писание является наивысшим авторитетом. В Евреям 4: 12. о Слове Божьем сказано, что Слово является «живым» и «действенным», которое проникает до разделения и суда. Словарь Ожегова определяет слово «живой», как обладает жизнью. Слово «действовать» оказывать влияние, влиять. Другими словами Божье Слово имеет силу влияния. Но нам важно узнать, а каком влияние идет речь.

Так же в этом стихе употребляется еще два важных слова для нас. Эта слова «проникает» и «разделение». Слово «проникать» означает достичь чего-то, а слово «разделение» — разделить мнение, взгляды и убеждения.

Вспомним о том, чему Иисус учил. Он говорил о том, что никто из людей не может судить ближнего своего. Мы можем, говорить о поступках и в свете Слова Божьего говорить о том правильно поступил человек в той или иной ситуации, но мы не можем судить мотивы человеческие, так как один Бог знает, что происходит в сердце человека. Но в данном отрывке, апостол Павел говорит, о том, что Слово Божье является наивысшей инстанцией суда, так как имеет полное право судить человеческое сердце и мышление. Бог наделил Свое слово Своей Божественностью. И только Слово Божье может исправить наше внутреннее состояние. Джордж Вашингтон говорил о том, что невозможно правильно править миром без Бога и Библии.

Узнав о трех важных составляющих, которое содержит Священное Писание в себе, я со всей уверенностью и как служитель молодежи могу сказать, что изучение Священного Писания является не только важной составляющей в молодежном служении, но должно являться сердцевиной всего служения. Именно это будет тем инструментом молодежного служения, где сердца молодых подростков будут изменяться, сердца, которые будут влюбляться в Иисуса Христа.

В: Каким ты видишь изучение Священного Писания в Церкви.

О: Если мы вернемся впервые века христианства. То увидим, что Слово Божье являлось мерилом этики и духовности каждой церкви. Как мы можем определить какова должна быть жизнь внутри церкви, что собой представляет церковь, и немало важный аспект, это является ли церковь истинной Невестой Христа, или же это очередная из многотысячных сект.

В: Использование творческих подходов в изучении Священного Писания.

О: Считаю, что этот вопрос будет исходить из того, кто автор Священного Писания. Творец, создавший небеса и землю в красоте, которая не сможет быть описываема человеческими словами, говорит нам о том, что Бог является Творческой Личностью.

Творческие подходы в изучении Слова Божьего не просто является плюсом, но это неотъемлемая часть. Ведь, так или иначе, как бы человек не проводил изучение Священного Писания, он все же как — то проявляет творчество. У одних это происходит обычно, у других выходит за рамки обычного. Конечно же, важно учесть, кто как понимает творчество. Для одних просто прочесть стихи из слова Божьего в повышенных тонах, уже является творчеством, для других это скучное занятие и они проводят в более подвижных упражнениях, другие же делают как — то иначе. Так что творчество у всех проявляется по — разному. И я думаю, что это прекрасно. Тем более учитывая, в какой век, мы проживаем свое время, думаю, это является хорошим инструментом, чтобы завлечь людей в изучении Слова Божьего.

Служитель, который будет переживать и с уважением относиться к тому, чтобы донести до учеников Слово Божье, будет делать, все и примет все творческие меры, чтобы человек был заинтересован, в изучении Священного Писания.

Минус же в этом состоит в том, чтобы само творчество не затмило изучение Слова Божье. Творчество должно лишь являться инструментом для того, чтобы Слово Божье было более доступным до учеников.

Список использованных источников и литературы

1. Источники:

Опубликованные источники:

1. Бердяев, Н. Смысл творчества, Опыт оправдания человека. — М.: Г.А. Лемана и С.И. Сахарова, 1916. — 269 с.

2. Грудем, У. // Систематическое богословие: Введение в библейское учение. — СПб.: Мирт, 2004. — 1453 с.

. Зайцев, Е. Учение В. Лосского о теозисе. — М.: Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2007. — 296 с.

. Иеромонах Иларион (Алфеев). Таинство веры. Введение в православное догматическое богословие/ Братство Святителя Тихона. — М.: 1996. — 285 с.

. Каррид, Д. Бытие том 1, главы 1 — 25. — Минск.: МФЦП, 2005. — 463 с.

. Лосский, В.Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. — М.: Красный пролетарий, 1991. — 287 с.

. Мак — Грат, А. Введение в христианское богословие. — Одесса.: Богомыслие, 1998. — 493 с.

8. Мухина, В.С. Психология детства и отрочества. — М.: Институт практической психологии, 1998. — 456с.

. Мюллер, Д.Т. Христианская догматика. — USA.: Лютеранское наследие, 1998. — 764 с.

10. Попов, И.В. Труды по Патрологии Личность и учение блаженного Августина. — Сергиев Пасад.: Московская Духовная Академия, 2005. — 775 с.

. Россия и Вселенская Церковь: В.С. Соловьев и проблема религиозного и культурного единения человечества / Под ред.В. Порус. — М.: Библейско — богословский институт св. апостола Андрея, — 2004. — 312 с.

. Русское богословие в европейском контексте. С.Н. Булгаков и западная религиозно — философская мысль / Сост.В. Поруса. — М: Библейско — богословский институт св. апостола Андрея, 2006. — 376 с.

. Райри, Р. Основы Богословия. М.: Духовное возрождение, 1997. — 655 с.

. Святитель Григорий Богослов. Избранные слова / М.: Православное братство святого апостола Иоанна Богослова, 2002. — 557 с.

. Толкование Ветхозаветных книг, от первой книги Царств по книгу Песни Песней / Под ред.П. Харчлаа. — США: Библейская Миссия, 1992. — 617 с.

. Хортон, С. Систематическое богословие. — Спринфулд, Миссури, США.: 1999. — 935 с.

. Эриксон, М. Христианское Богословие. — СПб.: Библия для всех, 2002. — 1088 с.

Неопубликованные источники:

18. Кампен, И.В. Роль церкви, семьи и общества в религиозном опыте подростка.: Дипломная работа. — Заокский, 2000. — 91 с.

Периодическая печать:

19. Богословские размышления // ЕААА, 2003. — №1.

20. Богословские размышления // ЕААА, 2004. — №4.

. Богословские размышления // ЕААА, 2005. — №5.

. Богословские размышления // ЕААА, 2006. — №7.

. Богословские размышления // ЕААА, 2007. — №8.

. Новая Европа международное обозрение культуры и религии // Христианская Россия. — М: 2000. — №13.

. Сестра женский христианский журнал // Центр библейского просвещения. — М: 2006. — №2.

2. Электронные источники:

26. Друми, Ю.Н. Как власть имеющие. [Электрон. Ресурс]. Режим доступа: http://www.aaa. info/lib1/Library/Books/25/251/2978. Как_власть_имеющийКак_власть_имеющий>.>

. Льюис, Р. Индуктивная проповедь. [Электрон. Ресурс]. Режим доступа: http://www.e-aaa. info/lib1/Library/Books/25/251/2007 <http://www.e-aaa.info/lib1/Library/Books/25/251/2007>

28. Юрьевич, Д. Некоторые аспекты Библейской антропологии [Электрон. ресурс]. Режимдоступа: http://pedagog. eparhia.ru/for_pedagog/met_rek/met_sv/met_sv16/

4. Энциклопедическая литература:

29. Библейский культурно — исторический комментарий в 2 ч. / Под ред. Дж.Х. Уолтона. — Ч.1 Ветхий Завет. — СПб.: Мирт, 2003. — 984 с.

30. Элвелл, У. // Теологический энциклопедический словарь. М.: Духовное возрождение, 2003. — 1467 с.

. Эллуэл, У. // Евангельский Словарь Библейского Богословия. СПб.: Библия для всех, 2002. — 1232 с.

5. Источники на иностранном языке:

32. Коулз <http://www.helium.com/users/329751/show_articles>, Б. Хорошие учителя используют творческие методы обучения. Издательство Word, 2010. — 70 с.

. ДеБорд, К. / Творческое обучение: Моделирование, игры и ролевые игры, Блэксбург. — 1989. — 50 с.

. Смарт, Дж.Символ веры в христианском учении / Америка. — 1962. — 238 с.

. Сисемор, Дж.План преподавания/ Начвилл. — 1964. — 103 с.

. Марлен Д. Лефевр Творческие методы обучения: Будьте эффективным христианским учителем, Колорадо-Спрингс: Ресурсы Министерства Кука, 1996. — 305 с.

Источник

ЕГЭ. Вариант 4 с ответами. Васильевых И.П., Гостева Ю.Н. 2019

Просмотр содержимого документа «ЕГЭ. Вариант 4 с ответами. Васильевых И.П., Гостева Ю.Н. 2019»

Васильевых И.П., Гостева Ю.Н. 2019. 15 вариантов. ТИПОВЫЕ ТЕСТОВЫЕ ЗАДАНИЯ

Ответами к заданиям 1-26 являются цифра (число) или слово (несколько слов), последовательность цифр (чисел). Запишите ответ в поле ответа в тексте работы, а затем перенесите в БЛАНК ОТВЕТОВ справа от номера задания, начиная с первой клеточки, без пробелов, запятых и других дополнительных символов. Каждую букву или цифру пишите в отдельной клеточке в соответствии с приведёнными в бланке образцами.

Прочитайте текст и выполните задания 1-3.

(1)В мире практически нет языков, которые не имели бы иноязычных слов, это и понятно, ведь взаимодействие языков — это взаимодействие и взаимообогащение культур разных народов. (2) тут следует чётко различать заимствования уместные, необходимые, обогащающие родной язык новыми идеями и понятиями, и заимствования ненужные, неоправданные, не привносящие в речь ничего нового по сравнению с исконными словами и, следовательно, засоряющие её. (3)В научных трудах или в языке бизнеса не обойтись без многих иноязычных по происхождению терминов, но в обиходной речи или в публичных выступлениях они могут вызвать непонимание, создать неясность речи, а ведь большинство из них легко заменить словами родного языка.

Укажите варианты ответов, в которых верно передана ГЛАВНАЯ информация, содержащаяся в тексте. Запишите номера этих предложений.

1) Взаимодействие языков — это взаимодействие и взаимообогащение культур разных народов.

2) В научных трудах или в языке бизнеса не обойтись без многих иноязычных по происхождению терминов.

3) Уместные иноязычные заимствования, существующие во всех языках, обогащают язык, в то время как неоправданные заимствования при существовании эквивалента в родном языке засоряют речь и делают её неясной.

4) В разговорной речи или в публичных выступлениях заимствованные слова могут вызвать непонимание, создать неясность речи.

5) Заимствования неуместны, если их можно заменить исконными словами родного языка, а уместные заимствования, существующие во всех языках, обогащают родной язык новыми идеями и понятиями.

Ответ:

Самостоятельно подберите сочинительный союз, который должен стоять на месте пропуска во втором (2) предложении текста. Запишите этот союз.

Ответ:

Прочитайте фрагмент словарной статьи, в которой приводятся значения слова МИР. Определите значение, в котором это слово употреблено в первом (1) предложении текста. Выпишите цифру, соответствующую этому значению в приведённом фрагменте словарной статьи.

1) Совокупность всех форм материи в земном и космическом пространстве; Вселенная. Происхождение мира.

2) Отдельная часть Вселенной; планета. Далёкие звёздные миры. Изучать марсианский мир.

3) Земной шар, Земля, а также люди, население земного шара. Объехать весь м. Первые в мире. Champion мира. Мир тесен.

4) Устар. Сельская община; члены этой общины. Принять в мир. Землёй распоряжался мир.

Ответ:

В одном из приведённых ниже слов допущена ошибка в постановке ударения: НЕВЕРНО выделена буква, обозначающая ударный гласный звук. Выпишите это слово.

жалюзИ / вОвремя / нажИвший / облЕгчить / шАрфы

Ответ:

В одном из приведённых ниже предложений НЕВЕРНО употреблено выделенное слово. Исправьте лексическую ошибку, подобрав к выделенному слову пароним. Запишите подобранное слово.

Лёгкая пыль жёлтым столбом поднимается и несётся по дороге; далеко разносится ДРУЖНЫЙ топот, лошади бегут, навострив уши; впереди всех скачет какой-нибудь рыжий космач, с репейником в спутанной гриве.

На картине была изображена девушка в ситцевой кофте, подпоясанной чёрным ЛАКИРОВАННЫМ поясом, в ситцевой юбке, в розовом платочке, в красных шерстяных чулках и в чёрных мягких чунях.

За стеклянной дверцей кареты, в этой ИСКУСНОЙ атласной бонбоньерке, сидит, дрожит и так пристально смотрит, точно вот-вот скажет что-нибудь, какая-то премилая собачка, уши у которой совсем как завязанный бант.

Даже во время длительной прогулки по ЛЕСИСТЫМ горам, наслаждаясь красотами природы, Дерябин относился к этой самой природе всё с тою же снисходительностью, сквозь которую изредка прорывалась обычная начальническая строгость.

Всякий знает, что взаимное пожимание рук нередко является очень ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫМ средством передачи душевных чувств и симпатии между близкими лицами.

Ответ:

Отредактируйте предложение: исправьте лексическую ошибку, исключив лишнее слово. Выпишите это слово.

Часто от прейскурантов цен, вывешенных на видном месте, клиенту пользы мало: они включают множество пунктов, в значении которых может разобраться только специалист.

Ответ:

В одном из выделенных ниже слов допущена о!пибка в образовании формы слова. Исправьте ошибку и запишите слово правильно.

не ЕЗДИТЕ / нет НОВОСЕЛИЙ / с ТЫСЯЧЕЙ откликов / в ОБОИХ странах / я ВЫЗДОРОВЕЛ

Ответ:

Установите соответствие между грамматическими ошибками и предложениями, в которых они допущены: к каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позицию из второго столбца.

A) нарушение в построении предложения с деепричастным оборотом

1) Древнеславянский язык принадлежит тому времени, когда все славяне были ещё племенами общего «корня», когда они только начинали распадаться на северных и южных, а затем северные разделились ещё на восточных и западных.

Б) нарушение в построении предложения с причастным оборотом

2) Обычно в работе климатологи используют косвенные данные, такие, как скорость накопления озёрных отложений, анализ спор и пыльцы древних растений, ширина годичных колец деревьев.

B) нарушение в построении предложения с однородными членами

3) В Средние века только педагоги владели манускриптом, содержащим знания и пояснения, которые надлежало передать ученикам, поэтому любые знания ученики приобретали, слушая, и, чем лучше они умели слушать, тем успешнее учились.

Г) неправильное построение сложного предложения

4) Лучше всего знакомы нам, которые сохранились в сёлах России от западных до восточных пределов, традиционные избы: это изба-пятистенка, состоящая из сеней и жилой комнаты, или шестистенка, когда жилое помещение делится ещё одной поперечной стеной надвое.

Д) нарушение видо-временной соотнесённости глагольных форм

5) В российском флоте песочные получасовые и четырёхчасовые часы появились в 80-е годы XVIII века, тогда же корабельные сутки разделятся на шесть четырёхчасовых промежутков времени, а песочные часы стали звать склянками.

6) Как известно, каждый член коллектива в процессе общения должен не только одновременно получать, а также и передавать разнообразную информацию.

7) Отмечая торжественное, возвышенное звучание слов, а также выделяя сниженные, прюзрительные, уничижительные, пренебрежительные, вульгарные, бранные слова, современными толковыми словарями представлены специальные стилистические пометы.

Принятая уникальная система в русском обществе называния людей по фамилии, имени, отчеству сформировалась ещё в Средние века под влиянием Византии и сейчас сохраняется только в русской культуре.

9) Деловые люди сегодня при знакомстве часто обмениваются зизитными карточками, поскольку это удобно, ведь визитная карточка содержит необходимую для делового общения информацию о человеке.

Впишите в таблицу выбранные цифры под соответствующими буквами.

Укажите варианты ответов, в. которых во всех словах одного ряда пропущена безударная проверяемая гласная корня. Запишите номера ответов.

1) кл.ссицистический, лим.тированный, повстр.чаться

2) ори.нтировочный, разг.рающийся, прик. сновение

3) прик.саться, выб.раться, орг.низационный 4) зам.рать, к.стюмированный, расст.лающийся

5) сист.матизация, те.тральный, разв.вать (голос)

Ответ:

Укажите варианты ответов, в которых во всех словах одного ряда пропущена одна и та же буква. Запишите номера ответов.

1) ад.ютант, необ.ятный, непод.ёмный 2) пр.больно, пр.ворот, пр.угас

3) не.гибаемый, ро.черк, бе.конечный 4) по.зывать, о.бывать, на.пилить

Ответ:

Укажите варианты ответов, в которых в обоих словах одного ряда пропущена одна и та же буква. Запишите номера ответов.

1) вдумч.вый, велич.ственный 2) любим.ца, жалостл.вый 3) нов.зна, кисл.нький

Ответ:

1) пряч.щийся, увенч.нный 2) дыш.щий, (они) разруш.т 3) закруч.нный, увид.шься

4) вывал.вшийся, расчист.шь 5) верт.шься, встревож.нный

Ответ:

Определите предложение, в котором НЕ со словом пишется СЛИТНО. Раскройте скобки и выпишите это слово.

Павловопосадский расписной платок, (НЕ)ВЫХОДЯЩИЙ из моды, несмотря ни на какие её колебания и причуды, наряду с матрёшками, палехскими миниатюрами и гжельской керамикой, давно сделался сувенирным символом России.

В стихотворении далеко (НЕ)ПОСЛЕДНЮЮ роль играют и сами звуки речи, например, для изображения какого-либо звукового явления в жизни и природе.

Влияние компьютерных игр на поведение людей уже ни у кого (НЕ)ВЫЗЫВАЕТ сомнения, компьютерные игры для многих детей стали важнее учебников.

Городецкой росписи более ста лет, появилась она на прялках, а точнее, на донцах — своеобразных подставках для (НЕ)ХИТРЫХ домашних станков.

Поздно вечером вернулся Лаврецкий домой и долго сидел, (НЕ)РАЗДЕВАЯСЬ и закрыв глаза рукою, в оцепенении очарования, ему казалось, что он теперь только понимал, для чего стоит жить.

Ответ:

Определите предложение, в котором оба выделенных слова пишутся СЛИТНО. Раскройте скобки и выпишите эти два слова.

Графит практически не способен сорбировать ЧТО(ЛИБО), а антрацит (каменный уголь) (ПО)ИСТИНЕ обладает некоторой сорбционной способностью.

Москва (ИЗ)ДАВИА слыла местом водным, и не только (ПО)ТОМУ, что на её землях струилось множество речек, ручьёв и ключей: Москва богата и подпочвенными водами. Следует иметь (В)ВИДУ, что большие планеты обладают достаточной силой притяжения, ЧТО(БЫ) удерживать около себя газообразную оболочку.

(В)ТЕЧЕНИЕ последних 250 миллионов лет материки постепенно сближались ДРУГ(С)ДРУГОМ, сокращая тем самым водное пространство между собой.

Когда мы представляем звуки музыки (С)НАЧАЛА в своём воображении, наш мозг работает так, КАК(БУДТО) он действительно их слышит.

Ответ:

Укажите все цифры, на месте которых пишется одна буква Н.

Летописи — это законче(1)ый, систематизирова(2)ый труд по истории русского народа и тех народов, которые вместе с русским народом были объединены в одно государство, и в «Повести време(3)ых лет» передаётся обращение к князьям, которое было выстрада(4)о и выноше(5)о поколениями, в нём народ умоляет не губить раздорами Русскую землю, «приобретё(6)ую вами и дедами трудом великим.

Ответ:

Расставьте знаки препинания. Укажите два предложения, в которых нужно поставить ОДНУ запятую. Запишите номера этих предложений.

1) От соотношения размеров и формы колокола зависели чистота и сила звука.

2) Колокольный звон ведёт за собой и незаметно оказываешься у самой большой и красивой звонницы.

3) Созревший лён дёргали теребили сушили и обмолачивали вальками.

4) Нас манили дивные города в буйстве красок и цветов.

5) Музей-заповедник в Кижах по ценности своих памятников не имеет себе равных однако сказочный остров продолжает пополняться экспонатами.

Ответ:

Расставьте все знаки препинания: укажите цифру(-ы), на месте которой(-ых) в предложении должна(-ы) стоять запятая(-ые).

В Мещёрском крае можно увидеть лесные озёра и (1) покрытые ольхой и осиной (2) избы лесников (3) обугленные от старости (4) а ещё болота с тёмной водой.

Ответ:

Расставьте все недостающие знаки препинания: укажите цифру(-ы), на месте которой(-ых) в предложении должна(-ы) стоять запятая(-ые).

Думая о будущем Москвы, а оно (1) как известно (2) начинается сегодня, ещё сильнее почитаешь город, увиденный сквозь века, город, миновавший бури и грозы, стоящий (3) как говорят поэты (4) «ныне на граните».

Ответ:

В районе Индонезии (1) располагаются самые активные тектонические плиты (2) одна (3) из которых (4) передвигается со скоростью семь сантиметров в год.

Ответ:

Среди руин майяских городов I тыс. н. э. найдены высеченные на камне или вырезанные на раковинах иероглифические надписи (1) и (2) хотя в зарубежной литературе время от времени появляются сообщения о «прочтении» и «дешифровке» майяских письмён I тыс. н. э. (3) надписи и тексты этого времени остались непрочитанными (4) однако удалось разобрать календарные даты.

Ответ:

Найдите предложения, в которых тире ставится в соответствии с одним и тем же правилом пунктуации. Запишите номера этих предложений.

(1)Лучшее время для поездки в северную столицу России — лето, когда в город приходит тепло, а ночи становятся белыми. (2)Саыкт-Петербург — обычно сдержанный город — ловит каждое солнечное мгновение, отпущенное природой, жизнь на улице бьёт ключом и днём и ночью. (3)Но, несмотря на видимую открытость, Санкт-Петербург — город красивый и величественный — не бросается в объятья каждому встречному туристу, а открывается заезжему гостю не сразу. (4)Лишь сделав шаг в сторону от туристических троп, путешественник узнает настоящий город — его нельзя не полюбить. (5)Например, можно совершить 18-20-минутный полёт над акваторией Невы и историческим центром города. (6)Санкт-Петербург с воды совершенно другой, даже неожиданный, поэтому прогулку по водным артериям города пропустить никак нельзя. (7)Водное путешествие на катере начинается от причала у павильона Росси в Михайловском саду или от причала у Летнего сада и заканчивается посещением одного из музеев архитектурно-художественного комплекса.

Ответ:

Прочитайте текст и выполните задания 22-27.

(1)В жизни каждого человека бывгиот учителя. (2)Один учит словесности, то есть русскому языку и литературе, другой математике, третий — естествознанию. (3)Ещё бывает четвёртый, пятый — много учителей. (4)Учителей к тебе приставляла судьба разных; одних ты любил, других не очень. (5)Так же и науки: одни пригодились, другие забыты (а всё равно пригодились).

(6)Своё умственное, нравственное и гражданское взросление, как я теперь понимаю, мне следует считать результатом главным образом уроков литературы и русского языка, то есть нужно сказать «спасибо» учителю Борису Борисовичу Стаху.

(7)Правда, грамоте я был изрядно научен дома. (8)Моя мама терпеть не могла помарок в родном языке, пусть даже в домашних беседах и детских шалостях. (9)Меня одёргивали, если я говорил вместо «нет» — «нету», отчитывали за «евонный» и «ихний» вместо «его» и «их». (10)Я рано узнал, что нельзя употреблять в одном предложении два подлежащих: «Лев. он царь зверей» — так нельзя, против правил, неблагозвучно. (11)Надо: «Лев — царь зверей».

(12)Нельзя сказать: «Очень неплохо», надо сказать «Хорошо». (13)И ещё многое.

(14)Но почему-то литература в школе шла у меня ни шатко ни валко — до девятого класса, до прихода к нам Бориса Борисовича Стаха. (15)Письменные задания по литературе я обыкновенно перекатывал, переставляя слова, с учебника, поскольку мне казалось, что там, в учебнике, написано толковее, чем я нагородил бы от себя. (16)3а сочинения чаще всего мне ставилась тройка — за грамотность, при полной несамостоятельности.

(17)Борис Борисович Стах вошёл к нам в класс в офицерском габардиновом кителе, с двумя рядами орденских планок, заговорил с нами, как со взрослыми людьми, о чём-то таком, никогда нами не слыханном.

(18)Новый учитель литературы, я хорошо это помню, появился в конце учебного года.

(19)На дворе стояла весна. (20)На первом своём уроке новый учитель заговорил о войне. (21)И о весне. (22)Он принёс с собою только что вышедшую книгу Олеся Гончара, прочёл нам сколько- то страниц. (23)У него был глуховатый, откуда-то из груди выходящий наружу голос и какое-то особенное лицо, непохожее на лица других наших наставников: выбритые до синевы впалые щеки, невыпирающий, но заметный подбородок, с лощиной посередине; глаза серые, проницательные, малость печальные и незлые; надо всем лицом, составляя главную его часть, простирался высокий, как говорится, сократовский лоб. (24)У нового учителя литературы, мы сразу заметили это, было умное лицо.

(25)Учитель прочёл нам отрывок из произведения, положил книгу на стол и принялся расхаживать перед нами, ладно скроенный, крепко сшитый, совершенно от нас, от нашего разгильдяйства и шалопайства не зависящий, сам по себе. (26)Он стал нам рассказывать про войну, которую пронёс на своих плечах, запечатлел в своей душе.

(27)Рассказчик был серьёзен, чувств своих не выдавал ни голосом, ни улыбкой. (28)Его речь была абсолютно, «по-петербургски», правильна, мы такой и не слыхивали. (29)Борис Борисович говорил о счастье быть освободителем и о счастье быть освобождённым. (30)Как одно счастье находит другое, как они соединяются, — и тогда наступает весна, не просто время года, а весна человечества. (31)Ещё вчера раскалённые боем танки сегодня увиты цветами сирени, они тихо движутся, как ладьи, по волнам всеобщего восторга, несут на броне нимб Победы.

(32)Борис Борисович нам объяснил, что значит чувство Победы. (33)Как может книга запечатлеть в себе миг ликующего единства многих тысяч людей. (34)Он говорил об этом простыми словами. (35)Правду того, что он нам говорил, удостоверяли два ряда орденских планок. (36)Мы их умели читать: правым крайним был орден Красного Знамени.

(37)Потом я прочёл эту книгу, не заданную по литературе, полностью. (38)Я прочёл её для себя. (39)Я вообще был начитанный мальчик. (40)Не скажу, что меня потрясло это произведение. (41)Но впервые в жизни я читал не о чём-то таком, чего никогда не бывало и не будет со мной; я находил в книжных словах нечто такое, чем жил сам: войну и весну. (42)Слова становились живыми. (43)3апах сирени в майские дни Победы был тот же самый, что нынче у нас, на Марсовом поле.

(44)Учитель литературы помог мне прочесть эту книгу, проникнуть в жизнь слов, пережить написанное в книге как собственное, моё. (По Г Л. Горышину)

Глеб Александрович Горышин (1931 —1998) — советский прозаик.

Какие из высказываний соответствуют содержанию текста? Укажите номера ответов.

1) Учитель русского языка и литературы Борис Борисович Стах был фронтовиком.

2) Книгу Олеся Гончара рассказчик полностью так и не прочёл.

3) Борис Борисович Стах родился и жил после войны.

4) Сочинения по литературе, которые рассказчик писал в школе, всегда были оригинальными и оценивались высоким баллом.

5) Чувство Победы в Великой Отечественной войне — это миг ликующего единства многих тысяч людей, счастье быть освободителем и счастье быть освобождённым.

Ответ:

Какие из перечисленных утверждений являются верными? Укажите номера ответов.

1) Предложения 2, 3 поясняют предложения 1.

3) В предложениях 23-24 представлено описание.

4) В предложении 28 содержится указание на причину того, о чём говорится в предложении 27.

Ответ:

Из предложений 9-14 выпишите один фразеологизм.

Ответ:

Среди предложений 25-31 найдите такое(-ие), которое(-ые) связано(-ы) с предыдущим с помощью притяжательного местоимения. Напишите номер(-а) этого(-их) предложения(-ий).

Ответ:

Прочитайте фрагмент рецензии, составленной на основе текста, который Вы анализировали, выполняя задания 22-25.

В этом фрагменте рассматриваются языковые особенности текста. Некоторые термины, использованные в рецензии, пропущены. Вставьте на место пропусков (A, Б, В, Г) цифры, соответствующие номеру термина из списка. Запишите в таблицу под каждой буквой соответствующую цифру.

Последовательность цифр запишите в БЛАНК ОТВЕТОВ справа от номера задания 26, начиная с первой клеточки, без пробелов, запятых и других дополнительных символов.

Каждую цифру пишите в соответствии с приведёнными в бланке образцами.

«Перед нами художественное свидетельство Глеба Александровича Горышина о послевоенном времени. Писатель стремится запечатлеть воспоминания о школе, о своём учителе литературы и русского языка, о развитии вцимания к слову ещё в детские годы сво- eň жизни, используя разнообразные средства выразительности, среди которых тропы, например (А)_(«учителей к тебе приставляла судьба» в предложении 4, «весна человечества» в предложении 30, «чувство Победы» в предложении 32), (Б)_(«заговорил с нами, как со взрослыми людьми» в предложении 17), (Д)_(«сократовский лоб» в предложении 23), а также приёмы, например (Г)_(предложения 20 и 21)».

Оставьте свой комментарий

Вырос средний балл ЕГЭ поступающих на педагогические направления

В России подготовили проект о минимальных баллах ЕГЭ в 2022-2023 годах

Правительством РФ утверждено постановление о выплатах за кураторство

Минобрнауки считает необходимым развивать филиальную сеть российских вузов

Российская школьница сдала ЕГЭ в восемь лет

Минобрнауки до 2022 года определит условия выдачи цифровых дипломов

Тематические задания по орфографии для подготовки к ЕГЭ 11 класс.

Укажите варианты ответов. в которых во всех словах одного ряда содержится безударная ЧЕРЕДУЮЩАЯСЯ гласная корня. Запишите номера ответов.

Укажите варианты ответов. в которых во всех словах одного ряда содержится безударнаяНЕПРОВЕРЯЕМАЯ гласная корня. Выберите правильные варианты ответов.

Укажите варианты ответов. в которых во всех словах одного ряда содержится безударная ПРОВЕРЯЕМАЯ гласная корня. Запишите номера ответов.

Укажите варианты ответов. в которых во всех словах одного ряда содержится безударнаяПРОВЕРЯЕМАЯ гласная корня. Запишите номера ответов.

классицистический, лимитированный, повстречаться

ориентировочный, разгорающийся, прикосновение

прикасаться, выбираться, организационный

замирать (от восторга), костюмированный, расстилающийся

систематизация, театральный, развивать (голос)

Укажите варианты ответов. в которых во всех словах одного ряда содержится безударнаяЧЕРЕДУЮЩАЯСЯ гласная корня. Запишите номера ответов.

интенсивный, конспектировать, преподавание

Укажите варианты ответов. в которых во всех словах, одного ряда содержится ПРОВЕРЯЕМАЯ безударная гласная корня. Запишите номера ответов.

Крамской Иван Николаевич

Укажите варианты ответов. в которых во всех словах одного ряда содержится безударнаяНЕПРОВЕРЯЕМАЯ гласная корня. Запишите номера ответов.

задержать, приобретение, характеризующий

нарастающий, информировать, блистательный

Укажите варианты ответов. в которых во всех словах одного ряда содержится НЕПРОВЕРЯЕМАЯ гласная корня. Запишите номера ответов.

примириться, централизованный, конкретизировать

систематизировать, поддержать, характеристика

Укажите варианты ответов. в которых во всех словах одного ряда содержится безударная НЕПРОВЕРЯЕМАЯ гласная корня. Запишите номера ответов.

Укажите варианты ответов. в которых во всех словах одного ряда содержится безударнаяЧЕРЕДУЮЩАЯСЯ гласная корня. Запишите номера ответов.

ложкообразный, суверенитет, опровержение

Укажите варианты ответов. в которых во всех словах одного ряда содержится безударная НЕПРОВЕРЯЕМАЯ гласная корня. Запишите номера ответов.

разбередить, самореализация, пробираться

Укажите варианты ответов. в которых во всех словах одного ряда содержится ПРОВЕРЯЕМАЯ безударная гласная корня. Запишите номера ответов.

Укажите варианты ответов. в которых во всех словах одного ряда пропущена одна и та же буква. Запишите номера ответов.

сверх.нтересный, пред.дущий, пост.мпрессионистский

Обзор с мастер-класса Александра Бабурова по восстановлению передних зубов

Укажите варианты ответов. в которых во всех словах одного ряда пропущена одна и та жебуква. Запишите номера ответов.

ТОП 10 игр про зомби

пр.влёк (внимание), пр.чёска, пр.терпеться (к неудобствам)

без.глый (ёж), за.скрит (провод), сверх.скусный

Укажите варианты ответов. в которых во всех словах одного ряда пропущена одна и та жебуква. Запишите номера ответов.

Укажите варианты ответов, в которых во всех словах одного ряда пропущена одна и та жебуква. Запишите номера ответов.

не.говорчив.бросивший (груз), в.карабкаться

пр.терпеть (трудности), пр.дать (оттенок), пр.людия

сверх.деальный, про.гравший, транс.орданский

Укажите варианты ответов. в которых во всех словах одного ряда пропущена одна и та жебуква. Запишите номера ответов.

Укажите варианты ответов. в которых в обоих словах одного ряда пропущена одна и та же буква. Запишите номера ответов.

Укажите варианты ответов. в которых в обоих словах одного ряда пропущена одна и таже буква. Запишите номера ответов.

Укажите варианты ответов. в которых в обоих словах одного ряда пропущена одна и та буква. Запишите номера ответов.

Подарочные сертификаты

Ответственность за разрешение любых спорных моментов, касающихся самих материалов и их содержания, берут на себя пользователи, разместившие материал на сайте. Однако администрация сайта готова оказать всяческую поддержку в решении любых вопросов, связанных с работой и м сайта. Если Вы заметили, что на данном сайте незаконно используются материалы, сообщите об этом администрации сайта через форму обратной связи.

Все материалы, размещенные на сайте, созданы авторами сайта либо размещены пользователями сайта и представлены на сайте исключительно для ознакомления. Авторские права на материалы принадлежат их законным авторам. Частичное или полное копирование материалов сайта без письменного разрешения администрации сайта запрещено! Мнение администрации может не совпадать с точкой зрения авторов.

Тестовые задания в формате ЕГЭ 2019

ЕГЭ русский язык Тестовая часть/ Задание 10

3). пр.сесть (на лавку), пр.нарядиться, пр.мадонна

1). пр.скорбно (заметил), пр.мило (беседовал), пр.шелец

3). вз.скал, (я) за.нтригую, сверх.нтеллигентный

2). пр.влёк, пр.думать, пр.бывать (в хорошем настроении)

1). пр.влёк (внимание), пр.чёска, пр.терпеться (к неудобствам)

4). без.глый (ёж), за.скрит (провод), сверх.скусный

2). не.говорчив.бросивший (груз), в.карабкаться

3). пр.терпеть (трудности), пр.дать (оттенок), пр.людия

4). сверх.деальный, про.гравший, транс.орданский

1). (послать) пр.вет, пр.скорбный (факт), пр.бывать (поездом)

1). пр.ходящий (момент), (камень) пр.ткновения, пр.словутый

3). пр.ватный (разговор), пр.дание (старины), пр.уральский

1). пр.сел (на корточки), (он) непр.клонен, пр.дирчиво

2). пр.бытие (в аэропорт), пр.клеить, пр.крыть (дверь)

4). дание (школы), ра.сердить, бе.глагольное (стихотворение)

ЕГЭ русский язык Тестовая часть/ Задание 10

3). п.верье, пр.возгласить, раз.гнаться4). пр.влекательный, пр.налечь, пр.слушаться

Оставьте свой комментарий

Школы, где учатся победители «Большой перемены», получат по 2 млн рублей

Минобрнауки считает необходимым развивать филиальную сеть российских вузов

Вырос средний балл ЕГЭ поступающих на педагогические направления

В России подготовили проект о минимальных баллах ЕГЭ в 2022-2023 годах

Российская школьница сдала ЕГЭ в восемь лет

Вузы могут не допускать к работе не прошедших вакцинацию сотрудников

Подарочные сертификаты

Источник

Капитанская дочка, краткое содержание по главам ? [Есть ответ]

НАРОД В ПОВЕСТИ А. С. ПУШКИНА «КАПИТАНСКАЯ ДОЧКА» (вариант 2) ❤️

Вопросы на знание текста романа А.С.Пушкина «Капитанская дочка»

1. Вопросы на знание текста романа А.С.Пушкина «Капитанская дочка»

2. Тест №1 по 1 главе «Капитанской дочки» А.С.Пушкина

3. Тест №2 по 2-5 главам «Капитанской дочки» А.С.Пушкина

4. Тест №3 по 6 главе «Капитанской дочки» А.С.Пушкина

5. Тест №4 по 7 главе «Капитанской дочки» А.С.Пушкина

6. Тест №5 по 8 — 10 главам «Капитанской дочки» А.С.Пушкина

7. Тест №6 по 11 главе «Капитанской дочки» А.С.Пушкина

8. Тест №7 по 12-14 главам «Капитанской дочки» А.С.Пушкина

Краткий Пересказ — Капитанская Дочка (#ИЗИШКОЛА)

Другое видео

Daughter of Fortune Краткое изложение и учебное пособие

Граф Монте-Кристо Главы 1-10 Резюме и анализ

желтый винил без любви

Что означает эпиграф к капитанской дочери. Эпиграфы в «Капитанской дочке»

Сочинение по литературе по теме: Подборка эпиграфов к главам повести «Капитанская дочка»

Другие произведения:

умереть завтра coldrain

, а потом не было глав 1

Рассказ плохо осеева все орфограммы. Отзыв о рассказе В.Осеевой «Плохо

Какие пословицы подходят к рассказу «Плохо»?

Плохо?

В одном доме

Кто хозяин?

Хорошее

На катке

Три товарища

Сыновья

Синие листья

Чего нельзя, того нельзя

Бабушка и внучка

Три сына

Танины достижения

Сторож

Печенье

Осеева “Плохо” текст

Осеева “Плохо” анализ

Осеева “Синие листья”

Осеева “Синие листья” анализ

Осеева “Сыновья” текст

Осеева “Сыновья” анализ

В. Осеева

Рассказы

Что легче?

Плохо

В одном доме

Кто хозяин?

Хорошее

На катке

Три товарища

Сыновья

Синие листья

Ответы к странице 32 упражнения 45-46, учебник русский язык Климанова 4 класс 1 ч.

Упражнение 45

Упражнение 46

Осеева Валентина рассказ “Собака яростно лаяла”

Читательский дневник по рассказу “Собака яростно лаяла” Валентины Осеевой

Характеристика главных героев:

Краткое содержание рассказа “Собака яростно лаяла” для читательского дневника

План произведения для пересказа:

Рисунок — иллюстрация к рассказу “Собака яростно лаяла”

Главная мысль

Синквейн

Чему учит произведение “Собака яростно лаяла”

Краткий отзыв по рассказу “Собака яростно лаяла” для читательского дневника

Отрывок или эпизод, поразивший больше всего:

Пословицы к произведению:

Еще читательские дневники по произведениям Валентины Осеевой:

Валентина Осеева. Рассказы для детей. Произведения и биография — Сказки. Рассказы. Стихи

Валентина Осеева. Рассказы для детей. Произведения и биография

Валентина Осеева. Краткая биография

Чтение рассказа В. Осеевой «Плохо»

Подробное изложение (упр.248) с элементами сочинения в 7 классе по рассказу В. Осеевой «Плохо»

Конспект урока по произведению В.Осеевой “Три товарища”

Эпоха осей: 5 быстрых фактов

Итак, каков был осевой возраст?

Что означает «трансцендентность»?

Если все это происходило примерно в одно время, были ли выводы одинаковы?