Наверх
Темы
- Благие последствия развития технологий
- Трагические последствия развития технологий
- Как сохранить гармонию между экологией и техническим прогрессом?
- Почему обществу необходим прогресс?
- Может ли человечество обойтись без научного прогресса?
- Как Вы понимаете фразу Н. Чернышевского «Прогресс — стремление к возведению человека в человеческий сан»?
- Какие достижения прогресса Вы считаете самыми значительными?
- Как саморазвитие личности способствует прогрессу общества?
- Плюсы и минусы цивилизации и прогресса
- Влияние научно-технического прогресса на человека
- Влияние научно-технического прогресса на окружающий мир
- Как решить экологические проблемы в современном мире?
- К чему приводят научно-технические катастрофы?
- Духовность и прогресс: возможна ли гармония?
- Как сохранить баланс между прогрессом и заботой об окружающей среде?
Аргументы
- Н.С. Лесков, «Левша». Прогресс делает жизнь людей лучше, увеличивает наше благосостояние и обеспечивает нас всем необходимым для здоровья, материального преуспеяния и комфорта. Так, в Англии, куда уехал тульский мастер вместе с делегацией, у чиновников были возможности предложить умельцу достойные условия для работы. Левше пообещали высокую зарплату, свое жилье и даже супругу, лишь бы он остался. Англичане жили очень обеспеченно, поэтому для них это предложение было в порядке нормы. В их стране техническое развитие было на высоком уровне: у английских мастеров, в отличие от Левши, были микроскопы и другие приспособления для качественного труда. Они не получали побои в случае неудач и не прозябали в нищете, пока царь о них не вспомнит. В России никаких условий для создания прогресса в науке и технике не было, зато запросы правящей элиты к народу были выше, чем в Европе. Почему так сложилось? А потому что в Англии правительство выделяло деньги на развитие прикладных сфер деятельности, а в России никто об этом не думал, пока зависть не подстегнула. Благосостояние этой европейской страны напрямую было связано с тем, как там были расставлены приоритеты. Прогресс поощрялся и финансировался, поэтому уровень жизни рос.
- М.А. Булгаков, «Роковые яйца». Порой поспешное введение новых технологий ведет к ужасным последствиям — настоящим катастрофам. Так случилось и в повести Булгакова. Ученый Персиков создал уникальный луч, который мог форсировать рост клеток и производить живых существ небывалых размеров. Профессору не дали протестировать и изучить свое открытие. Разработку отдали малограмотному и непрофессиональному человеку — председателю колхоза Рокку. Он тут же применил находку, только перепутал куриные яйца со змеиными (и других рептилий). В итоге получились огромные монстры, которые отличались неконтролируемой агрессией и сильной прожорливостью. Они породили хаос, разрушили многие объекты инфраструктуры, убили и ранили многих людей. Это последствие прогресса учит нас быть умнее и осторожнее с новыми технологиями. Без подробного изучения ничего применять не следует.
- В.П. Распутин, «Прощание с Матерой». Гармонию между экологией и техническим прогрессом поможет сохранить здравый смысл, не замутненный политическими и идеологическими иллюзиями. Как мы знаем, сегодня большинство промышленных городов на севере России вымирают: работы мало, климат нездоровый, еда и отопление дорого стоят, развлечений нет. Люди уезжают. А Валентин Распутин описывает те времена, когда ради сегодняшних городов-призраков затапливались целые острова, уничтожались локальные экосистемы. Чтобы построить электростанцию для расширения производства, чиновники решили затопить Матеру и принудительно выселить жителей. А животных, птиц, насекомых, вековые деревья никто не эвакуировал. Они погибли, но ради чего? БАМ ведет в никуда, великая индустриализация уступила место постиндустриализации, и многие предприятия оказались попросту ненужными, забытыми, как и города вокруг них. Если бы люди в ту пору прислушивались к здравому смыслу и планировали наперед, то этих бездумных разрушений удалось бы избежать.
- Н.Г. Чернышевский, «Что делать?». Прогресс позволяет людям совершенствовать орудия труда, что ставит всех нас в равные условия. Если раньше работать честно мог только мужчина, и большинство видов занятости было связано с физической силой, которая есть не у всех, то сегодня технические новшества дают вакансии для женщин, подростков, пенсионеров и лиц с ограниченными возможностями. Все могут содержать себя сами и жить независимо. Такой пример описал Чернышевский. Вера организовала швейную мастерскую, где все работницы получали равные доли от прибыли предприятия. Экономическая окупаемость этого дела стала возможной только благодаря ускорению процессов — замене ручного труда на машинный. Вакансии в мастерской спасали женщин от насилия и домашнего рабства, давали шанс устроиться честно и содержать себя. Вот для чего обществу технический прогресс.
- А.Н. Радищев, «Путешествие из Петербурга в Москву» и М.А. Булгаков, «Белая гвардия». Самые значительные достижения прогресса находятся в сфере медицины. Все знают о том, как за века истории увеличилась продолжительность человеческой жизни, и все благодаря инновационной медицине. Это можно доказать, сравнив два литературных произведения разных эпох. Радищев в «Путешествии из Петербурга в Москву» пишет о «срамной болезни», которая в те годы не лечилась. При нем отец хоронит сына, который унаследовал этот недуг и умер в цвете лет от его последствий. Но уже иное отношение к венерическим заболеваниям мы видим в «Белой гвардии» Булгакова. Там сифилис уже не является смертным приговором. Есть шанс вылечить его, и Алексей Турбин как раз специализируется на таких проблемах. Этот пример доказывает, что человечество не может обойтись без научного прогресса, потому что от него зависит, сможем ли мы победить болезни и пережить очередную эпидемию.
- М.А. Булгаков, «Собачье сердце». Тема развития является главной в рассказе «Собачье сердце». Сначала читатель видит научный прогресс — уникальную операцию, превращающую пса Шарика в гражданина Шарикова. Но чем дальше мы читаем, тем больше осознаем, что настоящий прорыв — это обретение человеком человечности, а вовсе не внешние физиологические изменения. Несмотря на старания Филиппа Филипповича, Шариков так и не смог стать полноценной личностью. Он так и остался на уровне пса, выполняющего команды Швондера, лающего на кошек и людей, оставляющего после себя беспорядок и «разруху». Его можно нарядить в костюм, ему можно дать работу и паспорт, можно даже вписать в квартиру, но человеком Шариков не станет никогда, потому что он лишен порядочности, отзывчивости, принципиальности и воспитания. Он не прошел все стадии взросления и формирования, поэтому не может стать полноценным человеком. И Преображенский это понял. Он осознал, что настоящий прогресс — это развитие человечности, которого не достичь даже самой уникальной операцией.
- А.И. Куприн, «Яма». Наиболее значительные достижения прогресса находятся в медицинской сфере, потому что наше здоровье — это главное условие для процветания человеческой цивилизации. В повести «Яма» мы видим этому подтверждение: заражение сифилисом стало причиной гибели нескольких героев. В ту пору в России не все стадии этой болезни были излечимы. Женя хотела отомстить своим мучителям и намеренно стала распространять этот недуг. В публичном доме ей удавалось избегать разоблачения долгое время. Некоторые ее клиенты обнаруживали признаки слишком поздно и даже накладывали на себя руки. И сама она повесилась, ведь никто не смог бы ее вылечить, а смерть от сифилиса ужасно мучительна и унизительна. Но сегодня человечество победило эту болезнь. Она точно диагностируется и поддается лечению. Придуманы и средства, которые препятствуют ее распространению. Все эти открытия являются самыми значительными для людей, ведь спасают им жизнь и здоровье.
- Л.Н. Толстой, «Война и мир». Саморазвитие личности способствует прогрессу всего общества — это доказал Л.Н. Толстой на примере героя Пьера Безухова. Он стал обладателем крупнейшего состояния и мог бы всю жизнь предаваться наслаждениям и праздным утехам. Но Пьер упорно шел к своей цели — познать свое предназначение и принести пользу людям. Он вступил в масонскую ложу, пробовал провести реформы в своих деревнях, спонсировал дружину, когда Наполеон напал на Россию. Все свои деньги он готов был направить на нужное и значимое дело, но вокруг него часто находились обманщики, которые пользовались его неведением и присваивали денежные средства себе. Однако Безухов познал народную мудрость в плену и научился противостоять тем, кто тянул руку в его карман. Герой стал более внимательным к людям и понял их сущность. Только после этого ему удалось направить свои силы и возможности на благо Родины: он вступил в тайное общество и готовил проект по улучшению России. Его саморазвитие способствовало прогрессу всего общества.
- О. Хаксли, «О дивный новый мир». Не секрет, что прогресс имеет и недостатки, и достоинства. Разберем и те, и другие на примере антиутопии «О дивный новый мир». Эра Форда подарила людям множество новых возможностей, которые очень облегчили бы нам жизнь: были побеждены все болезни, старость, войны, конфликты, бедность. Все граждане получали все необходимое для благосостояния. Даже инакомыслящим были предоставлены в распоряжение отдельные острова, где они могли реализовывать свои исключительные способности. Никаких репрессий, никаких гонений, все демократично. В то же время технические достижения искоренили в людях почти все человеческие качества, сделали большинство из них программируемыми биороботами. Не осталось семей, любви, дружбы, искусства, таланта. Примитивные передачи и сома заменили им все духовные искания и эстетические взгляды. В обитателях нового мира не было индивидуальности. Это и есть минусы прогресса.
- А.Р. Беляев, «Человек-амфибия». Прогресс дает людям больше возможностей, но он не в силах исправить человеческую природу, ее нравственную составляющую. Это средство, которое не может заменить цель. Так, многие герои повести Беляева, столкнувшись с научным прорывом, не стали соответствовать ему, а проявили свою истинную сущность: жадность, жестокость, невежество. Зурита хотел поймать Ихтиандра, чтобы заставить его добывать жемчуг. Епископ Хуан де Гарсилассо и вовсе предложил убить Ихтиандра, потому что он «богопротивное создание», а решил за Бога, конечно же, сам епископ, ему виднее. Бальтазар считал спасителя своего сына его палачом, так как ничего не понял. Прогресс подарил многим индийским детям шанс выжить и стать здоровыми (они были найдены в лаборатории Сальватора), но как люди распорядились этими возможностями? В суде доктор Сальватор сказал, что не мог и не хотел «сделать Ихтиандра и «ихтиандров» сделать общим достоянием в стране, где борьба и алчность обращают величайшие открытия в зло, увеличивая сумму человеческого страдания». Таким образом, технические прогресс никак не влияет на личность, ее нравственная сущность остается прежней: кто-то использует достижения во благо, а кто-то — во зло.
- А.П. Чехов, «Крыжовник». В рассказе поднимается проблема экологии. Николай Иванович накопил деньги на заветную усадьбу, но вместо красивой и живописной реки возле дома протекала коричневая жижа цвета кофе. Рядом с имением располагались два завода, с которыми герой непрерывно судился. Если вода в этом месте отравлена, скоро в нем не сможет расти даже кислый крыжовник, который посадил для себя Николай Иванович. Но тогда государство никак не отслеживало вред от производства. Пыль, шум, вредные выбросы, неправильная утилизация отходов — все это ведет к уничтожению окружающей среды. Технический прогресс оказывает негативное влияние на природу, поэтому задача общества — контроль за промышленностью и развитие экологического мышления.
- Б.Л. Васильев, «Не стреляйте в белых лебедей». Человек может решить экологические проблемы, если будет ответственно и сознательно подходить к охране окружающей среды. Это доказывает пример Егора Полушкина. Этого добродушного человека назначили на пост хранителя заповедника, ведь он любил и знал природу, как никто другой в поселке. Егор, в отличие от предшественника, который воровал лес себе на избу и проворачивал другие махинации, смог добиться порядка в лесу. Он выгнал браконьеров, которые валили деревья, повесил таблички с мотивирующими и предостерегающими стихами сына, почистил территорию, привез и подселил лебедей. Даже ночью герой сорвался в лес, услышав взрывы — там глушили рыбу на озере. Его избили, а в больнице он умер от побоев. Но его дело продолжило жизнь, ведь резонансный случай привлек внимание уголовного розыска к браконьерам. Пример Полушкина позволяет сделать вывод о том, что сохранить окружающую среду вполне реально, и методы общеизвестны.
- В.П. Астафьев, «Людочка». Локальная экологическая катастрофа изображена в рассказе «Людочка». Через парк проложили производственную трубу, но не закопали. Над ней потекла горячая речка с пятнами мазута и мыльными разводами. Постепенно люди привыкли бросать туда разный мусор, и река превратилась в смрадный и токсичный источник болезненных паров и миазмов. «Деревья над канавой заболели, сникли, облупились» — настолько вредной оказалась эта кипящая река, по которой плыли бутылки. «горячее месиво из грязи, мазута, мыльной воды» — так автор называет эту жидкость. Вонь создавали и трупы животных, которых местные жители сбрасывали в поток. Последствия этой локальной катастрофы мы видим повсеместно: люди и нравы в этой местности вовсе не здоровые. Некогда процветающий парк выглядел так, будто он пережил бомбежку. Увы, этот город еще долго не сможет восстановиться после такого экологического бедствия, ведь люди продолжали его увеличивать, как ни в чем не бывало.
- А. Жвалевский и Е. Пастернак, «Пока я на краю». В корне не верно противопоставлять прогресс и нравственность, ведь в этом случае мы сравниваем средства и цели — явления не одного порядка. Плохие люди с ложными ценностями будут использовать новые возможности во вред обществу, а те, кто мотивирован истинными ценностями, будут с помощью научных достижений улучшать нашу жизнь. Так, Алла с помощью интернета помогала подросткам справиться с суицидальными наклонностями и вернуться в социум, приняв себя и поняв других. А Яков, напротив, ставил на людях чудовищные эксперименты в сети и доводил многих своих жертв до отчаянного шага в бездну. Он манипулировал ими и использовал в своих целях. Средство одно и то же — Интернет. А цели разные. Не прогресс виноват в том, что Яков — плохой человек, для которого свое «Я» стоит выше всего на свете. Такие люди были и раньше, без всемирной паутины. Поэтому технические возможности никак не влияют на нравственные ориентиры человека, их некорректно противопоставлять.
- А. Платонов, «Песчаная учительница». Прогресс далеко не всегда противостоит окружающей среде. Во многих случаях именно он помогает решить проблемы, возникающие в природе и без вины человека. Например, Мария Нарышкина приехала в пустыню, чтобы преподавать в школе. Но вскоре она убедилась, что местным жителям образование не нужно. Все их время занимала борьба с песком, которую они проигрывали. Тогда героиня решила изменить программу так, чтобы она отвечала потребностям местного населения. На уроки потянулись и взрослые. С помощью знаний, которые Мария нашла и смогла передать людям, крестьяне поняли, как оградить Хошутово от песка. Они построили защитные ограждения, вырастили сосны, увеличили посевы и урожай. Прогресс в лице новых трёхногий и научных открытий помог преобразить окружающий мир и сделать землю плодородной. Это и есть баланс между прогрессом и природой: мы можем защитить окружающую среду и улучшить ее с помощью инноваций.
Автор:
Самый Зелёный
·
Опубликовано
· Обновлено
«Мороз и солнце; день чудесный!» — Пушкин писал эти строки, не зная о том, что на нас надвигается «Итоговое сочинение», и морозного декабрьского утра мы ждем не с радостью и полудремой, а с содроганием и тоской. Но ничего страшного, Многомудрый Литрекон всех перемудрит и заготовит аргументы по направлению «Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?» для итогового сочинения 2021-2022 года. В этой подборке каждый может найти оригинальные литературные примеры и вдохновиться на создание своего шедевра, только в жанре итогового сочинения. Если их нужно дополнить, напишите в комментариях, и Литрекон все сделает в лучшем виде. Приятного просвещения! Кстати, не забудьте взглянуть на темы и направления этого года, а также на пример сочинения по данному направлению.
- Технический прогресс — зло или благо? Н.Г. Чернышевский в романе «Что делать?» доказал, что развитие техники является благом для общества. Благодаря появлению и совершенствованию швейных машин героини произведения смогли зарабатывать на жизнь честным трудом и избежать торговли собой. Вера спаслась от брака по расчету и стала обеспечивать себя сама. Она открыла швейную мастерскую, в которой все работницы были пайщицами одного дела и имели мотивацию для его развития. Этот бизнес помог многим девушкам избавиться от зависимости в семье и в отношениях и жить благополучно. Если бы техника не дошла до такого уровня автоматизации процессов, женщины по-прежнему не могли бы трудиться и оказались бы во власти домашней тирании.
- Чем опасен технический прогресс? Е. Замятин в антиутопии «Мы» показал опасность прогресса. Технические новшества в обществе будущего могут поспособствовать полному порабощению человека в государстве. Тотальный контроль, машины для избавления от фантазии и свободы воли, изощренные пытки, средства для слежки и шантажа — все это сковывает личность и лишает ее всех прав. Главный герой Д-503 в финале был лишен воли и способности мыслить самостоятельно, а потому предал свои оппозиционные идеи и стал лишь винтиком в государственной машине. То есть у человека отняли его личность и свели его значение до базовой функции. Это не было бы возможно без научного прогресса и технической революции, которые были направлены против своих создателей.
- «Прогресс состоит во всё большем и большем преобладании разума над животным законом борьбы». Л.Н. Толстой в романе-эпопее «Война и мир» осудил войну и на убедительных примерах доказал, что прогресс в человеческом обществе предполагает отказ от животной агрессии борьбы. Мы можем сравнить мирные и военные картины быта и нравов народа и увидим процветание и разруху, жизнь и смерть, счастье и горе. Как можно отказаться от одного и выбрать второе? Вооруженные конфликты отнимают у общества лучших людей вроде Андрея Болконского и Пети Ростова. Они приносят страдания и увечья всем семьям, ведь даже у Курагиных произошло трагическое событие: Анатоль потерял ногу на Бородинском поле. Может ли мир развиваться в таких условиях? Нет. За французской армией тянется вереница пожаров, потерь, разрушений. И в этой борьбе нет победителя, все лишь пострадали от нее. Поэтому война и прогресс несовместимы.
- Что такое технический прогресс? М.А. Шолохов в романе «Поднятая целина» показал технический прогресс в деле: объединение людей в колхоз позволило им скинуться и приобрести трактор. Техника высвободила бы десятки рабочих рук и увеличила бы объемы сельскохозяйственного производства. Если раньше все казаки от мала до велика были задействованы в пахоте и сборе урожая и получали столько денег, сколько хватало только на выживание, то теперь люди могли освободить время для развития и обучения, чтобы сделать свой труд более качественным и результативным. Так, молодая девушка Варя теперь могла позволить себе учебу и работу на себя. Прошли времена ночного бдения на полях, появление техники ознаменовало новый этап в развитии сельского хозяйства.
- Как развитие технологий влияет на общество? К. Булычев в повести «Приключения Алисы» рассказывает о фантастическом мире научного прогресса. Здесь люди запросто летают в космос и путешествуют по разным планетам. Алиса и ее отец полетели в космическую экспедицию, чтобы привезти животных с разных планет. Они занимаются благими делами, используя новые знания. Благодаря прогрессу герои могут охранять редких животных в любой точке галактики. Однако научные знания становятся не только достоянием каждого, но и причиной преступлений. Например, космические пираты охотятся за формулой абсолютного топлива и используют новые достижения цивилизации для незаконного обогащения. Таким образом, наука может подарить человечеству широкие возможности, если относиться к открытиям обдуманно и бережно, но она же дает новое оружие тем, кто настроен агрессивно и враждебно. Технологии дают возможности, но как их использовать, решает только сам человек, и в этом смысле они никак не влияют на нашу истинную природу.
- Верно ли, что наука всесильна? Наука не всесильна и нельзя с ее помощью сделать все, что угодно, презрев законы природы. Об этом говорит М. А. Булгаков в повести «Собачье сердце». Шариков, которого известный ученый сделал из собаки, настоящим человеком все равно не становится и продолжает бросаться на кошек. Несмотря на старания профессора Преображенского, эксперимент оказался неудачным, и пришлось все вернуть обратно. Кроме темы науки, здесь проводится аналогия с только что появившимся советским государством, у которого был схожий подход: убрать все и переделать по своему усмотрению. И это также не принесло результата. Наука может ошибиться, но важно признать свои ошибки вовремя, как и сделал герой.
- Всегда ли люди понимают и принимают прогресс? К сожалению, лили очень консервативны и не всегда могут понять и принять прогресс. Например, доктор Сальватор из повести А. Р. Беляева «Человек-амфибия» спас человека, обогатил его уникальными способностями, но от общества получил лишь осуждение и непонимание за свой подвиг. Доктор пытался вывести живых существ, приспособленных к любым условиям. Он пересадил жабры больному мальчику Ихтиандру, и тот стал человеком-амфибией, который мог жить в воде и на суше. Окружающие не могли понять гуманитарных стремлений доктора. Педро Зурита хотел поймать Ихтиандра и заставить доставать со дна жемчуг. Его не беспокоят никакие научные прорывы, главное – нажива, прибыль, которую может принести Ихтиандр. Конец истории печален: доктор Сальватор в тюрьме, а Ихтиандр в изгнании. Учёные могут быть не поняты и не приняты обществом, несмотря на высокие цели их исследований. Подчас люди попросту оказываются неготовыми к научным прорывам.
- Может ли научный прогресс привести к катастрофе? М.А. Булгаков, «Роковые яйца». Результаты научных открытий могут быть непредсказуемы и даже опасны. Об этом рассказывает М. А. Булгаков в повести «Роковые яйца». Профессор Персиков придумал луч, который провоцировал бурный рост, но повышал агрессию живых существ. Провести качественные исследования ему не дали, изобретение попало в руки заведующего совхоза Рокка. Он решил вывести устойчивых к болезням цыплят с помощью особого луча, не задумываясь о последствиях. Ещё и куриные яйца перепутали со змеиными. И вывелись не свирепые цыплята, а анаконды и другие рептилии. Только к зиме этих существ победили, и то благодаря морозу. Фантастическая история показывает, что наука требует тщательного и аккуратного отношения, с применением открытий нельзя торопиться, иначе может произойти катастрофа.
- Ложная и истинная наука, определяющая ход прогресса. Ироническое отношение к науке показал В. Пелевин в романе «Искусство лёгких касаний». Вторая часть романа, одноименная названию, представляет собой рецензию на книгу историка Голгофского. Этот ученый развивает теорию о существовании особенных слов, которые могут менять сознание целых народов. Он считает, например, что особые слова, которые распространяются в соцсетях, развивают излишнюю толерантность. Теория звучит как крайне сомнительная, однако такое произведение публикуют, оценивают и анализируют. Здесь поднимается вопрос подлинной науки и ложной. Ради собственного продвижения некоторые учёные занимаются не исследованиями, а скандалами. И это одна из проблем современной науки. Ведь новая мысль порождает направление прогресса, определяет будущее, а лженаука искажает его, ведет человечество по ложному пути.
- Почему люди отстают от цивилизации? К сожалению, многие люди не хотят развиваться и замыкаются в собственном скудоумии. Им куда проще плыть по течению и пользоваться достижениями других. Например, Митрофанушка, герой комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль», является символом невежества и глупости. Его обучение лишь только для вида, он ничего не знает и не запоминает. Такое постижение науки абсолютно бессмысленно, оно высмеивается и порицается автором. «Не хочу учиться, а хочу жениться,» – говорит Митрофан. Научное знание крайне важно, его постижение не может восприниматься как тяжкая обязанность, оно делает людей гуманнее – об этом говорит автор, показывая Митрофанушку жалким и ничтожным тираном. Главная проблема, которая тормозит развитие мира, заключается в нежелании людей учиться и идти в ногу со временем. Такие Митрофанушки, которые замыкаются в своем невежестве, не подставляют ножку прогрессу.
- Как обучение людей способствует техническому прогрессу? Евгений Базаров, герой романа И. С. Тургенева «Отцы и дети», занимается естественными науками. Причем он предпочитает не теоретические, а практические знания. По мнению Базарова, наука должна быть применима к жизни, иначе она ничего не стоит. Несмотря на свои радикальные воззрения, Евгений действительно постиг медицину, чтобы лечить людей, приносить пользу обществу. Приехав в родителям, он начал помогать местным жителям и исцелять их современными методами. Его образование нашло применение в жизни: он смог поднять уровень медицины в своем регионе. Наука должна служить каждому человеку. Этот подход в современном обществе не вызывает удивления, ведь главный запрос в каждом обучении – применимость знаний в жизни. Чем больше мы учимся, тем лучше и масштабнее будет наш вклад в развитие прогресса.
- Как новые технологии помогают решать глобальные мировые проблемы? А. Платонов в рассказе «Песчаная учительница» показал практическое применение новых технологий и знаний в решении глобальных проблем. Главная героиня приехала в пустыню, чтобы преподавать в школе, но со временем убедилась, что местным жителям не до просвещения. Они не жили, а выживали, потому что на их родине не было воды, еды, дров — ничего для создания быта. Дома и скудные посевы постоянно заносил песок, и люди только и делали, что откапывали свои жилища. Тогда Мария Нарышкина решила изучить вопрос с научной точки зрения и переделать программу. Она начала читать лекции на темы, близкие обитателям пустыни. В школу потянулись и взрослые. Общими усилиями герои посадили деревья, оградили поселок от песка, нашли способ получать воду. Такова сила прогресса: человек может преобразить мир и сделать место, непригодное для жилья, плодородным и процветающим.
- Для чего необходим прогресс? Наука должна служить обществу и улучшать жизнь людей, особенно это касается медицины. Рассказ А. П. Чехова «Хирургия» показывает, насколько важны знания для врача. Фельдшер Курятин измучил своего пациента, дьяка Вонмигласова, пытаясь вырвать ему зуб. У пациентов в сельской местности нет выбора, поэтому им остаётся только терпеть. Однако врач как человек, который напрямую влияет на состояние человека, обязан постигать медицинскую науку как можно более тщательно. К сожалению, Курятин об этом не заботился, считая, что и так сойдёт. В другом рассказе автора под названием «Лошадиная фамилия» врач оказался профессионалом и помог своему пациенту вылечиться. Пока больной искал народного целителя и готов был терпеть боль вплоть до встречи с магом, экспертная помощь была близко и могла избавить его от недуга. Это и есть главная функция прогресса — облегчение и усовершенствование жизни людей.
- Может ли увлечение новыми технологиями и научными достижениями быть во вред человеку? К сожалению, люди часто изучают какую-либо сферу мысли просто для того, чтобы показаться значительнее, чем они есть на самом деле. Наука для Евгения Онегина, героя одноименного романа А. С. Пушкина, является способом выглядеть модным и просвещенным. Именно по этой причине Онегин «Бранил Гомера, Феокрита, зато читал Адама Смита и был глубокий эконом». Онегин считал себя образованным человеком, но в реальности все науки знал он поверхностно, только чтобы поддержать светскую беседу. Единственная наука, которую Евгений постиг, была «наука страсти нежной» – герой был умелым соблазнителем, однако пользы это ему не принесло. Наука ценна сама по себе, она необходима, чтобы менять жизнь человечества к лучшему, а не ради того, чтобы казаться лучше. И если знания человека поверхностны и выставляются напоказ только ради одобрения других, ему обучение на пользу не пошло.
- Какие люди способны стать двигателями прогресса? Андрей Штольц, герой романа И. А. Гончарова «Обломов», стремился к деятельности, хотел принести пользу обществу. Это невозможно без образования, научных знаний. И Андрей жадно учился, трудился над тем, чтоб получить как можно больше информации и навыков в разных сферах. Штольц стал образованным человеком и смог достичь успеха. Благодаря трудолюбию и тяге к знаниям герой занимает высокое положение в обществе и получает дворянский чин. Несмотря на то, что современный человек уже не стремится быть дворянином, не изменилось одно: наука и знания (если они применяются на практике) помогут поменять мир к лучшему, подарят независимость. Андрей открыл свое дело и сделал нашу страну более передовой, ведь развил международную торговлю. Такие деятельные, умные и целеустремленные люди, как он, двигают мир вперед.
Наука – это то, что двигает человеческое общество вперед. Образование и технический прогресс прославляли многие писатели XVII-XIX веков. Однако в XX-XXI веках философы, литераторы и общественные деятели задумались об обратной стороне цивилизации – о том, какие могут быть опасные последствия тех или иных изобретений. Мы поможем вам вспомнить аргументы из литературы на эту тему. А если нужных здесь нет, напишите Многомудрому Литрекону, он добавит еще.
Спасибо за Ваши комментарии! Вот отдельная подборка аргументов по книгам из них.
Метки: 11 классаргумент из литературыдекабрьское сочинениеитоговое сочинениеподборкапример из литературысписокЦивилизация и технологии
Читайте также:
Автор На чтение 15 мин. Просмотров 120 Опубликовано
Повесть А. И. Куприна «Олеся» трагическая история любви между богатым барином и простолюдинкой, обладающей мистическими способностями. Социальное неравенство стало пропастью между молодыми людьми, погубив светлые, чистые чувства.
Образ и характеристика Ивана Тимофеевича в повести «Олеся» является одним из центральных в произведении.
Внешность
О внешности Ивана почти ничего не известно. Человек интеллигентной наружности. Высокого роста. Худощавого телосложения. Лицо украшала легкая, рыжеватого цвета щетина, придавая мужественный вид.
Социальное положение
Городской интеллигент. Барин. Человек из приличного общества, получивший прекрасное воспитание и образование.
Род деятельности
Известно, что Иван служит в каком-то ведомстве. В свободное от работы время пробуется в жанре литературной журналистики. Пытается писать рассказы, один из которых публиковался в городском издании. Собирает народные сказания и былины для творчества.
«…а я в то время (рассказывать, так рассказывать) уже успел тиснуть в одной маленькой газетке рассказ с двумя убийствами и одним самоубийством и знал теоретически, что для писателей полезно наблюдать нравы…»
«…мне здесь оставаться неудобно и негде, да, наконец, и службой пренебрегать нельзя…»
Характер
Среди основных черт характера Ивана Тимофеевича хочется отметить следующих:
У главной героини Олеси сложилось собственное мнение относительно характера Ивана Тимофеевича.
«…человек вы хотя и добрый, но только слабый… Доброта ваша не хорошая, не сердечная. Слову вы своему не господин. Над людьми любите верх брать, а сами им хотя и не хотите, но подчиняетесь. Вино любите, а также… Ну да все равно, говорить, так уж все по порядку… До нашей сестры больно охочи, и через это вам много будет в жизни зла… Деньгами вы не дорожите и копить их не умеете – богатым никогда не будете…»
Любовь в жизни Ивана Тимофеевича
Встреча с молодой колдуньей перевернула жизнь барина, скрасив однообразные, серые будни. Она сразу привлекла внимание Ивана. Олеся была не похожа на девушек, которых он знал. Несмотря на социальное различие, Иван Тимофеевич и Олеся полюбили друг друга, но любовь была различна. Иван не принимал Олесю такой, какая она есть. Он увлекся красотой, неординарностью, самобытностью. Долго взвешивал за и против, прежде чем сделать предложение о замужестве. Он боялся своих чувств. Именно эта причина помешала состояться свадьбе. Слишком нерешительный был барин.
Олеся, видя недостатки Ивана, любила всей душой, ничего не требуя взамен. Она понимала, что им не быть вместе. Карты предсказали одни беды от отношений, но отказаться от встреч было выше ее сил. Ради него она пошла в церковь, куда ведьмам вход воспрещен, однако любимый не смог по достоинству оценить ее жертвенность. Девушке пришлось бежать из села. В память о своей любви, она оставляет на окне ярко-коралловые бусы, те, которые он ей когда-то подарил.
Добавить в избранноеСодержание:
Любовная линия повести
Иван Тимофеевич — молодой барин, образованный и интеллигентный, живущий в городе, но по долгу службы попавший вместе со своим дворецким Ярмолой в далекое селение под названием Переброд. Там он попадает в хату к старой и агрессивной гадалке Мануйлихе, которая за деньги согласилась организовать гадание. У старухи Иван знакомится с молодой девушкой Олесей, которая запала ему в душу и смогла привлечь его. Долго герой думал о ней, мечтая её увидеть, пока однажды не решился навестить Олесю снова.
Иван просил Олесю поворожить ему, но та, как оказалось, уже делала обряд гадания на его судьбу. Он показал, что ждет героя любовь, которая принесет лишь одни несчастья и позор, а также, что ему не стоит ожидать богатств, так как деньги уходят из его рук, не задерживаясь.
Шло время, и чувства между возлюбленными превратились в сильную любовь. Юноша всё больше очаровывался внутренним миром и ярким обликом девушки, несмотря на то, что их беседы нередко заканчивались спором. Иван всё чаще стал задумываться о свадьбе, но Олеся лишь уклонялась от ответа, утверждая, что венчание и свадьба невозможны из-за её магических способностей.
В один из дней Иван видит свою любимую в слезах и узнает, что местный урядник пригрозил пустить гадалок по этапу и велел покинуть избу. Молодой человек очень хотел помочь женщинам, однако это лишь испортило отношения между влюбленными. Девушка призналась, что думала, что избежит судьбы. Но поняла, что это невозможно.
Юноша решил взять девушку в жены, но встретил отказ. Чтобы доказать, что причина не в боязни церкви, Олеся назначает возлюбленному встречу.
Опаздывая, барин узнает, что его любимая убежала от разгневанных девиц, желавших опозорить девушку. Он находит Олесю в лесу, избитую и без сознания. Придя в себя, героиня сожалеет, что не смогла подарить барину сына.
Ночью в селе была сильная гроза, которая повредила жилье сельчан. Слуга разбудил героя и сказал тому покинуть село.
Портрет и характеристика Ивана Тимофеевича
Юный барин является ключевым героем в произведении. Чтобы составить полное впечатление, необходимо подробнее ознакомиться с характеристикой образа Ивана Тимофеевича в повести «Олеся»:
- описание внешнего облика дано скудно, известно лишь, что он был высок, худощав и обладал легкой рыжеватой щетиной, придававшей ему мужественности.
- юноша относился к высшему обществу, был человеком с хорошим образованием и статусом барина. Служил в одном из ведомств, в свободное время искал себя в журналистике, пытаясь писать рассказы и собирая былины и повести;
- обладал следующими чертами характера: мягкий, нерешительный и добродушный. Чувства и эмоции свои скрывал, не имея способности в них разобраться.
Главная героиня повести — возлюбленная героя также составила о нём своё мнение, посчитав того «хотя и добрым, но слабым», безвольным и доброта его, по её мнению, была нехорошая.
Цитата: «Мало быть честным перед другими. Нужно быть честным перед самим собою» как нельзя лучше говорит о юноше.
Взаимоотношения Олеси и Ивана Тимофеевича — это яркий пример, как характер героя негативно влияет на чувства и жизнь не только его, но и окружающих и любимых им людей.
Описывать героя можно долго, но ярким примером его слабохарактерности, безусловно, является то, что он не принимал свою любимую такой, какая она есть, долго метался, прежде чем предложить возлюбленной брак, боясь своих чувств и действуя нерешительно.
Еще тесты
Читайте также
Сочинение на тему Любовь — аргументы и примеры текстовСочинение на тему — Мой лучший друг (5 вариантов текстов)Cочинение на тему: Мой любимый школьный предмет — 5 образцовПоэт и поэзия в лирике Михаила Юрьевича Лермонтова
Молодой дворянин Иван Тимофеевич является одним из центральных героев повести «Олеся» Куприна. В этой статье представлен цитатный образ и характеристика Ивана Тимофеевича в повести «Олеся»: описание героя в цитатах.Смотрите: — Краткое содержание повести— Все материалы по повести «Олеся»
Образ и характеристика Ивана Тимофеевича в повести «Олеся»
Иван Тимофеевич является молодым холостым мужчиной: «…Ты молодой, свободный… Неужели у меня хватило бы духу связать тебя по рукам и по ногам на всю жизнь?..»Он — образованный дворянин: «…Ну какая я тебе жена на самом деле? Ты барин, ты умный, образованный, а я? Я и читать не умею, и куда ступить не знаю… Ты одного стыда из‑за меня не оберешься…»Иван Тимофеевич — человек из приличного общества: «…я не смел даже воображать себе, какова будет Олеся, одетая в модное платье, разговаривающая в гостиной с женами моих сослуживцев…» Он служит в каком-то ведомстве: «…мне здесь оставаться неудобно и негде, да, наконец, и службой пренебрегать нельзя…»Иван Тимофеевич является начинающим писателем. Он уже напечатал один рассказ в газете:«…А я в то время (рассказывать, так все рассказывать) уже успел тиснуть в одной маленькой газетке рассказ с двумя убийствами и одним самоубийством и знал теоретически, что для писателей полезно наблюдать нравы…»Он — тихий, скромный человек: «…Человек я тихий, скромный, а ты столько страхов про меня наговорила…»Иван Тимофеевич ведет себя просто с людьми:«…привязался… <…> за мое простое обращение…»Он помогает бедной семье своего слуги Ярмолы:«…за помощь, которую я изредка оказывал его вечно голодающей семье…»Иван Тимофеевич любит бродячую жизнь: «…Ни разу ни скука, ни утомление, ни вечная страсть к бродячей жизни не шевельнулась за это время в моей душе…»Он любит охоту:«…сильно ко мне привязался, привязался за нашу общую страсть к охоте…»Иван Тимофеевич — несуеверный человек. Он не верит в колдовство и судьбу: «…Олеся, опять ты про свою судьбу? – воскликнул я нетерпеливо. – Не хочу я в нее верить… и не буду никогда верить!..»«Колдунья» Олеся дает герою следующую характеристику: «…Вышло вам вот что: человек вы хотя и добрый, но только слабый… Доброта ваша не хорошая, не сердечная. Слову вы своему не господин. Над людьми любите верх брать, а сами им хотя и не хотите, но подчиняетесь. Вино любите, а также… Ну да все равно, говорить, так уже все по порядку… До нашей сестры больно охочи, и через это вам много в жизни будет зла… Деньгами вы не дорожите и копить их не умеете – богатым никогда не будете…»Олеся предсказывает Ивану Тимофеевичу судьбу: «…Дальше вышло, что жизнь ваша будет невеселая. Никого вы сердцем не полюбите, потому что сердце у вас холодное, ленивое, а тем, которые вас будут любить, вы много горя принесете. Никогда вы не женитесь, так холостым и умрете. Радостей вам в жизни больших не будет, но будет много скуки и тяготы… Настанет такое время, что руки сами на себя наложить захотите… Такое у вас дело одно выйдет… Но только не посмеете, так снесете… Сильную нужду будете терпеть, однако под конец жизни судьба ваша переменится через смерть какого‑то близкого вам человека и совсем для вас неожиданно. Только все это будет еще через много лет, а вот в этом году… Я не знаю, уж когда именно, – карты говорят, что очень скоро… Может быть, даже и в этом месяце <…> Падает вам большая любовь со стороны какой‑то трефовой дамы. Вот только не могу догадаться, замужняя она или девушка, а знаю, что с темными волосами…» Олеся и Иван Тимофеевич состоят в любовных отношениях, которые заканчиваются очень грустно: «- Олеся! Ты прощаешься со мною так, как будто бы мы уже не увидимся больше! — воскликнул я с испугом. — Не знаю, не знаю, мой милый. Ничего не знаю. Ну поезжай с богом. Нет, постой… еще минуточку… Наклони ко мне ухо… Знаешь, о чем я жалею? — зашептала она, прикасаясь губами к моей щеке. — О том, что у меня нет от тебя ребеночка… Ах, как я была бы рада этому!»Это был цитатный образ и характеристика Ивана Тимофеевича в повести «Олеся» Куприна, описание героя в цитатах.Смотрите: Все материалы по повести «Олеся»
Иван Тимофеевич — главный герой и рассказчик повести «Олеся». Это интеллигентный молодой барин высокого роста, худощавого телосложения. Он получил хорошее воспитание и образование в городе.
Местные жители оказались не очень приветливыми, неохотно идут на контакт с незнакомым барином, никакой информацией делиться с ним не желают. Ивана Тимофеевича раздражает рабская покорность и ограниченность местных крестьян. От скуки он уже не знает чем заняться; перечитал все книги, какие у него были.
Иван Тимофеевич пробует обучить грамоте своего слугу, но из этой затеи ничего не вышло. Ярмола оказался совершенно непонятливым учеником, а Ивану Тимофеевичу не хватило терпения довести это дело до конца.
Вместе с тем, слуга привязался к барину. Иван Тимофеевич, в отличие от деревенских жителей, не упрекает Ярмолу за пьянство, и помогает его нищей семье. Ещё их объединяет общая страсть к охоте.
Молодые люди признаются друг другу в любви. Иван готов жениться на Олесе, но его мучают сомнения, как воспримут их неравный брак в обществе. Вместе с тем, герой не может представить, что расстанется с ней. Поборов страх, Иван Тимофеевич всё-таки делает Олесе предложение, но она не даёт согласие.
Его нерешительность и робость приведут их отношения к трагической развязке. Иван Тимофеевич предчувствовал, чем может закончиться поход Олеси в церковь, но не остановил её. Девушка оказалась сильнее его морально. Олеся великодушно жертвует своей любовью ради спокойной жизни Ивана Тимофеевича.
Характеристика
Повествование произведения А.И. Куприна «Олеся» ведется от его главного персонажа Ивана Тимофеевича. Он городской барин, а значит очень образованный и воспитанный человек. Имел навыки письма и чтения, а также интересовался медициной. Из первой главы мы узнаем, что герой прочитал огромное количество книг и даже отправлял свой личный рассказ в газету. Но обучать грамотности других людей Иван Тимофеевич не стремился, а только научил Ярмолу писать его фамилию.
Автор не посчитал нужным описать его внешность. Благодаря его разговорам с Олесей мы узнаем, что он молод и не обременен узами брака. Герой не любит, когда люди прислуживаются, целуют руки, понимая, что после многовекового рабства и насилия потребуется немало времени, чтобы это ушло. Одним из его любимых занятий является охота. Из-за нее он и оказался с ведьмами в избе.
Когда Иван Тимофеевич встретил Мануйлиху, он не опешил и схитрил, предложив ей деньги за гадание. Окружающие его люди говорили, что персонаж имеет противоречивый характер. Он может быть одновременно добрым и коварным. Испытывает серьезный стресс, когда нужно сделать выбор и, всё-таки совершает промах.
Автор дает понять читателям, что его герой влюблен в молодую ведьму. Иван Тимофеевич и сам так думал, разлучившись с ней. Олесе тоже он симпатичен, но после гадания она понимает, что он не так хорош, как кажется. А когда в его голове появились мысли о женитьбе, стал сомневаться, боясь возможных несчастий. Все-таки у него появилось желание остановить Олесю, он понимал, что ей придется нелегко, если она попадет в церковь. Однако остановить ее не осмелился, проявив свою слабость духа и нерешительность.
Девушка предсказывает Ивану Тимофеевичу, что у него будет любовная связь, которая закончится для женщины позором.
Он смог уговорить ее сходить в местную церковь, очарованная его харизмой Олеся решается на этот шаг, и закончилось это событие очень печально. Девушку жестоко истерзали местные жители, они считали ее ведьмой. Она, испытав испуг и унижение, покидает церковь.
Через некоторое время Иван Тимофеевич обнаруживает пустой дом Майнулихи и только ниточка бус из красного коралла осталось на память о любви. Герой прекрасно осознавал все последствия своих поступков, но ему не хватило силы воли изменить ход событий. Значит, его чувства были не искренны, и Олеся пострадала, доверившись ему, она вовремя не одумалась.
<glav>Другие темы:</glav>← Олеся из произведения Олеся↑ КупринШурочка в рассказе Поединок → `
Иван Тимофеевич в повести Олеся
Популярные сочинения
- Сочинение-описание по картине Царевна-несмеяна Васнецова
В.М.Васнецов — великий русский художник-сказочник. Его работы познакомили с миром сказок не в привычном литературном понимании, а художественном. Из под пера мастера появились на свет «Богатыри»
- Тема греха и покаяния в пьесе Гроза — сочинение
Произведение А.Н.Островского «Гроза» является достоянием мировой драматургии. В ней поднимаются философские и социальные проблемы общества. Также затрагиваются и религиозные темы
- Тема патриотизма в романе Война и мир Толстого
Роман под названием «Война и мир» от начала до конца пропитан духом патриотизма. Люди любили и уважали свою страну, несмотря на то, что в аристократическом обществе было много французских манер
(2)
Иван Тимофеевич, по-видимому, начинающий литератор, по долгу службы оказавшийся в полесской деревне и поехавший туда «даже с радостью» в надежде почерпнуть что-то для своего будущего творчества. Однако перебродские крестьяне быстро разочаровали его своей «несообщительностью» и ограниченностью, все его попытки узнать их ближе, затем — лечить, учить — оказались безрезультатными, и он потерял к ним интерес. Книги тоже быстро иссякли, и единственным развлечением Ивана Тимофеевича сделалась охота. Но когда и охота стала невозможной из-за погоды, он совсем затосковал. И только упоминание Ярмолы о «ведьмаках» всколыхнуло В его душе прежнее ожидание чудесного.
С первого взгляда он поражён её красотой, неординарностью и независимостью. Знакомясь с ней всё ближе и ближе, герой постепенно забывает о своём книжном восприятии мира и очаровывается не столько красотой и таинственностью девушки, сколько её самобытной натурой. Ивана Тимофеевича неодолимо тянет к Олесе, быть рядом с ней «сцепалось потребностью» для него.
Можно говорить о романтических устремлениях Ивана Тимофеевича, о его притязаниях на литературное поприще, о начитанности, желании быть интеллигентным и нести культуру «первобытным натурам», умении чувствовать красоту природы. Вместе с тем что-тосмущает в герое, не видимое сразу, но интуитивно угадываемое. Вспомним о гадании Олеси Ивану Тимофеевичу: Человек вы хотя и добрый, но только слабый … Доброта ваша не хорошая, не сердечная. Слову своему вы не господин.
В самом деле, Иван Тимофеевич вроде бы добрый и отзывчивый: он пытается помогать местным крестьянам, но, видя их ограниченность, скоро оставляет свои попытки; хочет защитить от посягательств властей Олесю и её бабушку, но дальше разговора с урядником дело не идёт; даже предчувствуя какую-то неотвратимую беду, которая незримо нависла над возлюбленной, он не делает никаких попыток предотвратить её, потому что больше думает о себе и о том, какое впечатление он производит на других … Действительно, сердце у него «ленивое», а сам он «слабый», подчиняющийся обстоятельствам человек: финал говорит сам за себя.
Используемые источники:
- https://frigato.ru/harakteristiki-geroev/2122-harakteristika-ivana-timofeevicha-olesya.html
- https://nauka.club/literatura/sochineniya/kharakteristika-ivana-timofeevicha.html
- https://www.literaturus.ru/2016/04/ivan-timofeevich-olesja-kuprin.html
- https://supersochinenie.ru/sochineniya/literatura/kuprin/ivan-timofeevich-v-povesti-olesya
- https://info-shkola.ru/harakteristika-ivana-timofeevicha/
Тема человека и природы всегда была одной из главных в русской литературе. В своих произведениях писатели исследовали стремление человека быть ближе к природе, ее живительным сокам, потому что утрата природной гармонии ведет к ожесточению человеческих взаимоотношений, к очерствению души и полной бездуховности.
Тема «естественного человека» была заявлена впервые французским писателем-просветителем Ж.-Ж. Руссо, который считал, что только вдали от цивилизации, на лоне природы, может сформироваться совершенный человек, не знающий пороков. Эта тема нашла свое поэтическое развитие в повести А. Куприна «Олеся».
В 1897 году писатель служил управляющим имением, где имел возможность наблюдать за простыми людьми, их бытом и нравами. Вероятно, Куприн считал, что именно здесь, среди простого народа, можно найти ту самую изначальную, естественную жизнь, от которой все дальше уходили его современники.
«Полесье… глушь… лоно природы… простые нравы… первобытные натуры…» Так начинается повествование о прекрасной природе здешних мест. Здесь, в деревне, городской «паныч», писатель Иван Тимофеевич, услышал легенду о полесской ведьме Мануйлихе и ее внучке Олесе. В ткань повествования вплетается романтическая история. Прошлое и будущее Олеси окутано тайной.
Олеся и Мануйлиха живут на болоте, в убогой избушке, вдали от людей, которые изгнали их из деревни. Таким образом, автор предполагает, что человеческое общество далеко от природного совершенства. Люди злы и грубы.
Трагические обстоятельства, заставившие Олесю и Мануйлиху жить вне общества, позволили им сохранить природное естество, подлинные человеческие качества.
Олеся — воплощение эстетического идеала Куприна. Она олицетворение цельной естественной натуры.
Природа наделила ее не только физической, но и духовной, внутренней красотой. Впервые Олеся появляется в повести, бережно держа в руках зябликов, которых она принесла домой, чтобы накормить.
Олеся привлекла главного героя не только своей «оригинальной красотою», но и характером, в котором сочетались властность и нежность, вековая мудрость и детская наивность. Иван Тимофеевич узнает о незаурядных способностях Олеси, которая могла определить судьбу человека, заговорить рану, свалить человека с ног. Этот дар она никогда не использовала во вред людям.
Олеся была неграмотной, но от природы наделенной любознательностью, воображением, правильной речью. Жизнь на лоне природы сформировала в ней эти качества. Город, цивилизация — враждебный мир для Олеси, воплощение человеческих пороков. «Уж я ни за что б не променяла свои леса на ваш город», — говорит она.
Иван Тимофеевич, пришедший из городской цивилизации, сделает Олесю одновременно и счастливой, и несчастной. Он нарушит ее гармоничный мир, привычный уклад жизни и приведет ее к трагедии. Жизнь научила Ивана Тимофеевича контролировать свои душевные порывы. Он знает, что посещение Олесей церкви добром не кончится, но ничего не предпринимает, чтобы избежать трагедии.
Главный герой выглядит слабым, эгоистичным, внутренне несостоятельным человеком. Чистая любовь Олеси ненадолго разбудила душу Ивана Тимофеевича, которая была испорчена обществом.
Как прекрасна и романтична была эта «наивная, очаровательная сказка нашей любви, — вспоминает Иван Тимофеевич, — и до сих пор вместе с прекрасным обликом Олеси живут … в моей душе эти пылающие вечерние зори, эти росистые, благоухающие ландышами и медом, утра, эти жаркие, томные, ленивые июньские дни».
Но сказка не могла длиться вечно. Наступили серые будни, когда надо было принимать окончательное решение.
Мысль жениться на Олесе не раз приходила в голову главному герою: «Одно лишь обстоятельство останавливало и пугало меня: я не смел даже вообразить себе, какова будет Олеся, одетая в модное платье, разговаривать с женами моих сослуживцев…»
Иван Тимофеевич — человек, испорченный цивилизацией, заложник условностей и ложных ценностей того общества, где существует социальное неравенство. Олеся же сохранила в первозданном виде те душевные качества, которые даровала ей природа.
Олеся — это чистое золото человеческого естества, это романтическая мечта, надежда на лучшее в человеке.
Источник:
Столкновение природы и цивилизации в повести А. И. Куприна «Олеся»
Столкновение природы и цивилизации в повести А. И. Куприна «Олеся»
Как ни грустно в этом непонятном мире, но он всё же прекрасен…
И. А. Бунин
План
I. Вступление.
Проза А. И. Куприна.
II. Основная часть.
Основной конфликт повести «Олеся».
1. Образ главной героини повести.
2. Иван Тимофеевич – образ цивилизованного человека.
3. Мир природы и мир человека.
III. Заключение.
Трагедия любви в повести «Олеся».
Русская литература начала ХХ века отразила пессимистическое, трагическое восприятие жизни писателями. Многие их произведения полны мистических предчувствий, ощущения надвигающейся катастрофы. Выдающийся русский писатель Александр Иванович Куприн также создавал свои рассказы и повести в это время.
Он продолжил реалистические традиции русской литературы. Герои его произведений обычные люди, как правило, не очень удачливые, с множеством нерешённых проблем. Но рассказы и повести Куприна не производят мрачного впечатления, не вызывают тягостных ощущений.
Проза писателя человечная, светлая и лёгкая, его слог мягкий и немного грустный.
Куприн любит своих героев и сочувствует им. Такова его знаменитая повесть «Олеся», печальное произведение о любви в жестоком реальном мире.
Главная героиня повести, Олеся, живёт в лесу вместе с бабушкой, которую считают в Полесье ведьмой. Олеся – дитя природы, естественное и непосредственное. Она грациозна, красива и без труда пленяет сердце столичного жителя Ивана Тимофеевича.
«Прелесть её лица заключалась в этих больших, блестящих, тёмных глазах, которым тонкие, надломленные посредине брови придавали неуловимый оттенок лукавства, властности и наивности». Перед нами «цельная, самобытная, свободная натура». Олеся умна и одновременно по-детски наивна.
Она выросла на природе и способна тонко чувствовать её красоту.
Любовь героини к Ивану Тимофеевичу искренняя, крепкая и беззаветная. Олеся – воплощение природной красоты и силы. Она отдаётся первому чувству без остатка. Именно Олеся заставляет сердце главного героя забиться сильнее. Он начинает замечать красоту окружающей природы и ценить её. «И вся эта ночь слилась в какую-то волшебную, чарующую сказку.
Взошёл месяц, и его сияние причудливо, пестро и таинственно расцветило лес… Тонкие стволы берёз белели и резко и отчётливо, а на их редкую листву, казалось, были наброшены серебристые, прозрачные, газовые покровы… И мы шли, обнявшись, среди этой улыбающейся живой легенды, без единого слова, подавленные своим счастьем».
Не случайно только лес становится немым свидетелем любви главных героев, сохраняя их тайну.
Ради любимого Олеся не побоялась пойти в церковь, проявив немалое мужество и не испугавшись последствий. Но нравы деревни жестокие. Жители не могут принять того, что внучка ведьмы оказалась в церкви.
«Послышались грубые насмешки… сопровождающиеся хохотом, потом отдельные восклицания слились в общий пронзительный бабий гвалт… Вслед ей вместе с бранью, хохотом и улюлюканьем полетели камни».
Героине едва удаётся избежать расправы, но её душевные переживания оказываются сильнее физических страданий.
Олеся чувствует, что её любовь не имеет будущего. Перед лицом разлуки именно она утешает главного героя, а не наоборот.
Сильная духом девушка говорит любимому ободряющие слова, вселяя надежду на лучшее: «Так и знай же, мой дорогой, что никогда ты обо мне не вспомнишь дурно или со злом… Как расстанемся мы с тобой, тяжело тебе в первое время будет, ох как тяжело… Плакать будешь, места себе не найдёшь нигде. А потом всё пройдёт, всё изгладится. И без горя ты будешь обо мне думать, а легко и радостно».
Иван Тимофеевич – главный герой повести, от лица которого и ведётся повествование. Барин, интеллигентный и образованный, житель столицы, светский человек оказывается в Полесье, глухой провинции. Иван Тимофеевич – типичный герой русской литературы. Умный, добрый по характеру, он устал жить, его сердце «ленивое». Герою посчастливилось встретить истинную любовь, безоглядную и жертвенную.
Но в этой ситуации он ведёт себя, как слабый человек. Не понимая страхов главной героини, Иван Тимофеевич настаивает на её посещении церкви. В данном случае его больше заботят внешние приличия, волнует мнение общества, а не чувства возлюбленной.
Герой воплощает в себе современного цивилизованного человека, не плохого, культурного, умного, но слабого, не чуткого, не способного на решительные поступки.
Основные события повести разворачиваются в лесу, где живёт Олеся и где она встречается с главным героем. Дикая величественная природа прекрасно описана Куприным.
Даже такой уставший от жизни человек, как Иван Тимофеевич, проникается этой красотой. Только в лесу он и Олеся находят душевный покой. Природа спокойна и торжественна. Но она может быть грозной и неуправляемой стихией.
Словно в ответ на оскорбление Олеси дождь и ветер разоряют хозяйства жителей Полесья.
Любовь Олеси и Ивана Тимофеевича, взаимная и искренняя, оказывается несчастливой. Она, как нечто естественное и природное, стихийное и необыкновенное, невозможна в прозаичном мире людей. Любовь у Куприна – «всегда трагедия».
Источник:
Изображение мира природы и человека в повести «олеся»
Образ природы органичен для художественного мира Куприна и неразрывно связан с его концепцией человека. Можно выделить целый ряд произведений писателя, в которых природа занимает важное место.
Таковы живописный Полесский цикл, лирические миниатюры «Вальдшнепы», «Ночь в лесу», размышления о природных явлениях — «Пустые дачи» (начало осени), «Золотой петух» (восход солнца). Сюда же примыкает цикл лирических очерков о балаклавских рыбаках «Листригоны».
Впервые купринская концепция человека и природы была воссоздана как нечто целостное в произведениях Полесского цикла, основу которого составили такие рассказы, как «Лесная глушь», «Олеся», «На глухарей».
Единство цикла во многом обусловлено образом рассказчика-охотника, через восприятие которого изображается природа и который воспринимает ее как реальный и одновременно таинственный и загадочный мир, достойный наблюдения и осмысления, и равноценный миру человека в общем потоке бытия.
Чувство связи и родства с этим миром вызывает волнение героя: «затаил дыхание и замер», «осторожно», «стараясь не шуметь», «всматривался» и т. д. Соприкосновение с миром природы становится для рассказчика не только попыткой приблизиться к таинству мира, но и способом нравственного очищения.
Природа помогает ему забыть о житейских неурядицах и заботах и окунуться в новый поток времени. Купринское чувство природы космично. Писатель воспринимает ее как органическое целое, имеющее непосредственную связь с человеческим миром.
Оставаясь наедине с природой, купринский рассказчик переживает такие мгновения, которые позволяют ощутить движение времени, которые рождают у человека ощущение своей включенности в вечный поток космической жизни. Философскую окраску приобретает зимний пейзаж в повести «Олеся»: «Было так тихо, как только бывает в лесу зимою в безветренный день.
Нависшие на ветвях пышные комья снега давили их книзу, придавая им чудесный, праздничный и холодный вид. По временам срывалась с вершины тоненькая веточка, и чрезвычайно ясно слышалось, как она, падая, с легким треском задевала за другие ветви Снег розовел на солнце и синел в те- ни.
В эту минуту герой осознает себя частью Вселенной, воплощенной в образе тишины и бесшумно текущего времени, которые рождают ощущение мировой гармонии («чего-то стройного, прекрасного и нежного»). Образ природы опоэтизирован в «Олесе».
Куприн наделяет героя взглядом художника, способностью раскрывать красоту мира и видеть ее там, где, казалось бы, нет ничего примечательного.
Так, описывая «черную от грязи» лесную дорогу во время весенней распутицы, герой отмечает, что в воде, которой были заполнены многочисленные колеи и следы лошадиных копыт, «отражался пожар вечерней зари».
Природа видится герою сказкой, волшебством, сливающим красоту лунной ночи и таинство любви в единый прекрасный миг жизни: «И вся эта ночь слилась в какую-то волшебную, чарующую сказку.
Взошел месяц, и его сияние причудливо пестро и таинственно расцветило лес, легло среди мрака неровными, иссиня-бледными пятнами на корявые стволы, на изогнутые сучья, на мягкий, как плюшевый ковер, мох Тонкие стволы берез белели резко и отчетливо, а на их редкую листву, казалось, были наброшены серебристые, прозрачные, газовые покровы.
И мы шли, обнявшись, среди этой улыбающейся живой легенды, без единого слова, подавленные своим счастьем и безмолвием леса». Проблема взаимоотношений человека и природы поднимается Куприным в цикле очерков «Листригоны», в которых подчеркивается связь человека с природной жизнью, подчиненность труда рыбаков естественным природным ритмам.
Образ природы в «Листригонах» эмоционально окрашен. В описаниях ночи, моря, тишины, звездного неба и т. д. автор часто пользуется оценочными эпитетами, сравнениями, олицетворениями.
Куприн показывает в своем творчестве, что разрыв человека с природой приводит к утрате космических связей и неполноценности бытия.
Купринские охотничьи сюжеты, описания природы явлены читателю как одна из попыток современного человека восстановить космическое мироощущение, столь актуальное для нашей эпохи.
Тема естественного человека в произведении «Олеся» — Куприн А.И. — Эссе
Особое место в творчестве А. И. Куприна занимает тема любви. Писатель подарил нам три повести, объединенных этой прекрасной темой, — «Гранатовый браслет», «Олеся» и «Суламифь».
Разные грани этого чувства показал Куприн в каждом из своих произведений, но неизменно одно: любовь освещает необычайным светом жизнь его героев, становится самым ярким, неповторимым событием жизни, подарком судьбы. Именно в любви раскрываются лучшие черты его героев. Судьба забросила героя повести «Олеся» в глухую деревушку Волынской губернии, на окраину Полесья.
Иван Тимофеевич — писатель. Он человек образованный, умный, любознательный. Ему интересны люди, с их обычаями и традициями, интересны легенды и песни края. Он ехал в Полесье с намерением пополнить свой жизненный опыт новыми наблюдениями, полезными для писателя: «Полесье. глушь. лоно природы. простые нравы. первобытные натуры», — думал он, сидя в вагоне.
Жизнь преподнесла Ивану Тимофеевичу неожиданный подарок: в полесской глуши он встретил замечательную девушку и свою настоящую любовь. Олеся вместе с бабкой Мануйлихой живет в лесу, подальше от людей, которые когда-то изгнали их из села, подозревая в колдовстве.
Иван Тимофеевич человек просвещенный и, в отличие от темных полесских крестьян, понимает, что Олесе и Мануйлихе просто «доступны некоторые инстинктивные знания, добытые случайным опытом». Иван Тимофеевич влюбляется в Олесю. Но он человек своего времени, своего круга.
Упрекая Олесю в суеверии, Иван Тимофеевич сам не в меньшей степени находится во власти предрассудков и правил, по которым жили люди его круга. Он не смел себе даже представить, как будет выглядеть Олеся, одетая в модное платье, разговаривающая в гостиной с женами его сослуживцев, Олеся, вырванная из «очаровательной рамки старого леса».
Рядом с Олесей он выглядит человеком слабым, несвободным, «человеком с ленивым сердцем», которое не принесет никому счастья. «Радостей вам в жизни больших не будет, но будет много скуки и тяготы», — предсказывает ему по картам Олеся.
Иван Тимофеевич не смог уберечь от беды Олесю, которая, стремясь сделать приятное любимому, отправилась в церковь вопреки своим убеждениям, несмотря на страх перед ненавистью местных обывателей. В Олесе есть смелость и решительность, которой не хватает нашему герою, в ней есть способность на поступок.
Ей чужды мелочные расчеты и опасения, когда речь идет о чувстве: «Пусть будет, что будет, а я своей радости никому не отдам». Преследуемая и гонимая суеверными крестьянами, Олеся уходит, оставив на память Ивану Тимофеевичу нитку «коралловых» бус. Она знает, что для него скоро «все пройдет, все изгладится», и он без горя, легко и радостно вспомнит ее любовь. Повесть «Олеся» вносит новые штрихи в бесконечную тему любви. Здесь любовь у Куприна не только величайший дар, от которого грешно отказаться. Читая повесть, мы понимаем, что это чувство немыслимо без естественности и свободы, без смелой решительности защищать свое чувство, без умения жертвовать во имя тех, кого любишь. Поэтому Куприн остается интереснейшим, умным и деликатным собеседником для читателей всех времен.
Тема естественного человека в произведении «Олеся»
Эссе на книгу: «Олеся» — Куприн А.И.
Безумно интересное произведение Куприна, получившее название «Олеся» в первую очередь интересно читателем своей романтической темой «естественного человека», которая с давних времен использовалось великими писателями в русской литературе.
«Олеся» это продолжение традиции Пушкинской «Девы горы», Земфиры из произведения «Цыганы», это наследник лермонтовской Бэлы из повести «Герой нашего времени».
Всех этих и еще многих других героинь объединяет цельность характера, все эти лирические образы обладают ясностью ума, нравственной чистотой.
Все подобные героини по сюжету книг, вырастают в природной среде, что показывает их не испорченность глупым влиянием городской цивилизации. Такие образы являются духовно независимыми. Олеся внутренне свободная личность. Ее образ впечатляет чистотой и искренностью. Она способна к очень сильным чувствам, она готова пойти на самоотверженную любовь, и любовь становится для нее бедой.
Практически во всех произведениях, в которых делается акцент на чистый лирический образ, главная героиня рано или поздно встречается с городской интеллигенции, которая естественно неблагоприятно сказывается на жизни главной героини. В произведении «Олеся» эта встреча состоялась из-за любимого главной героини.
Другие эссе на произведения этого автора (Куприн А.И.):
- Любовь – трагедия в произведениях Куприна
- Настоящая любовь в произведении «Олеся»
- Удивительный магнит Олеси и Ивана
- Растущая среди природы
- В чем заключается сущность красоты Олеси
- Художественное своеобразие одного из произведений А.И.Куприна («Олеся»).
- Автор и его герои в повести А. И. Куприна «Поединок»
- Проблематика произведения «Поединок»
- Произведение Куприна о русско-японской войне
- Армейская рутина в романе «Поединок»
- Россия в произведениях А. И. Куприна (по повести «Поединок»)
- Удивительный образ Куприна
- Образ главного героя в произведении «Поединок» Александра Ивановича Куприна
- Александр Иванович Куприн (1870-1938 гг.)
- Александр Иванович Куприн — яркий представитель школы критического реализма XX века
- Первые творения Александра Ивановича Куприна
- Любовь в русской литературе (по повести «Олеся»)
- Александр Иванович Куприн и начало его творческой деятельности
- Творчество Куприна
- Проблемы творчества великого А.И Куприна
- Поэзия любви (по произведениям А.И.Куприна и И.А.Бунина)
- Талантливейший Куприн
- Своеобразие темы любви в прозе А. И. Куприна (3)
- Творческий путь писателя
- Тема любви в прозе Куприна
- Незаметные персонажы Куприна
- Тема любви в творчестве Бунина и Куприна
- Тема любви в творчестве Куприна
- Урок нравственной красоты и благородства в повести А. И. Куприна «Олеся»
- Художественное своеобразие в «Гранатовом браслете»
- Любовь и ее значение в произведениях Куприна
- Любовные произведения А. И. Куприна
- «Любовь должна быть трагедией, величайшей тайной в мире» (По повести А. И. Куприна «Гранатовый браслет»)
- Анализ эпизода «Прощание Веры Николаевны с Желтковым»
- Одиночество любви (повесть А.И. Куприна «Гранатовый браслет»)
- Роль символических образов в рассказе А. Куприна «Гранатовый браслет»
- Роль символических образов в рассказе А. Куприна “Гранатовый браслет”
- Роль символических образов в рассказе А.И. Куприна «Гранатовый браслет»
- Тема любви в творчестве Куприна
- Смысл названия и проблематика рассказа «Гранатовый браслет»А.И.Куприна.
©2005—2020 Обратная связь
Любовь в русской литературе (по повести «Олеся»)
Мужественный защитник Иванович Куприн — достопримечательный знаток слова. Он сумел отпечатлеть в своем творчестве самые сильные, вознесенные и нетолстые человечные переживания. Привязанность — это прекрасное чувство, тот или другой испытывается человек, как лакмусовой бумагой.
Возможностью по-серьезно и искренне чувствовать любовь к кому располагают не многие. Это удел сведущих натур. Как раз такие люди притягивают увлечение писателя. Люди гармоничные, водящиеся в ладусу с на лицо и природой, представляются эталоном писателя, собственно таковую героиню он исчежет в потащить Олеся.
Бесхитростная полесская любовница проживает посредине природы. Она слушает звуки и шорохи, разумеет гласы животных, достаточно благополучна своей собственной жизнью и свободой. Она самодостаточна. Ей хватает такого поле деятельности общения, некоторый у нее есть.
Находящийся вокруг ее лес Олеся располагать сведениями и понимает, она читает натуру в качестве кого таинственную и занимательную книгу.
Двумя ручками она бережно удерживал молекулярный передник, из которого выглядывали трое карликовых птичьих головки с красноватыми шеями и черными глянцевитыми глазенками.
— Смотри, бабушка, зяблики вторично за мною увязались, — воскликнула она, громогласно со смехом — посмотри, тот или другой смешные. . . голодные совсем. А у меня, жаль, хлеба с на лицо далеко не было. А столкновение с всем миром людей слабит Олесе, похоже, одни трудности и переживания.
Автохтонные сельчане полагают Олесю и ее старуху Мануйлиху колдуньями. Они готовы поставить в укор в течение абсолютно всех бедах данных маломочных женщин.
Единожды человечая злость сейчас сплавил их с насиженного места, и теперь у Олеси один-единственное желание, для того чтобы их отбросили в покое: — В качестве кого бы нас с бабкой окончательно в покое оставили, так лучше бы было, а то. . . Но жестокий мир людей не знает пощады.
Раскольников и Свидригайлов. Сравнительная Характеристика.
Олеся со своей точки зрения рассудительна и прозорлива. Она прекрасно располагать сведениями что несет ей встреча с городским жителем, панычем Иваном.
Привязанность — великолепное и благородное чувствование — заворачивается погибелью с целью данной дочке природы. Она не надписывается в мир вокруг нас злости и зависти, своекорыстности и лицемерия.
Особенность героини, ее красота и независимость вкореняют находящимся вокруг людям ненависть, страх, злобу. Все имеющиеся злоключения и беды сельчане склонны воздавать на Олесе и Мануйлихе.
Их безотчетный страсть накануне ведьмами, коими они полагают маломочных представительниц слабого пола подогревается безнаказанностью за расправу над ними.
Доход Олеси в церковь — такое не вызов селу, а желание выкурить трубку мира с миром вокруг нас людей, постичь тех, промежду тот или другой проживает ее возлюбленный. Ксенофобию ватаги родила ответную. Олеся угрожает селянам, избившим и оскорбившим ее: — Неплохо же! . . Вы еще у меня попробуйте вспомнить это! Вы еще все наплачетесь досыта! Теперь же примирения существовать далеко не может. Правда очутился на стороне сильных.
Любовь и отношения (77%)
В любви имена Юрий и Олеся совместимы на 77%
| Название блока | Про-центы | Описание |
| Романтика | 75 | Пара Юрий и Олеся отличается романтичным настроем. Он длится на протяжении всех отношений, но их инициатором выступает больше парень. Девушка принимает романтическую натуру избранника, с радостью соглашается идти за ним. |
| Понимание | 79 | Пара влюбленных с именами Юрий и Олеся демонстрирует понимание и взаимное уважение, даже несмотря на разность характеров. Они строят крепкий союз, но не всегда верно оценивают поступки друг друга. Происходит это из-за разных мировоззрений и пониманий устройства мира. |
| Конфликты | 98 | Пара Юрий и Олеся быстро решает спорные вопросы. Принимают проблемы партнера как собственные и стараются решить их по возможности. Идут на компромисс ради сохранения хороших отношений. |
| Ревность | 50 | Юрий и Олеся часто страдают из-за ревности. В теории влюбленные верят друг другу, но в реальной жизни их одолевают постоянные сомнения. Обоим кажется, что другой недостаточно откровенен. |
| Перспективы | 85 | Пара Юрий и Олеся может построить крепкие и доверительные отношения, однако для этого им необходимо будет много работать над собой. Если они смогут избавиться от собственного эгоизма и научатся ставить себя на место партнера, отношения сохранятся. |
Достоинства и недостатки в любви
+
- Яркие, нежные отношения с частыми приятными сюрпризами. Внимание к мелочам, забота, трепетное отношение.
- Взаимное уважение и совместное решение всех проблем. Умение хранить секреты друг друга, терпеливое отношение к чужим слабостям.
- Взаимопонимание и поддержка. Чувство надежности в ситуации.
- Ревность партнера постепенно уменьшается, становится милой особенностью. Ссоры дают понять, где в отношениях скрытая проблема.
- Партнеры с разным характером будут дополнять друг друга. Девушка научит парня выражать свои чувства, а молодой человек поможет своей возлюбленной стать более серьезной и исполнительной.
—
- Партнерше романтика быстро надоедает, нежность партнера ощущается как обуза. Холодность партнерши, столкновение двух разных темпераментов.
- Эмоциональная закрытость из-за боязни быть непонятым. Разный подход к решению проблем, что приводит к конфликтам.
- Нивелирование собственных интересов. Невосприимчивость к новому опыту.
- Конфликты не решаются, даже после обсуждения. Агрессия направляется на любимого человека, даже если в приступе ревности нет его вины.
- Разное видение будущего. Конфликты из-за финансов и разного мнения на счет его применения.
7. Проблема естественного человека в повести а.И.Куприна «Олеся»
Куприн
в своей повести “Олеся” обращается
к романтической теме “естественного
человека”, имеющей давнюю традицию
в русской литературе. Куприна его
героиня, взращенная матерью-природой,
противопоставлена не только “городскому”
человеку – Ивану Тимофеевичу (от лица
которого ведется повествование).
В
портрете героини автор подчеркивает
естественную красоту девушки, указывает
на черты, позволяющие судить о ее
характере.
Олеся “держалась легко и
стройно – Просторная белая рубаха
свободно и красиво обвивала ее молодую,
здоровую грудь”, особая прелесть ее
лица заключалась в “большие блестящих,
темных глазах, которым тонкие, надломленные
посередине брови придавали оттенок
лукавства, властности и наивности”.
Олеся наделена особой силой, позволяющей
ей затворять кровь, предсказывать
судьбу, заставлять человека спотыкаться
па ровном месте или на расстоянии нагнать
на него страх. В
образе Олеси автор выразил идеал
человека, идеал женщины.
Горожанину-интеллигенту,
с его нечуткостью, нерешительностью и
неспособностью слышать голос собственного
сердца, противопоставлена героиня,
кровно связанная с природным бытием,
черпающая из жизни природы и огромные
жизненные силы, и мудрость души. Благодаря
этим сопоставлениям мы легко понимаем
проблем естественного человека. Олеся
простая, натуральная, живая девушка
отличается от горожанина светлостью
ума, самостоятельным решением и личным
мнением.
8
«Талант любви» в рассказе А.И.Куприна
«Гранатовый браслет».
9.
Акмеизм как литературное направление
Акмеизм
– исконно русское явление. Оно родилось
как реакция на символизм. Поэты гумилев
и городетский спорили с символистами
о предмете изображения в поэзии. Полемика
завершилась провозглашением нового
направления – акмеизма.
Акмеизм-
модернистское течение,считавшее целью
поэзии конкретно-чувственное восприятие
внешнего мира,возврат слову его
изначального, несимволического смысла.
Акмеисты отвергали мистическую эстетику
симолистов, выступали против туманностей
и намеков.
Всему этому было противопоставлено
мажорное восприятие действительности
и достоверность образа. Поэты акмеисты
– Ахматова, Городетский, Кузьмин,
Гумилев.
10.
Футуризм как литературное направление
Футуризм
– авангардистское течение в европейском
и русском искусстве, декларировавшее
разрушение традиционных форм искусства
и создания нового футуристического
искусства. Родина футуризма – Италия.
11.
Образ России в поэзии А.А.Блока
Меня
больше всего привлекает в Поэзии Блока
тема России. Ее любили и ей отдавали
свой талант, посвящали свои стихи многие
крупнейшие поэты, но у Блока было свое
отношение к Родине. Он
не просто любит свою страну, ее природу,
народ, он пытается разгадать душу России,
понять ее настоящее и определить
будущее.
Внимание его сосредоточивается
на судьбе народа, на взаимоотношениях
интеллигенции и народа. Для Блока Россия
оставалась тайной, но тайной манящей и
незабываемой.
Все его стихи этого времени
— влечение к Родине, ее болям и радостям,
к ее светлой и нищей красоте:
Очень
ярко и своеобразно выражено отношение
к России, представление поэта об
исторических судьбах Родины в цикле
«На поле Куликовом». В нем поэт обращается
к прошлому, но создает произведение о
современности.
Вместе с поэтом и я
уношусь в то далекое прошлое и вижу
настороженные полки накануне битвы,
слышу гул, который стоит над татарским
станом. Цикл этих стихотворений рождает
веру в светлое будущее Родины. Хотя путь
к нему труден и кровав.
Однако с особой
широтой и яркостью тема России проявилась
в стихах Блока в годы первой русской
революции.
Отвергая Россию официальную,
Россию «сытых» фабрикантов, лукавых
церковников и слабовольных интеллигентов,
художник с надеждой всматривается в
глаза России трудового люда, Россию
нищую и забитую, тихую и буйную, Россию
дремлющую до поры свежих, нерастраченных
сил. Поэзия
Блока обогатила не только русскую
литературу, но оставила огромный след
в жизни всех литератур нашей страны.
Самая ценная память Блоку — любовь к
его поэзии, в которой живет его мысль,
его чувства, его боль и радость.
Повесть А.И. Куприна «Олеся» – поэтизация «естественного человека», роль любовного конфликта и пейзажа в повествовании
Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы. Расчет стоимостиГарантииОтзывы
Познакомившись с творчеством А. И.
Куприна, я отметила для себя основную тему его произведений — это воспевание чистой, непорочной, великодушной любви. Я перевернула последнюю страницу повести “Олеся” — моей любимой повести А. И. Куприна. “Олеся” глубоко затронула меня, я считаю эту повесть гимном величайшей, чистой любви, которая, на мой взгляд, должна быть в жизни каждого человека.
Я говорю о любви Олеси к Ивану Тимофеевичу. Эти люди такие разные: Олеся — “цельная, самобытная, свободная натура, ее ум, одновременно ясный и окутанный непоколебимым посредственным суеверием, детски-невинный, но и не лишенный лукавого кокетства красивой женщины”, а Иван Тимофеевич — “человек хотя добрый, но только слабый”.
Они принадлежат к разным социальным слоям: Иван Тимофеевич — образованный человек, писатель, приехавший в Полесье “наблюдать нравы”, а Олеся — “ведьмака”, необразованная девушка, выросшая в лесу. Но, несмотря на эти различия, они полюбили друг друга.
Однако их любовь была разной: Ивана Тимофеевича привлекли красота, нежность, женственность, наивность Олеси, а она, напротив, осознавала все его недостатки и знала, что их любовь обречена, но, несмотря на это, любила его всей своей пылкой душой так, как только способна любить женщина.
Ее любовь вызывает у меня восхищение, потому что Олеся ради любимого человека была готова на все, на любую жертву. Ведь ради Ивана Тимофеевича она пошла в церковь, хотя знала, что это закончится для нее трагически, А вот любовь Порошина я не считаю такой же чистой и великодушной.
Он знал, что может случиться несчастье, если Олеся пойдет в церковь, но не сделал ничего, чтобы остановить ее: “Вдруг внезапно ужас предчувствия охватил меня. Мне неудержимо захотелось побежать вслед за Олесей, догнать ее и просить, умолять, даже требовать, если нужно, чтобы она не шла в церковь. Но я сдержал свой неожиданный порыв…”.
Иван Тимофеевич, хотя и любил Олесю, но в то же время боялся этой любви. Именно эта боязнь помешала ему жениться на ней: “Одно лишь обстоятельство пугало и останавливало меня:’ я не смел даже воображать себе, какова будет Олеся, одетая в людское платье, разговаривающая в гостиной с женами моих сослуживцев, исторгнутая из этой очаровательной рамки старого леса”.
Трагедия любви Олеси и Ивана Тимофеевича — это трагедия людей, которые “выломились” из своей социальной среды. Трагична судьба самой Олеси, ведь она резко отличалась от перебродских крестьян прежде всего своей чистой, открытой душой, богатством внутреннего мира. Именно это породило ненависть к Олесе черствых, ограниченных людей. И, как известно, люди всегда стремятся уничтожить того, кого они не понимают, того, кто он них отличается. Поэтому Олеся вынуждена расстаться с любимым и бежать из родного леса.
Нельзя не сказать также о литературном мастерстве А. Куприна. Перед нами пейзажи природы, портреты, их внутренний мир, характеры, настроения — все это глубоко поразило меня. Повесть “Олеся” — это гимн прекрасному, первозданному чувству любви и олицетворение самого прекрасного и дорогого, что может быть в жизни любого из нас.
В ранней прозе Куприна центральное место занимают две большие повести: «Молох» (1896) и «Олеся» (1898). Обе были написаны по личным впечатлениям автора от пребывания в Донецком бассейне и в Полесье (Волынская губерния).
Совершенно разнородный материал лег в основу «Молоха» и «Олеси», определив неповторимость их содержания и формы. Тем не менее повести тесно связаны между собой и с рассказами общим творческим поиском.
Всюду Куприна интересовало противоречивое внутреннее состояние его современника.
Внешний и внутренний облик купринской героини побуждает вспомнить Марьяну из «Казаков» Л. Толстого. Отношения между «цельной самобытной, свободной натурой» и рефлексирующим посланцем цивилизованного мира сближают повести писателей. Однако автору «Олеси» близок пафос и «Власти тьмы». Полесская деревня у Куприна «окутана тьмой», разобщена, бесчувственна.
Все, кроме главной героини, участники событий: «упорно необщительные крестьяне», полесовщик Ярмола, Бабка Мануйлиха да и сам рассказчик Иван Тимофеевич (от его лица ведется повествование) — связаны с определенной социальной средой, скованы ее законами и очень далеки от совершенства.
Сначала незаметна, завуалирована душевная ограниченность Ивана Тимофеевича. Он будто мягок, отзывчив, искренен. Олеся тем не менее верно говорит о своем возлюбленном: «…
вы хотя и добрый, но только слабый. Доброта ваша не хорошая, не сердечная…» На сей раз слабость совсем другого рода, нежели у Боброва: отсутствуют цельность и глубина чувств.
Не сам испытывает, а другим причиняет боль Иван Тимофеевич.
Одна Олеся, взлелеянная матерью-природой, выросшая вдали от фальшивых общественных устоев, сохраняет в чистом виде изначально присущие человеку способности. Автор явно романтизирует образ «дочери лесов». Но ее поведение, психологически тонко мотивированное, позволяет увидеть реальные перспективы жизни.
Наделенная небывалой силой душа вносит гармонию в заведомо противоречивые отношения людей. Столь редкий дар выражается в любви девушки к Ивану Тимофеевичу. Олеся как бы возвращает, к сожалению, ненадолго, утраченную им естественность переживаний.
А земля и небо украшают встречи возлюбленных: сияние месяца «таинственно расцвечивает лес», березы одеваются «серебристыми, прозрачными покровами», «плюшевым ковром» мха устилается путь…
Только слияние с природой (вовсе не патриархальный общинный уклад, как у Л. Толстого) дает чистоту и полноту душевному миру.
«Олеся» — звено «полесского цикла» произведений: «Лесная глушь» (1898), «Серебряный волк» (1901), «На глухарей» (1906). Всюду чувствуется притяжение к «Запискам охотника» Тургенева. Герои, цель, стиль рассказов Куприна, конечно, совершенно новые. Но он так же очарован красочным краем, увлечен разгадкой его обитателей. «Лесной симфонией» называли «Олесю» первые рецензенты.
В ранней прозе во многом проявились творческие принципы Куприна. Он был убежден: «писатель должен изучать жизнь». И сам, как уже говорилось, не боялся коснуться любых подробностей: темных человеческих страстей, неэстетичных деталей быта.