Проблематика рассказа макар чудра

Произведение относится к раннему творчеству писателя и является его первым сочинением, написанным в Тифлисе под влиянием одного из друзей.

По жанровой направленности
произведение является рассказом в стиле романтизма.

Композиционная структура
рассказа представляется легендой в рассказе, обрамленной философскими рассуждениями рассказчика, от имени которого ведется повествование.

Сюжет
. Экспозицией произведения представляется рассказ пятидесятивосьмилетнего цыгана об истории любви двух представителей цыганского народа, представленных в образе Зобара и Радды, являющихся сильными, свободолюбивыми личностями, судьба которых оказывается трагической.

Отличительными особенностями
рассказа являются использование автором своеобразной цыганской речи, придающей ему особый колорит, представляющей важный элемент композиционной структуры. Кроме того, рассказ отличается необычным философским пафосным писательским слогом, мудростью и взаимосвязью с простым народом, выраженных удивительно сочным, мелодичным и поэтичным языком в виде красочных выразительных сравнений, олицетворений и метафор, делающих сюжетное повествование напоминанием сказки, легенды.

Основная тема
рассказа заключается в изображении свободы, внутренней и физической, человеческого характера и воли, пределов гордости и честолюбия, любви и ее силы.

Главным героем
рассказа является старый цыган Макар Чудра, представленный в образе меланхоличного, равнодушного к окружающему миру человека, считающего целью жизненного существования собственное счастье. Именно герой повествует рассказчику историю любви еще одних главных персонажей в лице Радды и Зобара, которые, являясь гордыми, свободолюбивыми, эгоистичными молодыми людьми, не смогли сохранить собственную любовь, результатом чего становится гибель девушки от рук возлюбленного, а затем и его смерть, ставшая местью отца Радды.

Ключевой проблематикой
произведения является авторские рассуждения о необходимости не только жизни ради собственного эго, но и умения жертвовать ради любимого человека, даже драгоценной свободой.

Своеобразием рассказа
представляется использование писателем природных зарисовок в виде бескрайних южных просторов, выражающих безмятежность и величественность природы перед незначительностью человеческого существования и мелочностью людских проблем и страданий.

произведения заключается в необходимости сохранения собственной свободы, однако умения быть счастливым в любви, отвергая жестокость и эгоизм, являющиеся неотъемлемой частью человеческого существования. Писатель демонстрирует читателю последствия проявления излишней гордости и эгоизма, заключающиеся в человеческих драмах и трагедиях.

Вариант 2

«Макар Чудра» — самое раннее печатное произведение М.Горького, на тот момент еще называвшего себя своим настоящим именем — А.М.Пешковым. Впервые оно было напечатано в газете «Кавказ» в 1892 году, и было подписано авторским псевдонимом – М.Горький, под которым писатель в скором времени прославился на весь мир.

Главный герой произведения – старый цыган по имени Макар Чудра, главной жизненной ценностью для которого была свобода, и ни за какие богатства мира он бы ее не променял. По его мнению, крестьянин то же, что раб, и рожден для того, чтобы вспахивать землю всю свою жизнь. Его безудержное стремление к свободе проявляется в характерах главных героев рассказанной им легенды. Они воспринимают собственную любовь как сковывающую их свободу и независимость крепкую цепь.

Они признаются друг другу в любви, но при этом каждый из них пытается главенствовать, что в итоге приводит к серьезным разногласиям в отношениях, а после к смерти героев. Таким образом, гордость и любовь, проявление которых достигает максимума, не способны уживаться друг с другом. Для Макара Чудры герои рассказанной легенды являют собой образец свободолюбия. Если встает выбор между свободой и жизнью, человек должен выбрать первое, что и сделали герои легенды – Лойко Зобар и Радда.

Еще одна особенность рассказа – почти неуловимое присутствие автора произведения. Его образ прослеживается между строк, читатель угадывает его присутствие, он видит, что автор не полностью разделяет точку зрения Макара Чудры. Автор обращает внимание читателя на то, что гордость Лойко и Радды обрекла их на вечное одиночество и невозможность быть счастливыми. Как бы независимы они ни были, в результате они сами же становятся рабами так лелеемой ими свободы. Они неспособны принести жертву во имя любви, ради любимого человека.

Выразить чувства героев и показать свое собственное видение автору помогает такой прием как пейзажная зарисовка, в центре которой – море, сила водной стихии. Вначале рассказа оно спокойно, только лишь небольшой ветерок пробегает по поверхности воды, да шелестят кустарники на берегу. По мере созревания конфликта между героями погода все больше портится, начинается дождь, ветер усиливается, море шумит и рокочет, словно распевает торжественный и мрачный гимн гордым влюбленным.

Подробный анализ произведения Горького Макар Чудра

В произведении идет направленность романтизма, а главная идея романтизма это любовь героев к свободе. Герои отвергают общепринятый уклад общества у них свои взгляды на мир и интересы.

Герой всегда один он не находит удовлетворения в общении с обществом. А общение происходит в основном с природой. Макар Чудра является романтическим рассказом. История отношений Лойко Зобара и Радды помогает раскрыть истинный характер старого цыгана.

Макар старый цыган и его главная любовь в жизни это свобода. Он рассказывает об истории двух влюбленных, для которых свобода главная цель и смысл жизни. Волю Радда любит настолько, что эта любовь к свободе затмевает даже любовь к Лойко.

В итоге Макар делает вывод, что выход из этой ситуации только смерть. Ведь цыган не может предать свою любовь к свободе и так же не может предать любовь к любимому человеку. И одновременно ощущая любовь ни Лойко ни Радда не могут усмирить свою гордость и подчиниться друг другу.

И поэтому Макар полностью согласен с действиями молодой пары, ведь именно так человек доказывает свою любовь к воле. Молодые люди настолько любили друг друга, что жить без друга не могли.

Но Радда сказала, чтобы Лойко доказал ей свою любовь поклонившись ей в ноги перед всем цыганским табором. В ответ он вонзил ей нож в сердце, отец Радды тут же убил Лойко. Вот такая у цыган любовь к свободе.

Цыгане ценят свободу превыше всего, поэтому оседлый образ жизни и работа это не для них. Они готовы путешествовать всю жизнь и любить свободу и природу превыше всех материальных ценностей и комфорта.

Любовь цыгане признают, взаимную и не мешающую свободе. В обратном же случае полностью отказываются от нее. Если она мешает свободе. Автор читателю показывает другой уклад жизни. И рассказывает о нем нейтрально, и не полностью его поддерживает или призывает к нему.

Он просто показывает читателю другой уклад жизни, в котором цыгане ведут свободолюбивый и не зависящий от общественного мнения и положения в обществе образ жизни. Он показывает читателю возможность быть особенным не, таким как все.

Макар рассказывает историю о влюбленных цыганах, молодому слушателю. Он романтически настроен, любит природу, жизнь и все прекрасное. Макар же приводит в пример ему молодую пару цыган, в которой Лойко добрый, свободолюбивый и откровенный парень.

Девушка же очень, красива, горда и своенравна, и из-за этого непонимания и нежелания подчиниться друг другу их любовь закончилась трагедией. О которой Макар выражается как о последствиях любви и рассуждает на тему того что любить нужно волю и природу.

Главная мысль и цель произведения показать сильных и смелых людей. Макар в рассказе вспоминает своего сослуживца и тут же говорит, что торговать людьми это не по человеческим законам. Ведь столько прожито, и эти мерзкие действия творили только рабовладельцы.

И поэтому полностью не принимает ни рабство, ни людей, которые поклоняются и подчиняются воле других людей.

Самые главные в рассказе смелые и непокоренные цыгане. Макар и весь табор следуют за жизненным укладом Радды и Лойко. В рассказе цыгане выступают самыми смелыми и бесстрашными людьми, которые, не боясь ничего, борются за свою свободу и независимость.

Несколько интересных сочинений

• Анна Павловна Адуева в романе Обыкновенная история Гончарова

  Анна Павловна Адуева — мама главного персонажа романа Гончарова «Обыкновенное чудо». Хоть ее роль в романе является второстепенной, но она очень яркая и запоминающаяся личность. Ей до 50 лет, у нее один сын — Александр
• Сочинение Базаров и Павел Кирсанов сравнительная характеристика

  Столкновение разных поколений, разных взглядов-проблема, которая никогда не перестанет быть актуальной. Самым ярким примером является роман Ивана Сергеевича Тургенева «Отцы и дети». В данном произведении И. С. Тургенев мастерски раскрывает

• Сочинение Кухарка в повести Черная курица, или Подземные жители Погорельского

  Кухарка – это женщина которая работает в столовой того пансионата, в который приезжает главный герой произведения. Внешне она довольно непримечательна, и выглядит довольно

• Сочинение Мои летние каникулы

  Вот и пришло долгожданное лето. Три месяца отдыха. Родители решили провести его не на даче, а вывести меня к морю. Чтобы я загорела и поправила своё здоровье. Так как я плохо переношу жар

• Любимые герои Толстого в романе Война и мир

  Лев Толстой принадлежит к числу тех писателей, которые достаточно открыто выражают свои оценки героям собственных произведений. Не является здесь исключением и его знаменитый роман-эпопея «Война и мир».

Проблема свободы
всегда волновала художников слова. Именно свобода
была притягательна для романтических героев. Ради нее они были готовы принять смерть. Ведь романтизм как литературное течение формировал вполне определенный канон: исключительная личность, предъявляющая миру исключительные же требования. Поэтому герой на порядок выше людей, его окружающих, поэтому общество как таковое им отвергается. Этим обусловлено и типичное одиночество героя: для него это естественное состояние, а отдушину герой находит только в общении с природой, причем чаще со стихией.

Максим Горький в своих ранних произведениях обращается к традициям романтизма
, но в контексте ХХ века его творчество получает определение неоромантического
.

В 1892 году в печати появился первый романтический рассказ «Макар Чудра»
, в котором старый цыган появляется перед читателем в окружении романтического пейзажа: его окутывает «мгла осенней ночи»
, открывающая слева безграничную степь и справа бесконечное море. Писатель дает ему возможность говорить о себе, о своих взглядах, а история Лойко Зобара и Радды, рассказанная старым чабаном, становится основным средством раскрытия образа главного героя
, ведь его именем назван рассказ.

Повествуя о Радде и Лойко, Чудра говорит скорее о себе. В основе его характера лежит единственное начало, которое он считает наиболее ценным, — максимальное стремление к свободе
. Для героев воля тоже дороже всего на свете. В Радде проявление гордости настолько сильно, что ее не может сломить даже любовь к Лойко Зобару: «Никогда я никого не любила, Лойко, а тебя люблю. А еще я люблю волю! Волю-то, Лойко, я люблю больше, чем тебя»
.

Такое неразрешимое противоречие между любовью и гордостью в романтическом характере воспринимается Макаром Чудрой как абсолютно естественное, а разрешиться оно может только смертью: романтический герой не может пожертвовать ни своей безграничной любовью, ни абсолютной гордостью. Но ведь любовь предполагает смирение, самопожертвование и способность покориться любимому человеку. А этого-то как раз и не могут сделать герои легенды, рассказанной Чудрой.

Какую же оценку дает этой позиции Макар Чудра? Он считает, что только так и должен понимать жизнь настоящий человек, который достоин подражания, и только с такой позицией можно сохранить личную свободу.

Но соглашается ли автор со своим героем? Какова же авторская позиция и каковы средства ее выражения? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно отметить важную композиционную особенность ранних произведений Горького – наличие образа повествователя
. На первый взгляд, это незаметный образ, ведь он не проявляет себя в каких-либо действиях. Но именно позиция этого человека, странника, который встречает на своем пути разных людей, особенно важна для самого писателя.

Практически во всех ранних романтических произведениях Максима Горького будет воплощено и негативное сознание, искажающее реальную картину бытия, и позитивное, наполняющее жизнь более высоким смыслом и содержанием. А пристальный взгляд автобиографического героя как будто выхватывает самые яркие характеры – такие, как Макар Чудра.

И пусть он довольно скептически выслушивает возражения героя-повествователя, но именно финал расставляет все точки над «и» в позиции автора. Когда рассказчик, глядя во тьму бескрайней степи, видит, как цыгане Лойко Зобар и Радда «кружились во тьме ночи плавно и безмолвно»
, и никак «не мог красавец Лойко поравняться с гордой Раддой»
, он и выявляет свою позицию. Да, в этих словах звучит восхищение, но думающий читатель осознает бесплодность такого кровавого исхода: даже после смерти Лойко не может стать вровень с красавицей Раддой.

В соответствии с лучшими традициями романтизма Максим Горький использовал в своем рассказе множество средств выразительности. Описывая главных героев, он пользуется гиперболой: красоту Радды можно только на скрипке сыграть, а усы Лойко легли на плечи и смешались с кудрями. Для передачи особенностей речи, особенно старого Чудры, вводит обращения, междометия, риторические восклицания.

Немалую роль играет пейзаж, но не простой, а одушевленный, где Макар управляет волнами, а море распевает мрачный, но при этом торжественный гимн паре гордых красавцев-цыган.

• «Детство», краткое содержание по главам повести Максима Горького
• «На дне», анализ драмы Максима Горького
• «Старуха Изергиль», анализ рассказа Горького

Что нужно сделать, чтобы по-новому взглянуть на мир? Пережить важное событие, побывать в неизвестном месте. Но как познакомиться с другим отношением к жизни? Рассказ Горького «Макар Чудра» решает все поставленные вопросы. Это раннее произведение писателя выходит за рамки романтической зарисовки, каким традиционно принято его считать. Данное творение имеет философский подтекст и остаётся актуальным по сей день.

«Макар Чудра» — первый рассказ молодого писателя Алексея Пешкова, который он опубликовал под псевдонимом М. Горький. Этот яркий дебют состоялся в 1892 году в газете «Кавказ». Автор работал тогда в провинциальной газете Тифлиса, а стимулом для написания стали беседы с А. Калюжным, революционером и скитальцем. Именно этот человек первым увидел в молодом сочинителе талантливого прозаика и внушал Алексею уверенность в собственных силах. Он же и помог Горькому совершить первый шаг в мир большой литературы — опубликовать произведение. Писатель был признателен Калюжному и считал его своим учителем.

Называется рассказ, как и многие другие ранние произведения Горького, по имени главного героя – старого цыгана. И оно не случайно: с греческого Макар переводится – «счастливый», а Чудра – окказионализм создателя текста, этимология которого, вероятно, восходит к слову «чудо».

Жанр и направление

Раннее творчество Горького пронизано духом романтизма: автор задаётся вопросами об идеале, о свободе, смысле жизни. Как правило, эти темы звучат в повествовании умудрённого опытом героя, а излагаются эти воспоминания ещё молодому собеседнику с несформированным мировоззрением. Так, например, в рассматриваемом произведении цыган Макар Чудра рассказывает юноше о своей судьбе, о том, что он ценит, что, по его мнению, стоит ценить.

Здесь представлен взгляд, во многом экзотичный среднестатистическому читателю: есть ли счастье в оседлой жизни? Что такое настоящая воля? В героях нет борьбы между разумом и чувством: безоговорочно предпочтение отдаётся страсти и воле. Для них стоит жить, ради них можно и умереть. Для того чтобы сформировать наиболее полное представление о направлении раннего творчества Горького, обратите внимание на .

Композиция

Главной особенностью композиции является то, что Горький в своём произведении использует приём рассказ в рассказе: молодой герой слышит из уст Чудры легенду об удалом цыгане по имени Лойко Зобар. Обрамляют эту красивую историю философские рассуждения Макара, изложенные в виде реплик. Такой способ изложения напоминает по своему характеру исповедь.

Повествование о Лойке имеет классическую трёхчастную композицию: представление героя, его характера и окружения, кульминация – главный конфликт персонажа и его романтическое разрешение в финале рассказа.

Закольцовывает произведение описание моря – невозмутимой стихии, которая символизирует свободу и вечность.

Конфликт

Главный конфликт произведения – свобода и рабство. Рассказ пронизан столкновением двух принципиально разных мировоззрений: людей кочевого образа жизни и оседлого. Именно этот конфликт становится стимулом к воспоминанию легенды о Лойке Зобаре. Одни ценят свободу, и внутреннюю, и внешнюю, что выражается в отказе от владения материальными богатствами и независимости от кого-либо. Невозможность подчиниться объясняется гордостью и чувством собственного достоинства. Любое преклонение такому человеку видится рабством, с которым вольная душа никогда не согласится.

Такое отношение к жизни привело к гибели двух молодых людей, продолжающих вызывает восхищение и после смерти. Радда призналась, что любит Лойку, но всё же свободу – больше него. Страстно любящий цыган не мог примириться с таким откровением: он не мог лишиться воли ради того, кто не может пойти на ту же жертву.

О чём?

Старый цыган Макар Чудра размышляет о бытие, свободе и предназначении человека. Он вспоминает историю об удалом Лойке Зобаре. Он был красив, силён и невероятно талантлив. Удалец позволял себе играть с женскими сердцами, потому что не находил себе ровни, той достойной девушки. Встреча с красавицей перевернула его жизнь: он понял, что счастлив может быть только обладая ею, либо – смерть. Строптивая цыганка ставит волю выше любви и предлагает своему рыцарю перед всем табором поклониться ей в ноги – покориться ей. Молодой цыган не может пойти на такое унижение перед женщиной: он решает проверить её каменное сердце на прочность своим ножом. Отец Радды платит ему тем же – так эти влюблённые соединяются на небесах.

Главные герои и их характеристика

Первым в этом рассказе перед нами предстаёт образ Макара Чудры. Чувствуется авторское восхищение этим мужчиной: писатель неоднократно апеллирует к тому, что герою уже 58 лет, но он по-прежнему сохраняет своё могучее телосложение. Его беседа с молодым человеком напоминает философский диалог самодовольного мудреца с учеником. Главный тезис Макара Чудры – ты сам себе жизнь. Лучше быть свободным от предубеждений, а не прислушиваться к мнимым наставлениям. Эталоном такой вольной и независимой личности для него является Лойко Зобар.

Этот молодой цыган был невероятно добрым и талантливым, его гордость не перерастала в гордыню: это была искренняя радость свободе, возможности наслаждаться просторами этого мира. Его преступление не было вызвано опасением, что скажут другие цыгане. Нет, это не такой персонаж. Любовь вытеснила страсть к воле, но Радда не испытывала того же чувства к Лойке, чтобы заполнить собою место былой жизни в его сердце. Молодой человек не смог пережить это горе, другого исхода быть не могло: путь унижений – не для гордого цыгана, тоска по возлюбленной – не для горячего сердца.

Темы

• Свобода.
  Кочевники ценят независимость от всего материального и не понимают, как можно потратить все свои годы на бесконечную работу в поле и обустройство своего жилища. Так за весь срок, что отпущен свыше, можно и не увидеть ничего в мире, и не постичь мудрость.
• Любовь.
  Для главных персонажей любовь имеет особую ценность: за неё можно убить, отдать жизнь. Всё радикально и ясно: это чувство либо на первом месте, либо его следует вырвать из сердца.
• Природа.
  Она выступает как хранительница тайн познания. Лишь ей известны воля, своенравие, независимость. Пейзаж в рассказе богат символами: степь и море – свобода, обработанное поле – рабство.
• Смысл жизни.
  Текст пронизывают философские размышления о поиске цели бытия: странничество или возделывание, поиск прекрасного или обыденность? Старый цыган предлагает свою точку зрения русскому юноше, и, кажется, ему удается очаровать ею молодого собеседника.

Проблематика


• Свобода и рабство.
  Такая антитеза касается абсолютно всех тем: от любви до образа существования. На что действительно стоит потратить свою жизнь: «ходи и смотри» или останься и обустраивайся? Возможно, мировоззрение кочевника и крестьянина чужды друг другу, но всё же каждому есть, что перенять для себя.
• Невозможность любви.
  Своенравная красавица не отвечает тем же чувством Лойке, но предлагает покориться. В глубине души чаровница знает, как поступит этот цыган. Можно ли говорить, что она сознательно обрекла себя на гибель, что желала умереть ради его страстной любви? Вероятно, да, ведь внутри Радды боролись две любви: к молодому человеку и к свободе, и эту битву она проиграла в пользу воли. Но была ли девушка рада такому исходу внутреннего конфликта? Едва ли. Потому она и сделала такое предложение. Лойко же не мог примириться с таким решением Радды, что подвигло его поступить именно так. Эти герои стоили друг друга: молодой цыган тоже понимал, что отец отомстит за неё – только смерть соединит горделивые сердца.

Смысл рассказа


Показывая экзотичное для большинства читательской аудитории мировоззрение, Горький напоминает публике о природном, первозданном начале человека, когда он не был привязан к своему месту, дому, вещам. Позиция автора выражается в неприятии рабского отношения к жизни. Стоит помнить, что этот писатель позднее скажет: «Человек – это звучит гордо». Горького возмущает малодушие людей, их внимание к общественному мнению, бездумное следование принятым порядкам. Стоит отметить, что он не идет по пути высмеивания сложившейся ситуации. Здесь предлагается иной метод: он показывает иноверцев с абсолютно другими ценностями и предпочтениями.

Идея «Макара…» — помнить о своей индивидуальности, не сливаться с массой. Может быть, Горький надеется, что его творение произведёт такое же завораживающее впечатление на читателя, как на молодого слушателя Макара Чудры. Тем самым в людях пробудится желание открыть для себя новую жизнь.

Интересно? Сохрани у себя на стенке!

История создания

Рассказ «Макар Чудра» был опубликован в тифлисской газете «Кавказ» от 12 сентября 1892 года. Впервые автор подписался псевдонимом Максим Горький. Этим рассказом начинается романтический период в творчестве писателя. К романтическим произведениям М. Горького можно отнести также: рассказ «Старуха Изергиль», «Песню о Соколе» и «Песню о Буревестнике», поэму «Девушка и смерть» и другие произведения писателя.

В одном из писем к А.П. Чехову Горький писал: «Право же, — настало время нужды в героическом: все хотят возбуждающего, яркого, такого, знаете, чтобы не было похоже на жизнь, а было выше ее, лучше, красивее. Обязательно нужно, чтобы теперешняя литература немножко начала прикрашивать жизнь, и, как только она это начнет, — жизнь прикрасится, то есть люди заживут быстрее, ярче».

Название рассказа связано с именем главного героя. Макар Чудра — старый цыган, вдумчивый философ, знающий суть жизни, табор которого странствует по югу России.

Род, жанр, творческий метод

Цикл романтических произведений М. Горького сразу привлек к себе внимание критиков и читателей прекрасным литературным языком, актуальностью темы, интересной композицией (включение в повествование легенд и сказок). Для романтических произведений характерно противопоставление героя и действительности. Так построен и рассказ «Макар Чудра», жанровой особенностью которого является «рассказ в рассказе». Макар Чудра выступает не только в роли главного героя, но и в роли рассказчика. Такой художественный прием придает повествованию большую поэтичность и своеобразие, помогает в большей степени раскрыть представления о ценностях жизни, идеалы автора и рассказчика. Действие рассказа разворачивается на фоне бурлящего моря, степного ветра, тревожной ночи. Это атмосфера свободы. Рассказчик отводит себе роль мудрого созерцателя жизни. Макар Чудра — скептик, разочаровавшийся в людях. Много пожив и повидав, он ценит лишь свободу. Это единственный критерий, которым Макар мерит человеческую личность.

Тема

Тема романтических произведений писателя — стремление к свободе. О воле и свободе рассказывает и «Макар Чудра». В основу произведения положена поэтическая история любви Лойко и Радды, рассказанная Макаром Чудрой. Герои красивой легенды не могут сделать выбор между гордостью, вольнолюбием и любовью. Страсть к свободе определяет их помыслы и поступки. В результате оба погибают.

Идея

В небольшом по объему рассказе заложены идеи свободы, красоты и радости жизни. Рассуждения Макара Чудры о жизни свидетельствуют о философском складе ума старого цыгана: «Разве ты сам — не жизнь? Другие люди живут без тебя и проживут без тебя. Разве ты думаешь, что ты кому-то нужен? Ты не хлеб, не палка, и не нужно тебя никому…». Макар Чудра говорит о стремлении к внутренней свободе, свободе без ограничений, так как только свободный человек может быть счастлив. Поэтому старый мудрый цыган советует собеседнику идти своим путем, чтобы не «загинуть.даром». Единственная ценность на земле — свобода, ради нее стоит жить и умереть, — так считают герои этого рассказа. Именно этим продиктованы поступки Лойко и Радды. В рассказе Горький выступил с гимном прекрасному и сильному человеку. Стремление к подвигу, поклонение силе, прославление свободы нашло отражение в рассказе «Макар Чудра».

Характер конфликта

Для старого цыгана самое главное в жизни — личная свобода, которую он никогда ни на что не променял бы. Его стремление к свободе воплощают и герои легенды, которую рассказывает Макар Чудра. Молодые и красивые Лойко Зобар и Радда любят друг друга. Но у обоих стремление к личной свободе так сильно, что даже на свою любовь они смотрят как на цепь, сковывающую их независимость. Каждый из них, признаваясь в любви, ставит свои условия, стараясь главенствовать. Это приводит к напряженному конфликту, заканчивающемуся смертью героев. ,

Основные герои

В рассказе одним из основных героев является старый цыган Макар Чудра. Мудрость цыгана раскрывается через переданную им легенду о влюбленных Лойко и Радде. Он считает, что гордость и любовь несовместимы. Любовь заставляет смириться и покориться любимому человеку. Макар рассуждает о человеке и свободе: «Ведома ему воля? Ширь степная понятии? Говор морской волны веселит ему сердце? Он раб — как только родился, и все тут!» По его мнению, человек, рожденный рабом, не способен совершить подвиг. Макар восхищается Лойко и Радцой. Он полагает, что именно так должен воспринимать жизнь настоящий человек, достойный подражания, и что только в такой жизненной позиции можно сохранить собственную свободу. Как настоящий философ, он понимает: невозможно человека научить чему-нибудь, если он сам не захочет учиться, поскольку «всякий сам учится». Вопросом на вопрос отвечает он своему собеседнику: «А ты можешь научиться сделать людей счастливыми? Нет, не можешь».

Рядом с Макаром присутствует образ слушателя, от лица которого ведется повествование. Этот герой занимает в рассказе не так уж много места, но для понимания авторской позиции, замысла и творческого метода значимость его велика. Он мечтатель, романтик, чувствующий красоту окружающего мира. Его видение мира вносит в рассказ романтическое начало, радость, дерзновенность, обилие красок: «С моря дул влажный, холодный ветер, разнося по степи задумчивую мелодию плеска набегавшей на берег волны и шелеста прибрежных кустов; …окружающая нас мгла осенней ночи вздрагивала и, пугливо отодвигаясь, открывала на миг слева — безграничную степь, справа — бесконечное море…».

Безусловно, романтическое начало заключено в героях красивой легенды — молодых цыганах, с молоком матери впитавших дух вольной жизни. Для Лойко высшей ценностью является свобода, откровенность и доброта: « Он любил только коней и ничего больше, и то недолго — поездит, да и продаст, а деньги, кто хочет, тот и возьми. У него не было заветного — нужно тебе его сердце, он сам бы вырвал его из груди, да тебе и отдал, только бы тебе от того хорошо было». Радда настолько горда, что ее не может сломить любовь к Лойко: «Никогда я никого не любила, Лойко, а тебя люблю. А еще я люблю волю! Волю-то, Лойко, я люблю больше, чем тебя». Неразрешимое противоречие между Раддой и Лойко — любовью и гордостью, по мнению Макара Чудры, может разрешиться только смертью. И герои отказываются от любви, счастья и предпочитают погибнуть во имя воли и абсолютной свободы.

Сюжет и композиция

Путник встречает на берегу моря старого цыгана Макара Чудру. В разговоре о свободе, смысле жизни Макар Чудра рассказывает красивую легенду о любви молодой цыганской пары. Лойко Зобар и Радда любят друг друга. Но у обоих стремление к личной свободе превыше всего на свете. Это приводит к напряженному конфликту, заканчивающемуся смертью героев. Лойко уступает Радде, при всех встает перед ней на колени, что у цыган считается страшным унижением, и в тот же миг убивает ее. И сам погибает от рук ее отца.

Особенностью композиции этого рассказа является его построение по принципу «рассказ в рассказе»: автор в уста главного героя вкладывает романтическую легенду. Она помогает глубже понять его внутренний мир и систему ценностей. Для Макара Лойко и Радда — идеалы свободолюбия. Он уверен, что два прекрасных чувства, гордость и любовь, доведенные до своего высшего выражения, не могут примириться.

Другой особенностью композиции этого рассказа является наличие образа повествователя. Он почти незаметен, но в нем легко угадывается сам автор.

Художественное своеобразие

В романтических произведениях Горький обращается к романтической поэтике. В первую очередь это касается жанра. Легенды и сказки становятся излюбленным жанром писателя в этот период творчества.

Многообразна палитра изобразительных средств, которые использовал писатель в рассказе. «Макар Чудра» полон образных сравнений, точно передающих чувства и настроение героев: «… улыбка — это целое солнце», «Лойко стоит в огне костра, как в крови», «… сказала, точно снегом в нас кинула», «Он был похож на старый дуб, обожженный молнией…», «… зашатался, как сломанное дерево» и т.д. Особенностью рассказа является необычная форма диалога Макара Чудры и повествователя. В нем слышится только один голос — голос главного героя, и только из реплик этого одного говорящего мы догадываемся о реакции и ответных репликах его собеседника: «Учиться и учить, говоришь ты?» Такая своеобразная форма фраз служит автору для того, чтобы сделать свое присутствие в рассказе менее заметным.

Горький большое внимание уделяет речи своих героев. Так, например, Макар Чудра по цыганской традиции перебивает свой рассказ обращением к собеседнику, называя его соколом: « — Эге! Было, сокол…», « — Вон он какой был, сокол!..», « — Вот она какова была Радда, сокол!..», «Так-то, сокол!..» В обращении «сокол» мы видим образ, близкий цыганскому духу, образ свободной и смелой птицы. Чудра свободно видоизменяет некоторые географические названия тех мест, по которым кочевали цыгане: «Галичина» — вместо Галиция, «Славония» — вместо Словакия. В его рассказе часто повторяется слово «степь», так как степь была основным местом жизни цыган: «Плачет девушка, провожая добра молодца! Добрый молодец кличет девушку в степь…», «Ночь светлая, месяц серебром всю степь залила…», «На всю степь гаркнул Лойко…».

Автор широко пользуется приемом пейзажных зарисовок. Морской пейзаж является своеобразным обрамлением всей сюжетной линии рассказа. Море тесно связано с душевным состоянием героев: сначала оно спокойно, только «влажный, холодный ветер» разносит «по степи задумчивую мелодию плеска набегавшей на берег волны и шелеста прибрежных кустов». Но вот начал накрапывать дождь, ветер становился сильнее, а море рокочет глухо и сердито и распевает мрачный и торжественный гимн гордой паре красавцев цыган. Вообще в природе Горький любит все сильное, порывистое, беспредельное: беспредельную ширь моря и степи; бездонное синее небо, то игривые, то сердитые волны, вихрь, грозу с ее раскатистым грохотом, с ее сверкающим блеском.

Характерной чертой этого рассказа является его музыкальность. Музыка сопровождает все повествование о судьбе влюбленных. «О ней, этой Радде, словами и не скажешь ничего. Может быть, ее красоту можно бы на скрипке сыграть, да и то тому, кто эту скрипку, как свою душу, знает».

Значение произведения

Роль М. Горького в литературе XX в. трудно переоценить. Его сразу заметили JI.H. Толстой и А.П. Чехов, В.Г. Короленко, одарив молодого автора своим дружеским расположением. Значение художника-новатора было признано новым поколением писателей, широкой читательской массой, критикой. Произведения Горького всегда находились в центре полемики между сторонниками разных эстетических направлений. Горького любили люди, чьи имена внесены в священный список создателей русской культуры.

Истоки романтических произведений будто ясны. Отсутствующее в реальности воспето в легендах. Не совсем так. В них писатель вовсе не отказался от главной для себя сферы наблюдений — за противоречивой человеческой душой. Романтический герой включен в среду несовершенных, а то и трусливых, жалких людей. Мотив этот усилен от лица сказителей, которых слушает автор: цыгана Макара Чудры, бесса-рабки Изергиль, старика татарина, передающего сказание «Хан и его сын», крымского чабана, поющего «Песню о Соколе».

Романтический герой впервые задуман как спаситель людей от их же слабости, никчемности, сонного прозябания. О Зобаре сказано: «С таким человеком ты и сам лучше становишься». Вот почему возникают образы-символы «огненного сердца», полета, битвы. Величавые сами по себе, они еще укрупнены «участием матери-природы». Она украшает мир голубыми искрами в память о Данко. Реальное море внимает «львиному реву» легендарных волн, несущих призыв Сокола.

Встреча с небывалой гармонией чувств и деяний зовет к постижению сущего в каких-то новых измерениях. Таково подлинное влияние легендарного героя на личность. Об этом нужно помнить и не подменять содержание романтических произведений Горького однозначным призывом к социальному протесту. В образах Данко, Сокола, как и в гордых возлюбленных, молодой Изергиль, воплощены духовный порыв, жажда красоты.

Горького больше волновали раздумья, каков есть и каким должен стать человек, чем тот реальный путь, который лежит к будущему. Грядущее рисовалось полным преодолением исконных духовных противоречий. «Верю, — писал Горький И.Е. Репину в 1899 г., — в бесконечность жизни, а жизнь понимаю как движение к совершенствованию духа. Нужно, чтобы интеллект и инстинкт слились в гармонии стройной…» Жизненные явления воспринимались с высоты общечеловеческих идеалов. Потому, видимо, Горький сказал в том же письме: «…я вижу, что никуда не принадлежу пока, ни к какой из наших «партий». Рад этому, ибо — это свобода».

Сочинение

«Макар Чудра» относится к ранним романтическим рассказам Горького. Все произведение носит печать этого «романтического».

Во-первых, этот рассказ является переложением старинной легенды. Писатель обращается к народному творчеству, берет из него необходимый материал и вводит в свое произведение. Во-вторых, герои Горького — сильные, гордые, благородные, смелые, самоотверженные, жаждущие подвига, вольнолюбивые цыгане.

Мне кажется, неслучайно именно цыган писатель сделал главными героями своего произведения. Ведь это одни из самых романтических персонажей. Они всегда в дороге, преодолевают бескрайние просторы. Цыгане всегда готовы защищать свою свободу, эти люди никому не подвластны, кроме самих себя. У цыган свой мир, свои традиции. Можно сказать в полной уверенности, что это исключительные люди и исключительные герои.

Очень необычен у цыган и внешний вид: яркие костюмы, множество блестящих украшений. А как красив этот народ! Макар Чудра так говорит о Радде: «О ней, этой Радде, словами и не скажешь ничего. Может быть, ее красоту можно было бы на скрипке сыграть, да и то тому, кто эту скрипку, как свою душу, знает».

Еще одна особенность рассказа — это картины яркой, южной, просто сказочной природы. Эта природа вводит нас, как мне кажется, в необычный мир цыган: «С моря дул влажный холодный ветер, разнося по степи задушевную мелодию плеска набегавшей на берег волны и шелеста прибрежных кустов». Степь и море символизируют в рассказе безграничную свободу, простор, где нет ни границ, ни преград. Здесь человек сам себе хозяин. Но и степь, и море сулят много трудностей, они обманчивы в своем спокойствии. С ними может справиться только необыкновенный и сильный человек. Именно такие люди и «населяют» рассказ Горького.

Надо сказать, что композиция этого произведения также необычна. Она представляет собой рассказ в рассказе. Старый цыган Макар Чудра выступает здесь в роли «второго» рассказчика. Сначала он просто говорит о жизни, размышляет, делится своими впечатлениями с «первым» рассказчиком — автором. Затем Чудра рассказывает ему легенду о Радде и Лойко.

Повествование в рассказе ведется в форме диалога. Чудра постоянно обращается к своему спутнику, но мы не слышим ответов собеседника цыгана. Рассказчик здесь — просто слушатель: «Так ты ходишь? Это хорошо! Ты славную долю выбрал себе, сокол. Так и надо: ходи и смотри, насмотрелся — лег и умирай — вот и все!»

Но именно благодаря «слушателю» мы «видим» природу в рассказе, его глазами смотрим на цыгана и через его сознание воспринимаем все сказанное и рассказанное Чудрой.

Интересен и конфликт рассказа. Это не противопоставление героя и общества или противопоставление «хорошего» героя и «плохого». В то же время, это и не внутренний конфликт героев. И Чудра, и Лойко, и Радда гармонично вписались в свой цыганский мир. Они полностью принимают его философию и мировоззрение. Эти герои не желают мести, они не тщеславны, им не нужны деньги и они не завистливы. Лойко «любит коней и ничего больше, и то недолго — поездит да и продает, а деньги, кто хочет, тот и возьми». И Радда кошель с деньгами бросает в грязь.

В этом рассказе конфликт возникает между двумя романтическими, сильными героями. В этом его особенность. Каждый из этих героев больше всего на свете ценит свободу. Лойко так говорит об этом: «Я свободный человек и буду жить так, как хочу!» И Радда вторит ему: «А еще я люблю волю».

И хотя герои полюбили друг друга, но они не могут уступить друг другу, им кажется, что при этом они потеряют свою свободу. Радда говорит Лойко: «Волю-то, Лойко, я люблю больше, чем тебя. А без тебя мне не жить, как не жить и тебе без меня».

Эти герои не могут жить друг без друга, но не могут и жить без свободы. Отсюда, из этой ситуации, есть только один выход — смерть одного или двух героев. Так и происходит — Лойко убивает Радду и сам гибнет от руки ее отца.

Еще одной особенностью рассказа «Макар Чудра» является его афористичный язык. Лаконично и емко говорит Макар Чудра: «Ходи и смотри, насмотрелся, лег и умирай — вот и все», «…разве ты сам не жизнь?», «…всякий сам учится», «так нужно жить: иди, иди — и все тут», «Долго не стой на одном месте. Ты бегай от дум про жизнь, чтоб не разлюбить ее…»

Макар Чудра много прожил, много всего видел. Вся жизнь его теперь выражается в таких вот «жизненных» афоризмах, в которых виден опыт, мудрость прожитой жизни.

Таким образом, рассказ Горького «Макар Чудра» — яркий романтический рассказ. Он повествует об исключительных героях в исключительных обстоятельствах. Это произведение призывает к яркой, смелой, насыщенной жизни, полной страстей и отваги сердца.

Другие сочинения по этому произведению

Герои ранней романтической прозы М.Горького

Кто такой Макар Чудра

Рассказчик произведения — старый цыган Макар Чудра. Автор разговаривает с ним, пася стадо, принадлежащее полю. Горький с первых же строк создает романтический образ главного героя.

Автор объясняет читателю, кто такой старый цыган Макар Чудра, прибегая к известному способу описания природы, чтобы полностью раскрыть характер персонажа.

Разговор происходит на фоне бушующей ненастья. Порывы холодного ветра обрушиваются на открытую грудь цыгана, но не беспокоят его. В его внешнем виде все крепкое и красивое. Невольно проникаешься восхищением романтичным и свободолюбивым духом цыганки.

Важно! Чудра проповедует философию свободы, активной жизни. Это то, что все цыгане впитывают с молоком матери. По его словам, в жизни нет ничего важнее любви к жизни, свободы.

Крестьянский труд кажется ему чем-то бесполезным и рабским, это всего лишь «собирание земли», результатом которого является смерть. Основной принцип жизни Макара Чудры прост и незамысловат, о чем он говорит в ночной беседе, это необходимость «жить, чтобы все время приходить и уходить». Только постоянно путешествуя, можно понять всю красоту и разнообразие мира. Это единственный способ познать безграничную свободу.

Суть: о чем рассказ?

На берегу моря автор встречает старого цыгана по имени Макар Чудра, который рассказывает ему историю двух молодых людей: Зобара и Радды. Две гордые цыганские души, всю жизнь жившие только для себя, однажды полюбили друг друга. Однако каждый из них понимал, что, отдавшись своим чувствам, они потеряют свободу, и поэтому каждый из них пытался взять верх в этих странных отношениях.

В конце концов, противостояние любви и жажды свободы приводит к тому, что Зобар от отчаяния убивает Радду, а отец девушки, Данило, убивает самого Зобара.

Характеристики главных героев

Максим Горький первым описал пожилого сказочника — Макара Чудру. По возрасту это уже пожилой человек — ему 58 лет. Однако автор акцентирует внимание на своей внешности: мощной, крепкой, похожей на могучий дуб и гордой своей силой.

С позиции мудрого учителя Макар ведет философский диалог с молодым человеком, больше похожий на монолог. Старый цыган убежден, что человек волен выбирать, как ему жить, и распоряжаться своей судьбой. Все условности, навязанные обществом, необходимость соблюдать правила, работать и подчиняться закону Божьему, Макар считает глупостью. Независимость — главная ценность, которую олицетворяет Макар Лойко Зобар.

Молодой, талантливый и гордый цыган показывает себя хорошим парнем. Ему было все равно, что говорят люди, он умел радоваться жизни во всех ее красках и наслаждаться просторами. Даже конная кража, любимое занятие Зобара, Горький показывает себя с необычной стороны. Молодой цыган показан не вором, а как смелый человек, который любит воспитывать своенравных лошадей.

Принимая во внимание характер Лойко, ее поступок кажется вполне естественным: гордый молодой человек не мог смириться перед любимой, а его сердце не выдержало желания к ней. Он выбрал единственно возможный путь: лишить жизни мятежную цыганку, понимая, что после этой смерти она присоединится к нему.

Создание произведения

Алексей Пешков, известный под псевдонимом Максим Горький, написал свое первое произведение в 1892 году. В то время он жил в провинциальном городке Тифлисе и работал в газете «Кавказ». Первым литературным произведением Пешкова стала «Макар Чудра», жанр которой — рассказ. Идея написать книгу родилась в результате частых и долгих разговоров молодого Алексея с революционером-народником А. Калюжным.

Будущий писатель не был застенчивым человеком, но и не считал себя талантливым. В беседах он рассказывал революционеру то, что он видел и слышал. Однажды Калюжный взял его за плечи, повернул в комнату, где лежали ручка и бумага, и приказал записывать все, что он сказал. Так началась история создания «Макар Чудра». Алексей делал заметки в виде дневника.

По настоянию Калюжного молодой писатель опубликовал произведение. Благодаря этому читателям стала известна история юных цыган. Революционер стал настоящим проводником Максима Горького в мире литературы.

История названа в честь главного героя. В переводе с греческого «Макар» означает «счастливый», а свое название получил от цыган благодаря воображению Горького. По некоторым данным, сначала писатель хотел назвать главного героя Марком, но потом решил, что это не лучший вариант для восприятия читателя. Литературные критики считают, что «Чудра» может быть отсылкой к слову «чудо», неологизм этого единственного автора должен был подчеркнуть динамику и остроту сюжета.

Композиция

Особенностью композиции рассказа является построение «рассказ в рассказе» (точнее, легенда в рассказе). Наличие явного рассказчика позволяет автору выразить и обрамить основное повествование философскими размышлениями. Экспозиция рассказа — это разговор 58-летней цыганки Макара Чудры о жизни и ее смысле, о женщинах и любви, о свободе и ее понимании людьми.

его история и изображение моря играют главную роль. В начале рассказа мы видим описание свободной стихии, а в конце, когда Чудра заканчивает легенду, морская стихия снова появляется в описании как символ свободы. Немыслимая любовная история, пропитанная романтикой, из уст мудрого персонажа звучит правдиво и в то же время нереально. Образы, которые рисует рассказчик, идеализированы: красота Радды, талант и способности Зобара, его природа и характер. Легенда в истории цыгана — как доказательство его жизненной философии. Красивые предложения, трогающие душу, пусты без подтверждения жизни, это важнейшая составляющая композиции.

Цыганская речь, его речь собеседнику «орел» и манера говорить «сверху» о своем опыте придают истории особый колорит. Автор вложил мудрые слова в сюжет произведения, именно в нем заключена основная идея рассказа: сам человек — это жизнь, он свободен и свободен в выборе. Вывод очевиден: чтобы быть счастливым, нужно двигаться, не стоять на месте, не учить других, не оглядываться на людей.

Направление и жанр

«Макар Чудра» относится к направлению романтизма. Писатель рисует перед нами экзотический край юга, который кажется почти сказочным, населенный красивыми и чувственными людьми, свободными от шума и трудностей повседневной жизни, живущими по-настоящему свободно. Устами Макара Чудры писатель издевается над клише, отвергает его, мечтает построить новый идеальный мир, в котором не будет места страданиям и боли.

Жанр «Макара Чудра» с абсолютной точностью можно определить как рассказ. Произведение представляет собой короткое прозаическое произведение с ограниченным количеством знаков и отсутствием конкретики.

Главные герои и их характеристика

Образы героев повести «Макар Чудра» В мультиэссе Litrecon описаны в формате таблицы:

герои повести «Макар Чудра»	характерная черта
макар Чудра	старый цыган, переживший уже пятый десяток меланхолии и равнодушный к окружающему миру, пренебрегает работой и религией, считая, что каждый должен жить только для собственного счастья.
лойко зобар	молодой, красивый и смелый цыган, эгоистичный человек и умный вор, заработал множество врагов от Венгрии до Румынии гордый человек, который ставит свои желания превыше всего, красиво играл на гитаре и покорял женские сердца не хотел идти на компромиссы и всегда взяли то, что хотели от жизни.
радда	красивая юная цыганка разбила сердца многих мужчин, особенно ценит ее независимость, равнодушна к материальным благам и деньгам она жестока и эгоистична, сильна духом и обладает страстным темпераментом; неудержимая жажда свободы и власти над мужчиной приводит ее к смерти от рук любимого.
динамик	молодой путешественник, хороший слушатель и человек с яркой фантазией и чутким сердцем он проникнут историей, которую слышал, и не осуждает иностранцев, он хочет их понять, а не осуждать.

Сюжет рассказа «Макар Чудра» с цитатами

Краткое содержание Максима Горького Макар Чудра:

«С моря дул мокрый и холодный ветер». Рассказчик сидел у костра со старым цыганом Макаром Чудрой. Цыган лежал, потягивая трубку. Мужчины говорили. Чудра считал, что люди веселые, потому что не видят ничего, кроме своего поля, над которым работают всю жизнь. Цыган был в разных уголках мира, он тоже сидел в тюрьме в Галиции. Он советует рассказчику: «уходить от мыслей о жизни, не разлюбить ее».

В тишине ночи со стороны лагеря раздалось «сладкое и страстное думское песнопение» — пела дочь Макара. Цыганка дала рассказчику совет: «не верьте девушкам и держитесь от них подальше», «поцеловала ее — и в вашем сердце умерла воля». И Чудра рассказал рассказчику «сказку».

Жила на свете молодая цыганка Лойко Зобар. Он знал «всю Венгрию, и Чехию, и Славонию, и все море». Он никого не боялся, «любил только лошадей и ничего больше».

Табор Чудрый тогда скитался по Буковине лет десять назад. Среди кочевников были Данило-солдат и его дочь Радда. Радда была девушкой-бунтаркой: «она сильно иссушила сердца смельчаков». За ней ухаживал даже богатый старый магнат, но девушка только ответила: «Если бы орел по собственной воле отправился в гнездо, кем бы он стал?».

Однажды они сидели в поле у ​​костра и слышали звуки хорошей музыки: «от нее в моих жилах горела кровь». Лойко Зобар вышел из темноты верхом на лошади. Он похвалил Радда за игру Лойко и спросил, кто сделал для него такую ​​скрипку. Зобар ответил, что он сделал это сам «из груди молодой девушки, которую он очень любил, и струны ее сердца были переплетены». Но его слова не произвели впечатления на Рудду, он просто зевнул и сказал: «А еще они сказали, что Зобар умен и умен — что люди лгут!».

Лойко ночевала с Данилой. Утром Зобара видели с забинтованной головой. Молодой человек сказал, что его ударила лошадь, но все понимали: это работа Радды. Лойко осталась в лагере. Все «его нежно любили, только Радда одна не смотрит на мальчика» и тоже смеется над ним.

Однажды по просьбе Данилы Зобарь запел песню. «Всем понравилось», только Радда сказала: «Ты бы не взлетел так высоко, Лойко, упадешь неравномерно». Вдруг Зобар бросил шляпу и попросил Данила отдать ему Радду в жены. Мужчине было все равно, лишь бы девушка согласилась.

Зобар, обращаясь к Рудде, сказал, что он наполнил его душу: «Нет лошади, на которой можно было бы скакать от себя!… Я принимаю тебя как свою жену. <…> Но послушайте, моей воле не противостоять — я свободный человек и буду жить, как хочу! «. Лойко просто хотел подобраться к Рудде, когда он внезапно упал — девушка свалила его на землю хлыстом за пояс. Зобар молча поднялся и вошел в степь. Чудра пошел за ним.

Лойко долго сидела у ручья. Рудда подошел к нему и положил руку ему на плечо. Молодой человек вскочил, вытащил нож, но увидел, что девушка направляет на него пистолет и указывает ему в лоб. Спрятав пистолет, Радда сказала, что пришла накраситься, и призналась в любви Лойко: «Я никогда никого не любила, Лойко, но я люблю тебя. А еще я люблю свободу! Уилл, Лойко, я люблю больше, чем тебя ». Девушка хотела, чтобы она стала ее« телом и душой », но согласилась стать его женой только в том случае, если Лойко поклонится ей в ноги перед всем полем и поцеловал ее правую руку (хотя Цыгане это не приняли.) Зобар согласился.

На следующий вечер все собрались у костра. Стоя перед лагерем, Зобар сказал: «В ту ночь я заглянул в свое сердце и не нашел места для моей прежней свободной жизни. Только там живет Радда — вот и все! <…> Она любит свою волю больше, чем меня, а я люблю ее больше своей воли, и я решил поклониться Радде у ее ног, поэтому она приказала».

Вдруг Лойко подошла к Рудде и воткнула кривой нож ей в грудь. Рудда вынул нож, отбросил его в сторону и, зажав рану прядью волос, улыбаясь, сказал: «Прощай, Лойко! Я знал ты бы! «и он умер. Лойко «прижалась губами к ногам мертвого Рудды и замерзла». Данило поднял брошенный девушкой нож, подошел к Зобару и «воткнул нож ему в спину прямо в сердце». «Рудда лежал, прижимая руку с прядью волос к груди, и его открытые глаза смотрели в голубое небо, а смелый Лойко Зобар раскинулся у его ног».

После того, что он услышал, рассказчик не захотел спать. Он смотрел в темноту степи и перед ее глазами «плыла по-царски прекрасная и гордая фигура Радды», «а за ней плыла дерзкая Лойко Зобар». «Оба кружились в темной ночи тихо и тихо, и красавец Лойко не мог дотянуться до гордой Радды».

Быль о Радде и Лойко Зобаре

Когда в ночной тишине слышится песня Нонки, дочери Макара, она говорит о любви к женщинам. Чудра считает, что любовь девушки опасна, обманчива и полна ложных обещаний. Этот обман становится непреодолимым препятствием на пути к свободе даже для самых могущественных душ. В подтверждение своих слов он решает рассказать своему слушателю историю о прекрасной и гордой Радде и отчаявшейся Лойко Зобар. Эта история призвана спасти сердце своего собеседника от цепей любви.

Краткий обзор этого поможет раскрыть главный конфликт произведения. Цыганка рассказывает, что давным-давно жила отважная и отчаянная цыганка Лойко Зобар. Он был невероятно смелым и умелым человеком. Если ему нравилась лошадь, его невозможно было спрятать от зобара. Он мог перехитрить любого охранника и получить вожделенную лошадь. Но как только ему надоело, без сожаления продал, денег себе не оставив. Образ Лойко Зобар — это образ вольного цыгана, не привязанного ни к чему, ни к чему. Только дорога, верный конь и скрипка были его товарищами. Можно только представить, сколько девичьих сердец разбила молодая цыганка.

Макар Чудра вспоминает давние времена, когда его лагерь бродил по Буковине. Жила молодая цыганка Радда. Рассказчик уделяет особое внимание его описанию. Она была настолько красива, что не было слов, чтобы адекватно описать ее красоту.

Рассказ Макара о Рудде начинается с рассказа о том, как очень богатый человек влюбился в нее без памяти. При первой встрече он предложил ей много золота в поцелуе, но получил от девушки презрительный отказ.

Затем он пошел к своему отцу Даниле и попросил продать ему красавицу. Цыган ответил, что не продаст ни своей чести, ни дочери. В третий раз кавалер, терзаемый страстью к гордой девушке, подошел к полю, попросил ее руки и пообещал разделить все свои богатства с полем. Рада только посмеялась над ним, сказав, что орел никогда не пойдет на ворона.

Позиция писателя

Большинство читателей затруднились понять позицию М. Горького, которому приходилось бороться за вольную жизнь. Разговоры с революционным народником оказали большое влияние на мировоззрение писателя. Один из аспектов работы — скрытый бунт против существующей в то время политической системы. М. Горький был близок к революционным идеям, но о них нельзя было писать открыто. Как мог, он показал свое неприятие рабского послушания.

«Друг, играй с гордостью», — скажет позже М. Горький. Однако уже в юности он возмущался и удивлялся многим качествам людей, например:

• трусость;
• завидовать;
• трусость;
• поиск материальных ценностей;
• суета сует.

Вместо того, чтобы высмеивать эти пороки, талантливый автор показывает людей, которым они чужие, и на этом фоне еще более отчетливо видны недостатки общества того времени. Но проходят десятилетия, а все остается по-прежнему, поэтому «Макар Чудра» сегодня очень актуален. При любых обстоятельствах человек должен сохранять чувство собственного достоинства, не терять индивидуальность и не предавать свои идеалы.

По этому произведению был снят фильм «Табор отправляется в рай». Теперь о творчестве Горького незаслуженно забыли. Только благодаря школьной программе ученики читают отрывки из его книг и рассказов в Интернете, составляют подробные планы цитирования и анализируют персонажей персонажей.

Подробный пересказ

Старый цыган Макар Чудра лежал на берегу бурного осеннего моря. Холодный влажный ветер обдувал его тело, забираясь под открытую чекмень. Цыганка не замечала холода. Он методично вытягивал дым из своей огромной трубки, выпускал его кольцами, и о чем-то думал. Мы медленно говорили о жизни, свободе и вере. Макар не понимал высказываний верующих о том, что они могут просить у Бога все, и Он даст ему это. Почему бы им не попросить новый вместо проигравшего и не слушать учения тех, кто не следует их инструкциям?

Рядом доносился красивый хриплый голос дочери Макара Нонки. Он всегда говорил с одной и той же интонацией, в которой слышались требовательные ноты девушки, привыкшей обожать свою красоту. Чудра посмотрел на нее и затем сказал, что ты должен держаться подальше от женщин, если не хочешь быть порабощенным, убивая волю в сердце. В подтверждение слов Макар рассказал историю.

Лойко Зобар был среди цыган. Во многих странах они знали его, и многие люди хотели его смерти. Он был смелым и удачливым парнем, если ему нравилась чья-то лошадь, то его охраняла не менее сотни солдат — он ее забирал. Лошади были единственной страстью и любовью Лойко. Но он недолго радовался следующей игрушке, когда ему стало скучно, он продал ее и отдал вырученные деньги тому, кто ее просил. Он не нуждался в богатстве и все радости жизни ценил только свободу.

В то время лагерь Макара бродил по Буковине. Среди всех женщин выделялась Рудда, девушка сказочной красоты. Он разбил много сердец. Однажды старый моравский магнат увидел ее, дал за поцелуй мешок денег, но упрямая красавица отвергла его. В отчаянии он поехал через два дня после лагеря и начал просить отца выдать его в жены, но Радда засмеялась и отказалась.

Однажды ночью играли на скрипке. Из темноты показалась лошадь, с которой играл человек. Это была Лойко. Он был потрясен музыкой цыган, и ни одна женщина не осталась равнодушной к светящимся глазам и улыбке, подобной солнцу. Помимо Рады. Он зевнул и ушел, жалуясь на скуку. С тех пор он начал использовать Лойко. И все чаще он уезжал в степь, и его скрипка пела грустные песни.

Вскоре Зобар, снова раненный Раддой, воспалился, вскочил на ноги и на глазах у всего поля заявил о своей любви к ней и желании жениться на ней. Он поставил условие: он останется свободным человеком, он будет жить так, как хочет, и Радда не должна противоречить.

Он подошел к девушке, протянул руку и упал, прикованный кнутом, пронзившим его ноги. И Рудда встал и молча улыбнулся.

Лойко снова ушел в степь. И цыгане забеспокоились, что что-то не получится, и отправили Макара Чудру ухаживать за мальчиком.

И Макар увидел, как быстро Радда покидала лагерь. Она подошла к Лойко, протянула руку, он вскочил на ноги и схватил нож. Чудра уже хотел броситься на помощь, но заметил в руке девушки пистолет.

Они спрятали свое оружие, и Радда сказала ее условию: Лойко последует за ними, если она откажется от своей свободной жизни на глазах у всех, кланяясь своим старшим ногам и целуя ее правую руку.

Цыганка ушла, и Лойко упала на землю, плача и смеясь. На следующий вечер он подошел к костру и сказал всем на глазах у всех, что он поклонится Рудде у ее ног, потому что он любит ее больше, чем она. Только вначале он должен знать, так ли сильно его сердце, как оно показало. С этими словами он ударил ее ножом в грудь. Умирая, Рудда улыбнулся и сказал, что все знает заранее. И тогда Лойко склонился к его ногам, поцеловав мертвую женщину, а отец девушки, Данило, поднял нож и воткнул его мальчику в спину. Он рассчитывал на это, потому что уже не видел жизни без мятежной цыганки.

Для некоторых людей свобода обходится дороже.

Темы и проблематика

Максим Горький раскрывает несколько ключевых тем и поднимает вопросы, которые всегда актуальны. Это вечные ценности, о которых философы спорят на протяжении многих веков. Глубина рассказа — главный критерий отнесения его к классическому. Темы, затронутые в произведении «Макар Чудра»:

1. Смысл жизни. Рассказывание историй заставляет задуматься о действительно важных вещах. На примере цыган рассказчик передает свою точку зрения слушателю, и слушатель настолько проникнут этими убеждениями, что в конце концов представляет, как сама природа поет о свободе.
2. Любовь. По мнению автора, за это прекрасное чувство стоит умереть. Когда любовь и любовь к свободе вступают в конфликт, возникает конфликт, и только смерть может разрешить его.
3. Природа. В «Макаре…» это показано по-разному. Вспаханное поле символизирует рабство, а бескрайняя степь символизирует свободу. Непокоренная природа завораживает красотой, и когда человек пытается подчинить ее своей воле, он постепенно теряет силы и умирает.
4. Свобода. Высшие ценности для кочевых народов — независимость от материальных благ и способность свободно перемещаться по миру, понимание мудрости и наслаждение разнообразием ландшафтов.

М. Горький предлагает читателю задуматься над двумя проблемами. Первый — это противопоставление рабства и свободы, второй — неспособность любить. Перед молодыми людьми встал неразрешимый выбор. В ситуации, когда гордость и любовь начинают бороться, никакое чувство не может победить. И Лойко, и Радда это понимали. Можно сказать, что они сознательно выбрали смерть.

Конфликт между свободой и рабством выражен в позиции Макара. Традиционный образ жизни, основанный на накоплении богатства, противопоставляется возможности обладания нематериальными ценностями.

Сюжетная линия

В первой части произведения Макар рассуждает о том, что это за люди, в чем их предназначение и как, по его мнению, следует жить. Затем собеседники слушают сильный и звонкий голос прекрасной Нонки, дочери старика. Это становится поводом для начала размышлений о любви, которая не всегда приносит счастье, но часто делает человека рабом своей страсти. Макар предлагает собеседнику послушать рассказ и обещает, что если он его запомнит, то сможет оставаться «вольной птицей» на всю оставшуюся жизнь».

Лойко Зобар — красивый мужчина, обаятельный мужчина и любимец многих женщин. Любой был готов последовать за ним, но сердце юной цыганки молчало. При встрече с Раддой он понял, что только эта упрямая цыганка достойна стать его женой. Отец девушки разрешил Лойко взять ее в жены, но только если он сможет. Когда цыган стал просить девушку руки, он обмотал плетью ноги, и молодой человек упал, ударив затылком о землю.

Следующий поворот наложил Рудда. По ее словам, выполнив эти требования, Лойко сможет доминировать над ней. Цыганке пришлось кланяться его ногам на глазах у всего поля. Лойко не выдержала такого унижения. Когда наступил кульминационный момент, он вонзил нож в сердце упорной красавицы.

Этого никто не ожидал, ни один человек не поднял руку, чтобы связать Лойко. Первым пришел в себя отец Радды, солдат Данило. Она взяла нож, который ее умирающая дочь отбросила, посмотрела на кровь и воткнула лезвие Зобару в спину. Этот поступок был не просто местью за смерть дочери. Глава семейства прекрасно понимал, что Лойко не может жить без Рудды, как не хочет жить без него. Так влюбленные отправились на небеса, где, как считалось, соединились души.

Основные персонажи рассказа

Главные герои:

• Лойко Зобар — юная цыганка, прекрасно игравшая на скрипке; влюблен в Радду.
• Радда — дочь Данилы, гордой и надменной девушки, особенно ценившей ее волю.

Другие персонажи:

• Макар Чудра, 58-летний цыган, рассказал рассказчику о Радде и Лойко.
• Данило — солдат, «сражавшийся вместе с Кошутом», отец Радды.
• Рассказчик — это человек, которому Макар Чудра рассказал историю Радды и Лойко.

Короткий пересказ «Макара Чудры» Горького

Макар Чудра Резюме:

Романтическая ночь у моря, горит костер, старый цыган Макар Чудра рассказывает писателю историю о вольных цыганах. Макар советует обратить внимание на любовь, так как влюбившись, человек теряет волю. Это подтверждается рассказом Чудры.

Был там молодой цыган Лойко Зобар. Его знали Венгрия, Чехия и Словения. Дестро был конокрадом, многие хотели его убить. Он любил только лошадей, он не ценил деньги, он мог отдать их любому, кто в них нуждался.

В Буковине был лагерь кочевников. У солдата Данилы была дочь Радд, красавица, не говоря уже о словах. Радд разбил много сердец. Магнат кинул ей деньги, попросил выйти за него замуж, но Радда ответила, что орлу нет места в гнезде.

Однажды Зобар прибыл в лагерь. Это было прекрасно: «Его усы ниспадали ему на плечи и смешивались с его кудрями, его глаза искрились, как ясные звезды, а улыбка — сплошное солнце. Как будто ее выковали из куска железа с помощью лошади ». Он начал играть на скрипке, и многие начали плакать. Радда похвалила скрипку Зобара, она звучит хорошо. И он ответил, что его скрипка сделана из груди женщины.. девушка, и струны ее сердца были переплетены, Рудда повернулся, говоря, что люди лгут, когда говорят о разуме Зобара. Он поразился острому языку девушки.

Зобар навестил Данилу, лег спать, а на следующее утро вышел с привязанной к голове тряпкой и сказал, что лошадь его поранила. Но все понимали, что это Рудда, неужели они думали, что Лойко Рудда того не стоит? «Ну, не знаю! Девушка, как бы она ни была хороша, но душа ее узка и мелка, и даже если вы повесите ей на шею фунт золота, все равно лучше, чем она есть, не быть ею!»

В то время в лагере жили хорошо. И Лойко с ними. Он был мудр, как старик, и играл на скрипке так, что у него упало сердце. Если бы Лойко захотел, то люди отдали бы жизнь за него, они так его любили, только Радда не любила. И он очень любил ее. Люди вокруг него просто смотрели, они знали: «Если два камня катятся друг по другу, вы не можете стоять между ними — они искалечены».

Однажды Зобар спел песню, она всем понравилась, только Радда засмеялась. Данило хотел преподать ей урок кнутом. Но Лойко не позволил, попросил выдать ее ему в жены. Данила соглашается: «Да, бери, если можешь!» Лойко подошел к Рудде и сказал, что она наполнила его сердце, что он взял ее в жены, но она не должна противоречить его воле. «Я свободный человек и буду жить, как хочу». Все думали, что Рудда смирилась. Он обернул кнутом ноги Лойко, потянул, и Зобар упал, как если бы он упал. И она ушла и легла на траву, улыбаясь.

Зобар убежал в степь, и Макар посмотрел на него, как будто мальчик ничего не сделал с собой в запале. Но Лойко оставался неподвижным всего три часа, затем к нему подошел Рудда. Лойко хотел зарезать ее, но она приставила пистолет к его лбу и сказала, что пришла помириться, она любит его. А еще он сказал Рудде, что любит свободу больше, чем Зобара. Он пообещал Лойко теплые ласки, если она перед всем полем согласится поклониться ее ногам и поцеловать ее правую руку, как старшая. Зобар крикнул на всю степь, но принял условия Рудды.

он вернулся в лагерь Лойко и сказал старейшинам, что заглянул в его сердце и не увидел там прежней свободной жизни. «Там живет Радда». И он решил исполнить его волю, поклониться ее ногам, поцеловать ее правую руку. И еще он сказал, что проверит, есть ли у Радды такое сильное сердце, как она хвастается.

У всех не было времени гадать, но он воткнул ей нож в сердце по самую рукоять. Рудда вытащила нож, прикрыла рану волосами и сказала, что ожидала такой же смерти. Данило поднял нож, отброшенный Раддой, осмотрел его и воткнул Лойко в спину, прямо в сердце. Рудда лежит, сжимая рану рукой, а умирающий Лойко лежит у его ног.

Писатель не мог заснуть. Она посмотрела на море и, казалось, увидела королевскую Радду, а Лойко Зобар следовал за ней. «Оба кружились в темной ночи тихо и тихо, и прекрасная Лойко не могла дотянуться до гордой Радды».

Это интересно: романтическая повесть Максима Горького «Старуха Изергиль» написана в 1894 году и изучается в 11-м классе литературы. Будучи знакомым с оперой, вы можете прочитать краткое содержание «Старухи Изергиль» по главам.

Горький «Макар Чудра» очень кратко

Резюме Макара Чудры для Reader’s Journal:

Старый цыган Макар Чудра, сидящий рядом с рассказчиком, рассуждает о жизни с вершин своих прошлых лет. Подумайте о его значении, об отношениях между людьми и, говоря о свободе и человеческой воле, он рассказывает историю цыганки Лойко Зобара, свидетелем которой он сам был.

Много лет назад этот дерзкий цыган полюбил самую красивую девушку Радду, она только дразнила его, но, как потом выяснилось, любила и его. Зобар предложил ей выйти за него замуж, но Радда, говоря о ценности его свободы, решив испытать его чувства, сказала ему предложить ее унизительным способом для Зобара, что не подходит для цыган, с которыми Зобар, предварительно согласившись , решив проверить, насколько «сердце Рудды сильное», он вонзает кинжал ей в грудь и убивает ее. Отец Радды, старый солдат Данило, подходит к Зобару и убивает его тем же кинжалом, которым была убита его дочь.

Зобар Лойко и Радда, две гордые и красивые цыганки, которые считали, что любовь — это то, что лишает их свободы, умирают и вместе улетают в другой мир.

История учит нас, что некоторые люди даже готовы умереть за свободу. Цена истинной свободы очень высока, но для всех эта свобода разная, и невозможно по-настоящему понять, что такое настоящая свобода. Любовь к свободе и свободе — одна из причин гибели главных героев. Но история оставляет нам вопрос: входит ли любовь в нашу свободу или, наоборот, сковывает ее?