Признаки романтизма в рассказе макар чудра примеры

Образ и характеристика старухи Изергиль в рассказе Горького

Меню статьи:

Конфликт между поколениями всегда выглядит закономерным и логичным. Со временем людям свойственно отказываться от юношеского максимализма, организовывать свою жизнь более практичным способом. Молодым людям порой сложно представить, что старшее поколение было молодым и представителям этого поколения так же были родственны порывы влюбленности, страсти, смятения и тоски по причине отсутствия возможности или не знания как реализовать себя в обществе.

Рассказы о страстной любви из уст нынешних стариков и старух вызывают у нас улыбку, кажется, что у людей такого возраста может возникать только чувство глубокой симпатии, лишенных всяческих мыслей и действий по направлению похоти.

Рассказ Максима Горького «Старуха Изергиль» как раз о человеке, жизнь которого не лишена ни страсти, ни перемен в личной жизни.

Внешность Изергиль

Как ни странно, Изергиль не стесняется рассказывать о своем прошлом, в частности любовном прошлом – ее не смущает ни один из фактов ее биографии, хотя многие из них можно было оспорить и с точки зрения закона, и с точки зрения морали.

Богатая событиями жизнь старухи дает возможность ей занять центральное место в рассказе.

Жизнь старухи сложилась таким образом, что ей удалось побывать во многих местах и встретиться с разными людьми. На момент повествования Изергиль живет недалеко от Аккермана, на побережье Черного моря и вряд ли уже поменяет свое место жительства – ее возраст и физическое состояние не дадут возможности это сделать.

Старость согнула ее некогда красивый стан пополам, черные глаза потеряли свой цвет и часто слезились. Черты лица обострились – крючкообразный нос стал похож на клюв совы, щеки запали, образовав глубокие впадины на лице. Волосы поседели, а зубы выпали.

Кожа стала сухой, на ней появились морщины, казалось, что вот, вот и она рассыплется на кусочки и перед нами будет только скелет старухи.

Несмотря на такой непривлекательный вид, Изергиль – любимица молодежи. Она знает много сказок, легенд и преданий – они вызывают живой интерес у молодых людей. Порой старуха рассказывает что-то из своей жизни – эти рассказы звучат не менее интересно и завораживающее. Голос у нее специфический, его нельзя назвать приятным, он больше похож на скрипение – создается впечатление, что старуха говорит «самими костями».

По ночам Изергиль часто выходит к молодежи, ее рассказы при свете луны еще более эфектны – в лунном свете лицо ее обретает черты таинственности, на нем заметна жалость о быстро прошедших годах. Это не чувство раскаяния о содеянном, а сожаление о том, что ее молодые годы прошли слишком быстро, и она не успела сполна насладиться поцелуями и ласками, страстью и молодостью.

Жизненный путь Изергиль

Изергиль нравится общаться с молодыми людьми. Однажды некому молодому человеку представилась возможность узнать подробности личной жизни старухи. Несмотря на то, что по количеству участников их беседа должна была носить характер диалога, в реальности этого не происходит – все время занимает речь старухи, рассказы об ее личной жизни и любовных романах переплетаются с двумя легендами – о Данко и о Ларре. Эти легенды гармонично становятся вступлением и эпилогом рассказа – это не случайность. Содержимое их позволяет сделать более существенный акцент на деталях жизни старухи.

Свои юные годы Изегиль провела на берегу Бырлада в городе Фальчи. Из рассказа мы узнаем, что жила она с матерью и их заработок состоял из количества проданных и сотканных собственноручно ковров. В то время Изергиль была очень красивой. Она отвечала на комплименты солнечной улыбкой. Ее молодость, веселый нрав и, естественно, внешние данные не были не замеченными молодыми людьми разных положений в обществе и достатка – ней восхищались и в нее влюблялись. Девушка была очень эмоциональна и очень влюбчива.

В 15 лет она влюбилась по- настоящему. Ее возлюбленный был рыбаком, родом из Молдавии. Через четыре дня после их знакомства девушка отдалась возлюбленному. Молодой человек влюбился в нее до беспамятства и звал с собой за Дунай, но пыл Изергиль быстро иссяк – молодой рыбак уже не вызывал и нее ни страсти, ни интереса. Она отказалась от его предложения и начала встречаться с рыжим гуцулом, принеся немало горя и страданий рыбаку. Со временем он полюбил другую девушку, влюбленные решили уйти жить в Карпаты, но их мечта не осуществилась. По дороге, они решили зайти в гости к знакомому румыну, где были схвачены, а позже повешены. Старуха уже не любила рыбака, но случившееся значительно всколыхнуло ее сознание. Она сожгла дом обидчика – об этом она не говорит прямым текстом, утверждая, что у румына было много врагов, но и свою участь в пожаре не особо и отвергает.

Не долгой оказалась любовь девушки с гуцулом – она с легкостью его меняет на богатого, но немолодого турка. Изергиль поддерживает связь с турком не ради денег, ней, скорее всего, движет чувство интереса – она даже неделю живет в его гареме, оказавшись там девятой по счету. Однако общество женщин ей быстро наскучивает, к тому же у нее появляется новая любовь – шестнадцатилетний сын турка (самой Изергиль тогда было около 30). Влюбленные решаются на побег. Осуществить это действие им удалось сполна, но дальнейшая их судьба была не столь радужной. Юному человеку жизнь в бегах была не по силе – он умирает. Со временем она понимает, что судьба молодого турка была предсказуема – ошибочно было полагать, что столь молодой человек сможет выжить в сложных условиях, но мук раскаяния женщина не испытывает. Изергиль вспоминает, что на тот момент она была в расцвете сил. Чувствует ли его возлюбленная горе или раскаяние от понимания, что по ее прихоти умер молодой мальчик? Это скорее можно назвать легким сожалением, она слишком жизнерадостна, чтобы столь долго горевать. Горечь утраты детей ей также не знакома, поэтому сознание всей тяжести своего поступка она не видит.

Новая любовь сглаживает окончательно отрицательные воспоминания о смерти юноши. На этот раз объектом ее любви замужний болгарин. Его жена (или девушка, время стерло из памяти Изергиль этот факт) оказалась довольно решительной – она поранила любовницу в отместку за любовную связь с ее возлюбленным ножом. Долгое время эту рану пришлось залечивать, но и эта история Изергиль ничему не научила. На этот раз она убегает из монастыря, где ей оказали помощь, с молодым монахом – братом лечащей ее монахини. По пути в Польшу Изергиль разлюбила и бросила этого юношу. Тот факт, что она оказалась сама в чужом краю ее не пугает – она соглашается на предложение жида торговать собой. И делает это довольно успешно – не для одного пана девушка стала камнем преткновения. Из-за нее дрались и спорили. Один из панов даже решился осыпать ее золотом, лишь бы она была его, но гордая девушка отторгает его – она влюблена в другого, а к богатству она не стремится. В этом эпизоде Изергиль показывает себя бескорыстной и искренней – если бы она согласилась на предложение, то смогла бы отдать деньги за выкуп жиду и вернутся домой. Но женщина предпочитает правду – притворятся любимой в корыстных целях ей кажется немыслимым.

Ее новым возлюбленным был пан «с изрубленным лицом». Их любовь длилась недолго – предположительно его убили во время бунта. Изергиль эта версия кажется достоверной – пан слишком любил подвиги. После гибели пана женщина, несмотря на то, что чувства любви было взаимное горевать долго не стала – и влюбилась в венгра.

Его скорее всего убил некто влюбленный в нее. Изергиль тяжко вздыхает: « От любви людей гибнет не меньше, чем от чумы». Такой трагизм не действует на нее и не наводит хандру. К тому же в это время она смогла накопить должное количество денег и выкупить себя в жида, но, следовать намеченному плану, и возвращаться домой, не стала.

Последняя любовь

К тому времени возраст Изергиль был близок к 40 годам. Она была все еще привлекательной, хотя и не настолько как в молодые годы. В Польше она познакомилась с очень обаятельным и красивым шляхтичем, которого звали Аркадэк. Пан долго ее добивался, но когда получил желаемое – тут же бросил. Это принесло женщине немало страданий. Впервые за всю жизнь она побывала на месте своих любовников – ее точно так же бросили, как она бросала влюбленных в нее. К несчастью, на этот раз любовный пыл Изергиль не так быстро иссяк. Она долго добивалась любви, но все было безрезультатно. Новой трагедией для нее стало известие о том, что Аркадэк попал в плен. На этот раз Изергиль не стала безучастной наблюдательницей событий – она решилась освободить своего любимого. Ее сил и смелости хватило, чтобы хладнокровно убить стражника, но вместо ожидаемой благодарности и признательности женщина получает насмешки – ее гордость была ущемлена, терпеть такого унижения женщина не стала и ушла от Аркадэка.

Горький след после этого события еще долгое время был у нее на душе. Изергиль осознает, что ее красота бесследно исчезает – ей пора остепениться. Под Аккерманом она «оседает» и даже выходит замуж. Муж ее уже год как умер.

Изергиль прожила здесь уже 30 лет, мы не знаем были ли у нее дети, вполне вероятно, что нет. Изергиль сейчас часто выходит к молодежи. Она это делает не потому, чтобы не чувствовать себя одинокой, а потому, что такое времяпровождение ей нравится. Молодые люди также не против, чтобы женщина приходила – ее рассказы их очень увлекают.

Чему нас учит Изергиль

Первое впечатление, после прочтение этого рассказа всегда неоднозначное – на первый взгляд, кажется, что автор в некой мере поощряет такой распутный, по нашим меркам, образ жизни – Изергиль не выносит уроков после очередной влюбленности (даже если она закончилась трагично по ее вине) и опять бросается в омут страстей и любви. Любовь женщины всегда была взаимной, но наказание в результате получают только ее возлюбленные – большинство их них трагически погибло. Предположительно, Горький использовал этот прием, чтобы донести до читателя, что все наши поступки имеют влияние на течение жизни других людей – мы не имеем права поступать безрассудно, ведь для других людей это может быть губительно. Значительная череда таких событий напрямую или косвенно связанная с Изергиль еще раз подтверждает эту мысль.

Изергиль имела все возможности для реализации своего потенциала (воспользовалась она этим или нет – это уже другой вопрос), но женщина всегда делала выбор, руководствуясь исключительно своей, в некой мере, эгоцентрической позицией. Это не значит, что она должна была всю жизнь прожить с одним человеком и так же ткать с утра до ночи ковры – но резкость ее поступков непростительна. Вопрос выбора – это еще одна проблема рассказа. Какая жизненная позиция будет правильной? Всегда ли нужно поступать так, как поступают с тобой? Изергиль могла жить как угодно и остановится в любой момент, но желание любить и дарить любовь другим преобладало в ней до самой старости.

4.5 / 5 ( 21 голос )

Смысл жизни в рассказе Старуха Изергиль Горького сочинение

Рассказ о старухе Изергиль Максима Горькова проникновенен, романтичен и пронизан тонкой философией поиска смысла жизни. Талантливейший писатель в очередной раз заставил читателя остановиться на мгновение и задуматься. А над чем, каждый вправе решать самостоятельно.

Две легенды этого рассказа говорят больше о самой старухе, о ее жизни, заставляют понять Изергиль и, возможно, простить.

Какой она была в молодости? Обожглась ли она на индивидуализме Ларры или на самопожертвовании Данко? Но становится ясно, что и то и другое качество ей не чуждо.

На ее морщинистом лице остались печати каждого, встречаемого на ее жизненном пути. Как будто видишь в каждой морщине затаившегося юношу, отравленного поцелуем. А вот в складке над бровью надменный шляхтич и рядом пан с изрубленным лицом. Что это было? Что случилось с ней и всеми этими людьми?

Однако, именно на ее лице, оставленный кем-то отпечаток борьбы, страданий и страстей. Стоит лишь немного дольше задержать взгляд.

И, несмотря на прожитую только ради себя жизнь, Максим Горький именно ей предлагает рассказать легенды о Ларре и Данко. Кто мы, чтобы судить кого-либо? А выводы обязан сделать каждый.

Две легенды, два антипода. Один, берущий от жизни все, что захочет, позволяющий себе любую вольность. Разве не прекрасной должна казаться ему жизнь? И почему герой мечтает в конце о смерти?

И второй, с горевшим сердцем от огромной, испепеляющей любви к людям. Романтичный образ настоящего героя, готового на все ради своего народа. Энергичный, сильный красавец. Он способен вести свой народ через любые преграды.

Услышанные из уст Изергиль рассказы о многом могут рассказать из ее жизни. Глупая, она жила интересной и полной жизнью, пользовалась не только благами, но и людьми. Но как горько и жестоко поплатилась за это.

Влюбившись, ее чувства остались без ответа. Тогда Изергиль поняла как бессмысленно и глупо тратила она свою жизнь, отдаваясь страстям и называя это свободой. Свободная в выборе, она всегда была заложницей и рабыней своих же страстей. Как слепа была она в своем выборе.

Поведав нам эти две легенды, Максим Горький устами старухи Изергиль, хотел предостеречь читателя. Думать, не совершать ошибок старухи, которая теперь о них жалеет, да время пройдено впустую, и ничего не изменить.

И смыслом своей жизни осталось ей спасать заблудших предостережениями и рассказами собственной жизни.

2 вариант

Рассказ Максима Горького «Старуха Изергиль» относится к ранней прозе автора. Главная героиня рассказа — старуха Изергиль, которая рассказывает о своей жизни, а также повествует легенды о Ларре и Данко.

У каждого из этих трёх персонажей свой смысл жизни. Старуха Изергиль прожила очень долгую жизнь и видела многое. Это обычный персонаж, точно такой же человек. В образе старухи автор хочет сказать, что идеальных людей в жизни нет, у каждого земного человека есть свои пороки и недостатки, слабости.

Изергиль прожила яркую жизнь. Она любила очень многих, ей приходилось многим жертвовать ради своих возлюбленных, однако женщина так и осталась одна и посвятила свою жизнь себе. Однако, старуха Изергиль добрая, нравственная, честная и справедливая женщина. Она лишена подлости, зла, корысти.

Из ее уст читатель узнает две легенды: о Ларре и Данко. У каждого из этих сказочных героев свое видение жизни, свой смысл.

Ларр жил исключительно ради себя. Он делал все, что хочет и получал все, что когда-нибудь желал. Он похищал скот и женщин, крал предметы.

Его не волновали из чувства. Его интересовало лишь удовлетворение его потребностей. Ларр — индивидуалист в плохом смысле этого слова. Это и погубило его.

Максим Горький хочет сказать, что жить только ради себя — неправильно. Это несправедливо не только по отношению те окружающим, но и по отношению к себе.

Данко положил свою жизнь служению людям. Он помогал им бескорыстно, всегда приходил на помощь. Данко делал это потому, что по-другому просто не мог. Помогать другим — принцип его существования, главный смысл. Такая бескорыстная помощь и служение обществу считалось Максимом Горьким за идеал. Однако, автор был реалистом, поэтому понимал, что в жизни такого быть не может.

Максим Горький специально рассказал эти легенды читателям в лице старухи Изергиль. Тем самым, автор хочет сказать читателям, что оба стремления (жить для себя и служить окружающим) живут в каждом человеке, просто находятся в разном балансе. Найти гармонию между ними непросто, но это и есть задача каждого человека в жизни — найти оптимальное сочетание в поступках для себя и поступках для общества.

Другие сочинения:

Смысл жизни в рассказе Старуха Изергиль

Несколько интересных сочинений

Образ и характеристика старухи Изергиль в рассказе Горького, описание, история жизни

Старуха Изергиль является главной героиней одноименного рассказа М. Горького.

Старуха Изергиль живет на берегу Черного моря под городом Аккерман в Бессарабии (сейчас Украина):

«Я слышал эти рассказы под Аккерманом, в Бессарабии, на морском берегу.»

О внешности старухи Изергиль известно следующее:

«Время согнуло ее пополам, черные когда-то глаза были тусклы и слезились.» 

«…куда старуха указывала своей дрожащей рукой с кривыми пальцами…» 

«…улыбаясь беззубым ртом. « 

«Ее черные глаза были все-таки тусклы… Луна освещала ее сухие, потрескавшиеся губы, заостренный подбородок с седыми волосами на нем и сморщенный нос, загнутый, словно клюв совы. На месте щек были черные ямы, и в одной из них лежала прядь пепельно седых волос, выбившихся из под красной тряпки, которою была обмотана ее голова. Кожа на лице, шее и руках вся изрезана морщинами, и при каждом движении старой Изергиль можно было ждать, что сухая эта кожа разорвется вся, развалится кусками и предо мной встанет голый скелет с тусклыми черными глазами.» 

«…живая, но иссушенная временем, без тела, без крови, с сердцем без желаний, с глазами без огня, – тоже почти тень.»

У Старухи Изергиль сухой, скрипучий голос:

«Ее сухой голос звучал странно, он хрустел, точно старуха говорила костями.» 

«Ее скрипучий голос звучал так, как будто это роптали все забытые века. ..» 

«Она снова начала рассказывать своим хрустящим голосом…» 

«Она говорила певуче, и голос ее, скрипучий и глухой…»

Старуха Изергиль знает много сказок и легенд:

«…Расскажи мне, как это было! – попросил я старуху, чувствуя впереди одну из славных сказок, сложенных в степях. И она рассказала мне эту сказку.»

Изергиль любит рассказывать свои поучительные легенды молодым людям. Те с удовольствием слушают старую рассказчицу:

«Любят они меня. Много я рассказываю им разного. Им это надо. Еще молодые все… И мне хорошо с ними.»

Изергиль прожила жадную жизнь. Она любит жить и петь:

«…хорошие минуты моей жадной жизни.»

«…Мы любим петь. Только красавцы могут хорошо петь, – красавцы, которые любят жить. Мы любим жить.»

За свою долгую жизнь Изергиль много любила, у нее было много романов:

«А сколько любила! Сколько поцелуев взяла и дала!. .»

Старуха Изергиль — свободолюбивая личность. Она рвет цепи, которыми ее сковывает жизнь:

«…я порву цепи, как бы они крепки ни были…»

Изергиль никогда не была ничьей рабой:

«Он хотел сразу так себе взять меня, но я не далась. Я не была никогда рабой, ничьей.»

У Изергиль есть свои понятия о гордости и достоинстве. Она, например, прощает мужчинам побои, но не прощает обидные слова. Так, Изергиль прощает побои гуцулу и продолжает встречаться с ним:

«Раз ударил меня в лицо… А я, как кошка, вскочила ему на грудь да и впилась зубами в щеку… С той поры у него на щеке стала ямка, и он любил, когда я целовала ее…»

При этом гордая Изергиль не прощает обидных слов. Так, она не простила поляку обидное слово и тут же рассталась с ним:

«…он сказал мне гордое, обидное слово. О! О!.. Я рассердилась! Я закипела, как смола! Я взяла его на руки и, как ребенка, – он был маленький, – подняла вверх, сдавив ему бока так, что он посинел весь. И вот я размахнулась и бросила его с берега в реку. <…> Я ушла тогда. И больше не встречалась с ним.» (о поляке)

Изергиль никогда не встречается со своими бывшими возлюбленными. Она разрывает отношения раз и навсегда:

«Я была счастлива на это: никогда не встречалась после с теми, которых когда-то любила. Это нехорошие встречи, всё равно как бы с покойниками.»

Изергиль никогда не ползала за мужчинами, кроме одного — шляхтича Аркадэка:

«Мне горько стало, как подумала я, что раньше за мной ползали… а вот оно, пришло время – и я за человеком поползла змеей по земле и, может, на смерть свою ползу.»

Изергиль родилась в городе Фальчи (сейчас город в Румынии) на берегу реки Бырлад:

«Я жила с матерью под Фальчи, на самом берегу Бырлада…» 

«…я достану немного денег, чтобы воротиться к себе на Бырлад…»

В молодости Изергиль много работала:

«Знаешь ты, что я делала, когда была молодой? Я ткала ковры с восхода по закат, не вставая почти. «

Молодая Изергиль была живой, как солнечный луч:

«Я, как солнечный луч, живая была.»

В молодости Изергиль была красавицей:

«Увидал меня, говорит: «Вот какая красавица живет тут!..»

«Только красавцы могут хорошо петь, – красавцы, которые любят жить. Мы любим жить.»

В 15 лет Изергиль встретила свою первую любовь — молдаванина-рыбака:

«…и мне было пятнадцать лет, когда он явился к нашему хутору. Был он такой высокий, гибкий, черноусый, веселый. <…> Он был рыбаком с Прута… <…> …только поет да целуется, ничего больше!»

Второй возлюбленный Изергиль был гуцулом (жителем Карпат):

«Я и попросила одну подругу, у которой был гуцул, показать мне их… <…> Она меня познакомила с молодцом. Был хорош… <…> Рыжий был, весь рыжий – и усы, и кудри! Огненная голова.»

Затем Изергиль влюбилась в старого богатого турка в Бухаресте и прожила в его гaреме целую неделю:

«А то еще турка любила я. В гaреме у него была, в Скутари. Целую неделю жила, – ничего… Но скyчно стало… – всё женщины, женщины… Восемь было их у него… <…> Он был уж немолодой, этот турок. <…> Богатый он был, этот турок.»

Из гарема Изергиль бежала в Болгарию с сыном турка. Этот 16-летний юноша вскоре умер. Самой Изергиль было 30 лет на этот момент:

«И сын у него уже был – черненький мальчик, гибкий такой… Ему лeт шeстнaдцать было. С ним я и убежала от турка… Убежала в Болгарию, в Лом Паланку… <…> Мальчик? Он умер, мальчик… <…> Вдвое старше его я была тогда уж.»

В Болгарии Изергиль встречалась с мужчиной, у которого была жена или невеста. Обиженная женщина однажды напала на Изергиль:

«Там меня одна болгарка ножом ударила в грудь за жениха или за мужа своего – уже не помню.»

После этого Изергиль залечивала раны в Польше в монастыре. Здесь она познакомилась с монахом-поляком, с которым ушла в Польшу:

«Хворала я долго в монастыре одном. Женский монастырь. Ухаживала за мной одна девушка, полька… и к ней из монастыря другого – около Арцер Паланки, помню, – ходил брат, тоже монашек… Такой… как червяк, всё извивался предо мной… И когда я выздоровела, то ушла с ним… в Польшу его. <…> Да… с тем, маленьким полячком. Он был смешной и подлый.»

Расставшись с монахом, Изергиль попала к одному еврею и работала на него:

«Дошла до города Бохнии. Ж*д один купил меня; не для себя купил, а чтобы торговать мною. Я согласилась на это. <…> И жила я там. Ходили ко мне богатые паны и пировали у меня.»

Здесь же в Польше за Изергиль ухаживали богатые паны и дрались между собой из-за нее. Один пан буквально обсыпал ее золотом, но гордая Изергиль прогнала его, потому что любила другого:

«Это им дорого стоило. Дрались из за меня они, разорялись. Один добивался меня долго… <…>Да, выгнала я его, хоть он и говорил, что продал все земли свои, и дома, и коней, чтобы осыпать меня золотом. «

В это время Изергиль любила одного хорошего, храброго поляка с изувеченным лицом, но тот вскоре погиб:

«Я тогда любила одного достойного пана с изрубленным лицом. Всё лицо было у него изрублено крест накрест саблями турок… <…> он любил подвиги… <…> О, этот, рубленый, был хороший человек! <…> Наверное, ваши убили его во время бунта.»

Также Изергиль встречалась с венгром, который был убит, судя по всему, другим ее поклонником:

«Знала также я и венгра одного. Он однажды ушел от меня, – зимой это было, – и только весной, когда стаял снег, нашли его в поле с простреленной головой. Вот как! Видишь – не меньше чумы губит любовь людей; коли посчитать – не меньше…»

Наконец Изергиль выкупила себя у своего хозяина и стала независима. Она жила в Кракове и была богата:

«А с ж*дом я уже кончила, много денег дала ему… И уже в Кракове жила. Тогда у меня всё было: и лошади, и золото, и слуги…»

Когда Изергиль было около 40 лет, она встретила свою последнюю любовь — красивого шляхтича Акадэка. Изергиль любила его, а он смеялся на ней:

«О Польше… Да, там я сыграла свою последнюю игру. Встретила одного шляхтича… Вот был красив! Как черт. Я же стара уж была, эх, стара! Было ли мне четыре десятка лет? Пожалуй, что и было… А он был еще и горд, и избалован нами, женщинами. Дорого он мне стал… да.» 

«И тот там же поет… Аркадэк мой.»

Чтобы спасти шляхтича Акадэка из плена, Изергиль совершила убийство. Освободив Аркадэка из плена, она рассталась с ним:

«…свалила солдата на землю. Он упал в грязь. Тогда я быстро повернула его лицом к земле и придавила его голову в лужу, чтоб он не кричал. <…> Он и задохнулся…»«Я посмотрела на них… Мне тогда стало – помню – только скучно очень, и такая лень напала на меня… Я сказала им: «Идите!»»

Затем Изергиль уехала в Галицию, затем в Добруджу а после поселилась под Аккерманом в Бессарабии, где живет уже 30 лет:

«Тогда увидела я, что пора мне завести гнездо, будет жить кукушкой! Уж тяжела стала я, и ослабели крылья, и перья потускнели… Пора, пора! Тогда я уехала в Галицию, а оттуда в Добруджу. И вот уже около трех десятков лет живу здесь.»

40-летняя Изергиль вышла замуж за молдаванина, с которым прожила 30 лет. Ее муж умер за год до событий, описанных в рассказе:

«И вот уже около трех десятков лет живу здесь. Был у меня муж, молдаванин; умер с год тому времени.»

Старая одинокая Изергиль доживает своей век, рассказывая сказки молодежи:

«И живу я вот! Одна живу…»

Критика об образе старухи Изергиль

«Сколь разнообразные впечатления пережила старуха Изергиль, сколько у нее было привязанностей, и она, выросшая на лоне природы, всегда выходила победительницей, свободно и без сожаления порывая эти привязанности, когда замечала, что они посягают на ее свободу пользоваться жизнью.
Многие ее любили и она многих любила, но особенной любовью она пылала к поляку Аркадэку. <…> 

Она угомонилась и уже третий десяток лет живет средь молдаван, под Аккерманом, в Бессарабии. Молдаванская молодежь напоминает ей ее молодость, и теперь, на пороге смерти, старуха Изергиль, окруженная молодой жизнью и чудной природой, молодо восклицает: «мы любим петь…». <…> 

Герои М. Горького… в союзе с могучей природой наслаждаются веселой свободой, подобно старухе Изергиль… до глубокой старости бодро проводящей жизнь с молодыми молдаванами под Аккеррманом, в Бессарабии, на морском берегу…»

(«Корифеи новейшей русской литературы. В. М. Гаршин, В. Г. Короленко, А. П. Чехов, М. Горький» : критические очерки», Одесса, 1912 г.)

Легенды старухи Изергиль

В этом году исполняется 125 лет с момента опубликования рассказа Максима Горького «Старуха Изергиль».

Рассказ «Старуха Изергиль» относится к раннему периоду творчества Горького,сам автор считал егоодной из лучших своих работ, о чем писал А. Чехову: «Видно, ничего не напишу я так стройно и красиво, как «Старуху Изергиль» написал».Впервые произведение было напечатано в «Самарской газете» весной 1895 года. Горький воспользовался приемом«рассказ в рассказе», а точнее, написал три рассказа в рассказе: изложил легенды о Ларре и Данко, описал жизнь старухи Изергиль.

В своем произведении Максим Горький пытается раскрыть проблему человека и общества. Он показывает, что человек не может жить без любви, без поддержки других людей. Идея произведения состоит в прославлении смелости, красоты и благородных порывов. Мудрые высказывания из рассказа Максима Горького стали афоризмами, например –«В жизни всегда есть место подвигам».Многие критики считают старуху Изергиль одним и из самых экстравагантных персонажей русской литературы, да и внешне она напоминает героиню русских сказок «…сухие, потрескавшиеся губы, заостренный подбородок с седыми волосами на нем и сморщенный нос, загнутый, словно клюв совы».

Рассказы старухи Изергиль связывает между собой одна основная мысль, а именно смысл жизни героев, то, ради чего стоит жить. Ларра жил ради себя вдали от людей, презирая их. Изергиль жила в обществе, любила окружающих, но с выгодой для себя.И только Данко пришел на помощь людям и жил ради них.Общество в рассказе Горького раскрыто с разных сторон: видя подлинное величие и жертву, люди проявляют низменные качества, а вот эгоизм и жестокость, напротив, одергивают их и заставляют признать, что такой путь никуда не ведет. Данко они воспользовались, а Ларра использовал их, но, несмотря на черную неблагодарность людей, Горький призывает выбирать дорогу Данко, которая достойна уровня исключительной личности.

По признанию известного писателя и литературного критика А.В. Амфитеатрова, Максим Горький – специалист по героическому эпосу. «Автор «Буревестника», «Песни о Соколе», «Изергиль» и бесчисленных эпопей о бывших людях разных наименований, он добился того, что разбудил чувство человеческого достоинства и гордое сознание спящей силы в самом безнадежном и пропащем классе русского общества…», – писал Амфитеатров.

Ирина Санникова,
главный библиотекарь
отдела хранения основного фонда

06.07.2020

Сочинение Жизнь старухи Изергиль

Жизнь старухи была насыщенной. Вряд ли кто-то может похвастаться столькими невероятными и опасными приключениями, совершёнными во имя любви. Но была ли эта любовь настоящей, как считала главная героиня? Той, о которой пишут в миллионах книг? Думаю, что нет. У Изергиль было много мужчин, о которых она поведала собеседнику, да и читателям. И ради каждого она совершала безумный поступок.  Но вот только годы шли, она старела и из красивой девушки, любимой всеми превратилась в страшную и дряхлую старуху.  Изергиль нагло и самоуверенно играла на чувствах людей , потому что любовь была её смыслом жизни и когда девушка любила, то любила без оглядки на последствия( например, убийство часового на посту, не каждый отважиться на такой страшный шаг. Это, как омут с головой.)

Главная героиня любила всем сердцем и бросала всё без оглядки: дом, родных. Именно эта жизнь сгубила её. Вечное скитание не только по стране, да и за приделами её. И под конец жизни старуха понимает, что смысл жизни ни в любви и скитаниях по всему свету за этим призрачным чувством, а спокойная и умиротворённая жизнь в кругу собственной семьи. Но теперь она осталась одна и уже поздно о чём – то мечтать.

Гордость старухи тоже сыграла немалую роль в одиночестве. Порой человеку нужно осадить свои чувства ради блага не только своего, но и родных людей. Жизнь- это череда уступок, переживаний. Приходиться всегда жертвовать чем-то ради будущего счастья. Не бывает, что всё просто так с неба падает в ладони.

Максим Горький, пытался донести до читателя, что нельзя бездумно бросаться за призраками. Человек должен быть умнее, он должен сам построить свой мир. Люди должны задумываться о смысле жизни. Ведь для каждого он свой: смысл в работе, семье, любимом человеке, деле всей жизни, в ребёнке, да даже в собаке. Это всё смысл жизни.

«Старуха Изергиль» — это замечательная и поучительная история в стиле знаменитого романтизма, которая была написана ещё юным Максимом Горьким на закате девятнадцатого века (1895 год). Горький первый, кто прорубил дорогу романтизму, по этой причине произведение производила ещё большее впечатление от своей новизны и необычности. Писатель посвятил больше половины своих произведений романтическому жанру. Это было ближе по духу. Но жизнь старухи действительно необычный рассказ.

История старухи Изергиль считается второй по счёту. С начало рассказ о гордом, самолюбивом Ларре —  сына орла и простого человека.

2 вариант

Рассказ «Старуха Изергиль» относится к романтическим рассказам М. Горького. Повествователь, странствующий по Руси, встречает пожилую женщину на берегу моря. Пейзаж, выстроенный по всем правилам романтизма: с одной стороны — безбрежная морская стихия, с другой – уходящие ввысь горы – служит фоном для рассказов Изергиль.

Старая женщина с восторгом говорит о своем народе: у них хватает сил и энергии, чтобы после дня, проведенного в труде, еще петь песни, плясать и веселиться поздним вечером и ночью. Именно так жизнерадостно, безоглядно и стоит жить.

Изергиль рассказывает повествователю две легенды: легенду о самолюбивом и гордом сыне орла Ларре и легенду о Данко, отдавшем свое сердце во имя счастья и свободы народа. Герои этих преданий воплощают противоположные человеческие качества. С одной стороны, это эгоизм и своеволие, а с другой – жертвенная любовь и мужество. Кроме того, Изергиль рассказывает повествователю историю своей жизни.

Она сразу сообщает о том, что в молодости много работала, ткала ковры, но много и любила, многим мужчинам отдавала свое сердце.

Она вспоминает рыбака, гуцула, шаха, у которого побывала в гареме, юного шестнадцатилетнего мальчика, с которым бежала оттуда, поляка Аркадэка, которого ей удалось освободить из плена, собственноручно убив часового и еще разных мужчин. Говоря о них, женщина легко переходит от одной истории к другой, словно забывая о бывших возлюбленных, и мы понимаем, что в жизни она точно так же легко расставалась и забывала своих мужчин, а некоторых из них, занимавшихся преступной деятельностью, даже выдавала властям и потом присутствовала на их казни. Изергиль пытается представить себя гордой, самолюбивой красавицей, которая следует лишь велению сердца, но нельзя не заметить, что она стремится заполучить мужчин, способных делать щедрые подарки, окружать ее роскошью. С сожалением говорит она об угасании своей красоты и привлекательности после четвертого десятка.

В конце своего рассказа Изергиль сообщает, что уже более года она живет здесь, среди этих людей, и, хотя ей это нравится, она с тоской говорит о былых временах, в которых и люди, и чувства были иными.

Слушая рассказ о жизни, полной любовных приключений, повествователь видит перед собой совсем дряхлую женщину с коричневой истончившейся кожей, ввалившимися глазами, беззубым ртом. Так описание внешности героини диссонирует с содержанием ее рассказа.

История ее жизни звучит в рассказе Горького между легендами о Ларре и о Данко. Они как бы являются двумя полюсами добра и зла, и свою жизнь Изергиль вписывает в эту «систему координат», считая, что, так много любившая в своей жизни, без остатка отдающая себя, она, несомненно, ближе к самоотверженности Данко. У читателя же возникает совсем иное мнение, ведь в целом ряде эпизодов ее жизни мы наблюдаем эгоистические проявления, корыстолюбие, своеволие, непостоянство.

Однако главная ее функция в произведении – быть рассказчицей двух легенд, где на переднем плане характеры необыкновенных, романтических героев. И с этой задачей Изергиль справляется мастерски, не просто повествуя, но и выражая собственное отношение к героям этих историй.

Также читают:

Картинка к сочинению Жизнь старухи Изергиль

Популярные сегодня темы

• Сочинение Может ли реальность разрушить мечту? Итоговое

  Довольно известный писатель Эрнест Хемингуэй, однажды написал: человека возможно убить, но не возможно победить. Мысль универсальная и хотелось бы чтобы могла иметь применение ко всем, но на самом деле не всегда есть кого побеждать.

• Сочинение по картине Венецианова На пашне. Весна

  А.Г. Венецианов в своей картине «На пашне. Весна» изобразил типичную сцену из крестьянской жизни, — вспахивание поля. Художник мастерски передал черты характера русской женщины

• Дружба и вражда между Дубровским и Троекуровым в романе Дубровский

  В жизни случается многое. Дружба может очень быстро превратиться во вражду, и причиной легко становятся пустяки. Но на самом деле есть какие-либо причины, которые просто развиваются из подсознания человека

• Сочинение Когда человек взрослеет?

  Взросление человека является частью жизненного цикла. Ребенок рождается совсем крохотным. Постепенно, день за днем, растет. Изменяется характер, поведение. Нарабатываются привычки.

• План рассказа Стрижонок скрип Астафьева 4 класс

  Из яичка вылупился маленький стрижонок, его прозвали Скрипом. Он жил в норе с мамой, братьями и сестрами. Папы у них не было, стрижиха одна выкармливала и воспитывала своих птенцов

Какую роль играет образ старухи Изергиль в одноимённом рассказе?

В 90-е годы XIX столетия происходит резкое ускорение капиталистического развития страны. Миллионы людей, прежде всего крестьян, оказываются обезземеленными, обездоленными, оторванными от родных мест. Этот процесс был мучительным, но он вел к изменению образа жизни населения.

Эту ломку привычных устоев и вызванную ими интенсивность духовной жизни человека Горький почувствовал острее, чем его современники. Свое представление о новом мироощущении, рождающемся в народной среде, он и воплотил в своих романтических произведениях. Таков рассказ «Старуха Изергиль», анализ которого мы проведем.

В этом произведении романтические легенды органично сплавлены с современной Горькому народной жизнью. Жизнь, богатая событиями, страстями, мятежным несогласием с предначертанным, с принципами умеренности и аккуратности отличает главную героиню рассказа.

Жизнь ее полна героики, неукротимого стремления к свободе. На ее глазах сражались и умирали за свою свободу солдаты революционной Польши, она знала и любила «одного достойного пана с изрубленным лицом» — поляка, который «воевал за греков», она осуждала русских, ходивших бить мадьяр». Изергиль, возможно, была свидетельницей кровавого подавления революции в Венгрии войсками Николая I. Наконец, старуха рассказывает, как сама помогала бежать из плена восставшим полякам.

Подстать истории ее жизни и те легенды, которые она рассказывает проходящему. В отличие от «были» Макара Чудры, где в романтическом освещении давались, хотя и необычные, но все же реальные факты действительности, повествования Изергиль о Ларре и Данко выделяются как поистине сказочные.

Гиперболизация факта в «были» Макара Чудры не переходила границ возможного. На это, в частности, указывает то, что рассказчик мог показать себя свидетелем драмы, разыгравшейся между Лойко и Раддой. Иное дело — легенды старухи Изергиль. Преувеличение здесь явно выходит за пределы реальности, и говорить в данном случае следует уже не о романтическом освещении действительности, а о сказочности, которая выражается прежде всего в повествовании о событиях фантастического характера.

В первой из легенд, которые рассказывает Изергиль, повествуется о трагической судьбе сына женщины и орла — Ларры.

Образ Ларры («Старуха Изергиль»)

Этот юноша, незнакомый с законами того племени, откуда была родом его мать, и привыкший считать себя лучшим, вступает в конфликт с племенем, которое потребовало от него уважать свои законы и обычаи. Но Ларра сам хочет повелевать, везде и во всем признавая только свое желание, свою волю, свое право сильного. И потому он отказывается подчиниться этому требованию, и в результате трагического столкновения с людьми был осужден ими на вечное одиночество. Справедливость такого суда, по словам Изергиль, подтвердили сами небеса. Вот до чего может довести человека гордость и вот как могут покарать гордеца Бог и люди! — хочет сказать она.

Но можно ли считать, что оценка индивидуалиста Ларры старухой Изергиль полностью совпадала с отношением к нему проходящего и самого автора? Думается, что нет.

Как проходящий, так и сам автор, конечно, не могли принять ни эгоизма, ни индивидуализма Ларры. В критике справедливо отмечалось, что образом Ларры Горький полемизировал с философией Ницше и Шопенгауэра, проповедовавших презрение сверхчеловека к толпе, народу, право «сильной личности» на преступление, насилие, неподсудность и т. п. Однако, если попытаться глубже вникнуть в суть изображения трагического конфликта Ларры с людьми племени, то вопрос о полемике предстанет во всей своей сложности. Писатель оспаривал не только реакционные идеи Ницше и Шопенгауэра, но и многие косные народные понятия о жизни, о герое, которым следует старуха Изергиль.

Осуждая Ларру, Изергиль заключает, что он был поражен за гордость. Естественно, что писатель не склонен был безоговорочно соглашаться с осуждением человека за гордость. Ведь гордость в характере персонажа могла сочетаться с его вольнолюбием, уважением прав на свободу других. Полемизируя с Изергиль, писатель (и вместе с ним проходящий) как бы хотел сказать: Ларра был поражен не за гордость вообще, а за гордость индивидуалиста и эгоиста.

Старуха Изергиль не поняла сущности характера Ларры, осудив его за гордость (за гордость вообще!). А если учесть при этом, что гордость была присуща и ей самой, то станут вполне понятными слова автора, сказанные им о старухе: «И стало, почему-то, страшно жалко ее. Конец рассказа она вела таким возвышенным, угрожающим тоном, а все-таки в этом тоне звучала боязливая, рабская нота». Ведь по-своему поняв причины трагедии Ларры и осудив его за стремление быть независимым, гордым, она осудила и самое себя. Естественно спросить: почему же так получилось? Ответ на это дает следующая за легендой история жизни Изергиль, которую старуха рассказывает проходящему.

Образ старухи Изергиль

В критике уже достаточно подробно говорилось о свободолюбии горьковской героини, ее способности «пожертвовать собой». Но в том еще не вся правда, как это ни странно, при всей любви к независимости, свободе, при всем осуждении проходящего за отрыв от людей, сама-то Изергиль по духу своему эгоистична и внутренне была мало связана с теми людьми, среди которых жила.

Ее все время влечет к сильным, героическим натурам, ее симпатии всецело на стороне этих борцов за свободу. Но, будучи сама гордой, красивой и сильной, она и других людей ценит, прежде всего, за эти качества. Те же политические идеалы, за которые боролись любимые ею люди, гораздо менее интересовали ее. Этим, думается, можно объяснить то, что Изергиль могла полюбить не только «достойного пана», сражавшегося с «турецкой тиранией» за свободу греков, но и деспотичного богача-турка.

Идеалом жизни горьковской героини была свободная любовь, которую она ставит превыше всего. И с тем, кто пытался в этом ущемить ее права, Изергиль обходилась решительно и сурово. Так было с «маленьким полячком», сказавшим ей «гордое, обидное слово», за что рассерженная женщина сбросила того с моста в реку, так было с паном Аркадэком, которому она «дала… пинка ногой и ударила бы его в лицо, да он отшатнулся», — за то, что он хотел любить Изергиль в благодарность за избавление из плена.

Однако и сама Изергиль в своей любви оказалась эгоистичной. Поцелуи ее нередко приносили людям страданье, вели их к гибели. Но на это Изергиль смотрит как на что-то обычное, мало интересное ей, то и дело позабывая досказать проходящему печальную историю судьбы своего бывшего возлюбленного. И понятно, ибо в любви она «для себя лишь хочет воли».

В отличие от легенд история жизни Изергиль вполне реальна, но дается она в романтическом освещении. Подобно Макару Чудре старуха не скупится на похвалы себе и своему времени. Она, как и Чудра (только в большей степени), гиперболизует факт. Этому служат и возвышенно-риторический стиль повествования Изергиль со множеством афоризмов и лирико-философских отступлений, например, рассуждение о жизни и подвигах, и красочное описание ее возлюбленного, и умолчание — до поры до времени — о том отрицательном, что было в них.

Во всем рассказе, и особенно там, где говорит непосредственно сама Изергиль, — а говорит в основном она одна, — преобладает приподнято-«философический» стиль повествования.

Изергиль хочет показать себя как пример для подражания, но характер ее весьма противоречив. В этом смысле очень показателен конец ее рассказа о своей жизни: «И вот уже около трех десятков лет живу здесь… Был у меня муж, молдаванин; умер с год тому времени. И живу я вот! Одна живу… Нет, не одна, а вон с теми».

Эта оговорка отнюдь не случайна. Она лишний раз говорит о глубокой противоречивости характера героини, ее индивидуализме и эгоизме.

Тем не менее, проходящий, желая в том окончательно убедиться, просит старуху рассказать уже известную ему легенду о горящем сердце Данко. «Я слышал, — говорит проходящий, — кое-что раньше о происхождении этих искр (от горящего сердца Данко), но мне хотелось послушать, как расскажет о том старая Изергиль».

Образ и судьба старухи Изергиль

Вступление в рассказе представляет собой описание природы и атмосферы. Автор общается со старухой по имени Изергиль, которая вспоминает биографию и поучительные истории. Женщина рассказывает собеседнику две легенды.

View this post on Instagram

A post shared by Fashion Portrait Illustration (@ksenia. koo) on Mar 3, 2021 at 12:27pm PST

Первая история о Ларре гласит, что на Земле появилась тень. Произошло это следующим образом. Однажды орел выкрал из племени сильных людей девушку и стал жить с ней, как с супругой. Когда его настигла смерть, девушка вернулась домой не одна, а с сыном.

Повествование рассказывает о сыне девушки и орла, который презирал окружающих и был высокомерен. Дочка старейшины приглянулась ему, но юноша получил отказ. В гневе Ларра убил избранницу. Спустя время стало ясно, что герой бессмертен. Годы и путешествия истощили мужчину физически, и он превратился в тень.

Рассказ старухи звучит реалистично. Он переплетается с событиями из насыщенной жизни пожилой женщины. Энергичность героини располагает к ней читателя и слушателя рассказа. В юности она трудилась пряхой, но не довольствовалась такой жизнью. Сбежав с возлюбленным, Изергиль недолго жила с ним и ушла к другому мужчине.

В ее жизни были гуцул и русский, военнослужащий и поляк, молоденький турок и другие герои. Каждого мужчину женщина горячо любила, но ни одного не хотела бы вспоминать. Вопрос верности и измены героиня воспринимает простодушно, говоря, что главное — чтобы человек был открыт к ней.

Характеристика героини интересна тем, что она не забыла, каково это — быть юной и с интересом жить. А на пороге смерти пытается научить других любить, жаждать, ясно видеть и остро слышать. И глубоко сожалеет, что у молодого поколения нет того запала, что был у нее и других героев легенд.

View this post on Instagram

A post shared by Ilya Petrov (@niloksf) on Mar 22, 2021 at 11:46am PDT

Данко
История Данко занимает главное место в рассказе. Персонаж вызывает восхищение сказительницы. Мужчина из племени сильных людей, как и его сородичи, терпел нападения врагов, загнавших их на болото. По одну сторону стояли нападающие, а по другую располагался темный лес. Племя остерегалось войны и задумывалось о том, чтобы согласиться на плен. Смелость Данко сыграла решающую роль. Он повел людей за собой сквозь дремучий лес, хотя поначалу соплеменники упрекали его. Разорвав свою грудь, он вырвал горящее сердце, пылавшее от жажды помочь близким.

Своим сердцем Данко освещал путь из леса и, выйдя из него, умер. Никто не заметил жертвы. Кто-о намеренно наступил на сердце героя и растоптал его в искры. Теперь огоньки видны в степной равнине перед грозой. Описание поступка Данко — это воспевание его храбрости и человеколюбия. Эта часть — важнейшая в повествовании.

Образ старухи создан автором неспроста. Старая и немощная, она производила впечатление невероятной ветхости. Ее возраст сложно было угадать. Не намекала на него и внешность. Голос женщины как будто скрипел, а морщины испещряли все лицо рассказчицы.

Горький искал особенное в человеке, коря нынешнее поколение за инертность и безучастность. Писателя огорчало то, что все вокруг ищут выгоду, что воспеваемый им героизм забыт. Изергиль описывает русских как угрюмых и чрезмерно серьезных людей. Суть этого персонажа заключается в том, что Изергиль выступает посредником между автором и читателем, транслируя мысли Горького.

View this post on Instagram

A post shared by mara.mow.444 (@mara.mow.444) on Jul 4, 2021 at 2:07pm PDT

Рассказ старухи полон специфичных оборотов, отличается от стилистики повествования, с которого начинается произведение. Разговорная манера берет верх над стройностью речи. От этого легенды звучат аутентично и захватывающе. Старуха воплощает собой жизненную энергию, а ее герои — человеческие пороки и добродетели. Через нее Горький транслирует идею полной жизни, в которой нет ограничений и рамок, безделья и пассивности.

Образ Данко («Старуха Изергиль»)

Данко изображается старухой человеком сильным, смелым, но стоящим как бы вне коллектива, толпы. На своих соплеменников он смотрит свысока. Все это, — если и далее последовать за рассказчицей, — в какой-то степени позволяет сближать Данко с персонажем другой легенды — Ларрой. Что же касается различия в их судьбах, то оно опять-таки могло быть объяснено тем, что в сказании о Ларре коллектив изображался как «могучее племя людей», в легенде же о Данко коллектив племени оказывался каким-то слабым, беспомощным в постигшей его беде: все «хотели идти к врагу и принести ему в дар свою волю, и никто уже, испуганный смертью, не боялся рабской жизни…». Но тут, говорит Изергиль, «явился Данко и спас всех один». Это «явился» — очень характерно для ее понимания героя. Данко точно явился откуда-то, хотя дальше Изергиль поясняет: «Данко — один из тех людей…» И затем — не люди, которые, усомнившись в способности героического соплеменника вывести их из мрака лесов и болот, как звери, набросились на него, не люди, а именно он — Данко «спас всех один».

Вся легенда о Данко в изложении Изергиль выдержана в одном тоне. Ради спасения людей герой жертвует собой и умирает, «не прося у них ничего в награду себе».

Но было бы, конечно, неверным, исходя из той оценки, которую дает Изергиль, считать Данко индивидуалистом или противоречивой по своему характеру личностью. Содержание легенды дает основание говорить о Данко, как о цельной героической личности, верной интересам своего народа, живущей с народом одними помыслами. Обращает на себя внимание тот факт, что племя без колебаний выбрало Данко вожаком похода, от которого зависела судьба всех. И не своей красотой, как считает старуха Изергиль, а своей смелостью и решительностью Данко заставил людей поверить в него и в самих себя. «Во мне есть мужество вести, вот почему я повел вас!» — говорит он людям племени. Сквозь суровый и осуждающий тон повествования старухи Изергиль невольно прорывается живое народное сказание о человеке, отдавшем жизнь за народ, и о народе, вместе с ним идущим к царству света и свободы.

Функции романтических легенд

Образы романтических легенд значительны и сами по себе. Но Горькому они нужны, прежде всего, чтобы охарактеризовать мироощущение реального человека. То восхищение, с которым Изергиль повествует о подвигах, о самоотверженности, о вольнолюбии, о бескорыстии и активности, и то негодование, которым проникнуто ее отношение к бесславному прозябанию, эгоизму, рабству, свидетельствует о ее собственном стремлении к свободе, показывает, что в душе человека живет жажда нового, прекрасного, что человек этот не ощущает себя пассивной жертвой обстоятельств.

Романтические мироощущение героев проявляется не только в том, что они рассказывают, но и в том, как они рассказывают. С позиций идеала они рассматривают мир как соотношение только двух категорий: возвышенного и низменного. При этом они не склонны к объективному восприятию и изложению фактов. Доходя до преувеличения, до крайности, они защищают то, что им представляется прекрасным, и так же, доходя до крайности, до преувеличения, отрицают то, что представляется безобразным. Поэтому образы легенд отмечены печатью поэтической условности, необычности и односторонности: каждая воплощает одно какое-то начало в его исключительном выражении. Так, Ларра — символ эгоизма, возведенного в такую крайнюю степень, что герой способен убить девушку, которая пренебрегла его желанием. Ему противопоставляется Данко, герой, являющийся воплощением любви к людям, любви столь самоотверженной, что она заставляет его пожертвовать своей жизнью. На этом завершим анализ рассказа «Старуха Изергиль».

Источник: Педчак Е. П. Литература. Русская литература ХХ века. Ростов-на-Дону: «Феникс», 2002

История создания персонажа

Идея рассказа пришла Горькому в поездке по Бессарабии, которую литератор предпринял в 1891 году. Сочинение вошло в цикл романтических работ писателя, в которых анализируется человеческая сущность и природа. Горький сопоставлял низкое и возвышенное, не предопределяя, какое из них возьмет фору. Работа над произведением заняла четыре года. Первая публикация «Старухи Изергиль» состоялась в 1895 году. Рассказ напечатала «Самарская газета».

Работа над сочинением увлекала Горького. Взгляд автора на человека в механизме социальных отношений отображен в этом произведении. «Старуху Изергиль» Максим Горький признавал лучшим творением. Создавая образ Данко, Горький специально приукрашал повествование и характеристику персонажа, чтобы зажечь в читателях стремление к героизму и тягу к возвышенному.

Книга отличается малой формой произведения. Жанр определен как рассказ, но при анализе сочинения просматриваются элементы притчи с моралистическим подтекстом. В повествовании мало героев, присутствует мотив назидания. Речь ведется от лица персонажа. Горький верил, что сравнение с героями, способными на подвиг, позволит читателю стать лучше, стремиться к добру и лучшим проявлениям души.

Смысл жизни в рассказе Старуха Изергиль, Горький

­Главная>Сочинения по произведению Старуха Изергиль

Смысл жизни

26 предложений/ 499 слов

Рассказ Максима Горького «Старуха Изергиль» был написан в 1894 году. Это одно из ранних произведений писателя, но оно уже проникнуто глубокими философскими идеями и размышлениями о смысле жизни, добре, любви, свободе и самопожертвовании.

Рассказ состоит из трех глав, в каждой из которых излагается одна законченная история. Первая и третья главы — это легенды о Ларре и Данко, а вторая — это честный рассказ Изергиль о своей интересной, «жадной», но нелегкой жизни.

Размышления о смысле человеческого существования мы находим во всех трех главах произведения. Идея первой главы, рассказывающей о Ларре — сыне женщины и орла, заключается в том, что жизнь не имеет смысла без людей. Само имя Ларра означает «отверженный». Люди отвергли этого юношу за то, что он был горд и считал, что «таких, как он, нет больше». В довершение ко всему, Ларра был жесток и на глазах у своих соплеменников убил невинную девушку.

Долго пытались люди «придумать казнь, достойную преступления» и в конце концов решили, что наказание Ларре — «в нем самом», и отпустили юношу. С тех пор он под «невидимым покровом высшей кары» обречен вечно скитаться по свету, не зная покоя.

Антиподом Ларры в рассказе является юноша Данко, который пожертвовал собой ради спасения соплеменников: Данко вырвал свое сердце, и, словно факелом, осветил им путь из непроходимого леса в спасительные степи. Смыслом жизни для этого юноши было самоотверженное служение людям, которых он очень любил, несмотря на их «звериную» сущность.

Обе этих легенды (и о Данко, и о Ларре) звучат из уст героини Изергиль. Автор отнюдь не случайно наделяет ее правом судить об этих героев, поскольку эта пожилая женщина прожила долгую жизнь, также наполненную смыслом. Весь ее опыт говорит о том, что жить можно с людьми и в то же время — только для себя.

Изергиль близок образ Данко, и она восхищается самоотверженностью этого юноши, но сама женщина так не может, поскольку Данко — романтический герой, а она реальный человек. Но в ее жизни также нашлось место подвигам ради людей, и совершала она их тоже во имя любви. Так, рискуя быть схваченной и убитой, она отважилась отправиться вызволять своего возлюбленного Аркадэка из плена.

Именно в любви Изергиль видела главный смысл своего существования, и любви в ее жизни было достаточно. Эта женщина сама любила многих мужчин, и многие любили ее. Но вот, в возрасте сорока лет, столкнувшись с безответной любовью Аркадэка и разглядев неприглядную сущность этого человека («Вот какая лживая собака была это»), Изергиль смогла найти для себя новый смысл: она решила «завести гнездо» и выйти замуж.

На момент общения с автором этой женщине уже около семидесяти лет. Муж Изергиль умер, «время согнуло ее пополам», взгляд черных глаз потускнел, волосы поседели, а кожа покрылась морщинами, но, несмотря на это, старуха находит в себе силы радоваться жизни, смысл которой она теперь видит в общение с молодыми молдаванами, работающими вместе с ней на сборе винограда. Женщина чувствует, что нужна им, и что они любят ее. Теперь Изергиль, благодаря накопленному с годами опыту, может почти так же, как и Данко, служить людям, рассказывая им поучительные истории и освещая их путь светом своей спокойной мудрости.

см. также:
Другие сочинения по произведению Старуха Изергиль, Горький

Характеристики главных героев произведения Старуха Изергиль, Горький

Краткое содержание Старуха Изергиль, Горький

Краткая биография Максима Горького

разбор сюжета, образы героев

Рассказ Максима Горького «Старуха Изергиль» относится к раннему творчеству русского писателя и продолжает романтические мотивы его творчества.

Горький написал это произведение под впечатлением от поездки на юг Бессарабии в 1891 году. Сам писатель считал этот рассказ одним из лучших и красивейших в своем творчестве.

Композиция «Старухи Изергиль»

Рассказ состоит из трех рассказов, связанных между собой общей идеей.Подобная композиция «Старуха Изергиль» довольно сложна, поскольку рассказы представлены как самостоятельные произведения, рассказывающие истории, связанные лишь частично.

Но рассказы пронизаны единственной идеей — показать истинную ценность человеческой жизни. С помощью трех разных легенд Горький полностью раскрывает образ главных героев и их представления о жизни.

Писатель создает интересную и сложную систему образов, которая является основным средством раскрытия темы «Старухи Изергиль» — человеческой свободы и несвободы.

Образы героев — ключ к смыслу произведения

Главный образ первого рассказа — эгоистичный индивидуалист, Ларра понес на себя груз одиночества. Горький показывает героя в худшем свете. У людей Ларра вызывает страх и гнев.

Писатель использует свою природу, чтобы показать, к чему может привести непомерное стремление к свободе, полностью исключающее понятие справедливости и любви. Ларра знает только свое «я», считает себя самым могущественным и волевым и отвергает все остальное, включая людей.

Второй образ, созданный Горьким, — это противоположность Лары, это милосердный альтруист Данко . Он любит людей больше всего на свете, и самопожертвование для них — норма для Данко.

Таким образом, Горький показывает истинную силу, которая может быть в человеке — не той, которая своей волей сокрушает всех вокруг, а способна не только любить, но и полностью выражать любовь, не опасаясь последствий и жертв.

Сложнее всего проанализировать третье изображение рассказа — старый Изергиль .Она не персонаж легенды, как два других героя, она реальный человек, и ее история больше всего похожа на реальность

Она рассказывает историю любви, показывая, насколько она горда и неприменима к себе. Она рассказывает о тех, кого любила, но нет ощущения, что любовь старухи Изергиль была наполнена светом и искренностью.

Тем не менее, она совершала действия, которые были близки ей, чувствуется, что она поступила так, как указывало ее сердце. Ее история больше напоминает образ Ларры, а роман о ней помогает лучше понять ключевую тему первого отрывка рассказа.

Образ старухи Изергиль дополняет образ двух других героев, делая их более доступными для понимания и более определенными. И рассказы трех героев сводятся к одной мысли, к извечному для литературы вопросу о смысле человеческой жизни, к тому, во имя чего человек живет всю жизнь.

Произведение «Старуха Изергиль», жанру которого посвящен настоящий обзор, — одно из самых известных произведений известного русского писателя М.Горького. Она была написана в 1894 году и стала знаковой книгой в творчестве автора, обозначив его переход к романтизму. Особенность этого произведения в том, что оно состоит из трех независимых частей, объединенных одной общей идеей.

Особенности первого эпизода

Книга «Старуха Изергиль», жанр которой можно охарактеризовать как рассказ, однако, не является таковой в прямом смысле слова. Как уже было сказано выше, произведение состоит из трех независимых частей, которые на первый взгляд никак не связаны между собой сюжетом.

Главный герой рассказывает автору три истории, первая из которых — философская. По своему содержанию он похож на старинную легенду или старинную сказку. В данном случае писатель Горький обратился к типичным романтическим образам. «Старуха Изергиль» — это рассказ, наполненный отсылками к классическим произведениям этого направления. Главный герой первой части — типичный байронский герой: он горд, высокомерен, загадочен, презирает людей и получает за это наказание, став бессмертным.Такой сюжет напоминает лучшие образцы литературы 19 века.

Образ Ларры

Этот персонаж является воплощением гордости и крайнего презрения ко всем окружающим. Он, будучи сыном орла, считает себя правым во всем, не принимает во внимание мнение людей и делает то, что хочет. Возможно, поэтому в этой истории на первое место поставлен Горький. «Старуха Изергиль» — произведение, построенное по принципу восхождения от худшего сюжета к лучшему.Герой Ларры — воплощение человеческой гордости. Автор хотел представить сверхчеловека и супергероя, которые, тем не менее, в конце концов побеждены собственным пороком. В связи с вышесказанным необходимо помнить, что рассматриваемое произведение имеет свои жанровые особенности.

Повесть «Старуха Изергиль» по сути не такова в прямом смысле слова, так как в теории и повествовании напоминает старинную легенду или легенду. История Ларра восходит к древним временам полупримитивного общества, что придает повествованию особый шарм.

Второй рассказ

Половина рассказа из жизни самой героини — «Старуха Изергиль». Герои женского рассказа — личности выдающиеся во всех смыслах. Это касается самой рассказчицы. Из ее уст мы узнаем, что в молодости она была очень темпераментной женщиной. Она была очень живая, прямолинейная и жила полноценной жизнью. Ее характер жаждал приключений и острых ощущений. Судя по ее словам, героиня любила многих мужчин. Некоторых она бросила, ради других она была готова на преступление, рискуя собственной жизнью и судьбой.

Это делает ее похожей на персонажей, о которых она говорила. Те люди, которые стали главными героями ее рассказов, также презирали опасность и были готовы на все, чтобы достичь своих целей.

Образ Данко

Произведение «Старуха Изергиль», жанр которого может быть сложным из-за того, что текст содержит несколько разных слоев повествования, завершается красивой легендой о герое, выводившем людей наружу. темноты. В пути путешественникам пришлось пройти через множество трудностей, и когда люди начали роптать, он вырвал себе сердце, осветил им путь и вывел своих товарищей из темного и темного леса на волю и к свету.Таким образом, этот герой цикла рассказов — настоящий идеал отваги, чести и отваги.

Героический подтекст повествования приближает произведение по духу к легендам и древним легендам, которые также были посвящены великим личностям. Последнее обстоятельство необходимо учитывать при анализе рассматриваемой работы. Когда дело доходит до жанра, вы должны помнить о вышеупомянутых особенностях. И, говоря о том, что композиция является рассказом, следует отметить, что она стала рассказом в рассказе, так как состоит из трех разных рассказов.Их объединяет общая идея — представление о том, что есть смысл человеческого существования. Этим вопросом задается сама рассказчик, та же проблема беспокоит героев ее рассказов. Так, книга «Старуха Изергиль», жанр которой можно определить как рассказ в стиле легенды, стала одной из лучших в творчестве Горького.

Главные герои «Старушки Изергиль» — страстно любящие люди. Во всех трех частях произведения, будь то рассказ старушки о ее жизни или легенда о Данко и Ларре, автор ищет ответ на вопрос, в чем смысл жизни? В списке людей, которых любил главный герой, были молодые и старые, бедные и богатые.Ее жизнь — это сочетание гордости и любви. Старуха забыла имена многих, кого знала, но чувства еще не угасли в ее душе. Главными мудрыми репликами из рассказа Максима Горького стали афоризмы. В произведении «Старуха Изергиль» герои стали знаковыми для мировой литературы, настолько мощный смысл вкладывается в каждый образ.

Характеристики героев «Старуха Изергиль»

главных героев

Второстепенные символы

В Горьком действия персонажей — их главная характеристика. Описание персонажей, приведенное в таблице, будет полезно для составления дневника чтения или написания творческих работ.

Тест продукта

В раннем романтическом произведении «Старуха Изергиль» Максим Горький поэтически размышляет о человечности и свободе. Дух романтизма просто переполняет эту историю. Сам автор считал его одним из лучших своих произведений, построенным на высшем уровне. Анализ «Старухи Изергиль» Горького покажет, что автор, как и многие другие писатели, обратился к самой актуальной теме — к вопросу о смысле жизни.

Особенности рассказа

Книга М. Горького «Старуха Изергиль» вышла в свет в 1894 году. В повести ярко проявляются черты романтизма:

• главный герой противопоставляется главным героям;
• герою приписываются качества, представленные в превосходной степени;
• Изображение необычных пейзажей (описание моря, степи).

Известно, что Максим Горький много путешествовал по стране, собирая разные легенды и сказки, жившие в памяти людей. Именно эти легенды он поведал в произведении «Старуха Изергиль». Анализ этой истории заслуживает самого полного. Читатель видит оригинальную книгу в форме рассказа в рассказе. Его композиция отличается некоторыми особенностями:

• состоит из трех самостоятельных частей: легенды о Ларре, жизненных поисков самой старухи Изергиль, легенды о Данко;
• все части объединяет внутренняя идея и тон повествования;
• содержание первой и третьей частей рассказа противоположно друг другу;
• центральная часть книги — рассказ о жизни Изергиль;
• повествование в рассказе от имени старухи.

Анализ «Старушки Изергиль» показывает, что в произведении заложена основная концепция: способность жить без людей для себя (как Ларра), жить с людьми, но в свою пользу (как старуха Изергиль), отдавать свою жизнь для других (как Данко).

Гордый и одинокий Ларра

В первой части старуха рассказывала о молодом красивом парне Ларре, отцом которого был горный орел, который когда-то похитил мать молодого человека. Читатель видит гордого, дерзкого, эгоистичного парня.С таким гордым характером ему было трудно ужиться среди других соплеменников. Именно за эти качества Ларра дорого заплатил. Однажды он совершил ужасный поступок — убил дочь вождя, которая отвергла его. Община придумала для юноши наказание — вечное изгнание и одиночество. Поначалу это не расстраивало Ларру, но потом стало просто невыносимо. Спустя время герой понял, в чем смысл жизни, но было поздно: от страданий он превратился в тень, напоминающую людям о своем существовании.

В поисках смысла жизни старухи Изергиль

Куда ведет анализ «Старухи Изергиль», а именно ее вторую часть? Читатель погружается в рассказ самой сказочницы. Изергиль пользовалась успехом у мужчин, не лишала их своей любви. Она любительница странствий, объездила множество уголков земли. Ей нравилось играть с чувствами других людей. Чтобы добиться своей цели, она даже однажды пошла на убийство. Если героиня от кого-то уходила, она не возвращалась.Она отдалась любви. В конце концов, Изергиль понимает, что не нужно искать любви на краю света, достаточно вести размеренную жизнь с любимым человеком и детьми.

Самопожертвование Данко

Горький наделил своего героя Данко романтическими чертами. Без этого персонажа невозможен анализ «Старушки Изергиль». Красивый, сильный и смелый Данко был настоящим лидером, умел вести за собой людей. Он отличался свободой любви и самоотверженностью.Это помогло ему стать лидером своего народа и вывести его из темного леса. Уйти было непросто, разгневанные люди не верили в своего лидера. Тогда Данко вытащил из груди свое сердце, горящее любовью к людям, и осветил им путь. Таким образом он дал людям тепло и доброту, исходящие из пылающего сердца.

Что он получил взамен? Как только люди выходили из леса, они сразу же забывали об умирающем Данко. Кто-то даже наступил на угасающее сердце вождя.Только ночные искры в степной просторе напомнили людям о самоотверженном поступке Данко. В образе этого молодого человека читатели видят настоящего героя, увидевшего смысл жизни в служении другим.

В чем сходство и различие в судьбах героев?

Древние легенды содержат поучительные выводы, — рассказала молодому поколению старуха Изергиль. Действия в легендах происходят в древности. Судьба самой сказочницы чем-то похожа на судьбу Ларры и Данко.И у того, и у другого была бурная бунтарская жизнь, оба стремились стать независимыми. Идеал старухи Изергиль и Данко — любовь к другим и самопожертвование. Они преданы другим.

Как и Ларра, Изергиль забывает о людях, которые ее мало интересуют. Она умеет брать, но может дать. Ларра только с энтузиазмом взял, ничего не отдав взамен. К чему в итоге пришли герои? Поведение Ларры привело его к невыносимому одиночеству. Старуха Изергиль была привязана к случайным людям и последние годы жила с ними. Читателю есть над чем подумать, попытаться найти истинный путь в жизни. Возможно, между индивидуализмом Ларры и альтруизмом Данко есть идеальная точка в системе координат.

М. Горький в ранний период своего творчества описал впечатления от странствий по России. Основное внимание он уделял не рассказчику, а личностям людей, которых встречал во время поездки.Произведение Горького «Старуха Изергиль», анализ которого представлен ниже, — одно из лучших произведений писателя.

Жанр произведения

Анализ «Старушки Изергиль» Горького стоит начать с определения литературного жанра этого произведения. Он был написан в 1895 году, исследователи относят этот рассказ к раннему периоду творчества писателя. Он написан в духе романтизма, который занял в его творчестве одну из главных ролей.

«Старуха Изергиль» — одно из лучших произведений XIX века, написанных в этом жанре.Писатель пытался найти ответ на вопрос, в чем смысл жизни. Для этого он показал три точки зрения, тем самым указав, что на этот вопрос нет однозначного ответа. Романтизм произведения позволил создать его особую композицию.

Особенности композиции

Далее, анализируя «Старуху Изергиль» Горького, необходимо говорить о построении сюжета повести. В подобных произведениях создается впечатление, что повествование ведется от имени двух сказочников.Состав этой истории сложен.

Даже сам писатель заметил, что вряд ли ему удастся создать что-то подобное в плане красоты и гармонии. Историю старого цыгана можно разделить на три части. Однако всех их объединяет одна идея — это стремление писателя показать ценность человеческой жизни. И эти три истории составляют законченный текст.

История построена на антитезе — противостоянии Ларры и Данко. Юная цыганка чем-то похожа на Ларру — такая же гордая, свободолюбивая, но все же способная на настоящие чувства.Для Данко целью жизни было служение людям, бескорыстная помощь. Для сына орла главное он сам, его желания и свобода.

Они представляют два разных взгляда на жизнь. Ларра — это проявление и восхваление индивидуализма, а Данко — это любовь к людям и готовность пожертвовать всем ради их благополучия. Что характерно для них, так это то, что о Ларре напоминает только тень, а синие искры, вспыхивающие перед грозой, о Данко, ведь добрые дела навсегда останутся в сердцах людей.

История Ларра

Анализ «Старушки Изергиль» Горького следует продолжить рассказом о Ларре, гордом и свободолюбивом человеке. Он был сыном орла и женщины. Ларра был эгоистичным, смелым, не принимал во внимание желания других людей, поэтому не мог ужиться ни с кем в сообществе.

Ларра гордился тем, что был сыном орла, и верил, что ему позволено все. Но он был наказан: он был исключен из общества людей и получил бессмертие.Поначалу такой исход даже радовал Ларру: ведь для него важнее всего была свобода. И только спустя много лет он осознал настоящую ценность жизни, но к тому времени Ларра стал лишь тенью, напоминающей о его существовании.

История Данко

Анализ повести Горького «Старуха Изергиль» продолжается легендой о молодом человеке по имени Данко. Он был настоящим лидером, красивым и умным, он умел вести за собой людей и зажигать огонь в их сердцах. Данко был храбрым человеком и решил помочь своему народу выбраться из темного леса.

Путь был трудным, и люди начали роптать и обвинять во всех трудностях молодежь. Затем он вырывает сердце из своей груди, освещая их путь, чтобы они чувствовали любовь и доброту, исходящие из его сердца. Но когда они наконец достигли своей цели, никто даже не подумал, что Данко пожертвовал своей жизнью ради них. Только один человек, увидев умирающее сердце, наступил на него.

Почему он это сделал? Возможно, из-за страха, что искры доброты и любви разожгут в молодых людях стремление к свободе и справедливости.И только искры напоминали о самоотверженном поступке Данко.

Образ цыганки

При анализе «Старухи Изергиль» М. Горького необходимо учитывать образ самой Изергиль. Она рассказывает историю своей жизни: когда-то она была молодой и красивой цыганкой, гордая, любившая свободу, путешествия. Она часто влюблялась и каждый раз ей казалось, что это настоящие чувства.

Однажды она по-настоящему полюбила Артадека и спасла своего любовника из плена.Он предложил ей любовь в качестве благодарности за спасение, но Изергиль отказалась, потому что ей не нужны были такие насильственные чувства. И тогда женщина понимает, что в жизни есть место мужеству и подвигам.

Повесть «Старуха Изергиль» — одно из самых известных произведений, написанных в духе романтизма. Эти легенды проникнуты мотивами свободы, помощи людям. В то время все больше и больше людей поддерживали революционные идеи, трудящиеся хотели свободной жизни.Данко и его сердце — надежда народа на революционных деятелей. Они вывели бы обычных людей из зависимого положения, в котором они находились. Эта история побуждает людей совершать добрые и бескорыстные дела. В этих старинных легендах писатель сумел выразить серьезные философские мысли. Это был анализ произведения Горького «Старуха Изергиль».

Образ старухи Изергиль как основа художественной целостности рассказа Горького

М.Раннее творчество Горького — яркий образец нового романтизма. Писатель воскрешает те принципы, которые остались в прошлом в середине 19 века. Опять же, актуальным становится исключительный персонаж с некоторыми особыми качествами. Это образ старухи Изергиль.

Краткое изложение истории

Произведение «Старуха Изергиль» — повествование. Он начинается с описания природы и общей ситуации. Автор-рассказчик разговаривает со старухой Изергиль, именно она рассказала ему две интересные легенды.

Легенда о Ларре

Это история о том, как на Земле появилась тень. Однажды сильный орел из племени сильных мужчин похитил девушку, он жил с ней, как его жена, а после его смерти она вернулась домой. Юноша, первым вызвавший всеобщий страх, ничем не отличался от людей. Но он был очень горд и всех презирал. Он хотел заполучить старшую дочь, но она его отвергла. Разъяренный Ларра хладнокровно убил ее. Никто не мог придумать лучшего наказания, чем изгнание Ларры.Спустя время оказалось, что он бессмертен. Время и скитания истощили его плоть, в результате он превратился в тень. Образ старухи Изергиль отчетливо прослеживается в повествовании. С особым восторгом рассказывает о событиях, кажется, действительно верит в достоверность этой истории.

История Изергиль

В этой части произведения нет вымышленных событий, только реальная история жизни старухи, прошедшей множество испытаний и много повидавшей в жизни.Образ старухи Изергиль очень противоречив. В ее жизни было так много мужчин, что ее легко можно было осудить. Однако автор с удовольствием слушает ее рассказ, ведь в нем столько жизни и энергии. В юности она работала прядильщицей, но подвижной девушке такая жизнь не могла угодить. В результате она сбежала из дома со своим возлюбленным, но потом бросила его к другому. Она жила с гуцулами, военными, русскими и поляками, с молодым турецким мальчиком… Она всех любила, но после расставания никого видеть не хотела.Подкупает простота героини, она ни на секунду не задумывается о морали, говоря лишь о том, что человек должен познавать жизнь, быть ей открыт. Поэтому жизнь современной молодежи кажется ей неправильной.

Легенда о Данко

Самым главным в рассказе является образ Данко. Последней о нем рассказывает старушка Изергиль, говоря с явным восхищением, торжественно и звучно. Данко был из племени сильных людей. После того, как на них напали, люди были вынуждены перебраться на болото, с одной стороны которого были враги, а с другой — густой лес.Опасаясь за свои заветы, люди не пошли на войну. У них была мысль сдаться. Но отважный молодой человек Данко повел людей через лес. Путь был не под силу племени, они начали роптать на Данко, угрожали убить его. Но он так любил людей, что терпеть не мог их упреков. Он разорвал себе грудь и вынул горящее сердце (оно загорелось от желания помочь). Освещая путь, Данко вывел племя из леса, и он упал замертво. Но никто этого не заметил.Какой-то «осторожный» человек наступил на еще горящее сердце, и искры от него еще видны в степи перед грозой. Эта легенда — гимн человеческого мужества и отваги. Без преувеличения можно сказать, что именно эта история занимает центральное место в произведении.

Экстерьер Изергиль

Анализ образа старухи Изергиль невозможно провести, не описав ее внешность. Она была такая старая, что кожа у нее была морщинистая и сухая, казалось, что она может просто разорваться на лохмотья, морщины у нее так глубоко режутся.Горький неоднократно упоминает, что ее голос звучал хрипло, как скрип, даже он был стар. Все это говорит о том, что старуха Изергиль — образец опыта и житейской мудрости.

Значение изображения

Образ старухи Изергиль важен для понимания идейного замысла рассказа. Горький стремился найти в человеке что-то особенное; его не устраивал образ жизни современников. Его огорчала некая инертность вкупе с желанием добиться благ, устроить «теплое» место и спокойную жизнь.Он вкладывает свою мысль в уста старушки, которая говорит, что прежнего героизма и стойкости больше нет. К тому же старуха этого не понимает из-за своей мрачности и серьезности. Неслучайно писатель не просто пересказывает легенду, а вводит образ старухи Изергиль. В рассказах М. Горького раннего периода такие герои были не редкостью. Подобное мнение о жизни современной молодежи высказывает герой одноименного рассказа Макар Чудра.Он тоже стар, он много повидал за свою жизнь и составил собственное представление о смысле человеческой жизни.

Художественное своеобразие рассказа

Образ старухи Изергиль значим как по структуре, так и по форме работы. Ведь благодаря этой героине повествование становится неоднородным, многослойным. Сначала мы слышим голос рассказчика, который общается с Изергиль. При этом используется художественный стиль речи. Но когда появляется героиня, все меняется.Новый стиль, другие повороты речи. Горькому удивительно точно удается скопировать старую простую женскую манеру разговора. Именно потому, что легенды рассказываются самой Изергиль, они становятся еще интереснее. Не забывайте, что в рассказе соблюдены практически все принципы романтизма. Пейзаж, который открывает произведение — это море и степь, место, где бродит сильная природа, они символизируют свободу. Ночь, тени, искры придают обстановке некую загадочность.А главный признак романтизма — три необычных героя. Изергиль — воплощение жизненной энергии. Ларра соединил в себе все человеческие пороки. А Данко — олицетворение мужества, доброты и человечности.

Итак, какую роль в одноименном рассказе играет образ старухи Изергиль? Самое главное, что идея Горького о правильной человеческой жизни, в которой нет места узким рамкам, ограничениям, скуке и праздности, вложена в ее уста.

Максим Горький, «Старуха Изергиль»: краткое содержание поучительного произведения

В тяжелые и неспокойные девяностые годы XIX века, в момент зарождения первых народно-революционных организаций, в период активной борьбы рабочего класса за свои права на арене художественной русской литературы появилось новое имя — писатель Алексей. Максимович Горький, которого впоследствии назвали поэтом революции.

Первые образцы

В первых поэтических образцах А.М. Горький озвучил горечь и разочарование враждебности, зла и окружающей лжи. Но читателям того времени были знакомы не только ранние поэтические произведения. В этот период жизни были написаны первые романтические рассказы писателя, которые принес А.М. Горького всемирная известность. На фоне мрачных литературных произведений о конце света появление рассказов писателя было как проблеск новых свежих звуков.

Одним из самых ранних и узнаваемых произведений того времени является рассказ Максима Горького «Старуха Изергиль», краткое содержание которого изложено в этой статье.Это поучительное произведение давно входит в школьную программу, однако глубину его смысла иногда понимаешь уже в зрелом возрасте.

Написание рассказов

Из рассказа известно, что писатель много путешествовал, в молодости он побывал в Бессарабии, где познакомился с простыми людьми, жил в этой среде, слушал рассказы, легенды, легенды. Услышанные рассказы легли в основу рассказов Максима Горького. «Старый Изергиль» — краткое изложение нескольких легенд, легших в основу этого произведения.

Период написания повести совпадает с эпохой развития капитализма в царской России, который стал особенно бурно развиваться после голода, обрушившегося на страну в 1892 году. Большое количество крестьян из голодающих разоренных деревень было вынуждено уехать. ищите работу, чтобы не умереть с голоду. Разве эти обстоятельства не послужили толчком к написанию «Легенды о сердце Данко», вошедшей в состав рассказа Максима Горького? «Старая Изергиль» — изложение второй легенды, которая сохранилась русским народом в сказках и сказках с незапамятных времен.Скорее всего, со времен нашествия монголов.

Сводка

Если пересказать содержание этого произведения сухим языком, то мы увидим, что в начале рассказа описана старушка, увидевшая свет. Ее именем было названо произведение Горького, решившего вложить ей в уста описание легенд.

В одной из легенд о Ларри — сыне земной женщины и орла — есть история о красивом, сильном и высокомерном юноше, который, как и его отец, гордый орел, смотрел на людей свысока.С этой легенды начинается рассказ, написанный Максимом Горьким. Старуха Изергиль рассказывает историю на берегу моря, всматриваясь в ночную степь, на которую начали падать тени облаков, бегущих по ночному небу. Старуха рассказала, что Ларри, изгнанный племенем за жестокость и гордость, был наказан одиночеством и в ожидании смерти стал тенью. Юноша был настолько эгоистичным и высокомерным, что ему не место среди обычных людей, возмущенных его высокомерием. Думая о наказании за него, Ларри хотел убить, но мудрый старик, глядя на молодого человека, понял, что его самым большим страданием будет его изгнание из общества.История описывает, как Ларри, желая умереть после десятилетий одинокого существования, не смог даже покончить жизнь самоубийством, лезвие ножа сломалось у него в груди, и земля стала мягкой и раскололась, не давая нарциссу удариться головой.

Таково было наказание человека за излишнюю гордыню, — утверждает Максим Горький. «Старуха Изергиль», краткое содержание которой впервые было дано в Самарской газете в 1895 году (через год после написания рассказа), чуть позже появилась в той же газете в нескольких номерах целиком.

Однако Максим Горький описал вторую легенду в произведении, рассказывающую о человеколюбии и готовности к самопожертвованию во имя других. Данко звали молодого человека, который вел отчаявшихся людей через темный густой лес, и когда неблагодарная толпа начала ворчать на него за такой трудный и тернистый путь, который он указал им, он решил осветить путь своим пылким и горячее сердце, вырывающее его из груди.

выводов

Переплетение двух легенд показывает разные стороны человеческого мышления и отношения к трудностям.Все это отражено в рассказе Максима Горького «Старуха Изергиль», краткое содержание которого не может передать той глубины, которую можно почувствовать, прочитав произведение целиком. Самые мелкие детали в описании Ларри, высокомерного, его красоты и жестокости, тьмы леса, через который Данко вел людей, — все это имеет значение.

На важность этого произведения указывает и то, что в 1902 году была поставлена ​​музыкальная драма (имя автора, написавшего ее, к сожалению, не сохранилось).Проблемы, которые показаны в этом рассказе А. Горький, волнуйтесь и сейчас много людей и поэтому остаются актуальными на протяжении всего существования этого произведения.

Краткое содержание «Старухи Изергиль» №

Романтический рассказ Максима Горького «Старуха Изергиль» написан в 1894 году. Состав произведения — «рассказ в рассказе». Повествование ведется от имени автора и героини рассказа старухи Изергиль. Три части подчинены общей идее: размышление об истинной ценности человеческой жизни, смысле жизни, человеческой свободе.

Повесть «Старуха Изергиль» изучается в курсе литературы 11 класса. В качестве введения к произведениям раннего творчества Горького можно прочитать краткое содержание «Старухи Изергиль» по главам.

Главные герои

Старуха Изергиль — пожилая женщина, собеседница автора. Описывает историю своей жизни, легенды о Данко и Ларре. Он считает

, что «у каждого своя судьба».

Ларра — сын женщины и орла. Презираемые люди.Наказал людей бессмертием и одиночеством.

Данко — молодой человек, который любит людей «больше всех». Спасти людей ценой их собственных жизней, осветить им путь из леса, оторванного от сердца за сердце.

Другие персонажи

Рассказчик — рассказывал истории, которые он слышал, работал с молдаванами, собирая виноград.

Резюме

Глава 1

Истории, которые автор рассказывает своим читателям, он слышал в Бессарабии, работая с молдаванами по сбору винограда.Однажды вечером, закончив работу, все рабочие ушли к морю, и в тени винограда остались отдыхать только автор и пожилая женщина по имени Изергиль. Настал вечер, тени облаков плыли по степи, и Изергиль, указав на одну из теней, назвала ее Ларрой и рассказала автору древнюю легенду.

В одной стране, где земля щедрая и красивая, жило счастливое человеческое племя. Люди охотились, пасли стада, отдыхали, пели и веселились.Однажды во время застолья орел схватил одну из девушек. Она вернулась только через двадцать лет и привела с собой красивого и воспитанного молодого человека. Выяснилось, что все прошедшие годы

украденного соотечественника жили с орлом в горах, и мальчик был их сыном. Когда орел начал стареть, он бросился с высоты на скалы и умер, а женщина решила вернуться домой.

Сын царя птиц внешне не отличался от людей, только «глаза его были холодны и горды.Он неуважительно разговаривал со старейшинами, но смотрел на других свысока в целом, говоря, что «таких, как он, больше нет».

Старейшины рассердились и приказали ему идти, куда он хочет — ему не место в племени. Молодой человек подошел к дочери одного из них и обнялся. Но она, опасаясь гнева отца, оттолкнула его. Сын орла ударил девушку, она упала и умерла. Молодого человека схватили и связали. Соплеменники долго думали, какое наказание выбрать.Послушав мудреца, люди поняли, что «наказание в нем самом», и просто отпустили юношу.

Героя звали Ларра — «изгой». Ларра прожил много лет, свободно живя рядом с племенем: воровал скот, воровал девушек. Стрелы людей не взяли его, прикрытые «невидимой пеленой высшего наказания». Но однажды Ларра подошел к племени, дав понять людям, что не будет защищаться. Один из людей понял, что Ларра хочет умереть — и никто не стал на него нападать, не желая облегчить его участь.Видя, что он не погибнет от рук людей, молодой человек хотел убить себя ножом, но сломался. Земля, которую била голова Ларры, ушла из-под него. Убедившись, что сын орла не может умереть, люди племени обрадовались и ушли. С тех пор, находясь в полном одиночестве, гордый молодой человек скитается по миру, уже не понимая языка людей и не зная, что он ищет. «У него нет жизни, и смерть ему не улыбается.Таким образом, человек был наказан за свою чрезмерную гордость.

Собеседникам с берега доносилось чудесное пение.

Глава 2

Старуха Изергиль сказала, что так красиво петь могут только влюбленные в жизнь. У нее «было достаточно крови», чтобы дожить до своего возраста именно потому, что любовь была сутью ее жизни. Изергиль рассказала автору о своей молодости. Перед ним один за другим проходили образы любимой старухи Изергиль.

Рыбак из Прута, первая любовь героини.Гуцул, повешенный властями за грабеж. Состоятельный турок с шестнадцатилетним сыном сбежал Изергиль из гарема «от скуки» в Болгарию. Маленький поляк-монах, «смешной и подлый», которого героиня, подняв оскорбительные слова, бросила в реку. «Достойная сковорода с отрубленным лицом», любившая подвиги. Венгр, покинувший Изергиль. Аркадек, красивый дворянин, спасенный героиней плена, последняя любовь сорокалетней Изергиль.

О разных минутах своей «жадной жизни» рассказала собеседница женщина.Пришло время, когда она поняла — пора обзавестись семьей. После отъезда в Молдову она вышла замуж и живет здесь около тридцати лет. К тому времени, когда автор познакомился с ней, ее мужа не было в живых около года, и она жила с молдаванами — сборщиками винограда. Они ей нужны, она с ними хороша.

Женщина закончила рассказ. Собеседники сидели и смотрели на ночную степь. Вдалеке виднелись синие огни, похожие на искры. На вопрос, видит ли их автор, Изергиль ответила, что это искры горящего сердца Данко, и начала рассказывать еще одну древнюю легенду.

Chapter 3

В старину в степи жили гордые, веселые, бесстрашные люди. Их лагеря с трех сторон окружали дикие леса. Однажды чужие племена пришли на землю людей и загнали их в глубины старого непроходимого леса, где были болота и вечная тьма. От вони, поднимающейся с болота, один за другим умирали люди, привыкшие к степным просторам. Сильные и мужественные, они могли пойти против врагов, «но они не могли умереть в битве, потому что у них были заветы, и если они умрут, то заветы с ними будут потеряны.Люди сидели и думали о том, как им быть — но от мучительных мыслей они ослабили свой дух, а в их сердцах поселился страх. Они были готовы сдаться врагу, но их друг Данко «всех спас». Данко повернулся к людям, призывая их пройти через лес — потому что где-то лес должен был заканчиваться.

Дорога была долгой и трудной, силы и веры в Данко оставались у людей все меньше. Однажды во время сильной грозы люди отчаялись. Но они не могли признать свою слабость, вместо этого они обвинили Данко в неспособности вывести их из леса.Как дикие звери, они были готовы броситься на него и убить. Юноша пожалел их, зная, что без него соплеменники погибнут. Его сердце горело желанием спасти людей — потому что он любил их. Данко вырвал свое сердце из груди и поднял его высоко над головой — оно горело ярче самого солнца. Герой шел вперед и вперед, освещая дорогу «факелом большой любви к людям». Вдруг лес кончился — перед людьми открылась огромная степь.Данко с радостью посмотрел на вольную землю — и умер. Люди не обратили внимания на смерть юноши, не увидели сердца, которое все еще горело возле тела героя. Только один человек заметил сердце и, чего-то испугавшись, наступил на него ногой. Гордое сердце, плескавшееся искрами, угасло. С тех пор в степи появляются синие огоньки, которые видел автор.

Завершила рассказ старуха Изергиль. Все было тихо, и автору казалось, что даже степь очаровала благородством храброго Данко, не ожидавшего награды за сердце, сожженное ради людей.

Выводы

Как и любое классическое произведение, рассказ Горького заставляет читателя задуматься над самыми важными вопросами: для чего человек живет, как ему жить и каким жизненным принципам он должен следовать, что такое свобода. Пересказ «Старухи Изергиль» дает представление о сюжете, идее, персонажах произведения. Чтение полного текста рассказа позволит читателю окунуться в яркий и выразительный мир героев Горького.

Краткое содержание Горького «Старуха Изергиль» (по главам)

Краткое содержание «Старухи Изергиль» Горького читается всего за 5-10 минут.Это дает возможность быстро ознакомиться с работой в условиях острой нехватки времени (например, перед экзаменом), но не избавляет от необходимости все же прочитать ее полностью в дальнейшем.

Повесть Горького «Старуха Изергиль» композиционно построена таким образом, что устанавливается связь между действительностью и легендами. Их в работе два. Они освещают совершенно противоположные представления о жизни. Краткое содержание «Старушки Изергиль» Горького, конечно, не позволит прочувствовать это в полной мере.Но тем не менее он может служить хорошим дополнительным материалом, предваряя прочтение произведения в полном объеме. Образ старухи, от имени которой ведется повествование, весьма противоречив. Она рассказывает о себе только то, что запомнила на всю жизнь. События представлены также от имени самого автора.

М. Горький «Старуха Изергиль»: содержание главы I

Как-то автору довелось поработать в Бессарабии. Когда молдаване разошлись и осталась одна древняя старуха Изергиль, она рассказала ему легенду о том, как Бог наказал людей за гордость.Мероприятие проходило в богатой далекой стране. Во время публичного застолья девушку внезапно схватил орел. Поиски не увенчались успехом, и вскоре все о нем забыли. Но два десятилетия спустя она была измотана и вернулась домой с сыном от орла. Юноша был очень горд и высокомерно вел себя даже со старейшинами племени. Получив отказ дочери одного из них, Ларра избивает девушку, наступает ей на грудь ногой и она умирает. Жителям племени кажется, что никакое наказание этого не заслуживает.Даже мать не хочет заступаться за сына. В конце концов, он был обречен на свободу и одиночество. Гром пришел с неба, и Ларра стал бессмертным. С тех пор он так долго скитался по земле, что уже мечтал умереть. Но его никто не трогал, и он тоже не мог убить себя. И продолжает бродить Ларра в ожидании смерти по всему миру. И нет ему места ни среди живых, ни среди мертвых.

Краткое содержание Горького «Старуха Изергиль»: Глава II

Откуда-то идет красивая песня.Изергиль, услышав ее, улыбается и вспоминает свои молодые годы. Днем она ткала ковры, а ночью бегала к любимым. Когда ей было 15 лет, она начала встречаться с красивым моряком. Но вскоре ей наскучили однообразные отношения, и друг знакомит ее с гуцулом. Он был веселым, ласковым и пылким парнем. Вскоре были казнены и матрос, и гуцул. Потом Изергиль полюбила турка и поселилась в гареме. Правда, больше недели девушка не выдержала.Она сбежала в Болгарию с 16-летним сыном турка, но вскоре он умер либо от тоски, либо от любви. Одна женщина завидовала Изергилю своему мужу и ударила ее ножом прямо в грудь. Полька ухаживала за ней в монастыре. У нее был брат-монах, с которым Изергиль позже уехала на родину. После первого оскорбления она его утопила. В Польше ей было нелегко, потому что она ничего не могла делать и просто переключалась с одного мужчины на другого. Когда ей было 40 лет, она встретила красивого джентльмена, который быстро бросил ее.Изергиль поняла, что она старая. Шляхтич пошел войной на русских. Она пошла за ним. Узнав, что он в плену, Изергиль спасает его. В благодарность дворяне обещают любить ее вечно. Теперь Изергиль отталкивает его. После этого она наконец выходит замуж и вот уже 30 лет живет в Бессарабии. Год назад Изергиль овдовела. Увидев пожары далеко в степи, она говорит, что это искры сердца Данко.

Горький «Старуха Изергиль» Краткое содержание: Глава III

Женщина сразу переходит к рассказу о веселых, добрых людях, загнанных другими племенами в такую ​​глушь леса, где никогда не было солнца и зловония с болота.Люди начали умирать один за другим. Они решают покинуть лес, но не знают, куда идти. Помочь им вызвался мальчик Данко. По дороге началась гроза. Все начали роптать на Данко, винить его. Он ответил, что ведет их, потому что он единственный, кто осмелился сделать это, а остальные последовали за ним, как стадо. Люди пришли в ярость и решили убить Данко. Тогда он от большой любви и жалости ко всем разорвал себе грудь, вынул сердце и поднял его над головой.Освещая им путь, Данко вывел из леса людей своего племени. Увидев космос, он умирает, но этого никто не замечает. Лишь один человек нечаянно наступил молодому человеку на сердце, оно рассыпалось искрами и погасло. Сразу после рассказа старуха засыпает, а автор продолжает размышлять над услышанным.

ⓘ Энциклопедия — Старая Изергиль

2. Сюжет

Его закат и рассказчик отдыхает среди молдавских виноградников, наблюдая за мужчинами и женщинами, возвращающимися с работы домой, поющими песнями.С ним Изергиль, некогда красивая, а теперь очень старая, дряхлая женщина. Она ругает его за то, что он такой замкнутый: «Вы, русские, уже старики родились!», А затем начинает рассказывать ему сказки.

I. Первая, имеющая отношение к происхождению таинственной движущейся тени, которую она утверждает, что видит, хотя рассказчик не видит, — это легенда о Ларре, сыне орла и женщины. Ларра входит в местное сообщество людей, полных гордости, без заботы и уважения к другим, зная только один закон — закон своих желаний.Молодая женщина препятствует его подходу и жестоко убивается. Возмущенные мужчины пытаются придумать, как правильно наказать злодея. Тогда самый мудрый предлагает, чтобы они просто отпустили его, потому что это была бы худшая участь для этого злого существа, обязанного наказать себя. Много лет он борется с ними, затем начинает тосковать по смерти, но на него так проклятие, что он не может умереть. Он пытается убить себя, но безуспешно. Оставшись один, странствующий сам по себе, через много лет он постепенно превращается в тень, обреченную на вечное блуждание по миру.

II. Сообщив рассказчику, что «здоровье как золото, его нужно беречь», Изергиль рассказывает ему историю своей довольно бурной любовной жизни. Среди мужчин, от которых она без сожаления отказалась, были: — рыбак из Прута, которого она полюбила еще подростком, но вскоре ему наскучило; — рыжеволосый гуцульский разбойник. Позже он был повешен вместе с рыбаком, который присоединился к той же банде, после того, как его предал румынский домовладелец; последний был за это сурово наказан, и Изергиль, видимо, принимала в этом какое-то участие; — богатая турка средних лет, гарем которой она согласилась присоединиться в Бухаресте; — его 16-летний сын, с которым она вскоре сбежала в Болгарию, где женщина ударила ее ножом; — поляк, описанный как забавный и подлый, но также склонный к оскорбительным замечаниям, за одно из которых она бросила его в реку и ушла; — еврей, который купил ее, чтобы заставить продать свое тело; — красивый шляхтичник, в которого она влюбилась, а затем попала в тюрьму за участие в январском восстании, помог сбежать из российского лагеря, убив гвардейца.

III. Изергиль спрашивает рассказчика, видит ли он голубоватые искры в поле, когда наступает ночь, и когда он говорит, что видит, рассказывает ему историю их происхождения.

В старину и в далеких краях небольшая община людей, изгнанная врагом со своей родины, попадает в темный и опасный лес. Окруженные тьмой и парализованные страхом, они все еще должны идти вперед, в неизведанное, потому что с ними старые заветы их предков. Наступает момент, когда все становится настолько невыносимым, что начинают говорить о том, чтобы повернуться и сдаться.Но появляется молодой человек по имени Данко и побуждает их двигаться дальше, взяв на себя роль их лидера.

Некоторое время за ним с энтузиазмом следят, потом недовольство снова начинает расти. Начинается великая буря, и, напуганные дождем и молнией, они обвиняют Данко во всем, что с ними случилось. Преодолевая ярость, но также и желание помочь этой неблагодарной толпе, он разрывает себе грудь и поднимает свое пылающее сердце вверх, как фонарь. Путь их внезапно осветился, люди устремляются вперед, скоро достигают конца тропы и вдруг оказываются на солнышке среди красивых полей, омываемых свежим дождем.Все забывают о Данко, который, оставшись позади и истекая кровью, падает и умирает. Только один последний человек, возможно, чего-то боялся, подходит к нему и топчет тлеющие угли его сердца, посылая синие искры повсюду и прочь.

Образ старухи Изергиль как основа художественной целостности повести Горького

Раннее творчество М. Горького — яркий образец нового романтизма. Писатель возрождает принципы, оставшиеся в прошлом, в середине 19 века.Снова становится настоящим исключительным героем, обладающим некоторыми особыми качествами. Это образ старухи Изергиль.

Краткое содержание повествования

Произведение «Старуха Изергиль» представляет собой повествование в рассказах. Он начинается с описания природы и общей ситуации. Автор-рассказчик беседует со старухой Изергиль, она рассказала ему две интересные легенды.

Легенда о Ларре

Это история о том, как тень появилась на Земле. Однажды из сильного народного племени орел похитил девушку, он жил с ней, как с женой, а после его смерти она вернулась домой.Молодой человек, поначалу вызывавший всеобщий страх, ничем не отличался от людей. Но он был очень горд и всех презирал. Он хотел заполучить дочь старшего, но она отказалась. Разъяренный Ларра хладнокровно убил ее. Никто не мог придумать лучшего наказания, чем изгнание Ларры. Через некоторое время выяснилось, что он бессмертен. Время и блуждания истощили его плоть, в конце концов он превратился в тень. По сюжету отчетливо проступает образ старухи Изергиль.С особым восторгом рассказывает о событиях, кажется, действительно верит в достоверность этой истории.

История Изергиль

В этой части произведения нет вымышленных событий, только реальная история жизни старушки, прошедшей множество испытаний, много повидавшей в своей жизни. Образ старой Изергиль очень противоречив. В ее жизни было так много мужчин, что ее легко можно было осудить. Однако автор рада слушать ее рассказ, ведь в нем столько жизни и энергии.В юности она работала прядильщицей, но подвижной девушке такая жизнь не могла угодить. В результате она сбежала из дома со своим возлюбленным, но затем ушла от него к другому. Она жила с гуцулами, военными, русскими и поляками, с молодым турецким мальчиком … Она всех любила, но не хотела никого видеть после разлуки. Невиновность героини подкупает, она ни на минуту не задумывается о морали, говоря лишь о том, что человек должен познавать жизнь, быть ей открытым. Поэтому жизнь современной молодежи ей кажется неправильной.

Легенда о Данко

Самым важным в рассказе является образ Данко. Последней о нем рассказывает старушка Изергиль, говоря с явным восхищением, торжественно и звучно. Данко был из племени сильных людей. После того, как на них напали, люди должны были идти к болоту, с одной стороны которого были враги, а с другой — густой лес. Опасаясь за свои заветы, люди не пошли на войну. У них была идея сдаться. Но отважный молодой человек Данко повел людей через лес.Бремя дороги было не по силам племени, они начали роптать на Данко, угрожали убить его. Но он так любил людей, что не мог терпеть их упреков. Разорвал себе грудь и вынул горящее сердце (загорелось от желания помочь). Освещая путь, Данко вывел племя из леса, а сам упал замертво. Но этого никто не заметил. Какой-то «осторожный» человек наступил на другое пылающее сердце, от него искры и еще видны в степи перед бурей.Эта легенда — гимн человеческого мужества и отваги. Без преувеличения можно сказать, что именно эта история занимает центральное место в произведении.

Внешний вид Ергиля

Анализ образа старухи Изергиль невозможно удержать, не описывая ее внешность. Он был таким старым, что кожа была морщинистой и сухой, казалось, что она могла просто разорвать лоскуты, настолько глубоко прорезать свои морщины. Горький часто упоминает, что голос у нее был хриплый, как скрип, даже он был стар. Все это говорит о том, что старуха Изергиль — образец опыта и житейской мудрости.

Значение

Образ старухи Изергиль имеет важное значение для понимания идеологического плана рассказа. Горький стремился найти в человеке что-то особенное, ему не нравился образ жизни современников. Его мучила некая инертность вкупе с желанием добиться благ, устроить «теплое» место и спокойную жизнь. Он вкладывает свою идею в уста старушки, которая говорит, что больше нет прежнего героизма и стойкости. К тому же русские старушки этого не понимают из-за своей мрачности и серьезности.Не случайно писатель не только пересказывает легенду, но и вводит образ старухи Изергиль. В рассказах М. Горького раннего периода такие герои были не редкостью. Подобное мнение о жизни современной молодежи высказывает герой одноименного рассказа Макар Чудра. Он тоже стар, много повидал в свое время и составил собственное представление о смысле человеческой жизни.

Художественное своеобразие рассказа

Образ старухи Изергиль значим как по структуре, так и по форме произведения.Ведь благодаря этой героине повествование становится неоднородным, многослойным. Сначала мы слышим голос автора-рассказчика, который общается с Изергиль. В этом случае используется художественный стиль речи. Но когда в игру вступает героиня, все меняется. Новый стиль, другая скорость речи. Горькому на удивление точно удается скопировать манеру разговора старой простой женщины. Именно потому, что сама Изергиль рассказывает легенды, они становятся еще интереснее. Не забывайте, что в рассказе соблюдаются практически все принципы романтизма.Пейзаж, открывающий произведение, — это море и степь, место, где есть поляна для сильной природы, они символизируют свободу. Ночь, тени, искры придают ситуации загадочность. А главный признак романтизма — три необычных героя. Изергиль — воплощение жизненной энергии. Ларра объединил в себе все человеческие пороки. А Данко — олицетворение мужества, доброты и благотворительности.

Итак, какую роль в образе старухи Изергиль играет одноименная история? Самое главное, что представление Горького о правильной человеческой жизни заложено в ее устах, в которых нет места узким границам, ограниченности, скуке и праздности.