Приведите примеры сказок других народов которые посвящены этой же теме звездочка зухра

Конспект урока окружающего мира, проведенного в 2 «Г» классе Федоренко Татьяной Романовной.

Тема урока: «Домашние животные»

Цель: углубить знания о домашних животных.

Задачи урока:

1. Изучить  особенности домашних животных, обобщить знания, ознакомить детей с редкими домашними животными.
2. Развивать умение анализировать и обобщать.
3. Воспитывать бережное отношение к домашним животным.

Оборудование: мультимедиа комплекс, презентация.

Литература: Учебник «Окружающий мир», 2 класс О.Н. Федотова и др., Рабочая тетрадь «Окружающий мир», 2 класс, поурочные планы по учебнику О.Н. Федотовой и др.

План урока

I. Организация класса

II. Проверка домашнего задания

3. Изучение нового материала

   1.Объявление темы и  целей урока

   2. Беседа о домашних питомцах

   3. Анализ иллюстраций учебника на с. 30-31

   4. Чтение и анализ текста учебника на с.31

   5. Рассказ учителя об одомашнивании животных

   6. Выполнение заданий

IV. Закрепление материала, изученного на уроке

V. Итог урока

Ход урока

I. Организация класса

— Здравствуйте, ребята! Присаживайтесь. Сегодняшней урок окружающего мира проведу у вас я. Меня зовут ……

Долгожданный дан звонок

Начинается урок.

Улыбнитесь друг другу и мне.

— Это поможет преодолеть трудности. Проверьте, как организовано ваше «рабочее место», как расположен на парте учебник, тетрадь, пенал.

 II. Проверка домашнего задания

 — Вы уже много узнали о млекопитающих, и сейчас мы поверим, насколько вы хорошо запомнили сведения о зверях, а проверку проведём в форме игры. Игра будет командная: каждый ряд – команда. Игра называется  «Знатоки зверей»:  Команда № 1  «Растительноядные», Команда № 2  «Хищники», Команда № 3  «Всеядные».

— Я буду задавать каждой команде по очереди по одному вопросу, отвечать будет один человек из команды, если он ошибся, у вас будет ещё один шанс ответить, если команда ошиблась второй раз, вопрос переходит к другой команде. Выкрикивать нельзя, будем снимать очки. Определить победителей нам поможет …

1. Кто собирает яблоки спиной? (Еж)
2. Какой зверь спит всю зиму вниз головой? (Летучая мышь)
3. У какого зверя осенью в листопад появляются детеныши? (Заяц)
4. Про какого животного европейцы говорили, что у него 2 хвоста? (Слон)
5. Какой хищный зверь любит малину? (Медведь)
6. Как называется процесс смены шерсти у животных? (Линька)
7. У какого зверя няньку зовут пестуном? (Медведь)
8. Чье жилище называют гайно? (Белка)
9. Какой лесной житель сушит грибы на дереве? (Белка)
10. Какие звери летают? (Летучая мышь)
11. Кого называют королем грызунов? (Бобр)
12. Кто может смотреть в разные стороны? (Заяц)
13. Кого называют шатуном? (Медведь)
14. У какого животного самая длинная шея? (Жираф)
15. Как назвать гнездо белки? (Гайно)
16.  Подземное животное из сказки «Дюймовочка»? (Крот)
17. Этот зверь не стережет добычу в засаде, как кошка, а догоняет ее? (Волк)
18. Поведение какого зверя предсказывает погоду? (Бурундук и др.)
19. Какой зверь запутывает свои следы, что его не выследишь? (Заяц)
20. Кто носит ветвистые рога: самец или самка лося? (Самец)
21. Когда родятся медвежата? (Зимой)
22. Кто самый крупный из сухопутных зверей? (Слон)
23. Что делает еж зимой? (Спит)
24. Кто носит детеныша в сумке? (Кенгуру)

Подведение итогов игры.

— Молодцы ребята, ответили на все вопросы, а определить победителей нам поможет. …  Победила команда, … они получают диплом «Лучшие друзья зверей», за отличные знания. А лучшими знатоками животных стали…….

— Молодцы, ребята! На сегодняшнем уроке мы продолжим знакомство с животным миром.

3. Изучение нового материала

   1. Объявление темы и  целей урока

  — Чтобы определить тему сегодняшнего урока, давайте отгадаем загадки.

1. Сама пёстрая,

Ест зелёное,

Даёт белое (Корова).

      2. Заплелись густые травы,

Закудрявились луга.

Да и сам я весь кудрявый,

Даже завитком рога (Баран).

3. Не пахарь, не кузнец, не плотник,

А первый на селе работник (Лошадь).

4. Что за зверь

  Со мной играет:

  Не мычит, не ржёт, не лает,

  Нападает на клубки,

  Прячет в лапках коготки (Котёнок)!

5. Наша добрая подружка

Даст нам перьев на подушку,

   Даст яичек для блинов,

   Куличей и пирогов (Курица).

• Что объединяет всех этих животных?

  (Это домашние животные.)

      — Тема нашего урока — «Домашние животные». На сегодняшнем уроке мы выясним. Какие животные относятся к домашним, какую пользу они приносят людям.

      2.   Беседа о домашних питомцах

— Каких животных мы называем домашними?

(Которые живут в домах, у людей.)

— Как мы отличаем домашних животных от диких?

(Дикие животные сами добывают себе пищу, сами спасаются от врагов, сами заботятся о жилище и потомстве.)

— Какие домашние животные содержатся у вас дома?

— Каких  домашних млекопитающих вы знаете?

— С какой целью разводят коров? Коз и овец? Свиней? Кроликов?

— Каких  домашних птиц вы знаете?

— Гуси – удивительно интересные жители птичьего двора.

— Чем отличаются домашние гуси от диких?

— Где проводят зиму дикие гуси? А где домашние?

— Могут ли домашние гуси перезимовать без помощи человека?

Гуси питаются преимущественно растительной пищей. С помощью своего снабженного режущими краями клюва они щиплют траву и злаки, капусту и другие огородные растения, обрывают листочки, ягоды, стручки и колосья, ловко вышелушивают последние и обнажают зерна, роются на дне мелких луж, ища и там корм. Некоторые виды едят, кроме того, насекомых, ракушек и мелких позвоночных. Дикие гуси улетают на юг. Домашние гуси не могут сами добывать себе пищу, их обязательно нужно кормить.

Гусь для человека это мясо, пух, перо.

      3.  Анализ иллюстраций учебника на с. 30-31

— Откройте учебник на с. 30.

Рассмотрите первую иллюстрацию слева.

— Каких домашних животных вы видите на рисунке?

(Оленя и собаку.)

— В каком регионе России можно наблюдать такую картину?

(На Севере.)

— Олень – первый помощник человеку на Севере. Его запрягают в оленью упряжку. Сани на Севере называются нарты, а управляет ими каюр. Люди питаются мясом оленей, из их шкур шьют одежду и обувь. Северяне спят на оленьих шкурках и даже изготавливают из них дома.

Собака помогает охотиться.

— Посмотрите на второй рисунок. Кого вы видите?

(Девочку, кошку и мышку.)

-Как вы думаете, нравится ли девочке кошка?

— Почему вы так решили?

— Какую пользу приносят кошки?

— Посмотрите на следующий рисунок. Как вы думаете, какая ситуация изображена на иллюстрации?

— Действительно, мальчик, гуляя в лесу, заблудился, а собака по запаху смогла его найти.

— Посмотрите на следующее изображение. В каком регионе происходит действие?

(На Кавказе, Алтае.)

— Каких домашних животных вы видите?

(Овцы, лошадь, собака.)

— Чабан, так в горах называют пастухов, пасёт отару овец. Он передвигается на лошади. Собака помогает держать отару.

— Ребята, как вы думаете, есть ли хищники на рисунках?

(Собака, кошка)

— А растительноядные?

(Олень, лошадь, овцы.)

— Кто знает, чем питается Северный олень?

(Ягелем.)

— Может ли человек прожить без домашних животных?

(Одни животные помогают человеку перевозить тяжести, другие дают мед, молоко, яйца, пух, шерсть, третьи становятся преданными друзьями людей.)

— Не всех животных, которые живут рядом с человеком, считают домашними. Аисты, ласточки, воробьи, мыши, мухи живут рядом с людьми, но это дикие животные. Они сами добывают себе пищу, спасаются от врагов, сами заботятся о жилище и потомстве. О пище, здоровье, жилье, потомстве домашних животных заботится человек.

4. Чтение и анализ текста учебника на с.31

— На с. 31 найдите текст. Среди домашних животных…

Громко и чётко прочитает… .

На с. ? откройте словарь и найдите значение словосочетания «Предки животных». Повадки – это поведение животных.

5. Рассказ учителя об одомашнивании животных

— Знаете ли вы, как человеку удалось приручить диких зверей?

— Самым первым животным, которого человек сделал своим другом, была собака. Древние охотники, загоняя крупного зверя в глубокую яму, нередко брали на помощь собак, ценя их удивительно тонкое чутье, способность выслеживать и поднимать с лёжки  зверей. Часть добычи люди отдавали собакам. Так, с общей охоты и началась дружба человека и собаки.

Когда первобытные  люди охотились на кабанов, диких козлов, быков и баранов, они приносили детенышей этих зверей — поросят, козлят, телят, ягнят в свои стойбища. Дети играли с ними, животные привыкали брать пищу из рук людей и постепенно становились ручными. Прирученных животных держали в загонах и на волю не отпускали.

  Во все времена люди с любовью и заботой относились к четвероногим помощникам, кормильцам и друзьям. Люди изображали своих любимцев сначала на наскальных рисунках, потом на глиняной посуде, вышивали их на занавесках, полотенцах, скатертях, вырезали из дерева и камня.

   Они и сейчас живут рядом с нами — наши верные друзья и неизменные спутники — домашние животные.

  О них слагали стихи, сказки и легенды. О кошках, собаках, коровах, лошадях, овцах, козах и свиньях придумано множество пословиц и поговорок, а поведение этих животных отразилось в большом количестве народных примет, связанных с природными явлениями и жизнью человека.

— Ребята, а знаете ли вы  пословицы,  в которых говориться о домашних животных?

Корова на дворе — харчи на столе.

Собака – друг человека.

И собака помнит, кто ее кормит.

— Все мы с детства знаем, что собака — друг человека, верный, преданный, неизменный, на всю ее собачью жизнь. И любит она своего хозяина всегда и всякого, и он для нее самый-самый. Собака приносит огромную пользу здоровью своего хозяина, спасает от одиночества и плохого настроения. Есть специально обученные собаки, которые помогают передвигаться слепым людям по городу, собаки, которые ищут наркотические вещества, взрывоопасные устройства и людей, собаки – спасатели.

Конечно же, собаки – это ещё и защитники. Даже самая маленькая собачка способна отпугнуть воров, если никого нет дома.

— Итак, все любят собак. Но какое нужно знать правило при встрече с чужой собакой?

 (Не трогай чужое домашнее животное, каким бы симпатичным оно ни было.)

— Если на вас залаяла собака – не нужно кричать, убегать, махать руками, так как собака может принять ваши действия за угрозу. Нужно спокойно плавно и медленно отойти от неё в сторону.

    —   В наши дни, люди начали одомашнивать и других диких  животных.  Но не все виды животных способны ужиться с человеком  и только немногие смогли преодолеть страх перед ним. Разные народы приручали самых неожиданных животных – антилоп, крокодилов, питонов и др. Но приручить — не значит одомашнить! Число одомашненных животных невелико — около 25 видов. Для одомашнивания необходимо, чтобы содержащиеся  в неволе животные, принесли потомство. Целью одомашнивания является использование животного в сельском хозяйстве или в качестве домашнего питомца. Послушайте об одном удивительном животном которого удалось приручить.

  Медведь. Раньше маленьких медвежат специально забирали у матери, чтобы приручать и принудительно выполнять вещи не свойственные дикому животному для собственного людского удовольствия. Однако теперь, большинство этих огромных животных держат в качестве домашних животных только из-за того, что они попали в какую-либо беду. Так молодой человек, который работает в организации по спасению редких животных, в одной из экспедиции наткнулся на малюсенького медвежонка-гризли, весящего не более 10 килограмм возле своей застреленной браконьерами матери. Малыш был бы обречён на мучительную смерть, если бы парень не решил взять его с собой. С тех пор прошло уже 7 лет, а молодой человек и его необычный домашний зверь до сих пор являются самыми лучшими друзьями. У медведя, как у настоящего члена семьи есть своё место за обеденным столом. И мало того, он даже стал свидетелем на свадьбе у своего хозяина.

— Ребята, поднимите руки те, кто считает, что иметь такого домашнего животного безопасно.

— Поднимите руки те, кто считает, что не следует заводить таких домашних животных. Почему вы так решили?

— Правильно, ребята! Дикие животные непредсказуемы. Не следует держать диких зверей дома – так и человек будет в безопасности, и животным комфортнее в естественной среде обитания и лучше наблюдать за ними в зоопарке, где созданы необходимые условия.

      6. Выполнение заданий

а) — Итак, давайте вернёмся к домашним животным, которые живут у нас дома.

— Их можно разделить на несколько групп: млекопитающие, птицы, рыбы, насекомые.

— Приведите примеры домашних животных, являющихся млекопитающими.

— Птицами.

— Рыбами.

— Насекомыми.

Учащиеся составляют схему.

—        На какие группы по способу питания можно разделить всех домашних животных?

(Хищники, растительноядные, всеядные.)

—        Приведите примеры домашних животных каждой группы.

б) – Человек проявляет заботу о домашних питомцах: кормит, ухаживает. Лечит, обустраивает им жилище. Давайте определим, в чем живут  домашние животные.

Пчела		Сарай
Собака
Курица		будка
Корова		птичник
		улей
Утка		курятник

IV. Закрепление материала, изученного на уроке

  — Откройте рабочие тетради на с. 26.

— Рассмотрите рисунки домашних животных. Определите, к какой группе каждое из них относится.

-Обозначьте млекопитающих буквой «м», птиц – «п», насекомых – «н», рыб – «р».

 (Шелкопряд — насекомое; почтовый голубь — птица; верблюд — млекопитающее; гуппи — аквариумная рыбка.)

  — На с. 26 в 35 задании дополните каждую группу примерами домашних животных нашего края.

Учащиеся дополняют своими примерами каждую группу животных.

•        Млекопитающие: верблюд, корова, свинья, лошадь, овца, коза, кошка, собака.

•        Птицы: почтовый голубь, утка, гусь, курица, индейка, перепелка.

•        Рыбы (аквариумные рыбки): гуппи, меченосец, золотая рыбка, гурами, неон.

•        Насекомые: шелкопряд, пчела.

Задание 36.

—        Напишите отгадку. (Собака.)

Задание 37.

Учащиеся записывают, как собака помогает человеку. Школьники вспоминают о собаках-поводырях, о собаках-спасателях тонущих людей, о собаках-ищейках, об охотничьих и сторожевых собаках.

V. Итог урока

— О какой группе животных мы с вами вели речь на уроке?

• Какую пользу приносят домашние животные?
•  Для городских жителей понятие “домашние животные” чаще ассоциируется   с “домашними любимцами (питомцами)”, которых   содержат в клетках, аквариумах, террариумах и других “домиках”, а другим (например, кошкам, собакам, кроликам) разрешают свободно перемещаться по помещению.
• Что вам понравилось на уроке?

— Мне понравилось, как работали …

До свиданья!

ЧЕЛОВЕК И ЖИВОТНЫЕ ДОМАШНИЕ ЖИВОТНЫЕ

Каких животных называют домашними?

Как ты их отличаешь от диких?

Вокруг человека много животных. Но не все из них — ДОМАШНИЕ.

Аисты, мыши, мухи живут рядом с человеком. Но это ДИКИЕ ЖИВОТНЫЕ. Они сами добывают себе пищу, сами спасаются от врагов, сами заботятся о жилище и потомстве.

Где проводят зиму дикие гуси? А где — домашние? Могут ли они перезимовать без заботы человека?

Домашних животных человек кормит, оберегает от врагов и болезней, разводит для своих нужд. Кошек и собак человек поселяет в своём доме, а коров, кур, пчёл — в коровниках, птичниках, ульях.

Может ли человек прожить без домашних животных? Почему?

Одни домашние животные помогают человеку перевозить тяжести. От других он получает мёд, молоко, яйца, шерсть. Многие домашние животные становятся его преданными друзьями.

Рассмотри рисунки. Какую помощь человеку оказывают эти животные? Есть ли среди них хищники?

Среди домашних животных есть и растительноядные, и хищники, и всеядные. Всех их человек приручил очень и очень давно. Однако многие повадки* животные сохранили от диких предков*. Лошадь лягается, коза бодается, кошка царапается.

Не трогай чужое домашнее животное, каким бы симпатичным оно ни было!

Сообщи соседу по парте о том, каких домашних птиц и для чего разводят в вашем крае. А он тебе расскажет о домашних млекопитающих.

Дополнительно

Яки. Это необычные быки. Их высота достигает двух метров, вес — тысячу килограммов. Главное, что бросается в глаза, это их шерсть. По бокам она настолько длинна, что почти достигает земли, образуя как бы юбку. Это очень важно для яков, ведь они, обитая в горах, пасутся в часто еще заснеженных долинах. Добывать себе корм из-под снега яки могут острыми и крепкими копытами. А вот спать на снегу холодно, нужна подстилка. Это как раз и есть та самая юбка, которая дает возможность животным спокойно отдыхать на снегу даже в сильные морозы. Яки не боятся холода, потому им не нужны теплые помещения. Для них не надо заготавливать корм — яки сами его добывают. А дают яки людям многое. Например, очень теплую шерсть. С одного взрослого яка ее настригают до трех килограммов. Из этой шерсти ткут покрывала, валяют войлок, а из шерсти яков-телят делают ткань для одежды. Яки дают и молоко. Не так много литров 500 в год, но оно очень жирное и полезное. Наконец, яки — отличные вьючные животные. На них перевозят грузы, и с поклажей в 150 кг як может пройти по крутым горным тропинкам. Не случайно яков используют на Алтае и в Бурятии.

Овцы. Из овечьих шкур шьют тулупы, полушубки, дубленки. Лучшие в мире овчины получают из овец романовской породы. Овчины легкие, красивые, прочные, теплые. Романовские овцы были выведены крестьянами бывшей Ярославской губернии. У овец романовской породы есть еще очень важное для человека качество — они приносят много ягнят. Овцы других пород обычно рождают одного ягненка, иногда двух-трех, романовские, как правило, двух-трех, нередко четырех, некоторые и шесть, а бывали случаи, когда сразу рождались девять. Шерсть овчины — не единственное, что получает человек от овец. Овцы дают молоко. Из этого молока готовят знаменитые овечьи сыры и брынзу. О мясе — баранине — и говорить нечего. Ценится и курдючное сало — очень вкусный и полезный продукт. Люди заметили, что у некоторых овец у основания хвоста, в так называемом курдюке, откладывается запас сала. И вывели специальные курдючные породы.

Козы. Козы дают людям многое: молоко, шерсть, мясо, кожу, пух. Издавна люди заметили, что одни домашние козы дают больше шерсти или пуха, другие — больше молока. И тогда они стали намеренно отбирать и разводить тех, которые им были нужнее. И вот теперь выведено немало пуховых, шерстных, молочных пород. Знаменитые на весь мир оренбургские пуховые платки делают из пуха коз оренбургской породы. Платки эти очень красивые, теплые и такие тонкие, что большой платок можно пропустить сквозь маленькое колечко. Как ни высоко ценится пух и шерсть коз, но во многих странах мира их разводят главным образом из-за молока. Козье молоко жирное, питательное. Хотя оно отличается своеобразным привкусом, который не каждому нравится. Оно очень полезно больным людям и детям, из козьего молока делают великолепные сыры и другие молочные продукты.

Главная цель данной статьи — анализ дискуссии об истолковании зверя из 17-й главы книги Откровение в связи с загадочным числом 666. По этой теме читатели Библии задают много вопросов, и на них нужно давать ответы.

Число 666 из текста Откр. 13:18 всегда было загадкой для людей. В течение последних лет появились новые предложения по его истолкованию, и некоторые считают их чуть ли не «новым светом». Новые толкования привлекают многих членов церкви. Так, существует предположение, что число 666 имеет непосредственное отношение к именам пап. Зверь, выходящий из моря в 13-й главе Откровения, и зверь из 17-й главы рассматриваются как в общем-то одна и та же сила — папство.

Подчеркивается, что семь голов зверя из 17-й главы Откровения описываются более детально, чем семь голов зверя, выходящего из моря. Следовательно, число 666 и семь голов из 17-й главы вполне могут быть связаны, чтобы дать новое истолкование этому таинственному числу. О семи головах в Откр. 17:10, 11 говорится следующее: «И семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел, и когда придет, недолго ему быть. И зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдет в погибель».

Начиная с 1 798 года было использовано только семь имен для пап: Пий (Pius) — 12 раз, Лев (Leo) — 13 раз, Григорий (Gregory) — 16 раз, Бенедикт (Benedict) — 14 раз, Иоанн (John) — 12 раз, Павел (Paul) — 6 раз и Иоанн Павел (John Paul) — 2 раза. Складывая цифры каждого числа: 1+2+3+4+5+6+7+8+9+10+11+12 для имени Пий, которое использовалось 12 раз, получаем число 78. Проделывая такую же процедуру с именем Лев, получаем 91, так как оно использовалось 13 раз. Так, складывая цифры каждого числа имен, а затем суммируя их, получаем число 665, что приводит подобных исследователей к выводу, что последний папа есть седьмая голова, получившая смертельную рану (попытка покушения на папу Иоанна Павла II в 1 981 г.), которая была исцелена.

Придя к власти, он будет использовать имя, которое не носил до него никакой другой папа, он будет антихристом и восьмой головой. Поэтому его имя будет считаться цифрой «один», таким образом, будет получено число 666. Если новый папа, однако, будет использовать имя Иоанн Павел III, он будет антипапой, который будет низведен с должности, и за ним последует антихрист. Нет необходимости говорить о том, что подобный сценарий основан на голых предположениях и представляет, по сути, «мягкую» попытку установить точное время Второго пришествия Христа.

Существует и множество других предположений истолкования 17-й главы книги Откровение. Одно предположение — рассматривать шестую голову/царя как Иоанна Павла II. Однако многие интерпретаторы Откровения, особенно адвентистские, указывают на то, что головы/цари/горы представляют собой царства, а не отдельных царей¹. «Говорили, что четыре зверя из 7-й главы книги пророка Даниила представляли четырех царей (см. Дан. 7:17), хотя, если говорить более точно, Даниил имеет в виду царства, которыми они правили»².

1. Проблема

Перед изучением 17-й главы книги Откровение необходимо ответить на несколько основных вопросов:

1) Один ли и тот же зверь имеется в виду в Откр. 13 и Откр. 17 или он представляет другую силу?

2) Какое время охватывает это видение? Описывает ли Иоанн события первого века или в видении он перенесен в далекие времена?

3) Параллельно ли описание зверя в Откр. 17:8: «был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель» описанию рогов в 10-м тексте, где говорится: «из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел» или эти разные стадии описания зверя не являются прямым совпадением с разделением голов?³

4) Как истолковывать то, что символизируют головы? Мы обратимся к этим вопросам и попытаемся ответить на них.

Внутри адвентистской церкви исследователи Библии по-разному истолковывают тексты о звере из 17-й главы книги Откровение, а также тексты о головах. Библейский комментарий Церкви адвентистов седьмого дня указывает несколько точек зрения на этот вопрос, но ни одна из них не является догматичной.

1) Некоторые адвентисты придерживаются той точки зрения, что «был» — это фаза, когда зверь символизировал языческий Рим, что «нет его» — это фаза между языческим и папским Римом и что «выйдет» — это фаза папского Рима⁴.

2) Другие увязывают «был» с указанным в Библии периодом о звере и его семи головах, период «нет его» — с интервалом между ранением седьмой головы и возрождением зверя как «восьмого», а период «выйдет» — с возрождением зверя, когда он становится «восьмым»⁵. В этом случае период «был», скорее всего, относится к папскому Риму, а «выйдет» — к его возрождению после исцеления смертельной раны.

Головы понимаются некоторыми как «политическая оппозиция народу и делу Божьему»⁶. Кто-то считает, что пять голов зверя из 7-й главы книги Даниила и малый рог — это империи, от Вавилонской до папства, шестая голова — это зверь из бездны (см. Откр. 11), то есть Французская революция, а седьмая голова — зверь из земли (см. Откр. 13) — США. Есть еще одно предположение: пять голов — это пять империй: Египет, Ассирия, Вавилон, Мидо-Персия и Греция, шестая голова — это языческий Рим, седьмая голова — папский Рим⁷. Разница между второй и третьей точками зрения на вопрос истолкования голов состоит в том, что во второй точке зрения шестая голова помещается в 1 798 г., а в третьей точке зрения шестой зверь представляет время, в которое жил Иоанн, а именно — первый век. Позже нам необходимо будет обратиться к этому вопросу.

Последняя интерпретация может считаться достаточно убедительной, но не окончательным словом в отношении одного из самых сложных отрывков Писания.

Следует отметить, что, хотя зверь, выходящий из моря в Откр. 13, и зверь из Откр. 17 имеют некоторые общие элементы, между ними существуют также и важные различия. Общие элементы: оба имеют семь голов и десять рогов (13:1; 17:7). У морского зверя «уста, говорящие… богохульно» (Откр. 13:5), другой зверь «преисполнен именами богохульными» (Откр. 17:3). Оба зверя — это силы, противостоящие Богу, Иисусу и святым (см. Откр. 13:6–8; 17:14). Вместе с тем примечательны и различия: зверь, выходящий из моря, имеет диадемы на рогах (см. Откр. 13:1), зверь из 17-й главы не имеет диадем. Нет информации о цвете морского зверя, а о другом звере говорится, что он багряного цвета (см. Откр. 17:3). Морской зверь выходит из моря (см. Откр. 13:1), а зверь, на котором сидит вавилонская блудница, приходит из пустыни (см. Откр. 17:8). Можно предположить, что эти звери символизируют разные сущности, хотя разделяют общие характеристики и стремятся к достижению одних и тех же целей.

2. Бездна

В Откровении бездна, из которой приходит зверь, упоминается семь раз:

1) В Откр. 9:1 звезда, упавшая с неба, имеет ключ от бездны;

2) в Откр. 9:2 эта звезда открывает бездну;

3) в Откр. 9:11 царь саранчи — это ангел бездны по имени Аваддон (Аполлион);

4) в Откр. 11:7 зверь, выходящий из бездны, убивает двух свидетелей;

5) согласно Откр. 17:8 зверь, на котором сидит великая блудница, «был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель»;

6) в Откр. 20:1 ангел, сходящий с неба, имеет ключ от бездны;

7) наконец, в Откр. 20:3 этот ангел связывает сатану на тысячу лет и низвергает его в бездну. После этого периода сатана будет освобожден.

Важно отметить, что четыре ссылки из перечисленных принадлежат к исторической части книги Откровение⁸ и что все ссылки находятся в видении о трубах (см. Откр. 8:2–11; 18).

Упавшая звезда, упомянутая в Откр. 9:1, 2, имеет возможность открыть бездну и принести катастрофу, страдания и мучения, и она символизирует сатану. В книге Иова 38:7 сыны Божьи, небесные существа, названы утренними звездами. Падшая утренняя звезда появляется и в Ис. 14:12. За вавилонским царем стоит некто гораздо больший, к кому обращено послание, — сатана, настоящая падшая звезда. Согласно Лк. 10:18 Иисус видел сатану как падшую звезду. В книге Откровение звезды символически могут указывать на ангелов семи церквей, возможно религиозных руководителей и учителей (см. Откр. 1:20), небесных существ, таких как Иисус, светлая утренняя звезда (см. Откр. 22:16), или падших ангелов (12:4, 9). В Откр. 9:1 мы слышим об одной падшей звезде, которая, согласно Откр. 8:10, является большой звездой и чьи действия приносят негативные результаты. Скорее всего, она символизирует сатану, который, согласно Откр. 12:7–9, был изгнан с небес.

Очевидно, что царь саранчи и ангел бездны из Откр. 9:11, названный Аваддон, или Аполлион, или губитель, это — падшая звезда, сатана. Его бесовская армия атакует человечество.

В Откр. 11:7 зверь, выходящий из бездны и временно убивающий двух свидетелей Божьих (гибель Ветхого и Нового заветов во время Французской революции), это опять сатана⁹. Нет никаких оснований увязывать бездну из Откр. 11, часть того же самого видения о трубах, с другой личностью.

Однако в Откр. 20:1–3 картина меняется. У сатаны отобрана власть открывать бездну. Эта власть была дана ему Богом (см. Откр. 9:1), Который всегда контролирует ситуацию. Теперь же сам сатана связан ангелом и помещен в бездну на тысячу лет. Кажется, что Откр. 17:8 указывает именно на эту ситуацию. Зверь, который «был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель», — это сатана, который представлен в Откр. 12 в образе большого красного дракона.

Очевидно, что все ссылки, связанные с бездной в книге Откровение, имеют отношение к сатане. Этот термин употребляется еще в двух местах Нового Завета. В Рим. 10:7 бездна может означать царство мертвых. Но в Лк. 8:31 бесы просят Иисуса не отправлять их в бездну.

И опять это понятие связывается с сатанинскими силами. Следовательно, мы можем предположить, что зверь, на котором сидит Вавилон, означает сатану, который действует на земле через политические силы.

3. Контекст и временные рамки 17-й главы книги Откровение

Книга Откровение состоит из двух частей. Первая часть (главы 1–14) представляет собой описание нескольких серий исторических событий, простирающихся от времени Иоанна до окончания земной истории. Вторая часть (главы 15–22) относится к событиям последнего времени и называется эсхатологической частью. Тогда как описание дракона и зверя, выходящего из моря, находится в исторической части книги, описание зверя из 17-й главы относится к разделу о последнем времени. Уже поэтому следует ожидать разницу между этими зверями.

Главы 15 и 16 книги Откровение описывают семь последних язв. Шестая язва описывает высыхание реки Евфрат, реки Вавилона, пришествие царя с Востока, а именно Иисуса, и небесного воинства, и Армагеддон.
Седьмая язва описывает суд над Вавилоном и время, когда он разделится на три части. Этот суд более детально объясняется, начиная с 17-й главы Откровения.

Связь язв с последующими главами очевидна. В Откр. 17:1 один из ангелов с чашами представляет Иоанну суд над вавилонской блудницей, который описан в гл. 18, 19, в то время как описание суда над зверем из бездны, на котором сидит блудница, следует в главе 20. Другой Ангел с чашей затем представляет Иоанну невесту Агнца, Новый Иерусалим — Откр. 21:9–22:6. Отрывок из Откр. 17:8–12 должен интерпретироваться именно в этом контексте.

Структура 17-Й главы книги Откровение

1. Повествование: к Иоанну подходит один из ангелов с чашей (1а).
Речь ангела:
Речь 1 (1б—2) — суд над блудницей
2. Повествование: Иоанн переносится в пустыню (3а).
Видения:

ƒВидение 1 (3в—5) — блудница на звере с семью головами и десятью рогами как мать блудниц, великий Вавилон

ƒВидение 2 (6а) — блудница и святые
3. Повествование: Иоанн удивляется (6б).
Речи ангела:

ƒРечь 2 (7–14) — зверь, головы, рога и их будущая битва против Агнца и верных Ему.

ƒРечь 3 (15–18) — воды, битва рогов и зверя против блудницы, блудница как великий город.

В апокалиптической литературе, как, например, в книге Даниила, за видением часто следует объяснение (см. Дан. 7:1–15 и 7:16–28 или Откр. 1:16 и 1:20). После вступительной речи ангела в Откр. 17 мы встречаем два коротких видения, за которыми следуют более длинные объяснения. В своей вступительной речи ангел обещает Иоанну, что суд над блудницей будет ему открыт. Однако следующие два коротких видения (см. Откр. 17:3б—5 и Откр. 17:6а) не фокусируются на суде, но представляют зверя с семью головами и десятью рогами. К тому же следующие ангельские речи не только объясняют упомянутые выше силы, но подробно останавливаются на суде, упомянутом в первой речи ангела. Они предоставляют дополнительную информацию, не содержащуюся ни в одном из двух видений. Поэтому ангельские речи — это не просто объяснение видений, но добавление нового понимания.

Два видения Откр. 17:3б—6а описывают женщину-блудницу и ее деятельность в историческое время (ср. 17:4 и 14:8). С другой стороны, в своем объяснении ангел представляет и другие силы, описанные в начале 17-й главы (за исключением зверя), а также описывает зверя и рога в их последней битве против Агнца, в их битве против блудницы, что является судом для нее. Союзники блудницы обратятся против нее и разрушат ее. Зверь также будет уничтожен. Все три речи ангела в этой главе имеют отношение к суду.

При описании последних событий земной истории рогам и зверю уделяется больше внимания, чем головам. Здесь не говорится прямо о головах как вовлеченных в последнюю битву. Это может указывать на то, что головы более связаны с течением истории и, возможно, с самой блудницей, в то время как рога в союзе со зверем играют важную роль в последней битве против Иисуса и в битве против блудницы. Эти рога придут к власти в будущем и объединятся со зверем «на один час». Вот два последующих наблюдения по порядку. Но прежде чем обратиться к ним, мы представим более детальный план второй и третьей речи ангела.

Вторая и третья речь ангела

Вторая: (7–14)
Вступление (7)
А. Зверь (8—9а) Которого ты видел
Б. Головы (9б—11) Головы — это семь гор и семь царей
В. Рога (12–14) Которые ты видел Рога — это десять царей ТРЕТЬЯ (15–18)
А. Воды (15) Которые ты видел Воды — это люди, толпы, народы и языки
Б. Десять рогов и зверь (16, 17) Которого ты видел
В. Блудница (18) Которую ты видел Блудница — это великий город

Блудница, воды, головы, рога определены. В каждом случае при этом используется выражение типа «воды — это…». Единственное существо, которое не определено прямо, — это зверь (см. Откр. 17:8—9а). Есть еще один раздел в речи третьего ангела, который имеет отношение к зверю и рогам, в котором отсутствует определение (см. Откр. 17:16, 17). Однако то, что символизируют собой рога, было объяснено ранее. Тем не менее опять не дается толкование зверя, хотя мы и слышим о его делах.

В то время как зверь представлен как необъясненный символ, описание его голов достаточно интересно. Вторая речь ангела имеет отношение к зверю, головам и рогам. Третья речь имеет отношение к водам, рогам, зверю и блуднице. В этих шести секциях или разделах пять раз используется фраза «которые ты видел», она используется со всеми символами, кроме голов. Это можно расценить как совпадение, но возможно и обратное. В любом случае, когда мы пытаемся определить силы, задействованные в Откр. 17, в соответствующих терминах, мы должны признать, что это головы, которые формируют точку отсчета. Пять голов уже пали, одна есть сейчас.

Фраза «один есть» должна каким-то образом соотноситься с эпохой Иоанна. Существует определенное время, в котором находился Иоанн и в котором находилась одна из голов, которая «есть». Естественно возникает вопрос: было ли это время первым столетием, когда жил Иоанн, или это относится ко времени каких-то будущих событий, которые были показаны ему в видении?

Точно так же, как фраза «один есть» имеет отношение к головам, выражение «нет его» имеет отношение к зверю. Зверь был, его нет, и он выйдет из бездны и пойдет на погибель. Зверь одинаковым образом описан три раза в Откр. 17:8, 11:
1. «Был», «и нет его», «и выйдет из бездны», «и пойдет в погибель».
2. «Был», «и нет его», «и явится».
3. «Был», «и которого нет», «есть восьмой, «и пойдет в погибель», «и из числа семи».
Как фраза «один есть» имеет отношение ко времени Иоанна — первому веку или к более позднему времени, фраза «нет его» (зверя) также может иметь отношение к Иоанну и, следовательно, к историческому прошлому.

Оправдано ли такое заключение? Вряд ли.

1. Хотя обе фразы используют настоящее время, трудно предположить, что в то же самое время как зверя уже нет, одна из его голов все еще существует (есть).
2. Зверь в этой главе не определен. Заявления, относящиеся к зверю, описывают его в контексте конца времени и указывают на будущий суд над ним. Поэтому фраза «и нет его» необязательно должна быть связана с временем Иоанна.
3. Выражение «и нет его» может быть понято как будущее развитие, так как настоящее время в книге Откровение часто используется для описания будущего (см. 17:11–13; 16:15). Более того, фраза «пойдет в погибель» в том же предложении используется в настоящем времени (см. др. переводы), хотя это будет конец зверя.
   То, что зверь не определен, и то, что головы определенным образом выделены, может указывать на тот факт, что зверя нужно понимать, в основном, с перспективы будущего, а головы рассматривать как своеобразный ключ к пониманию Откр. 17.
4. Вторая часть Откр. 17:8 соединяет выражения о звере «и нет его» / «и явится» с реакцией обитателей земли. Но это изумление живущих на земле произойдет в будущем, большая часть из событий относится, вероятно, к последним событиям и последнему времени этого мира¹⁰.
5. Как книга Откровение интерпретирует будущее зверя, выходящего из бездны? Ответ: в Откр. 20 говорится, что сатана будет освобожден из заключения в бездне. Другими словами, фазу, когда зверь выходит из бездны, и его последующее уничтожение описывают события, которые будут происходить после Тысячелетнего царства. Поэтому фазу «нет его» необходимо понимать как время Тысячелетнего царства. Первая фраза, описывающая зверя, когда «он был», относится к историческому времени и завершается с началом Тысячелетнего царства. Это время, которое указывает на деятельность сатаны в течение истории человечества до Второго пришествия Христа. Головы, главным образом, попадают в этот период, в то время как десять рогов, кажется, выступают на сцену событий только в самое заключительное время истории. Однако Иоанн уделяет особенное внимание суду и, следовательно, событиям, происходящим одновременно со Вторым пришествием Христа и после него.

Семь голов разделены на три группы, а восьмая добавляется после: а) «пять пали»; б) «один есть»; в) «другой еще не пришел» и г) «есть восьмой» — это зверь.

Хотя довольно заманчиво ассоциировать фазы (периоды) зверя с делением на периоды голов, текст к этому не обязывает. Если фазы зверя и деление на группы этих голов понимать как параллельные во времени, тогда фаза зверя «и нет его» должна сочетаться с периодом головы «один есть». Если мы следуем предложенному выше объяснению относительно зверя из бездны, такой подход будет невозможным, потому что параллелизм будет требовать того, чтобы один царь/царство выжил во время тысячелетия — периода, в течение которого зверя «нет». Это исключается Откр. 19 и 20. Более того, как указано выше, как может зверь быть в состоянии «и нет его», в то время как одна из его голов («один есть») существует? Это не только странно, но требует просто фантастической интерпретации. Таким образом, мы приходим к выводу, что не стоит рассматривать периоды зверя и периоды голов как параллельные во времени.

Естественное понимание Откр. 17:10: «и семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел, и когда придет, недолго ему быть», кажется, включает в себя то, что в то время, когда Иоанн писал книгу Откровение, пять царей пали, а шестой правил. Нам не сказано, что Иоанн был перенесен в другое время.

Очевидно, Иоанн жил во время периода шестой головы. В дополнение к этому книга Откровение, прежде всего, написана для христиан, живших в первом столетии. Вероятно, они понимали 10-й стих таким образом, что шестая голова относится к тому времени, в котором они жили. Если мы предположим, что шестая голова не правила, когда писалось Откровение, и Иоанн был перенесен в другое время, тогда мы не сможем прийти к какому-то определенному толкованию Откр. 17, потому что совершенно невозможно определить, в какое именно время Иоанн был перенесен, было ли это первое столетие по Р. Х., Средние века, время сразу же после 1 798 года или какое-то еще более позднее время. В этом случае пророчество, содержащее хронологические заявления, становится просто бессмысленным.

Вот что заявляет Джон Паулин: «В видении пророк может путешествовать от земли к небесам и путешествовать от прошлого времени до конца времен. Видение не обязательно происходит во времени пророка и месте, где он находится. Но после того, как пророку дается объяснение видения, это объяснение всегда происходит во время, на месте и в обстоятельствах, где находится пророк«¹¹.

Согласно этому принципу толкование голов является ключевым. Шестая голова помещена в контекст первого столетия нашей эры.

Кеннет Стрэнд пишет о звере и головах: «Искать исполнение в истории, например, фазы „нет его“ зверя из главы 17, тогда как эта фаза, очевидно, рассматривается с точки зрения суда, нелогично. А если относиться ко всей 17-й главе как к исторической, а не как к эсхатологическому исполнению, можно вообще потерять истинный смысл главы и всей второй части книги Откровение, в которой находится эта глава».

Это вовсе не означает, что здесь нет абсолютно никаких исторических параллелей. Например, объяснение семи голов и десяти рогов должно происходить с позиции эпохи Иоанна, когда он писал эту книгу. Иначе как еще можно дать объяснение этим символам, кроме как в терминах, соотносимых с исторической реальностью, даже если видение само по себе исходит из перспективы эсхатологического суда, то есть эпохи, соответствующей фазе «нет его»? Другими словами, хотя Иоанн видит видение в фазе «нет его» (суд), головы и рога — это исторические сущности, принадлежащие фазе «был«¹².

4. Предлагаемая интерпретация

«Зверь». Мы уже предположили, что фаза существования зверя «был» имеет отношение к историческому времени. В это время сатана проявлял и проявляет активность посредством разных сил. Это время заканчивается со Вторым пришествием Иисуса Христа. В связи со Вторым пришествием Иисуса Христа сатана связан и помещен в бездну. Он входит в фазу «нет его». После тысячелетнего периода сатана освобожден из бездны.

Он действует, как это описано в главе 20 книги Откровение. Именно он является восьмым, хотя и выходит из числа семи. Но он будет судим и уничтожен Богом.

«Головы». Ко времени Иоанна пять голов — пять мировых империй — пали, а одна царствовала. Это была Римская империя. Пять предыдущих царств включали в себя Египет, Ассирию, Вавилон, Мидо-Персию и Грецию. Хотя можно логически посчитать количество царств, зная, какая империя существовала во времена Иоанна, в книге Откровение есть дополнительная информация, которая указывает на Египет как на первую империю. Египет упоминается по имени в Откр. 11:8.

Хотя этот Египет является символическим Египтом, потому что сказано, что Господь был распят там, это все равно напоминает нам о древней империи фараонов.

Это самая ранняя империя, упомянутая в книге Откровение. Стрэнд отмечает тот факт, что в книге Откровение говорится об «основной идее исхода из Египта«¹³.

Египет был мировой империей, которую сменила Ассирийская империя. Затем последовали царства, известные нам из 2-й, 7-й и 8-й глав книги Даниила. Шестая голова — Римская империя, а седьмая — папство.

Шестая голова и сокращение времени. Говорится о том, что седьмой голове «не долго быть». Некоторые предполагают, что эту фразу нельзя применять по отношению к папству, потому что папство уже существует дольше, чем некоторые из других царств вместе взятые. Слово oligos («маленький», «немного», «короткий») встречается в Откровении четыре раза.

В послании к семи церквам оно описывает количество вещей (см. Откр. 2:14) и людей (см. Откр. 3:4), тогда как в Откр. 12:12 и 17:10 оно имеет отношение ко времени.

Откр. 12:12 представляет особенный интерес, поскольку в тексте говорится, что после битвы сатаны с Михаилом и его победы «сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени». Это «короткое время» началось с распятия Христа и продолжается сейчас, растягиваясь по времени на два тысячелетия.

Продолжительность времени, описанного словом oligos, зависит от того, с чем его сравнивают. В Откр. 12:12 oligos определяет период времени с момента изгнания дьявола и распятия Христа до конца тирании сатаны над жителями земли. Этот период времени описан как oligos по сравнению с более чем четырьмя тысячами лет, предшествовавших распятию¹⁴. Следовательно, «малое время» седьмой головы не исключает существования папства, как исполнение того, что написано о седьмой голове.

«Десять рогов» означают политические силы, существующие во время правления седьмой головы, которые поддержат зверя (см. Откр. 17:13). «Нации земли, представленные десятью рогами, преследуют цель объединиться со зверем… принуждая жителей земли пить «вино» Вавилона… что значит объединение мира под его руководством и готовность уничтожить всех, кто откажется повиноваться«¹⁵.

Диаграмма.

Диаграмма, находящаяся в конце этой статьи, адаптирована из материала К. Стрэнда¹⁶. Она является кратким заключением нашей дискуссии и помогает нам увидеть связь между разными фазами и существами видения.

Заключение

Мы предполагаем, что: 1) Семь голов зверя представляют царства, а не индивидуальных царей. Вот эти царства: Египет, Ассирия, Вавилон, Мидо-Персия, Греция, Рим и папство. 2) Звери в Откр. 12, 13 и 17 не представляют одну и ту же власть. Зверь из главы 17 книги Откровение — это сатана, действующий через политические силы. Он активно проявляет себя в течение всей истории человечества. 3) Фазы зверя и разделение голов не прямо параллельны друг другу. Тогда как фазы зверя представляют историческое время, время Тысячелетнего царства и время после Тысячелетнего царства, головы должны быть помещены в историческое время.

С учетом этого шестая голова имеет отношение ко времени Иоанна — первому столетию нашей эры¹⁷.
Как упоминалось ранее, представленная здесь интерпретация — это вполне жизнеспособный вариант толкования, который следует принципам интерпретации, находящимся в Писании. Есть другие варианты, имеющие отношение к этому сложному отрывку, которые могут заслуживать внимания. Однако спекулятивные интерпретации, представленные во вступительной части данной статьи, равно как и другие, похожие на них, должны быть отвергнуты. Они являются абсолютно произвольными и полностью субъективными. Они накладывают на библейский текст идеи, которых нет в Св. Писании.

Хотя глава 17 Откровения описывает злые силы, которые довольно активны, Бог все равно контролирует ситуацию. Он произносит суд над врагами Своего народа и освобождает святых Своих от трудностей и преследований. «Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые и избранные и верные» (Откр. 17:14).

Диаграмма

Зверь из 17-й главы книги Откровение
ИСТОРИЧЕСКАЯ ЭРА
«Был» Пять пали Первая голова
Вторая голова
Третья голова
Четвертая голова
Пятая голова
Один есть Шестая голова — эпоха Иоанна
Один еще не пришел
ЭСХАТОЛОГИЧЕСКАЯ ЭРА
«Нет его» «Бездна» (Тысячелетнее царство)
«Есть» Восьмая голова
«Пойдет в погибель» Погибель

Эккехардт Мюллер, Институт библейских исследований Генеральной Конференции Церкви АСД

¹ See, e. g. Ranko Stefanovic, Revelation of Jesus Christ: Commentary on the Book of Revelation (Berrien Springs: Andrews University Press, 2002), р. 511, 512, 515.

² George Eldon Ladd, A Commentary on the Revelation of John (Grand Rapids: Wm. Eermans Publishing Company, 1991), р. 227, 228.

³ Фаза «был» может быть параллельна выражению «пять пали», фаза «нет его» [зверя] может быть параллельна выражению «один есть», наконец, фаза «выйдет» может совпадать с выражением «другой еще не пришел».

⁴ See Fransis D. Nichol, ed., The Seventh-Day Adventist Bible Commentary (Washington: Review and Herald, 1957), 7:853.

⁵ Там же.

⁶ Там же, 7:854.

⁷ Там же, 7:854–856.

⁸ Историческая часть книги Откровение заканчивается после 14-й главы.

⁹ Ср. Ekkehardt Mueller, «The Two Witnesses of Revelation 11», Journal of the Adventist Theological Society, 13/2 (2002): 30–45.

¹⁰ «И удивятся» — будущее время (Откр. 17:8).

¹¹ Jon Paulien, «The Hermeneutics of Biblical Apocalyptic», неопубл. статья, 2004, р. 25.

¹² Kenneth A. Strand, Interpreting the Book of Revelation: Hermeneutical Guidelines, with Brief Introduction to Literaty Analysis (Worthington, OH: Ann Arbor Publishers, 1979), р. 54, 55.

¹³ Ср. K. A. Strand, «Victorius-Introduction’ Scenes» in Symposium on Revelation: Introductory and Exegetical Studies, Book 1, Daniel and Revelation Committee Series, edited by F. B. Holbrook (Silver
Spring: Biblical Research Institute, General Conference of Seventh-day Adventists, 1992), р. 67.

¹⁴ Nichol, 7:811.

¹⁵ Там же, 7:857.

¹⁶ Strand, Interpreting the Book of Revelation, р. 56.

¹⁷ Согласно Откр. 17:16 зверь и рога обращаются против блудницы, нападают на нее и уничтожают. В этом контексте головы не упоминаются, а только зверь и рога. Если головы, в основном, существовали в прошлом, как предложено выше, это объяснение имеет смысл.

По материалам Института Библейских Исследований ЕАД

Вопрос 1. Возраст поступления ребенка в первый класс?

В соответствии со статьей 159 Кодекса Республики Беларусь об образовании в I класс принимаются лица, которым на 1 сентября соответствующего учебного года исполняется шесть и более лет. По желанию одного из законных представителей ребенка допускается прием в I класс лица, которому шесть лет исполнится в период с 1 по 30 сентября соответствующего учебного года.

Вопрос 2. Какие документы необходимы при поступлении ребенка в первый класс?

Для приема детей в первый класс учреждения общего среднего образования законные представители в период с 2 июня по 28 августа подают следующие документы:

— заявление на имя руководителя учреждения общего среднего образования;
— медицинскую справку о состоянии здоровья ребенка;
— свидетельство о рождении ребенка.

Вопрос 3. Правомерно ли проведение в школах тестирования детей, поступающих в первый класс?

Прием детей в учреждения общего среднего образования осуществляется без вступительных испытаний.

Вопрос 4. Обязательно ли присутствие ребенка при подаче документов в школу?

Не обязательно.

Вопрос 5. Первые классы – это классы школы или группы дошкольного учреждения?

Первые классы – это классы учреждения общего среднего образования. По решению местных исполнительных и распорядительных органов власти они могут размещаться как на базе школы, так и на базе дошкольных учреждений.

Если первые классы размещаются в школе, то для них создаются все необходимые условия для организации образовательного процесса детей шестилетнего возраста, включая сон, питание, прогулку и т.д.

Если первые классы размещаются на базе дошкольных учреждений, то образовательный процесс в первую половину дня осуществляет учитель школы, остальное время с учащимися работают педагогические работники дошкольного учреждения. Учащиеся первых классов в данном случае входят в состав детского коллектива дошкольного учреждения. Их режим дня является составной частью общего режима дня дошкольного учреждения.

В период каникул, в том числе дополнительных в течение учебного года и летних, учащиеся первых классов могут посещать дошкольное учреждение на общих основаниях.

Вопрос 6. Чем отличается организация обучения детей в первых классах от других классов начальной школы?

Продолжительность учебной недели – 5 дней.

С целью обеспечения плавного перехода из дошкольного учреждения в школу, учебным планом в первом классе предусмотрено на протяжении сентября месяца проведение учебных занятий по программе «Введение в школьную жизнь». В течение этого периода не проводятся учебные занятия по математике, чтению, письму. Учитель проводит с детьми экскурсии, целевые прогулки, физкультурные занятия, развивающие игры, учит детей, как вести себя в коллективе, изучает готовность каждого к школьному обучению, оказывает помощь школьникам в усвоении правил и форм поведения во время учебных занятий, в умении понимать содержание задаваемых учителем вопросов, в организации своей деятельности.

С октября месяца проводятся все учебные занятия по предметам учебного плана.

Для учащихся 1 класса предусмотрена щадящая организация образовательного процесса:

— уроки проводятся только в первую смену;
— для хранения верхней одежды и сменной обуви, как правило, выделяется специальное помещение;
— каждый обучающийся обеспечивается удобным рабочим местом за партой или столом в соответствии с ростом и состоянием слуха и зрения;
— учебники и дидактические пособия рекомендуется хранить в школе;
— наполняемость класса – не более 20 человек;
— в середине третьей, самой продолжительной четверти организуются дополнительные каникулы в течение одной недели;
— продолжительность учебного занятия – 35 минут с обязательным проведением двух физкультминуток по 1,5-2 минуты каждая;
— продолжительность перемен между учебными занятиями не менее 10 минут, после второго или третьего учебного занятия проводится динамическая пауза (прогулка на свежем воздухе) продолжительностью не менее 30 минут;
— домашние задания учащимся не задаются.

Вопрос 7. Как же оцениваются результаты обучения первоклассников?

В классе, где обучаются шестилетние дети, исключается система балльного (отметочного) оценивания. Недопустимо также использование любой знаковой символики, заменяющей цифровую отметку (звездочки, солнышки, цветочки и т.д.). Допускается лишь словесная оценка. Кроме того, нельзя при неверном ответе ученика говорить: «не старался», «не думал», «неверно», лучше учителю в школе, а родителям дома обходиться репликами «давай послушаем других», «это твое мнение», «ты так думаешь» и т. д.

Никакому оцениванию не подлежат: темп работы ученика; личностные качества школьников, своеобразие их психических процессов (особенности памяти, внимания, восприятия, темп деятельности и др.).

В течение первого года обучения контрольные работы не проводятся. Итоговые контрольные работы проводятся в конце учебного года. Запрещено проверять технику чтения «на скорость» с секундомером. Технику чтения учащихся проверяет учитель данного класса, учитывая индивидуальные особенности каждого ученика, его темп чтения.

Вопрос 8. Как помочь ребенку быстрее привыкнуть к школьной жизни?

Успехи шестилетнего ребенка в школе во многом определяются его готовностью к ней, а также, и это важнее всего, отношением родителей и учителя к новой деятельности в жизни ребенка.

Прежде всего важно, чтобы он пошел в школу физически развитым, здоровым.
Для успешного обучения школьников необходимо учитывать особенности их адаптации (привыкания, приспособления) к школьной жизни.

Первый год обучения особенно трудный для ребенка: меняется привычный уклад его жизни, он привыкает к новым социальным условиям, новой деятельности, незнакомым взрослым и сверстникам. Более неблагоприятно адаптация протекает у детей с нарушениями физического и психологического здоровья.

Наблюдения показали, что социально-психологическая адаптация может проходить по-разному. Значительная часть детей (примерно 50-60%) привыкают в течение 2-3-х месяцев обучения. Это проявляется в том, что ребенок привыкает к коллективу, ближе узнает своих одноклассников, приобретает друзей. У таких детей преобладает хорошее настроение, активное отношение к учебе, желание посещать школу, способность добросовестно и без видимого напряжения выполнять требования учителя.

Другим детям (около 30%) требуется больше времени для привыкания к новой школьной жизни. Они могут до конца первого полугодия предпочитать игровую деятельность учебной, не сразу выполняют требования учителя, часто выясняют отношения со сверстниками неадекватными методами (дерутся, капризничают, плачут, жалуются). У этих детей возникают трудности и в усвоении школьных программ.

И, наконец, в каждом классе есть примерно 14% детей, у которых к значительным трудностям учебной работы прибавляются трудности болезненной и длительной (до одного года) адаптации. Такие дети отличаются устойчивыми отрицательными эмоциями, нежеланием учиться и посещать школу. Часто именно с этими детьми не хотят дружить, сотрудничать, что вызывает новую реакцию протеста: они ведут себя вызывающе, мешают проводить учебные занятия и пр.

Наиболее напряженными для всех детей являются первые четыре недели обучения. Очень важны в это время внимание и поддержка со стороны родителей и учителей.Необходимо быть сдержанными, спокойными, поддерживать достоинства детей, радоваться их успехам, стараться помочь наладить отношения со сверстниками. Если учитель, родители не будут учитывать трудности адаптационного периода, это может привести к нервному срыву ребенка и нарушению его психического здоровья. Помните об этом.

Вопрос 9. Чем заниматься с ребенком, чтобы он оказался готовым к школе?

Во-первых, надо помнить, что готовность к школе — это сложный комплекс определенных психофизиологических состояний, умений, навыков и здоровья ребенка. Искусственно форсировать эту готовность нельзя. Однако необходимо и можно помогать ребенку подготовиться к школьной жизни.

В настоящее время 92% детей пятилетнего возраста готовятся к школьной жизни в учреждениях дошкольного образования. Их деятельность в учреждении дошкольного образования регламентируется государственной программой «Пралеска». Те, кто не посещает учреждения дошкольного образования, в обязательном порядке должны пройти эту подготовку, чтобы иметь одинаковые стартовые возможности, через разные формы организации работы в учреждении дошкольного образования, школе.

Необходимо иметь в виду, что ребенку, не посещавшему детский сад, бывает трудно смириться с тем, что в школе он не самый главный, не единственный, а такой же, как и все остальные дети. Он должен сидеть на учебном занятии и не мешать другим, он вынужден подчиняться общей дисциплине, постоянно соотносить свои желания и интересы с желаниями и интересами учителей и одноклассников. Необходимо постараться устроить так, чтобы он еще до школы чаще общался со сверстниками.

Первокласснику приходится самому себя обслуживать. Поэтому о навыках самообслуживания следует позаботиться особо. Очень важно, чтобы ребенок к моменту поступления в школу обладал известной долей самостоятельности: умел завязывать шнурки, застегивать пуговицы, сложить портфель, содержать в порядке свою комнату, место для занятий, игрушки, одежду, обувь. Не следует делать это за детей, не нужно освобождать их от трудовых усилий. Нельзя нарушать один из важных принципов воспитания: не делать за детей то, что они в состоянии сделать сами. Это очень важная составляющая готовности к школе.

Важно, чтобы ребенок развивал в себе волевые качества. Для этого его нужно приучать любое начатое им дело доделывать до конца. В первую очередь надо позаботиться о его здоровье. Плавание, прогулки, велосипед – это занятия, способствующие будущему успешному вступлению в школьную жизнь.

Самый важный способ развития (относящийся и к речи, и к вниманию, и к общению, и к памяти, и к воображению, и еще ко многому другому) – чтение ребенку книги.  Читайте детям книги. В этом возрасте хорошо читать малышам волшебные сказки разных народов. Чтение нельзя подменить телевизором. Об этом надо родителям помнить всегда. Нужно читать (или рассказывать) детям сказки не менее получаса в день. Поощряйте все занятия, которые заставляют работать фантазию, воображение, самостоятельную смекалку: рисование, лепку, конструирование.

Вопрос 10. И все-таки. Обязательно ли ребенок должен уметь читать, писать, считать до школы?

Многие родители ограничиваются тем, что пытаются научить ребенка чтению, письму и счету. Следует помнить, что пятилетний малыш не может еще серьезно заниматься, и совершенно недопустимо, чтобы подобные «уроки» сопровождались скандалами, криками и слезами. Подготовленный таким образом ребенок первое время действительно хорошо успевает, но постепенно «домашний запас» кончается, учиться становится все труднее. Он не умеет быть внимательным в течение всего учебного занятия, не радуется собственным успехам, в школу ходит без всякого удовольствия.

Может лучше совсем не готовить ребенка к школе? Придет время, там всему и обучится? Педагоги и психологи считают, что готовить обязательно надо. Только без принуждения и наказаний. Сейчас многие дети умеют читать, писать и считать еще в дошкольном возрасте. Если ребенок с интересом и в игровой форме осваивает эти хитрые премудрости, не стоит ему мешать. Но если ребенок наотрез отказывается, то не заставляйте его насильно это делать, ибо тем самым вы можете навсегда отбить охоту учиться.

Обучение чтению, письму, счету – это основная задача начальной школы. Учитель сделает это грамотнее и профессиональнее, чем родители. Хотя считать в пределах десяти дошкольник должен, так как это входит в программу детского сада.
Конечно же, ребенок, с которым занимаются родители еще до школы, не будет испытывать серьезных проблем в первом классе. Поэтому, если вы обучите малыша чтению, то облегчите его будущую учебу. Главное только – не принуждать ребенка, а приучать его к чтению с помощью различных развивающих игр и занятий.

При обучении письму учитель сталкивается часто с проблемой недостаточного развития мелких мышц руки. Для развития кисти малышам рекомендуется рисовать, раскрашивать рисунки, выполнять их точками и штриховыми линиями, рисовать по образцу, обводить шаблоны, строить фигуры при помощи лекал, лепить из пластилина. Чем тверже, увереннее будет рука у ребенка, тем легче он освоит письмо букв.

Вопрос 11. Где взять учебники, и какие еще школьные принадлежности нужны первокласснику?

Все учебники для учащихся первого класса выдаются в школе. 
Примерный список необходимых принадлежностей для первого класса в школах, как правило, вывешивают.

Первокласснику необходимы:

— набор шариковых ручек;
— фломастеры и карандаши;
— ластик;
— точилка;
— обложки для тетрадей и книг;
— пенал;
— линейка;
— краски (акварельные или гуашь);
— альбом для рисования;
— набор кисточек.

Вопрос 12. Нужна ли школьная форма первоклассникам?

Да. Но сегодня мы говорим не о школьной форме, а об одежде делового стиля: строгой, аккуратной, удобной, красивой, чтобы нравилась тому, кто ее будет носить. Родителям необходимо поинтересоваться, какая одежда делового стиля принята для ношения учащимися в данной конкретной школе. После учебных занятий, если ученик остается в группе продленного дня, то следует приготовить одежду для того, чтобы он смог переодеться.

Вопрос 13. На чем остановить выбор: на школе, о которой «ходит» хорошая слава, или же искать хорошего учителя?

Пожалуй, это самый важный вопрос. Поскольку эти ответы будут читать в основном учителя начальных классов, чтобы использовать их для ответов родителям первоклассников на родительских собраниях, то обращаемся к ним.