Прилив рассказ на дзен 60 глава

Триллер «Клаустрофобы 2: Лига выживших», фестиваль «Княжество Тверское», спектакль «Дядюшкин сон», джаз от пианиста Игоря Хабарова: об этих и других событиях выходных в обзоре от Тverigrad.ru.

Премьера спектакля, фестиваль, спортивный праздник, цирк и концерт

«Княжество Тверское»: 26 сентября в ландшафтном парке «Тьмака» пройдет фестиваль клубов исторической реконструкции. Важной частью программы станет турнир «Меч Твери», который включит в себя бои воинов в средневековых доспехах и соревнования по спортивному мечу. Также заработают научно-популярный исторический лекторий, интерактивный квест, ремесленно-купеческий ряд, фудкорт «Сытный двор», игротека средневековых настольных игр. Начало в 12:00. (0+)

«Кросс нации-2021»: 25 сентября под в Большом Гришкине состоится Всероссийский день бега. Беговая дистанция будет проходить по лесным участкам протяженностью от 1000 до 6000 метров. В программе: забеги сильнейших спортсменов региона, соревнования юношей и девушек, семейные забеги, культурно-развлекательная программа. Начало в 10:00. (6+)

Итальянский цирк Togni: все выходные в Твери идут представления от всемирно известного цирка. Семья Тоньи – дрессировщики в пятом поколении, представители старейшей в Европе династии, которая полтора века назад основала цирк в Милане. В новой масштабной программе аттракционы с экзотическими животными будут сменять зрелищные воздушные, акробатические и иллюзионные номера. (0+)

ДК «Пролетарка»: 26 сентября в 18:00 танцевальным концертом открывает новый сезон шоу-балет «Диамант» и клуб танцевального искусства «Ди-студия». (0+)

«Дядюшкин сон»: 25 и 26 сентября в Тверском театре драмы представят премьерный спектакль по повести Фёдора Достоевского в постановке Валерия Персикова. Повесть создана писателем после каторги и десятилетнего творческого перерыва в Семипалатинске. Произведение незаслуженно считается малоизвестным, но именно таким автора важно узнать – сатирически смотрящим на особый характер провинциальной России, уклад ее быта, пороки и мораль. Начало в 17:00. (16+)

Новые выставки и творческие встречи

Центр современной культуры «Рельсы»: 25 сентября в 12:00 независимый куратор социально-значимых проектов в сфере культуры и искусства Настя Каменская и художница из Роттердама Вапке Феенстра приглашают на встречу «Pushkino style: как подружить современное искусство и русское село». В 17:30 координатор фестиваля «Том Сойер Фест Тверь» Игорь Долгих выступит с лекцией «Открыть второе дыхание. Есть ли будущее у деревянной архитектуры?». В 20:00 с неоклассикой и джазом выступит композитор, пианист Игорь Хабаров. (12+) 26 сентября в 15:00 медиа-поэт из Петербурга Таня Просто и медиа-художник и программист из Екатеринбурга Денис Перевалов приглашают на саунд-перформанс «Поэзия сингулярности». (16+)

Детский музейный центр: 25 сентября в 11:00 и 12:00 пройдёт мастер-класс по рисованию гуашью для малышей от 3 до 5 лет. В 11:00 и 14:00 в гончарной мастерской проведут мастер-класс по лепке из глины «Уточка». В 13:30 приглашают на мастер-класс «Королевство теней» по мотивам сказки Дональда Биссета «Мистер Крококот». А в 14:00 состоится мастер-класс по по верховой набойке. (0+)

Императорский дворец: 25 сентября в 15:00 театральный критик, помощник ректора Школы-студии МХАТ по спецпроектам Павел Руднев выступит с лекцией «Музей и театр: поиски взаимодействия». (12+)

Горьковская библиотека: 25 сентября в 14:00 Молодёжный литературный клуб приглашает на обсуждение двух новелл Стефана Цвейга – «Амок» и «Шахматная новелла». (16+) В 17:00 состоится вечер памяти тверского поэта Владимира Львова. (0+) 26 сентбяря в 15:00 студия «Знаки сезонников» открывает новый сезон моноспектаклем «Бумажный шарик» по мотивам рассказов итальянского писателя и художника Дино Буццати. Лёша Зинатулин представит композицию из 6 шедевров сборника «60 рассказов». В 15:00 клуб «Меломан» приглашает на лекцию, посвящённую 110-летию актёра и певца Марка Бернеса. (12+)

Выставочный центр на Советской: 25 сентября в 19:00 состоится арт-вечер в рамках выставки «Banksy и уличное искусство». Гостей ждёт экскурсия, мастер-класс и лекция «Продано!» о нелепых аукционах, лотах и самых дорогих картинах, проданных на публичных торгах. 26 сентября в 16:00 камерный ансамбль «Классика» выступит с программой «Осенний калейдоскоп», где исполнит шедевры мировой классической музыки, так и малоизвестные широкой публике произведения. (12+)

Кинопремьеры

«Клаустрофобы 2: Лига выживших»: в продолжении психологического хоррора Зои и Бэн с другими победителями смертельно опасных квестов вновь оказываются в игре. На этот раз задания стали еще опаснее и безжалостнее, а шансы на выживание стремятся к нулю. (16+)

«Холодный расчёт»: триллер о картёжнике и бывшем военном Уильяме Телле, который уверенно идет к участию в Мировой серии и большим деньгам. Но прошлое втягивает Уильяма в игру, где на кону стоит нечто большее, чем деньги. (18+)

«Иван Денисович»: экранизация по мотивам рассказа Александра Солженицина в главной роли с Филиппом Янковским. Картина о бывшем советском военнопленном Иване Шухове, сбежавшем из немецко-фашистского плена и отправленном в ГУЛАГ по обвинению в шпионаже в пользу фашистской разведки. (16+)

«Молоко»: российская драма в главной роли с Юлией Пересильд. История о поваре в школьной столовой Зое, которая живёт в городе Кировске Мурманской области. Однажды она обнаруживает, что северное сияние необычайной красоты оказывает на её организм неожиданное влияние. У девушки фантастический дар, способный менять судьбы людей. (16+)

«My Little Pony: Новое поколение»: анимационный музыкальный комедийный фильм, основанный на линейке игрушек от компании Hasbro. Действие разворачивается спустя годы после событий «Дружбы — это чудо», где на смену учениям Сумеречной Искорки о дружбе и гармонии пришла тревога и недоверие, а все три вида пони живут изолированно друг от друга. Но жизнерадостная пони Санни уверена — у этого волшебного мира есть надежда! (6+)

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Источник

Дмитрий Круглов был по жизни везунчиком | Будни многомамы

Рассказ «Связь»

Глава 6

Начало

Предыдущая глава

Изображение из публичного доступа в сети Интернет

Дмитрий Круглов был по жизни везунчиком. Природа щедро наградила его внешними данными и он этим пользовался, сводя с ума всю женскую половину. В компанию, где работала Алена, он устроился давно, и когда директор захотел открыть магазин в соседнем городе, послал именно его. Дмитрий был не женат, ни с кем не связан обязательствами, в отличии от других сотрудников, поэтому больше всех подходил для длительной командировки в другой город. Но, как обычно, в самый последний момент все пошло не по плану, Дмитрий старался скрывать, то что не успевает к срокам открыть магазин, но у него это плохо получилось, информация просочилась. Когда приехала Алена, мужчина сразу обратил на нее свое внимание. То, что она была замужем, он узнал в первый же день, услышав ее разговор с мужем по телефону. Но его стало раздражать, что, какая-то женщина приехала и быстро разобралась в ситуации, когда он за все это время, по ее словам ничего не делал. Первое время они только и собачились, Алена никак не хотела уезжать от семьи, безумно тосковала по Егору, но в какой-то момент они поняли, что им нужно успокоиться и основательно взяться за работу, иначе, если они сорвут сроки открытия, им обоим грозит увольнение. Они вместе взялись за работу, почти ночевали в магазине, и выполнили все в срок. С каждым днем Дмитрий осознавал, что ему нравиться эта женщина, но она в упор не видела в нем мужчину, только коллегу по работе. Когда она появилась на открытии в вечернем платье, Дмитрий не сводил с нее глаз. Но красотка сильно устала за все это время, и скрылась с вечера в свой номер. Мужчина понимал, что если не сейчас, значит никогда. Он решился и постучался к ней в номер, а дальше, все было делом техники. Алена настолько сильно устала, да еще пара бокалов шампанского на открытии дали о себе знать. Дмитрий вошел в номер, разлил игристый напиток по бокалам, чокнулся, и обнял ее, оказавшись так близко, не смог сдержаться, стал покрывать поцелуями, спускаясь все ниже и ниже…

Мужчина проснулся, увидел записку от Алены на прикроватном столике, прочел, немного расстроился, он был не прочь повторить начатое вечером, но обнаружив кругленькую сумму на счету, решил полететь в Сочи. В курортном городе он познакомился со своей будущей женой. Одна из местных красавиц Ангелина, сразу положила на него взгляд, девица оказалась далеко не бедной. Они вместе провели 2 замечательные недели отпуска, а потом, через какое-то время, Ангелина приехала к нему, обрадовав, что беременна. Дмитрию пришлось жениться. В положенный срок Ангелина родила дочь — Лизу.

Продолжение

Через пару часов Дмитрий уже летел в солнечный Сочи | Будни многомамы

Рассказ «Связь»

Глава 2

Начало

Источник «Яндекс Картинки»

Проснувшись ранним утром от жуткой головной боли, Алена сначала взглянула на часы, они показывали 6 утра:

-У меня же поезд, через час, мне нужно быть на вокзале!- с ужасом воскликнула она, потом повернула голову и с большим удивлением обнаружила рядом Дмитрия, его правая нога была оголена, и женщина заметила на ней внизу около щиколотки небольшое родимое пятно. Вчерашний вечер она помнила с трудом:

-Я уже готовилась ко сну, как вдруг Дмитрий постучал, вошел с бутылкой шампанского, а дальше, одни провалы в памяти. Но судя по тому, что Дмитрий остался ночевать в моем номере, произошло непоправимое. Надеюсь, что он тоже никогда этого не вспомнит, как и я. В любом случае я сейчас же уезжаю домой.- Алена вела диалог сама с собой. Она быстро оделась и вышла из номера, оставив Дмитрию на столе записку:

-Когда проснешься, отдашь ключ от номера администратору. Я уехала, у меня поезд в 7 утра. Прощай.

Уже к вечеру Алену на вокзале в родном городе встречал Егор с дочерью Соней, а следующим утром они летели все вместе в Крым на две недели.

Дмитрий проснулся, когда солнце вовсю ослепляло гостиничный номер, голова раскалывалась от количества выпитого за вечер, он приподнялся и обнаружил на столике записку, оставленную Аленой. Прочитав, смял ее, выпил стакан воды, прошел в душ, оделся, вдруг услышал звук смс:- на карту пришла кругленькая сумма- премия в двойном размере. Он быстро через мобильное приложение купил билет на ближайший самолет и вышел из номера, оставив ключ администратору. Через пару часов Дмитрий уже летел в солнечный Сочи.

Две недели в Крыму пролетели, как один день. Алена настолько сильно соскучилась по мужу и дочке, что ни расставалась с ними ни на минуту. За две недели они объездили все побережье, наслаждаясь местным колоритом, пару раз поднялись в горы, причем Соня, даже нисколько не капризничала. Но все хорошее когда- нибудь заканчивается, пришло время возвращаться в родной город.

Продолжение

Анна уже укладывала детей спать, а мужа все не было | Будни многомамы

Рассказ «Анна»

Часть 6

Начало

Предыдущая глава

Источник: Яндекс Картинки

-Кого это нелегкая принесла?-чуть не выругался Павел и взял трубку.

-Алло, я слушаю-ответил он и прошел в комнату.

-Хорошо, сейчас буду-лишь услышала Аня.

-Ань, мне нужно подъехать в магазин, как всегда не могут без меня-уже одеваясь, Павел поставил жену перед фактом.

-Ты, надолго? К обеду будешь? Ты мальчикам обещал в парк съездить, они всю неделю только об этом и говорят-спрашивала Анна.

-Я постараюсь, если, что, завтра, ты же знаешь, мой магазин для меня все- ответил Павел и уехал.

-Одна, снова одна, даже в выходной, как бы хотелось мне тебе верить, любимый муж-думала про себя Анна и стала готовить завтрак детям.

Вскоре проснулись мальчишки и прибежали на кухню.

-Мам, а папа где? -почти хором спросили они.

-Уже уехал на работу-ответила Аня и стала накладывать кашу в тарелки.

-А мы в парк пойдем?-не унимались дети.

-Конечно, а сейчас завтракать, съедаем все до конца.

Мальчишки заработали ложками, а Аня пошла к малышке. Время близилось уже к обеду, а Павел так и не появлялся. Анна решила набрать мужа, но он не брал трубку.

-Да, что ж такое? Меня мальчишки уже атаковали, хотят в парк?А он не отвечает?-злилась она на мужа.

Ей ничего не оставалось, как позвонить на работу, уточнить, был ли там муж и когда будет, и она решилась позвонить в магазин:

-Алло, Леш (продавец), это Аня, а Павел был? А то он трубку не берет?

-Здравствуйте! Нет, он не приезжал, по выходным у нас короткий день, Павел Александрович обычно не приезжает-уточнил продавец.

-Спасибо, Леша, наверное уже едет, поэтому не берет телефон-сказала Анна и отключилась.

-Он мне соврал, что поехал на работу, что же делать?- в который раз спрашивала она у себя, все еще не веря, что муж может ей изменить.

-Мам, ну когда мы уже поедем?-подбегали то и дело дети с вопросом.

-Сейчас поедем все вместе, я сама Вас отвезу, собираемся, только бабушку вызову, чтобы с малышкой осталась-ответила Анна и стала набирать свекровь. Мама Павла никогда не отказывалась посидеть с детьми, если это было необходимо, и в этот раз быстро приехала, взяв такси. Как только приехала свекровь, Анна с сыновьями отправилась в парк.

Они все вместе весело провели время, покатались на всех аттракционах, наелись вдоволь мороженого и довольные отправились домой. Вернувшись домой они наперебой рассказывали бабушке о том, как провели время в парке. Но наступил вечер, они все вместе поужинали, Анна поблагодарила свекровь и проводила ее.

Анна уже укладывала детей спать, а мужа все не было.

Продолжение

Нет, дорогой, это ты понял меня неправильно. Я подаю на развод и точка | Будни многомамы

Рассказ «Быть лучшей»

Часть 6

Начало

Предыдущая глава

Источник Яндекс Картинки

Полина подъехала в кафе в 10.15., увидела около входа свою машину и вошла внутрь, быстро огляделась по сторонам, и заметив Бориса, сидящего рядом с незнакомкой, направилась к ним.

Незнакомка сидела спиной к входу, поэтому ее Полина не могла узнать сразу, лишь только приблизившись к их столику, была крайне возмущена:

-Марина?- эта женщина оказалась поваром в ее кафе, Полина недавно посмела ее уволить за оплошность.

Но Борис казалось, был удивлен не меньше:

-Полина, что ты здесь делаешь?

-Тоже самое я бы хотела спросить у тебя, дорогой муж- продолжала Полина, пристально смотря на спутницу мужа, у которой тотчас пропал дар речи.

-Я заметила свою машину у входа, решила зайти, узнать с кем же встречается мой муж. Более того, из-за кого моя дочь сейчас в больнице и не может встать с постели. Скажи правду Борис, ты хотел ответить на смс от этой дамы, если ее можно так назвать, и таким образом не справился с управлением. Ты был настолько увлечен, что даже не заметил, что наша дочь не пристегнулась. Сегодня ночью, мне сильно захотелось пить, я проснулась и услышала, как тебе пришло смс, я прочла и была поражена, котик?

-А ты на что рассчитываешь?- теперь Полина обратилась к Марине.

-Считаешь, если затащила в постель богатого мужчину, он сможет жениться на тебе?- продолжала Полина.

Марина не отвечала, не ожидала увидеть свою бывшую начальницу. То, что Борис оказался ее мужем, узнала только сейчас. Полина оставила в браке свою девичью фамилию, а Маша была записана на отца. С Борисом она познакомилась как раз в этом кафе. После того, как Полина уволила ее за оплошность, пошла сюда в надежде найти работу, но ей отказали. Она расплакалась сидя за столиком, не представляла, что делать дальше. Борис в это время обедал с одним из деловых партнеров. Когда собеседник ушел, заметил девушку со слезами на глазах, решил успокоить, завязался разговор, после он отвез ее домой, они простились, но Борис оставил ей свою визитку, на случай, если вдруг возникнут какие-то проблемы. И проблемы возникли, Марина перезвонила, спустя 2 дня, ее выселяли из комнаты, денег не было, была нужна работа. Они встретились еще раз, Борис нашел квартиру, оплатил за три месяца вперед, а потом заехал, под предлогом узнать, как дела, как устроилась на новом месте. И закрутился роман. Марина была достаточно простой женщиной, где-то даже наивной, по сравнению с Полиной, безупречной во всем. Возможно так бы все и продолжалось, если бы не авария.

-Борис, я подаю на развод. Поговорим об этом в другой обстановке. Будь добр дай мне ключи от моей машины.- строгим тоном сказала Полина.

-Полина, ты все неправильно поняла- Борису не хотелось скандалить в общественном месте.

-Нет, дорогой, это ты понял меня неправильно. Я подаю на развод и точка.- Полина встала из-за стола, взяла ключи от своей машины и направилась к выходу.

Продолжение

Святой праздник для самых маленьких

16 января в Москве завершился музыкально-литературный Рождественский фестиваль, организованный Департаментом культуры. Его посетили более 1500 человек. В целом же в столице прошли сотни мероприятий, приуроченных к светлому празднику Рождества Христова. Одно из них общественные деятели и благотворители провели на территории Обители святой Елисаветы в Покровском-Стрешневе.

Пробежаться по свежевыпавшему снегу, с хохотом упасть в огромный сугроб, устроить веселое зимнее побоище, бросаясь снежками, прокатиться с горки — часто ли обычному городскому ребенку выпадает такое удовольствие? В это Рождество более 60 детей из многодетных семей получили возможность провести весь день на территории Обители святой Елисаветы в Покровском-Стрешневе. Судя по тому, с какой радостью они играли в хоккей, прыгали вокруг украшенной рождественской елки, да и просто бегали наперегонки, традиционные русские зимние забавы явно пришлись им по душе.

Не остались в стороне и их родители — одни с удовольствием водили хороводы вместе с детьми и танцевали под веселую музыку, другие принимали участие в шумных играх, которые тут же организовывали разряженные скоморохи, третьи, убедившись, что их дети заняты и под присмотром, просто сидели в теплом шатре неподалеку, мирно беседовали и угощались свежей выпечкой — пирожками и капкейками.

Служащий священник храма святой Елисаветы протоиерей Павел Глазунов встречал гостей на празднике не как наставник паствы, а как радушный хозяин, для которого самое ценное — радость детей. Он рассказывал ребятам о глубокой духовной сути праздника Рождества и учил ребят колядовать. Кстати, вспомнил и свое детство, в котором колядки остались одним из самых ярких воспоминаний.

— Мне повезло родиться в православной семье. В Рождество мы колядовали: ходили в гости и пели колядки, за что получали шоколадки и конфеты. — рассказал он. — Мне бы хотелось, чтобы эта древняя традиция и сейчас продолжалась. Как отрадно бывает, когда к тебе домой заходит веселая, разгоряченная толпа ребятишек, которые на своем детском языке славят Христа. Ты готов им все отдать от такой радости! Дети очень любят приходить в наш уютный, почти домашний храм, где мы учимся духовной жизни. Каждый воскресный день по благословению настоятеля храма митрополита Михайловского и Рязанского Марка мы устраиваем здесь семейные чаепития, на которых и младшему поколению хорошо, и взрослые чувствуют себя свободно.

Какой же праздник без обильного и вкусного угощения? Под открытым небом работала полевая кухня; всех желающих потчевали дымящейся ухой, гречневой кашей с тушенкой и горячим свежесваренным компотом. А в шатре, куда народ то и дело приходил погреться и просушить варежки, можно было в любое время налить себе ароматного чаю или натурального ягодного морса.

Андрей Старых, заместитель председателя совета молодежно-патриотического объединения «Гвардия», на празднике как раз отвечал за раздачу горячего питания. Его общественная организация занимается патриотическим воспитанием молодежи и просветительской работой, проводит военно-спортивные игры и исторические реконструкции.

Священник храма протоиерей Павел Глазунов провел экскурсиюпо обители и познакомил детей с православными рождественскими традициями колядования / Фото: PHOTO.ASHURBEYLI.RU

— А сегодня наша задача — просто накормить людей, — говорит Андрей Старых. — Рождество ведь очень мирный, добрый, семейный праздник. Мы очень благодарны за то, что нас пригласили приобщиться к его атмосфере, рады возможности выйти к новой для нас аудитории — многодетным семьям, рассказать о себе и внести свою лепту в то, чтобы у всех было отличное настроение. Мне кажется, что само это место благоприятствует тому, чтобы люди настроились на душевный лад, сбросили груз забот, отягощающий мысли, проявили лучшие свои качества.

Организаторами благотворительного праздника стали Игорь Рауфович Ашурбейли, ктитор (благотворитель. — «ВМ») храма святой Елисаветы, и центр помощи многодетным семьям «МногоМама».

— «МногоМама» — это большая семья, объединяющая семьи не только по всей России, но и по всему миру, — рассказывает президент центра Алина Контарева. — У нас такой слоган: «Многодетные всех стран, объединяйтесь!» На этот праздник приехали семьи из Москвы и Сергиева Посада. Именно посадских мастериц мы выбрали для проведения мастер-классов.

Мастер-классы рукодельниц из Подмосковья пользовались немалой популярностью среди детей всех возрастов: не только малыши, но и взыскательные подростки с удовольствием мастерили из шерсти забавные фигурки.

Восемнадцатилетняя Виктория Тараскина в восторге от того, что вокруг нее много детей. Кто-то ей уже знаком, ведь она постоянно бывает на различных мероприятиях «МногоМамы». Мама Виктории занята: ведет мастер-класс по рукоделию, и девушка в это время присматривает за братом и помогает папе Роману Тараскину нянчить самого младшего члена семьи.

— Отличный праздник! Нам всем очень понравились и горка, и хоккей, и пирожки, и игры с аниматорами, — рассказала она. — На улице морозно, зато площадка защищена от ветра, тишина благодатная вокруг. Чувствуем себя здесь как дома. На других праздниках, на городских площадках или, например, в торговых центрах, бывает много чужих, случайно проходящих людей, которые могут помешать. А здесь все свои, очень уютно.

Но гвоздем программы стала экскурсия по храму святой Елисаветы, которую проводил отец Павел, священник храма. Детей очень заинтересовал рассказ о старинных рождественских традициях, о том, как раньше дети ходили колядовать. Рассказал отец Павел и о Елизавете Федоровне, преподобномученице Елисавете, давшей храму свое имя.

— Здесь просто потрясающе! — делится своими впечатлениями Елена Гришина, многодетная мама. — Тут очень уютно, комфортно душе. Это великое чудо — побывать на Рождество в таком месте и искренне верить в то, что происходит в этот день. Могу сказать честно, что когда бывает тяжело на душе или что-то идет не так — ничто так не помогает, как возможность зайти в церковь; становится легче, что-то внутри очищается. Год прошел, он был тяжелым; начать новый год с посещения храма, да еще такого прекрасного — это благодать. Я очень люблю как раз такие камерные храмы; они какие-то очень настоящие. И батюшка располагает к себе, по голосу уже понятно, что он очень искренний человек. Конечно, среди нас, многодетных, не только православные — но нам всем интересно знать традиции друг друга: так мы становимся единым целым.

И в обители, и в храме действительно рады всем — и православным, и людям других вероисповеданий; и воцерковленным, и тем, кто еще только ищет свою дорогу к храму.

— У нас в храме после каждой службы, после каждого молебна организовывается чаепитие, — рассказывает Евгения Ярославовна Лебединская, староста храма святой Елисаветы. — Приглашаем любого человека, кто бы ни зашел. Вот вчера ночью Всенощная была, молодой человек пришел — я, к сожалению, не верую, говорит, но можно с вами посидеть? У вас так мило. Мы ему чай сделали, кофе, и телефон подзарядить дали, так он даже уходить не хотел. Мы считаем, что не надо ничего навязывать, надо просто принимать людей такими, какие они есть.

Надо сказать, что восстановленный Игорем Ашурбейли храм ведет обширную благотворительную деятельность. Для нуждающихся семей, многодетных и не только через холдинг «Социум» собирают одежду и игрушки. Через районное благочиние староста храма связывается с семьями, в которых произошло несчастье, и помогает им из храмовых средств.

В ближайших планах — организовать сестричество: открыть дом милосердия, под крышей которого могли бы собираться и обучаться будущие сестры милосердия, стремящиеся помогать больным и старикам. То есть продолжить дело, начатое при жизни преподобномученицей Елизаветой Федоровной, все силы отдававшей помощи страждущим.

— Если все будет хорошо и ничто не помешает, — говорит Лебединская, — наш ктитор непременно воплотит все это в жизнь. Ну а помешать сотворению добрых дел может только недоразумение. Ведь зло всегда поверхностно, добро всегда глубоко.

ПРЯМАЯ РЕЧЬ

Марк, митрополит Рязанский и Михайловский:

— Люди больше знакомы с понятием «благотворитель». Но благотворитель — это человек, который оказывает помощь храму лишь на каком-то этапе. Деятельность же ктитора имеет системный характер, постоянную основу. Он берет на себя всю ответственность, все тяготы по содержанию храма. Игорь Ашурбейли — из тех редких людей, которые возрождают эту традицию и оказывают неоценимую помощь Русской православной церкви. Памятники архитектуры Византии и Руси донесли до нас изображения ктиторов — в основном это фресковые портреты на стенах древних храмов.

ИСТОРИЯ

1 ноября 2009 года, в день рождения Великой княгини Елисаветы Феодоровны Романовой во время ремонтных работ в парке был обнаружен фундамент старинного храма. Патриарху было направлено прошение о благословении на восстановление на этом месте храма во имя святой Елисаветы Алапаевской. 10 июня 2010 года архиепископ Истринский Арсений совершил чин на основание храма — освятил его фундамент. А 13 мая 2012 года управляющий Северо-западным викариатством Московской епархии архиепископ Марк провел освящение храма преподобномученицы Елисаветы. В храме находятся ковчеги с частицами мощей святой Елисаветы и преподобномученицы Варвары, переданными Гефсиманской обителью в Иерусалиме.

ДОСЬЕ

Игорь Рауфович Ашурбейли — российский ученый в области воздушно-космической обороны, лауреат премии правительства в области науки и техники, доктор технических наук, действительный член Академии военных наук, предприниматель, общественный деятель, благотворитель. Родился в 1963 году в Баку (Азербайджан). Руководил крупными предприятиями, участвовал в разработке самых современных систем вооружения.

СПРАВКА

Святая преподобномученица великая княгиня Елизавета Федоровна (официально в России — Елисавета Феодоровна) родилась 20 октября (1 ноября) 1864 в Германии, в городе Дармштадт. Она была вторым ребенком в семье великого герцога Гессен-Дармштадского Людвига IV и принцессы Алисы, дочери королевы английской Виктории. После гибели мужа — великого князя Сергея Александровича — от рук террориста в 1905 году не снимала траура. Все свои драгоценности пожертвовала на благотворительность, основала Марфо-Мариинскую обитель в Москве, где и приняла монашеский постриг. Была зверски убита большевиками в 1918 году — ее заживо, вместе с другими членами императорской фамилии бросили в шахту старого рудника, расположенного неподалеку от города Алапаевска. К лику святых новомучеников России была причислена в 1992 году решением Архиерейского Собора Русской православной церкви.

Поделиться в FBПоделиться в VKПоделиться в TWПоделиться в OKПоделиться в TG

Зубков о путине — Стоп Олег Зубков

Благодаря буквально сборке, карты коли на то пошло стоили дешево, но, между тем, они не предусматривали никаких мер безопасности.

Чай на развлечения рассчитывать не нужно, СКУЧИЩА РЕДКОСТНАЯ!!!

Занесло нас в этот горнолыжный клуб Леонида Тягачева, что в Шуколово…

Как долго надеть в поход: в отличие через горнолыжников, которые могут переохладиться, основная альтернатива для лыжника-бегуна – перегрев, поэтому платье должна идеально отводить пот. Идеальный вариант – специальное синтетическое термобелье, заменой которому может быть быть «классический одежа советского лыжника» – тонкий шерстяной одежка и капроновая ветровка, но без пропитки, чтобы тело дышало.

Как добраться: Фирменные автобусы ТРЦ «ВЭЙПАРК» курсируют:

Наш зал оснащен профессиональным оборудованием компании «Акроспорт»

Боулинг в СПб
Остановки: м. Планерная, ул. Планерная, ул. Героев Панфиловцев, бульвар Яна Райниса, ул. Саломеи Нерис, Путилковское шоссе, ТРЦ “Вэйпарк”.

Двухподвес среднего уровня предназначенный для агрессивного катания по пересеченной местности. Основу его конструкции составляет алюминиевая рама, снабженная дополнительными усилениями.

Питание заказывали в этом же клубе, принесли все горячее (в свою очередь просили), к нужному времени (обговаривалось во дата заказа), все вкусно, чистенько. В залах чисто, при входе чистенько, работает тепловая завеса, туалеты чистые, вытяжка в курилке работает отлично, чисто, нашел где посидеть.

Однако настоящая признание к данному спортивному снаряду пришла благодаря цирковым артистам, которые заканчивали представление сложнейшими акробатическими трюками на огромном батуте вдобавок удивляли публику двойным равным образом тройным сальто.

Вообще-то мы занимаемся “Бэккантри фрирайдом” или “Фритурингом” (Фрирайд + скитур), но чтобы всем было проще мы называем это играючи “Скитур”

Афиша концертовКонцертные залы МосквыКлубы МосквыКонцерты — выбор «Афиши»

Адрес: Московская стейт, Мытищинский район, деревня Жостово

А вокруг своя история: в каждом центре ес веревочный парк, скалодром, ниндзя-арена как и кафе. В веревочных парках есть маршруты разного уровня сложности.

Николай не звонил | Будни многомамы

Рассказ «Крутой поворот»

Часть 8

Начало

Предыдущая глава

Изображение из публичного доступа в сети Интернет

Татьяна так и осталась стоять у захлопнувшей двери, все еще надеясь, что Николай вернется и попросит прощения. Но он не возвращался. Из детской она услышала крики и поспешила к детям. Дети не дали ей раскиснуть, хотя ей этого очень сильно хотелось. Единственным приятным моментом было то, что малышки стали поправляться, носики уже дышали, начали брать грудь и становились спокойными, сладко засыпая. Дела на поправку пошли и у старших братьев, Татьяна созвонилась с мамой, уточнила как себя чувствуют мальчики. Про уход мужа она пока не рассказывала, не хотела, чтобы мама лишний раз переживала. Свекровь посещать в свои проблемы Татьяна тоже не стала. Николай не звонил. Если днем Татьяна как-то держалась, то ночью давала волю своим чувствам.

-Ну как же так, мы так давно вместе, у нас все было хорошо, и при первых трудностях, он ушел, а мальчики, как они будут без отца?- за детей она переживала больше, чем за себя.

В выходные мама привезла выздоровевших Дениса и Максима. Она сразу заметила, что у дочери что-то произошло. Она раздела сыновей, увела в детскую, и подошла к дочери:

-Татьяна, что случилось?-спрашивала мама.

-Николай ушел, даже не звонит, а у Максимки день рождения скоро, он хоккей настольный хотел-ответила ей дочь и расплакалась.

-Ну не плачь- успокаивала мама, молоко пропадет, будешь расстраиваться, мы сами справимся, я буду помогать, с завтрашнего дня я переезжаю к тебе, буду старших в сад отводить и забирать, с малышами посижу, пока ты в магазин ходишь, ничего, скоро лето, на дачу поедим, там жить будем, нечего по нему слезы лить-строго сказала мама и обняла Татьяну.

Мама действительно переехала к ним на следующий день. За заботами дни пролетали быстро, Татьяна переживала уже меньше, ее радовали ее дети. Через неделю у Максима должен был быть День рождения, ему должно исполниться 7 лет.

Продолжение

6 удивительных дзен-историй, которые научат вас важным жизненным урокам — Buddhaimonia

______________________________________

6 удивительных дзен-историй, которые научат вас важным жизненным урокам

1. Все меняется

«Судзуки Роши, я слушал на ваши лекции в течение многих лет, — сказал один студент во время вопросов и ответов после лекции, — но я просто не понимаю. Не могли бы вы выразить это в двух словах? Можете ли вы сократить буддизм до одной фразы?

Все засмеялись.Судзуки засмеялся.

«Все меняется», — сказал он. Затем он задал другой вопрос.

Пояснение: Одно из важнейших учений буддизма гласит, что все в жизни непостоянно. Судзуки Роши (Сюнрю Судзуки из ума дзэн, ума начинающего) ссылается на это непостоянство, говоря, что «все меняется». Это очень глубокое учение, но я попытаюсь резюмировать его таким образом, чтобы его можно было понять и сразу помочь в нескольких словах.

Поскольку он охватывает все, вы можете часами созерцать, не осознавая всей величины принципа непостоянства.Вы непостоянны, ваши близкие непостоянны, ваш дом непостоянен, даже наша планета непостоянна.

Почему это важно? Потому что это учит нас тому, что цепляние за вещи — одна из основных причин того, почему мы страдаем. Нам нужно жить, осознавая постоянно меняющуюся природу реальности и ценить настоящий момент. Дело не в том, чтобы отпустить, это вообще в том, чтобы не хвататься. Если мы сможем научиться так жить, мы сможем обрести покой в повседневной жизни.

2.Опустошите свою чашку

Нан-ин, японский мастер эпохи Мэйдзи (1868-1912), принял профессора университета, который пришел узнать о дзэн.

Чай поданный Нан-ин. Он налил своему посетителю чашу, а затем продолжил наливать. Профессор наблюдал за переполнением, пока не смог больше сдерживаться. «Это переполнено. Больше не войдет! »

«Подобно этой чаше, — сказал Нан-ин, — вы полны собственных мнений и предположений. Как я могу показать вам Дзен, если вы сначала не опорожните свою чашку? »

Пояснение: История рассказывает, как оно есть, так что я оставлю все как есть.

3. Отсутствие суждения

Жил-был старый фермер, который много лет обрабатывал свой урожай. Однажды его лошадь убежала. Услышав эту новость, его навестили соседи. «Какая неудача», — сочувственно сказали они.

«Может быть», — ответил фермер.

На следующее утро лошадь вернулась с тремя другими дикими лошадьми. «Как замечательно!» — воскликнули соседи.

«Может быть», — ответил старик.

На следующий день его сын попытался оседлать одну из диких лошадей, был брошен и сломал ногу.Соседи снова пришли посочувствовать его несчастью.

«Может быть», — ответил фермер.

На следующий день в село приехали военные, чтобы призвать молодых людей в армию. Увидев, что у сына сломана нога, они прошли мимо него. Соседи поздравили фермера с тем, как хорошо все обошлось.

«Может быть», — сказал фермер.

Пояснение: Фермер не осуждает. Он понимает истинную природу жизни, что нельзя судить о каком-либо событии как о «конце».Наша жизнь не разыгрывается как произведение художественной литературы. Нет определенных перерывов, которые отделяют один момент от другого, и нет идеально сформулированного конца, к которому все строится.

Всегда есть завтра. И был ли день хорошим или плохим, одно событие может вызвать миллион эффектов. Хорошее и плохое взаимосвязаны. Фактически, это две стороны одной медали. Если все кажется идеальным, это не так. Если кажется, что это Армагеддон в вашем уголке мира, это не так.Все может измениться в мгновение ока и в любое время. И они будут в какой-то момент.

Это не значит, что мы не можем быть счастливы. Напротив, это означает, что нам нужно осознать эту истину и жить так, чтобы мы постоянно ее осознавали, чтобы обрести покой и счастье. Однако пока не позволяйте этому слишком сильно изменить ваш образ жизни. А пока просто подумайте об этом, наблюдайте за своей жизнью через призму этой бесконечно совместной вселенной. Это действие само по себе может принести вам большое чувство покоя.

4. Правильно и неправильно

Когда Банкей проводил свои уединенные недели медитации, ученики из многих частей Японии приехали сюда. Во время одной из таких встреч ученица поймали на краже. Об этом было сообщено Банкею с просьбой выдворить виновного. Банкей проигнорировал это дело.

Позже ученик был пойман на аналогичном преступлении, и Банкей снова проигнорировал это дело. Это разозлило других учеников, которые составили прошение об увольнении вора, заявив, что в противном случае они уйдут в теле.

Когда Банкей прочитал петицию, он позвал всех, кто был до него. «Вы мудрые братья», — сказал он им. «Вы знаете, что правильно, а что нет. Если хотите, можете пойти куда-нибудь учиться, но этот бедный брат даже не умеет отличать хорошее от плохого. Кто его научит, если я этого не сделаю? Я собираюсь оставить его здесь, даже если все остальные уйдут ».

Поток слез омыл лицо брата, который воровал. Все желание воровать исчезло.

Пояснение: Эта история довольно проста, но она определенно не заставляет вас думать меньше, чем остальные.Как быстро большинство людей отвернется от тех, кто совершает преступление, например, воровство, как это сделали ученики. Но посмотрите глубже, и вы можете просто увидеть другого человека. Кому-то, кому просто нужно указать путь.

Не стоит так легко списывать со счетов людей. Выражать сострадание не всегда легко, но в этой жизни мы все вместе, поэтому мы не можем просто помочь тем, кто ведет себя хорошо. Те люди, которые совершают такие преступления, часто нуждаются в помощи с самыми основными духовными и человеческими принципами, такими как добро и зло.

Если у вас есть любимый человек, который совершил преступление, вы прежде чем точно поймете, что я имею в виду. Вы знаете, что они могут стать лучше, и их не следует выбрасывать только потому, что они в какой-то момент сделали что-то не так. Конечно, нам нужно поддерживать порядок, поэтому они должны быть дисциплинированы за свое поведение, но нам также нужно найти время, чтобы научить их правильному и неправильному. Мы должны стремиться возвысить их так же, как мы стремимся возвысить себя и тех, кого мы любим, несмотря на их собственные недостатки.

5. Будь хозяином

Лошадь внезапно быстро скакала по дороге.Казалось, что этому человеку нужно куда-то важное.

Другой мужчина, стоявший у дороги, крикнул: «Куда ты идешь?» и человек на лошади ответил:

«Я не знаю! Спросите лошадь!»

Пояснение: Это короткая, но хорошо известная дзен-история с мощным смыслом. Лошадь символизирует нашу привычную энергию. История объясняет, как мы обычно живем во власти наших старых привычных энергий, которые были установлены не нашими намеренными действиями, а нашим окружением и бездумной деятельностью.

Лошадь тянет нас за собой, заставляет бегать туда-сюда, спешить всюду, и мы даже не знаем почему. Если вы время от времени останавливались, чтобы спросить себя, почему именно вы так много бегаете, иногда у вас может быть ответ, но он никогда не будет очень хорошим. Просто ты к этому привык, так нас учат жить.

Но сколько бы мы ни бежали, это ни к чему не приведет. Нам нужно научиться возвращать бразды правления и дать лошади знать, кто здесь главный.

Ты босс, ты всегда был боссом, так что начни вести себя как надо.

6. Наблюдайте за собой

Жила-была пара акробатов. Учитель был бедным вдовцом, а ученицей — молодой девушкой по имени Меда. Эти акробаты каждый день выступали на улицах, чтобы заработать достаточно, чтобы поесть.

Их действие состояло в том, что учитель балансировал на своей голове высоким бамбуковым шестом, а маленькая девочка медленно поднималась на вершину. Добравшись до вершины, она осталась там, пока учитель шел по земле.

Оба исполнителя должны были полностью сосредоточиться и сохранять равновесие, чтобы предотвратить травмы и завершить выступление.Однажды учитель сказал ученику:

«Послушай, Меда, я буду смотреть на тебя, а ты — на меня, чтобы мы могли помочь друг другу сохранить концентрацию и равновесие и предотвратить несчастный случай. Тогда мы наверняка заработаем достаточно, чтобы поесть ».

Но маленькая девочка была мудрой, она ответила: «Дорогой господин, я думаю, каждому из нас будет лучше следить за собой. Заботиться о себе — значит заботиться о нас обоих. Таким образом, я уверен, мы избежим несчастных случаев и заработаем достаточно, чтобы поесть ».

Пояснение: Эта история не является специфической дзенской историей, но, как говорят, она была рассказана самим Буддой.Эта история призвана показать, что забота о себе — это самое важное, что вы можете сделать для заботы о других.

Научившись питать свой разум и тело, вы естественным образом начнете относиться к окружающим с большим состраданием, любовью и добротой и оказывать более положительное влияние на мир вокруг вас в целом. Нет разделения, забота о себе (в духовном смысле, а не в материальном смысле «покупай себе вещи») равносильна заботе о других.

В частности, заботясь о себе, Будда имел в виду внимательность.Будда также сказал, что, заботясь о других, проявляя к ним сострадание и любящую доброту, мы заботимся о себе.

______________________________________

Незабываемая дзен-история о «отпускании»

Существует классическая дзенская история о том, как отпускать, которая рассказывается в разных версиях. Один из моих любимых есть в книге для юных читателей Джона Дж. Мута под названием Zen Shorts.

Два странствующих монаха добрались до города, где стояла молодая женщина, готовая выйти из своего седана.Из-за дождя образовались глубокие лужи, и она не могла перешагнуть через нее, не испортив свою шелковую одежду. Она стояла там, выглядя очень сердитой и нетерпеливой. Она ругала своих слуг. Им некуда было складывать пакеты, которые они держали для нее, поэтому они не могли помочь ей перебраться через лужу.

Младший монах заметил женщину, ничего не сказал и прошел мимо. Старший монах быстро поднял ее и положил на спину, перенес по воде и положил на другой бок.Она не поблагодарила старшего монаха, она просто оттолкнула его и ушла.

Пока они продолжали свой путь, молодой монах задумался и был озабочен. Через несколько часов, не в силах удержать молчание, он заговорил. «Та женщина была очень эгоистичной и грубой, но ты поднял ее на спину и понес! Тогда она даже не поблагодарила!

«Я положил женщину несколько часов назад», — ответил старший монах. «Почему ты все еще несешь ее?»

Приятно отпускать — не тогда, когда другие люди говорят нам «отпустить и двигаться дальше», а когда мы сами видим в этом необходимость.Отпустить — не значит забыть или обелить поведение другого человека. Это означает защиту от разъедающего воздействия застревания. Хронический гнев и горечь рассеивают нашу энергию и подрывают наши творческие способности. У каждого из нас есть определенное количество энергии, питающей наш дух. Если пять процентов — или семьдесят пять процентов — этой энергии направлено на то, чтобы поддержать кого-то, кто обидел нас, то этот же процент недоступен для других занятий.

Если гнев заставляет нас застрять в прошлом, мы не сможем полностью погрузиться в настоящее и не сможем двигаться вперед в будущее с нашим полным потенциалом оптимизма и надежды.Нам не нужно прощать конкретный плохой поступок, когда другой человек не может искренне признать его.

Но со временем нам нужно рассеять его эмоциональный заряд. Нам нужно принять тот факт, что иногда преступник недосягаем и не раскаивается, и у нас есть выбор, брать ли его на свои плечи или нет.

10 коротких дзен-историй | Софо Архонт

4. Чашка чая

Нан-ин, японский мастер эпохи Мэйдзи (1868-1912), принял профессора университета, который пришел узнать о дзен.

Чай поданный Нан-ин. Он налил своему посетителю чашу, а затем продолжил наливать.

Профессор наблюдал за переполнением, пока не смог больше сдерживаться. «Это переполнено. Больше не войдет! »

«Подобно этой чаше, — сказал Нан-ин, — вы полны собственных мнений и предположений. Как я могу показать вам Дзен, если вы сначала не опорожните свою чашку? »

5. Врата рая

Солдат по имени Нобусигэ пришел к Хакуину и спросил: «Есть ли действительно рай и ад?»

«Кто ты?» — спросил Хакуин.«Я самурай», — ответил воин.

«Ты, солдат!» воскликнул Хакуин. «Какой правитель хотел бы, чтобы ты был его стражем? У тебя лицо нищего. Нобусигэ так рассердился, что начал вытаскивать меч, но Хакуин продолжил: «Итак, у вас есть меч! Твое оружие, наверное, слишком тупое, чтобы отрубить мне голову.

Когда Нобусигэ обнажил свой меч, Хакуин заметил: «Вот откройте врата ада!» При этих словах самурай, заметив дисциплину мастера, вложил меч в ножны и поклонился.

«Здесь открываются врата рая», — сказал Хакуин.

6. Другая сторона

Однажды молодой буддист, возвращаясь домой, подошел к берегу широкой реки. Безнадежно глядя на огромное препятствие перед собой, он часами размышлял, как преодолеть такое широкое препятствие.

Собираясь бросить погоню и продолжить путешествие, он увидел великого учителя на другом берегу реки. Молодой буддист кричит учителю: «О, мудрый, ты можешь сказать мне, как перейти на другую сторону этой реки»?

Учитель на мгновение задумался, посмотрел вверх и вниз на реку и крикнул в ответ: «Сын мой, ты на другой стороне».

7. Время умирать

Иккю, мастер Дзэн, был очень умен, даже когда был мальчиком. У его учителя была драгоценная чашка, редкий антиквариат. Иккю случайно разбил эту чашу и был очень озадачен. Услышав шаги своего учителя, он держал за собой осколки чашки. Когда появился мастер, Иккю спросил: «Почему люди должны умирать?»

«Это естественно, — объяснил пожилой мужчина. «Все должно умереть и жить так долго».

Иккю, достав разбитую чашу, добавил: «Пора твоей чаше умереть.

8. Движущийся разум

Двое мужчин спорили из-за развевающегося на ветру флага.

«Это ветер, который действительно движется», — заявил первый. «Нет, это движется флаг», — утверждал второй.

Мастер дзен, который случайно проходил мимо, подслушал дебаты и прервал их. «Ни флаг, ни ветер не двигаются, — сказал он, — движется РАЗУМ».

9. Пройдет

Ученик подошел к своему учителю медитации и сказал: «Моя медитация ужасна! Я так отвлекаюсь, или у меня болят ноги, или я постоянно засыпаю.Это просто ужасно! »

«Пройдет», — сухо сказала учительница.

Через неделю ученик вернулся к своему учителю. «Моя медитация прекрасна! Я чувствую себя такой осознающей, такой мирной, такой живой! Это просто замечательно! »

« Пройдет », — сухо ответила учительница.

10. Cliffhanger

Однажды, гуляя по пустыне, человек наткнулся на злобного тигра. Он побежал, но вскоре подошел к краю высокой скалы. Отчаявшись спастись, он спустился с виноградной лозы и качнулся над роковой пропастью.

Когда он там висел, из дыры в утесе показались две мыши и начали грызть виноградную лозу.

Вдруг он заметил на лозе пухлую землянику. Он сорвал его и сунул в рот. Было невероятно вкусно!

Источник: Плоть дзен Кости дзэн: собрание сочинений дзэн и до-дзен

7 дзен-историй, которые заставят вас взглянуть на вещи по-другому

История дзен № 3: Безобъективный мир

Жил-был монах, специализировавшийся на буддийских заповедях, и он соблюдал их всю свою жизнь. Однажды, когда он шел ночью, он на что-то наступил. Он издал хлюпающий звук, и ему показалось, что он наступил на лягушку с яйцами.

Это вызвало у него нескончаемую тревогу и сожаление ввиду буддийского предписания о запрете лишать жизни, и когда он наконец заснул той ночью, ему приснилось, что сотни лягушек пришли требовать его жизни.

Монах был ужасно расстроен, но когда настало утро, он посмотрел и обнаружил, что наступил на переспелый баклажан. В этот момент его чувство неуверенности внезапно прекратилось, и он впервые осознал значение высказывания, что «объективного мира не существует. Тогда он, наконец, научился практиковать Дзен.

Прочтите пять дзен-историй и чему они могут нас научить

Дзен-рассказ № 4: модерация

Престарелый монах, который прожил долгую и активную жизнь, был назначен капелланом в академии для девочек. В дискуссионных группах он часто обнаруживал, что тема любви становится центральной. В этом состоит его предупреждение молодым женщинам:

«Осознайте опасность чего-то слишком большого в вашей жизни.Слишком много гнева в бою может привести к безрассудству и смерти. Слишком большое количество религиозных убеждений может привести к ограниченности взглядов и преследованию.

Слишком много страсти в любви создает образы любимых во сне — образы, которые в конечном итоге оказываются ложными и вызывают гнев. Слишком сильно любить — значит лизать мед кончиком ножа ».

«Но как монах, соблюдающий целомудрие, — спросила одна молодая женщина, — как ты можешь узнать о любви между мужчиной и женщиной?»

«Иногда, дорогие дети, — ответил старый учитель, — я расскажу вам, почему я стал монахом.”

История дзен № 5: Буддизм и христианство

Студент университета во время посещения Гасана спросил его: «Вы когда-нибудь читали христианскую Библию?»

«Нет, прочти мне», — сказал Гасан.

Студент открыл Библию и прочитал от Матфея: « И что вы думаете за одежду? Посмотрите на полевые лилии, как они растут. Они не трудятся и не прядут, и все же я говорю вам, что даже Соломон во всей своей славе не был одет, как один из этих… Итак, не думайте о завтрашнем дне, потому что завтра будет думать о вещах само по себе.”

Гасан сказал: «Кто бы ни произнес эти слова, я считаю человека просветленным».

Студент продолжил чтение: «Просите, и дано будет; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам. Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят ».

Гасан заметил: «Отлично. Кто бы это ни сказал, он недалеко от состояния будды ».

Прочтите 100 лучших дзэн-поговорок и пословиц, которые заставят вас почувствовать себя умиротворенно

История дзен № 6: Похмелье

Один учитель Дзэн праздновал со своими учениками, пил сакэ и виски до полуночи, а на следующее утро вставал до рассвета. Сварливый, он выразил раздражение тем, что его американские ученики не поднялись вовремя, чтобы выполнить дзадзэн [медитацию дзэн] перед утренней службой.

Когда они пробормотали, что их медлительность может быть объяснена всей выпивкой, учитель огрызнулся: «Сакэ — это одно, а дзадзэн — другое! Они не имеют ничего общего друг с другом! »

История дзен № 7: Бог и воздух

Отшельник медитировал у реки, когда молодой человек прервал его.

«Учитель, я хочу стать твоим учеником», — сказал человек.

«Почему?» ответил отшельник.

Молодой человек на мгновение задумался.

«Потому что я хочу найти Бога».

Хозяин вскочил, схватил его за шиворот, затащил в реку и погрузил голову под воду.

Искусство подавления негативных мыслей, преследующих ваш разум — Mindful Spot

Странно, не правда ли? Как иногда беспокойство и тревога овладевают нами. Мы не можем не думать обо всех плохих вещах, которые могут случиться в будущем. Худшие сценарии снова и снова воспроизводятся в наших головах. И похоже, что выхода из этого бесконечного цикла нет.

Когда это происходит, мы теряем способность ясно мыслить и действовать. Мы можем даже потерять сон и начать беспокоиться. Так что же нам делать в этой ситуации? Есть ли простой способ противодействовать этой тенденции и успокоить наш обеспокоенный разум?

Чтобы найти ответ, я обращаюсь к глубокой дзен-истории из чудесного сборника под названием 101 Zen Koans: Short Stories for Daily Zen (мягкая обложка | аудиокнига).Читайте здесь ласковым голосом Фреды Купер из аудиоверсии книги:

ПОДТВЕРЖДЕНИЕ ПРИЗРАКА
Молодая жена заболела и собиралась умереть. «Я так сильно тебя люблю, — сказала она своему мужу, — я не хочу оставлять тебя. Не переходи от меня к другой женщине. Если ты это сделаешь, я вернусь призраком и причиню тебе бесконечные неприятности ».

Вскоре жена скончалась. Муж уважал ее последнее желание первые три месяца, но затем он встретил другую женщину и влюбился в нее.Они обручились.

Сразу после помолвки каждую ночь к мужчине приходило привидение, обвинявшее его в невыполнении своего обещания. Призрак тоже был умен. Она рассказала ему, что именно произошло между ним и его новой возлюбленной. Каждый раз, когда он делал своей невесте подарок, призрак подробно описывал его. Она даже повторяла разговоры, и это так раздражало мужчину, что он не мог уснуть. Кто-то посоветовал ему рассказать о своей проблеме мастеру дзэн, который жил недалеко от деревни.Наконец, в отчаянии, бедняк обратился к нему за помощью.

«Ваша бывшая жена стала призраком и знает все, что вы делаете», — прокомментировал мастер. «Что бы вы ни делали или ни говорили, что бы вы ни дарили своей возлюбленной, она знает. Должно быть, она очень мудрое привидение. На самом деле вам стоит полюбоваться таким привидением. В следующий раз, когда она появится, поторгуйтесь с ней. Скажите ей, что она знает так много, что вы ничего не можете скрыть от нее, и что если она ответит вам на один вопрос, вы пообещаете разорвать помолвку и остаться холостым.”

«Какой вопрос я должен ей задать?» спросил человек.

Мастер ответил: «Возьмите большую горсть соевых бобов и спросите ее, сколько именно бобов вы держите в руке. Если она не может вам сказать, вы узнаете, что она всего лишь плод вашего воображения и больше не будет вас беспокоить ».

На следующую ночь, когда появился призрак, мужчина польстил ей и сказал, что она все знает.

«В самом деле, — ответил призрак, — и я знаю, что вы сегодня ходили к этому мастеру Дзэн.”

«И раз уж ты так много знаешь, — потребовал мужчина, — скажи мне, сколько бобов я держу в этой руке!»

Призрака, который мог бы ответить на вопрос, больше не было.

Мне нравится эта дзен-история. Это важное напоминание о том, что иногда наши мысли одинаковы. Но вместо призрака его преследуют негативные мысли. Мысли, претендующие на то, чтобы знать все. Мысли, которые говорят нам, как все будет. Так как же лишить их власти? Возьмите горсть соевых бобов.Или, другими словами, проведите проверку настоящего момента. Спросите себя: «В чем проблема сейчас?» Как только вы это сделаете, вы сразу поймете, что «призрак» не настоящий. Беспокойство и беспокойство — всего лишь плод вашего воображения.

1 урок из 4 историй буддийских монахов | by qonita

(1) Книга и пожертвование

Путешественник написал рассказ о монахе, который подошел к нему, когда он бежал к вокзалу. Монах предложил небольшую буддийскую книгу в обмен на пожертвование, но у него не было достаточно денег.Думая, что книга стоит больше, чем деньги, которые он дал монаху, он попросил монаха сохранить книгу. Монах принял наличные, но предложил ему действительно взять книгу. Он не мог отказаться. Почему?

Цитата: «Я вспоминаю, как думал о том, каким зажиточным и богатым он был, хотя обстоятельства предполагали, что у него было очень мало».

Чувство безопасности — вот что было у монаха. Он не боялся отказа со стороны людей, которые, вероятно, отказались бы делать пожертвования. Отказ путешественника принять книгу не повлиял на энергию монаха.Монах мог попросить путешественника принять его с той же любовью, которую он испытал, когда впервые увидел путешественника.

(2) Старая дзенская сказка

Два монаха мыли свои чаши в реке, когда они заметили скорпиона, который тонул. Один монах тут же подобрал его и поставил на берег. В процессе он был ужален. Он вернулся к мытью своей миски, и снова скорпион упал. Монах спас скорпиона и снова был ужален. Другой монах спросил его: «Друг, почему ты продолжаешь спасать скорпиона, когда знаешь, что его природа — жалить?»

«Потому что, — ответил монах, — спасать — моя природа.

Цитата из чьего-то ответа на рассказ выше: « В ответ на жизнь мудро следовать подсказкам своей собственной природы, а не изменять эту реакцию, основываясь на действиях других. Мы здесь не для того, чтобы быть изобретенными заново по прихоти чужого настроения. Фактически, ваш ответ важнее самого события ».

Ссылаясь на рассказ путешественника выше, монах знал человеческую природу. Путешественник мог сделать с ним все, что угодно, но он был готов принять все возможности.Гораздо важнее, что он сохранил свою службу по раздаче книг путешественникам.

(3) Время вышло!

У меня был похожий опыт с монахом, когда я оставался 24 часа в храме. У нас было бесплатное время для чая. Потом время истекло, и ему нужно было идти обедать перед вечерней молитвой. Он напомнил нам о времени обеда, встал и быстро ушел, беспечно игнорируя наши вопросы.

Он был радостным, хотя и дисциплинированно. В его энергии было такое процветание, что у него было много вещей, которые он мог дать, чтобы служить нам на протяжении всего нашего пребывания.Это повлияло на нас. Нам не хотелось ставить под сомнение его поступок.

Он не боялся своего поведения. То, что он сделал, не зависело от нашей реакции. Он был открыт для всех возможностей нашей реакции. Это повлияло на нас. Мы просто довели дело до конца.

(4) Peacemaker

Еще одна история о буддийском монахе и вокзале. На вокзале в Корее я увидел двух мужчин, публично дерущихся. Монах спокойно подошел, просунул руку между двумя мужчинами, и двое мужчин перестали драться.Просто так.

Нелегко сочетать радость и дисциплину. Нелегко чувствовать себя благополучным, когда у тебя ничего нет. Нелегко оставаться верным своему характеру служения миру. Нелегко перестать гадать, как другие отреагируют на наши действия.

В моей жизни было несколько обстоятельств, когда я мог полностью забыть страх и вместо этого использовать любовь. Используя мышление, что я просто оказываю услугу. Сосредоточенность на том, что я делаю то, что делаю, вместо того, чтобы бояться реакции других людей. Это привело меня к синхронности событий!

Нам нужно войти внутрь, найти свое внутреннее великолепие и позволить ему сиять вовне. Когда мы это делаем, мы можем быть серьезными и радостными одновременно. И мы можем оставаться в своей природе, в нашем служении миру. Столкнувшись с любовью и страхом, выберите любовь.

Когда простой вопрос становится сложной проблемой — дзен-история

Вопрос : Я слышал дзен-историю. Когда-то по соседству было два дзен-монастыря, в каждом из которых находился юный послушник. Каждое утро по дороге на рынок один мальчик сталкивался с другим.

«Куда ты идешь?» спросил один.

«Куда дует ветер», — ответил другой.

Этот ответ озадачил первого ребенка, который обратился за помощью к своему хозяину. «Завтра утром, — сказал ему учитель, — когда вы встретите этого маленького человечка, задайте ему тот же вопрос, а затем спросите его:« Что, если бы ветер перестал дуть ». Это его поправит».

На следующее утро дети снова встретились.

«Куда ты идешь?» спросил первый ребенок.

«Куда бы меня ни вели мои ноги», — ответил другой. Это снова озадачило юношу, который признал свое поражение хозяину.

«Что, если бы у тебя не было ног?» предложил мастер.

На следующий день дети встретились в третий раз.

«Куда ты идешь?» спросил первый ребенок.

«На рынок», — ответил другой.

«Опять сорвано!»

Спрашивающий : Дано объяснение. При изменении с изменениями, чем больше мы гонимся, тем дальше мы уходим. Встречайте изменения, не меняясь, поскольку количество способов измениться ограничено, в то время как количество способов оставаться неизменным бесконечно.Хотя количество способов измениться ограничено, количество способов остаться без изменений бесконечно.

Садхгуру : Если вы объясните это слишком много, в этом ничего не останется. Вы не можете сделать из этого мораль. Духовный процесс — это не поиск правильных ответов. Духовный процесс — это осознание правильного пути к быть .

Если нам нужно искать, первое и самое главное — быть подобным зеркалу для ситуации, в которой вы существуете, чтобы вы могли понять ситуацию такой, какая она есть, и вы были способны действовать.Это также основа всего успеха в мире. Духовный или материальный успех случится с вами только тогда, когда вы сможете увидеть то, что есть прямо сейчас, таким, какое оно есть. В тот момент, когда у вас в голове возникает вывод, вы не можете видеть его таким, какой он есть. Тогда вы будете совершенно сбиты с толку.

Примечание редактора: Посмотрите плейлист Молодежь и правда #UnplugWithSadhguru , всеобъемлющий сборник выступлений Садхгуру и его взаимодействия с молодежью и студентами Индии.

Источник

Архитектура Уфы

Архитектура Уфы долгое время диктовалась советским классицизмом, который заметен невооруженным глазом в каждом мало-мальски старом здании города. Российский город изобилует массивными зданиями, которые впечатляют взор путешественников, гостей Уфы. Сейчас наметилась тенденция к застройке города современными зданиями (бизнес центры, торговые центры и другая современная архитектура).

Историческая архитектура Уфы

Историческая архитектура Уфы включает в себя старые дома государственных служащих высокого ранга, купеческие особняки, здания банков, театры, ВУЗы, здания музеев. Все они являются ярким примером советской архитектурной волны, которая присутствует в каждом из больших городов бывшего СССР.

Дом-музей В.И. Ленина

Башкирский академический театр драмы имени Мажита Гафури

Кинотеатр «Родина»

Храмовая архитектура Уфы

Уфу тяжело назвать центром духовной жизни России, но на территории города находятся несколько интересных примечательных примеров храмовой архитектуры Уфы.

Покровская церковь

Часовня Святого Источника

Современная архитектура Уфы

Уфа крупный экономический центр России, поэтому, в городе активно возводиться современная недвижимость, которая преображает старинный облик Уфы и заставляет сверкать город яркими красками.

Конгресс-холл

Здание банка УралСиб

Архитектура Уфы активно развивается, и с каждым годом появляются все новые здания, а старые, благодаря реставрации, обретают новую жизнь.

От купеческих особняков до небоскребов. Архитектурная Уфа вчера и сегодня

Первое упоминание поселения Паскерти, или Башгирд (Башкорт), на реке Белой относится к XIV веку. Оно располагалось в том месте, где сейчас находится Уфа. В XVI веке на территории Уфы располагалась зимняя ставка башкирского наместника правителя Ногайской Орды. Русский историк XVIII века Петр Рычков писал, что на территории города Уфы до прихода русских существовал большой город, простиравшийся по высокому берегу реки Белой от устья реки Уфы «верст на десять», в котором находилась ставка Тура-хана. Сейчас это современный город с растущим населением (на 2020 год – 1,12 млн человек). Здесь смешались архитектурные стили старой Уфы, сталинского неоампира и советского архитектурного стиля. Город пластично развивается и, несмотря на определенные потери, пытается стать удобным и комфортным для горожан. Подробнее – в материале «ФедералПресс».

Демидов, Суворов и купеческие особняки

Самым старым каменным строением Уфы считается одноэтажный особняк горнозаводчика Демидова, расположенный на улице Октябрьской Революции (бывшая Большая Казанская). Он был построен предположительно в 1770 году. Кроме знаменитой фамилии Демидовых, он известен следующим историческим фактом. По некоторым историческим свидетельствам, именно в нем в 1774 (или 1775) году останавливался великий русский полководец Александр Суворов, прибывший в Уфу по приказу императрицы Екатерины II для подавления восстания Емельяна Пугачева. После Октябрьской революции 1917 года особняк был реквизирован, в нем обустроили коммунальные квартиры. В 2014 году здание было признано аварийным. Жильцов расселяют, особняк переходит в муниципальную собственность.

Интересным памятником архитектуры является особняк, расположенный на пересечении улиц Пушкина и Карла Маркса. Он был построен в 1907 году по проекту известного зодчего А. А. Щербачева для самарского хлеботорговца П. И. Костерина и его компаньона купца С. А. Черникова. Здание является ярко выраженным образцом русского модерна. Очень похожий особняк – памятник архитектуры находится в Самаре. Его в 1903 году построил по проекту архитектора А. У. Зеленко купец I гильдии А. Г. Курлин для своей любимой жены Александры. Сейчас в здании, неофициально называемом «домом Курлиной», создан Музей модерна. Особняк Костерина дважды реставрировали (в 1985 и в 2006 годах). На данный момент в нем расположена таможенная служба Республики Башкортостан.

Еще один образчик старой Уфы – комплекс «Гостиный двор», построенный в 1866 году. С 1941 по 1980 год в здании действовал Уфимский хлопчатобумажный комбинат. В 90-е годы ХХ века здание хотели снести. За памятник архитектуры вступились горожане. В 1995 году его поставили на реконструкцию, а через четыре года «Гостиный двор» открылся заново. Теперь это торговый, деловой, культурный центр Уфы республиканского значения.

Сталинский ампир и неоклассика

В столице республики сохранилось несколько прекрасных образцов зданий, построенных в стиле сталинский ампир. К ним относится кинотеатр «Родина» (1954 год, архитектор С. Якшин). Кроме классических элементов (колонны на входе, большие окна, высокие потолки, ажурные декоративные элементы), специалисты особо отмечают купольную арку на входной группе. Еще одной особенностью являются три зала. Изначально их было два – синий и красный на 350 мест каждый, а потом был пристроен зеленый зал всего на 60 зрителей.

Интересно и здание Башкирского госуниверситета, которое было построено в 1957 году (архитекторы С. и Б. Калимуллины), также относящееся к неоклассике. Массивность уравновешивалась летящими колоннами и декоративными элементами, выполненными в национальных орнаментальных мотивах.

К этому же стилю относится и Дом промышленности (1956, архитекторы А. Любарская, В. Любарский), в котором ранее располагался офис «Башнефти».

Современная архитектура

Два года назад Уфа обзавелась собственным небоскребом – «Идель-тауэр». Его высота составляет 102,3 метра. Комплекс находится на проспекте Октября. По проекту небоскреб должен был быть высотой 155 метров, а вместо 31 этажа предполагалось 45. Но проект не прошел экспертизу и высотку урезали. «Идель-тауэр» – многофункциональный комплекс, город в городе. В нем, помимо квартир, расположены офисы, торговые центры, банки и ресторан, а также детский сад и медцентр. Строительство «Идель-тауэр» лишило офис корпорации «Уралсиб» звания самого высокого здания Уфы: у нее всего лишь 26 этажей и 100,5 метра.

Конгрессно-выставочная деятельность сосредоточена в современном здании конгресс-холла Торатау, возведенном на берегу реки Белой. Здесь были применены необычные архитектурные решения. Особенно выделяется остекленный фасад с башкирским орнаментом с видом на реку Белую. Возле этого фасада на аллее Салавата Юлаева находится самый большой в республике комплекс фонтанов. Общая площадь конгресс-холла составляет порядка 36 тысяч кв. м. В его структуру входят: концертный зал на 774 места, два конференц-зала, музейно-выставочный комплекс, ресторан национальной кухни, зимний сад, торговый центр и подземный паркинг на 230 машин.

Из крупных спортивных объектов стоит выделить комплекс «Уфа-Арена». Он был построен в одно время с конгресс-холлом в 2007 году. Комплекс служит домашней площадкой для местного хоккейного клуба «Салават Юлаев» и состоит из двух ледовых площадок: главной (на 8070 зрителей) и малой (на 640 человек).

Взгляд из сердца Евразии

На прошедшем в июне в Уфе первом международном форуме урбанистики «Территория будущего. Взгляд из сердца Евразии» обсуждались вопросы развития современных городов, в том числе и архитектурные проблемы. Гости форума коснулись вопросов сохранения архитектурных памятников. Так, Тимербулат Каримов, глава города Плес, вспомнил об уничтоженных зданиях и комплексах: уникальном деревянном комплексе Ленинского мемориала, Вспоможенке, Полежаевском пансионе и других.

«Я был и сударь, и синьор, и господин». Жизнь и бизнес Андрея Назарова – нового премьер-министра Башкирии

«Новые здания безвозвратно меняют город, Уфа должна найти свое лицо», – посетовал Каримов.

Он предложил воссоздать «исторический отрезок» в границах улиц Гоголя и Октябрьской Революции, реконструировав старинные здания, которые сейчас находятся в аварийном состоянии.

По предложению Каримова можно спасти деревянные и каменные памятники архитектуры и сформировать туристический кластер, включающий Университетский двор, аллею особняков, Церковный двор, Торговый променад.

Дизайнер Елена Харичева представила проекты реконструкции уфимских парков имени Ленина и в микрорайоне Баланово. По ее мнению, парадно-мемориальный парк можно вывести из статуса мемориального, при этом сохранить элементы исторического наследия, эстетику 70-х годов прошлого века и сделать актуальным местом досуга. По словам Харичевой, сегодня в парке не хватает людей – сюда приезжают только в момент цветения «сакуры», в остальное время прогуливаются лишь мамы с детьми и пожилые люди. Одна из задач – повернуть сюда поток отдыхающих.

Русской медной компании могут запретить добычу меди в Башкирии

Некоторые проекты воплотились в жизнь прямо во время форума – в сквере «Дубки» состоялось открытие культового фонтана «Танцующие журавли», построенного в 1970 году. Об обновленном сквере в своем аккаунте в соцсетях написал глава республики Радий Хабиров.

«На этом месте уфимцы назначали свидания, делали семейные фото, гуляли с детьми. Долгое время этот узнаваемый символ Уфы оставался в забвении. Историческая справедливость восстановлена. Сейчас популярный фонтан получил новый современный вид. Уверен, он вновь станет культурной точкой притяжения уфимцев. Не сомневаюсь, что фраза «Встретимся у журавлей» снова прочно войдет в обиход жителей столицы Башкирии», – написал Хабиров.

Обращаясь к участникам форума, глава республики напомнил, что приоритетом работы и властей, и архитекторов, и ученых, и строителей является создание комфортной городской среды.

«Весь приоритет нашей работы – чтобы нашим жителям, начиная с того момента, как он открывает дверь и выходит в подъезд, было комфортно. Мы поэтапно решаем существующие проблемы – от малых к большим. Я твердо знаю, что за этот год мы поправим все заборы в наших городах и деревнях. Сперва сделаем простой шаг – эстетика. Но это лишь начало. Мы делаем и большие проекты, от которых дух захватывает», – сказал Радий Хабиров.

Фото: kulturarb.ru, wikimapia.org / AndreyKo66, ideltower.ru, hcsalavat.ru, ufacongresshall.ru

Паспорт регионов РФ

Все самое важное и оперативное в Приволжском федеральном округе — в telegram-канале «Как в Волгу глядели» . Подписывайтесь на ФедералПресс в Яндекс.Новости , Google News , а также следите за самыми интересными новостями в Яндекс.Дзен . Федеральные новости рассказываем в Telegram , Facebook , Instagram , ВКонтакте , Одноклассниках и Twitter.

Уфа. Часть 2 — современная архитектура

Мне Уфа запомнилась в первую очередь своей современной архитектурой. Её количество и разнообразие тут просто оглушает. Я не помню «старую патриархальную Уфу с резными домиками» — для меня этот город всегда был таким. Мне кажется, по количеству и цельности современной застройки Уфа в России не имеет себе равных. Причём хай-тек тут в общем не прижился — преобладает «ориентализм» (так иногда называют этот стиль, пока не официально). Для русского ориентализма, столь уместного в Башкирии, Уфа — то же самое, что Нижний Новгород для русского модерна или Иваново для конструктивизма.

Начать рассказ об Уфе Современной хотелось бы издалека — с района Черниковка, расположенного точно на середине длинного и узкого города. Известная как село с 1609 года, в 1936 году Черниковка была включена в состав Уфы из-за близости к строящимся нефтезаводам. При этом, до центра города отсюда почти 15 километров, поэтому в 1944-56 годах существовал отдельный город Черниковск. В это время сложился его весьма монументальный сталинский ансамбль, который я не успел осмотреть ни в июле-2008, ни в марте-2011. Зато в первый приезд я побывал у мечети Ляля-Тюльпан:

В переводе ее название означает «Цветок Возрождения». Построенная в 1990-99 годах, Ляля-Тюльпан стала первой из супер-мечетей, строящихся ныне в мусульманских республиках. По высоте минаретов (53 метра) она уступает лишь казанской Кул-Шариф (57м) и грозненской «Сердце Чечни» (63м). Но более того — это официально главная мечеть России: ведь именно в Уфе с позволения Екатерины Второй действовало Духовное управление мусульман. Архитектура Ляля-Тюльпан необычна — наверное, это что-то вроде постмодернизма:

Неподалеку от мечети расположен Парк Победы, в котором есть великолепная смотровая площадка. Уфа стоит на высоких холмах, и вид с этой площадки — как с вертолета.

Выше по течению Белой — высокий берег. В тумане угадываются трубы нефтезаводов — их здесь три, и они образуют одну из крупнейших промзон России.

За Белой рекой новодельный район с новодельной же церковью:

Ниже по течению — городские кварталы 70-80-х годов. Уфа богата интересное позднесоветской архитектурой, из-за чего, в сочетании с опрятностью, напоминает Минск:

Белая река. Вдалеке — центр города, хорошо виден «Уралсиб».

Ну а теперь собственно о новостройках. Самые яркие из них, да и пожалуй вообще самые впечатляющие здания Уфы — два драмтеатра.

Татарский театр «Нур» расположен над проспектом Салавата:

Башкирский драмтеатр стоит на улице Фрунзе, почти на «городском фасаде», и для новостройки необычайно красив:

На этой же улице еще несколько интересных новостроек. Не слишком оригинальное здание Пенсионного фонда — классический «хай-тек» (в Уфе в общем довольно редкий):

Огромный Национальный банк Башкортостана:

Стадион «Динамо» в национальном стиле вообще удивил — видимо, за «Динамо» болел Муртаза Рахимов, до недавнего времени местный Батька, а точнее Бай:

И я искренне не могу понять — почему это «уродство»?
Много интересного в районе улицы Ленина, вся остальная архитектура которой уже показана в прошлой части. Вот этот дом — прямо на красной линии:

А эта пара жилых домов чуть в стороне:

А вот единственный уфимский небоскреб — банк «Уралсиб». Он и построен был раньше других перечисленных зданий, еще в 1990-е годы, и на момент постройки был высочайшим зданием за МКАД (108м). В народе его называют «Мобильник», «Зажигалка», «Палец» и т.д.

Еще одна «стройка века» — железнодорожный вокзал. Раньше, говорят, по размеру был как вокзал в райцентре, а по загаженности как Ярославский вокзал в Москве, но ныне — один из многих супер-вокзалов в стиле хай-тек. Вообще, если лет 5 назад таких вокзалов были единицы, сейчас ими уже никого не удивить. Вот только стоит уфимский вокзал на отшибе, а доехать до него не так-то просто — мимо проходит всего несколько маршрутов.

Современные многоэтажки по окраинам уже гораздо ординарнее. Это вот кадр снят от Монумента Дружбы, но в целом окраины Уфы в основном такие:

А вот коттеджный район на мысу, отделенном оврагом от Салавата. На заднем плане вполне историческая водонапорка.

Ну и дабы восполнить моральную травму, полученную от созерцания такого количество Безобразных Новоделов, взгляните на красивый из виденных мной в Уфе деревянный дом. Почему здесь? Потому что очень далеко от центра, буквально у платформ Южного автовокзала (есть еще Северный чуть дальше по той же улице):

. думаю, лет за 30-50 стоны краеведов улягутся, а лет через 100 про Уфу будут говорить как про один из красивейших городов России, едва ли не лучший образец регионального центра конца 20 — начала 21 века.

Архитектура

Уфимцев приглашают принять участие в конкурсе на лучший проект памятника Маргарите Куприяновой

Горожан приглашают на встречу по вопросам развития территории вокруг озера Теплое

В Администрации Уфы состоялась встреча с представителем активной группы населения, которой не безразлична судьба города

В Администрации Уфы состоялось очередное заседание Градсовета

Информация

Главное управление архитектуры и градостроительства Администрации городского округа город Уфа Республики Башкортостан создано решением Совета городского округа город Уфа Республики Башкортостан, осуществляет деятельность на территории городского округа город Уфа Республики Башкортостан и является отраслевым (функциональным) органом Администрации городского округа город Уфа Республики Башкортостан.

Главное управление архитектуры и градостроительства Администрации городского округа город Уфа Республики Башкортостан непосредственно подчиняется главе Администрации и курирующему вопросы градостроительства первому заместителю главы Администрации. В своей работе взаимодействует со структурными подразделениями Администрации, с органами лицензирования архитектурной и строительной деятельности, организациями, осуществляющими техническую инвентаризацию, комитетом по земельным ресурсам и землеустройству, научно-производственным центром по охране памятников истории и культуры Министерства культуры Республики Башкортостан, Союзом архитекторов Республики Башкортостан, научными, проектными и общественными организациями.

Полное — Главное управление архитектуры и градостроительства Администрации городского округа город Уфа Республики Башкортостан.

Сокращенное — Главархитектура Администрации городского округа город Уфа Республики Башкортостан.

Место нахождения: 450055, Республика Башкортостан, город Уфа, Орджоникидзевский район, ул. Российская, 50, тел. 284-43-12, факс 284-45-63.

Основные цели и задачи управления:

создание безопасной, экологически чистой, социально и духовно полноценной, благоприятной городской среды жизнедеятельности;
осуществление подготовки необходимых документов, обоснований и квалифицированных рекомендаций к решениям, принимаемым Советом городского округа город Уфа Республики Башкортостан и Администрацией в области градостроительства, планировки и застройки города;
содействие и координация участников инвестиционного процесса и градостроительной деятельности независимо от форм собственности в осуществлении в установленном порядке подготовки градостроительной и инженерно-изыскательской документации, а также строительства и реконструкции объектов капитального строительства;
информационное обеспечение населения и иных участников градостроительной деятельности, создание условий для их участия в принятии решений в области градостроительства на территории городского округа город Уфа Республики Башкортостан.

Основные показатели деятельности управления

2011г. (1полугодие)

Более подробную информацию о деятельности Главархитектуры можно посмотреть на официальном сайте Главархитектуры gorodufa.ru

Структура Главного управления архитектуры и градостроительства Администрации городского округа город Уфа Республики Башкортостан

10 старинных зданий Уфы, которые мы еще не потеряли

Этот образец деревянной архитектуры конца XVIII века возвели из уральской лиственницы для Николая Зубова, деда писателя Сергея Аксакова. Сам музей здесь был создан лишь в 1978 году, а до этого в здании размещалась канцелярия. Так как оригинальный интерьер дома Аксакова не сохранился, его воссоздали на основе характерного дворянского убранства. А детские комнаты декорировали на основе описаний из произведений Аксакова.

Демидовский дом, ок. 1770 г.

Краеведы все спорят, какое именно здание в городе самое старое, но сложно найти в Уфе другую постройку возрастом 250 лет. Этот одноэтажный дом на улице Октябрьской Революции, 57/1 был построен внуком заводчика Никиты Демидова, Евдокимом, который владел Авзяно-Петровскими заводами. По историческим данным, в 1774 году здесь на пять дней останавливался полководец Александр Суворов, направлявшийся подавлять восстание Пугачева.

Здание Дворянского собрания, ок. 1844–1856 гг.

Его строили по проекту архитектора Виктора Хабарова, но как центр общения дворян здание просуществовало менее 30 лет. Уже в 1885 году сюда переехало Общество любителей пения, музыки и драматического искусства. В 1891-м здесь выступал Федор Шаляпин, а теперь его именем назван один из концертных залов. В период революции здесь был архив, а с 1918 года – интернат для эвакуированных детей, потом вновь архив, библиотека и музыкальное училище. Наконец, в 1968-м при поддержке Дмитрия Шостаковича здесь открыли Уфимский государственный институт искусств. Это здание внесено в список памятников федерального значения.

Здание губернской земской управы, ок. 1880 г.

На перекрестке улиц Цюрупы и Заки Валиди, возле Соборной площади, стоит здание земской управы, в котором решали хозяйственные и денежные вопросы. В XIX веке здесь успел поработать писарем юный Федор Шаляпин, а во время Великой Отечественной войны в здание эвакуировали кабельный завод из Подольска. Завод здесь остался, и теперь дом называют «зданием Уфимкабеля». В семидесятых годах оно стало разрушаться из-за того, что надстроили еще один этаж. Поэтому с 2018 года ведется реставрация.

Покровская церковь, 1823 г.

Мало кто знает, что еще в 1617 году на месте церкви стоял деревянный Храм во имя Святителя и Чудотворца Николая. Строить новую церковь начали в 1817 году на средства уфимского купца Данилы Жульбина. В 1823-м ее открыли для прихожан. Мастер Флегонт Королев изготовил для церкви барочный иконостас, за который даже получил медаль Императорской Академии художеств в 1879 году. В военное время Покровская церковь стала аптечным складом, потом вовсе закрылась, а священнослужителей арестовали. Все имущество храма конфисковали и хранили в Башкирском краеведческом музее. Но все-таки церкви удалось избежать уничтожения – и она вновь была открыта в 1957 году.

«Гостиный двор», ок. 1820 г.

Торговые ряды на месте современного комплекса располагались с момента основания города, а первый «Гостиный двор» был деревянный. Здание сгорело в 1759 году, и на его месте возвели каменное. Постройку по проекту архитектора А. И. Мельникова закончили в 1836-м. В военное время здесь располагался Уфимский хлопчатобумажный комбинат. Потом здание начало разрушаться, и его планировали снести, но в 1996 году «Гостиный двор» реконструировали по оригинальному плану.

Дом-особняк Е. А. Поносовой-Молло, 1910 г.

Один из красивейших особняков города был построен в 1910 году и стал первым в Уфе сооружением в стиле модерн. Его фасад украшен резными наличниками, лепниной, колоннами, а на территории расположены сад и фонтан. В 1919 году в здании разместился штаб 25-й стрелковой дивизии Василия Чапаева, потом здесь располагались Музей Октябрьской революции, Дом Ученых, Президиум Уфимского научного центра РАН. Наконец, в 1980 году здание отреставрировали и устроили здесь Музей археологии и этнографии. Кстати, внук Елены Поносовой-Молло, Джон, стал известным костюмерным дизайнером в Великобритании и получил «Оскар» за костюмы к фильмам «Звездные войны».

Спасский храм, 1824 г.

Очень необычный православный храм с колоннами находится в Уфе на улице Октябрьской революции, 39. Его начали строить на месте сгоревшей церкви святого Спаса и освятили в 1845 году. В 1929 году при советской власти храм был закрыт, а его здание отдано под перестройку для мастерской кинопроката, производственного цеха и общежития. В 1992 году, когда здание признали памятником, здесь размещались реставрационные мастерские. Лишь два года спустя храм вновь передали на баланс Уфимской епархии Русской Православной Церкви. Спустя еще десять лет храм открыли для прихожан.

Дом-особняк П. И. Костерина и С. А. Черникова, 1907 г.

Еще один роскошный особняк находится на перекрестке улиц Пушкина и Карла Маркса. Его возвели по проекту известного зодчего А. А. Щербачева для хлеботорговца Павла Костерина и его компаньона купца Степана Черникова. Строительство обошлось в солидную по тем временам сумму – 30 тысяч рублей. Дом сдавали внаем купцам, а в годы гражданской войны здесь был штаб Колчака, потом – политотдел 25-й стрелковой дивизии Чапаева. Сейчас же в отреставрированном в 2006 году здании находится таможня.

Фото: Роман Хакимов

Кафедральный собор Рождества Пресвятой Богородицы, 1909 г.

Этот собор считается самым крупным в Уфе. Основан он был еще в 1889 году, но строился долгих двадцать лет, пока строительство не начал спонсировать уфимский купец Никифор Патокин. Сначала это была церковь из красного кирпича. После революции здесь размещался госпиталь, хотя сам храм продолжал действовать. Церковь закрыли лишь в 1934 году, а здание передали «Башкино», потом в 1938-м здесь размещались авиамастерские. В 1955 году постройку передали под кинотеатр «Йондоз», уничтожив купольную часть. Лишь в 1991 году здание возвратили церкви и начали реконструкцию, которая продолжалась 15 лет.

«Черная архитектурная книга Уфы»

Далеко не все исторические памятники Уфы были спасены и отреставрированы. Есть множество зданий, которые были снесены в последние двадцать лет. Вот лишь несколько из них.

«Вспоможенка», 1901 г.

Располагалось на улице Мустая Карима, 38

Памятник деревянного зодчества был возведен Обществом взаимного вспоможения частному и служебному труду. Сокращенно его называли «Вспоможенка». Дом был выполнен в стиле готизированного модерна — со сложными витражными окнами и орнаментальной резьбой. Здесь одновременно располагались правление общества, библиотека, клуб и комнаты для кружков и игр, а также народный университет. На сцене выступали приезжие артисты. В 1917 году в этом доме собирались рабочие, прошел первый общегубернский съезд советов. Чуть позже зданию дали имя «Дом учителя», в 1949 году поставили на государственную охрану и в 1992 году включили в перечень уникальных объектов историко-культурного наследия. Но и это его не спасло – памятник зодчества снесли летом 2003 года под строительство элитного жилья.

Уфимская губернская психиатрическая больница, 1892 г.

Располагалась на Владивостокской, 4а

В 1892 году психиатрическое отделение земской больницы было обособлено, началось возведение деревянных павильонов – на Владивостокской появился целый комплекс лечебниц. В одном из последних сохранившихся зданий располагался приемный покой. В конце XIX века это была городская окраина, но в советское время здесь строили новые корпуса. У входа в отделение долгое время висела табличка: «Здесь работал Я. Ф. Каплан». Яков Каплан, блестящий врач-психиатр, в 1901 году занял должность ординатора, но проработал недолго – спустя всего шесть лет был убит одним из больных. Больница работала 120 лет, после чего была перенесена, а здание снесли под строительство жилых домов.

Городское 11-е приходское училище, 1879 г.

Располагалось на Кустарной, 19

Домовладение принадлежало Василисе Зиновьевой, потом, по бумагам, перешло во владение священника Виктора Константиновского. Самые ранние упоминания от приходском училище датируются 1907 годом – по всей видимости, священник подарил землю городу. Здесь учились дети рабочих окраин, в 1940-х размещался детский дом № 8. А в шестидесятых годах стены дома приняли художественно-графическое отделение Уфимского педагогического училища № 2, которое проработало там вплоть до конца 2013 года, когда здание решили снять с госохраны и снести.

Источник

Сочинение ЕГЭ. Какую роль поэзия играет в жизни человека? По тексту К.Г. Паустовского

Сочинение ЕГЭ о роли поэзии в жизни человека по тексту К.Г. Паустовского: «Я изъездил почти всю страну, видел много мест, удивительных и сжимающих сердце, но ни одно из них не обладало такой внезапной лирической силой, как Михайловское.»

Какую роль поэзия играет в жизни человека? Как воздействует на него? Этими вопросами задается автор предложенного для анализа текста.

Раскрывая тему, К.Г. Паустовский рассказывает о своей случайной встрече с поклонником творчества Пушкина. Высокий незнакомец поведал автору историю своего отца, который, выпив, читал стихи Пушкина и рыдал. Несмотря на то, что отец не помнил ни одного стихотворения до конца, он находил в этом какое-то утешение, «кричал, что Пушкин – это единственный луч солнца в жизни таких несчастных нищих, как мы». История высокого незнакомца заставляет нас понять, какой большой силой обладает поэзия: она утешает, успокаивает, заставляет увидеть страдающего прекрасное в окружающем мире.

Продолжая свои размышления, автор через рассказ высокого незнакомца показывает, как отцовская привязанность к поэзии Пушкина родила в его сыне такой же интерес к творчеству поэта. Мальчик хотел прочитать все стихи до конца и отправился в библиотеку. К сожалению, тогда он не умел читать, поэтому просто заплакал над книгой, в которой был спрятан «заманчивый мир, о котором рыдал пьяный отец». Но с тех пор началась его любовь к творчеству Пушкина, стихи которого открывали перед читателем другую жизнь. Мы понимаем из рассказа высокого незнакомца, что именно поэзия показала ему, как безграничен мир.

Мнение автора заключается в том, что поэзия способна открыть человеку целый неведомый мир и утешить его в минуты несчастья. К.Г. Паустовский считает творчество таких поэтов, как Пушкин, источником спокойствия и силы. Я согласен с мнением автора, поскольку сам испытываю такие же чувства при чтении стихов Пушкина. Они как будто крадут тебя из обыденности и на время переносят в удивительный мир, полный красоты и очарования.

Подтвердить мое мнение я хотел бы словами М. Горького: «Пушкин как бы зажег новое солнце над холодной, хмурой страной, и лучи этого солнца сразу оплодотворили её». Поэзия Пушкина позволила каждому читателю увидеть все краски жизни, понять, что мир не ограничивается только тем, что нас окружает.

Таким образом, поэзия играет в жизни человека важную роль – она открывает ему новый прекрасный мир, дарит надежду и душевное спокойствие.

Нужна ли поэзия современному человеку

Автор статьи, фото: Наталия Смольникова*

Среди новинок книжных издательств сегодня редко встретишь поэтические сборники. Стихи издают мало и неохотно, даже если их авторы – признанные классики. Средства массовой информации настаивают: поэзия не востребована современным обществом. Товароведы книжных магазинов разводят руками: “Стихи? У нас их мало берут. Это чтение для любителей”.

Казалось бы, всё говорит о том, что общество отбрасывает поэзию как ненужный и практически устаревший жанр художественной литературы. Поэты – идейные вдохновители и кумиры молодёжи 60-х годов прошлого века – теперь уже далёкая и непонятная новым поколениям история.

Но удивительные факты! В рекламе то и дело проскальзывают стихотворные строчки. В Интернете множатся поэтические сайты, где любой, даже начинающий автор, может опубликовать свои стихи, и таких желающих находится немало. А взглянув на замечательный зимний пейзаж, весьма далёкий от поэзии человек “вдруг” восхищённо произносит знаменитое: “Мороз и солнце; день чудесный!”.

Чужда ли поэзия современному обществу? И что она может предложить каждому из нас? Я думаю, что ответы на эти вопросы нужно искать в ценностях общества и отдельного человека.

Итак, начнём с социальных приоритетов. Ни для кого не секрет, что мы в живём в обществе потребления. А потребительская ориентация устанавливает свои стандарты и выбирает своих героев. Там, где навязывается культ материальных потребностей, предметов и вещей, поэзия превращается в несчастную Золушку, место которой где-то в уголке дома. Ведь стихи не съешь, не выпьешь, не наденешь на себя, они не помогут построить карьеру или заработать крупную сумму денег.

С этой точки зрения, поэзия бесполезна для общества. Оно пропагандирует ценности материальные, а поэзия апеллирует к духовным потребностям человека: в понимании самого себя и своей жизни, в самовыражении, в единении с другими людьми и окружающим миром. Общество манит нас глянцевыми развлечениями, а чтение стихов предполагает уединение и внутреннюю душевную работу. Подлинная поэзия никогда не может стать развлечением. “На бегу” невозможно читать стихи — это слишком серьёзное занятие.

Может быть, поэзия предназначена лишь для какой-то узкой группы людей, чаще всего самих поэтов? Уверена, что это не так. Стихи напоминают мне изящные жемчужины, скрытые от людских глаз на дне океана. Но те, кому посчастливится увидеть жемчуг, не сомневаются в его ценности. Что же ценного в поэтических жемчужинах может найти самый обычный человек?

Прежде всего поэзия призывает каждого из нас остановить “стремительный по жизненной дороге бег”. Жизнь многих современных людей похожа на длительное авторалли с короткими остановками. Учёба, работа, достижения, командировки, воспитание детей и прочие бытовые заботы захлёстывают с головой. В этой повседневной гонке мы зачастую забываем о самих себе и о главном – для чего мы всё это делаем.

Стихотворения всегда отражают какой-то временной срез жизни. Открыв любой поэтический сборник, внимательный читатель скоро почувствует, что там, в авторском мире, время на какой-то момент остановилось. И это запечатлённое мгновение, ставшее таким ценным для поэта, побуждает читателя обратить взгляд на собственную жизнь. Я живу так, как считаю нужным? Какова моя жизнь? Принимаю ли я её? Вопросы кажутся простыми и естественными, но многие ли из нас решаются тратить время на такую “ерунду”, когда есть вещи “поважнее”?

Любые стихи, даже самые “нейтральные” по содержанию, всегда несут на себе отпечаток ценностной позиции автора. Отпечаток того, что является для поэта важным, привлекательным, значимым. Благодаря этому, стихи, конечно, побуждают читателя к размышлениям о его собственных приоритетах, прояснению и глубинному осознанию им своих жизненных целей. Ибо только понимая, что для меня в этом мире хорошо, я могу ощутить ценность самой жизни. И, по выражению известного психотерапевта Виктора Франкла, сказать жизни: “Да!”.

Через постижение авторского опыта вдумчивый читатель стихов нередко начинает по-новому оценивать свой путь. События, которые прежде казались горькими и несправедливыми, могут быть увидены иначе, например как испытания или как необходимые жизненные повороты.

Особенно важным такое открытие становится для людей, оказавшихся в кризисной ситуации. Кризис – это всегда разрыв обычного течения жизни, неожиданная для человека и часто весьма болезненно переживаемая остановка. Но вместе с тем – и возможность осмысления прошлого и настоящего, поиска новых решений, выбора иного пути.

Поэзия предоставляет неисчерпаемый художественный материал для понимания читателем своей личной истории, ведь переживания и рассуждения автора нередко оказываются такими близкими и понятными. Стихи обладают удивительной способностью – ясно и ёмко выражать сложные мысли и чувства. Вместе с поэтом можно пройти через этапы разрешения кризиса, осознавая свои чувства, анализируя жизненные обстоятельства и открывая для себя смысл казавшихся прежде непонятными событий.

Поэзия, вообще, очень автобиографический жанр литературы. О чём бы ни хотел сказать поэт, ему не спрятать своей личной позиции и своего личного опыта. В творчестве он раскрывает себя, порой предельно. И это мужество поэта быть открытым дорогого стоит.

В обществе нам предписывается играть социальные роли, быть сдержанными в выражении чувств и не слишком распространяться о прожитой жизни. Мы не рискуем быть слишком откровенными просто потому, что это может вызвать у окружающих непонимание, насмешки, злорадство, в лучшем случае – недоумение. А ведь опыт каждого из нас – со всеми переживаниями, мучительными размышлениями, внутренними конфликтами, неожиданными озарениями -, пожалуй, одно из самых главных наших богатств. И то, что мы узнали о жизни, промыслительно может оказаться важным для людей, столкнувшихся с какой-то проблемой, стать тем самым недостающим ключом к её решению. Я полагаю, что в этом состоит одна из разгадок мощного влияния поэзии на человека.

Сила воздействия поэзии, несомненно, связана и с её художественной формой. Отличный от обыденного язык, особая организация речи (прежде всего за счёт рифмы), образность мышления, мелодичность и звучность стихотворений – всё это создаёт потрясающее ощущение своеобразия, динамики и глубины. Борис Пастернак в своё время так определял поэзию:

“Это – круто налившийся свист,

Это – щёлканье сдавленных льдинок,

Это – ночь, леденящая лист,

Это – двух соловьёв поединок”.

Мир поэзии таинственен. Самые мелкие события и самые обычные вещи в стихах приобретают иносказательное значение, вырывающее их из круга повседневности и устремляющее в вечность. А чувства и переживания, даже тягостные и мучительные, в поэтическом выражении обретают изящную и утончённую форму:

“Не жалею, не зову, не плачу,

Всё пройдёт, как с белых яблонь дым.

Увяданья золотом охваченный,

Я не буду больше молодым”.

Поэзия, конечно, может оказывать целительное воздействие на читателя. В современной психологии существует целое направление библиотерапии (психотерапии чтением), в котором существенное место отводится терапии поэзией. И такая работа, действительно, оказывается довольно эффективной для решения многих психологических проблем.

Но почему, при столь явных преимуществах поэзии, есть люди, которым очень трудно воспринимать стихи? На мой взгляд, этому может быть несколько причин.

Во-первых, поэзия остаётся “закрытой” для того, кто не хочет быть активным читателем. Если человек настроен на пассивное времяпрепровождение, если ему нужен лишь предмет развлечения, то настоящего чтения не получится. Дело в том, что читать, как ни парадоксально звучит, – это труд. А читать стихи, с их своеобразной художественной формой, значит трудиться вдвойне. Этот процесс всегда напряжённый и предполагает внутренний диалог читателя с поэтом, эмоциональное восприятие текста, размышление над ним, соотнесение прочитанного с жизненным опытом самого читателя.

Во-вторых, у многих взрослых людей отношение к поэзии всё ещё определяется подходом, усвоенным в школе. Мы учили стихи, чтобы тренировать память, ответить на уроке, написать сочинение, сдать экзамен. “Препарировали” стихотворения, извлекая из них главные мысли и строчки, увязывая всё это с биографией автора. Но богатство личности поэта, глубина его переживаний, красота и выразительность языка оставались в тени. В итоге получался холодный рациональный анализ чего-то очень далёкого и непонятного для обычных школьников. Да и многие из стихотворений школьной программы явно не соответствовали возрастным особенностям учеников.

Школьный подход надолго отбил охоту читать стихи у немалого числа людей. И те, кто осмелились заново открыть для себя поэзию в зрелом возрасте, поражаются, насколько близкой она оказывается, если читаешь “для души” и чувствуешь стихи сердцем.

Способность человека сопереживать, несомненно, одно из главных условий, необходимых для понимания поэзии читателем. Эмоционально неразвитый человек просто неспособен постичь чувства, выраженные автором. Для таких людей стихи и вправду остаются чем-то странным и непонятным.

Любителем стихов, скорее всего, не станет и человек, который ориентируется на упрощённый язык SMS-сообщений и Интернет-форумов. Для восприятия поэзии необходимо иметь довольно высокий уровень развития речи и мышления.

Сложности в понимании поэзии возникают и в том случае, если человек не умеет ориентироваться в художественном тексте. Тому, кто вообще очень мало читает, стихи даются нелегко.

Всем известны и такие примеры. Одно и то же стихотворение у кого-то вызывает восторг и воодушевление, а кого-то оставляет совершенно равнодушным. Решающую роль здесь играет то, насколько близким оказывается прочитанное жизненному опыту и душевному состоянию человека в данный момент. Если эта близость существенна, происходит эмоциональный резонанс.

Но как быть с категорическими противниками поэзии? Их точка зрения проста: “А я не люблю стихи”. Как гласит пословица, “о вкусах не спорят”. Но тому, кто решается поставить свою позицию под сомнение, через поэзию открывается жизнь в бесконечном многообразии её проявлений. И у него, по выражению философа Ивана Ильина, “трепещет сердце и радуется дух; и постепенно слагается новое чувство, новая уверенность в том, что он прикоснулся к иному миру”.

* Смольникова Наталия Владимировна – психолог, автор книги стихов “Я принимаю жизнь” (М., 2012)

5 сочинений по русскому языку ЕГЭ, тема: Роль поэзии в жизни человека

Пример сочинения про Пушкина

Какую роль поэзия играет в жизни человека? Как воздействует на него?

Пример сочинения про поэзию Пушкина

Александр Сергеевич Пушкин является величайшим русским поэтом. Его творчество сопровождает человека на протяжении всей жизни, а произведения глубоко проникают в душу, дарят любовь и вдохновение. Именно проблему влияния творчества Александра Сергеевича Пушкина на личность человека поднимает А. Н. Островский в своем тексте.

Чтобы подчеркнуть глубину поставленной проблемы, автор говорит об огромном вкладе поэта не только в литературу, но и в каждого из нас. Своим читателям Александр Сергеевич Пушкин завещал «искренность, самобытность, каждому быть самим собой». Именно доброте, честности, трудолюбию учит его творчество. А без поэта «образуется пустота, умственное сиротство». Автор считает, что именно в духовно-нравственном воспитании человека заключается назначение творчества великого поэта.

Автор считает, что именно в духовно-нравственном воспитании человека заключается назначение творчества великого поэта.

Я полностью разделяю позицию автора и считаю, что произведения Александра Сергеевича Пушкина оказывают большое влияние на личность человека, формируя его взгляды, ценности и идеалы.

Вспомним произведение Михаила Булгакова «Белая гвардия». Для семьи Турбиных герои произведения Александра Сергеевича Пушкина стали членами их семьи. Автор показывает, что дети воспитывались именно на его творчестве, что помогло им вырасти искренними, радушными и честными людьми. Главным произведением для Турбиных была «Капитанская дочка». И пословица «Береги честь смолоду», ставшая эпиграфом к знаменитому произведению, была главной основой для Турбиных. Этот пример ярко показывает огромное значение творчества А. С. Пушкина для человека.

Раскрывает роль великого поэта в нашей жизни и Дмитрий Сергеевич Лихачев в своей статье «Слово о Пушкине». Автор пишет, что «человек откликается на поэзию Пушкина». Поэт задевает наши души, закладывают в нас основные моральные ценности, помогая тем самым развиваться человеку нравственно и духовно. Именно читая произведения великого русского поэта, человек расцветает. В этом, по мнению Дмитрия Сергеевича Лихачева заключается важнейшая роль творчества А. С. Пушкина.

Таким образом, невозможно оценить вклад великого поэта не только в литературу, но и в каждого человека. Произведения Александра Сергеевича оказывают большое влияние на формирование личности, учат честности, искренности и доброте.

Пример сочинения про роль поэзии в жизни человека

Можно ли создать шедевр, не будучи добродетельным человеком? Над этим вопросом размышляет писатель Д.А. Гранин. В его тексте поднимается проблема совместимости гениальности и злодейства.

Рассказчик беседует с приятелем о научных достижениях, которые привели к трагическим последствиям. Например, известный физик Альберт Эйнштейн внёс вклад в создание ядерного оружия, и в годы Отечественной войны японские города Хиросима и Нагасаки подверглись бомбардировке. Но разве это делает учёного злодеем? Можно ли считать его ответственным за произошедшее? По мнению автора, в самих научных открытиях нет ничего ни нравственного, ни безнравственного.

Кроме того, рассказчик обращается к творчеству А.С. Пушкина и особенное внимание уделяет его маленькой трагедии «Моцарт и Сальери». Эти талантливые композиторы были «равноправными сыновьями гармонии», пока Сальери не отравил соперника. Произведения музыканта-завистника не становятся хуже из-за того, что он совершил. Однако его уже нельзя назвать гением, потому что содеянное им зло было умышленным. Настоящий талант всегда тесно связан с нравственностью. Конкретизируя данную мысль, автор подчёркивает, что человек действительно может оступиться и сделать неправильный выбор, но преднамеренное злодейство дискредитирует гениальность.

Итогом размышлений писателя становится такая позиция: гений и злодейство несовместимы, потому что человечество отбирает лишь тех, кто несёт в себе нравственное начало.

Я согласна с мнением Д.А. Гранина, так как у талантливого человека должны быть прекрасны не только творения, но и душа. Тот же, кто не может справиться с завистью и совершает преступление, в глубине души признает слабость своего таланта. Вспомним сказ Н.С. Лескова «Левша», главный герой которого – гениальный мастер. И гениален он не только потому, что подковал блоху, но и потому, что не изменил нравственным принципам и в последнюю минуту жизни думал о благе Родины и народа.

Таким образом, можно создавать замечательные произведения, но при этом быть бездуховным человеком. Сложно не признать талант подобных творцов, но невозможно назвать их гениями.

Пример сочинения на тему «Пушкин и его произведения»

Александр Сергеевич Пушкин родился 6 июня 1799. Всем, от мала до велика, знакомо Творчество великого русского классика. Кто в детстве не слушал знаменитые сказки о царе Салтане, о золотом петушке, о мертвой царевне, о рыбаке и рыбке. Все они красивые, добрые и наполненные огромным смыслом. Как говорится “сказка ложь, да в ней намек”. Пушкинские сказки учат нас вере в лучшее. Что не волшебством или богатством достигается счастье. Что чистота души, верность данному слову трудолюбие и доброта будут вознаграждены.

Александр Сергеевич – основоположник русской реалистической литературы. Его произведения заставляют верить в любовь, дружбу, верность и честь, и в то, что зло будет наказано. Произведения проникнуты высокой человечностью и гуманизмом, народностью, огромным идейным богатством и одновременно предстают перед нами в совершенной художественной форме.

Стихотворения Пушкина отражение красоты и эстетики. Они переполнены сопереживанием с героями, нежностью и искренностью. Они волнуют душу трепетными словами, полны любви и благоговения, света и спокойствия.

Мое любимое стихотворение у великого Александра Сергеевича – “Я вас любил…”. Это стихотворение гениально и просто. В спокойной и грациозной форме автор передал нам чистоту любовного переживания.

Читая произведения Пушкина, можно забыть обо всем на свете. Его слова увлекают за собой в мир благородных героев, искренних чувств и самопожертвования. Пушкин в своих произведениях также воспевал природу. Стихотворения проникнуты любовью к родной природе. Простые и доступные образы делают лирику поэта незабываемой. Они то навевают грусть, то радость и оптимизм. В каждой строчке поэта контраст и гармония одновременно.

Вклад великого классика в мировую культуру огромен. Одновременно он с поразительной художественной глубиной выражает национальные особенности российской культуры. Существенную роль в Творчестве поэта занимает свобода. Пушкин был декабристом. Александра Сергеевича Пушкина постоянно волновала тема свободы и судьба Родины. О судьбе России Пушкин писал в оде “Вольность”.

Пушкинские герои свободолюбивы. Но свобода в Творчестве поэта одновременно возвышенный идеал и трагическая проблема. Любовь к Родине и свобода заняли достойное место в многостороннем творчестве поэта.

Пример сочинения на тему:

Значение Пушкина для России и русской культуры

“Россия слишком мало известна русским”. Эти слова, сказанные Александром Сергеевичем Пушкиным более ста пятидесяти лет назад, сейчас, на пороге третьего тысячелетия, воспринимаются как печальное откровение. К сожалению, не в меньшей мере относятся они и к знанию о самом поэте. Ведь Пушкин — это не просто литература. Не просто — культ. Это — средоточие русского духа, пример истинно русской сущности. Да и может ли быть иначе? Ведь именно в выдающихся личностях находят наиболее яркое выражение свойства национального характера. А, как хорошо известно, глубинная суть русской национальной души “неподвластна чужеземным мудрецам”.

Вот так же и Пушкина иностранцы понять не могут, хотя литературу умеют ценить довольно точно. Лишь очень немногие из них способны почувствовать в пушкинских строках что-то необычное, завораживающее. Если же говорить о русских людях, то они впервые соприкасаются с Пушкиным еще в раннем детстве. Так случилось и со мной. Я даже не могу сейчас точно вспомнить, когда в первый раз увидел портрет поэта, услышал его стихи, так давно это было. И с той поры, подпав под очарование пушкинских строк, не перестаю к ним возвращаться. Правда, в последнее время, отдавая дань заполонившим книжный рынок детективам и фантастическим триллерам, — все реже и реже. Каюсь в этом. И все же — возвращаюсь, обычно тогда, когда мне бывает грустно, когда меня что-то гнетет. В такие минуты, взяв в руки томик Пушкина, я как бы отбрасываю от себя все неприятности и, с наслаждением погрузившись в чтение, чувствую прилив новых сил, вдохновляюсь новыми надеждами. Отчего так происходит? Этого я не знаю. Для меня, как и для многих других русских людей, Пушкин — чудесная тайна. Я могу лишь надеяться, что тайна эта когда-нибудь приоткроется и для моего сердца.
Но я, кажется, немного отвлекся от темы сочинения. Итак, поговорим о значении Александра Сергеевича Пушкина для России и русской культуры. Несомненно, что оно очень велико.

Во-первых, потому, что Пушкин — величайший поэт, мастер универсальнейшего из искусств — искусства слова. В этой связи хочется привести слова другого великого русского поэта — Анны Ахматовой. Вот они: “Стихи Пушкина дарили детям русский язык в самом совершенном его великолепии, язык, который они, может быть, никогда больше не услышат и на котором никогда не будут говорить, но который все равно будет при них как вечная драгоценность”.
Во-вторых, потому, что Пушкин сделал русский язык совершенным, мировым. А посему в наше время не вызывает никаких сомнений, что “говорить по-русски” — означает “говорить на пушкинском языке”.
В-третьих, потому, что Пушкин — общепризнанный глава и классический образец всей читаемой, живой, новейшей русской литературы. Уже современники поэта увидели в нем “солнце нашей поэзии”.

И, наконец, четвертое. Еще при жизни Пушкина, в 1832 году, Гоголь сказал о нем следующее: “Пушкин есть явление чрезвычайное и, может быть, единственное явление русского духа: это русский человек в его развитии, в каком он, может быть, явится через 200 лет”. Писатель был абсолютно прав. В русском сознании Пушкин действительно стал несравнимой величиной.
Да, Пушкин велик, а потому велико и его слово. И в этом нет ничего удивительного, ведь величие истинных поэтов именно в их слове и проявляется. Могучая, огромная душа Пушкина родила слова необычайные: завораживающие, покоряющие, неповторимые, потрясающие. Потрясающие душу людей обыкновенных, передающие им чувства “несказанные”. Разве можно без внутреннего содрогания читать, например, такие строки:

. душа в заветной лире
Мой прах переживет и тленъя убежит?

Нельзя, конечно. Вот и корчусь я внутренне, ощущая под словами этими шок, пережитый когда-то великой душой Пушкина.
Или, разве возможно не почувствовать какой-то радостный смысл жизни, прорывающийся сквозь строки, к примеру, “Вакхической песни”:

Да здравствует солнце, да скроется тьма!?

Нет, невозможно. А ведь слова эти — пророческое заклинание поэта.
Вот в чем — “чудо” пушкинских строк. Вот в чем “тайна” Пушкина. Она — в его Слове. Так нужно ли удивляться тому, что Пушкин стал неотделим от России, а Россия — от него?! Он велик, потому что рожден великим народом. И народ этот просто обязан быть его достойным.
Начиная от Пушкина, русские люди не могут иначе мыслить себя, как только великой мировой нацией. Потому и сказал про Пушкина Тютчев:

Тебя, как первую любовь,
России сердце не забудет.

И завершить свое сочинение мне хочется словами: «Настоящее царство Пушкина еще впереди, может быть, истинны пушкинский день еще придет.»
Да он придет, пушкинский день, и осветит весь мир.

Роль литературы в жизни человека: аргументы к сочинению

Цели сочинения

Почему учителя русского языка включают задание подобного рода в домашнее задание для учащихся? В процессе написания к каждому тезису школьник должен привести веские аргументы. Роль литературы в жизни человека – это обширная тема, которая позволяет еще раз освежить в памяти те доказательства, которые подтверждают важность чтения в современной жизни. Людям XXI века гораздо легче прийти домой, сесть за компьютер или телевизор, нежели начать читать книгу.

Все понимают, что подобное отношение способствует умственной деградации. Однако почему-то все равно многие предпочитают книгам другие занятия. Школьник может попробовать написать сочинение, которое будет призвано убедить читателя в важности роли литературы в жизни человека. Аргументы, которые учащийся будет использовать, он может брать из самых разных источников: повседневной жизни, случаев с давними знакомыми, собственного опыта. Главное – та или иная мысль должна быть доказана или объяснена. И конечно, не стоит забывать о таких важных моментах, как орфография, пунктуация, а также стилистика написания.

Поэзия в жизни современного общества

В наш современный век инновационных технологий, сумасшедшего темпа повседневной жизни может показаться, что поэзии нет, что она как будто не нужна и это отчасти будет верным. Поэзия почти обесценилась, выветрилась, унеслась вместе с современными веяниями и это печально, однако не всё так плохо, как кажется.

Да, эпоха романтизма давно закончилась, ушло то бесконечно прекрасное, трепетное отношение к стихам, когда они высоко ценились простым народом и критиками, когда люди зачитывались и упивались строками, так гармонично, так слаженно бегущими друг за другом… Гюго, Джон Китс, Гёте, Эдгар По, Пушкин, Лермонтов и многие другие, чьё творчество всегда было и будет оставаться примером для наших современников. Но многим ли сейчас нужна поэзия?

Нас занимает кино, нас занимают бесконечные онлайн-игры и затягивает страшной силой интернет, нас занимает современная музыка и песни, которые иногда и песнями-то тяжело назвать, нас даже занимают всё ещё книги по художественной и научной литературе, обыкновенные, те самые, лежащие на полках, с шуршащими страницами и своей историей, но настолько ли сильно нужна нам поэзия в её чистом виде, не приправленная музыкой, правдивая и где-то даже жестокая, отчаянная и прекрасная.

Как бы там ни казалось с первого взгляда, она нужна, и она есть, более того, она всегда будет, пусть почти незаметной на фоне современного мира, но не переставая проникающей в каждый его уголок, цепляющей своим великолепием всё новых и новых читателей и ценителей мира поэзии. И она всегда будет рождаться в обновлённых своих вариациях, пусть чуть осовремененных, разбавленных толикой того нового, что проникает в наш не переставая развивающийся мир, но оттого не менее прекрасной, ведь в каждом времени своя прелесть, свои уникальные веяния, свой стиль.

Если заглянуть в интернет, то всем известным способом можно найти множество как низкопробных попыток быть поэтом, так и действительно стоящих стихов и даже целые сайты авторов, размещающих свои творения. Ни для кого не секрет, что многие начинают пробовать себя в поэзии с того самого прекрасного момента, как первый раз влюбляются, и кто-то в последствии действительно открывает в себе этот дар, кто-то пытается развить его, а кто-то понимает, что ничего не получится. Возможно, среди тех любителей, что пишут сейчас, есть поэты, чьё творчество действительно заслуживает особо пристального внимания и даже всемирной огласки. Ясно одно — поэзия никогда не перестанет быть, как не перестанет быть ни одна сфера существования человека, дающая ему нечто большее, чем просто быть примитивным обывателем, тонущем в прозаичности. Поэзия даёт почувствовать себя частью высокого, она, как и музыка позволяет выразить те глубины и те невысказанные чувства, которые порой требуют выхода, которые льются из нас и часто сами ложатся в строчки.

А вообще приглядитесь, ведь поэзия на самом деле повсюду: Она безмолвно обитает в прекрасном пейзаже вечернего пляжа, она в раскрывающейся свежести и красках раннего летнего утра, в ветре, что гонит угрюмые волны, она в бликах снежинок, искрящихся на солнце и в ребёнке, бегущем за воздушным змеем, она даже в непрекращающемся потоке машин, в свете фар которых стена дождя упрямо врезается в дорогу, и она конечно в любви.

Мир рухнет без искусства, неотъемлемой частью которого, безусловно, является поэзия, и мы должны помнить об этом всегда.

Для искушенных дымком поэтов: авторские деревянные трубки. Сайт по продаже курительных трубок.

Понять себя

Читая различную литературу, наблюдая за тем, как развивается сюжет книги, люди волей-неволей начинают размышлять о серьезных вопросах нашего бытия. Ведь именно с этой целью и были написаны великие произведения – они помогают читателю заострить внимание на определенной проблеме, с которой может столкнуться человек. Наблюдая за тем, как ведут себя персонажи, читающий учится выявлять и в обыденной жизни похожих людей, в какой-то мере предсказывать их действия.

Нередко бывает так, что и сам писатель на каком-то этапе своей жизни пережил определенные трудности и решил передать свой опыт последующим поколениям посредством романа, пьесы, новеллы или рассказа. Не менее важна и роль поэзии – читая стихотворения, человек может проникнуться настроением поэта, его мировосприятием в определенный момент времени. А иногда поэзия несет и целительную силу. Например, читая стихотворения о трудных временах, человек чувствует, что он не один в своих проблемах, что когда-то и до него люди сталкивались с подобными сложностями.

Сочинение ЕГЭ. Какую роль поэзия играет в жизни человека? По тексту К.Г. Паустовского

Психологические плюсы

Интересен и другой аргумент к роли художественной литературы в жизни человека. Учеными доказано, что мы стареем тогда, когда стареет наш мозг. Именно поэтому чтение способно даже немного замедлить время и «отложить старость». Ведь, посвящая время литературе, человек вынужден мыслить, делать умозаключения, понимать смысл того, что описывается в книге. А дополнительная нагрузка на мозг благоприятно сказывается на функционировании всего организма.

Аргументы к проблеме «роль литературы в жизни человека» на этом не заканчиваются. Учеными установлено, что чтение может способствовать хорошему сну. Если человек на ночь регулярно читает книгу, вскоре его мозг будет воспринимать это занятие как сигнал – скоро пора спать. Благодаря чтению, таким образом, люди могут чувствовать себя наутро бодрее.

Роль поэта и поэзии Маяковский

В чём своеобразие взгляда Маяковского на сущность поэта и поэзии?

Вопрос о роли поэта и поэзии в жизни общества — один из важнейших в литературоведении.

Оценка своей роли как поэта, а также оценка собственной поэзии присутствует и в творчестве Владимира Маяковского. Его кредо как поэта-футуриста — ниспровержение классических, устоявшихся в литературе творческих традиций, а также поиски новых форм в поэзии. Его художественные установки отражены в поэтической декларации «Пощечина общественному вкусу».

Одна из ведущих тем его произведений — тема города и его населения, «толпы», предполагаемых почитателей или противников его таланта.

Но поэт (лирический герой) — это часть «толпы», однако он выше и впереди неё по вкусам, по идейным и жизненным убеждениям. И отношение к «толпе», читателям, у него двойственное. С одной стороны, поэт объединяет себя с современниками-творцами и созидателями, людьми, призванными строить новую жизнь.

Мы сами творцы в горящем гимне, шуме фабрики и лаборатории…

(«Облако в штанах», 1915)

С другой стороны, поэт — жертва толпы заурядной, недалёкой, узкомыслящей. Однако он готов выступать на «голгофах аудиторий», быть осмеянным и непонятым, подвергаться возможности быть «распятым». Почему? Потому что…

и те, что обидели —

вы мне дороже всего и ближе…

(«Облако в штанах»)

Задача поэта — научить улицу «безъязыкую» мыслить и разговаривать. Он верит в благородство и чистоту помыслов очень разных людей, и плохих, и хороших.

солнце померкло б, увидев наших душ золотые россыпи.

(«Облако в штанах»)

Сам поэт относит себя к людям, которые не в силах пережить «беззвёздную муку». Зажигаемые для людей «звёзды», весомые и значительные дела, — символ разума, труда и созидания («Послушайте!», 1914).

В стихотворении раннего периода «Нате!» (1913) поэт очень эмоционально обличает пресыщенных жизненными благами читателей, которые готовы «взгромоздиться» на нежную «бабочку поэтиного сердца». При этом они не боятся разрушить её, чуткую и ранимую.

И наконец во вступлении к поэме «Во весь голос» (1927) Маяковский предстаёт перед читателем в роли «агитатора, горлана, главаря», чья поэзия — действенное средство борьбы за новую жизнь.

Имеется в виду время строительства молодого социалистического государства. Провозвестником его идеалов был поэт В.В. Маяковский.

Здесь искали:

как Маяковский понимал роль поэта

Минусы чтения

Однако при описании роли литературы в жизни человека аргументы необязательно должны доказывать ее пользу. Школьник может придерживаться и противоположного мнения. Например, можно обозначить, что слишком увлекающиеся чтением могут с помощью этого занятия игнорировать трудности реальной жизни. За тоннами литературы в таком случае стоит обычный страх перед реальностью. Конечно, человек всегда узнает для себя что-то новое из книг. Но нельзя при помощи литературы познать все. Большую часть опыта люди получают при взаимодействии с реальностью. Здесь нужно соблюдать принцип – «все должно быть в меру».

Роль учителя

Велика и роль учителя литературы в жизни человека. Аргументы здесь, скорее всего, каждый учащийся будет приводить из собственного опыта. Ведь преподаватель литературы – это тот, кто знакомит класс с произведениями великих классиков, помогает лучше понять тот смысл, который хотели донести потомкам писатели и поэты посредством своих творений. В каком-то смысле учитель литературы – это первый психотерапевт, с которым сталкивается в своей жизни человек. Ведь именно он вводит школьников в мир людей и всего многообразия отношений между ними.

Аргументы

А.С. Пушкин «Евгений Онегин». Для Татьяны Лариной, главной героини произведения, книги являются совершенно особенным миром. Девушка читает много романов и, фантазируя, видит себя их героиней. Она представляет жизнь такой, какой она представлена в любимых книгах. Когда Татьяна влюбляется в Евгения Онегина, она начинает искать в нем черты, общие с героями ее любимых произведений. Когда Евгений уезжает из деревни, девушка изучает его библиотеку, по книгам все больше узнавая об этом человеке.
Рэй Брэдбери «451 градус по Фаренгейту». Значение книг в жизни человека трудно переоценить. В романе-антиутопии Рэя Брэдбери мы видим мир, лишенный литературных произведений. Уничтожив книги, человечество уничтожило свою историческую память и свою свободу, разучилось мыслить и вникать в суть вещей. Заменой литературным произведениям стали совершенно глупые телепередачи, говорящие экраны с «родственниками». Люди и сами не поняли, как превратились в существ, не способных думать, улавливать суть прочитанного. Их мозг привык воспринимать легкую информацию развлекательного характера. Люди всерьез решили, что книги несут только зло и что читать их не нужно. Потеряв книги, человечество обрекло себя на гибель, позволив управлять собой.

Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание». Библия оказала огромное влияние на жизнь Родиона Раскольникова, главного героя произведения. Соня Мармеладова читает герою эпизод, смысл которого окажется важным для его дальнейшей жизни. Отрывок, повествующий о воскрешении Лазаря, несет идею всеобъемлющей милости Бога и прощения грешников: искреннее покаяние ведет к возрождению души. Находясь в остроге, Родион Раскольников читает именно Библию. Книга помогает герою встать на путь духовного воскрешения.

Джек Лондон «Мартин Иден». Чтение книг помогло Мартину Идену превратиться из малообразованного моряка в умнейшего человека своего времени. Герой не жалел времени и сил на чтение: одновременно он читал и изучал грамматику, восхищался прекрасными стихотворениями, изучал труды Герберта Спенсера. С помощью книг Мартин Иден получил всестороннее образование, не проводя время в школе и университете. Читая, герой жалел, что в сутках настолько мало времени. История жизни Мартина Идена подтверждает, что именно книги — это огромный багаж знаний человечества, в котором можно найти ответ на любой вопрос.

К. Паустовский «Сказочник». В качестве новогоднего подарка мальчик получает книгу со сказками Ганса Христиана Андерсена. Сказки настолько увлекают ребенка, что он забывает и о празднике, и о веселье. Читая, он засыпает под елкой, а во сне видит самого автора. Мальчик благодарит писателя за то, что открыл ему дорогу в мир сказок. Герой уверен, что именно сказки научили его вере в чудо и силу добра.

«Роль поэзии в годы Великой Отечественной войны»

Содержимое разработки

Урок литературы в 6 классе «Роль поэзия в годы Великой Отечественной войны»

Цель урока: активизировать знания учащихся о Великой Отечественной войне, дать понятие о роли искусства (поэзии) в годы тяжелых испытаний для страны; закреплять умение анализировать стихотворные произведения; воспитывать чувство патриотизма, желание знать историю своей страны.

Задачи урока:

Образовательная: обеспечить усвоение знаний о роли искусства (поэзии) в годы Великой Отечественной войны;

Развивающая: обучать умению анализировать стихотворные произведения; формировать умение обобщать изучаемые факты и понятия;

Воспитательная: содействовать в ходе урока формированию патриотизма, гуманизма.

Оформление урока:

— фрагменты кинохроники о ВО войне;

— монтаж из портретов и фотографий поэтов огненных лет и поэтов послевоенного времени, пишущих о войне;

— стихотворения и сочинения учащихся на военную тему.

В предварительной беседе с учащимися необходимо выяснить, с какими произведениями, посвященными войне, знакомы ребятам. Объяснить, как будет проходить урок, что нужно подготовить к нему, порекомендовать учащимся литературу для домашнего чтения, выучить наизусть одно из стихотворений о ВО войне.

На экране заставка , посвящённый Дню Победы.

Оргмомент. Вступительная часть урока.

Ребята! Когда вы вошли в кабинет литературы и увидели его оформление, то наверняка поняли, чему сегодня будет посвящён наш урок. Давайте сейчас вместе с вами попробуем сформулировать, о чём будет наш урок. (О военной поэзии, поэзии о войне). Итак, тема сегодняшнего урока «Поэзия о Великой Отечественной войне». Этот урок литературы приурочен к знаменательной дате, которую отмечает наша страна в этом году. Что это за дата? ( 70- летие Победы советского народа в Великой Отечественной войне). Как вы думаете, о чём мы будем говорить на уроке? (О поэтах, писавших во время войны и о войне).

Цели и задачи урока:

-присутствующие на уроке узнают о значении литературы в годы Великой Отечественной войны;

— услышат страстные стихи советских поэтов, полные любви к родной земле и ненависти к врагам;

— выяснят, в чем причина постоянного внимания поэтов к событиям Великой Отечественной войны.

Тихо звучит песня на слова В. Лебедева – Кумача «Священная война», сопровождаемая кадрами кинохроники о Великой Отечественной войне.

Эта песня была очень популярна в годы ВО войны. Она вдохновляла русских воинов на подвиги, она заставляла вспомнить, что война – это страшное испытание для всего советского народа.

Прошли десятилетия с тех пор, как отгремели последние залпы ВО войны, но память людская хранит подвиги, совершавшиеся день за днем все долгие годы войны. Память о событиях военной поры, изменивших ход истории, не уходит. Священная Российская земля – вечная свидетельница бессмертного подвига воинов, отстоявших свободу и независимость Родины. Русские люди совершали подвиги в Ленинграде, под Москвой, на Волге, на Курской дуге, под Сталинградом. О защитниках Отечества написаны романы, повести, очерки, огромное количество стихов и песен. Литература, и особенно поэзия, стала «голосом героической души народа». Поэзия Великой Отечественной войны – поэзия мужества. Война родила многих поэтов, ведь экстремальные условия создают такой душевный напор, который тотчас смог реализоваться лишь в таком непосредственном жанре, как стихи. Поэзия сразу же выражала всю гамму чувств, которые переживали люди: боль, тревогу, надежду, горе. Поэзия прославляла дела ратные, звала на бой с врагом.

К уроку ребята должны были выучить наизусть стихотворения Д.С.Самойлова «Сороковые»

2. Проверка домашнего задания

Беседа. Предварительно подготовленное сообщение о поэтах-фронтовиках.

Стихи на военную тему создавались и в годы войны, и в послевоенное время. Свыше 2000 писателей и поэтов отправились на фронт. Они с оружием в руках защищали Родину, разделяли страдания, опасности , лишения военных дней со всеми. Их патриотические произведения вдохновляли людей на подвиги. Более 300 писателей и поэтов пали смертью храбрых на полях сражений: Юрий Крымов, Иосиф Уткин, Аркадий Гайдар, Павел Коган, Михаил Кульчицкий, Николай Майоров, Муса Джалиль и др. Муса Джалиль — молодой татарский поэт, создал цикл стихов в маобитской тюрьме в Берлине. Был казнен в 1944году. У нас в стране считался без вести пропавшим. Только после войны мир облетела весть о его двух маленьких записных книжечках, густо исписанных мелким бисерным почерком. Это 115 стихотворений, написанных в заточении. Муса Джалиль мечтал их напечатать.

— Какую роль играла в годы войны поэзия?

(Стихи и песни звали людей на решительный бой с фашистами, укрепляли мужество защитников, поднимали их боевой дух. Поэзия не льстила современнику, не изображала его путь, усеянный розами. Она изображала войну такой, какой она была. Поэзия в годы войны заняла огромное место в духовной жизни миллионов людей. Она укрепляла веру в победу, в силы человека, помогала переносить испытания. Она помогала людям жить.)

— Какова главная тема поэзии о войне? Кто главный герой этой поэзии?

(Центральной темой поэзии о Великой Отечественной войне является тема любви к Родине, призыв к ее защите. Герои поэзии о войне – это и русские воины – освободители, и труженики тыла, и дети, то есть все те, кто боролся с фашизмом! А главное – это люди разных национальностей и разных возрастов.) Труднее всего на войне приходилось детям. Ведь война – это горе и беда, а дети созданы для счастья.

Клип «Орлёнок».

Звучат стихи о детях военных лет.

— Прошло 70 лет с тех пор, как окончилась война. Почему же ВО война продолжает волновать людей? Чем объяснить столь большой интерес нашей литературы к этой теме? ( Победа в ВО войне имеет всемирно – историческое значение. Наша армия спасла мир от фашизма. И сейчас многие поэты, писатели, драматурги обращаются к теме прошедшей войны. Литература хотела показать, какой ценой досталась нам эта победа, она воспитывает в нас чувства патриотизма, гражданственности, долга, любви к родине.)

— А знаете ли вы, ребята, кто из ваших земляков принимал участие в Великой Отечественной войне? Знаете ли вы о ваших родственниках, погибших на войне или прошедших войну?

Выступления учащихся с сообщениями о погибших родственниках и односельчанах. Заставка «Вечный огонь».

Я хочу рассказать отрывок из стихотворения Эдуарда Асадова «Реликвии страны». В нем – щемящая боль поэта за Россию сегодняшнюю, когда привычным стали в нашей реальной жизни факты продажи фронтовых орденов, медалей, значков, знамен и др.

(Учитель наизусть читает стихотворение.)

— Ребята, а как вы понимаете значение слова «реликвия»?

(Реликвия — по словарю Ожегова – вещь, свято хранимая как память о прошлом; в большом энциклопедическом словаре под редакцией А.М.Прохорова — от латинского «остатки», «останки»; в различных религиях –мощи святых.) Значение слова «реликвия» написано на доске. Учащиеся записывают в тетрадях по литературе: реликвия – вещь, предмет, свято хранимая как память о прошлом.)

— Какова основная мысль стихотворения Э.Асадова?

( Поэт призывает беречь бесценные святыни, реликвии страны)

Тема Великой Отечественной войны остается одной из ведущих тем современной литературы, да и других видов искусства. Литература, а конкретнее, поэзия возвращается к событиям войны не только для того, чтобы показать героизм нашего народа, но и для того, чтобы опыт прошлого предостерег от катастрофических ошибок в будущем. Сегодня мы лишь немного приоткрыли для себя лирическую страничку поэзии периода Великой Отечественной войны, страницу из жизни народа, прониклись атмосферой времени тех, кто имел полное право сказать о себе: «Нам было всё отпущено сверх нормы: любовь, и гнев, и мужество в бою». Тех, кто думал о нас, своих потомках, тогда, в далёкие сороковые, и завещал нам жить ради них и ради самих себя.

Хочется закончить этот урок словами – призывом из поэмы Р.Рождественского «Реквием»

(Учитель читает отрывок из поэмы, написанный на плакате.)

— Что означает слово «реквием»?

(По словарю Ожегова: 1)католическое богослужение; 2) траурное музыкальное произведение; в большом энциклопедическом словаре под редакцией А.М.Прохорова: заупокойная месса.) Значение слова «реквием» записано на доске. Учащиеся записывают в тетради по литературе: реквием – траурное музыкальное произведение.

5.Рефлексия (подведение итогов). Выставление поурочных баллов.

Учитель рецензирует и оценивает каждого учащегося.

6.Домашнее задание: Написать сочинение-миниатюру. Темы сочинений – миниатюр: «Мы не хотим войны»,
«Пусть всегда будет солнце»,
«Мы помним, мы гордимся».

Источник