При каких обстоятельствах рассказчик встретил старуху в рассказе м горького старуха изергиль

Автор: guru опубликовано 23.10.2016 обновлено 16.10.2017 максим горький известен тем, что стоял у истоков соцреализма нового искусства

Автор:
Guru
 ·
Опубликовано
· Обновлено

Максим Горький известен тем, что стоял у истоков соцреализма – нового искусства новой страны победившего пролетариата. Однако это вовсе не означает, что он, подобно многим советским пропагандистам, использовал литературу в политических целях. Его творчество пропитано трогательным романтизмом: прекрасными пейзажными зарисовками, сильными и гордыми характерами, бунтующими и одинокими героями, сладостным преклонением перед идеалом. Одним их самых интересных произведений автора является рассказ «Старуха Изергиль».

История создания

Замысел рассказа пришел к автору во время путешествия по южной Бессарабии ранней весной 1891 года. Произведение вошло в «романтический» цикл работ Горького, посвященный анализу самобытной и противоречивой человеческой природе, где низость и возвышенность попеременно борются между собой, и нельзя сказать наверняка, что победит. Возможно, сложность вопроса заставила литератора долго обдумывать его, ведь известно, что эта идея занимала писателя 4 года. «Старуха Изергиль» была закончена в 1895 году и опубликована в «Самарской газете».

Сам Горький был очень заинтересован процессом работы и радовался результату. Произведение выразило его взгляды на предназначение человека и его место в системе общественных отношений: «Видно, ничего не напишу я так стройно и красиво, как Старуху Изергиль» — писал он в письме Чехову. Там же он говорил о литературной необходимости приукрашивать жизнь, делать ее ярче и красивее на страницах книг, чтобы люди зажили по-новому и стремились к высокому, героическому, возвышенному призванию. Видимо, эту цель и преследовал писатель, сочиняя свой рассказ о самоотверженном юноше, спасшем свое племя.

Жанр, род и направление

Горький начинал свой литературный путь с рассказов, поэтому раннее произведение «Старуха Изергиль» принадлежит именно к этому жанру, который характеризуется краткостью формы и небольшим количеством действующих лиц. К данной книге применимы жанровые особенности притчи – краткой поучительной истории с ярко выраженной моралью. Так и в литературных дебютах писателя читатель без труда обнаружит назидательный тон и высоко нравственный вывод.

Разумеется, если речь идет о прозаических произведениях, как в нашем случае, писатель работал в русле эпического рода в литературе. Конечно, сказовая манера повествования (в рассказах Горького повествование ведется от лица героев, которые откровенно повествуют о своей личной истории) добавляет лиричности и поэтической красоты в сюжетную канву книги, но нельзя назвать «Старуху Изергиль» лирическим творением, она принадлежит к эпосу.

Направление, в рамках которого работал писатель, носит название «романтизм». Горький хотел оттолкнуться от классического реализма и подарить читателю возвышенный, приукрашенный, исключительный мир, на который реальность могла бы ровняться. По его мнению, восхищение от добродетельных и прекрасных героев подталкивает людей становиться лучше, смелее, добрее. В этом противопоставлении действительности и идеала заключается сущность романтизма.

Композиция

В книге Горького чрезвычайно велика роль композиции. Это рассказ в рассказе: пожилая женщина поведала путнику три истории: Легенда о Ларре, откровение о жизни Изергиль, Легенда о Данко. Первая и третья части противопоставлены друг другу. В них раскрывается противоречие между двумя разными взглядами на мир: альтруистский (бескорыстное доброе дело во благо общества) и эгоистический (действия во благо себя без учета общественных нужд и догм поведения). Как и в любой притче, в легендах представлены крайности и гротески, чтобы мораль была понятна всем.

Если эти два фрагмента носят фантастический характер и не претендуют на достоверность, то звено, что расположено между ними, имеет все черты реализма. В этой странной структуре и состоят особенности композиции «Старухи Изергиль». Второй фрагмент — это рассказ героини о своей легкомысленной, бесплодной жизни, которая прошла так же быстро, как покинули ее красота и молодость. Этот фрагмент погружает читателя в суровую реальность, где некогда совершать ошибки, которые допустил Ларра, и совершила сама рассказчица. Она потратила свою жизнь на чувственные наслаждения, но так и не нашла истинной любви, так же бездумно распорядился собой и гордый сын орла. Только Данко, погибнув в цвете лет, достиг цели, постиг смысл бытия и был по-настоящему счастлив. Таким образом, сама необычная композиция подталкивает читателя к тому, чтобы сделать правильный вывод.

О чем рассказ?

В рассказе Максима Горького «Старуха Изергиль» говорится о том, как старая южанка повествует путнику три истории, а тот внимательно наблюдает за ней, дополняя ее слова своими впечатлениями. Суть произведения заключается в том, что в нем друг другу противопоставлены две концепции жизни, два героя: Ларра и Данко. Рассказчица вспоминает предания тех мест, откуда она родом.

  1. В первом мифе речь идет о жестоком и надменном сыне орла и похищенной красавицы — Ларре. Он возвращается к людям, но презирает их законы, убивая дочь старейшины за отказ от его любви. Его обрекают на вечное изгнание, а Бог наказывает его невозможностью умереть.
  2. В промежутке между двумя историями героиня говорит про свою неудавшуюся жизнь, полную любовных похождений. Этот фрагмент представляет собой перечисление приключений Изергиль, которая когда-то была роковой красавицей. Она безжалостно относилась к поклонникам, но когда полюбила сама, тоже была отвергнута, хоть и рисовала жизнью ради спасения любимого из плена.
  3. В третьем сказании старуха описывает Данко, отважного и самоотверженного вождя, который вывел людей из леса ценой собственной жизни, вырвав сердце и осветив им дорогу. Хоть племя и не поддерживало его стремления, он смог спасти его, однако никто не оценил его подвига, а искры горящего сердца затоптали «на всякий случай».

Главные герои и их характеристика

  1. Образ Данко – романтический герой, так как он был намного выше общества, был не понят, но горд осознанием того, что сумел возвыситься на рутинной суетой жизни. У многих он ассоциируется с образом Христа — такая же мученическая смерть ради людей. Он тоже ощущал свою ответственность и не гневался на ругательства и непонимание. Он понимал, что без него люди не справятся и погибнут. Любовь к ним сделала его сильным и всемогущим. Претерпевая нечеловеческие муки, миссия вел свою паству к свету, счастью и новой жизни. Это образец для подражания любому из нас. Каждый может сделать гораздо больше, поставив себе благую цель помочь, а не нажиться или обмануть. Добродетель, деятельная любовь и участие в судьбе мира – вот подлинный смысл жизни для нравственно чистого человека, как считает Горький.
  2. Образ Ларры служит нам предостережением: нельзя игнорировать интересы других и приходить в чужой монастырь со своим уставом. Надо чтить традиции и нравы, принятые в обществе. Это уважение – залог мира вокруг и мира в душе. Ларра был эгоистом и поплатился за гордыню и жестокость вечным одиночеством и вечным изгнанием. Каким бы сильным и красивым он не был, ни то, ни другое качество ему не помогло. Он умолял о смерти, а люди лишь подняли его на смех. Никто не хотел облегчить его ношу, как не хотел этого он, когда пришел в общество. Неслучайно автор подчеркивает, что Ларра – не человек, он, скорее, зверь, дикарь, который чужд цивилизации и разумному, гуманному мироустройству.
  3. Старуха Изергиль – страстная и темпераментная женщина, она привыкла отдаваться чувству всякий раз, когда оно нагрянет, не обременяя себя заботами и нравственными принципами. Всю жизнь она потратила на любовные приключения, относила к людям равнодушно и эгоистично помыкала ими, однако настоящее сильное чувство прошло мимо нее. Ради спасения возлюбленного она пошла на убийство и верную погибель, но он ответил ей обещанием любви в благодарность за освобождение. Тогда из гордости она прогнала его, ведь не хотела никого обязывать. Такая биография характеризует героиню, как сильную, смелую и независимую личность. Однако ее судьба сложилась бесцельно и пусто, в старости ей не хватало своего семейного гнезда, поэтому она иронически звала себя «кукушкой».

Тема

Незаурядна и интересна тематика рассказа «Старуха Изергиль», которая отличается широким спектром затронутых автором вопросов.

  • Тема свободы. Все три героя по-своему независимы от общества. Данко гонит племя вперед, не обращая внимания на его недовольство. Он знает, что его поведение принесет свободу всем этим людям, которые сейчас, в силу своей ограниченности, не понимают его замысла. Распущенность и наплевательское отношение к окружающим позволяла себе Изергиль, и в этом безумном карнавале страстей утонула сама суть свободы, приобретая пошлую, вульгарную форму вместо чистого и светлого порыва. В случае Ларры читатель видит вседозволенность, которая нарушает свободу других людей, поэтому теряет ценность даже для ее обладателя. Горький, конечно же, на стороне Данко и той независимости, которая позволяет личности выйти за рамки стереотипного мышления и повести за собой толпу.
  • Тема любви. Данко обладал большим и любящим сердцем, но чувствовал привязанность не к конкретному человеку, а ко всему миру. Ради любви к нему он и пожертвовал собой. Ларра был полон себялюбия, поэтому не мог действительно испытывать к людям сильные чувства. Свою гордость он поставил выше жизни женщины, которая ему понравилась. Изергиль была полна страсти, но ее объекты постоянно менялись. В ее беспринципном беге за удовольствиями истинное чувство потерялось, а в итоге оказалось не нужным тому, кому предназначалось. То есть, писатель отдает предпочтение святой и бескорыстной любви к человечеству, а не ее мелким и эгоистическим аналогам.
  • Основные темы рассказа касаются роли человека в социуме. Горький размышляет о правах и обязанностях личности в обществе, о том, что люди должны делать друг для друга для всеобщего процветания и т.д. Автор отрицает индивидуализм Ларры, который ни во что не ставит окружение и хочет лишь потреблять благо, а не отдавать его взамен. По его мнению, настоящий «сильный и красивый» человек должен применить свои таланты во благо остальных, менее выдающихся членов общества. Только тогда будут истинными его сила и красота. Если же эти качества будут растрачены впустую, как в случае с Изергиль, они быстро померкнут, в том числе и в памяти людской, так и не найдя достойного применения.
  • Тема пути. Горький аллегорически изобразил исторический путь развития человечества в Легенде о Данко. Из тьмы невежества и дикости людской род двигался к свету благодаря одаренным и бесстрашным личностям, которые служат прогрессу, не жалея себя. Без них общество обречено на прозябание в застое, но эти выдающиеся борцы никогда не бывают понятыми при жизни и становятся жертвами жестоких и недальновидных собратьев.
  • Тема времени. Время быстротечно, и его необходимо расходовать с целью, иначе его бега не замедлит запоздалое осознание тщетности бытия. Изергиль жила, не думая о смысле дней и лет, отдавала себя развлечениям, но в итоге пришла к тому, что судьба ее сложилась незавидно и несчастливо.

Идея

Главная мысль в этом произведении – это поиск смысла человеческой жизни, и писатель его нашел – он состоит в бескорыстном и самозабвенном служении обществу. Можно пояснить данную точку зрения на конкретном историческом примере. В аллегорической форме Горький превозносил героев сопротивления (подпольных революционеров, которые уже тогда вызывали в авторе симпатию), тех, кто жертвовал собой, выводя народ из глуши навстречу новому, счастливому времени равенства и братства. В этой идее состоит смысл рассказа «Старуха Изергиль». В образе Ларры он порицал всех тех, кто думал лишь о себе и своей наживе. Так народ тиранили многие дворяне, не признавая законов и не жалея нижестоящих сограждан — рабочих и крестьян. Если Ларра признает только господство сильной личности над массой и жесткий диктат, то Данко – настоящий народный вождь, он отдает всего себя ради спасения людей, не требуя взамен даже признания. Такой молчаливый подвиг совершали многие борцы за свободу, которые протестовали против царского режима, против социального неравенства и угнетения беззащитных людей.

Крестьяне и рабочие, как и племя Данко, сомневались в идеях социалистов и хотели продолжить рабство (то есть, ничего не менять в России, так и служить власть имущим). Основная мысль в рассказе «Старуха Изергиль», горькое пророчество писателя в том, что толпа хоть и вырывается на свет, принимая жертву, но топчет сердца своих героев, боится их огня. Так и многие революционные деятели позднее были незаконно обвинены и «устранены», ведь их влияния и силы испугалась уже новая власть. Царя и его приспешников, как и Ларру, общество отринуло, избавившись от них. Многие были убиты, но еще больше людей, не принявших великую октябрьскую революцию, из страны изгнали. Они вынуждены были скитаться без отечества и без гражданства, так как в свое время гордо и властно попирали законы нравственные, религиозные и даже государственные, угнетая свой собственный народ и воспринимая рабство, как должное.

Конечно, основная мысль Горького сегодня воспринимается гораздо шире и подходит не только революционным деятелям прошлого, но и всем людям века нынешнего. Поиски смысла жизни возобновляются в каждом новом поколении, и каждый человек находит его для себя сам.

Проблемы

Не менее богата по содержанию проблематика рассказа «Старуха Изергиль». Здесь представлены как морально-этические, так и философские вопросы, заслуживающие внимания каждого думающего человека.

  • Проблема смысла жизни. Данко видел его в спасении племени, Ларра – в удовлетворении гордыни, Изергиль – в любовных похождениях. Каждый из них был вправе выбирать себе дорогу, но кто из них почувствовал удовлетворение от своего решения? Только Данко, ведь он выбрал правильно. Остальные были жестоко наказаны за эгоизм и малодушие в определении цели. Но как сделать шаг, чтобы не пожалеть после? На этот вопрос и пытается ответить Горький, помогая нам самим проследить, какой смысл жизни оказался истинным?
  • Проблема эгоизма и гордости. Ларра был самовлюбленным и гордым человеком, поэтому он не мог нормально жить в обществе. Его «паралич души», как сказал бы Чехов, не давал ему покоя изначально, и трагедия была предрешена. Никакое общество не станет терпеть надругательства над своими законами и принципами от ничтожного себялюбца, который мнит себя пупом земли. Пример сына орла иносказательно показывает, что тот, кто презирает окружение и возвышает себя над ним, не человек вовсе, а уже на половину зверь.
  • Проблема активной жизненной позиции заключается в том, что многие стараются противодействовать ей. Она вступает в конфликт с извечной человеческой пассивностью, нежеланием что-либо делать и менять. Так и Данко наткнулся на непонимание в своей среде, пытаясь помочь и сдвинуть дело с мертвой точки. Однако люди не спешили идти ему навстречу и даже после удачного финала пути боялись возрождения этой активности, растоптав последние искры сердца героя.
  • Проблема самопожертвования в том, что его, как правило, никто не ценит. Люди распяли Христа, уничтожали ученых, художников и проповедников, и никто из них не задумался, что на добро отвечает злом, а на подвиг – предательством. На примере Данко читатель видит, как народ обращается с тем, кто ему помог. Черная неблагодарность селится в душах тех, кто принимает жертву. Герой спас свое племя ценой жизни, и не получил даже заслуженного уважения.
  • Проблема старости. Героиня дожила до преклонных лет, но теперь ей остается лишь вспоминать о юности, так как ничего не может вновь повториться. Старуха Изергиль потеряла красоту, силу и все то внимание мужчин, которым когда-то так гордилась. Только будучи немощной и уродливой, она поняла, что растратила себя напрасно, и нужно было еще тогда задуматься о семейном гнезде. А теперь кукушка, переставшая быть гордой орлицей, никому не нужна и ничего не может изменить.
  • Проблема свободы в рассказе проявляется в том, что она теряет свою сущность и превращается во вседозволенность.

Вывод

Старуха Изергиль — один из самых интересных рассказов из школьного курса изучения литературы хотя бы потому, что в нем целых три самостоятельных истории, актуальных на все времена. Типажи, которые описал Горький, не часто встречаются в жизни, зато имена его героев стали нарицательными. Наиболее запоминающимся действующим лицом является Данко, образ самопожертвования. Именно добросовестному, самозабвенному, героическому служению людям учит произведение на его примере. Он запомнился людям больше всего, значит, человек по природе своей тянется к чему-то доброму, светлому и великому.

Мораль в рассказе «Старуха Изергиль» заключается в том, что эгоизм и потворство собственным порокам не доведут человека до добра. От них в этом случае отворачивается общество, а без него люди теряют свою человечность и остаются в мучительной изоляции, где достижение счастья становится невозможным. Произведение заставляет задуматься о том, насколько мы зависимы друг от друга, насколько важно для нас находиться вместе, даже если характеры, возможности и склонности у нас разные.

Критика

«Если же Горький родился бы в семье богатой и просвещенной, он не написал бы в такое короткое время четырех томов… и мы не увидали бы многих бесспорно плохих вещей» — писал критик Меньшиков о романтических рассказах писателя. Действительно, тогда Алексей Пешков был неизвестным, начинающим автором, поэтому его ранние работы рецензенты не жалели. Кроме того, многим не нравилось, что до литературы, искусства элит в Российской Империи, поднялся выходец из беднейших слоев населения, которому из-за происхождения многие занижали оценку. Снобизм критиков был объясним тем, что на их святыню все чаще посягали те, кого не желали видеть ровней почтенные господа. Вот, чем объяснял Меньшиков свои негативные отзывы:

Наш автор впадает кое-где в вычурность, в крикливую, холодную жестикуляцию слов. Таковы его подражательные, явно подсказанные плохим чтением вещи — «Макар Чудра», «Старуха Изергиль»… …Горький не выдерживает экономии чувств

С этим критиком был солидарен его коллега Ю. Анхенвальд. Он возмущался тем, что автор испортил легенды своим вычурным и искусственным стилем:

У Горького выдумка оскорбительнее, чем у кого бы то ни было, у него искусственность хуже, чем где-либо. Даже досадно видеть, как он в своем недоверии к естественной красноречивости самой жизни, грешит против нее и против самого себя, свое же дело рушит деланностью и не умеет правдиво нарисовать до конца, до завершающего эффекта истины.

А. В. Амфитеатров был категорически не согласен с теми, кто не принимал новое дарование в литературе. Он написал статью, где возвысил творения Горького и объяснил, почему его миссия в искусстве столь ответственна и непостижима для многих критиков.

Максим Горький — специалист по героическому эпосу. Автор «Буревестника», «Песни о соколе», «Изергиль» и бесчисленных эпопей о бывших людях разных наименований, он… добился того, что разбудил чувство человеческого достоинства и гордое сознание спящей силы в самом безнадежном и пропащем классе русского общества

Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Читайте также:

Источник

Гордость для каждого человека может быть своей, абсолютно разной и противоречивой. Гордость может вызывать и положительные чувства, когда, например, кто-то гордится тобой, и не очень, когда она превращается в эгоизм. К примеру, к чему она привела Раскольникова в «Преступлении и наказании» Ф. М. Достоевского? Его гордость переросла в гордыню, которая затмила ему глаза на все вокруг, кроме собственной цели, для достижения которой он готов был даже идти по «головам» других людей. Сонечка же выступает в роли персонажа, которому чужда гордость. Она воспринимает все происходящее вокруг нее смиренно.
В рассказе «Старуха Изергиль» М. Горького читатели могут попробовать понять различие между гордостью и гордыней на примере главных героев – Ларры и Данко. Первая считает себя превыше и лучше всех, Данко же – полное противопоставление, он готов пожертвовать собой, ради того, чтобы другие были счастливы.
Я считаю, что гордость означает уважение к самому себе, гордыня же – неуважение к окружающим. Нужно уметь различать эти понятия. Не нужно всегда ставить себя выше других, но и пресмыкаться перед ними тоже не стоит. Необходимо избавиться от чувства превосходства и принимать мир таким, каков он есть на самом деле.

Не раз в жизни у каждого человека возникало непреодолимое ощущение того, что он должен поступить так, как велит не его разум, а именно его внутреннее состояние души. Это состояние можно описать как некую эмоцию, помогающую человеку быть, в зависимости от ситуации, непоколебимым, надменным, высокомерным или же самовлюбленным. Эта эмоция называется «гордость».
Но ни в коем случае нельзя относить эту эмоцию к однозначно положительным либо отрицательным. Ведь в каждой конкретной ситуации она имеет свой определенный оттенок и идейный смысл.
Если, к примеру, человек был обижен, унижен или оскорблен, то это чувство гордости за своё мнение, своё положение в обществе просто обязано проснуться. И в этой ситуации гордость – очень даже положительная эмоция, заставляющая любить, уважать и ценить самого себя.
А если мы рассмотрим другую ситуацию, к примеру, имея больше материальных благ, чем остальные, человек ведет себя надменно и ни при каких обстоятельствах не собирается не то, чтобы общаться с такими менее обеспеченными людьми, а даже и смотреть в их сторону. В этом случае, гордость носит явно негативный характер.
Рассмотрев эти два абсолютно разных и антонимичных примера, хочется подытожить и определить, что же такое гордость?! Гордость – это внутренняя искра человека, отвечающая за самое главное – за здравый смысл. Почему искра? Да потому, что эта эмоция, словно спичка, загорается в зависимости от каких-либо обстоятельств, ситуаций и действий. С одной стороны, можно предположить, что эта черта характера человека абсолютно неконтролируема, будто вспышка или ответная реакция на происходящее. Но с другой стороны, эта черта, воспитывающая нас, поучающая и отталкивающая от совершения повторных ошибок (после унижения кем-либо без обоснованной причины не нужно больше вести никаких дел с обидчиком -это трактует нам наша гордость).
Так сложилось, что в наше время огромное множество людей понимают гордость как нечто глупое и отвратное, поскольку мир современных технологий постепенно притупляет разум людей. Погоня за новейшими гаджетами и приобретением усовершенствованных материальных благ привела к пониманию гордости, как к хвастовству и зазнаванию. И люди совершенно позабыли о тех теплых чувствах, связанных с этой чертой. Теперь люди перестали испытывать гордость за своё отечество, предков, победы, за историю в конце концов. Но, естественно, это касается не всех. Есть еще масса людей, для которых гордость – это великое и трепетное чувство, славящее русский народ.

Гесиод, «Труды и дни»
Слушайся голоса правды, о Перс, и гордости бойся!
Гибельна гордость для малых людей. Да и тем, кто повыше,
С нею прожить нелегко; тяжело она ляжет на плечи,
Только лишь горе случится. Другая дорога надежней:
Праведен будь! Под конец посрамит гордеца непременно
Праведный. Поздно, уже пострадав, узнает это глупый.
Понятие «национальная гордость» часто понималось как чувство причастности человека к мощи своего государства, способного противостоять другим странам с позиции силы. Этот вид национальной гордости был особенно свойственен империям. Примером может служить Британская империя XIX века (киплинская концепция «бремени белого человека»), Японская империя и нацистская Германия 30-х – 40-х годов XX века (превосходство «высшей нации»), Советский Союз (гордость от принадлежности к стране с коммунистической идеологией). Последствия такой гордости однако весьма неоднозначны, ибо единство и мощь народа окупались жестокими жертвами и притеснением других.
Не менее противоречива история гордости как понятия, связанного с полом – «мужская и женская гордость». В устоявшейся традиции за мужчиной и женщиной закрепился различный набор качеств, которые могут служить предметом гордости: для мужчины эти качества — прежде всего, сила, социальная успешность, способность обеспечить финансовое благополучие семьи, для женщины — скромность, ласковость, домовитость и верность. По мере эволюции общественных нравов эти взгляды менялись и сейчас для многих представительниц слабого пола критериями женской гордости является их экономическая и психологическая независимость от мужчины. Что, на мой взгляд, опять же несет в себе больше негативный смысл, нежели позитивный. Смена ролей между мужчиной и женщиной явление противоестественное явление, нарушающее природный баланс.
С точки зрения философии, гордость помогает людям совершенствоваться, ставить новые цели. А гордыня нередко мешает адекватно воспринимать себя и свои проблемы. Гордыня возвышает над другими людьми, но это возвышение не имеет под собой подоплёки. Поэтому ведёт к деградации.
Иными словами гордость воспринимается, как некий защитный механизм против сложившихся устоев, стереотипов и т.д., которые человек отказывается признавать, отстаивая свою позицию. Так, если рассматривать именно гордость, можно обнаружить в ней стимулирующий компонент. Желая обладать лучшим, нежели остальные, человек начинает действовать, активизируя свои ресурсы, будь то сила, авторитет и т.д. Гордость в некотором роде является катализатором человеческого потенциала, она помогает человеку скрыть от глаз окружающих свои слабые места, заставляя двигаться вперед и не склониться ни пред какими трудностями.
Гордость не следует ни подавлять, ни даже ослаблять: её нужно лишь направлять на достойные цели. Клод Адриан Гельвеций
Цезарю подобает умереть стоя. (Caesarem decet stantem mori.) Светоний (Гай Светоний Транквилл)
Хотя далеко не все философы придерживались такой позиции
Пожалуй, самое знаменитое это высказывание Вольтера «Бесконечно маленькие люди имеют бесконечно великую гордость»
Так же и многие другие философы критиковали подобное качество
Гордость, обедающая тщеславием, получает на ужин презрение. – Франклин
Кто самолюбием чрез меру поражен,
Тот мил себе и в том, чем он другим смешон;
И часто тем ему случается хвалиться,
Чего бы должен он стыдиться. Иван Андреевич Крылов
Гордый человек точно обрастает ледяной корой. Сквозь кору эту нет хода никакому другому чувству. Лев Николаевич Толстой
Частенько бывает и такое, когда гордость переносится на других людей. Как говорил Эпиктет, если бы тебя усыновил царь, ты бы этим непременно гордился, так почему ты не горд за то, что создан Богом? Когда мы создаем себе каких-то кумиров, идолов (недаром одна из десяти заповедей – не сотвори себе кумира). Ведь кумир – всего лишь наша гордость, перенесенная на кумира, и гордимся не кумиром, а собой в образе кумира.
Однако если философия еще допускает положительную оценку гордости, различные религии придерживаются единой точки зрения.
…Все… происходит от гордости. Это главный источник всех наших грехов, зол и бедствий (преп. Макарий).
Иоанн Лествичник гордость очень красиво аллегорически описывает как всадника, едущего на коне тщеславия. Гордость и тщеславие порождают весь прочий многочисленный сонм человеческих грехов и страстей: жадность и зависть, страх и грех, обиды и презрение.
В Библии говорится. Книга Притч: “Придёт гордость, придёт и посрамление; но со смиренными – мудрость” – (глава 11, стих 2). “Погибели предшествует гордость, а падению- надменность” (16:18).
В Библии существует еще одно интересное пояснение про то кто мы. Бог есть Горшечник. а мы творенье Горшечника, так может ли горшок гордится тем для чего его создал Горшечник ?! Одного Он создал для одних нужд другого для других, но тот и тот необходим на своем месте. а гордость нас перемещает на другое место и тогда получается бардак.
В Притчах описано отношение Бога к гордости: “Вот ..,что ненавидит Господь… глаза гордые, язык лживый, руки проливающие кровь невинную.. . Среди 7 “качеств” первой названа гордость..
“Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать”. т.е человек может культивировать в себе гордость или не замечать её, но, тогда он лишится благодати.
Гордыня в Исламе также является большим грехом и причиной других грехов. Из-за гордыни Иблис, который был одним из самым знающих джинов, стал проклятым созданием — шайтаном тк отказался поклониться Адаму, которого создал Аллах.
«Сатана отказался поклониться, чтобы поприветствовать Адама. Он возгордился и сказал: «я лучше него», и стал он неверным» (Коран).
Гордость в корне портит благие деяния и вероубеждение. Возгордившись, человек не замечает в себе эту болезнь, лишается понимания истины, взамен приобретая слепоту сердца .
«Вот так Всевышний Аллах ставит печать заблуждения на сердце каждого высокомерного тирана» (Коран, 40:35)
Известен и хадис: “Тот в чьем сердце есть хотя бы пылинка высокомерия не войдет в Рай.”
На том свете его ждёт адский огонь и суровое наказание. В священном хадисе Всевышний Аллах говорит: «Гордость – это Моя верхняя одежда, а величие – Моя нижняя одежда, и того, кто оспаривает это, Я введу в ад», т. е. «Гордость и Величие являются Моими особенными качествами, поэтому не подобает кому-либо другому иметь их».
Таким образом понятно, что отношение к гордости может быть разным и очевидно ,что именно с нее будь она оправданной или нет, начинает произрастать страшный порок-гордыня.
Давайте рассмотрим самые характерные признаки гордыни :
1. Гордыня прежде всего, проявляется чувством собственной непогрешимости и правоты и неправоты окружающих
2. Следующее проявление гордыни – это жалость к себе. Чувство собственной важности является скрытой жалостью к себе, человек чувствует себя несчастным, он испытывает боязнь и страх перед всем миром, и для того, чтобы защититься от него, выставляет на показ свою важность, значимость, достаток.
3. Отношение свысока, снисходительность. Человек чувствует себя выше других, следовательно, всех людей считает ниже себя.
4. Покровительственное отношение к кому-либо. Такое проявление гордыни находится рядом со снисходительностью. Обычно люди, которые помогают кому-то, требуют благодарности и уважения. От таких людей можно слышать: «Ты должен быть благодарным мне за то. Что я для тебя сделал!»
5. Проявлением собственной важности есть мнение, что «без меня мир не сможет существовать». Такие люди думают, что только от них все зависит, на них все держится: мир, работа, семья. Здесь существует тонкая грань между чувством ответственности и собственной важности.
6. Чрезмерная важность в свою очередь порождает другую проблему – человек начинает сосредотачиваться на том, что другие думают и говорят о нем. Он зациклен на своих проблемах и постоянно говорит о них, у него проявляется нарциссизм и самолюбование.
7. Хвастовство. Чувство превосходства над другими. Человек начинает восхвалять свои достоинства. А делает это он потому, что у него есть комплекс неполноценности, и ему просто нужно получить одобрение окружающих, почувствовать свою значимость.
8. Отказ о помощи. Гордый человек не позволяет другим людям себе помогать. А почему? Потому, что он хочет получить все плоды сам, он боится, что придется с кем-то делиться.
9. Желание получить славу, уважение и почет, возвыситься. Люди приписывают себе заслуги и труды других людей. Но также в них присуща склонность делать из людей кумиров.
10. Соперничество. Желание сделать плохо, больно сопернику. Любая конкуренция приводит к напряжению, вызывает агрессию, подсознательное желание унизить соперника, что в итоге приводит к срывам и болезням.
11. Стремление осуждать людей за их ошибки, поступки и действия. Такой человек сознательно ищет в людях недостатки, мысленно их наказывает, все это делается с чувством гнева, раздражения и ненависти. Иногда даже хочется проучить человека.
12. Нежелание делиться своими знаниями.
13. Нежелание благодарить и прощать. Обидчивость.
14. Нежелание признавать, что у вас есть недостатки – духовные проблемы и гордость.
Очевидно, что каждый из нас обладает рядом подобных признаков, но оправдывает это “чувством собственного достоинства” . Однако, на мой взгляд есть существенная разница : Гордость – это самоуважение на превосходстве, а достоинство – это самоуважение на равенстве. Признание человеческого равенства обесценивает предметы гордости, а безразличие к высоте своих достоинств в равной мере как и к превосходству чужих достоинств, т.е. скромность, оборачивается в человеке чувством собственного достоинства.
Достоинство освобождает человека от необходимости притворяться, чтобы выгодно выглядеть и позволяет быть непринужденным, естественным, искренним. Обладатель достоинства чувствует себя непринужденно как на дне общества, так и в его верхах, гордец же меняется от презрения к подобострастию. Спокойная уверенность достоинства для гордости недостижима, она вечно мечется от величия до неполноценности.
Гордыня- удел малодушных и закомплексованных, ведь самодостаточный человек не станет озираться на окружающих и сравнивать их уровень благополучия со своим. Да и цели, на которые подталкивает нас гордыня, зачастую призрачны. Недаром Франсуа де Ларошфуко писал, что недостатки иногда более простительны, чем средства, которыми пользуются для того, чтоб их скрыть; признаваясь в маленьких недостатках, мы тем самым стараемся убедить окружающих в том, что у нас нет крупных.
Подводя итог, следует отметить последствия к которым приводит гордыня: дисгармония с самим собой, появление массы негативных эмоций отнимающих много сил, а следовательно вызывающие нервные расстройства в первую очередь, и другие заболевания разного типа, расхождения образа и реальности, а так же разрушение отношений с другими, ,а следовательно ведет к одиночеству. Тот, кто возвышает свою гордость, обесценивает все то, что любит и чем дорожит в своей жизни.
Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится.
1 Коринфянам, гл. 13 НОВЫЙ ЗАВЕТ
Гордость лишает нас возможности любить по-настоящему, а не через призму себя, лишает времени с близкими, мешает говорить самые важные слова ,просить прощения и прощать самим, в конечном итоге просто не дает нам быть счастливыми. Разве уязвленное самолюбие стоит так дорого?
Гордыня… Гордость… корень в них единый.
Оттенков в поведении – не счесть…
И, если в Гордости пороки победимы,
Гордыне незнакомо слово «честь».
гордость гордыня тщеславие

МОУ « Большеманадышская средняя общеобразовательная школа»
Цель беседы:
Выяснить уровень понимания учащимися понятия « гордость»
Применяя навыки анализа, самоконтроля, наблюдения, обобщения   дать учащимся возможность высказать свою точку зрения на предмет обсуждения, познакомится с другими точками зрения.
Дать возможность ощущать себя единым целым с классом
Ход беседы:
1. Какого человека называют гордым? Попробуйте дать определение.
Гордость – чувство co6cmвеного достоинства, удовлетворенuе от чего-лuбо
Гордость есть внутреннее убеждение  человека в своей высокой  ценности
(Шопенгауэр)
2. Испытывали ли вы когда-нибудь чувство гордости? Опишите это состояние.
3. Подумайте, чем может гордиться человек? Чем в своей жизни вы
особенно гордитесь? Обоснуйте свой выбор:
дорогой вещью;
своей внешностью;
положением родителей;
своими достижениями;
числом знаменитых писателей и ученых страны и их достижениями;
добрыми делами и поступками;
своей школой;
своим талантом;
. хорошо выполненной работой;
чем еще?
4. Помогает ли гордость за что-то становиться лучше? Приведи примеры трудолюбивой гордости, гордости знания, гордости творчества и пр.
5. В чем, по-вашему, состоит национальная гордость?
Национальная гордость состоит  в том чтобы  гордиться: .
:.
размерами государства;
.:. красотой и богатством языка;
.:. числом знаменитых ученых и их достижениями; .:. военной мощью страны;
.:. нравственной чистотой своего народа;
.:. известностью среди других народов;
.:. высоким уровнем благосостояния населения;
.:. чем-то еще?
6. Что такое гордыня? Чем она отличается от гордости? Послушайте сказку
В. Сухомлинского и ответьте на поставленные вопросы.
Лепесток  и  цветок
Расцвел белый цветок георгина. Летали над ним  , шмели, пчелы брали нектар. В цветке 42 лепестка. И вот один лепесток возгордился:
– Я самый красивый! Без меня и цветок не цветет. Я самый главный! Вот возьму и уйду!
Поднатужился лепесток, вылез из цветка, спрыгнул на землю и сел в травке. Смотрит – что будет делать цветок. А цветок как ни в чем не бывало улыбается солнышку, зовет к себе пчел. Пошел лепесток прочь от цветка . Встретил муравья.
– Ты кто? – спрашивает муравей.
– Я лепесток. Самый главный, самый красивый! Без меня и цветок не цветет.
– Лепесток? Я знаю лепестки в цветке, а на двух тоненьких ножках, как ты, – не знаю.
Ходил лепесток, ходил – до вечера засох. Цветок и без одного лепестка – цветок, а лепесток без цветка – ничто.
Вопросы:
1. Казалось ли вам когда-нибудь, что вы самый главный в компании
сверстников? В чем это выражалось ?
2. Как называется непомерная, преувеличенная гордость? Может ли человек с непомерной гордостью принести кому-нибудь радость? Почему вы так считаете?
Гордыня – непомерная гордость, самолюбие.
«Не сотвори себе кумира», – говорится в Священном Писании. Для человека, страдающего гордыней, таким кумиром является, прежде всего, он сам. Он стремится к славе, создает себе преувеличенное мнение о своих достоинствах, ему постоянно кажется, что окружающие недооценивают его. Такой человек очень самолюбив, он никогда не признается в своих ошибках. Основа гордыни – безотчетная любовь к себе.
7. Проанализируйте пословицы и поговорки. В каких из них говорится о гордости, а какие высмеивают гордыню?
Пословицы
1. Кто любит Родину и народ, тот настоящий патриот.
2. Москва не город, а целый мир.
3. Нет ничего на свете краше, чем Родина наша.
4. Капитаны наших кораблей – владыки наших морей.
5. Русский солдат не знает преград.
6. Слесарь, плотник – на все руки работник.
7. Хорошая работа два века живет.
8. На грош амуниции, а на рубль амбиции.
9. Ни перед кем шапки не ломает.
10. Самолюб всякому не люб.
Задание 1
Прочтите рассказ В. Сухомлинского, определите его тему и идею.
Река и дождик
Возгордилась река:
– Смотрите, какая я широкая, полноводная, какие у меня берега! И солнышко во мне отражается, как в зеркале, и деревья зеленые, и небосвод голубой! Вдруг небо заволокли тучи, пошел серый дождик. Идет день, идет  два, три… Стала серой река, серыми стали берега, посерел весь мир. Раз гневалась река:
– До каких пор ты будешь хлюпать, несчастный дождик? Из-за тебя стала уродливой.
Дождик отвечает:
– Если бы не я, серенький, не была бы ты широкой, полноводной. Вот так и нам не надо забывать, откуда мы течем.
Кому мы обязаны тем лучшим, что заложено в нас? Напишите сочинение о своих родных и близких, выразив благодарность за все хорошее, что они в вас воспитали.
Задание 2
Про чтите начало сказки, сочините продолжение.
Гордый цветок
Жил-был цветок, очень гордый. Он не хотел, чтобы солнце вмешивалось в его жизнь и дарило ему тепло, чтобы дождь его поил, а земля укрепляла корни. Он все хотел делать сам.
И вот однажды он ушел  из   дома, чтобы поселиться где-нибудь в  таком месте, где не будет ни солнца, ни дождя, ни земли.
С ним произошло много самых разных приключений , в конце концов, цветок понял, что ошибался.
Задание 3
Отгадайте загадку: «Чем могут гордиться деревья, травы, животные?» Напишите о них сказку

Источник

Итоговое сочинение – это формат экзамена, который позволяет оценить сразу несколько аспектов знаний ученика. Среди них: словарный запас, знание литературы, умение излагать свою точку зрения на письме. Словом, такой формат дает возможность оценить общее владение ученика как языком, так и предметными знаниями.
1. На итоговое сочинение отведено 3 часа 55 минут, рекомендуемый объем – 350 слов.
2. Дата итогового сочинения 2016-2017. В 2015-2016 учебном году оно проводилось 2 декабря 2015 года, 3 февраля 2016 года, 4 мая 2016 года. В 2016-2017 – 7 декабря, 1 февраля, 17 мая.
3. Итоговое сочинение (изложение) проводится в первую среду декабря, первую среду февраля и первую рабочую среду мая.
Целью сочинения является рассуждение, грамотно и четко выстроенная точка зрения ученика с использованием примеров из литературы в рамках заданной темы. Важно отметить, что в темах не указано конкретное произведение для анализа, оно носит надпредметный характер.

Темы итогового сочинения по литературе 2016-2017

Темы формируются из двух перечней: открытого и закрытого. Первый известен заранее, отражает примерные общие темы, они сформулированы как понятия, противоречащие друг другу.
Закрытый перечень тем оглашается за 15 минут до начала сочинения – это более конкретные темы.
Открытый перечень тем итогового сочинения 2016-2017:
1. «Разум и чувство»,
2. «Честь и бесчестие»,
3. «Победа и поражение»,
4. «Опыт и ошибки»,
5. «Дружба и вражда».
Темы изложены в проблемном ключе, названия тем – антонимы.

Рекомендованная литература

Литература, рекомендованная для успешного написания сочинения, публикуется в сети вместе с открытым перечнем тем. Туда входят не только произведения из школьной программы, но и другие шедевры мировой классики.
Примерный список литературы для всех тех, кто будет писать итоговое сочинение (2016-2017):
1. А.М. Горький «Старуха Изергиль»,
2. А.П. Чехов «Ионыч»,
3. А.С. Пушкин «Капитанская дочка», «Евгений Онегин», «Станционный смотритель»
4. Б.Л. Васильев «В списках не значился»,
5. В.А. Каверин «Два капитана»,
6. В.В. Быков «Сотников»,
7. В.П. Астафьев «Царь-рыба»
8. Генри Марш «Не навреди»,
9. Даниель Дефо «Робинзон Крузо»,
10. Джек Лондон «Белый клык»,
11. Джек Лондон «Мартин Иден»,
12. И.А. Бунин «Чистый понедельник»,
13. И.С. Тургенев «Отцы и дети»,
14. Л.Н. Толстой «Война и мир»,
15. М.А. Шолохов «Тихий Дон»,
16. М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени»,
17. Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание», «Идиот»
18. Э. Хемингуэй «Старик и море»,
19. Э.М. Ремарк «На западном фронте без перемен»,
20. Э.М. Ремарк «Три товарища».

Аргументы к теме “Разум и чувство”

Точка зрения должна быть аргументирована, для того, чтобы грамотно ее оформить, следует привлекать литературный материал, соответствующий теме. Аргумент является главной составляющей сочинения, входит в число критериев оценки. К нему предъявляются следующие требования:
1. Соответствовать теме
2. Включать в себя литературный материал
3. Быть вписан в текст логично, в соответствии с общей композицией
4. Быть изложен с помощью качественной письменной речи
5. Быть грамотно оформлен.
К теме “Разум и чувство” можно взять аргументы из произведений И.С. Тургенев “Отцы и дети”, А.С. Грибоедова “Горе от ума”, Н.М. Карамзина «Бедная Лиза», Джейн Остин «Разум и чувства».

Примеры итоговых сочинений

Существует ряд шаблонов итоговых сочинений. Они оцениваются по пяти критериям, вот пример сочинения, набравшего высший балл:
Пример сочинения на тему: “Должен ли разум брать верх над чувствами?”
К чему прислушиваться, к разуму или чувствам – таким вопросом задается каждый человек. Особенно остро он стоит, когда разум диктует одно, а чувства ему противоречат. Что такое голос разума, когда следует больше прислушаться именно к его советам человек решает сам для себя, так же и с чувствами. Без сомнения, выбор в ту или иную пользу зависит от конкретной ситуации. Например, даже ребенок знает, что в стрессовой ситуации нельзя поддаваться панике, лучше слушать рассудок. Важно не только прислушиваться и к разуму, и к чувствам, но и по-настоящему научиться различать ситуации, когда необходимо прислушаться к первому или ко второму в большей степени.
Так как вопрос был актуален всегда, он нашел широкое распространение как в русской, так и в зарубежной литературе. Джейн Остин в романе «Разум и чувства» на примере двух сестер отразила это вечное противоречние. Элинор, старшая из сестер, отличается рассудительностью, но не лишена и чувств, просто умеет ими управлять. Мариана же ни в чем не уступает старшей сестре, но рассудительность ей не присуща ни в чем. Автор показала, как сказались их характеры в испытании любовью. В случае старшей сестры ее рассудительность чуть не сыграла с ней злую шутку, благодаря своей сдержанной натуре, она не сразу дала понять своему взлюбленному, что чувствует. Мариана же стала жертвой чувств, поэтому была обманула молодым человеком, который воспользовался ее доверчивостью и женился на состоятельной даме. В итоге старшая сестра была готова смириться с одиночеством, но мужчина ее сердца, Эдвард Феррас, делает выбор в ее пользу, отказавшись не только от наследства, но и от своего слова: помолвки с нелюбимой женщиной. Марианна же после тяжелой болезни и перенесенного обмана взрослеет и соглашается на помолвку с 37-ми летним капитаном, к которому не испытывает романтических чувств, но глубоко уважает.
Аналогичный выбор совершают герои в рассказе А.П. Чехова «О любви». Однако Алёхин и Анна Луганович, поддавшись зову рассудка, отказываются от своего счастья, что делает их поступок правильным в глазах общества, но в глубине своей души оба героя несчастны.
Так что же есть разум: логика, здравый смысл или попросту скучный рассудок? Могут ли чувства помешать человеку в жизни или, наоборот, оказать неоценимую услугу? Однозначного ответа в этом споре нет, кого слушать: разум или чувство. И то и другое равно важны для человека, поэтому необходимо лишь научиться их грамотно применять.
Остались вопросы? Задавайте их в нашей группе в вк: Вопросы Абитуриента

Источник

Героиня романа Л.Н. Толстого «Война и мир» Наташа Ростова – человек с чутким сердцем. Благодаря её вмешательству подводы, предназначавшиеся сперва для переезда и нагруженные вещами, были отданы для перевозки раненых солдат. Ещё один пример небезразличного отношения к миру и людям – Платон Каратаев. Он отправляется на войну, выручая младшего брата, и, хотя борьба ему совсем не по душе, даже в таких условиях герой остаётся добрым и отзывчивым. Платон «любил и любовно жил со всем, с чем его сводила жизнь», помогал другим пленным (в частности, накормил Пьера, когда тот попал в плен), заботился о приблудной собаке.
В романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» многие герои проявляют себя как ярко выраженные альтруисты или эгоисты. К первым, безусловно, относится Сонечка Мармеладова, которая жертвует собой, чтобы обеспечить семью, а затем отправляется в ссылку вслед за Раскольниковым, стремясь спасти его душу. Нельзя забывать и про Разумихина: он беден и живёт едва ли лучше Раскольникова, однако всегда готов прийти тому на помощь – предлагает другу работу, покупает ему одежду, даёт денег. В противовес этим благородным людям представлен, к примеру, образ Лужина. Лужин «более всего на свете любил и ценил… свои деньги»; он хотел жениться на сестре Раскольникова Дуне, преследуя низменную цель – взять бедную жену, которая была бы ему вечно обязана. Примечательно, что он даже не утруждает себя заботами о том, чтобы будущая невеста и её мать с комфортом добрались до Петербурга. Равнодушие к судьбе самых близких людей выливается в такое же отношение к миру и характеризует героя с отрицательной стороны. Как мы знаем, судьба воздала должное отзывчивым персонажам, но наказала безразличных действующих лиц.
Тип человека, живущего для себя, рисует И.А. Бунин в рассказе «Господин из Сан-Франциско». Герой – некий состоятельный господин, имени которого мы так и не узнаем, – отправляется в путешествие «единственно ради развлечения». Он проводит время в кругу себе подобных, а прочих людей делит на обслуживающий персонал и на досадную «помеху» его наслаждению – таковы, например, комиссионеры и оборванцы на набережной, а также обитатели жалких домишек, которые господину из Сан-Франциско приходится лицезреть по пути. Однако после внезапной гибели он сам из якобы уважаемого и почитаемого человека становится обузой, и те же люди, в преданность которых он верил, потому что «был щедр», отправляют его труп на родину в ящике из-под содовой. Этой грубой иронией И.А. Бунин иллюстрирует известную народную мудрость: как аукнется, так и откликнется.
Образ добросердечного, отзывчивого человека – ключевой в произведении А.И. Солженицына «Матрёнин двор». Судьбу Матрёны не назовёшь завидной: она вдова, схоронила шестерых детей, долгие годы работала в колхозе «за палочки трудодней», не получала пенсии и в старости осталась бедной. Несмотря на это, героиня сохранила весёлый нрав, общительность, любовь к труду и готовность помочь другому, ничего не требуя взамен. Апогеем её самопожертвования становится трагический случай на железной дороге, который заканчивается гибелью героини. Что удивительно, лицо её, не тронутое страшной аварией, было «целёхонькое, спокойное, больше живое, чем мёртвое» – совсем как лик святой.
Человеку с открытой и отзывчивой душой бывает непросто жить на свете. Так случилось и с Чудиком из одноимённого рассказа В.М. Шукшина. Будучи взрослым мужчиной, герой мыслит и ведёт себя как ребёнок. Он тянется к людям, любит поговорить и пошутить, стремится быть со всеми в хороших отношениях, однако постоянно попадает впросак из-за того, что он не похож на «правильного взрослого». Вспомним один эпизод: в самолёте Чудик просит соседа пристегнуться, как велела стюардесса; тот воспринимает его слова с явным неудовольствием. Посадка выходит не совсем удачной: сосед Чудика падает с кресла, да так, что теряет вставную челюсть. Чудик бросается ему на помощь – но в ответ вновь получает порцию раздражения и злости. И так относятся к нему все, от посторонних людей до членов семьи. Отзывчивость Чудика и нежелание общества понять того, кто не вписывается в рамки, – две стороны одной проблемы.
Теме безразличия к ближнему посвящён рассказ К.Г. Паустовского «Телеграмма». Девушка Настя, секретарь Союза художников, отдает работе все свои силы. Она хлопочет о судьбах живописцев и скульпторов, организовывает выставки и конкурсы, и никак не находит времени, чтобы повидать свою старую больную мать, живущую в деревне. Наконец, получив телеграмму о том, что её мать находится при смерти, Настя отправляется в путь, но – слишком поздно… Автор предостерегает читателей от совершения такой же ошибки, вина за которую, вероятно, останется с героиней на всю жизнь.
Пьеса  А. Вампилова «Двадцать минут с ангелом» повествует нам как о человечческой отзывчивости, так и о беспощадном равнодушии людей друг к другу. Герои Анчугин и Угаров пробуют раздобыть денег. Однако их отчаянное «Спаси» вызывает только раздражение у окружающих. И последней попыткой достать денег становится  не воспринимаемое всерьез ими самими обращение Анчу-гина к прохожим с улицы: «Люди добрые! Помогите!» Вслед за эти появляется Хомутов-ангел и безвозмездно предлагает пропойцам сто рублей. Но они настолько не верят в бескорыстие, чтто столь желанные совсем еще недавно деньги пугают, просителям чудятся в них подвох и скрытая угроза: «Черт знает что…» Удалившегося было Хомутова возвращают, чтобы он забрал деньги: «Забирай ссуду. Ну тебя к черту». Хомутову не верят, атмосфера зла сгущается; стадия уговоров «по-хорошему» заканчивается,  «ангела» связывают и учиняют допрос с пристрастием, в котором принимают участие все обитатели гостиницы. Дознание постепенно переходит в судилище, на котором обвинительную речь произносит молодожен Сту-пак: «Товарищи! Что здесь происходит? Это просто чудовищно! Мы же все перегрыземся. И все из-за него! Из-за него! Он провокатор! Он всех нас оскорбил! Оклеветал! Наплевал нам в душу! Его надо изолировать! Немедленно!» Страсти накаляются, назревает «распятие» в форме заключения в психбольницу, которое совсем не входит в планы героя. Третья часть пьесы включает в себя «признание» в тяжком грехе, вызванное сочувствие к нему со стороны недавних мучителей, их извинения и примирение. «Исповедь» Хомутова вызывает не негодование, не осуждение, а искреннюю жалость и ответное покаяние: «Это ужасно, ужасно. С нами что-то приключилось. Мы одичали, совсем одичали.» И далее: «Прошу вас, не думайте, что мы уж такие отпетые. Это было что-то ужасное. Наваждение какое-то, уверяю вас. Мы должны были вам верить – конечно! Мы были просто обязаны.»
В пьесе «Двадцать минут с ангелом» Вампилов показал «отпадение от нормы» не отдельного человека, а общества в целом. Название гостиницы «Тайга» стало символом одичания современных людей.
Рассказ В. Крупина «Мария Сергеевна» также повествует нам как о человеческой жестокости, так и о доброте. Главная героиня, бывшая учительница, осталась без жилья и пропитание себе ищет в помойках. Она никого не винит в случившемся: ни детей, отправиших ее в дом престарелых, ни сотрудников дома престарелых, которые оскорбляли ее: «Все вы тут – тюремщики с пожизненным сроком». Мария Сергеевна умеет прощать: «Вы не подумайте чего на моих детей». Не забывает о тех, кто нуждается: «Отдельный пакетик заполнила для собак,…которые всегда ее ждали». Ей присуще чувство собственного достоинства…Это нравственно чистый человек. Автор утверждает это уже самим заглавием рассказа – «Мария Сергеевна». Не случайно же выбирается им имя матери Христа, отдавшей людям своего сына. А наличие отчества – связь с предками, с прошлым, где так много осталось хорошего. И это хорошее надо перенести в настоящее. Не случайна и другая символическая фамилия – Кожемякины. Сила настоящего человека измеряется не физическими показателями, а нравственными. Нашел же в себе силы Сергей Николаевич пригласить в дом старуху, разрешить ей помыться. Напоил же он ее чаем! Он готов был это сделать и на следующий день. А кочегар Николай, забывший имя бывшей учительницы своих детей, «…никогда не переходил на «ты».
В этом рассказе мы видим и описание потери истинных ценностей: «…на помойки хлеба выбрасывают много»; родителям позволяют покинуть дом; забывают о предках, теряя отчества, называя при этом человеческими именами собак и кошек. Равнодушие к чужой боли… Лоре и в голову не пришло, что можно помочь старухе, которая побирается на помойке. Она уверена, что это обязано делать государство: «собирать, вывозить». Последние глаголы не о мусоре, о людях!
Люди свое равнодушие и жестокость проявляют по-разному. «Школьные годы чудесные», — поется в одной очень хорошей песне. Но эти «чудесные» годы быстро пролетают, иногда не оставляя в памяти бывших учеников абсолютно никакого следа. Такая ситуация сложилась и в рассказе Ю. В. Бондарева «Простите нас! ». Павел Георгиевич Сафонов — известный конструктор, который «с годами привык к известности», более того, «даже немного устал от нее». Вихрь забот служебных и семейных, «ранний успех», «удовлетворение» от собственных достижений заслонили собой воспоминания о школьных годах.
И только возвращаясь из санатория, этот человек вдруг понял, как давно он не был «в родном своем степном городишке», не видел школьных друзей, на заходил в школу. Город, в котором он вырос, неузнаваемо изменился: он был «точно заново заселен, заново выстроен». Павел Георгиевич растерянно бродил по знакомым с детства местам и не находил прежних строений, старых улиц: город «совсем не помнил и не знал Павла Георгиевича». И герой Бондарева почему-то почувствовал себя обиженным и обкраденным, «будто жестоко и зло обманули его, отняли что-то, чего нельзя было отнимать».
Вспоминает Сафонов друга детства Витьку Снегирева — «первую мальчишескую преданность», Веру — «первую любовь, незавершенную и трогательную…» и никак не может смириться с тем, что эти люди существуют такими лишь в его памяти. Но память эта не подпитывалась новыми впечатлениями: Павел Георгиевич не знал, что семья Витьки давно уже перебралась в Свердловск, а сам он стал директором завода. Не знал герой рассказа и того, что его «первая любовь» так и не вернулась с войны. Но самое жестокое разочарование постигает конструктора во время визита к старой учительнице математики. Сафонов приходит к Марии Петровне лишь потому, что случайно вспомнил еще одного человека, которого он знает в этом «чужом» городе. Да и вспомнил он старую одинокую женщину, когда забрел в школьный двор и заметил «красный огонек, пробивающийся меж ветвей» акации.
И тогда же масса воспоминаний «одолела» Павла Георгиевича: он был любимцем Марии Петровны, которая прочила ему великое будущее, а он даже не подумал о ней. В гостях у учительницы «знаменитый ученик» незаметно для самого себя осознает, что ни один из ее любимых учеников так и не навестил ее за все эти годы. Все те, кто успешно живет и трудится, так же как и Сафонов, не вспомнили, что в чем-то своим благополучием они обязаны этой женщине. И все эти знаменитые конструкторы, директора заводов и прочие успешные личности должны быть благодарны человеку, воспитавшему их, должны помнить и заботиться о нем. Тогда не придется так сожалеть о прошлом и приносить извинения в письменном виде.
Роман “Мастер и Маргарита” М. Булгакова повествует о таких человеческих качествах, как слабость и трусость, доброта и равнодушие, эгоизм и любовь ко всему окружающему.  Эти качества человека прекрасно раскрываются в главах, где рассказано о встречах Понтия Пилата и Иешуа.
Иешуа – образец отзывчивости, он всех людей, даже своих палачей называет добрыми людьми, он жалеет Понтия Пилата, когда видит, как тот мучается от головной боли и когда понимает, что тому придется вынести ему обвинительный приговор.
Иешуа просто любит всех людей, без исключения и без скидок на то, что собой эти люди представляют. Он готов к любому поспешить на помощь и, наверное, жалеет только об одном, что не может успеть помочь всем нуждающимся.
Иное дело Понтий Пилат. Римский проконсул, фактический хозяин Иудеи, обязан быть человеком беспристрастным и равнодушным. Перед его глазами проходят тысячи преступников, по его слову свершаются тысячи казней. Он привык к жестокости, и она ничего не пробуждает в его душе.
Но даже этого стального человека тронула внезапное участие Иешуа. Но Пилат — трус.  Иешуа умирает, чтобы осчастливить весь мир, Понтий Пилат наказан за равнодушие вечным одиночеством.
11. Равнодушие в рассказе Горького «Старуха Изергиль» чередуется с примерами отзывчивости и самоотречения ради счастья других. Страшна судьба человека-орла Ларры, который считал себя лучше всех, который считал себя вправе делать то, что пожелает, который убил девушку просто за то, что она посмела отказать ему. Такое равнодушие к человеческой жизни, к самому человеку не могло остаться безнаказанным. Ларра был изгнан из племени и много лет жил один. Но время наказало его сильнее, чем могли бы сделать то люди. Настал миг, когда Ларра понял, что он совсем не исключительный. Он страстно захотел смерти, но даже смерть отвернулась от того, кто был равнодушнее ее самой.
Иной пример Данко, этот юноша своей добротой и самоотречением спас свой народ. Его отзывчивость не знала границ и не знала страха. Когда он вел долгой дорогой через лес обозленных и потерявших надежду людей, он жалел их, как только может жалеть чистое и смелое сердце. Чтобы помочь тем,кто готов был растерзать его, Данко заставил себя загореться и вырвал горящее сердце из груди. Он вывел народ из леса, он спас многие жизни, но равнодушная толпа думала только о своем спасении и сразу забыла спасителя.
Впрочем,отзывчивость и не нуждается в благодарности, это такое качество, которое делает человека счастливым само по себе, от осознания того, что ты сумел помочь кому-то вывел кого-то на верный путь, дал шанс начать новую жизнь.
12. Обычно в книгах о войне мы встречаем немало примеров равнодушия, которое проявляется по-разному, кто-то становится предателем, кто-то равнодушно смотрит на чужую боль и страдания, но не таков рассказ М. Шолохова «Судьба человека».
Невиданные испытания выпали на долю главного героя, простого шофера Андрея Соколова. Он попадает на фронт, потом в плен, судьба сталкивает его с другими пленными и в этой среде, где каждый второй потенциальный смертник, нет места равнодушию. Сам Соколов без жалости делит хлеб, который ему даровал «добрый» комендант лагеря, ему вправляет руку незнакомый человек, просто чтобы избавить от боли, пленные стояли друг за друга и потому многие из них выжили.
Вернувшись с фронта Соколов сталкивается с новым испытанием — война отняла у него всю семью. Но его сердце все еще полно любви к людям и эта любовь требует выхода. Соколов берет на воспитание Ваню, мальчика-сироту и таким образом создает новую семью. Его одинокая душа уже не будет одинокой, раз рядом с ней появилась любящее сердце.
13. Все люди разные, у каждого своя судьба, своя среда обитания, но в любых условиях можно найти примеры порочного проявления человеческой натуры и самоотверженности.
В драме Горького «На дне» мы также встретим героев с открытой и отзывчивой душой (Наташа, Настя, Наташа, Актер) и  людей, которые, пользуясь своим более выгодным временным положением, находят удовольствие в унижении и оскорблении себе подобных (Костылев и Василиса).
Василиса Костылева предстает как черствая душой хозяйка заведения. Странник Лука среди всех действующих лиц несет всем людям идеи добра, всепрощения, надежды на лучшее — его поддержка вселяет в людей веру, дающую жизненные силы. Это тоже проявление сочувствия к людям, поддержки.
Только искренне участие имеет смысл, только оно наполняет людей верой и силой, только оно приносит утешение. Озлобленность же и недовольство другими людьми — разрушающие качества, как в отношении отдающего, так и в отношении вынужденно принимающего подобные проявления человеческой натуры.
В пьесе «Гроза» А. Островского равнодушие исходит от Тихона по отношению к Катерине, это терзает ее, он не может заступится за нее, не хочет брать жену с собой в поездку, хотя Катерина уже тогда чувствует, что что-то случится. Также равнодушие исходит от Бориса в конце пьесы, когда он не хочет пойти против дяди, боится лишиться наследства и оставляет Катерину со своими терзаниями.
15. Совсем другого героя мы встречаем на страницах рассказа А. Куприна «Чудесный доктор». Доктор Пирогов помогает семье Мерцаловых, оказавшейся в ужасающих условиях: отец в бесплодных поисках работы, смерть старшей дочери, тяжёлая болезнь младшей девочки. Всех их ожидает гибель от голода или, в лучшем случае, – приют для бездомных. Доктор помогает Мерцаловым, даже не называя себя, а на просьбу главы семейства сказать своё имя, чтобы дети могли помолиться за доброго человека, лишь машет рукой, отправляет его к семье и просит никогда не отчаиваться.
16. ПисательВ.Г. Короленко написал замечательную книгу «Дети подземелья».  Он показал, как легко находят общий язык между собой дети из разных слоев общества, для которых еще не существуют тех условностей, по которым живут взрослые, и как легко оказывается быть отзывчивым и добрым, пока ты молод.
Мальчик Вася, сын судьи, рано потерявший мать, начинает дружить с детьми подземелья, Валеком и Марусей, которые живут в мрачном замке в обществе нищих, отверженных цивилизованным обществом.
Взрослые стараются избегать даже проходить рядом с этим местом, детей пугают ужасами, которые там творятся, но Вася на личном примере убеждается, что все это ложь. Да, нищим приходится воровать, чтобы как-то жить, но среди них есть дети, которые кажутся Васе очень несчастными, и его доброе сердце не может вынести этой картины. Он старается помочь своим новым друзьям, Вася проявляет отзывчивость и доброту. Даже его отец, поняв, какие чувства двигают мальчиком ,начинает гордиться поступками сына.
К сожалению, мы можем быть равнодушными, можем не обращать внимания на чужие беды, но в глубине души каждый из нас понимает, что это очень плохо, и завидует тем, кто способен на чистые добрые чувства, такие как, простая человеческая отзывчивость.
17. К сожалению, современное общество потеряло связь с природой, которая существовала на всём периоде существования. Мы забываем, как когда-то поклонялись ей и боялись всех её явлений, как прятались, когда слышали гром и видели молнии. Сейчас человек, овладев таким множеством технологий, начал считать себя её хозяином, он больше не придаёт никакого значения тому, что последует за его действиями, перестал отвечать за свои поступки, забыл о самом драгоценном, поставив на первое место своё собственное благополучие, а не природы.
Так, в повести Валентина Распутина «Прощание с Матёрой» нам рассказывается история о деревне Матёре, которую пришлось затопить, чтобы построить плотину. Тут автор показывает, насколько циничным стал мир, что люди, живущие в нём, забывают о том, что на самом деле важно. Но затоплена была не только деревня, но и леса, поля, кладбище, тем самым был уничтожен маленький мирок, который создавали жители. Никто не задумывался о том, что будет дальше, об экологической проблеме, людям просто нужна была плотина, и они её построили. Этот пример доказывает, что из-за человеческого эго и жажды власти над миром погибает много земель, сохнут реки, вырубаются леса и начинаются экологические проблемы.
18. И. С. Тургенев в своём романе«Отцы и дети» также показывает равнодушие к природе. Один из главных героев, Базаров, является нигилистом и считает, что природа – это мастерская для человека. Автор показывает в нём «нового» индивида, который равнодушен к ценностям своих предков. Герой живёт настоящим и не думает о том, к чему могут привести его поступки в будущем. Базаров не стремится к контакту с природой, она не приносит ему покой и наслаждение, не дарует ему душевное равновесие, поэтому, когда герою было плохо, он пошёл в лес и стал всё ломать. Таким образом, автор показывает нам, что равнодушие к окружающему миру не принесёт нам ничего хорошего и уничтожит на корню всё то, что было заложено в нас предками, которые с уважением и почтением относились ко всему и понимали ценность этой жизни и основные задачи их существования.
19. В замечательной повести Бориса Васильева «Не стреляйте в белых лебедей» мы легко находим примеры и равнодушного хищнического отношения к родной природе и примеры отзывчивости, любви. Главные герои повести – бывший лесничий Бурьянов и новый лесничий Полушкин. В единственной заповедной роще, что осталась от некогда огромных лесов, окружающих поселок, творились форменные безобразия. Лесничий сам возил на охоту в рощу браконьеров, воровал лес, оборвал все лыко с роскошных липовых деревьев. Бурьянов был совершенно равнодушен к природе родного края, не понимал ее красоты и жил только для того, чтобы урвать себе лишний кусочек от бывших в его ведении природных богатств.
Иным был Иван Полушкин. Человек немного не от мира сего, зато влюбленный в природу до крайности. Он мог обойти стороной муравейник, роя канаву для канализационных труб. Когда его назначили лесничим, он стал строго следить за заповедной рощей, старался сделать ее еще красивей, чтобы и людям эта красота была доступна. Он даже привез белых лебедей, ведь они когда-то водились в этом крае. Защищая своих лебедей, и погиб Полушкин от рук браконьеров, но погиб с чистым сердцем, не тая обиды на своих убийц, погиб как святой человек, который был одним целым с природой края, в котором жил.
Тесная эмоциональная связь человека и природы прослеживается повести Лермонтова «Герой нашего времени». События жизни главного персонажа, Григория Печорина, сопровождаются измнением состояния природы сообразно переменам его настроения. Так, рассматривая сцену дуэли, очевидна градация состояний окружающего мира и чувств Печорина. Если перед дуэлью небо кажется ему «свежим и голубым», а солнце «ярко сияющим» то после дуэли, смотря на труп Грушницкого, небесное светило казалось Григорию «тусклым», а лучи его «не грели». Природа не только переживания героев, но и является одним из действующих лиц. Гроза становится причиной длительного свидания Печорина и Веры, а в одной из записей дневника, предшествующих встречи с княжной Мери, Григорий отмечает, что «воздух Кисловодска так и располагает к любви». Подобной аллегорией Лермонтов не только более глубоко и полно отражает внутреннее состояние героев, но и обозначает свое, авторское присутствие путем ввода природы как персонажа.
Леонид Андреев – замечательный писатель, автор многих рассказов о животных. Одна из черт характера, которой должен обладать добрый человек, по мнению Л. Андреева, – бережное отношение к животным. Писатель подчеркивает искренность в общении с ними детей, в отличие от равнодушия взрослых.
Рассказ «Кусака» повествует историю о  бездомной собаке, которая в своей жизни не видела ни ласки, ни любви. Это наполнило её злобой. Но потом собака поселилась на одной из дач, на которую весной приехала хорошая семья. Они приласкали собаку, дали ей имя – Кусака, но потом бросили. Рассказ заканчивается всего одной фразой: «Собака выла…». Идея этого произведения в том, что плохое отношение к животным ведет к такому же равнодушию по отношению к людям. Не случайно поэтому в рассказе появляется эпизод с дурачком Илюшкой. Люди, способные на предательство четвероногого любимца, на жестокое обращение с ними, могут также поступать со своими близкими, друзьми. Подтверждает это эпизод в начале рассказа, в котором говорится о пьяном человеке. Он ударил собаку на улице, а потом пришёл домой и избил свою жену.

Аргументы
к сочинению
«Равнодушие и отзывчивость»
Щербакова Е.В.
МАОУ СОШ № 2
г. Реж
«Аргументация. Привлечение литературного материала» – один из основных критериев оценки итогового сочинения. Грамотно используя литературные источники, учащийся демонстрирует свою эрудицию и глубокое понимание поставленной проблемы. При этом важно не просто дать ссылку на произведение, но и умело включить его в рассуждение, проанализировав конкретные эпизоды, соответствующие выбранной теме.
«После бала»
Л.Н.Толстой
Равнодушие
Равнодушен полковник из рассказа. Блистательный, предупредительный, любящий и заботливый отец для Вареньки, в которую страстно влюблён главный герой произведения – Иван Васильевич, он безжалостен к солдату, подвергнутому страшному наказанию – битью шпицрутенами. Полковника не в силах разжалобить стоны: «Помилуйте, братцы!» Он не позволяет ослабить наказание, но напротив, бьёт по лицу одного из солдат, не слишком сильно опустившего свою палку на спину наказуемого.
«После бала»
Отзывчивость
Всё увиденное повергает в шок Ивана Васильевича, случайно ставшего свидетелем этой сцены. Его буквально тошнит от ужаса, так как он не понимает, чем может быть вызвано подобное не просто равнодушное, но бесчеловечное отношение к людям. После этого главный герой принимает решение отказаться от какой бы то ни было карьеры, чтобы никогда в жизни никому, даже случайно, не причинить зла. И из слов других героев мы узнаём, что всю жизнь он занимался помощью близким.
«Герой нашего времени»
М.Ю.Лермонтов
Равнодушие
Давно потерявшим интерес к жизни, равнодушно взирающим на людей и события, представляется вначале Печорин. И хотя в продолжении произведения мы видим, как чувства Печорина ещё вспыхивают при мысли потерять единственную любовь своей жизни – Веру, это не опровергает его общего взгляда на жизнь – пустота, бессмысленность, всеобщее равнодушие. Вспыхнувшие при прочтении прощального письма возлюбленной боль и отчаяние вскоре уступают место разочарованию, мыслям, что попытки сделать Веру счастливой бесплодны, так как он, Печорин, не способен на долгие чувства. Лермонтов не зря называет Григория Александровича героем своего времени. По мнению автора, эпоха, где умному, думающему человеку с собственными идеалами и идеями негде приложить свои силы, сделала героя таким апатичным, представляющим жизнь как картину, события которой не касаются его самого настолько, чтобы ранить, а тем более, чтобы заставить действовать, пытаться как-то изменить сложившуюся ситуацию.
“Крокодиловы слёзы” А.П. Чехов

Равнодушие
Главный герой – хозяин ломбарда Иудин – совершенно безразличен к проблемам людей, приносящих ему вещи в последней надежде получить деньги. С притворной горечью рассуждая о социальной несправедливости, о скупости богатых и унизительном существовании бедняков, на которых высшим слоям общества наплевать, главный герой сам не стремится облегчить нелёгкую участь своих просителей. Ни одну вещь он не оценивает достойно, напротив, максимально снижает цену, говоря: «А то ведь и прогореть недолго».
“Крыжовник«
А.П. Чехов
Равнодушие
Николай Иванович Чимша-Гималайский – всю жизнь мечтал об одном – купить поместье и разводить там крыжовник. Ко всему, кроме жизни барином и разведения крыжовника, герой был безучастен. Своей мечте он посвятил все силы, от жадности даже жену в могилу свёл. Чехов показывает, как жалка жизнь героя, стремится донести до читателя, что равнодушие ко всему, кроме собственного благополучия и спокойствия, губительно для души человека. Чехов словами рассказчика обращается к читателям с призывом не быть равнодушными к проблемам других людей. Используя образ человека с молоточком, который должен стоять за дверью у каждого счастливого и благополучного человека и стуком напоминать ему о том, что на свете есть те, кто нуждается в помощи, писатель восклицает: «Делайте добро!»

“Судьба человека«
Шолохов

Отзывчивость
Андрей Соколов (главный герой), переживший фашистский плен, потерявший во время войны всю семью, не очерствел. Его сердце ещё готово любить, поэтому он берёт на себя ответственность и берёт на воспитание мальчика-сироту Ванюшу.
«Война и мир»
Л.Н.Толстой
Героиня романа Л.Н. Толстого «Война и мир» Наташа Ростова – человек с чутким сердцем. Благодаря её вмешательству, подводы, предназначавшиеся для переезда и нагруженные вещами, были отданы для перевозки раненых солдат.
Ещё один пример небезразличного отношения к миру и людям – Платон Каратаев. Он отправляется на войну, выручая младшего брата, и, хотя борьба ему совсем не по душе, даже в таких условиях герой остаётся добрым и отзывчивым. Платон «любил и любовно жил со всем, с чем его сводила жизнь», помогал другим пленным (в частности, накормил Пьера, когда тот попал в плен), заботился о приблудной собаке.
«Господин из Сан-Франциско»
И.А.Бунин
Герой – некий состоятельный господин, отправляется в путешествие «единственно ради развлечения». Он проводит время в кругу себе подобных, а прочих людей делит на обслуживающий персонал и на досадную «помеху» его наслаждению – таковы, например, комиссионеры и оборванцы на набережной, а также обитатели жалких домишек, которые господину из Сан-Франциско приходится лицезреть по пути. Однако после внезапной гибели он сам из якобы уважаемого и почитаемого человека становится обузой, и те же люди, в преданность которых он верил, потому что «был щедр», отправляют его труп на родину в ящике из-под содовой. Этой грубой иронией И.А. Бунин иллюстрирует известную народную мудрость: как аукнется, так и откликнется.
«Людочка»
В.П.Астафьев
Равнодушие людей друг к другу особенно страшно, когда оно, как вирус, охватывает всё общество. В рассказе противопоставляется жизненный путь героини и отношение к ней со стороны других: от семьи до социума в целом. Людочка – деревенская девушка, которая переезжает в город в поисках лучшей жизни. Она усердно трудится на работе, безропотно занимается хозяйством вместо женщины, у которой снимает квартиру, терпит грубости окружающей её «молодёжи», до последней минуты утешает умирающего в больнице… Она слишком не похожа на тупое, испорченное стадо людей, в окружении которого вынуждена находиться, и это раз за разом приводит её к беде. Увы, никто, даже собственная мать, не протянул ей в нужный момент руку помощи, и девушка совершила самоубийство. Печальнее всего, что для общества эта ситуация – в порядке вещей, что отражается в сухой, но страшной статистике.
«Матрёнин двор»
А.И.Солженицын
Судьбу Матрёны не назовёшь завидной: она вдова, схоронила шестерых детей годы работала в колхозе «за палочки трудодней», не получала пенсии и в старости осталась бедной и одинокой. Несмотря на это, героиня сохранила весёлый нрав, общительность, любовь к труду и готовность помочь другому, ничего не требуя взамен. Апогеем её самопожертвования становится трагический случай на железной дороге, который заканчивается гибелью героини. Что удивительно, лицо её, не тронутое страшной аварией, было «целёхонькое, спокойное, больше живое, чем мёртвое» – совсем как лик святой.
«Чудик»
В.М.Шукшин
Человеку с открытой и отзывчивой душой бывает непросто жить на свете. Так случилось и с Чудиком из одноимённого рассказа В.М. Шукшина. Будучи взрослым мужчиной, герой мыслит и ведёт себя как ребёнок. Он тянется к людям, любит поговорить и пошутить, стремится быть со всеми в хороших отношениях, однако постоянно попадает впросак из-за того, что он не похож на «правильного взрослого». Вспомним один эпизод: в самолёте Чудик просит соседа пристегнуться, как велела стюардесса; тот воспринимает его слова с явным неудовольствием. Посадка выходит не совсем удачной: сосед Чудика падает с кресла, да так, что теряет вставную челюсть. Чудик бросается ему на помощь – но в ответ вновь получает порцию раздражения и злости. И так относятся к нему все: от посторонних людей до членов семьи. Отзывчивость Чудика и нежелание общества понять того, кто не вписывается в рамки, – две стороны одной проблемы.
«Телеграмма»
К.Г.Паустовский
Девушка Настя, секретарь Союза художников, отдает работе все свои силы. Она хлопочет о судьбах живописцев и скульпторов, организует выставки и конкурсы, и никак не находит времени, чтобы повидать свою старую больную мать, живущую в деревне. Наконец, получив телеграмму о том, что её мать находится при смерти, Настя отправляется в путь, но – слишком поздно… Автор предостерегает читателей от совершения такой же ошибки, вина за которую, вероятно, останется с героиней на всю жизнь.

«Над пропастью во ржи»
Д.Д. Селинджер

Отзывчивость
История шестнадцатилетнего Холдена Колфилда. Его главная проблема состоит в том, что он отказывается признавать равнодушие мира взрослых, которых волнует лишь материальная стабильность и собственное благополучие. Лицемерие, обман, абсолютная безучастность ко всему, что не касается лично их, – таким представляется подростку мир взрослых. Отсюда и его постоянный конфликт с родителями и учителями. Герой ищет в мире любовь, искренность, добро, но видит это только в детях. «Над пропастью во ржи» – это метафора равнодушного мира взрослых. Стремление ловить детей – это желание уберечь душу ребёнка от разрушающего эгоизма, чопорности, насилия, обмана взрослой жизни.
Интернет-источники
http://ramki-vsem.ru/fon/nadpis8.png
http://www.playcast.ru/uploads/2016/05/05/18538069.png
http://literaguru.ru/argumenty-iz-literatury-po-napravleniyu-ravnodushie-i-otzyvchivost/ – Автор аргументов: Надежда Сидорова
https://www.ctege.info/napravlenie-ravnodushie-i-otzyivchivost/argumentyi-k-temam-ravnodushie-i-otzyivchivost.html

Комментарий ФИПИ по направлению «Равнодушие и отзывчивость» :
“Темы данного направления нацеливают учащихся на осмысление разных типов отношения человека к людям и к миру (безразличие к окружающим, нежелание тратить душевные силы на чужую жизнь или искренняя готовность разделить с ближним его радости и беды, оказать ему бескорыстную помощь).
В литературе мы встречаем, с одной стороны, героев с горячим сердцем, готовых откликаться на чужие радости и беды, а с другой – персонажей, воплощающих противоположный, эгоистический, тип личности.”
Рекомендации учащимся:
В таблице представлены произведения, в которых отражено какое-либо понятие, имеющее отношение к направлению «Равнодушие и отзывчивость». Вам НЕ НУЖНО читать все указанные произведения. Возможно, вы многое уже прочли. Ваша задача – провести ревизию своих читательских знаний и, если обнаружится нехватка аргументов в рамках того или иного направления, заполнить имеющиеся пробелы. В этом случае вам и потребуется данная информация. Воспринимайте ее как ориентир в огромном мире литературных произведений.
Обратите внимание: в таблице представлена лишь часть произведений, в которых присутствуют нужные нам проблемы. Это совершенно не означает, что вы не можете приводить в своих работах совершенно другие аргументы.
Для удобства каждое произведение сопровождается небольшими пояснениями (третий столбец таблицы), которые помогут сориентироваться в том, как именно, через каких персонажей, нужно будет производить опору на литературный материал (второй обязательный критерий при оценке выпускного сочинения)

Примерный список литературных произведений и носителей проблем по направлению “Равнодушие и отзывчивость”

Направление
Примерный список литературных произведений
Носители проблемы
Равнодушие и отзывчивость
А. П. Чехов «Тоска»
Иона Потапов, извозчик, похоронивший сына. Весь день находясь среди людей, он никому не смог рассказать о своей тоске. И только его лошадь выслушала горькую исповедь.
И. С. Тургенев «Два богача»
Стихотворение в прозе. Бедняк готов взять в семью сироту, даже если придется из-за этого есть несоленую похлебку.
А. Куприн «Чудесный доктор»
Доктор Пирогов (бескорыстная помощь семье Мерцалова).
А. М. Горький «Старуха Изергиль»
Данко – символ самопожертвования (своим сердцем осветил путь людям). Ларра – символ равнодушие и эгоизма (за что был наказан бессмертием)
И. А. Бунин «Лапти»
Мужик по имени Нефед не может оставаться равнодушным к страданиям барыни и ее больного ребенка. Он замерзает в степи, неся лапти и краску, потому что больной в бреду просит мать о красных лаптях.
Кондратьев «Сашка»
Сашка (отказывается расстреливать пленного немца вопреки приказу командира пустить его в расход; причина – немец только в бою враг, а здесь – он пленный, он слабее).
М. Карим «Помилование»
Равнодушие проявляют люди, в чьих силах было спасти жизнь Любомира Зуха: капитан Казарин, Ефимий Лукич Бурёнкин, Янтимер Байназаров, Они не жестоки, они в какой-то момент равнодушны, но когда признают это страдают, потому что через сердце пропускают эту ситуацию – уже поздно. Суровы законы военного времени.
В. Распутин «Прощание с Матерой»
Дарья Пинигина, жительница деревни Матера, оказавшейся в зоне затопления при строительсве ГЭС. (Выступает против равнодушия власти к судьбым и ценностям людей, против равнодушия тех, кто выполняет распоряжения. Сцена защиты кладбища).
В. Распутин «Уроки французского»
Учительница французского Лидия Михайловна (неравнодушие к судьбе мальчика). Директор школы (человеческое равнодушие, слепое следование уставу).
Б. Екимов «Ночь исцеления»
Подросток Гриша неравнодушен к своей бабушке Дуне и хочет исцелить ее от ночных кошмаров. Взрослые (родители) демонстрируют равнодушие.
А. Платонов «Песчаная учительница»
Мария Никифоровна Нарышкина, молодая учительница (неравнодушие к людям, среди которых живет, желание помочь им). Руководство округа: равнодушие и к судьбе учительницы, и к судьбе людей, которым она нужна.
А. Платонов «Корова»
Вася, подросток. Всем сердцем переживает за свою корову, лишившуюся теленка и страдающую из-за этого.
А. Платонов «Юшка»
Житель деревни по прозвищу Юшка (любовь к людям, понимание их слабостей, незлобивость). Приемная дочь Юшки – бескорыстная помощь людям. Жители деревни (равнодушие и жестокость).
К. Паустовский «Телеграмма»
Настя – дочь, проявившая невнимание к своей матери, Катерины Петровны. Сосед Катерины Петровны – Тихон (чужой, но способный понять боль одинокой матери).
В. Астафьев «Записка»
Сын, «забывший» мать на вокзале (равнодушие).
В. Закруткин «Матерь человеческая»
Мария, потерявшая по вине фашистов всех, находит силы спасти молоденького немца, в бреду назвавшего ее мамой.
О.Генри «Последний лист»
Художник Берман проявляет сострадание к своей юной соседке Джонси и спасает ее ценой собственной жизни.
Е. Носов «Кукла»
Акимыч (неравнодушен к тому, что происходит в обществе, переживает за его будущее). Окружающие Акимыча люди – равнодушны к тому, что кукла, человеческое подобие, растерзана и брошена..
«Равнодушие и отзывчивость» – одна из возможных тем итогового сочинения по литературе, которое будут писать выпускники 2020 года. Разработчик методического материала – ФИПИ – предполагал, что в данной работе ученики рассмотрят разные варианты отношения человека к миру и к другим людям: как искреннюю готовность разделить беды и радости с ближним, желание бескорыстно ему помогать, так и безразличие к окружающим, отсутствие порыва тратить душевные или физические силы на чужих. В сочинении на эту тему как нигде будут уместны отсылки к литературным произведениям, ведь в литературе мы встречаем и героев, которые готовы откликнуться на чью-то беду или радость, и персонажей, напротив, жестких и эгоистичных. Можно приводить примеры также из жизни или истории.
Несколько повысит оценку за работу использование в ней цитат. О равнодушии и отзывчивости говорили как когда-то давно («Терпимость неизбежно ведет к равнодушию», Дени Дидро, или «Равнодушие – тяжкая болезнь души, Алексис де Токвиль), так и в наше время. К примеру, японский писатель и переводчик Харуки Мураками сказал: «Не сочувствуй самому себе. Так делают только лишь примитивные люди».
О чем именно писать в сочинении на эту тему? Совсем не обязательно рассуждать об отзывчивости и равнодушии по отношению к людям. Можно описать эти чувства по отношению к природе или к миру красоты и искусства. А можно рассмотреть эти два качества как две крайности личности, поднять проблему беспросветного эгоизма или, напротив, фанатизма, предупредить, что склонный помогать всем и каждому человек часто не думает о своих интересах и в итоге оказывается в положении, когда ему «садятся на шею» просящие.
Другие направления итогового сочинения:
Верность и измена
Человек и общество
Смелость и трусость
Цели и средства

Источник

17 декабря

Познакомьтесь с материалами уроков 9 «Акмеизм» и 10 «Футуризм» на платформе РЭШ (российская электронная школа). Для этого выберите предмет «Литература», 11 класс.

Выполните тренировочные и контрольные задания к урокам. 

Если вы еще ко мне не прикреплены, не забудьте сделать это.

9 декабря

Тема «страшного мира» в лирике А.Блока

Ссылка

3 декабря

1 урок

Ссылки для работы групп

Группа 1

https://docs.google.com/drawings/d/1aos63E6Se9Mx3rxPIb3e-Kb_IzFUOrYh2ggnF_ZV7IM/edit?usp=sharing

Группа 2

https://docs.google.com/drawings/d/17LiqpPA3W8XMIO_ElH8DbSPt1zvSRQGHDHNwfBOdg3w/edit?usp=sharing

Группа 3

https://docs.google.com/drawings/d/1xkrPsNbF5BIIttjmZ_Ec4iqTBM07vsrrwtJAVbtmJsA/edit?usp=sharing

Просьба подписать участников групп

2 урок

Ранняя лирика А.Блока

Выполнить задание по ссылке.

24 ноября

Проанализировать роль 1 акта в пьесе М.Горького «На дне».

План анализа эпизода

     Эпизод –
(греч. вставка)- относительно самостоятельная единица действия произведения,
отрывок, фрагмент, в котором говорится о законченном событии,
происшествии. 

1.    Какое место занимает эпизод в контексте произведения (
раскрывает идею      произведения,
характер героя, обстановку, время действия и

     т. п.)

2.    Границы эпизода (в тексте, во времени, в
пространстве), его название (если это требуется).

3.    Место данного эпизода в сюжете и композиции ( является
ли частью экспозиции, завязки, развития действия, кульминации, развязки,
эпилога). Что предшествует эпизоду , что следует за ним.

4.    Аналитический пересказ эпизода с наблюдениями над
способами выражения авторской позиции через художественные детали: портрет
героя( лицо, фигура, одежда, привычки, манеры), интерьер, монолог, диалог, с
наблюдениями над динамикой мысли или действия, сменой настроения, развитием
состояния, характера героев и их отношений.

5.    Особенность построения (композиции) эпизода.

6.    Художественные особенности
(изобразительно-выразительные средства) и их роль. 

7.    Взаимосвязь эпизода с произведением в целом, в
частности то новое, что он несет для понимания целого. 

8.    Дополнительные свободные наблюдения.

Повторяем произведения

«Война и мир»

Ссылка 1

Ссылка 2

Ссылка 3

Ссылка 4

«Мертвые души»

Ссылка

24-25 ноября

1. Выберите по одной из тем каждого направления (ссылка ниже).

2. Постарайтесь четко сформулировать тезисы выбранных тем.

3. Подберите по 1 аргументу к каждой из тем. Запишите 3-5 предложений, в которых отражено обоснование выбранного вами аргумента. 

4. Пришлите выполненную работу на почту (адрес на главной странице) или в вайбер (тел. 929-248-7226)

Для итогового сочинения 

Ссылка 1

Ссылка 2

Темы итогового сочинения (составленные нами)

ссылка 

Универсальное произведение для итогового сочинения

Ссылка

Список литературы для аргументации

Человек путешествующий: дорога в жизни человека

1. А.Н. Радищев,
«Путешествие из Петербурга в Москву». Автор в поездке узнал много нового о
положении крестьян в России.

2. Д.И. Фонвизин,
«Недоросль». Стародум уехал в Сибирь и нашел честный способ заработать капитал,
а также развил хорошие качества.

3. А.С. Грибоедов,
«Горе от ума». Странствия за границей развили ум Чацкого и расширили его
кругозор.

4. А.С. Пушкин,
«Бахчисарайский фонтан». Автор восхищается красотой Крыма и описывает легенду
фонтана слез.

5. А.С. Пушкин,
«Евгений Онегин». Главный герой поехал в большое турне по России, побывал во
многих городах и обрел знание себя, ведь после возвращения сразу же понял, что
Татьяна — его судьба.

6. А.С. Пушкин,
«Капитанская дочка». Гринев уехал из родительского дома в Белогорскую крепость
и только там возмужал, повзрослел и нашел свою судьбу.

7. А.С. Пушкин,
«Дубровский». Владимир смог получить образование и знание манер только в
столице, этот отъезд из родного дома сделал его человеком просвещенным и
развитым.

8. А.С. Пушкин,
«Цыганы». Автор романтизирует кочевой образ жизни и вдохновенно его описывает,
чтобы показать: в путешествиях личность обретает свободу.

9. М.Ю. Лермонтов,
«Герой нашего времени». Григорий Печорин разочаровался в жизни и спасался от
тоски только одним способом — путешествием, которое дарило новые эмоции и
развлекало его.

10. И.С. Тургенев,
«Ася». Зарубежное путешествие подарило герою шанс найти любовь, но он его
потерял из-за нерешительности.

11. И.С. Тургенев,
«Отцы и дети». В путешествии по губернии Базаров и Кирсанов находят свою
судьбу. Встреча с Одинцовой меняет их жизнь навсегда.

12. Н.А. Некрасов,
«Кому на Руси жить хорошо». Герои ищут правду в дороге, ведь только так можно
узнать настоящую Россию и постичь национальный характер ее жителей.

13. М. Горький, «Макар
Чудра». Сам Макар убеждает читателя, что независимость и счастье можно получить
только в странствиях и при изучении мира вокруг. Иную жизнь он считает
рабством.

14. М. Горький,
«Старуха Изергиль». Рассказчик в путешествии знает новых людей и их истории, то
есть расширяет свой кругозор.

15. М. Горький, «На
дне». Лука обрел мудрость и понимание людей в странствиях.

16. И.А. Бунин,
«Кукушка». Жизнь в постоянных скитаниях нельзя назвать счастливой, ведь человек
лишен возможности наладить быт и встретить старость в покое.

17. А.С. Пушкин,
«Руслан и Людмила». Дорога к цели знакомит Руслана с магом, ведьмой, братом
Черномора и дарит новые возможности для спасения Людмилы.

18. Л.Н. Толстой,
«Война и мир». Болконский выехал из имения по делам и встретил старый дуб,
олицетворяющий его душевное состояние. Именно в этой поездке он встретил
Наташу, а на обратном пути вновь увидел дуб, но уже цветущий. Дорога
расшевелила его, встряхнула и дала новые возможности. Аналогично и у Ростова:
он нашел свою любовь далеко от дома, в ходе странствий.

19. Л.Н. Толстой, «Анна
Каренина». После скандала Анна уехала в путешествие и нашла там душевный покой
и новые силы для возвращения к нормальной жизни. Там она расширила эрудицию и
стала гораздо умнее, что не мог не отметить Левин в разговоре с ней (уже на
родине).

20. Л.Н. Толстой,
«Кавказский пленнник». Жилин уехал из части и оказался в плену, ведь в дороге
офицеров поджидала засада. Так что дорога не всегда ведет человека в правильном
направлении. Зато этот путь закалил характер героя и многому его научил.

21. А.П. Чехов,
«Невеста». Надя покинула родной город и уехала в неизвестность, чтобы раскрыть
свой потенциал и добиться исполнения мечты. И ей это удалось.

22. А.П. Чехов,
«Вишневый сад». Раневская бежит от себя и своих проблем за границу, но находит
там счастья и покоя. Путешествие лишь усугубляет ее безнадежное материальное
положение.

23. Б.Л. Пастернак,
«Доктор Живаго». Бесконечные переезды, побег из города в город лишь измотали
главного героя. Юрию очень тяжело приспособиться к нестабильной реальности и
найти в скитаниях хоть что-то хорошее. Он очень быстро постарел и опустился
из-за моральной усталости.

 24. А.П. Чехов, «Попрыгунья». В жизни Ольги
увеселительные поездки и развлечения сыграли отрицательную роль: в погоне за
новыми ощущениями она потеряла семейное счастье и единственного любящего ее
человека.

25. А.П. Чехов,
«Степь». Тема дороги прослеживается на протяжении всей повести. Егор начинает
свою большую дорогу в жизни с маленькой, но насыщенной поездки в город.

26. Н.С. Лесков,
«Левша». Главный герой узнал за рубежом секрет чистки ружей и попытался
применить его на Родине.

 Цивилизация и
технологии — спасение, вызов или трагедия?

 1. Н.Г. Чернышевский, «Что делать?». Развитие
прогресса позволяет решить важные социальные проблемы: женский вопрос, насилие
в семье, нищета и др.

2. А. Платонов,
«Песчаная учительница». Новые технологии и знания позволяют Марии спасти
жителей пустыни от голода и нищеты.

3. А. Платонов, «В
прекрасном и яростном мире». Новые технологии — это вызов для людей, ведь они
требуют повышенной ответственности.

4. М.А. Шолохов,
«Поднятая целина». Условия жизни и быта казаков улучшаются из-за внедрения
сельскохозяйственной техники в их рабочие процессы.

5. М.А. Булгаков,
«Собачье сердце». Порой развитие технологий может привести к отрицательным и
неконтролируемым последствиям: профессор сделал из собаки человека, лишенного
нравственных, этических, интеллектуальных способностей к развитию.

6. М.А. Булгаков,
«Мастер и Маргарита». Воланд утверждает, что люди никак не изменились в ходе
истории. Лишь квартирный вопрос испортил их. Это значит, что техника меняет
условия жизни, но не нравы и способности людей.

7. М.А. Булгаков,
«Роковые яйца». Разработка профессора Персикова попала в руки невежественного и
безответственного партийного функционера Рокка и привела к катастрофе: вместо
здоровых и больших куриц на свет появились огромные рептилии. Увы, технический
прогресс может обернуться против людей.

8. В.Г. Распутин,
«Прощание с Матерой». Строительство электростанции вынуждает людей покидать
свои дома и оставлять жизнь нескольких поколений под водой. Прогресс бывает
болезненным и имеет негативные проявления.

9. В.П. Астафьев,
«Людочка». Развитие промышленности в упомянутом городке привело к экологической
катастрофе: деревья рости кривыми и болезненными, вместо реки текла жидкость из
химических выбросов с непередаваемым запахом и соответствующим влиянием на
окружающую среду.

10. Н.С. Лесков,
«Левша». В России прогресс не ценится: Левша пытается донести до министров
секрет англичан о чистке ружей, но к нему никто не прислушивается, и Россия
проигрывает в Крымской войне.

11. А.П. Чехов,
«Лошадиная фамилия». Герой мучается от зубной боли, но боится врача и ищет
целителя. В итоге помог ему все же стоматолог, ведь наука призвана решать такие
проблемы, в этом и состоит смысл прогресса.

 12. А.П. Чехов, «Хирургия». Фельдшер халатно
относится к своим обязанностям, а потому тормозит развитие своей сферы
деятельности — медицины.

13. Д.И. Фонвизин,
«Недоросль». Обучение и жизнь по старинке приводят к регрессу общества и его
неспособности к созиданию. Митрофан не хочет развиваться и трудиться. Такие,
как он, заставляют человечество топтаться на месте и терять шансы в гонке за
выживание.

14. А.П. Чехов, «Дядя
Ваня». Доктор Астров возмущен бездумной вырубкой леса, которая оправдывается
необходимостью: прогресс должен учитывать нужды будущих поколений людей и быть
более экологичным.

15. А.П. Чехов,
«Крыжовник». Отрицательные последствия прогресса мы видим в рассказе
«Крыжовник»: от работы заводов река стала цвета кофе.

16. А.П. Чехов,
«Человек в футляре». Цивилизованность выражается в отказе от предрассудков и
стереотипов, которые мешают людям быть счастливыми и развиваться. А такие, как
Беликов, запрещают женщине кататься на велосипеде, потому что это «неприлично».

17. А.Н. Островский,
«Гроза». Кулигин пытается убедить обывателей в необходимости громоотвода, но
люди погрязли в суевериях и не верят здравому смыслу. Поэтому пожары в городе —
обычное дело после грозы.

 18. А.П. Чехов, «Вишневый сад». Люди отстают
от прогресса, потому что ничего не делают и ничем не интересуются. Раневская и
Гаев навсегда остались в прошлом, ведь будущее требует от них труда и обучения,
а к этому они не приспособлены.

19. М.А. Шолохов,
«Тихий Дон». Политический прогресс выражается в демократических тенденциях:
многие казаки, уставшие от угнетения и притеснения, восстают против вековых
правил и запретов, чтобы добиться равенства и справедливости.

20. Е.И. Замятин, «Мы».
Автор показал, что технические новшества могут быть направлены против прав и свобод
человека: его герои оказались заложниками технократии.

21. И.А. Гончаров,
«Обломов». Настоящий общественный прогресс мы видим в истории успеха Штольца:
герой смог занять высокое положение в обществе ценой честного труда и без
аристократического происхождения.

22. Аркадий и Борис
Стругацкие, «Гадкие лебеди». Авторы показали, что прогресс может приобретать
совсем не те формы, которых ожидают люди. Чтобы совершить решительный рывок,
нужно полностью отбросить прошлое, а к этому готовы далеко не все.

23. Олдос Хаксли, «О
дивный новый мир». В Эре Форда нет места человеку: цивилизация давно идет
искусственным путем, люди выращиваются в пробирках и распределяются на касты. У
них нет личности и индивидуальности, есть лишь функции. Стремление к прогрессу
вытеснило все то, ради чего он делался.

24. Джордж Оруэлл,
«1984». Все достижения человека были направлены против него. Технические
новшества породили вечную войну и контролируемую железной рукой нищету.

25. И.С. Тургенев,
«Отцы и дети». Практическое применение научных знаний действительно может
изменить мир к лучшему: Базаров действительно смог помочь многим людям, ведь
был талантливым медиком и двигал науку вперед.

Преступление и Наказание — вечная тема

1. Ф.М. Достоевский,
«Преступление и наказание»: тут все понятно.

2. Л.Н. Толстой, «Война
и мир». Наполеон пошел против человечности и спровоцировал войны, но в итоге
сам потерпел поражение от своих же амбиций.

3. Л.Н. Толстой,
«Крейцерова соната». Главный герой убил жену и ее любовника, получил срок на
каторге и осознал, в чем на самом деле заключалась его вина.

4. Л.Н. Толстой,
«Воскресение». Нехлюдов соблазнил простую девушку, из-за него она стала
проституткой и попала в суд. Тогда Дмитрий осознал свою вину и попытался помочь
девушке вернуться к нормальной жизни.

5. Ф.М. Достоевский,
«Бедные люди». Даже человек, совративший Вареньку, решил загладить свою вину и
жениться на ней.

 6. И.А. Бунин, «Темные аллеи». Николай
соблазнил Надежду, а затем разбил ей сердце и бросил ее. Но на чужом несчастье
счастья не построил: судьба наказала его неудачным браком и разочарованием в
семье.

7. Н.М. Карамзин,
«Бедная Лиза». Эраст довел девушку до самоубийства, но совесть не дала ему
забыть об этом: преступление напоминало о себе всю жизнь.

 8. Д.И. Фонвизин, «Недоросль». Все тайное
становится явным: попытка Простаковой похитить Софью и завладеть ее наследством
не удалась, и сама госпожа потеряла все имущество по приговору Правдина.

9. М.Ю. Лермонтов,
«Герой нашего времени». Печорин хладнокровно убил Грушницкого на дуэли, не
пощадил его, хотя мог бы. С точки зрения закона он был чист, но люди
отвернулись от него за это. Вернер, который знал всю историю до конца, больше
не стал общаться с убийцей.

10. А.С. Пушкин,
«Евгений Онегин». Убийство Ленского было настоящим преступлением, и Онегин не
мог спокойно примириться с совестью. Он долго скитался, чтобы заглушить боль
сердца.

11. М.Ю. Лермонтов,
«Песня про купца Калашникова». Главный герой убил обидчика своей жены и
отомстил за поруганную честь. Его поступок не был преступным, ведь это был
единственный способ восстановить справедливость.

12. Н.В. Гоголь, «Тарас
Бульба». На войне преступления становятся нормой, и каждый ее участник невольно
или же сознательно преступает закон и преумножает несправедливость.

13. М.А. Шолохов,
«Тихий Дон». Насилие отца над Аксиньей — это то преступление, которое нельзя ни
простить, ни оправдать.

14. И.А. Гончаров,
«Обломов». Тарантьев оказался мошенником, который ловко вошел в доверие к
Обломову и чуть было не лишил его имения.

15. Н.В. Гоголь,
«Мертвые души». Чичиков пошел на авантюру с мертвыми душами (скупил их по
дешевке, чтобы заложить в опекунский совет и исчезнуть с деньгами) ради денег и
высокого статуса, но получил лишь недоверие и презрение жителей города и
сбежал. Его поведение — следствие воспитания.

16. М. Горький,
«Детство». Преступность идет из семьи и закладывается в воспитании, что
показали читателю Каширины: Василий так воспитал сыновей розгами и бранью, что
они попытались убить его за наследство.

17. М. Горький,
«Челкаш». Порой преступник намного честнее того, кто мнит себя приличным
человеком. Вор учит крестьянина гуманности и честности.

18. А.И. Куприн, «Яма».
Преступления происходят с молчаливого одобрения общества: та же проституция
была разрешена при царе, и многие маленькие девочки были проданы самими
родителями в публичные дома.

19. М. Горький,
«Старуха Изергиль». Ларра совершил преступление — убил девушку. За это он был
наказан изгнанием, и эта мера показала свою эффективность.

20. А.С. Пушкин,
«Полтава». Мазепа предал своего царя и отечество, повернув войска против Петра
Первого. Его преступление было наказано поражением и дурной истерической
славой.

21. А.С. Пушкин,
«Дубровский». Преступление может быть справедливым в обществе, где закон
продается. Владимир мстил тем, кто когда-то поучаствовал в мошенничестве
Троекурова и других дурных делах.

22. А.И. Куприн,
«Олеся». Люди охотно идут на преступление, когда чувствуют безнаказанность и
находят мнимое основание. Поэтому толпа прихожан накинулась на беззащитную
Олесю.

23. М. Горький, «На дне».
Преступный путь ведет людей на социальное дно, а не к успеху. Ведь компания
бродяг состоит из уголовников — бывших, нынешних или будущих.

24. В.Г. Короленко,
«Дети подземелья». Иногда люди преступают закон не по своей вине, им просто
нечего есть. Так произошло и в жизни сиротки Валька.

25. Н.В. Гоголь,
«Ревизор». Преступления на государственной службе порождают многие социальные
проблемы.

Книга (музыка, спектакль, фильм) — про меня

1. Л.Н. Толстой, «Война
и мир». Николай воодушевился и вышел из состояния отчаяния, послушав прекрасное
пение Наташи.

2. А.И. Куприн,
«Тапер». Блестящая игра пианиста поразила слушателей, а музыка Листа заставила
их заглянуть в глубины своей души.

3. А.П. Чехов, «Чайка».
Спектакль, даже в домашней обстановке, создает уникальный эффект сопричастности
к действию и погружает зрителей в атмосферу, заданную автором.

4. В.К. Железников,
«Чучело». Дедушка Лены был так погружен в живопись, что не заметил проблем
внучки и не помог ей в нужный момент.

 5. А.С. Пушкин, «Евгений Онегин». Татьяна
много читала, и это помогло ей стать разносторонней и самобытной людностью, не
выезжая из деревни.

6. А.И. Куприн,
«Гранатовый браслет». Музыка помогла Вере выйти из напряженного эмоционального
состояния и понять Желткова.

7. А.И. Куприн, «Яма».
Музыка открыла душу Жени и заставила ее задуматься о своей жизни и
правомерности той мести, которую она адресовала мужчинам, приходящим в притон.

8. М.А. Шолохов,
«Поднятая целина». Появление избы-читальни в Гремячем Логе ознаменовало новый
виток развития казаков: люди начали расширять кругозор и интересоваться
событиями из внешнего мира, что мотивировало их получать образования и рабочие
специальности.

9. И.А. Гончаров,
«Обломов». Литература помогает Андрею Штольцу и Ольге Ильинской в работе над
собой: они заряжаются энергией и знаниями, чтобы ставить новые цели.

10. А. Грин, «Алые
паруса». История Эгля помогла Ассоль найти утешение в мечтах и развить свой
внутренний мир, который в итоге и привлек к ней воплощение ее грезы.

11. Оскар Уайльд,
«Портрет Дориана Грея». Главный герой влюбился в талант актрисы, и для него
роли в ее исполнении преображали любую пьесу. Театр обладает своей собственной
магией, которая делает литературу живой.

12. А.С. Грибоедов,
«Горе от ума». Чрезмерное увлечение литературой сделало Софью очень наивной и
близорукой в реальной жизни. В поисках идеала со страниц французских романов
она попадает в паутину карьериста Молчалина.

13. Н.А. Некрасов,
«Кому на Руси жить хорошо». Герои черпают силы тянуть лямку крестьянской жизни
в задорных или печальных песнях. Все действие сопровождает музыка.

14. И.А. Тургенев,
«Певцы». Рассказчик описывает редкий талант Яшки-Турка и отмечает, что его
песня может возвысить души слушателей.

15. А.Н. Толстой,
«Князь Серебряный». С давних пор на Руси в спектаклях поднимались злободневные
темы. Только в шутовском облачении Морозов смог во всеуслышание обвинить царя в
терроре и заставить слушателей задуматься о том, в каком положении оказалась
Россия.

16. Н.С. Лесков,
«Тупейный художник». Настоящий талант в театре не ценился у наших предков, и
актрис часто использовали по другому назначению. Любовь Онисимовна, талантливая
актриса, тоже едва не стала «одалиской» графа.

17. И.С. Тургенев,
«Отцы и дети». Литература развивает чуткость людей и помогает им налаживать
отношения в семье: Николай Петрович смог понять и поддержать сына, ведь читал
классику и впитал традиции русского гуманизма.

18. Ф.М. Достоевский,
«Бедные люди». Увлечение чтением утешает Варю в трудные минуты и помогает ей
облагородить свой внутренний мир. Она пишет гораздо грамотнее и красивее, чем
Макар, который вдвое старше ее, однако почти ничего не читает, кроме
низкопробных книг.

19. Ф.М. Достоевский,
«Преступление и наказание». Библия помогает Раскольнику понять себя и отринуть
человеконенавистническую теорию навсегда.

20. И.А. Бунин, «Легкое
дыхание». Книги могут негативно влиять на неокрепший ум: Оля Мещерская
прочитала отцовскую книгу о качествах настоящей женщины и слишком рано начала
следовать описанному примеру, в результате чего стала жертвой насилия.

21. И.А. Бунин, «Чистый
понедельник». Героиня много читала и смогла вовремя определить свое духовное
призвание. Найти счастье и свой путь в жизни нам помогает литература,
расширяющая границы нашего опыта.

22. М. Горький, «На
дне». Литература позволяет Насте забыться и помечтать об истинных чувствах. В
ее положении это единственное утешение.

23. А.Т. Твардовский,
«Василий Теркин». Музыка на войне поддерживает героев и дает им силы биться за
родную землю.

24. А.П. Чехов,
«Ионыч». Талант — это большая редкость, он дается не всем. А Катерина и
представители ее семьи увлекаются музыкой и литературой, но в их исполнении это
не искусство, а дилетантизм и позерство.

25. К.Г. Паустовский,
«Корзина с еловыми шишками». Музыка дарит героине положительные эмоции и помогает
ей забыть обо всех печалях и погрузиться в прекрасное.

Кому на Руси жить хорошо? — вопрос гражданина

1. Н.А. Некрасов, «Кому
на Руси жить хорошо» — это очевидно.

2. Ф.М. Достоевский,
«Преступление и наказание». О том, кому и почему живется плохо, автор написал
подробно, как и о тех, кто преуспевает и двигает страну вперед (например,
Разумихин).

3. Н.А. Некрасов,
«Русские женщины». Здесь о том, как страдают на Руси представительницы
прекрасного пола и почему.

4. Н.А. Некрасов,
«Железная дорога». Автор повествует историю создания железной дороги руками
обманутых рабочих.

5. А.С. Пушкин, «Медный
всадник». По воле монарха воздвигается прекрасный, но опасный для жителей
город, который разрушает мечту маленького человека.

6. Н.В. Гоголь,
«Шинель». История о бесправии мелкого чиновника Башмачкина и его тщетных
попытках найти справедливость.

7. Н.В. Гоголь,
«Мертвые души». Обличение правящего класса, который духовно умирает и губит
Россию, попросту расходуя ее трудовые и земельные ресурсы.

8. М.Е. Салтыков-Щедрин,
«Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил». Тут наглядно
показывается, кому на Руси живется лучше всех и за счет чего.

9. М.Е.
Салтыков-Щедрин, «История одного города». Автор сатирически изображает русскую
историю, чтобы высмеять вечные проблемы Руси: казнокрадство, невежество,
жестокость и др.

10. Н.В. Гоголь,
«Ревизор». Перечисление актуальных социальных и политических проблем, которые
не дают России развиваться.

11. А.С. Пушкин,
«Станционный смотритель». Автор рассказывает о том, что при социальном
неравенстве человек не может добиться справедливости и терпит издевательства
только в силу приниженности происхождения.

12. И.А. Тургенев,
«Хорь и Калиныч». На примере успешности Хоря можно доказать, что и на Руси есть
социальные лифты, открытые для трудолюбивых людей.

13. М. Горький, «На
дне». Все герои живут плохо, потому что сами не хотят работать над собой и
исправлять свое положение. Их устраивает маргинальная среда.

14. А.А. Блок, «12».
Радикальные средства для исправления социальных проблем не работают: один
террор вытесняет другой, но более анархический и бессистемный.

15. А.С. Пушкин,
«Дубровский». Наглядная демонстрация того, что богатые на Руси тоже не
счастливы, ведь у них свои заботы.

16. А.И. Куприн,
«Чудесный доктор». Все станут чуточку счастливее, если мы научимся почаще
проявлять милосердие, как доктор Пирогов.

17. А.С. Грибоедов,
«Горе от ума». Пока в России стремления к переменам будут считаться происками
якобинцев и признаками сумасшествия, ничего не изменится, и люди не будут
счастливы. Ум не должен приносить горе в прогрессивной стране.

18. А.С. Пушкин,
«Капитанская дочка». Автор доказывает, что социальный взрыв не решает проблемы,
а преумножает их. Реформы могут проводиться только на законном уровне, а не на
террористическом.

19. Л.Н. Толстой,
«Война и мир». Пьер Безухов видит решение социальных проблем в политической
деятельности на правовом поле и демократических тенденциях.

20. Н.Г. Чернышевский,
«Что делать?». Герои открывают на Руси бизнес на социалистических началах, дают
женщинам возможность зарабатывать честно и быть независимыми. Также автор
высоко ставит образование, раскрывающее потенциал каждого человека. Вот что
надо сделать для полного счастья.

21. М.А. Шолохов,
«Поднятая целина». В книге описывается процесс коллективизации и становления
советского государства — вот еще один вариант для ответа на вопрос, что нужно
сделать в России для создания более хороших условий.

22. И.С. Тургенев,
«Отцы и дети». Базаров предлагает все разрушить, чтобы на пустом месте
построить новый мир, где будет больше рационализма во всех сферах жизни.

23. И.А. Гончаров,
«Обломов». О качествах русского человека, которые мешают ему на пути к счастью.

24. Н.С. Лесков,
«Левша». Об отношении чиновников к талантливому русскому народу и причинах отсталости
России от более успешных стран.

25. И.А. Тургенев,
«Му-му». История о том, кому и почему на Руси живется хуже всех.

16 сентября

1. Просмотрите видеоролик на сайте РЭШ в материалах урока 51 10 класс «Новаторство А.П.Чехова — драматурга». Запишите в тетради элементы данного новаторства.

2. Многие из вас уже прочитали пьесу «Вишневый сад». Если нет, то сделайте это.

3. Подумайте над образами Раневской, Гаева, Лопахина и Трофимова. Отметьте их положительные и отрицательные черты. 

Встретимся 17 сентября на платформе Zoom. Идентификатор 2702234766, код 767954.

Источник

  • При государственном университете как пишется
  • При желании или при желание как пишется
  • При виде тебя как пишется
  • Прешлось или пришлось как пишется
  • Прещедрый как пишется правильно