Православные рассказы и истории батюшек слушать

2 ноября 2021 года состоялась онлайн-встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла со священниками, которые посещают «красные зоны» больниц. В ходе встречи Предстоятель Русской Церкви ответил на вопросы участников форума.

— Благословите, Ваше Святейшество! Иерей Александр Лаврухин, служу в храме царевича Димитрия в 1-й Градской больнице. У меня десять детей, старший в этом году венчался, младшему два годика. Несу послушание больничного священника и директора православной Свято-Димитриевской общеобразовательной школы, в которой сейчас учится уже 600 детей. Посещаю «красную зону» с декабря прошлого года. В основном я ходил в 40-ю городскую клиническую больницу в Коммунарке, обычно бывало от трех до пяти вызовов в неделю. Сейчас гораздо реже, поскольку изменились правила посещения больных и приходить вечером, как я это делал раньше, стало сложнее; сейчас в основном посещаю 1-ю Градскую больницу. Еще пишу диссертацию по управлению образованием в магистратуре Высшей школы экономики, поэтому временно посещаю «красную зону» реже, чем раньше. Вопрос, Ваше Святейшество, который я хотел бы Вам задать, касается крещения. С этой проблемой я столкнулся, посещая реанимацию. Ко мне обратился сын пожилого человека, который просил его покрестить, но было известно, что человек находится в реанимации без сознания. Сын твердо меня уверял, что этот человек хотел креститься и уже собирался идти в храм, даже был назначен день встречи со священником, но заболел ковидом, попал в реанимацию и состояние у него ухудшается, — поэтому сын и просил совершить Таинство крещения.

— (Епископ Пантелеимон) Отец Александр покрестил этого человека, Ваше Святейшество. Я тоже знаю эту историю, но все-таки у священников иногда возникает вопрос, как поступать в такой ситуации. Было бы очень хорошо, чтобы Вы благословили, как действовать, и чтобы все придерживались этого правила. Будьте добры, расскажите!

— Хотел бы напомнить, что в Древней Церкви, в первые времена христианской истории, очень многие принимали крещение в конце жизни и делали это сознательно. Даже появился такой термин, как клиническое крещение, т.е. крещение на ложе, на предсмертном ложе. Среди тех, кто принял клиническое крещение, был и равноапостольный Константин, — всю жизнь он прожил некрещеным и принял крещение лишь на смертном ложе. Конечно, Церковью эта традиция была переосмыслена, но причина ее возникновения заключалась в том, что люди были глубоко убеждены, что крещение снимает все грехи, освобождает человека от бремени греховного. А потому совершение крещения на пороге смерти предполагало, что в Царство Небесное, пред лицо Божие человек приходит совершенно очищенным от своих грехов. Мнение, что крещение в конце жизни не просто возможно, но даже желательно, действительно существовало в первые столетия истории христианской Церкви, но, к счастью, впоследствии ушло из нашей жизни, из нашей практики.

Однако крещение человека на ложе болезни или даже на смертном ложе вполне возможно и должно приветствоваться; никаких неудобоносимых бремен на крещаемого возлагать не следует. Нужно с радостью воспринимать сам факт, что кто-то захотел креститься на смертном ложе, и возблагодарить за это Господа! Не возлагать, еще раз хочу сказать, никаких тяжелых бремен на плечи несчастного, который страдает и хочет войти через крещение в ограду церковную — пусть даже, с точки зрения общепринятой сегодня практики, не совсем подготовленным. Крестите, ни о чем не задумываясь! Если есть у человека желание войти в ограду церковную, особенно когда нет уверенности в том, что он выйдет живым из стен больницы, то крещение нужно совершить. И принимающий крещение действительно обретает возможность войти в Божественное Царство, получив прощение грехов.

Поэтому все эти наши дисциплинарные требования в отношении подготовки к крещению — катехизация и т.д. — не работают, когда идет речь о жизни и смерти. Все нужно в сторону отставить и откликнуться на желание человека болящего, тем более умирающего, принять крещение.

— Ваше Святейшество, а если человек находится без сознания, но родственники говорят, что он хотел креститься, и свидетельствуют об этом? Если есть такое свидетельство, то в этом случае тоже можно совершить крещение?

— Конечно! Как же можно отвергнуть людей, которые желают, чтобы на смертном ложе был крещен их отец, или брат, или муж, или жена? Эти люди являются свидетелями. Даже если их свидетельство не в полной мере отражает то, что было в действительности, мы крестим по их вере. Это их желание, и потому никаких отговорок быть не должно. Тем более не должно быть отсылок к тому, что человек катехизацию не прошел, креститься не умеет и как же, мол, мы его будем крестить. Наш долг — крестить. Еще раз вспомните о примере святого равноапостольного Константина, который был и в уме, и в доброй памяти, — и не крестился до последнего мгновения своей жизни.

— (Епископ Пантелеимон) Спасибо большое, Ваше Святейшество! Действительно, сейчас в паллиативных отделениях больше половины людей, которые там находятся, хотят, чтобы к ним пришел священник. И очень многие люди перед концом своей жизни, как Вы говорили, в период личного или общего кризиса, обращаются к вере.

— Благословите, Ваше Святейшество! Протоиерей Димитрий Мышев, клирик храма Живоначальной Троицы в Останкине города Москвы. Несу послушание ответственного за социальную деятельность храма, больничного священника и, кроме того, общественного методиста по курсу Основ религиозных культур и светской этики. «Красную зону» посещаю с самого начала пандемии, с весны 2020 года, в настоящее время окормляю ковидный госпиталь на территории ВДНХ — очень большой госпиталь, один из самых больших, больше тысячи человек в терапии и реанимации. И вопрос у меня такой. Действительно, приходится сталкиваться с разными людьми, и очень часто некрещеные, либо представители других исповеданий просят за них помолиться, иногда о них просят помолиться родственники, помянуть на молебне; также и родственники усопших просят молитв. Какие формы поминовения таких людей возможны? Может быть, на молебне, или что-то еще? Потому что родственникам это действительно особо важно, у них очень болит душа за своих близких… Вот такой вопрос, Ваше Святейшество.

— Отвечу Вам литургическим возгласом: И о всех и за вся. Что это означает? Это означает, что и о всех и за вся молится Церковь. Это ее долг — за верующих и неверующих, за православных и неправославных, за христиан и мусульман, за все Божие творение мы возносим Святую Евхаристию, мы благодарим Господа за все. Мы не входим в суд над этими людьми — только Богу дано право суда. Поэтому молиться можно за всех, в том числе и за мусульман, за кого угодно можно молиться.

Другой разговор — Евхаристия, которую мы совершаем, предполагает участие верных. В первые времена истории христианства совершение Евхаристии происходило в особых, как вы знаете, условиях, часто в катакомбах, куда вообще не допускались те, кто не принадлежал данной общине. Делалось так, конечно, из соображений безопасности, но не только поэтому. Мы не можем сказать, что участие в Евхаристии является возможным для всех — в Евхаристии принимают участие только члены Церкви, и причащать нехристиан абсолютно недопустимо. А вот молиться можно за всех, а уж Господь Сам либо примет нашу молитву, либо не примет, — это уже не наше с вами дело. Наше с вами дело молиться за людей, когда они того просят, в том числе за неверующих — бабушек, дедушек, бывших комсомолок, гонителей Церкви — за всех! Такова миссия Церкви. И Боже упаси, чтобы мы вводили какие-то свои человеческие критерии в оценку того, за кого можно молиться, а за кого нельзя. При этом еще раз хочу сказать, что участвовать в Евхаристии могут только члены Православной Церкви.

— (Епископ Пантелеимон) Спасибо, Ваше Святейшество! Дорогие друзья, у кого из вас есть еще вопросы?

— Ваше Святейшество, доброго дня! Хорошего Вам настроения!

— Спаси Господи!

— Протоиерей Евгений Попиченко, Екатеринбург. 48 лет, 27 из них — у престола Божиего, милостью Божией пятеро детей, в этом году внучок появился. Настоятель собора Успения Пресвятой Богородицы, восстанавливаемого храма, памятника архитектуры XIX века. Руковожу социальным отделом, в следующем году нашему отделу 20 лет исполняется, и председатель некоммерческой организации «Православная служба милосердия». «Красную зону» посещаю с декабря прошлого года, последний раз был десять дней назад — друг попросил посетить его маму. Договорился с врачом, прихожу в субботний день, народу почти нет, одна сестричка сидит. Захожу в реанимацию и вижу, что мама лежит на том же месте, где неделю назад умер священник, тоже от ковида. Говорю: Алевтина Владимировна, меня попросил Ваш сын Вас навестить. (А у нее трахеостома, она говорить не может.) Он меня попросил Вас поисповедовать, причастить, Вы хотите? И она прямо головой замотала — она ни разу не причащалась. Я растерялся: есть же правила, что нельзя без желания… И говорю: Ну, давайте мы с Вами помолимся. Начинаю читать начальные молитвы — и смотрю, у нее слезинка покатилась. Спрашиваю: Вы что-нибудь знаете об Иисусе Христе? Она головой качает. А Вы в Бога верите? Вы же крещеная. Она перекрестилась, и я говорю: Ну давайте попробуем, я сейчас буду называть грехи, а если они у Вас были, Вы как-то про себя кайтесь. Кратенько перечислил и говорю: Вы каетесь? Она головой кивнула. Молитвы прочитал, рассказал о Христе, что Господь пришел, что есть Церковь, что для нашего спасения учреждены Таинства покаяния и причастия. Будете причащаться? Она головой кивнула, я ее Кровью причастил, кратенько пособоровал, попрощался и ушел. Сын ждет на улице, весь в беспокойстве. Я говорю: Ну все, слава Богу, уже ничего не страшно. И он просиял. А на следующий день его мама умерла. Ее по-хорошему проводили, и сын говорит: теперь я понимаю, зачем она заболела ковидом и оказалась в этой больнице… Ваше Святейшество, а вопрос у меня такой: как научиться относиться к человеку по-человечески? Не как к объекту, не как к функции — больной, прихожанин, бездомный, доброволец — а видя в нем человека? Спаси Бог!

— Во-первых, спасибо Вам за эту историю, которую Вы рассказали, — очень поучительная и трогательная. А что касается вопроса, то ответ очень простой: Вы себя поставьте на место того человека. Вот и всё! Вот представьте, что Вы — это он, а он — это Вы. Вы на его месте, и Вы пришли к священнику с какой-то просьбой или даже без нее. Вы страдающий, Вы на дне жизни, у Вас нет никакой надежды, и только священник — последний луч света, последняя надежда. Исходя из этого и нужно действовать, а все условности отодвигать в сторону.

Наша задача, задача Церкви — нести людям свет Божественной любви, а если сказать просто, являть пример любви. А всякий законнический подход мертвит, а не оплодотворяет. Вот так кратко могу ответить.

— Спаси Бог, Ваше Святейшество!

— Помогай Вам Бог в трудах Ваших.

— Ваше Святейшество, благословите! Иерей Иоанн Новиков, клирик храма священномученика Ермогена в Крылатском, ответственный по вопросам физической культуры и спорта в Западном викариатстве. Я посещаю временный Крылатский госпиталь уже в течение полутора лет, стараюсь ходить регулярно. Ваше Святейшество, благословите, тоже кратенькую историю расскажу из «красной зоны». Однажды на праздник Преображения Господня, во время Божественной литургии, на сердце пришло желание посетить в этот день больных в реанимации, хотя с вечера не собирался туда идти, и маршрут сестра милосердия мне не готовила, как это обычно бывает. Но вот появилось большое желание поздравить с праздником, я взял Святые Дары и отправился в реанимацию. Подхожу в епитрахили к первому попавшемуся больному, а он, увидев меня, начинает плакать, прямо слезы ручьем. Я немножко даже испугался, а он плачет, не может остановиться. Говорю: что случилось, я пришел с праздником поздравить. А он отвечает: батюшка, я священник, сегодня день моей хиротонии священнической, вот я и лежу, сокрушаюсь, плачу, что в такой день, в день моей Пятидесятницы, я без причастия остался, — а вдруг ко мне приходит Сам Господь! Честно говоря, я и сам прослезился. Батюшка причастился, а когда он мне сказал слова, которые мы всегда говорим в алтаре, — Христос посреди нас, — то Христос без сомнения, по-настоящему, был рядом с нами в тот момент, когда такое чудо совершилось. И, как Вы сказали, действительно, там, где тяжело, всегда Господь рядом с людьми; очень часто Господь Сам направляет, к кому подойти, кого поддержать. Когда проходишь маршрут (а нам накануне сестры милосердия составляют маршрут, с указанием больных, которые желают поговорить со священником и причаститься), всегда берешь с собой запасные Дары, потому что причащаются и другие люди, увидев, что подошел батюшка. И я всегда захожу еще в реанимацию, если остаются Дары. И вот однажды я в реанимации подхожу к первому попавшемуся человеку, — а это бабушка из храма по соседству с тем, где я служу. Она столько ждала, молилась, просила Бога о том, чтобы ей причаститься, — и вот причастилась. Я не запомнил, где она лежит, но и через неделю у меня снова остались Святые Дары, и Господь вывел именно к ней. А еще через несколько дней она преставилась ко Господу, и настоятель ее храма мне звонил, благодарил за причастие и говорил, что эта бабушка была его главным помощником, с самого основания прихода. Слава Богу, что мы являемся свидетелями такой Божией помощи!

Ваше Святейшество, а вопрос у меня такой. Именно в «красной зоне» многие исповедуются впервые, или после многолетнего перерыва; порой приходится исповедовать человека перед самой смертью. Бывает, что человек уже в таком тяжелом состоянии, что беседа перед исповедью очень ограничена по времени, и сердце сокрушается, что человек, возможно, покаялся неполно. О чем самом главном нужно спросить его в такой момент?

— Хотел бы поблагодарить и Вас, отец Иоанн, за то, что Вы рассказали. Тоже трогательные истории. Замечательно, что у нас священники имеют сейчас возможность соприкоснуться с той стороной жизни, которая в нормальных условиях остается чаще всего за пределами нашего пастырского внимания. Кризис ввел нас в соприкосновение с этой тяжелой, очень скорбной стороной человеческой жизни.

А о чем спросить на исповеди? Если перед вами человек мало воцерковленный, не имеющий опыта исповеди, то перечислять ему грехи по требнику — это самое неправильное дело. Многие и не понимают, что имеется в виду, спрашивают на исповеди: батюшка назвал такой-то грех, а что это означает? Никакого формального подхода, никакой опоры на заготовленные тексты в данном случае быть не может. Ставлю себя на Ваше место и задумываюсь: а что бы я спросил у больного? Я бы спросил: что было в Вашей жизни такого, о чем Вы сожалеете? А если у собеседника есть определенная способность анализировать свое внутреннее состояние, то вопрос мог бы звучать так: а что угрызает Вашу совесть? Вспомните, как Вы жили: может, в молодости кого-то обманули, нечестно поступили, когда-то взяли чужое, вольно или невольно, — поройтесь в своей совести! Такие наводящие вопросы могут привести человека к осознанию того, что тот или иной поступок, на который он и не обращал особо внимание, на самом деле является греховным. А если человек и на эти вопросы не сможет ответить, то надо просто предать его в руки Божии и, конечно, прочитать над ним разрешительную молитву. Не надо отвергать этого человека, ведь не мы грехи прощаем, а Господь, и мы не можем становиться преградой между Божественным милосердием и этим человеком. Мы не знаем всех перипетий его жизни, всего того, что творится в глубине его души, и потому ни в коем случае нельзя нам, недостойным и грешным, восхищать те права, которые принадлежат только Господу, — прощать и разрешать от грехов. Вот так бы я ответил.

— Ваше Святейшество, благословите! Иеромонах Агафангел (Шкуранков), Ярославская епархия, настоятель Вознесенско-Благовещенского храма города Ярославля, руководитель социального отдела Ярославской епархии, благочинный храмов медико-социального благочиния Ярославской епархии. В ковидной зоне бываю с осени прошлого года, а организацией служения занимаюсь практически с самого начала пандемии. Каждый священник, безусловно, сталкивается на своем опыте с различным восприятием Церкви, с различным восприятием того, что в «зону» приходит священнослужитель. Не только для наших пациентов, но и для врачей величайшая радость, когда они видят священника. Но, Ваше Святейшество, иногда приходишь в «зону» и, видя лица людей, даже не знаешь, с чего начать разговор, настолько люди бывают разные. В «красной зоне» мы видим, что многие воспринимают Церковь, ее служение совершенно неоднозначно. Мы привыкли общаться с теми, кто к нам приходит, кто готов как минимум нас слушать, мы их видим в храме, видим, как они подходят задать вопрос к батюшке; даже в такси водитель часто обращается: «Батюшка, а можно у Вас спросить?» Но, обходя больных, мы увидели, как мало у нас миссионерского опыта, необходимого для общения с людьми, которые к Церкви равнодушны. Зачастую даже просто начать общение — целая проблема для священника. Многими Церковь воспринимается лишь как общественный институт. Сакральная жизнь Церкви, предназначение Церкви для соединения человека с благодатью Божией, преображающей наше естество, таинства Церкви — все это не ассоциируется с личным поиском Бога. Такое ощущение, будто между нами и этими людьми, зачастую ищущими Бога, нет мостика, или будто мы говорим на разных языках. Церковь редко сталкивается в своей миссии с атеистами, агностиками, но чаще мы видим непонимание людьми смысла служения Церкви и участия Церкви в их жизни. И вот, если позволите, мой вопрос такой: Ваше Святейшество, как Вы считаете, что необходимо сделать в рамках миссии всей Церкви, чтобы не допустить десакрализацию в сердцах людей, дать им ощущение необходимости Богообщения?

— Вот сейчас я слушал Вас, и почему-то в сознании возник образ апостола Павла. А ведь его и палками побивали, и камни в него бросали! Слава Богу, Вас не побивают палками и камни не бросают, — чего тогда грустить? Другими словами, все то, что Вы испытываете, Церковь испытывала всегда, с апостольских времен, и будет испытывать до последнего дня человеческой истории. Ведь слово Божие — словно обоюдоострый меч, рассекающий даже до разделения души же и духа, членов же и мозгов (Евр. 4:12), как в Священном Писании по-славянски сказано. Поэтому, несомненно, проповедь о Христе всегда является вызовом, и на этот вызов каждый отвечает по-своему. Проповедь Церкви всегда встречала, встречает и будет встречать у части людей неприятие, — к этому мы должны быть готовы.

Почему же мы так болезненно это воспринимаем? А потому что Православие, несмотря даже на годы атеизма, — это органическая часть нашей народной культуры, нашей истории, и хотят того люди или не хотят, но они сформировались в этом культурном, историческом пространстве; если не сами, то их родители, дедушки, бабушки. Вот нам и обидно, когда нас гонят, нас не признают, а на самом деле мы должны привыкнуть к тому, что не всякое наше слово воспринимается с восторгом и не каждый священник встречает уважительное к себе отношение.

Думаю, по мере приближения к завершению истории все более озлобленным, нетерпимым будет отношение к тем, кто проповедует Христа. А иначе как антихрист придет, если все будут добрыми, хорошими, если идеалы добра, правды, веры будут жить в людях? Антихрист может прийти тогда, когда эти идеалы будут выброшены на обочину жизни, когда их будет принимать абсолютное меньшинство людей. Вот тогда антихрист и воцарится, а иначе как за такого зверя проголосует народ, да еще во вселенском масштабе?

Негативная реакция на нашу проповедь —это то, что всегда было и будет до скончания века. Поэтому мы должны себя готовить и духовно, и психологически к встрече с людьми, которые без всякого уважения относятся к нашей личности, к нашему служению, к нашим словам. В конце концов, «не бойся, малое стадо!» (Лк. 12:32) — это слова, которые обращены к Церкви воинствующей, Церкви, живущей в меньшинстве, к Церкви, которая встретится с антихристом лицом к лицу. Поэтому мы все, особенно священнослужители, должны быть абсолютно убежденными в правоте своего дела, способными проповедовать Спасителя в любых условиях. Настой во время и не во время (2 Тим. 4:2), как говорит апостол Павел.

А теперь вопрос: а вот наше духовенство, в абсолютном большинстве, к этому готово? У меня есть сомнения по этому поводу. Не надо ожидать, что каждый встретит нас благорасположенно. Такого не будет. Кроме того, и враг рода человеческого работает: смотрите, сколько всего неправедного, злого, клеветнического выплескивается сегодня на Церковь в соцсетях и в других средствах массовой информации! Мы не живем в условиях полного благоприятствования, многие силы продолжают формировать антицерковные, антирелигиозные убеждения в нашем народе, особенно среди молодежи. Поэтому наше слово всегда будет обоюдоострым, разделяющим человеческое общество — одни будут «за», другие «против», и нельзя исключать, что по мере движения человечества к завершению истории зла будет становиться больше, чем добра.

Что же такое конец мира? Когда он наступит? Только тогда, когда количество зла многократно превысит количество добра, когда зло приобретет глобальную власть. Зло нежизнеспособно, при торжестве зла не может существовать человеческая цивилизация, — вот тогда и придет конец. Но мы с благодарением Богу должны осознавать, что на сегодня количество и сила добра в человеческом обществе в масштабах всей земли превышает количество зла. Тогда возникает вопрос: а где мы, как Церковь, что мы сейчас должны делать? А мы должны работать в пользу добра на всех направлениях, на каких только возможно, — и нашим словом, и нашим делом, и нашим примером, и особенно нашей молитвой.

Вот почему Церкви абсолютно необходимо принимать сегодня участие во многих общественно значимых проектах, которые могут так или иначе отразиться на нравственном состоянии людей. Есть у нас такие «суперправославные», которые призывают уйти в гетто, в затвор, отгородиться от этого мира, который во зле лежит. Это сектантская психология, абсолютно антицерковная, и она работает на пришествие антихриста. Ведь на протяжении всей истории антихристианские силы и пытались загнать нас в гетто. Но нам нельзя отступать, и уступать место антихристу никак нельзя, нужно бороться за каждую человеческую душу и употреблять все допустимые усилия и способы, чтобы сохранить наше влияние, в первую очередь на нашу молодежь, которая в силу многих причин более всего расположена к некритическому восприятию разного рода идей. Вот почему работа с молодежью представляется мне особенно важной.

— Спаси Господи, Ваше Святейшество, за такие утверждающие в нашем служении слова.

— Благословите, Ваше Святейшество. Иерей Николай Юрченко, настоятель храма святителя Луки Крымского г. Азова Ростовской епархии. На протяжении более года я окормляю «красную зону». В нашем городе три ковидных госпиталя и ковидная реанимация, и Господь так управил, что врачи, которые работают в «красной зоне», настолько расположились к вере, что сами обходят больных, спрашивают, к кому пригласить священника, а потом звонят мне и просят прийти. Но так было не всегда — в начале пандемии меня не хотели пускать в «красную зону». Я окормляю в нашем городе сестричество милосердия во имя святителя Луки Крымского, у нас есть сестры с медицинским образованием, и в начале пандемии они сами обратились ко мне за благословением пойти работать в «красную зону». На протяжении всего этого времени они работают, и доктора, видя, как вера помогает сестрам, как они с молитвой заходят в «красную зону», как они несут свое служение ближнему, также стали располагаться к вере, задавать мне вопросы. Когда я захожу в «красную зону», врачи берут благословение. Также этому предшествовала работа, организованная в нашем городе. Нашим благочинием была проведена акция «Дышать, чтобы жить», — мы собрали средства на покупку десяти кислородных концентраторов. Мы организовали отдельную кухню, на которой готовим обеды для врачей, — ежедневно они их получают. Вот такое у нас хорошее взаимодействие, по милости Божией, но когда меня приглашают в «красную зону» других городов, возникают большие сложности. Не все главные врачи пускают, не всегда удается найти взаимопонимание, потому что они относятся к священникам по-разному. Некоторые говорят: Вам, батюшка, опасно туда заходить; некоторые не понимают, зачем это нужно. Я пытаюсь им объяснить, на примере нашего города, и кто-то склоняется, а кто-то нет. К сожалению, вот такая ситуация, — то есть в моем городе все очень хорошо, а в соседних городах, к сожалению, священников не пускают. Ваше Святейшество, мой вопрос вот о чем: как подобрать правильные слова, с каким расположением духа обратиться к главврачу, чтобы он осознал необходимость и важность посещения больных священником? Также, Ваше Святейшество, смиренно прошу Ваших святых молитв о моей маме Елене, которая сейчас находится в «красной зоне» под кислородным концентратором. 

— Спаси Господи! Господь пусть будет с Вашей мамой, а Вы, конечно, особо молитесь за нее, просите Ваших прихожан. Будем надеяться, что Господь приклонит милость.

Ваш вопрос очень принципиальный и затрагивает, в том числе, сферу церковно-государственных отношений. У меня есть справка, которую я хотел бы зачитать, с тем чтобы не уклоняться в свободный пересказ, потому что данный текст важен для понимания того, как решать вопросы, которые Вас беспокоят. «Синодальный отдел по благотворительности совместно с Минздравом России разработал рекомендации по установлению регионального порядка посещения священнослужителями пациентов. Эти рекомендации, после согласования в Минздраве и в Правительстве России, будут направлены для реализации в регионы и в федеральные учреждения. Каждый субъект Федерации должен будет принять свои региональные правовые акты на основании направленных им рекомендаций. Предполагается, что в каждом субъекте Федерации будет назначен ответственный за посещение священниками пациентов больниц. Такие ответственные будут назначены и в каждой больнице. В соответствии с новыми правовыми актами эти ответственные должны будут обеспечивать доступ священника к пациентам. До того как в регионах будут приняты соответствующие правовые акты, Синодальный отдел по благотворительности готов в ручном режиме обращаться в Минздрав России для того, чтобы тот давал указания конкретному региональному Минздраву о допуске священника». 

Вот это официальная позиция, поэтому прошу Вас обращаться к владыке Пантелеимону, пока не будут выработаны общие правила для решения трудностей, которые возникают в сфере посещения священнослужителями больных в больницах и вообще пастырского окормления находящихся на излечении. 

— (Епископ Пантелеимон) Спасибо, Ваше Святейшество! Сейчас эти рекомендации находятся у Татьяны Алексеевны Голиковой, которая обещала их поддержать и разослать в регионы. Действительно, бывают случаи, когда приходится обращаться в ручном режиме, — я хотел о таком случае рассказать, если благословите. 

— Пожалуйста. 

— У нас по Вашему благословению действует линия церковной социальной помощи 8-800. Сейчас этот номер разослан во все епархии, во всех храмах он должен быть обязательно, по Вашему благословению. По этому номеру звонят люди, которые нуждаются в помощи, и попадают в нашу диспетчерскую. И вот нам позвонила женщина из Вологды, певчая церковного хора. Ее мама, семидесяти лет, оказалась в больнице в очень тяжелом состоянии, но в реанимацию не положили, мест не было. Она на глазах угасала, все показатели ухудшались, и она очень хотела причаститься, однако заведующий отделением в просьбе отказал, главный врач оказал, администрация отказала. Мы обратились в региональный центр — нам тоже отказали, и тогда мы обратились к Олегу Олеговичу Салагаю, заместителю министра здравоохранения, который обещал помочь. В течение двух суток, несмотря на выходные дни, ситуация была решена, нам позвонили из больницы, выделили даже специальную комнату и пропустили священника. Так что, слава Богу, сейчас, пока не приняты общие решения, работает такой механизм. 

— Спасибо, владыка, за эту информацию. Действительно, в таких случаях, когда на местном уровне решить невозможно, когда даже вмешательства правящего архиерея недостаточно, нужно обращаться к владыке Пантелеимону, а у него, как видите, есть соответствующие механизмы для решения этого вопроса на московском уровне. Думаю, то взаимопонимание с Минздравом, которое у нас сложилось в Москве, должно транслироваться и на места, особенно в тех случаях, когда жизнь в регионах течет немножко иначе. Для того чтобы откорректировать происходящее в сфере церковно-государственных отношений, иногда требуется сигнал из Москвы. Полагаю, что это единственный путь, которым следует идти, когда все возможности решить на местах тот или иной вопрос остаются закрытыми. 

— Спаси Господи, Ваше Святейшество, сердечно благодарю.

— Ваше Святейшество, благословите! Протоиерей Виктор Музыкант, Петропавловск-Камчатская епархия, город Петропавловск-Камчатский. Я клирик кафедрального собора Святой Живоначальной Троицы. В 2010 году, когда Вы приезжали, Вы освятили этот собор. Помним Ваш приезд, очень благодарны Вам. Я руководитель епархиального отдела по церковной благотворительности и социальному служению, также хожу в «красную зону», больницы посещаю. И вот был у меня случай, когда человек позвонил и попросил исповедовать и причастить его пожилых родителей в «красной зоне». Родители приехали на Камчатку из Владимира и, к сожалению, тяжело заболели. Конечно, для них приход священника был большой радостью и утешением, особенно для супруги — она очень переживала из-за дедушки, который очень давно не исповедовался, не причащался, а он был в тяжелом состоянии, на кислородном аппарате. И вот удалось их поисповедовать и причастить, а буквально через два дня мне позвонили и говорят: пошел на улучшение. В это воскресенье я их видел в нашем храме, пришли с благодарностью, и, наверное, скоро поедут домой, во Владимир, и слава Богу!

У меня вопрос такой, Ваше Святейшество. В «красной зоне» мы бываем в СИЗ-костюмах, в которых нас очень трудно узнать. Даже медсестра спрашивает: а Вы действительно священник? Я стал надевать на СИЗ-костюм крест и епитрахиль, после посещения их обрабатываю. Конечно, очень трудно в этом костюме утешить человека, как-то его подбодрить. Порой, может быть, это становится препятствием к тому, чтобы увидеть в нас священников, — во всяком случаем, для наших врачей, медсестер. И как, Ваше Святейшество, утешить людей в этих условиях? 

— Да, представляю себе, как тяжело общаться с больным, когда он не видит лица, когда перед ним неизвестно кто; и неслучайно люди спрашивают, священник ли Вы. Конечно, было бы правильно надевать епитрахиль поверх костюма, если медики с этим согласны. Наверное, епитрахиль следует оставлять в больнице, а потом как-то дезинфицировать. Но какой-то знак священнического отличия от всех остальных людей, которые посещают палаты в таких костюмах, должен присутствовать — крест, может быть, или лучше всего епитрахиль. 

Но самое главное заключается в том, что и как священник говорит, как он действует перед лицом этой трагедии. Думаю, невозможно дать совет, который покрывал бы все возможные варианты, — очень многое зависит от того, как сам больной воспринимает самого себя и ситуацию в целом. Он в отчаянии или надежда остается? Он при смерти или может выздороветь? С каждым пациентом нужно говорить по-разному. Одно дело, когда вы сознаете, что человек уходит, и совсем другое дело, когда понимаете, что он выздоровеет, и врачи говорят, что он идет на поправку.

Поэтому здесь не может быть никакого общего ответа: поступайте так, а не иначе; говорите то, а не другое. Каждый священник должен слушать в первую очередь голос своей совести, и совесть подскажет, что сейчас можно сказать, а что нельзя. Но еще очень важно помнить, что священник приходит не для того, чтобы вынести на исповеди некий суд. Священник приходит, чтобы выслушать покаяние больного и максимально его поддержать. Почему? Потому что вера без дел мертва, но и дела без любви тоже мертвы. Тогда это дела механические, по принуждению, по инструкции; а вот для того чтобы эти дела шли от сердца и оказывали нужное воздействие, необходимо, чтобы каждый из нас, кто соприкасается с этими несчастными, поставил бы себя на их место: это не я пришел, а ко мне пришли, и что я хочу услышать, какие слова?

Опять-таки, очень многое зависит от духовного опыта священника и, не побоюсь сейчас сказать очень важную вещь, от того, какое место в жизни священника занимают молитва и покаяние. Если священник сам не умеет каяться, если исповедь становится формальным делом, приуроченным к Страстной седмице или первой седмице Великого поста, если все остальное время проходит вне покаянного контекста, то, думаю, очень трудно призывать другого человека к искреннему покаянию, а особенно тех, кто страдает.

Поэтому общий совет сводится к такому: братья, давайте научимся ставить себя на место того, к кому мы пришли. Что бы я сам ожидал сейчас от священника? Что бы я хотел от него услышать? И как Господь вам подскажет в этот момент, так и поступайте. Но не может быть никакого нравоучения, никакого упрека в том, что в жизни совершались какие-то ошибки: «вы невенчанные? разве можно было так жить? вот теперь понимаете?» Надо не критиковать, но выслушать исповедь с любовью, со снисхождением и пониманием того, что ведь и я могу оказаться на том же месте. Буду ли я рад, если ко мне придет отец благочинный и начнет спрашивать и напоминать, что, когда и как я нарушал? Ведь я не этого жду, не нравоучения жду — я жду проявления любви, а самое главное, совершения надо мной Таинства, которое воссоединит меня с Церковью и Самим Христом.

Если так поступать, то, думаю, все станет на свои места. Но конкретный сценарий, общий для всех случаев, написать невозможно, — все упирается в наше внутреннее состояние, в нашу способность сострадать, в нашу способность поставлять под критику самого себя больше, чем других. Собственно, это и есть ключ к успеху пастырского служения. 

— (Епископ Пантелеимон) Спасибо, Ваше Святейшество, за этот пастырский принцип, который Вы сформулировали. Святоотеческий принцип, сформулированный современными словами, коротко, очень ясно и понятно. 

Ваше Святейшество, у нас есть сестры во Христе, которые нам помогают в нашем служении, сейчас их очень много. У нас были курсы специальные, ими же организованные. Сестры участвуют в организации нашей работы, в катехизации больных, они являются свидетелями веры во Христа в больницах, помогают при совершении треб, ухаживают за больными. Я уже говорил, что сейчас больше 200 добровольцев работают у нас в больницах Москвы бесплатно, и с нами трудятся сестры. Позвольте последний вопрос, последний рассказ, может быть, — вот наша дорогая Мария Меринова, которая помогает в госпитале в Сокольниках. 

— Ваше Святейшество, благословите. 

— Спаси Господи, Мария. 

— Меня зовут Меринова Мария, я жена, мама двух сыновей 16 и 12 лет, прихожанка храма Живоначальной Троицы при больнице святого Владимира. Сейчас тружусь в качестве координатора добровольцев в «красной зоне» госпиталя в Сокольниках. Пять лет я занималась организацией работы сети стоматологических клиник, но в период пандемии возникла возможность пересмотреть, скажем так, смысл своего существования. Я поняла, что хотела бы заниматься чем-то другим, приносить пользу людям. Уволилась, начала помогать своему духовному отцу Владимиру Суханову — сначала в больнице с детками, а позже получила благословение помогать в 1-й Градской больнице. Ходила как волонтер два-три раза в неделю в неврологическое отделение, потом поняла, что моих знаний недостаточно и окончила курсы по уходу за лежачими больными. Мечтала, честно говоря, стать сестрой милосердия при 1-й Градской больнице, но Господу Богу было угодно, чтобы я помогала по-другому. Теперь отец Владимир Суханов получил в окормление как раз ковидный госпиталь в Сокольниках и попросил меня помогать. Последние три месяца, с июля, я координирую добровольческую деятельность в госпитале. Хотела немножко рассказать, сколько у нас сейчас добровольцев — 174, из которых 30 — это наставники, те, кто помогает мне с таким количеством волонтеров. Сейчас у нас организованы регулярные дежурства в госпитале, в четыре смены, добровольцы ходят каждый день, семь дней в неделю. Батюшки нас посещают пять раз в неделю, с понедельника по пятницу. В общей сложности, у нас уже было 343 смены, 1190 выходов волонтеров и 65 выходов священников. У нас, наверное, на данный момент самый лояльный госпиталь среди всех, в которых мы помогаем, — нас очень ждут, очень любят и действительно принимают нас как своих.

Хотела Вам рассказать несколько историй. В частности, о двух пациентах, которые были непосредственно у меня — я была участником этой чудесной истории. У нас был пациент, который регулярно причащался, мы с батюшкой приходили к нему. Один раз он расчувствовался и рассказал, что очень сильно переживает за свою супругу, которая в данный момент находится в реанимации. Я, конечно же, согласилась сразу же ее навестить, предложила что-нибудь ей передать, — потому что возможности связаться с пациентом в реанимации, к сожалению, нет, они лишены телефонов. Я незамедлительно пошла к его супруге, она была действительно в тяжелом состоянии, но в сознании. Я передала ей слова поддержки от супруга, а медсестра, которая находилась рядом (она очень-очень замечательный человек, я на самом деле благодарна ей за такую теплоту и доброту к пациентам, в частности, к этой пациентке), предложила, чтобы он написал супруге письмо. Я побежала к супругу — он писал и плакал, честно говоря, необыкновенно много слов написал. Я с этим письмом побежала обратно, хотела передать его супруге, а она поняла, что не видит, к сожалению, из-за маски, которая полностью покрывает все лицо. Сказала: это его почерк, но ничего разобрать не могу. Тогда я говорю: если Вы позволите, я зачитаю. Когда я читала, я плакала, пациентка плакала, медсестра плакала, — в общем, мы все втроем плакали, потому что там было столько слов любви, столько слов поддержки, столько веры. Он просто умолял ее, чтобы она держалась, чтобы она обязательно осталась жива, потому что он действительно в ней очень сильно нуждается. Честно скажу, это не оставило равнодушной никого из нас. И медсестра говорит: как же так, он ей передал, а что же от нее мы сможем передать? И обещала, что будет во все возможные минутки, когда у больной стабильное состояние, подходить и записывать то, что бы она хотела передать супругу. Попросила, чтобы кто-то из добровольцев в вечернюю смену зашел за письмо, и тем же вечером другой доброволец, не я, забрал это письмо, передал супругу. Хочу сказать, что это письмо, которое он написал, действительно ее поддерживало. Потом мы навещали ее, и когда у нее падала сатурация, я брала это письмо и читала эти слова, которые он для нее написал. Ну, на самом деле, необыкновенно трогательная история. Хотела с Вами ею поделиться.

Была еще одна очень замечательная история. Сегодня батюшка с нами на этой конференции, его зовут Роман (Сокольников), — он тоже чудесным образом оказался среди пациентов, о которых мы заботились. История не моя, поэтому рассказываю с чужих слов. Очередной раз, когда мы посещали пациентов, мы никак не могли найти одного из них. Зашли в одну из палат, а там врач. Он любезно согласился нас проводить к пациенту, которого мы искали, а заодно, говорит, не хотите своего навестить? Сашенька говорит: какого «своего»? Врач говорит: да там, говорит, лежит один ваш. Мы, естественно, думаем: ну, раз наш, значит нужно зайти. Оказалось, что это иеромонах (Роман Сокольников), из Александровской епархии. Честно говоря, он даже не знал, что есть возможность пригласить священника. Ребята, конечно, его навестили, и его причащение было, наверное, одно из самых ярких, потому что батюшку сопровождал тогда семинарист, медсестра оказалась дочерью священника, и на самом деле это было самое красивое причастие, потому что там не просто читали молитвы — их даже пели. Чудо наш батюшка, которого мы на самом деле сильно полюбили, посещали его каждую свою смену, просили у него благословения. У него было очень большое поражение легких, если я не ошибаюсь, 85 %, и, честно говоря, шансов, что он выживет, было крайне мало. Когда мы впервые пришли к нему, он был в очень тяжелом состоянии, не мог даже руку поднять, но, слава Богу, выздоровел, вот и сейчас может рассказать свою историю, как все это было для него. Благословите! 

— Спасибо Вам большое. Это очень трогательные истории, и они очень помогают по-настоящему понять, что происходит в тех местах, где лежат люди, проходящие через тяжелейшие испытания, душевные и телесные. Лучше понять значение той миссии, которую вы осуществляете. Сердечно благодарю в Вашем лице всех наших добровольцев. Всех, кто оставляет нормальную, более или менее спокойную жизнь, и сами себя погружает в эту атмосферу страдания, скорби, чтобы облегчить страдания и скорбь тех, кто в ней находится. Пусть Господь хранит всех вас, благословляет вашу жизнь, ваши труды, наполняет вашу жизнь радостью, миром, покоем, столь необходимым в наше тревожное время, дает силы к дальнейшему совершению добрых дел. Спасибо. Благодарю Вас. 

— Спасибо Вам большое, Ваше Святейшество. 

— (Епископ Пантелеимон) Ваше Святейшество, отец Роман, может быть, тоже попросит Ваших молитв. Он сейчас поправляется. Отец Роман, Вы можете отозваться? Вы с нами, да? 

— Иеромонах Роман (Сокольников). Благословите, Ваше Святейшество! Я с точки зрения человека с больничной койки могу рассказать о том, насколько важно было для меня волонтерское служение и посещение моих собратьев-священников. По причине географической близости города Александрова и Москвы я оказался в ковидном госпитале в Сокольниках с 45-процентным поражением легких. Но болезнь развивалась очень стремительно, буквально за несколько дней поражение составило 85%, а впоследствии стало тотальным — 98% поражения. Я очень смутно помню первые дни в госпитале, потому что задыхался. Смутно помню, как я попал в реанимацию. Там меня погрузили в медикаментозную кому, в которой я провел три дня. И когда я пришел в себя после комы, ч увидел, что нахожусь на аппарате искусственной вентиляции легких, что я не могу говорить, что мне очень тяжело двигаться. Я был уверен в том, что Господь уже призывает меня в вечность, что Он дает мне последние дни для того, чтобы я не ушел в вечность нераскаянным. Вот почему было страшно, было скорбно, но я горячо молился своему небесному покровителю князю Роману Угличскому, чтобы он исходатайствовал у Господа возможность и я бы смог причаститься, подкрепиться духовно. И буквально в тот же день, когда я очнулся от комы, чудесным образом, как сказала Мария, в палате появились волонтеры и священник.

Сегодня говорили о том, что очень трудно священника узнать в специальном костюме. Но, тем не менее, даже через маску на лице у священника видны его глаза. И это гораздо красноречивее всяких слов, потому что в этих глазах видна любовь, видно сострадание и горячее желание разделить с тобой ту боль, которая тебя постигла, прежде всего молитвенно. В тот момент была очень горячая, пламенная молитва, — я, пожалуй, впервые в жизни испытал, что Господь прямо совсем рядом, где-то между нами. Это было очень радостно, очень трогательно. Я уверен, что именно с этого момента страх и отчаяние совершенно исчезли и в сердце появилась уверенность того, что Господь даст силы все это преодолеть и исцелиться.

Волонтеры проводят огромную работу в «красных зонах», потому что они каждый день, несколько раз в день посещают больных, в том числе меня, интересуются, есть ли какие-то нужды. Для больных очень важно, чтобы была хоть какая-то связь с внешним миром, с родственниками, с друзьями. Благодаря волонтерам у тех пациентов, которые находятся в «красной зоне», есть такая возможность связаться со своими близкими. У некоторых это бывает последний раз в жизни, потому что, к сожалению, очень многие умирают, уходят в вечность. И та молитва, которая совершается в палате, если к кому-то пришли священники, помогает преобразить гнетущую, в психологическом плане тяжелую атмосферу. И это не только мое свидетельство — это свидетельство тех медицинских работников и врачей, с которыми я общался после того, как волонтеры уходили. Не всегда у докторов, у медицинских сестер есть время, при обилии обязанностей в «красной зоне», немножечко оторваться от всего этого и помолиться. А когда священники приходят, медики хоть мимолетно, но все равно во всем этом участвуют. Ведь все то, что происходит в реанимации, сродни боевым действиям, о чем Вы говорили сегодня, Ваше Святейшество. Люди умирают, уходят в вечность, и это, конечно, отражается на всех сотрудниках госпиталя, им психологически очень тяжело. От этого бывает очень гнетущая, тяжелая атмосфера в палате реанимации. Но когда приходит духовенство, когда приходят волонтеры, когда начинается молитва, все со знака «минус» меняется на знак «плюс». Поэтому служение, которое сегодня несут наши батюшки в ковидных госпиталях, важно, необходимо не только для пациентов, которые оказались на больничной койке, но и для медицинских работников.

Я провел в реанимации в общей сложности полтора месяца. Болезнь проявляла себя достаточно сложно, и у врачей были самые пессимистические прогнозы по поводу меня. Но когда все это начало меняться, сами врачи очень приветствовали приход духовенства и всегда меня поддерживали словами, что надо подключить все духовные резервы, чтобы, объединив их с лечением, достичь максимального результата. По милости Божией так и случилось, поэтому я очень благодарен моим собратьям-священникам, которые приходили ежедневно меня причащать, соборовать, утешать, поддерживать духовно. Волонтерам, которые также поддерживали меня, и вселяли надежду на то, что день выздоровления близок. Ну и, прежде всего, я благодарю Вас, Ваше Святейшество, за то, что наше духовенство возвращается в больницы, потому что как минимум в моем случае это оказалось жизненно важным. 

— Спасибо, отец Роман. Вы из Александровской епархии? 

— Да, я клирик Александровской епархии, служу в селе Нововоскресенское, я настоятель храма Вознесения Господня.

— Помогай Вам Бог трудиться, рад был с Вами познакомиться. Помощи Божией Вам и крепости сил. Может быть, еще как-то повидаемся. 

— Благодарю Вас, Ваше Святейшество. Благословите. 

— Спаси Господи! 

— (Епископ Пантелеимон) Ваше Святейшество, мы Вас сердечно благодарим за эту встречу, которая позволила нам услышать Ваши слова. Мы тоже нуждаемся в ободрении, у нас тоже бывают трудные минуты в нашей жизни. У всех священников, которые бывают в «красных зонах», бывают трудные минуты. Сестры говорят, что когда идут в «красную зону», словно переступают через какой-то порог. Иногда не хочется идти туда, где скорбь, где страдания, где боль, и поэтому эта встреча с Вами очень поможет и нашим батюшкам найти дополнительные силы и продолжать свое служение. Мы надеемся, что такие встречи будут повторяться. У нас осталось много вопросов, много проблем нужно решать с больничным служением, поэтому надеемся, что мы еще сможем как-нибудь Вас увидеть и продолжить наше общение. 

— Спасибо, владыка! Благодарю Вас и всех сотрудников нашего Синодального отдела, но более всего благодарю добровольцев, которые не по принуждению, а по голосу совести своей, по призыву Божиему вступили на этот очень непростой путь оказания помощи людям, находящимся в ситуации смертельной опасности.

Действительно, эти испытания, через которые проходит сейчас наш народ и наша Церковь, должны иметь своим следствием наше духовное обновление, пересмотр каждым из нас многих привычных позиций. Мы должны извлечь из всех этих испытаний очень важные уроки для нашей личной жизни, а если говорить о священнослужителях, то и для нашего пастырского служения. И, конечно, всей нашей Церкви тоже предстоит сделать какие-то выводы.

Полагаю, что на предстоящем Архиерейском Соборе мы сможем поразмышлять над всем тем, чем явилась для нас эта напасть. Ослабила ли она наши силы, или это испытание, которое Господь нам дал для того, чтобы мы, преодолевая скорбь и страдания, становились лучше и в личном плане, и в плане нашей веры, нашего призвания и наших трудов?

Я начал с того, что напомнил, что слово «кризис» в буквальном переводе на русский язык означает «суд». Вот дай Бог, чтобы приговор всем нам по этому суду был направлен на спасение наших душ, на укрепление и развитие нашей церковной жизни, на то, чтобы мы отказались от неких ложных стереотипов в мыслях, действиях, в своем служении. Что и говорить, эти стереотипы очень укоренились в повседневной жизни: привык батюшка совершать одно и тоже богослужение, требыи так далее, и, может быть, теряет возможность понять, что он сейчас должен делать для своей паствы, для своего народа, какова его главная задача перед лицом тех проблем и вызовов, с которыми сталкивается Церковь, да и вся человеческая община. В катехизисе митрополита Филарета (Дроздова) ответ на вопрос о том, как действует промысл Божий, завершается замечательными словами: и зло обращает к добрым последствиям. Дай Бог, чтобы и эти скорбные обстоятельства были обращены к добрым последствиям, чтобы все мы вышли из этого кризиса иными. Не потерявшими жизненные ориентиры, духовно ослабленными людьми, но, напротив, более сильными, с ярко выраженной мотивацией к нашей пастырской работе и к построению правильной системы ценностей.

Призываю на всех вас благословение Божие. Пусть Господь каждого из нас укрепляет на месте того служения, на которое Он нас поставил, чтобы все то, что с нами сегодня происходит, привело нас и к личному духовному обновлению, и к изменению к лучшему течения нашей церковной жизни. Всех вас благодарю за участие в этой встрече.

Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

Архимандрит Алипий (Воронов)

1 Учитесь сохранять семью. Старцы Псково-Печерского монастыря о семейной жизни

Архимандрит Владимир (Орачев)

2 Житие и благодатная помощь старца Филиппа

Монахиня Евфимия (Пащенко)

3 Христов подарок. Рождественские истории для детей и взрослых

Епископ Пантелеимон (Шатов)

4 В поисках любви. Беседы о браке и семейной жизни

Alayev

5 Свободное толкование трех самых первых глав Библии

Игумен N

6 Не бойся, малое стадо!

Феодор Абу-Курра

7 Полемические сочинения против монофизитов

Александр Авдюгин

8 Господь управит

Сергей Сергеевич Аверинцев

9 И было утро… Воспоминания об отце Александре Мене
10 Собрание сочинений. Переводы: Евангелие от Матфея. Евангелие от Марка. Евангелие от Луки. Книга Иова. Псалмы Давидовы

Архиепископ Аверкий

11 Истинное Православие и его враги в современном мире
12 Крещение Руси и заветы святого князя Владимира русскому народу
13 Православная Церковь и ее отношение к католичеству и экуменизму
14 Церковь перед лицом отступления

Схиархимандрит Агапит

15 Оптинский старец иеросхимонах Амвросий

Тихон Агриков

16 На крыльях веры
17 С Евангелием
18 Чтобы душа проснулась
19 Преподобный Иоанн Лествичник

Павел Анатольевич Адельгейм

20 Догмат о Церкви в канонах и практике
21 Своими глазами
22 Современные проблемы каноники и экклезиологии в Русской православной церкви

Сергей Тимофеевич Аксаков

23 Христос Воскресе! Пасхальные рассказы русских писателей

Василий Иванович Аксёнов

24 Была бы дочь Анастасия

Виктор Владимирович Аксючиц

25 «Православный» сталинизм (сборник статей)

Татьяна Владимировна Акуловская

26 Роман в письмах

Протоиерей Александр

27 Воскресение Христово

Анатолий Александрийский

28 Фрагменты

Дидим Александрийский

29 Творения

пресвитер Климент Александрийский

30 Кто из богатых спасётся?

святитель Кирилл Александрийский

31 Сочинения
32 Творения
33 Толкование на Евангелие от Иоанна. Том I
34 Толкование на Евангелие от Иоанна. Том II

Преподобный Амвросий Оптинский

35 Жить — не тужить
36 Собрание писем
37 Собрание писем оптинского старца Амвросия

Преподобный Амфилохий

38 За всё благодарите. Советы и мысли святых отцов и современных греческих проповедников

Стефанос Анагностопулос

39 Беседы о литургической жизни Церкви

Каллист Ангеликуд

40 Сочинения

Димитрий Андреев

41 Крещение вашего ребенка. Все, что нужно знать

Елена Николаевна Аникеева

42 Проблемы индийского теизма: философско-компаративный анализ

Антология

43 Рождественская книга для детей
44 Пасхальная книга для детей

Митрополит Антоний

45 Исповедь
46 Можно ли стяжать любовь не веря в Святую Троицу?
47 Мысли Блаженнейшего Митрополита Антония (Храповицкого), высказанные им в проповедях.
48 Собрание сочинений. Том I

Дионисий Ареопагит

49 О божественных именах
50 О небесной иерархии
51 О Таинственном Богословии
52 Сочинения
53 Сочинения (с толкованием Максима Исповедника)

Николай Сергеевич Арсеньев

54 О Достоевском: Четыре очерка
55 О Жизни Преизбыточествующей

Священник Михаил Валентинович Асмус

56 «О ВСЕХ И ЗА ВСЯ» В АНАФОРЕ; УТОЧНЕНИЕ СМЫСЛА

Николай Николаевич Афанасьев

57 Вступление в Церковь
58 Экклезиология вступления в клир

Иосиф Афонский

59 Послание исихасту пустыннику

Фикара Афонский

60 Плач кающегося грешника. Покаянные молитвенные размышления на каждый день седмицы

Афонский инок

61 Русский скит на Афоне. Новая Фиваида

Тихоний Африканский

62 Книга о семи правилах для исследования и нахождения смысла Священного Писания

Алексей Анатольевич Бакулин

63 Книга встреч

Сергий Баранов

64 Лети высоко! Жизнь как молитва

Илья Викторович Басин

65 Чтение Священного Писания. Уроки святых, подвижников, духовных учителей Русской Церкви

Владимир Батуров

66 Трудная судьба Православия в Китае

Александра Николаевна Бахметева

67 Избранные жития святых. Весна: март. Апрель. Май
68 Избранные жития святых. Зима: декабрь. Январь. Февраль
69 Избранные жития святых. Лето: июнь. Июль. Август
70 Избранные жития святых. Осень: сентябрь. Октябрь. Ноябрь

Алексей Бахмутов

71 Записки бывшего атеиста

Алексей Львович Беглов

72 Русское монашество рубежа XVIII-XIX веков: стратегии выживания

Кассиан Безобразов

73 Водою и кровью и Духом

Схиархимандрит Агапит Беловидов

74 Преподобный Амвросий Оптинский

В. И. Беляев

75 Дар ученичества

Иеромонах Никон Беляев

76 Дневник последнего духовника Оптиной пустыни

Леонид Андреевич Беляев

77 Христианские древности: Введение в сравнительное изучение
78 Христианские древности: Введение в сравнительное изучение

Г. И. Беневич

79 Мать Мария (1891-1945). Духовная биография и творчество

Тамара Александровна Берсенева

80 Путь жизни – православный

Библия

81 Библия (на цсл. гражданским шрифтом)
82 Библия [на русском, с параллельными местами]
83 Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета
84 Новый Завет (на древнегреческом)
85 Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Коллектив авторов — Биографии и мемуары

86 Классические книги о прп.Серафиме Саровском

Николай Александрович Благовещенский

87 Среди богомольцев

протоиерей Николай Васильевич Благоразумов

88 Святоотеческая хрестоматия

А. В. Блинский

89 Святой флотоводец России. Жизнь и деяния святого праведного воина Федора Ушакова, адмирала непобедимого

Владимир Сергеевич Блохин

90 Вопросы современной отечественной историографии истории поместных Православных Церквей

Антоний Блум

91 Бог в душе или человек в Церкви

Михаил Богачёв

92 Веянье звёздной управы

Св Игнатий Богоносец

93 Послания св. Игнатия Богоносца

Григорий Богослов

94 О себе самом и о епископах

Григорий Богослов

95 Собрание сочинений святителя Григория Богослова

Григорий Богослов

96 Святитель Григорий Богослов. Книга 2. Стихотворения. Письма. Завещание

Владимир Богоявленский

97 Творения

Сщмч. Владимир Богоявленский

98 Беседы о православном воспитании детей

Елена Богушева

99 О воспитании мальчика в неполной семье верующей матерью

Дарья Ивановна Болотина

100 Дивеево. История места и святынь. Наставления святых. Современная жизнь
101 Прииде пост. Чтения на каждый день Великого поста
102 Толкования на Евангельские притчи. «Рече Господь…»

Василий Васильевич Болотов

103 Лекции по истории Древней Церкви. Том I
104 Лекции по истории Древней Церкви. Том II
105 Лекции по истории Древней Церкви. Том III
106 Лекции по истории Древней Церкви. Том IV
107 Учение Оригена о Святой Троице

Сергей Николаевич Большаков

108 На высотах духа

Нина Борисова

109 123 рецепта постных блюд. Новое оригинальное меню
110 123 рецепта постных блюд. Традиционное меню на каждый день

Протоиерей Фёдор Бородин

111 Возрастай с Евангелием. Как воспитать ребёнка в евангельском духе. Притчи Христовы
112 Сотвори любовь. Как вырастить счастливого ребенка

Георгий Бреев

113 Готово сердце мое, Боже. Беседы о псалмах
114 Психология греха. По творениям преподобного Макария Египетского

Гавриила Брилиот

115 Бытие. Творчество и жизнь архимандрита Софрония
116 В поисках совершенства в мире искусства. Творческий путь отца Софрония

Александр Иванович Бриллиантов

117 Влияние восточного богословия на западное в произведениях Иоанна Скота Эригены

Елена Александровна Бузько

118 «Сказание» инока Парфения в литературном контексте XIX века

священник Николай Булгаков

119 33 «причины» не ходить в храм

Сергей Николаевич Булгаков

120 Автобиографические заметки

И. Булгакова (сост.)

121 Духовный цветник оптинских старцев. Избранные наставления

Ирина Булгакова (сост.)

122 Домашние молитвы. На все случаи жизни и на каждый день
123 Духовный цветник Серафима Саровского. Избранные наставления
124 Молитвы для здоровья. Все самые важные молитвы, чтобы уберечь себя и близких
125 Крепость и утешение

Василий Дмитриевич Быстров

126 О догмате Искупления
127 О догмате Искупления
128 Слова

Виктор Васильевич Бычков

129 Русская средневековая эстетика XI‑XVII века
130 Феномен иконы

Максим Вараев

131 Смерть и Воскресение. Семь слов о заупокойной молитве

Алексей Николаевич Варламов

132 Мария и Вера

Леонид Иванович Василенко

133 В защиту имени отца Александра Меня

Петрос Василиадис

134 Таинство покаяния

В. Васильев (сост.)

135 Новый Православный противокатолический катехизис

Антоний Великий

136 Наставления о доброй нравственности и святой жизни
137 Наставления святого Антония Великого
138 Поучения
139 Устав отшельнической жизни

Василий Великий

140 Гомилия на Святое Рождество Христово
141 Канонические письма
142 Творения. Часть III. Книга 2. О Святом Духе к святому Амфилохию
143 Творения. Часть III. Книга 3. Нравственные правила
144 Святитель Василий Великий. Книга 1. Догматико-полемические творения. Экзегетические сочинения. Беседы

Лев Великий

145 Послания

Николај Велимировић

146 Молитве на језеру

Паисий Величковский

147 Творения

Митрополит Вениамин

148 Беседы о Литургии
149 Божии люди
150 Всемирный светильник. Преподобный Серафим Саровский
151 Два сорокоуста
152 Молитва господня
153 Небо на земле
154 О вере, неверии и сомнении
155 О конце мира
156 Отец Иоанн
157 Отец Исидор

Ветхий Завет.

158 Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Фаддей Витовницкий

159 Поучения старца Фаддея. «Каковы твои мысли, такова и жизнь твоя…»

Иерофей Влахос

160 «Знаю человека во Христе…»: жизнь и служение старца Софрония, исихаста и богослова
161 Одна ночь в пустыне Святой Горы
162 Православие как соблазн

Н. Н. Воейков

163 Церковь, Русь, и Рим

А. Вознесенский

164 Николай Чудотворец: Полная история жизни, чудес и святости
165 Святитель Николай Чудотворец житие, перенесение мощей, чудеса, слава в России

Протоиерей Николай Вознесенский

166 Сокращенный Православный катехизис

Наталия Волкова

167 Бремя: История Одной Души

С. Б. Волкова

168 Покров Божий над Россией

Людмила Борисовна Волок

169 Афонская кухня

Владимир Воробьёв

170 Покаяние, Исповедь, Духовное руководство

Схиархимандрит Гавриил

171 Господи, научи нас молиться. Личная молитва по преданию святых отцов

Архимандрит Гавриил Дионисиатский

172 Лавсаик Святой Горы

Игорь Гаврилюк

173 Две Библии – два пути [Авторская редакция]

Борис Александрович Ганаго

174 Чудик

Ольга Вячеславовна Глаголева

175 Великий Пост и Пасха: как провести и отпраздновать

Борис Ильич Гладков

176 Толкование Евангелия

Николай Никанорович Глубоковский

177 Вера по учению святого апостола Павла
178 Ветхозавѣтный законъ по его происхожденію, предназначенію и достоинству — согласно Гал. 3, 19–20
179 Русская богословская наука в её историческом развитии и новейшем состоянии
180 Ходатай Нового Завета
181 Христос и ангелы

А. В. Голубев (сост. и пер.)

182 Глаголы жизни. Житие. Алфавит духовный

Евгений Евсигнеевич Голубинский

183 История Русской Церкви. Том 1. Часть 1

Антоний Голынский-Михайловский

184 О молитве Иисусовой и Божественной Благодати

Наталия Борисовна Горбачева

185 Без любви жить нельзя. Рассказы о святых и верующих

А. Г. Горюнова (сост.)

186 Основание семейной жизни: Размышления и советы архимандрита Иоанна (Крестьянкина)

Священник Евгений Горячев

187 Современный опыт оглашения, Крещения и воцерковления. Опыт Санкт-Петербургской епархии.

Максим Грек

188 Догматические сочинения
189 Нравоучительные сочинения
190 Повесть страшная и достопримечательная; здесь же и о совершенном иноческом жительстве

Михаил Грибановский

191 Лекции по введению в круг богословских наук

Сергей Петрович Григоровский

192 Препятствия к Венчанию и восприемничеству при Крещении

Елена Николаевна Гришина

193 Преодоление страсти аскетическими и психологическими методами

Священник Виктор Грозовский

194 Православное воспитание девочек переходного возраста (советы священника)
195 Православное воспитание мальчиков переходного возраста (советы священника)

Священник Павел Гумеров

196 «Гражданский брак» Начало семейной жизни или блудное сожительство?
197 В помощь пришедшим на исповедь
198 Крещение и воцерковление
199 Малая Церковь
200 Семейные конфликты: профилактика и лечение

Виктор Петрович Гурьев

201 Пролог в поучениях

Николай Дмитриевич Гурьев

202 Страсти и их воплощение в соматических и нервно-психических болезнях

Преподобный Иоанн Дамаскин

203 О ереси и расколе

Драган Дамьянович

204 Святая Анастасия Сербская. Чудеса и пророчества

Данилов ставропигиальный мужской монастырь

205 Свобода любви или идол блуда?

Анна Александровна Данилова

206 Живое слово мудрости духовной

Владимир Григорьевич Дацышен

207 Христианство в Китае: история и современность

Григорий Двоеслов

208 Беседы на Евангелия. В 2-х книгах
209 Правило пастырское или о пастырском служении
210 Собеседования о жизни италийских отцов и о бессмертии души
211 Творения

Василий Владимирович Дворцов

212 Манефа

Григорий Декаполит

213 Историческое сказание Григория Декаполита

Сергий Дергалев

214 Введение в православную аскетику

Василисса И. Деревягина (сост.)

215 Молитва всё исправит. Старцы Псково-Печерского монастыря

Андрей Сергеевич Десницкий

216 В поисках смысла
217 Люди и фразы

Диакон Алексий Бекорюков

218 Франциск Ассизский и католическая святость

Мария Дикарева

219 Мой путь к Богу и в Церковь. Живые свидетельства 2000-х годов

Иосиф Дионисиатский

220 Старец Арсений Пещерник, сподвижник Иосифа Исихаста

Алексей Афанасьевич Дмитриевский

221 Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)

Дмитрий Георгиевич Добыкин

222 Православное учение о толковании Священного Писания: лекции по библейской герменевтике

Екатерина Домбровская-Кожухова

223 Воздыхание окованных. Русская сага

Авва Дорофей

224 Дом души

Митрополит Филарет Дроздов

225 Беседа к глаголемому старообрядцу о Стоглавном соборе и о истинном согласии с Православной Церковью
226 Избранные места из Священной истории Ветхого и Нового Завета с назидательными размышлениями
227 Мысли и изречения
228 Пространный Христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви
229 Разговоры между испытующим и уверенным о православии восточной греко-российской церкви
230 Слава Богоматери
231 Учение о семейной жизни

Михаил Михайлович Дунаев

232 Православие и русская литература в 6 частях. Часть 1 (I том)
233 Православие и русская литература в 6 частях. Часть 2 (I том)
234 Православие и русская литература в 6 частях. Часть 3 (II том)
235 Православие и русская литература в 6 частях. Часть 4 (III том)
236 Православие и русская литература в 6 частях. Часть 5 (IV том)
237 Православие и русская литература в 6 частях. Часть 6, кн. 1 (V том)
238 Православие и русская литература в 6 частях. Часть 6, кн. 2 (VI том)

Михаил Дымов

239 Дети пишyт Богy

Григорий Михайлович Дьяченко

240 Православная исповедь
241 Полный годичный круг кратких поучений. Том I (январь – март)
242 Полный годичный круг кратких поучений. Том II (апрель – июнь)
243 Полный годичный круг кратких поучений. Том III (июль – сентябрь)
244 Полный годичный круг кратких поучений. Том IV (октябрь – декабрь)

Михаил Евдокимов

245 15 дней молитвы с митрополитом Антонием Сурожским

Павел Николаевич Евдокимов

246 Женщина и спасение мира

Павел Евергетин

247 Евергетин или Свод богоглаголивых речений и учений Богоносных и Святых Отцов

Афанасий Евтич

248 Хлеб богословия
249 Экклесиология Апостола Павла

Монахиня Евфимия

250 Испытание чудом. Житейские истории о вере

Аммон Египетский

251 Послание об образе жития и отчасти о жизни Пахомия и Феодора

Преподобный Макарий Египетский

252 Аскетика. Том I
253 Семь слов

Геннадий Викторович Егоров

254 Личностное и профессиональное развитие взрослого человека в пространстве образования: теория и практика

Епископ Палладий Еленопольский

255 Лавсаик, или Повествование о жизни святых и блаженных отцов

Владимир Елисеев

256 Православный путь ко спасениюи восточные и оккультные мистические учения

Александр Ельчанинов

257 Православие для многих. Отрывки из дневника и другие записи

Алексей Николаевич Емельянов

258 Новый Завет. Вводный курс (Лекции, ПСТБИ)

Епископ Афанасий (Сахаров)

259 Настроение верующей души по Триоди Постной
260 «Какое великое утешение — вера наша!..»

Сергей Леонтьевич Епифанович

261 Преподобный Максим Исповедник и византийское богословие

Ксения Борисовна Ермишина

262 Религиозная антропология

Сергей Алексеевич Желудков

263 Литургические заметки

Евгения Евгеньевна Жуковская

264 Методические указания по организации работы епархиальной пресс-службы

Журнал «Фома»

265 Страстная седмица: день за днем
266 Великий покаянный канон Андрея Критского с параллельным переводом на русский язык

Тихон Задонский

267 Об истинном христианстве
268 Собрание сочинений, том 1
269 Собрание сочинений, том 2
270 Собрание сочинений, том 3
271 Собрание сочинений, том 4
272 Собрание сочинений, том 5
273 Сокровище духовное, от мира собираемое
274 Таинство радости
275 Том III
276 Том IV
277 Том V

Борис Константинович Зайцев

278 Афон
279 Афон

Виктор Борисович Зайцев

280 Крест Андрея Первозванного. Просите, да обрящете милость Божию!

Сергей Михайлович Зарин

281 Аскетизм по православно-христианскому учению. Книга первая.
282 Аскетизм по православно-христианскому учению. Том Ι. Книга вторая: Опыт систематического раскрытия вопроса
283 Закон и Евангелие по учению Господа в Евангелии Матфея гл. V, ст. 13-48

Александр Захаров

284 Мама, я живой! Слово к матерям и отцам

А. С. Захаров (составитель)

285 Оболганный Царь. Факты и цифры

Надежда Земскова (сост.)

286 Вера. Вопросы о главном. Отвечают священники с наставлениями Святых Отцов

Василий Васильевич Зеньковский

287 Апологетика
288 О религиозном воспитании в семье
289 Основы христианской философии

Сергей Александрович Зеньковский

290 Русское Старообрядчество. Духовные движения семнадцатого века

протоиерей Феодор Зисис

291 Битва за Православие

Иоанн Златоуст

292 Муж и жена. Мысли Святаго Иоанна Златоустаго
293 Толкование на Евангелие от Иоанна
294 Толкование на Евангелие от Матфея. В двух книгах. Книга I
295 Толкование на Евангелие от Матфея. В двух книгах. Книга II

Владимир Михайлович Зоберн

296 Страшный суд: Православное учение
297 Будущая загробная жизнь: Православное учение

Константин Вячеславович Зорин

298 Гены и семь смертных грехов

Андрей Борисович Зубов

299 История Русской Церкви

Елена Зубова

300 От чего оберегает крест?

Григорий Зумис

301 Люди Церкви, которых я знал

Николаос Зурнатзоглу

302 Старец Паисий Святогорец: Свидетельства паломников

Нина Иашвили

303 Старец и психолог. Фаддей Витовницкий и Владета Еротич. Беседы о самых насущных вопросах христианской жизни

Сергей Аркадьевич Иванов

304 Блаженные похабы
305 Византийское миссионерство

Ианнуарий Ивлиев

306 Беседы на Евангелие от Марка, прочитанные на радио «Град Петров»

Святитель Игнатий

307 Аскетические опыты. Том 1
308 Аскетические опыты. Том 2
309 Отечник
310 Отечник: Избранные творения
311 Полное собрание творений. Том 1
312 Полное собрание творений. Том 2.
313 Полное собрание творений. Том 3
314 Полное собрание творений. Том 4
315 Полное собрание творений. Том 5
316 Полное собрание творений. Том 6
317 Полное собрание творений. Том 7
318 Полное собрание творений. Том 8
319 Практическая энциклопедия «Основы правильной духовной жизни»
320 Слово о человеке. О чудесах и знамениях
321 Стою пред Господом. Из писем святителя Игнатия (Брянчанинова)
322 Судьба наша в вечности. Из писем святителя Игнатия (Брянчанинова)
323 Скорбь станет радостью
324 Слово о смерти
325 Слово о смерти
326 Слово о смерти. Слово о человеке
327 В помощь кающимся. Из творений святителя Игнатия (Брянчанинова)

Ольга Петровна Иженякова

328 Записки дивеевской послушницы

Митрополит Иларион

329 О молитве
330 Православие. Тома I и II
331 Православное богословие на рубеже столетий
332 Человеческий лик Бога. Проповеди
333 Жизнь и учение св. Григория Богослова

Священномученик Иларион

334 Богословие и свобода Церкви
335 Ветхозаветные пророческие школы. Библейско-исторический этюд

Анна Всеволодовна Ильинская

336 Соловки. Документальная повесть о новомучениках
337 Страницы жизни шамординской схимонахини Серафимы

Игумения Евпраксия Инбер

338 Дарим тебе дыхание: Рассказы о жизни рядом со старцем Наумом

Архимандрит Иоанн

339 Размышления о бессмертной душе

Архимандрит Иоанн

340 Христианское отношение к богатству и бедности

Архимандрит Иоанн

341 Проповеди

Митрополит Иоанн

342 Избранные работы

Схиархимандрит Иоанн

343 Глинский патерик. Том 1
344 Глинский патерик. Том 2
345 Глинский патерик. Том 3
346 Лекции по пастырскому богословию
347 Преподобный Амвросий Богоносный старец Оптинский
348 Святитель Тихон Задонский и его учение о спасении
349 Симфония по творениям святителя Тихона Задонского

Архиепископ Иоанн (Максимович)

350 О молитве
351 Слова

Иоанн Кронштадтский

352 Иоанн Кронштадтский.Дневник. Том I. 1856

Святитель Иоанн Тобольский

353 Божественный промысл
354 Илиотропион, или Сообразование с Божественной Волей
355 Илиотропион, или Сообразование с Божественной Волей (редакция 2010)
356 Царский путь Креста Господня, вводящий в Жизнь Вечную

Колумба Ионский

357 Элегия к монастырю в Дерри

Старец Иосиф Исихаст

358 Выражение монашеского опыта

Преподобный Максим Исповедник

359 Главы о любви
360 Избранные творения
361 Творения
362 Творения преподобного Максима Исповедника. Книга I. Богословские и аскетические трактаты

Коллектив авторов — История

363 Памятники Византийской литературы IX-XV веков

Монахиня Иулиания

364 Он хотел жить и умереть странником. Воспоминания об иеросхимонахе Алексии

Илья Викторович Кабанов

365 О Вере, Христе и науке. Мысли и слова свт. Луки Войно-Ясенецкого
366 Люди Греческой Церкви

Порфирий Кавсокаливит

367 Автобиография
368 Поучения
369 Цветослов советов

Олег А. Казаков

370 Святой праведный отец Иоанн, Кронштадтский чудотворец

Олег А. Казаков (сост.)

371 Святой праведный отец Иоанн, Кронштадтский чудотворец

Глеб Александрович Каледа

372 Остановитесь на путях ваших… (записки тюремного священника)

архимандрит Еммануил Каливас

373 Осуждение папства

Максим Глебович Калинин

374 Жития Святых. Земная жизнь Пресвятой Богородицы. Пророк, Предтеча и Креститель Господень Иоанн. Апостолы Христовы

Петр Петрович Калиновский

375 Переход. Последняя болезнь, смерть и после

Николай Федорович Каптерев

376 Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович

Иоаннис Каравидопулос

377 Введение в Новый Завет

Лев Платонович Карсавин

378 О личности
379 Сочинения

Афанасий Карульский

380 Русские с нами Бог!

Серафим Карульский

381 О молитве и трезвении

Владимир Николаевич Катасонов

382 Введение в философскую феноменологию
383 Сборник работ

Сергей Юрьевич Катканов

384 Тихая моя родина

Эдуард Николаевич Качан

385 Богдан и его семья. Беседы о православных праздниках
386 Богдан и его семья. Воскресная школа
387 Господь спас всех? Или — не всех?
388 Для чего Господь создал Свою Церковь
389 Еще один разговор о бедности и богатстве
390 Еще один разговор о молитве. Молитва хананеянки.
391 Кто беден и кто богат?
392 О книге Екклесиаста
393 О молитве за умерших
394 О молитве. Для чего мы молимся чужими словами?
395 О плохих и хороших христианах (СИ)
396 О Пресвятой Богородице Деве Марии
397 О прощении ближнего
398 О слепой и зрячей вере
399 О Спасении. Для чего Бог стал Человеком?
400 О суеверии
401 О том, что образованному человеку не извинительно быть неверующим
402 О ценности времени и компьютерных играх
403 О чтении Святого Писания
404 О язычестве и христианстве
405 Об Аврааме, отце верующих
406 Об осуждении
407 Почему Господь принес не мир, но меч (Мф. 10, 34)?
408 Украина языческая
409 11 октября. Покров Пресвятой Богородицы. Беседа вторая.
410 7 декабря. Святой великомученицы Екатерины. Беседа вторая
411 Претерпевший до конца спасется

Андрей Кесарийский

412 Толкование на Апокалипсис святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова. В 24 словах и 72 главах

Крейг Кинер

413 Библейский культурно-исторический комментарий. Часть II. НОВЫЙ ЗАВЕТ

Архимандрит Киприан Керн

414 Православное пастырское служение

Неофит Кипрский

415 Сочинения

Феодорит Кирский

416 История боголюбцев
417 Сочинения
418 Толкование на 50-й псалом
419 Толкование на четырнадцать Посланий святого апостола Павла

Григорий Сергеевич Киселёв

420 Иллюзия прогресса: опыт историософии

Спиридон Кисляков

421 Из виденного и пережитого. Записки русского миссионера

Оливье Клеман

422 Тэзе. Земля доверия и надежды

Борис Михайлович Клосс

423 Житие Сергия Радонежского
424 Очерки по истории русской агиографии XIV–XVI вв.

Ольга Петровна Клюкина

425 Святые в истории. Жития святых в новом формате. I–III века
426 Святые в истории. Жития святых в новом формате. IV–VII века
427 Святые в истории. Жития святых в новом формате. VIII-XI века
428 Святые в истории. Жития святых в новом формате. XII–XV века
429 Святые в истории. Жития святых в новом формате. XVI-XIX века

Василий Осипович Ключевский

430 Православие в России

Филофей Коккин

431 Сочинения

Коллектив авторов

432 «Пчела», или Главы поучительные из Писания, святых отцов и мудрых мужей
433 Η Καινή Διαθήκη (Ελληνική Βιβλική Εταιρία)
434 Η Καινή Διαθήκη (Μεταγλώττιση)
435 Η Καινή Διαθήκη (Φιλος)
436 Апостол с зачалами (на древнегреческом)
437 Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I–VIII веков. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ I. КНИГА БЫТИЯ 1–11.
438 Ветхий Завет [Септуагинта] (на древнегреческом)
439 Вопросы святого Сильвестра и ответы преподобного Антония
440 Диадема старца: Воспоминания о грузинском подвижнике отце Гавриле
441 Для Чего мы живем
442 Достопамятные сказания о подвижничестве Святых и Блаженных Отцов
443 Евангелие с зачалами (на древнегреческом)
444 Жития византийских Святых
445 Жития русских святых. В 2 томах. Том 1: Март-Август
446 Жития русских святых. В 2 томах. Том 2: Сентябрь-Февраль
447 За помощью к старцам
448 Неопятидесятничество: вирус в христианстве. Сборник трудов под общей редакцией игумена Анатолия (Берестова)
449 Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера Справочник
450 Праздничная Минея (на цсл., гражданский шрифт, с ударениями)
451 Преподобных отцов Варсонофия и Иоанна руководство к духовной жизни в ответах на вопрошения учеников
452 Триодь Постная (на цсл., гражданский шрифт)
453 Чудо исповеди. Непридуманные рассказы о таинстве покаяния
454 Молитвы и каноны, чтомые по усопшим
455 Святитель Григорий Богослов
456 Афонский период жизни архиепископа Василия (Кривошеина)
457 Святоотеческие сотницы
458 То, что имеешь, держи. Православие и католицизм в трудах русских святых и церковных мыслителей

Корнилий Комельский

459 Общежительный устав

Андреас Конанос

460 Бог не оставит тебя
461 Боль расширяет сердца. Беседы о скорбях и болезнях
462 Всё будет хорошо! Беседы о Промысле Божием
463 Духовная амнезия: беседы о том, как не забыть о Боге
464 Неисчерпаемый источник: беседы о единстве с Богом и ближними
465 Посели Бога в своём доме. Слова о семейной жизни и воспитании детей
466 Радиобеседы
467 Хочу создать семью. Беседы о семейной жизни
468 Δυνάμωσε την Ψυχή σου
469 Добрый день, Господи! Книга о радостной вере
470 Христос посреди нас. О святости повседневной жизни

Фотий Кондоглу

471 Глас Византии: Византийское церковное пение как неотъемлемая часть православного предания

Андрей Конопленко

472 Оптина пустынь. История места и святынь. Наставления старцев. Современная жизнь

Монах Константин

473 Беседа о молитве

Кассия Константинопольская

474 Творения

Фотий Константинопольский

475 Сочинения

Иван Концевич

476 Стяжание Духа Святого в путях Древней Руси. Оптина Пустынь и ее время

Николай Михайлович Коняев

477 Ангел над городом. Семь прогулок по православному Петербургу

Татьяна Копяткевич (сост.)

478 Что значит быть христианином. Сборник поучений святителя Иоанна Златоуста

Макарий Коринфский

479 Книга душеполезнейшая о непрестанном причащении Святых Христовых Таин

Святитель Макарий Коринфский

480 Книга душеполезнейшая о непрестанном причащении Святых Христовых Таин
481 Толкование на молитву «Отче наш»

Н. А. Котова (сост.)

482 Как сохранить семью счастливой? Псково-Печерские листки. Выпуск №2
483 Душа. Её жизнь и законы

Елена Михайловна Кочергина

484 Три взгляда в бесконечность

Марина Валерьевна Кравцова

485 Воспитание детей на примере святых царственных мучеников

Ольга Михайловна Красникова

486 Любовь и зависимость

Василий Кривошеин

487 Богословские труды

Ксения Игоревна Кривошеина

488 Пути Господни

Андрей Критский

489 Творения
490 Великий канон

Иоанн Кронштадтский

491 Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания
492 Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 2. Духовные опыты. Наблюдения. Советы
493 Дневник. Том II. 1859-1860. Богопознание и самопознание, или внутренее священнонаучение от Святого Духа
494 Дневник. Том III. 1860-1861. Созерцательное богословие. Крупицы от трапезы Господней
495 Дневник. Том IV. 1862. Душеполезные наставления. Познай самого себя
496 Дневник. Том V. 1863–1864. Все и во всем Бог. Возлюби ближнего твоего, как самого себя
497 Золотые слова о значении веры православной
498 Правда о Боге, мире и человеке
499 Правда о Боге, мире и человеке, записанная в дневнике протоиереем отцом Иоанном Ильичом Сергеевым (Кронштадтским)
500 Христианский смысл жизни

Владимир Николаевич Крупин

501 Выбранные места из дневников 70-х годов
502 Время горящей спички
503 Ввысь к небесам

Максим Николаевич Кузнецов

504 Российское неоязычество. История, идея и мифы
505 Российское неоязычество. История, идея и мифы

Николай Николаевич Кузнецов

506 Юродство и столпничество

Елизавета Юрьевна Кузьмина-Караваева

507 Избранные эссе

Андрей Вячеславович Кураев

508 «Гарри Поттер»: попытка не испугаться [=«Гарри Поттер» в церкви: между анафемой и улыбкой]
509 Диспут с кришнаитами
510 Лекции
511 Основы православной культуры как лекарство от экстремизма
512 Сегодня ли дают печать антихриста?

Елена Кучеренко

513 Как я выходила замуж. Рассказы.

Юрий Владимирович Лавренов

514 Практическая энциклопедия молодой православной мамы. Первый год жизни вашего ребёнка. Советы священника и врача

Татьяна Владимировна Лагутина

515 Молитвы о болящих

Архимандрит Лазарь

516 Бетания — дом бедности
517 В пещи Вавилонской
518 Голос заботливого предостережения
519 Грех и покаяние последних времен
520 Грех и покаяние последних времен
521 Мучение любви. Келейные записи
522 О тайных недугах души
523 Пасха без Креста или ещё раз об экуменизме
524 Советы готовящемуся к исповеди

Лактанций

525 Творения

Агапий Ландос

526 Как спастись

Жан-Клод Ларше

527 Бог не хочет страдания людей
528 Старец Сергий
529 Исцеление психических болезней. Опыт христианского Востока первых веков

Алексей Петрович Лебедев

530 Духовенство Древней Вселенской Церкви : От времен апостольских до IX века
531 Исторические очерки состояния Византийско–восточной церкви от конца XI до середины XV века От начала Крестовых походов до падения Константинополя в 1453 г.
532 Споры об Апостольском символе
533 Церковно-исторические повествования
534 Эпоха гонений на христиан и утверждение христианства в греко-римском мире при Константине Великом
535 История Константинопольских соборов IX века

Григорий Лебедев

536 Толкование на Евангелие от Марка

Протоиерей Лев Лебедев

537 Великороссия: жизненный путь
538 Заметки по пастырскому богословию
539 Крещение Руси
540 Москва патриаршая
541 Почему я перешел в Зарубежную часть Русской Православной Церкви?
542 Символика Православного Храма

Виктор Петрович Лега

543 Основное богословие, или христианская апологетика (Курс лекций, ДВГУ, 2000)

Владимир Романович Легойда

544 Церковь, возвышающая голос
545 Мешают ли джинсы спасению. Опыт современной апологетики

Вадим Леонов

546 Бог во плоти. Святоотеческое учение о человеческой природе Господа нашего Иисуса Христа

Константин Николаевич Леонтьев

547 «Враги ли мы с греками?». По произведениям Константина Леонтьева

Николай Семенович Лесков

548 На краю света

Иоанн Лествичник

549 Лествица, возводящая на Небо

Александр Сергеевич Летуновский

550 Вразумитель вождей. Жизнь и подвиги Преподобного Сергия Радонежского

авва Фалассий Ливийский

551 О любви, воздержании и духовной жизни к Пресвитеру Павлу

Викентий Лиринский

552 Сочинения

Николай Николаевич Лисовой

553 ОБЗОР ОСНОВНЫХ НАПРАВЛЕНИЙ РУССКОЙ БОГОСЛОВСКОЙ АКАДЕМИЧЕСКОЙ НАУКИ В XIX — НАЧАЛЕ XX СТОЛЕТИЯ

Альбина Захаровна Лобанова

554 О спиритах, колдунах, ведунах. Спиритизм — мерзость перед Господом

Михаил Васильевич Ломоносов

555 Духовные стихи

Иеромонах Лонгин

556 О Православии начинающим

Андрей Лоргус

557 Книга об отцовстве
558 Православная антропология

Светлана Алексеевна Луганская

559 Люди Сербской Церкви

Архиепископ Лука

560 «Я полюбил страдание…» Автобиография
561 Господня Пасха
562 Евангельское злато. Беседы на Евангелие
563 Толкование на молитву святого Ефрема Сирина
564 Указы святителя Луки Войно-Ясенецкого

Владимир Ярославович Лучанинов

565 Люди Грузинской Церкви

Ксения Валерьевна Лученко

566 Матушки: Жены священников о жизни и о себе

Иеромонах Макарий

567 Шаг навстречу. Три разговора о крещении с родителями и крестными

Митрополит Макарий

568 Православно-догматическое Богословие. Том I
569 Православно-догматическое богословие. Том II

Дионисиос Макрис

570 Юродивый Иоанн. Том I

Козлов Максим

571 Западное христианство. Взгляд с Востока

Иерей Георгий (Юрий) Валерьевич Максимов

572 300 слов мудрости
573 Вне церкви нет спасения
574 Вызов ислама и Православная церковь
575 Полемика с католицизмом у святого Горазда Чешского
576 Православие и буддизм. Осмысление буддизма в трудах православных авторов XIX-XX вв.
577 Православие и ислам
578 Православие и ислам
579 Православие и неоязычество. Где правда?
580 Православное Религиоведение: Ислам, Буддизм, Иудаизм
581 Православный взгляд на йогу
582 Религия Креста и религия полумесяца: Христианство и Ислам
583 Чем Православие отличается от католицизма, протестантизма и монофизитства?
584 Религия креста и религия полумесяца христианство и ислам

священник Георгий Максимов

585 Вызов ислама и Православная церковь

Схиархимандрит Кирик Максимов

586 Царский путь ко спасению

Мария Глебовна Максимова

587 Житие святых праведных Иоакима и Анны в пересказе для детей

Пётр Юрьевич Малков

588 Благовещение Пресвятой Богородицы. Антология святоотеческих проповедей
589 Святое Богоявление (Крещение Господне). Антология святоотеческих проповедей
590 Сретение Господне. Антология святоотеческих проповедей

В. Ю. Малягин

591 О жизни и чудесах Блаженной Матроны. Акафист

протоиерей А. И. Маляревский

592 Энциклопедия семейного воспитания и обучения

Анна Маркова

593 Преподобный Сергий Радонежский
594 Святой праведный Алексий Мечев

Анна А. Маркова

595 Афон и его святыни
596 Преподобный Серафим Вырицкий

Владимир Иванович Мартынов

597 Зона opus posth, или Рождение новой реальности
598 История богослужебного пения
599 Культура, иконосфера и богослужебное пение Московской Руси

Павел Алексеевич Матвеевский

600 Двунадесятые праздники и Святая Пасха

Хуан Матеос

601 Развитие византийской Литургии

Георгий Алексеевич Машурин

602 Различные записки и выписки

Ирина Яковлевна Медведева

603 “Гарри Поттер”: Стоп
604 Бомбы в сахарной глазури
605 Бомбы в сахарной глазури. Технология обмана
606 Спецмиссия антихриста
607 «Кто соблазнит малых сих…». СМИ против детей
608 Ребенок и компьютер

Амвросий Медиоланский

609 О девстве и браке. О покаянии две книги
610 Творения

Иоанн Феофилович Мейендорф

611 Антропология и первородный грех
612 Введение в святоотеческое богословие
613 Византийское богословие. Исторические тенденции и доктринальные темы
614 Византийское наследие в Православной Церкви
615 Византия и Московская Русь
616 Живое предание
617 Жизнь и труды святителя Григория Паламы. Введение в изучение св. Григория Паламы
618 Житие и учение св. Григория Паламы
619 Пасхальная тайна: статьи по богословию

Владимир Иванович Мельник

620 Гончаров и православие. Духовный мир писателя

Александр Владимирович Мень

621 Православное богослужение. Таинство, Слово и образ
622 Прости нас, грешных

Монах Меркурий

623 В горах Кавказа. Записки современного пустынножителя

Монастырь св. Иоанна Предтечи в Меса Потаму (Кипр)

624 В поисках Божественной благодати. Жизнь и учение старца Иосифа Исихаста

Симеон Метафраст

625 Сочинения

Сергий Мечев

626 Творения

И. С. Мечева

627 Житие святаго праведнаго Алексия, старца Московского. Случаи прозорливости, прижизненные и посмертные чудеса знамения, молитвенная помощь старца о. Алексия Мечева

Александр Васильевич Милеант

628 Жизнь после смерти
629 Изъяснение Божественной Литургии
630 Справочник «Религии и Секты в Современной России»

Сергей Иванович Милов

631 Освящение дома

Игумен Митрофан

632 Помоги, Господи, не унывать

Павел Евгеньевич Михалицын

633 Настоящая помощь в трудный час
634 Первая книга православного верующего
635 Чудодейственная сила материнской молитвы
636 Чудотворные и исцеляющие молитвы и иконы Святой Троицы, Спасителя, Божьей Матери, преподобных святых и угодников
637 Истины Нового Завета
638 Мудрость Пятикнижия Моисеева
639 Основы православного вероучения
640 Почитание Пресвятой Богородицы
641 Почитание святых
642 Православный храм и богослужение
643 Читаем Пророческие книги Ветхого Завета

Петр Могила (Святитель)

644 Православное исповедание Кафолической и Апостольской Церкви Восточной

Молитвослов

645 Полный православный молитвослов. На всякую потребу
646 Сборник акафистов
647 Сборник канонов

Клаудио Морескини

648 История патристической философии

Алексей Мороз

649 Человеческие судьбы. Записки сельского батюшки

игумен Нектарий Морозов

650 Путь к свободе: О зависимости от вещей, людей и мнений
651 Таинство длиною в жизнь. Как найти свою любовь и семейное счастье
652 Ходящие во тьме: чем опасно обращение к экстрасенсам и магам?
653 Одиночество. Пути преодоления: в Церкви, семье и обществе

Елена Анатольевна Морозова

654 Гармония в семье и браке. Семья глазами православного психолога

Гермоген Московский

655 Творения

Святитель Иннокентий Московский (Вениаминов)

656 Указание пути в Царствие Небесное

Иоанн Мосх

657 Луг духовный: Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов

Джордж Мэлони

658 Русский исихазм. Духовность Нила Сорского (фрагменты)

Татьяна Андреевна Недоспасова

659 Новомученики балканские

Автор Неизвестен

660 «Буду верен словам до конца». Жизнеописание и наследие иеромонаха Василия (Рослякова)
661 Μικρός Ευεργετινός
662 Акафістник УПЦКП
663 Антология восточно–христианской богословской мысли, Том I
664 Антология восточно–христианской богословской мысли, Том II
665 Архимандрит Алипий Воронов
666 Две Библии – два пути
667 Жития новомучеников и исповедников российских ХХ века
668 Искушения наших дней. В защиту церковного единства
669 Как вести себя в церкви
670 Критика законов диалектического материализма
671 Молитовник УПЦКП
672 Молитослов (цсл в українській транслітерації)
673 О молитве Иисусовой
674 Откровенные рассказы странника духовному своему отцу
675 Принадлежу всем вам

Неизвестный афонский исихаст

676 Трезвенное созерцание

Панайотис Неллас

677 Христианская антропология по св. Николаю Кавасиле

Виктор Иванович Несмелов

678 Догматическая система святого Григория Нисского

Виссарион Нечаев

679 Толкование на паремии из книги Бытия
680 Толкование на паримии из Книги Притчей
681 Уроки покаяния по библейским сказаниям

Иаков Низибийский

682 Поучения

Ника

683 О мысленных разговорах (внутренних диалогах), как виде построения страстных помыслов
684 Половая потребность и блудная страсть

Василий Акимович Никифоров-Волгин

685 Воспоминания детства
686 Заутреня святителей

Олеся Александровна Николаева

687 Православие и свобода

Архиепископ Николай Японский

688 Дневники св. Николая Японского. Том Ι
689 Дневники св. Николая Японского. Том ΙI
690 Дневники св. Николая Японского. Том ΙII
691 Дневники св. Николая Японского. Том ΙV

Протоиерей Александр Никольский

692 Как быть счастливым в браке. Вопросы и ответы

Архиепископ Никон

693 Козни врагов наших сокруши…

Игумен Никон

694 Будь милостив к себе
695 О началах жизни
696 Письма о духовной жизни

Иеромонах Никон

697 Дневник последнего старца Оптиной пустыни

Елена Николаевна Никулина

698 Богослужебный устав и гимнография
699 Основы Православия

Сергей Александрович Нилус

700 Сергий Нилус — Полное собрание сочинений — Том 1
701 Сергий Нилус — Полное собрание сочинений — Том 2
702 Сергий Нилус — Полное собрание сочинений — Том 3
703 Сергий Нилус — Полное собрание сочинений — Том 4
704 Сергий Нилус — Полное собрание сочинений — Том 5
705 Сергий Нилус — Полное собрание сочинений — Том 6

Сергий Александрович Нилус

706 Беседа прп. Серафима Саровского «О смысле жизни»
707 О смысле жизни. Беседа прп. Серафима Саровского с Н. А. Мотовиловым «О цели христианской жизни»

Григорий Нисский

708 Избранные творения
709 К Армонию. О том, что значит имя и название «христианин»
710 К эллинам. На основании общих понятий
711 На свое рукоположение
712 На Святую Пасху о воскресении
713 О блаженствах.
714 О жизни Моисея законодателя, или о совершенстве в добродетели
715 О чревовещательнице. Письмо к епископу Феодосию
716 Об устроении человека
717 Против учения о судьбе
718 Слово на Святую Пасху и о тридневном сроке Воскресения Христова

Геннадий Новгородский

719 Послания

Николай Михайлович Новиков

720 Начало молитвы: Беседы о внутренней жизни.

Михаил Александрович Новоселов

721 Догмат и мистика в Православии, Католичестве и Протестантстве
722 Мистика Церкви и мистика западных исповеданий

Рафаил Нойка

723 Cultura Duhului
724 Кризис в Церкви
725 Культура Духа
726 Филокалия. Любовь к Красоте

Александр Иванович Нотин

727 Путешествие в осознанность. Опыт православного самопознания

Российское Библейское Общество

728 Библия. Учебное издание.

Сергий Овсянников

729 Книга про свободу. Уйти от законничества, дойти до любви

Михаил Иванович Одинцов

730 Патриарх Сергий

Таисия Степановна Олейникова (сост.)

731 Архангелы и Ангелы – наши покровители

архимандрит Кирион Ониани

732 Юродивый Гавриил (Ургебадзе), преподобноисповедник

Варсонофий Оптинский

733 Духовное наследие

Макарий Оптинский

734 Душеполезные поучения

Дмитрий Сергеевич Орехов

735 Святая Русь

Алексей Ильич Осипов

736 Антирелигиозная религия
737 Антирелигиозная религия
738 БОГ
739 Брак и семья
740 В чем сущность христианства
741 Единство и многообразие в Церкви
742 Ищущему спасения: советы и предостережения
743 Лекции профессора Московской Духовной Академии А. И. Осипова
744 Носители Духа
745 О чем предупреждают две тысячи лет
746 Основы духовной жизни в Православии
747 Посмертная жизнь
748 Православное видение войны и мира
749 Путь разума в поисках истины. Основное богословие
750 Россия сегодня и славянофилы
751 Русское духовное образование
752 Свобода христианина, свобода Церкви и религиозная свобода
753 Святые как знак исполнения Божия обетования человеку
754 Статьи и лекции
755 Ф. М. Достоевский и христианство
756 Чтобы не пришла тьма
757 Экзорцизм
758 Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы
759 Что такое православие?

Калистрат Осорьин

760 Житие праведной Иулиании Муромской (Лазаревской)

Павел Островский

761 Дневник несвятого отца

протоиерей Константин Островский

762 Проклятье проклятого

Санкт-Петербургская епархия Отдел религиозного образования и духовного просвещения

763 Практическое руководство по приходскому консультированию

Авва Исаия Отшельник

764 Духовно–нравственные слова
765 Митерикон. Собрание наставлений аввы Исаии всечестной инокине Феодоре

Иван Иванович Охлобыстин

766 Духовные копи
767 Статьи для журнала «ДЕЛОВЫЕ ЛЮДИ»

Свт. Григорий Палама

768 Слово на житие прп. Петра Афонского

Антиох Палестинский

769 Всеобъемлющее собрание (Пандекты) Богодухновенных Святых Писаний

Андрей Владимирович Панов

770 Разящийкрест

Нонн Панополитанский

771 Деяния Иисуса: Парафраза Святого Евангелия от Иоанна

Алексей Пантелеев

772 Я верую

Александр Михайлович Панченко

773 О русской истории и культуре

Константин Владимирович Пархоменко

774 Ангелы и бесы
775 Сотворение мира и человека

протоиерей Пётр Перекрестов

776 Святитель Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский Владыка Иоанн – святитель Русского Зарубежья

иерей Александр Пермяков

777 «Вефильский Гамбит», или Свидетели Иеговы начинают и проигрывают. Структурный анализ одной из самых эффективных методик реабилитации адептов секты «Свидетели Иеговы»

Иосиф Песнописец

778 Тропари трипеснцев Триоди цветной

Николай Евграфович Пестов

779 Православное воспитание детей

Иеродиакон Макарий Петанов

780 Правда о Фатиме: Православная Церковь о католическом «чуде»

Иеромонах Петр

781 О человеческой природе Христа

Иларий Пиктавийский

782 Фрагменты

Архимандрит Амвросий Погодин

783 Архимандрит Амвросий Погодин — Святой Марк Эфесский и флорентийская уния — 1994
784 Святой Марк Эфесский и Флорентийская Уния

Марк Подвижник

785 Аскетические творения

Николай Васильевич Покровский

786 Евангелие в памятниках иконографии

Михаил Александрович Польский

787 Новые мученики российские

протопресвитер Михаил Помазанский

788 Догматическое богословие

Павел П. Пономарев

789 Соловецкие святые и подвижники благочестия:жизнеописания, некоторые поучения, чудесные и знаменательные случаи

Иван Васильевич Попов

790 Иларий, епископ Пиктавийский

Иустин Попович

791 Догматика православной церкви. Дело Богочеловека. Сотериология
792 Записки об экуменизме
793 О духе времени
794 Православная Церковь и экуменизм
795 Православная Церковь и экуменизм
796 Серна в потерянном рае
797 Собрание творений. Том 4. Догматика Православной Церкви. Пневматология. Эсхатология
798 Тайна Спасителевого Преображения и тайна спасения
799 Толкование на 1-е послание к фессалоникийцам
800 Философия и религия Ф.М. Достоевского
801 Философские обрывы

Николай С. Посадский

802 Мытарства Блаженной Феодоры

Юлия Игоревна Посашко

803 Монахи. О выборе и о свободе

Алексий Потокин

804 Об одной заповеди Христа

Автор неизвестен — Православие

805 Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении душии различных вопросах духовной жизни.
806 Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души и различных вопросах духовной жизни
807 Великие русские старцы
808 Дивеевские Христа ради юродивые Пелагия, Параскева и Мария
809 Жития русских святых: В 2 томах. Том второй: Сентябрь-февраль
810 Жития русских святых: В 2 томах. Том первый: Март-август
811 Канонник
812 Канонник [на ц.-слав. яз.]
813 Октоих воскресный
814 Октоих воскресный [на ц.-слав. яз.]
815 Отцы, матери, дети. Православное воспитание и современный мир
816 Полный православный молитвослов
817 Святая равноапостольная Нина, просветительница Грузии
818 Семь слов Спасителя на кресте
819 Типикон
820 Триодь постная [на ц.-слав. яз.]
821 Триодь постная [русский перевод]
822 Триодь цветная [на ц.-слав. яз.]
823 Триодь цветная [русский перевод]
824 Часослов [русский перевод]
825 Часослов с приложением [на ц.-слав. яз.]

Сергей Владимирович Пряшников

826 Деятельность православного духовенства острова Сахалин во второй половине XIX – начале ХХ века

Амфилохий Радович

827 История толкования Ветхого Завета

Григорий Иванович Разумовский

828 Объяснение священной книги псалмов

Афанасий Раковалис

829 Отец Паисий мне сказал…

Татьяна Ю. Рарова

830 Юродивый. Преподобный Гавриил (Ургебадзе)

Архимандрит Рафаил

831 Мистика земного времени
832 О вечном и преходящем
833 Тайна сия велика есть

Автор неизвестен — Религиоведение

834 Жизнеописание Троекуровского затворника, старца Илариона Мефодиевича Фокина

Автор неизвестен — Религия

835 Carte de rugăciuni
836 Акафістник УПЦКП в 3х томах
837 Великий старец Клеопа, румынский чудотворец
838 Вера Святых. Катехизис Восточной Православной Церкви
839 Палестинский патерик
840 Память и Житие блаженного учителя нашего Константина Философа, первого наставника славянского народа
841 Патерик Печерский, или Отечник
842 Подвижники — миряне. Том I
843 Полное жизнеописание святителя Игнатия Кавказского
844 Поучения Силуана
845 Проекты документов Всеправославного Собора
846 Псалтирь (на цсл., гражданским шрифтом)
847 Служебник (цсл)
848 Чтение Евангельских сказаний об обстоятельствах земной жизни Иисуса Христа, до вступления Его в открытое служение спасению рода человеческого
849 Пяточисленные молитвы
850 Служебник (рус)

Люсьен Ренье

851 Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века

Св. Климент Римский

852 Апостольские постановления через Климента, епископа и гражданина Римского
853 Второе послание к Коринфянам
854 Первое послание св. Климента Римского к Коринфянам
855 Послания о девстве

Андрей Рогозянский

856 Акафистник православной семьи

Ольга Леонидовна Рожнёва

857 «Родственные души» и другие рассказы
858 Пельмени для Витальки

Ольга Леонидовна Рожнева (сост.)

859 Скорые помощники в болезнях : О святых старцах, подвижниках благочестия и духовниках XIX–XX веков

Александр Иванович Розанов

860 Записки сельского священника

Елена Владимировна Романенко

861 Нил Сорский и традиции русского монашества

Иоанн Романидис

862 ΠατερικήΘεολογία
863 Филиокве

Протоиерей Иоанн Романидис

864 Православие и католичество (сборник статей)

Святитель Димитрий Ростовский

865 Жития Святых — месяц август
866 Жития Святых — месяц апрель
867 Жития Святых — месяц декабрь
868 Жития Святых — месяц июль
869 Жития Святых — месяц июнь
870 Жития Святых — месяц май
871 Жития Святых — месяц март
872 Жития Святых — месяц ноябрь
873 Жития Святых — месяц октябрь
874 Жития Святых — месяц сентябрь
875 Жития Святых — месяц февраль
876 Жития Святых — месяц январь
877 Жития Святых (все месяцы)
878 Жития Святых. Ветхозаветные Праотцы
879 Жития Святых. Месяц декабрь
880 Избранные жития святых III-IX вв.
881 Избранные жития святых III-IX вв.
882 Псалтирь Божией Матери

РПЦ

883 Козельщанская икона Божией Матери, Козельщанский женский монастырь

Вячеслав Рубский

884 Теоретические основы и методология полемики с протестантизмом
885 Православная духовность: перезагрузка. Наброски внутренней реформы

Русская Православная Церковь

886 Богослужения
887 Желающему поступить в монастырь
888 Исповедь и причастие. Как к ним подготовиться
889 Как приучить себя к посту
890 Акафистник [на ц.-слав. яз.]
891 Канон молебный ко Пресвятой Богородице
892 Акафист Пресвятой Богородице
893 Канон покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу

Валерий Борисович Рыбалкин

894 Путь к богу (СИ)

Михаил Павлович Сабинин

895 Полное жизнеописание святых Грузинской Церкви

Иеромонах Савва

896 Вероотступничество

Николай Иванович Сагарда

897 Святой Григорий Чудотворец, епископ Неокесарийский. Его жизнь, творения, богословие

Иероманах Игнатий Садковский

898 О правильной духовной жизни. По творениям святителя Игнатия (Брянчанинова)

Валерий Борисович Салов

899 Sine Qua Non

Софроний Сахаров

900 АЗ ЕСМЬ
901 Видеть Бога как Он есть
902 Видеть Бога как Он есть
903 Духовные беседы
904 Молитвенное приношение старца Софрония
905 О молитве. Сборник статей
906 Об основах православного подвижничества
907 Переписка с протоиереем Георгием Флоровским
908 Подвиг богопознания. Письма с Афона (к Д. Бальфуру)
909 Таинство христианской жизни
910 Творения (на греч. яз.)

Валентин Павлович Свенцицкий

911 Преподобный Серафим

Ольга Александровна Светлова

912 Вам помогут святые покровители брака и семьи Петр и Феврония

Никодим Святогорец

913 Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам
914 Невидимая брань
915 Невидимая брань (издательство «Благовест»)
916 Невидимая брань (издательство «Сибирская благозвонница»)
917 Невидимая брань (Преподобный Никодим Святогорец)
918 Новый эклогион
919 О том, как следует каждому готовиться, когда он хочет исповедоваться
920 О хранении чувств
921 Поучения
922 Слово о покаянии
923 Толкование канона на Воздвижение
924 Невидимая брань (издательство «ДАРЪ»)

Хризостом Селахварзи

925 Мы будем утешены. Исход от ислама к Православию

Александр Семёнов-Тян-Шанский

926 Православный катехизис

Станислав Леонидович Сенькин

927 Семь утерянных драхм
928 Украденные мощи. Афонские рассказы
929 Совершенный монастырь. Афонские рассказы

Иеромонах Серафим

930 Душа после смерти
931 Святые Отцы Православия

Священномученик Серафим

932 Житие, проповеди

Схиигумен Серафим

933 Служба преподобному Силуану Афонскому
934 Служба преподобному Силуану Афонскому

Преподобный Серафим Саровский

935 Беседы о цели христианской жизни
936 Духовные наставления инокам и мирянам
937 Духовные наставления святого саровского старца о.Серафима
938 О цели жизни нашей христианской

Савва Сербский

939 Хиландарский устав

Николай Сербский (Велимирович)

940 Беседы
941 Беседы за сестриноской трапезой древнего епископа Евангела
942 Библейские темы
943 Вера образованных людей. Символ веры с толкованием
944 Вера святых. Катехизис Восточной Православной Церкви
945 Вера Святых. Первый Божий Закон. Десять Заповедей, данных Моисею
946 Верую. Вера образованных людей
947 Война и Библия
948 Жатвы Господни
949 Земля недостижимая. Сквозь тюремное окно
950 Индийские письма
951 Кассиана
952 Миссионерские письма
953 Молитвы на озере
954 Молитвы у озера
955 Мысли о добре и зле
956 О трех самых важных вещах. Избранные письма духовным детям
957 Объяснение десяти заповедей, данных Моисею
958 Отче наш. Толкование молитвы Господней
959 Охридский пролог
960 Проповедь под горой
961 Райская пирамида. Толкование заповедей блаженств
962 Семь ключей к вечной жизни. Мысли о пути человека к Небу
963 Символы и сигналы
964 Сквозь тюремное окно
965 Стеклянные глаза Индии
966 Чудеса Божии
967 Чудеса Божии

Валерий Николаевич Сергеев

968 Андрей Рублев

Елена Владимировна Сергеева

969 Блаженная Ксения Петербургская: Жизнь, чудеса, святыни

Св. прав. Иоанн Сергиев

970 Моя жизнь во Христе

Архимандрит Сергий (Страгородский)

971 По Японии
972 Православное учение о спасении

Вероника Владимировна Сердюк

973 Непраздные рассказы

Юлия Владимировна Серебрякова

974 Четвероевангелие

Валентина Серикова

975 Последняя точка. Удивительные свидетельства монахов и иных лиц, живыми проходивших мытарства

Дарья Сивашенкова

976 Вот Иуда, предающий Меня. Мотивы и смыслы евангельской драмы

Игорь Иванович Сикорский

977 Невидимая борьба

Монах Симеон Афонский

978 Дорога, освещенная Солнцем
979 Птицы небесные. 1-2 части
980 Птицы небесные. 3-4 части
981 Рабы ума и победители смерти
982 Рабы ума и победители смерти

Иеромонах Симон

983 Врата вечности, или Уроки духовного рассуждения
984 Приобщение к любви, или Свобода христианского духа

Преподобный Анастасий Синаит

985 Вопросы и ответы

Нил Синайский

986 «О восьми лукавых духах» и другие аскетические творения

Ефрем Сирин

987 Псалтирь или Богомысленные размышления
988 Псалтирь преподобного Ефрема Сирина
989 Толкование на Четвероевангелие

Инна Скляревская

990 «Христос анэсти!» (рассказ)

Т. В. Склярова

991 Возрастная педагогика и психология

Татьяна Владимировна Склярова

992 Православное воспитание в контексте социализации

Наталия Владимировна Скоробогатько

993 Птичка Небесная Луга Духовного. Рассказ о клыковской старице Сепфоре
994 Святой великомученик и Победоносец Георгий

К. Е. Скурат

995 Лампада глинская. Старчество в современном мире

Константин Ефимович Скурат

996 Христианское учение о молитве и ее значение в деле нравственного совершенствования
997 Патрология. Период посленикейский (IV в.- первая половина V в.)

Лариса Николаевна Славгородская

998 Православные старцы: Жизнеописание, мудрость, молитвы

Евграф Иванович Смирнов

999 История Христианской Церкви

Климент Смолятич

1000 Послание Климента, митрополита русского, написанное к смоленскому пресвитеру Фоме, истолкованное монахом Афанасием

Е. Д. Соколан (ред.)

1001 Поминайте наставников ваших. Архимандрит Троице-Сергиевой Лавры Наум (Байбородин) в воспоминаниях современников

Протоиерей Александр Соловьев

1002 Старчество по учению святых отцев и аскетов

Н. Сомин

1003 Климент Александрийский и свт. Иоанн Златоуст: два взгляда на богатство и собственность

Нил Сорский

1004 Святоотеческое наследие
1005 Творения

Составитель С. Е. Молотков

1006 Cмысл жизни и смерти человека. По творениям Святителя Игнатия Брянчанинова

Старец Паисий Святогорец

1007 Алфавит духовный старца Паисия Святогорца
1008 Афонский старец Хаджи-Георгий. 1809-1886
1009 Письма
1010 Сборник пророчеств и наставлений Старца Паисия Афонского (☨ 1994) о нашем времени
1011 Святой Арсений Каппадокийский

Владимир Степанов (Русак)

1012 История Российской Церкви

Лотти Стори

1013 Диета Святой Горы Афон. Секреты кухни и рецепты православных монастырей Афона

Владимир Сергеевич Стрелов

1014 В помощь читающему Псалтирь

Иероним Стридонтский

1015 Житие преподобного отца нашего Иллариона Великого
1016 Творения
1017 Толкование на Евангелие от Матфея

А. Н. Стрижев

1018 Серафимо-Дивеевские предания

Михаил Сергеевич Строганов

1019 Матрона Московская

Мария В. Строганова

1020 Святитель Спиридон Тримифунтский

Татьяна Викторовна Стрыгина

1021 Христос воскресе!

Татьяна Викторовна Стрыгина (сост.)

1022 Старинные рождественские рассказы русских писателей. Сборник

Феодор Студит

1023 Том V. Книга 1. Нравственно-аскетические творения
1024 Книга 3. Письма. Творения гимнографические. Эпиграммы. Слова

Митрополит Антоний Сурожский

1025 Без записок
1026 Бог: да или нет? Диалог верующего с неверующим
1027 Воскресные проповеди
1028 Духовное путешествие
1029 Любовь всепобеждающая. Проповеди, произнесенные в России
1030 Может ли ещё молиться современный человек?
1031 Молитва и жизнь
1032 О слышании и делании
1033 Ступени. Беседы митрополита Антония Сурожского
1034 Таинство любви

И. К. Сурский

1035 Отец Иоанн Кронштадтский

Наталия Евгеньевна Сухинина

1036 Великая Сила Любви

Наталья Евгеньевна Сухинина

1037 Укажите мне край, где светло от лампад..

Геннадий II Схоларий

1038 Сочинения

Даниил Алексеевич Сысоев

1039 Антропология Адвентистов Седьмого дня и свидетелей Иеговы
1040 Миф о прогрессе
1041 О частом причащении Святых Христовых Таин
1042 Пять огласительных бесед

Михаил Григорьевич Талалай

1043 Русский Афон. Путеводитель в исторических очерках

Николай Дмитриевич Тальберг

1044 Исторія Русской Церкви

Михаил Михайлович Тареев

1045 Искушения Господа нашего Иисуса Христа

Архиепископ Аверкин Таушев

1046 Четвероевангелие, Апостол: Руководство к изучению священного писания Нового Завета

Дионисий Тацис

1047 Архондарик под открытым небом

Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан

1048 Против Маркиона в пяти книгах

Георгий Тертышников

1049 Святитель Феофан Затворник и его учение о спасении

Е. Тихомиров

1050 Загробная жизнь или последняя участь человека

Лев Александрович Тихомиров

1051 В последние дни (Эсхатологическая фантазия)
1052 Руководящие идеи русской жизни
1053 Религиозно-философские основы истории

Андрей Юрьевич Ткачев

1054 Созревшие нивы. Жизнь в Церкви

Александр Ткаченко

1055 Снежные чувства. Психологические этюды о семейной жизни

Александр Борисович Ткаченко

1056 Бабочка в ладони
1057 Житие святого благоверного князя Александра Невского в пересказе для детей

протоиерей Иоанн Толмачев

1058 Практическая Гомилетика. Том 1
1059 Практическая Гомилетика. Том 2
1060 Практическая Гомилетика. Том 3
1061 2.Недели Триоди Цветной
1062 4.Недели по Троице 18-32

Павел Владимирович Троицкий

1063 История русских обителей Афона в XIX–XX веках

Вячеслав Геннадьевич Тулупов

1064 Чудо Святого Причащения
1065 Дорогой Православия. Основы духовной жизни
1066 Роса небесная. Рассказы о вере и безверии

Трифон Туркестанов

1067 Акафист «Слава Богу за всё»

Никифор Уединенник

1068 Слово о трезвении и хранении сердца многополезное

Алексей Протоиерей Уминский

1069 Книга о молитве. Тяжесть правила или разговор с Отцом?
1070 Удержать Пасху. Воскресные евангельские чтения всего года

Александр Николаевич Усатов

1071 «Оглашение на современном этапе»
1072 Методика проведения подготовительных бесед с желающими вступить в церковный брак

Протоиерей Николай Успенский

1073 Спутник христианина

Лариса Фарберова

1074 Житие великомученика Георгия Победоносца в пересказе для детей

Лариса Иосифовна Фарберова

1075 Житие святой великомученицы Варвары в пересказе для детей

Митрополит Вениамин Федченков

1076 Всемирный светильник. Преподобный Серафим Саровский
1077 Отец Иоанн Кронштадтский
1078 Божьи люди. Мои духовные встречи

Архиепископ Феодор

1079 Служба Богу и России. Статьи и речи 1904-1907 годов
1080 Статьи

Епифаний Феодоропулос

1081 Заветы жизни. Из жизни и учения архимандрита Епифания Феодоропулоса

Архимандрит Феофан

1082 Несвятые святые женщины

Феофан Затворник

1083 Болезнь и смерть. (По трудам святителя Феофана Затворника)
1084 Господь послал к тебе нуждающегося. Отношение христианина к достатку
1085 Евангельская история
1086 Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла (истолкованное святителем Феофаном) (начало)
1087 Письма (выпуски 1-8)
1088 Письма к разным лицам
1089 Путь ко спасению
1090 Путь ко спасению. Письма о христианской жизни. Поучения.
1091 Толкование на книгу св. Ерма
1092 Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться

Феолипт Филадельфийский

1093 Творения

Валерий Павлович Филимонов

1094 Святое Православие и тайна беззакония – XXI век

Л. В. Филимонова

1095 Жития Святых Славных и Всехвальных Апостолов

А. Д. Филин

1096 Византийское монашество и кризис империирубежаXII-XIII веков

Анатолий Николаевич Филиппов

1097 Православные притчи

инок Всеволод Филипьев

1098 Путь Святых Отцов

Кирилл Философ

1099 Творения

Ефрем Филофейский

1100 Жемчужины подвижнической мудрости. Главы о молитве и послушании
1101 Моя жизнь со Старцем Иосифом
1102 Отеческие советы

Георгий Васильевич Флоровский

1103 Воплощение и Искупление

Сергей Владимирович Фомин

1104 Пастырь Добрый
1105 Россия перед вторым пришествием

Алексей В. Фомин (сост.)

1106 Невидимый мир Ангелов. Чудесные явления Ангелов людям, участие Ангелов-Хранителей в жизни человека, явления и чудотворения святых Архангелов
1107 Невидимый мир демонов
1108 О жизни вечной на том свете в райских обителях. Чудесные описания святыми угодниками божьими Царства Небесного.
1109 О том, почему с нами происходят «случайные» события. Таинственное и непостижимое действие Промысла Божия в окружающем нас мире и в жизни каждого человека

Алексей Фомин (составитель)

1110 Как помочь умершим?

Амвросий Фонтрие

1111 Святитель Нектарий Эгинский. Жизнеописание

Диадох Фотикийский

1112 Творения

Семен Людвигович Франк

1113 Свет во тьме

Сергей Иосифович Фудель

1114 Том III

Лиляна Хабьянович-Джурович

1115 Петкана

Сергей Сергеевич Хоружий

1116 После перерыва. Пути русской философии

Алексей Александрович Царевский

1117 Значение Православия в жизни и исторической судьбе России

Давид Царь и Пророк

1118 Псалтирь (на древнегреческом)
1119 Псалтирь (на цсл. гражданским шрифтом, с ударениями)
1120 Псалтирь пророка Давида (в русском переводе П. Юнгерова)

Владислав Александрович Цыпин

1121 Церковное Право

Александр Федорович Чернавский

1122 Православие и успех в жизни

Василий Владимирович Чернов

1123 Евангельские притчи Господа нашего Иисуса Христа с толкованиями святых отцов и учителей церковных

Сергий Иванович Четвериков

1124 ПРЕПОДОБНЫЙ АМВРОСИЙ
1125 Молдавский старец Паисий Величковский. Его жизнь, учение и влияние на православное монашество

Горазд Чешский

1126 1168 вопросов и ответов о Православной вере

Георгий Петрович Чистяков

1127 Omnipotens (Бог Всемогущий)?
1128 Афины и Рим.
1129 Вера и толерантность
1130 Из истории «преображенного православия»
1131 Любить — значит дарить
1132 Мария Дева в гимнологии христианского Запада
1133 Мученичество как феномен.
1134 Над строками Нового Завета
1135 Не все в душе тоска сгубила (Н.П. Огарев и А.И. Герцен)
1136 О Паскале
1137 О страдании
1138 Об И.С. Тургеневе
1139 Оба потрудились на славу, чтобы мы были людьми…
1140 Размышления о Евангелии от Иоанна
1141 Религиозность сегодня и завтра
1142 Сборник
1143 Страх Божий, Что это значит
1144 Судьба в христианстве
1145 Церковь и Империя. Ситуация на рубеже XX И XXI веков

Д. С. Чунтонов (сост.)

1146 О молитве
1147 Благие мысли. По творениям преподобных Оптинских старцев.

Гермоген Иванович Шиманский

1148 Учение Святых отцов и подвижников православной Церкви о борьбе с главными греховными страстями и о христианских добродетелях: любви, смирении, кротости, воздержании и целомудрии

Ярослав Алексеевич Шипов

1149 «Райские хутора» и другие рассказы

Александр Дмитриевич Шмеман

1150 Великий пост
1151 ВОДОЮ и ДУХОМ
1152 Евхаристия. Таинство Царства
1153 За жизнь мира
1154 Исповедь и причастие

Татьяна Андреевна Шорыгина

1155 Православные праздники для детей

Фома Шпидлик

1156 Духовная традиция восточного христианства

Илья Викторович Шугаев

1157 Если Вы решили принять Крещение. Беседа огласительная
1158 Один раз на всю жизнь. Беседы со старшеклассниками о браке, семье, детях

Ольга Рашитовна Щёлокова

1159 Церковь после августа

Василий Ильич Экземплярский

1160 Учение древней Церкви о собственности и милостыне
1161 Христианское юродство и христианская сила (К вопросу о смысле жизни)

Архимандрит Эмилиан

1162 Слова и наставления
1163 Толкование на подвижнические слова Аввы Исаии
1164 Трезвенная жизнь и аскетические правила: Толкование правил преподобных отцов Антония, Августина и Макария

Косма Этолийский

1165 Слова

Георгий Николаевич Юдин

1166 Спасенная душа

Христос Яннарас

1167 Личность и Эрос
1168 Хайдеггер и Ареопагит, или об отсутствии и непознаваемости Бога

А. М. Яций

1169 Великие русские старцы XIX-XX ст. О цели Христианской жизни

Самуил апостол Христов наших дней

---

Вернуться в «ОСНОВЫ ВЕРЫ, СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ, ЖИТИЯ ПОДВИЖНИКОВ, ПОУЧЕНИЯ»

()

Христианские рассказы для детей

Выбор

Пожар Не обманывай! Рога — символ гордости Из любви Горький плод обмана Выбор Трудный путь к Богу Доверие Посмотри на себя Обольщение Запрещенная воскресная школа Выбирай лучшее!

Пожар

В детстве я увлекался огнем. Мне нравилось наблюдать, как желтое пламя, немилосердно пожирая сухую траву, превращалось в сизый дым и бесследно растворялось в воздухе. Иногда я срывал горящую соломинку и потягивал из нее дым, воображая, что это настоящая сигарета.

Дорога в школу проходила через лес. Я знал, что родители не увидят меня здесь, и почти каждый день жег костры. Наловчившись регулировать силу огня и тушить пламя, я возомнил себя бесстрашным героем. Даже зимой мне ничего не стоило развести на снегу костер. Любуясь, как скручиваются в огне мохнатые лапы елей, я с удовольствием вдыхал приятный запах потрескивающей хвои и прыгал через костер, ощущая его горячее дыхание.

Как-то раз мы вместе с одноклассником подожгли поляну. Сухая трава, потрескивая, долго переливалась золотистыми язычками. Когда огонь стал приближаться к сосняку, мы испугались и принялись затаптывать пламя. Однако оно неумолимо ползло в лес.

Вдруг я понял, что могут загореться деревья, и я буду виновником лесного пожара. Я в отчаянии стал просить у Бога прощения и молить о помощи. Господь услышал меня, и произошло чудо. Пламя начало ослабевать и через несколько минут, судорожно вспыхнув в нескольких местах, угасло. Посреди леса осталась огромная черная плешь.

Даже после такого, кажется незабываемого, случая я по-прежнему воровал дома спички и жег костры.

Однажды в теплый сентябрьский день возвращаясь из школы знакомой тропинкой, я стрелял по сторонам зажженными спичками, несколько раз останавливался, поджигал сухую траву. Домой идти не хотелось. Приблизившись к усадьбе, я перелез через забор и решил поиграть в огороде.

Здесь на деревянном помосте возвышался огромный стог сена, а рядом стоял маленький стожок с длинным шестом посередине. Вокруг валялись клочья почерневшего прошлогоднего сена. Собрав его в кучу, я решил развести небольшой костер. «Егор, это очень опасно, рядом большой стог!» — как будто кто-то предупредил меня, и я невольно оглянулся. «Да я мигом потушу!» — успокоил я слегка взволновавшуюся совесть и чиркнул спичкой. Трава вспыхнула, и дым тонкой струйкой тут же поднялся вверх.

Потушив костер, я пошел домой, не спеша переоделся и сел обедать.

Пожар! Сено горит! — вдруг донесся с улицы отчаянный крик старшей сестры.

Я сразу все понял и вихрем вылетел из дома, надеясь в два счета потушить огонь. Однако было уже поздно. С огорода, где всего несколько минут назад я разводил маленький костер, поднимались огромные клубы дыма. Зловещее пламя безжалостно уничтожало заготовленный на долгую зиму корм.

Я понимал, что такое пламя мне уже не остановить, но в отчаянии хотел прыгнуть в огонь, как обычно делал, и все же попытаться потушить его. Меня вовремя оттащили в сторону крепкие руки отца. От едкого дыма из глаз неудержимо побежали слезы, перехватило дыхание…

Со всех сторон на помощь бежали соседи. Одни, не теряя драгоценного времени, выстроились цепочкой от скирды до речки и стали передавать ведра с водой, другие вилами откидывали в сторону уцелевшее сено. Кто-то уже успел вызвать пожарную машину.

Я метался по огороду, хватаясь за все подряд: то носил воду, то раскидывал сено, путаясь под ногами соседей, но от моих усилий огонь ничуть не уменьшался. Чувство досады, осуждения и презрения к себе жгло сердце, гордость и самоуверенность куда-то исчезли.

Наконец послышался пронзительный вой сирены и в огород въехала пожарная машина. Выскочив из кабины, пожарники растянули шланг, но он оказался дырявым. Мелкие струйки воды фонтаном били во все стороны. Без особых усилий пожарники потушили и без того догорающий стог.

Кое-где еще клубился дым, вокруг тлело раскиданное мокрое сено. Небольшую уцелевшую часть сена сложили в стороне. Самое страшное, казалось, осталось позади, однако для меня самое страшное только начиналось.

Вечером мы обычно всей семьей собирались для чтения Библии и молитвы. Здесь мы делились радостями и переживаниями, рассуждали о прочитанном, родители часто рассказывали разные случаи из своей нелегкой жизни.

В этот вечер на душе у меня было очень тревожно. Папа и мама строили всякие догадки и предположения, как возник пожар.

Может, Спасибин поджег? — вслух размышляла мама.- Он нас больше всех ненавидит!

Все возможно,- согласился отец.- Похоже, пожар был запланирован. Как будто еще с ночи под стог был подставлен фитиль.

Приехал поздно, да и шланг дырявый взял…- с горечью добавила мама.

Все подозрения падали на бывшего участкового милиционера, а теперь пожарника Спасибина. Он нас ненавидел, как и многие сельчане, за то, что мы, как они говорили, изменили русской православной вере и перешли к баптистам. В отместку нам не раз били стекла и бросали во двор тухлые яйца.

Мои братья и сестры притихли и с сожалением смотрели на горюющих родителей, а я от страха боялся поднять глаза. «Может, признаться? — крутилось в голове.- Нет, только не сейчас! Меня все возненавидят, будут презирать. Ведь я уничтожил труд всей семьи, без корма оставил скотину… Хоть бы никто не вспомнил, что я любитель костров». К счастью, родителям было не до меня.

Похоже, это он мстит нам,- устало вздохнул отец.- Ну что ж, Бог ему судья. Проживем как-нибудь до весны…

Наступившая зима была необычайно холодной. Ртутный столбик, бывало, падал ниже сорока. На сердце у меня было так же холодно, неуютно и мрачно. Казалось, огромная ледяная глыба придавила меня и не отпускала ни днем, ни ночью. Не один раз просил я у Бога прощение за непослушание и самонадеянность, но облегчения не получал. Часто мне казалось, что вот-вот кто-то откроет мой ужасный секрет. Грех разделил меня с родными, я не мог смотреть им прямо в глаза и в конце концов замкнулся в себе.

«Летом буду работать больше всех! — успокаивал я себя, мечтая этим загладить вину.- Накошу сена много-много!» Костры я уже не жег. К огню у меня появилось неистовое отвращение.

Наступила весна. А у меня в душе по-прежнему царил холод и мрак. Все мои решения хоть как-то загладить вину не приносили мне мира и покоя. Без особой радости я наблюдал, как в лесу появились огромные проталины, как расцвели подснежники, а потом мать-и-мачеха и медуница.

Закончился учебный год. Я перешел в восьмой класс.

Вот и лето наступило,- как-то за обедом сказал отец, щурясь от бьющего в окно яркого солнца.- Самое трудное осталось позади. Слава Богу, пережили нелегкое время! А нынче трава хорошая… Недельки через две можно отправляться на сенокос.

Я не мог дождаться предстоящей работы и действительно готов был гору своротить, только бы искупить тайное преступление.

И вот сенокос начался. Я работал, как мне казалось, больше всех. Коса жужжала и пела в моих руках. После каждого взмаха на землю ложилась ровная зеленая полоса. Терпкий запах свежескошенной травы приятно щекотал ноздри. Я выкашивал отдельные огромные поляны и каждый день подсчитывал, сколько еще нужно сена, чтобы восполнить нанесенные пожаром убытки.

Отец заметил, что я накосил больше всех и похвалил за усердие.

После сенокоса меня еще больше стали мучить угрызения совести: «Ты накосил сена больше, чем сжег? Ну и что из того? Ведь до сих пор все думают, что виноват Спасибин. Ты успокаиваешься, что никто не знает о проступке? Но Бог обо всем знает. Тобой все довольны, хвалят? А на самом деле ты — обманщик».

Незаметно промчалось лето. Я снова пошел в школу, старался хорошо учиться, примерно себя вести. Как-то раз мой классный руководитель, встретив отца, похвалил меня за хорошую учебу и прилежание.

Когда папа рассказывал маме, что учитель доволен мной, я с горечью думал: «На самом деле я не такой хороший. Я обманщик, трус…» Укоры совести становились невыносимыми, я мучился под тяжелым бременем вины. «Надо во всем признаться,- говорил я себе.- Нельзя так жить дальше. Хватит лицемерить! Если Христос придет, я же останусь вместе с грешниками!»

Каждое воскресенье мы всей семьей ездили в город на богослужения. Кроме того, я посещал подростковые собрания. Слово Божье часто касалось моего сердца, и тогда мне казалось, что проповедник, зная, что творится в моей душе, говорит лично для меня.

На одном из собраний пресвитер проповедовал о Божьем милосердии. «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды»,- прочитал он из Библии. Этот стих я знал наизусть, но никогда не задумывался над его значением.

«Бог может простить любой грех, если человек признается в нем и захочет оставить,- говорил проповедник.- Но для этого необходимо исповедать свою вину не только перед Богом, но и перед тем, против кого мы согрешили. Бог прощает кающегося и снимает с него бремя греха…»

От этих слов у меня замерло сердце. Тревожные мысли с новой силой нахлынули на душу: «Сколько ты будешь мучиться? Разве ты не устал от непрестанных угрызений совести? Не откладывай, сегодня же признайся во всем, и Бог освободит тебя…»

Я понимал, что так жить дальше невозможно, а признаться не было сил. В памяти снова и снова всплывало все, что я так старательно скрывал от родителей. По дороге домой я не мог забыть услышанного на собрании и от внутреннего беспокойства не находил себе места.

После ужина, когда все собрались на молитву, я дрожащим от волнения голосом спросил:

Помните, в прошлом году у нас сгорело сено? Все молчали.

Это я его поджег, а не Спасибин… Я там… около стога…

Наступает вечер, на город опускается темнота и детки укладываются в свои кроватки, чтобы заснуть сладким сном. Но перед тем, как насладиться приятными сновидениями, каждый ребенок любит послушать волшебные сказки, которые на всю жизнь остаются в сердце. Тогда почему бы не совместить приятное с полезным и не почитать ребенку на ночь полезные и поучительные притчи для детей
.

Притча — это короткая история, в которой заключена мудрость наших предков. Зачастую притчи для детей являются поучительными рассказами на какую-либо нравственную тему. Раньше они использовались как один из способов воспитания детей, поскольку понятны каждому ребенку, легко запоминаются и максимально приближены к реальности. Тем самым притчи и отличаются от басен , которые весьма аллегоричны и не всегда понятны маленьким слушателям. Детские притчи рассказывают о дружбе, семье и семейных ценностях, о добре и зле, о Боге и многом другом.

Библейские и православные притчи для детей

На протяжении многих веков Библия является самой известной книгой во всём мире. Это не только священные тексты для христиан, но и величайший памятник культурного наследия человечества. Библейские притчи встречаются на страницах Старого и Нового Заветов. Конечно, маленьким детям будет сложно понять весь сакральный смысл, который спрятан в библейских текстах, но с помощью родителей ребенок сможет разобраться в них. Самыми известными православными притчами для детей можно назвать притчи «О блудном сыне », «О мытаре и фарисее », которые рассказывают детям о милосердии и прощении, притча «О Добром самаритянине », которая учит малышей доброте и состраданию, и многие другие. Иисус Христос очень часто общался со своими последователями притчами, поскольку именно они помогают понять смысл всего сокровенного.

Короткие притчи для детей

Некоторые детки, особенно совсем маленькие, не любят длинных историй, им гораздо проще понимать короткие тексты, с простыми выводами. В этом случае можно короткие притчи для детей читать ребенку каждый вечер. И каждый раз его будет ждать поучительная и интересная история, которая останется в памяти.

Особенно рекомендуем притчи о дружбе для детей
— например, притчу о гвоздях . Очень часто дети говорят что-то злое и плохое своим друзьям и родным. Эта притча поможет им понять, как важно ценить близких людей и не обижать их неосторожными словами.

Детские притчи о добре и зле, наверное, самые полезные для нашего подрастающего поколения. Ведь ребёнок не имеет жизненного опыта, поэтому ему сложно отличать плохое от хорошего, добро от зла, белое от чёрного. Нужно научить малыша таким базовым понятиям, а притчи о добре и зле для детей будут наиболее полезны. Рекомендуем почитать: «Добрый лисёнок », «Дедушка и смерть ».

Всему могут научить притчи. Самые важные и полезные маленькие истории — притчи о семье и семейных ценностях, ведь ничего важнее в нашей жизни нет. Особенно полезно детям читать притчи о матери, о любви, о хорошем и плохом, о правде и лжи.

Учите и воспитывайте своего ребёнка с раннего детства, тогда в будущем он вырастет хорошим и добрым человеком, отзывчивым к чужому страданию, милосердным и честным. Только так наш мир станет добрее и чище!

АННОТАЦИЯ:

Вниманию читателей предлагаются православные сказки и притчи в стихах для детей дошкольного и младшего школьного возраста. Это своего рода уроки о заповедях Иисуса Христа и добродетели, цель которых дать детям доступные в этом возрасте знания о Боге, о христианской жизни и Церкви.

Книга полезна родителям для домашнего чтения, так же и педагогам, как воскресных православных школ, так и педагогам дошкольных учреждений и общеобразовательной школы в вопросах духовного воспитания детей.

Здравствуйте, дорогие ребята и уважаемые взрослые!

Вы держите в руках книгу, которую написала для вас бабушка Полина.

В ней сказки, истории, стихи.

Мои сказочки особенные. Они учат нас жить с Богом, любить Его, бережно относиться к созданному Им миру, воспитывать свой характер, слушаться родителей и трудиться.

Мой маленький читатель, каждый верующий человек называет Иисуса Христа Творцом, потому что Он сотворил мир, в котором мы живём, называет Спасителем, потому что Он открыл людям дорогу в жизнь вечную.

Иисус Христос дал нам Свои Заповеди. Чему учат нас Его Заповеди?

Они учат всех нас тому, как надо поступать и к чему стремиться, они помогают нам искоренять дурные привычки и формировать в своём характере добрую волю, терпение, смирение, послушание и милосердие, они прокладывают нам путь к радости и счастью.

Исполняя Заповеди, мы становимся ближе к Богу, показываем свою любовь к Нему: «Если любите Меня, соблюдите Мои Заповеди» (Ин. 14, 15).

А как Господь объяснял Свои Заповеди людям? Взрослым Он рассказывал притчи, то есть простые истории, через которые можно понять сложные вещи.

А я, ваша бабушка Полина, для вас, ребята, написала сказочки. Я очень надеюсь, что каждому моему маленькому читателю, они помогут выбрать ДОРОГУ ДОБРА, которая ведёт к СЧАСТЬЮ.

О ПЕРВОЙ ЗАПОВЕДИ ИИСУСА ХРИСТА

1. Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.

Как понять нам эту Заповедь? Когда первый раз слышишь Слова Спасителя, бывает сложно понять, что они значат. Кто такие « нищие духом»? И что означает слово «блаженны»?

Блаженны, значит, счастливы и угодны, нужны Богу.

Счастливы те люди, которые понимают, что всё, что у них есть, на самом деле Божье. Жизнь, здоровье, силы, знания, талант — всё это им подарил Господь. Тот, кто помнит эту Заповедь, не станет гордиться собой или завидовать другим.

Таких людей Христос называет нищими духом, то есть смиренными.

Господь показывает нам дорогу к вечному счастью, к радости жизни с Господом. А те, кто соглашается с недобрыми мыслями, желаниями или делами не могут по-настоящему стать счастливыми.

Если же человек живёт так, как учит Господь, старается не нарушать Заповедей, он становится счасливым.

«Блаженны слышащие Слово Божие и соблюдающие его (Лк.11,28)

Иисус Христос учит смирению, но не гордости, учит послушанию, учит справляться с капризами и упрямством, потому что эти качества могут испортить наш характер, а с дурным характером человеку трудно угодить Богу.

Доброго пути тебе, мой юный читатель! Знай, что тебе всегда поможет Иисус Христос.

Читай, малыш, мои сказки, пусть они помогут расти тебе во славу Божью.

ЗАЙКА – ЗАЗНАЙКА.

Бабушка Полина, дети,

Сочинила сказку эту,

А вы, милые, читайте

Эту сказочку про Зайку.

В детский сад сыночек — Зайка

Сам приходит на лужайку, Маме горевать не нужно,

Здесь живут зайчата дружно.

Вместе весело играют,

Лепят, строят, вышивают

И разучивают песни,

На прогулку ходят вместе…

Это – присказка пока, что

Впереди, внучата, сказка.

Мама Зайчику купила

Заводного крокодила,

Зайка гордо поднял ушки:

« Лучше всех моя игрушка!»

Крокодила заводного,

Пучеглазого, большого

Он из рук не выпускает,

С ним в кроватке засыпает.

Зайке друг уже не нужен,

Он теперь ни с кем не дружит,

Загордился глупый Зайка,

Все зовут его: «Зазнайка».

Куцехвостые зайчата-

Озорные пострелята

На лужайке мяч гоняют,

Заиньку не приглашают…

И повесил Зайка ушки,

Отложил свою игрушку,

Очень скучно стало Зайке,

Загрустил в углу Зазнайка.

Что ж, внучата, так бывает,

Если нос мы задираем.

Если кто с гордыней дружит,

Что у Бога он заслужит?

Возгордился глупый Зайка.

Очень тяжкий грех-зазнайство.

Это, детки мои, знайте,

Господа не огорчайте.

Скоро скучно стало Зайке,

К деткам хочется Зазнайке,

Только с Зайкою играть

Дети больше не хотят.

Вот теперь-то понял Зайка,

Плохо, скучно жить зазнайкам!

Хорошо живётся дружным,

Это тоже помнить нужно!

Ну, дружочек мой, признайся

Ты, случайно, не зазнался?

Если грустно тебе тоже,

Сказочка пускай поможет.

СКАЗОЧКА О ТОМ, КАК

КОМАХА КРОШКА СТАЛА СОРОКОНОЖКОЙ.

Жила комаха — Крошка

У моря на горе.

Всё бегала на ножках,

А ножек было две.

Всегда носила Крошка

Чудесные сапожки,

А шил их Крот-сапожник

На маленьких две ножки.

Это присказка, поди,

Сказка, детки, впереди.

Бежит комаха – Крошка,

Навстречу ей Пчела…

Ах, на Пчеле сапожки!

Комаха: « Где взяла?»

«Комар мне в День рожденья

Сапожки подарил,

Комар сапожник — мастер,

Он быстро их пошил.

Комаха закричала:

«Завидую тебе!

Такие же Комарик

Пускай пошьёт и мне!»

Комарик согласился,

Пошил он ей сапожки.

«Теперь, — сказала Кроха, —

Обуты модно ножки».

Счастливая комаха

Гуляет по дорожке,

А ей навстречу Кошка,

Четыре лапки — ножки.

Ах, как прелестны лапки! —

Почти не дышит Крошка, —

«Счастливая, подруга…

Четыре… все в сапожках…

А у меня всего-то

Две маленькие ножки.

На две, как видишь, только

Могу купить сапожки».

« Пустяк, — сказала Кошка,

Не стоит огорченья,

К утру ещё четыре

Увидишь без сомненья».

Не спит комаха — Крошка

До самого утра.

И вот ещё четыре

Все выросли! Ура!

Бежит комаха — Крошка

С визитом к Комару

И просит, как у Кошки

Сапожки ей к утру.

Комарик согласился:

«Сошью Вам шесть сапожек…

Вот только бы понять мне

Зачем Вам столько ножек?»

Идёт комаха — Крошка

В сапожках по дорожке

И думает: «Как славно!

Удобно каждой ножке!»

Но хмурит она брови:

«Всего – то лишь шесть ножек…

А если кто-то больше

Добыть сегодня сможет?

Хочу я семь! Нет восемь!

Нет, нужно сорок ножек!

Пусть завтра все увидят

Аж двадцать пар сапожек!»

Мечта сбылась. Комахе

Опять нужны сапожки.

Сапожник-Крот смутился:

«Заказ на сорок ножек?!»

И маленький Комарик

Теперь не согласился:

«Мне это не по силам…» —

Он скромно извинился.

С тех пор комаха — Крошка

Живёт сороконожкой.

Но прячет она в норке

Свои босые ножки.

Сидит бедняга Крошка,

Всё плачет, всё страдает,

И на босые ножки

Слезиночки роняет.

Да, на беду так много

Есть зависти примеров.

Завистливый, обычно,

Не знает чувства меры.

О ВТОРОЙ ЗАПОВЕДИ ИИСУСА ХРИСТА

2. Блаженны плачущие, ибо они утешатся.

В первой заповеди Иисус Христос показал дорогу к счастью.

Почему же во второй Своей заповеди Он говорит о плачущих?

Что общего может быть у слёз и счастья?
Когда мы говорим о счастье, мы представляем все что угодно, но только не слёзы. Или, может быть, это «слёзы радости»? Нет. Здесь идет речь о горьких слезах, которые случаются у нас, когда мы, совершив грех, очень сильно, до слёз жалеем об этом. Нам очень хочется омыть свою вину, то есть свой грех покаянными слезами, и мы плачем. Но Господь обещает утешить нас: «И отрёт Бог всякую слезу с очей их» (Откр.21,4).

Плач, который здесь имеется в виду — это оплакивание своих собственных грехов, плач покаяния. Плач этот свидетельствует о том, что человек не хочет дальше жить так, как жил прежде.

Мой маленький читатель, я знаю, как порой бывает трудно справиться с обидой, а ещё труднее бывает попросить прощение за свои нехорошие поступки.

Господь нас учит признавать свою вину, просить прощение и, таким образом, исправлять ошибки своего поведения.

Помни о том, что своим непослушанием, а главное нераскаянным сердцем, мы грешим перед Богом.

ДВА ОБЛАЧКА

(сказка)

В небе два облачка

Рядом гуляли,

Пёрышком беленьким

В тучках летали.

Друг перед дружкой

Они выбражали,

Друг перед дружкою

Преображались.

То стало кошечкой

Облачко справа,

Глазом второму

Мигает лукаво.

То, словно, лебедем

Белым плывёт,

А то ромашками

В небе цветёт.

Облачко слева

Дразнилку сказало:

«Видишь, я — лебедь,

А ты – кусок сала!»

«Глупая, — справа

Не медлил ответ:

«Я вот — Снегурка,

А ты — сто котлет!»

Счастливо!

Я вот – царевна!

Изящна, красива…»

«Ах! Насмешила…

И я так могу!

Фу! Ты похоже

На Бабу Ягу!»

Облачка два

Приближаются ближе,

Вместе к земле

Опускаются ниже.

Спорили, злились…

Уже не играли,

Вдруг потемнели

И тучами стали.

Солнышко больше

Лучом не играет,

Спор этот глупый

Понять не желает.

Вот уже вместе

Две тучки слились.

Стыдно им стало, —

Они обнялись:

«Спорили, злились,

с тобой мы…

По небу белыми

Плыли вдвоём…»

Тут же прощенье

Две тучки просили,

Тут же обиду

Друг другу простили.

Слёзы прощения

Тучки роняли,

Дождиком тёплым

На землю упали.

Рады дождю

И ромашки, и вишни,

Радуга мира

Над речкой повисла.

СКАЗОЧКА ПРО КОТИКА МУРЧИКА

Кошка — мама плачет:

«Мяу – мяу, ох!

Мой сыночек Мурчик

Нынче очень плох.

Мурчик не играет,

Он с утра лежит,

Целый час животик

У него болит!».

Мама – кошка срочно

Доктора зовёт:

«Доктор, помогите,

Вылечить живот».

Спрашивает маму

Умный доктор Кот:

«Как давно проблема? —

Щупает живот, —

Мама, чем кормили

Детку на обед?

Овощи давали

или нет?»

Мурчик промяукал:

«Я не буду, нет!

Не люблю капусту,

Дайте мне котлет!

Есть траву – салаты!?

Что вы? Никогда!»

И ответил доктор:

«В этом вся беда.

К нам вчера в больницу

Поступил Енот,

Жаловался тоже,

Что болит живот.

И малыш Енотик

Овощи не ел,

Потому животик

У него болел.

Овощи не только

Вкусная еда,

Кто их уважает,

Тот здоров всегда.

Горькое лекарство

Чуточку поможет,

Помидор, капуста,

Лук и кабачок,

Да свекла с морковью

И дружок – чеснок —

Все они – лекарство,

Нам без них нельзя».

Овощи, ребятки,

Это – витамины,

Так что подружиться

Детям нужно с ними.

Котик Мурчик лапкой

Слёзы вытирает, —

Слушаться сыночек

Маме обещает.

О ТРЕТЬЕЙ ЗАПОВЕДИ ИИСУСА ХРИСТА

3. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю

В третьей заповеди Господь сказал: «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю».

Чему же учит нас эта заповедь?

Третья заповедь, Малыш, учит нас, не раздражаться и не раздражать других, не злиться, никого не обижать и терпеливо сносить обиды. Ты, конечно же, знаешь, что кроткий человек не станет громко кричать и капризничать, кроткий, даже если и будет чем-то огорчен, не покажет виду, не станет грубить другим. Иногда девочки или мальчики считают кротких слабыми. Нет, это не так.

Кротость – это особое состояние духа человека. Кроткие люди – это сильные духом люди, потому что кроткие понимают и прощают других, никогда не будут мстить. Они поступают так, как учит Иисус Христос: « Научитесь от Меня ибо я кроток и смирен сердцем, и найдёте покой душам Вашим» (Матф. 11,29).

В нашей жизни кротость проявляется в самых повседневных поступках: старушке сумочку поднести, не оставить разбросанными свои игрушки, маму не огорчить, поделится любимой игрушкой с другими детками, проведать больного друга или родственника, не обидеть животных, не сломать дерево.

Вот, и ты, малыш, подумай, что доброго и не доброго ты сделал за день. Учись быть кротким. Старайся чаще радовать маму.

А теперь сказочка.

«ВОЛЧОНОК КУЗЯ»

(сказочка)

У Кузи, у волчонка

Плохое настроенье.

Понять не может Кузя

Откуда Невезенье?

Задумался волчонок,

Сидит и рассуждает:

«В лесу я грозный самый,

Живу, как сам желаю.

Я дома самый главный,

Я — командир в семье!

Всё-всё, чего хочу я,

Подарят тут же мне.

Так почему же Скука

Меня одолевает,

И всюду Невезенье

Всегда меня встречает?»

Пришёл однажды к маме,

Мой сказочный герой:

«Мне плохо… Я угрюмый

Один в лесу такой…»

А мама отвечает:

«Ты с Ленью не дружи,

У всех, кого обидел

Прощенье попроси.

С капризами расстанься,

И силой не хвались,

Садись за книжки, Кузя,

И разуму учись».

Послушал маму Кузя:

Он больше не ленится,

Игрушками с друзьями

Всегда готов делиться…

И тут случилось чудо:

Пропало Невезеньё!

Теперь всегда волчонок

В отличном настроенье!

Разговор с мамой о кротости.

(стихотворение)

Новенький в классе.

Странный мальчишка:

На перемене

Смотрит всё в книжку,

Спорить не спорит,

И не дерётся,

Знаешь, не дразнится,

Не зазнаётся.

Дразнит его кто, —

Он улыбнётся,

И от обидчика

Не отвернётся…

Помощь попросишь, —

Не подведёт,

А благодарность

Вовсе не ждёт.

Вежливый, честный,

Скромный уж очень…

С ним подружился бы я,

Между прочим.

Мама, он трус?

Парень просто слабак?

Мама ответила:

«Это не так.

Знаешь, он зло от добра

Отличает,

И за поступки свои

Отвечает:

КРОТКИЙ он, значит, —

Он храбрый, надёжный,

Сам учит каждую

Заповедь Божью».

СКАЗОЧКА ПРО ЗАЙЧИКОВ БУКУ И ЯСЮ.

Солнышко над лесом встало,

«Время деточкам вставать,

С Радостью день начинать!»

Спрыгнув весело с кроватки,

Ясик делает зарядку!

«С добрым утром! Видишь, мама,

Солнышко над лесом встало!»

По — соседству на лужайке

Проживает Бука-зайка:

«Мама!», — хнычет зайчик Бука —

«Солнце светит, это мука!»

День за днём не весел Бука,

Зайке брови хмурит Скука,

Хнычет… всё ему обидно, —

Зайке Радости не видно.

Ясик подбежал к окошку,

Приоткрыл его немножко:

« Тучка солнышко закрыла?

Дождик капает! Как мило!»

Хлопает зайчишка в лапки,

Быстро застелил кроватку,

И по лужам на лужайке

С песней скачет Ясик – зайка.

Бегать весело по лужам,

Зонтик заиньке не нужен!

«Слава Богу, дождь пошёл!

Слава Богу, луг расцвёл!

Рады дождику цветочки,

Рады дождику грибочки,

Ветерок всем тоже нужен,

Он подсушит скоро лужи».

Бука подошёл к окошку,

Приоткрыл его немножко:

«Фу! Как зябко, мокро стало…» –

И в кровать пошёл устало.

« Ты опять не рад?

Напоил дождь луг и сад,

На дорогах пыль прибил,

Дождь морковочку полил,

И тебя, сынок, умою

Я водичкой дождевою.

На любое время года,

Подарил Господь погоду.

А секрет, малыш, в одном, —

Научись дружить с добром.

Солнце светит, — хорошо,

Слава Господу за всё!

Выпадет зимой снежок,

Снегу радуйся, дружок».

Спрашивает маму Бука:

«Почему приходит Скука?»

«Славный у тебя вопрос,

Хватит плакать, вытри нос.

Скука и Добро, и Радость

Всюду ходят с нами рядом.

В жизни так, сынок, бывает —

Их мы сами выбираем».

Улыбнулся Бука – зайка:

«Мама, можно на лужайку?

Выбираю Радость я,

Заждались меня друзья!»

ПЕРВАЯ СКАЗКА О БЕЛОЙ ВОРОНЕ

На дубе в лесу

Ворۢоны живут,

В уютном гнезде

Воронята растут.

В вороньей семье

Ворон – папа – глава,

У мамы-вороны

Умна голова…

Вороны, представьте,

Все белыми были,

Не каркали вовсе, —

Они говорили.

И птенчики — детки

Все белые тоже.

На маму и папу

Они так похожи!

Их пёрышки — перья,

Что белый снежок!

С утра чистить перья

Они не ленятся,

Охотно учёбой

Готовы заняться.

Боятся греха,

Знают, — будет беда,

За грех почернеют

Они навсегда.

Живут все птенцы

В послушании строгом,

Их дни пролетают

В согласии с Богом.

Однажды на дубе

Присел Воробей:

«Эй, вы, воронята,

Летите скорей!

Весёлые все вы,

Играть с вами рад…

Хотите я вам

Покажу новый сад?»

«С тобой подружиться

И мы тоже рады…

Тебя познакомить

Нам с мамочкой надо.

Спросить разрешенья,

Что б в сад полететь…

Воробышек шустрый:

«Чирик! Умереть!

Да вы – бо-я-гу-зы,

Друзья – воронята,

Весёлые птички,

Вы просто цыплята!»

«Неправда! Я смелый!

И я не цыплёнок!

Мне можно! Я старший

У мамы ребёнок!»

«Не смей! – брату братья

Тревожно кричат, —

Каркушею чёрным

За грех можешь стать!»

Но старший из братьев,

Видать, возгордился…

Вот так в белой стае

И грех поселился.

С воробышком вместе,

Летит воронёнок,

Но чувствует птенчик

Не хватит силёнок.

Лететь стали ниже,

Им трудно высۢоко.

До сада не близко,

До сада далёко…

У речки спустились

Водички напиться,

Вдруг: «Кар-р! — воронёнок, —

Неужто мне снится?»

В воде отраженье

Своё не узнал,

До пёрышка чёрным

Птенец — ворон стал.

А друг Воробьишка:

«Чирик! — удивился,

Прощай! Ты стал страшным!»

И мигом сам скрылся.

Вернулся домой

Чёрным вороном сын.

Он в стае вороньей

Стал чёрным один.

Теперь маме плакать

И папе грустить, —

Как чёрным теперь

И холод в глазах…

Всех птиц от него

Пробирал жуткий страх.

Он маме по дому

Не хочет помочь,

И меньшего брата

Обидеть не прочь.

Однажды братишка,

Который был белым,

Решил отомстить

Брату чёрному смело.

Что это? Второй сын

Неужто чернеет?

Стал чёрным, как уголь!

Был снега белее…

Заплакала мама

И папа заплакал…

И дождик солёный

Над дубом закапал…

Два ворона чёрных

Теперь в белой стае…

(Месть злобная — грех,

Кто же это не знает?)

К проказникам чёрным

Вся белая стая,

Смирившись, как – будто,

Уже привыкает…

Сестрёнка одна лишь

Не знает покоя:

« Как можно сознательно

А горе — соблазны

Птенцов окружают,

И снова, и снова

Птенцов искушают:

Вот кто-то из них

Закурил сигарету,

И тоже стал вороном

Чёрным за это,

А кто-то отнял

У малышки конфету

И тоже стал вороном

Чёрным за это.

Вот так понемногу

Воронья вся стая

Все белые перья свои

Растеряла.

Что ж, если головушка

Думать лениться,

То не мудрено

И несчастью случиться.

Родители в горе

Совсем почернели:

«Ну, как же детей

Уберечь не сумели?»

Лишь младшая дочка

Отца понимала,

И каждое мамино

Слово внимала.

Теперь среди чёрных ворон

Шумной стаи

Одна только белая

Скромно летает.

Пусть каркает злобно

Вокруг вороньё,

Пусть странной считает

Сегодня её.

А белая тихая,

Скромная птица

По-прежнему чёрной

Стать очень боится.

И пусть тяжело,

Горько пусть ей бывает,

По совести жить

Птица не забывает.

О ЧЕТВЕРТОЙ ЗАПОВЕДИ ИИСУСА ХРИСТА

4. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся

Знаешь, малыш, на земле люди по — разному живут. Одни в храм ходят, молятся, стараются жить по вере, а другие совсем не слышат Бога, поэтому следуют не воле Божьей, а своему капризному «хочу», то есть своим страстям и желаниям.

Итак, четвертая Заповедь Сына Божьего такая: «Блаженны алчущие жаждущие правды, ибо они насытятся».

Эта Заповедь о тех, кто горячо желают найти Бога, стремится узнать о Его земной жизни, о тех, кто много молиться, кто глубоко сознаёт свой грех перед Богом и всеми силами стараться жить так, чтобы угодить Богу. Алчущими и жаждущими правды были те, которые с самого начала пошли за Христом и не оставили Его до смерти. И сегодня, в наши дни жаждущими правды будут те, кто следует (идёт) за Христом и на деле старается исполнить Его заповеди. Алчущим и жаждущим правды Божьей Господь больше всех открывает Тайны Своего Царствия.

СКАЗАНИЕ О ЦЕРКВИ ДЕСЯТИННОЙ

Я в воскресенье каждый раз

Сам просыпаюсь рано

И с мамой в храм родной бегу,

Молюсь там вместе с мамой.

Он молод, он ровесник мне,

Я вместе с ним расту…

А храмы светлые ещё,

Встают и там, и тут!

«А сколько храмов на земле?» –

Я мамочку спросил.

Моих не хватит сил.

Уж 21-й век идёт

От Рождества Христова…

И, слава Богу, поднялось

Немало храмов новых.

А первый Православный храм

Во благо человека

В Руси построили, малыш,

Ещё в десятом веке.

На капищах своих в те дни

Язычники молились,

А чтобы ублажить богов,

Им жертвы приносили.

И хлеб, и мёд, людей и скот,

И золото несли, чтоб впрок.

Не знали Господа Христа

В языческой Руси, сынок.

Владимир князь — князь Киевский

В десятом веке жил.

Вершил он судьбами страны,

И веру изменил.

Язычником родился он,

Сам идолам молился…

По воле Господа Христа,

Владимир покрестился.

Во имя Троицы Святой

Потом народ крестился.

В тот день и стар, и млад к Днепру

Решительно спустился.

И снизошёл там Дух Святой,

И солнышко сияло,

И песня Ангелов с небес

Иисуса прославляла!

Заступником, кормителем

Считали князя люди,

Они кричали: «Любый князь,

Мы в новой вере будем!»

Владимир с радостью в груди

Молился: «О, мой Боже

Призри с небес! Пусть люди все

Познают Тебя тоже».

Князь идолов на капищах

Жестоко истреблял,

И всех богов языческих

Он в реку Днепр бросал.

А в Киеве храм каменный

Построить князь решает.

В честь Богоматери его

Владимир называет.

Он самых лучших мастеров

Из Греции привозит…

И церковь Десятинную

Владимир — князь возводит.

Поднялись к небу купола,

В святых иконах стены…

Вокруг дворцы князей, бояр

Вставали постепенно…

И, сказывают, князь всегда

Просил в сем Храме Бога:

«Тому, кто здесь помолится

Дай к Истине дорогу!»

И десятину всех богатств

Он храму завещает…

С тех пор все Десятинною

Храм княжий называют.

Великою Святынею
Храм этот почитают,

Историю Святой Руси

Народ не забывает.

ПРО СОВЕСТЬ

(сказка)

Это поверьте печальная новость,

Новость о том, как пропала вдруг Совесть.

В розовом Царствие Совесть жила,

В розовом Царстве царицей была.

В розовом Царстве всё было в порядке,

Дети послушны, умны и опрятны,

Всё населенье — в молитве, труде, —

Радость и Счастье играли везде.

Не было в Царстве совсем наказанья,

Люди стремились к работе и знанью,

Весело жили, никто не тужил,

В Царстве не знали обиды и лжи.

Так незаметно и годы летели:

Старились бабушки, дети взрослели…

Ангелы славно над Царством кружили,

Каждого жителя Царства хранили.

Это присказка, ребятки.

Впереди про Совесть сказка.

Совесть без устали в Царстве трудилась,

Царство своё от невзгоды хранила,

Ночью и днём Совесть глаз не смыкала…

так случалось,

однажды устала.

“ Ах, я прилягу, немного вздремну,

Спать мне нельзя,…

я чуть-чуть отдохну.

Солнышко лучиком в небе играет,

Совесть расслабилась и засыпает…

Злой Завихлун проживал за горою,

Совесть мечтал унести он с собою,

Царство без Совести — Царство без Бога,

Станет, к добру недоступна дорога.

Злой Завихлун тучи гнева собрал,

Тучам и Скверне он грозно сказал:

“ Совесть уснула. Настал наш черёд,

Тучи и Скверна, за мною, вперёд!

В Царство стрелой сила Скверны спешила,

Солнышко чёрная туча закрыла,

Сам Завихлун разыгрался до звёзд,

Вихрем он Совесть с собою унёс!

Спрятал он Совесть в пещере в горах…

Розовый луч тут же в Царстве погас…

(Сколько воды утекло с той поры!

Но не вернулось былое, увы.)

Совесть в пещере в плену у злодея,

Зло теперь розовым Царством владеет.

В Царстве без Совести все растерялись,

Люди, как будто, себя потеряли.

Царство не розовым, серым всё стало,

Скверна хозяйкой там смело гуляла.

Долго ли коротко ли время было, —

Скверна про Совесть однажды забыла.

В горных вершинах синичка летела

И у пещеры однажды присела.

Совесть на крылышки птица взяла

И высоко — высоко подняла.

Совесть на крыльях синички летит,

В Царство родное скорее спешит…

Но заметалась назад и вперёд —

Царство своё Совесть не узнаёт:

Дети уже научились лениться,

И не хотят они вовсе учиться,

В каждой семье теперь есть наказанье,

Совесть забытая и послушанье.

Совесть стучится повсюду в дома,

Совесть кричит: ”Я иду к вам сама!”

Будто закрыли все ватою уши,

Совесть теперь не хотят они слушать.

К Солнышку Совесть скорее спешит:

«Царство спасти помоги мне!», кричит,

Розовый солнечный лучик воскрес, —

Свет лучезарный полился с небес!

Утро проснулось!

Хрустальной росою

Царство от Скверны спасает родное!

Звоны Пасхальные громко запели!

И зазвенели на крышах капели!

Злой Завихлун не намерен сдаваться,

С Совестью Скверна решила сражаться!

Эта война и теперь не смолкает,

Каждому в мире бедой угрожает.

Долго ли, коротко ли время длилось

Сказывали, что добром всё решилось.

В каждой семье в Царстве молятся Богу,

Доброе дело вершат понемногу.

Сказывают, сказка – ложь.

Да найдешь ты в ней намёк,

Если сам того захочешь, —

Мудрый извлечёшь урок!

О ПЯТОЙ ЗАПОВЕДИ ИИСУСА ХРИСТА.

5. БЛАЖЕННЫ МИЛОСТИВЫЕ, ИБО ОНИ ПОМИЛОВАНЫ БУДУТ.

В пятой Заповеди Сын Божий призывает людей быть милостивыми.

Милостивые или милосердные это те люди, которые жалеют тех, кто попал в беду, стараются помочь всем нуждающимся своими добрыми делами.

Господь учит накормить голодного, напоить жаждущего, одеть бедного, проведать больного, утешить печального, от всего сердца простить обиды и молиться за ближних своих Богу. И Господь обещает, что такие люди сами будут помилованы, потому что они оказывали милосердие другим людям.

Мой маленький читатель, читай мои сказочки и стихи-загадки.

Я верю, что ты милосердный ребёнок, что у тебя доброе, отзывчивое сердечко и что тебя ждут много добрых дел.

Вот и славно. Слова Богу за всё.

«ДОБРОТА»

(стихи-загадки)

Оля, похвалила ужин.

Говорит: «К подружке нужно!»

«Ты посуду не помыла!

Наша мама возразила,

И тогда сказал я всем:

« Я помою, нет проблем!»

Мне ответил папа: «Ты

Дал урок нам …. (ДОБРОТЫ)

Плачет Витя у витрины:

Мама, я хочу машину!

Таня подошла:

— Не плачь,

Вот, возьми мой новый мяч!

Глаз чарует красота,

А поступки …. (ДОБРОТА)

Друг Антошка мне не рад,

У него есть самокат!

Я в ответ не буду злиться,

Дал Антону я конфету,

Друг взаимностью ответил.

Получается всегда

Жадность лечит …. (ДОБРОТА)

Дима деду помогает,

Огород с утра копает,

Света маленькому Мишке

По слогам читает книжку,

Лиза в помощь тёте Томе

Подмела подъезд свой в доме.

Клим всё думает усердно:

«Что такое ….. (МИЛОСЕРДЬЕ)

Ну, бывает иногда,

Что приходит к нам беда.

Но не трудно дать ей бой,

Если рядом друг с тобой!

Как — то раз малыш Егорка

Неудачно съехал с горки.

Не реви! — сказал Антошка-

Потерпи пока немножко,

Ранку смажем мы зелёнкой-

Так утешил он ребёнка.

Вот какая красота,

Если в сердце …. (ДОБРОТА)

Не пришла бабуля Вера,

Занята она, наверно,

Может быть, она устала?

Ну, а если захворала?

Может, помощь ей нужна?

Бабушка совсем одна!

Благодарная работа

Слабых окружать … (ЗАБОТОЙ).

ПРО ЁЖИКА

(сказочка)

Деточкам с любовью, лаской

Расскажу я снова сказку.

Сказочка про добрый случай,

Уму-разуму нас учит.

Жил трудолюбивый Ёжик,

На крыжовник весь похожий,

По листочку на колючках,

Будто бусы на липучках.

И в саду, и в огороде

Очень важно Ёжик ходит,

Каждый куст со всех сторон

Защищает от ворон.

Не понять соседу Волку,

Как у Ёжика так ловко

Пляшет тяпка и лопата,

И в труде растут ежата!

Видит Волк, взял Ёж на спину

Белую картофелину,

Говорит: « Коль вы согласны,

В огород возьму Вас с лаской.

Милая Картофелинка,

Землю Вам вспушу перинкой,

Буду Вас оберегать,

И кормить, и поливать.

«Ах, — Картошечка сказала, —

Если хочешь урожая,

Потрудиться нужно, Ёж,

Поۢтом грядочку польёшь».

Ёжик хитро улыбнулся,

Лапки трёт. Он улыбнулся:

«Дело ясное!» — сказал,

Сам Картошечку сажал.

И в саду, и в огороде

Трудится наш Ёжик много!

Осень это оценила,

Урожаем одарила.

А за осенью зима

Тут как тут пришла сама,

Снега горы навалила,

Речку льдом она покрыла.

Ходит Волк по лесу, воет,

Он морозом не доволен,

Урожай собрал не густо,

А теперь в желудке пусто.

У Ежа другое дело,

Куховарит он умело:

В казане картошку варит,

Пироги с капусиой жарит.

За столом жуют ежата,

Все весёлые ребята!

Ёж зимой беды не знает,

Чай с малиной попивает.

Видит Ёж, что плохо Волку,

(Осуждать его, что толку),

Вьюга вон как завывает

Волк –волчище погибает.

Волка Ёжик в дом позвал,

Накормил и так сказал:

“С нами ты не пропадёшь,

Зимушку переживёшь.”

Сказочка моя простая.

Хорошо, коль детки знают:

Тех Господь готов хвалить,

Кто в труде умеет жить,

Кто заботиться умеет,

Милосердием согреет,

И с другими, кто готов

Разделить свою любовь.

О ШЕСТОЙ ЗАПОВЕДИ ИИСУСА ХРИСТА.

6. «БЛАЖЕННЫ ЧИСТЫЕ СЕРДЦЕМ, ИБО ОНИ БОГА УЗРЯТ».

Чему же учит нас эта Заповедь?

Чистые сердцем – это те люди, которые не только не делают плохих поступков, то есть, не грешат, но и не таят в своём сердце злых мыслей и желаний. Господь в этой Заповеди говорит о том, что тот человек становится счастливым, кто не пускает в своё сердце гордость, зависть, лень, гнев, жадность, мщение и другое зло.

Люди чистые сердцем всегда помышляют о Боге.

Вот, и ты, малыш, подумай, что доброго и не доброго ты сделал за день. Подумай о том, что нельзя назвать того человека с чистым сердцем, кто думает о том, как обмануть друга, увильнуть от поручений мамы, кое как делает уроки, кто не хочет трудиться, а хочет только развлекаться в играх за компьютером и смотреть телевизор.

Береги своё сердце, мой читатель, ведь только чистый сердцем человек способен понимать Божьи Заповеди и любить Его.

Господь пообещал людям, что увидят Его лишь чистые сердцем, т.е. добрые в делах и с добрыми мыслями.

Помолись Господу и поблагодари Его за то, что Он научил тебя добру и попроси прощения за плохие поступки. Подумай, чем ты завтра порадуешь маму?

Знай, мой юный читатель, — какое сердце, — такой и человек.

Ведь сердце — начало мыслей, слов и дел.

А теперь сказочка.

СКАЗОЧКА О ДВУХ ХРУСТАЛЬНЫХ СЕРДЦАХ

В неком городе хрустальном

Близко ли, аль далеко

Два хрустальных Сердца бьётся,

Бьётся радостно, легко.

Солнце, дождь ли, зной, аль стужа

Дружно Сердца два живут,

В ясный день и день ненастный

Славу Господу поют.

Светел, чист их дом хрустальнй,

Льётся музыка с небес,

Счаۢстливо живут два Сердца

И не ждут иных чудес.

Но однажды к ним в окошко

Два Соблазна постучали.

“Как-то скучно вы живёте, –

Два Соблазна им сказали, —

Сколько удовольствий в жизни,

И во сне вам не приснится!

Кисните в домах хрустальных…

Не устали вы молиться?”

Сердце старшее с улыбкой

Двум Соблазнам так сказало:

“В удовольствиях, что в мире,

Знаю, счастья очень мало”.

Сердце младшее забилось,

Любознательством играет:

“О, Соблазны! Я согласно,

Мне чего-то не хватает.”

Тут Соблазны оживились:

“Ты открой нам двери дома,

Удовольствий будет столько,

Сколько нам двоим ведоۢмо.”

Сердце двери распахнуло,

Запорхнули гости в дом,

И зажглись лихие страсти

В Сердце чистом молодом.

Размечталось о богатстве,

Шумных праздников хотелось,

Без труда стать знаменитым…

А к молитве охладело.

И теперь в хрустальном доме

Споры, шумное веселье,

Рок тяжёлый забивает

Неба ласковое пенье.

Сердце полнится страстями.

Кто был дорог, — тех забыло,

Чести, Долгу, Милосердью

Сердце быстро изменило.

И однажды днём весенним

Жадность, Грубость, Забияка

Гордость, Хитрость, Лень и Зависть,

Спорили до грубой драки.

Дом хрустальный покачнулся,

И рассыпался со звоном,

А хрустальные осколки

Всюду падали со стоном.

На осколках дома Сердце

Лютой злостью налилось,

От отчаянья, обиды

Сердце вдруг разорвалось!

Ну, а старшее Сердечко

Не пускает в дом свой Страсти,

А молитвою святою

Наполняет дом свой Счастьем.

ХРУСТАЛЬНЫЙ ГОРОД

Юля Господа спросила:

«Можно мне не умирать?»

Сказка бабушки Полины

Ей ответ поможет дать.

За высокими горами,

За широкими полями,

За реками шумными,

За лесами буйными

Стоит дивный град,

Чудесами богат.

Вести были дальние

Про дома хрустальные!

В тех домах нужды не знали,

Радость в них и нет печали…

В них Сердца живут,

Да мёд сладкий пьют.

Есть такое чудо в свете!

Ведь в домах чудесных этих

Лишь Добром Сердца живут,

Рьяно дом свой берегут.

Зло прогоняют,

Господа знают.

Утверждали, между прочим —

Каждый дом хрустальный – прочный!

(Дескать, сами всё видали)

Весть благую рассказали:

Сердца процветают,

Не умирают.

Как-то в доме крайнем самом

Сердце встретилось с Обманом,

С Ленью и Непослушаньем,

А потом… и с наказаньем:

Дом рассыпался в прах, —

Сердцу больно. Ах!

Так от века и до века

Бог позволил человеку

Самому построить дом

И велел нам жить с Добром!

Зло всех обманет,

Зло убивает.

О СЕДЬМОЙ ЗАПОВЕДИ ИИСУСА ХРИСТА.

7. «БЛАЖЕННЫ МИРОТВОРЦЫ»

«Блаженны миротворцы», — говорит Сын Божий в этой заповеди.

Господь объясняет людям о том, что споры, раздоры,

война, месть, зависть не принесут счастья, а вот наказание будет обязательно.

Если другу купили новую игрушку, порадуйся вместе с ним.

И ты увидишь, что очень скоро он сам тебе предложить ее,

потому, что даже самая дорогая игрушка не может заменить человеку друга.

Миротворцы –это те люди, которые примиряют враждующих между собой и сами умеют жить в мире с окружающими их людьми. «Если возможно с вашей стороны будьте в мире со всеми людьми» — говорит апостол Павел (Рим.12,18).

Когда люди не хотят примириться, не хотят жить по Заповедям Христовым, не хотят найти мир в себе, мир, который заповедовал Господь, потому и не могут заключить мир с другом. По этой причине на земле случаются войны и несчастья, которые несут людям много слёз и горя.

А всем людям хочется счастья. А счастье там, где мир и согласие между собой и с Богом.

Читай, дружок, сказочки, рассказы, истории бабушки Полины и поразмысли потом.

ЯБЛОКО

(по рассказу В. Осеевой, текст в стихах П. Дзюба)

В детсад собирается Света,

Там c девочкой дружат все дети.

Лишь Толик детей обижает,

Никто с ним одним не играет.

Малыш — беспощадный задира,

Бьёт всех: Ваню, Машеньку, Иру…

Однажды Светланка пришла

И яблоко в сад принесла.

А яблоко было большое,

(Никто и не видел такое!)

Вот яблоко Света берёт

И с яблоком к детям идёт.

Малыш, тут как тут, выбегает,

Её с кулаками встречает.

У Светы мурашки бежали,

У Светы коленки дрожали!..

А Толя вот-вот нападёт…

Тут Света шагнула вперёд:

« Вот яблоко. Толик, бери,

Красивое… сам посмотри…»,

Светлана ему улыбнулась,

И руку сама протянула.

Мальчишка совсем растерялся,

Неловко драчун улыбался…

Добром Света зло сокрушила —

Тем чудо она совершила!

Теперь Толик дружит со Светой,

И с ним подружились все дети.

ВТОРАЯ СКАЗКА О БЕЛОЙ ВОРОНЕ.

В чудесном лесу

Все порядок любили:

И куст, и цветочек

С любовью растили,

А воронов чёрная

Мрачная стая

Жила, как разбойники,

Всё разрушая.

Не хочет Лес с этой бедою

Мириться,

Со стаей вороньей

Решает проститься.

Вот Дуб вековой

Ветви гнёт и шумит

И птицам он слово

Своё говорит:

— О, вороны – птицы,

Вы белыми были.

В свободном полёте

Над лесом парили,

На ветках моих

Свили гнёздышко-дом,

Уютно и сытно

Всегда было в нём.

Нарушили вы

Мой священный запрет, —

Теперь же в лесу

Больше места вам нет!

И воронов чёрная

Мрачная стая

Рыдая, в иные

Края улетает.

Летит стая воронов день…

День второй…

Нигде не встречается им

Лес густой…

Нет пищи привычной

И сладкой воды, —

Почуяли вороны

Запах беды.

Закаркали чёрные

Вороны — птицы:

— Не лучше ли, братцы,

Назад воротиться?

В родимом лесу

Пусть гнезда нам не свить,

Но рядышком с ним

Мы сумеем прожить.

Случается в жизни

Безрадостный случай…

Спустились они на

Кустарник колючий…

И каждое утро

Они наблюдают

Как солнце над лесом

Родимым играет.

А воронам чёрным

Живётся в нужде

Еда достается им

В тяжком труде.

В их гнёздышках новых

Растут воронята

Все в пёрышках чёрных

От чуба до пяток.

Опять на совет

Собирается стая,

Как птенчикам

Пёрышки вымыть решает:

— Кар-р! Кар-р! Возмутительно! —

Старший сказал, —

Я белым был в детстве,

Потом чёрным стал.

Зачем же рождаются

Чёрными дети?

Кто мне объяснит,

Ну, кто же ответит?

Брат, младший каркуша,

Смутившись, ответил:

— За глупость родителей –

Мучаться детям…

Об этом твердили

Родители нам –

Ещё белокрылым

— Видать, так бывает,

Коль слово родительское

Забываем…

Под тучами серыми

Нервно летая,

До ночи всё каркала

Чёрная стая.

Всё спорили птицы,

Всё злились, шумели,

А выход разумный

Найти не сумели.

А белая птица – Ворона

Одна лишь по чудному лесу

Да только в гнезде ей

На Дубе высоком

Без стаи вороньей

Совсем одиноко.

Всё чаще грустит

И всё чаще страдает,

По братьям своим

И по сёстрам скучает.

И хочет помочь им:

Как сердце болит!

Решила Ворона

Родных навестить.

В корзину гостинцы

Она положила:

Сестрице – каркуше –

Пахучее мыло,

Берёзовый веник –

Любимому брату,

И, как говорится,

Всего, чем богата.

За лесом родимым,

Совсем недалёко

Гнездо она видит

В кустах невысоких…

В нём чёрных, как смоль

Птенцов – воронят.

Голодные деточки

Плачут, не спят.

У белой Вороны

Сердечко забилось,

Скорее всех малых

Птенцов накормила

И песенку птенчикам

Тихо запела…

На чудную песню

Вся стая слетелась.

— Любимые братья,

Родные сестрицы,

Гостинцами я вас

Прошу угоститься!

И каждую птицу

Она обнимая,

Слезою горючей своей

— Как можешь, сестрица,

Ты нас обнимать?

Нам чёрным с тобой

Рядом стыдно стоять!..

Брат старший

Тяжёлые крылья сложил

И голову робко свою

— О! Нет же! —

Крылом белым птица взмахнула, —

Любовь дала силы

И не обманула!

Любовь меня в стаю мою

Как счастлива я,

Что родных вас нашла!

Летите со мной! –

Просит белая птица, —

Я знаю, вам нужно скорей

Извиниться,

У Дуба мы вместе

Попросим ПРОЩЕНЬЕ,

Ведь мы родились для Любви,

Не для мщенья!

Обиды забудем.

Простимся со злом.

Вдруг каркнул каркуша:

— Что будет потом?

— Придётся расстаться

Тебе с сигаретой,

Про грубость забыть…

Нельзя нам гордиться,

Всем нужно с порядками леса

Смириться.

Тут стая воронья,

Скажу, оживилась,

С надеждой на лучшее

Разговорилась:

— Мне стыдно теперь за своё поведенье…

— У Пчёлки мне выпросить нужно прощенье,

— Я, помнится, как-то Сове нагрубил,

— Я Белочке тоже, и Заиньку бил…

И так в стае

Каждая чёрная птица

В поступке недобром

Спешит повиниться.

И вот у подножия Дуба

Раскаяньем душу свою

Горючие слёзы

На пёрышки льются,

Над Дубом все ласточки

Весело вьются.

Вдруг белая птица – Ворона

Над стаей

На крыльях птенцов – воронят

Поднимает:

— Смотрите же, братья!

Смотрите смелее!

У деточек пёрышки крыльев

Ручьи зазвенели!

Соловушки пели,

А листья на дубе

Опять заблестели.

Все вороны чёрные

Белыми стали,

Не каркают больше

По лесу летая.

На этом, ребятушки, сказке,

Кто слушал, читал ли её –

О ВОСЬМОЙ ЗАПОВЕДИ ИИСУСА ХРИСТА.

8. «БЛАЖЕННЫ ИЗГНАННЫЕ ЗА ПРАВДУ, ИБО ИХ ЕСТЬ ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ»

О чём эта Заповедь?

Знаешь, мой юный читатель, многие люди часто считают, что они свободны и могут жить по своим желаниям: ссориться, драться, лениться, гордиться и др. И так живут многие среди нас. Вот такие люди не любят правду, не любят и смеются с тех людей, кто живёт иначе, кто живёт так, как учит Господь.

Они могут брезгливо смеяться с того, кто накормил и позаботился о бездомном грязном котёнке, осудят того, кто поможет старушке, дескать, водится со стариками. А с теми ребятами, кто скромно ведёт себя в школе, просто не дружат, считают их скучными.

А уж какие обидные насмешки они позволяют над теми сверстниками, кто ходит в храм и молится Богу!

А ведут такие люди себя так потому, что они очень не любят замечаний, не любят правду, боятся правды. Злой, своевольный человек не любит говорить и жить по правде, потому, что правда раскрывает его не добрые поступки.

Господь пообещал, что тот, кто будет любить правду, тот войдёт в Царствие Небесное.

Читай, малыш, мою сказочку про муравья Кроху и потом хорошо подумай о том, на кого из героев этой сказочки ты хочешь быть похожим.

МУРАВЕЙ КРОХА

(сказочка)

В муравейнике в лесу

Проживает Кроха.

Он не сделал ничего

Из того, что плохо.

Не солгал и не схитрил…

Он уважит маме.

Кроха правду говорит

Добрыми словами.

Хоть и младший он в семье,

Кроха понимает,

Если трудишься с утра

Скучно не бывает.

В праздник вышел муравей

Погулять в лесочке,

Пирога своим друзьям

Взял он по кусочку.

По тропинке муравей

Весело шагает,

Видит, зайка Куцый хвост

Ивушку ломает.

Эй, дружище, Куцый хвост! –

Всполошился Кроха, —

Больно деревцу! Ломать

Это очень плохо!

Шустрый зайка Куцый хвост

Шевелит ушами:

— Не мешай мне! Не учи,

Я и сам с усами.

— Угощайся пирогом,

Ссориться не будем.

Навестить тебя пришёл,

Извини, забудем…

Но зайчишка Куцый хвост

Кроху прогоняет,

Заявляет, что дружить

Больше не желает.

И смущённый муравей

К волку на лужайку.

Видит Кроха серый волок

Бабочку гоняет,

И уже её сочком

Волк вот-вот поймает.

— Эй, дружище, ты зачем

Бабочку пугаешь?

Крохе волк в ответ: «А что?

Скучно мне, играю…»

— Плохо это, серый волк,

Бабочка живая…

Волк нахохлился, рычит:

— Сам с усами, знаю…

— Друг, не злись, давай с тобой

Поиграем дружно,

Понимаешь… малышей

Обижать не нужно…

Но не хочет серый волк

Кроху нынче слушать,

Гонит муравья он прочь,

Затыкает уши.

Возвращается домой

Невесёлым Кроха.

Невдомёк ему: зачем

Делать то, что ПЛОХО?!

Как досадно иногда

Каждому бывает,

Если правду и любовь

Друг не понимает.

О ДЕВЯТОЙ ЗАПОВЕДИ ИИСУСА ХРИСТА.

9. « Блаженны вы, когда будут вас поносить и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтеся и веселитеся, потому что велика Ваша награда на небесах».

Что значат такие слова Спасителя?

Дорогой мой читатель, ты уже познакомился с восьмой заповедью Христовой и знаешь, что правду не любят люди, которые живут без Бога. А если они не любят правду, значит, они не любят и Бога.

Ведь и сам Сын Божий был убит, распят на кресте теми, кто не любил правду. Тогда Господь сказал своим последователям:

«Если Меня гнали, будут гнать и вас» (Ин.15, 20.)

У правды всегда есть враги: безразличие, ложь, жестокость и всякое другое зло, из-за которого человеку приходится переносить оскорбления, клевету, издевательства. Знай, малыш, эти враги уводят человека от Бога, уводят с дороги, которая ведёт к счастью. Поэтому тому, кто стремится жить по правде, приходится бороться за своё счастье. А значит, иметь твёрдую веру и надежду на помощь Божью.

СЛАВА ГОСПОДУ ЗА ВСЁ!

(сказочка)

Близко ли, далёко,

Низко ли, высоко

Шишкин лес растёт,

Сказка в нём живёт.

Сказочка, дружочек,

Научить всех хочет,

Разуму – уму,

Слову Божьему.

Это присказка, поди,

Сказка будет впереди.

Мышка -скребушка,

Шуня-норушка

С зорюшкой встала,

Солнцу сказала:

— Солнышко, ты Солнце,

Посвети в оконце,

Лучами скорей

— Слава Господу за всё!

Мышка – норушка.

Шуня – подружка,

Волку – Зубку спать

Мешает опять.

— Шуня — норушка

Мышка- подружка,

Что рано шуршишь,

Где Господь? Ты покажи…

Мышка — норушка

Волку на ушко:

С нами… — шепнула,

В норку шмыгнула.

Всё, что неизвестно

Волку интересно.

Зубок всюду рыщет,

Он Господа ищет.

День искал и не нашёл, —

Стал на мышку очень зол.

Злом кипел Зубок,

Он молчать не смог,

Мышку ругает,

Рыкает, лает:

Шуня – скреботушка

Мне была подружкой,

Сама обманула

И в норку шмыгнула!

Обошёл я целый свет,

Никакого Бога нет!

Всюду искал я!

Но не видал я!

Больше, скребушка,

Мне — не подружка!

Мышка улыбнулась,

Хвостиком махнула:

Не злись, погоди,

Ты сердцем гляди…

Но Зубок не понял мышку

И помчался к другу мишке.

О Шуне — мышке

Волк сказал мишке,

Мишка жуку,

Жук пауку,

Местная газета

Говорит про это!

Норушку ругает,

И странной считает.

Шуня в норочке сидит:

«Слава Богу!» — говорит.

Ёжик читает,

Плачет – рыдает,

Жаль ему мышку

Шуню – малышку:

Вот без головы и ножек

Катится защитник Ёжик:

— Сова ей поможет,

Рассудить всех сможет.

Матильда – сова,

Умна голова!

Совушке — птице

Днём уж не спится,

Лесом летает,

Всех созывает.

Созвала зверят,

(Взрослых и ребят):

— Суۢдите мышку?

Это уж слишком!

Если сам добром живёшь,

Бога без труда найдёшь!

Крылья совушка сложила

И за мышкой повторила:

— Сказке конец,

Православные рассказы детям. Господь с тобою…

А
лёнка жила с мамой в маленькой деревушке в лесу. Училась она в первом классе, а школа была в соседней деревне. Жили они тихо, дружно, девочке казалось, что они с мамой самые счастливые…

В тот вечер, который навсегда запомнился Алёнке, мама пекла блины. Подняла она сковороду, ойкнула вдруг и согнулась от боли, только и смогла отставить сковороду в сторону.

― Мама, мамочка, что с тобой? ― кинулась к ней Алёнка.

Мама с трудом добралась до кровати и простонала:

― Не знаю, доченька, беги за соседкой.

Алёнка бросилась к соседям. Добрая старушка Васильевна тут же прибежала вслед за ней. Мама лежала и стонала. Она была такая бледная, что даже губы побелели.

― Плохо дело, ― сказала Васильевна. ― К фельдшеру сын приехал на машине, побегу за ними.

Алёнка осталась с мамой. Она тихонько плакала и прижимала личико к маминой руке.

Фельдшер быстро осмотрел больную и коротко сказал:

― Аппендицит. В город, на операцию, срочно!

― Алёнка, милая, только и смогла прошептать мама. С тревогой смотрела она на соседку. Та поняла её без слов.

― Не бойся, не оставим! — сквозь слёзы проговорила Васильевна. Заходить буду.

К себе соседка взять Алёнку не могла: муж пьющий, каждый день скандалы.

И вот маму увезли. Перед тем как сесть в машину, она вдруг крепко сжала Алёнкину руку и прошептала:

Господь с тобой, доченька.

Стих шум машины. Васильевна посидела, поплакала, обнявшись с Алёнкой, сказала: «Ложись-ка ты спать, завтра в школу!» — и ушла домой.

Алёнка всё думала про мамины слова… «Господь с тобою…» Они никогда не говорили о Боге.

В уголке у них висела икона Богородицы с Младенцем на руках от бабушки ещё досталась. Да пару раз в городе в церковь заходили. Аленке понравилось: там было очень красиво, только непонятно.

Девочка подошла к иконе. Лицо Божией Матери было такое доброе, спокойное. Алёнка перестала плакать. Вскоре она почувствовала, что очень устала, и прилегла, всё глядя на икону. Вдруг она вспомнила, что утром нужно идти в школу, ей стало очень страшно: идти-то нужно в темноте, через лес.

Алёнка всегда шла, крепко держась за мамину руку, да и то от каждого шороха вздрагивала… Как же она пойдёт одна? С этими тревожными мыслями Алёнка не заметила, как уснула.

И снится ей, будто идёт она через лес, а он не страшный вовсе, светлый, красивый, будто летом, нет, ещё красивее! цветы растут прекрасные, каких на земле нет, птицы поют чудесно, и свет над лесом ярче солнечного. Идёт Алёнка по этому лесу необыкновенному, слышит отовсюду шёпот прекрасный, как музыка: «Господь с тобою… Господь с тобою…» И не поймёт она: сон это или нет.

Встала девочка, собралась в школу. Когда вышла за порог, замерла: холодно, ветер воет, лес чёрным кажется. И снова тихо-тихо: «Не бойся, Господь с тобою…» Смело побежала она по тропинке и в школу успела вовремя.

Вечером Алёнка вернулась, сама в доме прибрала. Кое-как печку растопила. Пришла Васильевна, принесла молока с пирогом, посидела с ней.

Как ты тут одна? Страшно тебе? спросила соседка.

Да нет, не страшно, — улыбнулась Алёнка. А про то, что слышала, рассказывать не стала, и слов таких не знала, чтобы рассказать.

Так шли дни за днями.

Тем временем мама поправилась и вернулась домой. Алёнка бросилась её обнимать, целовать, плача и смеясь от радости.

Доченька, милая, как же ты одна справилась? спросила мама.

Алёнка посмотрела ей в глаза и вдруг тихо и серьёзно сказала:

Я не одна, со мной Господь. И с тобой, мамочка. Он здесь. И везде…

Мать обняла её и заплакала. Разве могла она сказать сейчас малышке, как молила она Бога за неё, находясь в больнице?!

Они подошли к иконе, стали на колени, перекрестились. Как высказать ту радость, ту благодарность, которая переполняла их сердца?

Слава Тебе, Господи! — прошептала мама.

Спасибо Тебе, Господь! — улыбаясь, шепнула Алёнка.

О многом говорили они в тот вечер. А утром встали рано-рано и поехали в город, в церковь.

Елена Михаленко

В этой рубрике вы найдете православные рассказы и сказки, которые повествуют о вечных ценностях. Большая часть историй — это события, произошедшие в реальной жизни с настоящими верующими или неверующими людьми.

В современном мире так много различной литературы, что обычному человеку легко потеряться в этом море пустословия и странной морали. Людей (и в частности, детей) учат любить только себя, угождать своим интересам и стремиться к глобальным целям. Но так ли это важно? Это ли делает человека истинно счастливым?

Православный рассказ для детей

Когда я был маленьким, бабушка часто водила меня в Церковь. В воскресенье мы поднимались рано утром, срезали на клумбе свежие цветы, наполняли корзинку фруктами со своего огорода, и шли по длинной косой улице которая, прямиком выводила к церковной ограде. Войдя в Церковь, бабушка первым делом выкладывала из корзинки продукты на поминальный стол, потом устанавливала цветы в одну из больших ваз перед какой-нибудь иконой и занимала свое обычное место перед Николушкой Чудотворцем.

Я находился подле нее, а если уставал, вместе с другими ребятами садился на нижнюю ступеньку лестницы, ведущей к верхнему хору. На первый взгляд, ничто не омрачало безоблачную картину моего трепетного и вместе с тем беззаботного воцерковления. Но это только на первый. На самом же деле, я страшно боялся. И страх этот буквально пронизывал все мое детское естество. А, надо сказать, что родители мои, в отличие от бабушки, были людьми ни капли не верующими. Как-то раз, на Пасху, мы по традиции приехали к бабушке, и моя мама решила подмести двор. Мне тогда было, никак не больше четырех годков. Так вот, бабуля (которую я безмерно люблю, уважаю и считаю мудрейшей в мире женщиной) рассказала маме такую историю.
Дело было в советские годы. Одна маманя на Пасху пошла работать в поле. А детей своих (уж и не помню, сколько их там было) заперла дома. Пока маманя была в поле, случился сильный пожар, и ее дети угорели. Все это произошло потому, что работать в такой большой Праздник – страшный грех. Вот Боженька и покарал нерадивую маманю.

Помню, как услышав бабушкин рассказ, я едва не лишился чувств от страха. Ведь мне уже тогда было известно, что Господь наш Всеведущ, а значит, Он видит все наши дела и мысли, добрые и злые, и даже самые крошечные, на первый взгляд незначительные шалости. Мама, конечно на эту историю не обратила никакого внимания, а вот я стал бояться Бога. И страх этот становился тем сильнее, чем ближе мы с Ним соприкасались. Например, глядя на иконы, которые висели у бабушки в доме, я несознательно стался опускать глаза, вспоминая о съеденной до обеда конфете, или о том, как стрелял в кота Барсика виноградинами. Особенно же плохо мне было в Церкви. Другие ребята шептались, негромко хихикали и радостно водружали ароматные восковые свечи на положенные для них места. А вот я все делал точно и сухо, опасаясь страшной неведомой кары, которая могла застигнуть меня запертым дома, точно также, как и детей той несчастной женщины.

Со стороны все считали меня очень сознательным и ответственным мальчиком. Мне часто поручали разные важные дела. Например, передать записки в алтарь, подать священнику кадило, сходить в кухню за просфорами. Раз поднимаюсь я с подносом полным новоиспеченных просфор по порожкам, и вдруг боковая дверь храма открывается и на меня со всего разбегу налетает какой-то сорванец. Я даже имени его не знал, потому что видел-то всего пару раз на службе. Лечу я значит вниз, и поднос с просфорами тоже летит. Отдельно, конечно. А сорванец, нет, чтоб помочь мне. Как ни в чем не бывало, разворачивается – и поминайте, как звали.

Сижу я на земле. Мне и больно и обидно, и более всего страшно. Одно дело, конфеты до обеда воровать и совсем другое – просфоры испортить. А тогда лето было, погода сухая стояла. Просфоры упали на землю и совсем не испачкались. То есть, собери обратно на поднос – никто и не узнает. Мне бы позвать кого-то, да признаться. Но вместо этого, я просфоры зачем-то на поднос сложил и в Церковь принес.

В самом деле, происшествие это осталось никем не замеченным. Служба закончилась, люди разобрали просфоры и разошлись. Мы с бабушкой тоже домой пошли.

Вот иду я по дороге и так мне страшно, что хоть ложись и помирай. Кругом чудится кара небесная. А как домой пришли – вообще: на меня и крыша валится, и еда поперек горла встает, и болезни разные смертельные проявляются. Хотел я бабушке рассказать обо всем. Но стыдно. Кое-как пережил ночь, а наутро отпросился погулять и побежал в Церковь. Мне тогда только седьмой год шел, так что к исповеди меня еще не приглашали, иначе я б по форме покаялся.

Прибегаю я, значит, в Церковь. Утро понедельника. Священника, конечно же нет. Есть только бабулька на свечах. А отец Евгений, наш сельский батюшка жил тут же в домике при Церкви. Я говорю:
— Ой, не могу, помираю. Позовите мне батюшку.

Старушка поворчала, что, мол, зазря священника от дел отвлекать, но все-таки позвала его.

Вот пришел отец Евгений. Забрал меня с собой в маленькую комнатку – библиотеку. Усаживает на стульчик и слушает. А у меня уже истерика, слезы из глаз в три ручья. Говорю:
— Не хочу помирать молодым!

Батюшка, строго:
— Хоть тебе и нет еще семи лет, чадо, нужно покаяться.
Ну я и покаялся. Рассказал все про просфоры, а еще прибавил, что страшно боюсь Бога и не хочу погореть, как у той тетеньки дети.

Отец Евгений серьезным сделался. Подробно меня расспросил, кто мне такую страшилку рассказал, а потом и поясняет:
— Если бы Бог наш так каждого карал, и верующего, и неверующего, на Земле людей бы овсем не осталось. Вот представь, тебе говорят, что во дворе такого-то дома есть злая собака, которая всех и каждого готова в клочки разорвать. Ты что сделаешь?

Я не задумываясь ответил:
— Конечно же никогда не пойду в тот двор.
— А если тебе скажут, что собака эта может только на одного человека напасть. То есть, например, одного разорвет, а других уже не тронет.
— Все равно не пойду, — настаивал я. Кому ж хочется, чтоб его собака разорвала?

Отец Евгений улыбнулся:
— Знаешь, а ведь я тоже, наверное, не пошел бы к той собаке. – он помолчал, а потом продолжил, — Но вот Господь наш, точно также, зная, что Его предадут нечеловеческим мукам, не задумываясь пошел на свой крест. И ради добрых, и ради злых. Ради всех людей в мире, большая часть из которых в Него так никогда и не уверовала.

Я задумался:
— Получается, что Ему было всех их очень жалко?
— Получается, что так. А теперь скажи мне, может ли Тот, Кто способен на такую безграничную жалость к людям, сделать им что-то плохое?

Я чуть не разревелся снова. (Пишу это сейчас и думаю, каким же ревой-каревой я был-то в свои неполные семь лет!
) Мне стало так тошно от того, что я столько времени боялся Бога. А ведь Он, ради всех и ради меня претерпел свои страдания. Значит Он совсем не злой, а даже наоборот – очень добрый, самый добрый на свете.

И с этого дня жизнь моя юная кардинально переменилась. Нет, я не стал безнаказанно веселиться в Церкви вместе с другими ребятами и совершать иные шалости. Я был все также сдержан в своих действиях и мыслях. Только теперь мне было страшно не от того, что я мог получить какую-то там неизвестную кару. Я просто очень боялся обидеть дорого моему сердцу и любящего Бога.

Автор

Опубликовано

Рубрики

Метки

Православный рассказ ЧИТАТЬ онлайн

Толик бывал в Церкви и раньше. На Пасху, например, или на Крещение, когда они с пацанами дружно ныряли в прорубь, на глазах у восхищенных девчонок. Но, вот чтоб просто так, без стадного разумения – никогда. «Да и зачем туда вообще ходить, в эту Церковь?» — думал Толик. До того дня, пока не случился с ним самый трудный, самый не сдаваемый и не автоматополучательный экзамен. Техника и технология промышленного производства (ТТПП). И это у первокурсника, у которого еще и усы-то по-нормальному не растут!

Но, как говорится, против программы не пойдешь. И вот тогда-то Толик и решил по своей собственной надобности в первый раз зайти в Церковь. Что именно нужно делать и как, он точно не знал. Но понимал одно – если и это не поможет, плохи его дела.

ТТПП, даже при очень большом желании Толик выучить бы не смог. Казалось, все обстоятельства с первой и до последней минуты его пребывания в университете складывались таким образом, чтобы столкнуть его с этим и без того сложным предметом, поставить по разные стороны баррикады. Сперва, Толика вызывали на совещания студенческого актива, которые почему-то проводились в учебное время и именно на парах ТТПП. Потом совещания вроде бы прекратились, но зато наступили другие неотложные дела: один раз он переносил мебель из ремонтируемого класса, другой – относил на почту срочный конверт из деканата, третий – водил кого-то в медпункт. Ну а потом, осознав свою полную неосведомленность в вопросах, связанных с выплавкой чугуна и стали, а также принципами работы молочных и мясных комбинатов, услужливый Толик в конец отчаялся и стал добровольно на легальных основаниях искать поводы для пропуска сложного предмета.

И вот теперь, попав в неофициально черный список седовласого профессора Томушева, который славился на весь университет своей непоколебимостью, Толик стоял перед церковным крылечком, размышляя над тем, как кормят в нынешней армии и какие перспективы открываются перед эконом географом – недоучкой.

Он вошел в низенькую темную Церквушку. Она и снаружи-то казалась крохотным домиком, случайно спрятавшимся среди наседающих на нее с четырех сторон громадин – многоэтажек. А внутри, так и вовсе была немногим больше спичечного коробка. Слева от входа стоял лоток со свечками и корзинкой для денег, через два шага – на высокой подставочке лежала какая-то икона, еще через два шага Церквушка заканчивалась желтым подсвечником, на котором горело несколько свечей.

Можно конечно говорить о том, что в церковных ритуалах нет ничего сложного. Перекрестился, поклонился, поставил свечу, попросил Кого надо, и дело сделано. Все это так, когда с тобой рядом знающие люди, или хотя бы бабульки, вечные здешние обитательницы. Они делают – ты делаешь, они выстаивают нескончаемо длинные церковные церемонии – ты уходишь. Потому что, им-то спешить уже некуда. А у тебя вся жизнь впереди, столько всего успеть нужно. Другое дело, когда кроме тебя в Церкви нет никого… Совсем никого.

Толик смущенно протянул руку за свечкой, но тут же отдернул ее, достал из кармана деньгу, уже положил было, но потом подумав, убрал деньгу обратно в карман и достал другую, повесомее. Как-никак серьезный вопрос решается.
Потом он сделал два шага, неумело водрузил свечу на подсвечник, размашисто перекрестился, закрыл глаза и со всей силы пожелал сдать экзамен. (Недаром же говорят – мысль материальна!
)

На этом его ритуал можно было бы считать оконченным. Толик развернулся и уже хотел выйти из Церкви, как вдруг из-за центральной стены, в которой образовалась небольшая неприметная дверка, выскользнул молодой священник, одетый по форме с тяжелым крестом на груди. На вид ему было немногим больше Толика, и это странное видение заставило студента – первокурсника застыть на месте, в глупом оцепенении. Наверное, стоило сказать что-то, потому что Церковь была так мала, что разойтись по разные стороны не задев друг друга, молодые люди бы точно не смогли. Вот только как обращаться к незнакомцу? К пожилому, умудренному сединой батюшке – это одно дело. Кажется, их зовут святыми отцами? Или, попами. Нет, попами – это грубо. А тут во как…

Священник приветливо улыбнулся. Толик улыбнулся в ответ. Как-то аккуратно проскользнув к подсвечнику, даже не задев стоящего, священник принялся тушить маленькие догорающие свечи и складывать их в коробочку. Толик уже хотел было выйти на улицу молча, но страх и мысли о предстоящем экзамене заставили его раскрыть рот. Получилось как-то глупо:
— Простите, а вы тут работаете?
— Служу, — ответил священник, протирая подсвечник серой тряпицей.
— Наверное, новенький? – продолжил Толик. Ему самому слышалась вся несуразность сказанного, но остановиться он не мог.
— Можно и так сказать, — улыбнулся священник. – Пятый курс семинарии. Вот определили пока на этот приход.
— Аааа, — промычал Толя. – А выглядите моложе.
— Мне об этом часто говорят, — священник развернулся и пристально посмотрел ему в глаза. – Экзамены? – спросил он, словно угадывая Толины мысли.
— Ага.
— Да, у меня через месяц тоже последняя сессия. Даже не верится.
— Значит у вас там и экзамены бывают? – с интересом спросил Толик.
— Все как в обычном вузе. Только предметы другие. Но есть и светские – русский язык, например, философия, физкультура.

Толик принялся задавать священнику много разных вопросов. Никогда прежде ему не приходилось видеть в живую кого-то, кто бы учился в семинарии и при этом был священником. Спустя какое-то время, отец Вадим (так звали незнакомца) спросил Толика:
— А ты просто так зашел, или по какой-то конкретной проблеме?
— Вообще-то, проблема у меня действительно есть. Серьезная. Наверное, не сдам один экзамен. Он очень трудный. И тогда меня в армию заберут. И накрылась моя учеба медным тазом. Родители расстроятся, страшно даже подумать.
— А ты к экзамену-то хоть готовился? – спросил Толика священник – семинарист.
— Готовился, — честно признался тот. И добавил, — читал один билет.
— Один из одного? – усмехнулся отец Вадим.
— Один из пятидесяти пяти, — вздохнул Толик и щеки его запылали. – Нет, вообще-то я не двоечник, у меня в школьном аттестате троек не было. Просто тут все так совпало неудачно. Я сначала хотел зубрить до последнего, а потом отчаялся и прочитал всего один билет.
— Отчаянье – это серьезный грех, — сообщил ему священник. – Ты, наверное, не знал?
— Не знал, — откровенно ответил Толик.
— Ну, это ничего, — ободрил его отец Вадим. – Главное, чтобы такие практики в привычку не входили. А один раз, как говорится, можно и вымолить.
— Как это?
— Очень просто. Господь наш милостивый. Не даром же говорят – учение свет. Вот ты сейчас помолись здесь и попроси Его о помощи. Только искренне и пообещай, что больше никогда не станешь так пренебрежительно относиться к учебе.
— И что, сработает? – удивленно спросил Толик.
— Если искренне попросишь, обязательно сработает, — подтвердил священник. – Вот зайди ко мне как-нибудь потом, я тебе после службы таких историй из своей семинарской жизни расскажу – не поверишь.
После этого, отец Вадим ушел, а Толик остался и от всей души попросил Бога помочь ему сдать этот нелегкий экзамен.

На другой день, ровно в половине девятого утра, Толик вместе с другими одногруппниками вошел в аудиторию, где на большом столе были разложены новенькие, свежеотпечатанные билеты. Подумав, что перед смертью все равно не надышишься, Толик решил первым тянуть билет. Товарищи не возражали, а седовласый Томушев только скептически пробурчал что-то себе под нос.

Толик протянул руку, пальцы его дрогнули, словно охваченные судорогой и подхватили легкий белый билет.
— Билет номер пятьдесят три, — начал читать Толик. И тут буквы поплыли у него перед глазами. В билете находились именно те вопросы, которые он учил. Поверить в такую удачу было практически невозможно. Едва удерживаясь на ногах, Толик дошел до своего места, плюхнулся на стул и некоторое время старался прийти в себя. А потом взял ручку и написал все ответы.
В этот день на экзамене он получил четыре. Ну, потому что нельзя ставить пять тому, кто прогулял почти все занятия по дисциплине.

В ближайшее же воскресенье Толик побежал в Церквушку. Шмыгнул в крохотный деревянный коробок, и в одиночестве простоял до самого конца службы, слушая неизвестно откуда доносившееся сольное пение. Когда все закончилось, из-за невидимой дверки снова выскользнул отец Вадим и приветливо улыбнулся Толику, как старому знакомому:
— Ну что, студент, как экзамен?
— В это невозможно поверить… — начал Толик.
— Неужели сдал? – совершенно не удивившись спросил отец Вадим.
— Сдал – сдал! Это работает, но я даже и не думал…
— А ты думаешь, если бы все знали, что это работает, у нас бы тут очередь не выстроилась? Ну вот студент, первый раз вышло, но на будущее учись сам. Не искушай судьбу.
— Я понял, — кивнул Толик. – И не понял одновременно. Как же это все-таки вышло? Ведь билетов было так много.

Отец Вадим посмотрел на него, еще раз улыбнулся и скрылся за неприметной дверью.
К Толику подошла какая-то старушка:
— Милок, ты свечу брать будешь? А-то мне Церковь закрывать нужно.
— Как закрывать? – спросил Толик. – А батюшка, что с черного хода вышел?
— Какой еще батюшка? – удивилась старушка.
— Ну молодой такой, отец Вадим. Семинарист.
— Нет здесь таких, — ответила старушка. – И других нет. Сколько уж просим определить на наш приход священника. Хорошо бы молодого, да где их взять-то столько? Вот открываю тут по воскресеньям на три часа, чтоб если кто захочет свечу поставить, помолиться…

На грядущий учебный год, абитуриент Анатолий Должиков подавал свои документы в Духовную Семинарию. Он не сомневался, что учиться там будет ничуть не легче, чем в светском вузе. Вот только иначе он уже не мог.

Автор

Опубликовано

Рубрики

Метки

Православный рассказ для детей ЧИТАТЬ

Саше было уже семь лет. Не то, чтобы очень много. Но, все ж и не мало. Отрок, как-никак, а это и звучит солидно, и ответственность. На этот год Саша собирался поступать в первый класс. Мама заранее повела его в ближайшую школу, чтобы Сашу проверили, так сказать, на профпригодность. Нынче, современные школы наподобие университетов стали. Там своя комиссия приемная существует. Если, к примеру, ребенок поступает в школу с английским уклоном, так еще до обучения извольте знать алфавит, слова некоторые и прочее. Но, Саша, к счастью в английскую школу не шел. Да и не было в их городе таковой.

Зато была Маргарита Семеновна Берест, которую боялись все от мала до велика. Чтобы понять ее характер, достаточно только узнать, что в квартире Маргариты Семеновны был устроен особый красный уголок с портретами Гоголя, Пушкина, Достоевского и других светил отечественной литературы. Так вот, просыпаясь утром, первым делом, она шла в этот уголок и просила своих кумиров дать ей силы для просвещения юных неокрепших умов. Тоже самое Маргарита Семеновна делала и перед сном.

Так уж вышло, что именно в тот год, когда Саша собрался поступать в первый класс, Маргарита Семеновна была назначена руководителем приемного отделения школьников. Она долго и обстоятельно беседовала с каждым будущим учеником, проверяла его знания, а заодно и знания его родителей, а потом распределяла детей по классам – А, Б, В или Г.

Саша вместе с мамой вошли в просторный кабинет. Мягкий солнечный свет проникал сквозь тонкую тюлевую занавеску, скользил по партам, стенам и сидящей за учительским столом женщине.

Вошедшие поздоровались. Маргарита Семеновна указала им на парту перед собой. Они послушно сели.
— Ну здравствуй, — добродушно начала она. – Сколько же тебе лет, уважаемый?
— Семь, — робко ответил Саша.
— В ноябре будет восемь, — добавила мама.

Маргарита Семеновна поправила очки:
— Восемь это уже серьезно. Ну, что ж, давайте не будем терять время даром. Скажи-ка дружок, знакомо ли тебе имя великого русского поэта Александра Сергеевича Пушкина? – произнося фамилию она слегка повысила голос, словно пытаясь подчеркнуть значимость озвученной персоны.

Саша неуверенно кивнул. На самом деле, он хорошо знал Пушкина, знал его сказки и даже стихотворение «У Лукоморья дуб зеленый» наизусть. Просто сейчас ему было немного не по себе.
— Это очень хорошо, — проговорила женщина, и тут же достала откуда-то увесистый том. – Давай, пожалуй, начнем с поэмы Руслан и Людмила. Прочти-ка мне первую страницу, — она протянула Саше книгу.
— Простите, — робко вмешалась мама, — это что сейчас программа такая? Кажется, в мое время мы эту поэму читали в пятом классе.
— Сейчас не ваше время. И даже не мое, — резко заметила Маргарита Семеновна, и от тона ее у Саши все как-то похолодело внутри. Он смотрел в книгу и молчал, макушкой ощущая на себе колючий пристальный взгляд.
— Ну, что же мы здесь, до утра сидеть будем? – наседала учительница.

Саша сглотнул застрявший в горле ком и прошептал:
— Я не умею.
— Что? – переспросила Маргарита Семеновна. – Я не расслышала.
— Я не умею читать, — повторил мальчик, не отрывая глаз от книги.

У сидящей рядом мамы слегка порозовели щеки. И, совсем не оттого, что она мало внимания уделяла собственному ребенку. Нет, Саша очень упорно занимался чтением и с мамой, и с бабушкой, и даже с папой, когда тот возвращался из рейса. Вот только буквы никак не желали заводить с ним дружбу. Они словно играли в прятки, показывая свое истинное лицо лишь на мгновение, чтобы тут же скрыться, смешаться в толпе своих безликих собратьев. И ведь странно – Саша не подавал иных признаков задержки развития. С точки зрения современной медицины, он был совершенно здоров. Если честно, потеряв последнюю надежду, мама очень рассчитывала на школу. Она думала, что ее сынок придет в класс, а там ему встретится чудо педагог, с многолетним опытом работы, и все как-то само собой наладится.

Маргарита Семеновна встала и медленно прошлась по комнате. Наверное, было бы лучше если бы она сказала хоть что-то. Но она молчала, и молчание это странным образом сотрясало воздух.

Наконец она уселась на свое место:
— Да, в современном мире, увы, иные идеалы. Сегодня телевизор и все эти кнопочные приборы заменяют нам то, что может приносить подлинную радость. Мальчик не виноват. Семья – вот институт, который в первую очередь несет ответственность за формирование юных умов. В вашем случае я могу сказать только одно – если ребенок к восьми годам не научился читать, проблему нужно не озвучивать полушепотом. О ней нужно кричать, что есть силы. К сожалению, в нашем городе нет такой школы, в которой занимаются с проблемными детьми. Думаю, вам стоит обратиться в райцентр.
— Подождите, — испугалась мама. – Но, ведь у вас нет оснований…

Маргарита Семеновна не дала ей закончить.
— Думаете у меня нет оснований? Да знаете ли вы, что я в свое время возглавляла краевую комиссию по отбору абитуриентов для Московских вузов! Ко мне даже покойный губернатор обращался за помощью при написании особо важных документов. Мое слово в образовании нашего города весит гораздо больше, чем вы можете себе вообразить.
— Пожалуйста, дайте нам шанс, — мама едва не плакала. От выражения ее лица у любого сердце могло бы дрогнуть. Но только не у Маргариты Семеновны.
— А что же вы за восемь лет не использовали свои шансы? Набор учеников завершается десятого августа. Не думаю, что вам удастся изменить что-то за два месяца.
— Значит, до десятого августа у нас еще есть время? – мама расправила плечи.

На ее лице не осталось и следа от былого горестного выражения. Одно только спокойно-напряженное ожидание.
— Ну, если вам от этого станет легче, то да. Только учтите, что в районную школу для проблемных детей прием документов завершается примерно в это же время. Можете прозевать свое место и там.
— Благодарю вас, — сказала мама, взяла Сашу за руку и вышла из класса.

Июньский полдень был на редкость ласковым. От жары не хотелось прятаться в тень. Наоборот, солнышко светило мягко, бережно поглаживая золотые волосы мальчика, конопатя его маленький нос, и отливая перламутровым блеском на платье высокой и стройной мамы. Они шли медленно. Говорить обоим не хотелось.

В этот день Саша и мама долго бродили по уютным городским улочкам, пахнущим свежей мятой, и алычой, и малиной, и курятниками, и еще много чем таким знакомым и обыденным.

А потом где-то зазвонил колокол. Мама и Саша остановились, невольно прислушиваясь к этому странному и вместе с тем обычному звуку. Они словно впервые осознали, что здесь в их маленьком мирке есть колокольня, которая для чего-то звонит в этот вечерний час.

Не сговариваясь, все также пребывая под влиянием своих тяжелых и молчаливы мыслей, они направились по обыкновенной тихой улочке, вдоль обыкновенных одноэтажных домиков туда, откуда раздавался незнакомый призыв.

Храм, а вместе с ним и колокольню открыли всего несколько недель назад. Может быть именно сейчас тяжеленный, видавший виды колокол впервые прозвенел спустя многие годы. И может быть именно поэтому мама и Саша так удивились его звону. Хотя, сказать наверняка очень трудно.

Небольшая Церковь в честь Святителя Николая выглядела так, как и положено двухсотлетнему зданию, не находившемуся ни под какой охраной государства долгие годы. Некоторые окна из-за отсутствия стекол были заколочены, вместо ступеней у парадного крыльца был сконструирован дощатый помост с кирпичиками. Сквозь серо-голубые стены проглядывала чернота основания конструкции.

Несколько старушек уверенными шагами подошли к двери и одна за другой скрылись в черной неизвестности.

Саша вопросительно посмотрел на маму. Дети всегда так делают, когда чего-то не знают. Мама взяла его за руку, и вслед за старушками нырнула под свод двухсотлетнего зодчества.

Пройдет несколько лет, и запах, который они впервые почувствовали в Церкви станет таким же привычным и знакомым, как и запах уютных городских улочек. Но сейчас что-то тонкое, ароматно-умиротворяющее и даже волшебное почудилось им в окружающей необычной обстановке. Чей-то правильный и очень высокий голос выводил мотив незнакомой песни. Все было странно и вместе с тем незатейливо, словно Кто-то заранее положил быть этому запаху, этой песне и вообще этому месту здесь от начала и до скончания времен.

…Наверное, прошло достаточно времени, потому что старушки стали расходиться, а мама с Сашей все еще стояли в Церкви, не решаясь двинуться с места. Кто-то негромко окликнул их. Мама, словно очнувшись от глубокого сна, посмотрела на человека, стоявшего рядом. Это был обыкновенный седенький священник, каких иногда рисовали в учебниках по научному атеизму. Вот только, в отличие от тех персонажей, глаза у этого были теплыми:
— Служба уже закончилась, — спокойно произнес он, — могу я вам чем-нибудь помочь?
— Не знаю, — как-то само собой вырвалось у мамы.

Это бывает, когда совершенно незнакомому человеку вот так запросто выкладываешь все, что есть на душе. Словно всю свою тяжесть выливаешь на него, только от того, что он не свой и его не жалко. Мама говорила о своей беде и, кажется даже всхлипывала временами. А Саша просто стоял рядом. Он знал, что сегодня снова заставил свою мать переживать и всем сердцем хотел это исправить.

Священник внимательно выслушал говорившую, а когда она замолчала, спросил:
— Ну и с чего вы решили, что все так уж безнадежно?
— Как? – не поняла мама. Ей вдруг показалось, что священник ее вовсе не слушал, и от этого стало не по себе.
— Если человек пытается решить проблему своими силами, а у него ничего не выходит – это не признак безнадежности. Это всего лишь означает, что здесь, как, впрочем, везде и всегда без Бога мы бессильны.

Мама посмотрела на священника недоверчиво.
— Вот, к примеру, — продолжил он свою мысль, кто-то болеет. Болеет долго и тяжело. Врачи лечат его, лечат, так и эдак стараются, но у них ничего не выходит. О чем это говорит?
— О том, что человеку нельзя помочь? – простодушно спросила мама.
— О том, что причина болезни есть, как же иначе, просто с того места, где стоит врач она не видна. Зато всевидящий Господь знает о болезни этого человека еще до того, как она появилась, знает о ее причинах, о том, для чего она, к чему ведет.
— Вы хотите сказать, что наша проблема тоже имеет свою причину, которая не видна на первый взгляд?
— Я хочу сказать, что о безнадежности в вашем случае говорить нельзя, поскольку самое сильное и самое действенное средство вы еще даже не пытались использовать…

В этот день мама и Саша ушли из Церкви не с пустыми руками. Они несли с собой крохотный молитвослов, в котором были собраны самые важные молитвы – Отче Наш, Символ Веры, Царю Небесный, Богородице Дево радуйся и еще несколько.

Теперь каждый вечер перед тем, как лечь спать, мама молилась в Сашиной комнате, каждым уголком своего любящего сердца уповая на Создателя и Его всеблагую милость. Когда наступило десятое августа, молитвы читал уже Саша, а не мама. Удивительно даже, за каких-то два месяца ему удалось научиться читать так, как иным ребятам не удавалось и за несколько лет. Все оттого, что, когда человек не полагается на свои силы, а предает себя в руки Господа, жизнь его, а вместе с ней и все умения, цели, планы и мечты идут уже не по тернистой горной тропинке, а по широкой светлой дороге, освещаемой дивным светом, невидимым нашими земными очами.

От автора.

Это мой самый первый в жизни рассказ. Знаете, бывает так, одно малюсенькое событие в жизни, вроде бы неважное, меняет все. Переворачивает с ног на голову. Вот и здесь… Кто-то давным-давно попросил меня написать рассказ для благотворительного рождественского конкурса. Почти не глядя я набросала сюжет из повседневности, лишь немного подключив фантазию. А после этого стала писать. Коряво, много, но зато от души. Бросила преподавательскую деятельность и любимую географию, о которой мечтала почти всю жизнь, и пустилась в долгое плавание по волнам сюжетов и вымышленных судеб.

Так что, дорогие мои, как говорится, не взыщите. Читайте сердцем, а не глазами. Мораль, она ведь почти всегда на поверхности.

…Неужели Вы никогда в жизни не видели чудо? Если это так, то мне Вас искренне жаль, потому что без чудес любой человек – не важно, кто это, молодой парень или седая женщина, сразу превращается в дряхлого старика. Уходит такой человек утром на работу, вечером возвращается домой и ничегошеньки чудесного не ждет, потому что, наверное, ему мама с папой в детстве говорили, что чудес не бывает. А он и поверил.

В нашем маленьком городишке на самом юге Матушки России в большом девятиэтажном доме вместе с собакой таксой жил один такой человек. Никогда не замечали, как некоторые животные могут быть похожи на своих хозяев (или хозяева на них)? Ну, прямо одно лицо! И у этого дядечки собака была очень на него похожа – смотрит так исподлобья, зубы скалит и так и хочет укусить всех прохожих. Однажды я шла по улице вместе со своей собачкой, так эта такса налетела на моего бедного пса и прокусила ему бок. Я заплакала, а дядечка еще и крикнул нам вслед, чтобы не ходили тут больше никогда и еще что-то плохое… Не помню.

И в доме все его не любили. Потому что он ни с кем не здоровался. Пройдет мимо местных бабулек, дверью входной хлопнет. Ну что тут скажешь. Мы даже, грешным делом, ему за глаза давали разные нехорошие прозвища. Например, за то, что он один раз бросил в соседских мальчишек картошку из окна, чтобы те не гоготали ночью перед окном, мы его так и называли — Картошка.
Недалеко от нашего дома есть маленькая церквушка, у которой даже и здания своего нет – вытянутый низкий барак и крест над входом. Но там всегда так многолюдно, потому что священник – отец Петр – человек мудрый и даже, говорят, прозорливый. К нему и монахи приезжают на исповедь. И мы ходим, хотя и не так часто как хотелось бы.

Ну так вот, в канун Рождества мы с мамой пошли на всенощную службу в эту церквушку, кое-как втиснулись в переполненную комнатку и, ничего не замечая вокруг, погрузились в то необыкновенное мгновение последних часов поста, после которых смиренное христианское воздержание и скорбь сменяются на душевное ликование и сопричастное радование, вместе с другими сотнями православных верующих всего мира. Хор уже запел «Блаженны нищие духом…», и вдруг я заметила в углу возле иконы Николушки Чудотворца того самого дядечку – Картошку. Стою и не могу поверить, что он тоже в церковь на Рождество пришел. Маму за руку тяну, показываю ей тихонько и вижу, что она тоже удивлена не меньше меня. Я так больше и не смогла погрузиться в молитву. Только стояла, и на душе было очень плохо, да на дядечку поглядывала.
А когда закончилась служба, я попросила отца Петра исповедовать меня, и там, на аналое перед Святым Евангелием, покаялась ему в том, как плохо думала об этом человеке и что во время службы не молилась вместе со всеми, а воображала себе Бог весть что.

Удивительно, но батюшка сразу понял, о ком я ему говорю. Отпустил мне грехи, а потом рассказал вот какую историю.
Двенадцать лет назад в Москве жила-была одна большая дружная семья: папа, мама и четверо детей. Жили они не богато, но всего хватало. Папа работал сантехником, а мама сидела дома и воспитывала детей. Благо, что квартира была у них своя. От бабушки осталась. В один прекрасный день в этом доме случился большой пожар, и когда папа вернулся домой, то к своему ужасу обнаружил, что вся его семья погибла. Трудно представить, что после этого случилось с человеком. Он бросил работу, жизнь потеряла всякий смысл. Через несколько лет встретив его на улице случайно, можно было подумать, что это спившийся бомж, который таким и родился. Однажды, изрядно выпив, он впервые решил расстаться с жизнью и даже сам удивился, как эта мысль не приходила ему раньше в голову.

Пошел в метро и стал ждать поезд. Когда ветер на его голове уже начал шевелить засаленные волосы, предупреждая о приближении поезда, он сделал шаг вперед и оказался… не под вагоном, а в каком-то неизвестном месте. Было очень тепло и легко на душе. Как в детстве. Вдруг кто-то тронул его за плечо. Он обернулся и увидел жену, а рядом всех своих четверых детей.
— Ну и слава Богу! — сказал он, — значит, я умер и попал в рай.

— Нет, — ответила грустно жена, — ты не умер, а если бы и умер, то в рай самоубийц не берут. Зачем ты так никчемно проживаешь свою жизнь?

— Мне ничего без вас уже не нужно, — сказал мужчина.

— Живи, потому что ты не сам дал себе жизнь, и не тебе ее отбирать. А мы тебя ждем здесь, и для нас нет времени. Кажется, только минуту назад мы с тобой расстались.

Он посмотрел на жену и улыбающихся рядом детей. Самый маленький задорно махал ему ручонкой.

…Мужчина открыл глаза, лежа на бетонном полу перрона. Над ним склонился недовольный полицейский. Через несколько дней человек продал дорогущую квартиру в Москве, часть денег отдал в ближайший благотворительный центр, а сам уехал в маленький южнорусский городок, купил себе собаку таксу и зажил с ней в полупустой квартире с ободранными обоями, оставшимися после прошлых хозяев.

— Вот так, — сказал батюшка. — Не судите, да не судимы будете. А то, что он злой на весь мир, так это оттого, что никак не поймет, отчего ему так долго приходится на земле одному мучиться и ждать встречи со своей семьей.