Повелитель мух аргументы итоговое сочинение

ВТОРОЕ НАПРАВЛЕНИЕ итогового сочинения 2020 « Я и другие»

При раскрытии тем, связанных с названным направлением, целесообразно обратиться к различным формам человеческого взаимодействия, вопросам взаимоотношений личности и общества, проблеме самоопределения человека в социальной среде. В основу сочинения могут лечь рассуждения о причинах возникновения и способах разрешения межличностных конфликтов, о путях достижения понимания и согласия между людьми. Собственный жизненный опыт, а также обращение к различным литературным источникам (в том числе к философской литературе и публицистике) дадут возможность глубокого отклика на предложенную тему.

АСПЕКТЫ

Семейные отношения
Дружеские отношения
Любовные отношения
Отношения родителей и детей
Конфликты между людьми, пути их разрешения
Вражда, ненависть
Одиночество человека
Самоопределение человека
«Быть», а «не казаться»
Место человека в обществе

ПРИМЕРНЫЕ ТЕМЫ

1) Как вы понимаете выражение «быть самим собой»?

2) Почему важно быть толерантным?

3) Всегда ли нужно избегать конфликтов?

4) Может ли человек выжить без общения?

5) Почему люди не понимают друг друга?

6) Согласны ли вы с высказыванием Александра Радищева: «Только тогда станешь человеком, когда научишься видеть человека в другом»?

7) Что важно изменить в самом себе, чтобы лучше понимать других?

Почему многие люди зависят от мнения окружающих?

9) Всегда ли нужно стремиться к полному взаимопониманию с близкими людьми?

10) Почему общество не принимает некоторых людей?

Список литературы к направлению «Я и другие»: итоговое сочинение 2020-2021

Список произведений русской и зарубежной литературы для подготовки к итоговому сочинению по направлению «Я и другие».

↑ Список книг к направлению «Я и другие». Русская литература.

А.С. Грибоедов «Горе от ума»
А.С. Пушкин «Евгений Онегин», «Капитанская дочка», «Дубровский» «Повести Белкина»
М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени», «Маскарад»
Н.В. Гоголь «Шинель», «Мертвые души», «Тарас Бульба»
А.Н. Островский «Свои люди – сочтемся», «Гроза»
И.С. Тургенев «Отцы и дети», «Записки охотника», «Дневник лишнего человека»
Л.Н. Толстой «Война и мир», «Анна Каренина», «Кавказский пленник»
И.А. Гончаров «Обломов»
Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание», «Идиот», «Бедные люди»
В.Г. Короленко «В дурном обществе»
А.П. Чехов «Хамелеон», «Толстый и тонкий», «Смерть чиновника», «Размазня», «В аптеке», «Беззащитное существо», «Человек в футляре», «Ионыч»
К.Г. Паустовский «Теплый хлеб», «Телеграмма»
Е.И. Замятин «Мы»
А.И. Куприн «Олеся», «Гранатовый браслет», «Поединок», «Тапер», «Чудесный доктор» («Добрый доктор»)
М. Горький «На дне», «Мать», «Старуха Изергиль», «Фома Гордеев»
А.П. Платонов «Юшка», «Котлован»
А.Грин «Зеленая лампа», «Алые паруса»
М.А. Булгаков «Мастер и Маргарита», «Собачье сердце», «Белая гвардия»
Б.Л. Пастернак «Доктор Живаго»
М.А. Шолохов «Тихий Дон»
Ч.Т. Айтматов «Плаха», «И дольше века длится день»
В.В. Быков «Обелиск»
В.Г. Распутин «Уроки французского»
Е.И. Носов «Кукла»
Ф.А. Искандер «Тринадцатый подвиг Геракла»
А.И. Солженицын «Матренин двор»
П.Ф. Нилин «Жестокость»
Ч.Т. Айтматов «И дольше века длится день»

↑ Список произведений к направлению «Я и другие». Зарубежная литература.

Х. Ли «Убить пересмешника»
Д. Киз «Цветы для Элджернона»
О. Уайльд «Портрет Дориана Грея»
Дж. Остин «Гордость и предубеждение»
В. Гюго «Собор Парижской Богоматери», «Человек, который смеется», «Отверженные»
У. Голдинг «Повелитель мух»
Дж. Оруэлл «1984»
О. Хаксли «О дивный новый мир»
Т. Драйзер «Американская трагедия»
А. Азимов «Позитронный человек»
У. Грум «Форрест Гамп»
С. Коллинз «Голодный игры»
У. Теккерей «Ярмарка тщеславия»
Д. Дефо «Робинзон Крузо»
Ф. Кафка «Процесс»
А. Камю «Постороний»
К. Кизи «Над кукушкиным гнездом»
Д. Сэлинджер «Над пропастью во ржи»
Д. Лондон «Мартин Иден»
У. Шекспир «Отелло» «Ромео Джульетта»
Г. Бичер-Стоу «Хижина дяди Тома»
Р. Хайнлайн «Чужак в чужой стране»
Ф. Бакман «Вторая жизнь Уве»
И. Шоу «Богач, бедняк»
К. Воннегут «Колыбель для кошки»
Дж.С. Фоер «Жутко громко и запредельно близко

Аргументы к направлению Я И ДРУГИЕ

↑ И.А. Гончаров «Обломов»

Обломов. Любовь к людям

В романе И. Гончарова «Обломов», с социальной точки зрения, главный герой – отрицательный тип, лишенный всякого духа инициативы, неспособный к какой-либо активности. Однако несмотря на это, автором он показан как человек, признающий высшей ценностью человеческую жизнь. И. Гончаров, описывая персонажа, вкладывает в его уста следующие слова: «Человека, человека давайте мне! … любите его». Описывая разговор Обломова с Пенкиным, писатель подчеркивает, что глаза Ильи Ильича стали «пылающими», когда он объяснял литератору свое морально-эстетическое верование, когда говорил о назначении искусства будить любовь к человеку. Обломов возражал против грубого смеха злости, он требовал гуманности и сочувствия к герою «невидимых слез» автора. К сожалению, любовь Ильи Ильича к людям не спасла его. Рассматривая судьбу Обломова сквозь сочувственную грусть Штольца, а не сквозь горе оброчных трехсот Захаров, Гончаров тем не менее казнил обломовщину как порождение крепостнической системы, уродующей, калечащей человека.

↑ Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание»

Раскольников и Мармеладова
В романе «Преступление и наказание» Ф.М. Достоевский показал путь духовных исканий Раскольникова, его взаимоотношения с окружающими и влияние, которое может оказать на человека любовь и понимание. Высоко ценящий себя, ослепленный идеей о «сверхчеловеке», остро чувствующий несправедливость мира, Раскольников совершает преступление, считая, что он имеет право на правосудие, что он находится «за пределами добра и зла». Однако нарушение норм морали наносит рану его душе. Он не может оправдать свой поступок, и теория его рушится. Спасает героя Соня, наделенная даром бесконечного сострадания к людям. Раскольникова до глубины души потрясает судьба девушки, которая ради спасения семьи вынуждена была пойти по «желтому билету». Образ ее жизни, мысли, мировоззрение строятся по законам самопожертвования. Она является воплощением человеческого страдания, бесконечных нравственных мук. Соня помогает Раскольникову смириться и покаяться, ей он обязан своим духовным возрождением. Чистая душа девушки оказалась способна увидеть в потерявшемся человеке увидеть надежду на светлое будущее.

↑ Е.И. Замятин «Мы»

Человек в тоталитарном обществе

Человек в тоталитарном обществе, как правило, лишен даже тех свобод, которые даны каждому от рождения. Так, например, герои романа Е.Замятина «Мы» — люди, лишенные индивидуальности. В мире, описанном автором, нет места свободе, любви, подлинному искусству, семье. Причины такого устройства кроются в том, что тоталитарное государство подразумевает беспрекословное подчинение, а для этого необходимо лишить людей всего. Такими людьми проще управлять, они не станут протестовать и подвергать сомнению то, что говорит им государство.

В тоталитарном мире человека растаптывает машина государства, перемалывает все его мечты и желания, подчиняет своим планам. Жизнь человека не стоит ничего. Но один из важных рычагов управления – это идеология. Все жители Единого государства служат одной главной миссии – послать космический корабль «Интеграл», чтобы рассказать об их идеальном устройстве. Механически выверенное искусство, свободная любовь лишают человека подлинных связей с ему подобными. Такой человек совершенно спокойно сможет предать любого, кто находится рядом с ним.

Главный герой романа Д-503 с ужасом обнаруживает страшную болезнь: у него образовалась душа. Он словно проснулся от долгого сна, полюбил женщину, захотел что-то изменить в несправедливом устройстве. После этого он стал опасным для тоталитарного государства, поскольку подрывал привычный порядок и нарушал планы главы государства, Благодетеля.

Это произведение показывает трагическую судьбу личности в тоталитарном обществе и предупреждает о том, что индивидуальность человека, его душа, семья – это самое важное в жизни каждого. Если человека лишить всего этого, то он превратится в бездушную машину, покорную, не знающую счастья, готовую умереть ради неприглядных целей государства.

↑ К.Г. Паустовский «Телеграмма»

Равнодушное отношение к близким.

Очень часто дети забывают о своих родителя, погружаясь в свои заботы и дела. Так, например, в рассказе К.Г. Паустовского «Телеграмма» показано отношение дочери к своей постаревшей матери. Катерина Петровна жила одна в деревне, в то время как дочь была занята своей карьерой в Ленинграде. Последний раз Настя видела свою мать 3 года назад, письма писала крайне редко, раз в два-три месяца присылала ей 200 рублей. Эти деньги мало волновали Катерину Петровну, она перечитала несколько строк, которые дочь писала вместе с переводом (о том, что нет времени не только на чтобы приехать, но и на то, чтобы написать нормальное письмо). Катерина Петровна очень тосковала по дочери, прислушивалась к каждому шороху. Когда ей стало совсем плохо, она попросила дочь приехать, чтобы повидаться перед смертью, но Настя не успела. Было много дел, она не восприняла слова матери всерьез. За этим письмом последовала телеграмма о том, что ее мать умирает. Только тогда Настя осознала, что «никто ее так не любил, как эта дряхлая, брошенная всеми старушка». Она поняла слишком поздно то, что никого роднее, чем мама в ее жизни никогда не было и уже не будет. Настя отправилась в деревню, чтобы увидеть свою маму последний раз в жизни, чтобы попросить прощения и сказать самые важные слова, но не успела. Катерина Петровна умерла. Настя даже не успела попрощаться с ней и уехала с осознанием «непоправимой вины и невыносимой тяжести».

↑ А. Моруа «Фиалки по средам»

Любовь, недопонимание

В рассказе «Фиалки по средам» А. Моруа показана история несчастной любви. Персонаж по имени Андре — студент Политехнической школы — тайно влюблен в актрису Женни. Та, в свою очередь, относится к своим воздыхателям несерьезно, поскольку профессия не позволяет отвлекаться на каждого поклонника. Каждую среду он с завидным постоянством приносит ей букет фиалок, страсти бурлят в его душе, стены его комнаты увешаны портретами возлюбленной, но в реальной жизни он даже не может написать ей письмо, не решается с ней заговорить. Причина такого поведения кроется в его страхе быть отвергнутым, а также в неуверенности в себе. Красивые жесты Андре не могут оставить Женни равнодушной. Он пробуждает в ней интерес своими точными, как часы, жестами внимания. Со временем влюбленный студент исчезает из ее жизни: из произведения мы узнаем, что герой погибает на войне. Однако вскоре появляется отец Андре и рассказывает о том, что юноша любил Женни всю свою недолгую жизнь, он погиб, пытаясь подвигом на войне «заслужить» ее любовь. Этот поступок трогает строгую Женни. Она сокрушается о том, что так и не встретилась с Андре, а он так и не узнал, что для нее «скромность, постоянство и благородство лучше всякого подвига». Далее мы видим ее уже постаревшей, но неизменной в одном: каждую среду она носит своему преданному другу фиалки. Если бы герои были откровенными друг с другом, если бы Андре сделал решительный шаг, а Женни не была бы так недоверчива, их отношения могли бы сложиться счастливо.

↑ Х.К. Андерсен «Девочка со спичками»

Жестокость и равнодушие

Безразличие может причинить человеку душевную боль, безразличие может даже убить. Равнодушие людей стало причиной смерти маленькой девочки, героини святочного рассказа Х.К. Андерсена. Босая и голодная, она бродила по улицам в надежде продать спички и принести деньги домой, однако на дворе был канун Нового года, и людям было совершенно не до покупки спичек и уж тем более не до нищей девочки, слоняющейся вдоль домов. Никто не спросил ее, почему она одна бродит по холоду, никто не предложил ей еду, прохожий мальчишка даже украл ее туфлю, которая была не по размеру и упала с ее маленькой ноги. Девочка мечтала только о теплом месте, где нет страха и боли, о домашней еде, ароматы который доносились из каждого окна. Она боялась вернуться домой, да и вряд ли чердак можно было назвать домом. В отчаянии она начала жечь спички, которые должна была продать. Каждая сожжённая спичка дарила ей чудесные образы, она даже увидела свою умершую бабушку. Мираж был настолько ясным, что девочка в него поверила, она попросила бабушку взять ее с собой. Они вознеслись высоко в небеса с радостью на лицах. Утром люди нашли маленькую мертвую девочку с улыбкой на губах и почти пустым коробком спичек в руках. Ее убили ни холод и нищета, а человеческой безразличие к бедам окружающих людей.

↑ О. Генри «Мишурный блеск»

Как общество влияет на человека?

Общество всегда диктовало свои правила и законы поведения. Иногда эти законы бывают просто дикими, как мы можем наблюдать в рассказе О. Генри «Мишурный блеск». «Дикарь наших дней, рождённый и воспитанный в вигвамах племени манхэттенцев» мистер Чендлер старался жить по законам общества, где главным критерием оценивания человека была «встреча по одежке». В таком обществе каждый пытался показать другим, что он достоин находиться в высшем свете, бедность считалась пороком, а богатство – достижением. Не имело значения, каким способом было достигнуто это богатство, главное было «пустить пыль в глаза» Притворство, тщеславие и лицемерие царили вокруг. Смехотворность таких законов общества и показывает О. Генри, показывая «провал» главного героя. Он упустил возможность стать любимым прекрасной девушкой только потому, что пытался показать себя тем, кем он не являлся.

Пример итогового сочинения 2020-2021 по направлению «Я и другие» на тему:
Согласны ли Вы с утверждением Л.Н. Толстого: «Если между двумя людьми есть вражда, то виноваты оба»?

Зачастую ссоры и разногласия приводят к открытой вражде между людьми. В этом всегда виноваты оба участника конфликта.

Подтверждение этой мысли можно найти в романе Ивана Сергеевича Тургенева «Отцы и дети». В основе сюжета лежит конфликт двух поколений, представителями которых являются Павел Петрович Кирсанов и Евгений Васильевич Базаров. Вражда между героями зарождается в первые же минуты их знакомства. Обратив внимание на небрежный внешний вид Базарова, Павел Петрович не подаёт ему руки. Такой жест по меркам XIXв. являлся самым настоящим оскорблением. Евгений также не пытается найти общий язык с Кирсановым. Так, во время одного из чаепитий, описанных в произведении, герой выражает своё презрение к дворянству, назвав соседа Кирсановых «дрянью» и «аристократишкой». Поведение Евгения в этой ситуации можно назвать сознательной провокацией. Разумеется, настолько разные люди, как Базаров и Кирсанов, вряд ли смогли бы быть в близких дружеских отношениях. Однако, они могли бы избежать вражды, относясь с уважением к взглядам и ценностям друг друга.

Также разногласия между героями описывал Александр Сергеевич Пушкин в романе «Евгений Онегин». Владимир Ленский приглашает Онегина на именины Татьяны Лариной, обещая тихий семейный праздник. На деле же именины оказываются ненавистным Евгением шумным застольем, гости которого, к тому же, сплетничают о нём. Чтобы отомстить Владимиру, герой приглашает невесту обидчика на танец. Этот незначительный конфликт оказался поводом для дуэли, в результате которой Ленский был убит. Оба героя чувствовали себя оскорблёнными и не были готовы пойти на примирение, хотя каждый из них осознавал ничтожность и нелепость этой ссоры. Так, Пушкин показывает, что причиной вражды зачастую являются гордость и неспособность признать собственные ошибки.

Таким образом, за вражда между двумя людьми всегда ответственны оба. Ссоры и разногласия могут не привести к вражде, если люди относятся друг к другу с пониманием и уважением.

Сочинение по теме: В чем причины межличностных конфликтов?

Межличностные конфликты возникают по разным причинам. Это может быть различие взглядов и интересов, негативная информация о человеке, материальная заинтересованность, а иногда — элементарная зависть. Чаще всего, на мой взгляд, в конфликты вовлекаются личности бескультурные и психически неуравновешенные. Но и образованные люди при столкновении различных идеологий готовы переступить порог нравственности и интеллигентности.

Такую ситуацию описал в своём романе “Отцы и дети” И.С.Тургенев. Евгений Базаров, главный герой произведения, проповедует передовые для того времени взгляды. Они резко отличаются от жизненных представлений людей старшего поколения. Представители “отцов” и “детей” общаются друг с другом на различные темы, высказывают своё мнение, но эти рассуждения настолько противоположны, что оппоненты начинают испытывать взаимную неприязнь, а впоследствии даже ненависть. И если Николай Петрович Кирсанов только огорчается, что не находит понимания с собственным сыном и его товарищем, то его брат, Павел Петрович, выказывает откровенное недовольство присутствием Базарова в их доме. Оба противника сначала обмениваются колкостями, а затем атмосфера вокруг них настолько накаляется, что эти ссоры в конце концов заканчиваются дуэлью.

Ещё один конфликт, переросший в дуэль, мы встречаем на страницах повести А.С.Пушкина “Капитанская дочка”. Пётр Гринёв и Алексей Швабрин любят одну девушку, Машу Миронову. Но дочь коменданта Белогорской крепости отдала предпочтение Петру. Швабрин давно добивался расположения девушки, надеялся на последующую женитьбу. Поэтому внезапно появившийся соперник стал для него объектом насмешек и издевательств. Крушение надежд и банальная человеческая зависть толкнули Алексея Ивановича на невероятные подлости. Он распространяет непристойные слухи, недостойно ведёт себя на дуэли, применяет насилие к осиротевшей Маше. Петр Гринёв, по натуре очень сдержанный и неагрессивный человек, становится невольным участником этого конфликта, ведь ему приходится защищать свою честь и честь невесты. Я думаю, что эта взаимная неприязнь двух офицеров стала одной из причин, которые привели Швабрина к предательству. Ведь зависть и ненависть разъедает не только разум, но и душу человека.

Несмотря на разнообразие причин конфликтов, возникающих между людьми, итог, как правило, всегда одинаков. Неоправданная вражда оппонентов, неумение вовремя остановиться, отсутствие выдержки и благоразумия приводят зачастую к большим трагедиям. К сожалению, полностью избежать конфликтных ситуаций невозможно, как невозможно и искоренить их причины. Поэтому надо научиться мудрости и терпению, чтобы погасить эту накалённую ситуацию в самом начале.

Источник

Глобальные климатические изменения Брачные права

свободный рынок

Темы аргументативного эссе по школьным предметам

Вот список тем аргументативного эссе, которые вы должны рассмотреть, по предметам, которые могут быть у вас в вашем учебном заведении.

Образование

Какая система образования лучше: ориентированная на учителя или ученика?
Плюсы и минусы классического образования в школе
Нужны ли занятия спортом в колледже или пусть это будет только в академических целях?
Как гендер влияет на образование?

Делает ли домашнее обучение детей менее образовательными, чем их сверстники из традиционных школ?
Почему U.S. образование слабее, чем в других странах
Следует ли студентам дружить со своими профессорами?
Почему студенты с особыми потребностями не должны обучаться отдельно

Технологии

Почему нам все еще нужны бумажные книги в эпоху Интернета
Как онлайн-деньги меняют подход люди занимаются бизнесом по всему миру
Влияние создания искусственного интеллекта на эволюцию
Разрушают ли технологии наш язык и физическое общение?

Можем ли мы сегодня жить без смартфонов?
Как социальные сети становятся источником новостей и каковы могут быть последствия
Следует ли родителям контролировать использование Интернета своими детьми?
Есть ли риск того, что роботы на работе приведут к огромному уровню безработицы?

Спорт

Заслуживают ли элитные спортсмены огромного дохода?
Почему колледжи тратят так много денег на спортивные программы
Влияет ли спорт на академический уровень студентов?
Почему мы продолжаем пристыдить чирлидеров за то, что они делают

Следует ли запретить спортивные ставки в индустрии?
Что делать с разницей в заработной плате в мужском и женском спорте
Шахматы — настоящий спорт для тренировки самых важных мышц человеческого тела
Почему нам нужно прекратить использовать животных в спорте

Гендерные вопросы

Самые большие проблемы для женщин на рабочем месте
Почему мужчины должны страдать от чужих предрассудков относительно мужественности
Является ли легальная проституция проблемой прав женщин?
Почему религиозные учреждения считают, что они имеют право на контроль рождаемости

Что является самой большой проблемой для женщин-политиков?
Должен ли аборт быть легальным?
Почему мы до сих пор считаем, что мужчинам нельзя брать декретный отпуск
Кто сказал, что «настоящий мужчина» и «настоящая женщина» выглядят так?

Психология

Как эмоциональное состояние зависит от наших прошлых воспоминаний
Следует ли нам верить в предвидящие сны?
Реален ли кризис среднего возраста?
Почему мантра «просто сделай это» не работает

Как культурное разнообразие классов помогает расширить наш кругозор
Почему музыка может быть лучшим лекарством от стрессов
Вот как оптимизм может помешать нам саморазвитие
Шоколад как лекарство от депрессии: правда или ложь?

Животные

Зачем перестать одевать своих питомцев как людей
Этично ли держать дома экзотических животных?
Следует ли запретить использование животных для развлечения?
Почему содержание животных в зоопарках бесчеловечно

Что может быть альтернативой использованию животных для медицинских исследований?
Что такого особенного в пандах, что люди считают их видом №1, который нужно защищать?
Следует ли наказывать людей, которые оставляют своих питомцев на улице или в приютах?
Почему некоторые модные бренды продолжают использовать мех и не видят в этом ничего плохого

Здоровье

Что плохого в идее бесплатного здравоохранения для всех
Когда это нормально проводить медицинские эксперименты на людях
Что мы можем сделать, чтобы справиться с постоянно растущим стареющим населением
Должна ли вся система здравоохранения стать частной?

Этично ли принудительно помещать в карантин людей со смертельными заболеваниями?
Как социальная и экономическая среда влияет на здоровье людей в 21 веке
Можно ли назвать кофейную или шоколадную зависимость болезнью?
Можно ли использовать медицинские знания, полученные в результате неэтичных экспериментов?

Моральные вопросы (этика)

Следует ли нам легализовать проституцию / употребление наркотиков?
Можно ли солгать кому-то, чтобы не задеть его чувства?
Правильно ли для колледжа иметь расовые квоты в пользу меньшинств?
Почему далеко не все люди соглашаются признать гомосексуальность нормой

Можно ли ссылаться на религию, когда мы говорим о правах и свободах женщин?
Можно ли разрешить человеку оружие для защиты дома от грабителей?
Почему есть коров — это нормально, а кошек — неправильно
Этично ли, чтобы врач отказывал пациенту, который не может оплатить операцию?

Моральные вопросы (этика)

Когда фаст-фуд можно считать здоровым
Что было первым, курица или яйцо?
Мы живем лучше наших дедушек и бабушек?
Почему ничто не может заменить деньги как способ управления валютными отношениями

Должны ли мы отказаться от фиксированного расписания в школе и на работе?
Действительно ли легализация марихуаны выгодна экономике?
Почему сегодня важнее обладать эмоциональным интеллектом.
Должен ли человек знать точную дату своего отъезда?

Примеры аргументативного эссе

Учебников и руководств много, но кто лучше учителя может рассказать о аргументированном написании эссе?

Посмотрите видео с полным примером аргументированного эссе, где учитель раскрывает все детали.Она говорит о выборе темы, изложении, написании каждого абзаца вашего эссе и объединении всех его элементов в дипломную работу, достойную A.

Бонус!

И последнее, но не менее важное: здесь вы можете найти альтернативные темы для эссе в колледже, подумать о наиболее спорных темах и понять процесс написания аргументированного сочинения наизнанку. В конце концов, тем для сочинений всегда недостаточно, верно?

33 Аргументативные темы эссе для средней школы • JournalBuddies.com

Темы аргументационных эссе для учащихся средней школы — Аргументативные эссе, как правило, требуют немного больше исследований и логики, чем их двоюродный брат, убедительное эссе, — но ваши ученики средней школы все равно будут пользоваться возможностью убедительно аргументировать читателям. И, что более важно, по мере того, как они исследуют свои статьи, собирают доказательства и формируют свои позиции и аргументы, они будут изучать и практиковать ряд важных навыков письма и критического мышления.

С помощью этих 33 новых тем для аргументированных сочинений для учащихся средней школы вы можете помочь своим ученикам узнать больше о том, что является хорошим аргументом, и как оценивать и расшифровывать так называемые «доказательства».

По мере того, как они исследуют такие темы, как способы борьбы с издевательствами в школах и необходимость в школах Клятвы верности, у них будет возможность увидеть, насколько предвзятыми могут быть некоторые источники — и как эти источники могут быть истолкованы. чтобы поддержать определенную сторону аргумента.Независимо от того, выбирают ли студенты аргументы за или против данной темы, вы можете быть уверены, что они в любом случае много узнают о составляющих отличного аргумента!

Используйте эти аргументированные темы для сочинений, чтобы научить своих учеников среднего школьного возраста всему процессу изложения хорошо исследованных, основанных на фактах аргументов своим сверстникам.

33 Идеи для аргументационного эссе для школьников среднего звена

Имеют ли люди право на доступ в Интернет?
Повышают ли жестокие видеоигры людей к насилию в реальной жизни?
Является ли когда-либо справедливым для меньшинств особый режим или уважение?
Придерживается ли средний американец здоровой диеты?
Должны ли студенты иметь большее право голоса в том, что они изучают?
Испытывают ли девочки или мальчики большее давление со стороны общества — или они сталкиваются с равным количеством?
Достаточно ли делают школы для предотвращения издевательств?
Точно ли реалити-шоу изображает реальную жизнь?
Природа или воспитание играют большую роль в том, кто мы есть?
Заслуживают ли спортсмены, знаменитости и генеральные директора зарабатывать больше денег, чем средний человек?
Является ли художественное образование таким же важным, как и другие виды учебных программ?
Какая самая большая проблема, с которой сталкиваются сегодняшние студенты?
Какие обязанности у людей, чтобы помогать друг другу?
Что нужно делать всем домохозяйствам для экономии энергии?
Подходит ли Common Core для студентов?
Имеет ли ценность поп-культура?
Следует ли родителям контролировать использование Интернета их детьми?
Когда дело доходит до государственного мониторинга, что важнее — конфиденциальность личности или национальная безопасность?
Как место, в котором кто-то растет, влияет на то, кем он становится?
Следует ли произносить (или требовать) клятву верности в школах?
Должны ли официальные формы и документы иметь более двух вариантов ответа на вопрос о поле?
Имеют ли ценность призы за участие или они недооценивают достижения победителей?
Следует ли детям ограничивать количество экранного времени, которое они могут проводить?
Реально ли изменение климата и происходит ли оно?
Какие виды ответственности несет правительство, чтобы заботиться о своих гражданах?
Должны ли сигареты быть вне закона, зная, что мы знаем о вреде курения?
Должны ли учащиеся изучать второй язык в школе?
Какая проблема должна волновать законодателей больше всего?
Следует ли запретить фотошопные обложки журналов?
Следует оставить религию вне политики или вовлечь в нее?
Имеют ли знаменитости право на неприкосновенность частной жизни или они частично отказываются от этого права, предпочитая жить на виду у публики?
Следует ли хранить арахисовые продукты и другие распространенные аллергены вне школы?
Незаконно ли загружать контент, защищенный авторским правом, аморально, или это является нарушением закона, но не этики?

Ссылки и ресурсы

До следующего раза, продолжайте писать!

Если вам понравились эти Темы аргументационного эссе для учеников среднего школьного возраста,
, поделитесь ими на Facebook, Twitter и / или Pinterest.
Я ценю это!

С уважением,
Джилл
journalbuddies.com
создатель и куратор

Pinterest
Facebook
Twitter

Факты и краткое изложение дела — Korematsu v. U.S.

Фон

Примерно через 10 недель после того, как США вступили во Вторую мировую войну, президент Франклин Д. Рузвельт 19 февраля 1942 года подписал Указ № 9066. Приказ уполномочил военного министра и вооруженные силы удалить людей японского происхождения из территорий, которые они назвали военными. и окружающие сообщества в Соединенных Штатах.По закону эти районы были закрыты для японских иностранцев и японско-американских граждан.

Приказ привел в действие общественный транспорт и переселение более 120 000 японцев в места, которые правительство назвало лагерями для задержанных, которые были созданы и заняты примерно за 14 недель. Большинство людей, которые были переселены, жили на Западном побережье, а две трети были гражданами США. В соответствии с приказом военные доставили их примерно в 26 объектов в семи западных штатах, включая удаленные места в Вашингтоне, Айдахо, Юте и Аризоне.

Факты

23-летний Фред Коремацу был гражданином США японского происхождения, который не выполнил приказ покинуть свой дом и работу, несмотря на то, что его родители покинули свой дом и свой цветочный питомник, готовясь к отправке в лагерь. Коремацу планировал остаться. Ему сделали пластическую операцию на глазах, чтобы изменить его внешний вид; изменил свое имя на Клайд Сара; и утверждал, что он испанского и гавайского происхождения.

30 мая 1942 года, примерно через шесть месяцев после нападения японцев на Перл-Харбор, ФБР арестовало Коремацу за неявку в центр для переселения.После ареста, пока он ждал в тюрьме, он решил позволить Американскому союзу гражданских свобод представлять его и сделать его дело тестовым примером, чтобы оспорить конституционность правительственного порядка. Коремацу судили в федеральном суде Сан-Франциско, признали виновным в нарушении военных приказов, изданных в соответствии с Указом № 9066, дали пять лет условно и отправили в Центр собраний в Сан-Бруно, Калифорния.

Адвокаты Коремацу обжаловали решение суда первой инстанции в U.С. Апелляционный суд, который согласился с судом первой инстанции в том, что он нарушил военные приказы. Коремацу обратился в Верховный суд США с просьбой рассмотреть его дело. 18 декабря 1944 г. разделенный Верховный суд постановил решением 6-3, что задержание было «военной необходимостью», а не по признаку расы.

Повторное открытие дела

В 1983 году группа юристов pro bono с новыми доказательствами возобновила рассмотрение дела 40-летней давности в федеральном окружном суде на основании неправомерного поведения правительства.Они показали, что правовая группа правительства намеренно подавляла или уничтожала свидетельства правительственных спецслужб о том, что американцы японского происхождения не представляют военной угрозы для США. Официальные отчеты, в том числе отчеты ФБР под руководством Эдгара Гувера, не были представлены в суд. 10 ноября 1983 года федеральный судья отменил приговор Коремацу в том же здании суда Сан-Франциско, где он был осужден в молодости.

Постановление районного суда очистило имя Коремацу, но решение Верховного суда остается в силе.Судья Хьюго Блэк, написавший от имени большинства, заявил, что «все юридические ограничения, ограничивающие гражданские права одной расовой группы, вызывают немедленное подозрение» и подлежат проверке «самым строгим контролем», но не все такие ограничения по своей сути являются неконституционными. «Острая общественная необходимость, — писал он, — иногда может оправдать существование таких ограничений; расовый антагонизм никогда не может».

Решительно выразив несогласие, судья Роберт Джексон заявил: «Коремацу … был осужден за деяние, которое обычно не считается преступлением», — написал он.«Это просто присутствие в государстве, гражданином которого он является, недалеко от места, где он родился и где прожил всю свою жизнь». Он утверждал, что заботы о безопасности страны в военное время недостаточны для того, чтобы лишить Коремацу и других интернированных граждан их конституционно защищенных гражданских прав.

Он назвал приказ об исключении «легализацией расизма», который нарушает положение о равной защите четырнадцатой поправки. Он сравнил приказ об исключении с «отвратительным и презренным обращением с группами меньшинств со стороны диктаторской тирании, которую эта нация теперь обязана уничтожить.Он пришел к выводу, что приказ об исключении нарушил Четырнадцатую поправку, «упав в безобразную бездну расизма».

Процедурная история

Суд низшей инстанции

Окружной суд США, Северный округ Калифорнии

Суд низшей инстанции постановил: Коремацу был признан виновным в нарушении военными приказа об исключении.

Суд низшей инстанции

Девятый окружной апелляционный суд

Суд низшей инстанции постановил: оставил в силе решение суда первой инстанции.Осуждение оставлено без изменения.

140 F.2d 289 (9-й округ 1944 г.)

Постановление Верховного Суда

Подтвердили суды низшей инстанции. Осуждение оставлено без изменения.

Голосование в Верховном суде: 6-3
Аргументировал: 11-12 октября 1944 г.
Решено: 18 декабря 1944 г.

Мнение большинства написано: судья Блэк

Большинство: обвинительный приговор подтвержден. Верховный суд постановил, что приказ об эвакуации, нарушенный Коремацу, был действителен, и что в этом деле нет необходимости рассматривать конституционные вопросы расовой дискриминации.

Совпадающее мнение Автор: судья Франкфуртер

Сопоставление: конституционные вопросы должны быть рассмотрены, но при их оценке становится ясно, что «военная необходимость, возникающая из-за опасности шпионажа и саботажа» оправдывала приказ об эвакуации военных. Осуждение подтверждено

Особое мнение написано: судьей Джексоном

Решительно выразив несогласие, судья Роберт Джексон заявил: «Коремацу … был осужден за деяние, которое обычно не считается преступлением.Он состоит просто в том, чтобы находиться в государстве, гражданином которого он является, недалеко от места, где он родился и где он прожил всю свою жизнь «. гражданские права других интернированных лиц, охраняемые конституцией.

Судья Джексон назвал приказ об исключении «легализацией расизма», который нарушает пункт о равной защите Четырнадцатой поправки. Он сравнил приказ об исключении с «отвратительным и презренным обращением с группами меньшинств со стороны диктаторской тирании, которую эта нация теперь обязана уничтожить.Он пришел к выводу, что приказ об исключении нарушил Четырнадцатую поправку, «упав в уродливую бездну расизма».

Проблема

Оправдан ли приказ об исключении военных?

Рассуждение

По мнению большинства, суд не должен рассматривать полностью постановление, в соответствии с которым Коремацу был признан виновным, в том числе положения, требующие от граждан явки в центры собраний и переселения. Большинство сочло необходимым вынести решение о действительности конкретного положения, в соответствии с которым Коремацу был осужден: положения, требующего от него покинуть обозначенное место.

Поскольку приказ распространялся только на людей, которые были японцами или японцами по происхождению, он подвергался «строжайшей проверке». Большинство пришло к выводу, что, хотя изгнание граждан из их домов, как правило, является недопустимым использованием государственной власти, существует исключение, когда существует «серьезная [] неминуемая опасность для общественной безопасности», если существует определение и тесная взаимосвязь между действия правительства и предотвращение шпионажа и саботажа.Большинство постановило, что существует достаточная опасность и достаточная взаимосвязь между приказом и предотвращением опасности, чтобы оправдать требование об эвакуации Коремацу. Большинство заявило, что приказ действителен.

Несогласные не согласились. Они выдвинули свою позицию, согласно которой приказ должен был рассматриваться как единое целое, а Суд должен был рассмотреть другие одновременные постановления, все из которых, если рассматривать их вместе, привели к заключению граждан США в, по сути, концентрационные лагеря, основанные только на об их расе.

Как получить FRQ по аргументам 6 в AP® English Language

Введение: как получить 6 по FRQ аргумента в AP® English Language

Не знаете, как получить 6 баллов за аргументированное эссе на AP® English Language?

Чтобы получить 5 баллов по вопросу AP® English Argument FRQ, в руководстве CollegeBoard указано, что учащимся необходимо написать эссе, которое эффективно аргументирует позицию, использует соответствующие и убедительные доказательства и демонстрирует широкий спектр элементов письма.Эссе, получившие оценку 6, делают все это и, кроме того, демонстрируют изощренность своих аргументов.

Эссе, в котором все это описано, — это очень хорошо продуманное эссе. Такое эссе требует прочной основы и отличной поддержки. Для этого важно иметь четкое представление о том, о чем вас просят, не тратить время на пустые разговоры, уделять время и внимание своим тезисам и наброскам и поддерживать каждое заявление, которое вы делаете.

Мы знаем, что лучший способ составить AP® English FRQ, который делает все правильно, — это понять, что вы увидите на тесте AP® English Language.Читайте дальше, чтобы подготовиться к экзамену и заработать 6!

Чего ожидать от AP® English Language Argument Free Response Questions

Аргумент AP® English FRQ — самый простой из FRQ AP® English, потому что он наиболее похож на эссе, которые вы уже писали. Приятно иметь свободу действий и выдвигать собственные аргументы, не ограниченные средствами риторического анализа или документами. Но, как и в большинстве случаев написания AP®, это может быть немного ошеломляющим.

Здесь нечего читать и анализировать, чтобы предоставить доказательства или помочь сформировать аргумент. Если вы взволнованы или ошеломлены аргументами AP® о письме FRQ, подумайте о риторической ситуации. При формировании тезиса продумайте стратегию, сформулируйте веские аргументы в хронологическом порядке и используйте надежные подтверждающие доказательства, чтобы получить лучший общий ответ на эссе.

Определите вопрос.

Первый вопрос, который нужно задать себе: , что меня просят сделать ? Это может показаться очевидным, но удивительно, насколько сложно это понять.Ищите ключевые слова и фразы, которые ответят на этот вопрос.

Вот пример из аргументативного эссе AP® на английском языке 2019 года.

Хотя здесь всего два коротких абзаца, здесь есть место для путаницы. В этом случае: «Затем напишите хорошо проработанное эссе, в котором вы объясните свое суждение». это ключевое предложение, которое вы ищете. В 2019 году участников тестирования AP® English Language попросили выбрать концепцию, место, роль и т. Д., Которые, по их мнению, были «переоценены», и объяснить, почему.

Если вы не можете определить, в чем заключается вопрос, вернитесь и перечитайте подсказку. Сосредоточьтесь на последних нескольких предложениях, так как они обычно встречаются.

Знание вопроса, на который вы отвечаете, — самая важная часть письма AP®. Вы не сможете эффективно ответить на вопрос, если не уверены, в чем заключается вопрос. Выберите одно или два конкретных предложения, чтобы определить вопрос, и, таким образом, убедитесь, что вы не просто пишете эссе, которое соответствует общему смыслу аргументов, которые подсказывает эссе

Выберите мнение и придерживайтесь его.

Следующий шаг одновременно прост и сложен. Выразите собственное мнение по этому поводу.

Но помните — формат экзамена для аргументированного эссе AP® разработан для проверки того, насколько хорошо вы умеете аргументировать. Такие вопросы, как вопрос 2019 года, кажутся такими устрашающими, потому что заявление о том, что что-то «переоценено», — это такая обширная тема. Это более серьезный вопрос, с которым студенты не привыкли сталкиваться на тесте AP®.

Но всегда помните, что для этого AP® English FRQ нет правильного или неправильного ответа.И какой бы аргумент вы ни выбрали, он не вернется позже на экзамене или в вашей последней оценке в классе. Это не значит, что вы не должны верить в то, что пишете. Только помните, что обе стороны спорят, выберите одну и придерживайтесь ее. Не болтай.

Ниже мы разбиваем два образца ответов учащихся из той же подсказки 2019 года.

В этом примере эссе с аргументами AP® Lang студент перескакивает от описания мест к людям и нарядам. В подсказках был указан только один пример, а ученик приводит три.Это показывает, что они не только не могли понять, о чем спрашивается, но и не могли придерживаться своего мнения. Вместо того, чтобы глубоко усилить один из вариантов, ученик приводит расплывчатые наполовину причины слишком большого числа вариантов.
При написании FRQ выберите только одну концепцию и придерживайтесь ее.

Следующий пример демонстрирует сильный ответ учащегося:

Этот студент выбирает одно четкое понятие, капитализм, и четко описывает свою поддержку его.Они пишут ясным языком, который открывает дверь для более глубокого анализа, который будет сделан позже в эссе.

Как и этот студент, выберите только один ясный аргумент, чтобы вникнуть в него при написании FRQ.

Составьте тезисы.

Изложение тезиса должно быть простым и элегантным. Студентам часто бывает сложно овладеть этим навыком письма, но мы здесь, чтобы помочь. Просто помните, что оно должно охватывать все ваше эссе всего одним предложением.Итак, для аргумента 2019 FRQ:

Хороший тезис: Хотя капитализм, несомненно, имеет свои положительные стороны, у него есть много недостатков, которые редко осознаются. При рассмотрении недостатков капитализм явно переоценивается, поскольку он превращает человечество в товар и возвышает меньшинство за счет большинства.

Этот тезис нарушает а) то, что автор четко заявляет о своем утверждении о переоценке капитализма, б) что автор поддержит это утверждение примерами того, как он превращает человечество в товар и как он причиняет боль большинству в пользу меньшинства.

Хороший тезис: Хотя Коллегия выборщиков была создана во имя равенства малых штатов, ее в конечном итоге переоценивают, поскольку она снижает количество голосов избирателей, это архаичная практика, непригодная для современной эпохи.

Этот тезис утверждает, что Коллегия выборщиков переоценена тем, что она не делает того, для чего была создана, — поддерживает равенство. Он также представляет два подтверждающих примера для остальной части эссе — он снижает количество голосов избирателей и не работает в современную эпоху.

Плохой тезис: Удар ногой по воротам и забитый гол не так важен, как спасение жизней. Для меня футбол считался бы переоцененным.

Этот тезис не дает четкого направления для остальной части эссе. Автор утверждает, что футбол переоценен, но не объясняет почему. Пример о том, что «это не так важно, как спасение жизней», не имеет отношения к делу и не затрагивается позже в эссе. Этот тезис не является конкретным и не дает вам четкого представления о том, что автор будет говорить дальше.

Плохой тезис: Термин «переоцененный» использовался в разговоре, чтобы принизить ценность ролей. В необычных обстоятельствах термин «переоцененный» следует применять к идее свободы в отношении социальных изменений, но в целом его не следует применять в отношении глобального опустошения и жестокого обращения.

Этот тезис не дает прямого ответа на поставленный вопрос. Автор утверждает, что свобода переоценена? Они также утверждают, что переоцененный термин не применим к глобальному опустошению и жестокому обращению.Это второе утверждение не связано с первым и не отвечает на первоначальный запрос.

Глядя на эти четыре примера, можете ли вы увидеть разницу между сильным и слабым тезисом?

После того, как вы определились с тезисом, используйте его как точку перехода, чтобы набросать краткий набросок. Затем следуйте своему плану, приводя собственные конкретные примеры и доказательства. Это улучшит ваши навыки письма AP®.

Вернуться к содержанию

Создайте хронологический аргумент.

По мере прохождения эссе появляется хороший аргумент. Он не просто повторяет одни и те же моменты. Вместо этого разные аргументы основываются друг на друге и работают вместе, чтобы продвинуть точку зрения автора.

Давайте в качестве примера рассмотрим FRQ аргумента AP® English 2018.

В этом случае студентов просят аргументировать свою позицию относительно ценности выбора неизвестного.

У всех учащихся, вероятно, будут свои собственные определения того, что может означать «выбор неизвестного».Сначала вы хотите подумать, что эта фраза означает для вас и как она применима к реальному миру. Может ли это означать выход из зоны комфорта в повседневной рутине или это может означать посещение театральной школы, чтобы следовать своей мечте? Нет неправильных ответов, но попробуйте найти один из них. Рассмотрим цитату Линдберга, которую дает вам подсказка, и то, как шок, разочарование и обогащение влияют на выбор неизвестного.

После того, как вы определились с определением, вы можете приступить к формированию аргументов.
Хронологический аргумент строится сам собой. Итак, в случае этого вопроса схема будет выглядеть примерно так:

Выбор неизведанного необходим для развития человечества.
Невозможно добиться научного прогресса без проверки границ неизвестного.
Культурный и художественный рост может происходить только через исследование неизведанного.

Во-первых, студент должен определить, что означает выбор неизвестного, а что затрудняет его.Затем ученик доказывает ценность выбора неизвестного, поскольку человечество никогда не могло бы развиваться без этого. Наконец, студент будет приводить доводы в пользу бесценных научных и культурных / художественных достижений, достигнутых на протяжении всей истории за счет нарушения известных границ.

Когда вы набрасываете свой план, быстро спросите себя, будет ли он иметь такой же смысл, если вы его измените. Если ответ отрицательный, начните писать сочинение. Если ответ положительный, попробуйте структурировать свои аргументы так, чтобы ваши аргументы основывались друг на друге.

Поддержите ваши претензии.

Все аргументы нуждаются в доказательствах. Это доказательство, необходимое для подтверждения вашего тезиса. А в случае с аргументом FRQ AP® English все доказательства исходят от вас. Что именно представляют собой эти доказательства, будет варьироваться от вопроса к вопросу и от студента к студенту. Но убедитесь, что каждое высказанное вами мнение подтверждено доказательствами.

Вот хорошие новости — вы уже довольно много знаете об эффективных доказательствах из того, что вы узнали на AP® English о риторических приемах.Ваша главная цель в этом эссе — убедить. Что вы узнали в классе об эффективных способах убеждения? Какие риторические приемы вы можете использовать? Постарайтесь выбрать самые лучшие устройства для обоснования своих аргументов.

Вот несколько примеров подтверждающих и не поддерживающих доказательств, которые студенты могли бы использовать для подтверждения своих утверждений.

Аргумент FRQ AP® по английскому языку 2017 года просил студентов аргументировать свою позицию, если наиболее важным навыком является уловка. Примеры ответов учащихся, приведенные ниже, взяты отсюда.

Подтверждающие доказательства: «На протяжении всей истории правители использовали бесчисленное множество различных методов достижения власти, однако ни один из них не был настолько успешным, как овладение искусством лжи.

В своем совете будущим правителям Никколо Макиавелли призывал их лгать и поддерживать иллюзию сочувствия к общей борьбе за сохранение власти. Он утверждает, что правитель должен проявлять заботу и сочувствие, даже если у него нет никакой цели, кроме власти.

Макиавелли утверждает, что быть искренним и честным сродни уязвимости. Правитель должен быть искусным в искусстве обмана, чтобы не стать жертвой узурпаторов. Таким образом, важно, чтобы он казался своим избирателям скромным и морально честным, поскольку он должен казаться идеалистом, несмотря на то, что его природа идентична его гражданам ».

В этом абзаце студент решает обсудить роль уловки в политике. Студент утверждает, что овладение ложью необходимо для достижения политической власти.Учащийся использует лидерские качества и убеждения Макиавелли в качестве конкретных примеров, подтверждающих это, анализируя и связывая каждый пункт со своим утверждением.

Не подтверждающие доказательства: «Другой пример — актеры на красных дорожках или на собеседованиях, которые кажутся щедрыми и отзывчивыми, но на самом деле они могут быть эгоистичными людьми, которые не заботятся ни о ком. Для публики они действуют очаровательно, честно и искренне. Они делают это, чтобы стать знаменитыми и богатыми.Они делают это, чтобы их никогда не игнорировали ».

В этом абзаце студент решает обсудить роль уловки в культуре развлечений и знаменитостей. Однако учащийся не использует подтверждающие доказательства для этого. Этот абзац полон утверждений о том, как субъекты лгут, но не дает конкретного примера, чтобы закрепить эти утверждения. Студент дает много очень расплывчатых обобщений, но не дает четких доказательств или примеров конкретных знаменитостей и того, как они использовали хитрость для достижения успеха.

Существует так много различий в подсказках и предварительных знаниях учащихся; невозможно предоставить контрольный список того, что делает доказательства подтверждающими. Но хороший способ решить, достаточно ли вы обосновали свои утверждения, — это поговорить с самим собой. Нет, правда, хорошая идея.

Представьте, как вы обсуждаете с кем-то свое эссе. Представьте, что этот человек не согласен со всем, что вы говорите. Каждый раз, когда вы делаете заявление, вроде того, что в электронном письме важно быть вежливым, ваш воображаемый человек качает головой и говорит вам «нет».Как бы вы попытались их убедить? Какие примеры вы бы использовали? Убедитесь, что для каждого высказанного вами мнения; вы ответили тому, кто с вами не согласен.

Доказательства — важная часть вашего эссе. Если ваш план и ваш аргумент составляют основу, ваши доказательства — это кирпич и раствор. Дом без кирпича и раствора не рухнет, но и жить в нем будет не очень приятно. Свяжите каждое заявление с доказательством, чтобы сочинение получилось как можно лучше.

Вернуться к содержанию

Подведение итогов: оценка 6 по FRQ аргумента для AP® English Language

FRQ аргумента AP® English довольно сильно различается. Но в конечном итоге все дело в том, насколько хорошо вы можете аргументировать. Так что не бойтесь потратить некоторое время на разработку этого аргумента. В этой статье мы рассмотрели многое. Вот основные моменты, о которых следует помнить:

Определите вопрос. Выясните, что вас просят сделать.
Выберите мнение и придерживайтесь его. Выберите одну сторону аргумента и одно четкое утверждение, чтобы поддерживать его на всем протяжении.
Составьте тезисы. Ваша диссертация должна быть ясной, краткой и представлять содержание вашего эссе.
Составьте хронологический аргумент. Приведите аргумент, основанный на предыдущих пунктах.
Поддержите ваши претензии. Поддержите себя конкретными, конкретными доказательствами и примерами.

Но, прежде всего, получайте удовольствие. Это эссе, которого вы должны с нетерпением ждать, где у вас будет полная свобода действий. Наслаждайтесь этим и заработайте 6.

Имеют ли вы смысл показанные примеры? Можете ли вы представить себе, как с легкостью продвигаетесь сейчас через аргумент FRQ о писательстве AP®?

Авраам Линкольн и освобождение | Статьи и очерки | Документы Авраама Линкольна в Библиотеке Конгресса | Цифровые коллекции | Библиотека Конгресса

Прокламация об эмансипации и Тринадцатая поправка, введенные Гражданской войной, стали важными вехами в долгом процессе прекращения законного рабства в Соединенных Штатах.В этом эссе описывается разработка этих документов посредством различных проектов Линкольна и других, а также демонстрируется как эволюция мышления Авраама Линкольна, так и его попытки действовать в рамках конституционных границ президентства.

Почти с самого начала его правления аболиционисты и радикальные республиканцы оказывали давление на Авраама Линкольна, чтобы тот издал Прокламацию об освобождении. Хотя Линкольн лично ненавидел рабство, он чувствовал, что его конституционные полномочия как президента ограничивают его возможность бросить вызов рабству только в контексте необходимых военных мер.Он также беспокоился о реакции тех, кто живет в лояльных приграничных государствах, где рабство все еще было законным. Линкольн, как говорят, подвел итог важности сохранения приграничных штатов в Союзе, сказав: «Я надеюсь, что Бог будет на моей стороне, но мне нужен Кентукки».

События в начале войны быстро вынудили северные власти заняться вопросом эмансипации. В мае 1861 года, всего через месяц после начала войны, три раба (Фрэнк Бейкер, Шепард Мэллори и Джеймс Таунсенд) принадлежали полковнику Конфедерации Чарльзу К.Мэллори сбежал из Хэмптона, штат Вирджиния, где их заставили работать от имени Конфедерации, и искал защиты в удерживаемой Союзом крепости Монро, прежде чем их владелец отправил их дальше на юг. Когда полковник Мэллори потребовал их возвращения в соответствии с Законом о беглых рабах, генерал профсоюзов Бенджамин Ф. Батлер вместо этого присвоил беглецов и их ценный труд как «военную контрабанду». Администрация Линкольна одобрила действия Батлера, и вскоре другие беглые рабы (часто называемые «контрабандой») стали искать свободы за линией Союза.

«Паническое бегство рабов из Хэмптона в крепость Монро», Harper’s Weekly, 17 августа 1861 года. Отдел эстампов и фотографий, Библиотека Конгресса.

Рост числа беглецов и вопросы об их статусе в конечном итоге побудили Конгресс Соединенных Штатов принять меры. 6 августа 1861 года Конгресс принял Первый закон о конфискации, который отрицал притязания владельцев на беглых рабов, чей труд использовался от имени Конфедерации. В 1862 году Конгресс также выступил против рабства в районах, находящихся под юрисдикцией федерального правительства.Конгресс отменил рабство в федеральном округе Колумбия 16 апреля с помощью программы компенсированной эмансипации. Это действие должно было быть особенно удовлетворительным для президента Линкольна, который, как конгрессмен Линкольн, в конце 1840-х годов разработал законопроект об отмене рабства в округе Колумбия. Из-за того, что эта мера не получила поддержки, Линкольн так и не представил ее. Конгресс объявил рабство на федеральных территориях вне закона в июне 1862 года.

Некоторые командиры Союза взяли дело в свои руки, провозгласив эмансипацию провозглашением.В сентябре 1861 года генерал Джон К. Фремонт попытался решить проблему «неорганизованного состояния» в Департаменте Запада, объявив военное положение и освободив рабов активных сторонников Конфедерации в Миссури. Фремон не сообщил об этом первому президенту Линкольну, который просил Фремона внести поправки в свою прокламацию, чтобы она соответствовала Закону о конфискации 1861 года. Когда Фремонт отказался, Линкольн публично приказал ему сделать это, что помогло успокоить беспокойство, выраженное в приграничных государствах, но разозлило тех, кто поддерживал действия Фремона.Хотя он знал, что Фремонт превысил свои полномочия в освобождении рабов в Миссури, Линкольн продолжал призывать пограничные рабовладельческие штаты изучить собственные юридические меры по освобождению рабов. Он также по-прежнему надеялся, что варианты добровольной колонизации бывших рабов решат опасения многих белых американцев по поводу того, куда пойдут освобожденные рабы. В то время как несколько частей законодательства, связанного с эмансипацией, включали средства для колонизации за пределами Соединенных Штатов, несколько реальных попыток колонизации во время Гражданской войны потерпели неудачу.Более того, большинство бывших рабов не были заинтересованы покидать свою родину.

Как и Фремонт, генерал Дэвид Хантер также пробовал свои силы в эмансипации, когда в мае 1862 года он объявил рабов свободными в своем Южном департаменте, который включал Флориду, Джорджию и Южную Каролину. И снова Линкольн почувствовал себя вынужденным отменить командование, которое превысило свои полномочия в отношении эмансипации. Отказавшись от иска Хантера, Линкольн предположил, что полномочия по определению таких военных потребностей принадлежали президенту.

Проект предварительной декларации об эмансипации, 22 июля 1862 г.

В принципе, Линкольн одобрил эмансипацию как военную меру, но отложил исполнительные меры против рабства до тех пор, пока не убедится, что у него есть как законные полномочия для этого, так и более широкая поддержка со стороны американской общественности. Два законодательных акта Конгресса, принятые 17 июля 1862 года, дали желаемый сигнал. Второй закон о конфискации включал положения, которые освобождали рабов нелояльных владельцев, уполномочивали президента нанимать афроамериканцев для подавления восстания и призывали к изучению усилий по добровольной колонизации.Закон о милиции разрешил использование афроамериканцев в вооруженных силах, освободил тех, кто был порабощен, и освободил их семьи, если они принадлежали нелояльным Союзу. Своей ограниченной инициативой по эмансипации Конгресс не только снял значительную нагрузку с администрации, но также продемонстрировал растущее общественное признание эмансипации как военного акта.

К июлю 1862 года Линкольн написал то, что он назвал «Предварительным заявлением». Он обсудил свои мысли относительно провозглашения эмансипации с секретарями кабинета Уильямом Х.Сьюард и Гидеон Уэллс 13 июля 1862 года во время поездки в карете с похорон военного министра Эдвина М. Стэнтона, маленького сына Джеймса. Позже Уэллс напомнил External , что ни он, ни Сьюард не были готовы высказать свое мнение по вопросу, который, по мнению Сьюарда, «имел такие огромные и важные последствия», но он согласился с первоначальным впечатлением Сьюарда о том, что эта мера была и «оправданной», и, возможно, «целесообразной». и необходимо. »

Записи Эдвина М. Стэнтона о реакции кабинета министров на представление Авраамом Линкольном своей Предварительной прокламации об освобождении от свободы 22 июля 1862 года.Документы Эдвина Макмастера Стэнтона, Отдел рукописей, Библиотека Конгресса.

Девять дней спустя, 22 июля, Линкольн снова поднял вопрос об эмансипации на заседании кабинета министров, на котором он зачитал содержание своего предварительного проекта Прокламации об освобождении. В дополнение к подтверждению его поддержки постепенной эмансипации в лояльных штатах, проект прокламации провозгласил, что с 1 января 1863 года «все лица, удерживаемые в качестве рабов в любом штате или штатах, в которых конституционная власть Соединенных Штатов не может быть подчинена. практически признанные, подчиненные и поддерживаемые, с тех пор и навсегда будут свободными.«В то время как Закон о конфискации освободил рабов отдельных владельцев, которые продемонстрировали нелояльность, прокламация Линкольна освободила рабов всех владельцев, проживающих в географических районах, участвовавших в восстании, как« подходящую и необходимую военную меру »

Реакция членов кабинета Линкольна была неоднозначной. Военный министр Эдвин М. Стэнтон, правильно интерпретируя прокламацию как военную меру, направленную как на то, чтобы лишить Конфедерацию рабского труда, так и на привлечение дополнительных людей в армию Союза, выступил за его немедленное освобождение.Генеральный прокурор Эдвард Бейтс, консерватор, выступал против гражданского и политического равенства чернокожих, но поддержал его. Уэллс опасался непредвиденных последствий эмансипации, но хранил молчание, как и министр внутренних дел Калеб Смит. Генеральный почтмейстер Монтгомери Блэр предвидел поражение на осенних выборах и выступил против этого провозглашения. Министр финансов Сэлмон П. Чейз поддержал эту меру, которая, как он отметил в своем дневнике, пошла дальше, чем его собственные рекомендации, но его умеренный энтузиазм по поводу провозглашения этого провозглашения был удивительным, учитывая его историю как откровенного противника рабства.Госсекретарь Сьюард выразил озабоченность дипломатическими последствиями эмансипации и отметил отсутствие недавних военных побед Союза, что может привести к тому, что провозглашение может быть истолковано как акт отчаяния. Сьюард посоветовал дождаться успеха на поле боя и издать воззвание с позиции силы. Линкольн согласился, и курс был установлен.

Авраам Линкольн — Горацию Грили, пятница, 22 августа 1862 г. (вырезка из газеты Daily National Intelligencer от 23 августа 1862 г., Вашингтон, округ Колумбия).C.)

Пока Линкольн ждал, пока его генералы обеспечат победу, редактор New York Tribune Гораций Грили предоставил Линкольну возможность проверить общественную реакцию на эмансипацию как на военную меру. В открытом письме президенту Линкольну, опубликованном 20 августа под заголовком «Молитва двадцати миллионов», Грили призвал Линкольна признать рабство первопричиной войны и смело действовать в отношении эмансипации. Хотя у него уже был подготовлен проект прокламации об эмансипации, Линкольн ответил своим открытым письмом Грили, которое он опубликовал в National Intelligencer в Вашингтоне, округ Колумбия.К. Линкольн прямо заявил, что целью политики его администрации, в том числе связанной с рабством, было спасти Союз. «Моя первостепенная цель в этой борьбе — это , чтобы спасти Союз, и , а не , чтобы спасти или уничтожить рабство. Если бы я мог спасти Союз, не освобождая любого раба , я бы сделал это, и если бы я мог спасти освободив всех рабов, я бы сделал это; и если бы я мог спасти его, освободив некоторых и оставив других в покое, я бы тоже сделал это.Линкольн внимательно отметил, что это представляет собой его официальную позицию. Он намеревался «не изменять моего часто выражаемого личного желания, чтобы все мужчины повсюду были свободны».

Самый кровавый день Гражданской войны произошел 17 сентября 1862 года, когда конфедераты из армии Роберта Э. Ли в Северной Вирджинии сражались с Потомакской армией под командованием генерала Джорджа Б. Макклеллана в Антиетам-Крик близ Шарпсбурга, штат Мэриленд. . Хотя битва при Антиетаме не была решающим триумфом Союза, на который надеялся Линкольн, отступление Ли было достаточной победой для Линкольна, чтобы издать прокламацию об освобождении, над которой он продолжал трудиться с июля.Линкольн зачитал исправленную прокламацию своему кабинету 22 сентября 1862 года. Министр ВМФ Гидеон Уэллс записал в своем дневнике, что президент был открыт для критики самого документа, но что «он был удовлетворен, что это было правильно … его мнение». был зафиксирован — его решение принято «по поводу издания прокламации.

Предварительная прокламация об освобождении от 22 сентября 1862 г. гласила, что рабы во всех областях, обозначенных как восставшие с 1 января 1863 г., «с этого момента и навсегда станут свободными.Предварительное заявление также подтвердило поддержку Линкольном компенсированной эмансипации и добровольной колонизации «лиц африканского происхождения». Газеты в штатах Конфедерации предсказуемо осудили это провозглашение. Memphis (Теннеси) Daily Appeal назвало его неконституционным и «прямо» предложение о подстрекательстве к внутреннему восстанию ». Шарлотта, Северная Каролина, Western Democrat , содержала кратчайшие уведомления о прокламации и отметала его значение.«Никто на Юге не заботится об этом — с таким же успехом Линкольн мог бы возвестить о Луне». Кое-кто на Севере считал предварительное провозглашение более серьезным, но все же неосознанным. Страж штата Индиана счел это «грубым промахом» и «катастрофой» в продвижении схем колонизации, которые лишат Соединенные Штаты ценной рабочей силы и оставят лояльных налогоплательщиков платить по счетам. Но другие были в восторге от прокламации Линкольна. Газета Chicago Tribune перепечатывала хвалебные отзывы газет Севера.Линкольн сохранил среди своих бумаг ряд писем в поддержку прокламации, в том числе письмо от Б.С. Хедрика, который назвал себя южанином и ранее был профессором химии в Университете Северной Каролины. «На мой взгляд, весь вопрос о войне сводится к этому. Может ли власть правительства Соединенных Штатов ни победить, ни уничтожить рабство?» — спросил Хедрик. «Если может, то это должно быть сделано, и чем скорее, тем лучше. Если нет — мы сражаемся без цели».

В преддверии 1 января 1863 года, крайнего срока Предварительной прокламации об освобождении, Линкольн 30 декабря предоставил кабинету министров текст пересмотренной Окончательной прокламации об освобождении, запросив мнения и необходимые изменения.Заключительная прокламация об освобождении значительно отличалась от предыдущих версий. В нем обозначены районы, которые, как считается, все еще находятся в состоянии восстания, но также находятся под контролем Союза и, таким образом, освобождены от провозглашения. Исключенные области включали приходы в Луизиане и городе Новый Орлеан, несколько городов и округов в Вирджинии, а также все округа в том, что впоследствии стало новым штатом Западная Вирджиния. Рабы, живущие в оккупированных Союзом освобожденных территориях, считались выходящими за рамки военных полномочий президента и останутся в рабстве после 1 января.Линкольн призвал тех, кто освобожден провозглашением, «воздерживаться от всякого насилия, кроме случаев необходимой самообороны» и «добросовестно трудиться за разумную плату». В отличие от предыдущих предварительных прокламаций, окончательная прокламация объявила, что афроамериканские мужчины будут «приняты на вооруженную службу Соединенных Штатов». И в отличие от Предварительного провозглашения эмансипации, исчезли любые упоминания о компенсированной эмансипации или колонизации. Линкольн также включил предложение госсекретаря Чейза закрыть документ, признав провозглашение «актом справедливости» и призвав Бога и «суд человечества» в поддержку усилий.

1 января 1863 года в Вашингтоне был «мягкий и светлый день». Линкольн отправил рукопись прокламации в Государственный департамент утром для копирования, а секретарь Сьюард принес официальную версию в Белый дом на подпись Линкольна. Линкольн заметил ошибку в документе, которая требовала исправления, чего не произошло до ежегодного новогоднего приема в Белом доме, на котором Линкольн пожал сотни рук. Позднее в тот же день Сьюард и его сын Фредерик принесли исправленное воззвание в Белый дом на подпись президента.Фредерик Сьюард вспомнил, что External Lincoln сказал: «Я никогда в жизни не чувствовал себя более уверенным в том, что поступаю правильно, чем когда подписываю этот документ». Линкольн поддержал усталую руку, подписывая документ, сказав свидетелям, что любой признак дрожи в его почерке будет истолкован как мысленная оговорка по поводу прокламации. И своей подписью, которая была «ясной, смелой и твердой», Линкольн подписал Прокламацию об освобождении.

Элиза Куинси рассказала Мэри Линкольн о своих чувствах, когда узнала, что президент Линкольн издал Прокламацию об освобождении

. С изданием последней прокламации об освобождении, война за Союз также превратилась в войну за освобождение рабов.Как и в случае с предварительным провозглашением в сентябре, выпуск окончательного воззвания вызвал неоднозначный прием, особенно на Севере. Аболиционисты встретили эту новость с ликованием. Элиза Куинси писала Мэри Линкольн, что «мысль о миллионах и миллионах людей, чье счастье было затронуто и свобода гарантирована словами президента Линкольна, была почти непреодолимой». Бенджамин Раш Пламли не мог припомнить более «благочестивого Дня благодарения», когда он стал свидетелем празднования афроамериканцев в Филадельфии при новостях о провозглашении.Гамильтон Грей из Кентукки, однако, предупредил Линкольна, что лояльные к Союзу кентуккицы не принимают Прокламацию об освобождении как военную необходимость, и было сообщение, что законодательный орган Кентукки призвал губернатора отклонить прокламацию. New York Herald счел провозглашение «ненужным, неразумным и несвоевременным, невыполнимым, вне конституции и полным озорства», отметив, что Линкольн освобождал рабов только в тех областях, где он имел мало практических полномочий.«Но будем надеяться, что это провозглашение не докажет ничего хуже, чем недействительность и безвредная уловка для кита, упраздняющего смертную казнь», — считают редакторы Herald. Эмансипация, даже как военная мера, несколько месяцев спустя столкнулась с непрекращающимся сопротивлением в родном городе Линкольна Спрингфилде, штат Иллинойс. Линкольн понимал, что многие из его соседей поддерживали Союз, но возмущались борьбой за свободу. «Вы говорите, что не будете сражаться за освобождение негров. Некоторые из них, кажется, готовы сражаться за вас, но это неважно.Сражайтесь с вами, а затем исключительно ради спасения Союза », — призвал Линкольн своих соседей в заявлении, которое он отправил своему другу Джеймсу Конклингу, чтобы он был зачитан на собрании Союза в сентябре.« Я издал прокламацию специально, чтобы помочь вам в спасении Союза. Всякий раз, когда вы преодолеете всякое сопротивление Союзу, если я буду убеждать вас продолжать борьбу, тогда для вас будет подходящее время заявить, что вы не будете сражаться на стороне свободных негров ».

Проект ответа Авраама Линкольна Альберту Г. Ходжесу, 4 апреля 1864 г.

В 1864 г. президент все еще счел необходимым объяснить и защитить свои действия в отношении эмансипации, которые оставались непопулярными у многих северян.В письме от 4 апреля 1864 года к Альберту Г. Ходжесу, редактору газеты Commonwealth во Франкфурте, штат Кентукки, Линкольн старался отличать собственное мнение от действий, которые он считал конституционно оправданными. «Я от природы против рабства. Если рабство не является неправильным, все в порядке. Я не могу вспомнить, когда я так не думал и не чувствовал», — начал он. «И все же я никогда не понимал, что президентство даровало мне неограниченное право действовать официально в соответствии с этим суждением и чувством.«Его президентская клятва обязывала его« сохранять, защищать и защищать Конституцию Соединенных Штатов », и каждый шаг в процессе эмансипации был в интересах сохранения нации и, таким образом, сохранения Конституции. Чтобы подчеркнуть это, Линкольн шесть раз использовал слово «незаменимый», чтобы различить критерии, по которым он действовал, пока эмансипация не стала «необходимой необходимостью» с военной точки зрения. В своем письме к Ходжесу Линкольн также указал на высшую силу в определении событий войны.«Я утверждаю, что не контролировал события, но прямо признаюсь, что события контролировали меня». Четкое объяснение Линкольном своей президентской эволюции эмансипации даже получило похвалу от частого критика Горация Грили. «Известно, что мы не поддерживаем его повторное назначение», — начиналась передовая статья Грили в газете « New York Tribune » от 29 апреля, но «мало кто из когда-либо живших людей мог бы лучше объяснить и похвалить его курс и отношение к рабству, чем он сам. сделано в его позднем письме г.Ходжес из Кентукки ».

Фредерик Дуглас ответил на предложение Линкольна о том, что рабы сбегают из Конфедерации в случае, если он не будет переизбран в ноябре 1864 года.

Передовая статья Грили продемонстрировала, что популярность Авраама Линкольна не была всеобщей даже в республиканской партии, когда началась президентская кампания 1864 года. Ввиду того, что военные усилия Союза застопорились на нескольких фронтах, из-за задержки демократов с назначением кандидата и платформы, а также из-за того, что эмансипация интерпретировалась как главное препятствие к достижению мира путем переговоров с Конфедератами, некоторые политические советники опасались шансов Линкольна на переизбрание и предлагали Август, что он рассматривает другие варианты.В ответ Линкольн даже зашел так далеко, что составил проект инструкций для предлагаемой мирной конференции, на которой «оставшиеся вопросы», такие как рабство, «оставались для урегулирования мирными способами». В конце концов Линкольн и его кабинет решили, что этот курс будет, как заметил секретарь Линкольна Джон Дж. Николай, «хуже, чем проиграть президентское соревнование — это будет позорно отказаться от него заранее». Как бы то ни было, озабоченность Линкольна переизбранием побудила его написать секретный меморандум, в котором он обещал сотрудничать с избранным президентом для спасения союза до инаугурации 4 марта 1865 года, и обсудил с Фредериком Дугласом планы помощи рабам из Конфедерации в побеге. еще было время.

Августовское отчаяние сменилось надеждой в сентябре, когда войска Уильяма Т. Шермана захватили Атланту, штат Джорджия, Филип Х. Шеридан продвинулся в долине Шенандоа, а демократы столкнулись с собственными разногласиями в кандидатуре Джорджа Б. Макклеллана и спорной партии. Платформа. Линкольн победил на ноябрьских выборах. Хотя теперь можно было отказаться от ужасных планов и обещаний, данных в августе, процесс прекращения рабства не был завершен. В качестве меры военного времени статус Прокламации об освобождении будет под вопросом после войны, и рабство по-прежнему оставалось законным в контролируемых Союзом районах Конфедерации, а также в приграничных рабовладельческих штатах в Соединенных Штатах.Только поправка к Конституции Соединенных Штатов может окончательно положить конец рабству.

Торжественная копия предложенной Тринадцатой поправки к Конституции США, подписанная Авраамом Линкольном и всеми членами Конгресса, голосовавшими за совместную резолюцию

8 апреля 1864 года Сенат Соединенных Штатов принял совместную резолюцию, призывающую к внесению поправки в Конституцию. это положило конец рабству, но Палата представителей не смогла его принять. Давление на республиканское руководство в Палате представителей с целью принятия резолюции усилилось, и 31 января 1865 года резолюция, наконец, была принята.Предлагаемая поправка гласит, что «Ни рабство, ни принудительный подневольный труд, кроме как наказание за преступление, за совершение которого сторона должна быть должным образом осуждена, не должны существовать в Соединенных Штатах или в любом другом месте, находящемся под их юрисдикцией», и уполномочил Конгресс обеспечить соблюдение поправки. с соответствующим законодательством. Хотя это не требуется по закону, Линкольн лично подписал совместную резолюцию, что свидетельствует о важности, которую он придает поправке. Он также подписал несколько торжественных копий постановления, выпущенного по этому случаю.Поправка была отправлена в штаты для ратификации 1 февраля, и штат Иллинойс, где родился Авраам Линкольн, стал первым штатом, ратифицировавшим предложенную Тринадцатую поправку.

Авраам Линкольн не дожил до ратификации Тринадцатой поправки. Девятнадцать штатов ратифицировали его, когда он был застрелен Джоном Уилксом Бутом во время посещения спектакля в Театре Форда ночью 14 апреля 1865 года. Линкольн умер на следующее утро. 6 декабря 1865 года Джорджия стала двадцать седьмым штатом, ратифицировавшим поправку, получив три четверти штатов, необходимых для подтверждения поправки, что государственный секретарь Уильям Х.Сьюард сделал 18 декабря.

Где сейчас документы?

«Первое чтение Прокламации об эмансипации перед Кабинетом». Художник Ф. Плотник; гравировано А.Х. Ричи, 1866. Отдел эстампов и фотографий, Библиотека Конгресса.

Многие из ключевых рукописей, которые описывают развитие Прокламации об освобождении от первого известного проекта в июле 1862 года до окончательной версии от 1 января 1863 года, сохранились до наших дней.

Рукописный черновик Авраама Линкольна «Предварительная прокламация об освобождении свободы» от 22 июля 1862 года является частью Документов Авраама Линкольна в Библиотеке Конгресса. Художник Фрэнсис Бикнелл Карпентер представил сцену, когда президент Линкольн впервые вводит документ в свой кабинет на картине 1864 года Первое чтение Прокламации об освобождении , которая сейчас висит над западной лестницей Сенатского крыла в Капитолии Соединенных Штатов.Карпентер работал над картиной в Белом доме в течение нескольких месяцев в 1864 году и имел возможность консультироваться и наблюдать за президентом Линкольном. Более подробная информация о картине доступна в Интернете на веб-сайте Сената США. Картина была воспроизведена на многочисленных гравюрах, в том числе на гравюрах А.Х. Ричи в 1866 году (см. LC-DIG-pga-02502 и LC-DIG-pga-03452).

Рукописная копия

Линкольна Предварительной декларации об освобождении External от 22 сентября 1862 года находится в Библиотеке штата Нью-Йорк в Олбани, штат Нью-Йорк.Авраам Линкольн пожертвовал рукопись для лотереи, проводившейся на Базаре помощи в Олбани (штат Нью-Йорк), спонсируемой Ассоциацией помощи армии Олбани в 1864 году, где ее выиграл аболиционист Геррит Смит. Законодательное собрание штата Нью-Йорк приобрело рукопись в 1865 году и поместило ее в Библиотеку штата Нью-Йорк. Более подробная информация о происхождении этого документа доступна в Интернете Внешний .

Официальные заархивированные копии Предварительной прокламации об освобождении от 22 сентября 1862 г. и Заключительной прокламации об освобождении от 1 января 1863 г. находятся в Национальном управлении архивов и документации в Вашингтоне, округ Колумбия.C., как часть Record Group 11, Общие отчеты правительства США. Репродукция официального затянутого экземпляра Прокламации об окончательном освобождении включена в Документы Авраама Линкольна в Библиотеке Конгресса.

Несколько документов, содержащих комментарии и исправления к Заключительному провозглашению эмансипации, которые Линкольн запросил у членов своего кабинета в декабре 1862 года, можно найти в Записках Авраама Линкольна в Библиотеке Конгресса. К ним относятся меморандумы, предоставленные президенту Линкольну генеральным прокурором Эдвардом Бейтсом, генеральным почтмейстером Монтгомери Блэром, министром финансов Сэлмоном П.Чейз и госсекретарь Уильям Х. Сьюард.

Рукописной рукописи Последней прокламации об освобождении более не существует. В октябре 1863 года Мэри А. Ливермор написала Аврааму Линкольну с просьбой передать рукопись Северо-западной санитарной ярмарке в Чикаго, где она будет продана, чтобы собрать деньги на помощь солдатам, предоставленную Северо-западным отделением Санитарной комиссии Соединенных Штатов. Г-жа Ливермор надеялась, что документ в конечном итоге будет передан Чикагскому историческому обществу для сохранения.Ее просьбу поддержали соратники Линкольна Исаак Н. Арнольд и Оуэн Лавджой. Линкольн думал, что его имя запомнится больше всего за то, что он издал прокламацию, и, как он объяснил дамам, планирующим ярмарку, «у меня было некоторое желание сохранить газету». «Но если это будет способствовать облегчению или утешению солдат, — заключил он, — так будет лучше», и отправил драгоценную рукопись. Рукописный экземпляр Заключительного воззвания об освобождении был куплен на Северо-западной санитарной ярмарке Томасом Брайаном, который представил его Солдатскому дому в Чикаго, а не Чикагскому историческому обществу.К сожалению, рукопись была уничтожена во время пожара в Чикаго в 1871 году. К счастью, перед отправкой оригинального воззвания к рукописи Линкольн мудро сфотографировал документ для потомков, и литографическая копия является частью Документов Авраама Линкольна в Библиотеке Конгресса. Сохранившиеся фотографии документа показывают, что он в основном написан рукой Линкольна. Надпись и окончание находятся в руке клерка, а печатные вставки вырезаны из сентябрьского черновика.

«Авраам Линкольн и его Прокламация об освобождении», Цинциннати: The Strobridge Lith.Co., 1888. Отдел эстампов и фотографий, Библиотека Конгресса.

Заключительная прокламация об освобождении свободы многократно воспроизводилась в разных стилях и форматах. На Большой центральной санитарной ярмарке, проходившей в Филадельфии в июне 1864 года, было предложено 48 экземпляров Прокламации об освобождении, подписанных Линкольном, Сьюардом и Джоном Николаем, выпущенными ограниченным тиражом, по десять долларов за штуку, чтобы собрать деньги на помощь солдатам. . Однако по такой цене были проданы не все эти издания Леланд-Бокера.Коллекция Линкольнианы Альфреда Уитала Стерна в Отделе редких книг и специальных коллекций и Отделе эстампов и фотографий Библиотеки Конгресса предлагает множество примеров печатных изданий Прокламации об освобождении свободы, выпущенных во время и после Гражданской войны.

25 декабря 1862 года историк из Массачусетса Джордж Ливермор спросил сенатора Чарльза Самнера, может ли он приобрести ручку, которую Линкольн использовал бы для подписания Заключительной прокламации об освобождении от рабства 1 января 1863 года. Самнер, известный аболиционист, обратился с просьбой к президенту. Линкольн, который согласился.Поблагодарив Самнера за его усилия, Ливермор объяснил свое желание получить ручку: «Никакой трофей с поля битвы, никакой меч, красный от крови, никакой сервиз тарелки с надписью, настолько комплиментарным, насколько мог сочинить величайший ритор, не были бы для меня вдвое менее приемлемо, чем этот инструмент, который навсегда останется связанным с величайшим событием нашей страны и нашей эпохи ». Ручка External теперь принадлежит Историческому обществу Массачусетса.

Чтобы узнать больше о Линкольне и эмансипации, обратитесь к разделу «Афроамериканцы, Прокламация об освобождении и Тринадцатая поправка» на странице «Связанные ресурсы» онлайн-презентации «Записки Авраама Линкольна».

25 декабря — день рождения Христа: 8 аргументов

Вопрос о «реальной дате» рождения Христа часто поднимается как лозунг, о котором можно выкрикивать в Facebook в преддверии Рождества, и христианам с классическим образованием действительно есть что сказать о том, что выше ясности и эрудиции, скажем, мема.

Я благодарен за то, что Кирка Кэмерона «Спасающее Рождество» подняло вопрос о дате рождения Христа, особенно потому, что фильм услужливо указывает на то, что достаточно часто те, кто заявляет, что 25 декабря ^-го — не тот день, чтобы праздновать, редко бывают аргументами. в их углу, которые происходят из источников более достойных, чем Википедия.«Христос не родился 25 декабря ^-го года», к сожалению, превратилось в неисследованный трюизм, который удобно сочетается с «Инквизиция убила десятки тысяч», или «Папы эпохи Возрождения были плохими», или «Средневековые крестьяне были грязными. пьяницы, которые не умеют читать ». Это все утверждения, которые всем известны, но которые почти никто не исследовал. Несмотря на отсутствие внимания к историческим исследованиям со стороны тех, кто обычно делает такие заявления, по иронии судьбы они часто сопровождаются увольнением средневековых людей как «необразованных и суеверных людей».«На мои деньги, однако, идея о том, что Христос не родился 25 декабря ^-го года, должна восприниматься не более серьезно, чем идея о том, что черные кошки и разбитые зеркала — это несчастье.

В Кирка Кэмерона «Спасение Рождества » приводится одна действительно веская причина для даты 25 декабря ^{года. Христос рождается в день зимнего солнцестояния, в тот день, когда мир темнее. Христос рождается во тьме человечества, и с момента Его рождения начинает расти свет. Звучит хорошо, но я сомневаюсь, что этот аргумент сам по себе убедит любого, кто уже не хотел быть убежденным.Однако если вы исследуете вопрос о дате 25 декабря ^года года, вы обнаружите, что честные и непредубежденные историки, исследующие этот вопрос, часто становятся одержимы своей работой. Аргументы в пользу 25-го ^-го становятся тем разнообразнее и разнообразнее, чем дольше вы смотрите. Осмелюсь предположить, что если вы бросите все доказательства в пользу 25 ^-го в бездонную яму, вы в конечном итоге создадите гору.}

Позвольте мне предложить некоторые из моих любимых причин для даты 25 декабря ^-го:

1.Первое упоминание о дате 25 декабря ^года года приходится на век мучеников. епископ Рима Ипполит (ок. 170 г. н. Э. — ок. 235 г. н. Э.) Написал комментарий к Книге Даниила где-то около 202 г. н.э., в котором он заявил: «Первое пришествие Господа нашего, то во плоти, в котором Он был родился в Вифлееме, произошел за восемь дней до январских календ, в среду, в сорок второй год правления Августа, 5500 лет от Адама ». Таким образом, рождение Христа приходится на 25 декабря ^года года 2 года до нашей эры.Юлий Секст Африканский указал на ту же дату в своем Chronographiai , написанном примерно в то же время, что и Ипполит. Клеветники на дату 25 декабря ^года года часто предполагают, что христиане выбрали дату рождения Христа из-за зависти к празднованию Сатурналий, языческого праздника, который произошел примерно в то же время. Если бы дата 25 декабря ^года года возникла в четвертом или пятом веках, этот аргумент мог бы быть немного спорным. Но задумайтесь на мгновение, что, когда писали Ипполит и Африкан, христиане подвергались гонениям со стороны римского государства.В конце концов Ипполит принял мученическую смерть за Христа. Любовь, лежащая в основе мученичества, — это любовь, которую нельзя соблазнить вещами этой земли. Разумно ли утверждать, что тот же Ипполит с тоской смотрел на то, что принадлежало тому же римскому государству, которое в конечном итоге его убьет?

Более того, хотя дата 25 декабря ^года года восходит к началу 3 ^года века, христиане не стали широко отмечать Рождество намного позже.Таким образом, когда Ипполит объявил дату, не было абсолютно никакого намерения использовать римский праздник.

Если христиане сегодня считают, что эта дата была выбрана из ревности к языческим практикам, похоже, что они на самом деле проецируют свои собственные неврозы на христиан прошлой эпохи, которые могли смотреть на мирские вещи без желания, в отличие от нас.

2. Сатурналии отмечались 17 декабря , а не 25 декабря . В 5 ^— годах языческий историк Макробий написал историю Сатурналий, в которой были предложены три возможных происхождения.Хотя все три предполагают, что Сатурналии были учреждены для празднования мира, данного человеку богами, ко времени Августа Сатурналии превратились в недельный праздник, в котором преобладали пьянство и распутство. Праздник настолько истощил римское государство, что Август попытался сократить его до трех дней. Он не смог этого сделать. Калигула (имя не связано с умеренностью) был настолько раздосадован трудностями, возникающими из-за Сатурналий, что попытался сократить их до пяти дней. Он тоже потерпел неудачу.Хотя Сатурналии продолжали праздноваться в течение семи дней, они завершились до 25 декабря ^года года. Сатурналии и Рождество никогда не занимали один и тот же календарный день.

3. Нет никаких записей о том, что Sol Invictus отмечался 25 декабря ^года года до 4 ^года века. Когда критики даты 25 декабря ^года года не утверждают, что Рождество изначально было Сатурналиями, они заявляют, что Рождество изначально было Sol Invictus, праздником, отмечаемым в честь непобедимого солнца.Однако первые исторические данные о том, что Sol Invictus отмечался 25 декабря ^года года, взяты из Хронографии 354 года, иллюстрированного календаря, созданного для богатого римского христианина по имени Валентин. Праздник Sol Invictus был учрежден Аврелианом в 274 году нашей эры, но императорское провозглашение праздника не имеет определенной даты. «Традиционными праздниками Соль, как записано в ранних имперских фасти, были 8 августа и / или 9 августа, возможно, 28 августа и 11 декабря», — пишет Стивен Хиджманс в замечательно хорошо написанном отрывке, который можно прочитать полностью. здесь.Первое историческое упоминание о том, что Sol Invictus отмечается 25 декабря ^года года, происходит через два поколения после легализации христианства и более чем через 150 лет после Рождества Христова, впервые датируется 25 декабря ^года года. В этом случае более вероятно, что Sol Invictus на самом деле является копированием Рождества, а не наоборот.

4. Первым нехристианином, заявившим о праздновании 25 декабря ^-го года, был Юлиан Отступник. В Гимне царю Гелиосу, произнесенному в 362 году, Юлиан утверждал, что дата 25 декабря ^года года для празднования Sol Invictus была установлена не кем иным, как Нумой Помпилием (8 в. До н.э.), мифическим вторым царем Рима. Рассматриваемый отрывок (раздел 155, который можно найти здесь) является замечательным произведением риторической ловкости рук и исторического ревизионизма, и его действительно нужно прочитать, чтобы поверить в него. Я бы посоветовал вам продолжить чтение по этому вопросу, но пока достаточно сказать, что утверждение, что римляне отметили доброту Солнца 25 декабря, поскольку Нума примерно эквивалентно утверждению президента США, что американцы праздновали свою свободу от Британии в июле. 4 ^-е гг. Со времен Христофора Колумба.

Кроме того, Юлиан Отступник был одним из великих (несостоявшихся) воинов культуры своего времени и безжалостно тратил средства империи, пытаясь бороться с христианскими традициями, которые с каждым годом все более и более прочно укоренялись в римской культуре. Во времена Юлиана язычество быстро умирало, и император изо всех сил старался найти способы возродить поклонение богам. Использование значения, которое дата 25 декабря ^года года уже имела для христиан, было последней попыткой придать немного достоинства демоническим силам, которые Церковь открыто оскорбляла в течение пятидесяти лет.

5. Дата 25 декабря ^-го гг. Происходит, главным образом, из его связи с датой Пасхи 25 марта ^-го года, которая также была датой Благовещения. В Паралипоменон Ипполита раннехристианский историк пишет:

… от Адама до переселения в Вавилон при Иехонии, 57 поколений, 4842 года, 9 месяцев. И после переселения в Вавилон до рождения Христа было 14 поколений, 660 лет, и от рождения Христа до Страстей было 30 лет, и от Страстей до 13-го года царствования Императора Александра. есть 206 лет.Следовательно, все годы от Адама до 13 года правления императора Александра составляют 5738 лет.

В другом месте Ипполит и Африканский столь смелы, что предлагают день и месяц, в который была создана Земля: 25 марта 5500 г. до н. Э. Это дата весеннего равноденствия. Весеннее равноденствие — это день, когда земля наклоняется ни за, ни против солнца. В равноденствие день и ночь делятся поровну. В то время как современные христиане быстро отвергают возможность того, что такой день имеет какое-либо значение, поздние антиквариаты считают этот день символом совершенного порядка Бога.Весеннее равноденствие явило упорядоченного Бога, Который начал землю с ровного киля, прямой линии. Из состояния равного дня и равной ночи дни будут становиться длиннее по мере того, как познание Бога возрастает в сердцах людей.

Во всем этом возникает серьезный аргумент в пользу человеческой индивидуальности с момента зачатия — аргумент, который мог быть признан еще до современных открытий об оплодотворении яиц. Хотя Христос родился 25 декабря ^-го года, Воплощение не произошло 25 декабря ^-го года.Воплощение произошло в тот день, когда Слово стало плотью, и этот день — 25 марта ^года года, дата Благовещения.

25 марта ^-е — дата сотворения мира, но это также дата воссоздания мира. Первого 25 марта ^-го года Бог начал открывать Себя в конечной субстанции, а позднее 25 марта ^-го года Он исполнил обещания, которые Он впервые дал при сотворении мира.

6.Иисус умер 25 марта ^года года, тем самым исполнив иудейское учение о «целостном возрасте». В то время как идея «интегрального века» утеряна для большинства современных христиан, Уильям Тай предполагает, что евреи первого века широко приняли идею о том, что все пророки входили в мир и выходили из него в один и тот же день. Таким образом, мы можем рассуждать либо от даты смерти Христа до Его зачатия, либо от даты зачатия Христа до Его смерти и прийти к дате Его рождения 25 декабря ^года года.Это предполагает беременность ровно девять месяцев, что может показаться немного точным, и это заставляет нас задаться вопросом, что было значительным в дате 25 декабря ^года года, что может подтвердить космологический аргумент в ее пользу.

7. Христос рождается в самый темный день года. Слегка скорректировав дату с учетом незначительных культурных / календарных различий и изменений самой Земли за последние две тысячи лет, Христос родился примерно во время зимнего солнцестояния, самого короткого дня в году.С того дня, как лицо Христа впервые светит над творением, мир становится все ярче. Христос — это Свет, который просвещает всех людей, и как только этот свет выходит из тьмы чрева, познание Бога возрастает в человеке. Таким образом, дата 25 декабря ^года года позволяет нам видеть человека в гармонии с небесами; как небеса становятся просветленными, так и человек. Рождение Христа начинает примирение Бога и Человека — Небо и земля взаимно отражают свет, исходящий от друг друга.

8. Космологические аргументы в пользу даты 25 декабря более надежны, чем чисто исторические аргументы. Дата рождения Христа — 25 декабря — появилась еще в III веке, когда христиане с большим подозрением относились к надежности земных вещей. Земля была местом постоянных изменений, постоянного движения. Когда современные христиане ищут признак того, что Христос родился 25 декабря, им нужны исторические записи, такие как реестр отелей в Вифлееме, датируемый 4 годом до н.э., в котором имена Иосифа и Марии указаны рядом с надписью «Стабильная скидка».«Ранним христианам было бы мало пользы от таких« свидетельств », потому что их можно было легко подделать, и даже если бы такой реестр отелей существовал, ему потребовалось бы какое-то подтверждение в неизменных звездах. Сферы были царством за пределами искажений времени, колебания материи, прихоти удачи. Если бы христиане поставили свой священный календарь на то, что было открыто в книгах, написанных людьми, календарь не мог бы быть небесной реальностью, в которую был вовлечен человек. Календарь был бы злобно цикличным, только линейным, требуя себя, управляя собой и поддерживая себя одновременно.Однако, если истина о рождении Христа написана на небесах, человек может войти на небеса в празднование Его рождения.

Примечание : Я настоятельно рекомендую читателям искать те же источники, которые я читал при составлении этой статьи. Вернувшись к этому в 2017 году, я обнаружил, что диссертация Хиджмана больше не доступна. Я считаю, что ту же информацию можно найти здесь. Я также сильно зависел и очень рекомендую эту вещь от Уильяма Тиге из Touchstone.Размер стипендий на тему традиции 25 декабря ошеломляет, и в этой статье я представил лишь небольшой отрывок из работ этих людей.

Пошаговый план обучения аргументированному письму

Слушайте этот пост как подкаст:

Семь лет я был учителем письма. Да, я был сертифицирован, чтобы преподавать весь спектр искусств английского языка — литературу, грамматику и использование, речь, драму и так далее, — но моим самым любимым занятием, чем я больше всего любил заниматься, было обучение студентов письму.

Большая часть материалов на этом сайте адресована всем учителям. Я ищу и собираю ресурсы, которые понравятся любому учителю, преподающему любой предмет. Эта практика будет продолжаться до тех пор, пока я буду продолжать в том же духе. Но в течение следующего года я также планирую поделиться своими знаниями о том, как научить студентов писать. Хотя я знаю, что многие из тех, кто приезжает сюда, не являются строго учителями искусств английского языка, я надеюсь, что эти посты принесут огромную пользу тем, кто таковыми, и тем, кто преподает всем предметам, включая письмо.

Итак, давайте начнем с аргументированного письма или убедительного письма, как многие из нас привыкли его называть. Этот обзор будет наиболее полезен для тех, кто плохо знаком с обучением письму, или для учителей, которые не достигли хороших результатов с подходом, который вы использовали до сих пор. Я не утверждаю, что имею исчерпывающий ответ о том, как это сделать, но метод, которым я делюсь здесь, очень хорошо сработал для меня, и он может сделать то же самое для вас. Если вы опытный преподаватель английского языка, у вас, вероятно, уже есть система обучения этому навыку, которая вам нравится.С другой стороны, меня всегда интересует, как другие люди делают то, что я уже умею; может быть, тебе тоже это любопытно.

Прежде чем я начну, я должен отметить, что то, что я описываю в этом посте, является довольно шаблонным стилем написания эссе. Это не совсем эссе из 5 абзацев, но оно определенно построено на этой модели. Я твердо убежден, что студентам следует показать, как перейти от подобных структур к стилю письма, который более естественен и соответствует задаче и аудитории, но я также считаю, что им следует начинать с чего-то довольно четко организованного.

Итак, вот как я учу аргументированному написанию эссе.

Один из самых эффективных способов улучшить навыки письма учеников — показать им тексты наставника, примеры отличного письма в жанре, который ученики собираются попробовать сами. В идеале это письмо должно исходить из реальных публикаций, а не быть сфабриковано мной для воплощения формы, которую я ищу. (Хотя большинство экспертов по написанию инструкций используют своего рода изучение текстов наставника, лучше всего я узнал об этом от Кэти Вуд Рэй из ее книги Study Driven ).Так как я хочу, чтобы текст был высокого качества, а предмет был интересным, я мог бы выбрать такие произведения, как « учеников, которые теряют перемены — это те, кто больше всего в нем нуждается» Джессики Лэхи и Дэвида Булли «Отстранение от занятий в школе ».

Я бы попросил студентов прочитать эти тексты, сравнить их и найти места, где авторы использовали доказательства в поддержку своих утверждений. Я бы спросил студентов, какой автор, по их мнению, лучше всего повлиял на читателя и какие предложения они могли бы внести, чтобы улучшить написание.Я бы также попросил их обращать внимание на такие вещи, как истории, факты и статистику, а также на другие вещи, которые авторы используют для развития своих идей. Позже, когда студенты будут работать над своими произведениями, я, скорее всего, вернусь к ним, чтобы показать студентам, как выполнять определенные письменные движения.

Хотя многим студентам может потребоваться больше практики в написании эффективных аргументов, многие из них отлично умеют спорить лично. Чтобы помочь им установить эту связь, я предлагаю им провести несколько неформальных дебатов на простые, интересные темы.Мероприятие, подобное This or That (один из классных ледоколов , о котором я говорил в прошлом году), было бы здесь идеально: я прочитал утверждение типа «Женщины имеют те же возможности в жизни, что и мужчины». Студенты, которые согласны с утверждением, переходят в одну сторону комнаты, а те, кто не согласен, переходят в другую сторону. Затем они по очереди объясняют, почему они стоят в таком положении. В конечном итоге это немного похоже на дебаты, поскольку студенты с обеих сторон склонны защищать свою позицию перед теми, кто находится на другой стороне.

Каждый класс, который у меня когда-либо был, от средней школы до колледжа, любил, любил, нравилось это занятие. Это настолько просто, что заставляет их встать с места, а для юнитов по спорам это простой способ заставить их задуматься о том, что искусство аргументации — это то, что они практикуют постоянно.

После того, как студенты начали спорить без поддержки какого-либо исследования или текста, я бы устроил вторую дискуссию; на этот раз с большей структурой и большим количеством времени на предварительные исследования.Я бы поставил другой вопрос, снабдил студентов несколькими статьями, которые послужили бы боеприпасами для обеих сторон, а затем дал бы им время прочитать статьи и найти необходимые доказательства.

Затем у нас будет дискуссия на философских кафедрах (узнайте об этом в моем сообщении стратегии обсуждения ), которое очень похоже на «Это или то», за исключением того, что студенты используют текстовые доказательства для подтверждения своих точек зрения, и есть еще несколько правил. Здесь они по-прежнему ведут словесные аргументы, но опыт должен заставить их с большей вероятностью оценить ценность доказательств при попытке убедить.

Прежде чем завершить этот шаг, я бы попросил студентов передать свои мысли из только что состоявшегося обсуждения во что-то, что выглядит как начальный абзац письменного аргумента: изложение их точки зрения плюс три причины в поддержку этой точки зрения. Это закладывает основу для будущего.

Затем я покажу студентам их главное задание — оценку успеваемости, над которой они будут работать в течение следующих нескольких недель. Как это выглядит? Как правило, это письменная подсказка с описанием задачи и рубрикой, которую я буду использовать для оценки их конечного продукта.

Каждый раз, когда я даю студентам серьезное письменное задание, я позволяю им просматривать эти документы очень рано. По своему опыту я обнаружил, что студенты ценят четкое представление о том, чего от них ждут, когда начинают письменное задание. В это время я также показываю им образец письменного текста, отвечающий требованиям задания. В отличие от текстов для наставников, которые мы читаем в первый день, этот образец может быть создан учителем (или отличной моделью ученика предыдущего года), чтобы соответствовать параметрам задания.

Прежде чем позволить студентам начать работу над сочинениями, я должен убедиться, что у них есть твердый план написания. Я бы посвятил как минимум еще один урок тому, чтобы студенты рассмотрели свою тему для эссе, составили тезисы и спланировали основные моменты своего эссе в графическом органайзере.

Я бы также начал писать собственное эссе на другую тему. Это была моя стратегия номер один для обучения студентов тому, как стать лучшими писателями. Используя камеру для документов или диапроектор, я начинаю с нуля, размышляя вслух и записывая свои мысли по мере их поступления.Когда ученики видят, насколько запутанным может быть этот процесс, они становятся менее пугающими. Они начинают понимать, как взять мысли, которые крутятся у вас в голове, и превратить их в то, что имеет смысл в письменной форме.

Для некоторых студентов этот ранний этап может занять несколько дней, и это нормально: я бы предпочел потратить больше времени на то, чтобы сделать это прямо на этапе подготовки к написанию, чем попросить студента волей-неволей написать полное эссе, а затем понимают, что им нужно начинать заново. Тем временем студенты, у которых есть свои планы, смогут перейти к следующему этапу.

Следующие семь-десять дней я проводил в писательской мастерской, где я начинал класс с мини-урока по определенному аспекту ремесла. Я бы показал им, как выбирать достоверные и релевантные доказательства, как умело вплетать доказательства в аргумент, как учитывать потребности аудитории и как правильно цитировать источники. После завершения каждого мини-урока я давал студентам остальную часть времени для самостоятельной работы над своим письмом. В это время я ходил по комнате, помогая студентам решать задачи и предлагая отзывы о той части произведения, над которой они работают.Я рекомендую студентам делиться своей работой со сверстниками и давать отзывы на всех этапах процесса написания.

Если бы я хотел сделать блок еще более ориентированным на учащихся, я бы предоставил мини-уроки в письменном или видеоформате и позволил бы учащимся работать над ними в своем собственном темпе, без моего обучения. (Чтобы узнать больше об этом подходе, прочтите мой пост о для самостоятельного обучения ).

По мере того, как ученики начинают писать эссе, мини-уроки больше сосредотачиваются на вопросах стиля и использования.Я почти никогда не говорю об орфографии, пунктуации, грамматике или использовании, пока ученики не получат черновик, который почти готов. Только после этого мы начинаем исправлять более мелкие ошибки.

Наконец, готовые эссе сдаются на оценку. К этому моменту я хорошо знаком с написанием каждого студента и давал им устную (а иногда и письменную) обратную связь на протяжении всего модуля; вот почему я так долго делаю этап семинара писателя. Я действительно не хочу, чтобы студенты сдавали работу, пока они не были уверены, что выполнили требования в меру своих возможностей.Я также не считаю «окончательные копии» окончательными; Если ученик подаст эссе, которого по-прежнему не хватает в некоторых ключевых областях, я сделаю так, чтобы этот ученик отредактировал его и повторно отправил для более высокой оценки.

Вот и все. Если вы не добились большого успеха в обучении студентов убедительному письму и если описанный здесь подход отличается от того, что вы делали, попробуйте. И давайте продолжим: используйте раздел комментариев ниже, чтобы поделиться своими приемами или задать вопросы о наиболее эффективных способах обучения аргументированному письму.

Хотите, чтобы это устройство было готово?

Если вы учитель письма в 7–12 классах и хотите подготовить классный блок, подобный описанному выше, в том числе мини-уроки, образцы сочинений и библиотеку интересных онлайн-статей, которые можно использовать для сбора доказательства, взгляните на мой блок Argumentative Writing . Просто нажмите на изображение ниже, и вы попадете на страницу, где сможете узнать больше и просмотреть подробный предварительный просмотр того, что включено.

Оставайтесь на связи.
Присоединяйтесь к моему списку рассылки и еженедельно получайте советы, инструменты и вдохновение — в быстрых, небольших пакетах — все, что поможет сделать ваше обучение более эффективным и увлекательным.

Источник

Путь и дорога – это то, с чем сталкиваются все люди, поскольку человек, рождаясь, начинает свой жизненный путь, который неизбежно завершается со смертью. То, какой путь выбирает человек, говорит о его внутреннем мире. Кто-то выбирает служение обществу, кто-то – удовлетворение собственных корыстных потребностей. У каждого человека собственная дорога. Однако под путем можно понимать и путешествия, которые помогают человеку в познании окружающему мира и собственного «я». Под дорогой может пониматься и этапы научных исследований или творческие поиски.

Мотив дороги отражается во многих художественных и публицистических произведениях отечественных и зарубежных писателей, драматургов, поэтов и публицистов. Часто путь, который совершает герой, говорит о произошедших внутренних изменениях.

М.А. Шолохов «Тихий Дон»

В романе-эпопее М.А. Шолохова «Тихий Дон» особое внимание уделяется судьбе Григория Мелехова, который то уходит из дома, чтобы жить с Аксиньей Астаховой, то возвращается домой к жене Наталье Коршуновой, который принимает участие в военных действиях, выбирая то одну, то другую сторону.

Григорий Мелехов постоянно находится в движении. Он не может окончательно определиться с объектом любви: по-своему он любит и Аксинью, и Наталью. В гражданских делах Григорий Мелехов также неоднозначен: сначала он является большевиком, потом переходит на другую сторону, затем вновь оказывается на стороне Красной Армии, после опять воюет против них. Центральный персонаж «мечется» и в выборе спутницы жизни, и в выборе стороны во время Гражданской войны по той причине, что он постоянно обращен вглубь себя. Главный герой стремится познать жизнь, найти собственное «я», поэтому то, что раньше считалось им правильным, порой приобретает обратный характер. Григорий Мелехов не может понять, на чьей стороне находится правда, за кого воевать правильно и верно. «Метания» – это и есть жизненный путь Григория Мелехова, который признается: «Я говорю, что ничего я не понимаю… Мне трудно в этом разобраться». Григорий Мелехов, рассуждая о том, что у таких людей, как Листницкий и Кошевой, «прямые дороги», утверждает: «А я с семнадцатого года хожу по вилюжкам, как пьяный качаюсь… От белых отбился, к красным не пристал, так и плаваю, как навоз в проруби».

Григорий Мелехов является участником как Первой мировой войны, так и Гражданской войны. Главный герой воплощает в себе лучшие народные качества: смелость, мужественность, справедливость, отзывчивость, любовь к людям. Через его судьбу описывается судьба казачества и даже судьба всего народа в те времена. Смятения в душе были не только у Григория Мелехова, они сопровождали многих людей, на жизнь которых повлияла Гражданская война. С помощью собирательного образа Григория Мелехова, который в финале произведения стоит с сыном на руках, потеряв почти всех своих родных и близких, автор показывает те трудности и несчастья, с которыми пришлось столкнуться всему народу. М. А. Шолохов, правдоподобно описывая события тех времен и не отдавая предпочтения ни «белым», ни «красным», показывает путь, по которому шла Россия в начале XX века.

А.С. Пушкин «Телега жизни»

Название стихотворения А.С. Пушкина «Телега жизни» метафорично, оно является символичным, так как речь больше идет не о поездке на телеге, а о жизненном пути человека. Мотив дороги, по которой едет телега, связан с проблемой жизненного пути.

Через изменения внутреннего состояния лирического героя автор показывает, как идет жизнь и как человек относится к ней в разные периоды жизни. Утро, при котором «телега на ходу легка», когда человек, «презирая лень и негу», просит ямщика ехать быстрее, символизирует молодость человека, когда он радуется жизни. Полдень, при котором «нет уж той отваги», когда человеку уже становится «страшней», когда он просит ямщика ехать «полегче», символизирует середину человеческой жизни, когда происходит рациональное оценивание окружающей действительности и собственного существования. Вечер, когда человек уже привыкает к тому, что телега по-прежнему катится, символизирует старость человека, когда наблюдается равнодушное отношение к собственному существованию, когда человек находится в ожидании смерти. В стихотворении показано, что лирический герой на протяжении всего повествования находится в пути, а телега не останавливается, следовательно, жизнь человека постоянно идет, ее нельзя остановить. Время гонит не только лошадей, как это отмечается в стихотворении, но и человека, направляя его к смерти.

Образ ночлега, в направление к которому идет телега, является символом смерти. А.С. Пушкин подчеркивает мысль о неотвратимости и неизбежности смерти, о том, что к такому финалу придет абсолютно каждый человек, о том, что человек не может не встретиться со смертью, что она является неотъемлемой частью человеческого существования. Жизнь человека также краткосрочна, мимолетна, недолговечна, быстротечна, как поездка на телеге. Человек как начинает свой жизненный путь, так и завершает его, и такая замкнутость жизненной дороги неизбежна.

В.А. Каверин «Два капитана»

В одних из первых глав романа В.А. Каверина «Два капитана» показано, как центральный персонаж Саня Григорьев и его друг Петька Сковородников, сбегая из Энска в Туркестан, дают друг другу «кровавую клятву дружбы», последняя фраза которой становится жизненным девизом Сани Григорьева: «Бороться и искать, найти и не сдаваться».

В юном возрасте Сане Григорьеву пришлось столкнуться со многими жизненными трудностями: немота из-за какой-то болезни в детстве, нахождение отца в тюрьме и его смерть, сложные взаимоотношения с отчимом Гаером Кулием, смерть матери, возможность оказаться в детском доме, работа у спекулянтов в Москве, разъединение с другом Петькой Сковородниковым, довольно сложная жизнь в школе-коммуне. Однако ни одна трудность не заставляет Саню Григорьева опустить руки, в любых ситуациях он руководствуется честью, правдой и справедливостью.

Учитель Кораблев утверждал, что у Сани Григорьева нет силы воли, однако главный герой решил доказать обратное: чтобы поступить в летную школу и стать летчиком, Саня Григорьев долго и упорно трудится, изучая нужные книги, улучшая собственное физическое состояние и развивая необходимую силу воли. В итоге Саня Григорьев успешно выиграл борьбу за собственное будущее, поступив в летную школу и став в дальнейшем полярным летчиком. В.А. Каверин демонстрирует, что сила характера Сани Григорьева помогает ему идти строго по выбранному жизненному пути.

На это указывает и то, что центральный персонаж, поставив перед собой цель найти пропавшую экспедицию капитана Татаринова и доказать, что причастным к гибели экспедиции является Николай Антонович, действительно находит останки пропавшей экспедиции и доказывает причастность к гибели экспедиции Николая Антоновича, которому долгое время удавалось «перекладывать» собственную вину на другого человека. С момента, когда Саня Григорьев поставил перед собой цели, до момента, когда он их реализовал, прошло много времени, однако Саня Григорьев никогда не опускал руки, всегда стремясь сделать то, что было для него важным. Это говорит о том, что главный герой был верен самостоятельно выбранному жизненному пути, даже если для этого ему приходилось жертвовать силами, временем, собственным честным именем и взаимоотношениями с дочерью капитана Татаринова Катей, на которой он впоследствии женился.

А.П. Чехов «Студент»

Центральный персонаж рассказа А.П. Чехова «Студент» Иван Великопольский на протяжении повествования находится в дороге. В страстную пятницу он возвращается после охоты домой, по пути оказываясь во дворе двух вдов Василисы и Лукерьи, где горит костер. Автор демонстрирует, как «встреча» Ивана Великопольского с костром отражается на его внутреннем мире. В рассказе мотив дороги тесно соприкасается с проблемой жизненного пути, поскольку Иван Великопольский находит свой истинный жизненный путь по пути домой.

Будучи сыном дьячка и студентом духовной академии, Иван Великопольский находился на охоте в страстную пятницу, что было запрещено по религиозным традициям и считалось настоящим грехом. Подсознательно главный герой понимает свою греховность, однако пытается оправдать себя, обвинив окружающую действительность в несправедливостях.

Нахождение Ивана Великопольского в холодный вечер у костра напомнило ему евангельскую историю о том, как холодным вечером, когда допрашивали его арестованного учителя Иисуса, апостол Петр грел руки у костра, а затем трижды бессознательно отрекся от Иисуса. Сравнение себя, стоящего у костра, со стоящим у костра Петром помогает Ивану Великопольскому признать собственную греховность, выраженную в том, что он пошел на тягу в неположенный для этого день. Осознание греха становится первым шагом к перерождению главного героя.

Продолжив свой путь домой, студент больше не думал о тех несправедливостях, которые сопровождают русского человека во все время его существования, он почувствовал совершенно другие эмоции: « невыразимо сладкое ожидание счастья, неведомого, таинственного счастья овладевали им мало-помалу, и жизнь казалась ему восхитительной, чудесной и полной высокого смысла». А.П. Чехов демонстрирует, что Иван Великопольский, в начале повествования имеющий больше отрицательных характеристик за счет того, что он отошел от Бога, после «встречи» с костром возвращается к Богу, в большей степени демонстрируя положительные характеристики. «Встреча» с костром становится кульминационным моментом в жизни центрального персонажа. У Ивана Великопольского происходит озарение, он переходит от материальной жизни к жизни духовной, начиная путь перерождения и духовного восхождения, на что указывает то, что Иван Великопольский по пути домой поднимается в гору.

М. Горький «Старуха Изергиль»

Тема пути находит яркое отражение в рассказе М. Горького «Старуха Изергиль».

Данная тема в первую очередь связана с образом Данко, который ведет свой народ по дороге сквозь тьму к свету. Мотив пути является сюжетообразующим в легенде о Данко. Физический путь, который проделывает Данко, взявший ответственность за проведение народа в безопасное место, связан с его жизненным путем: Данко отодвигает собственное существование на второй план, заботясь о благе всего народа. Когда уставшие люди начали роптать на Данко, он не остановился, наоборот, он сделал все возможное, чтобы довести дело до конца и выполнить данные народу обещания: Данко вырвал собственное сердце, чтобы осветить им путь. М. Горький показывает: альтруизм – таков путь Данко. Его дорога – освещать дорогу другим людям.

Свой путь проходит и герой другой легенды – легенды о Ларре. Сын девушки и орла, всю жизнь воспитываясь орлом, не был частью общества. Ларра считал себя лучше всех людей, он был уверен в том, что может делать абсолютно все, что ему захочется. Ларра отказался подчиняться правилам племени матери, ярким выражением протеста против людей стало убийство девушки за то, что та не согласилась быть с ним. М. Горький демонстрирует, что путем Ларры является эгоизм, из-за которого он и получил наказание в виде вечной жизни.

С образом самой старухи Изергиль, которая повествует легенды о Ларре и Данко и рассказывает о собственной жизни, также связана тема пути. До сорока лет родившаяся на берегу Бырлата героиня провела свою жизнь в движении, посещая различные страны и города: Букурешти, Скурати, Болгария, Польша, Бохния, Галиция, Добруджу. Такое большое количество мест взаимосвязано с большим жизненным путем старухи Изергиль. За свое существование она встречалась с различными приключениями и препятствиями, у нее было много объектов любви.

Проблема жизненного пути связана и со словами старухи Изергиль о том, что молодое поколение не умеет жить по-настоящему, поскольку оно всю жизнь «примеряется», а уже под конец жизни, когда все упущено, начинает роптать на судьбу, не понимая, что каждый человек является вершителем собственной жизни.

Жизненные пути Данко, Ларры и старухи Изергиль заставляют читателей задуматься над тем, что у каждого человека собственный жизненный путь. Если Данко выбрал жизнь ради общества, а Ларра – жизнь ради себя одного, то старуха Изергиль жила для себя, но в рамках общества. Каждый из них выбирает собственный путь, исходя из своих целей, интересов и приоритетов. Старуха Изергиль, Данко и Ларра выбирают ту дорогу, которая была близка именно им.

Н.Г. Чернышевский «Что делать?»

В романе Н.Г. Чернышевского «Что делать?» изображение судеб «новых людей» Веры Павловны Розальской, Дмитрия Лопухова, Александра Кирсанова тесно связано с проблемой путей развития России.

В четвертом сне Веры Павловны показано то будущее, к которому стремились демократы-революционеры: «светлый и прекрасный» мир, в котором царят свобода, мир и гармония, любовь и дружба, где все люди являются друг другу семьей, где существует равноправие, где каждый человек трудолюбив, получая от труда удовольствие. Н.Г. Чернышевский, вводя в повествование образы «новых людей», выражает уверенность, что именно такие люди могут вести Россию к тому беззаботному и счастливому будущему из сна Веры Розальской. Автор призывает читателей стремиться к «прекрасному и светлому» будущему: «Любите его, стремитесь к нему, работайте для него, приближайте его, переносите из него в настоящее сколько можете перенести…». Н.Г. Чернышевский показывает, что ради общественного блага «новые люди» выступают против предрассудков прошлого, против семейного гнета, против брака по расчету. Они борются за возможность быть творцами собственной судьбы. Автор показывает, что «новые люди» решают пойти сложным путем, поскольку тяжело стремиться к равенству и свободе и думать о благе всего общества, находясь среди «старых людей», которые, заботясь лишь о собственном благе, готовы пойти на все. Характерной чертой «новых людей» было то, что они самостоятельно «пробивали себе дорогу» в жизнь.

Главная героиня Вера Павловна Розальская как представительница «новых людей» выбирает себе сложный жизненный путь. Воспитываясь типичной представительницей «старых людей», героиня сохранила в себе искренность и доброту. Семейный гнет не сломил характер Веры Розальской, она не стала похожей на свою мать, наоборот, она всячески стремилась к свободе. С образом Веры Павловны связана проблема борьбы за женские права. Героиня стала ярким выразителем неожиданной для того времени идеи о равенстве людей по гендерному признаку. И мысли Веры Розальской о том, чтобы женщины тоже имели право на работу, не были просто мечтой, героиня совершала конкретные действия. Создав свою первую мастерскую, Вера Павловна Розальская боролась не только за собственные права, но и за права всех женщин. Открытие собственной мастерской не было связано с эгоизмом и стремлением Веры Павловны считаться лучше мужчин, героиня хотела, чтобы женщины получили право быть не прислугой, а работать на полноценной работе.

Д.С. Лихачев «Письма о добром и прекрасном»

В двадцать девятом письме «Путешествуйте!» («Письма о добром и прекрасном» Д.С. Лихачева) утверждается, что поездки по собственной стране и по чужим странам являются одной из самых больших жизненных ценностей.

Д.С. Лихачев демонстрирует, как влияют на человека путешествия: воспитывают любовь к родному, наводят на размышления, многое открывают, заставляют мечтать, воспитывают «нравственную оседлость».

Автор призывает читателей не делить поездки на интересные и неинтересные, а посещенные места – на значительные и незначительные, не устанавливать степень значимости посещенных мест. Он допускает деление поездок лишь на те, к которым осуществлялась подготовка, и те, к которым подготовки не было или она была плохой. Последние воспринимаются людьми как скучные и неинтересные поездки, в то время как первые – «становятся в десять раз интереснее» благодаря знанию истории места. Д.С. Лихачев утверждает, что неинтересных мест не существует, есть только люди, которые не умеют находить интересное, что «для внутренне богатого человека весь окружающий мир неисчерпаемо богат». Автор призывает «погружаться в атмосферу», находить интересное в том, что человеку кажется неинтересным, «всюду уметь находить свое, собственное, характерное».

Подготовка к поездкам, по мнению Д.С. Лихачева, заключается в изучении истории места и его планировки, в чтении записок и воспоминаний известных личностей, в планировании тех мест, которые стоит посетить, в определении примерных маршрутов, чтобы не терять времени на месте. Однако мнение других людей, в том числе и известных, не должно в полной мере воздействовать на человека, поскольку оно может помешать индивидуальному впечатлению. Собственное впечатление о месте намного искреннее чужого мнения. Д.С. Лихачев призывает: «Когда доведется бывать в новом городе, смотреть знаменитые произведения искусства или знаменитые пейзажи, не поддавайтесь тому, что о них слышали, читали, о чем вам «прожужжали уши»». Автор утверждает необходимость самостоятельно оценивать посещаемые места, составляя о них мнение, исходя из собственных впечатлений.

И.А. Бунин «Господин из Сан-Франциско»

Рассказ И.А. Бунина «Господин из Сан-Франциско» начинается с информации о том, что главный герой вместе с женой и дочерью отправляются в двухлетнее путешествие в Старый Свет. Местом действия всего повествования является корабль «Атлантида», на котором отправляются в путешествие семья господина из Сан-Франциско и другие знатные, богатые и влиятельные люди.

В рассказе продемонстрирован жизненный путь господина из Сан-Франциско, если его можно так назвать. Отмечается, что герой в свои 58 лет только «приступал к жизни», возлагая большие надежды на будущее. И.А. Бунин подчеркивает, что господин из Сан-Франциско внутренне уже был мертв, что за свои 58 лет он не жил по-настоящему. Копя деньги и мечтая о жизни, господин из Сан-Франциско не задумывался о том, что он потратил отведенное ему время, что времени на жизнь больше не останется. Существование господина из Сан-Франциско нельзя назвать истинной жизнью. Автор показывает, что главный герой закончил свой жизненный путь, так его и не начав. В рассказе показано, что завершение жизненного пути никак не влияет на жизнь всего общества: люди, путешествующие на корабле, продолжали веселиться и получать удовольствия о жизни, сразу же забыв о господине из Сан-Франциско. Жизнь одного человека завершается, но жизнь всего общества идет дальше, она не останавливается.

Путешествие ведет господина из Сан-Франциско к смерти, о чем говорят многообразные детали. Пока главный герой находится в пути, корабль сопровождают постоянные дожди, на улице наблюдаются серые и черные оттенки. Главный герой отправляет в Рим, чтобы услышать католическую молитву покаяния, которая в свою очередь читается перед смертью.

Однако образ господина из Сан-Франциско собирателен, к такому же исходу жизни придут и другие богатые и влиятельные люди, путешествующие на корабле с говорящим названием «Атлантида». Равнодушное отношение окружающих к покойному господину из Сан-Франциско подчеркивает, что находящиеся на корабле внутренне мертвы. Символичными становятся образ «наследного принца», усы которого «сквозили как у мертвого», и образ принца, на которого обратила внимание дочь главного героя: его кожа была будто слегка лакирована. В рассказе выражается мысль о том, что за внешним богатством жизни на самом деле скрывается пустота и никчемность существования, которое даже нельзя назвать жизнью. И.А. Бунин показывает, что люди, растрачивающие свое существование на никчемные удовольствия, так и не начнут свой жизненный путь, в то время как придет время его уже заканчивать.

М.Е. Салтыков-Щедрин «Премудрый пискарь»

В сказке М.Е. Салтыкова-Щедрина «Премудрый пискарь» демонстрируется судьба пискаря, который почти всю свою жизнь провел в норе. Из-за того что премудрый пискарь боялся абсолютно всего на свете, он постоянно находился в своей норе, в которой мог уместиться только он. Из норы пискарь выбирался лишь для того, чтобы поесть, и то делал это только ночью. Такой образ жизни не мог позволить пискарю завести семью и друзей. В повествовании премудрому пискарю дается следующая характеристика: «Жалованья не получает и прислуги не держит, в карты не играет, вина не пьет, табаку не курит, за красными девушками не гоняется». На протяжении целых 100 лет пискарь «сидел и дрожал», пытаясь тем самым убежать от реальной действительности, которую он считал исключительно опасной и жестокой, смотря на нее лишь с одной стороны. Также «дрожа», премудрый пискарь и умирает.

Отсутствие движения в существовании премудрого пискаря тесно связано с его жизненным путем. Путь вечного страха и отсутствия радости жизни – этот тот путь, который выбрал премудрый пискарь. Существование героя нельзя назвать полноценной жизнью, оно пусто, скучно и бессмысленно. Премудрому пискарю удалось прожить целых 100 лет, но имеет ли цену такое существование? Физически герой был жив, но внутренне он был мертв. Премудрый пискарь умер, так и не начав жить. Автор приводит читателей к мысли о том, что недолгая, но радостная и счастливая жизнь лучше долгого, но бессмысленного и несчастного существования. Внутренняя смерть, по мнению М.Е. Салтыкова-Щедрина, намного страшнее смерти внешней, физической. В сказке выражена мысль о том, что затворничество и боязнь перемен – самостоятельное лишение себя полноценной жизни.

Только перед своей смертью премудрый пискарь осознал бесполезность собственного существования. Пискарь сам себе задает вопросы: какие были у него радости? кого он утешил? кому добрый совет подал? кому доброе слово сказал? кого приютил, обогрел, защитил? кто слышал об нем? кто об его существовании вспомнит? Герой понял, что никто о нем не вспомнит, что он ничего не оставит после себя. М. Е. Салтыков-Щедрин, демонстрируя бессмысленность обывательского существования, наполненного вечным страхом, показывает, насколько важно найти правильный жизненный путь, без которого невозможно обрести счастье. Сказка заставляет задуматься над тем, что хозяином человеческой жизни должен быть сам человек, а не страх за существование.

Б.Л. Пастернак «Снег идет»

Уже в названии стихотворения Б.Л. Пастернака «Снег идет», в котором жизнь человека метафорично сравнивается со снегом, прослеживается мотив движения. Путь, который «проходит» снег, символизирует жизненный путь человека. Строки «Может быть, за годом год // Следуют, как снег идет ?»; «В ногу с ним, стопами теми, // В том же темпе, с ленью той // Или с той же быстротой, // Может быть, проходит время?» выражают мысль о том, что человеческая жизнь идет также, как и снег. «Повтор сочетания «снег идет» в стихотворении неслучаен, автору было важно подчеркнуть быстротечность времени. Падение снега не зависит от человека, поэтому его нельзя остановить, нет возможности остановить и время, которое подталкивает человека к смерти. Время в стихотворении также сравнивается со «словами в поэме»: «Может быть, за годом год // Следуют, как снег идет, // Или как слова в поэме?». Строки «Потому что жизнь не ждет. // Не оглянешься – святки. // Только промежуток краткий, // Смотришь, там и новый год» выражают мысль о том, что время идет настолько быстро, что человек этого не замечает.

Б.Л. Пастернак выражает мысль о невечном характере жизни человека. Время никогда не стоит на месте, оно находится в постоянном движении, сокращая количество лет и дней, которые есть у человека. Автор утверждает, что время приближает человека к смерти, которая в свою очередь имеет неотвратимый характер. Смерть – это итог жизни любого человека, ее невозможно избежать, так как она является неотъемлемой частью человеческого существования.

Важен в стихотворении образ «перекрестка поворота», который встречается в повествовании дважды. Б.Л. Пастернак намекает на то, что жизнь человека коротка и невечна, однако на своем жизненном пути человек часто оказывается перед перекрестками, когда ему нужно сделать тот или иной выбор, от которого будет зависеть его дальнейшая жизнь. Жизненный путь – это передвижение человека от одного перекрестка к другому.

Г.Х. Андерсен «Снежная королева»

Сюжетной завязкой сказки Г.Х. Андерсена «Снежная королева» является похищение Снежной Королевой мальчика Кая. Основой сюжета является путь девочки Герды, решившей спасти своего друга от злых чар Снежной Королевы. По пути в королевство Снежной Королевы Герде помогают все встречные: река и роза убеждают Герду, что Кай жив; ворон и ворона помогают Герде найти дворец принцессы; принцесса и принц делятся с Гердой одеждой и дают ей карету; Северный олень сопровождает Герду в пути; маленькая разбойница помогает Герде уйти от смерти; лапланка и финка помогают Герде найти замок.

Читатель видит, какие приключения дало Герде путешествие и с какими трудностями ей пришлось столкнуться по дороге. Однако Герду не путают препятствия, она готова преодолевать их ради спасения друга. Героиня справляется с вьюгой и сугробами, не отказываясь от идеи найти Кая и помочь ему. Герда рисковала собственной жизнью, отправляясь бороться со Снежной Королевой, обладающей злыми силами. Ничто на пути не смогло сломить силу характера Герды, благодаря которой девочке удалось добраться до места, где находился Кай, победить чары Снежной Королевы и растопить ледяное сердце Кая.

Г.Х. Андерсен показывает, что жизненный путь Герды основывается на таких качествах, как сила характера, смелость, отвага, стойкость, доброта, любовь к людям, бескорыстность, милосердие, сострадание, самопожертвование. Именно жизненный путь, основанный на этих качествах, способен, по мнению автора, привести человека к счастью, поскольку Герде удалось добиться того, ради чего она отправлялась в путешествие: спасти Кая. В это же время Снежная Королева, путь которой основывался на злости и жестокости, потерпела поражение, следовательно, такой жизненный путь не может дать человеку счастье.

Отправляясь в путешествие ради спасения своего друга Кая, Герда оказалась и в путешествии в переносном смысле этого слова: те трудности, с которыми она встретилась по дороге, способствовали ее взрослению, обретению целостности жизни.

С проблемой жизненного пути связан и образ Кая. Герде удалось вернуть Кая к прежней жизни, которой он лишился из-за того, что он поддался чужому влиянию. Сказка заставляет задуматься над тем, что то, каким будет жизненный путь, должен решать сам человек, а не быть под влиянием мнения других людей.

У. Голдинг «Повелитель мух»

В романе У. Голдинга «Повелитель мух» особое внимание уделяется жизненным путям Ральфа и Джека, двух мальчиков, которые первоначально имели общую цель. Оставшись без взрослых на необитаемом острове, ребята создают правила для всеобщего существования. Ральф и Джек сначала поддерживали друг друга, всячески помогали и шли на компромиссы ради решения проблем, затрагивающих всех детей, находившихся на необитаемом острове.

Однако вскоре Джек выбирает совершенно другой путь. Желая получить всю власть в свои руки, мальчик фактически делит всех детей на две противоборствующие группы. У. Голдинг показывает, что жизненный путь одного человека влияет на путь всего общества: злость и жестокость Джека, рожденная стремлением к власти, приводит к тому, что дети, которые и так оказались в сложной ситуации, попав на необитаемый остров без взрослых, сталкиваются с еще большими проблемами. Решение Джека воздействует на дальнейшую жизнь других детей, из-за эгоизма Джека даже погибают некоторые дети. В итоге Ральф теряет всю свою поддержку, поскольку находящиеся на его стороне ребята либо погибают, либо переходят на сторону Джека. В финале романа показано, что жизнь Ральфа, который на протяжении всей этой «борьбы» старался сохранить командный дух, вновь объединить всех ребят для благополучного проживания на необитаемом острове, находится в опасности, поскольку Джек и подчиненные ему встали на животный путь, истребляя всех, кто против них. Зло почти торжествует, и неизвестно, что было бы, если бы Джек ликвидировал мешающего ему Ральфа, возможно, в следующий раз ему помешали бы другие люди, уничтожение которых стало бы причиной вымирания общества. Роман заставляет задуматься над тем, что эгоизм людей, рождающий жестокость, не может принести обществу счастья и благополучия, что их можно получить только тогда, когда каждый человек идет по такому жизненному пути, который основан на понятиях нравственности.

Открытый финал романа (когда загнанный в угол Ральф находится на гране жизни и смерти, на необитаемом острове появляется офицер) неслучаен, автор показывает: выбор пути, по которому пойдет общество, остается за человеком. Читатель вправе сам определить для себя, продолжится ли та жестокость, которая царствовала при Джеке, или общество вернется к добру и всеобщему благополучию.

Таким образом, под дорогой может пониматься движение человека из одного места в другое, такой внешний сюжет в художественных произведениях нередко символизирует жизненный путь человека, его внутренние изменения.

Источник

Подборка литературных аргументов к направлениям итогового сочинения 2021/22.

1. Человек путешествующий: дорога в жизни человека

(дорога реальная, воображаемая, книжная).

Л.Н. Толстой «Война и мир»

Любимые герои Л.Н. Толстого проходят путь духовных исканий. Например, Пьер Безухов в романе-эпопее «Война и мир» идёт тернистой дорогой к счастью. Вначале он проводит время в компании легкомысленных молодых людей и предаётся развлечениям, женится на весьма посредственной Элен Курагиной, которую интересуют только материальные ценности. В какой-то момент герой понимает, что выбрал неправильное направление и, продолжая поиски себя и своего места в жизни, оказывается в тайном обществе масонов. Пьеру даже кажется, что он способен на преступление: собирается убить Наполеона, чтобы освободить Отечество от главного врага. Однако и выполнение этой миссии не смогло бы сделать героя счастливым. Попав в плен, Безухов чувствует, что именно здесь начинается его духовное перерождение. Любовь и внутренняя свобода выходят на первый план в его системе ценностей, и в итоге Пьер Безухов обретает счастье и душевное равновесие рядом с Наташей Ростовой.

Е. Водолазкин «Лавр»

Каждый человек так или иначе ищет свой жизненный путь. Под влиянием конкретных событий меняется его характер и мировоззрение. Так, главный герой произведения Е. Водолазкина «Лавр» Арсений идёт по стопам своего деда и становится травником. Но жизнь преподносит ему тяжёлое испытание, и герою приходится отправиться в долгий путь на поиски своего предназначения. Арсений не смог спасти возлюбленную Устину и ребёнка, разочаровывается в своих силах, обвиняет себя. Он понимает, что должен кардинальным образом изменить свою жизнь и решает посвятить её самопожертвованию и служению людям. Под именем Устина герой пытается искупить свои грехи, совершает паломничество в Иерусалим, а затем становится монахом. Странствие героя – это путь святого: он учится исцелять даже самые тяжёлые недуги и творит настоящие чудеса. Так происходит превращение травника Арсения в схимника Лавра, целителя и чудотворца.

М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени»

Человек, который ищет себя, находится в постоянном движении. Путешествие становится для путника способом познания своего внутреннего мира, но не всегда человек способен к нравственному воскресению. Например, главный герой романа М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» чувствует себя «топором в руках судьбы», лишним человеком, способным только разрушать чужие жизни и причинять людям страдания. Печорин со своей склонностью к перемене мест действительно лучше познаёт себя и судит самым страшным судом. Он понимает, что не использовал данные от природы способности по назначению и многое упустил. Такие люди, как Печорин, не могут найти своё место и вечно странствуют, пока не умирают где-нибудь в дороге, как это и случилось с главным героем.

2. Цивилизация и технологии – спасение, вызов или трагедия?

(достижения и риски цивилизации, надежды и страхи, с ней связанные).

Е. Замятин «Мы»

Что произойдёт с миром, когда плоды научно-технического прогресса окончательно вытеснят духовные ценности? В антиутопии Е. Замятина рассказывается о Едином государстве, у жителей которого нет имён, есть только номера. Не ведёт ли утрата имени к уничтожению души? Герои ведут размеренную жизнь, встают и ложатся спать по чётко установленному расписанию и не имеют собственного мнения. Например, выборы так называемого Благодетеля проводятся в День Единогласия, и никто не может проголосовать против единственного кандидата. Когда главный герой Д-503 пытается нарушить заведённый порядок, всё оборачивается катастрофой: отступников жестоко наказывают. Тех, кто пытается жить по-другому, стать индивидуальностью, навсегда лишают фантазии. Действительно, иногда стремительное развитие технологий может повлечь за собой серьёзные последствия и даже привести к вырождению человечества.

Р. Брэдбери «451 градус по Фаренгейту»

В антиутопии «451 градус по Фаренгейту» Р. Брэдбери представляет будущее, в котором люди не читают книги. Специальные пожарные команды уничтожают произведения, которые могут каким-то образом повлиять на жителей и пробудить в них способность думать самостоятельно. В новом мире нет места для душевности, люди стали зависимыми от новых технологий, не представляют своей жизни без телепередач и механических псов. Но есть ли будущее у такого мира? Таким вопросом в какой-то момент задаётся Гай Монтэг, который раньше тоже сжигал книги и старался ни о чём не задумываться. После знакомства с Клариссой его жизнь меняется, и он начинает понимать, что всё это время двигался в неправильном направлении. Но чтобы создать, иногда нужно разрушить: после бомбардировки мир был полностью уничтожен. Это доказывает, что духовные ценности не могут быть вытеснены, иначе это приведёт к деградации и разрушению общества.

Д. Киз «Цветы для Элджернона»

Всегда ли научные открытия и эксперименты делаются во благо? Главный герой произведения Д. Киза «Цветы для Элджернона» — умственно отсталый молодой человек, который хотел бы получить хорошее образование, но не может это сделать в силу особенностей своей психики. Однако участие в научном эксперименте, позволяющем повысить уровень своего интеллекта, меняет его судьбу, и юноша через какое-то время становится гением. Казалось бы, мечта сбылась, и теперь перед Чарли открыты все двери, однако это не делает героя счастливым. Напротив, он чувствует себя неподготовленным к новой жизни и ощущает в глубине души пустоту и одиночество. Как оказалось, гении становятся объектами насмешек и издевательств чаще, чем умственно отсталые. Эксперимент не удался, и своими неосторожными действиями учёный разрушил жизнь человека.

3. Преступление и наказание – вечная тема

(преступление и наказание как явление социальное и нравственное, совесть и стыд, ответственность, раскаяние).

Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание»

За каждое преступление человек должен понести наказание, и, наверное, не может быть ничего хуже угрызений совести. В романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» главный герой решает проверить свою теорию, позволяющую делить людей на «право имеющих» и «тварей дрожащих». Он считает, что убийство может быть оправдано, если оно совершено с благой целью. Старуха-процентщица, которую убивает Раскольников, представляется ему «зловредной вошью», чьё существование не приносит никакой пользы. Однако герой совершил серьёзную ошибку: никто не вправе отнимать у другого жизнь, и никакие хорошие поступки не смогут оправдать преступника. Раскольников почувствовал себя слабым после совершения убийства, он тоже оказался той самой «тварью дрожащей». Герой не сразу раскаялся в своём поступке, это произошло только на каторге, но уже становится ясно, что больше он никогда не сможет переступить черту.

Н.С. Лесков «Леди Макбет Мценского уезда»

Главная героиня Н.С. Лескова «Леди Макбет Мценского уезда» совершает несколько преступлений, изначально не чувствуя раскаяния и мук совести. Она готова на всё ради любви к приказчику Сергею и с хладнокровием убивает своих родственников. Но найти счастье с другим человеком женщина всё-таки не может, даже известная пословица гласит: «На чужом несчастье счастья не построишь». Руководимая собственной страстью, она не замечает недостатков своего избранника, которого привлекал только статус Катерины Львовны и её материальное положение. В один момент судьба нанесла Измайловой серьёзный удар: она лишилась всего, что ей было дорого. Кроме того, возлюбленный, ради которого Катерина совершала преступления, оказался предателем. Жизнь утратила для неё всякую ценность, и это стало самым страшным наказанием для преступницы.

Н.М. Карамзин «Бедная Лиза»

Иногда мы невольно причиняем человеку боль, и одно неосторожно сказанное слово может стоить кому-то жизни. Так, герой повести Н.М. Карамзина Эраст влюбился в крестьянку и не мог контролировать свои чувства. Конечно, юноша не был готов создать семью с бедной девушкой, но он и не подозревал, насколько серьёзными могут быть последствия. Лиза совершает самоубийство, и это её личный выбор, но между тем Эраст считает себя преступником. Герой был несчастлив до конца своих дней, потому что его мучили угрызения совести, он не мог простить себя за предательство. Именно муки совести и чувство вины стали для Эраста самым тяжёлым наказанием.

4. Книга (музыка, спектакль, фильм) – про меня

(высказывание о тексте, который представляется личностно важным для одиннадцатиклассника).

М. Цветаева «Книги в красном переплёте»

Книги могут стать для человека лучшими друзьями и помогать в трудную минуту. Едва ли можно представить себе существование мира без искусства. Например, лирическая героиня стихотворения М. Цветаевой «Книги в красном переплёте» говорит о том, какое влияние на неё оказали прочитанные в детстве художественные произведения. Девочка спешила домой после уроков, чтобы поскорее окунуться в вымышленный мир и узнать о судьбе любимых героев. Ей казалось, что Том Сойер и Гекк Финн – это её родственные души, поэтому героине так хотелось проводить с ними как можно больше времени. Она испытывала сильные эмоции, волнуясь и переживая за персонажей книг, получала наслаждение от чтения и в эти мгновения забывала о реальности.

Л.Н. Толстой «Война и мир»

Музыку называют лучшим лекарством от душевной боли. Так, например, герой романа-эпопеи Л.Н. Толстого «Война и мир» Николай Ростов был близок к самоубийству, после того как проиграл в карты крупную сумму. Находясь в тяжёлом состоянии после неприятного разговора с отцом, герой слышит игру и пение своей сестры. В этот момент Николай Ростов забывает о своих трудностях и неудачах, музыка исцеляет его боль и помогает по-другому взглянуть на мир. Герой понимает, что жизнь в сущности своей прекрасна, а человека делают счастливым не материальные ценности. Услышав пение Наташи, Николай осознаёт, какими мелочными были все его переживания, и почувствовал в себе силы двигаться дальше.

А.С. Пушкин «Моцарт и Сальери»

Настоящее искусство способно изменить как отдельного человека, так и весь мир. Талантливых людей достаточно много, однако не каждое имя остаётся в истории. В чём разница между истинным искусством и обычным ремеслом? В маленькой трагедии А.С. Пушкина «Моцарт и Сальери» главные герои – замечательные композиторы, но между тем полные противоположности. Моцарт творит по наитию и может создать что-то совершенное за короткий промежуток времени, Сальери же считает, что творчество – это неустанный труд. Почему Сальери завидует Моцарту? Ему не удаётся так же глубоко чувствовать музыку, во главу угла он ставит славу, мечтает стать известным. Моцарт же лишён тщеславия и корыстолюбия, он умеет получать удовольствие от того, что делает. Именно это и позволяет его музыке вызывать у слушателя столько эмоций.

5. Кому на Руси жить хорошо? – вопрос гражданина

(социальные пороки и общественная справедливость, поиск путей помощи тем, кому трудно, путей совершенствования общества и государства).

Н.А. Некрасов «Кому на Руси жить хорошо?»

В поэме Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо?» герои пытаются найти в России самого счастливого человека. Однако абсолютного счастья не обрёл ни один из встреченных ими людей. Ни среди помещиков, ни среди крестьян нет человека, который мог бы похвастаться своей жизнью, каждому пришлось вынести тяжёлые испытания и пройти тернистый путь лишений и страданий. Что мешает счастью человека? Рабская психология, пьянство, отсутствие средств к существованию, социальное неравенство… Н.А. Некрасов поднимает множество проблем и заставляет читателей задуматься о том, что необходимо изменить в жизненном укладе ради благополучной и счастливой жизни.

Н.В. Гоголь «Ревизор»

В комедии «Ревизор» Н.В. Гоголь обличает недостатки чиновников, которые совершают должностные преступления. В небольшом городе N живёт судья Ляпкин-Тяпкин, который не привык разбираться в судебных делах, почтмейстер Шпекин читает чужие письма, в богоугодных заведениях «больные выздоравливают, как мухи», и абсолютно все берут и дают взятки. Городничий Антон Антонович Сквозник-Дмухановский закрывает глаза на происходящее и начинает по-настоящему волноваться только перед приездом ревизора. Гоголь создаёт характеры людей, практически не способных к изменению. Чтобы добиться процветания государства и счастливой жизни его граждан, необходимо разрешить насущные проблемы.

В.Г. Распутин «Живи и помни»

Н.А. Некрасов писал следующее: «Поэтом можешь ты не быть, но гражданином быть обязан. А что такое гражданин? Отечества достойный сын». У гражданина есть важнейшая обязанность – отдавать долг Родине. Что происходит, когда человек забывает о своём долге? Об этом размышляет В.Г. Распутин в повести «Живи и помни». Андрей Гуськов уходит на фронт ради защиты своего Отечества и близких людей, но в какой-то момент он чувствует слабость, нежелание сражаться и рисковать своей жизнью. Герой становится дезертиром, не понимая, на что обрекает свою семью, ведь в таком случает его близкие оказываются в опасности. Герой пытается снять с себя ответственность за произошедшее, и всё это приводит к страшным мучениям и деградации личности. Писатель говорит о том, что у человека, который забывает о своём долге и личной ответственности, нет права на полноценную счастливую жизнь.

Источник

Итоговое сочинения является допуском выпускника к ЕГЭ. Нужно получить за него зачёт.

Уже известны направления итогового сочинения 2022. Внимательно изучим их, вспомним свою читательскую полку, чтобы начать подготовку к этому мероприятию, намеченному на 1 декабря 2021 года.

Как известно, чтобы разворачивать собственное рассуждение в соответствии с поставленной задачей (не менее 250 слов), писать грамотно, самостоятельно, экспромтом (темы заранее не известны), нужно уметь доказывать позицию, формулировать аргументы, подкреплять их примерами из опубликованных литературных произведений, логично выстраивать соотношение между тезисом и доказательствами, создавать сочинение в отведенное время (не более 4 часов).

Это задача не одного месяца подготовки. За 3 месяца (сентябрь, октябрь и ноябрь) можно лишь освежить в памяти сюжеты и образы известных книг, прочитать сравнительно короткие новеллы, рассказы. Но на данный момент важно понимать, какому принципу следовать и что включить в свой круг чтения.

И ещё одно важное замечание: даны самые общие направления, конкретные темы выпускники традиционно узнают уже перед началом сочинения.

1. Человек путешествующий: дорога в жизни человека.

Тематическое направление нацеливает выпускника на размышление о дороге: реальной, воображаемой, книжной.

Выпускник сможет написать о личном опыте путешествий и путевых впечатлениях других людей, дорожных приключениях литературных героев, фантазийных перемещениях во времени и в пространстве, о теме дороги в произведениях искусства. Не исключено понимание дороги как пути научных исследований и творческих поисков. Дорога может быть осмыслена не только в конкретном, но и в символическом значении. Темы сочинений позволят рассуждать о том, как человек на жизненном пути обретает практический и духовный опыт, меняется, лучше понимает самого себя и других людей.

Обращение к художественной, философской, психологической, краеведческой, научной литературе, мемуарам, дневникам, травелогам и публицистике, позволит рассмотреть путешествие как важное средство познания действительности и внутреннего мира человека.

В направлении два ключевых слова «путешествующий», «дорога». Почему человек отправляется в путешествие? По своей воле или по необходимости? Как долго и где он странствует? Что и кого встречает на своём пути? Как меняется? Кого из литературных героев можно назвать путниками, странниками, путешественниками?

Вспоминается классика:

Поэма Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» (семь мужиков отправились в путь, бросив свои дома и забыв о будничных заботах, в поисках сáмого счастливого.

В романе А.С. Пушкина «Евгений Онегин» отправилась на ярмарку невест на возках в Москву из провинции Татьяна Ларина, а Онегин отправился в путешествие, чтобы забыть о дуэли с Ленским.

Рассказчик радищевского «Путешествия из Петербурга в Москву» преодолевает дорогу между столицами, когда ещё не было железных дорог. Главы в этой книге соответствуют «станциям», остановкам, которые делал повествователь после дневного переезда на лошадях.

Отправляется за славой и карьерой из провинции Гасконь в Париж небогатый дворянин д’Артаньян (А. Дюма, «Три мушкетёра»).

Также едет испытать судьбу русский дворянин Пётр Гринёв (А.С. Пушкин «Капитанская дочка»).

Приезжают из-за границы Владимир Ленский (А.С. Пушкин «Евгений Онегин») и Александр Андреевич Чацкий (пьеса А.С. Грибоедова «Горе от ума»).

Странствует по югу России и Кавказу поручик Печорин (М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени»).

А уж за поездками Чичикова Павла Ивановича к помещикам и его жизнью в городе N мы всласть наблюдаем в поэме
Н.В. Гоголя «Мёртвые души».

С книгой И.А. Гончарова «Фрегат «Паллада»» можно идти в кругосветку и оказаться в Японии.

Свой путь испытаний и выбора проходят и Наташа Ростова, и Андрей Болконский, и Пьер Безухов в романе Л.Н. Толстого «Война и мир».

Вместе с путником становимся слушателями Макара Чудры, старухи Изергиль (рассказы М. Горького).

С героем поэмы А.Т. Твардовского «Василий Тёркин», весельчаком и балагуром, проходим дорогами войны.

Вот классика, изученная на уроках литературы в школе. Но разве других книг не вспомним, кроме программных произведений? А надо бы!

Ясон с аргонавтами (Мифы Древней Греции), Одиссей (Гомер «Одиссея»), Гулливер («Путешествия Гулливера» Дж. Свифта), Робинзон Крузо («Жизнь, необыкновенные и удивительные приключения Робинзона Крузо, моряка из Йорка, прожившего 28 лет в полном одиночестве на необитаемом острове у берегов Америки близ устьев реки Ориноко, куда он был выброшен кораблекрушением, во время которого весь экипаж корабля кроме него погиб, с изложением его неожиданного освобождения пиратами; написанные им самим» Даниэля Дэфо), Жак Паганель («Дети капитана Гранта» Жюля Верна), Филиас Фогг («Вокруг света за 80 дней» Жюля Верна), «Одиссея капитана Блада» Рафаэля Сабатини, Зебулон Стамп («Всадник без головы» Майн Рида), «Следопыт» Фенимора Купера, «Капитан Сорви-голова» Луи Буссенара, «Остров Сокровищ» Р.-Л. Стивенсон, «Повелитель мух» У. Голдинг, «Земля Санникова» В. Обручев...

2. Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тематическое направление заостряет внимание выпускника на достижениях и рисках цивилизации, надеждах и страхах, связанных с её плодами.

Темы сочинений будут способствовать раздумьям выпускника о собственном опыте столкновения с технологическими новшествами и экологическими проблемами, дадут импульс к рассуждению о влиянии научно-технического прогресса на человека и окружающий его мир. Все эти проблемы стали особенно актуальны на фоне вызовов пандемии 2020−2021 гг. Темы позволят задуматься о диалектике «плюсов» и «минусов» цивилизационного процесса, о благих и трагических последствиях развития технологий, о способах достижения равновесия между материально-техническими завоеваниями и духовными ценностями человечества.

Примеры из философской, научной, публицистической, критической и мемуарной литературы покажут, как мыслители, деятели науки и искусства понимают технологический прогресс, в чем видят его пользу и вред. Оправданно также обращение к художественным произведениям, в которых присутствует мотив научных открытий, в том числе к жанрам научной фантастики, утопии и антиутопии.

Н.Г. Чернышевский «Что делать?», М.А. Булгаков «Собачье сердце», «Роковые яйца», «Мастер и Маргарита», «Мы» Е.И. Замятина, В. Распутин «Прощание с Матёрой», «Часодеи» Натальи Щерба, Г.Уэллс «Война миров», «Человек-невидимка», Ж. Верн «Таинственный остров», «Двадцать тысяч лье под водой», «Пятнадцатилетний капитан», «О дивный новый мир» О. Хаксли, «1984», «Скотский двор» Дж. Оруэлла, Р. Брэдбери «Зелёное утро», «И грянул гром», «451 градус по Фаренгейту».

3. Преступление и наказание — вечная тема.

Тематическое направление предлагает осмыслить «преступление» и «наказание» как социальные и нравственные явления, соотнести их с понятиями закона, совести, стыда, ответственности, раскаяния.

Темы сочинений позволят анализировать и оценивать поступки человека с правовой и этической точек зрения. В рассуждениях можно касаться таких проблем, как ответственность за сделанный выбор, последствия преступления для окружающих и самого преступника, возмездие и муки совести и др.

Многообразны литературные источники, рассматривающие вечную тему с научной точки зрения (юридической, психологической, социальной, философской). Богата названной проблематикой публицистическая, мемуарная и, конечно, художественная литература, в которой особое место занимает роман «Преступление и наказание» Ф.М. Достоевского, 200-летний юбилей со дня рождения которого все человечество будет отмечать в конце 2021 года.

А.С. Пушкин «Дубровский», М.Ю. Лермонтов «Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова», Н.В. Гоголь «Тарас Бульба», «Шинель», «Мёртвые души», И.С. Тургенев «Муму», А.Н. Островский «Гроза», Н.С. Лесков «Леди Макбет Мценского уезда», М. Булгаков «Мастер и Маргарита», «Ночь после выпуска» В. Тендряков, Эдгар По «Сердце-обличитель», «Портрет Дориана Грея» Оскар Уайльд, «Матео Фальконе» Проспер Мериме, «Убить пересмешника» Харпер Ли.

4. Книга (музыка, спектакль, фильм) — про меня.

Тематическое направление позволяет высказаться о произведении различных видов искусства (литература, музыка, театр или кино, в том числе мультипликационное или документальное), которое является личностно важным для автора сочинения.

В сочинении раскроются читательские (зрительские, музыкальные) предпочтения, выпускник даст собственные интерпретации значимого для него произведения. Мотивировка выбора произведения может быть разной: сильное эстетическое впечатление, совпадение изображенных событий с жизненным опытом выпускника, актуальность проблематики, близость психологических и мировоззренческих установок автора и выпускника.

Высказываясь о произведении искусства с опорой на собственный опыт осмысления жизни, участник может привлечь при аргументации примеры из художественных текстов (включая сценарии), мемуаров, дневников, публицистики, а также из искусствоведческих трудов критиков и учёных.

Трудно посоветовать.

Рассказы и повести: «Девочка и море» М.А. Дудина, «Школьный альбом» Ю. Нагибина, «Первокурсница» Виктория Ледерман, «Разноцветный снег» Наталии Волковой, «Первая работа» Юлии Кузнецовой, «Дарвин» Евгения Гришковца, «Три твоих имени» Дины Сабитовой.

кольный альбом
Подробнее на livelib.ru:
https://www.livelib.ru/author/114142/top-yurij-nagibin

Школьный альбом
Подробнее на livelib.ru:
https://www.livelib.ru/author/114142/top-yurij-nagibin

5. Кому на Руси жить хорошо? — вопрос гражданина.

Тематическое направление сформулировано с отсылкой к известной поэме Н.А. Некрасова, 200-летие со дня рождения которого отмечается в конце 2021 года. Поставленный вопрос дает возможность рассуждать о самом понятии «гражданин», об общественной справедливости и личной ответственности гражданина, о счастье и долге, о причинах социальных пороков и способах их устранения, о необходимости помогать тем, у кого возникли жизненные проблемы, о путях совершенствования общественного и государственного устройства.

Темы сочинений, ориентированные на широкий круг социально-философских вопросов, позволят соотнести историю и современность, опереться на читательский кругозор и опыт социально-значимой деятельности выпускника.

При раскрытии тем этого направления можно привлечь для аргументации примеры из художественной, исторической, психологической, философской литературы и публицистики, обозначая при их интерпретации свою гражданскую и нравственную позицию.

В 2021 году будет отмечаться 200-летие со дня рождения Н.А. Некрасова (10 декабря) и Ф.М. Достоевского (11 ноября), с произведениями которых связаны направления тем сочинения в этом году.

Д.И. Фонвизин «Недоросль», Н.В. Гоголь «Ревизор», И.А. Гончаров «Обломов», М.Е. Салтыков-Щедрин «История одного города», Н.С. «Левша», А.П. Чехов «Человек в футляре», М.А. «Тихий Дон», В. Маяковский «Прозаседавшиеся», «Пара гнедых» и «Хлеб для собаки» В. Тендряков.

Источник