Посуше как пишется слитно или раздельно

3

0

Оба варианта могут использоваться в нашей речи, но с разным смыслом, а поэтому и написание

этого сочетания или отдельного слова может быть различным.

1) Если речь идет о Земле, а не о воде, то мы называем отличное от водного пространства остальное словом суша. Это имя существительное (обозначает предмет и отвечает на вопрос ЧТО?), поэтому при сочетании его с предлогами пишется раздельно.

Наше путешествие проходило большей частью по суше.

2) От прилагательного сухой можно без труда образовать краткое прилагательное среднего рода и совпадающее с ним по форме наречие сухо. А от этого слова уже легко образуется сравнительная степень прилагательного или наречия одним из способов — при помощи приставки по- — посуше. Такое слово пишется слитно (здесь невозможно вставить между «по» и «суше» никакого другого элемента).

Остается только различить в этом случае прилагательное и наречие.

А) Туристы выбрали место для ночлега посуше. Место КАКОВО? Посуше — сравнительная степень прилагательного (поясняет существительное).

В) Полянка выглядела красиво и посуше. Выглядела КАК? — красиво и посуше. Это наречия.

2

0

Существуют оба варианта написания, которое зависит от морфологической принадлежности слов:

по суше — пишем раздельно, т.к. это существительное в дательном падеже с предлогом «по», напр.: передивигаться по суше (где? по чему?,
посуше — пишем слитно, т.к. это может быть и разговорной сравнительной формой прилагательного «сухой» (литературная форма «суше») — земля сухая (какая?) — земля посуше/суше (какая?), и такой же разговорной сравнительной формой наречия «сухо» — вытри посуду посуше (как?).

1

0

Здесь возможны оба варианта, всё зависит от контекста.

Первый вариант — «по суше», если вы говорите о части земли (суша), например: «мы пойдём по суше». В данном случае пишется раздельно, так как «по» — предлог, а «суше» — существительное. Существительные с предлогами пишутся раздельно.

Второй вариант — «посуше». Если вы говорите о сухости, например: «я люблю мясо посуше», то есть более сухое, то пишется слитно, так как «посуше» — это наречие, «по» — приставка в этом слове.

«Не требуется» — это даже и не слово, а два слова. Первое — частица, а второе — глагол.

Думается, что такое предположение не было голословным, поскольку второе слово («требуется») отвечает на вопрос «что делает?» (или «что делается?», если создавать вопрос с обычной формальностью, не вдаваясь в смысл). Да и обладает другими категориальными признаками глагола.

А первое слово («не») не может быть признано приставкой, потому что если в языке есть слово «требуется», но не может быть слова «нетребуется». Это понятно из правила, обуславливающего соответствующую раздельность глаголов с «НЕ».

Итак, глагол «требоваться относится к совокупности тех, которые не сливаются с «НЕ». Писать «нетребуется» нельзя.

Ещё одно простейшее доказательство того — возможность принудительного разделения «НЕ» и глагола вставленным словом. Например: «не очень требуется», «не слишком требуется», «не каждый год требуется» и так далее.

Других доказательств не потребуется.

Предложение.

«А что, разве не требуется даже подтверждения своей почты?».

«Чёрно-белый» — это сложное имя прилагательное, являющееся высокочастотным представителем так называемой колоративной лексики (выражение цвета) с возможной коннотацией «блеклый во всех отношениях» и с модальностью «отрицание цвета».

Как известно, коннотативные значения никогда не берут верх при объяснении орфографии слов, поэтому в данном случае мы должны воспринимать это прилагательное только как цветообозначение. Такие слова пишется с дефисом. К тому же части слова «чёрно-белый» совершенно семантически равноправны.

Писать «чёрно белый» (раздельно) или «чёрнобелый» (слитно) нельзя.

Например (предложения).

«Любая чёрно-белая фотография носит в себе оттенки старины».
«В третьем зале музея стояли чёрно-белые телевизоры».
«Ваня Мельничаненко почему-то воспринимал мир только в чёрно-белых тонах».

1) Утверждение: Это непреступный (находящийся в рамках закона) случай простой женской хитрости.

2) Отрицание:

Случай этот — не преступный, здесь скорее нарушение общественной морали.

Случай этот отнюдь не преступный.

Планы у подростков были не преступные, а вполне безобидные.

Надо сказать, что обе формы, слитная и раздельная, используются крайне редко, в отличие от омофона «неприступный» (с большой частотностью). Особенно это касается слитного написания, когда поисковик указывает на ошибку и предлагает найти слово «неприступный».

Сочетание «со мной» (ударение на «О«, которая после «Н«) — это ни что другое, как предлог «С» с местоимением «Я«. Но мы эмпирически понимаем, что говорить «Пойдём с я» нельзя.

«Со» — вариант «с», иногда используемый, в частности, перед [м] плюс согласная. Например: «со многими». Это из разряда «подо», «предо», «передо», «ко», «во», «надо», «обо» и так далее.
«Мной» («мною») — это указанное выше «Я» в творительном падеже. «С кем? — со мной (со мною)». Личное местоимение.

Предлоги нельзя в таких случаях подсоединять к личным местоимениям. Подобные примеры: «с тобой (с тобою)», «с ней (с нею»)», «с ним».

Писать «сомной» нельзя. Нужен пробел.

Предложения:

«Со мной всё в полном порядке, Трофим, а с тобой ничего не случилось ли?».
«Будь со мной, Игнатий, не когда тебе это необходимо, а всегда».

Слово «повеселее» находится в составе систематизированного языка, в числе подобных единиц («получше», «понастойчивее», «похуже» и так далее).

Элемент «по-«, который мы при написании таких слов порой не знаем, к приставкам его отнести или к предлогам, является всё-таки приставкой.

Оттолкнёмся от имени прилагательного «весёлый» и от наречия «весело». И у первого, и у второго слов имеются формы (одинаковые!) сравнительной степени, которые образуются так:

«Весёлый — веселее — повеселее».
«Весело — веселее — повеселее».

К простейшей классической форме прибавляется наша приставка, преобразуя её в разговорную. Этот приём — системный. Пишется приставка слитно. Писать «по веселее» (или «по веселей») нельзя.

Например.

«Повеселее, повеселее, Родион, не засыпай!».

Источник

образ, характеристика, описание в цитатах (Всеволод Святославич Буй-Тур)

В статье используются цитаты из текста «Слова о полку Игореве» в

Всеволод Святославич — князь Трубчевский и Курский. В его ведении были Трубчевская и Курская земли (сейчас Трубчевск — город в Брянской области).

Женой Всеволода была Ольга Глебовна — внучка Юрия Долгорукого.

В 1185 году Всеволод вместе с братом Игорем участвует в походе против половцев. Этот поход описан в «Слове о полку Игореве». Во время похода Всеволод командует курско-трубчевским полком. Он попадает в плен к половцам и возвращается на родину через 3 года. После этого Всеволод участвует еще в нескольких походах против половцев.

Описание Всеволода в цитатах

В тексте «Слова о полку Игореве» автор дает довольно скудную характеристику всем персонажам — в том числе и князю Всеволоду. В тексте «Слова» есть всего лишь несколько цитат, касающихся образа и характеристики Всеволода.

Судя по всему, на момент событий в «Слове о полку Игореве» князь Всеволод является еще молодым князем.

Вероятно, ему около 30 лет (если предположить, что он родился в 1155 г.). Автор не раз упоминает о молодом, «юном» возрасте Всеволода и Игоря:

«…Загубили юность вы свою…»«…Молодых настало время славить нам:Слава князю Игорю,Буй-тур Всеволоду…»

В тексте «Слова о полку Игореве» князь Всеволод представлен как храбрый и отважный воин:

«…Игорь-князь и Всеволод отважный —Святослава храбрые сыны…»

Всеволод — надежный, стойкий воин. Он крепко держит оборону, когда половцы внезапно нападают на русичей:

«…Славный яр-тур Всеволод! С полками
В обороне крепко ты стоишь…»

Автор «Слова» называет Всеволода Буй-Туром и Яр-Туром. Что означают эти эпитеты? В Древней Руси турами называли диких быков. Поэтому слово «тур» символизировало мужество и силу:

«…Молвит буй-тур Всеволод…»

«…Славный яр-тур Всеволод!. .»

«…И тебе ли, тур, скорбеть о ранах…»

Действительно, по словам исследователей, Всеволод был человеком очень сильным, с крепким телосложением. Это было установлено благодаря изучению его останков. Таким образом, автор намеренно называет Всеволода «туром», указывая на его силу и мощь.

В тексте «Слова о полку Игореве» говорится о том, что братья Игорь и Всеволод весьма дружны между собой:

«…Игорь-князь с могучею дружиной Мила-брата Всеволода ждет. Молвит буй-тур Всеволод: — Единый Ты мне брат, мой Игорь, и оплот!..»

«…Жалко брата Игорю терять…» (Игорю жалко терять брата Всеволода)

Действительно, согласно исследователям, братья Игорь и Всеволод между собой никогда не враждовали. Но они вместе совершают страшную ошибку: отправляются против половцев. И в результате терпят поражение.

«…Загубили юность вы свою,
На врага не во-время напали. ..»

Святослав считает поход Игоря и Всеволода легкомысленным и безрассудным. Он упрекает Игоря и Всеволода за то, что они погнались за славой:

«…Вы ж решили бить наудалую:„Нашу славу силой мы возьмем,А за ней поделим и былую“..»

Мнение исследователей о князе Всеволоде Святославиче

Интересно, что о князе Всеволоде почти нет данных в древних летописях. Имя Всеволода стало известно ученым в основном именно благодаря автору «Слова о полку Игореве».

В летописях о Всеволоде пишут как о «брате Игоря». То есть сам по себе Всеволод не был яркой фигурой своего времени.

В Ипатьевской летописи приводится следующая характеристика Всеволода Святославича:

«…во Олговичех всих удалее рожаемь, и воспитаемь, и возрастом, и всею добротою, и мужьственою доблестью, и любовь имеяше ко всем…» (Ипатьевская летопись, 1196 г.)

Из этого отрывка можно сделать вывод, что князь Всеволод отличался добротой, мужеством и любовью к окружающим. screen5 По мнению исследователя Б. А. Рыбакова, территориально Всеволод подчинялся своему брату Игорю. Судя по всему, Игорь был главным князем всех Северских земель, а Всеволод являлся его подчиненным:

«…княжество Всеволода, включавшее в себя юго-восточную окраину Руси, вплоть до Курска, не представляло органического целого — оно было частью обширной Северской земли, и Всеволод княжил, очевидно, на вассальных правах, подчиняясь старшему Игорю, главе всех Северских князей…» (Б. А. Рыбаков, ««Слово о полку Игореве» и его современники»)

Исследователь Н. С. Демкова считает, что князь Всеволод в «Слове о полку Игореве» несет особую идею — идею братства. Между братьями Игорем и Всеволодом существует крепкая дружба, настоящее братство:

«…одной из центральных идей произведения — идеи братства…» (Демкова Н. С. «Проблемы изучения «Слова о полку Игореве»»)

Также Н. С. Демкова считает Всеволода эпическим двойником Игоря:

«. ..эпический двойник Игоря. Автор нигде в „Слове“ не изображает геройства, удали Игоря в бою … достаточно изображения Всеволода…» (Демкова Н. С. «Проблемы изучения «Слова о полку Игореве»»)

Таков цитатный образ и характеристика князя Всеволода Святославича Буй-Тура в «Слове о полку Игореве»: описание героя в цитатах, материалы для сочинения, мнение исследователей.

Образ и характеристика Всеволода в «Слове о полку Игореве» с цитатами

Всеволод – младший брат русского князя, главного персонажа исторической летописи, Игоря, его соратник и друг. Образ и характеристика Всеволода в поэме «Слово о полку Игореве» в цитатах помогут понять суть княжеской дружбы, силу семейных уз. Всеволод – олицетворение русского богатырства, крепости и веры в особый русский дух.

Сведения из истории

Всеволод – сын Святослава Ольговича Черниговского. Примерные годы жизни – 1155 -1196г.г. Управлял князь двумя городами, расположенными на территории сегодняшней Брянской области – земли Трубчевская и Курская. Известно, что его женой была внучка известного русского правителя Юрия Долгорукова – Ольга Глебовна. Летописцы подтверждают участие Всеволода в походе в половецкие земли князя Игоря. Полк князя Всеволода гибнет на поле боя, сам младший брат попадает в полон. Около трех лет проводит князь в половецком плену. Возвратившись в родные края, он не теряет своей веры и силы, снова участвует в битвах и сражениях против разоряющих Русь половцев.

Характер дикого быка

Описание князя можно найти в сценах битвы. До этого автор говорит о нем скромно, несколькими строчками. Подчеркивает возраст Всеволода – молод, жалеет о загубленной юности:

«…загубили …юность…»,

«…Молодых настало время…».

В битве все меняется. Всеволод – не юнец. Он «Буй-Тур и Яр-Тур»:

Молвит буй-тур Всеволод;
Славный яр-тур Всеволод;
Слава буй-туру Всеволоду.

Такие эпитеты летописцы и сказатели давали не многим. Тур на Руси – дикий бык. С ним сложно было справиться. Бои с быками – русская потеха. Туром мог стать только мужественный, сильный человек, настоящий русский богатырь. Именно таким и представляется Всеволод на поле битвы:

«Прыщет стрелами»,

«гремит по шеломам мечом».

Там, где проскачет конь Всеволода, лежат «

нечестивые половецкие головы».

Всеволод не чувствует ран на теле:

«какою раною подорожит он, братие…».

Для князя битва – его стихия, его природа, увлечение и радость. Он забывает обо всем, что есть ценного в жизни, — дети, жена, престол. Бесстрашный воин носится по полю, поддерживая своих курян, показывая пример мужества русских.

Дружина Всеволода

Молодость князя не помешала ему стать отличным военачальником. Автор описывает его дружинников, оставляя за поэмой войска князя Игоря. Можно даже найти противопоставление: у Игоря бегут воины с поля боя, ему приходиться их возвращать. Дружина Всеволода бьется до последнего. Всеволод гордится своими дружинниками: они

«витязи исправные»,

«куряне славные»,

обученные стрелковому делу –

«луки натянуты, колчаны отворены».

Всеволод – отличный стратег. Он стоит в обороне. Нельзя сказать, что битва на чужой земле была просто глупым походом за славой. Всеволод знает правила битвы. Многочисленное войско половцем не смогло сломить русские дружины. Огромная по численности, она три дня атаковала дружную рать русских. Всеволод показал чудеса храбрости и отваги. Он сумел остаться живым. Страшен итог битвы – Всеволод оказывается в плену.

Братская дружба

Историки изучали отношения князей. Одни исследователи считают, что у Всеволода были только «вассальные права». Он подчинялся старшему брату. Идея братства признана всеми учеными. Она центральная в художественном произведении, она на особом месте и в реальных отношениях. Много строф подтверждает искреннюю крепкую дружбу братьев Всеволода и Игоря:

«Мила-брата Всеволода ждет»,

«Ты мне брат, мой Игорь, и оплот!»,

«Жалко Игорю брата терять».

Братья, в отличие от русских князей, не враждовали, не делили власть на принадлежащих им землях. Они решили объединиться и идти против поганых половцев. Братство на страницах Слова встает не только как кровная семейная связь, а как воинская сила. Их ошибка в самонадеянности, но их правда – в стремлении дать отпор врагу. Осуждает автор братьев:

«Игорь и Всеволод, раздор пробудили»,

все, чего добился Святослав, одели в «черное покрывало». Открылась Русь для «поганых», горячность показала тщеславие князей, рожденных в мире междоусобиц.

Всеволод показан как воин ярче брата. Историки изучали событие, искали факты. Они доказали, что князь был настоящим исполином, крепким и сильным богатырем, поэтому так красиво поэты постарались перевести для потомков текст о Всеволоде во время битвы.

Образ Всеволода (Слово о полку Игореве) – характеристика героя для сочинения

События, описанные в поэме «Слово о полку Игореве»

В поэме «Слово о полку Игореве» рассказывается о походе князя Игоря против половчан, половцев. В поэме описываются две битвы, произошедшие в мае 1185 года.

Первая битва легко дается русским, и они побеждают половцев. Вторая битва была очень тяжелой, так как против небольшого русского войска билось превосходящее по численности половецкое войско. Бой длился три дня и закончился поражением русских. Погибло практически все войско, и лишь пятнадцати воинам удалось остаться в живых.

И впервые за многие годы русские князья оказываются плененными, среди них тяжело раненный Всеволод. Победив Игоря, половцы вновь начинают набеги на русские земли, захватывают и берут в осаду несколько городов. После удачного побега из плена Игорь возвращается домой. Через некоторое время на родину вернулся и Всеволод.

Образ и характеристика князя Всеволода в Слове о полку Игореве сочинение

Поэма «Слово о полку Игореве» пестрит разнообразием образов. Лидирующее место здесь занимают князья.

Всеволод – один из главных героев, он был младшим братом главного героя – Игоря. Его жена – Ольга, внучка Юрия Долгорукого.

Его роль заключается в том, что он не оставил брата Всеволода, а последовал за ним на Полоцк в 1185 году. Именно об этом событии повествует автор поэмы. Всеволоду не повезло, он был захвачен в плен, вернулся домой только спустя три года. После этого он не остановился на своем пути, а еще несколько раз ходил в поход против Полоцка.

Автор не блещет красноречием, описывая героем, но кое-что все же есть. В поход Всеволод пошел еще молодым, ему было около тридцати. Игорь и Всеволод выступили против врага совсем юные, за что получили одобрение автора.

В поэме говорится, что герой храбрый и мужественный, стойкий и надежный. Особенно четко это просматривается в моменте, когда князь держал оборону при нападении врагов.

Прозвище Буй-Тур пришло к Всеволоду от сравнения его с туром (дикий бык). Это сравнение подчеркивает силу князя. Ученые подтвердили тот факт, что герой был крепок и имел массивное телосложение.

Братья Всеволод и Игорь были не разлучные и дружные. Автор повести так же подчеркнул их теплые, родственные отношения, не смотря на брутальный вид. Игорь всем сердцем переживал за брата, оберегал его, ведь так боялся потерять. Но они совершили непоправимую ошибку вместе – вышли против врага. Их страстный характер, нежелание поддаваться врагу, не дали им сплотиться с другими князями-правителями, в итоге братья потерпели поражение. Брат Святослав корит за это мужчин, но без злости, а по-доброму, отцовски даже. Ведь его возраст был больше, чем у братьев, значит, он был опытнее и мудрее, прощая им ошибки юности.

Прозвище Буй-Тур отлично походила Всеволоду, он всегда первым рвался в бой. Это было его стихией. Порывы братьев заканчиваются поражением против опытного врага. Осуждая Всеволода и его брата, автор делает это не со зла, а с сочувствием. Ведь они еще неопытны, за свое готовы идти до конца. Это и стало их главной ошибкой в бите против Полоцка.

Образ довольно сдержан, но имеет яркие краски в повести.

Сочинение про князя Всеволода

Годы жизни Всеволода неизвестны, в отличие от даты смерти. Он погиб приблизительно в конце 1100-х годов. Он – один из первостепенных персонажей произведения «Слово о полку Игореве».

Перейдем к его родословной. Он является князем курским и трубчевским, приходится сыном Святославу Ольговичу Черниговскому, родным братом Игорю Святославичу Новгород-Северскому. В «Слове» его иногда кличут Сокол.

Теперь немного о характеристике Всеволода. Это человек мужественный и принципиальный, никогда не прощающий плохого к себе отношения и всякого рода обид: ни врагам, ни родственникам, ни правителям государства русского. Именно по этой причине он соглашается идти с Игорем в военный поход.

Также Всеволода можно удостоить эпитетом «храбрый, воинственный». Это подтверждает рассказ о Каяльской битве. Но автор не дает герою объективной оценки, он, наоборот, делает его разноплановым персонажем. Повествователь «Слова» хвалит героя за мужество. Всеволоду нет равных в рукопашных боях. Погружаясь в бой, он словно погружается в транс, и, убивая врагов, получает удовольствие. Автор говорит о том, что Всеволод обладал огромной физической силой, меткостью глаз, отвагой. В совокупности эти черты героя всегда бросают его в эпицентр боя, где он, размахивая мечом, рубит нещадно врагов. Такой силы, как у Всеволода, нет почти ни у кого, за исключением пары солдат. Герой всего себя отдает делу всей своей жизни, а именно – войне.

Но есть и другие черты Всеволода, о которых автор говорит с сердечной болью и состраданием. Автор прежде всего переживает не за Всеволода, а за молодых русских воинов, их семей, которых герой, не задумываясь об их чувствах, беспощадно ведет всех в бой. Также автор обвиняет Всеволода за то, что тот забыл интересы собственного народа и его древние традиции.

Автор уверен, что могущество правителя и командира заключается не только в том, чтобы храбро вести себя в битве, но и в том, чтобы правильно, учитывая все плюсы и минусы, руководить армией, продумывать стратегию боя. А Всеволод, ослепленный яростью, похож на дикого неразумного животного, который забыл такие понятия, как честь и жизнь своих воинов. Только тогда, когда армия Игоря была полностью разбита, Всеволод понял всю трагедию – все потери были напрасны.

Всеволод, как и Игорь, понимает, что он один из виновников случившейся каяльской трагедии, которая повлекла за собой ужасные итоги для Руси. А именно – разбойные набеги, более сильные давления врагов, ухудшение отношений между русскими князьями.

Таким образом, по мнению автора, все, что случилось, связано с той причиной, что Всеволод и Игорь были воспитаны не в духе христианской морали, но в духе тщеславия, жажды к славе и эгоизма.

Другие сочинения:

Образ и характеристика князя Всеволода в Слове о полку Игореве

Несколько интересных сочинений

sochinite.ru

Причины похода Игоря и Всеволода

Чтобы понять причину, побудившую русское войско выступить в поход, надо знать о весьма своеобразных отношениях между русскими и половцами. Русские князья роднились с половецкими ханами, беря в жены ханских дочерей. Некоторые русские князья в войне с соседскими княжествами звали половцев в качестве союзников. На ранних сроках своего княжения Игорь в союзе половцами разорял русские города.

Но затем Игорь осознал, насколько пагубно для Руси такое поведение князей, и решил искупить свою вину. В 1183 и 1184 году объединенными силами русских князей половцы были разбиты. Игорь не смог принять участия в этих событиях, так как опоздал. Игорь переживал, что не смог доказать свою преданность союзу русских князей против половцев, поэтому при поддержке младшего брата Всеволода он вместе с сыном Владимиром и племянником сам отправляется в поход.

Образ князя Всеволода в «Слове о полку Игореве»

Галерея образов в повести «Слово о полку Игореве»

довольно разнообразная. Важное место здесь занимают князья. Князь по имени Всеволод – один из главных героев «Слова». Из его биографии известно следующее: он был сыном Святослава, младшим братом Игоря, главного героя. Жил этот князь в период 1155-1196 годов. Его женой считается Ольга, внучка Юрия Долгорукого. Князь известен так же под прозвищем Буй-Тур.

Роль Всеволода в том, что он последовал за братом Игорем в поход против половцев в 1185 году. Именно об этом событии идет речь в «Слове». Всеволод побывал в плену у половцев и возвратился домой спустя три года. После этого он еще несколько раз берет участие в походах на половцев.

Автор повести дает сжатую, но емкую характеристику своему герою. Судя по характеристике, Всеволод выступил в поход, еще будучи молодым (не более 30 лет). Автор не раз сокрушается, что Игорь и Всеволод загубили свою молодость, выступив самостоятельно против опасного врага.

О Всеволоде в «Слове» говорится и то, что он храбрый, отважный боец: «…Всеволод отважный – Святослава храбрые сыны». В его стойкости и надежности мы убеждаемся в момент, когда враги нападали, а он держал оборону. Автор наделяет его так же определением славный.

Откуда появилось прозвище Буй-Тур у Всеволода? Во времена Древней Руси турами называли диких быков. Это значит, что сравнивая князя с туром, автор хотел подчеркнуть его смелость и силу. Ученые так же установили, что настоящий князь Всеволод имел крепкое телосложение, что тоже могло служить причиной для прозвища.

Братья Игорь и Всеволод были дружны согласно данным биографов. В повести тоже говорится об их нежном отношении друг к другу. Игорь переживал за брата, не хотел его терять. Однако вместе они совершают одну и ту же ошибку – самостоятельно выходят на бой против половцев. Они не захотели сплотиться с другими правителями – и в результате потерпели обидное поражение. Их двоюродный брат Святослав укоряет их в этом, хотя и делает это без злости, почти с отеческим всепрощением. Он был гораздо старше их, и поэтому прощал их молодецкую поспешность в решениях.

Самое точное определение князя Всеволода связано с его прозвищем – Буй-Тур. Он подобно дикому зверю шел в бой, ведь битва была его стихией. Во время сражения князь забывал и о своем статусе, и о красавице-жене. Автор восхищается его мужеством и отдачей, однако в этом безудержном порыве он видит и опасность. Юношеские порывы Всеволода и его брата Игоря заканчиваются поражением против более хитрого и страшного врага.

Но даже когда писатель осуждает своего героя, мы чувствуем его сочувствие к нему. Он понимает, что Всеволод, как и его брат, поддался порыву молодости, желанию прославиться. И поэтому он переоценивает свои возможности.

Образ князя Всеволода описан сдержанно, но ярко в повести. Именно в ней мы можем о нем узнать, так как в других источниках об этом князе почему-то почти ничего не сказано.

Понравилось школьное сочинение? А вот еще:

Образ князя Святослава в «Слове о полку Игореве» Образ русской дружины в «Слове о полку Игореве» Образ природы в «Слове о полку Игореве» История открытия «Слова о полку Игореве»

Характеристика Всеволода в «Слове о полку Игореве»

Князь Всеволод в «Слове о полку Игореве» — кровный брат Игоря — один из основных героев поэмы.

Первая часть поэмы начинается со встречи братьев и известия о том, что дружина Всеволода готова к походу. Нетрудно понять причину, которая заставила его поддержать брата в этом походе: голос крови, уважение к старшему и принятому им решению. Для него Игорь — «оплот», защитник, равный по статусу отцу.

Он любит брата, гордится им, готов по первому зову откликнуться на его призыв. С Игорем его связывают узы не только кровного, но и воинского братства. Сообщая о готовности своего войска к походу, Всеволод с гордостью говорит, что «куряне славные» «витязи исправные» — опытные воины, знающие «все пути», что кони уже стоят под седлом, а оружие готово к битве. Данные цитаты Всеволода из «Слова о полку Игореве» — характеристика Всеволода как хорошего военачальника.

Первую битву и победу автор описывает очень коротко, зато битва, произошедшая утром следующего дня, описана очень ярко и выразительно.

В битве с огромным по численности половецким войском русские воины показывают чудеса храбрости и отваги. Особое внимание автор уделяет Всеволоду, называет его «славный яр тур Всеволод», «буй тур». Буй тур — это самая яркая характеристика Всеволода в «Слове о полку Игореве», ведь на Руси так называли самых отважных и сильных воинов. Как настоящий богатырь бьется Всеволод, в азарте боя не чувствуя ран, не щадя ни своей жизни, ни жизней своих врагов, он как гроза носится по полю брани, сверкая золотым шлемом, и там, где он проскачет, там остаются лежать головы половецкие.

Битва — его стихия, в пылу сражения он забывает об отчем престоле, о красавице жене. Поведение во время битвы — характеристика Всеволода в «Слове о полку Игореве» как могучего, бесстрашного воина, автор любуется им, гордится его воинским умением, восхищается силой, мужеством.

Отношение автора к походу Игоря

Восхищаясь мужеством Игоря, Всеволода и всего русского войска, автор тем не менее осуждает организаторов похода. Прежде всего за то, что в поисках личной славы они поставили свои интересы выше интересов Русской земли. Они погубили войско и принесли горе женщинам, которые потеряли в сражении сыновей, мужей, братьев.

Они свели на нет результаты предшествующих победоносных походов под предводительством Святослава Киевского, открыв половцам дорогу на Русь.

Но осуждая своих героев, автор сочувствует им, понимая их молодость, горячность и самонадеянность, ведь Игорь и Всеволод — дети своего времени, полного раздоров, междоусобиц, тщеславия князей.

Образы князей в поэме «Слово о полку Игореве»

(351 слово) «Слово о полку Игореве» — произведение, являющееся историческим памятником древней литературы: несмотря на небольшой объем, поэма вмещает в себя описание подвига Игорева войска, пейзажную картину древней Руси и образы князей, правивших в 12 веке.

В своем произведении автор избегает описания внешности и характера персонажей, но при этом мы четко представляем себе их образы, и поступки князей для нас понятны. Одним из главных персонажей в «Слове» является Игорь, которому автор явно симпатизирует. Князь Новгород-Северский предстает перед нами в роли доблестного воина, способного пожертвовать многим ради защиты своей Родины. Игоря не останавливает даже солнечное затмение, которое на Руси считалось дурной приметой, предвещающей беду или смерть. Но, кроме положительных черт персонажа, автор также уделяет внимание и тем характеристикам Игоря, которые привели князя к поражению. Главный герой самолюбив и тщеславен, он не считает нужным просить помощи у других князей, и идет на половцев лишь со своим братом Всеволодом, потому что не хочет делить славу и награбленные богатства с другими. Но силы двух молодых князей оказывается мало, и они проигрывают ночной бой с половцами, теряя почти всю свою армию. Образ Игоря производит на нас двоякое впечатление: мы восхищаемся им во время сражения, при этом осуждая его эгоистичное поведение, проявляющиеся в определенных эпизодах на протяжении всей поэмы.

Автор также наделяет и брата Игоря, Всеволода, героическими чертами. Мужество и доблесть князя буй-тур Всеволода не может не удивить читателя: во время сражения он, как истинный богатырь, пускает стрелы в своих врагов — защищает Родину, забывая о своих ранах и страхах. Можно сказать, что автор, изображая поведение Всеволода в бою, явно прибегает к приему гиперболизации, часто используемому в фольклорных произведениях. Наделяя князя богатырскими качествами, автор на контрасте подчеркивает его эгоизм и самолюбие, свойственные брату.

Но в поэме «Слово о полку Игореве» все же есть один персонаж, являющийся идеальным, по мнению автора, – князь Киевский, Святослав. Создатель «Слова» изображает его главою целого государства. Именно Святослав объединяет всю Русь и заботится о ее интересах: его сильно печалит поведение Игоря и Всеволода, поэтому Святослав созывает князей с просьбой о помощи оказавшимся в беде братьям. Его «золотое слово, со слезами смешанное» является важным фрагментом всей поэмы, потому что именно оно выражает идею автора об объединении русских князей.

Автор: Дарья Ситнова
Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Сочинение на тему образ всеволода в слово о полку игореве

Идеал автора — князь мужественный и сильный, способный побеждать врагов и оборонять Русскую землю. Д. С. Лихачев «Слово о полку Игореве», несмотря на небольшой объем, — произведение густонаселенное. Древнерусские князья, их доблестные ратники, женщины, среди которых незабываемая Ярославна, старики, дети — с одной стороны, а с другой — половецкие воины, хан Кончак, осторожный Гза и другие. И все это — живая Киевская Русь, которая трудится, воюет, страдает, скорбит, радуется, размышляет о жизни, славит героев. На переднем плане поэмы, как на живописном полотне, три русских князя, к мыслям и поступкам которых неотрывно приковано внимание читателя. Это молодые Игорь и Всеволод и старый, мудрый Святослав, князь Киевский. Противопоставление неопытных, горячих братьев и Святослава, защитника общерусских интересов, взгляды которого разделяет автор, и составляет идейный центр произведения. Герои «Слова» изображены своеобразно, непривычно для нас: не показан их внешний облик, не рассказана история их жизни, но это не мешает нам представить себе древнерусских витязей, понять причины их поступков. Вот перед нами Игорь — удельный князь Новгород-Северский. Это храбрый воин, патриот русской земли. Он «стянул ум крепостью своею и … исполнившись ратного долга, повел свои храбрые полки на землю половецкую за землю Русскую». Его не останавливает даже дурное предзнаменование — солнечное затмение. Коротко и убедительно объясняет он своей дружине цель похода — «копье преломить в конце поля половецкого», то есть окончательно разбить кочевников. Не богатства, добываемые в боях, интересуют его, а военная слава. После разгрома половцев в первом бою он берет себе лишь воинские знаки побежденных врагов: «красный стяг, белую хоругвь, красный бунчук, серебряное древко». Однако автор не скрывает и отрицательных черт Игоря: он честолюбив, тщеславен и эгоистичен, не считается с общерусскими интересами и наносит вред общему делу. Это типичный русский князь конца XII века. Мы не можем не восхищаться Игорем, когда видим его в бою, когда он отказывается от примирения с врагом и, рискуя жизнью, бежит из плена. Но мы осуждаем его поведение, навлекшее новые беды на Русскую землю. Брат Игоря, князь Всеволод, наделен в произведении героическими чертами. Главная его забота и гордость — дружина. «Буй тур Всеволод» воспитал ее любовно и требовательно и считает готовой к решительным боям. Битва — его стихия. В пылу боя он забывает обо всем: о почестях, богатом отчем доме, о милой жене Глебовне. Всеволод сражается героически и неутомимо; как былинный богатырь, врезается он в гущу врагов: В то же время это нежный, любящий брат, верный товарищ. Однако, любуясь Всеволодом, автор не может не осуждать и его за эгоизм и честолюбие, неумение подняться до понимания общерусских интересов. Только Святослав, князь Киевский, по мнению создателя «Слова», идеальный герой. Он изображен как глава всего Киевского государства, заботящийся о его интересах. Его очень печалит своеволие Игоря и Всеволода. Чтобы обсудить создавшееся после поражения молодых князей положение, он созывает бояр и держит с ними совет. Бояре уважают Святослава и доверяют ему. Автор мечтает, чтобы так относились к князю Киевскому все русские князья, чтобы подчинялись они мудрому, опытному, всезнающему человеку, для которого превыше всего интересы Русской земли. Святослав — человек большого государственного ума, умеет проанализировать причины поражения Игоря и призывает князей объединиться, чтобы защитить Отечество. Его «золотое слово, со слезами смешанное», — выражение мудрости и прозорливости выдающегося государственного деятеля. Князь Святослав превосходит других русских князей и как талантливый военачальник. Недаром славу ему поют и за рубежами Руси. Автор видит в Святославе ту реальную силу, которая сможет одолеть врага. По мнению создателя «Слова», Святослав — идеальный князь, бескорыстный защитник общерусских интересов. Вот почему в его «золотое слово» автор вложил собственные мысли, призывая русских князей (он называет многих из них) преодолеть междоусобицы, проявить настоящую государственную мудрость.

Характеристика героя Всеволод (Слово о полку Игореве, Игоря, сына Святослава, внука Олегова Древнерусская литература) :: Litra.RU

Есть что добавить?

Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!

/ Характеристики героев / Древнерусская литература / Слово о полку Игореве, Игоря, сына Святослава, внука Олегова / Всеволод

Всеволод (?— 17.05.1196)— один из главных героев «Слова о полку Игореве», князь трубчевский и курский, сын Святослава Ольговича Черниговского, родной брат Игоря Святославича Новгород-Северского. В. также назван в «Слове» «соколом» из «Олегова хороброго гнезда». В. пошел с Игорем в поход, так как никому не прощал обид: ни половецким ханам, ни своему дяде Святославу, «кречету» — великому князю киевскому.
Судя по рассказу о Каяльском сражении, В. более, чем кто-либо из Ольговичей, заслуживает эпитета «хоробрый». Однако авторская оценка В. двойственна. Автор «Слова» со всей силой своего таланта воспевает мужество В. в рукопашной схватке, его упоение боем, громадную физическую силу, меткость глаза, отвагу, с которой он, «посвечивая золотым шеломом», бросается в самую гущу сечи. Богатырская мощь В., равная силе нескольких воинов, возрастает еще от поистине бесстрашного самозабвения, с которым он ведет битву и сам участвует в ней.

Вместе с тем Автор с болью в сердце, с проникновенным лиризмом искреннего сострадания к рядовым воинам-русичам, к семьям русских воинов и к семье самого В. упрекает В.-полководца за забвение интересов народа и доблестных традиций отцов. По мнению Автора, честь князей измеряется не столько их личной отвагой в бою, сколько их полководческим искусством, верным стратегическим замыслом. Но В. в слепой ярости, подобный дикому туру, «забыл честь и жизнь, град Чернигов и престол златоотчий, любовь и ласку милой жены, прекрасной Глебовны!».
После разгрома Игоревых полков оказалось, что братья без славы и без чести вражью кровь проливали. В. разделяет вместе с князем Игорем всю ответственность за каяльскую трагедию и ее тяжелые последствия для Руси: за разбойный набег Кончака и Гзака, за усиление раздоров меж русскими князьями, за ободрение врагов Руси и усиление их притязаний и, наконец, за пробуждение к активной деятельности злых духов мести и разбоя — Обиды и Лжи. Истоки безрассудства и междоусобной политики В., как и Игоря, Автор видит в их воспитании в духе «гориславной» традиции — в их родовой, вовсе не христианской гордыне, в их жажде славы и власти даже ценой принесения в жертву интересов Руси своим личным, удельным интересам.

Добавил: Clumsy

/ Характеристики героев / Древнерусская литература / Слово о полку Игореве, Игоря, сына Святослава, внука Олегова / Всеволод

Смотрите также по
произведению «Слово о полку Игореве, Игоря, сына Святослава, внука Олегова»:

Образ и характеристика Всеволода в Слово о полку Игореве сочинение

Сочинения
По литературе
Другие
Образ и характеристика князя Всеволода в Слове о полку Игореве

Поэма «Слово о полку Игореве» пестрит разнообразием образов. Лидирующее место здесь занимают князья.

Образ довольно сдержан, но имеет яркие краски в повести.

Вариант 2

Всеволод – один из центральных персонажей «Слова о полку Игореве», легендарного памятника древнерусской литературы. Князь Всеволод приходится сыном Святослава Ольговича Черниговского и кровным братом Игорю. Автор произведения называет его «соколом» из «Олегова хороброго гнезда».

По моему мнению, этот герой имеет особое значение для раскрытия сюжета, а также образа князя Игоря и других действующих лиц поэмы.

Сюжет начинается с того, что два брата встречаются, и Всеволод сообщает о своей готовности отправиться в поход и помочь Игорю одержать победу. И разве мог он поступить иначе, когда родной брат принимает такое серьезное и важное решение в своей жизни – отправиться на сражение с целью одолеть коварного врага. Очевидно, что такой поступок заслуживает уважения. Главный герой поэмы выступает в глазах Всеволода защитником, опорой, воплощением силы и покровительства. Его любовь к своему брату настоящая, искренняя, оттого он и готов пойти за ним даже на смерть. Помимо кровного, мужчин объединяет также воинское братство. Кроме того, Всеволод никому не прощал обид: ни половецким ханам, ни своему дяде Святославу, и месть не могла заставить себя долго ждать.

Всеволод – талантливый военачальник, опытный воевода. Острым взглядом он способен оценить доблесть и военные качества дружинников. Это становится ясно из его речи о «славных курянах» и «витязях исправных», о том, что они опытные войны, готовые идти на подвиги ради победы над врагом.

Утром следующего дня случается короткая, но яркая битва, в которой русские витязи одолели многочисленное половецкое войско, показав чудеса храбрости и стойкости. В этом эпизоде автор называет Всеволода «буй туром». Это словосочетание в Древней Руси означало сильный дух и отвагу – так называли самых храбрых и доблестных воинов. Всеволод сражается словно дикий зверь, не чувствуя боли от ран, не щадя себя и своих врагов. Битва – это его призвание. Автор восторгается мужеством этого человека, силой его духа и воинским умением.

С другой стороны, помимо восхищения автор выказывает также и осуждение некоторыми чертами и поступками Всеволода. Он с болью в сердце и состраданием относится к рядовым русским воинам, к их семьям, в том числе семье самого Всеволода. Автор упрекает героя за его слепую ярость, в тумане которой он забывает обо всем – о своем народе, о традициях, о любимой жене. Всё для него в эти моменты теряет смысл и значение.

Сведения из истории

Сочинение про Всеволода

Доблестная битва русских князей, любовь к родной земле, искренние чувства и переживания героев — все это пересекается в древнейшем произведении русской литературы. Поэма была создана через два года после битвы русских князей с половцами в 1185 году. Автор, скорее всего очевидец написал поэму под впечатлениями неустанной борьбы князей за родные пределы.

Летопись является шедевром или прорывом в литературе на наших землях. Ранее написанные летописи содержали сухой перечень событий, но «Слово о полку Игореве» стала основой для литературного языка всей страны. Читатель может прочувствовать героев, понять их переживания. В произведении автор использует бесчисленное количество художественных средств: гиперболы, метафоры, сравнения.

И хотя основную роль играет Игорь, как предводитель дружины, Всеволод, брат князя, обладает не меньшими героическими способностями. Более того, наличие человечности и смирение отмечают этого героя, как положительного защитника Родины.

Он, ещё юноша, не раздумывая, идёт на верную смерть, чтобы защитить родные земли. Во время битв руководит курско-трубческим полком, проявляет себя как храбрый воин. Автор отмечает, что Всеволод загубил свою молодость: война, походы, плен у половцев все это забрало силы и здоровья у князя. Но он не отказывается от заветного желания — освободить народ от половского ига.

Когда нападают враги, стойко держит оборону, стоит в первых рядах в отличие от боярской знати.

Автор называет Всеволода Буй-Туром. В давние времена «туром» называли большого быка. Подобное прозвище показывает, что князь имеет буйный нрав, хорошую физическую подготовку, а главное веру в собственные силы.

Критические ситуации не помеха для смелого война, он всегда поддерживает решения своего брата, и боится его потерять. Автор показывает, что в таком сильном войне находится неисчерпаемый колодец сострадания и неподдельных чувств.

Ипатьевский список гласит, что князь Всеволод помимо своих героических заслуг, был очень добр к окружающим.

Скорее всего, он был младшим братом, поэтому находился в подчинение Игоря. Но он никогда не пытался оспорить власть брата, захватить престол, а наоборот был помощником и советчиком для брата. Как в истории, так и в поэме служит идеалом братской дружбы и верности. Для читателей того времени, Всеволод служит примером для подражания в смелости и мужестве, а для современников является символом настоящих чувств, уважения, мудрости и смирения.

Образ и характеристика Всеволода в «Слове о полку Игореве»

В «Слове о полку Игореве» повествуется о походе князя Игоря Святославовича против врагов земли русской – половцев. Одной из центральных фигур летописи является кровный брат князя – Всеволод Святославович.

Автор летописи характеризует его как славного, храброго и отважного защитника. Если цитировать слова летописца: «Молодых настало время славить нам: Слава князю Игорю, Буй-тур Всеволоду», то можно предположить, что князь Всеволод участвовал в походе в молодом возрасте.

Князь Всеволод Святославович назван автором «Буй-туром» или «Яр-туром». Это говорит о том, что он был силен и мужественен как тур, так в древности называли очень сильных диких быков. По данным историков, князь Всеволод действительно отличался богатырским телосложением, о чем свидетельствуют археологические раскопки.

Всеволод любил и уважал своего старшего брата Игоря. Он, не колеблясь, собрал свое войско и вместе с дружиной Игоря совершил поход против половцев, чтобы защитить родную землю. Перед походом Всеволод говорит такие слова: «Единый Ты мне брат, мой Игорь, и оплот!». Он был настоящим другом и соратником.

Всеволод был храбрым полководцем. Он, не щадя себя, сражался в бою, своим примером показывая русским витязям, как надо защищать родную землю. Всеволод сражался отчаянно, забыв о себе, жене любимой и своих делах. Половцы боялись нападать на него поодиночке.

Конечно, поход Игоря и Всеволода против огромного войска половцев, был шагом легкомысленным. Он окончился поражением русского войска, ведь силы были неравные. Для победы недостаточно было только храбрости и отваги. Князьям Игорю и Всеволоду не хватало еще полководческого опыта и дальновидности, так как они еще были молоды и горячи. Поражение в бою с половцами, имело для земли русской в дальнейшем плохие последствия. Всеволод понял, что проявил свои эгоизм и желание заслужить славу, несмотря ни на что. Это и было главной ошибкой. Для победы над половцами надо было объединиться с другими русскими князьями и собрать большое войско. Ведь сила заключается в единении.

И все же образ князя Всеволода Святославовича является примером воинской отваги и мужества, настоящей дружбы и преданности, крепких родственных уз. Именно этих положительных качеств не хватаем нам в настоящее время.

Оставить комментарий Отменить ответ

Дружина Всеволода

«витязи исправные»,

«куряне славные»,

обученные стрелковому делу –

«луки натянуты, колчаны отворены».

Причины похода Игоря и Всеволода

Образ героя в произведении

К сожалению, узнать о воеводе и князе Всеволоде больше, из описания “Слове о полку Игореве” нельзя. Он занимался преимущественно воинской деятельностью и в произведении был описан именно с этой стороны, лишь немного можно узнать о его посадничестве в Трубчевском и Курском княжествах. Таким образом именно Игорь главенствовал на всех Северных землях Руси, а Всеволод был его посадником и помогал регулировать положение дел в юго-восточной части Руси. Во время похода Всеволод командовал именно курско-трубачевским полком.

Крепкая дружба и тесная братская связь братьев делает их не только близкими друзьями, но и верными соратниками в военных делах. Княжеское посадничество Всеволода и его любимая жена Ольга, отходят на второй план уже во время битвы. Благодаря этому воин самоотверженно и неистово сражается и держит оборону. И если после первого столкновения с половцами Всеволоду и Игорю удается удержать верховенство, то вторая битва приносит им и всему их войску только смерть.

Битва с половцами была отчаянной и жестокой, и князь Всеволод предстает борцом за свою отчизну, за свою землю, но в отличие от брата не оставляет свою жизнь, а попадает в плен. Но в то же время в поэме «Слово о полку Игореве» можно понять насколько необдуманный поступок совершил князь Всеволод, согласившись отправиться в безрассудный поход на половцев, даже их двоюродный брат Святослав говорит об этом.

Важно, что во время битвы, автор “Слова о полку Игореве” дает отрицательную оценку Всеволоду, который полностью забывает о родных. Таким образом, читателю доносится мысль о том, что нужно понимать тонкую грань между ответственным поступком и реальной расстановкой ценностей, а также мудрым планированием похода.

Отношение автора к походу Игоря

Князь Всеволод — брат князя Игоря

Одним из основных действующих лиц «Слова о полку Игореве» представлен Всеволод, князь курский и трубчевский. Его отец – Святослав, князь черниговский. Его брат — князь Игорь Новгород-Северский. Характеристика Всеволода из «Слова о полку Игореве» показывает его бесстрашным и мужественным воином. Он отправился с братом, с которым его связывает глубокая привязанность, в поход, чтобы защищать русские земли и снискать себе воинской славы. Его помощь очень важна для Игоря, который ценит и уважает брата. 004 Всеволод и отважная его дружина поднимают боевой дух всей армии.

Князь-богатырь

Характеристика Всеволода из «Слова о полку Игореве» даёт представление о его отваге, честности и храбрости. К тому же немалое значение для него имеют кровные узы. Поэтому он незамедлительно откликнулся на призыв брата, не оставил его без своей помощи.

Всеволод созвал с собой всю свою дружину. Его талант военачальника был общеизвестным фактом. Среди воинов он пользовался огромным уважением и непререкаемым авторитетом. Он первым идёт в бой, подавая личный пример своей дружине. Именно благодаря Всеволоду Игорь смог победить в первой битве. По характеристике, Всеволод из «Слова о полку Игореве» является собирательным образом настоящего мужчины.

СПАДИЛО.РУ

Отношение автора

Все княжеские образы «Слова о полку Игореве» подчинены главной авторской идее — необходимости объединения Русских земель. Летописец с большим уважением относится к личным качествам русских князей, как воинов: доблести, мужеству, храбрости. При этом он справедливо упрекает своих героев в том, что их жажда личной славы приводит к эгоизму, а в конечном счете, к бесконечным раздорам.
Князья в «Слове» — трагические порождения своей эпохи. Они по-своему любят свою родную землю, но честолюбие в их душах одерживает верх над трезвым расчетом. Роковая феодальная формула «Мы собе, а ты — собе» оборачивается для всей Руси бесконечными бедами и страданиями.

Игорь

Князь Игорь — . В начале повествования он выглядит настоящим защитником Русской земли против половцев. Игорь мужественно обращается к дружине: «Луцу жъ бы потяту быти [зарубленным в битве], неже полонену быти». Смелый князь прав: бесконечные половецкие набеги можно было прекратить лишь мощным ответным ударом.

Страстному желанию Игоря одержать над врагом победу не могут помешать даже грозные предзнаменования. Игнорируя явные зловещие приметы, честолюбивый князь, с точки зрения автора, уже совершает большую ошибку.

Победа над передовым отрядом половцев совсем вскружила голову Игорю. Захватив вражеские боевые знаки («стягъ», «хорюговь», «чолка», «сребрено стружие»), он уже не сомневается в своей окончательной победе.

Накануне решающей битвы предзнаменования становятся еще более грозными, но князь рвется в бой. Слепое безрассудство Игоря приводит к его унизительному поражению и пленению половцами. Он сам виноват в том, что пересел «изъ сҍдла злата, а въ сҍдло кощиево [рабское]». Через Святослава Киевского автор обвиняет Игоря с братом Всеволодом в забвении общерусских интересов ради собственной славы. Поход был изначально обречен на поражение, потому что многочисленному половецкому войску могли противостоять только объединенные русские дружины.

Несмотря на весь вред, который повлек за собой неудачный поход, автор испытывает искреннее сочувствие к Игорю. Князь совершил большую ошибку, но продолжает оставаться одним из главных защитников Руси. Именно поэтому бегству Игоря из плена помогает бог и вся природа. Вернувшегося из плена князя автор сравнивает со светящимся на небе солнцем, при виде которого ликует вся Русская земля: «страны ради, гради весели». screen2

Всеволод

Князь Всеволод дополняет образ своего брата. Он с радостью соглашается принять участие в походе, не заручившись поддержкой остальных русских князей. Главным для Всеволода является также принадлежность к одному роду: «Одинъ братъ… ты, Игорю! оба есвҍ Святъславличя!».

Очень характерной чертой Всеволода является его упоение битвой, затмевающее перед князем все на свете. «Яръ туре Всеволодҍ» в пылу сражения забывает не только о ранах, но даже о феодальных обязанностях, своем княжестве и любимой жене. Такое безрассудное поведение может быть характерно для рядового воина, но никак не для князя.

Всеволоду приходится разделить участь брата. Оба храбрых Святославича слишком поздно понимают, что для победы над сильным врагом нужно прежде всего забыть о личных амбициях и покончить с внутренними разногласиями между русскими князьями.

Зачинатели междоусобиц

Автор с осуждением отзывается о виновниках феодальной раздробленности. Одним из них он считает родоначальника Ольговичей — Олега Святославича, который «мечемъ крамолу коваше и стрҍлы по земли сҍяше». Имеется в виду печально известная битва на Нежатиной Ниве между потомками Ярослава Мудрого. В ней принимали активное участие наемные половецкие отряды. Называя Олега иронически Гориславичем, автор с горечью отмечает, что в те времена произошло небывалое запустение русских земель: «рҍтко ратаевҍ кикухать» (редко пахари погоняли лошадей).

К зачинателям усобиц, по мнению автора, относится и родоначальник полоцких князей — Всеслав. Добыв киевское княжение силой, этот князь навлек на себя божественную кару и был вынужден всю жизнь «влъкомъ рыскаше».

«Золотое слово»

В горькой речи умудренного жизненным опытом Святослава Киевского автор выражает свою главную мысль. «Золотое слово» Святослава содержит справедливое обвинение Игорю и Всеволоду в том, что они проступили вопреки его воле. Святослав прославился победами над половцами, но сейчас лишен необходимой поддержки: «Княже ми непособие» (князья мне не помогают). Отсутствие единства на Русской земле уже привело к первым гибельным последствиям: поражению Игоря и нападению половцев на Переяславль Русский.

Остальные князья

Ко всем удельным князьям автор обращается со страстным призывом постоять за Русь. В этих образах намеренно преувеличены могущество и слава. Всеволод Юрьевич может веслами расплескать Волгу; дружина Рюрика и Давида Ростиславичей «рыкаютъ акы тури»; Ярослав Владимирович Галицкий подпирает венгерские горы и т. д.

Вся эта сила и мощь ничего не будут стоить, пока на Руси продолжаются кровавые междоусобицы. Крамолы лишают нынешних могучих князей славы предков («выскочисте изъ дҍдней славҍ») и помогают половцам безнаказанно грабить и разорять русские земли.

Характеристика героя

(Трубчевский князь Всеволод Святославич. Реконструкция М.М. Герасимова, 1947 год)

В самом произведении, описание самого Всеволода дается небольшое. По небольшим, но емким характеристикам, читатель узнает его больше с профессиональной, то есть воинской стороны. Самому князю отводится не так много внимания.

Его самоотверженный и даже ярый характер находит отклик в его прозвище — это Яр-Тур и Буй-Тур. Согласно описаниям того времени, так могли величать только храбрейшего воина, который сравним лишь с диким степным быком.

Исследователи и историки описывают князя Всеволода, как очень сильного человека — могучего богатыря, с крепким телосложением. Поэтому в поэме “Слово о полку Игореве” автор намеренно называет Всеволода “туром”, то есть диким быком, тем самым подчеркивая мощь и силу князя. К таким выводам привело изучение останков.

Трагическое произведение в поэтической форме описывает отвагу и легкомысленность князя Всеволода и Игоря. Возможно именно сплоченность Всеволода с Игорем привела к совместному походу, когда брат не мог оставить брата.

Краткое содержание повести

«Слово о полку Игореве» – памятник древней русской литературы, один из немногих сохранившийся до наших дней. Он повествует о походе князя Игоря и его брата Всеволода на половцев 1185 году. Произведение, написанное на древнерусском языке, мастерски перевел Николай Заболоцкий.

Игорь со своим младшим братом Всеволодом отправляются в поход. С самого начала автор погружает читателя в тревожную атмосферу: слишком громко кричат птицы, солнце прячется за тучи, создается атмосфера напряженности. Тем не менее, благодаря храбрости русского войска, первый бой князья выигрывают. А утром происходит внезапная атака половцев. Игорь терпит поражение, причиной которого послужили неподготовленность и излишняя самоуверенность. Главный герой и его брат оказываются в плену.

Автор много размышляет о том, почему герои проиграли сражение, и приходит к выводу, что сила – в единстве. Он уверен, что для того, чтобы выиграть, братьям необходимо было объединяться с правителями других областей.

Характер дикого быка

«…загубили …юность…»,

«…Молодых настало время…».

В битве все меняется. Всеволод – не юнец. Он «Буй-Тур и Яр-Тур»:

Молвит буй-тур Всеволод;
Славный яр-тур Всеволод;
Слава буй-туру Всеволоду.

«Прыщет стрелами»,

«гремит по шеломам мечом».

Там, где проскачет конь Всеволода, лежат «

нечестивые половецкие головы».

Всеволод не чувствует ран на теле:

«какою раною подорожит он, братие…».

Образ и характеристика Всеволода в «Слове о полку Игореве»

Образ и краткая характеристика Всеволода в Слове о полку Игореве

Имя создателя «Слова о полку Игореве» в настоящее время неизвестно, а его героическая поэма до сих пор живет и заслуженно входит в сокровищницу мировой литературы.

Причины похода Игоря и Всеволода

Характеристика Всеволода в «Слове о полку Игореве»

Князь Всеволод в «Слове о полку Игореве» — кровный брат Игоря — один из основных героев поэмы.

Отношение автора к походу Игоря

Основная идея поэмы «Слово о полку Игореве»

Кем бы ни был автор произведения, он, всем сердцем любя Русскую землю, пытается вразумить русских князей и призывает их прекратить «ковать крамолу» и объединиться вокруг киевского князя, ведь только объединившись, русское войско закроет ворота полю Половецкому и сможет дать отпор любому противнику.

Экспертиза текста «Слова о полку Игореве» — История русской литературы

В категории ::: 11-13 века

Историческая основа сюжета Слово о полку Игореве. События, составляющие основу сюжета «Слова», изложены в летописях в следующем виде. ¹³⁴

23 апреля 1185 года князь Новгород-Северский Игорь [1] выступил в поход на половцев. Его сопровождали сын Владимир, царствовавший в Путивле, и его племянник Святослав из Рыльска.По дороге к ним присоединился четвертый походник, брат Игоря Всеволод, князь Трубчевский. Затмение 1 мая 1185 года (подробно описанное в Лаврентийских хрониках) встревожило князей и их людей; они посчитали это плохим предзнаменованием, но Игорь убедил своих союзников продолжить кампанию. Отправленные вперед разведчики тоже принесли плохие новости: половцев нельзя было застать врасплох, поэтому нужно было либо атаковать сразу, либо повернуть назад. Но Игорь считал, что если они вернутся домой без боя, то осудят себя на позор «хуже… чем смерть», и продолжали продвигаться в сторону половецких степей.

Хроника повести о походе князя Игоря. Нападение половцев на русскую землю и сопротивление русских князей. Иллюминация из Радзивилловской летописи. 15 век. Библиотека Академии наук, Ленинград

Утром в пятницу, 10 мая, они одолели половцев и захватили их палатки и повозки. После этой победы Игорь намеревался немедленно повернуть назад, пока не подошли другие половецкие войска. Но Святослав, далеко уехавший в погоне за отступающими половцами, возразил, что его лошади устали.Русские ночевали в степи. На следующее утро они увидели, что их окружают полчища половцев. «Они собрали против себя всю половецкую землю», — говорится в летописи. Всю субботу и воскресенье утром велась ожесточенная битва. Вдруг тюркские воины, посланные Ярославом Черниговским на помощь Игорю, обратились в бегство. При попытке задержать их бегство Игорь оставил свою банду и попал в плен. Русское войско потерпело сокрушительное поражение. Только пятнадцати мужчинам удалось вернуться в Россию.¹³⁵

После разгрома Игоря половцы перешли в контратаку. Они опустошили левый берег Днепра, осадили Переяславль-Южный, героически защищенный князем Владимиром, захватили город Римов и сожгли укрепления Путивля. Через месяц после поражения (по оценке Бориса Рыбакова) Игорю удалось бежать из плена. Это события 1185 года, зафиксированные в летописи.

Идеологическое содержание «Слова ».Автор «Слова» превратил этот изолированный, но трагический эпизод русско-половецкой войны в событие национального масштаба. Неслучайно он вызывает на помощь Игорю не только князей, непосредственно заинтересованных в этом походе, ибо их уделы могли стать объектом половецких набегов, но и князя Всеволода — Большое Владимиро-Суздальское гнездо. Автор «Слова» настойчиво подчеркивает главную идею произведения: необходимость единства князей в борьбе со степными кочевниками, необходимость положить конец раздорам и войнам между отдельными феодалами, в которых князья получали помощь половцев на той или иной стороне.Автор «Слова» не возражает против феодальных отношений своего времени, которые устанавливают удельную систему (со всеми печальными последствиями разделенной России). Он просто возражает против междоусобной розни, посягательства на чужие земли («это мое, и это тоже мое») [2] и аргументирует необходимость того, чтобы князья жили в мире и подчинялись своим старшим в чин, великий князь Киевский. Отсюда и то, почему победы Святослава Киевского так восхваляются в «Слове». Это он упрекает Игоря и Всеволода в том, что они отправились «искать славы» для себя, и горько осуждает князей, отказывающихся помогать друг другу в борьбе с врагом.Автор «Слова» даже пытается подчеркнуть старшинство Святослава тем, что, несмотря на их реальное родство, киевский князь в «Слове» называет своих кузенов Игоря и Всеволода своими сыновцами (племянниками), а автор называет его отец (Игорь и Всеволод подняли зло, которое «усыпил их отец, великий, грозный Святослав Киевский»): ¹³⁶ потому что он их сюзерен, их феодальный глава.

Та же идея, необходимость княжеского единства лежит в основе исторических отступлений «Слова».Автор упрекает Олега (обращаясь к нему «Гориславич» — «горькая слава» — вместо настоящего отчества Святославича) за разжигание своими действиями междоусобной розни. Он с гордостью вспоминает эпоху Владимира Святославича, эпоху русского единства, но теперь вымпелы Рюрика и Давида «разлетаются». ¹³⁷ Эту стойкую и ярко выраженную патриотическую идею «Слова» Карл Маркс сформулировал так: «По сути, стихотворение является призывом к единству со стороны русских князей накануне нашествия собственно монгольских орд.”¹³⁸

Необычный жанр Lay. Это не военная сказка в собственном смысле этого слова. Подробно события 1185 года автор не описывает. Он размышляет о них, оценивает и рассматривает их на фоне широкой исторической перспективы, почти на фоне всей российской истории. И именно эти жанровые особенности «Слова» определяют своеобразие его композиции и образной системы.

Сочинение Lay.«Слово» начинается пространным вступлением, в котором автор вспоминает древнего барда, мудрого и умелого Бояна, но тем не менее заявляет, что в своем творчестве он не будет следовать этой традиции, а начнет свою «песню» в соответствии с событиями прошлого. своего времени, а не поэтической фантазией Бояна.

Определив хронологический диапазон своего повествования от «Владимира древнего» (т. Е. Владимира Киевского, умершего в 1015 г.) до «Игоря нашего времени», автор рассказывает о смелом намерении новгород-северского князя возглавить его войско на половецкую землю, чтобы «напиться донской воды» своим шлемом (питье из вражеской реки — символ победы над врагом).Автор как бы пытается адаптировать поэтическую манеру Бояна к своей теме («Не та буря, которая унесла соколов за холмистую равнину: галки стаями бегут к Великому Дону!» Или «Кони ржут за пределы Дона!» Сула — по Киеву гудит слава! »).

Хроника повести о походе князя Игоря. Монтаж стремена. Защита зубчатых стен. Иллюминация из Радзивилловской летописи. 15 век. Библиотека Академии наук, Ленинград

В радостных тонах автор изображает встречу Игоря и Всеволода Бешеного Быка, восхваляя доблесть курских людей.Тем более контрастирует следующая история о страшных знамениях, знаменующих прибытие полковника Игоря на половецкую землю и предвещающих трагический исход похода: это солнечное затмение, странные зловещие звуки в темной ночи и крик фантастического существа по имени Див. Продолжая описывать первую победу, принесшую русским князьям богатые трофеи, автор снова возвращается к теме ужасных предзнаменований неминуемого поражения: «Кроваво-красный рассвет предвещает день.Черные тучи поднимаются с моря… »

Рассказ о втором роковом для Игоря сражении прерывается отступлением. Автор вспоминает эпоху Олега Святославича, удельного князя, который появляется в конце семидесятых, а затем во второй половине 1090-х годов как зачинщик ряда междоусобных войн. Это историческое отступление вводит тему, к которой автор «Слова» снова и снова возвращается, — осуждение княжеской розни, в которой утрачивается первородство «внуков Даждьбога».Но те кровавые битвы прошлого нельзя сравнить с битвой Игоря с окружавшим его половецким войском: «С утра до вечера, от сумерек до рассвета летят стрелы с металлическими наконечниками, мечи звенят по шлемам…» И хотя битва идет в далекой половецкой степи последствия поражения Игоря ощутят на себе всю Русскую землю. Его печалит сама природа: «сама трава от жалости поникает, а деревья наклоняются».

Опять же, оставив на время сказку об Игореве, автор Слова повествует обо всех бедах земли Русской, говоря, что виноваты сами русские князья, подстрекающие друг к другу раздоры.Только единство всех русских сил против кочевников гарантирует победу, о чем свидетельствует поражение, нанесенное половцам в 1184 году Святославом Киевским при взятии в плен половецкого хана Кобяка.

Далее автор рассказывает о сне Святослава, предсказавшем ему горе и смерть. Бояре толкуют сон: дурные предзнаменования уже исполнились — «два солнца померкли», Игорь и Всеволод побеждены и взяты в плен. Святослав упрекает князей в опрометчивых поисках славы, в несвоевременном походе и сетует на отсутствие помощи со стороны других князей.

Продолжая обращение Святослава, автор «Слова» как бы обращается к самым доблестным и влиятельным русским князьям, восхваляя их и призывая отомстить «за злодейство наших дней», отомстить за Игоря. Но для многих князей время славных побед прошло, и причина этого снова в междоусобных войнах. «Опустите знамена и вложите в ножны затупленные мечи! Далеко-далеко вы бежали от славы своих предков! » автор призывает их. И так же, как раньше он вспоминал о возрасте Олега, сына Святослава, теперь обращается к фигуре другого воинствующего князя прошлого — Всеслава Полоцкого.Всеслав также не одержал победу, несмотря на временные триумфы («копьем он коснулся» киевского «золотого престола… распахнул врата Новгорода, сокрушив славу Ярослава») и даже приписываемые ему сверхчеловеческие качества (он умеет перемещаться с места на место с невероятной скоростью, обладает даром второго зрения и является принцем-оборотнем). ¹³⁹

Тогда Слово снова обращается к судьбе Игоря. В Путивле Ярославна молится природе помочь мужу и освободить его из плена.Характерно, что в этом лирическом причитании, построенном на основе народного причитания, присутствуют характерные для всего произведения социальные мотивы. Ярославна озабочена не только мужем, но и его мужчинами. Она вспоминает славные походы Святослава Киевского на хана Кобяка. Плач Ярославны тесно связан со следующим рассказом о побеге Игоря из плена. Природа ему помогает: река Донец ласково говорит с ним, галки, вороны и сороки молчат, чтобы не выдать положение беглецов, дятлы указывают им дорогу, соловьи угощают своей песней.

Спор ханов Кончака и Гзы о том, что делать с пленным сыном Игоря Владимиром, продолжает рассказ о бегстве князя, наполненном символами, взятыми из царства природы: Игорь «полетел соколом» на свою родину, и ханы решают судьба молодого «сокола». Интересно, что здесь, как и в других отрывках произведения, сочетаются два типа метафор — военные символы («сокол» — храбрый воин) и символы из фольклора, в данном случае берущие начало в символике свадебных песен, где жених — «сокол», а невеста — «прекрасная девица», «изящный лебедь».¹⁴⁰

Говоря о настоящем, автор Слова постоянно вспоминает прошлое, ища в нем поучительные примеры, аналогии. Он вспоминает сначала Владимира Мономаха, потом Олега, сына Святослава, потом Всеслава Полоцкого.

Эпилог Слова праздничный и торжественный: возвращаясь на Русь, Игорь приходит к великому Святославу в Киев; «Радуются села, веселятся города». А заканчивается «Слово» тостом за князя.

Жанр Lay.Композиция «Слова» необычна для исторической сказки. Мы видим, что автор концентрируется не столько на последовательном изложении реальных событий похода, сколько на размышлениях над ними, оценке поведения Игоря, размышлениях о причинах тяжелых времен и горя, постигших землю Русскую, и обращаясь к прошлому с его победами и несчастьями. Все это поднимает вопрос о жанре произведения. Этот вопрос тем более важен, что в древнерусской литературе с ее жесткой жанровой системой «Слово» (как и ряд других произведений) казалось бы вне жанровой системы.Андрей Робинсон и Дмитрий Лихачев сравнивают «Слово» с жанром chanson de geste, проводя аналогии между «Lay» и «Chanson de Roland», например, или аналогичными произведениями западноевропейского феодального эпоса. ¹⁴¹

Хроника повести о походе князя Игоря. Первая битва с половцами. Иллюминация из Радзивилловской летописи. 15 век. Библиотека Академии наук, Ленинград

В «Слове» объединены эпическое и книжное начало. «Эпос полон призывов защищать страну…» — пишет Лихачев.«Его« направление »характерно: обращение, кажется, исходит от народа (отсюда элемент фольклора), но оно обращено к феодалам,« золотые слова »Святослава, отсюда и книжный элемент». ¹⁴²

Поэтика Lay . Поэтика «Слова» настолько оригинальна, его язык и стиль настолько ярки и самобытны, что на первый взгляд «Слово» может показаться совершенно выходящим за рамки русских средневековых литературных традиций.

На самом деле это не так.В изображении русских князей и особенно главных героев Игоря и Всеволода мы находим черты стилей, уже знакомых нам по летописному повествованию: эпический стиль и стиль монументального историзма. Каким бы безрассудным ни был безрассудный поход Игоря, сам герой остается для автора воплощением княжеской доблести. Игорь мужественен, его сердце «ожесточено… доблестью»; желание «напиться донской воды», представление о чести воина («Лучше быть убитым, чем взятым в плен») заставляют его пренебрегать дурным предзнаменованием — солнечным затмением.Его брат Всеволод и его люди в равной степени рыцарские: их пеленали под звуки труб, кормили под шлемами, кормили острием копья и в битвах добиваются чести для себя и славы для своего князя.

Вообще, стиль монументального историзма проявляется в «Слове» по-разному. Действие «Слова» разворачивается на огромных расстояниях. Рассказчик как бы охватывает с первого взгляда всю территорию от Великого Новгорода на севере до Тмуторокани (на Таманском полуострове) на юге, от Волги на востоке до Галича и Карпат на западе.В обращении к князьям автор «Слова» упоминает многие географические точки на Русской земле. Слава Святослава распространяется далеко за его пределы, среди немцев, богемы и венецианцев. Герои «Песни» словно снимают панораму русской земли, словно с большой высоты. Так, например, плач Ярославны из Путивля обращен не только к солнцу и ветру, но и к далекому Днепру, который она просит отнести к себе дорогого мужа из половецкого плена.Ярослав Осмомысл управляет своим княжеством в намеренно подчеркнутых «пространственных» границах, поддерживая Карпаты и «судя даже до Дуная» (то есть управляя народами до Дуная). Настоящая битва с половцами приобретает вселенские масштабы: черные тучи, символизирующие врагов России, исходят из самого моря.

Уже упоминалось об историзме «Слова», который также является характерной чертой монументального историзма. О событиях, действиях и самих качествах персонажей «Слова» судят на фоне всей русской истории, на фоне событий не только XII, но и XI века.

Наконец, церемониальный элемент, условности «Слова», несомненно, принадлежит стилю монументального историзма. Не случайно в нем так много упоминаний о таких церемониальных формах устной традиции, как панегирики и причитания. А сами князья в «Песни» изображены в церемониальных позах: они входят в «золотые стремена» (отправляются в поход), поднимают или опускают свои знамена (что символизирует отправку в поход или поражение в битве) после первого Победа Игорю приносят трофеи.Поимение Игоря также считается церемониальным актом: князь меняет свое золотое седло на седло раба. ¹⁴³

Именно принципы монументального историзма определяют такую характерную черту Слова, как исторические отступления автора, в которых особенно ярко выделяется главная тема Слова, а именно осуждение княжеской розни и размышления о несчастьях. земли русской подверглись половецким набегам.Поэтому автор прерывает рассказ о битве Игоря с половцами в самом разгаре и вспоминает времена Олега, сына Святослава, столь же бурные и трагические для России. Между рассказом о падении Игоря знамен и описанием пленения Игоря идет длинная беседа о последствиях поражения: «Тогда, братия мои, наступило злое время …» Бедствия Русской земли, подвергнутой новому половецкому вторжение и даже горе, испытанные при этом другими народами, немцами и венецианцами, греками (византийцами) и богемцами, упоминаются раньше, чем сон Святослава, который, судя по символике, ему приснился в роковую ночь поражения Игоря.

Короче говоря, авторские отступления изменяют (намеренно и намеренно) реальный ход событий, поскольку цель автора состоит не столько в том, чтобы рассказать об этих событиях, которые были хорошо известны его современникам, сколько в том, чтобы выразить свое отношение к ним и свои размышления. о том, что произошло. Разобравшись в этих особенностях повествования, мы увидим, что нет смысла обсуждать, когда и где Игорь и Всеволод видели затмение и насколько точно это записано в «Слове», как именно половцы собирали дань и насколько это целесообразно. должно было обратиться к князю Всеволоду Большое Гнездо, который был слишком готов вмешаться в южнорусские дела, с просьбой прийти на помощь Игорю.«Слово» — произведение эпическое, а не документальное. Он не столько связывает события, сколько размышляет над ними.

Эпичность «Слова» особого рода. Он сосуществует с книжными элементами. Размышления автора, обращение к читателю и упомянутая церемониальность — все это неоспоримые черты книжного характера «Слова». Но рядом с этим есть еще один элемент — мир фолькора. Этот мир отражается, как упоминалось выше, в панегириках и, прежде всего, в плачах (плач Ярославны, плач русских жен и плач матери Ростислава).Однако отсылки к панегирикам и стенаниям и даже присутствие плача Ярославны, несомненно фольклорного по духу, отнюдь не единственные элементы из фольклорного мира в «Песни». Здесь мы находим типичную для фольклора гиперболу: Всеволод может осушить Волгу, забрызгав ее веслами, и опустошить Дон, выпив его из своего шлема; Бешеный Бык Всеволод олицетворяет как бы «целое войско» — он рассекает шлемы своих врагов «мечами из закаленной стали»; образы пира-битвы и поля битвы, уподобляемого мирной вспаханной земле, образы волка, быка и сокола, с которыми сравниваются герои «Слова».Автор также использует стандартные эпитеты, характерные для фольклора. В то же время автор «Слова», как писала Варвара Адрианова-Перетц, «нашла материал для построения литературного стиля непревзойденной выразительности в народном языке, который в XII ^— годах эльфийского века содержал огромные возможности для развития, и в средствах богатой сокровищницы устной поэзии, уже развитой поэтическим гением народа ». ¹⁴⁴ Изучение поэтики «Слова», сочетающее в себе черты книжной поэтики, близкой к ораторскому искусству, и поэтики фольклора, также приводит нас к выводу об особом жанре «Слова», о котором говорилось выше.

Характерной чертой «Слова» является наличие в нем двух уровней — реалистического (историко-документального) изображения персонажей и событий и описания фантастического мира враждебных русским сил, а именно дурных предзнаменований: затмения. Солнца, силы природы, враждебные Игорю или предупреждающие его о несчастьях, фантастический Див, мифологические Карна и Жля.

Многие эпизоды «Песни» имеют символический подтекст, включая такие явно натуралистические зарисовки, как вой волков в оврагах или птицы, ожидающие в лесах добычи на поле битвы.

Природа принимает активное участие в судьбе Игоря и в судьбе земли Русской: трава от жалости кланяется, а Донец и птицы, обитающие в рощах на его берегах, с радостью помогают Игорю, когда он бежит из плена.

Это не означает, что Песнь не содержит описания природы как таковой. Но характерно то, что в нем, как и в других древнерусских произведениях, отсутствуют статичные пейзажи: окружающий мир воспринимается в движении, в различных явлениях и процессах.Нам не говорят, что ночь светлая или темная — «ночь затягивается», цвет речной воды не описывается, но нам говорят, что «реки мутнеют», Двина «течет по болотам», Сула «уже не метает серебристый ручей». Берег Донца не описан, но нам говорят, что река раскидывает для Игоря зеленую траву на своих серебристых берегах и окутывает его теплым туманом под тенью зеленых деревьев и т. Д. ¹⁴⁵

Говорят, что вся «литературная система« Слова »основана на контрастах».¹⁴⁶ Один из примеров — противопоставление метафор: солнце (свет) и тьма (ночь). Это традиционно как для древнерусской литературы, так и для фольклора. ¹⁴⁷ В Lay часто используется в различных изображениях. Игорь — «яркий свет», а Кончак — «черный ворон», накануне битвы с моря приходят черные тучи и стремятся заслонить «четыре солнца». В вещем сне Святослав покрыт черной пеленой и ему дают синее (черное) вино, и всю ночь каркают темные вороны.Ответ бояр построен в соответствии с той же метафорической системой: «На третий день сошла тьма: два солнца померкли, два пурпурных столпа больше не пылают… На реке Каяла тьма победила свет». А когда Игорь возвращается в Россию из плена, снова «солнце зажигает небо».

Ритмическое качество Lay . Ученые уже давно обращали внимание на ритмичность Слова и часто на этом основании пытались исследовать его как стихотворное произведение.В произведении есть ритм, несомненно, он интенциональный и часть стилистических задач автора, но все же Слово — это не стих, а ритмичная проза; кроме того, ритмические отрывки в «Песни» чередуются с отрывками, в которых ритм либо отличается, либо полностью отсутствует. Эти особенности являются еще одним доказательством принадлежности Слова к литературной школе XII века, поскольку в нем мы находим те же черты ритмической прозы, что и в других произведениях этого периода (Проповедь Илариона о законе и благодати, Проповеди Кирилла Туровского и другие), а именно повторение одинаковых синтаксических конструкций, анафора (когда последовательные фрагменты текста начинаются одинаковым или похожим образом) и особый «ритмический баланс», когда «за несколькими короткими синтаксическими единицами следуют одна или две длинные; несколько длинных заканчиваются одним или двумя короткими ».¹⁴⁸

Особенностью языка Слова является также стремление автора, как, например, Леонид Булаховский, «соединять сходные по звучанию слова», ¹⁴⁹ использовать характерный звуковой рисунок.

Хроника повести о походе князя Игоря. Вторая битва с половцами и разгром полковника. Иллюминация из Радзивилловской летописи. 15 век. Библиотека Академии наук, Ленинград

Язык Lay .Язык «Слова» заслуживает внимательного изучения не только как язык литературного произведения, но и как образец русского литературного языка XII века. Это тем более важно, потому что утверждение скептиков о том, что язык «Слова о полку Игореве» не соответствует языку того периода, играет важнейшую роль в их аргументации. «Язык — самая опасная вещь, с которой они играют, не понимая и дискредитируя произведение», — бросил вызов скептикам академик Александр Орлов.«Все имеющиеся данные самой работы должны быть уточнены и исследованы», и только тогда «все корки и корочки, такие как модернизм, галлицизм и т. Д.… Отпадут как совершенно необоснованная выдумка, и беспринципная дилетантская игра прекратится» . ¹⁵⁰

В исследованиях «Слова» значительное внимание было уделено его лексическому анализу, поиску лексических и семантических параллелей с лексемами «Слова» в произведениях древнерусской литературы, а также анализу грамматической структуры и орфографии «Слова».Ценнейший итог исследований, проведенных в этой области до 1920-х годов, содержится в монографии Владимира Перетца. ¹⁵¹ Но изучение языка Слова привлекло к себе особое внимание в последние десятилетия: в окончательном исследовании морфологической, синтаксической и лексической структуры произведения Сергеем Обнорским, ¹⁵² разделы о языке Слова в истории русского литературного языка Льва Якубинского и Бориса Ларина, ¹⁵³, статьи, сравнивающие грамматическую и лексическую структуру «Слова» и «Зарубежья», ¹⁵⁴ и множество других работ, посвященных отдельным лексемам и выражениям в «Слове».

Важнейший вклад в изучение светского языка вносит монография Варвары Адриановой-Перетц, в которой на обширном материале, почерпнутом преимущественно из произведений древнерусской литературы и документов XI-XIII вв. автор «Слова» использовал «все приемы древнерусской речи, насколько умело и метко он подбирал лучшие выразительные средства для каждого элемента сложного содержания своего произведения и как органично сочетал их в своем поистине неповторимом индивидуальном стиле.¹ Книга Адриановой-Перетц ценна еще и тем, что она показывает, что Слово имеет те же значения, что и в других произведениях того времени, а также что Слово соответствует лингвистическим нормам периода в отношении построений. , выражения и поэтические образы.

Материал, собранный Адриановой-Перетц, неопровержимо доказывает, что Lay Lay относится к литературе конца XII века. Это подтверждается и исследованиями Виктора Франчука, обнаружившего неоспоримое сходство фразеологии Lay и Киевской летописи. ¹⁵⁶

Наряду с монографией Варвары Адриановой-Перетц заслуживает упоминания еще один окончательный труд — многотомный Словарь-Справочник к ^(т. «Слово о полку Игореве» », в котором рассматривается весь лексический состав Слова, иллюстрирующий каждое значение слова. с примерами из сотен источников — памятников древнерусской литературы и официальных документов, фольклора, записей на разных диалектах.Кроме того, Словарь содержит все важнейшие комментарии к тексту Слова, исторические сведения о персонажах произведения, данные об этимологии и значении отдельных слов, употребляемых в ней, и толкования неясных отрывков.¹⁵⁷

В последние десятилетия появилось много статей и заметок, проводящих лексические и поэтические параллели с чтением Слова (статьи Бориса Ларина, Николая Мещерского, Дмитрия Лихачева, Варвары Адриановой-Перетц, Сергея Коткова и др.). Особенно важно сравнение языка «Слова» с языком современных диалектов. ¹⁵⁸

Все эти наблюдения приводят к неоспоримому выводу, что Слово принадлежит к тем произведениям древнерусской литературы, которые были созданы в Киевской Руси в период наибольшего расцвета ее письменности и культуры — накануне монгольского нашествия, в конце двенадцатого века.

Время написания Lay и вопрос о его авторстве . Исследования последних лет убедительно показывают, что «Слово» должно было быть написано вскоре после событий, которые оно изображает — похода Игоря на половцев. Характер повествования, обилие намеков, которые могли быть поняты только людьми, жившими в то время, когда происходили события, и актуальность некоторых проблем для конца XII века — все это не позволяет нам принять гипотезы таких специалистов. как Дмитрий Альшиц и Лев Гумилев, которые предположили, что произведение принадлежит тринадцатому веку.Однако попытки более точно датировать «Слово» продолжаются в пределах нескольких последних десятилетий XII века. Некоторые исследователи полагают, что произведение было написано не позднее 1 октября 1187 года, даты смерти Ярослава Осмомысла, поскольку в «Слове» он упоминается как живой. Однако известно, что обращения к князьям в произведении носят риторический характер, и автор мог обратиться к Ярославу и после его смерти, так как он был жив в течение

года.

Поход и плен Игоря.Довод о том, что тост, произнесенный в конце Слова в честь Всеволода, был бы неуместным после его смерти, которая была в 1196 году, и что поэтому Слово было написано не позднее этой даты, заслуживает внимания. ¹⁵⁹ Однако вопрос о точной дате произведения остается открытым.

Не менее сложен вопрос автора «Слова». Многочисленные попытки точно установить, кто написал эту работу, в основном принимали форму поиска людей, живших во время кампании, которые могли бы ее написать.Но у нас нет прямых или косвенных доказательств, которые позволили бы нам отдать предпочтение какому-либо из этих гипотетических авторов. Характерно, что Борис Рыбаков, выдвинувший наиболее обстоятельную гипотезу об авторе «Слова», резюмирует свои наблюдения следующим образом: «Мы не можем без сомнения доказать, что« Слово о полку Игореве »и летопись племени Мстиславов ( фрагмент Киевской летописи. — ВЗ) действительно написаны одним и тем же человеком. И еще сложнее доказать, что это был тысяцкий (командир городской милиции) Киева Петр Бориславич.Здесь мы, наверное, всегда останемся в сфере гипотез. Но замечательное сходство, иногда граничащее с идентичностью, почти всех черт этих двух произведений (с учетом их разных жанров) не позволяет нам полностью отвергнуть идею о том, что эти два одинаково блестящих произведения принадлежат одному и тому же автору ». ¹⁶⁰ Мы должны согласиться с его предостережением. Этот вопрос пока остается открытым.

Однако мы можем описать неизвестного автора. Это был человек с широкими историческими интересами и прекрасным пониманием сложных политических обстоятельств своего времени, который смог подняться над узкими интересами своего княжества до интересов России в целом, талантливый писатель, который знал и ценил Древнерусская литература, как переводные, так и оригинальные произведения, а также была хорошо знакома с фольклором … Только сочетание всех этих знаний и умений, утонченного художественного вкуса, безошибочного подбора слов и чувства ритма позволило ему создать это произведение, являющееся предметом гордости. древнерусской литературы древнейшего периода.

The Lay и древнерусская литература . Естественно возникает вопрос, почему «Слово», литературные достоинства которого так высоко ценились в современную эпоху, привлекло так мало внимания в древнерусской литературе и, в частности, почему так мало его рукописей.

Трудно дать однозначный ответ на этот вопрос, но мы можем высказать ряд соображений в свете наших знаний древнерусской литературы в целом и судьбы отдельных древнерусских

.
В частности, работает

русских.Во-первых, у всех произведений была своя индивидуальная судьба: в средние века, особенно в России XI-XIII веков, в период феодальных войн и половецких нашествий, за которыми последовало разрушительное монгольское нашествие, произведение либо исчезло полностью, потому что все его копии были уничтожены или преданы забвению, поскольку немногие сохранившиеся его копии могли долгое время оставаться неизвестными по той или иной причине. Во-вторых, после монгольского нашествия «Слово» утратило политическую актуальность.Оно было нетрадиционным по форме и сложным по языку — это тоже могло быть причиной того, что древнерусские писцы не особо стремились воспроизвести существующие копии «Слова». Однако редкость его экземпляров не помешала «Слову» повлиять на другие произведения древнерусской литературы. Его влияние особенно сильно чувствуется в «Транс-Дониаде», рассказе о победе над Мамаем на Куликовом поле, написанном в конце четырнадцатого века (рассматриваемом некоторыми учеными как произведение пятнадцатого века).Подражание произведению, которое было авторитетным или заслуживающим внимания из-за его литературных достоинств, а также его цитирование или пересказ было обычным делом для средневековых писцов. Так и поступил автор «Транс-Дониады». Но, используя повествование о поражении Игоря половцами в его рассказе о победе русских над монголами и взяв это произведение с его нетрадиционным оригинальным стилем в качестве модели, автору «Зарубежья» не всегда удавалось адаптироваться. цитаты из «Слова» к его тексту.Во-первых, в «Транс-Дониаде» некоторые кадры из «Слова» кажутся неуместными. Например, если в «Песни» о князе Всеволоде, прозванном «Яростным быком», говорится: «Ты стоишь в страхе, ты поливаешь стрелами войско врага», то в «Зарубежье» описание бегущих татар совершенно непонятно. внезапно появляется фраза: «Быки стояли в бою». Во-вторых, ряд непонятных мест в «Зарубежье» можно понять только как результат непонимания и искажения автором текста «Слова».¹⁶¹

Также было обнаружено, что «Слово» повлияло на редакцию XVII века «Сказания об Акире Мудрого», ¹⁶² и несколько рукописей «Сказания о битве новгородцев с суздальцами».

Церковь Спаса на реке Нередице в Новгороде. 1198

The Lay в современной русской литературе. В наше время «Слово» произвело большое впечатление на русских читателей.Почти сразу после публикации русские поэты сочли его полезным материалом для подражаний и вариаций на древнерусские темы, и предпринимались бесконечные попытки создать его наилучшее поэтическое изображение. Из переводов XIX века лучшими, несомненно, являются переводы Василия Жуковского (высоко ценимого Пушкиным), Михаила Деларю, Аполлона Майкова и Льва Мея; в начале нынешнего века Александр Блок написал стихотворение по «Слову», а Константин Бальмонт его перевел. Советские переводчики и поэты создали прекрасные переводы, например, Сергея Шервинского, Владимира Стеллецкого, Георгия Шторма, Ивана Новикова, Николая Заболоцкого и других.¹⁶³ «Слово» широко известно и в переводах на языки народов СССР, на украинский — Максим Рыльский, на белорусский — Янка Купала, на грузинский — Симон Чиковани. Слово «Слово» было также переведено за границу на болгарский, английский, ¹⁶⁴ финский, французский, немецкий, венгерский, японский, польский, румынский, сербохорватский, испанский, турецкий и другие языки.

Теперь подведем итоги развития русской литературы с одиннадцатого до начала тринадцатого века.

Начнем с переводной литературы. Благодаря копированию болгарских оригиналов и прямым переводам с греческого и других языков Россия познакомилась со многими жанрами византийской литературы (точнее, с общеславянской литературой-посредником) и, более того, с лучшими классическими образцами. их. Россия познакомилась со Священным Писанием и литургическими книгами, патристикой в обеих ее формах, церемониальной и проповеднической риторикой, агиографией (vitae и paterica), обширной апокрифической литературой и энциклопедическими жанрами, такими как, например, сборники.Россия познакомилась с византийскими хрониками, сочинениями по естественным наукам, Hexaemeron, Physiologos и христианской топографией Космы Индикоплевста. Русские писцы также имели в своем распоряжении различные образцы исторического повествования, такие как «Александрейд», «История еврейской войны» и чисто литературные произведения, такие как «Сказка об Акире Мудром».

Тот факт, что Россия познакомилась со значительной частью византийского литературного наследия, сам по себе является достаточным основанием говорить о приобщении России к европейской культуре на очень высоком уровне.Но стипендия — это еще не творчество. Между эрудированным ученым и писателем большая разница: первый просто учится, а второй творит, опираясь на достижения своих предшественников. Так было и с русской литературой раннего периода: она не только познавала и впитывала, но и сама создавала новые культурные и исторические ценности.

В течение XI века окончательно сформировался богатый и выразительный древнерусский литературный язык.Это не был ни старославянский язык, механически перенесенный на новую почву, ни бывший восточнославянский язык долитературного периода. Вместе с рождением литературы сформировался новый литературный язык в результате сложного взаимодействия старославянских и восточнославянских языковых элементов на лексическом, семантическом и грамматическом уровнях. Этот язык либо принял форму нейтрального литературного языка, либо благодаря своему разнообразию обнаружил богатые возможности жанрово-стилистических градаций.¹⁶⁵

Часть дворцового ансамбля в Боголюбово, где проживал князь Владимир-Суздальский князь Андрей Боголюбский. 1158-c.1165. Реконструкция Н. Н. Воронина. План сохранившейся части дворцового ансамбля в Боголюбово

Нечто подобное имело место и в литературе. Не просто возникла самобытная русская литература, но в XI и XII веках Россия приобрела свои образцы проповедей и религиозных проповедей, свои витэ и патерики, свои летописи и летописи.Во всех ведущих литературных жанрах древнерусские писатели отнюдь не подражатели, копирующие импортные образцы, как хорошие ученики. «Житие святого Феодосия» и «Сказка о св. Борисе и Глебе» имеют индивидуальный, нетрадиционный стиль, свидетельствующий о высоком мастерстве и литературном таланте их авторов. Повесть временных лет не напоминает византийскую летопись. Он оригинален как по форме, так и по источникам, и по стилю изложения, менее сдержанному, более живому и яркому, чем стиль византийских хроник.

Даже древнерусские переводчики нашли возможность творчески посоревноваться с автором оригинала, возможность дополнить, приукрасить, «улучшить» его стиль и повествовательную манеру, как мы видим в переводе «Истории еврейского народа». Например, война.

К началу XIII века древнерусская литература уже полностью созрела. Практически в каждом жанре были созданы оригинальные произведения, которые сами могли служить образцами, достойными подражания, и определять будущее развитие жанра на российской почве.Были и такие шедевры, как «Наставление» Владимира Мономаха или «Слово о полку Игореве», выходящие за рамки любой жанровой системы. Сформировались литературные стили, и древнерусские писатели могли держаться в искусстве письменного слова вместе с византийскими или болгарскими писателями. Пример тому — высокое литературное мастерство Кирилла Туровского, автора «Слова о полку Игореве», авторов рассказов о монахах Киевского гробницы.

Не только Киев и Новгород, но также Владимир, Смоленск, Чернигов, Галич, Переяславль-Южный и многие другие русские города стали центрами обучения и летописания и обладали большими библиотеками.Интенсивное развитие городской жизни сулило дальнейшую секуляризацию культуры, расширение круга не только грамотных, но и широко образованных людей. Словом, в начале XIII века перспективы древнерусской культуры в целом и литературы в частности были действительно весьма благоприятными.

[1] Город на востоке современной Черниговской области.

[2] Цитата из «Слова о войне, которую ведет Игорь», Издательство «Прогресс», Москва, 1981.

В КАМПАНИИ ИГОРЯ

НА КАМПАНИИ ИГОРЯ

[Перевод 1992 г. Дж. А. В. Хейни и Эрик Даль и воспроизведен
здесь с разрешения. При этом комментарий к тексту можно рассматривать как отдельный
файл, для удобства он также связан с переводом. Нажав на номер
каждой строфы вызовет комментарий к ней. Обратите внимание, что, поскольку комментарии
обычно группирует несколько строф вместе, ссылки ведут на первую строфу в группе
(е.г., к I из I-II). В конце комментарий к этой группе
strophes — это стрелка назад, которая вернет вас к тексту в конце первого
строфа в группе. Важно помнить, что оригинальное издание
книги Хейни и Даля включили древнерусский язык на лицевых страницах перевода.
Некоторые комментарии относятся к определенным древнерусским словам или фразам, которые были
дано в оригинале кириллицей. Здесь они были транслитерированы; четный
хотя некоторые детали могут быть потеряны для читателя, который не может использовать оригинал, комментарий
в остальном не редактировался.Я еще не вставил нумерацию строк. В
читателя предупреждают, что там, где в комментариях цитируются конкретные строки, они, таким образом, не прямо
связаны с точным местом здесь, на которое они ссылаются.]

В КАМПАНИИ ИГОРЯ

Беседа о полку Игореве, Игорь, сын Святослава, внук Олега.

Никогда не приходилось нам, братья, начинать рассказ
о полку Игореве Игорь Святославич,
Пылкими словами надоедливых сказок.
Эта песня должна начинаться в соответствии с событиями нашего времени
, а не фантазией Бояна.

III

Для Бояна был волшебник; когда он хотел сочинить песню,
Он двигался во всех направлениях через дерево как белка —
как серый волк по земле,
как темный орел под облаками.
Он вспомнил, он сказал, войны первых времен.
Он освободит десять соколов, чтобы напасть на стаю лебедей;
Первый схваченный лебедь спел первую песню
старому Ярославу, храброму Мстиславу, который
убили Редедию
, как смотрели черкесские войска, по справедливости
Роман Святославич.

Но десять соколов Бояна, братья, не напали на стаю лебедей.
Его собственные волшебные пальцы ударили,
и живые струны пульсировали славу
князья.

войны,
Отважное войско
в половецкую степь за земли
Рус.

Тогда Игорь взглянул на яркое солнце и увидел, что все его воины
затемнены от него тенью.
И сказал Игорь своей свите:
«Братья и товарищи! Лучше быть убитым, чем взятым в плен.
В пылу его угасла дальновидность князя,
и рвение отведать великого Дона.
скрыл от него предзнаменование.
«Хочу, — сказал он, — сломать копье мое в конце
половецкой степи с вами, мужики.
Руси;
Хочу сложить голову, или напиться шлемом с Дона ».

VII

О Боян! Соловей былого времени!
Если вы воспеваете славу этих кампаний,
Порхает соловьем по дереву мыслей,
летает в уме под облаками,
Сплетая славу на обоих концах этого времени,
по тропе Трояна
через степи к
горы,
Вы бы спели эту песню Игорю, внуку Олега:

«Ни одна буря не пронесла соколов по широкой степи.
Стаи галок мчатся к великому Дону ».
Или спел бы ты, волшебник Боян, внук Велеса:
« За Сулей ржут лошади; кольца славы в Киеве;
В Новгороде звучат трубы; стенды баннеров в Путивле! »

VIII

Игорь ждет своего любимого брата, и Свирепый Бык Всеволод говорит:
«Ты мой единственный брат, Игорь, мой единственный сияющий свет;
мы оба сыновья Святослава.
Седло, брат, твои быстрые кони,
для моего готовы, оседлали вперед на
Курск.
А эти, мои курские бойцы, закаленные бойцы,
спеленуты под трубный звук,
прикованы к боевым шлемам,
питаются кончиком копья.
Пути им известны, и они знают овраги.
Их луки натянуты туго; их колчаны открыты;
их сабли заточены.
Они прыгают, как серые волки в степи, ища себе чести
и своему князю — славы! »

Тогда князь Игорь вошел в золотое стремечко,
вышел через открытую степь.
Солнце тьме преграждает ему путь.
Ночной стон на него разбудил птиц угрозой;
Вой зверей поднялся.
Див пробуждается, кричит команду на землю неведомую,
на Волгу, Поморие, Посулие, Сурож
и Корсунь;
с верхушек деревьев, которые он велит им взять
внимай.
«И тебе, о кумир
Тмуторокань! »

Половцы неизведанными маршрутами устремились к великому Дону.
Их повозки визжат в полночь, как испуганные лебеди.
Игорь ведет своих воинов на Дон.
В дубовых рощах птицы предсказывают его беды, а в оврагах
волки устраивают бурю; орлы зовут
звери до костей;
лисы лают на алые щиты.
0 земля Руси! Вы уже за бугром!

Ночь темнеет и внезапно становится черной; утренняя звезда сбросила
свет;
туман покрыл степь; в
утихает соловьиная трель;
начинается треп галок.
Руси с алыми щитами преградили степь великую,
ища почести для себя и для себя.
их князь — слава.

XII

Минувшим рассветом в тот день растоптали языческие половецкие войска.
Раскидывая, как стрелы, по земле, они схватили прекрасных половецких дев,
И с ними золото, парчу и узорчатый бархат.
Через болота и топи начали прокладывать мосты
с плащами, накидками, мехами
и всякими прекрасными половецкими
одежды.
Алое знамя, белый вымпел, алая бахрома, серебряное копье,
Все храброму сыну Святослава!

XIII

Отважный выводок Олега дремлет в степи. Куда оно пролетело!
Он рожден не для оскорбления сокола или кречета,
или тебя, черный ворон, языческий половец!

XIV

Гзак бежит серым волком; Кончак указывает ему путь
на великий Дон.

Рано утром второго дня кровь в небе возвещает свет;
черные облака исходят с моря
с голубыми молниями внутри;
Они накроют четыре солнца; будет великий гром;
пойдет дождь со стрелами из
великий Дон;
Здесь будут сломаны копья; вот сабля
притупится на половецких шлемах;
на реке Кайала, недалеко от Большого Дона.
0 земля Руси! Вы уже за бугром!

XVI

Эти ветры, внуки Стрибога, веют стрелами,
с моря на храбрых воинов
Игорь.
Земля грохочет; реки текут мутно; пыль покрывает степь;
баннеров говорят!

XVII

Половцы приходят с Дона, с моря и со всех сторон;
они окружили воинов Руси.
Дьявольские дети криком преградили степь,
но храбрая Русь преградила им путь
с алыми щитами.

XVIII

Лютый Бык Всеволод!
Вы стоите в страхе!
Вы стреляете во врага, как стрелы!
Вы разбиваете шлемы своим франкским мечом!
Куда ни прыгнет Бык, сверкает его золотой шлем,
там лежат головы языческих половцев,
их аварские шлемы расколоты закаленными
сабли,
ты, Лютый Бык Всеволод!
Проклял свои раны, дорогие братья, забыв честь и жизнь,
город Чернигов, отцовский
золотой престол,
И прекрасная дочь Глеба, любовь и привязанность его возлюбленной.

XIX

Времена Трояна прошли; прошли годы Ярослава;
и походы Олега, Олега
Святославич.
Этот князь своим мечом выковал раздор по всей земле
и засеял землю стрелами.
Он вступает в золотое стремечко
в городе Тмуторокань!
Далекий великий Ярослав слышал ту же рознь,
, но сын Всеволода, Владимир, в
Чернигов
затыкал уши каждое утро.
Гордость привела Бориса Вячеславича на суд на реке Канине.
Гордость расстилала зеленую пелену для храброго и юного князя,
до позора Олега.
Из той самой Канины Святополк убаюкивал своего отца
между венгерскими походами к св.
София, в Киев.
Тогда, во времена Олега, Сына Скорби,
была засеяна земля и прорастала она.
разлад.
Жилище внука Даждьбога было разрушено;
века человечества были прерваны
распри князей;
По всей Русской земле пахарь редко звал,
а вороны каркали часто,
трупы порели между собой,

и Граклицы кричали на языке их,
ждем, чтобы полететь на праздник.

ХХ

Так было с теми войнами и теми кампаниями прошлого,
но никто не слышал такой битвы, как
это.
С раннего утра до вечера, с вечера до рассвета
стрелы закаленные летят, сабли грохочут
шлемы, франкские копья
трещат как гром в неизвестной степи
на половецкой земле.

XXI

Кости были посеяны и орошены кровью в черном
земля под копытами; они проросли
вверх
с горем по всей земле Руси.

XXII

Какие звуки я слышу? Что мне звонит перед рассветом?
За то, что он жалеет своего дорогого брата,
Всеволод,
Игорь отворачивает своих воинов.
Они сражались днем; они боролись за другого;
на третий день в полдень, хоругви Игоря
упал.
Там братья расстались
на берегу быстрой Кайалы.

XXIII

Там кровь кровь кончилась; там храбрые сыны Руси
завершили пир, напоили
сватов,
они сами легли на землю
Рус.
Трава опускается от тоски, и дерево с печалью
склоняется к земле. Ибо уже
братья, время грустное
началось; пустота покрыла
воины.
Горький Обида пришел в войско внука Даждьбога;
она ступила девой на
земля троянцев;
она брызнула крыльями своего лебедя
синее море;
возится у Дона, она проснулась
губительные времена.

XXIV

Война князей против язычников прекратилась,
сейчас брат говорит брату:
«Это мое, и это тоже!»
Князья начали говорить о пустяках: «Это великая вещь.»
Один против другого они начали ковать раздор
но язычники со всех земель пришли
для побед.

XXV

Слишком далеко пролетел сокол, к морю птиц поражая,
и храбрым воинам Игоря не быть
воскрес.
Вслед за ними взвизгнула Карна и Желя прыгнула по земле Русской,
тлеющих углей в пылающем роге.
Русские женщины сетуют:
«Мы больше не будем помнить наших дорогих близких,
, и советовать им с нашим советником,
, или смотреть на них нашими глазами, или трогать золото.
или серебром ».
Киев, братия, стонал от печали, и Чернигов, постоянными нападениями.
Тоска хлынула на землю Русскую, густая печаль хлынула
по всей Русской земле, но князья
сами
ковали раздор друг против друга.

XXVI

И язычники, победно разъезжающие по земле Руси
, взяли с каждого двора дань
одна беличья кожа.
Эти два храбрых сына Святослава, Игорь и Всеволод,
разбудили предательство своей борьбой,
Предательство, которого боялся их отец, Святослав, великий князь киевский,
почти не сдерживал
— Тот, кто когда-то правил одной угрозой.
Ибо он ударил сильными войсками и франкскими мечами,
напал на половецкую землю, попрал
вниз по холмам и оврагам,
мутные реки и озера, высохшие
ручьи и болота,
и, как вихрь, он схватил
язычник Кобяк
от изогнутого края моря,
от броненосного половецкого войска.
И Кобяк рухнул в городе Киеве
в крепости Святослава.
Сейчас немцы и венецианцы, греки и моравы
воспевают славу Святославу.
Они упрекают князя Игоря, потопившего свое богатство
на дно Кайалы.
Половецкая река.
Наполнил его золотом Руси.
Теперь князь Игорь слез с золотого седла
в седло раба.
Крепостные валы городов обвалились
, и радость угасла.

XXVII

На холмах в Киеве Святослав видел мрачный сон:
«Прошлой ночью, после заката, — сказал он, — меня одевали
в черный саван на тисовое ложе.
Они налил мне синего вина, смешанного с печалью,
налил надо мной пустые языческие колчаны
захватчики
и огромная жемчужина на моей груди; Они
утешить меня.
Лучам моего дворца с золотым куполом не хватает крестовины,
и всю ночь от синих воронов
карканье.
В зарослях у Плезенска стояли четыре брата князей,
, и они несли меня в сторону
синее море »

XXVIII

Бояре советовали Святослава:
«О князь, тоска объяла твой разум.
Вот два сокола, слетевших с золотого престола своего отца,
, чтобы искать город Тмуторокан,
или же попить своими шлемами из
Дон.
Теперь соколам подрезаны саблями язычников крылья;
они оба скованы железом
полосы »
Ибо в третий день было темно; потемнели два солнца;
оба пурпурных столпа сгорели и с
им
молодолуньи Олег и Святослав.
Они скрылись во тьме и погрузились в море.
На реке Кайала они проявили великую смелость к Хину.

XXIX

Тьма покрыла свет.
Половцы изливают
по земле Русской, как гордость
гепарды.
Теперь стыд заглушил славу; сила ударила по свободе;
Див бросился на землю.
Прекрасные готические девушки спели на берегу глубокого
синего моря. Звенят золотом Руси они
петь
время Booz; они колеблются с
Месть Шарохана!
А мы, о свита, жаждем радости!

XXX

Тогда великий Святослав отпустил это золотое слово, смешанное со слезами:
«О, мои кузены Игорь и Всеволод! Слишком скоро вы начали гнать своими мечами
половецкую землю,
Ищите себе славу .
позорно ты побежден,
ты бесчестно пролил языческую кровь.
Ваши храбрые сердца выкованы из твердой стали и закалены в смелости.
Но почему ты сделал это с моей серебристо-серой головой?
Я уже не вижу силы моего сильного и богатого брата,
Ярослава, такого сильного в воинах,
с его черниговскими дворянами, с его
рыцари, его Татран,
его Шельбира, его Топчаки, Ревуги и
Ольберс.
Для них, без щитов, с одними кинжалами,
разбили своих врагов криком, звоном
слава их предкам.
Но вы сказали:
«Будем доблестными.
прошлое ».

XXXI

Неужели такое чудо, братья, что старик оживает?
Если сокол полностью созрел, он поражает птиц в полете,
не наносит вреда своему гнезду.
Но вот горе князя: у меня нет помощи;
времена изменились.
Сейчас в Римове кричат под половецкими саблями,
а Владимир кричит под своими
раны.
Горе сыну Глебовому!

XXXII

Великий Князь Всеволод!
Не прилетите ли вы издалека, чтобы посмотреть на золотой трон вашего отца?
Ведь можно Волгу на веслах опустошить;
Вы изливаете Дон своим шлемом
Если бы вы были здесь, рабыня продала бы за гроши
, а пленницу — за меньшую,
Ибо вы можете стрелять по суше на свои деньги огонь,
сыновья храбрые Глеба.

А ты, Дикий Рюрик, и Давид!
Разве вы не плавали в золотых шлемах в крови?
Разве не твоя отважная свита ревет, как дикие быки
Раненые закаленными саблями в неизведанной степи?
Господа мои, ступайте в золотые стремена за проступок этого времени,
за землю Русскую, за раны
Игорь,
свирепый сын Святослава!

О Осмомысл, Ярослав Галицкий!
Высоко сиди ты на своем золотом троне!
Вы укрепили гуннские горы своими железными войсками.
Преградив царю путь,
вы заперли ворота Дуная.
Летая ракетами сквозь облака, ты правишь Дунаем;
ваши угрозы проходят через эти
земли.
Вы открываете ворота в Киев, и с золотого престола вашего отца
вы стреляете в султана за его пределами.
Стреляй, господин Кончак, языческий раб,
за землю Русскую,
за ранения Игоря,
жестокий сын Святослава.

XXXIII

А ты свирепый Роман и Мстислав!
Смелая мысль ведет к делу.
Ты паришь высоко в своей свирепости, как сокол, парящий
по ветру, яростно стремясь
преодолеть птицу.
Потому что у вас под латинскими шлемами железные ребята.
От них дрожит земля и дрогнули многие страны:
Хинова, Литва, Ятвяги и Деремела;
Половцы тоже бросили свои копья
и склонили головы под ними.
Франкские мечи.
Но уже, князь, для Игоря потускнел свет,
и дерево сбросило листву в
дурной ветер.
Вдоль Роси и Сулы язычники делят города
и храбрых воинов Игоря не будет.
воскрес!
Дон, о князь, зовет вас и призывает князей к победе.
И все храбрые сыновья Олега готовятся вступить в бой.

XXXIV

Ингвар и Всеволод! И все трое сыновей Мстислава,
шестикрылых соколов гнусного гнезда! Ты
не заработали себе
мощности по праву
побед.
Где же тогда ваши золотые шлемы, ваши польские копья и щиты?
Закрой врата степи своими острыми стрелами
за землю Русскую,
за Игоря ран,
жестокий сын Святослава!

XXXV

Теперь серебристое течение Сулы уже не течет
в город Переяславль;
Двина течет как болото для этих устрашающих полоцких мужиков.
Под крики язычников Изяслав, сын Василько,
Один на один с острыми мечами выступил против литовских шлемов.

Обрушил славу своего деда Всеслава:
Сам Изяслав погиб под ногами
малиновые щиты
литовскими мечами на кровавом торфе.
И его возлюбленная у постели сказала: «Крылья птиц, о князь,
отбрасывают тени на вашу свиту и
звери слизывают их кровь.»
Его братьев Брячеслава и Всеволода не было.
В одиночестве он излил свою жемчужную душу
из своего храброго тела золотым
ожерелье.
Голоса затихли; радость угасла.

XXXVI

трубят Городецкие трубы,
яростно восхваляют всех внуков
Всеслав!
Опустите свои баннеры; вложите в ножны ваши тупые, поврежденные мечи;
вы уже отскочили от своего
дедушкина слава!
Ибо своими раздорами вы начали приветствовать
язычников в землю Русскую.
Какое насилие со стороны половцев
когда-либо угрожало жизни Всеслава?

XXXVII

В седьмом периоде Трояна Всеслав бросил жребий девушку,
девушку, которую пожелал себе.
Поддержанный хитростью, он сел на коня и поскакал в Киев,
задел древко своего копья о
золотой киевский престол.
Он прыгнул от них в Белгород
, как зверь в полночь, закутанный в
голубой туман.
Трижды ухватился за удачу, открыл ворота Новгородские,
сокрушил славу Ярослава, и как
волк прыгнул на Немигу.
Он продул гумно.
На Немиге снопы раскиданы головами;
молотят их булатными цепами.
На гумне кладут жизнь и отгоняют души от тел.
Кровавые берега Немиги засеяны злом,
засеяны костями сынов Руси.
Князь Всеслав судил народ; он правил городами для князей,
но ночью он бродил как волк.
Из Киева, прежде чем петушиное пение, он мог бежать в Тмуторокань;
волком он пересек путь великого
Гор.
Ему звонили в колокола на заутрене, рано в Софии, в Полоцке;
слышал звук в Киеве.
И хотя душа его волшебника путешествовала в другом теле,
все же он часто терпел неудачи.
О нем волшебник Боян впервые произнес хорошо продуманные слова:
«Ни искусный, ни искусный.
самое хитрое существо,
даже самая умная птица, убежит
Суд Божий.»
0 Стон, земля Русская, вспоминая первое время и первых князей.

XXXVIII

Невозможно было прибить того старого Владимира к киевским холмам.
Теперь некоторые из его знамен стоят с Рюриком, а другие — с Давидом;
вымпелы взмахивают разрозненно.

XXXIX

Копья поют на Дунае!
Слышен голос Ярославны.Как чайка, неизвестный зовет рано:
«Я буду летать, — сказала она, — как чайка по Дунаю».
Я ополосну свой бобровый рукав в реке Кайала
и вытру кровавую. раны от моих
Крепкое тело принца ».

На валах города Путивля Ярославна зовет на рассвете:
«О ветер, великий ветер!
Почему, милорд, дует ты так сильно? Хин на твоих легких крыльях
против воинов моей возлюбленной?
Тебе мало было, чтобы взлететь в облака,
неся корабли по синему морю?
Почему, Господи, ты рассыпал мою радость по ковылям? »

На рассвете в Путивле Ярославна звонит с валов:
«0 Днепр, сын славы!
Ты прорубил скалистые горы в половецкую землю.
Вы взяли лодки Святослава
на встречу с войском Кобяка.
Мой Господь, прижми ко мне моего любимого человека, чтобы мне не пришлось посылать ему слезы так скоро на море
.

На рассвете в Путивле Ярославна зовет с валов:
«Яркое и трижды яркое Солнце!
Всем тепла и красоты! воины моей возлюбленной?
Там, в безводной степи, согнули луки от жажды
и закрыли свои колчаны в
печаль.»

В полночь море начало плескаться; водяные смерчи приближаются, как туман.
Бог показывает князю Игорю путь из земли половецких
на землю Русскую, в землю своего отца.
золотой трон.
Погасли вечерние огни; Игорь спит; Игорь просыпается;
в своей мысли он измеряет степь
от большого Дона до малого Донецка.
Конь в полночь! Овлур свистит через реку;
он предупреждает князя, что он не должен
оставаться там.
— крикнул Овлур; земля загрохотала; шуршала трава.
Половецкие шатры зашевелились, но князь Игорь разбил
, как еринин, в сорняки, как
белое золото-око к воде.
Он вскочил на своего быстрого коня и спрыгнул с него
как белоногий волк, и он поспешил
к излучине Донецка
и полетел соколом под туманами,
убивая гусей и лебедей за все свои
питание.
Если Игорь летел соколом, то Овлур мчался волком,
стряхивая с себя холодную росу,
потому что они стригли свой стриж
лошади.

XLI

Донецкий заговорил:
«О князь Игорь! Мало тебе величия,
, но Кончаку есть гнев,
и радость за землю Русскую.»
Игорь говорил:
» 0 Донец! для тебя немало величия,
принца понес на волнах,
раскидывая ему зеленую
траву на своих серебристых берегах,
одевает его
в теплый туман под сенью
зеленое дерево.
Ты охранял его золотым глазом на воде,
чаек на твоих течениях и чибисами на
сильные ветра.
Не такой была река Стугна, с слабым течением,
, поглощающая другие ручьи и ручьи,
распространяясь у его рта.
На его темных берегах, как Днепр, он закрылся над
молодым князем Ростиславом. Его мать плачет
для юного принца ».
Цветы опадают в печали, и дерево печали
склоняется к земле.

XLII

Но не сороки болтали:
по следам Игоря едут Гзак с Кончаком.
Теперь вороны не каркают; граки молчат;
сороки не болтают; они только ползают
через ивы.
Дятлы своим молотком указывают дорогу к реке;
соловьи радостными песнями
возвещают о приближающемся рассвете.
Гзак говорит Кончаку: «Если сокол прилетит в свое гнездо,
мы будем стрелять в сокола из наших
золотые стрелы.
Кончак сказал Гзаку:
«Если сокол прилетит в свое гнездо,
, то мы поймем соколиную ловушку.
красивая девица. »
И Гзак Кончаку:
« Если мы поймем его красивой девушкой,
мы потеряем и ее, и соколинку,
и птицы начнут нас поражать в половецких степях. . »

XLIII

Боян даже рассказал о походах против [греков]
древнего певца Святослава
, который яростно хвалил любимца
Каган Олег.
«Горе голова без плеч,
тело без головы, земля Русская.
без Игоря —
солнышко на небесах светит, князь
Игорь на земле Руси.
Девы поют на Дунае; их голоса слышны
через море в Киеве »

XLIV

Игорь поднимается по Боричевскому склону
к Пресвятой Богородице Пирогощей;
Радуются земли и города.

XLV

Уже спев песню старым князьям,
то надо петь молодым:
Слава Игорю Святославичу, его брату Всеволоду,
и Владимиру Игоревичу!
Да преуспеют князья и свита, сражаясь с язычниками за Бога!
Слава князьям и свите, аминь.

История России — Слово о полку Игореве



«Земля Русская, ты уже за бугром! ! Наступала долгая ночь.Медленно закатный свет погас, и равнину покрыл темный туман. В соловьи замолчали, и послышался крик воронов. Руси перекрыли великие равнины … »
«Слово о полку Игореве»
Лукина Н. «Слово о полку Игореве» Коробка. 1997 Палех
& nbsp «Слово о Войско Игоря, или Слово о полку Игорево , является загадочным шедевр средневековой русской литературы.Написано по случаю неудачного похода князя Игоря против половцев в 1185, «Слово о полку Игореве» единогласно признанный высшим достижением в русской литературе Киевская эпоха. & nbsp Где-то между 1788 и 1792 годами Граф А. И. Мусин-Пушкин, библиофил и любитель русских древностей, приобрел ряд старых документов у архимандрита Лойла Спасский монастырь в Ярославле.Среди них был неподготовленная рукопись о походе князя Игоря на половцев весной 1085 года. что эта группа документов датируется шестнадцатым веком, Позже Мусин-Пушкин писал, что верил рукописи сказка «Князь Игорь» написана характерным сценарием конца четырнадцатого или начала пятнадцатого веков.Несколько были изготовлены копии этой рукописи, в том числе для Императрицы. Екатерина Великая. & nbsp Первое печатное издание стихотворения, включая древнерусский текст и перевод на современный Русский, появился в 1800 году. Произведение Мусина-Пушкина, историка. Карамзин и двое других ученых, это первое печатное издание содержал ряд ошибок. & nbsp Когда сгорел дом Мусина-Пушкина в Москве во время наполеоновского вторжения 1812 года: его бесценная рукопись собрание, в том числе оригинал рукописи князя Игоря, был уничтожен. «Екатерининская копия» стихотворения была сохранились, хотя, к сожалению, тоже содержат ряд очевидные ошибки. Работает на базе «Екатерининской». Копия »и первое издание 1800 г., ученые реконструировали исходный текст.Тем не менее остается несколько дефектных и спорные места в стихотворении. Кто был автором «Слова» полководца Игоря », и когда это было написано? только предположить, что он принадлежал к двору Игоря, был воином, и, как видно из его Lay ;, был хорошо знаком с жизнь и среда степи. Можно сказать даже меньше литературных предшественников произведения и эпической традиции до него.Это правда, что автор Lay часто упоминает Бояна, барда, жившего, по-видимому, в одиннадцатом века, но никаких подробностей ни о его жизни, ни о его поэтические произведения.
Л.Фомичев «Князь Игорь в стане половцев» Коробка. 1972 г. Мстера
Князь Игорь сам известная историческая личность.Князь Новгород-Северский, он был внуком известного Олега Черниговского и двоюродный брат великого князя Киевского Святослава. Игорь был активным участник междоусобных войн своего времени. Он начал свой кампанию 1185 года по изгнанию этих кочевых захватчиков, которые каждый год, совершит набег на российские территории, сожжет города и захватит жители как рабы.Живущие в передвижных стойбищах половецкие были скотоводами и воинами. Вражда между ними и русский крестьянин, ремесленник и торговец был похож на классика вражда между китайцами и кочевыми народами, живущими за пределами Великая стена. Но в случае с Россией не было Великого Стена и не было сильного императора, стоящего во главе высокоразвитый централизованный государственный аппарат.В России есть были только открытые равнины и враждующие князья. Любопытная запись в Ипатьевская летопись за 1159 год указывает, что еще в это время земли среднего Днепра были уже становится безлюдным в результате, по крайней мере частично, разорения половецких В 1185 году великий князь Святослав нанес серьезное поражение от половцев, взяв в плен хана Кобяка.Ольговичи (потомки Олега) не участвовали в эта победа. Но Игорь и его брат Всеволод, князь Трубчевский и Курск, узнав о поражении половцев, предпринял собственный поход против половцев, на Донец Река. Это начинание было неудачным. Очевидно, этому было противодействие. поход среди членов свиты Игоря.1 мая 1185 г. было солнечное затмение, о котором Никоновская летопись описывает: «Знамение. В том же году, в месяце Май, в первый день, было знамение на солнце; это было очень темно, и это длилось больше часа, так что звезды было видно, и для человеческих глаз он был зеленым, и солнце стало как [полумесяц] луна, и из ее рогов пылал огонь испущен; и это было ужасное предзнаменование, полное ужаса.» Хотя россияне восприняли это явление как зло примета, Игорь настоял на продолжении кампании, сказав: «Нет. человек знает тайны Бога. Бог создал этот знак и всего мира. И действительно ли то, что Бог делает с нами хорошо это или плохо, это тоже мы увидим ». В первом сражении, в пятницу, 10 мая 1185 г., русские победив над тем, что, по-видимому, было всего лишь небольшой разведкой отряд половцев.Игорь теперь призвал к отступлению, сказав: согласно Летописи: «Вот, Бог со своей силой нанес поражение нашим врагам и [оказал] нам честь и слава. Вот мы видели половецкие армии, которых было много. Но все ли они здесь собрались? Будем кататься ночью. . . » Игорь вполне мог почувствовать надвигающуюся катастрофу. Но его племянник Святослав (которому было всего девятнадцать) возразил, отметив, что его мужчины устали, и если основная часть россиян отступая, некоторые из его людей останутся на дороге.Игоря брат, «Дикий Бык» Всеволод, самый лихо героический образ князя Игоря, примкнувшего к Святославу, и русских разбили лагерь на ночь.
Л.Фомичев. «Побег Игоря» Коробка. 1997 Мстера
Оценка ситуации князем Игорем был прав.На следующее утро, в субботу, половецкий войска «стали казаться лесом». Русские, встревожился, провел военный совет. Некоторые выступали за отступление, но теперь Игорь настаивал на том, чтобы они стояли на своем, говоря: «Если бы мы убегаем, мы сами убегаем, но мы оставим черный люди [простые пехотинцы]. Это будет грехом против нас от Бога, предав их.Пойдем: мы либо умереть или быть живым в одном месте ». Так князья и воеводы (офицеры) спешились и пошли в бой против половцев. Они дрались весь день и всю ночь. Когда наступило воскресное утро, битва все еще бушевала. А также тогда тюркские наемники куи запаниковали и начали отступать. Игорь, раненый в руку, находился на его лошадь пустилась галопом, чтобы сплотить их.Думая, что они, увидев его, действительно возвращались в битва, Игорь поскакал обратно к своим людям. К несчастью, куи не вернулись в бой, но продолжили отступление; только один человек, по летописи некий Михалко Георгиевич, повернул назад. Когда Игорь был на расстоянии полета стрелы из своих людей он был взят в плен.На данный момент — один из самое драматичное в повести — Всеволода увидел Игорь, окружен противником и ожесточенно сражается. Веря всем был потерян; Игорь «просил смерти своей души, чтобы он мог не увидеть, как его брат падет ». Но ни один принц не погиб. Половцы одержали победу и решительно разбили русских, взяв много заключенных, в том числе Игорь, Всеволод и сын Игорь Владимир.Следующий свое поражение русских половцы решили противопоставить русская атака вторжением. Они вошли на Русь с две армии: одна под командованием хана Гзы, другая под командованием Хан Кончак. Хотя обе армии причинили много разрушений и опустошили многие районы России, результат типичный для всех Половецкие набеги не были окончательными. Согласно летописи князя Игоря, в начале своего плена его сильно беспокоили чувства чувство вины. Игорь посчитал, что с его стороны будет позорно пытаться чтобы убежать: «Ради славы я не бежал тогда [во время битва] из моей свиты, и теперь я не побегу бесславно ». Но по крайней мере двое советников Игоря, сына хилиарха (командир тысячи человек) и жених князя, посоветовал иначе, чувствуя, что половецкие возвращаются неудачно. от их кампании, может в отчаянии убить пленников, особенно князья и воеводы, для которых достаточный выкуп не поступало.Русский историк XVIII века Татищев писал, что из-за того, что сын хилиарха был любовником жены хана Тоглы, он услышал от нее о планах убить Россиян и там насторожил жених Игоря. Согласно Ипатьевская летопись, и сын хилиарха, и жених предупредил Игоря об опасности. К счастью для половецкого Игоря по имени Овлур (Лавур) предложил Игорю помощь в побеге.Однажды вечером когда стража Игоря пила кумыс (кисломолочное кобылье молоко), принц выскользнул из своей палатки, чтобы встретить Лавора, у которого было две лошади готов на «другом берегу реки Тор» и сделал его побег. Ханы Гза и Кончак преследовали Игоря, но не смогли отбейте его или Лавор. Перейдя реку Донец, двое мужчин прибыли в город Донец.Потом Игорь уехал в Киев, где его с большой радостью встретили два великих князя, Святослав и Рюрик.
Роберт К. Хоус
© 2004 Artrusse Электронное письмо

История России
Слово о полку Игореве Вторжение Александр Невский Куликовская битва Смутное время Петр Великий Десембристы	строится строится строится строится строится

«Разве это не подходило бы, братья.
Для начала старинными словами
Печальная песня похода Игоря,
г.
Игорь Святославич.
А теперь начнем эту песню
Как в сегодняшней сказке,
И не по понятиям Бояна.
Ныне волшебник Боян,
Если бы он хотел написать кому-нибудь песню,
Его мысль пробегала сквозь деревья;
Как серый волк по всей земле,
Как синий орел на фоне облаков.
Его слова напоминают
Первые годы княжеских войн:
Потом выпустит десять соколов
На стаю лебедей;
Первый лебедь, которого коснулись,
Пел бы первым:
Старому Ярославу, храброму Мстиславу,
Кто вырубил Редедя до
Войска касогианцев,
Красавчику Роману Святославичу.
Вот бы Боян, братья, не было бы
Выпуск десять соколов
На стаю лебедей,
Но его волшебные пальцы
Он поместил на живые струны,
А сами бы
Хвала князьям … »

«С раннего утра пятого
день,
Они растоптали войско половцев-язычников.
И, засевая поле битвы стрелами своими,
Унесли прекрасных половецких дев,
И с ними золото и шелковая ткань,
И плотный красно-фиолетовый бархат с орнаментом.
И с конскими повязками, и накидками, и плащами,
Начали прокладывать дороги
По болотам, по грязным местам.
Так они сделали со всеми
Драгоценная парча половецких.
Малиновое знамя,
Белый вымпел,
Малиновый прапорщик в виде конского хвоста,
И серебряное копье:
Все — храброму Святославичу.
Отважное гнездо Олега дремлет
В поле; далеко он пролетел!
И все же он не рожден для того, чтобы страдать неправильно
С ястреба, или с сокола,
Или от тебя, черный ворон, языческий половец!
И Гзак бежит, как серый волк;
Кончак, следуя за ним, направляется к Великому Дону.
День второй, очень ранний,
Кроваво-красное небо знаменует рассвет.
И черные тучи движутся в
С моря накрыть Четыре Солнца.
И в этих облаках сверкает Голубая молния.
Будет гром великий
И дождь упадет, как стрелы с Великого Дона.
И копья здесь затупятся,
И сабли тут притупятся,
Против шлемов половцев,
На реке Каяла,
Рядом с Большим Доном… »

« ..Голос Ярославны
слышал на Дунае:
Невидимая кукушка, поет на рассвете:
«Я буду летать», — говорит она,
«Как кукушка, по Дунаю.
Вымою рукава бобра
В реке Каяла.
Я вылечу кровоточащие раны
На могучем теле моего принца.«
Ярославна плачет на рассвете
На стенах Путивля говорят:
«О ветер, о парусный ветер! Почему,
Господи, ты так сильно дул!
Зачем гонишь стрелы Хинова
На твоих мирных крыльях
Против войск Возлюбленного!
Тебе мало,
Летящий высоко под облаками,
Раскачивать корабли в Синем море!
Зачем же ты, Господи, разбросал
Мое счастье о ковыле! »
Ярославна плачет на рассвете
На стенах города Путивля надпись:
«О Днепр, сын славы!»
Вы прорезаете каменные горы.
Через половецкую землю!
Вы качали лодки Святослава
Пока не добрались до армии Кобяка.
Тогда колыбель, Господи мой возлюбленный мне,
Что я не смогу в ближайшее время послать ему свои слезы, в Море.
Ярославна плачет на рассвете
На стенах города Путивля надпись:
«О яркое и трижды яркое солнце!»
Для всех вам тепло и красиво!
Тогда зачем, Господи, ты послал
Твои горячие лучи на войска
Моего Возлюбленного!
На безводной равнине,
Зачем ты искалечил их луки жаждой
И закрывают свои колчаны печалью… »

« Море бурлит в полночь,
Вихрь идет в облаках
И Бог показывает князю Игорю путь
С Половецкой земли,
В землю русскую,
К Золотому престолу отцов.
Вечерние сумерки ушли:
Игорь спит, Игорь просыпается,
Игорь мысленно меряет равнину
От Большого Дона до Малого Донца.
И Овлур свистнул за рекой
для коня, Предупреждение князя:
«Князь Игорь не должен медлить!»
Овлур закричал, земля содрогнулась,
Трава дрожала, и половецкие шатры
начал двигаться.
И князь Игорь мчался горностаем в камыши,
Как белая утка к воде.
Он запрыгнул на стремительного коня
И прыгнул с нее, как серый волк.
И он побежал к излучине Донца;
Он летел соколом сквозь туманы,
Убийство гусей и лебедей утром, днем и ночью,
Если бы Игорь летел соколом,
Тогда Овлур побежал волком,
Стряхивая с себя холодную росу.
И оба терзали своих быстрых лошадей.
А Донец сказал:
«О князь Игорь! Велика твоя хвала,
И велико огорчение Кончака
И радость Земли Русской! »
И Игорь сказал: «О Донец!»
Велика твоя похвала,
Кто держал принца на твоих волнах,
Разложив ему зеленую траву
На твоих серебряных берегах;
Одеваем его теплым туманом
В тени зеленого дерева.
Вы наблюдали за ним
Как золотые глаза на твоих водах.
Как чайки на твоих волнах,
Как черные утки на твоих ветрах «.
«Не так, — сказал он, —
«Была река Стугна с мелководьем,
г.
Пожирание чужих потоков и течений.
И расширяется к его рту.
Он унес князь Ростислав
И заточил его в глубине,
Возле темного берега.
Плакала мама Ростислава
Для юности князь Ростислав.
Цветы уныли от жалости,
И деревья в печали склонились к земле ».
Это не сороки болтают!
Это Гзак и Кончак преследуют Игоря!
Теперь вороны не каркают,
Галки тихие,
И сороки не болтают.
Ползут только змеи.
Дятлы с постукиванием,
Показывать дорогу к реке,
А соловьи радостными песнями рассказывают о заре.
Гзак говорит Кончаку:
«Если сокол прилетит к своему гнезду,
Стреляем в маленького сокола Нашими позолоченными стрелами ».
Кончак говорит Гзаку:
«Если сокол прилетит к своему гнезду,
Запутаем сокола
С красивой девушкой.»

Перевод Роберта Хауза

Собираем вместе «Князь Игорь» — WSJ

Хьюстон

А
Лександр Бородин зарабатывал себе на жизнь
химиком и работал над обширной эпической оперой « Князь Игорь ».
«на стороне в течение 18 лет. Он умер в 1887 году,
оставляя лоскутное одеяло из фрагментов Глазунову и Римскому-Корсакову на
организовать, дополнить и оркестровать в исполнительское издание.Но
современные производители не стеснялись делать свои собственные версии. В
Houston Grand Opera недавно представила новую, которая делает теоретические
смысл и довольно хорошее шоу, но не покончить с оперой
внутренние трудности.

Повесть, основанная на русском эпосе XII века, посвящена русскому
Князь Игорь и его поход против половцев, татарина-мародера.
племя. Игорь уходит, по ошибке оставив жену Ярославну подержать
крепость в их городке Путивле под защитой ее распущенных и
вероломный брат князя Галицкого.Игорь побежден и взят в плен.
с сыном Владимиром от половецкого хана Кончака. Владимир попадает в
любовь к дочери Кана Кончаковне. Игорь убегает и возвращается домой;
Владимир не знает. Между тем половцы разграбили Путивль.

В музыкальном плане произведение имеет три разных стиля. В
«Русская» музыка колеблется между мрачным, но зачастую красивым плачем.
и хоровые возгласы хвалы. Половцам достается экзотика и справедливо
знаменитые половецкие пляски, сырые по цвету и свирепости (и
известен всем поклонникам мюзикла «Кисмет» и его крупнейшего хита «Незнакомец в
Рай»).А Галицкий ведет мерзкий запойный хор и угрожает своим
сестра, как если бы он был злодеем в романе Верди. В целом «Игорь» — это
беспорядок как драма, персонажи никогда не раскрываются, а ситуации тоже
исследованы и решены.

Версия Мариинского театра, записанная Philips в 1993 г., заменяет
Русские и половецкие сцены. Для Хьюстона режиссер Франческа Замбелло и
дирижер Александр Анисимов сделал некоторые сокращения и переделки. Они
соединить все русские сцены, кроме одной, в первом акте, а
Половтисские во втором.Опера все же заканчивается возвращением Игоря
домой, а не бряцающим оружием обещание сразиться в другой день, это
Версия завершается мрачно-скорбным крестьянским хором о земле,
был разорен ханами. Бородин, возможно, писал о
торжество русского империализма, но в этой версии татары
определенно выиграл.

Образ князя Игоря. образ князя Игоря в «Слове о полку Игореве»

Не каждому дано постичь всю глубину мудрости произведения «Слово полка Игоревского».Созданный восемь веков назад старинный русский шедевр до сих пор можно назвать памятником культуры и истории России. В «Слове о полку Игореве» не важен жанр, важен язык, на котором написано произведение.

Кому-то может показаться, что летопись повествует об одном человеке, но это не так.

Князь Игорь Святославович

Характерный образ князя Игоря довольно интересен. Его описывает смелый, честный, хорошо информированный человек.О нем нельзя было сказать, что он сначала делает, а потом думает. Князь считал каждый свой шаг, но, к сожалению, предостережения и уговоры мудрых людей вокруг Игоря не остановили его. Мудрости, столь необходимой Игорю, ему не хватало. Герой, к сожалению, этим не обладал. Несмотря на все это, Игорь не был глуп и понимал, что вот-вот умрет на поле боя.

Мнение историков

Как и в большинстве случаев, мнения историков не столь однозначны.«Слово о полку Игореве» не стало исключением. Перед нами снова два противоборствующих лагеря. На одной стороне те, кто считает Игоря настоящим патриотом-героем, неуклонно защищающим свою землю. Они считают, что летопись отражает всю Россию, а образ князя Игоря олицетворяет всех князей, правящих на Руси. Другие, наоборот, представляют его легкомысленным и безрассудным князем. Поход Игоря был обречен на провал, смысл такой жертвы не ясен. Но, тем не менее, историки сходятся в одном, Игорь никогда не состоялся как мудрый политик, но и воинской доблести ему не было.

Есть еще третий лагерь, он не такой многочисленный, как первые два, но об этом нельзя было не упомянуть. Третье мнение — князь Игорь был настоящим наемником, который решил просто прославиться как герой-освободитель, защитник земли русской и тем самым подавить великого князя Святослава своей возросшей популярностью.

Поэтизация образа

Поэтизация и характеристика образа князя Игоря автором носила чисто политический характер, в стихотворении «Слово о полку Игореве» прозвучал явный призыв к объединению разрозненных русских княжеств.Автор древнерусского шедевра прекрасно понимал, что междоусобицы князей на Руси ни к чему хорошему не приводят, только к чужой нищете и краху. Таким образом автор стремится сплотить князей, напомнить им об их родстве. В летописях активно обсуждаются все сторонники раздробленности и междоусобиц, а также один из их основателей князь Олег.

Чтобы эффект был ярким и красочным, он (автор) наделяет Игоря качества доблестным воином и рыцарем.Ведь в произведении «Слово о полку Игореве» жанр — стихотворение. Князь способен на подвиг, на любую жертву, для него нет ничего сложного в совершении подвига. Все действия и поступки князя Игоря совершаются только на благо России. Он не лишен красноречия и, как любой командир, перед боем красивыми, отважными и полными мужества словами вдохновляет свой отряд. Позиция Игоря достаточно ясна — лучше погибнуть в бою, чем в плену: «О дружина моя и братья! Лучше быть убитым, чем пленным; сядем, братья, на борзых, а на голубого Дона посмотрим.Таков образ князя Игоря.

Присмотревшись к эпитетам, которыми автор дает князю, можно с уверенностью сказать, что он думает об Игоре. Автор отождествляет образ князя Игоря с соколом, называет его «красным солнцем». На пути князя идет отряд половцев, и его воины легко разбивают их и приносят ему победу. Конечно, многие россияне получили свою добычу после победы: в плен попали милые аксамиты, золото, паволоки, красивые половецкие девушки.В летописи говорится, что «рудников было столько, что ковры, жилища, драгоценные камни и даже золото пробивались через реки, болота и различные болотистые места». Эта ситуация, по словам князя Игоря, показывает, насколько он бескорыстен и благороден. В конце концов, он пришел побеждать врагов, а не для того, чтобы наживы потакать. Подтверждением его слов является то, что из всех богатств он забрал себе лишь боевые знаки врагов.

Благодаря этому эпизоду можно сделать вывод, что для Игоря важна не личная выгода, а, прежде всего, борьба с врагами русских.Золото и другие богатства слишком малы и ничего для этого не значат. Он выше всех этих забот. Это описание князя Игоря.

Поражение

Благородство принца проявляется в последней битве, но в то же время здесь заметно его присутствие как стратега и тактика. Следующий бой был для россиян просто разгромным. Когда Всеволод, брат Игоря, начал испытывать трудности во время боя, он сразу же пошел ему на помощь, совершенно не думая о последствиях, потому что ему было жаль брата.Несмотря ни на что — на подвиг Игоря, отвагу Всеволода и доблестных русских воинов, битва проиграна, а сам Игорь взят в плен. Таким образом, своим поступком он сделал смерть солдат напрасной. Многие историки считают, что характер князя Игоря и погубил его. Решение непростое, но иногда стоит выбирать между правильным и героическим поступком

Побег

Несмотря на то, что князь, совершив безрассудный поступок, атаковал Русь, а вместе с ней и весь славянский народ, автор по-прежнему придерживается образа князя как положительного героя.Автор скорбит, рассказывая о поражении в битве. Свое личное отношение к главному герою «Слова» он показывает не только при описании поражения, но и при побеге князя из плена. Автор искренне радуется, потому что после возвращения Игоря на родину весь русский народ ликует вместе с ним.

Сила любви

Конечно, автор «Слова» не мог не упомянуть о любви. Описание князя Игоря как покорителя женских сердец в летописях, конечно, отсутствует.А о том, что у него есть чувства к какому-то человеку, конкретно не говорится. Летопись рассказывает о том, как его любят, сильно и искренне, таких образов в «Слове о полку Игореве» достаточно. Автор создает такой мощный образ любви, что кажется, что его можно потрогать и почувствовать. В тексте сказано: любовь настолько велика, что преодолела огромные расстояния и проникла в стан навстречу половцам, и именно она помогла князю в конце концов бежать.

Ярославна

При описании любви автор имел в виду Ярославну, законную супругу князя.Плач Ярославны о Игоре наполнен нежностью и теплотой. Говоря об этих эмоциях, автор дает понять читателю, что только порядочный человек достоин таких ощущений. Князь Игорь заслуживает той любви, которую испытывает к нему его жена Ярославна.

Отношение к герою «Слова»

Так каким был образ князя Игоря? Вы можете относиться к этому человеку по-разному. Можно осудить его и предположить, что в бою он действовал эгоистично, и благодаря его поступку многие русские соотечественники погибли, причем напрасно.Вы можете осудить его стратегические и тактические способности, а также высмеять его близорукость и безрассудство. Но также не стоит забывать о хороших качествах характера, его доблести, вере и отваге, несломленной воле и патриотизме. А плохой человек не может заслужить искренней и нежной любви такой красивой женщины, как Ярославна.

Сколько людей — столько и мнений. Сложно сказать, кого именно из реальной жизни автор хотел описать в своем шедевре. Но то, что образ князя в нем положительный, понятно с первой строчки.Князь Игорь — настоящий борец с врагами русских, защитник России. Без сомнения, главный посыл автора — прекращение феодальной войны русских князей и их дальнейшее воссоединение под общим знаменем.

Князь Игорь был великим человеком. Произведение античного летописца произвело на многих большое впечатление. Никто этого не станет отрицать. Человеку свойственно ошибаться, поэтому не нам судить о действиях древнерусского князя.

Авторы / названия колец и алгебр Апрель 2021 г.

Авторы и названия по математике.РА в апреле 2021 г.

[всего 59 записей: 1-25 | 26-50 | 51-59]
[отображение 25 записей на странице: меньше | больше | все]

[1] arXiv: 2104.00221 [pdf, ps, другое]
[2] arXiv: 2104.00557 [pdf, ps, другое]
[3] arXiv: 2104.00908 [pdf, ps, другое]
[4] arXiv: 2104.00909 [pdf, ps, другое]
[5] arXiv: 2104.01400 [pdf, ps, другое]
[6] arXiv: 2104.01905 [pdf, ps, другое]
[7] arXiv: 2104.03371 [pdf, ps, другое]
[8] arXiv: 2104.03429 [pdf, ps, другое]
[9] arXiv: 2104.03605 [pdf, ps, другое]
[10] arXiv: 2104.03782 [pdf, ps, другое]
[11] arXiv: 2104.03994 [pdf, ps, другое]
[12] arXiv: 2104.04094 [pdf, ps, другое]
[13] arXiv: 2104.04409 [pdf, ps, другое]
[14] arXiv: 2104.05498 [pdf, ps, другое]
[15] arXiv: 2104.05529 [pdf, ps, другое]
[16] arXiv: 2104.05922 [pdf, ps, другое]
[17] arXiv: 2104.06539 [pdf, другой]
[18] arXiv: 2104.06796 [pdf, ps, другое]
[19] arXiv: 2104.07489 [pdf, ps, другое]
[20] arXiv: 2104.08349 [pdf, ps, другое]
[21] arXiv: 2104.08362 [pdf, ps, другое]
[22] arXiv: 2104.08435 [pdf, ps, другое]
[23] arXiv: 2104.08816 [pdf, ps, другое]
[24] arXiv: 2104.08871 [pdf, ps, другое]
[25] arXiv: 2104.08888 [pdf, ps, другое]

[всего 59 записей: 1-25 | 26-50 | 51-59]
[отображение 25 записей на странице: меньше | больше | все]

Отключить MathJax (Что такое MathJax?)

Ссылки на:
arXiv,
интерфейс формы,
найти,
математика, 2104,
контакт,
помощь
(доступ к ключевой информации)

«Слово о полку Игореве»: краткое содержание глав

В XII веке «Слово о полку Игореве» написал неизвестный автор.Вашему вниманию предлагается краткое содержание этой работы.

Князь Игорь возглавляет поход северских князей. Он наблюдает солнечное затмение, которое произошло 1 мая 1185 года, и предвещает поражение, но все же решает бороться до конца и отправляется в путь со своей свитой. С самого начала похода полк Игоря преследовали дурные предзнаменования. Отряд должен был уйти к морю, в глубь степи, в Корсунь, Сурож и Тмуторокань, как пишет автор рассказа «Слово полка Игореве».Резюме по частям этой работы, как и сама история, начинается со следующих событий.

Приметы

Автор лишь вкратце упоминает приметы, описывая их в картинках: вой животных в ночи, щелчок Дивы, скрип повозок половцев, прячущихся от русской дружины. Только ночь осталась до предстоящего первого боя. Все заканчивается успешно, армия получает богатую добычу и устраивается отдыхать в поле. Отряд Игоря засыпает…

Жестокое сражение

Продолжаем рассказывать о произведении «Слово о полку Игореве».В аннотации рассказывается о следующих событиях. С пятницы по воскресенье происходят ожесточенные бои с половцами, которые совпадают с их описанием в Ипатьевской летописи. Мужество русского народа отражено в боевых искусствах князя Всеволода. Он, словно герой Илиады, сверкает золотым шлемом и прорезает ненавистных врагов. Всеволод не думает ни о чести княжеских столов, ни о своем «чреве» (жизни), ни о Чернигове, ни о прекрасной Глебовне.Таковы князья в повести «Слово о полку Игореве». Но храбрость этого воина напрасна в битве на реке Каял, ставшей роковой для российского коллектива.

Походы Олег Святославич

Автор рассказа «Слово о полку Игореве», краткое содержание глав которого представлено в этой статье, продолжает рассказывать нам о дальнейших событиях. Походы Олега Святославича, предка Игоря, переименованного последним в Гориславовича, вызывают у рассказчика грустные и тяжелые воспоминания.Люди и князья погибли в княжеских раздорах. Сверкали стрелы, звенели мечи, галки и вороны кружили над полями.

Когда видишь в Киеве святую Софию, автор мысленно переносится в Каялу, где уже третий день идет битва. Игорь переворачивает полки, чтобы освободить из плена Всеволода, своего брата. Но было поздно — на берегу Каялы погибли отважные воины. Возможно, это имя нарицательное от половецких Кайга, Кайгу (название горестного места), или это Кальмиус, Кагальник, Кальчик.Полк Игоря разбит.

«Золотое слово» Святослав

Это важная часть произведения «Слово полку Игореву». Краткое изложение будет описано ниже. Повествование продолжает оплакивать мертвых, говорится о дальнейшем наступлении половцев на землю Русскую, вспоминаются воспоминания. Автор считает, что причиной нынешних стонов Киева, его печали и напастей половцев является неосторожность князей, их междоусобная рознь, претензии к чужим.

Место действия перенесено в Киев. Венецианцы, немцы, греки и моравцы восхищаются успехами князя Святослава и сопереживают несчастью, постигшей Игоря. Святослав снится во сне, а затем следует его толкованию боярами. После этого мы говорим о знаменитом «золотом слове» князя Святослава. Во сне он видит странное и, как говорит автор, избалованное место. Великому князю приснилось, что в «Златовершине» треснула балка, закричали вороны и полетели в море с Оболони.Князь начал готовиться к погребению, а затем оплакивать.

Ответ бояр

Этот зловещий сон бояр истолковал Святослав. Говорили, что из «золотого стола отца» вылетели два сокола, их поймали в сезон рыбалки и «прикрепили» птицам крылья. Под ними подразумеваются четыре пленных русских князя: Всеволод, Игорь, Святослав и Олег. Речь бояр постепенно переходит в плач.

Затем Святослав произносит «золотое слово», где упрекает Игоря и Всеволода в высокомерии.Он хочет отомстить за свое гнездо, но он уже знает, как Владимир Глебович стонет под половецкими саблями.

Обращение к князьям

Тогда не автор, не Святослав призывает силы всея Руси и князей: Всеволода и Глебовича, Давида и Рюрика, Ростиславича, Ярослава Осмомысла и Мстислава с Романом. Все вышеперечисленные — храбрые воины. Ярослав Черниговский побеждает степными полками в один клик. Князь Всеволод может веслами развеять Волгу, а шмелями зачерпнуть Дон.Рюрик и Давид не боятся крови и ран.

Затем, после упоминания полоцких князей, потомков Всеслава Вещего, рассказчик переходит к их предку Всеславу. Он показан в действии под Новгородом и Киевом. В Киеве он услышал колокола св. Софии. Герой вспоминает некогда крепкую связь с Владимиром, в то время, когда между князьями не было разногласий. На это указывает автор, призывающий к мести за проступок Игоря.

Возвращение Игоря

Затем возвращается Великий князь.Его пребывание в плену вообще не описывается. О других князьях, побывавших в плену, а также о действиях половцев автор не упоминает ни слова. Самым главным актером по-прежнему остается Игорь. Важное место отведено и его жене Ярославне, которая оплакивает травмы мужа и поражение русского отряда, ожидая их скорого возвращения.

Плач Ярославна

Этот эпизод считается одним из самых лирических мотивов произведения.На рассвете в городе Путивль (недалеко от Курска), на рассвете Ярославна оплакивает мужа. Она обращается к стихии: Днепр-Словутич, ветер, солнце. Днепр может нести ее слезы к морю, ветер развеивает ее радость от травы, а солнце тянет луки с жаждой русских в сухом поле, не позволяя им натянуть лук.

Побег Игоря из плена

Подходит к концу работа над словом о полку Игореве. Резюме для читательского дневника вы можете составить на основе этой статьи, включая цитаты из рассказа.

Дальнейшие события таковы. Летопись Игоря говорит, что Бог не оставил праведников в руках грешников. А в «Слове» рассказывается о его побеге. Автор подробно описывает ловкость, с которой был выбран этот князь, как он преодолевал степи, прятался и добывал себе пропитание охотой, когда плавал через Дон.

Неизвестный автор вспоминает песню о смерти Ростислава, брата князя Владимира Мономаха, которая произошла на сто лет раньше, чем Игорь пошел в поход.Кончак и Гзак пытались поймать беглеца, но были вынуждены смириться с побегом, они даже стали полагаться на него как на знакомого, который мог оказаться близким друг другу как по языку, так и по обычаям и браку с ним. степь. Но они ошибались — Игорь верен земле Русской. Автор быстро переносит героя в Киев, на радость людям.

«Слово о полку Игореве» заканчивается кратким изложением, которое было представлено выше, одним словом русским князьям, возможно, еще пленным, а также его погибшим воинам.

Это произведение, несомненно, очень важно для истории нашей страны и дальнейшего развития русской литературы. Но не только писатели и поэты обращались в своем творчестве к тому произведению, которому посвящена данная статья (ее краткое содержание). Опера «Слово о полку Игореве» создана великим композитором Бородиным и отражает все особенности музыкальности и ритмичности этого рассказа.

Источник

образ, характеристика, описание в цитатах (Всеволод Святославич Буй-Тур)

Мнение исследователей о князе Всеволоде Святославиче

Образ и характеристика Всеволода в «Слове о полку Игореве» с цитатами

Сведения из истории

Характер дикого быка

Дружина Всеволода

Братская дружба

Образ Всеволода (Слово о полку Игореве) – характеристика героя для сочинения

События, описанные в поэме «Слово о полку Игореве»

Образ и характеристика князя Всеволода в Слове о полку Игореве сочинение

Сочинение про князя Всеволода

Образ и характеристика князя Всеволода в Слове о полку Игореве

Несколько интересных сочинений

Причины похода Игоря и Всеволода

Образ князя Всеволода в «Слове о полку Игореве»

Характеристика Всеволода в «Слове о полку Игореве»

Популярные сочинения

Отношение автора к походу Игоря

Образы князей в поэме «Слово о полку Игореве»

Сочинение на тему образ всеволода в слово о полку игореве

Характеристика героя Всеволод (Слово о полку Игореве, Игоря, сына Святослава, внука Олегова Древнерусская литература) :: Litra.RU

/ Характеристики героев / Древнерусская литература / Слово о полку Игореве, Игоря, сына Святослава, внука Олегова / Всеволод

Образ и характеристика Всеволода в Слово о полку Игореве сочинение

Вариант 2

Сведения из истории

Сочинение про Всеволода

Образ и характеристика Всеволода в «Слове о полку Игореве»

Оставить комментарий Отменить ответ

Дружина Всеволода

Причины похода Игоря и Всеволода

Образ героя в произведении

Отношение автора к походу Игоря

Популярные сочинения

Князь Всеволод — брат князя Игоря

Князь-богатырь

СПАДИЛО.РУ

Отношение автора

Игорь

Всеволод

Зачинатели междоусобиц

«Золотое слово»

Остальные князья

Характеристика героя

Краткое содержание повести

Характер дикого быка

Образ и характеристика Всеволода в «Слове о полку Игореве»

Образ и краткая характеристика Всеволода в Слове о полку Игореве

Характеристика Всеволода в «Слове о полку Игореве»

Отношение автора к походу Игоря

Основная идея поэмы «Слово о полку Игореве»

Экспертиза текста «Слова о полку Игореве» — История русской литературы

В КАМПАНИИ ИГОРЯ

История России — Слово о полку Игореве

Собираем вместе «Князь Игорь» — WSJ

Образ князя Игоря. образ князя Игоря в «Слове о полку Игореве»

Князь Игорь Святославович

Мнение историков

Поэтизация образа

Поражение

Побег

Сила любви

Ярославна

Отношение к герою «Слова»

Авторы / названия колец и алгебр Апрель 2021 г.

Авторы и названия по математике.РА в апреле 2021 г.

«Слово о полку Игореве»: краткое содержание глав

Приметы

Жестокое сражение

Походы Олег Святославич

«Золотое слово» Святослав

Ответ бояр

Обращение к князьям

Возвращение Игоря

Плач Ярославна

Побег Игоря из плена