Пословицы русские мудрые загадки хитрые сказки увлекательные в краткой форме

Ê 195-ëåòèþ ñî äíÿ ðîæäåíèÿ Àëåêñàíäðà Íèêîëàåâè÷à Àôàíàñüåâà (1826-1871), ñîáèðàòåëÿ è èññëåäîâàòåëÿ ðóññêîãî ôîëüêëîðà, èñòîðèêà ðóññêîé ëèòåðàòóðû.

«×òî çà ïðåëåñòü ýòè ñêàçêè! Êàæäàÿ åñòü ïîýìà!» — ïèñàë Àëåêñàíäð Ñåðãååâè÷ Ïóøêèí.
È ÷åãî òîëüêî íå áûâàåò â ñêàçêàõ! Ðóññêèé íàðîä ïðèäóìûâàë òàêèå öàðñòâà-ãîñóäàðñòâà, â êîòîðûõ òåêëè ìîëî÷íûå ðåêè ñ êèñåëüíûìè áåðåãàìè, âîëøåáíûå ïå÷è ñàìè ïåêëè õëåáà è ïèðîãè, à ñëàäîñòè ðîñëè ïðÿìî íà äåðåâüÿõ. Òîëüêî â ñêàçêàõ êóðû íåñëè çîëîòûå ÿéöà, à äåâèöû áûëè òàê õîðîøè, ÷òî íè â ñêàçêå ñêàçàòü, íè ïåðîì îïèñàòü. !

Ñêàçêà ó÷èò, ÷òî ïî æèçíè íóæíî áûòü äîáðûì, ÷åñòíûì, ùåäðûì ÷åëîâåêîì.

Íàðîäíûå ðóññêèå ñêàçêè, ñîáðàííûå À.Í. Àôàíàñüåâûì, — ìóäðûå è ïîó÷èòåëüíûå, ñìåøíûå è ãðóñòíûå, íàèâíûå è ëóêàâûå, íî âñåãäà ÷àðóþùèå, óâëåêàþùèå â ñâîé âîëøåáíûé ìèð.
Â ýòîì ñêàçî÷íîì ìèðå ëÿãóøêà ìîæåò áûòü öàðåâíîé, à ëèñà — èñïîâåäíèöåé, ãäå æèâóò-ïîæèâàþò Êðîøå÷êà-Õàâðîøå÷êà, Âàñèëèñà Ïðåêðàñíàÿ è Êîùåé Áåññìåðòíûé, ãäå èãðàþò ãóñëè-ñàìîãóäû, à çîëîòàÿ ðûáêà èñïîëíÿåò ëþáûå çàâåòíûå æåëàíèÿ.

À ãëàâíûé íàø ñîáèðàòåëü îòå÷åñòâåííûõ ñêàçîê — Àëåêñàíäð Íèêîëàåâè÷ Àôàíàñüåâ, öåíèòåëü ðóññêîãî ôîëüêëîðà, èññëåäîâàòåëü äóõîâíîé êóëüòóðû ñëàâÿíñêèõ íàðîäîâ, èñòîðèê è ëèòåðàòóðîâåä, çà ñâîþ êîðîòêóþ æèçíü óñïåë ñêàçàòü ìèðó âñ¸, ÷òî õîòåë, è áëàãîäàðÿ åìó, ìû ïîçíàêîìèëèñü ñ áîãàòûì ñêàçî÷íûì íàñëåäèåì ðóññêîãî íàðîäà.

«Â íåêîòîðîì öàðñòâå, â íåêîòîðîì ãîñóäàðñòâå… Æèëè-áûëè…» Ýòî âñå ïðèñêàçêè, çà÷èíû ê ñêàçêàì ìû ÷èòàëè è íå çàäóìûâàëèñü, îòêóäà æå âçÿëèñü âñå ýòè ñêàçêè, êòî èõ ïðèäóìàë, êòî ââåë â æèçíü, ïóñòèë ñòðàíñòâîâàòü ïî ñâåòó. Ëåøèå, âîäÿíûå, âåäüìû, ìà÷åõè, Èâàíû-äóðàêè èëè öàðåâè÷è, Âàñèëèñû Ïðåìóäðûå èëè Ïðåêðàñíûå, Ìàðüè Ìîðåâíû, êîðîëåâíû, öàðè, ðûöàðè, áðàâûå áîãàòûðè, Çìåè-Ãîðûíû÷è, Áàáû-ßãè è ðàçíîå-ðàçíîå çâåðü¸.

Íàðîäíûå ïîáàñåíêè ñîáèðàëèñü è èçäàâàëèñü è ïðè Ïóøêèíå, è äî íåãî. Íî ýòî áûëè ëþáèòåëüñêèå óïðàæíåíèÿ ñ÷àñòëèâöåâ ïðàçäíûõ, çàáàâû è äîñóãè ïðåñûùåííûõ ëèòåðàòîðîâ. Àôàíàñüåâ ñòàë ïåðâûì ñåðüåçíûì èññëåäîâàòåëåì, èçäàâøèì ðóññêèé ôîëüêëîð íå òîëüêî ïî-íàñòîÿùåìó íàó÷íî, íî è íàèáîëåå ïîëíî.

×òî æå êàñàåòñÿ ãëàâíîãî íàñëåäñòâà, êëàäà, äîáûòîãî èç êîëîäöà âðåìåíè, òî ýòèì áîãàòñòâîì, äàæå íå ñîçíàâàÿ òîãî, âëàäååì ìû âñå, ïîòîìó ÷òî «ñêàçêè Àôàíàñüåâà» âïëåëèñü â ñîçíàíèå Ðîññèè íå ìåíüøå, ÷åì ñòèõè Ïóøêèíà!

Íè îäíà äåòñêàÿ æèçíü íå îáõîäèòñÿ áåç ñêàçîê. È ñêàçêè Àôàíàñüåâà áûëè ñàìûå ðàçíûå: îò ñòðàøíûõ, ïðî âåäüì, óïûðåé è ìåðòâåöîâ, äî ñàìûõ äåòñêèõ — ïðî Êîëîáêà, Òåðåì-òåðåìîê, Çàþøêèíó èçáóøêó èëè Æàð-ïòèöó.

Íî êàê íàðîäíûå ñêàçêè ïîïàëè â íàøè ëþáèìûå êíèæêè, êîòîðûå ìû ÷èòàåì è ïî÷èòàåì ñ äåòñòâà, ðåäêî êòî çàäóìûâàëñÿ. Ïîëó÷àåòñÿ, ÷òî Àëåêñàíäð Àôàíàñüåâ — íàø äîáðûé çíàêîìåö ñ ìëàäåí÷åñòâà, ìû ñ êîëûáåëè çíàåì åãî.

Âåäü âñå ðóññêèå ñêàçêè, êîòîðûå íàì ÷èòàëè ðîäèòåëè, äåäóøêè è áàáóøêè è êîòîðûå ìû ïðî÷ëè ñàìè, âñå îíè èçäàíû Àëåêñàíäðîì Íèêîëàåâè÷åì. Ïî÷òè âñå ñáîðíèêè ôîëüêëîðà, âûøåäøèå â Ðîññèè çà ïîñëåäíèå ïîëòîðà ñòîëåòèÿ, îñíîâûâàþòñÿ íà «Íàðîäíûõ ðóññêèõ ñêàçêàõ À.Í. Àôàíàñüåâà».

Ñþæåòû íåêîòîðûõ ñêàçîê èç íàðîäà ïîçæå áûëè ïåðåîñìûñëåíû, ïåðåðàáîòàíû è îáðåëè àâòîðñòâî ñ èìåíåì, êàê íàïðèìåð, ñêàçêà î Çîëîòîé ðûáêå èëè Âåðëèîêå.
Çà êàæäîé ñêàçêîé, äàæå åñëè îíà âåñüìà ïðîñòðàííî ïîäïèñàíà êàê «íàðîäíàÿ», åñòü áîëåå êîíêðåòíîå ëèöî.
Àëåêñàíäð Íèêîëàåâè÷ Àôàíàñüåâ âîò òà êëþ÷åâàÿ ôèãóðà â ìèðå ñêàçîê ñêàçî÷íèê, õîòÿ è íå ïèñàòåëü.

Íî â ÷åì æå òîãäà åãî çàñëóãà? À â òîì, ÷òî îí ýòè ñêàçêè ñîáðàë èç ðàçðîçíåííûõ èñòî÷íèêîâ, îòðåäàêòèðîâàë, êëàññèôèöèðîâàë è íàïå÷àòàë. ×åðåç åãî ðóêè ïðîøëî îãðîìíîå êîëè÷åñòâî ìàòåðèàëà, è îí ïðîäåëàë êîëîññàëüíóþ ðàáîòó.

Â êíèãå «À ðàññêàçàòü òåáå ñêàçêó», ïîñâÿùåííîé Àôàíàñüåâó, Âëàäèìèð Èëüè÷ Ïîðóäîìèíñêèé, ðóññêèé ïèñàòåëü, àâòîð íàó÷íî-ïîïóëÿðíûõ è áèîãðàôè÷åñêèõ êíèã íàïèñàë:
«Øåñòüñîò ñêàçîê íå ñî÷èíåííûõ íà ìàíåð íàðîäíûõ è íå ïåðåäåëàííûõ íà ëèòåðàòóðíûé ìàíåð, øåñòüñîò ïîäëèííûõ íàðîäíûõ ñêàçîê ïðèíåñ íàì â ñâîèõ ñóíäóêàõ Àôàíàñüåâ».

Ñîêðîâèùà, îòêðûòûå Àôàíàñüåâûì, áåñöåííû. Ìèð äî ñèõ ïîð íå çíàåò äðóãîãî ñîáðàíèÿ èñòèííî íàðîäíûõ, êîëîðèòíûõ ñêàçîê, êîòîðîå ïî áîãàòñòâó ìîæíî ñðàâíèòü ñ òåì, ÷òî ñîáðàë è ñèñòåìàòèçèðîâàë ñêðîìíûé ðàáîòíèê àðõèâà.

Àëåêñàíäð Íèêîëàåâè÷ áûë áëàãîðîäíûì è ÷åñòíûì ÷åëîâåêîì. È æèçíü îí ïðîæèë áëàãîðîäíóþ, íî ñêðîìíóþ, ïîýòîìó ìû íå íàõîäèì íà åå ñòðàíèöàõ áîãàòûðñêèõ ïîäâèãîâ èëè ïûëêèõ ñòðàñòåé.

Ðîäèëñÿ Àôàíàñüåâ 23 èþëÿ 1826 ãîäà â óåçäíîì ãîðîäêå Áîãó÷àðå Âîðîíåæñêîé ãóáåðíèè â íåáîãàòîé ïðîâèíöèàëüíîé äâîðÿíñêîé ñåìüå, â êîòîðîé âûñîêî öåíèëîñü îáðàçîâàíèå.

Àëåêñàíäð Íèêîëàåâè÷ ïèñàë: «Îòåö ìîé, õîòÿ ñàì áûë âîñïèòàí íà ìåäíûå äåíüãè, íî óâàæàë îáðàçîâàíèå â äðóãèõ. Îòåö ëþáèë ÷òåíèå è ïîñòîÿííî âûïèñûâàë ëó÷øèå æóðíàëû. Îí ñïðàâåäëèâî ïî÷èòàëñÿ çà ñàìîãî óìíîãî ÷åëîâåêà â óåçäå».

Ñ ðàííèõ ëåò ó Àëåêñàíäðà ïîÿâèëñÿ èíòåðåñ ê ÷òåíèþ, áëàãî äîìàøíÿÿ îáñòàíîâêà áûëà äîâîëüíî áëàãîïðèÿòíà, à îò äåäóøêè, ÷ëåíà Áèáëåéñêîãî îáùåñòâà, ñîõðàíèëàñü äîâîëüíî áîëüøàÿ áèáëèîòåêà.

Â 11 ëåò îòåö îïðåäåëèë Àëåêñàíäðà Âîðîíåæñêóþ ãèìíàçèþ, êîòîðàÿ ñîäåðæàëà òèïè÷íûå ÷åðòû äîðåôîðìåííîé ñðåäíåé øêîëû: íàä ó÷åíèêàìè «âèñåë» ãèìíàçè÷åñêèé óñòàâ ñ ïðàâîì ñå÷ü ðîçãàìè äî 4 êëàññà è ñ ïîñòîÿííîé òåíäåíöèåé íà÷àëüñòâà ñå÷ü äî 5-ãî. Îäíàêî ðåçêîñòü óñòàâà ñìÿã÷àëàñü îòñóòñòâèåì ñòðîãîé ïîñëåäîâàòåëüíîñòè åãî èñïîëíåíèÿ. Ñåðüåçíûé è âïå÷àòëèòåëüíûé Àëåêñàíäð Àôàíàñüåâ âñåãäà áûë îäíèì èç ïåðâûõ ó÷åíèêîâ ãèìíàçèè, óäîâëåòâîðÿÿ ñâîþ ëþáîçíàòåëüíîñòü ÷òåíèåì êíèã íà êàíèêóëàõ.

Çàêîí÷èâ ñ îòëè÷íûìè óñïåõàìè ãèìíàçèþ, Àôàíàñüåâ ïîñòóïèë íà þðèäè÷åñêèé ôàêóëüòåò Ìîñêîâñêîãî óíèâåðñèòåòà, ãäå áûëè çàëîæåíû òå âçãëÿäû, êîòîðûå â äàëüíåéøåì îòðàçèëèñü íà âñåõ ñòîðîíàõ åãî äåÿòåëüíîñòè.

Àëåêñàíäð Àôàíàñüåâ ñëóøàë ëåêöèè, ìíîãî ÷èòàë, íà÷àë ñîáèðàòü ñâîþ áèáëèîòåêó, âåñòè äíåâíèê, â êîòîðûé çàíîñèë îïèñàíèå ãëàâíûõ ñîáûòèé æèçíè òîãäàøíåãî îáùåñòâà.
Îñîáóþ ðîëü â ñòàíîâëåíèè âçãëÿäîâ Àôàíàñüåâà ñûãðàë Ê.Ä. Êàâåëèí, ïîä âîçäåéñòâèåì êîòîðîãî Àëåêñàíäð ñòàíîâèòñÿ ñòîðîííèêîì èñòîðèêî-þðèäè÷åñêîé øêîëû è ïèøåò ðÿä ñòàòåé.
Îäíàêî, â êîíöå îáó÷åíèÿ Àôàíàñüåâ ïîä âëèÿíèåì ëåêöèé Ô.È. Áóñëàåâà ïåðåõîäèò ê èçó÷åíèþ ôîëüêëîðà.

Îêîí÷èâ óíèâåðñèòåò â 1848 ãîäó, îí ïðåïîäàåò ñëîâåñíîñòü è ðóññêóþ èñòîðèþ, à ãîä ñïóñòÿ ïîñòóïàåò íà ñëóæáó â àðõèâ.
Ìíîãîëåòíÿÿ ðàáîòà â Ìîñêîâñêîì Ãëàâíîì Àðõèâå Ìèíèñòåðñòâà Èíîñòðàííûõ Äåë íà ïîñòó ïðàâèòåëÿ äåë Êîìèññèè ïå÷àòàíèÿ ãîñóäàðñòâåííûõ ãðàìîò è äîãîâîðîâ îïðåäåëèëà îñíîâíîå íàïðàâëåíèå äåÿòåëüíîñòè Àôàíàñüåâà: ïîèñê, èññëåäîâàíèå è ïóáëèêàöèÿ íàèáîëåå èíòåðåñíûõ èñòîðè÷åñêèõ, ôîëüêëîðíûõ è ëèòåðàòóðíûõ ìàòåðèàëîâ.

Â öåëîì æå ïåðèîä ñëóæáû â àðõèâå áûë ñàìûì ïëîäîòâîðíûì è ñ÷àñòëèâûì äëÿ Àôàíàñüåâà, òàê êàê îí èìåë íå òîëüêî îáåñïå÷èâàþùåå åãî ìàòåðèàëüíî ìåñòî, íî è âîçìîæíîñòü çàíèìàòüñÿ íàó÷íîé ðàáîòîé, æóðíàëèñòñêîé äåÿòåëüíîñòüþ, ñîáèðàíèåì áèáëèîòåêè, à òàêæå âîçìîæíîñòü îáùàòüñÿ ñ ó÷åíûìè, çàíèìàþùèìèñÿ ðóññêîé èñòîðèåé.

Ìàòåðèàëû àðõèâà ñòàëè îñíîâîé äëÿ ìíîãèõ ñòàòåé Àôàíàñüåâà. Åãî ëèòåðàòóðíàÿ ïðîèçâîäèòåëüíîñòü âûðàçèëàñü â îãðîìíîì ÷èñëå (äî 70) êðèòè÷åñêèõ ñòàòåé þðèäè÷åñêîãî, èñòîðè÷åñêîãî è èñòîðèêî-ëèòåðàòóðíîãî ñîäåðæàíèÿ.
Â 1850-60-å ãîäû Àëåêñàíäð Íèêîëàåâè÷ áûë àêòèâíûì ñîòðóäíèêîì æóðíàëîâ, è ñîõðàíèëîñü äîâîëüíî ìíîãî ïèñåì ê íåìó ðåäàêòîðîâ æóðíàëîâ.
Îíè, êàê âèäíî, î÷åíü äîðîæèëè åãî ñòàòüÿìè è ðåöåíçèÿìè, âñåãäà äåëüíûìè, ñåðüåçíûìè è âìåñòå ñ òåì æèâî è ëèòåðàòóðíî íàïèñàííûìè.

Íàó÷íûå èçûñêàíèÿ Àôàíàñüåâà âñå áîëüøå óõîäÿò â ñòîðîíó èçó÷åíèÿ âîïðîñîâ íàðîäíîãî ïîýòè÷åñêîãî òâîð÷åñòâà è ìèôîëîãèè.

Íå ïîñëåäíþþ ðîëü â æèçíè Àôàíàñüåâà ñûãðàëî åãî îêðóæåíèå. Ýòî ñåìüÿ âåëèêîãî ðóññêîãî àêòåðà Ìèõàèëà Ñåìåíîâè÷à Ùåïêèíà. À ÷åðåç íèõ Àôàíàñüåâ ïîçíàêîìèëñÿ è ñ äðóãèìè èçâåñòíûìè ëþäüìè, òàêèìè êàê Í.Â. Ãîãîëü, Ñ.Ò. Àêñàêîâ, Ò.Ã. Øåâ÷åíêî, È.Ñ. Òóðãåíåâ, Ò.Í. Ãðàíîâñêèé.

Ïåðâîé ðàáîòîé Àôàíàñüåâà â îáëàñòè ñëîâåñíîñòè áûëà ñòàòüÿ «Äîïîëíåíèÿ è ïðèáàâëåíèÿ ê ñîáðàíèþ «Ðóññêèõ íàðîäíûõ ïîñëîâèö è ïðèò÷åé», èçäàííîìó È. Ñíåãèðåâûì (1850). Â èññëåäóåìûõ ïîñëîâèöàõ è ïîãîâîðêàõ Àôàíàñüåâ, ïðåæäå âñåãî, èçó÷àë ñëåäû ïîñòðîåíèÿ ðîäîâîãî áûòà ñëàâÿí.

Ñëåäóþùèå ñòàòüè âûõîäèëè îäíà çà äðóãîé â 1851-1855 ãîäàõ â ðàçëè÷íûõ ïîïóëÿðíûõ è ñïåöèàëüíûõ èçäàíèÿõ: «Îá àðõåîëîãè÷åñêîì çíà÷åíèè «Äîìîñòðîÿ», «Äåäóøêà äîìîâîé», «Âåäóí è âåäüìà», «Ðåëèãèîçíî-ÿçû÷åñêîå çíà÷åíèå èçáû ñëàâÿíèíà», «Êîëäîâñòâî íà Ðóñè â ñòàðèíó» è äð. Òàê ñîâåðøåííî ÷åòêî è îïðåäåëåííî Àôàíàñüåâ îáîçíà÷èë êðóã ñâîèõ íàó÷íûõ èíòåðåñîâ ôîëüêëîðèñòèêà è ýòíîãðàôèÿ, «àðõåîëîãèÿ ðóññêîãî áûòà».

Æèâàÿ íàòóðà Àôàíàñüåâà è åãî îáùåñòâåííûé èíòåðåñ ïðîÿâëÿëèñü íà ïðîòÿæåíèè âñåé æèçíè, åãî èññëåäîâàíèÿ íå îò÷óæäàëè åãî îò ñîâðåìåííîé æèçíè — îí ãîðÿ÷î îòêëèêàëñÿ íà âñå ãëàâíûå âîïðîñû. Îäíàêî Àôàíàñüåâà íåëüçÿ îäíîçíà÷íî ïðè÷èñëèòü ê òîìó èëè èíîìó ñîîáùåñòâó, åìó êàê èññëåäîâàòåëþ è èçäàòåëþ ñëàâÿíñêîãî ôîëüêëîðà áûëè áëèçêè èäåè ñëàâÿíîôèëîâ.

Êðóã åãî áëèçêèõ çíàêîìûõ áûë íåâåëèê: Àôàíàñüåâ ñõîäèëñÿ ñ ëþäüìè íå î÷åíü ëåãêî. Â öåëîì, ìîæíî ñêàçàòü, ÷òî êðóã åãî îáùåíèÿ ñîñòàâëÿëè ìîñêîâñêèå áèáëèîôèëû, ñîáèðàòåëè, èçäàòåëè, ëèòåðàòîðû, ïèñàòåëè, ïóáëèöèñòû, ó÷åíûå, ïåðåâîä÷èêè, àðõèâèñòû, ïðîôåññîðà Ìîñêîâñêîãî óíèâåðñèòåòà.

Â êîíöå 1850-õ Àôàíàñüåâ ñ Íèêîëàåì Ùåïêèíûì, ñûíîì ïðîñëàâëåííîãî àêòåðà Ìèõàèëà Ùåïêèíà, íà÷èíàåò èçäàâàòü îäèí èç ïåðâûõ â Ðîññèè êíèãîâåä÷åñêèõ æóðíàëîâ «Áèáëèîãðàôè÷åñêèå çàïèñêè». Îôèöèàëüíûì ðåäàêòîðîì-èçäàòåëåì ÷èñëèëñÿ Ùåïêèí, õîòÿ íà äåëå äóøîé æóðíàëà áûë Àôàíàñüåâ.

Â 1855 ãîäó Àëåêñàíäð Íèêîëàåâè÷ ïðèñòóïèë ê ïðåäïðèÿòèþ, êîòîðîå ñòàëî äåëîì âñåé åãî æèçíè, ê èçäàíèþ ðóññêèõ íàðîäíûõ ñêàçîê. Ýòî áûë ïåðâûé îïûò íàó÷íîãî èçäàíèÿ ñêàçîê ñ êîììåíòàðèÿìè.
Ðàáîòà ïî ñáîðó, îòáîðó è ïðîñåèâàíèþ ôîëüêëîðíîãî ìàòåðèàëà âåëàñü äîëãîå âðåìÿ. Îíè âûõîäèëè ïîñòåïåííî, âîñåìüþ âûïóñêàìè, è ñðàçó æå ñíèñêàëè îäîáðåíèå ÷èòàòåëåé.

Èçâåñòíûé ó÷åíûé-ÿçûêîâåä Ñðåçíåâñêèé ïèñàë Àôàíàñüåâó: «Êòî èç ðóññêèõ ëþáèòåëåé ñâîåé íàðîäíîé ïîýçèè íå ñêàæåò Âàì ãðîìêî èëè ïðî ñåáÿ äóøåâíîãî ñïàñèáî çà íà÷àëî Âàøåãî ïðåêðàñíîãî òðóäà î ðóññêèõ ñêàçêàõ? Â ýòî øèðîêîå ìîðå ïóñòèëèñü Âû â äîáðûé ÷àñ è â äîáðîé ëàäüå, çàïàñøèñü, êàê äëÿ Öàðüãðàäà, è ñíàñòÿìè, è áðàøíîì, è, âåðíî, âûâåçåòå èç-çà íåãî íå îäíó äîðîãóþ áàãðÿíèöó. Äàé Áîã Âàì âñåãî õîðîøåãî íà âñåì Âàøåì ïóòè».

Àëåêñàíäð Íèêîëàåâè÷ æèë, ðàáîòàë è íå åçäèë ïî äàë¸êèì äåðåâíÿì, çàïèñûâàÿ ñáèâ÷èâûå ðàññêàçû ðóññêèõ áàáóøåê. Îí ñîçäàë óíèêàëüíîå ñîáðàíèå îòå÷åñòâåííîãî ôîëüêëîðà óñèëèåì çäðàâîé ìûñëè, âûíåñ íà ñâåò òî, ÷òî ïðåáûâàëî â íåáðåæåíèè.

Çíà÷èòåëüíàÿ ÷àñòü ñêàçî÷íûõ òåêñòîâ áûëà ïî÷åðïíóòà â àðõèâàõ; ñâîè çàïèñè, ñäåëàííûå â ïðîöåññå ðàáîòû íàä ñëîâàð¸ì, ïðåäîñòàâèë Âëàäèìèð Èâàíîâè÷ Äàëü; ïðèãîäèëèñü ìàòåðèàëû äðóãèõ ñîáèðàòåëåé è îòäåëüíûå íåìíîãî÷èñëåííûå íàáëþäåíèÿ ñàìîãî Àôàíàñüåâà. Âåñü îãðîìíûé ìàòåðèàë íóæíî áûëî îñìûñëèòü, îáðàáîòàòü, êëàññèôèöèðîâàòü, ñòðóêòóðèðîâàòü ïðèâåñòè â ïîðÿäîê. È ýòà ðàáîòà áûëà ñäåëàíà.

Ïåðâîå èçäàíèå «Íàðîäíûõ ðóññêèõ ñêàçîê» âûõîäèëî îòäåëüíûìè âûïóñêàìè ñ 1855 ïî 1863 ãîä, îíè íàïîëíÿëèñü åù¸ ïðîèçâîëüíî, ïðîñòî ïî ìåðå ïîñòóïëåíèÿ òåêñòîâ, 600 ñêàçîê óìåñòèëèñü â 8 âûïóñêîâ ýòî áûëî ñàìîå ïîëíîå èçäàíèå ñêàçîê íå òîëüêî â Ðîññèè, íî è çà åå ïðåäåëàìè.

Íàïðèìåð, áðàòüÿ Ãðèìì, âûïóñòèâøèå ñáîðíèê «Íåìåöêèõ ñêàçîê» íåñêîëüêî ðàíüøå, ïîìåñòèëè â íåãî ñêàçîê ïî÷òè âòðîå ìåíüøå. Ïåðâûé ñáîðíèê õàðàêòåðèçîâàëñÿ òåì, ÷òî â íåì íå áûëî äåëåíèÿ ñêàçîê ïî êàêèì-ëèáî ïðèçíàêàì.

Ïðè ïîäãîòîâêå âòîðîãî èçäàíèÿ «Íàðîäíûõ ðóññêèõ ñêàçîê» Àôàíàñüåâ ïðîäóìàë è îñóùåñòâèë äåëåíèå «ñêàçî÷íîãî» ìàòåðèëà ïî ðàçäåëàì è ïðåäñòàâëÿëî ñîáîé óæå ñòðîéíóþ ñèñòåìó ñ íàó÷íûì êîììåíòàðèåì àâòîðà.

Âîò íåáîëüøàÿ âûäåðæêà èç ïðåäèñëîâèÿ À.Í.Àôàíàñüåâà êî âòîðîìó èçäàíèþ: «Íàðîäíûå ðóññêèå ñêàçêè ðàñêðûâàþò ïðåä íàìè îáøèðíûé ìèð. Ïîâåðüÿ è ïðåäàíèÿ, âñòðå÷àåìûå â íèõ, ãîâîðÿò î ñòàðèííîì äîèñòîðè÷åñêîì áûòå ñëàâÿíñêèõ ïëåìåí; îëèöåòâîðåííàÿ ñòèõèÿ, âåùèå ïòèöû è çâåðè, ÷àðû è îáðÿäû, òàèíñòâåííûå çàãàäêè, ñíû è ïðèìåòû âñå ïîñëóæèëî ìîòèâàìè, èç êîòîðûõ ðàçâèëñÿ ñêàçî÷íûé ýïîñ, ñòîëüêî ïëåíèòåëüíûé ñâîåþ ìëàäåí÷åñêîþ íàèâíîñòüþ, òåïëîþ ëþáîâüþ ê ïðèðîäå è îáàÿòåëüíîþ ñèëîþ ÷óäåñíîãî».

Àôàíàñüåâûì áûëè âûäåëåíû ñêàçêè î æèâîòíûõ, ìèôîëîãè÷åñêèå ñþæåòû, áûëèííûå è èñòîðè÷åñêèå ñþæåòû, ðàññêàçû î êîëäóíàõ è ìåðòâåöàõ, ñêàçêè ñ áûòîâîé è þìîðèñòè÷åñêîé îêðàñêîé.

×òî ÿâëÿåòñÿ âàæíûì ýòî áûëî ïåðâîå èçäàíèå, â êîòîðîì ñêàçêè áûëè ñèñòåìàòèçèðîâàíû è ïðèíöèï ýòî áûë âûðàáîòàí À.Í. Àôàíàñüåâûì.
Çà ýòè ñêàçêè Àêàäåìèÿ íàóê ïðèñóäèëà Àôàíàñüåâó Äåìèäîâñêóþ ïðåìèþ, à Ãåîãðàôè÷åñêîå îáùåñòâî — çîëîòóþ ìåäàëü.

Ëåòîì 1860 ãîäà èñïîëíèëàñü äàâíèøíÿÿ ìå÷òà Àëåêñàíäðà Íèêîëàåâè÷à: îí ïîáûâàë çà ãðàíèöåé. Ýòî åäâà ëè íå ñàìîå ÿðêîå ñîáûòèå â åãî æèçíè. Òðè ñ íåáîëüøèì ìåñÿöà ãåðîé íàø ïðîáûë â Ãåðìàíèè, Øâåéöàðèè, Èòàëèè è Àíãëèè, ïîñåòèë Ëîíäîí, Ïèçó, Íåàïîëü è Ôëîðåíöèþ.

Â Åâðîïå îí ïåðåäàë ðóêîïèñè äëÿ ïóáëèêàöèè â èçäàíèÿõ Âîëüíîé ðóññêîé òèïîãðàôèè ðÿä ìàòåðèàëîâ, êîòîðûå èç-çà öåíçóðû íå ìîã íàïå÷àòàòü â Ðîññèè. Ìíîãèå èç íèõ îòíîñèëèñü ê áèîãðàôèè Ïóøêèíà: áîëüøàÿ ïîäáîðêà äîêóìåíòîâ î äóýëè è ñìåðòè Ïóøêèíà, ïðèìå÷àíèÿ ê «Èñòîðèè ïóãà÷åâñêîãî áóíòà» è äðóãèå.
Ïðèâåçåííûå Àôàíàñüåâûì äîêóìåíòû áûëè íàïå÷àòàíû â øåñòîé êíèãå àëüìàíàõà «Ïîëÿðíàÿ çâåçäà».

«Òàì ÷óäåñà, òàì ëåøèé áðîäèò»

Íèêîëàåâè÷ Àôàíàñüåâ èçâåñòåí åù¸ è êàê èçäàòåëü «Íàðîäíûõ ðóññêèõ ëåãåíä», «Ðóññêèõ çàâåòíûõ ñêàçîê».
Ñêàçêà äëÿ Àôàíàñüåâà áåñöåííûé ïàìÿòíèê íàðîäíîãî òâîð÷åñòâà, êîòîðûé îí ñòðåìèòñÿ â íåïðèêîñíîâåííîñòè ñáåðå÷ü äëÿ ïîòîìêîâ. Âñåãäà, äî êîíöà æèçíè Àëåêñàíäð Íèêîëàåâè÷ çàíèìàëñÿ âîçðîæäåíèåì ôîëüêëîðà. òàê êàê ñ÷èòàë, ÷òî òàì îòðàçèëèñü âñå ïåðåæèâàíèÿ, ÷àÿíèÿ è ìå÷òû íàðîäà, íàøà èñòîðè÷åñêàÿ ïàìÿòü, âîïëîùåííàÿ â êîíêðåòíûõ îáðàçàõ è ñþæåòàõ.

Ýòî è õîæäåíèå Õðèñòà è àïîñòîëîâ â íàðîä ñ öåëüþ èñïûòàòü ÷åëîâå÷åñêóþ íðàâñòâåííîñòü, è âàðèàöèè âåòõîçàâåòíûõ ëåãåíä î Ñîëîìîíå è Íîå, è øóòëèâûå ðàññêàçû î áåñàõ è ÷åðòÿõ, ïðèíèìàþùèõ ÷åëîâå÷åñêèé îáëèê è ïûòàþùèõñÿ óâëå÷ü ëþäåé âñÿ÷åñêèìè ñîáëàçíàìè, à òàêæå áûòîâûå ëåãåíäû, îáíàðóæèâàþùèå ÷óäåñà â ïîâñåäíåâíîé íàðîäíîé æèçíè.

Ñîñòàâëåíèå Àôàíàñüåâûì ñáîðíèêà «Ðóññêèå çàâåòíûå ñêàçêè» áûëî ñìåëûì äåëîì.

«Çäåñü ìíîãî þìîðó, è ôàíòàçèè äàí ïîëíûé ïðîñòîð» — ïèñàë îí. ×àñòü ñêàçîê áûëà ïîëó÷åíà îò Â.È. Äàëÿ, êîòîðûé, ïåðåäàâàÿ èõ Àôàíàñüåâó, ñîæàëåë, ÷òî èõ ïå÷àòàòü íåëüçÿ.
«À æàëü, ïðîäîëæàë Äàëü, îíè î÷åíü çàáàâíû».

Àôàíàñüåâ áûë èçâåñòåí òåì, ÷òî íå âìåøèâàëñÿ â ïîâåñòâîâàíèå ñêàçîê è ïå÷àòàë èõ â òîì âèäå, êàê îíè è áûëè çàïèñàíû. Ìíîãèå æå ñêàçêè îòëè÷àëèñü òåì, ÷òî èõ ñþæåò áûë ïðèïðàâëåí îñòðîé ñîöèàëüíîé ñàòèðîé. Èìåííî çà ýòî îíè íåùàäíî èçûìàëèñü öåíçóðîé.

Íàïðèìåð, ñáîðíèê «Íàðîäíûå ðóññêèå ëåãåíäû» áûë çàïðåù¸í îáåð-ïðîêóðîðîì Ñèíîäà è âûøåë â ñâåò òîëüêî ïîñëå ñìåðòè ñîñòàâèòåëÿ, â 1895 ãîäó â Áåðëèíå, à â Ðîññèè — â 1914 ãîäó.
Äàæå ê ïîñëåäíåé ðàáîòå «Ïîýòè÷åñêèå âîççðåíèÿ ñëàâÿí íà ïðèðîäó» ó öåíçóðû áûëè âñÿ÷åñêèå ïðåòåíçèè.

Â ñáîðíèê «Çàâåòíûå ñêàçêè» âîøëè ýðîòè÷åñêèå ñêàçêè, ðóêîïèñü À. Í. Àôàíàñüåâ òàéíî ïåðåïðàâèë â Åâðîïó, è ñáîðíèê áûë âïåðâûå èçäàí â Æåíåâå. Ñåé÷àñ ðóêîïèñè õðàíÿòñÿ â Èíñòèòóòå ðóññêîé ëèòåðàòóðû ÐÀÍ.

Ôóíäàìåíòàëüíûì èññëåäîâàíèåì Àëåêñàíäðà Àôàíàñüåâà â îáëàñòè äóõîâíîé êóëüòóðû ñëàâÿí ñòàëà òðåõòîìíàÿ ìîíîãðàôèÿ «Ïîýòè÷åñêèå âîççðåíèÿ ñëàâÿí íà ïðèðîäó.

Îïûò ñðàâíèòåëüíîãî èçó÷åíèÿ ñëàâÿíñêèõ ïðåäàíèé è âåðîâàíèé, â ñâÿçè ñ ìèôè÷åñêèìè ñêàçàíèÿìè äðóãèõ ðîäñòâåííûõ íàðîäîâ», ñîçäàííàÿ èì ñ öåëüþ ðåêîíñòðóèðîâàòü óòðà÷åííûå âåðîâàíèÿ è îáû÷àÿ äðåâíèõ ñëàâÿí.

Ïîäîáíîãî òðóäà äî Àôàíàñüåâà íå çíàëà íå òîëüêî ðóññêàÿ, íî è çàðóáåæíàÿ íàóêà. Àôàíàñüåâ ñêðîìíî íàçâàë ñâîå èññëåäîâàíèå îïûòîì, íî ýòîò îïûò äî ñèõ ïîð íèêåì íå ïðåâçîéäåí.
Ïî áîãàòñòâó ìàòåðèàëà è îðèãèíàëüíîñòè çàìûñëà ñ íèì íå ìîãóò ñîïåðíè÷àòü äàæå òàêèå ôóíäàìåíòàëüíûå è øèðîêî èçâåñòíûå â íàøåé ñòðàíå òðóäû, êàê «Çîëîòàÿ âåòâü» Äæ. Ôðýçåðà è «Ïåðâîáûòíàÿ êóëüòóðà» Ý. Òýéëîðà.

Ñ ïîëíûì îñíîâàíèåì ìîæåì ñêàçàòü, ÷òî «Ïîýòè÷åñêèå âîççðåíèÿ ñëàâÿí íà ïðèðîäó» ÿâëÿþòñÿ îäíîé èç êëàññè÷åñêèõ ðàáîò íå òîëüêî ðóññêîé ìèôîëîãè÷åñêîé øêîëû XIX âåêà, íî è ìèðîâîé íàóêè î ôîëüêëîðå âîîáùå.

Â 1862 ãîäó ïî äîíîñó ïðîâîêàòîðà À.Í. Àôàíàñüåâ áûë óâîëåí èç àðõèâà ñ ïîñëåäóþùèì çàïðåòîì âíîâü ïîñòóïèòü íà ãîñóäàðñòâåííóþ ñëóæáó. È, êàê ñëåäñòâèå, ìàòåðèàëüíûå ëèøåíèÿ, áîëåçíè, íåâîçìîæíîñòü çàíèìàòüñÿ ëþáèìûì äåëîì âî âñþ ìîùü, ðàñïðîäàæà íàêàïëèâàåìîé ãîäàìè áèáëèîòåêè.

Íåñìîòðÿ íà òî, ÷òî À.Í. Àôàíàñüåâ áûë âèäíûì ó÷åíûì, è åãî èìÿ áûëî èçâåñòíî íå òîëüêî â Ðîññèè, íî è çà åå ïðåäåëàìè, óìåð îí â áåçûñõîäíîé áåäíîñòè, çàáîëåâ ÷àõîòêîé.

Òóðãåíåâ íàïèñàë Ôåòó: «Íåäàâíî À.Í. Àôàíàñüåâ óìåð áóêâàëüíî îò ãîëîäà, à åãî ëèòåðàòóðíûå çàñëóãè áóäóò ïîìíèòüñÿ, êîãäà íàøè ñ Âàìè, ëþáåçíûé äðóã, äàâíî óæå ïîêðîþòñÿ ìðàêîì çàáâåíèÿ».

Ìàòü-èñòîðèÿ ïîêà åùå íå ðàññóäèëà, êòî äëÿ íåå áîëåå öåíåí Ôåò, Òóðãåíåâ èëè Àôàíàñüåâ. Íî åå âåëèêîé ìèëîñòüþ ìîæíî ïî÷åñòü óæå òî, ÷òî íà ìîñêîâñêîì Ïÿòíèöêîì êëàäáèùå ñîõðàíèëàñü ìîãèëà Àëåêñàíäðà Íèêîëàåâè÷à.

Çà ãîä äî åãî ñìåðòè, â 1870 ãîäó, âûøëà êíèãà «Ðóññêèõ äåòñêèõ ñêàçîê» ñàìîå ïîïóëÿðíîå èçäàíèå â äîðåâîëþöèîííîé Ðîññèè, ñâîåãî ðîäà õðåñòîìàòèÿ äîìàøíåé ïåäàãîãèêè.
Ê ýòîìó èçäàíèþ Àôàíàñüåâ øåë äîëãèõ äâåíàäöàòü ëåò, èäåÿ ñîçäàíèÿ ñáîðíèêà ñêàçîê äëÿ äåòåé áûëà ïðåòâîðåíà â æèçíü òîëüêî ïîñëå òîãî, êàê îí «ñîáðàë èõ ïîáîëåå è òùàòåëüíî ñëè÷èë ñî ñêàçêàìè äðóãèõ íàðîäîâ». Â ýòîì è áûë âåñü Àôàíàñüåâ.

«Ñêàçî÷íûé ëàðåö Àôàíàñüåâà»

Çíàêîìÿñü ñî ñêàçêàìè, èçäàííûìè Àôàíàñüåâûì, ìû ñ îñîáîé ðàäîñòüþ çàìå÷àåì â íèõ âñå, ÷òî ïðÿìî è òåñíî ñâÿçàíî ñ òâîð÷åñòâîì âåëèêèõ ðóññêèõ ïèñàòåëåé — Àêñàêîâà, Ïóøêèíà, Ãîãîëÿ, Åðøîâà.

Â àôàíàñüåâñêîé ñêàçêå «Æàð-ïòèöà è Âàñèëèñà-öàðåâíà» ìû áåç òðóäà óçíàåì «Êîíüêà-Ãîðáóíêà» Ïåòðà Åðøîâà: çäåñü âñå çíàêîìî è íàõîäêà ïåðà æàð-ïòèöû, è ìîòèâ ÷óäåñíîé ïîìîùè Êîíüêà, è îõîòà çà æàð-ïòèöåé, êîòîðóþ ïðèìàíèëè ðàññûïàííûì: çåðíîì, è ïîåçäêà çà öàðåâíîé íà êðàé ñâåòà, ãäå «êðàñíîå ñîëíûøêî èç ñèíÿ ìîðÿ âûõîäèò», è êóïàíüå â ìîëîêå, êîòîðîå ñäåëàëî ãåðîÿ êðàñàâöåì, à öàðÿ ïîãóáèëî.

Î òîì, ÷òî ñêàçêà Ñ. Ò. Àêñàêîâà «Àëåíüêèé öâåòî÷åê» âûøëà èç íàðîäíûõ ñêàçîê, âåñüìà áëèçêèõ ê òîìó âàðèàíòó, êîòîðûé Àôàíàñüåâ ïîìåñòèë â ñâîåì ñáîðíèêå ïîä íàçâàíèåì «Ïåðûøêî Ôèíèñòà ÿñíà ñîêîëà», íåâîçìîæíî óñîìíèòüñÿ, ñîâïàäåíèÿ íà êàæäîì øàãó.

Àôàíàñüåâñêàÿ ñêàçêà «Ïî êîëåíà íîãè â çîëîòå, ïî ëîêîòü ðóêè â ñåðåáðå» áëèçêà ê ñêàçêå Ïóøêèíà î öàðå Ñàëòàíå. Çäåñü è ýïèçîä ñ òðåìÿ äåâèöàìè, êîòîðûõ ïîäñëóøàë öàðü, è ìîòèâ çàâèñòè ñòàðøèõ ñåñòåð, è òå æå èõ çëûå äåëà.

Íå òîëüêî âåëèêèå ñîâðåìåííèêè Àôàíàñüåâà, — è òàêèå, êàê Ëåâ Òîëñòîé, à ðàâíî è çàìå÷àòåëüíûå õóäîæíèêè, ïðèøåäøèå â ëèòåðàòóðó äåñÿòèëåòèÿ ñïóñòÿ, ñðåäè íèõ: Ìàìèí-Ñèáèðÿê, Ì. Ãîðüêèé, È. À. Áóíèí, Ñ. ß. Ìàðøàê, äåðæàëè â ïàìÿòè îáðàçöû ñêàçîê èç ñáîðíèêà Àôàíàñüåâà.

Ðàáîòû Àôàíàñüåâà âëèëèñü â îáùèé ôîíä õóäîæåñòâåííîé êóëüòóðû Ðîññèè è îêàçàëè ñóùåñòâåííîå âëèÿíèå íà âîçðàñòàþùèé èíòåðåñ ê íàðîäíîìó ïðèêëàäíîìó òâîð÷åñòâó, ïèòàëè ñþæåòàìè è âäîõíîâëÿëè òîí÷àéøóþ ðîñïèñü ôåäîñêèíñêèõ, ïàëåõñêèõ ìàñòåðîâ ëàêîâîé ìèíèàòþðû, Èâàíà Áèëèáèíà, Çâîðûêèíà è ìíîãèõ äðóãèõ ðóññêèõ õóäîæíèêîâ.

«Æèâîå ñëîâî»

«Íàðîäíûå ðóññêèå ñêàçêè» À.Í. Àôàíàñüåâà íåîäíîêðàòíî ïåðåèçäàâàëèñü è äî ñèõ ïîð îñòàþòñÿ îäíèì èç ëó÷øèõ, ïîïóëÿðíûõ è ÷èòàåìûõ ñîáðàíèé ôîëüêëîðà.
Âûõîäèò, ÷òî æèâîå ñëîâî ÷åëîâå÷åñêîå ïðèøëî ê íàì ÷åðåç âåêà îò íàøèõ ïðåäêîâ, è äî ñèõ ïîð ñëóæèò íàì âåðîé è ïðàâäîé.

«Ñâîèì èçäàíèåì À. Í. Àôàíàñüåâ ñïàñ îò çàáâåíèÿ äëÿ áóäóùèõ ïîêîëåíèé öåííåéøèå ïðîèçâåäåíèÿ èñêóññòâà íàðîäà» — ñ÷èòàåò ó÷¸íûé-ôîëüêëîðèñò Âëàäèìèð Àíèêèí, — «Áåç íåãî ñîêðîâèùà ñêàçî÷íîãî ôîëüêëîðà ìîãëè çàòåðÿòüñÿ, ïîãèáíóòü. Ñêàçêè ñîõðàíèëè âñþ ãëóáèíó ñìûñëà, áîãàòñòâî âûìûñëà, ñâåæåñòü âûðàæåííîãî â íèõ íàðîäíîãî íðàâñòâåííîãî ÷óâñòâà, áëåñê ïîýòè÷åñêîãî ñòèëÿ».

Àëåêñàíäð Íèêîëàåâè÷ Àôàíàñüåâ ïðîæèë òàê ìàëî, âñåãî 45 ëåò è æèçíü åãî íå áûëà ëåãêîé è áåççàáîòíîé, íî åìó óäàëîñü ñîáðàòü áîãàòûé ìàòåðèàë è âîïëîòèòü åãî â çàêîí÷åííûå òðóäû. Îí ñëîâíî ÷óâñòâîâàë, ÷òî âðåìåíè è æèçíåííûõ ñèë åìó îòïóùåíî áóäåò ìàëî è ïîýòîìó ðàáîòàë íà èçíîñ è èñïîëüçîâàë âñþ ñâîþ ðàáîòîñïîñîáíîñòü è òàëàíò, ÷òîáû èññëåäîâàòü ðóññêóþ íàðîäíîñòü è ñòàðèíó. Ýòî è äîñòàâèëî Àëåêñàíäðó Íèêîëàåâè÷ó Àôàíàñüåâó íåïðåõîäÿùóþ ñëàâó â ïàìÿòè ïîêîëåíèé.

Ìàòåðèàëû îá Àëåêñàíäðå Àôàíàñüåâå

1 Â.Àíèêèí «Àëåêñàíäð Íèêîëàåâè÷ Àôàíàñüåâ è åãî ôîëüêëîðíûå ñáîðíèêè» http://narodnye-russkie-skazki…
2 Ïîðóäîìèíñêèé, Â. ×òîáû âçãëÿíóòü íà ìèð ñâåòëûìè î÷àìè https://sovietime.ru/nauka-i-r…
3 Ñòàòüÿ îá Àëåêñàíäðå Àôàíàñüåâå â ýíöèêëîïåäèè «Êðóãîñâåò» https://www.krugosvet.ru/enc/k…
4 Æóðàâëåâ À. Ô. ßçûê è ìèô. Ëèíãâèñòè÷åñêèé êîììåíòàðèé ê òðóäó À. Í. Àôàíàñüåâà «Ïîýòè÷åñêèå âîççðåíèÿ ñëàâÿí íà ïðèðîäó»
5 Àëåêñàíäð Àôàíàñüåâ â ïðîåêòå «Õðîíîñ» http://www.hrono.ru/biograf/bi…
6 Á. À. Óñïåíñêèé «»Çàâåòíûå ñêàçêè» À. Í. Àôàíàñüåâà»
7 Æèâîå ñëîâî ÷åëîâå÷åñêîå. À.Í.Àôàíàñüåâ http://vokrugknig.blogspot.com/2016/07/blog-post_23.html
8 Â íåêîòîðîì öàðñòâå (ñòðàíèöû èç æèçíè À. Í. Àôàíàñüåâà) http://journal-shkolniku.ru/afanasyev.html

Источник

Òåðïèëî? Êàê ÿ Âàñ Óáèâàòü Ñòàíó
ß ÂÀÑ ÑÒÀÍÓ ÓÁÈÂÀÒÜ ÒÅÐÏÅÍÈÅÌ È ÒÐÓÄÎÌ -))))))))) À ÅÑÒÜ ÓÆÅ ÑÈËÎÂÈÊÈ ÇÀ ÌÅÍß -))))))))))) ÝÒÎÒ = ÁÎÞÑÜ ß ÅÃÎ ÒÐÎÃÀÒÜ -))))) ÝÒÈ = ÝÕ, ÐÀÍÜØÅ ÍÀÄÎ ÁÛËÎ -)))))))

Ïîñëîâèöû è ïîãîâîðêè
Ëàðèñà Äóäèíà 2
Îäèí ñêàçàë äðóãîìó: ïîéä¸ì, ïåðåòð¸ì.
Ïîøëè è ïåðåò¸ðëè.

Ïåðâîãî çâàëè Òåðïåíèå, âòîðîãî Òðóä.

Ðåöåíçèÿ íà «Ïîñëîâèöû è ïîãîâîðêè» (Ëàðèñà Äóäèíà 2)

ß è Äÿòëîâ! ÒÅÐÏÅÍÈÅ È ÒÐÓÄ! Òîëüêî Ñîëæåíèöûí ýòîãî — íè÷åãî è òû îò Òðóäà Óìèðàòü áóäåøü -))))))))

Ô¸äîðîâ Ìèõàèë Åâãåíüåâè÷ 17.12.2021 16:55 Çàÿâèòü î íàðóøåíèè / Ðåäàêòèðîâàòü / Óäàëèòü

Òóïûì Äåâêàì! Íå âåäèòåñü íà Èëëþçèè!

Äåïåø Ìîä — Ôðè Ëàâ? Äåâêè! Ëþáîâü ýòî Ëåâèòàöèÿ!
ÄÅÂÊÈ! ËÞÁÎÂÜ ÝÒÎ ËÅÂÈÒÀÖÈß È ÑÂÎÁÎÄÀ ÎÒ ÑÌÅÐÒÈ È ÏÐÈÐÎÄÛ Â ÂÅ×ÍÎ ÌÎËÎÄÎÌ ÒÅËÅ ÎÒ ÑÈËÜÍÎÉ ÂÅÐÛ -))))))))))

Âûñîöêèé — ãäå ìîè 17 ëåò!
ÑÂÅÐØÈËÎÑÜ! ß ÒÎÃÄÀ ÇÀÏÀË ÍÀ ÄÅÏÅØ ÌÎÄ È ÑÅÃÎÄÍß ÏÎÍßË! ÂÐÎÍÃ È ÏÎÕÎÄÈ Â ÌÎÈÕ ÒÓÔËßÕ!!!!!!!! ÑÌÎÒÐÈ ÊËÈÏÛ -))))

ß êîíå÷íî ìîæåò è äåìîí, íî Ñóìåðêè Ðåáÿòà! ÁÈÁËÈß! ÎÍÈ ÏÎ ÏÐÈÐÎÄÅ ÏÐÈÂÜÞÒÑß, ß ÍÅ ÏÎ ÏÐÈÐÎÄÅ -)))))) -(((((((((

Îññàíäæ! Äà, ÿ äàâíî çíàë, çà Ïðàâäó äàæå Ìî÷àò!

Îò Ðàáîò Îñâîáîäèëè
Ñáîåâ âèíîâàò! Ýòî Îí Âñ¸!!!!!! ÅÃÎ ÔÀÌÈËÈß ÑÁÎÅÂ ÄÌÈÒÐÈÉ ÑÅÐÃÅÅÂÈ×!!!!!! (Ñáîåâ — âàëè âñ¸ íà ìåíÿ -))))))))))) ) Äåä- íè ñ êåì íå ïåé!!!!!!!! ÏÜÞ ÒÎËÜÊÎ ÑÎ ÑÐÅÄÑÒÂÀÌÈ ÌÀÑÑÎÂÎÉ ÈÍÔÎÐÌÀÖÈÈ!!!!!!!! Ê ÊÀÏÈÒÀËÀÌ ×ÓÆÈÌ È Ê ×ÓÆÈÌ ÒÅËÀÌ ÌÀËÛÌ È ÁÎËÜØÈÌ — ÍÅ ÒÐÎÃÀÞ È ÄÀÆÅ Â ÌÛÑËßÕ ÍÅ ÏÐÈÊÀÑÀÞÑÜ -))))))))))))

Äðþíþ ìî÷èòü? À! Ìóõà íàâîçíàÿ!

À ÂÎÒ ÔÅÐÇÈ È ÊÎÐÎËÈ, ÍÀÒÐÀÂÈÂØÅÅ ÍÀ ÌÅÍß ÇÅË¨ÍÎÃÎ — ÑÀÌÎÅ ÎÍÎ — ÊÎÐÎÍÀÂÈÐÓÑ ÐÅÁßÒÀ È ÄÅÂ×ÀÒÀ,ÄÀ È ß ÌÎÃÓ -)))))

Îñòàëîñü Çàë¸ò Ñóêè è íà Êëàäáèùå!

Ïðàâèëüíûå Òàëàíòû Íåïðàâèëüíûõ Òàëàíòîâ Óáèâàþò
Ïðàâèëüíûå Òàëàíòû Ëãóò äàæå â ×åðòåæàõ, à íåïðàâèëüíûõ Òàëàíòîâ — ïðàâäó ìàòêó êîòîðûå — ïðîñòî ìî÷àò èáî íà âñåõ íåòóòè è ñîçíàíèå îïðåäåëÿåò áûòè¸ è íóæíî, ÷òîáû ó ðàáîâ ýêñïëóàòèðóåìûõ áûëî ëîæíîå ñîçíàíèå! À èñòèííûå ãåíèè = ñèääõè! à âñå ÁÎÌÆè ïî ñóòè è íè÷åãî íè ó êîãî äå-ôàêòî íåò, âñ¸ â äîëã, à ñîáñòâåííîñòü ýòî âñ¸ è âñÿ — âëàäåëüöåâ ïå÷àòíûõ ñòàíêîâ -))))))))

Äåäû è Áàáêè! Íèêàêèõ Äåòåé è âàøè Ïîõîðîíû!

Êâàðòèðà çà 4 ìèëëèàðäà? Ïîäñòàâà
Ýòîò — íå ïðîäàøü! Ýòîò — òàì ñîñåäè âñå áûâøèå, ìîãóò ñäåëàòü, à áûë ëè ìàëü÷èê…. È íà÷àëüíèê — ïîêóïàé êâàðòèðó è æåíèñü?????????? Íó ïðàâà ýòà — Îáëîìîâà óáèëè, à ðåá¸íêà âîñïèòàëè Øòîëüöû -)))))))) -((((((

ÄÎÁÐÛÅ ËÞÄÈ ÂÍßÒÍÛ, ÓÁÈÒÜ, ×ÒÎ ÏÐÈÊÓÐÈÒÜ! ÅÑËÈ ÂÑ¨ ÕÎÐÎØÎ, ÇÍÀ×ÈÒ ÂÑ¨ ÕÎÐÎØÎ ÇÀÌÀÑÊÈÐÎÂÀÍÎ! ÂÑ¨ ÁÛËÎ ÍÅÅÑÒÅÑÒÂÅÍÍÎ ÌÈÐÍÎ, ÊÀÊ Â ÊÈÍÎ, ÊÎÃÄÀ ÆÄ¨Ò ÇÀÏÀÄÍß!
ÏÑÈÕÎËÎÃÈß ËÞÄÅÉ — ÊÀÍÍÈÁÀËÈÇÌ, ÍÎ ÏÎÊÀ ÆÐÀËÈ ÒÎËÜÊÎ ÏÑÈÕÎËÎÃÈ×ÅÑÊÈ, ÍÎ ÇÍÀÞ — ÅÙÅ ÍÅ ÂÅ×ÅÐ!!!!

À! Ëþäè ýòî Ìîíñòðû! Èíòåðíåò!
«Â êàæäîì ÷åëîâåêå æèâåò ñâîé ìîíñòð Ìîíñòðû, ÷óäîâèùà, áåçæàëîñòíûå çâåðè áåç ñîæàëåíèÿ è ìîðàëüíûõ ïðèíöèïîâ ýòî âñå òî, ÷åì ìû ïóãàåì ñâîèõ áëèæíèõ. Â äåòñòâå ìû áîèìñÿ êðîâîæàäíûõ ìîíñòðîâ, áóäó÷è ïîäðîñòêàìè ñàìè ïóãàåì äåòåé ÷óäîâèùàìè, íó à ïîâçðîñëåâ íà÷èíàåì áîÿòüñÿ ëþäåé. Ìíîãèå ñ÷èòàþò, ÷òî ÷åëîâåê íå ñïîñîáåí ïðèäóìàòü èëè èçîáðàçèòü òî, ÷åãî íå ìîæåò áûòü. Ñ ýòèì òÿæåëî íå ñîãëàñèòüñÿ, âåäü ýòî óòâåðæäåíèå ìîæíî ëåãêî ïðîâåðèòü íà ïðàêòèêå. Ñòðàõ æåñòîêîñòè è áîÿçíü íåïðèÿòíûõ íà âèä ÷óäîâèù ïîçâîëÿåò íàì îñòàâàòüñÿ ëþäüìè, âåäü ÷åëîâåê íå âðàã ÷åëîâåêó. Ê ñîæàëåíèþ, âñå ýòî íå áîëåå ÷åì ôèëîñîôèÿ. Íà íàøåé ïëàíåòå íåò êîâàðíåå è îïàñíåå ñîçäàíèÿ, ÷åì ÷åëîâåê. Äàæå â óñëîâèÿõ ñîâðåìåííîãî ãóìàíèçìà èìåííî ÷åëîâåê è îñòàåòñÿ òåì ñàìûì ìîíñòðîì, èç äåòñêèõ êîøìàðîâ. Êàê âûãëÿäÿò îáû÷íûå ÷óäîâèùà? Ñîâåðøåííî îáû÷íî. Ýòî îáû÷íûå ëþäè, íî íå ïîõîæèå íà äðóãèõ. ×àùå âñåãî ñ íèìè èíòåðåñíî, âåäü èõ âçãëÿä íà âåùè ìîæåò îêàçàòüñÿ ïðîñòî ïîðàçèòåëüíî ïðèòÿãàòåëüíûì. Ýòè ëþäè áóäóò îáðàçîâàííûìè, óñïåøíûìè ïî æèçíè, óìíûìè è êðàéíå îáàÿòåëüíûìè. Ìíîãèå èç íèõ áóäóò ïðåâîñõîäíûìè ìàñòåðàìè ñëîâà, ñïîñîáíûìè óáåæäàòü íàðîäíûå ìàññû. Ýòè õèòðîóìíûå ÷ëåíû íàøåãî îáùåñòâà ïðåêðàñíî âïèñûâàþòñÿ â íåãî, è, áûòü ìîæåò, äàæå ðàáîòàþò â îðãàíàõ ïîëèöèè, ìåäèöèíñêèõ îðãàíèçàöèÿõ, â ñôåðå áëàãîòâîðèòåëüíîñòè èëè ïðîñòî áóäóò íà õîðîøåì ñ÷åòó ó ñâîèõ ðàáîòîäàòåëåé. Èõ âñåõ îáúåäèíÿåò îäíî êà÷åñòâî îíè õèùíèêè. Ýòî áîëüøå íå ëþäè, âåäü èõ ðàçóì äàâíî ïîðàæåí îïàñíîé ôèëîñîôèåé, îñíîâàííîé íà ÷åëîâå÷åñêèõ ñòðàäàíèÿõ è íåãàòèâíûõ ýìîöèÿõ. Æèâóò ñ óëûáêîé, îáùàþòñÿ ñ óëûáêîé, çíàêîìÿòñÿ ñ óëûáêîé è óáèâàþò. Óáèâàþò íåïðåìåííî ñ óëûáêîé è èñêðåííèì íàñëàæäåíèåì â ãëàçàõ. Êòî îíè, îøèáêè ïðèðîäû, ïðîáëåìíûå ÷ëåíû îáùåñòâà, èëè ïðîñòî ñóìàñøåäøèå ëè÷íîñòè? Ñêîðåå âñåãî, îíè ïðîñòî è åñòü íàñòîÿùèå ëþäè. Ñòàðàÿ ôèëîñîôèÿ òàéíûõ ïðàâèòåëüñòâ îñíîâûâàåòñÿ íà òîì, ÷òî ëþäè ýòî âûñîêîðàçâèòûå, õèòðûå è æåñòîêèå æèâîòíûå. Îðãàíû êîíòðîëÿ íàñåëåíèÿ ñîçäàþòñÿ äëÿ òîãî, ÷òîáû îáåçîïàñèòü ëþäåé îò ñàìèõ ñåáÿ. Òàéíûå ìèðîâûå ïðàâèòåëüñòâà îáåðåãàþò íàñ îò ïîëíîãî õàîñà. Ýòî çâó÷èò íåâåðîÿòíî, íî ñòîèò òîëüêî çàäóìàòüñÿ î òîì, ñêîëüêî ðàç ÷åëîâåê çà ñâîþ æèçíü çàäóìûâàåòñÿ îá óáèéñòâå äðóãîãî ÷åëîâåêà, òî ñîìíåíèÿ â ïðàâèëüíîñòè äåéñòâèé òàéíûõ îðãàíèçàöèé îòïàäàþò. Äîñòàòî÷íî íà îäèí äåíü, ïî âñåìó ìèðó, àííóëèðîâàòü äåéñòâèå âñåõ çàêîíîâ âñå ñòðàíû çàõëåñòíóò âîëíû íàñèëèÿ. Ëþäè áóäóò ðàñïðàâëÿòüñÿ ñî ñâîèìè îáèä÷èêàìè, íà÷àëüíèêàìè è ïðîñòî ñî âñåìè, êòî èì íå ïîíðàâèòñÿ. Çà 24 ÷àñà íàñåëåíèå ïëàíåòû ìîæåò ñîêðàòèòüñÿ â íåñêîëüêî ðàç. Ýòî áóäåò áîëåå ðàçðóøèòåëüíî, ÷åì íà÷àëî ëîêàëüíîé âîéíû. Òàéíûå ïðàâèòåëüñòâà íå òîëüêî ñäåðæèâàþò åñòåñòâî ÷åëîâåêà, íî è èñïîëüçóþò åå â êà÷åñòâå èíñòðóìåíòà óïðàâëåíèÿ. Êîíòðîëèðóåìûå ðåâîëþöèè ñîçäàþòñÿ ïî îäíîìó è òîìó æå ïðèíöèïó. Íå îáÿçàòåëüíî ïîêàçûâàòü ïðàâäó, äîñòàòî÷íî ïðîñòî áûòü óáåäèòåëüíåå è ùåäðåå äðóãèõ. Ñîçíàòåëüíî îòêëþ÷àÿ â ëþäÿõ èíñòèíêò ñàìîñîõðàíåíèÿ, ïîäîãðåâàÿ ÿðîñòü è îçëîáëåííîñòü â ðÿäàõ íåäîâîëüíûõ ìàññ òàéíûå îðãàíèçàöèè óñòðàèâàþò ãîñóäàðñòâåííûå ïåðåâîðîòû, öâåòíûå ðåâîëþöèè è äàæå ãðàæäàíñêèå âîéíû. Ëþäè çâåðè ýòî äåéñòâèòåëüíî òàê. ×åëîâåê ýòî ðàçâèòîå æèâîòíîå, ïðèâûêøåå âåðèòü â òî, ÷òî ðàçóì ðóêîâîäèò âñåì, à èíñòèíêòû óøëè â ïðîøëîå, íî ýòî äàëåêî íå òàê. Îñíîâíûå èíñòèíêòû è äåëàþò âñåõ íàñ ëþäüìè. Îäíàêî, åñòü îäèí èíñòèíêò, êîòîðûé íå ïðèçíàþò ãóìàíèñòû, áîðöû çà ðàâåíñòâî è ïðàâà, áîðöû çà ñâîáîäû ÷åëîâåêà è âñå ñåíòèìåíòàëüíûå ëþäè. Çàòî ýòà èíñòèíêòèâíàÿ ïîòðåáíîñòü ïðèçíàåòñÿ ìíîãèìè ó÷¸íûìè, è îíà ïðåêðàñíî îáúÿñíÿåò òî, ÷òî ïðîèñõîäèò â íàøåì ìèðå. ×åëîâåê ðîæäàåòñÿ ñ æåëàíèåì óáèâàòü. ×åëîâå÷åñêàÿ ïðèðîäà ðàçðóøèòåëüíà èçíà÷àëüíî. Ìû ìîæåì îòðèöàòü ýòî, íî ïîíèìàòü îáÿçàíû. Èçäðåâëå âåëèñü âîéíû ìåæäó ïëåìåíàìè çà ðåñóðñû è ïëîäîðîäíûå çåìëè. Íó à çàòåì êðîâü ëèëàñü âî èìÿ ÷åãî óãîäíî. Îñêîðáëåííûé ìîíàðõ ìîã íà÷àòü âîéíó ïðîñòî òàê, ïîëêîâîäöû ïðèêàçûâàëè ñæèãàòü ñåëåíèÿ ñ æèòåëÿìè, ñîëäàòû íàñèëîâàëè è óáèâàëè ìèðíîå íàñåëåíèå íà îêêóïèðîâàííûõ òåððèòîðèÿõ. Åùå â Äðåâíåì Ðèìå òîëïû ðèìëÿí îáîæàëè ñìîòðåòü íà òî, êàê íà áîëüøîé àðåíå ëüåòñÿ êðîâü. Òàê íàñèëèå ñòàëî öèâèëèçîâàííûì. Îíî ïðåâðàòèëîñü â èãðû. Ìû ðàçâèâàëèñü, ïîÿâëÿëèñü òàéíûå îðãàíèçàöèè, èñêóñíî óïðàâëÿþùèå íàðîäíûìè ìàññàìè è èçìåíÿþùèå òåððèòîðèè ïðè ïîìîùè âîéí è íàñèëèÿ. Âî èìÿ ìèðà íà÷èíàëèñü âîéíû, à âî èìÿ âåðû è ñïàñåíèÿ êðåñòîâûå ïîõîäû. Ðàçâå ýòî ìîæíî íàçûâàòü äîáðîòîé è ÷åëîâå÷åñêèì ãóìàíèçìîì? Ðàçâèâàÿñü äîñòàòî÷íî äîëãî è ïîçíàâàÿ ðàçðóøèòåëüíîñòü è îïàñíîñòü âîåííûõ êîíôëèêòîâ, ìû ïîøëè ïî ìèðíîìó ïóòè. Íî èñ÷åçëî ëè íàñèëèå? Êîíå÷íî íåò. ÌÛ íàçâàëè ýòî ñïîðòîì. Äàæå áóäó÷è íå ñìåðòåëüíûì íàñèëèå âñåãäà îñòàåòñÿ íàñèëèåì. Êîëè÷åñòâî ñïîðòèâíûõ äèñöèïëèí, îñíîâàííûõ íà áîåâûõ èñêóññòâàõ è íàíåñåíèè óâå÷èé î÷åíü âåëèêî. Áîëåå òîãî, ëüâèíàÿ äîëÿ íàñèëèÿ ïðèøëàñü íà êîìïüþòåðíûå èãðû. Íåò âåäü íè÷åãî ëó÷øå, ÷åì ïîëíàÿ áåçíàêàçàííîñòü. Â âèðòóàëüíîì ìèðå ìîæíî óíè÷òîæàòü íàðèñîâàííûå è ïðàâäîïîäîáíûå ìîäåëüêè ëþäåé ìèëëèîíàìè, è íèêòî âîêðóã íå îñóäèò èãðîêà, åñëè â ìîìåíòû îñîáî æåñòîêèõ óáèéñòâ îí áóäåò óëûáàòüñÿ. Âåäü êàæäûé áûë íà ìåñòå èãðîêà, êàæäûé èç íàñ è èãðîê è ÷óäîâèùå. Èãðû, ôåñòèâàëè áîåâûõ èñêóññòâ, ëîêàëüíûå âîåííûå êîíôëèêòû âñå ýòî ëèøü óäîâëåòâîðÿåò íàøó åñòåñòâåííóþ ïîòðåáíîñòü óáèâàòü. Ýòî çâó÷èò æåñòîêî, íî ýòî òàê. Ñ ñàìûõ èñòîêîâ ðàçâèòèÿ ìàñîíñòâà âñå ýòî áûëî î÷åâèäíî ÷ëåíàì îðãàíèçàöèè. Ýòî çíàíèå è äàåò âîçìîæíîñòü óïðàâëÿòü ëþäüìè, ðàçðóøàòü ñòàáèëüíîñòü â ãîñóäàðñòâàõ, óñòðàèâàòü êîíòðîëèðóåìûé õàîñ è èçìåíÿòü ðàâíîâåñèå ñèë íà ãåîïîëèòè÷åñêîé àðåíå. Ðàçâå ñòîèò óäèâëÿòüñÿ ñóùåñòâîâàíèÿ ìàíüÿêîâ? Ìîíñòðîì ìîæåò ñòàòü êàæäûé èç íàñ. Íàñòîÿùåå ÷óäîâèùå ìîæåò ïîÿâèòüñÿ íà ñâåò èç-çà ïëîõîãî âîñïèòàíèÿ èëè íàîáîðîò, èç-çà î÷åíü õîðîøåãî. Êðîâîæàäíàÿ ôèëîñîôèÿ ìîæåò îêàçàòüñÿ äëÿ ðàññóäêà ÷åëîâåêà áîëåå îïàñíîé, ÷åì ñóðîâàÿ óëèöà. Òîò íåâèäèìûé ïðåäîõðàíèòåëü, ÷òî ïîçâîëÿåò ìèðíî ñóùåñòâîâàòü, ìîæåò èñ÷åçíóòü â ëþáîé ìîìåíò. Ìàíüÿêè è êðîâîæàäíûå óáèéöû ýòî ëþäè, áåç ìîðàëüíûõ ïðèíöèïîâ ëè÷íîñòè, îòðèíóâøèå ïðèíÿòûå â îáùåñòâå óñòîè è ïðèíÿâøèå ñâîþ æèâîòíóþ ñóùíîñòü, êàê îñíîâíóþ èäåîëîãèþ æèçíè. Äðóãèå æå ëþäè íàîáîðîò èñïîëüçóþò ñêðûòóþ êðîâîæàäíîñòü êàæäîãî èç íàñ, ÷òîáû áîëåå ýôôåêòèâíî óïðàâëÿòü ãëîáàëüíûìè ñîáûòèÿìè è ìåíÿòü ìèð ïî ñîáñòâåííîìó ñöåíàðèþ.»

Îïà, îïà, Àìåðèêà, Åâðîïà! Âñþ Åâðîïó è Àìåðèêó ïî ïëàñòóíñêè ïðîïàõàë -))))))

Íó ÷òî Äåäû è Áàáêè? Êàïèòàë è ìî÷èòü Ìîëîäûõ?

À! Äåäû è Áàáêè ïðè Êàïèòàëå, Ìî÷àò Ìîëîäûõ!

À! Âñ¸ ÿñíî! Âå÷íàÿ Èñòîðèÿ!
Ëåðìîíòîâà â øèçó è çàìî÷èëà òîãäàøíÿÿ Äåäîâùèíà, Ïóøêèíà, Åñåíèíà çàìî÷èëè òå Äåäû, ÑÅÃÎÄÍß ÌÅÍß ÌÎÃÓÒ… Ãðèøà! Äåíüãè! Íå âîçâðàùàéñÿ! -((((((((((

À! Ýòî Áûëà Äåäîâùèíà! Ïèzäåö Âàì Äåäû!

ÈÇÄÅÂÀÒÜÑß ÍÀÄ ÏÐÈÇÛÂÍÈÊÀÌÈ?????? ß ÂÛÆÈË! ß ÂÀÑ ÕÎÐÎÍÈÒÜ ÑÒÀÍÓ -(((((((((

Ãîòãèëüô íà ìîé âîïðîñ — òû îôèöåð?
ß äå-ôàêòî ìîæåò òîæå îôèöåð è äàæå ãåíåðàë… íî â îòëè÷èè îò âàñ, ÿ íàä Áîéöàìè íå èçäåâàþñü,à Ãðàìîòó Ãåíåðàëüñêóþ Ïóáëèêóþ -)))))))) -((((((((((

Êîãäà ðåæóòñÿ ïòèöû ðàííåé âåñíîé? Âîò Ìîçãè!

Êòî êîìó îñòàíåòñÿ íåðâàìè, òàáëåòêàìè?
Îòëè÷íî íà âñ¸ îòâå÷àòü — íó è ÷òî? -))))))))))) Äà óæ, ÷òî — Ýòà Åäèíñòâåííàÿ â Ìèðå Ãóìàíèòàðèé?????????????? Äà è ñòðàøíàÿ îíà óæå ñåãîäíÿ êàê è ÿ ñòðàøåí -))))))) Ëàäíî. íî çàòî îò âíóòðåííèõ êîíôëèêòîâ Íàóêó Îêó÷èë è Âåðó -)))))))))

Ôèëüòð Ñîçíàíèÿ è Ìûñëåé
Ìûñëü? Ðàäèî — ÿ áû îò ýòîé ìûñëè íå ä¸ðãàëñÿ áû. Íó è ÷òî? ×òî äàëüøå? ×òî ñ ýòîãî ïîëó÷ó? ×åãî äîáüþñü? Ìûñëü? Ðàäèî — ÿ áû îò ýòîé ìûñëè íå ä¸ðãàëñÿ áû. Íó è ÷òî? ×òî äàëüøå? ×òî ñ ýòîãî ïîëó÷ó? ×åãî äîáüþñü? Ìûñëü? Ðàäèî — ÿ áû îò ýòîé ìûñëè íå ä¸ðãàëñÿ áû. Íó è ÷òî? ×òî äàëüøå? ×òî ñ ýòîãî ïîëó÷ó? ×åãî äîáüþñü? Ìûñëü? Ðàäèî — ÿ áû îò ýòîé ìûñëè íå ä¸ðãàëñÿ áû. Íó è ÷òî? ×òî äàëüøå? ×òî ñ ýòîãî ïîëó÷ó? ×åãî äîáüþñü? Ìûñëü? Ðàäèî — ÿ áû îò ýòîé ìûñëè íå ä¸ðãàëñÿ áû. Íó è ÷òî? ×òî äàëüøå? ×òî ñ ýòîãî ïîëó÷ó? ×åãî äîáüþñü? Ìûñëü? Ðàäèî — ÿ áû îò ýòîé ìûñëè íå ä¸ðãàëñÿ áû. Íó è ÷òî? ×òî äàëüøå? ×òî ñ ýòîãî ïîëó÷ó? ×åãî äîáüþñü?

Èìåííî òàê!
Ïðèíö Àíäðîìåäû 17.12.2021 12:57 Çàÿâèòü î íàðóøåíèè / Óäàëèòü

Êðèòèêà Àíãëèéñêîãî ßçûêà — ëîæü, Èñòèíà!
Â ðóññêîì ëîæü, ïðàâäà, èñòèíà….Íåò, Àíãëèéñêèé ßçûê, óùåðáåí òû … Òû ïðàâäó íàçûâàåøü èñòèíîé, íî èñòèíà áåñêîíå÷íà… Èñòèíà ýòî êòî, ÷òî ñäåëàë, ñêàçàë, ïîäóìàë â ïðîøëîì, íàñòîÿùåì, áóäóùåì èç âñåãî ÷åëîâå÷åñòâà, êàê, ãäå, çà÷åì è ïî÷åìó. Èñòèíà ýòî êòî, ÷òî, çà÷åì, ïî÷åìó çà âñåìè ÿâëåíèÿìè. Èñòèíà ýòî óìîçðèòåëüíûå áåñêîíå÷íûå èäåè, ïðè÷èíû, ìîòèâû, óìûñëû, öåëè, òåêñòû, ñõåìû, ÷åðòåæè! Âñ¸, ÷òî ÿ âèæó-ñëûøó — ìîè çðèòåëüíûå è ñëóõîâûå îùóùåíèÿ îò êàêîãî-òî âîçäåéñòâèÿ! Âñ¸, ÷òî ìíå äîñòóïíî — âñåãî ëèøü îùóùåíèÿ è ñîçíàíèå!!!!!!!!

Øòàìïóþ Äîêòîðîâ Íàóê

Íà õðåí, íà õðåí, îò Ëþáâè ìîæíî ïîâåñèòüñÿ
Ê á-ëÿäÿì… Ðåìàðê = êîãäà ó íåãî óìåðëà æåíà, îí íå âûëåçàë èç áîðäåëÿ -((((((((((

Ïåðåæèë Íåñ÷àñòëèâóþ Ëþáîâü — íàø¸ë Ëåêàðñòâî
Ëåêàðñòâî îò íåñ÷àñòëèâîé ëþáâè = ËÅÐÌÎÍÒÎÂ, ÄÅÌÎÍ -)))))))

Êàê ïðîñòî, Âåðà è Ëåâèòàöèÿ è Áåññìåðòèå

Åñòü Øàíñ íå Óìèðàòü — Ñèääõè!
Âàëåíòèíà Íèêèòèíà 7 16 äåêàáðÿ 2021 ãîäà â 19:05
Òàêîå âïå÷àòëåíèå ÷òî âû è ñåáÿ íå óáåäèëè â ïðàâèëüíîñòè âûøåóêàçàííîãî òåçèñà…
Ôåäîðîâ Ìèõàèë Åâãåíüåâè÷ 3 16 äåêàáðÿ 2021 ãîäà â 19:09
Øàíñ Ñèääõè… À âîò äîñòèãíó ëè Ñèääõè…
Âàëåíòèíà Íèêèòèíà 7 16 äåêàáðÿ 2021 ãîäà â 19:11
È ÷òî äëÿ ýòîãî íàäî äåëàòü?) ÷òîáû äîñòè÷ü-
Ôåäîðîâ Ìèõàèë Åâãåíüåâè÷ 3 16 äåêàáðÿ 2021 ãîäà â 19:12
À! Áîã Ðàçðåøàåò Îñâîáîæäàòüñÿ!
Âåëèêèé ñâÿòîé ïîäâèæíèê Ðèøè Òèðóìóëàð ïèñàë: «Áûëî âðåìÿ, êîãäà ÿ ïðåçèðàë òåëî, íî çàòåì ÿ óâèäåë Áîãà âíóòðè åãî. È òîãäà ÿ îñîçíàë, ÷òî òåëî — Õðàì Ãîñïîäà è ñòàë îòíîñèòüñÿ ê íåìó ñî âñåé çàáîòîé» (Òèðóìàíòèðàì, ñòèõ 725) Öåëüþ ñèääõîâ áûëî ñîçäàíèå òàêîãî áåññìåðòíîãî òåëà, êîòîðîå áûëî áû íå ïîäâëàñòíî äåéñòâèþ âðåìåíè, ñòàðîñòè, áîëåçíè, ñìåðòè, âîçäåéñòâèþ ñòèõèé ïðèðîäû. «ß ìîëèëñÿ î ëó÷åçàðíîì òåëå, êîòîðîå áûëî áû âå÷íî, ïðîòèâîñòîÿëî áû äåéñòâèþ âåòðà, çåìëè, íåáà, îãíÿ, âîäû, ñîëíöà, ëóíû, ïëàíåò, ñìåðòè, áîëåçíè, ñìåðòîíîñíîãî îðóæèÿ, çëîäåÿíèé èëè ÷åãî-ëèáî åùå. Îí èñïîëíèë òî, î ÷åì ÿ ìîëèëñÿ, è òåïåðü ó ìåíÿ òàêîå òåëî. Íå äóìàéòå, ÷òî ýòîò ïîäàðîê — ìåëî÷ü. Î, ëþäè, èùèòå óáåæèùà â ìîåì Îòöå — âëàñòèòåëå Íåîïèñóåìîãî Âåëèêîëåïèÿ, äåëàþùåãî äàæå ìàòåðèàëüíîå òåëî áåññìåðòíûì!» (Ðàìàëèíãà Ñâàìèãàë. «Ïåñíü Øåñòàÿ», ãë.16, ñòèõ 59) Ñèääõîâ ïðèâëåêàëà âîçìîæíîñòü ïðåîáðàæåíèÿ ôèçè÷åñêîãî òåëà â áîæåñòâåííîå, òî åñòü â òåëî, ñîñòîÿùåå íå èç ïëîòè è êðîâè, à èç òîíêîé ñóáñòàíöèè — ýíåðãèè Ðàäóæíîãî Ñâåòà. Òàêîå òåëî èìåíîâàëîñü «áîæåñòâåííîå òåëî» (Äýâà Äýõàì), à ñàì ïðîöåññ òðàíñìóòàöèè (ïåðåñòðîéêà êëåòîê òåëà äî óðîâíÿ ýíåðãèè) èìåíîâàëñÿ «Âåëèêèé Ïåðåõîä» (Êàéÿ Âüþõà). «×üå òåëî íå ðîæäåíî è íåðàçðóøèìî, òîò ñ÷èòàåòñÿ îñâîáîæäåííûì ïðè æèçíè» (Éîãà-øèêõà óïàíèøàäà) Òàêàÿ òðàíñìóòàöèÿ òåëà ñ÷èòàëàñü ïîäëèííûì äîñòèæåíèåì áåññìåðòèÿ è ñîïðîâîæäàëàñü ïðîÿâëåíèåì ðàçëè÷íûõ ñâåðõúåñòåñòâåííûõ ñèë. «…Âîçíèêíåò ñèÿþùåå áîæåñòâåííîå òåëî. Ýòî òåëî íå ìîæåò áûòü îáîææåíî îãíåì, âûñóøåíî âåòðîì, ñìî÷åíî âîäîé, óêóøåíî çìååé». (Ãõåðàíäà Ñàìõèòà, 3.28, 3.29) Òåëî òàêîãî éîãèíà íå îòáðàñûâàåò òåíè, ïî÷òè íå íóæäàåòñÿ âî ñíå, ïèùå è ñïîíòàííî ïðîÿâëÿåò ðàçëè÷íûå ÷óäåñà. Íåêòàð èçëèâàåòñÿ èç öåíòðà â îáëàñòè ãîëîâû (ñîìà-÷àêðà), íàïîëíÿÿ âñå ÷àêðû íåâûðàçèìûì áëàæåíñòâîì è ýíåðãèåé. Æèçíü éîãèíà ïðîäëåâàåòñÿ íåâîîáðàçèìî äîëãî. Îí ìîæåò ñóùåñòâîâàòü, ïèòàÿñü íåêòàðîì, âîçäóõîì, äåëàÿ âûòÿæêè èç ìèíåðàëîâ èëè ïðèíèìàÿ ìàëåíüêèå àþðâåäè÷åñêèå òàáëåòêè. Ìèñòè÷åñêèå Çâóêè (Íàäà) ñëûøíû âî âñåì òåëå, îáðàçóÿ ÷óäåñíûå ìåëîäèè. Êîíöåíòðèðóÿñü íà ýíåðãèè â îáëàñòè ìàêóøêè èëè íà ýëåìåíòå âåòðà â îáëàñòè ñåðäöà, éîãèí ìîæåò äåëàòü ñâîå òåëî ëåãêèì, ïîäîáíûì ïó÷êó õëîïêà èëè ïóøèíêå, ïîäíèìàÿñü â âîçäóõ ïî ñâîåìó æåëàíèþ. Îí áåç òðóäà ìîæåò âèäåòü íà ðàññòîÿíèè èëè îáùàòüñÿ ñ áîãàìè è ñâÿòûìè â ñíîâèäåíèÿõ. Îí ÷óâñòâóåò ìûñëè è ýíåðãèþ äðóãèõ è ìîæåò äàðîâàòü èì áëàãîñëîâåíèå, ïðîñòî ìûñëåííî ïîæåëàâ èì ÷òî-ëèáî. Åãî ñîçíàíèå íå ïðåðûâàåòñÿ íè äíåì, íè íî÷üþ, à ñèëîé ñâîåãî ÿñíîâèäåíèÿ îí áåç òðóäà ìîæåò ñîçåðöàòü áåñ÷èñëåííûå ìèðû âî Âñåëåííîé, áîãîâ, ëþäåé, äóõîâ. Îí ìîæåò âõîäèòü â ñàìàäõè ïðîñòûì óñèëèåì âîëè è ïîêèäàòü ñâîå òåëî. Ìåäèòèðóÿ íà Ñâåò è Çâóê êàê íà ñóùíîñòü ñîçíàíèÿ, éîãèí îñóùåñòâëÿåò Âåëèêèé Ïåðåõîä â Áåññìåðòíîå òåëî (êàéÿ-âüþõà).
Âàëåíòèíà Íèêèòèíà 7 16 äåêàáðÿ 2021 ãîäà â 19:13
Êàê ñàìè ãîâîðèòå_ Ñëîæíî- Ëîæíî…
Ôåäîðîâ Ìèõàèë Åâãåíüåâè÷ 3 16 äåêàáðÿ 2021 ãîäà â 19:14
Íåò! Òóò Ñëîæíîãî íåò! Ìîëèòâà! Äà ïî Âåðå Âîçäàñòüñÿ!
Âàëåíòèíà Íèêèòèíà 7 16 äåêàáðÿ 2021 ãîäà â 19:16
Ïî Âåðå Âîçäàåòñÿ è áåç âñÿêîãî Ñèääõè-
Ôåäîðîâ Ìèõàèë Åâãåíüåâè÷ 3 16 äåêàáðÿ 2021 ãîäà â 19:17
Íåò! Òóò îïÿòü æå — ñèääõè ÷òî òàêîå âíÿòíî è ÷òî ìîæíî ïîëó÷èòü îò Âåðû -)))))))))
Âàëåíòèíà Íèêèòèíà 7 16 äåêàáðÿ 2021 ãîäà â 19:19
íî êàê ÿ ïîíÿëà òàì Âåðà íå ïðàâîñëàâíàÿ…) ðå÷ü î áîãàõ-
Ôåäîðîâ Ìèõàèë Åâãåíüåâè÷ 3 16 äåêàáðÿ 2021 ãîäà â 19:19
À ÿ ó Èñû ïðîñèòü Áóäó!
Âàëåíòèíà Íèêèòèíà 7 16 äåêàáðÿ 2021 ãîäà â 19:21
Íó è êàê — ïîëó÷àåòñÿ??
Ôåäîðîâ Ìèõàèë Åâãåíüåâè÷ 3 16 äåêàáðÿ 2021 ãîäà â 19:21
Ïîæèâ¸ì — óâèäèì… ìàëîâåð ïîêà…
Âàëåíòèíà Íèêèòèíà 7 16 äåêàáðÿ 2021 ãîäà â 19:23
Ãëàâíîå- Âåðà) à Òåõíèêà- ýòî âòîðè÷íî…
Ôåäîðîâ Ìèõàèë Åâãåíüåâè÷ 3 16 äåêàáðÿ 2021 ãîäà â 19:24
Âîò ÿ òîæå ñàìîå õîòåë ñêàçàòü — ñèëüíàÿ Âåðà -))))))))
Âàëåíòèíà Íèêèòèíà 7 16 äåêàáðÿ 2021 ãîäà â 19:26
Ñ ýòèì ñîãëàñíà-
Ôåäîðîâ Ìèõàèë Åâãåíüåâè÷ 3 16 äåêàáðÿ 2021 ãîäà â 19:26
Âàëþøà! À êàê òåáÿ çîâóò??????????
Âàëåíòèíà Íèêèòèíà 7 16 äåêàáðÿ 2021 ãîäà â 19:27
Òàààê…) Ïîðà âûõîäèòü)
Ôåäîðîâ Ìèõàèë Åâãåíüåâè÷ 3 16 äåêàáðÿ 2021 ãîäà â 19:27
ß íå çðÿ íà ïðîçó çàëåç = ñ òîáîé ãîâîðþ -)
Âàëåíòèíà Íèêèòèíà 7 16 äåêàáðÿ 2021 ãîäà â 19:29
à ìíå êàæåòñÿ â ïåðâûõ ñâîèõ ïóáëèêàöèÿõ âû âûãëÿäåëè Àäåêâàòíåå..
Ôåäîðîâ Ìèõàèë Åâãåíüåâè÷ 3 16 äåêàáðÿ 2021 ãîäà â 19:29
íå ïîíÿë
Âàëåíòèíà Íèêèòèíà 7 16 äåêàáðÿ 2021 ãîäà â 19:30
Íó íå çíàþ êàê îáúÿñíèòü…) êàê-òî ÷åëîâå÷íåå ÷òî ëè…))
Ôåäîðîâ Ìèõàèë Åâãåíüåâè÷ 3 16 äåêàáðÿ 2021 ãîäà â 19:31
À ñåãîäíÿ ÿ ÷òî — ìîíñòð?????????????? ß óæå íå òîñêóþ ïî íåé -)))))
Âàëåíòèíà Íèêèòèíà 7 16 äåêàáðÿ 2021 ãîäà â 19:32
Ó ÷åëîâåêà äîëæíà áûòü êàêàÿ-òî Àõèëëåñîâà ïÿòà…
Ôåäîðîâ Ìèõàèë Åâãåíüåâè÷ 3 16 äåêàáðÿ 2021 ãîäà â 19:33
Øèøü! Âð¸øü! Íå âîçüì¸òå!!!!!!!!! ß ó÷óñü íà ñâîèõ îøèáêàõ è áüþò ïî ñëàáûì òî÷êàì -)))))))))) ÍÅÒ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Âàëåíòèíà Íèêèòèíà 7 16 äåêàáðÿ 2021 ãîäà â 19:34
Âîò òàê è ïîëó÷àþòñÿ Ìîíñòðû…
Ôåäîðîâ Ìèõàèë Åâãåíüåâè÷ 3 16 äåêàáðÿ 2021 ãîäà â 19:34
Íåò! Èäó ê ËÅÂÈÒÀÖÈÈ È ÁÅÑÑÌÅÐÒÈÞ Â ÌÎËÎÄÎÌ ÒÅËÅ -))))))))))))))
Âàëåíòèíà Íèêèòèíà 7 16 äåêàáðÿ 2021 ãîäà â 19:36
íó õîðîøî) íà Ïóòè íå çàáóäüòå ïðî Äóøó-
Ôåäîðîâ Ìèõàèë Åâãåíüåâè÷ 3 16 äåêàáðÿ 2021 ãîäà â 19:36
È ÁÎÃÎÏÎÇÍÀÍÈÅ!!!!!!!!!
Âàëåíòèíà Íèêèòèíà 7 16 äåêàáðÿ 2021 ãîäà â 19:37
Íó äà) è Áîã â ïîìîùü…

Ãåíèè ýòî Ñèääõè! ß ïðîñòî ðàçâèòûé òàëàíò!

Ñàìûé Ãëàâíûé Ïàðàäîêñ = âñ¸, ÷òî ÿ âèæó è ñëûøó — ïîëóïðàâäà, íå âñ¸ -)))))) Âñ¸, ÷òî âèäåë, ñëûøàë,áóäó âèäåòü, ñëûøàòü = ïîëóïðàâäà, íå âñ¸ -)))))))

ß ïðàâ? Îí ïðàâ? Îíà ïðàâà? Ìû ïðàâû? Îíè ïðàâû?
Õà, êàæäûé è êàæäàÿ è òóò è òàì ïðàâû â òîì ïëàíå, ÷òî ó íèõ òàêèå îùóùåíèÿ â èñòèííîñòè êîòîðûõ îíè íå ñîìíåâàþòñÿ -)))))) Âñ¸, ÷òî äîñòóïíî ëþáîìó ÷åëîâåêó — ñîçíàíèå è îùóùåíèÿ…. è ëþáîé ÷åëîâåê äîâåðÿåò îùóùåíèÿì -)))))))) «Ëîãè÷åñêèì îñíîâàíèåì ñîëèïñèçìà ñëóæèò ñóæäåíèå, ñîãëàñíî êîòîðîìó åäèíñòâåííàÿ ðåàëüíîñòü, ñóùåñòâóþùàÿ äîñòîâåðíî, ýòî ñîáñòâåííîå ñîçíàíèå (êîòîðîå äîñòóïíî ÷åëîâåêó íåïîñðåäñòâåííî) è îùóùåíèÿ (êîòîðûå òàêæå âîñïðèíèìàþòñÿ íåïîñðåäñòâåííî). Âîïðîñ àäåêâàòíîñòè îòîáðàæåíèÿ îêðóæàþùåãî ìèðà â íàøåì ñîçíàíèè âñåãäà óïèðàåòñÿ â âîïðîñ î äîñòîâåðíîñòè âîñïðèÿòèÿ; åñëè îùóùåíèÿ äîñòîâåðíû, òî ìèð òàêîâ, êàêèì ìû åãî âèäèì, íî äîñòîâåðíîñòü îùóùåíèé ìû íå ìîæåì äîêàçàòü áåññïîðíî, èáî, êðîìå îùóùåíèé è ñîçíàíèÿ, íàì íè÷åãî íå äîñòóïíî íåïîñðåäñòâåííî. Â òàêîì ñëó÷àå ìîæíî ïðåäïîëîæèòü, ÷òî îùóùåíèÿ èñêàæåíû ëèáî ïîðîæäåíû íàøèì æå ñîçíàíèåì, à îêðóæàþùèé ìèð ñîâåðøåííî íå òàêîâ, êàêèì ìû åãî âèäèì, ëèáî äàæå âîâñå íå ñóùåñòâóåò. «

×òî ÿ çíàþ? Îùóùåíèÿ è Ñîçíàíèå Ëæèâû!

Ëæèâû!

Ïðèíö Àíäðîìåäû 17.12.2021 06:19 Çàÿâèòü î íàðóøåíèè / Óäàëèòü

Íàâûêè Äîêòîðà Ôèëîñîôèè! Âûñøàÿ Ó÷¸íàÿ Ñòåïåíü!

Ôàóñò

            ß áîãîñëîâüåì îâëàäåë,
            Íàä ôèëîñîôèåé êîðïåë,
            Þðèñïðóäåíöèþ äîëáèë
            È ìåäèöèíó èçó÷èë.
            Îäíàêî ÿ ïðè ýòîì âñåì
            Áûë è îñòàëñÿ äóðàêîì.
            Â ìàãèñòðàõ, â äîêòîðàõ õîæó
            È çà íîñ äåñÿòü ëåò âîæó
            Ó÷åíèêîâ, êàê áóêâîåä,
            Òîëêóÿ òàê è ñÿê ïðåäìåò. (ÍÀ ËÞÁÎÅ ÌÓÄÐÎÅ ÈÇÐÅ×ÅÍÈÅ ÅÑÒÜ ÏÐÎÒÈÂÎÏÎËÎÆÍÎÅ ÏÎ ÑÌÛÑËÓ È ÍÅ ÌÅÍÅÅ ÌÓÄÐÎÅ -)))))))) )
            Íî çíàíüÿ ýòî äàòü íå ìîæåò,
            È ýòîò âûâîä ìíå ñåðäöå ãëîæåò,
            Õîòÿ ÿ ðàçóìíåå ìíîãèõ õâàòîâ,
            Âðà÷åé, ïîïîâ è àäâîêàòîâ,
            Èõ òî÷íî âñåõ ïîïóòàë ëåøèé,
            ß æ è ïðåä ÷åðòîì íå îïåøó, —
            Íî è ñåáå ÿ çíàþ öåíó,
            Íå òåøóñü ìûñëèþ íàäìåííîé,
            ×òî ñâåòî÷ ÿ ëþäñêîãî ðîäà
            È ââåðåí ìèð ìîåìó óõîäó.
            Íå íàæèë ÷åñòè è äîáðà
            È íå âêóñèë, ÷åì æèçíü îñòðà.
            È ïåñ ñ òàêîé áû æèçíè âçâûë!
            È ê ÉÎÃÅ ß ÐÅØÈË ÎÁÐÀÒÈÒÜÑß ÈÁÎ ÀËÜÌÀ ÌÀÒÅÐ ÈÑÓÑÀ ÕÐÈÑÒÀ — ÈÍÄÈß È ÒÈÁÅÒ -))))))))))))))

«Âíà÷àëå ïðîâåäèòå ýêñïåðèìåíò: åñëè ÷óâñòâóåòå, ÷òî ïîäíèìàåòñÿ âîëíà ÿðîñòè, ðåçêî âçäîõíèòå — è äåðæèòå âîçäóõ â ñåáå, íå âûäûõàéòå. Äåðæèòå, äåðæèòå, äåðæèòå ñêîëüêî ñìîæåòå — êñòàòè, âîæäåíèþ ýòî âîâñå íå ìåøàåò. À êîãäà äåðæàòü óæå íå ìîæåòå è âûäûõíåòå, âû îáíàðóæèòå, ÷òî íèêàêîé ÿðîñòè óæå íåò. Íó è õîðîøî!»

ÑÂßÒÀß ÑÂßÒÛÕ ÈÓÄÅÅÂ ËÈ, ÌÅ×ÅÒÜ ËÈ, ÕÐÀÌ ÕÐÈÑÒÈÀÍÑÊÈÉ ËÈ, ÁÓÄÄÈÑÒÛ ËÈ È ÏÐÎ×ÅÅ ÐÅËÈÃÈÎÇÍÎÅ — ÑÎËÜ = ÓÌÎÇÐÅÍÈÅ ÁÅÇÌÛÑËÈß ÌÅÄÈÒÀÖÈÈ ÏÎÊÀÇÛÂÀÅÒ ÑÎÁÛÒÈß ÄÅ-ÔÀÊÒÎ, ÓÌÛÑËÛ, ÖÅËÈ, ÏÐÈ×ÈÍÛ, ÈÄÅÈ, ÒÅÊÑÒÛ, ÑÕÅÌÛ, ×ÅÐÒÅÆÈ -)

À ÂÛÑØÅÅ ÐÅËÈÃÈÎÇÍÎÅ — ÑÈÄÄÕÈ È ÁÎÃÎÏÎÇÍÀÍÈÅ!!!!!!!!!! -)))))))))))

À! Ãëàâíûé Òîò âåçäå, êòî íà¸áûâàåò Ñèëîâèêîâ!

Ïîíÿòíî, ïî÷åìó Ìîèõ Óáèëè!
Òóò è çäåñü è òàì âåäü êòî Ñèëîâèêîâ Íà¸áûâàåò — òîò è íà êîíå è Ñèëîâèêè çà òîãî è ïîäûõàþò âîþÿ -))))))) -(((((((((

Áåçìîçãëûì Ôóðàæêàì Îáúÿñíþ!

Ôóðàæêè! Âû äåáèëû! Âîò Îíà Ãðàìîòà!

À! 1917! Ýòî íàçûâàåòñÿ Ñòðàâèòü Ôóðàæêè!
1941! Ýòî íàçûâàåòñÿ ñòðàâèòü ôóðàæêè ðàçíûõ ñòðàí!

Ëàäíî! Ñòîëüêî Ôóðàæåê òîæå ïîäîõëî

Íó ÷òî Ôóðàæêè? Íå ñòðîéòå ïëàíû íà ìîèõ äåòåé…

À! Â Ðîññèè âñåãäà ïðè áàáëå è âëàñòè ñèëîâèêè

Ëåðìîíòîâà â øèçó è çàñòðåëèëè, Ïóøêèíà çàñòðåëèëè, Åñåíèíà Çàñòðåëèëè… è ïðî÷èå… Òóò âåäü âñåãäà ñèëîâèêè ïðè áàáëå è âëàñòè è ìîãóò òåáÿ ïðîñòî óáèòü -))))))))))))

Èòàê, õî÷åøü â íà÷àëüíèêè è äåíåã? Òåáÿ áóäóò òðàâèòü è äîâîäèòü äî Ñóèöèäà èëè ïîñàäÿò â òþðüìó èëè äàæå ïðîñòî óáüþò!!!!!!!!!

Íó âîò ïî÷åìó ìíå âëåïèëè øèçîôðåíèþ
Ïñèõèàòð Øåâ÷åíêî = âû ìîæåòå òàêîå, ÷òî íè îäíà áîëüíèöà íå îòìàæåò. Âàì ðàáîòàòü íåëüçÿ.
«Ïðè êàêèõ óñëîâèÿõ òåõíîëîãèÿ ïñèõîëîãè÷åñêîãî âîçäåéñòâèÿ ñòàíîâèòñÿ ìàíèïóëÿòèâíîé âîïðîñ, ïîèñê îòâåòà íà êîòîðûé ñîñòàâëÿåò îäíó èç çàäà÷ íàñòîÿùåé ðàáîòû. Íåðåäêî è ñàì ïñèõîëîã õî÷åò îí òîãî èëè íåò ñòàíîâèòñÿ íàåìíûì ìàíèïóëÿòîðîì. Ýòî ñëó÷àåòñÿ, íàïðèìåð, êîãäà åìó çàêàçûâàþò ïñèõîäèàãíîñòè÷åñêîå îáñëåäîâàíèå ñ òåì, ÷òîáû óæå ïðèíÿòîìó àäìèíèñòðàöèåé ðåøåíèþ ïðèäàòü âèä íàó÷íî (èëè ïñèõîëîãè÷åñêè) îáîñíîâàííîãî. Ïîäîáíîå ïîðîé
íàáëþäàåòñÿ è ïðè àòòåñòàöèè êàäðîâ èëè ôîðìèðîâàíèè ðåçåðâà íà ðóêîâîäÿùèå äîëæíîñòè îáñëåäîâàíèå ñòàíîâèòñÿ ñðåäñòâîì îêàçàíèÿ äàâëåíèÿ íà ïîä÷èíåííûõ èëè äàæå ñâåäåíèÿ ñ÷åòîâ ñ íåóãîäíûìè.»

Øèçîôðåíèÿ ýòî íå áîëåçíü

Ïñèõèàòð Jim van Os (Äæèì âàí Îñ) ìåíÿåò óñòîÿâøèåñÿ ïðåäñòàâëåíèÿ î øèçîôðåíèè. Øèçîôðåíèÿ íå áîëåçíü. È óæ òî÷íî íå ãåíåòè÷åñêè îáóñëîâëåííîå çàáîëåâàíèå. Ïî åãî ìíåíèþ, ñàìî íàçâàíèå «»øèçîôðåíèÿ»» èñ÷åçíåò â áëèæàéøèå 10 ëåò.

Ñòàòüÿ ïðîôåññîðà Ìåäèöèíñêîãî öåíòðà Ìààñòðèõòñêîãî óíèâåðñèòåòà Van Os ñ äâóìÿ êîëëåãàìè îïóáëèêîâàíà â íà÷àëå íîÿáðÿ 2010 â æóðíàëå Nature. Ýòà ðàáîòà îñíîâàííàÿ íà íàó÷íûõ èññëåäîâàíèÿõ òî÷êà çðåíèÿ íà øèçîôðåíèþ. Íàçâàíèå ñòàòüè «»Ñðåäà è øèçîôðåíèÿ»» (îðèã. àíãë. The environment and schizophrenia). Â íåé óòâåðæäàåòñÿ, ÷òî âîçíèêíîâåíèå è ðàçâèòèå øèçîôðåíèè ïî íàñòîÿùåå âðåìÿ îñòàþòñÿ íåïîíÿòûìè, íåñìîòðÿ íà âñå îáíàðóæåííûå ãåíû, ïðè÷àñòíûå ê ýòîìó ðàññòðîéñòâó. Ó÷åíûå ðàññìàòðèâàþò ãåíåòè÷åñêèå âëèÿíèÿ â ñî÷åòàíèè ñ ôàêòîðàìè ñðåäû, â ÷àñòíîñòè, æåñòîêèì îáðàùåíèåì è ïñèõè÷åñêîé òðàâìîé â äåòñêîì âîçðàñòå, óïîòðåáëåíèåì ïðîäóêòîâ êîíîïëè, ñîöèàëüíûì èñêëþ÷åíèåì ìåíüøèíñòâ è ïðîæèâàíèåì â óñëîâèÿõ áîëüøîãî ãîðîäà. Èáî èññëåäîâàíèÿìè äîêàçàíî, ÷òî ÷åòûðå óïîìÿíóòûõ ñðåäîâûõ ôàêòîðà ïîâûøàþò âåðîÿòíîñòü âîçíèêíîâåíèÿ øèçîôðåíèè. Äàæå ó ëþäåé áåç ïîâûøåííîé ãåíåòè÷åñêîé ïðåäðàñïîëîæåííîñòè ê ðàçâèòèþ øèçîôðåíèè.

Â ñîîòâåòñòâèè ñ ãîñïîäñòâóþùåé ïàðàäèãìîé, ãåíåòè÷åñêè óÿçâèìû ê øèçîôðåíèè ïðèìåðíî 15% íàñåëåíèÿ. À â ïðåäåëàõ óÿçâèìîé ãðóïïû øèçîôðåíèåé â êîíå÷íîì èòîãå çàáîëåâàåò 1 èç 15 (ò.å. 1% íàñåëåíèÿ).

Íå ïîðà ëè îòêàçàòüñÿ îò ýòîé ïàðàäèãìû? Ïî ìíåíèþ Van Os, ìíîãèå èññëåäîâàòåëè ïîêà ýòîãî íå ãîòîâû ïðèíÿòü. Îíè «»ãëóáîêî íûðÿþò»» â ÄÍÊ â ïîèñêàõ àíàëîãà «»òåìíîé ìàòåðèè»». Íî âñå áîëüøå è áîëüøå ó÷åíûõ ñîìíåâàþòñÿ â ñóùåñòâîâàíèè òàêîãî «»òåìíîãî»» ãåííîãî ìàòåðèàëà. «»Â ïîñëåäíèå ãîäû áîëüøå ðåçóëüòàòîâ ïðèíîñÿò èññëåäîâàíèÿ ñðåäû, à âîò âíèìàíèå ê ãåíàì çàìåòíî óìåíüøàåòñÿ. Óæå ÷åòêî óñòàíîâëåíî, ÷òî ïðè íåáëàãîïðèÿòíûõ óñëîâèÿõ â äåòñêîì âîçðàñòå è ïðè íåáëàãîïðèÿòíîé ñðåäå ïðîæèâàíèÿ øèçîôðåíèÿ ìîæåò ðàçâèòüñÿ áåç ãåíåòè÷åñêîé ïðåäðàñïîëîæåííîñòè. Íî ãåíåòè÷åñêàÿ ÷óâñòâèòåëüíîñòü, òåì íå ìåíåå, ïîâûøàåò ðèñê âîçíèêíîâåíèÿ ðàññòðîéñòâà»». Â ñòàòüå, îïóáëèêîâàííîé â ñïåöèàëüíîì âûïóñêå Nature, ïîñâÿùåííîì øèçîôðåíèè, Van Os ïèøåò î âçàèìîäåéñòâèè ãåíåòè÷åñêèõ è ñðåäîâûõ ôàêòîðîâ.

— Îòêóäà âçÿëîñü ïðåäñòàâëåíèå î òîì, ÷òî øèçîôðåíèÿ ÿâëÿåòñÿ ïðåæäå âñåãî íàñëåäñòâåííûì çàáîëåâàíèåì?

Van Os: «»Â òîì ÷èñëå èç êëàññè÷åñêèõ áëèçíåöîâûõ èññëåäîâàíèé: ñ îäíîÿéöåâûìè è äâóÿéöåâûìè ïàðàìè. Íî ñåé÷àñ óæå ÿñíî, ÷òî â ïîäîáíûõ èññëåäîâàíèÿõ îêàçûâàåòñÿ ïëîõî çàìåðåíî âîçäåéñòâèå ñðåäû. Ïðè ñòàòèñòè÷åñêîé îáðàáîòêå äàííûõ òàì ïîÿâëÿåòñÿ ðÿä àðòåôàêòîâ ïðîòèâ ñðåäîâîãî êîìïîíåíòà. Ñîîòâåòñòâåííî, îí âñåãäà ïîëó÷àåòñÿ ñëèøêîì íèçêèì. Ëó÷øå âûïîëíÿòü èññëåäîâàíèÿ íå òîëüêî íà áëèçíåöàõ, íî ñ ïðèâëå÷åíèåì ðîäèòåëåé, áðàòüåâ è ñåñòåð. Â èññëåäîâàíèÿõ øèçîôðåíèè ýòî åùå â ïîëíîé ìåðå íå ðåàëèçîâàíî.

Ñ ïîÿâëåíèåì ãåííûõ òåõíîëîãèé, èññëåäîâàòåëè çàíÿëèñü èçó÷åíèåì âñåõ áîëåçíåé ñ âûñîêèì íàñëåäñòâåííûì ôàêòîðîì. ×òîáû êàê ìîæíî áûñòðåå íàéòè ñîîòâåòñòâóþùèå ãåíû. Èõ äåéñòâèòåëüíî íàøëè, íî îíè ïîêà îáúÿñíÿþò ëèøü î÷åíü íåáîëüøóþ ÷àñòü èç ðàíåå îáíàðóæåííîãî íàñëåäñòâåííîãî ôàêòîðà.

Íàñòîÿùèå èññëåäîâàòåëè ãåíåòèêè ãîâîðÿò: èññëåäîâàíèÿ, â õîäå êîòîðûõ ïðîâîäèëîñü êàðòèðîâàíèå âñåõ âàðèàíòîâ ÄÍÊ â ñïåöèôè÷åñêîé ãðóïïå ïàöèåíòîâ, íå äàëè îæèäàåìûõ ðåçóëüòàòîâ, òî åñòü ñóùåñòâóåò èíîå ãåíåòè÷åñêîå îáúÿñíåíèå. Ñåé÷àñ îíè ãîâîðÿò, ÷òî ó êàæäîãî ïàöèåíòà ñ øèçîôðåíèåé ïðèñóòñòâóåò òà èëè èíàÿ ìóòàöèÿ: âìåñòî îãðàíè÷åííîãî ÷èñëà îáùèõ âàðèàíòîâ, êîòîðûå íå ìîãóò îáúÿñíèòü øèçîôðåíèè, òåïåðü îíè ïðåäëàãàþò íå÷òî ñïåöèàëüíîå. Îíè ïðîñòî ïåðåêëþ÷àþòñÿ íà ñëåäóþùóþ ãåíåòè÷åñêóþ ãèïîòåçó. Îáðàùåíèå ê ýòèì ìîäåëÿì îáóñëîâëåíî ïðåäñòàâëåíèÿìè, ÷òî ó íîðìàëüíîãî ÷åëîâåêà íåâîçìîæíà óÿçâèìîñòü â îòíîøåíèè ïñèõîçà. À êîëü Âû ñ÷èòàåòå ýòî î÷åíü ðåäêîé áîëåçíüþ, òî òîìó òàêæå äîëæåí áûòü ñâîé ãåí.

Ðåäàêöèÿ Nature ïîïðîñèëà íàñ è åùå äâóõ êðèòèêîâ ãåíåòè÷åñêîãî ïîäõîäà èçëîæèòü íà áóìàãå íàøè ìûñëè î øèçîôðåíèè èìåííî ïî ïðè÷èíå îòñóòñòâèÿ äâèæåíèÿ âïåðåä â îáëàñòè áèîëîãè÷åñêèõ èññëåäîâàíèé â ïñèõèàòðèè. Êàæäóþ íåäåëþ ìîæíî ïðî÷èòàòü â ãàçåòàõ î íîâîì îòêðûòèè, êîòîðîå âñå èçìåíèò êîðåííûì îáðàçîì. ×èòàòåëü íå ïîíèìàåò, ÷òî îòêðûò óæå ïÿòèäåñÿòûé ãåí øèçîôðåíèè, èëè ÷òî àíîìàëüíî çàñâåòèëñÿ óæå êîòîðûé îòäåë ãîëîâíîãî ìîçãà ó ïàöèåíòà ñ øèçîôðåíèåé. Íåéðîñêàíèðîâàíèå â öåëîì ïîêà òîæå äàëî íåìíîãî. «»Áèîîïòèìèçì»» èññÿê, è òðåáóåòñÿ èíîé ïîäõîä.

×òî êàñàåòñÿ íàñ, òî ìû ïûòàåìñÿ îáúÿñíèòü, êàê ãåíåòè÷åñêè îáóñëîâëåííàÿ áîëåçíü ìîæåò òàêæå îêàçàòüñÿ áîëåçíüþ ñîöèàëüíî îáóñëîâëåííîé»».

— È êàê èäóò èññëåäîâàíèÿ â ýòîì íàïðàâëåíèè?

Van Os: «»Ïàöèåíòû î÷åíü ÷àñòî ðàññêàçûâàþò î ïåðåíåñåííûõ ïñèõè÷åñêèõ òðàâìàõ èëè îá óïîòðåáëåíèè ïðîäóêòîâ êîíîïëè. Ýòîìó íàäî óäåëÿòü áîëüøå âíèìàíèÿ. Èññëåäîâàòåëè ãåíîâ íå ñëûøàò ýòè ðàññêàçû ïàöèåíòîâ, ïîòîìó ÷òî ê íèì â ëàáîðàòîðèþ ïîñòóïàåò ëèøü ïðîáèðêà ñ êðîâüþ è âñå. Òàêèå èññëåäîâàòåëè âñåãäà ãîâîðÿò: «»ß íå âåðþ âî âçàèìîäåéñòâèå ãåíîâ è ñðåäû»». Ïî ìîèì íàáëþäåíèÿì, ñóùåñòâóåò ëèíåéíàÿ ñâÿçü ìåæäó ïîäîáíûìè çàÿâëåíèÿìè è êîëè÷åñòâîì ïàöèåíòîâ, êîòîðûõ îíè âèäÿò ñâîèìè ãëàçàìè. Äà è â ñòàðûõ áëèçíåöîâûõ èññëåäîâàíèÿõ ñîöèàëüíûå ôàêòîðû ïî÷òè íèêîãäà íå áûëè èçâåñòíû»».

— Ïî÷åìó â ïðîøëîì îêàçàëîñü òàê ìàëî ðåçóëüòàòîâ ïî èññëåäîâàíèþ ðîëè ôàêòîðîâ ñðåäû?

Van Os: «»Ìåòîäîëîãèÿ èññëåäîâàíèÿ ôàêòîðîâ ñðåäû áûëà íåäîñòàòî÷íî ñîâåðøåííà. Ýòî íàáëþäàòåëüíîå èññëåäîâàíèå, ïðè êîòîðîì Âû èùåòå îäíîâðåìåííî ïîÿâëÿþùèåñÿ õàðàêòåðèñòèêè, íàïðèìåð, óâåëè÷åíèå êîëè÷åñòâà êóðèëüùèêîâ è ðîñò ÷èñëà ñëó÷àåâ ðàêà ëåãêèõ. Òàêèå èññëåäîâàíèÿ âñåãäà âûçûâàþò íåêîòîðûå ïîäîçðåíèÿ. Íó è êîíå÷íî, òàêèå ïîäîçðåíèÿ åùå è íàñàæäàþòñÿ, íàïðèìåð, ïðîèçâîäèòåëÿìè òàáà÷íûõ èçäåëèé, êîòîðûå íåìåäëåííî çàÿâëÿþò, ÷òî íàáëþäàòåëüíîå èññëåäîâàíèå íå äîêàçûâàåò íàëè÷èå ïðè÷èííî-ñëåäñòâåííîé ñâÿçè»».

— À êàê ìîæíî óëó÷øèòü ìåòîäîëîãèþ?

Van Os: «»Â ñîâðåìåííûõ íàáëþäàòåëüíûõ èññëåäîâàíèÿõ Âû âåäåòå èññëåäîâàíèÿ â ñîâåðøåííî ðàçíûõ ñðåäàõ, ñ èñïîëüçîâàíèåì ìàêñèìàëüíîãî ÷èñëà ðàçíîîáðàçíûõ ñõåì íàó÷íûõ èññëåäîâàíèé. Åñëè è òîãäà ïðè îïðåäåëåííûõ óñëîâèÿõ èññëåäîâàíèÿ ó Âàñ ñíîâà è ñíîâà ïðîÿâëÿåòñÿ ñâÿçü ìåæäó ïîêàçàòåëåì ñðåäû è ïñèõîçîì, òî ýòî äåéñòâèòåëüíî ÷òî-òî ðåàëüíîå»».

— Âû ìîæåòå äàòü êîíêðåòíûé ïðèìåð?

Van Os: «»Âîçüìèòå óïîòðåáëåíèå ïðîäóêòîâ êîíîïëè è ïñèõîçû. Èññëåäîâàíèÿ óïîòðåáëåíèÿ ïðîäóêòîâ êîíîïëè ïîêàçûâàþò, ÷òî ó ñàìûõ îáû÷íûõ ëþäåé ìîãóò ïîÿâèòüñÿ òîíêèå è ëåãêèå ñèìïòîìû ïñèõîçà. Áîëüøèå êîãîðòíûå èññëåäîâàíèÿ ïîêàçûâàþò, ÷òî ñðåäè ïîòðåáèòåëåé ïðîäóêòîâ êîíîïëè âûøå ïîêàçàòåëè ïñèõîçîâ. Ïîìèìî ýòîãî, ñóùåñòâóþò, íàïðèìåð, ýêñïåðèìåíòàëüíûå èññëåäîâàíèÿ, âî âðåìÿ êîòîðûõ ëþäè ïî æðåáèþ êóðèëè ñèãàðåòû ñ ìàðèõóàíîé èëè ñ ïëàöåáî. Ó÷àñòíèêàìè ýòîãî èññëåäîâàíèÿ áûëè êàê ïàöèåíòû, òàê è ëþäè, óÿçâèìûå â îòíîøåíèè øèçîôðåíèè, ò.å. ðîäñòâåííèêè ïåðâîé ñòåïåíè ïàöèåíòîâ ñ øèçîôðåíèåé. Èññëåäóþò òàêæå è ðåàêöèè ìîçãîâîé òêàíè íà êîíîïëþ. Âî âñåõ ýòèõ èññëåäîâàíèÿõ ïðèñóòñòâóåò îäíî: ó ëþäåé, áîëüøå óïîòðåáëÿþùèõ ïðîäóêòû êîíîïëè, âûøå âåðîÿòíîñòü ïñèõîçà è øèçîôðåíèè. ×òî ÿâëÿåòñÿ ïðè÷èíîé, à ÷òî ñëåäñòâèåì, ïîêà íå äîêàçàíî, íî ñàìà ñâÿçü ïðèñóòñòâóåò.

Ñåé÷àñ òàêæå åñòü äàííûå î ðèñêàõ äëÿ æèòåëåé áîëüøèõ ãîðîäîâ, äëÿ ëþäåé, ïðèíàäëåæàùèõ ê íàöèîíàëüíûì ìåíüøèíñòâàì, êîòîðûå ÷óâñòâóþò ñåáÿ óùåìëåííûìè è ñîöèàëüíî îáäåëåííûìè, è äëÿ ëþäåé, ïîñòðàäàâøèõ â äåòñòâå îò æåñòîêîãî îáðàùåíèÿ èëè èíîé ïñèõè÷åñêîé òðàâìû. Ñåé÷àñ ìû ïëàíèðóåì â ïîäîáíûõ èññëåäîâàíèÿõ ïðîàíàëèçèðîâàòü ãåíåòè÷åñêóþ ñîñòàâëÿþùóþ»».

— Êàê îðãàíèçîâàíû ýòè èññëåäîâàíèÿ?

Van Os: «»Ãðóïïà åâðîïåéñêèõ èññëåäîâàòåëåé øèçîôðåíèè, âñå èç êîòîðûõ ðàíüøå ðàáîòàëè â ëîíäîíñêîì Èíñòèòóòå ïñèõèàòðèè, ïîëó÷èëà îò Åâðîñîþçà 12 ìèëëèîíîâ åâðî äëÿ èññëåäîâàíèÿ âîçäåéñòâèé ãåíîâ è ñðåäû. Ïðè ýòîì ìû èçó÷àåì ãåíû, îáðàç æèçíè è æèçíåííûå îáñòîÿòåëüñòâà ó ïàöèåíòîâ è çäîðîâûõ. Ìû òàêæå èçó÷àåì ëþäåé ñ ñåìåéíîé óÿçâèìîñòüþ (ïî÷âîé) èëè ñ ïñèõîìåòðè÷åñêîé óÿçâèìîñòüþ, à ýòî çíà÷èò, ÷òî ó íèõ ÷àùå áûâàþò ïñèõîòè÷åñêèå ïåðåæèâàíèÿ»».

— Êàê Âû íàõîäèòå òàêèõ ëþäåé?

Van Os: «»×åðåç èññëåäîâàíèÿ ñ èñïîëüçîâàíèåì îïðîñíèêîâ. Ïðèìåðíî 15% îò îáùåé ïîïóëÿöèè ãîâîðÿò, ÷òî ó íèõ õîòü ðàç â æèçíè áûëè ãàëëþöèíàöèè èëè ìûñëè î òîì, ÷òî êîìïüþòåð âìåøèâàåòñÿ â ðàáîòó èõ ìîçãà.

Íî â ðåàëüíîñòè ïñèõè÷åñêîå ðàññòðîéñòâî ýòî íå òîëüêî êîëè÷åñòâî è âûðàæåííîñòü ñèìïòîìîâ, íî è ñòåïåíü ñóáúåêòèâíîãî ñòðàäàíèÿ ÷åëîâåêà â ñâÿçè ñ ýòèìè ñèìïòîìàìè. Íåêîòîðûå ëþäè ñëûøàò ãîëîñà è ïðåêðàñíî ôóíêöèîíèðóþò, à íåêîòîðûå, óñëûøàâ èõ ïàðó ðàç, âïàäàþò â ïàíèêó è áåãóò ê ïñèõèàòðó. Òàê ÷òî âñå îòíîñèòåëüíî»».

— Âû îòñòóïàåòå îò ñóùåñòâóþùåé êëàññèôèêàöèè è âåäåòå èññëåäîâàíèÿ, ñóòü êîòîðûõ ñîñòîèò íå â òîì, ñòðàäàåò ëè ÷åëîâåê ðàññòðîéñòâîì èëè íåò, à â êàêîé ìåðå ýòî ïðîèñõîäèò. Â êàðòèíå òàêîãî êîíòèíóóìà ó êàæäîãî áóäåò ñâîé ïîêàçàòåëü. Íå îêàæåìñÿ ëè ìû âñå â ðåçóëüòàòå ïàöèåíòàìè?

Van Os: «»Êîãäà ïîäîáíûå ðàññóæäåíèÿ ïðèìåíÿþò ê äåïðåññèè èëè òðåâîãå, îíè âûçûâàþò êóäà ìåíüøèé ñêåïñèñ. Ïîòîìó ÷òî êàæäûé íåñêîëüêî äíåé ìîæåò áûòü ïîäàâëåííûì. Åñëè ýòîò ïåðèîä ïðîäîëæàåòñÿ 2 íåäåëè, è ÷åëîâåê èç íåãî íå âûõîäèò, òî ýòî íàçûâàåòñÿ äåïðåññèåé.

Ñóùåñòâóþò óáåäèòåëüíûå äîêàçàòåëüñòâà ïîäîáíîãî êîíòèíóóìà è äëÿ ïñèõîçîâ. Ýòî êîíòèíóóì ïåðåæèâàíèé, êîòîðûå ìîæíî çàìåðèòü â îáùåñòâå, â òîì ÷èñëå ïàðàíîèäíûå èäåè, ïðåõîäÿùèå ãàëëþöèíàöèè, ðàññòðîéñòâà ìîòèâàöèè è òîíêèå èçìåíåíèÿ â ìûøëåíèè.

Òî÷íî êàê ïðè øèçîôðåíèè, òîëüêî íàìíîãî òîíüøå, ïîòîìó ÷òî â ïîïóëÿöèè ñâîé ãðàäèåíò. Çäåñü íàìíîãî áîëüøå äîêàçàòåëüñòâ, ÷åì äàåò ìîëåêóëÿðíàÿ ãåíåòèêà øèçîôðåíèè. Ïðèøëî âðåìÿ äëÿ ñìåíû ïàðàäèãìû, è â òîì ÷èñëå ïîýòîìó ìû òåïåðü ìîæåì ïèñàòü íà ýòó òåìó â Nature»».

— Êàêàÿ ïîëüçà îò òàêèõ èññëåäîâàíèé âðà÷àì è ïàöèåíòàì? Ìû çíàåì óæå, ÷òî íåêîòîðûå ñðåäîâûå ôàêòîðû ìîãóò áûòü îïàñíûìè, â ïåðâóþ î÷åðåäü, äëÿ äåòåé è ìîëîäûõ âçðîñëûõ?

Van Os: «»Ýòî âàæíî äëÿ ïðåâåíöèè. Ìû âèäèì, ÷òî äëÿ øèçîôðåíèè îáðàç æèçíè îêàçûâàåòñÿ íå ìåíåå âàæåí, ÷åì äëÿ áîëåçíåé ñåðäöà è ñîñóäîâ»».

— Êàêîé îáðàç æèçíè ìîæåò ïðåäîòâðàòèòü ïîÿâëåíèå øèçîôðåíèè?

Van Os: «»Ìîæíî íàó÷èòü ëþäåé, ÷óâñòâèòåëüíûõ ê ïñèõîçàì, âñòàâàòü ïî óòðàì ñ ìûñëüþ «»ïåðåäî ìíîé øèðîêèå âîçìîæíîñòè»». Ìîæíî âñòàâàòü è ñ ìûñëüþ, ÷òî îïÿòü âñòóïàåøü âñå â òó æå êðóãîâóþ êîëåþ, ÷òî òâîþ æèçíü îïðåäåëÿþò äðóãèå, è òû ñàì íèêàê íå ìîæåøü êîíòðîëèðîâàòü ñâîþ ñðåäó. Åñòåñòâåííî, òàêàÿ ìûñëü ìîæåò ïîÿâèòüñÿ, ïîòîìó ÷òî ýòî ìîæåò áûòü Âàøà ðåàëüíîñòü. Íàïðèìåð, Âû ðàáîòàåòå â ñåêðåòàðèàòå, è Âàøà ðàáîòà ñîñòîèò â òîì, ÷òîáû âûïîëíÿòü òî, ÷òî äðóãèå áðîñàþò íà Âàø ñòîë. Îò ýòîãî Âàì ñëåäóåò îòêàçàòüñÿ. Íî íåðåäêî ìû çàãîíÿåì ñåáÿ ïñèõè÷åñêè â íåãàòèâíóþ ñïèðàëü, çàáûâàÿ ïðè ýòîì, ÷òî êîíòàêòû è ñîöèàëüíàÿ ñåòü ìîãóò âûçâàòü ïîçèòèâíûå ÷óâñòâà è ïîðîäèòü îïòèìèçì. Ñ ýòîé öåëüþ ðàçðàáîòàíû ñïåöèàëüíûå ôîðìû ïñèõîòåðàïèè, è ïîñëåäíèå èññëåäîâàíèÿ ïîêàçûâàþò, ÷òî ýòî î÷åíü õîðîøî äëÿ Âàøåãî çäîðîâüÿ»».

— Åñëè îñòàâèòü â ñòîðîíå âñòàâàíèå ïî óòðàì, íå êàæåòñÿ ëè Âàì, ÷òî îïàñíîñòü íåñêîëüêî ñåðüåçíåå?

Van Os: «»Â îòíîøåíèè øèçîôðåíèè ñóùåñòâóåò íåêîòîðîå íåäîïîíèìàíèå. Â òåêóùåé âåðñèè àìåðèêàíñêîé DSM-IV øèçîôðåíèÿ îïðåäåëÿåòñÿ, íà îñíîâàíèè ïðîäîëæèòåëüíîñòè è òÿæåñòè áîëåçíè, êàê ñàìàÿ òÿæåëàÿ ôîðìà âñåãî ñïåêòðà «»øèçîèäíûõ»» ðàññòðîéñòâ.

Ïðè ýòîì âñÿ äèàãíîñòè÷åñêàÿ ñèñòåìà ïîñòðîåíà íà èñïîëüçîâàíèè äèõîòîìè÷åñêèõ êàòåãîðèé: ó Âàñ èëè åñòü ÷òî-òî, èëè íåò, îäíî ðàññòðîéñòâî èëè äðóãîå. Ïðè ýòîì â êëèíè÷åñêîé ïðàêòèêå ìîæåò áûòü ïóòàíèöà ñ ÿðëûêàìè ïðè îäíèõ è òåõ æå ñèìïòîìàõ îäèí ïñèõèàòð ïîñòàâèò «»øèçîôðåíèþ»», à äðóãîé «»äåïðåññèþ»», òàê ÷òî äåëî íå â ÿðëûêàõ, à â òîì, íóæäàåòñÿ ëè êîíêðåòíûé ÷åëîâåê â ïîìîùè.

Â ñîâðåìåííîì ïîíèìàíèè øèçîôðåíèÿ ýòî ðàññòðîéñòâî, â êîòîðîì ñõîäÿòñÿ ÷åòûðå ãðóïïû ñèìïòîìîâ, êîòîðûå â îáû÷íîé æèçíè âñòðå÷àþòñÿ î÷åíü ÷àñòî â ìÿãêîé ôîðìå è îòäåëüíî äðóã îò äðóãà â 10-20% íàñåëåíèÿ. Ìíå ïðåäñòàâëÿåòñÿ, ÷òî ïðàâèëüíåå ðàññìàòðèâàòü ýòî ðàññòðîéñòâî ìíîãîìåðíî (dimentional), ò.å. îöåíèâàÿ òÿæåñòü êàæäîé ãðóïïû ñèìïòîìîâ. Â DSM-IV ñèìïòîìû ðàçëè÷íîé òÿæåñòè è èç ðàçíûõ ãðóïï íàçûâàþòñÿ êàê ðàçëè÷íûå áîëåçíè. Ïîìèìî äèàãíîçà øèçîôðåíèè, â ðàçäåëå ïñèõîçîâ è øèçîôðåíèè DSM-IV ïðèñóòñòâóåò îêîëî 25 ðàçëè÷íûõ ïñèõîòè÷åñêèõ äèàãíîçîâ. Ýòî ÷åðåñ÷óð ìíîãî. Â öåëîì, ÿ ñ÷èòàþ, ÷òî ðàçäåëåíèå ðàññòðîéñòâ íà êàòåãîðèè ïðèíåñëî áîëüøå âðåäà, ÷åì ïîëüçû»».

— Ïî÷åìó â DSM-IV îêàçàëîñü òàê ìíîãî äèàãíîçîâ?

Van Os: «» DSM-IV áûëà îïóáëèêîâàíà â 1994 ïîñëå î÷åíü ñëîæíîãî ïðîöåññà. DSM ÿâëÿåòñÿ èíèöèàòèâîé àìåðèêàíñêîé ïðîôåññèîíàëüíîé îðãàíèçàöèè, îáúåäèíÿþùåé ïñèõèàòðîâ Àìåðèêàíñêîé ïñèõèàòðè÷åñêîé àññîöèàöèè (ÀÏÀ). Ïðåæäå âñåãî àìåðèêàíñêèì ïñèõèàòðàì áûëà íóæíà ÿâíàÿ áîëåçíü, î÷åíü òÿæåëàÿ, ïðè êîòîðîé ïñèõîòåðàïèÿ íå ïîìîãàåò. Êàê ó íåâðîëîãîâ åñòü ÷åòêî âûäåëåííûå áîëåçíè ãîëîâíîãî ìîçãà, òàê è ïñèõèàòðû õîòåëè ÷òî-òî òàêîå, ÷òî ìîæíî áûëî áû ëå÷èòü òàáëåòêàìè. Íó, è ÷òîáû îòäåëèòüñÿ îò óñèëèâàþùåéñÿ ïñèõîëîãèè, ïîòîìó ÷òî ïñèõîëîãè íå èìåþò ïðàâà íàçíà÷àòü ëåêàðñòâà. Òîãäà êðèòåðèè øèçîôðåíèè áûëè íàñòîëüêî çàóæåíû, ÷òî ïîä íèõ ïîïàäàëè ëèøü ñàìûå òÿæåëûå áîëüíûå. Äëÿ ìåíåå òÿæåëûõ ïñèõîòè÷åñêèõ ñèíäðîìîâ áûëè ñîçäàíû äðóãèå äèàãíîñòè÷åñêèå êàòåãîðèè. Ñåé÷àñ ó÷åíûå-ñîöèîëîãè ðàáîòàþò íàä ðåêîíñòðóêöèåé ýòîé èñòîðèè, è ýòî âàæíî, ïîòîìó ÷òî ìû òîãäà óâèäèì, êàê ìû â çàïàäíîì ìèðå ñìîòðèì íà «»ñóìàñøåñòâèå»».

— Âû ó÷àñòâóåòå â ðàáî÷åé ãðóïïå ïî ïîäãîòîâêå DSM-V, ïî ðàçäåëó ïñèõîçîâ è øèçîôðåíèè. Êàê Âû ïîïàëè â ýòó ãðóïïó ñî ñâîèì îòëè÷íûì îò àìåðèêàíñêîãî «»åâðîïåéñêèì»» ìûøëåíèåì?

Van Os: «»ÀÏÀ õîòåëà îáíîâèòü DSM-V ñ ó÷åòîì ïîñëåäíèõ íàó÷íûõ äàííûõ. Ìåíÿ ïðèãëàñèëè èç-çà ìîèõ ïóáëèêàöèé îá ýòèõ ÷åòûðåõ ãðóïïàõ ñèìïòîìîâ, ïîòîìó ÷òî ÿ ðàññìàòðèâàë ýòî ðàññòðîéñòâî ìíîãîìåðíî. Â ðàáî÷óþ ãðóïïó ïî ïñèõîçàì, ïîìèìî ìåíÿ, âõîäÿò äåñÿòü àìåðèêàíöåâ, îäèí íåìåö è îäèí áðèòàíåö. Ïîñëå òðåõ ëåò ñîâìåñòíîé ðàáîòû ìû íàó÷èëèñü äîñòèãàòü ñîãëàñèÿ»».

— È êàêîâ ðåçóëüòàò?

Van Os: «»Ìû ñîáèðàåìñÿ âíåñòè â ÀÏÀ ïðåäëîæåíèå î òåðìèíå «»ïñèõîòè÷åñêèå ñèíäðîìû»». Âìåñòî áîëåçíè «»øèçîôðåíèÿ»» ïîÿâèòñÿ øèçîôðåíè÷åñêèé ñèíäðîì. Øèçîôðåíèÿ ýòî íå áîëåçíü. Â ýòîì ñóòü èçìåíåíèÿ. Êðîìå òîãî, áóäåò âîçìîæíîñòü â ðàìêàõ øèçîôðåíè÷åñêîãî ñèíäðîìà îïðåäåëÿòü òÿæåñòü ñèìïòîìîâ. Òàêèì îáðàçîì âðà÷ ñìîæåò ïîñòàâèòü äèàãíîç, è óòî÷íèòü ïðè ýòîì ñèìïòîìû è èõ òÿæåñòü. Íî êòî õî÷åò, ìîæåò è äàëüøå èñïîëüçîâàòü ìíîãèå èç ñòàðûõ äèàãíîçîâ. Îòêàçàòüñÿ îò íèõ ñðàçó ñëèøêîì áîëüøîé øàã. Íå ñëåäóåò çàáûâàòü î òîì, ÷òî íà îñíîâå äèàãíîçîâ DSM-IV ïèñàëèñü æóðíàëû è íàçûâàëèñü ïîäðàçäåëåíèÿ â óíèâåðñèòåòàõ, ðàáîòàëè ñèñòåìû ñòðàõîâàíèÿ çäîðîâüÿ è ôàðìèíäóñòðèÿ. ß íàäåþñü, ÷òî â áëèæàéøèå ãîäû èñ÷åçíåò ïðåäñòàâëåíèå î òîì, ÷òî øèçîôðåíèÿ ýòî áîëåçíü, èìåþùàÿ ÷åòêîå îïðåäåëåíèå, äëÿ êîòîðîé èçâåñòíû ïðè÷èíû âîçíèêíîâåíèÿ, òåðàïèÿ è òå÷åíèå. Ýòî äåêëàðèðóåòñÿ, íî íà ñàìîì äåëå ýòî íåïðàâäà»».

— Èòàê, Âû õîòèòå, ÷òîáû íàçâàíèå «»øèçîôðåíèÿ»» âûøëî èç óïîòðåáëåíèÿ. Â ïðîøëîì ãîäó Âû ïðåäëîæèëè íàçûâàòü øèçîôðåíèþ â áóäóùåì «»saliencesyndrome»». Êàê äåëà ñ ýòèì íàçâàíèåì?

Van Os: «»Íåò, ó ýòîãî íàçâàíèÿ î÷åíü ìíîãî íåäîñòàòêîâ. Ñëîâî Salience î÷åíü òÿæåëî äëÿ ïåðåâîäà. Îíî îçíà÷àåò íå÷òî âðîäå «»âàæíîñòü çíà÷åíèÿ»». Ìû ïðåäëàãàåì ÀÏÀ âìåñòå ñ ÂÎÇ ïîèñêàòü íîâîå íàçâàíèå äëÿ ýòîãî ðàññòðîéñòâà. «»Øèçîôðåíèÿ»» îçíà÷àåò, ÷òî âû ñòðàäàåòå òÿæåëîé áîëåçíüþ ñ íàñòîÿùèì ãðå÷åñêèì íàçâàíèåì, ïðè êîòîðîì îò ñàìîãî ïàöèåíòà ìàëî ÷òî çàâèñèò. Åñëè Âû â êîìïàíèè ñêàæåòå, ÷òî ó Âàñ äåïðåññèÿ, òî âñå ñðàçó ïîéìóò, ÷òî ðå÷ü èäåò î ïîâûøåíèè èëè ïîíèæåíèè íàñòðîåíèÿ. Åñëè æå Âû ñêàæåòå, ÷òî ó Âàñ øèçîôðåíèÿ, òî ëþäè íå áóäóò èìåòü íè ìàëåéøåãî ïðåäñòàâëåíèÿ î òîì, ÷òî ñ Âàìè íå òàê»».

— Åñëè ýòî áóäåò íå «»saliencesyndrome»», òî ÷òî?

Van Os: «»Íîâîå íàçâàíèå ïîÿâèòñÿ íå ðàíüøå, ÷åì ëåò ÷åðåç äåñÿòü. Õîòÿ â Àçèè äåëà èäóò î÷åíü áûñòðî. Â ßïîíèè ñ 2002 øèçîôðåíèÿ íàçûâàåòñÿ integration dysregulation syndrome («»ñèíäðîì äèñðåãóëÿöèè èíòåãðàòèâíûõ ïðîöåññîâ»»). Èçìåíåíî íàçâàíèå è â Ãîíêîíãå — íà thought-perception dysregulation syndrome («»ñèíäðîì äèñðåãóëÿöèè ìûøëåíèÿ è âîñïðèÿòèÿ»»). Çà íèìè ïîñëåäóåò Þæíàÿ Êîðåÿ. Òàì íàçâàíèå èìååò áîëüøîå çíà÷åíèå, ïîòîìó ÷òî «»øèçîôðåíèÿ»» íåñåò â ñåáå îòòåíîê ìèñòèôèêàöèè. Òîò, êòî â àçèàòñêîé êóëüòóðå ïðåæäå âñåãî â ßïîíèè ïîëó÷àåò ýòîò ÿðëûê, â äåéñòâèòåëüíîñòè ïîëó÷àåò ïðèêàç ïîêîí÷èòü ñ ñîáîé»».

Ñïðàâêà: Johannes Jacobus (Jim) van Os ðîäèëñÿ â 1960 ãîäó; èçó÷àë ìåäèöèíó â Àìñòåðäàìå, à ïñèõèàòðèþ â Ëîíäîíå. Ïîñëå ýòîãî ðàáîòàë â ïñèõèàòðè÷åñêèõ êëèíèêàõ â Äæàêàðòå, Êàñàáëàíêå, Áîðäî è Ëîíäîíå. Van Os ïðîôåññîð ïñèõèàòðè÷åñêîé ýïèäåìèîëîãèè Ìààñòðèõòñêîãî óíèâåðñèòåòà è «»ãîñòåâîé ëåêòîð»» Èíñòèòóòà ïñèõèàòðèè â Ëîíäîíå. Âìåñòå ñ êîëëåãàìè ðàçðàáàòûâàåò íîâåéøèå ôîðìû ïîìîùè ïñèõèàòðè÷åñêèì ïàöèåíòàì. Îí è åãî íàó÷íàÿ ãðóïïà âûÿâèëè ðàçëè÷íûå íîâûå ôàêòîðû ðèñêà äëÿ ðàçâèòèÿ ïñèõîçîâ, äëÿ âîçíèêíîâåíèÿ òðåâîãè è äåïðåññèè. Â 2010, ÷åòâåðòûé ãîä ïîäðÿä, âðà÷åáíîå ñîîáùåñòâî Íèäåðëàíäîâ íàçûâàåò åãî ëó÷øèì ïñèõèàòðîì ñòðàíû. Van Os òàêæå ÿâëÿåòñÿ ÷ëåíîì ðàáî÷åé ãðóïïû ïî ðàçðàáîòêå ðàçäåëà ïñèõîòè÷åñêèõ ðàññòðîéñòâ DSM-V.

Ïî ìàòåðèàëàì: Schizofrenie is geen ziekte. NRC Handelsblad, 13.11.10, Sect. Wetenschap, p. 4-5.

Èñòî÷íèê: mniip.org

Íó ÷òî çâåðóøêè? Ïîýáàòüñÿ, âûïèòü, çàêóñèòü?

Ñïóñòèòåñü íà çåìëþ? Íà çåìëþ òåáÿ îïóñòèòü õî÷åò?
À! Çâåðóøêè! Ïîýáàòüñÿ! Ïîæðàòü! Âûïèòü! Çàêóñèòü!!!!!!! Â èòîãå ïîäîõíóòü!!!!!!!!-(((((((((

Íàóêó ÷èòàþ êàê ïîýçèþ! Èñòèííûå ãåíèè!

Öåðêîâü — Âåðà è Íàóêà

À! 1998. Äâîð-ßíêà — êòî òû? 2021. Çíàþ òåïåðü!
Èòàê, âñåãäà àòàêóåòñÿ òâî¸ ß!!!!!!!!!! ÇÀÏÎÌÍÈ! ß ÍÈ ÊÒÎ È ÍÈ ×ÒÎ!!!!! ÂÑ¨ È ÂÑß Â ÏÐÎØËÎÌ, ÍÀÑÒÎßÙÅÌ È ÁÓÄÓÙÅÌ ÝÒÎ ÍÅ ß!!!!!!!!!!!

Ëåïñ — 30 ëåò îñòàëîñü ãäå-òî! 17-47!
ÀÀÀ! Ñõîäèë ñ óìà àæ, áëóæäàë ïî äåáðÿì íàó÷íûõ ìàòåðèàëîâ íå ïîíèìàÿ.. ïîêà íå ïîíÿë:»»Çàäà÷à íàóêè, ïèñàë Ìàõ â 1872 ãîäó, ìîæåò ñîñòîÿòü ëèøü â ñëåäóþùåì: 1.Èññëåäîâàòü çàêîíû ñâÿçè ìåæäó ïðåäñòàâëåíèÿìè (ÎÁÐÀÇÀÌÈ ÇÐÈÒÅËÜÍÛÌÈ È ÑËÓÕÎÂÛÌÈ) (ïñèõîëîãèÿ). 2. Îòêðûâàòü çàêîíû ñâÿçè ìåæäó îùóùåíèÿìè (ôèçèêà). 3. Ðàçúÿñíÿòü çàêîíû ñâÿçè ìåæäó îùóùåíèÿìè è ïðåäñòàâëåíèÿìè (ïñèõîôèçèêà)»*. Ýòî âïîëíå ÿñíî.Ïðåäìåò ôèçèêè ñâÿçü ìåæäó îùóùåíèÿìè, à íå ìåæäó âåùàìè èëè òåëàìè, îáðàçîì êîòîðûõ ÿâëÿþòñÿ íàøè îùóùåíèÿ. È â 1883 ãîäó â ñâîåé «Ìåõàíèêå» Ìàõ ïîâòîðÿåò òó æå ìûñëü: «Îùóùåíèÿ íå «ñèìâîëû âåùåé». Ñêîðåå «âåùü» åñòü ìûñëåííûé ñèìâîë äëÿ êîìïëåêñà îùóùåíèé, îáëàäàþùåãî îòíîñèòåëüíîé óñòîé÷èâîñòüþ.» Êîðî÷å, Íàóêà = Îùóùåíèÿ… À ÷òî æå òàêîå Îùóùåíèÿ??????????? ÀÀÀÀÀÀÀÀ! ÝÒÎ ÎÁÐÀÇÛ ÇÐÈÒÅËÜÍÛÅ È ÑËÓÕÎÂÛÅ (è ïî÷èòàé ñîëèïñèçì = êðîìå ñîçíàíèÿ è îùóùåíèé íàì íè õðåíà íå äîñòóïíî íè÷åãî)…. Êîðî÷å, ÿ äàþ òàêîå îïðåäåëåíèå Íàóêè: ÍÀÓÊÀ ÝÒÎ ÑÎÅÄÈÍÅÍÈß ÈËÈ ÐÀÇÚÅÄÈÍÅÍÈß È ÑÐÀÂÍÅÍÈß ÎÁÐÀÇÎÂ ÇÐÈÒÅËÜÍÛÕ È/ÈËÈ ÑËÓÕÎÂÛÕ ïî òåì èëè èíûì ïðàâèëàì, àëãîðèòìàì, ôîðìóëàì, ñõåìàì è âñÿ÷åñêèå ïðè÷èííî-ñëåäñòâåííûå ñâÿçè ìåæäó ÇÐÈÒÅËÜÍÛÌÈ È ÑËÓÕÎÂÛÌÈ îáðàçàìè (òî áèøü åñëè ïîÿâëÿåòñÿ Îáðàç-À, òî çà íèì î÷åíü ÷àñòî ïîÿâëÿåòñÿ Îáðàç-Â è òàê äàëåå) -))))))) ÍÀÓÊÀ ÏÅÐÂÈ×ÍÎ ÏÐÎ ÎÙÓÙÅÍÈß È ÈÕ ÑÂßÇÈ, ÂÒÎÐÈ×ÍÎ ÂÑ¨ ÏÐÎÅÖÈÐÓÅÒÑß ÍÀ ÒÀÊ ÍÀÇÛÂÀÅÌÛÉ ÂÍÅØÍÈÉ ÌÈÐ È ÏÐÅÄÌÅÒÛ -)))))))
Âàëåíòèíà Íèêèòèíà 7 24 íîÿáðÿ 2021 ãîäà â 18:48
Òàêîå Îïðåäåëåíèå Íàóêè ñòàâèò ïîä áîëüøîé âîïðîñ ñàìó åå Îáúåêòèâíîñòü-)))
Ôåäîðîâ Ìèõàèë Åâãåíüåâè÷ 3 24 íîÿáðÿ 2021 ãîäà â 19:07
Âàëåíüêà! Òû òîæå ãåíèé ïàðàäîêñîâ äðóã -))))))))
Ôåäîðîâ Ìèõàèë Åâãåíüåâè÷ 3 24 íîÿáðÿ 2021 ãîäà â 19:08
Êâàíòîâàÿ ôèçèêà ãîâîðèò, ÷òî ìû â Ìàòðèöå -)))))
Ôåäîðîâ Ìèõàèë Åâãåíüåâè÷ 3 24 íîÿáðÿ 2021 ãîäà â 19:10
Ãåíèé ïàðàäîêñîâ Äðóã? Ýëåìåíòàðíî Âàòñîí
Ñàìîå Èíòåðåñíîå — íà êàæäîå ìóäðîå èçðå÷åíèå (ñìîòðè àôîðèçìû) åñòü ïðîòèâîïîëîæíîå ïî ñìûñëó è íå ìåíåå ìóäðîå -))))))))
Âàëåíòèíà Íèêèòèíà 7 24 íîÿáðÿ 2021 ãîäà â 19:28
Ïàðàäîêñû âîçíèêàþò îò óçîñòè íàøåãî Ìûøëåíèÿ…))) Ïðîáëåìó ìîæíî ðåøèòü òîëüêî ïîäíÿâøèñü íàä íåé) À åñëè ìû íàõîäèìñÿ â Ìàòðèöå, òî ýòî âèäèìî íå óäàñòñÿ ñäåëàòü…)))
Âàëåíòèíà Íèêèòèíà 7 25 íîÿáðÿ 2021 ãîäà â 09:33
È åù¸ âîïðîñ Ìàòðèöà è Ôðàêòàëû_) Åñòü ñâÿçü êàêàÿ-òî?
Ôåäîðîâ Ìèõàèë Åâãåíüåâè÷ 3 25 íîÿáðÿ 2021 ãîäà â 09:51
Ìàòðèöà = ðèñóíêè ìîçãà îò âíåøíåãî âîçäåéñòâèÿ = ôðàêòàëû -)))))) Âàëåíüêà! Òû î÷åíü óìíàÿ -)))))
Ôåäîðîâ Ìèõàèë Åâãåíüåâè÷ 3 25 íîÿáðÿ 2021 ãîäà â 09:51
×èòàé êíèãó ôðàêòàëüíàÿ ãåîìåòðèÿ ïðèðîäû
Ôåäîðîâ Ìèõàèë Åâãåíüåâè÷ 3 25 íîÿáðÿ 2021 ãîäà â 09:56
Áåíóà Ìàíäåëüáðîò Ôðàêòàëüíàÿ ãåîìåòðèÿ ïðèðîäû
Ôåäîðîâ Ìèõàèë Åâãåíüåâè÷ 3 25 íîÿáðÿ 2021 ãîäà â 10:17
Ìû ñ Âàëåé Ãåíèè -)))
Ôåäîðîâ Ìèõàèë Åâãåíüåâè÷ 3 25 íîÿáðÿ 2021 ãîäà â 10:21
Ïàðàäîêñîâ Äðóçüÿ!

Íàóêà íàì ñîêðàùàåò Îïûò áûñòðîòåêóùåé Æèçíè
Íàóêè âûðîñëè èç Ôèëîñîôèè, à Ôèëîñîôèÿ èç Ìèôîâ, à Ìèôû ýòî ïîýçèÿ è õóäîæåñòâåííàÿ ëèòåðàòóðà! Êîðî÷å, êàê âåðíî ñêàçàë Ìàõ= îùóùåíèÿ è èõ ñâÿçè… Êîðî÷å, Ýéíøòåéí = ñëîâà òîãäà ïîëó÷àþò ñìûñë, êîãäà ñâÿçàíû ñ îùóùåíèÿìè è åñòü ìèñòè÷åñêèå îùóùåíèÿ! Êîðî÷å, ïåðâè÷íî Íàóêè ïðî îùóùåíèÿ è èõ ñâÿçè, âòîðè÷íî — âñ¸ ïðîåöèðóåòñÿ íà òàê íàçûâàåìûé âíåøíèé ìèð è ïðåäìåòû òàê íàçûâàåìûå -)

À ïðîáëåìû ó ëþäåé ïîòîìó, ÷òî íå ó÷àòñÿ!
ß êàê ïîíÿë, ÷òî Íàóêà ïåðâè÷íî ïðî îùóùåíèÿ è èõ ñâÿçè (ýòî âòîðè÷íî âñ¸ ïðîåöèðóåòñÿ íà òàê íàçûâàåìûé âíåøíèé ìèð è ïðåäìåòû), òàê è ÷èòàþ òåïåðü ôèçè÷åñêóþ ýíöèêëîïåäèþ êàê õóäîæåñòâåííóþ ëèòåðàòóðó -)))))) È âîîáùå, Ïóøêèí — ó÷èñü ìîé ñûí, íàóêà íàì ñîêðàùàåò îïûò áûñòðîòåêóùåé æèçíè -))))))

È ýòîò — äîñòàòî÷íî øêîëüíîãî êóðñà ìàòåìàòèêè è ìîçãîâ äëÿ òîãî, ÷òîáû ìîíèòîðèòü ðûíîê… È ÿ ïîíÿë, ïðîèçâîäíàÿ — åñëè y2>y1 çà ìàëûé øàã — è äàëüøå áóäåò ðàñòè, y2<y1 è äàëüøå áóäåò ïàäàòü, à åñëè ïî÷òè îäèíàêîâû — ñìåíà òåíäåíöèè — åñëè ðîñëî, íà÷í¸ò ïàäàòü,à åñëè ïàäàëî, íà÷í¸ò ðàñòè..

Äèôôåðåíöèàëüíîå è Èíòåãðàëüíîå Èñ÷èñëåíèÿ — ýòî ñëîæåíèÿ è âû÷èòàíèÿ ìíîãî ìíîãî ìàñåíüêèõ òþòåëåê -))))))))

Åùå ðàç — Ëàãðàíæèàí Ñòàíäàðòíîé Ìîäåëè
Ëàãðàíæèàí Ñòàíäðòíîé Ìîäåëè ýòî ñëîæåíèÿ è âû÷èòàíèÿ ìàñåíüêèõ ìíîãî ìíîãî òþòåëåê… È âîîáùå, äèôôåðåíöèàëüíîå è èíòåãðàëüíîå èñ÷èñëåíèå ýòî ïðîñòî ñëîæåíèÿ è âû÷èòàíèÿ àëãåáðàè÷åñêèå ìàñåíüêèõ òþòåëåê… Ïðîèçîäíàÿ ýòî âåëè÷èíà ìèíóñ ÷óòîê ðàíüøå (à ôóíêöèÿ ýòî ìîæåò áûòü âñ¸, ÷òî óãîäíî), íî ïðîèçâîäíàÿ òåíäåíöèþ ðîñòà èëè ïàäåíèÿ èëè ïî÷òè íåèçìåííîñòè ïîêàçûâàåò -))))))))) Òî åñòü ìîæåò áûòü âñ¸, ÷òî óãîäíî, íî ìû çíàåì íà îñíîâå òåêóùåãî è ÷óòîê ðàíüøå — áóäåò ðàñòè âåëè÷èíà, ïàäàòü èëè ïî÷òè íåèçìåííîé -)))))

Çàêîíû Íüþòîíà
1. Íå òðîíü ãîâíî — îíî è íå âîíÿåò. 2. Êîñíîìó áîëüøå óñèëèé íàäî ïðèëîæèòü, ÷òîáû äåðæàòü íîñ ïî âåòðó. 3. Íå ññû ïðîòèâ âåòðà… Îêî çà îêî… Áóìåðàíã.

Âñ¸!
1. Ôèçèêà ýòî Ôèëîñîôèÿ, ïåðâè÷íî ïðî îùóùåíèÿ è èõ ñâÿçè (âòîðè÷íî — ïðîåöèðóåòñÿ âñ¸ íà âíåøíèé ìèð è ïðåäìåòû). Ôèëîñîôèÿ Öàðèöà Íàóê è Ñëóæàíêà Áîãîñëîâèÿ. 2. Íà âñå ñëó÷àè æèçíè åñòü àôîðèçìû è íà êàæäûé ìóäðûé àôîðèçì åñòü ïðîòèâîïîëîæíûé ïî ñìûñëó ìóäðûé àôîðèçì. ×òîáû òåáÿ ñëóøàëè, ãîâîðè ñ íèìè àôîðèçìàìè òàê è ñÿê, ïî îáñòîÿòåëüñòâàì. Íèêàêèõ ñâîèõ ìûñëåé. 3. Òðàíñ Ìåäèòàöèè Ðåëèãèè ëè èëè Ýðèêñîíîâñêîãî Ãèïíîçà äà¸ò ãåíèàëüíûå èäåè, ñâÿçè ñîáûòèé, ÿâëåíèé. 4. Çàäåðæè äûõàíèå — ýìîöèè è ìûñëè ãíåâà, çëîñòè, äîñàäû è ïðî÷åå óõîäÿò. Íå òðîãàé òî òû ýòî ãîâíî — ïðîïëûâ¸ò ìèìî èëè óñòàêàíèòñÿ â ïîêîé èëè è äàëüøå áóäåò â ïîêîå. Ðóññêèå — íå òðîíü ãîâíî, îíî è íå âîíÿåò.
Òîðìîçè Ìûñëè è ×óâñòâà! Çàêðîé ãëàçà è Âèäü!

Ô¸äîðîâ Ìèõàèë Åâãåíüåâè÷ 06.11.2021 23:38 Çàÿâèòü î íàðóøåíèè / Óäàëèòü
Ëèøü ìàñòåð èñòèíû ìîìåíòîâ âëàäååò ñèëîé àðãóìåíòîâ.

Êàê äóìàòü ïîíÿòíî
Ô¸äîðîâ Ìèõàèë Åâãåíüåâè÷
1.Âñå è âñÿ ñóòü ïîëóïðàâäà, èëëþçèè ñ âîçäåéñòâèÿìè ôèçè÷åñêèìè è ïñèõîëîãè÷åñêèìè. Êòî, ÷òî, çà÷åì, ïî÷åìó äå-ôàêòî ñïðÿòàëñÿ çà ÿâëåíèÿìè?
2. Êîãäà îáðàçû ìåäèòàöèè äîêàæóòñÿ â ßâè, âîò òîãäà òî è ìîæíî ãîâîðèòü îá èñòèíå.
3. Âñå, âñ¸ è âñÿ ñóòü ñîåäèíåíèÿ/ðàçúåäèíåíèÿ êîãî-òî, ÷åãî-òî ñ êåì-òî, ÷åì-òî çà÷åì-òî ïî÷åìó-òî,à öåëè è ïðè÷èíû ýòî íåêèå êòî? ÷òî?, íî êîíêðåòíî êòî, ÷òî ñîåäèíÿåòñÿ/ðàçúåäèíÿåòñÿ ñ êåì, ÷åì äà çà÷åì è ïî÷åìó äå-ôàêòî ÿ íå çíàþ
4. Êàê ïîíÿòü ñëîâî? Íàäî íàðèñîâàòü êàðòèíó íà ýòî ñëîâî èëè ñíÿòü êëèï èëè íàïèñàòü ìóçûêàëüíóþ ìåëîäèþ.
5. Ñëîâà è áóêâû îáîçíà÷àþò Îáðàçû çðèòåëüíûå èëè ñëóõîâûå è îáðàçû ìåäèòàöèè è îùóùåíèÿ
6. Íàóêà è Èñêóññòâî è Áèáëèÿ ïî ñóòè îáîçíà÷àþò îùóùåíèÿ òå èëè èíûå, òîãî èëè èíîãî ÷åëîâåêà è äåéñòâèÿ. Îùóùåíèÿ ìîãóò áûòü ó ðàçíûõ ëþäåé ïîõîæè.
7. Ïîçíàé ñâî¸ ß: êàê ãðàìîòíî íàçûâàþòñÿ òâîè îùóùåíèÿ è çà÷åì äà ïî÷åìó òàêèå Îùóùåíèÿ? Ñïðîåöèðóé Îùóùåíèÿ íà ßâü è ìîäåëü ßâè áóäåò òà èëè èíàÿ.
8. Ìûøëåíèå ýòî ïî ñóòè íåêàÿ àëãåáðà íàä íåêèìè îáðàçàìè è çâóêàìè ðåàëüíûìè èëè âèðòóàëüíûìè ïî íåêèì àëãîðèòìàì èëè ñëó÷àéíî ñ ïðè÷èííî-ïîñëåäñòâåííîé ñâÿçüþ èëè íåò.
9. Ìóäðîñòü ýòî î÷åâèäíîå, âåðîÿòíîå, íåâåðîÿòíîå è àíàëîãèè è î÷åâèäíîå ëèáî ïîäòâåðæäàåòñÿ, ëèáî íåò.
10. Äèàëåêòèêà? Òðèîëåêòèêà è ïðî÷èå ìíîãîëåêòèêè? Âåñû «âçâåøèâàþùèå» òåçèñ è àíòèòåçèñ (ïðè÷¸ì ó âåñîâ ìîãóò áûòü ìíîãî ÷àø, à íå òîëüêî äâå) è óðàâíîâåøèâàþò â íîëü íåêèìè ðàññóæäåíèÿìè ÷òî åñòü ÏÀÐÀÄÎÊÑ: è òåçèñ ïðàâ è àíòèòåçèñ êàê íàïðèìåð Àðèñòîòåëü = äðóçüÿ ìîè, ó ìåíÿ íåò äðóçåé.
11. ×óâñòâåííîå âîñïðèÿòèå? Îùóùåíèÿ, âîñïðèÿòèå, ïðåäñòàâëåíèå. Îùóùåíèÿ ïîíÿòíî. ß òàê ÷óþ. Âîñïðèÿòèå? Âèæó ñåé÷àñ è ñåé÷àñ ñëûøó. Ïðåäñòàâëåíèå? Ñåé÷àñ íå âèæó è íå ñëûøó, íî â ïàìÿòè îñòàëñÿ ñëåä èëè ôàíòàçèðóþ èëè æå âîîáðàæåíèå. 12. Âîîáðàæåíèå òàéíà: îáðàçû ìåäèòàöèè ìîãóò ïîêàçûâàòü ñîáûòèÿ äå-ôàêòî ïðîøëîãî, íàñòîÿùåãî è áóäóùåãî.
13. Ôîðìà ìûøëåíèÿ? Ïîíÿòèå, ñóæäåíèå, óìîçàêëþ÷åíèå. Ïîíÿòèå? Íå÷òî îäèíàêîâîå â îáðàçàõ/çâóêàõ. Ñóæäåíèå? Ñóæäåíèå ýòî ñëîæåíèÿ ÷åãî-òî ñ ÷åì-òî ñ ïîìîùüþ ÷åãî-òî îäèíàêîâîãî â äîïóñêå. Óìîçàêëþ÷åíèå? Âûâåäåíèå èç îäíèõ ïîíÿòèé äðóãèå ïîíÿòèÿ è ìîæåò áûòü c ïðè÷èííî-ñëåäñòâåííîé ñâÿçüþ, à ìîæåò áåç îíîé. Åñëè À=Â, à Â=Ñ, òî À=Ñ -))))))))14. Ðàöèîíàëüíî è ÷óâñòâåííîå ïîçíàíèå åñòü åäèíñòâî. ×åëîâåê ýòî ïî ñóòè îùóùåíèÿ. Åñòü ìèñòè÷åñêèå îùóùåíèÿ…. íî ãëàâíîå — äåòåêöèÿ ïðè÷èííî-ñëåäñòâåííîé ñâÿçè íå ìíèìîé, à äå-ôàêòî.
14. Òâî¸ îðóæèå èíòåëëåêòóàëüíîå ýòî âîïðîñû çà÷åì äà ïî÷åìó: óçíàâàé èñòèííûå öåëè è ïðè÷èíû. Îíè êàê ïðàâèëî çàìàñêèðîâàíû. Äóìàé. Óçíàâàé.
15. Î ÷¸ì ó÷åáíèêè, êíèãè, ïåñíè, ôèëüìû, êàðòèíû? È ó÷åáíèêè è êíèãè è ïåñíè è ôèëüìû è êàðòèíû è ôîòîãðàôèè ýòî ïî ñóòè ïðîñòî ïðî òå èëè èíûå îùóùåíèÿ òîãî èëè èíîãî ÷åëîâåêà. Îùóùåíèÿ ðàçíûõ ëþäåé ìîãóò áûòü ïîõîæè.

Èèñóñ Õðèñòîñ âåëèêèé éîã
17 ìàðòà 2018
504 ïðî÷èòàëè

Õðèñòîñ — âåëèêèé éîã. Ïðèõîäèøü, íà ïåðâûé âçãëÿä ê ýòîìó áåçîñíîâàòåëüíîìó óòâåðæäåíèþ, èçó÷àÿ Ñâÿùåííîå Ïèñàíèå è äóõîâíóþ ëèòåðàòóðó, ñðàâíèâàÿ ñ îïûòîì éîãè÷åñêîé ïðàêòèêè.

Õðèñòèàíñòâî ÿâëÿåòñÿ ñàìîé ïîïóëÿðíîé è ìàññîâîé ðåëèãèåé â ìèðå. Ìèëëèàðäû åå ïîñëåäîâàòåëåé ïî÷èòàþò Èèñóñà Õðèñòà áîãîì è ñïàñèòåëåì, è, êàçàëîñü áû, âñå çíàþò î íåì

Íî òàê ëè ýòî? Åñëè îáðàòèòüñÿ ê àïîêðèôàì, ñâÿùåííûì òåêñòàì, íå âîøåäøèì â Áèáëèþ, íàðîäíûì ïðèäàíèÿì Âîñòîêà èëè, õîòÿ áû ïîñìîòðèì íà áèáëåéñêèé òåêñò ïîä äðóãèì óãëîì, ñêâîçü ïðèçìó âåäè÷åñêîãî çíàíèÿ, ìû íàéäåì ìíîãî èíòåðåñíûõ ïîäðîáíîñòåé î æèçíè è ôèëîñîôèè ýòîé íåîðäèíàðíîé ëè÷íîñòè.

Íà÷íåì ñ òîãî, ÷òî â Íîâîì Çàâåòå âû ïðàêòè÷åñêè íå íàéäåòå ñâåäåíèé î òîì, ÷òî áûëî ñ þíûì Èèñóñîì äî 30 ëåò. Ìû çíàåì, ÷òî îí áûë ðîæäåí â ãîðîäêå Âèôëååì, Äåâîé Ìàðèåé è áûë âîñïèòàí åé è åå ìóæåì Èîñèôîì, ìàñòåðîì-ïëîòíèêîì, êîåìó ðåìåñëó è îáó÷àë, ñ ðàííåãî äåòñòâà, áóäóùåãî ìèññèþ. Ìíîãèå áîãîñëîâû è èñòîðèêè õðèñòèàíñòâà ëîãè÷íî ñ÷èòàþò, ÷òî Èèñóñ ýòèì ìèðíî çàíèìàëñÿ âïëîòü äî íà÷àëà ñâîåé ïðîïîâåä÷èñêîé äåÿòåëüíîñòè.
Õðèñòîñ áûë â Òèáåòå

Îäíàêî, â àïîêðèôàõ ìû íàõîäèì ñâåäåíèÿ, ÷òî ýòîò, «íåèçâåñòíûé» îòðåçîê âðåìåíè îí ïðîâåë î÷åíü èíòåðåñíî è ðàçíîîáðàçíî, ñ ïîëüçîé äëÿ ñâîåãî ãðÿäóùåãî ïðåäïðèÿòèÿ. À èìåííî â Àçèè, ïóòåøåñòâóÿ ïî ðåëèãèîçíûì ìåñòàì Àçèè.

Íåîôèöèàëüíàÿ ìèñòè÷åñêàÿ èñòîðèÿ õðèñòèàíñòâà, óòâåðæäàåò, ÷òî â âîçðàñòå òðèíàäöàòè ëåò, Èåøóà (êàê íà èâðèòå çâó÷èò åãî èìÿ), ñáåæàâ îò ðîäèòåëåé, íàïðîñèëñÿ ïðèìêíóòü ê òîðãîâîìó îáîçó è, âìåñòå ñ êàðàâàíîì, ïî øåëêîâîìó ïóòè îòïðàâèëñÿ â Èíäèþ è Êèòàé, îêîí÷èâ ñâîå îáó÷åíèå, â Òèáåòå. Èçó÷èâ òàì âåäè÷åñêóþ òðàäèöèþ, áóääèçì è äðóãèå, ïîíðàâèâøèåñÿ åìó íàïðàâëåíèÿ, îí íà÷àë ïðîïîâåäîâàòü è ëå÷èòü. Òàêèì îáðàçîì, Õðèñòîñ ñòàíîâèòñÿ ëåãåíäàðíîé ëè÷íîñòüþ íà Âîñòîêå, åùå äî âîçâðàùåíèÿ â Ïàëåñòèíó è ïîïàäàåò â ëåãåíäû ïîä èìåíåì Èññà.

Ïîñëå ïîëó÷åíèÿ áëàãîñëîâåíèÿ íà ìåññèàíñêóþ äåÿòåëüíîñòü ó ìàõàòì Øàìáàëû, îí, îòòàëêèâàÿñü â ñâîåé ôèëîñîôèè îò ïîñòóëàòîâ è ïðàêòèê ìèñòè÷åñêîãî áóääèçìà, îáëåêàåò ñâîè èäåè â ôîðìû, ïîíÿòíûå ïðîñòûì èóäåÿì.

Íó âîò, âåðíóëñÿ íîâîèñïå÷åííûé ìåññèÿ ñ Ãèìàëàåâ íà ðîäèíó è çàáûë âñþ éîãó, è íà÷àëàñü ïðîïîâåäü ïîñòóëàòîâ èóäàèçìà è áîðüáà ñ ÿçû÷åñòâîì íà âñåé òåððèòîðèè Ðèìñêîé èìïåðèè, êàê ìîæåò ïðåäïîëîæèòü ëþáîçíàòåëüíûé ÷èòàòåëü.
Îäíàêî, ñìåþ çàâåðèòü, ÷òî íè áóääèçì, íè éîãà çàáûòû íåáûëè è ïðîäîëæàëè àêòèâíî èñïîëüçîâàòüñÿ è âíåäðÿòüñÿ â ìàññû. Õðèñòîñ ïðèâëåêàë ñâîèõ ïîñëåäîâàòåëåé íå èóäåéñêèìè ïîñòóëàòàìè, êîè è òàê áûëè õîðîøî èçâåñòíû ñðåäè åâðåéñêîãî íàñåëåíèÿ, à òÿãîé ê ñâîáîäå è áåçóñëîâíîé ëþáâè. Èäååé, ÷òî öàðñòâî íåáåñíîå â íàñ ñàìèõ è, ÷òî êàæäûé ÷åëîâåê ìîæåò äîñòè÷ü ðàÿ, íåçàâèñèìî îò ñîöèàëüíîãî ïîëîæåíèÿ è íàöèîíàëüíîñòè.

Èäåè áûëè íàñòîëüêî âñåîõâàòíûìè, ÷òî ïåðâûìè èõ îöåíèëè íå ñîïëåìåííèêè, à ãðåêè è Íîâûé çàâåò, â ðåçóëüòàòå, âïåðâûå ïîÿâèëñÿ èìåííî íà ãðå÷åñêîì, òî åñòü ÿçûêå ÿðûõ ÿçû÷íèêîâ, ñ êîòîðûìè Õðèñòîñ, ïî÷åìó-òî, áûñòðî íàøåë îáùèé ÿçûê. Ñêîðåå âñåãî, ýòî ïðîèçîøëî áëàãîäàðÿ òîìó, ÷òî îí ïðèíåñ âåäè÷åñêîå çíàíèå, îòãîëîñêè êîòîðîãî îñòàëèñü íà òîò ìîìåíò âî ìíîãèõ ÿçû÷åñêèõ ðåëèãèÿõ èíäîåâðîïåéñêèõ íàðîäîâ.
Õðèñòîñ ïåðåâîäÿò êàê «ìåññèÿ», íî òîæå çíà÷åíèå ó ñàíñêðèòñêîãî ñëîâà «àâàòàð». Òàêèì îáðàçîì, îí ñòàë àâàòàðîì äëÿ çàïàäíîãî ìèðà. Ïîëó÷àåòñÿ, ÷òî Õðèñòîñ — òîò æå áóääà. Òîò, êòî ïðîñíóëñÿ è áóäèò äðóãèõ. «Ñìîòðèòå íî, íå âèäèòå, ñëóøàåòå, íî íå ñëûøèòå» âçûâàë îí ê ñâîèì ñëóøàòåëÿì:

Ïîçíàéòå èñòèíó, è èñòèíà ñäåëàåò âàñ ñâîáîäíûìè!

Íàóêà Ïîçàäè! Ïðî Îùóùåíèÿ! Âûñøåå — Ñèääõè Éîãîâ!

ÆÈÒÜ! ÆÈÒÜ! ÆÈÒÜ! ÆÈÂÎÉ! ÆÈÂÎÉ! ÆÈÂÎÉ!

ÂÎËß ÁÎÃÀ ÝÒÎ ÑÂÎÁÎÄÀ, À ÑÂÎÁÎÄÀ ÝÒÎ ÑÈÄÄÕÈ!!!!

Âíèìàíèå! Âî ÷òî Âåðèøü è ×òî Äóìàåøü — òî è áóäåò
Âî ÷òî âåðèì è ÷òî äóìàåì — ðåàëèçóåòñÿ!

Âåðà è Ìûñëè Ðåàëèçóþòñÿ â Ìàòåðèè

Ìû ñîçäàåì òî, î ÷åì äóìàåì è âî ÷òî âåðèì.

Ïðåòåðïèâàþùèé äî Êîíöà
Cèääõè ìîãóò áûòü îáðåòåíû òàêæå ñ ïîìîùüþ òàïàñüè. Òàïàñ ýòî íåïðîñòîå ïîíÿòèå, êîòîðîå ÷àùå ïåðåâîäÿò êàê àñêåòèçì. Íî îñíîâíîé ñìûñë òàïàñà åñòü ñêîðåå ðåãóëÿöèÿ, à íå ñàìîèñòÿçàíèå, êàê äóìàþò ìíîãèå. Òàïàñ ýòî ïðèâåäåíèå âñåõ ñêëîííîñòåé è ðàçëè÷íûõ êðàéíîñòåé ê çîëîòîé ñåðåäèíå, ÷òî, êîíå÷íî, ïîäðàçóìåâàåò îïðåäåëåííûé êîíòðîëü. Îò òàïàñà ðàçâèâàåòñÿ ñàòòâà è îãîíü, êîòîðûå åñòü ðàâíîâåñèå ïîëÿðíîñòåé. Âûñòðàèâàíèå ðàâíîâåñèÿ âåäåò ê ÷èñòîòå âÈäåíèÿ, ÷èñòîå âÈäåíèå ê âûÿâëåíèþ ïðè÷èí è ñêðûòûõ ñòîðîí âñåõ ÿâëåíèé, à â êîíå÷íîì ðåçóëüòàòå ê ïðèâåäåíèþ ïîä îñîçíàííûé êîíòðîëü ðàçíûõ ñèë ïðèðîäû. Äðóãîé ñïîñîá ðàçâèòü ñèääõè ýòî ðåàëèçàöèÿ ìàíòð («ìàí» óì, «òðà» ðàñêðûòèå, ðàñïðîñòðàíåíèå)….»Åñëè îí îòêàæåòñÿ îò îäíîãî îáúåìà óäîâîëüñòâèé è ïðîäîëæèò äàëüøå àñêåòèçì, òî óäîâîëüñòâèÿ, êîòîðûå îí îòêàçàëñÿ óäîâëåòâîðÿòü, ñòàíîâÿòñÿ åù¸ áîëüøå, è åñëè îí íå áóäåò è äàëüøå ïðèíèìàòü êàéô îò æèçíè è ïðîäîëæèò äàëüøå ñòðàäàòü, òî, â êîíöå êîíöîâ, åãî æäåò ïðîñâåòëåíèå, òî åñòü óäîâîëüñòâèå, êîòîðîå íå ñðàâíèìî íè ñ ÷åì àáñîëþòíî íà çåìëå.»… p,s, Ðåìàðê = ê Äåíüãàì îíà íå ïðèêàñàëàñü?????????????? Äà óæ, Êàíò = ðÿäîâîé ñîëäàò ñ ÷åëîâå÷åñêèìè ñëàáîñòÿìè, òàê íåîáõîäèìî, ÷òîáû âûñòîÿòü -((((((((((

Âîò ÷òî òàêîå Èñòèííûé Ãåíèé
Ñèääõè
Ìàòåðèàë èç Âèêèïåäèè ñâîáîäíîé ýíöèêëîïåäèè
Ïåðåéòè ê íàâèãàöèè
Ïåðåéòè ê ïîèñêó
Ó ýòîãî òåðìèíà ñóùåñòâóþò è äðóãèå çíà÷åíèÿ, ñì. Ñèääõè (çíà÷åíèÿ).

Ñè;ääõè (ñàíñêð. ;;;;;;;, IAST: siddhi áóêâ. «äîñòèæåíèå») òåðìèí â èíäóèçìå, áóääèçìå è â ó÷åíèÿõ íüþ-ýéäæ, îáîçíà÷àþùèé ñâåðõúåñòåñòâåííûå ñèëû, âîçìîæíîñòè, ðàçâèòûå áëàãîäàðÿ äóõîâíûì ïðàêòèêàì; ñïîñîáíîñòü òâîðèòü ÷óäåñàGraphomano Killer. Îáû÷íî ýòîò òåðìèí âñòðå÷àåòñÿ â ëèòåðàòóðå ïî éîãå è áóääèçìó Âàäæðàÿíû. Ó÷åíèå îá ýòèõ ñîâåðøåíñòâàõ èçëàãàåòñÿ â «Âàþ-ïóðàíå» è îñîáåííî â «Ìàðêàíäåÿ-ïóðàíå».

Â ðàííåì áóääèçìå òåðìèíó «ñèääõè» ñîîòâåòñòâîâàë òåðìèí «àáõèäæíà», ñ êîòîðûì ñâÿçûâàëèñü ÷óäîòâîðíûå ñïîñîáíîñòè, òàêèå êàê âîçìîæíîñòü ïóòåøåñòâîâàòü íà ëþáûå ðàññòîÿíèÿ, çíàòü ìûñëè äðóãèõ ëþäåé è ò. ä.

Ñèääõàìè òàêæå íàçûâàþò âåëèêèõ éîãèíîâ (ìàõàñèääõîâ).

Èìÿ Áóääû Ãàóòàìû «Ñèääõàðòõà» ñîäåðæèò ñëîâî «ñèääõè» è îçíà÷àåò «Òîò, êòî äîñòèãàåò ñâîåé æèçíåííîé öåëè».
Ñîäåðæàíèå

1 Ïðèìåðû
2 Ðàçâèòèå ñèääõè
3 Ñèääõè è äóõîâíûé ðîñò
4 Ìàõàñèääõè
5 Ñèääõè â èíäóèçìå
6 Ñèääõè â äæàéíèçìå
7 Ñì. òàêæå
8 Ïðèìå÷àíèÿ
9 Ëèòåðàòóðà

Ïðèìåðû

Áîæåñòâåííîå îêî (äèâüÿ÷àêøóñ), áîæåñòâåííîå óõî (äèâüÿøðîòðà); çíàíèå ÷óæèõ ìûñëåé (ïàðà÷èòòàäæíÿíà).

ßñíîâèäåíèå, ÿñíîñëûøàíèå, òåëåïàòèÿ, îñâåäîìëåííîñòü î áóäóùåì (èëè ïðîøëîì), ñîâåðøåííàÿ èíòóèöèÿ, ñïîñîáíîñòü áûñòðî ïåðåìåùàòüñÿ íà áîëüøèå ðàññòîÿíèÿ, òåëåïîðòàöèÿ, ñòàíîâèòüñÿ íåâèäèìûì ïî ñâîåìó æåëàíèþ, îáõîäèòüñÿ áåç ñíà, çàäåðæèâàòü äûõàíèå è ñåðäöåáèåíèå íà äîëãîå âðåìÿ (íåäåëÿìè), îáõîäèòüñÿ áåç åäû è âîäû, ÿâëÿòü ñåáÿ îäíîâðåìåííî â äâóõ è áîëåå ðàçíûõ ìåñòàõ, ëå÷èòü áîëåçíè, âîñêðåøàòü, ñïîñîáíîñòü ìàòåðèàëèçîâûâàòü ïðåäìåòû, íàïðàâëÿòü ñîáûòèÿ â íóæíîå ðóñëî è äð.

Âñå ïðèìåðû ìîæíî ñâåñòè ê âîñüìè êëàññè÷åñêèì ñèääõè (àøòà-ñèääõè):

àíèìà óìåíèå ñòàíîâèòüñÿ ìàëåíüêèì, êàê àòîì;
ìàõèìà óìåíèå ñòàíîâèòüñÿ áåñêîíå÷íî áîëüøèì;
ëàãõèìà ñâåðõëåãêîñòü, ëåâèòàöèÿ;
ïðàïòè ñïîñîáíîñòü ê ðàñøèðåíèþ, âåçäåñóùíîñòè;
ïðàêàìüÿ îñóùåñòâëåíèå æåëàíèé;
âàøèòâà óïðàâëåíèå ïðèðîäíûìè ñèëàìè;
èøèòâà ïðåâîñõîäñòâî íàä ïðèðîäîé;
êàìà-àâàñàéèòâà ïîëíàÿ óäîâëåòâîðåííîñòü.

Ðàçâèòèå ñèääõè

Îáû÷íî ñèääõè ÿâëÿþòñÿ «ïîáî÷íûì ïðîäóêòîì» ñîâåðøåííîé éîãè÷åñêîé ïðàêòèêè (÷àñòüþ ñàìîñîçíàíèÿ ÷åëîâåêà íà ïóòè ê ñàìàäõè), íî ñóùåñòâóþò ñïåöèàëüíûå òåõíèêè äëÿ ðàçâèòèÿ òîé èëè èíîé ñïîñîáíîñòè.
Ñèääõè è äóõîâíûé ðîñò

Äóõîâíûå Ó÷èòåëÿ ïðåäîñòåðåãàþò îá îïàñíîñòè çëîóïîòðåáëåíèÿ ñèääõè è óêàçûâàþò íà òî, ÷òî Áîãîïîñòèæåíèå (ïðîñâåòëåíèå) ãîðàçäî âàæíåå.

«Ñàìîðåàëèçàöèÿ íàõîäèòñÿ çà ïðåäåëàìè âñÿêèõ ñèääõè (ñâåðõúåñòåñòâåííûõ ñèë). Åñëè âû ïðîñèòå Áîãà òîëüêî î ñèääõè, òîãäà ýòî âñ¸ ðàâíî ÷òî ñòàðàòüñÿ èçî âñåõ ñèë äîáðàòüñÿ äî öàðñêîãî äâîðà è ïîïðîñèòü î íåñêîëüêèõ ÿãîäàõ êðûæîâíèêà, êîãäà âû ñîáèðàåòåñü âñòðåòèòüñÿ ñ öàð¸ì».

Â íåêîòîðûõ øêîëàõ ñèääõè äåëÿò íà äâà âèäà: ïðîèçâîäíûå (êàëüïèòà) è íåïðîèçâîäíûå (àêàëüïèòà)Ñýð Ïèñàòåëü. Ïðîèçâîäíûå ñèääõè äîñòèãàþòñÿ ïðè ïîìîùè ðàçëè÷íûõ ðèòóàëîâ, áëàãîäàðÿ âðåìåíè èëè ìåñòó. Òàêèå ñèääõè îãðàíè÷åíû ïî ñèëå è íå âå÷íû. Íåïðîèçâîäíûå ñèääõè ïðîÿâëÿþòñÿ ñïîíòàííî è åñòåñòâåííî áëàãîäàðÿ ïðåáûâàíèþ â åäèíåíèè ñ ñîáñòâåííûì àòìàíîì.
Ìàõàñèääõè

Íàèáîëåå èçâåñòíû èìåíà Áàáàäæè Íàãàðàäæà, Òèðóìóëàðà, Ïàòàíäæàëè, Ãîðàêøàíàòõ (èíäóèñòñêèå ìàõàñèääõè, Ãîðàêøàíàòõ ñ÷èòàåòñÿ òàêæå è áóääèéñêèì (âàäæðàÿíà) ìàõàñèääõîì), à òàêæå Íàãàðäæóíû, Òèëîïû, Íàðîïû, Ìàðïû è Ìèëàðåïû (ìàõàñèääõè òàíòðè÷åñêîãî áóääèçìà).

Â èçâåñòíîì òðàêòàòå Õàòõà-éîãà-ïðàäèïèêà ïðèâîäèòñÿ öåïü ïðååìñòâåííîñòè îò Øèâû ÷åðåç äðóãèõ ìàõàñèääõ ê àâòîðó òðàêòàòà ïî õàòõà-éîãå: Øðè Àäèíàòõ (Øèâà), Ìàòñèåíäðà, Øàáàðà, Àíàíäàáõàéðàâà, ×àóðàíäæè, Ìèíà, Ãîðàêøà, Âèðóïàêøà, Âèëåøàéÿ, Ìàíòõàíà, Áõàéðàâà, Ñèääõè, Áóääõà, Êàíòõàäè, Êîðàíòàêà, Ñóðàíàíäà, Ñèääõèïàäà, ×àðàïàòè, Êàíåðè, Ïóäæüÿïàäà, Íèòüÿíàòõ, Íèðàíüÿí, Êàïàëè, Áèíäóíàòõ, Êàêà÷àíäèøâàðà, Àëëàòà, Ïðàáõóäåâà, Ãõîäà÷îëè, Òèíòèíè, Áõàíóêè, Íàðàäåâà, Êõàíäà, Êàïàëèêà.
Ñèääõè â èíäóèçìå

Â Øèâà-ñóòðå ñèääõè îïèñàíû êàê:

;;;;;; ;;;;;;;;;;;;; ; Ñèääõà ýòî ñîñòîÿíèå ñâîáîäû âûáîðà.

Ñèääõè â äæàéíèçìå

Ñîãëàñíî äæàéíèçìó åñòü äâà âèäà îäóøåâë¸ííûõ ñóùåñòâ: ïåðâûå ñàíñàðèíû (ïîäâåðæåíû ñòðàäàíèÿì è ïðèâÿçàíû ê ìàòåðèàëüíîìó ìèðó), âòîðûå ñèääõè, êîòîðûå èçáàâèëèñü îò óç ñàíñàðû, îíè ëèøåíû ïðîñòðàíñòâåííî-âðåìåííîãî ìåñòîïîëîæåíèÿ è èñïûòûâàþò òîëüêî áëàæåíñòâî ÷èñòîãî ñîçíàíèÿ.
Ñì. òàêæå

Àáõèäæíà
Ìàãèÿ â áóääèçìå
Ðàäæà-éîãà è äàëåå Ñàìüÿìà
Ñóíü Óêóí 72 ñâåðõúåñòåñòâåííûõ ïðåâðàùåíèÿ «öàðÿ îáåçüÿí» Ñóíü Óêóíà, ñëóãè Þé-äè Íåôðèòîâîãî èìïåðàòîðà (âåðõîâíîãî áîãà Äàîñèçìà)

Ïðèìå÷àíèÿ

David Gordon White; Dominik Wujastyk. Yoga In Practice (íåîïð.). Princeton University Press, 2012. Ñ. 34.
Òóëüÿòà // Ýíöèêëîïåäè÷åñêèé ñëîâàðü Áðîêãàóçà è Åôðîíà : â 86 ò. (82 ò. è 4 äîï.). ÑÏá., 18901907.
«×óäåñíûå ñïîñîáíîñòè» // Ýëèàäå Ì. Éîãà: áåññìåðòèå è ñâîáîäà Ê.: Ñîôèÿ, 2000, ISBN 5-220-00307-0.
Êëàññè÷åñêèå òåêñòû íàòõà-ñàìïðàäàéè: Ãîðàêøà-âà÷àíà-ñàíãðàõà; Ãîðàêøà-óïàíèøàäà; Éîãà-áèäæà; Ãîðàêøà-éîãà / ïåð. ñ ñàíñêðèòà Øðèïàäà Éîãè Ìàòñüåíäðàíàòõà Ìàõàðàäæà. Ê.: Íèêà-öåíòð, 2007. Ñ. 106107. ISBN 978-966-521-440-3.
Ãîðàêøàíàòõ. Éîãà-áèäæà. øëîêè 171178.
Ñâàìè Ñâàòìàðàìà. Õàòõà Éîãà Ïðàäèïèêà. øëîêè 1.4 1.8.

«Shiva Sutras Àðõèâíàÿ êîïèÿ îò 17 ìàÿ 2018 íà Wayback Machine» 3.13

Ôèçèêà
Ìàòåðèàë èç Âèêèïåäèè ñâîáîäíîé ýíöèêëîïåäèè
Ïåðåéòè ê íà
âèãàöèè
Ïåðåéòè ê ïîèñêó
Íàóêà
Ôèçèêà
Òåìà Åñòåñòâî-÷åëîâåêà-çíàíèå

Ïðåäìåò èçó÷åíèÿ Ìàòåðèÿ (âåùåñòâî è ïîëå) — äàííàÿ â îùóùåíèÿõ, îùóùåíèÿ ïî ñóòè, ôîðìû å¸ äâèæåíèÿ è âçàèìîäåéñòâèÿ — êàê âèäèì è ñëûøèì!!!!!!

Ïåðèîä çàðîæäåíèÿ XVII âåê
Îñíîâíûå íàïðàâëåíèÿ ìåõàíèêà, òåðìîäèíàìèêà, îïòèêà, ýëåêòðîäèíàìèêà, òåîðåòè÷åñêàÿ ôèçèêà è äð.

Ôè;çèêà (îò äð.-ãðå÷. ;;;;;; «ïðèðîäíûé» îò ;;;;; «ïðèðîäà» — òî, ÷òî âèäèì è ñëûøèì, íî íå ôàêò âñ¸ òàê íà ñàìîì äåëå — ðèñóíêè ìîçãà ñî çâóêîì è îùóùåíèÿ îò êàêîãî-òî âîçäåéñòâèÿ!!!!!!!) îáëàñòü åñòåñòâî-÷åëîâåêà-çíàíèÿ: íàóêà î íàèáîëåå îáùèõ çàêîíàõ ïðèðîäû — â ãîëîâå è îùóùåíèÿõ, î ìàòåðèè äàííîé â îùóùåíèÿõ, îùóùåíèÿ!!!!!!!!!, å¸ ñòðóêòóðå( âçàèìîñâÿçü, âçàèìîðàñïîëîæåíèå ñîñòàâíûõ ÷àñòåé, ñòðîåíèå, óñòðîéñòâî — ìàãíèòèêè îòðèöàòåëüíûå ýòî ýëåêòðîíû, ïîëîæèòåëüíûå ìàãíèòèêè ýòî ïðîòîíû, íåéòðàëüíûå íåéòðîíû), äâèæåíèè — êàê âîñïðèíèìàåì è ïðàâèëàõ òðàíñôîðìàöèè. Ïîíÿòèÿ ôèçèêè è å¸ çàêîíû ëåæàò â îñíîâå âñåãî åñòåñòâî-÷åëîâåêà-çíàíèÿ. ßâëÿåòñÿ òî÷íîé íàóêîé.

Òåðìèí «ôèçèêà» âïåðâûå ôèãóðèðóåò â ñî÷èíåíèÿõ îäíîãî èç âåëè÷àéøèõ ìûñëèòåëåé äðåâíîñòè Àðèñòîòåëÿ (IV âåê äî íàøåé ýðû). Ïåðâîíà÷àëüíî òåðìèíû «ôèçèêà» è «ôèëîñîôèÿ» áûëè ñèíîíèìàìè, òàê êàê â îñíîâå îáåèõ äèñöèïëèí ëåæàëî ñòðåìëåíèå îáúÿñíèòü çàêîíû ôóíêöèîíèðîâàíèÿ Âñåëåííîé — ïî ñóòè âñåëåííàÿ â ãîëîâå. Îäíàêî â ðåçóëüòàòå íàó÷íîé ðåâîëþöèè XVI âåêà ôèçèêà ðàçâèëàñü â ñàìîñòîÿòåëüíóþ íàó÷íóþ îòðàñëü.

Â ñîâðåìåííîì ìèðå çíà÷åíèå ôèçèêè ÷ðåçâû÷àéíî âåëèêî. Âñ¸ òî, ÷åì îòëè÷àåòñÿ ñîâðåìåííîå îáùåñòâî îò îáùåñòâà ïðîøëûõ âåêîâ, ïîÿâèëîñü â ðåçóëüòàòå ïðèìåíåíèÿ íà ïðàêòèêå ôèçè÷åñêèõ îòêðûòèé — íàøëè ñâÿçè â îùóùåíèÿõ è ñïðîåöèðîâàëè íà òàê íàçûâàåìûé âíåøíèé ìèð è ïðåäìåòû. Òàê, èññëåäîâàíèÿ â îáëàñòè ýëåêòðîìàãíåòèçìà — ïðèòÿæåíèå- îòòàëêèâàíèå ìàãíèòîâ — ïðèâåëè ê ïîÿâëåíèþ òåëåôîíîâ è ïîçæå ìîáèëüíûõ òåëåôîíîâ, îòêðûòèÿ â òåðìîäèíàìèêå ïîçâîëèëè ñîçäàòü àâòîìîáèëü, ðàçâèòèå ýëåêòðîíèêè ïðèâåëî ê ïîÿâëåíèþ êîìïüþòåðîâ. Ðàçâèòèå ôîòîíèêè ñïîñîáíî äàòü âîçìîæíîñòü ñîçäàòü ïðèíöèïèàëüíî íîâûå ôîòîííûå êîìïüþòåðû è äðóãóþ ôîòîííóþ òåõíèêó, êîòîðûå ñìåíÿò ñóùåñòâóþùóþ ýëåêòðîííóþ òåõíèêó. Ðàçâèòèå ãàçîäèíàìèêè ïðèâåëî ê ïîÿâëåíèþ ñàìîë¸òîâ è âåðòîë¸òîâ.

Âð¸øü!!!!!!!!!!! Ïåðâûé ñàìîë¸ò ïðèäóìàë äðåâíèé ãðåê — â ôîðìå ïòèöû è ïàð, à ïîòîì, êîãäà ïðèäóìàëè òåïëîâóþ ìàøèíó — âñïîìíèëè ýòîãî ãðåêà -))))))))))

Çíàíèÿ ôèçèêè ïðîöåññîâ, ïðîèñõîäÿùèõ â ïðèðîäå — â ãîëîâå ïî ñóòè, ïîñòîÿííî ðàñøèðÿþòñÿ è óãëóáëÿþòñÿ. Áîëüøèíñòâî íîâûõ îòêðûòèé âñêîðå ïîëó÷àþò òåõíèêî-ýêîíîìè÷åñêîå ïðèìåíåíèå (â ÷àñòíîñòè â ïðîìûøëåííîñòè). Îäíàêî ïåðåä èññëåäîâàòåëÿìè ïîñòîÿííî âñòàþò íîâûå çàãàäêè, îáíàðóæèâàþòñÿ ÿâëåíèÿ ãîëîâû, äëÿ îáúÿñíåíèÿ è ïîíèìàíèÿ êîòîðûõ òðåáóþòñÿ íîâûå ôèçè÷åñêèå òåîðèè. Íåñìîòðÿ íà îãðîìíûé îáú¸ì íàêîïëåííûõ çíàíèé, ñîâðåìåííàÿ ôèçèêà åù¸ î÷åíü äàëåêà îò òîãî, ÷òîáû îáúÿñíèòü âñå ÿâëåíèÿ ïðèðîäû â ãîëîâå -)))))))).

Îáùåíàó÷íûå îñíîâû ôèçè÷åñêèõ ìåòîäîâ ðàçðàáàòûâàþòñÿ â òåîðèè ïîçíàíèÿ è ìåòîäîëîãèè íàóêè.íó åñòåñòâåííî — èáî âñåëåííàÿ â ãîëîâå è òóò âñ¸ î ÷åëîâåêå -))))))

Â ðóññêèé ÿçûê ñëîâî «ôèçèêà» áûëî ââåäåíî Ì. Â. Ëîìîíîñîâûì, èçäàâøèì ïåðâûé â Ðîññèè ó÷åáíèê ôèçèêè ñâîé ïåðåâîä ñ íåìåöêîãî ÿçûêà ó÷åáíèêà «Âîëüôèàíñêàÿ ýêñïåðèìåíòàëüíàÿ ôèçèêà» Õ. Âîëüôà (1746)Ñâåòëàíà Ïåøêîâà. Ïåðâûì îðèãèíàëüíûì ó÷åáíèêîì ôèçèêè íà ðóññêîì ÿçûêå ñòàë êóðñ «Êðàòêîå íà÷åðòàíèå ôèçèêè» (1810), íàïèñàííûé Ï. È. Ñòðàõîâûì.
Ïðåäìåò ôèçèêè

Ôèçèêà ýòî íàóêà î ïðèðîäå (åñòåñòâîçíàíèå) â ñàìîì îáùåì ñìûñëå (÷àñòü ïðèðîäîâåäåíèÿ). Ïðèðîäà è âñåëåííàÿ ýòî ðèñóíêè ìîçãà ñî çâóêîì è ïðî÷èå îùóùåíèÿ îò êàêîãî-òî âîçäåéñòâèÿ. Ïðåäìåò å¸ èçó÷åíèÿ ñîñòàâëÿåò ìàòåðèÿ (â âèäå âåùåñòâà è ïîëåé) — ìàòåðèÿ ïî ñóòè ýòî îùóùåíèÿ è èõ ñâÿçè — è íàèáîëåå îáùèå ôîðìû å¸ äâèæåíèÿ — èçìåíåíèÿ ÷åãî-òî, êîãî-òî, à òàêæå ôóíäàìåíòàëüíûå âçàèìîäåéñòâèÿ ïðèðîäû — ïðèðîäà â ãîëîâå, óïðàâëÿþùèå äâèæåíèåì ìàòåðèè.

Íåêîòîðûå çàêîíîìåðíîñòè ÿâëÿþòñÿ îáùèìè äëÿ âñåõ ìàòåðèàëüíûõ ñèñòåì (ëþäåé) (íàïðèìåð ñîõðàíåíèå ýíåðãèè), èõ íàçûâàþò ôèçè÷åñêèìè çàêîíàìè. Ôèçèêó èíîãäà íàçûâàþò «ôóíäàìåíòàëüíîé íàóêîé», ïîñêîëüêó äðóãèå åñòåñòâåííûå íàóêè, áèîëîãèÿ, ãåîëîãèÿ, õèìèÿ è äð. îïèñûâàþò òîëüêî íåêîòîðûé êëàññ ìàòåðèàëüíûõ ñèñòåì, ïîä÷èíÿþùèõñÿ çàêîíàì ôèçèêè. Íàïðèìåð, õèìèÿ èçó÷àåò àòîìû, ñîñòîÿùèå èç íèõ âåùåñòâà è ïðåâðàùåíèÿ îäíîãî âåùåñòâà â äðóãîå. Ìàãíèòíîå âçàèìîäåéñòâèå ÷àñòè÷åê. Õèìè÷åñêèå æå ñâîéñòâà âåùåñòâà îäíîçíà÷íî îïðåäåëÿþòñÿ ôèçè÷åñêèìè ñâîéñòâàìè àòîìîâ è ìîëåêóë, îïèñûâàåìûìè â òàêèõ ðàçäåëàõ ôèçèêè, êàê òåðìîäèíàìèêà, ýëåêòðîìàãíåòèçì è êâàíòîâàÿ ôèçèêà. À ÏÎ ÑÓÒÈ ÌÀÃÍÅÒÈÇÌ! ÔÎÐÌÓ ÒÂ¨ÐÄÎÃÎ ÒÅËÀ ÄÅÐÆÈÒ ÌÀÃÍÈÒÍÀß ÑÖÅÏÊÀ ×ÀÑÒÈÖ!!!!!!!!!!

Ôèçèêà òåñíî ñâÿçàíà ñ ìàòåìàòèêîé: ìàòåìàòèêà ïðåäîñòàâëÿåò àïïàðàò, ñ ïîìîùüþ êîòîðîãî ôèçè÷åñêèå çàêîíû ìîãóò áûòü òî÷íî ñôîðìóëèðîâàíû. Àëãîðèòì ýòî ÷òî-òî,êîãî-òî êóäà-òî ïî êàêèì-òî ïðàâèëàì, ôîðìóëàì, ñõåìàì, ðåöåïòàì. Ôèçè÷åñêèå òåîðèè ïî÷òè âñåãäà ôîðìóëèðóþòñÿ â âèäå ìàòåìàòè÷åñêèõ óðàâíåíèé, ïðè÷¸ì èñïîëüçóþòñÿ áîëåå ñëîæíûå ðàçäåëû ìàòåìàòèêè, ÷åì îáû÷íî â äðóãèõ íàóêàõ. È íàîáîðîò, ðàçâèòèå ìíîãèõ îáëàñòåé ìàòåìàòèêè ñòèìóëèðîâàëîñü ïîòðåáíîñòÿìè ôèçè÷åñêîé íàóêè. Äèôôåðåíöèàë ýòî âû÷èòàíèå, ðàçíîñòü ìàëþñåíüêèõ çíà÷åíèé, èíòåãðàë- ñëîæåíèå ìàëþñåíüêèõ çíà÷åíèé.

Íàó÷íûé ìåòîä

Ôèçèêà åñòåñòâåííàÿ íàóêà. Èñòî÷íèêîì çíàíèé äëÿ íå¸ ÿâëÿåòñÿ ïðàêòè÷åñêàÿ äåÿòåëüíîñòü: íàáëþäåíèÿ, ýêñïåðèìåíòàëüíîå èññëåäîâàíèå ÿâëåíèé ïðèðîäû — íà ëþäÿõ, ïðîèçâîäñòâåííàÿ äåÿòåëüíîñòü. Ïðàâèëüíîñòü ôèçè÷åñêèõ çíàíèé ïðîâåðÿåòñÿ ýêñïåðèìåíòîì — íà ëþäÿõ, èñïîëüçîâàíèåì íàó÷íûõ çíàíèé â ïðîèçâîäñòâåííîé äåÿòåëüíîñòè. Îáîáùåíèåì ðåçóëüòàòîâ íàó÷íûõ íàáëþäåíèé è ýêñïåðèìåíòà — íà ëþäÿõ ÿâëÿþòñÿ ôèçè÷åñêèå çàêîíû, êîòîðûìè îáúÿñíÿþòñÿ ýòè íàáëþäåíèÿ è ýêñïåðèìåíòû. Ôèçèêà ñîñðåäîòî÷åíà íà èçó÷åíèè ôóíäàìåíòàëüíûõ è ïðîñòåéøèõ ÿâëåíèé è íà îòâåòàõ íà ïðîñòûå âîïðîñû: èç ÷åãî ñîñòîèò ìàòåðèÿ — ÷àñòèöû, êàêèì îáðàçîì ÷àñòèöû ìàòåðèè âçàèìîäåéñòâóþò ìåæäó ñîáîé — ìàãíåòèçì, ïî êàêèì ïðàâèëàì è çàêîíàì îñóùåñòâëÿåòñÿ äâèæåíèå ÷àñòèö è ò. ä.

Â îñíîâå ôèçè÷åñêèõ èññëåäîâàíèé ëåæèò óñòàíîâëåíèå ôàêòîâ ïóò¸ì íàáëþäåíèÿ è ýêñïåðèìåíòà — íà ëþäÿõ. Àíàëèç äàííûõ ñîâîêóïíîñòè ýêñïåðèìåíòîâ — íà ëþäÿõ ïîçâîëÿåò âûÿâèòü è ñôîðìóëèðîâàòü çàêîíîìåðíîñòü — íàéòè ôîðìóëó. Íà ïåðâûõ ýòàïàõ èññëåäîâàíèé çàêîíîìåðíîñòè íîñÿò ïðåèìóùåñòâåííî ýìïèðè÷åñêèé, ôåíîìåíîëîãè÷åñêèé õàðàêòåð, òî åñòü ÿâëåíèå îïèñûâàåòñÿ êîëè÷åñòâåííî ñ ïîìîùüþ îïðåäåë¸ííûõ ïàðàìåòðîâ, õàðàêòåðíûõ äëÿ èññëåäóåìûõ òåë — ëþäåé è âåùåñòâ — ðèñóíêè ìîçãà. Ïîëó÷åííûå ôàêòû ïîäâåðãàþòñÿ óïðîùåíèþ, èäåàëèçàöèè ïóò¸ì ââåäåíèÿ èäåàëüíûõ îáúåêòîâ. Íà îñíîâå èäåàëèçàöèè ñîçäàþòñÿ ìîäåëè èññëåäóåìûõ îáúåêòîâ è ÿâëåíèé. Ôèçè÷åñêèå îáúåêòû, ìîäåëè è èäåàëüíûå îáúåêòû îïèñûâàþòñÿ íà ÿçûêå ôèçè÷åñêèõ âåëè÷èí. Çàòåì óñòàíàâëèâàþòñÿ ñâÿçè ìåæäó ÿâëåíèÿìè ïðèðîäû — â ãîëîâå è âûðàæàþòñÿ â ôîðìå ôèçè÷åñêèõ çàêîíîâÑýð Ïèñàòåëü. Ôèçè÷åñêèå çàêîíû ïðîâåðÿþòñÿ ñ ïîìîùüþ ïðîäóìàííîãî ýêñïåðèìåíòà, â êîòîðîì ÿâëåíèå (ôåíîìåí) ïðîÿâëÿëîñü áû â êàê ìîæíî áîëåå ÷èñòîì âèäå è íå îñëîæíÿëîñü áû äðóãèìè ÿâëåíèÿìè (ôåíîìåíàìè). Àíàëèçèðóÿ çàêîíîìåðíîñòè è ïàðàìåòðû, ôèçèêè ñòðîÿò ôèçè÷åñêèå òåîðèè, êîòîðûå ïîçâîëÿþò îáúÿñíèòü èçó÷àåìûå ÿâëåíèÿ íà îñíîâå ïðåäñòàâëåíèé î ñòðîåíèè òåë — ëþäåé è âåùåñòâ — ðèñóíêè ìîçãà è âçàèìîäåéñòâèå ìåæäó èõ ñîñòàâíûìè ÷àñòÿìè. Ôèçè÷åñêèå òåîðèè, â ñâîþ î÷åðåäü, ñîçäàþò ïðåäïîñûëêè äëÿ ïîñòàíîâêè òî÷íûõ ýêñïåðèìåíòîâ, â õîäå êîòîðûõ â îñíîâíîì îïðåäåëÿþòñÿ ðàìêè èõ ïðèìåíèìîñòè. Îáùèå ôèçè÷åñêèå òåîðèè ïîçâîëÿþò ôîðìóëèðîâàòü ôèçè÷åñêèå çàêîíû, êîòîðûå ñ÷èòàþòñÿ îáùèìè èñòèíàìè, ïîêà íàêîïëåíèå íîâûõ ýêñïåðèìåíòàëüíûõ ðåçóëüòàòîâ íå ïîòðåáóåò èõ óòî÷íåíèÿ èëè ïåðåñìîòðà.

Òàê, íàïðèìåð, Ñòèâåí Ãðåé çàìåòèë, ÷òî ýëåêòðè÷åñòâî ìîæíî ïåðåäàâàòü íà äîâîëüíî çíà÷èòåëüíîå ðàññòîÿíèå ñ ïîìîùüþ óâëàæí¸ííûõ íèòåé è íà÷àë èññëåäîâàòü ýòî ÿâëåíèå. Ãåîðã Îì ñóìåë âûÿâèòü äëÿ íåãî êîëè÷åñòâåííóþ çàêîíîìåðíîñòü, òîê â ïðîâîäíèêå ïðÿìî ïðîïîðöèîíàëåí íàïðÿæåíèþ è îáðàòíî ïðîïîðöèîíàëåí ñîïðîòèâëåíèþ ïðîâîäíèêà òîêà. Ýòà çàêîíîìåðíîñòü èçâåñòíà êàê çàêîí Îìà. Ïðè ýòîì, êîíå÷íî, ýêñïåðèìåíòû Îìà îïèðàëèñü íà íîâûå èñòî÷íèêè ïèòàíèÿ è íà íîâûå ñïîñîáû èçìåðÿòü äåéñòâèå ýëåêòðè÷åñêîãî òîêà, ÷òî ïîçâîëèëî êîëè÷åñòâåííî îõàðàêòåðèçîâàòü åãî. Ðåçóëüòàòû äàëüíåéøèõ èññëåäîâàíèé ïîçâîëèëè àáñòðàãèðîâàòüñÿ îò ôîðìû è äëèíû ïðîâîäíèêîâ òîêà è ââåñòè òàêèå ôåíîìåíîëîãè÷åñêèå õàðàêòåðèñòèêè, êàê óäåëüíîå ñîïðîòèâëåíèå ïðîâîäíèêà è âíóòðåííåå ñîïðîòèâëåíèå èñòî÷íèêà ïèòàíèÿ. Çàêîí Îìà è ïîíûíå îñíîâà ýëåêòðîòåõíèêè, îäíàêî èññëåäîâàíèÿ òàêæå âûÿâèëè è ðàìêè åãî ïðèìåíèìîñòè, îòêðûòû ýëåìåíòû ýëåêòðè÷åñêîé öåïè ñ íåëèíåéíûìè âîëüò-àìïåðíûìè õàðàêòåðèñòèêàìè, à òàêæå âåùåñòâà, â îïðåäåë¸ííûõ ñèòóàöèÿõ íå èìåþùèå íèêàêîãî ýëåêòðè÷åñêîãî ñîïðîòèâëåíèÿ ñâåðõïðîâîäíèêè. Ïîñëå îòêðûòèÿ çàðÿæåííûõ ìèêðî÷àñòèö ýëåêòðîíîâ (ïîçæå ïðîòîíîâ è äðóãèõ), áûëà ñôîðìóëèðîâàíà ìèêðîñêîïè÷åñêàÿ òåîðèÿ ýëåêòðîïðîâîäíîñòè, îáúÿñíÿþùàÿ çàâèñèìîñòè ñîïðîòèâëåíèÿ îò òåìïåðàòóðû ïîñðåäñòâîì ðàññåÿíèÿ ýëåêòðîíîâ íà êîëåáàíèÿõ êðèñòàëëè÷åñêîé ðåø¸òêè, ïðèìåñÿõ è ò. ä.

Âìåñòå ñ òåì áûëî áû íåïðàâèëüíûì ñ÷èòàòü, ÷òî òîëüêî ýìïèðè÷åñêèé ïîäõîä îïðåäåëÿåò ðàçâèòèå ôèçèêè. Ìíîãèå âàæíûå îòêðûòèÿ áûëè ñîâåðøåíû «íà êîí÷èêå ïåðà», èëè ýêñïåðèìåíòàëüíîé ïðîâåðêîé òåîðåòè÷åñêèõ ãèïîòåç — ÌÛÑËÅÍÍÛÉ ÝÊÑÏÅÐÈÌÅÍÒ — ÑÍÀ×ÀËÀ Â ÂÎÎÁÐÀÆÅÍÈÈ, À ÏÎÒÎÌ ÄÎÊÀÇÀÍÎ ÝÊÑÏÅÐÈÌÅÍÒÎÌ -))))))). Íàïðèìåð, ïðèíöèï íàèìåíüøåãî äåéñòâèÿ Ïüåð Ëóè äå Ìîïåðòþè ñôîðìóëèðîâàë â 1744 ãîäó íà îñíîâå îáùèõ ñîîáðàæåíèé, è ñïðàâåäëèâîñòü åãî íåâîçìîæíî óñòàíîâèòü ýêñïåðèìåíòàëüíûì ïóò¸ì â ñèëó âñåîáùíîñòè ïðèíöèïà. Â íàñòîÿùåå âðåìÿ êëàññè÷åñêàÿ è êâàíòîâàÿ ìåõàíèêà, òåîðèÿ ïîëÿ îñíîâàíû íà ïðèíöèïå íàèìåíüøåãî äåéñòâèÿ. Â 1899 ãîäó Ìàêñ Ïëàíê ââ¸ë ïîíÿòèÿ êâàíòà ýëåêòðîìàãíèòíîãî ïîëÿ, êâàíòà äåéñòâèÿ, ÷òî òàêæå íå áûëî ñëåäñòâèåì íàáëþäåíèé è ýêñïåðèìåíòîâ, à ÷èñòî òåîðåòè÷åñêîé ãèïîòåçîé. Â 1905 ãîäó Àëüáåðò Ýéíøòåéí îïóáëèêîâàë ðàáîòó ïî ñïåöèàëüíîé òåîðèè îòíîñèòåëüíîñòè, ïîñòðîåííóþ äåäóêòèâíûì ïóò¸ì èç ñàìûõ îáùèõ ôèçè÷åñêèõ è ãåîìåòðè÷åñêèõ ñîîáðàæåíèé. Àíðè Ïóàíêàðå ìàòåìàòèê, ïðåêðàñíî ðàçáèðàâøèéñÿ â íàó÷íûõ ìåòîäàõ ôèçèêè, ïèñàë, ÷òî íè ôåíîìåíîëîãè÷åñêèé, íè óìîçðèòåëüíûé ïîäõîä ïî îòäåëüíîñòè íå îïèñûâàþò è íå ìîãóò îïèñûâàòü ôèçè÷åñêóþ íàóêó.

Âíèìàíèå! Ãåíèåâ âñåãäà Óáèâàþò!
Ô¸äîðîâ Ìèõàèë Åâãåíüåâè÷
Âîéòè
ÑÎÇÄÀÒÜ ÁËÎÃ
Ðóññêèé (ru)

antimantikora
863 ìåñòî â îáùåì ðåéòèíãå
Ïîäïèñàòüñÿ

Â ñòèëå ÆÆ

Ïèøåò antimantikora (antimantikora)
2020-01-13 00:39:00

Íàçàä
Ïîäåëèòüñÿ
Ïîæàëîâàòüñÿ
Âïåð¸ä

Êàòåãîðèè:

Îáùåñòâî
Ðåëèãèÿ

Ïî÷åìó òàê ñòðåìÿòñÿ óáèâàòü ãåíèåâ? Ýññå
Íèêàêèõ ðåéòèíãîâ. ß ìóññèðóþ òåìó âãëóáü. Ïî÷åìó-òî òåêñòàìè ïðî ãåíèåâ èíòåðåñóþòñÿ òå, êòî äàëåêè îò ýòîãî óðîâíÿ èíôîðìàöèîííîé îäåðæèìîñòè, êòî íèêîãäà íå èìåë äåëà ñ ãåíèåì è äàæå íå âñòðå÷àë åãî. Òîëüêî âèäåë àíòèêâàðíûå ïîðòðåòû è ÷èòàë ïûëüíóþ ñêóêîòèùó. Æèâûõ ëþäåé â ëèöî ãåíèåì íå íàçûâàþò — íåïðèëè÷íî. Ýòî âñ¸ î÷åíü ïîêàçàòåëüíî. Âðàãà íàäî çíàòü â ëèöî. Íî ïîêà íå ñêàçàëè «ôàñ», äåëàåì âèä, ÷òî ìû â ëàäàõ.

Ãðåáåíùèêîâ è íåêîòîðûå äðóãèå âûäàþùèåñÿ «ðóññêèå ðîêåðû» — õàðàêòåðíûé êåéñ òîãî, êàê ñîîòíîñèòñÿ ãåíèé è îõëîñ. Âñå âûäàþùèåñÿ ìóçûêàíòû ÿâëÿþòñÿ òàëàíòàìè. Âñå îíè íà ðûõëîé ïî÷âå ïîðîæäàþò áóðíûå çàðîñëè. Íî ãåíèè — òîëüêî òå îäåðæèìûå, êòî ðîñ â ïóñòûíå âîçìîæíîñòåé, êòî ïðîáèâàëñÿ ñêâîçü àñôàëüò ýïîõè è ðàñêèíóë ïûøíóþ êðîíó âñåì ñìåðòÿì íàçëî. Òàêèõ áûëî íåìíîãî, ìåíüøå ïðîìèëëå ñðåäè ïîòåíöèàëüíî ïîäãîòîâëåííûõ. Â ÕÕ âåêå â ñòàòóñå «ãðàæäàíèí ñîöèàëèñòè÷åñêîé ðåñïóáëèêè» ïîáûâàëè ìèëëèàðäû ëþäåé. Èç íèõ ñîòíè ìèëëèîíîâ óìåëè èãðàòü íà ìóçûêàëüíûõ èíñòðóìåíòàõ è ñî÷èíÿòü ïåñíè. Îäíàêî ñòàòóñ «ðóññêèé ðîêåð-îïïîçèöèîíåð» ïîëó÷èëè ïîðÿäêà 10^3. È áóêâàëüíî åäèíèöû èç íèõ ÿâëÿþòñÿ óíèâåðñàëüíûìè ðîêåðàìè (àâòîð ìóçûêè, ñëîâ, èñïîëíèòåëü, øîóìåí) è ïîëüçóþòñÿ ñïðîñîì ïî íûíåøíèé äåíü, òî åñòü ïîñëåäóþùèå ïîêîëåíèÿ ñëóøàþò è öåíÿò èõ êîìïîçèöèè áåç ïðèíóæäåíèÿ. Ðàç ýòè åäèíè÷íûå àâòîðû äîáèëèñü òàêîãî ðåçóëüòàòà, èõ ìîæíî ñ÷èòàòü ãåíèÿìè. Õîòÿ «ãåíèé» îòíþäü íå ñèíîíèìè÷íî «ãåíåðàëèññèìóñ», «ãåðèëüåðîñ» èëè «ñ÷àñòëèâåö-ìèëëèîíåð», ñêîðåå íàîáîðîò.

Îõëîñ — ýòî ïëàíåòàðíàÿ àíîìàëèÿ, ãäå ôåíîìåí ÷åëîâåêà ïåðåìåñòèëñÿ èç áèîñôåðû â óðáàíîñôåðó. Â ïàëåîëèòè÷åñêèå âðåìåíà îõëîñà íå ñóùåñòâîâàëî, ïîòîìó ÷òî âñå äðóã äðóãà çíàëè ïåðñîíàëüíî. Âñå îòíîøåíèÿ áûëè ïåðñîíàëüíûìè. À îõëîñ — ýòî àíîíèìíûé ñîöèóì, ó÷àñòíèêè êîòîðîãî íå çíàþò èì¸í, ôóíêöèé, èñòîðèè æèçíè, âåñà ñâîèõ ñîñåäåé. Â çðåëîì îõëîñå ãðàæäàíå ðàñïèñûâàþòñÿ äàæå â òîì, ÷òî ñàìè ñåáÿ íå çíàþò, ïîýòîìó èäóò ê ãàäàëêå èëè ïñèõîëîãó. Ïðè ýòîì îõëîñ èìååò ïëîòíóþ êîíöåíòðàöèþ è î÷åíü æ¸ñòêóþ èíñòèòóöèîíàëüíóþ ñòðóêòóðó. Îí îòëè÷àåòñÿ îò ïàëåîëèòè÷åñêîãî «ñîöèóìà áîãîâ», êàê êðèñòàëë îò ãàçà.

Âñå ÷ëåíû îõëîñà îòíîñÿòñÿ ê êàêîé-òî ñóïåðãðóïïå, âñå ÷òî-òî îáÿçàíû ýòîé ñóïåðãðóïïå, âñå â ÷¸ì-òî âèíîâàòû. Íî ïðè ýòîì îíè íå çíàþò èì¸í êðåäèòîðîâ è êîíêðåòíîé ìåðû ýòèõ îáÿçàííîñòåé. Ñóããåñòèðóåòñÿ îáùåå «÷óâñòâî äîëãà», çàòî äîëã êîíêðåòíîìó ÷åëîâåêó ðàçìûâàåòñÿ, ÷àñòî î÷åíü ÿðîñòíî: «ß — ÍÈÊÎÌÓ — ÍÈ×ÅÃÎ — ÍÅ ÄÎËÆÍÀ». Âåñüìà ðàñïðîñòðàí¸ííàÿ ÷åêàííàÿ îòìàçêà. Êîòîðàÿ ïðåäåëüíî äàëåêà îò èñòèíû, ÿâëÿÿñü êîïèíã-ôîðìóëîé. Èáî âñÿêèé ÷ëåí îõëîñà, åãî ìîíàäà — îõëîìîí — îáÿçàòåëüíî äîëæåí, âñåãäà è âåçäå: ñâîåìó íà÷àëüíèêó, ðîäñòâåííèêó, çàèìîäàâöó, ñóïåðâàéçåðó.

Îõëîìîíû ïðàêòèêóþò ïàëëèàòèâû, êîãäà îáùèé äîëã ïîäìåíÿåòñÿ ÷àñòíûì, îáùàÿ êîíñòðóêöèÿ âûñòðàèâàåòñÿ èç ýôåìåðíûõ áëèæíèõ ñâÿçåé. Íàïðèìåð «ñëóæèòü Ðîäèíå» îçíà÷àåò áåñïðåêîñëîâíî âûïîëíÿòü ïðèêàçû ñâîåãî ëè÷íîãî ïðÿìîãî íà÷àëüíèêà. Íî ñ íåãî âçÿòêè ãëàäêè, ïîòîìó ÷òî îí äåéñòâóåò îò èìåíè ñèñòåìû, è ïîä÷èíÿåòñÿ âèðòóàëüíîìó áîæåñòâó ñèñòåìû — â ëèöå åãî ñîáñòâåííîãî ïðÿìîãî íà÷àëüíèêà. Äàííûé ìåõàíèçì òûñÿ÷ó ðàç âûñìåèâàëñÿ è êðèòèêîâàëñÿ, â òîì ÷èñëå â òàêèõ áëîêáàñòåðàõ, êàê «Ôîððåñò Ãàìï»: «×òî îçíà÷àåò ñëóæèòü â àðìèè? — Âñåãäà âûïîëíÿòü âàøè ïðèêàçû, ñåðæàíò!»

Òàê âîçíèêàåò òåíñåãðèòè, ñåòåâèäíàÿ ñòðóêòóðà íåîáúÿñíèìûõ äîëãîâ, ïóñòîòíàÿ, íî î÷åíü ïðî÷íàÿ. Åäèíè÷íûé îõëîìîí íå ìîæåò èç íå¸ âûïóòàòüñÿ. Íî åñëè â íå¸ óäàðÿåò âíåøíÿÿ ñòèõèÿ, âñÿ ýòà àðõèòåêòóðà äîëæåíñòâîâàíèÿ ñìèíàåòñÿ, âîçíèêàåò ÷óäîâèùíàÿ äåâàëüâàöèÿ îáÿçàòåëüñòâ, êîððóïöèÿ öåííîñòåé, è ñîöèóì ðóøèòñÿ. Ðóøàòñÿ ñîöèàëüíûå èíñòèòóòû, ãîñóäàðñòâåííûå àòðèáóòû, ôèíàíñîâîå îáåñïå÷åíèå, íîðìàòèâíàÿ áàçà, ñòðóêòóðû ïðàâîïîðÿäêà è îáîðîíû, ìîðàëü è ýòèêà. Ïîäîáíûõ ïðèìåðîâ ìíîæåñòâî: òàê íàçûâàåìûå ðåâîëþöèè, ñìóòû, äåïðåññèè. Íà íàøåé ïàìÿòè îáðóøåíèå (òàê è íàçâàííîå «êîëëàïñ») ïðîèçîøëî ñ íà÷àëà 1990-õ, êîãäà ÿðîñòíî îáîðîíÿåìûå öåííîñòè äåñÿòèëåòíåé äàâíîñòè ìîìåíòàëüíî ñìåíèëèñü íà îáðàòíûå. Ýòî ïðîÿâëåíèå òåíñåãðèòè: ìàðèîíåòêà ìàïïåò-øîó, ëîâêî ïëÿñàâøàÿ íà íèòêàõ, âäðóã ïðåâðàòèëàñü â áåçæèçíåííóþ òðÿïêó.

Â ýòèõ óñëîâèÿõ ãåíèé — êëàññè÷åñêèé «ëèøíèé ÷åëîâåê». Îí íè ê ÷åìó íå ïðèâÿçàí, âèäèò âñþ ñõåìó, ìîæåò ñðàçó âëèÿòü íà ìèëëèîíû íèòåé, à íå ïàðó áëèæàéøèõ. Îí îïàñåí, âðåäåí, ïîòåíöèàëüíî ðàçðóøèòåëåí. Ýòî ñâåðõòÿæ¸ëûé àòîì â ñåòÿõ ñâåðõë¸ãêèõ îðãàíè÷åñêèõ ìîëåêóë. ßäîâèò, ðàäèîàêòèâåí. Äîëîé!

×òî áû íè ãîâîðèë ãåíèé, äàæå ïîëíóþ è íàðî÷èòóþ áåëèáåðäó, âðîäå «îì-õî-õîì», â åãî ïðîäóêöèè áóäóò óñìàòðèâàòü ïîëèòè÷åñêèé ïîäòåêñò. Ïðè÷¸ì îáÿçàòåëüíî îïïîçèöèîííûé — ëþáîìó ðåæèìó, ëþáîé âëàñòè, ñìåíÿþùåé, âîþþùåé, àííóëèðóþùåé è âðàæäåáíîé äðóãèì ðåæèìàì.

Ãåíèé ìîæåò ãîâîðèòü óìíûå è ïðàâèëüíûå ðå÷è — è ýòèì âûçîâåò ÷üþ-òî ÿðîñòü. Îí ìîæåò ãîâîðèòü êðîìåøíóþ ÷óøü — è âñ¸ ðàâíî íàéäóòñÿ îõëîêðàòû, êîòîðûå íàòðàâÿò íà íåãî îáùåñòâåííîñòü. Ãåíèé ìîæåò ïðîñòî ñêàçàòü «äà» èëè âîâñå çàìîë÷àòü. Òîãäà åãî îáâèíÿò â ïðåñòóïíîì áåçäåéñòâèè. Äåñêàòü, ÷òî çà ïîäëåö ýòîò Íüþòîí! Òàêîé óìíûé — à íà ñêëîíå ëåò çàïåðñÿ, çàíÿëñÿ íåèçâåñòíî ÷åì. Íåò áû íàì ïîëüçó ïðèíîñèë, ñêîòèíà ýòàêàÿ! Íàâåðíî, ñ óìà ñîø¸ë, ñòàë îïàñåí. Êîãî-íèáóäü ó ñåáÿ â ïîäâàëå ðåçàë íà êóñêè. Ñâèõíóëñÿ, ÷åðíîêíèæíèêîì ñòàë, è ïîð÷ó íàâîäèë. Òî÷íî! Óáåéòå åãî! Àõ îí óæå óìåð? Òîãäà óáåéòå ñâåòëóþ ïàìÿòü î í¸ì!

Ãåíèé íàõîäèòñÿ â îïïîçèöèè âñåìó è âñÿ, â òîì ÷èñëå ñàìîìó ñåáå. Îí âûçûâàåò ïðîòèâîäåéñòâèå, íåñîãëàñèå, ñîïðîòèâëåíèå. Ïîýòîìó ãåíèé èçáèðàåò ïóòü ñàìîðàçðóøåíèÿ. Åìó â ýòîì êòî-íèáóäü ïîìîãàåò, íàïðèìåð, ðîäñòâåííèêè, ñîáóòûëüíèêè, íàðêîäèëåðû èëè ïñèõèàòðû. Ïîñëåäíèå ïîíèìàþò ôåíîìåí ãåíèÿ ëó÷øå âñåãî. ×òîáû ïîñòè÷ü òâîð÷åñêèé ãåíèé Ïóøêèíà, íóæíî ñïðàøèâàòü íå ó ïóøêèíèñòîâ, à ó ñàíèòàðîâ â äóðäîìå.

Åñëè ãåíèé ñîïðîòèâëÿåòñÿ äåñòðóêòèâíûì ïîñûëàì, è ÷èñòî ïî-÷åëîâå÷åñêè, ýãîèñòè÷íî ïûòàåòñÿ âûæèòü, íà íåãî îïîë÷àåòñÿ âåñü ìèð. Îá ýòîì ìíîãî íàïèñàíî — îò Áèáëèè äî ñêàçîê Ëóêüÿíåíêî. Ýòî âîîáùå îäèí èç àðõåòèïîâ ìèðîâîé ëèòåðàòóðû.

Äîïóñòèì, ãåíèé óéä¸ò, ñïðÿ÷åòñÿ îò âñåõ â äàë¸êèé ñêèò. Ñêðîåòñÿ â ïåùåðó íà ïëàíåòå Äàãîáà, ÷òîáû íèêîìó íå ìåøàòü. Íî åãî âñ¸ ðàâíî áóäóò èñêàòü, óáåæäàÿ ñåáÿ, ÷òî âñå èõ áåäû — ýòî êîëäîâñòâî áåãëåöà è îòøåëüíèêà, îòùåïåíöà è îïàñíîãî ñîöèîïàòà. Áàáà ßãà â ãëóõîì áîëîòå, Êàùåé â ñîêðîâåííîì çàìêå, Ïîäâîäíîå ×óäî â ãëóáîêîé ïåùåðå. Íèêòî íå ñêðîåòñÿ! Ãåðîé-ãîëîâîðåç íàéä¸ò çàòâîðíèêà è óáü¸ò åãî. Äðóãîé âàðèàíò — åñëè ãåíèé ñòàíåò þðîäèâûì, ïðèêèíåòñÿ áåçóìöåì-ïîáèðóøêîé, âñ¸ ðàâíî íà íåãî áóäóò ïîäîçðèòåëüíî êîñèòüñÿ, òðåáîâàòü ïîìîùè, à ïîä êîíåö óáüþò. Èëè çàïðóò â äóðäîì ëèáî òþðüìó, ãäå åãî æä¸ò êðàéíå áåçðàäîñòíàÿ æèçíü. Áîëüøå âñåãî íåíàâèäÿò ãåíèåâ — ìàðãèíàëû ñðåäíåãî çâåíà.

Åñëè ãåíèé âñ¸-òàêè ïðîÿâèò âîëþ è ñòàíåò ó÷¸íûì, åãî çàòîï÷åò ïðîôåññóðà, âûáðîñÿò íà îáî÷èíó. Âåëèêèå ó÷¸íûå, ìîùíî ïðîäâèíóâøèå íàóêó (íàïðèìåð, Ìåíäåëååâ, Ñå÷åíîâ, Öèîëêîâñêèé, Äîêó÷àåâ) ïðè æèçíè, â ðàñöâåò ñâîåé óìñòâåííîé ðàáîòû, ñ÷èòàëèñü ôðèêàìè, ìàðãèíàëàìè, îòâåðãàëèñü ñîîáùåñòâîì è íèùåíñòâîâàëè. Èõ òðàâèëè íå òîëüêî ïñèõîëîãè÷åñêè, íî è âïîëíå ìàòåðèàëüíî. Ýòî æå êàñàåòñÿ ãåíèåâ èñêóññòâà, ëèòåðàòóðû, ôèëîñîôèè.

Åñëè ãåíèé ñòàíåò ïîëèòèêîì, åãî òàêæå îæèäàåò íåãàòèâíûé ïðè¸ì. Îí îáÿçàòåëüíî áóäåò ñ÷èòàòüñÿ çëîäååì, ñóïåðçëîäååì, âèíîâíèêîì âñåõ çîë íà çåìëå. Î÷åíü óñïåøíûå ãîñóäàðñòâåííûå ìåíåäæåðû, ïðîÿâëÿþùèå êà÷åñòâà ãåíèÿ (ñòðåìèòåëüíûé, ìàãè÷åñêèé ðîñò âëèÿíèÿ), îáÿçàòåëüíî ïîïàäàþò â òàêîå ôàçîâîå ñîñòîÿíèå, äàæå åñëè îíè âåäóò ñåáÿ ñðàâíèòåëüíî èëè íàðî÷èòî ìèðîëþáèâî. Íåêîòîðûå ãåíèè ïîëèòèêè îòêðîâåííî ïîãðóæàëèñü â çëîäåÿíèÿ, íåêîòîðûå ïûòàëèñü ìàêñèìàëüíî ïðèäåðæèâàòüñÿ äîáðîòû è ñïðàâåäëèâîñòè. Áåç ðàçíèöû! Ðåàêöèÿ îäíà.

Â íà÷àëå ÕÕI âåêà ïîÿâèëñÿ ïîëèòèê ñî ñâåðõúåñòåñòâåííûìè ñïîñîáíîñòÿìè. Íèêîãäà çà âñþ èñòîðèþ íå áûëî òàêîãî óñïåøíîãî îðàòîðà è ãîñóäàðñòâåííîãî äåÿòåëÿ. Îí ãîâîðèò è äåëàåò âñ¸ êàê íàäî, äàæå ìàñêèðóåòñÿ ïîä ïðîñòàêà. Íî ÷åì óñïåøíåå îí îñóùåñòâëÿåò ïåðñîíàëüíûé ìåíåäæìåíò â ñâî¸ì ìåçîêîñìå, òåì ìîùíåå âàë íåäîâîëüñòâà. Èíòåðåñíî íàáëþäàòü, êàê íà íåãî âîçëàãàþò âèíó çà ëþáîå ïðîèñøåñòâèå â ëþáîì óãîëêå ìèðà, áóäü òî âûñûõàíèå þæíîàìåðèêàíñêèõ îç¸ð èëè ïàäåíèå ïåðñèäñêîãî êîâðà-ñàìîë¸òà. Ýòî óæå âëèÿòåëüíîñòü íà óðîâíå äåèòè, ãåíåðàëèçîâàííîãî áîæåñòâà.

Äåéñòâèòåëüíî, ñóùåñòâóåò áîæåñòâî àêêóçàòèâà, îáåñïå÷èâàþùåå ðàçíîñòü ïîòåíöèàëîâ â ìèðîçäàíèè. Óðáàíèäû êàæäóþ ñåêóíäó ïîëüçóþòñÿ åãî óñëóãàìè, íî ïðèïèñûâàþò åìó âñå áåäû, è ïîñòîÿííî ïðîêëèíàþò.

Ýòî èíòåðåñíûé ôåíîìåí. Âîîáùå, óðáàíîñôåðà óñòðîåíà íàñòîëüêî ñëîæíî è àíîìàëüíî, ÷òî îïèñàòü å¸ ïî÷òè íåâîçìîæíî. Íóæíà êðèâîëèíåéíàÿ ëîãèêà Ëîáà÷åâñêîãî-Ì¸áèóñà, ãäå êàæäûé çàêîí èñêðèâë¸í, ïåðåâ¸ðíóò, âûâåðíóò íàèçíàíêó è ñàìîäîñòàòî÷åí.

Èòàê, â êîëëåêòèâíîì áåññîçíàòåëüíîì èìååòñÿ íåêîå ñìóòíîå «áîæåñòâî ïàäåíèé», êîòîðîå ñïîñîáíî äàæå íèçâåðæåíèå ñ íåáåñíîãî ïüåäåñòàëà îáåðíóòü ñåáå íà ïîëüçó, âîöàðèâøèñü â íèæíåì ìèðå. Â ñóùíîñòè, ýòî ïåðñîíèôèêàöèÿ ãðàâèòàöèè è ñîïðîìàòà. Áåç ïðîòèâîáîðñòâóþùåé ñèëû âñ¸ âçëåòèò íà âîçäóõ è ðàçëåòèòñÿ â ïðàõ. Íüþòîí êàê ðàç è ñîñðåäîòî÷èëñÿ íà èññëåäîâàíèè Äüÿâîëà, ôèçè÷åñêîì ïðîÿâëåíèè áîæåñòâåííîãî ïðîòèâîäåéñòâèÿ â ìàòåðèàëüíîì ìèðå. Îí áûë âåëèêèé ìèñòèê è ôèëîñîô. Íî ýòî óæå äðóãàÿ èñòîðèÿ.

Ãåíèé ýòî íå äåèòè, óðîâåíü îáû÷íî íèæå. Åìó íèêóäà íå ñïðÿòàòüñÿ. Ïîýòîìó îí çàïóñêàåò ïðîãðàììó ñàìîðàçðóøåíèÿ. Ëþáîå åãî ñëîâî èëè ìîë÷àíèå, äåéñòâèå èëè íåäåÿíèå — áóäåò èñòîëêîâàíî ïðîòèâ íåãî. Ýòîò ôåíîìåí âîâñå íå ÿâëÿåòñÿ ïàðàäîêñàëüíûì.

Â óðáàíîñôåðå è îõëîñå ýòî ñîâåðøåííî íîðìàëüíûé êèáåðíåòè÷åñêèé ìåõàíèçì, ñðîäíè ãèñòîëîãè÷åñêèì âçàèìîîòíîøåíèÿì ìåæäó ãåíåðàòèâíîé è ñòàáèëèçèðóþùåé ñîñòàâëÿþùèìè, êàê ãàìåòû è ñîìàòè÷åñêèå êëåòêè, äåëÿùèåñÿ è äèôôåðåíöèðîâàííûå êëåòêè.

ßéöåêëåòêà è ñïåðìàòîçîèä — ýòî âåëè÷àéøèå êëåòêè, îáëàäàþùèå ñâåðõñïîñîáíîñòÿìè. Â èõ ðàçâèòèå âêëàäûâàëèñü ñîòíè äðóãèõ êëåòîê. Ó íèõ áîëüøèå ïåðñïåêòèâû. Íà íèõ âîçëàãàþò íàäåæäû. Íî çàòåì èõ ñëèâàþò êàê íå÷èñòîòû. Åñëè ðåàëèçîâàòü âñå òûñÿ÷è ÿéöåêëåòîê è òðèëëèîíû ñïåðìàòîçîèäîâ, êîòîðûå ïðîèçâîäèò îðãàíèçì, ïëàíåòà ñðàçó âçîðâ¸òñÿ. Ïîýòîìó îíè âñå óíè÷òîæàþòñÿ — ê ñâîåìó âåëèêîìó îãîð÷åíèþ. È ê âåëèêîìó ðàçî÷àðîâàíèþ îêðóæàþùèõ òêàíåé. Â èäåàëå æèçíü ñîõðàíÿåò òîëüêî îäíà çèãîòà, ïðîäîëæàþùàÿ ïîïóëÿöèîííóþ ëèíèþ îðãàíèçìà.

Ãåíèé — ýòî íîîñôåðíàÿ ãàìåòà, ñïåðìàòîçîèä, ñïîñîáíûé ïëàâàòü â ìèëëèîí ðàç áûñòðåå îáû÷íîé ïîëçó÷åé êëåòêè. Ãåíèé — ýòî íîîñôåðíàÿ ÿéöåêëåòêà, îáëàäàþùàÿ çàïàñîì æèçíåñïîñîáíîñòè â òûñÿ÷è ðàç áîëüøèì, ÷åì îáû÷íûå òêàíåâûå êëåòêè. Îíè ìîãóò îïëîäîòâîðèòü ñâîèì âëèÿíèåì ìèëëèîíû ëþäåé, ãåíåðèðîâàòü êîëîññàëüíûå îáú¸ìû çíà÷èìîãî êîíòåíòà. Ãåíèé — ýòî ïî îïðåäåëåíèþ ãåíåðàòèâíûé íîîãåí. Îáû÷íûå íîîãåíû îñòàâëÿþò íàñëåäèå òîëüêî ñâîèì äåòÿì, à ãåíèé èìååò â íàñëåäíèêàõ ìèëëèàðäû äðóãèõ íîîãåíîâ. Ýòî ïëîõî. Â ïåðåíàñåë¸ííîé àíòðîïîñôåðå ýòî êàòàñòðîôè÷íî. Êàê òóøèòü ïîæàð êåðîñèíîì.

Äàæå â ïåðâîáûòíîì îáùåñòâå ãåíèè áûëè âðåäíû. Îíè íàðóøàëè ñòàáèëüíîñòü ýêîñèñòåìû è ñîöèóìà. Ïîýòîìó òàêèõ øàìàíîâ âðåìÿ îò âðåìåíè óáèâàëè. Ãåíèåâ-ìàãîâ ïðèâå÷àëè òîëüêî êîãäà ñëó÷àëàñü êðóïíàÿ ýêîñèñòåìíàÿ áåäà. Òîãäà îíè ïðîáóæäàëèñü è ïðèäóìûâàëè ñïîñîá âûæèâàíèÿ. À â óñëîâèÿõ óðáàíèçàöèè ãåíèåâ íåíàâèäåëè îñîáåííî ëþòî. Îíè âñåì ìåøàëè æèòü. Ïîýòîìó ïðîðîêîâ ïîáèâàëè. Íàäîáíîñòü â íèõ âîçíèêàëà òîëüêî â ñëó÷àå âîéíû, áåñïðîñâåòíîãî ïîðàáîùåíèÿ, ãåíîöèäà, èñòîùåíèÿ çåìëè. Òîãäà Ìîèñåþ äàâàëè áðàçäû ïðàâëåíèÿ. Íî â îáû÷íîå è áëàãîïðèÿòíîå âðåìÿ ìîèñååâ ïðîñòî êàñòðèðîâàëè èëè òîïèëè, ÷òîáû îíè íå óâåëè íèêîãî â ïóñòûíþ.

Â óñëîâèÿõ ãèïåð-óðáàíèçàöèè, êîãäà òåõíîñôåðà ñòàëà ñàìîäîñòàòî÷íîé è ïîòðåáîâàëà æåðòâ, ãåíèåâ ñòàëè âûäàèâàòü, èñïîëüçóÿ äëÿ ñîçäàíèÿ âîåííûõ òåõíîëîãèé. Îñòàëüíûõ óíè÷òîæàëè ñèñòåìíî. Ýòî ïðèâåëî ê ñîçäàíèþ ìîëîõîâ — ñìåðòîóáèéñòâåííûõ âèõðåâûõ ìåõàíèçìîâ, ïðåâðàòèâøèõ âîéíó â ñòèõèþ, à ñàìîóíè÷òîæåíèå — â íåóïðàâëÿåìûé âàë.

Â ýïîõó Ñîâðåìåííîñòè çàðîäèëñÿ Homo electronicus, è ðîëü ãåíèÿ ïåðåøëà ê óìíûì ìàøèíàì. Ëþäè-ãåíèè ëèáî ñëóæàò íà áëàãî óìíûõ ìàøèí (íàïðèìåð, ðàáîòàþò ïðîãðàììèñòàìè â Ãóãëå), ëèáî èõ òîïèò íîîñôåðà. Îíà çàìûëèâàåò èõ êîíòåíò, äåëàåò åãî áåñïëîäíûì. Íîîñôåðà îõëîñà ìîæåò ïîäàòü ëþáûå ãåíèàëüíûå êîíñòðóêòû êàê ôðèêöèè ôðèêà, èíòåëëåêòóàëüíóþ ìàñòóðáàöèþ. Ýòî õèòðîóìíûé ìåõàíèçì íåéòðàëèçàöèè. Àíàëîãè÷íûì îáðàçîì òîí÷àéøàÿ â ìàñøòàáàõ Âñåëåííîé àòìîñôåðà íåéòðàëèçóåò êîñìè÷åñêèå ëó÷è, ñóìåâøèå ïðîëåòåòü ìèëëèîíû ìèëü. Íîîñôåðà ðàçìûâàåò êîíòåíò è äåçàâóèðóåò ìåòîäû. Ãåíèè ïî ñâîåé ïðèðîäå ïðåäïî÷èòàþò ïðîèçâîäèòü íå ìåòîäû, à êîíòåíò. Ìåòîä — ñëèøêîì ýôôåêòèâíî, ñëèøêîì êîíöåíòðèðîâàííî. Ãåíèé äîëæåí áûòü ëåãêîìûñëåííûì ïîýòîì, à íå ìåòîäîëîãîì, èíà÷å îí îáâàëèò âñå ïàðàäèãìû.

Ýòî î÷åíü áîëüøàÿ ïðîáëåìà — êóäà äåâàòü ãåíèÿ. Îí êàê ðàäèîàêòèâíûé ýëåìåíò. Ïîòåíöèàëüíî â í¸ì çàëîæåíà âåëèêàÿ ýíåðãèÿ, íî íà ïðàêòèêå îò íåãî ìàëî òîëêó, çàòî ìíîãî îïàñíîñòè. Ëó÷øå åãî óïëþùèòü åù¸ â êîëûáåëè. Îäíàêî çäåñü âîçíèêàåò ïîìåõà. Ãåíèé íàïðÿìóþ ñâÿçàí ñ âåëèêèì ýãðåãîðàìè. Åãî áåëèáåðäó ñëóøàþò áîãè. Ïîýòîìó, ïîãèáàÿ, îí ñîçäà¸ò òàêèå âèáðàöèè, êîòîðûå ìîãóò ïðèíåñòè áîëüøèå ðàçðóøåíèÿ — â ïåðâóþ î÷åðåäü, ñâîèì ãóáèòåëÿì. Ýòî äàâíî èçâåñòíî. Íàäî ÷òîáû îí ñàì ñåáÿ óëîæèë â ãðîá, óáåäèë â ñîáñòâåííîé íè÷òîæíîñòè è ÿäîâèòîñòè. Òðóäíàÿ çàäà÷à!

Ìåõàíè÷åñêè ïðèõëîïíóòü áîãîïîäîáíîãî ãåíèÿ òàê æå îïðîìåò÷èâî, êàê àòîìíóþ ýëåêòðîñòàíöèþ. Áåç ãðàôèòîâûõ çàìåäëèòåëåé è îõëàæäåíèÿ îíà ðâàí¸ò è îòðàâèò âñ¸ öàðñòâî.

Ýòî äàâíèøíÿÿ ïðîáëåìà. Îíà îòðàæåíà â äðåâíåéøèõ òåêñòàõ, êîòîðûå ïðèíÿòî êâàëèôèöèðîâàòü êàê «ìèôû», â òîì ÷èñëå â ïîïóëÿðíîì ó îðòîäîêñîâ ñáîðíèêå ïîä íàçâàíèåì «Áèáëèÿ». Íàïðèìåð, â Åâàíãåëèå îò Ëóêè (Ëê. 2:41-47).

(41) Êàæäûé ãîä ðîäèòåëè Åãî õîäèëè â Èåðóñàëèì íà ïðàçäíèê Ïàñõè.
(42) È êîãäà Îí áûë äâåíàäöàòè ëåò, ïðèøëè îíè òàêæå ïî îáû÷àþ â Èåðóñàëèì íà ïðàçäíèê.
(43) Êîãäà æå ïî îêîí÷àíèè äíåé ïðàçäíèêà âîçâðàùàëèñü, îñòàëñÿ Îòðîê Èèñóñ â Èåðóñàëèìå; è íå çàìåòèëè òîãî Èîñèô è Ìàòåðü Åãî,
(44) íî äóìàëè, ÷òî Îí èäåò ñ äðóãèìè. Ïðîéäÿ æå äíåâíîé ïóòü, ñòàëè èñêàòü Åãî ìåæäó ðîäñòâåííèêàìè è çíàêîìûìè
(45) è, íå íàéäÿ Åãî, âîçâðàòèëèñü â Èåðóñàëèì, èùà Åãî.
(46) ×åðåç òðè äíÿ íàøëè Åãî â õðàìå, ñèäÿùåãî ïîñðåäè ó÷èòåëåé, ñëóøàþùåãî èõ è ñïðàøèâàþùåãî èõ;
(47) âñå ñëóøàâøèå Åãî äèâèëèñü ðàçóìó è îòâåòàì Åãî.

×òî æå ýòè òðîå Ãà-Íîöðè áûëè òàêèå ñëàáîóìíûå, ÷òî èõ âçðîñëûé ìàëü÷èøêà ïîòåðÿëñÿ â òð¸õ ñîñíàõ — íà öåëûõ òðè äíÿ? Íåò. Â ýòîì îòðûâêå ñêóïî îáðèñîâàíî, êàê Èåãîøóà ïûòàëèñü óáèòü. Åãî õîòåëè óíè÷òîæèòü åù¸ âî ìëàäåí÷åñòâå. Íî óâèäåëè, ÷òî ýòî î÷åíü ñëîæíî è îïàñíî. À ê 12 ãîäàì ÷åëîâåê óæå âûõîäèë âî âçðîñëûé, àêòèâíûé ñòàòóñ. Ïîýòîìó íàäî ñïåøèòü. È ìåñòíûå øàìàíû çàäåðæàëè åãî, çàìàíèëè, ÷òîáû âûïîëíèòü èðîäîâ çàâåò. À ðîäèòåëÿì âåëåëè ïåðåäàòü, ÷òî ìàëü÷èê ãîñòèò ó áëèçêèõ, êóøàåò ôèíèêè, îòäûõàåò. À ñàìè ïðîùóïûâàëè è ïîäáèðàëèñü ê íåìó. Íî ïîíÿëè, ÷òî ýòî ñâÿòîé, êîòîðîìó áëàãîâîëÿò èõ ñîáñòâåííûå áîãè, è óáîÿëèñü. À ìàëü÷èê õîòü è áûë íàèâåí, íî âñ¸ ýòî îùóòèë è çàïîìíèë. Ê 30 ãîäàì åãî âñ¸ æå äîâåëè äî ñóèöèäà â ïóñòûíå, íî òàì îí âñïîìíèë âñ¸.

Èìåííî ïî ýòîé ïðè÷èíå Èèñóñ àòàêîâàë è îáâèíÿë ôàðèñååâ — è âîâñå íå çà òî, ÷òî îíè «óâåëè÷èâàþò âîñêðèëèÿ îäåæä ñâîèõ». ×óøü ñîáà÷üÿ. Îí êëåéìèë èõ çà òî, ÷òî îíè óáèâàþò äåòåé áîæüèõ, ïî÷óâñòâîâàâ â íèõ âóíäåðêèíäîâ, èëè â àðõàè÷íîé òåðìèíîëîãèè — ïðîðîêîâ, ãåíèåâ è áîãîâ. È êîëîë ýòèõ øîéõåòîâ â ñàìóþ áîëåçíåííóþ òî÷êó. Ïîòîìó ÷òî ñîáñòâåííîðó÷íî óáèòü ñâÿòîãî ðåá¸íêà, ýòî î÷åíü òÿæåëî äëÿ ÷åëîâå÷åñêîé ïñèõèêè. Êàðìà îáâàëèâàåòñÿ. Âçðîñëîãî ïðèøèòü åù¸ êóäà íè øëî, è òî íåïðèÿòíî. Ó íèõ âñ¸-òàêè áûëà æèâàÿ äóøà. Íàäî ïðèäóìûâàòü ñïîñîáû ïîõèòðåå. Ïðèøëîñü èçâîðà÷èâàòüñÿ, èçîáðåòàòü ìåõàíèçì êðóãîâîé ïîðóêè, êîòîðûé áû ïðèãâîçäèë ýòîãî ïðîðîêà, íî ó âñåõ îñòàëèñü áû ÷èñòûìè ðóêè. Îäíàêî èõ áëàãîäåíñòâèå äëèëîñü íåäîëãî — âñåõ êóäà-òî ðàñêèäàëî. À òåïåðü îíè ãîòîâû âñþ ïëàíåòó ïåðåðûòü, ñêóïèòü è ïåðåêîïàòü Ñâÿòóþ Çåìëþ, ñæå÷ü è çàáåòîíèðîâàòü ìèð — ÷òîáû íå äîïóñòèòü ðåèíêàðíàöèè Èåøó. Äóðíîå äåëî íåõèòðîå — îíè óæå âåñü ìèð âçîðâàëè ðàäè ýòîãî, âñþäó ãèïåðáîëû è ãèïåðáîëîèäû. Õðèñòîñ ÿâëÿëñÿ äåñÿòêè ðàç, äåëàë ñâî¸ äåëî — è óõîäèë. Êîãäà ïîëûõàåò âåñü ãîðîä, ñïàñàòåëü Ì×Ñ óæå íå íóæåí, äàæå åñëè îí ãåíèé-ôóíêöèîíàë.

Ñîâðåìåííàÿ àíòðîïîñôåðà èçáàâëÿåòñÿ îò ãåíèåâ ðàçíûìè ïóòÿìè. Â îñíîâíîì èõ èíñòèòóöèîíàëèçèðóþò: ïðèíèìàþò â êàêóþ-òî êîíòîðó, ãäå èíêàïñóëèðóþò è çàñòàâëÿþò âûäåëÿòü ïîä ñåáÿ. À ïðîäóêò ðåàëèçóþò î÷åíü ìåäëåííî. Ãåíèé îáÿçàí ó÷àñòâîâàòü â êðóïíîé èíñòèòóöèè — êàê ðàäèîàêòèâíûé êîìïîíåíò â îãðîìíîé ÀÝÑ. Íî îáû÷íî ðàáîòàòü ñ íèì î÷åíü ñëîæíî. Ìíîãî ìîðîêè. Òóò äàæå ãåíèè ìåíåäæìåíòà íå ñïðàâëÿþòñÿ.

Íî åñòü è òûñÿ÷è äðóãèõ ñïîñîáîâ, êàê íåéòðàëèçîâàòü ãåíèÿ. Äàæå öåëàÿ íàóêà ðàçðàáîòàíà — äëÿ ñïåöèàëüíûõ è îñîáûõ, çíàþùèõ âñ¸ è âñÿ. Îäíàêî â ýòîì òðóäíîì äåëå âàæíî ìàêñèìàëèçèðîâàòü àíîíèìíîñòü, ÷òîáû íèêòî íå ìîã ïîíÿòü, êòî îòâåòñòâåííûé çà êàçíü, â òîì ÷èñëå ñàìè ïàëà÷è. Ëó÷øå âñåãî óäóøèòü ñòåíàìè, âíóøèâ ÷óâñòâî âèíû. ×òîáû áûëà ñåòü ïîñðåäíèêîâ, êðóãîâàÿ ïîðóêà, êàêèå-òî ðîáîòû-ëèêâèäàòîðû «íè÷åãî ëè÷íîãî» è ãëóõèå ìåõàíèçìû ñóèöèäîãåíåçà. Ýòî äîâîëüíî ïðîñòî: àðåñò, òþðüìà, è òàêàÿ àòìîñôåðà, ÷òîáû îí ñàì ñäîõ.

Íî íàäî åù¸ çíàòü, êàê íåéòðàëèçîâàòü ïðèâèäåíèå. Èáî ãåíèè ìîãóò âîçðîæäàòüñÿ, íå óìèðàòü, ðåèíêàðíèðîâàòü, â òîì ÷èñëå áåñòåëåñíî. Äëÿ ýòîãî íóæíî ñòåðåòü î í¸ì ïàìÿòü, â òîì ÷èñëå ó ñàìèõ ñåáÿ. ×òîáû âîîáùå íèêòî íå çíàë, íå ïîìíèë, à ïàëà÷ âåäàë òîëüêî íîìåð ïîäýêñïåðòíîãî ñ ìåøêîì íà ãîëîâå.

Â îáùåì, òàì ñîçäàíî öåëîå èñêóññòâî, öåëàÿ íàóêà. Íàä ðàçðàáîòêîé òðóäèëèñü ïîäëèííûå ãåíèè. Ìàññà òðóäíåéøåãî è ïðîòèâíåéøåãî òðóäà, äîñòîéíàÿ âñÿ÷åñêîãî óâàæåíèÿ. Îäíàêî øëÿïó ïåðåä íèìè ÿ âñ¸-òàêè íå ñíèìàþ. Íèêàê íå ñíèìàþ. Ïóñòü äàæå ñ ìåíÿ çà ýòî ñíèìóò ãîëîâó.

ÁÃ òùàòåëüíî óêëîíÿëñÿ îò ïðîðî÷åñòâ, äåëàÿ ñòàâêó íà þðîäñòâî, àáñóðä è ìàðàçì. Îäíàêî â ýòîé ïåñíå «Ïîêîëåíèå äâîðíèêîâ / Ðàâíîäåíñòâèå» îí ïðîêîëîëñÿ. Â ñåðåäèíå 1980-õ âñ¸ ýòî çâó÷àëî êàê ïóñòîé íàáîð ñëîâ. Íî â ïîñëåäóþùèå òðè äåñÿòèëåòèÿ ñáûëàñü êàæäàÿ ñòðîêà. Â åãî ìåçîêîñìå — àáñîëþòíî êàæäàÿ. Âêëþ÷àÿ ôèíàëüíîå áðåí÷àíèå, äî ñòðàííîãî íàïîìèíàþùåå ãèìí îäíîé âåëèêîé ñòðàíû. Îäíàêî ôîðìàëüíî ñðîê äàâíîñòè óæå èñò¸ê, è âïîñëåäñòâèè îí èñïîëíÿë òîëüêî ñîâñåì óæ ïîëíóþ àõèíåþ. Ïîýòîìó áóäèòü øîéõåòîâ è ïîñëàòü íà çàäàíèå — íåò îñíîâàíèé.
Ìåòêè: îáùàÿ àíòðîïîëîãèÿ, ïñèõîëîãèÿ

Источник

Сочинение рассуждение на тему человек

Для чего пришел человек на эту землю? Какая его задача? Многие философы пытались найти ответ на данный вопрос. Человек уникальное существо, которое владеет огромной силой.
Человек может создавать, а может и разрушать, человек несет себе зло, но есть в нем и добро. Кто же такой человек? Чем он опасен? Что он может сотворить? А что может разрушить?
Человек уникален, и уникальность его в том, что он может развиваться, совершенствоваться. Но самая главная его задача это борьба, и борьба не с окружающим миром, а с самим собой. Не зря есть такая пословица: кто победит себя, тот победит весь мир.
В наше время не многие люди хотят совершенствоваться и развиваться, многие сеют внутри себя зло, ненависть, обиду, и тем самым причиняя боль себе и окружающим. Некоторые думаю так, раз мне больно, то и другим пускай будет больно. Это говорит эгоизм, человек не понимает, если вокруг его будут счастливые люди, то он тоже скоро станет счастливым. Ведь каждый из нас собирает то, что сеет вокруг себя и внутри себя.
Человеку с самого рождения дан выбор, и на чью сторону ему перейти, это он сам решает.
Сочинение рассуждение на тему человек

Сочинение рассуждение на тему жизнь человека

У человеческой жизни нет цены,
но мы всегда поступаем так,
словно существует нечто
ещё более ценное.
А.де Сент-Экзюпери.
Жизнь — прекраснейшая из выдумок природы. Откуда она появилась на «малюсеньком островке» нашей огромной Галактики? Этот неожиданный подарок дан нам — жителям Земли, и мы по-разному относимся к нему. Часто люди бережно обращаются со своей жизнью, но совершенно не ценят чужую. Результатом этого малодушия становятся войны и вооруженные конфликты, которые уносят сотни и тысячи неповинных жизней. Но я думаю, что тот, кто не ценит чужую жизнь — не достоин своей.
«Шла война, гибли сотни тысяч людей, человеческая жизнь, казалось, теряла обычную свою цену и определялась лишь мерой нанесенного ею ущерба врагу. И тем не менее, будучи сам солдатом и сам ежечасно рискуя, Волошин не мог не чувствовать, что все-таки самое ценное на войне — жизнь человека». Быков «Его батальон»
Я не случайно начала свои размышления с этих строк. Мне кажется, что война- это, то зло, которое не оставляет права на выбор — она рубит без объяснений человеческую жизнь.
Нас часто мучает вопрос: «В чем смысл жизни?», не понимая того, что ее нужно любить не за смысл и не за какой-то результат, а за то, что она у нас есть.
Что может быть ещё более ценным, чем жизнь? Римский поэт Марциал говорил, что уметь наслаждаться прожитой жизнью — значит жить дважды. Но все — таки мы живем один раз. К осознанию этого факта человек зачастую приходит тогда, когда попадает в трудные ситуации, расплатой которых может стать сама жизнь. Беседуя на философские темы, люди любят бросаться высокопарными и уже избитыми фразами вроде : «Надо уметь радоваться жизни». Причем, сказав это, на следующий день они угрюмо погружаются в суету обыденности, забыв про красоту и радость жизни и про вчерашние ( оказывается случайно брошенные) красивые слова .
Часто можно услышать от некоторых людей фразу «…надоела такая жизнь и…» , но призывая смерть, они начинают понимать всю ее ценность. Ведь зачастую для того чтобы жить, надо иметь больше мужества, чем умереть. Я уверена, что в военные кампании или во времена голода и тяжбы люди такими страшными словами не бросались. Но бывают случаи, когда желание прервать свою собственную жизнь логически обосновано. Это мы видим на примере героини рассказа Л.Н.Андреева «Жизнь Василия Фивейского»: «Васю похоронили, и трава выросла на его могиле, попадья все еще твердила молитву всех несчастных матерей: «Господи, возьми мою жизнь, но отдай мое дитя!»
Это достойный, я считаю, отказ от своей жизни ради того, чтобы вернуть родного ребёнка.
На протяжении всего существования человечества, люди, что только не делали с жизнью: рисковали и убивали, напрасно тратили и портили, не любили и любили, дарили и забирали, опасались за нее и, наконец, благодарили за то, что она у них есть. Я часто задаюсь вопросом: какое право имеют люди ставить друг перед другом страшный выбор: «Жизнь или смерть», таким образом, надевая на себя мантию властелина мира всего? Имеет ли право один человек распоряжаться жизнью другого человека? Нет. Так как жизнь – это высшая ценность мира.
Василий Быков в повести «Сотников» о жизни написал так: жизнь — вот единственная реальная ценность для всего сущего и для человека тоже. Когда-нибудь в совершенном человеческом обществе она станет категорией-абсолютом, мерой и ценою всего. Каждая такая жизнь, являясь главным смыслом живущего, будет не меньшею ценностью для общества…»
Сочинение на тему жизнь человека

Сочинение на тему человек и история в фольклоре, древнерусской литературе

Фольклор, древнерусская литература и литература 18-го века в той или иной мере содержат жизнеописаниями человека в условиях соответствующего исторического периода. Это и неудивительно, ведь жизнь человека очень сильно зависит от исторических условий, в которых он находится.
Дать определение слову «фольклор» далеко не так просто, как кажется. По общему правилу считается верным относить к нему народное творчество поэтического, музыкального, театрального, изобразительного и даже архитектурного типа. Если говорить исключительно о литературной его составляющей, логично предположить, что фольклор отображает жизнь простого народа лучше, чем какие-либо литературные жанры, ведь именно народом он и составляется. В частности, о проблемах и переживаниях человека можно узнать из народных песен. Впрочем, редко эти проблемы касались конкретного исторического периода, более применимы они были к конкретной жизни и носили любовный, шуточный или лирический характер.
Именно во времена Древней Руси на территории русской земле было принято христианство. Преимущественно с этим было связано развитие письменности и, как следствие, возникновение литературы. Большое влияние на литературу Руси также было оказано и переводной литературой. Написанное митрополитом Илларионом и изложенное в форме церковной проповеди «Слова о законе и благодати», в качестве основной идеи имело отказ от принципов богоизбранности иудаизма. Тем самым утверждалось равенство народов. Это оказало влияние на человека посредством привития ему терпимости по отношению к другим народам. Древнерусская литература изобиловала описанием жизней правителей, а не простых людей. Княжеская власть, ее обязанности, средства претворения в жизнь рассматривались в качестве крайне важных элементов жизни народа, поскольку позволяли не только преодолевать возникающие в обществе противоречия, но и противостоять вечной внешней угрозе. Естественно, что в таких условиях жизнь отдельно взятого человека была вторичной – история касалась лишь государства и его правителей.
Более всего жизнь простого человека стала описываться в литературе 18-го века. Связано это с проникновением западных идей в российское общество. Многие литературные деятели владели французским языком, у них была возможность впитывать либеральные идеи эпохи Просвещения. Впрочем, в отличие от стран запада, в России либерализм был встречен более настороженно и к каким-либо серьезным историческим переменам либеральные идеи не привели.
сочинение на тему человек и история фольклора

Сочинение на тему человек и история в фольклоре, древнерусской литературе

Человек и его характер, душа, переживания всегда находились в центре внимания писателя. Во все времена, ключевой фигурой любого литературного произведения оставался человек, а точнее его история, либо история всего человечества в целом. Именно поэтому, начиная уже с древнерусских былин, народных сказок и частушек, кроме описания живописнейшей природы России, мы встречаем так называемые «исторические портреты» — описания жизни и деятельности влиятельных людей того времени. К примеру, в центре множества русских былин стоит фигура киевского князя Владимира, которого можно отождествить с Владимиром Святым. Одним из самых ярких представителей исторической прозы, а именно исторических портретов можно назвать древнегреческого историка, писателя и философа-моралиста — Плутарха. Его Бесценное наследие — это цикл исторических портретов под общей эгидой «Сравнительных жизнеописаний» великих героев и правителей Древней Греции и Древнего Рима, которые на сегодняшний день очень популярны. Плутарха прежде всего интересовал портрет человека, и, чтобы зримо его представить, он очень часто привлекал анекдоты. Так рождались красочные, эмоциональные повествования, которые и сегодня не перестают восхищать своим величием и драматизмом.
Одной из ярчайших исторических повестей древнерусской литературы является «История о Казанском царстве» созданная в 1564—1566 гг. и рассказывающая о завоевании Казани Иваном Грозным в 1552 году. Она изображает Ивана Грозного суровым, но справедливым властителем, заботящимся об интересах своей страны, и отрицательно отзывается о боярах и воеводах. Эта повесть, по-видимому, пользовалась широкой популярностью, поскольку дошла до нашего времени в большом количестве списков. Опять же, большое внимание в ней уделялось одной персоне — Ивану Грозному а так же истории его завоеваний.
В русской литературе восемнадцатого века, а особенно в творчестве Николая Михайловича Карамзина, пристально рассматривается и описывается жизнь человека, людей, их взаимоотношения…Так, в его «русской сентиментальной повести» «Евгений и Юлия» мы можем прочитать о молодой девушке Юлии, оставшейся без матери на попечительстве у госпожи, приятельницы матери, и сыне госпожи — Евгении, который не смог вкусить прелести семейной жизни с Юлией. Драма этих двух людей очень красочно и высокопоэтично описывается в повести. В других повестях Карамзина, таких как «»Бедная Лиза» и «Наталья, боярская дочь» жизнь людей описывается очень красивым, литературным русским языком.
На протяжении многих столетий, в искусстве и литературе, центральное место отводится человеку и его жизни. Так, начиная с древних времён со сказов об русских богатырях и полководцах, мудрых правителях, продолжая повестями о любви и человеческих отношениях, историческими портретами и миниатюрами, в литературе прослеживается определённый объект описания — человек. Человек делает историю, или история делает человека — извечная дилемма, но одно будет определено точно, человек и история всегда будут находить отражение в литературе и искусстве!
сочинение на тему человек в древнерусской литературе

Сочинение описание внешности человека

Моя бабушка
Я люблю свою бабушку, и все выходные дни провожу у нее. Бабушка небольшая на рост, худенькая, с голубыми жилками на шее и руках. Черты лица выразительны, четко очерчены, правильны. Они указывают на то, что раньше она была красавицей. Особенно мне нравятся ее глаза. В ее взгляде никогда не было ни фальши, ни лукавости, ни ухищрения. Ее голубые глаза освещены изнутри мягким живым сиянием, они излучают тепло и искренность даже тогда, когда бабушка гневается.
Когда бы я не приехала, на бабушке был беленький платочек, который резко оттенял черные брови и загоревшее лицо. Бабушка знает много сказок, и мне нравится слушать ее тихий неспешный сказ. Вот такая она, моя дорогая бабушка. Мой товарищ Говорят, что лицо — зеркало души человека. И это действительно так. Я убеждаюсь в этом, когда смотрю на своего товарища. Его приветливое открытое лицо всегда излучает какую-то доброжелательность. На вид он обычный парень. Лицо вытянуто, худощавое, загоревшее на солнце. Высокий лоб, сверху к которому полегоньку прилегают зачесанные набок, коротко подстрижены густые черные волосы. Нос прямой. Широкие черные брови разлетаются на переносице, языков в полете птичке крыла. Из-под них смотрят большие круглые сини, как летнее небо, глаза. Взгляд их умен, добродушен, прям и откровенен, как у каждого честного человека. Но достаточно какой-то даже наименьшей несправедливости, как взгляд резко меняется. Глаза становятся гневными и пронзительными. Товарищ мой среднего роста, широкий в плечах, сильный, ловкий, выносливый, потому что постоянно занимается спортом.
Мой товарищ
Говорят, что лицо — зеркало души человека. И это действительно так. Я убеждаюсь в этом, когда смотрю на своего товарища. Его приветливое открытое лицо всегда излучает какую-то доброжелательность. На вид он обычный парень. Лицо вытянуто, худощавое, загоревшее на солнце. Высокий лоб, сверху к которому полегоньку прилегают зачесанные набок, коротко подстрижены густые черные волосы. Нос прямой. Широкие черные брови разлетаются на переносице, языков в полете птичке крыла. Из-под них смотрят большие круглые сини, как летнее небо, глаза. Взгляд их умен, добродушен, прям и откровенен, как у каждого честного человека. Но достаточно какой-то даже наименьшей несправедливости, как взгляд резко меняется. Глаза становятся гневными и пронзительными. Товарищ мой среднего роста, широкий в плечах, сильный, ловкий, выносливый, потому что постоянно занимается спортом.
сочинение на тему описание внешности человека

Источник

Подготовка к заданию С2 в ГИА по русскому языку.
Что такое «сочинение на лингвистическую тему»?
Прилагательное «лингвистический» произошло от слова «лингвистика».
Лингви?стика (языкозна?ние, языкове?дение; от лат. lingua — язык) — наука, изучающая языки.
Значит, основным содержанием такого сочинения будет именно лингвистический материал.
Вам придется рассуждать о различных лингвистических понятиях, например, о знаках препинания, синонимах, антонимах, фразеологизмах, частицах, глаголах, суффиксах и т.д.
Как может быть сформулировано задание С2?
Формулировка задания, связанного с написанием сочинения-рассуждения на лингвистическую тему, периодически менялась.
В прошлом году выпускникам нужно было написать сочинение по известному заранее высказыванию лингвиста Степанова.
В 2013 году в задании С2 в каждом варианте будут разные высказывания о языке.
Многих волнует вопрос: какие именно высказывания о языке будут включены в экзаменационные тесты?
Данная информация оглашению не подлежит.
Как сформулировано задание С2 в демоверсии?
Внимательно прочитайте задание. Обратите внимание на то, что в нём сформулированы основные требования к сочинению. При написании сочинения старайтесь их выполнить. В противном случае с вас снимут баллы.
Пошаговая инструкция по написанию сочинения С2
Шаг 1. Знакомимся с высказыванием
Внимательно прочитайте высказывание о языке. Осмыслите его. Выделите ключевые слова.
Шаг 2. Определяем основную мысль высказывания
Выясните, о каких свойствах языка, о каких языковых явлениях идёт речь в высказывании.
Примерные ответы:
о богатстве, выразительности, точности русской речи;
о средствах выражения мыслей;
о роли в русском языке эпитетов, метафор, олицетворений, сравнений, синонимов, антонимов, фразеологизмов и т.п.;
о взаимосвязи лексики и грамматики;
о роли синтаксиса в человеческом общении;
о гибкости русской пунктуационной системы и функциях знаков препинания и т.д.
Шаг 3. Оформляем вступление
Во вступлении необходимо раскрыть смысл высказывания.
В этом вам помогут следующие слова и выражения:
автор анализирует
характеризует
рассуждает
отмечает
доказывает
сравнивает
сопоставляет
противопоставляет
называет
описывает
разбирает
подчёркивает
ссылается на…
останавливается на …
раскрывает содержание
отмечает важность
формулирует
касается
утверждает
считает, что …
и т.д.
Помните, что вступление должно состоять примерно из 2-3-х предложений.
Можно применить цитирование, например:
К.Г.Паустовский сказал: “Нет ничего такого в жизни и в нашем сознании, чего нельзя было бы передать русским словом”. Действительно, слова наиболее точно, ясно и образно выражают самые сложные мысли и чувства людей, всё многообразие окружающего мира.
Можно обойтись и без цитирования, например:
Язык – одно из чудес, с помощью которого люди передают тончайшие оттенки мыслей. Великий русский писатель К.Паустовский утверждал, что русским словом можно не только назвать предметы, явления и действия, но и выразить идеи, мысли, чувства. Не могу не согласиться с мнением автора высказывания.
или:
Высказывание К. Г. Паустовского я понимаю так: нет предмета во вселенной, для которого бы не придумал слова человек. При помощи слова мы называем не только предметы, но и всякое действие и состояние. Особенно богато для обозначения явлений русское слово. Я разделяю точку зрения русского писателя.
или:
В высказывании К. Г. Паустовского моё внимание привлекла мысль о том, что в богатом русском языке можно найти слова для выражения всего многообразия окружающего мира и внутреннего мира человека.
Шаг 4. Пишем основную часть
Основную часть можно начать следующими фразами:
Присмотримся повнимательнее к словам в тексте … (называем фамилию автора текста)
Обратимся к тексту русского писателя … (фамилия автора текста)
Докажем эту мысль на примерах из текста…
Попытаемся раскрыть значение тезиса на примерах, взятых из текста …
Далее приводим примеры, подтверждающие слова писателя и ваши рассуждения.
Внимательно изучите критерии оценивания примеров-аргументов:
Таким образом, общие требования к аргументам таковы:
примеров должно быть 2;
примеры должны быть из указанного текста;
приводя пример, нужно не только назвать языковое явление, но и объяснить его значение и указать роль в тексте.
В прошлом году один пример должен был иллюстрировать лексические явления, другой – грамматические.
В 2013-2014 году данное требование соблюдать не обязательно.
Например:
Аргумент 1. Важным источником обогащения речи служит синонимия. Наш язык очень богат синонимами (названо языковое явление) – словами, имеющими общее значение и различающимися дополнительными оттенками или стилистической окраской (объяснено его значение). Синонимы привлекают пишущего или говорящего тем, что они позволяют с предельной точностью выразить мысль. Так, описывая чувства Анны Федотовны, автор использует синонимы “горечь и обида” (предложение 44), “разговор обеспокоил, удивил, обидел” (предложение 33), которые помогают писателю более полно и многогранно раскрыть душевное состояние своей героини (указана роль в тексте).
Аргумент 2. Русский язык обладает и богатейшими словообразовательными возможностями. Способы образования слов в русском языке очень разнообразны. Один из наиболее продуктивных способов – это суффиксальный. Возьмём, к примеру, слово “Танечка” из предложения 1. Оно образовано с помощью уменьшительно-ласкательного суффикса -ечк-, который помогает автору выразить симпатию к героине своего произведения.
При оформлении примеров можно использовать вводные слова “во-первых”, “во-вторых” и т.д. Не забывайте, что они отделяются запятой.
Шаг 5. Пишем заключение
В заключительной части сочинения делается вывод из всего сказанного.
Как правило, в заключении говорится о том же, о чём во вступлении, но другими словами.
Начать вывод можно следующими словами и фразами:
Таким образом, …
Итак, …
Следовательно, …
В итоге можно прийти к такому выводу: …
В заключение можно сказать, что …
Мы убеждаемся в том, что …
Обобщая сказанное, …
Из этого следует, что …
и т.д.
Например:
Таким образом, приведённые примеры подтверждают мысль К.Г.Паустовского о том, что в русском языке можно найти нужные слова для выражения самых сложных мыслей и различных оттенков чувств.
или:
Подводя итог сказанному, хочу отметить, что эпитеты играют важную роль в художественном тексте: они способствуют более полной, точной, яркой и образной передаче оттенков мыслей, чувств и оценок автора текста.
Итак, ПЛАН сочинения-рассуждения на лингвистическую тему таков:
1. Тезис (формулируем позицию автора и выражаем своё отношение к ней).
2. Аргументация:
а) аргумент-пример №1;
б) аргумент-пример №2.
3. Вывод.
Каждую часть начинаем с красной строки. То есть в вашем сочинении должно быть минимум 3 абзаца. А лучше 4, т.к. 2-ую часть можно разбить на 2 абзаца в соответствии с количеством аргументов-примеров.
За отсутствие абзацев снимают баллы.
Другие материалы к сочинению в ГИА смотрите в этом разделе 4ege.ru/gia-po-russkomu-jazyku/

Готовые сочинения на лингвистическую тему

Сочинение 19
Двоеточие (2 вариант)
Двоеточие – знак препинания в виде двух точек, расположенных одна над
другой. На письме без двоеточия обойтись невозможно. Какие случаи использования
этого знака я встречаю в тексте?
Во-первых, в предложении 2 «… Сыроежкин решил идти в самую дальнюю
булочную: может, кого-нибудь встретит…» этот знак ставится в бессоюзном сложном
предложении, вторая часть которого указывает на причину того, о чём говорится в
первом.
Во-вторых, в предложении 6, представляющем собой сложное с разными видами
связи, двоеточие ставится в той его части, где второе предложение раскрывает смысл
первого: «Так, игра: хочется, чтобы …».
Таким образом, в этом тексте двоеточие используется в бессоюзном сложном
предложении, и обойтись без него нельзя.
( 107 слов)
Сочинение 20
Вопросительный знак
«Что такое вопросительный знак? – пошутил однажды Михаил Светлов. – Это
состарившийся восклицательный!» Мы понимаем глубокий смысл, заключённый в этой
шутке, но никак не можем согласиться с представлением о вопросительном знаке,
как о сгорбленном старике. Вопросительный знак вечно молод и полон сил, хотя и
существует столько же, сколько и существует человечество. В этом тексте
вопросительный знак встречается несколько раз, выполняя разные функции.
Во-первых, в предложениях 8,9,10 «Кого ты испугался? Пурги? Тебе хочется
кричать?» этот знак препинания ставится в конце вопросительного предложения.
Во-вторых, в предложениях 36,37 , представляющих собой прямую речь, знак
служит для того, чтобы создать вопросительно-риторическое предложение,
содержащее в себе вопрос, на который не ожидается ответа.
В-третьих, в предложении 30, являющемся частью диалога, этот знак
предопределяет вопросно-ответную форму общения.
Таким образом, мы можем сделать вывод, что самые разнообразные вопросы
могут встретиться вместе «под одной крышей» в одном и том же художественном
тексте. И это неудивительно: вопросы – двигатель человеческого познания.
(150 слов)
Сочинение 21
Запятая
Запятая возникла ещё в XV веке и с тех пор стала одним из самых
распространённых знаков препинания. Однако многие из нас недооценивают всей
важности запятой. Но стоит лишь вспомнить фразу: «Казнить нельзя помиловать» –
как тут же наш взгляд на этот знак препинания меняется. Ведь порой от запятой
зависит человеческая жизнь! В предложенном для анализа тексте запятые
встречаются несколько раз, выполняя различные функции.
Во-первых, запятая служит для выделения синтаксических конструкций внутри
предложения: причастного оборота, деепричастного оборота, уточнения,
сравнительного оборота, вводных и вставных конструкций. Так, в предложении 2
«Немцы, должно быть, вскоре заметили его» этот знак выделяет вводное слово.
Во-вторых, в предложении 7 «Надо было отыскать другой конец…провода,
проползти до него» запятая используется для отделения однородных сказуемых друг
от друга.
Таким образом, запятая – важный пунктуационный знак, помогающий понять
структуру предложения, а значит, и его смысл.
( 135 слов)
Сочинение 22
Восклицательный знак
Бесконечен мир человеческих чувств: радость, гнев, печаль, страх, счастье…В
устной речи эти чувства передают не только слова, но и выражения, жесты,
звучание голоса. В письменной речи «носителем самых разнообразных чувств служит
лишь восклицательный знак». В предложенном для анализа тексте восклицательный
знак встречается несколько раз, выполняя различные функции.
Во-первых, предложение 54 «У меня лучшая профессия на свете!» с
восклицательным знаком выражает радость.
Во-вторых, в предложении 23 «Это же жутко: бесполезный работник!» этот знак
в конце предложения используется для выражения недоумения.
В-третьих, в предложении 8 «Вы только подумайте, что за больной пошёл!»
восклицательный знак помогает выразить удивление.
В-четвёртых, в предложении 16 «И все такие нервные, злые, все только о
своих болячках и говорят!» этот знак используется для выражения
неудовлетворения.
В-пятых, в предложениях 2, 3 «Нет, кто бы мне посочувствовал! Как мне
трудно!» восклицательный знак будто бы привлекает внимание, призывает кого-то
на помощь.
В-шестых, в предложениях 27-28 «Не спеши! Не скачи. Подумай сперва как
следует!» этот знак выступает в роли «строгого командира», то есть выражает
приказ.
В-седьмых, в предложении «Смилуйся, государыня рыбка!» восклицательный знак
выступает в роли «попрошайки», то есть используется для выражения просьбы.
Таким образом, могу сделать вывод о том, что не зря говорят: и у знаков
бывает настроение! А восклицательный знак – яркий тому пример!
(205 слов)
Сочинение 23
Тире
Тире – один из знаков препинания, используемых во многих языках. В русскую
письменность тире ввел писатель и историк Н. М. Карамзин. Первоначально знак
назывался «черта», а слово «тире» началось встречаться с начала 20-х годов
восемнадцатого века. С тех пор тире является одним из самых распространённых
отделяющих знаков препинания. В предложенном для анализа тексте этот знак
встречается несколько раз, выполняя различные функции.
Во-первых, в предложении 10 «Быть мужественным – долг человека перед
жизнью» тире выполняет разделительную функцию, отделяя подлежащее от
сказуемого.
Во-вторых, в предложении 28 «Великое это качество – мужество – можно
увидеть не только в отдельном человеке, но и в целом народе» этот знак играет
выделительную роль, обособляя приложение.
В-четвёртых, в предложении 13 «Пружина – главное в часах…» тире указывает на
пропуск глагола «есть».
В-пятых, в предложении 36 «Да любит она ли нас? – впервые подумал я» тире
отделяет прямую речь от слов автора.
Таким образом, тире – очень важный пунктуационный знак, без которого смысл
предложения был бы не ясен.
( 173 слова)
Сочинение 24
Точка с запятой
Точка с запятой – это отделительный знак препинания, который впервые введён
итальянским печатником Альдом Мацием, использовавшим его для разделения
противоположных слов и независимых частей сложноподчинённого предложения. После
него в своих сонетах точку с запятой использовал В.Шекспир. В русских текстах
этот знак препинания появился в конце XV века и нашёл весьма широкое
применение. В предложенном для анализа тексте точка с запятой встречается
неоднократно, выполняя различные функции.
Во-первых, в предложении 5 «Варя сидела, всматриваясь в окно; Петр не
отрывал от неё глаз» этот знак препинания используется для отделения частей
бессоюзного предложения.
Во-вторых, в предложении «Варя и он были почти одних лет; но тогда он был
студентом…» точка с запятой отделяет части сложносочинённого предложения.
В-третьих, в предложении «Огонь то ярко вспыхивал, то почти что затухал; то
взмывал вверх, то стлался по земле» этот знак препинания используется для
отделения однородных членов друг от друга.
В-четвертых, в предложении «Смотритель осведомился, куда надобно было ему
ехать; объявил, что его лошади ожидали…» точка с запятой отделяет соподчиненные
придаточные.
Таким образом, точка с запятой – важный знак препинания, передающий логику
предложения, связь между его частями. (178 слов)
Сочинение 25
Кавычки
Кавычки – это парный знак препинания, который употребляется для выделения
прямой речи, цитат, названия литературных произведений, газет, журналов,
предприятий, а также отдельных слов, если они встречаются в тексте не в своём
обычном значении. Какие случаи употребления кавычек нахожу в этом отрывке?
Во-первых, в предложении 26 ««Мы им гордимся», – говорил педагог» кавычки
используются для выделения прямой речи.
Во-вторых, в предложении 33 «А спустя время пришла и правительственная
награда – медаль «За спасение погибающих» кавычки используются для выделения
приложения.
Таким образом, могу сделать вывод, что кавычки очень важный и необходимый
знак препинания.
(90 слов)
Сочинение 26 (2)
Нужны ли кавычки как знак препинания.
Кавычки как знак препинания стали употребляться в конце 18 века. Учёные
считают, что происхождение этого слова не до конца понятно. Этимологические
словари русского языка разъясняют, что слово «кавычки» произошло от «кавыка»,
то есть «крючок», «помеха». Кавычки, являясь выделительным знаком, имеют
разнообразные значения. Какие примеры употребления кавычек нахожу в этом
тексте?
Во-первых, в предложениях 23-25 и других кавычки выделяют в тексте чужую
речь, оформленную как прямую речь. Например, предложение 26(Подходим к старику,
спрашиваем: «Чем вам помочь, дедушка?»)
Во-вторых, в предложении 19 автор берёт слово «случайно» в кавычки,
употребляя его в двойном значении.
Таким образом, могу сделать вывод, что однозначность выделительной функции
кавычек не мешает им иметь разнообразные, частные значения и знать их просто
необходимо.
(119 слов)
Сочинение 27
Скобки
Скобка – письменный парный знак, служащий для обособления какой-нибудь
части текста. Какие случаи использования этого знака встречаю в эссе?
Во-первых, в предложении 6 «На другое утро (я уже проснулся) стук палки
раздался у меня под окном» скобками выделяется вставная конструкция.
Во-вторых, в предложении 14 «Вспомнились слова Базарова: «Природа не храм,
а мастерская, и человек в ней работник» (Тургенев) скобки используются при
указании на источник цитаты.
Таким образом, могу сделать вывод, что скобки очень важный пунктуационный
знак, помогающий понять структуру предложения, а значит, его смысл.
(84 слова)
Сочинение 28
Многоточие
Многоточие – это знак препинания в виде трех рядом поставленных точек,
означающий недоговоренность, возможность продолжения текста. В старину этот
знак назывался «отточие». Какие случаи употребления многоточия встречаю в
тексте?
Во-первых, в предложениях 18 «Немцы, осмелев, с криком набегают на него…» и
26 «Бойцы поняли, как была восстановлена линия связи…» этот знак обозначает
недосказанность, возможность продолжения текста.
Во-вторых, в предложении 17 « Только бы не разжать…» многоточие
используется для обозначения недоговоренности: «А если бы он разжал зубы? Связь
не была бы восстановлена, и наступление было бы сорвано».
Таким образом, могу сделать вывод, что многоточие наряду с общей
отделительной функцией обладает рядом конкретных, разнообразных значений,
которые чаще всего отражают эмоциональную окраску речи. (110 слов)
Сочинение 29
Зачем нужна орфография?
На нашей планете много разных народов, и все они общались и общаются друг с
другом. Поэтому не удивительно, что некоторые слова из одного языка
перекочёвывают в другой. Так и забрели однажды в наш язык два греческих корня:
«орфо», что означает «правильно», и «графо» – «пишу». Соединились эти корни. И
получилось слово «орфография». В переводе на русский язык оно означает
«правописание». Существует множество орфографических правил, важнейшим из них
является правописание приставок. Разные приставки пишутся по разным правилам, в
зависимости от этого их делят на группы. Какие же группы приставок встречаю в
этом тексте?
Во-первых, в предложении 5 нахожу слова «отдавали», «подносили». В данном
случае приставки от- и под – пишутся всегда одинаково, независимо от их
произношения.
Во-вторых, в предложении 13 встречаются слова «рассмотреть», «разглядеть».
Правописание этих приставок зависит от глухости либо звонкости согласного,
стоящего перед приставкой.
В-третьих, в предложении 2 встречается слово «присоединились., Здесь
правописание приставки при- зависит от её значения – присоединение.
Таким образом, могу сделать вывод, что нам не обойтись без знания
орфографических правил, помогающих писать грамотно. (170 слов)
Сочинение 30
Роль публицистического стиля в речи
Публицистика – это стиль речи, применяющийся в общественно-политической
сфере жизни. Он используется в газетах, журналах, в передачах радио и
телевидения, в выступлениях на собраниях и митингах. Это стиль общественных
деятелей, журналистов, писателей-публицистов. Роль публицистики в речи очень
велика. Убедимся на примере этого текста.
Во-первых, публицистический стиль речи служит для того, чтобы сообщить
информацию о жизни страны. В предложении…(Вставляю пример)
Во-вторых, публицистика помогает воздействовать на массы, сформировать
определённое отношение к общественным делам, сформировать гражданскую позицию.
В предложении…(Вставляю пример)
Таким образом, могу сделать вывод о том, что публицистический стиль речи,
служащий для освещения актуальных тем общественно-политической жизни, очень
важен в жизни.
(101 слово)
Сочинение 31
Каковы функции частиц в русском языке?
Частица – это служебная часть речи, предназначенная для выражения значения
оттенков слов или предложений, а также для формообразования. Существует
множество разрядов частиц. Какие из них встречаю в этом тексте?
Во-первых, в предложении 7 нахожу формообразовательную частицу «бы»: «И
земля бы лежала пепельная».
Во-вторых, в предложениях 1, 5 , 16 встречаю самую употребительную в речи
частицу «не», передающую значение отрицания: «Он не понимал этого».
В-третьих, в предложении 20 нахожу вопросительную частицу «неужели»:
«Неужели никто не придёт на эти заброшенные земли?».
В-четвертых, в предложении 24 встречаю восклицательную частицу «что за»:
«Что за человек так плохо заботился об этой земле?!»
Таким образом, разнообразные частицы, встречающиеся в тексте, позволяют
образовать наклонения глагола или выразить различные оттенки значения в
предложении. (119 слов)
Сочинение 32
Союз «чтобы»
Союз – это служебная часть речи. Само название этого слова намекает на его
роль. В. Даль в своём «Толковом словаре живого великорусского языка» даёт одно
из значений слова союз: «… соединение двух или многих для известной цели…,
часть речи, частичка, связующая слова». В предложенном для анализа тексте союз
«чтобы» встречается несколько раз, присоединяя различные придаточные в
сложноподчиненном предложении.
Во-первых, в предложении 5 «Лес рубили так, чтобы вековые дубы и ели своими
вершинами падали к югу» союз «чтобы» используется для присоединения придаточного
образа действия и степени к главному в сложноподчинённом предложении.
Во-вторых, в предложении 16 «Суворов требовал, чтобы мужество и храбрость
солдат были соединены со знанием военного дела» союз «чтобы» присоединяет
изъяснительное придаточное к главному в сложноподчиненном предложении.
В-третьих, в предложении 23 «Пришлось остановиться, чтобы навести порядок»
этот союз употребляется для присоединения придаточного цели к главному в
сложноподчиненном предложении.
Таким образом, союз «чтобы» – это весьма многообразный союз, но, встречаясь
в разных предложениях, он решает одну и ту же функцию: служит для связи
синтаксически неравноправных единиц (придаточного и главного) в
сложноподчиненном предложении.(172 слова)
Сочинение 33
Роль диалогов в художественном тексте.
Вы представляете художественное произведение, где все герои молчат?
Конечно, нет. А разговаривают они при помощи диалогов, вставленных в канву
художественного текста. Диалог-форма общения героев произведения. Он имеет свои
синтаксические особенности.
Во-первых, в этом тексте он носит характер вопросно-ответной формы
(предложение 19-20):
-Я плохо разбираюсь, может, вы поясните?
-Что именно? – сухо спросила девица.
Во-вторых, диалог в художественном произведении включает в себя
односоставные предложения, отличающиеся богатством и разнообразием интонации
(предложение 20-23):
-Что именно?
-Название?
Могу сделать вывод, что без разговоров персонажей книги, представленных в
тексте в виде диалогов, не будет самого художественного произведения.
(96 слов)
В предыдущем материале ориентировали вас в качестве первого аргумента брать
правильный ответ из задания А3. Но если вы не знаете хорошо тропы (метафоры,
эпитеты и т. д.), то ошибка обеспечена. Аргумент не будет засчитан… Надежнее использовать
задание В1, где указано уже, какая это лексическая единица: разговорное слово,
термин или просторечие… Остается только сделать вывод, какую роль он играет в
тексте.
Для второго аргумента задание В4 и В5 брать также опасно: вдруг
неправильно определите предложение с однородными членами или вводным словом.
Откровенная подсказка для аргумента содержится в задании В7, где назван вид
сложного предложения. Остается только определить его роль в этом тексте.
Думаю, это небольшое замечание вам пригодится: кто предупрежден, тот
вооружен…
Консультация по написанию
сочинения на лингвистическую тему
Девятиклассники, вы уже
знаете, что написать сочинение на лингвистическую тему можно по
шаблону.
Вот вариант вступления: «
Г. Степанов, на мой взгляд, говорит о единстве содержания и формы языка.
Лексика отражает наше представление о мире, а грамматика позволяет создать
связное высказывание, текст».
А это вариант вывода в
сочинении: «Могу уверенно сказать, что прав
был известный лингвист Г. Степанов, утверждавший, что «Словарь языка
свидетельствует, о чём думают люди, а грамматика – как они думают».
А вот с аргументами будет
сложнее, но выход есть. Обратите внимание на задание А3, где нужно отыскать метафору,
эпитет, антоним и т. д. Правильно выполнив его, вы сможете использовать этот
пример в качестве первого аргумента. Например, « В предложении 12 «Одним словом, компьютерные игры –
это палка о двух концах» нахожу фразеологизм. Он имеет значение: «То, что может
кончиться хорошо или плохо». Открываете сочинения на
лингвистическую тему, которые расположены на нашем сайте, находите сочинение о
фразеологизмах и определяете роль данного фразеологизма в предложении: выступает
в качестве синонима.
Второй аргумент вы можете
найти в задании В5, касающемся
вводных слов. Но в нашем тексте и искать ничего не надо: в предложении 12 есть
вводное слово. Аргумент может выглядеть так: «Интересно предложение 12 и с
точки зрения грамматики, где я нахожу вводное слово, указывающее на прием и
способ оформления мысли». (Лингвистический
комментарий к аргументу нашла в сочинении о вводных словах).
А сейчас соединим все, что
мы приготовили к сочинению.
Сочинение
Г. Степанов, на мой
взгляд, говорит о единстве содержания и формы языка. Лексика отражает наше представление
о мире, а грамматика позволяет создать связное высказывание, текст.
В предложении 12 «Одним
словом, компьютерные игры – это палка о двух концах» нахожу фразеологизм. Он
имеет значение: «То, что может кончиться хорошо или плохо»,- и выступает в
предложении в качестве синонима.
Интересно предложение 12 и
с точки зрения грамматики, где я нахожу вводное слово, указывающее на прием и
способ оформления мысли.
Могу уверенно сказать, что
прав был известный лингвист Г. Степанов, утверждавший, что «Словарь
языка свидетельствует, о чём думают люди, а грамматика – как они думают».

Образцы сочинений на лингвистическую тему С2.1.
Образец 1.
Я согласна с высказыванием известного лингвиста Г. Степанова о том, что «словарь языка свидетельствует, о чём думают люди, а грамматика – как они думают».
Мир вокруг нас слишком сложен и многообразен, поэтому мы не думаем сразу обо всех вещах, а держим в голове лишь несколько проблем. Поэтому, озвучивая свое мнение, мы показываем, что важно в этом мире именно для нас, что именно мы видим вокруг себя, замечаем, чему удивляемся, чем восхищаемся, а что совершенно не приемлем. Так, Б. Васильев, рассказывая своим читателям сюжет о сборе материала для школьного музея героев военных лет, показывает, что для него в этом сюжете важны чувства и переживания действующих лиц. Это и передаёт лексика: эпитеты «нескрываемое недоверие» (предложение №12), «вызывающая агрессия» (предложение №24), метафора «вынули из души».
Автор и сам переживает за своих героев, сочувствует матери, душа которой «ослепла» и «оглохла» из-за черствости троих подростков, и его отношение ко всей этой истории проявляется через выбор грамматических конструкций. Так, разговор подростков и старой женщины не представляет собой диалога с вопросами и ответами в классическом понимании. Среди реплик есть только два вопросительных предложения (№ 20, 24), зато очень много побудительных предложений с глаголами в повелительном наклонении – № 26,31,32. Из-за этого атмосфера посещения воспринимается как недружественная, в чём-то даже угрожающая.
Таким образом, благодаря выбору лексики в тексте проявились те грани ситуации, которые занимали мысли автора в момент написания своего произведения, а в выборе грамматических форм отразилось его отношение, то есть то, «как» он по этому поводу думал.
Образец 2.
Язык – это сложная многоуровневая, но в то же время взаимосвязанная система. Так, лексика (словарный запас языка) отображает представление человека о явлениях действительности, то есть образ его мыслей. Но как выразить свои мысли в речи? Без знания грамматических правил невозможно создать связное высказывание, то есть построить предложение, текст. Связь грамматики и лексики очевидна. Объясним данное утверждение с помощью конкретных примеров из текста Б.Л. Васильева.
Например, в предложении 1 автор использует слово с эмоционально-экспрессивной окраской `бабуля` (лексическое явление названо). Оно выражает ласковое отношение внучки Тани к своей бабушке (объяснена роль слова в тексте). Однако в предложении существительное `бабуля` ещё является обращением (названо грамматическое явление). Писатель употребил его в форме именительного падежа и выделил запятой (прокомментировано грамматическое явление и названы основные грамматические признаки обращений). Так знание грамматики помогло понять, к кому девочка обращается с речью (названа роль речевой единицы в тексте).
Итак, справедливым является утверждение Г. Степанова: “Словарь языка свидетельствует, о чём думают люди, а грамматика как они думают”.
Образец 3.
На мой взгляд, под словом «словарь» Г.Степанов подразумевал лексику, которую используют люди при общении. Так, в предложении 3, рассуждая о развитии таланта поэта, И.Бунин прибегает к «высокой лексике»: « В противном случае ваш талант неизбежно оскудеет, высохнет, подобно колодцу…” Буквально через несколько предложений И.Бунин прибегает к экспрессивно окрашенному слову: « …все рифмы давно использованы, затрепаны». Но это разговорное слово звучит в речи поэта уместно, нисколько не снижает качества его речи.
Чтобы понять смысл второй части высказывания, вспоминаю значение слова «грамматика», раздела лингвистики, который изучает правила построения словосочетаний и предложений. В предложенном тексте И. Бунин, рассуждая о сущности таланта, говорил горячо, образно. В этом поэту помогла экспрессия неполных предложений. В предложениях 10-12 он говорит: «Опишите дерево. Море. Скамейку». В подобных синтаксических конструкциях природой заложены огромные изобразительные возможности: называя предметы, Бунин более четко и ярко обрисовывает то, о чем надо писать молодому поэту.
Таким образом, смысл афоризма, введенного в задание, я вижу в том, что и словарный запас человека, и знание основ морфологии, синтаксиса и пунктуации помогают ему правильно и ярко оформлять свою речь. ( 177слов)
Образец 4.
Г. Степанов, на мой взгляд, говорит о единстве содержания и формы языка. Лексика отражает наше представление о мире, а грамматика позволяет создать связное высказывание, текст.
Так, в предложении 3, рассуждая о развитии таланта поэта, И.Бунин прибегает к высокой лексике: «В противном случае ваш талант неизбежно оскудеет, высохнет, подобно колодцу…” Буквально через несколько предложений И.Бунин уже использует экспрессивно окрашенное слово: « …все рифмы давно использованы, затрепаны». Но это разговорное слово звучит в речи поэта уместно, нисколько не снижает качества его речи. Интересны эти предложения и с точки зрения грамматики. В том и другом используются однородные члены, которые позволяют ярче описать речевую ситуацию.
Таким образом, могу уверенно сказать, что прав был известный лингвист Г.Степанов, утверждавший, что словарь языка “свидетельствует, о чём думают люди, а грамматика – как они думают». (129 слов)
Образец 5.
«Словарь языка свидетельствует, о чем думают люди, а грамматика – как они думают», – писал ученый Г.Степанов. Известный лингвист прав, потому что по манере разговора можно многое сказать о человеке. Докажем это.
Прежде всего, мальчик в рассказе Б.Васильева, вероятно, любит читать, так как в его лексикон входит книжное слово «почин» (предложение 5). Кроме того, этот же герой нарушает грамматические нормы, неправильно строит предложения. Например, он соединяет категорическое требование «должны передать» и вежливое обращение «пожалуйста» (предложение 19, 20).
На мой взгляд, человек должен уметь выражать свои мысли грамотно, потому что культура мышления и культура речи связаны друг с другом. Вероятно, это и имел в виду ученый-лингвист Г.Степанов.
Образец 6.
«Словарь языка свидетельствует, о чем думают люди, а грамматика – как они думают», – писал ученый Г.Степанов. Высказывание ученого Г.Степанова, безусловно, справедливо, потому что культура мышления и культура речи связаны друг с другом и свидетельствуют об уровне образованности и воспитанности человека. Попробуем доказать это.
Во-первых, разговорно-просторечные слова «большой девочки» из текста Б.Васильева – показатель примитивности ее мышления, грубости и бессердечия по отношению к своему товарищу: «трус несчастный»… (34), «только пикни у нас» (35), «мы тебе такое устроим, что наплачешься» (38).
Во-вторых, серьезный мальчик, герой текста, нарушает грамматические нормы связей между предложениями. Правильно было бы поменять местами предложения 5 и 6. Такая речь характеризует бедность словарного запаса героя и незнание грамматики.
Таким образом, человек должен не только ясно мыслить, но и грамотно выражать свои мысли. По-видимому, это и имел в виду ученый Г.Степанов.
Образец 7.
«Словарь языка свидетельствует, о чем думают люди, а грамматика – как они думают», – писал ученый Г.Степанов. Суждение лингвиста Г.Степанова вполне понятно, потому что лексика и грамматика связаны друг с другом. В тексте Б.Васильева мы видим как богатство лексики, так и разнообразие грамматики. Докажем это.
Прежде всего, чтобы передать свое отношение к героине, автор использует разного рода синонимы «разговор… обеспокоил ее, удивил и обидел» (33), «она ждала…, вся была сосредоточена на этом скрипе» (40), «горечь и… обида скоро оставили Анну Федотовну» (44), «он угас, погиб, умер вторично» (52). Кроме того, описывая душевное состояние героини, автор использует сложные синтаксические конструкции. Например, сложноподчиненные предложения (14, 24, 30, 32).
Таким образом, лексика и грамматика текста Б.Васильева – показатель художественного мастерства известного писателя.
Образец 8.
Известный лингвист Г. Степанов утверждает: «Словарь языка свидетельствует, о чём думают люди, а грамматика – как они думают». Как можно понять это высказывание?
«Словарь языка» – это лексика. Все слова имеют собственное лексическое значение. С его помощью человек передаёт свои мысли собеседнику. Но словам ещё необходима и определённая форма, которая служит для выражения грамматических значений.
В качестве примера возьмём слово «пикни» (предложение 35). Используя его в переносном значении, большая девочка требует от мальчика не возражать, не возмущаться. То есть значение слова передаёт её мысли, желания. Побуждение (требование) выражается через форму повелительного наклонения глагола «пикнуть».
Мы убедились, что лексика и грамматика действительно свидетельствуют, о чём и как думают люди.(104сл.)
Образец 9.
Известный лингвист Г. Степанов утверждает: «Словарь языка свидетельствует, о чём думают люди, а грамматика – как они думают». Как можно понять это высказывание?
«Словарь языка» – это лексика. Все слова имеют собственное лексическое значение. С его помощью человек передаёт свои мысли собеседнику. Но словам ещё необходима и определённая форма, которая служит для выражения грамматических значений.
В качестве примера возьмём составное глагольное сказуемое «успел написать» (предложение 9). Основное лексическое значение заключается в инфинитиве «написать», т.е. письменно обратиться к кому-то. Вспомогательная часть «успел» выражает дополнительное лексическое значение (конец действия) и грамматические значения: изъявительное наклонение, прошедшее время, единственное число, мужской род глагола.
Мы убедились, что лексика и грамматика действительно свидетельствуют, о чём и как думают люди.
Образец 10.
Известный лингвист Г. Степанов утверждает: «Словарь языка свидетельствует, о чём думают люди, а грамматика – как они думают». Как можно понять это высказывание?
«Словарь языка» – это лексика. Все слова имеют собственное лексическое значение. С его помощью человек передаёт свои мысли собеседнику. Но словам ещё необходима и определённая форма, которая служит для выражения грамматических значений.
В качестве примера возьмём составное именное сказуемое «была сосредоточена» (предложение 40). Именная часть «сосредоточена» передаёт основное лексическое значение: Анна Федотовна была напряжена, «ждала скрипа задвигаемого ящика». Глагол-связка «была» выражает грамматические значения: изъявительное наклонение, прошедшее время, единственное число, женский род.
Мы убедились, что лексика и грамматика действительно свидетельствуют, о чём и как думают люди. (99 слов)
Образец 11.
«Словарь языка свидетельствует, о чём думают люди, а грамматика – как они думают», – утверждает известный лингвист Г. Степанов. Я полностью согласен (согласна) с этим высказыванием.
Все слова имеют собственное лексическое значение, с помощью которого человек передаёт свои мысли собеседнику. А знание строения синтаксических единиц (словосочетания, предложения, текста) формирует умение логически стройно выражать наши мысли.
Возьмём предложение №45. С помощью лексических значений слов мы понимаем, что предметом речи являются два события. Во-первых, внучка читала письмо; во-вторых, Анна Федотовна проговорила. Эти события противопоставлены друг другу и в тексте передаются с помощью сложносочинённого предложения. Оно состоит из двух простых предложений, связанных между собой противительным союзом «но».
Г. Степанов прав в своём мнении: лексика и грамматика действительно свидетельствуют, о чём и как думают люди.
Образец 12.
«Словарь языка свидетельствует, о чём думают люди, а грамматика – как они думают», – утверждает известный лингвист Г. Степанов. Я полностью согласен (согласна) с этим высказыванием.
Все слова имеют собственное лексическое значение, с помощью которого человек передаёт свои мысли собеседнику. А знание строения синтаксических единиц (словосочетания, предложения, текста) формирует умение логически стройно выражать наши мысли.
Возьмём предложение №33. С помощью лексических значений слов мы понимаем, что предметом речи являются два события. Во-первых, она [Анна Федотовна] слышала плохо; во-вторых, разговор обеспокоил, удивил и обидел её. В тексте эти события переданы с помощью сложноподчинённого предложения. Придаточное указывает на причину того, о чём говорится в главном предложении. Это значение передаётся вопросом (почему?) и подчинительным союзом «потому что».
Г. Степанов прав в своём мнении: лексика и грамматика действительно свидетельствуют, о чём и как думают люди.
Образец 13.
Известный лингвист Г.Степанов утверждал: “Словарь языка свидетельствует, о чём думают люди, а грамматика – как они думают». Я понимаю эти слова так: лексические единицы языка помогают ярко и образно выразить мысли человека, а грамматические – придать содержанию нужную (необходимую, правильную) форму. Докажу этот тезис на материале прочитанного текста.
К примеру, использование контекстуальных синонимов (“мужчина лет тридцати” и “приезжий” из предложений 14, 15) позволяет избежать тавтологии.
А однородные сказуемые показывают последовательность действий героя (предложение 40).
Таким образом, грамотное использование лексических и грамматических единиц позволяет автору более точно реализовать свойзамысе.
Образец 14.
Лексика языка – свидетельство размышлений людей, а грамматика – процесс этих размышлений. Именно об этом высказывание Г.Степанова, который утверждал: “Словарь языка свидетельствует, о чём думают люди, а грамматика – как они думают».
Во-первых, словарь языка, то есть лексика, фиксирует мысль человека. Например, антонимы образно акцентируют внимание читателя на контрасте явлений (“хорошо” и “плохо” из предложений 23-24).
Во-вторых, грамматика демонстрирует логику размышлений. К примеру, эти же антонимы с точки зрения грамматической структуры являются разнокорневыми (“хорошо” и “плохо” из предложений 23-24).
Следовательно, лексика и грамматика неразделимы.
Образец 15.
Мне созвучны слова Г.Степанова о том, что “словарь языка свидетельствует, о чём думают люди, а грамматика – как они думают». Попробую доказать это на примерах из прочитанного текста.
К примеру, использование контекстуальных синонимов (“мужчина лет тридцати” и “приезжий” из предложений 14, 15) позволяет избежать тавтологии.
А, например, использование обращений в речи позволяет указать не только на адресность, но и выразить отношение говорящего к собеседнику (предложение 22).
Итак, лексика и грамматика помогают пишущему совместно: первая – семантически, вторая – синтаксически.
Образец 16.
Лексика языка – свидетельство размышлений людей, а грамматика – процесс этих размышлений. Именно об этом высказывание Г.Степанова, который утверждал: “Словарь языка свидетельствует, о чём думают люди, а грамматика – как они думают».
Так, например, синонимы служат для характеристики разных оттенков явления, разнообразия его проявлений (предложения 10, 22), что придаёт тексту яркость и образность.
К примеру, использование обращений в речи позволяет указать не только на адресность, но и выразить отношение говорящего к собеседнику (предложение 16).
Таким образом, грамотное использование лексических и грамматических единиц позволяет автору более точно реализовать свой замысел.

Написание сочинения на лингвистическую тему
1. Что такое «сочинение на лингвистическую тему»?
Лингви?стика (языкозна?ние, языкове?дение; от лат. lingua — язык) — наука, изучающая языки.
Значит, основным содержанием такого сочинения будет именно лингвистический материал. Рассуждая о различных лингвистических понятиях, например, о знаках препинания, синонимах, антонимах, фразеологизмах, частицах, орфографии, нужно раскрыть важность этих языковых явлений в речевой деятельности.
2. Как должно быть построено сочинение?
Поскольку наша задача – написать сочинение-рассуждение, то необходимо соблюдать требования к построению текста именно указанного типа речи (см. критерий С1К4).
Напомним, что рассуждение состоит из следующих частей:
1. Вступление – тезис
2. Основная часть – доказательства + примеры
3. Заключение – вывод
3. Как начинать сочинение?
Начало сочинения – вступление-тезис.
Тезис – это мысль, которую нужно доказать.
Во вступлении вы либо сообщаете о реплике героя иллюстрации и формулируете собственную позицию по данному вопросу, либо общие сведения о лингвистическом понятии и его роли в речи.
Тезис может состоять из 2-х предложений минимум и более.
Но помните, что объём вступления должен быть значительно меньше объёма основной части.
Рассмотрим несколько вариантов вступления.
Вариант 1. Антон с Кириллом спорят о том, нужны ли знаки препинания. Я, как и Антон, считаю, что без знаков препинания обойтись невозможно. Попробую это доказать.
Вариант 2. Вопрос о роли знаков препинания в письменной речи и о необходимости знания правил пунктуации, волнующий Антона и Кирилла, возникал и среди моих одноклассников. Мнения наши тоже разделились. Некоторые ребята, в основном те, у кого трудности с русским языком, считают, как и Кирилл, что без запятых, тире и прочих знаков можно запросто обойтись, потому что «и так всё понятно». Другие же, наоборот, уверены, как и Антон, в их необходимости. И действительно, трудно не согласиться с Антоном, ведь у знаков препинания такие важные функции! Рассмотрим их.
Вариант 3. Можно ли представить письменную речь без знаков препинания? Так ли нужны нам эти непонятные палочки, точечки, крючочки?.. А может быть, вполне возможно обойтись без них? Облегчить свою жизнь, не заучивая множество правил? Попробуем разобраться в этих вопросах.
Вариант 4. Риторические вопросы – это вопросы, не требующие ответа. Зачем же они нужны? Давайте разберёмся.
Обратите внимание на то, какой фразой завершается каждое вступление и тем самым осуществляется переход ко второй части сочинения.
4. Как писать основную часть?
Основная часть нашего сочинения должна быть по объёму больше, чем вступление и заключение.
В основной части нужно назвать не менее двух функций (или доказательств) указанного лингвистического понятия и привести минимум по одному примеру на каждую функцию (доказательство).
^ См. критерий С1К1.
Помните, что функции должны быть разные!
Рассказывая о функциях лингвистического понятия, можно использовать такие вводные слова, как во-первых, во-вторых, в-третьих и т.д. (не забудьте выделять их запятой!) Но можно обойтись и без них.
Перед началом работы над этой частью сочинения рекомендую:
1. сначала вспомнить, в каких случаях употребляется знак/понятие в предложении;
2. потом ещё раз перечитать текст и выбрать те предложения (слова, выражения), с помощью которых можно проиллюстрировать указанные функции. Эти предложения (слова, выражения) мы будем использовать в своём сочинении в качестве примеров.
Только после этого можно приступать к оформлению основной части сочинения.
5. Как оформлять примеры в сочинении?
Во-первых, помните о требованиях к примерам (см. критерий С1К2):
• примеров должно быть не менее 2;
• примеры должны быть из указанного текста;
• примеры должны иллюстрировать разные функции лингвистического понятия;
• каждый пример должен соответствовать указанной функции;
• пример без указания на функцию не учитывается.
Во-вторых, оформлять примеры в сочинении можно 3-мя способами:
1) цитировать предложение (если оно не очень длинное), при этом знаки препинания расставляются так же, как и в предложении с прямой речью.
Например: В предложении 27 тире реализует значение противоположности: «Столько лет смотрел на картину – не догадался».
Или предложение заключается в скобки.
Например: Так, в предложении 19 точка выражает интонацию законченного утвердительного высказывания (Люди слушали внимательно, и в скрипичном футляре лежало уже немало мятых бумажек).
В некоторых случаях цитировать можно не всё предложение, а часть его, ставя на месте пропущенных слов многоточие.
Например: Мне кажется, что контекстуальными будут антонимы в предложении №6: “…сказка заставляет…тревожиться, радоваться”.
2) указывать номера предложений без цитирования (это делается в том случае, если предложение очень длинное).
Например: Обратим внимание на предложение 22. В конце предложения поставлен вопросительный знак. Или В тексте имеются парные знаки препинания: кавычки (предложение № 1), запятые (предложения № 1,15) и скобки (предложения № 16).
3) для того чтобы включение примеров не нарушало требование связности, можно использовать следующие речевые клише:
• Чтобы подтвердить сказанное, обратимся к … предложению текста.
• Проиллюстрировать названную функцию знаков препинания можно на примере …. предложения текста.
• Пример использования запятой в … функции можно найти в предложении … .
• Справедливость этого вывода можно доказать на примере … предложения, в котором автор использует … .
• В подтверждение собственных выводов приведу пример из … предложения прочитанного мною текста.
• Рассмотрим … предложение. В нем использована … . Это подтверждает наш вывод о том, что … .
Советую также в основной части упомянуть фамилию автора текста, из которого вы берёте предложения для цитирования.
Например, так: Орфография нужна, чтобы любой правильно понимал значение прочитанного слова. Так, например, в тексте М.Пришвина слово “пора” (предложение № 16) можно написать так, как мы его слышим: “пара”.
6. О чём писать в заключении?
Заключение так же, как и вступление, не должно превышать по объёму основную часть сочинения.
Заключение должно представлять собой вывод о справедливости высказывания героя иллюстрации о сущности языкового явления.
В начале заключения можно использовать следующие вводные слова: итак, следовательно, значит, таким образом, мы пришли к выводу и т.д.
Помните, что они выделяются запятой!
А также выражения: я думаю, я считаю, по моему мнению, по-моему, на мой взгляд, я убеждён, я уверен в том, что…и т.д.
Рассмотрим несколько образцов заключения:
Образец 1. Значит, не только слова, вошедшие в текст, помогают автору изобразить события, выразить мысли и чувства, но и расставленные им знаки препинания. Так что без пунктуации никак не обойтись, особенно человеку, который хочет точно и глубоко передавать свои мысли и понимать мысли других.
Образец 2. Да, без знаков препинания обойтись нельзя. Надеюсь, что теперь и Кирилл так думает.
Образец 3. Прав был К.Паустовский, сравнивая знаки препинания с нотными знаками: они руководят интонацией, помогают автору оформить мысли и передать чувства, а читателю понять их. Без знаков препинания такое общение было бы затруднительным. А сомневающимся можно предложить эксперимент: уберите из текста все запятые, тире, точки – словом, все знаки, попробуйте прочитать. Думаю, вы поймёте, почему в языке возникла система знаков препинания.
Образец 4. Итак, выражая свои мысли в письменном виде, мы стремимся к тому, чтобы нас правильно поняли. И знаки препинания помогают нам в этом.
Образец 5. Я убеждён, что орфография не враг нам, а друг: она помогает правильно, точно передавать мысли. А мы и учим эти правила для того, чтобы облегчить понимание наших мыслей другим. Без орфографии современному человеку не обойтись!
7. Сколько абзацев должно быть в сочинении?
Абзацное членение текста – это одно из важных условий при написании сочинения на лингвистическую тему (критерий С2К3).
Помните: сочинение должно иметь не менее 4 –х абзацев:
• 1 абзац – тезис,
• 2 абзац – функция или довод №1 с примером или примерами,
• 3 абзац – функция или довод №2 с примером или примерами,
• 4 абзац – вывод.
Данные сочинения обязательно должны иметь примеры из конкретного текста. Образцы 8 и 9 демонстрируют то, как нужно оформлять примеры из текста в сочинении.
1. Роль вводных слов и предложений
Вводные слова – это специальные слова или сочетания слов, при помощи которых говорящий выражает своё отношение к тому, что он сообщает.
Вводные слова могут выражать уверенность и неуверенность ( примеры ). С их помощью можно передавать различные чувства ( примеры ).
А что вы будете делать, если вам надо сообщить, откуда вы взяли эту информацию. Конечно, вы тогда будете использовать водные слова, указывающие на источник сообщения ( примеры ).
В научном стиле, где главное – логика, вы будете использовать вводные слова, указывающие на порядок мысли.
Часто мы думаем, что вводные слова не нужны, но мы сами не замечаем, как используем их в речи.
2. Роль цитат в речи
Цитата (от лат. cito – вызываю, привожу) – дословная выдержка из какого-либо текста или в точности приводимые чьи-либо слова. Цитата обычно приводится для подкрепления излагаемой мысли авторитетным высказыванием или для критики цитируемой мысли. Область употребления цитат обширна: цитаты используют в публицистическом стиле, в текстах научного стиля, в художественных текстах. В зависимости от этого цитаты выполняют разную роль в речи.
В публицистическом тексте обращение к цитатам – экономный и убедительный прием, позволяющий представить читателю факты, обобщить их, подтвердить свое мнение ссылкой на авторитетный источник. Для журналиста это средство не только убеждения, но и эмоционального воздействия.
В текстах научного стиля, например, в лингвистических исследованиях, цитаты играют роль иллюстративного материала, а в словарях, справочниках и других научных трудах приводятся как образцы литературной речи.
В художественном тексте, как правило, цитируется прямая речь литературных героев, поэтому цитата не только заключает в себе ту или иную информацию, необходимую для развития сюжета, но и выступает в изобразительной функции, рисуя облик героя, у которого своя манера речевого поведения. По тому, как он выбирает и произносит слова, мы судим о пристрастии персонажа к книжной речи или, напротив, к диалекту, просторечию, узнаём, предпочитает ли он ласковую или грубую форму выражения, искреннюю или фальшивую интонацию.
Таким образом, цитаты очень важны в речи.
3. Роль однородных членов предложения в речи
Однородные члены предложения – это ряд одинаковых членов предложения, соединённых между собой сочинительной связью, которая выражается союзами или только интонационно.
Однородные члены предложения используются в речи для конкретизации и точности описания. Когда предмет описывается с помощью нескольких определений, а не одного, поэтому описание будет более точным (пример из текста).
Однородные члены предложения показывают одновременность или последовательность действий (пример из текста).
В художественной речи, с помощью однородных членов предложений, создаётся такая фигура, как градация – расположенные по мере возрастания синонимы (пример из текста).
Итак, мы пришли к выводу, что однородные члены предложения важны в языке.
4. Роль риторических вопросов в тексте
Риторические вопросы – это вопросы, не требующие ответа. Зачем же они нужны?
Риторические вопросы используются в художественном и публицистическом стилях для создания вопроса на ответную форму изложения. С помощью неё создаётся иллюзия беседы с читателем (пример из текста).
Риторические вопросы также являются средством художественной выразительности. Они акцентируют внимание читателя на проблеме (пример из текста).
Таким образом, риторический вопрос – это важное изобразительно-выразительное средство.
5. Роль средств выразительности в речи
В художественном и публицистическом стилях речи широко используются изобразительно – выразительные средства.
Так, например, эпитеты – красочные определения делают речь яркой и выразительной (пример из текста).
Метафоры – слова в переносном значении – придают речи образность (пример из текста).
Риторический вопрос создаёт вопрос на ответную форму изложения и иллюзию диалога с читателем (пример из текста)
Без выразительности, речь была бы бедной и невыразительной.
6. Роль архаизмов в речи
Архаизмы – это устаревшие слова в лексике русского языка. Также архаизмами называются устаревшие слова – старославянизмы. У них есть современные русские эквиваленты. Зачем же они нужны?
Архаизмы используются в речи, когда нужно создать колорит эпохи. Такие слова используются в исторических романах, сценариях исторических фильмов (пример из текста).
Также архаизмы используются для создания высокого стиля речи (пример из текста).
Таким образом, устаревшие слова играют важную роль в современном русском языке.
7. Разряды и функции частиц в русском языке
Частица – служебная часть речи, которая вносит в предложение различные оттенки, значения или служит для образования форм слов. Частицы не изменяются и не являются членами предложения.
Частицы делятся на две основные группы: формообразующие и модальные (смысловые).
Формообразующие образуют повелительное и условное наклонение (примеры).
Смысловые вносят различные оттенки значения: отрицания, вопроса, уточнения, выделения, сомнения (примеры).
Таким образом, частицы – важная часть речи, без которой в русском языке не обойтись.
8. Зачем нужно двоеточие?
Знаки препинания появились намного позже, чем была изобретена письменность. В России система пунктуации сформировалась только после распространения книгопечатания.
«Зачем нужны знаки препинания? — недоумевают некоторые мои сверстники и говорят: — Не нужны все эти двоеточия, тире, скобки…». Я с ними не согласна, потому что считаю: знаки препинания несут дополнительную информацию, которую нельзя выразить словами, ведь она касается высказывания в целом.
Возьмем, к примеру, двоеточие. Во-первых, этот знак ставят, если хотят пояснить сообщение. Этим объясняется употребление двоеточия в предложении 2, где вторая часть сложного предложения с разными видами связи указывает на причину того, о чем сообщалось в первой части.
Во-вторых, этот знак помогает увидеть такие синтаксические конструкции, как слова автора и прямую речь (предложения 28 и 29).
В-третьих, двоеточие — письменный сигнал интонации пояснения (предложения 2, 11). Перед знаком голос понижается, после чего следует «предупреждающая» пауза, после знака следующая синтаксическая единица интонируется в более быстром темпе.
Нет, не обойтись без знаков препинания. Ведь они, по словам К. Паустовского, «существуют, чтобы выделить мысль, привести слова в правильное соотношение и дать фразе легкость и правильное звучание».
9. Зачем нужно тире?
Есть речь устная и письменная. Устная речь отличается от письменной. То, что в устной речи можно передать с помощью интонации, мимики, жестов, в письменной речи передается с помощью порядка слов, знаков препинания.
Тире, как любой знак препинания, помогает определить границы синтаксических единиц (их начало и/или конец), понять логику предложения, связь его частей, передать интонацию.
Так, в предложении 14 тире отмечает начало и конец такого синтаксического отрезка, как слова автора, а в предложении 33 отмечает начало составного именного сказуемого с опущенной глагольной связкой. Тире — многозначный знак препинания. Он может иметь значение пропуска, чередования, тождества, противоположности, следования (внезапного или закономерного).
Предложения с 8 по 22 — это диалог. Тире используется в значении чередования. С его помощью В. Железников указывает, что в диалоге меняется автор реплики: говорит то Николай Николаевич, то Ленка. В предложении 27 тире реализует значение противоположности: «Столько лет смотрел на картину, а не догадался».
Как интонационный знак тире, например, подсказывает, где находятся паузы, какой отрезок следует читать с повышением тона, а какой — с понижением. Слова автора в предложении 22 выделены с двух сторон тире, это значит, что в этих местах нужно делать паузы, а сам отрезок произносить быстро и с понижением голоса.
Хотя тире появилось в русской графике достаточно недавно (первым стал его употреблять Н. М. Карамзин), это очень нужный знак препинания, без него невозможно представить современный письменный текст.
10. Зачем нужна орфография?
Сегодня много говорят о том, что орфографическая грамотность очень низка. В письменной речи без знания правил орфографии обойтись невозможно. Иногда мы злимся, получив плохую оценку: “И зачем нужна эта орфография! Ведь и без неё слова понятны!” Оказывается, не всегда.
Орфография нужна, чтобы любой правильно понимал значение прочитанного слова. Так, например, в тексте М.Пришвина слово “пора” (предложение № 16)можно написать так, как мы его слышим: “пара”. Но тогда изменится смысл слова. А это недопустимо! Могут встретиться, конечно, слова, написание которых мы не знаем. Тогда нас выручит орфографический словарь. Чем чаще мы будем писать такие слова, тем быстрее мы запомним их написание.
Я считаю, что орфография не враг нам, а друг: она помогает правильно, точно передавать мысли. А мы и учим эти правила для того, чтобы облегчить понимание наших мыслей другим. Без орфографии современному человеку не обойтись!
^ Источник сочинения – учебно-методическое пособие “Русский язык. 9 класс. Подготовка к государственной итоговой аттестации 2010” по ред. Н.А.Сениной.
Внимание! В данном сочинении приводится всего один пример из указанного текста, а надо два!
11.Роль антонимов в речи
Я согласен с Анной Владимировной. Антонимы, обозначая противоположные значения, помогают лучше выразить нашу мысль. Эти лексические средства делают нашу речь более яркой, выразительной.
В тексте В.Пескова они есть: “хорошие и плохие” люди. Существуют ещё и контекстуальные антонимы, такие, которые выражают контарстное значение только в этом тексте. Мне кажется, что контекстуальными будут такие антонимы: “…сказка заставляет…тревожиться, радоваться”. На самом деле антонимом к слову “радоваться” будет слово “грустить”, но в тексте В.Пескова эти слова имеют противоположное значение, потому что показывают контрастные эмоции.
Без антонимов наша речь была бы намного беднее.
^ Источник сочинения – учебно-методическое пособие “Русский язык. 9 класс. Подготовка к государственной итоговой аттестации 2010” по ред. Н.А.Сениной.
12. Зачем надо изучать морфологию?
Морфология – это раздел грамматики, изучающий части речи (существительные, прилагательные, глаголы и т.д.) и их формы. Без знания частей речи в русском языке не обойтись.
Во-первых, от знания частей речи зависит письменная грамотность человека, ведь многие орфографические правила основаны на умении определять часть речи конкретного слова. Например, употребление мягкого знака на конце слова после шипящих зависит прежде всего от того, какой частью речи является данное слово. Если это существительное 3 склонения, то “ь” на конце пишется (дочь, роскошь и т.д.), а если это , допустим, краткое прилагательное, то “ь” не пишется (могуч, дремуч). Или существительное “ожог” пишется с гласной “о” после шипящей в корне, а глагол “ожёг” – с гласной “ё”.
Во-вторых, знание частей речи формирует у человека пунктуационную грамотность. Например, такая часть речи, как междометие (ох, ай, ну и т.д.), на письме всегда выделяется запятыми.
Таким образом, морфология – очень важный раздел науки о языке.

Смысл высказывания известного лингвиста А.А. Потебни заключается в том, что глаголы двух наклонений — условного и повелительного — выражают “идеальное” событие. Глаголы в условном наклонении обозначают действия, которые могут произойти при определённом условии, а глаголы в повелительном наклонении передают советы, просьбы или приказы.
Например, в предложении 11 находится глагол повелительного наклонения «имейте в виду». Он обозначает побуждение к действию. А в предложениях 13 и 26 встречаются глаголы условного наклонения «пожалели бы» и «видел бы», которые в данном тексте употребляются в значении повелительного наклонения. Герои повести дают друг другу советы, которые, по их мнению, полезны.
Таким образом, условное и повелительное наклонения глаголов очень сходны, так как выражают действия желаемые, “идеальные”.
(1)Я резко обернулась и увидала дикое: молча, злобно, неумело Сева Агапов колотил Аллочку Ощепкову, а та сопротивлялась точно кошка — так же молча, злобно и неумело.
(2)Я подскочила к Севе, встряхнула его, чтобы он опомнился, пришёл в себя, дёрнула за руку, и без всякого перехода, с той же яростью Сева стал бить по моей руке свободным кулаком, грязно ругаясь.
(3)Я, ошеломлённая, приговаривала на его удары:
— (4)Сева! (5)Севочка! (6)Сева!
(7)Сильным драчливым движением он обрушился всем телом на мою руку и вырвался.
(8)Дверь хлопнула, а я заплакала. (9)От неожиданности, страха, бессилия. (10)3авыла полный голос. (11)Что делать, я тогда была начинающим учителем и часто плакала. (12)Мне многое было внове, а это — страшней всего — недетская детская брань.
(13)Теперь-то, десять лет спустя, пройдя многое и хлебнув разного, отвыкнув от слез и привыкнув к жёсткости подлинной правды, я твердо знаю, что учитель должен уметь погрузиться в человека и не всегда — далеко не всегда! — там, в глубине, найдет он благоухающие цветы, порой бывает как раз наоборот. (14)Но не надо пугаться! (15)Надо браться за дело, закатав рукава. (16)Надо брать в руки мотыгу и, несмотря на тягость и грязь, спотыкаясь, заходя в тупики и снова возвращаясь, осушать болото, пока на его месте не зацветут сады!
(17)Нет стыдных положений, есть стыдное — или стыдливое — отношение к делу, и я не раз ощущала особый прилив чистоты и ясности, с упоением вышвыривая из самых потайных закоулков детских душ дрянное, подлое, низменное, которого, кстати сказать, не так уж и мало едва ли не в каждом человеке.
(18)Испуг и паника не самый лучший выход из положении для учителя, который услышал ругань или увидел гадость. (19)Давай-ка за дело, да лучше втихомолку, но по-настоящему, без суеты и восклицаний!
(20)Самое тяжкое а учителе, самое неизлечимое — коли он трясется за свой престиж, боится признать ошибку да еще в ошибке упрямится. (21)Этот камень тяжек, и самый для учителя тяжкий грех валить, пользуясь авторитетом профессии, с больной головы на здоровую, да ещё ежели голова эта малая, ученическая…
(22)Повторю снова, что это — мое нынешнее понимание проблемы, когда слёзы мои пересохли, но не оттого, что иссяк родник, а оттого, что стала сдержаннее, а любовь моя разумней и сердце, выходит, опытней.
(23)Тогда же Севина брань — точно залпы расстрела.
(24)Но я отревела своё, подсунула снова лицо под ледяную струйку, приложила мокрый платок к Аллочкиным синякам, и вышли мы с ней в коридор, чтобы отвечать перед педсоветом. (25)Алла — за пожар, я — за судьбу первого «Б».
(По А. Лиханову.)
Напишите сочинение-рассуждение, раскрывая смысл высказывания, взятого из учебника русского языка: «Фразеологизмы – неизменные спутники нашей речи. Мы часто пользуемся ими в повседневной речи, порой даже не замечая, ведь многие из них привычны и знакомы с детства».
«Фразеологизмы – неизменные спутники нашей речи…» Их ещё называют “устойчивыми сочетаниями”. Мы пользуемся ими, действительно, очень часто, хотя и не замечаем этого. Доказательства тому находятся в тексте А. Лиханова.
В предложении 7 встречается фразеологизм «выпалил всё одним духом». Он заменяет синонимичное выражение «быстро, моментально, стремительно» и звучит ярче, выразительнее, чем наречия.
В предложении 24 автор использует сочетание «вклинилась в разговор». У него тоже есть синоним «…перебивая, вмешаться в чужой разговор». Данный фразеологизм характеризует поведение девочки и используется в качестве изобразительного средства языка.
Можно сделать вывод: без фразеологизмов, привычных и знакомых всем нам с детства, не обойтись в повседневной речи.

Большинству из нас известна лингвистическая загадка «казнить нельзя помиловать». От того, куда будет поставлена запятая, в прямом смысле зависит жизнь человека. Поставим после «казнить» – станем свидетелями трагедии, поставим после «нельзя» – спасем от смерти. Этот пример нагляднее всего демонстрирует актуальность использования запятых в письменной речи.
Иногда запятые почти не влияют на смысл предложения, но позволяют сделать его более понятным и выразительным. Так же, как в устной речи мы самое важное и главное выделяем голосом, так же и на письме эта благодарная роль отведена запятым. Рассмотрим такое предложение: «Удивительно, насколько прекрасно начало дня, когда солнце только поднимается над горизонтом, похожее на спелый апельсин». Если убрать из этого предложения все запятые, то читателю придется несколько раз пробежаться по нему глазами, чтобы из набора слов получился осмысленный текст.
Запятые в письменной речи необходимы, чтобы правильно передавать смысл высказывания и облегчать прочтение. Они дают возможность определить, в каком месте сделать паузу, а также обозначают конец простого предложения в составе сложного.

«Актуальность синонимов в русском языке»

Одно из бесценных свойств русского языка – возможность передавать тончайшие смысловые оттенки. Поэтому в своей речи мы так часто используем синонимы. Их изобилие позволяет подобрать точное слово для обозначения предмета, признака, действия. Попробуем доказать актуальность использования синонимов на наглядных примерах.
Для начала необходимо вспомнить, что такое синонимы. Это – слова одной части речи, схожие по своему лексическому значению, но различные по написанию/звучанию. Они могут образовывать достаточно длинные синонимичные ряды (некоторые исчисляются несколькими десятками вариантов). Поэтому мы всегда можем выбрать самое подходящее слово, в точности передающее определенный оттенок смысла. Для примера рассмотрим возможные синонимы к слову «сложный»: затейливый, витиеватый, хитроумный, причудливый, мудреный, замысловатый, претенциозный. Какой из перечисленных синонимов лучше всего подходит для описания сложного узора вышивки на одежде? Полагаю, что «затейливый». А для сложной загадки? Думаю, что «замысловатая» или «хитроумная».
Кроме того, синонимы украшают нашу речь. Чтобы не повторять одно и то же слово несколько раз в тексте, лучше подобрать другое – близкое по смыслу. Допустим, вместо «например»в этом предложении только что мною было использовано иное вводное слово. Равно как и «иное» заменило «другое» – и всё в пределах одного абзаца.
Можно сделать вывод, что синонимы позволяют передавать тончайшие оттенки значений, а также помогают избегать повторов одного и того же слова в тексте.

альбомы
(1)
“Большая книга”
(3)
“Вишнёкый сад”
(1)
“Дети мои”
(1)
“Дождь в Париже”
(1)
“Золотой трон”
(1)
“Опосредованно”
(1)
11 класс
(1)
200 лет Тургеневу
(1)
авторская позиция
(2)
актуально
(170)
альбомы
(528)
аналитика
(11)
Анна Ахматова
(1)
аргументы
(5)
аргументы к сочинению
(5)
Астрахань
(30)
аттестация
(1)
Б.А. Ланин
(1)
бесплатное питание
(1)
бесплатные учебники
(1)
библиотеки
(8)
блог
(29)
блог актуально
(6)
Большая книга
(2)
Брюсов
(1)
великие лингвисты
(3)
великие люди
(2)
видео
(67)
внеурочная деятельность
(1)
Водолазкин
(1)
вопросы образования
(3)
воспитание
(35)
воспитательная работа
(1)
ВПР
(3)
время и люди
(60)
Всероссийская олимпиада
(2)
всероссийский конкурс сочинений
(3)
всероссийский конкурс УИР
(1)
Всероссийское сочинение
(1)
выпускное сочинение
(80)
выпусной
(1)
ГИА
(66)
Год литературы
(3)
город
(3)
грамотность
(2)
даты
(89)
деловые бумаги
(1)
демоверсии
(1)
День знаний
(1)
день рождения
(3)
дидактический материал
(431)
диктант
(5)
дистанционное обучение
(13)
дисциплина
(1)
для родителей
(34)
документы
(1)
достопримечательности
(4)
досуг
(66)
ЕГЭ
(110)
единый учебник
(1)
жестокость и милосердие на войне
(1)
животные
(25)
задание 15.3
(5)
закон
(1)
заметки
(1)
заметки к урокам
(2)
занимательные задания
(47)
занимательные задачи
(13)
зарплата
(2)
зарплата учителя
(1)
здоровье
(3)
зима
(3)
злободневное
(196)
изложение
(9)
инструкция
(3)
интересная статистика
(2)
Интернет
(30)
интернет школа
(6)
интернетобразование
(16)
искусство
(3)
искусство и ремесло
(2)
исторический роман
(1)
история
(1)
история для современности
(24)
история слов
(154)
итоговое сочинени 2018
(1)
итоговое сочинение
(24)
итоговое сочинение 2018
(4)
итоговое сочинение доброта и жестокость
(2)
итоговое сочинение мечта и реальность
(1)
итоговое сочинение мечты и реальность
(1)
итоговое сочинение отцы и дети
(1)
кино
(1)
классика
(15)
классика литература
(1)
классный час
(1)
книги
(8)
книги о детях
(2)
книги писатели
(2)
комедия
(1)
компьютер
(1)
конкурсы
(64)
копилка мудрости
(22)
копилка мудрости
(76)
критерии оценивания
(1)
круг чтения
(244)
КТП
(2)
культура речи
(9)
лексика
(10)
лексические понятия
(2)
летнее чтение
(5)
летнее чтение книги
(1)
лето
(42)
лингвистический анализ
(8)
лингвисты
(1)
лирика
(2)
литература
(75)
литературные премии
(2)
личное
(10)
лучшие книги 21 века
(7)
любопытное
(161)
люди и время
(17)
М.В. Панов
(4)
месть и равнодушие итоговое сочинение
(2)
методика
(102)
методическая полка
(17)
методическая разработка
(26)
моностих
(1)
морфемный разбор
(5)
морфологический разбор
(3)
мотивация
(1)
моя музыка
(36)
мудрые мысли
(1)
мудрые мысли Омар Хайям
(1)
мужество
(1)
музеи
(19)
Н и НН
(2)
настроение
(2)
национальные парки
(2)
НКРЯ
(1)
НОТ
(1)
о литературной норме
(2)
о личном
(20)
об учебнике
(7)
Обращение к читателям
(1)
обучение
(31)
общение
(7)
объявления
(23)
ОГЭ
(28)
ОГЭ сочинени 15.3
(2)
ОГЭ сочинение 15.3
(4)
ОГЭ сочинение на лингвистическую тему
(4)
озёра
(2)
Оксфордский словарь
(1)
олимпиада.призёр литература
(1)
олимпиады
(1)
опросы
(3)
орфография
(2)
Основной государственный экзамен (ОГЭ)
(7)
отглагольные прилагательные
(1)
отзыв специалиста
(2)
отымённые прилагательные
(1)
отымённые прилагательные и причастия
(1)
оценочные средства по русскому языку
(1)
ошибки
(7)
память
(1)
педагогика
(1)
пейзажи
(2)
повышение квалификации
(1)
Подготовка к сочинению
(1)
полезно
(1)
полезные ссылки
(17)
постановления
(1)
правила
(2)
праздники
(28)
премии
(48)
приказы
(1)
природа
(13)
проблема
(1)
птицы
(4)
пунктуация русский язык
(1)
путешествия
(53)
Пушкин
(9)
Пушкинский диктант
(2)
рабочие программы
(12)
рекорды
(3)
релакс
(2)
репетиторство
(1)
реформы в образовании
(1)
речевые ошибки
(1)
родная (русская) литература
(1)
Рождество
(4)
Розенталь
(1)
русские пистели
(1)
русский родной язык
(1)
русский язык
(60)
сайты по предметам
(1)
саморазвитие
(1)
семантика
(1)
семинары
(2)
сервисы
(4)
сертификаты
(2)
сжатое изложение
(3)
словари
(33)
слово года
(1)
собаки
(2)
события
(2)
советы психолога
(5)
современная литература
(4)
современное образование
(1)
современный русский язык
(432)
сообщества
(1)
сочинение
(92)
сочинение на морально-этическую тему
(1)
стандарты
(1)
статьи
(1)
стихи
(3)
таблицы
(1)
творчество
(1)
тексты
(1)
теория текста языкознание сайты
(1)
тесты
(29)
тональный словарь
(1)
Тотальный диктант
(57)
традиции
(16)
увлечения
(2)
УМК Быстровой
(1)
уникальное
(16)
урок AiTi activ
(9)
устное собеседование
(2)
ученики об учебнике
(4)
ученические работы
(85)
учителя
(1)
факты
(1)
факультатив
(1)
фантастика
(2)
фантастика писатели премии
(1)
ФГОС
(1)
фестивали
(1)
формулирование проблемы
(1)
футбол
(2)
хозяйство
(6)
храмы
(2)
цветы
(14)
цели блога
(30)
цитаты
(1)
ЦОРы
(34)
Чемпионат по чтению вслух
(1)
Чехов
(1)
чтение
(14)
чувства
(1)
шедевры
(1)
школьные сочинения
(1)
школьный сайт
(1)
экзамены
(355)
экзотика
(1)
экскурсии
(2)
эмоции
(3)
ЭОР
(3)
эссе
(10)
этикет
(1)
этимология слова
(2)
языкознание
(31)

1.Вступление
Варианты вступления
Вариант 1. Известный лингвист Г.Степанов утверждал: «Словарь языка свидетельствует, о чём думают люди, а грамматика – как они думают». Действительно, словарь языка — это «зеркало внутреннего мира человека»; содержание и форма языка всегда остаются единым целым. Попробую разобраться в смысле данного высказывания с точки зрения лексики и грамматики на примерах из текста ….(автор).
Вариант 2. Я согласна с высказыванием Г. Степанова о том, что «словарь языка свидетельствует, о чём думают люди, а грамматика – как они думают». Безусловно, культура мышления и культура речи связаны друг с другом. Попробую разобраться в смысле данного утверждения с точки зрения лексических и грамматических явлений, которые можно проследить в тексте …..(автор).
Вариант 3. «Словарь языка свидетельствует, о чем думают люди, а грамматика – как они думают», – писал ученый Г.Степанов. Бесспорно, известный лингвист прав, потому что по манере разговора можно многое сказать о человеке. Постараюсь доказать эту мысль благодаря лексическим и грамматическим явлениям в тексте ….(автор).
Вариант 4. «Словарь языка свидетельствует, о чем думают люди, а грамматика – как они думают», – писал ученый Г.Степанов. Высказывание языковеда, безусловно, справедливо, потому что культура мышления и культура речи связаны друг с другом и свидетельствуют об уровне образованности и воспитанности человека. Попробую доказать это суждение на конкретных примерах из текста ….(автор) с точки зрения лексики и грамматики.
Синонимы и речевые клише во вступлении:
1.Лингвист, учёный, языковед, автор высказывания, филолог, Г.Степанов.
2. Утверждал, считал, писал, рассуждал.
3.Высказывание,а форизм, мысль, утверждение, суждение, мнение, слова, изречение.
4.Справедливо,верно,неоспоримо,бесспорно,понятно,
5.Я (полностью) согласен с … Не могу не согласиться с … Я вынужден согласиться с …
Я разделяю точку зрения … Я поддерживаю мнение …
6.Автор убеждён, что… , и подобная уверенность небезосновательна. Бесспорно мнение автора о том, что…
7.Докажем, покажем, продемонстрируем, подтвердим, проиллюстрируем,
разберёмся (попробую разобраться, давайте разберёмся) в смысле данного афоризма
8.Я думаю, …Я считаю, …По моему мнению, …На мой взгляд, …Мне кажется, …
Я полагаю,… По-моему, ….
9.Безусловно, …Разумеется, …Конечно, …Бесспорно,…
2.Основная часть
Как писать основную часть?
Основная часть вашего сочинения должна быть по объёму больше, чем вступление и заключение. Вы должны: объяснить, как вы понимаете слова лингвиста,
привести два примера, иллюстрирующих лексические и грамматические явления языка.
Сначала аргумент о лексике, потом о грамматике.
Лексика (словарный запас языка, который используют люди в речи) отображает представление человека о явлениях действительности, то есть образ его мыслей.
Лексика определяет форму мысли (или чувства), то есть отображает и выражает что-либо через свойственные лексике значения.
Грамматика – это раздел лингвистики, который включает в себя морфологию и синтаксис.
В переводе с греческого языка – «письменное искусство» Грамматика позволяет создать связное высказывание, то есть построить предложение, текст.
Варианты основной части
Вариант 1. Чтобы подтвердить справедливость сказанное, обратимся к предложению № текста (автор). Здесь автор использует …….. С точки зрения лексики , данное явление помогает выразить………Пример грамматического явления можно найти в предложении № …- это….., который …….
Вариант 2. Проиллюстрировать, во-первых, лексическое явление можно на примере предложения №.. ,где автор использует………….., которые …….позволяют…….
Во-вторых, такой грамматический уровень как ………. в предложении №…..помогает…..
Вариант 3. В подтверждение данной мысли приведу примеры, демонстрирующие лексическое и грамматическое явление. В предложении №……….использованы…………Они позволяют……..
.А вот в предложении №..автор употребляет………., который………..
Вариант 4. Рассмотрим , к примеру, предложение №….. В нем использовано такое лексическое явление, как … . Это подтверждает мысль о том, что … . Благодаря ………..в предложении №.. можно проследить, как надо правильно…………
Вариант 5. Возьмём, к примеру, такое лексическое явление как ……………..из предложения №… Благодаря …… можно проследить………А вот с точки зрения грамматики примером является предложение №…, где точно прослеживается, как необходимо выстраивать……..
Вариант 6. Например, в предложении №.. автор использует ……..Такое лексическое явление способствует.(помогает, позволяет)………. В предложении №….можно рассмотреть грамматический уровень. Благодаря……. мы видим, как надо правильно………
ГРАММАТИЧЕСКИЕ И ЛЕКСИЧЕСКИЕ ЯВЛЕНИЯ В ОСНОВНОЙ ЧАСТИ
1. ЛЕКСИЧЕСКИЕ ЯВЛЕНИЯ (ЗНАЧЕНИЕ СЛОВ)
1.Слово с уменишительно-ласкательным суффиксом, синонимы, антонимы, диалектизмы, разговорная лексика, фразеологизмы
2.Тропы: метафора, гипербола, олицетворение, эпитет
3.Стилистические фигуры: градация, антитеза, лексический повтор
2. ГРАММАТИЧЕСКИЕ ЯВЛЕНИЯ (МОРФОЛОГИЯ + СИНТАКСИС)
(Морфология – раздел грамматики, который изучает части речи и их признаки.)
1.Части речи:
а) самостоятельные: имя существительное, имя прилагательное,имя числительное,
местоимение, глагол, причастие, деепричастие, наречие
б) служебные: предлог, союз, частица
Синтаксические понятия:
2.Синтаксис:
(Синтаксис – раздел грамматики, изучающий правила построения предложений и словосочетаний.)
Восклицательные и невосклицательные предложения, неполные предложения,
обращения, однородные члены, вводные слова, прямая речь, диалог,
————————————————————————————————
Вариант 1
Например, используя в репликах (предложения 34, 35, 38) разговорные слова (“……”, “…….”), автор текста подчёркивает (грубость и жестокость в мыслях детей, их коварные намерения.)
Рассмотрим предложения 19 и 20. Все знают, что слово “пожалуйста” употребляется в том случае, если человек хочет расположить к себе собеседника, проявить к нему уважение, вежливость. (Но если рассмотреть эти предложения с точки зрения их построения, то есть грамматики, то мы увидим, что данное слово не входит в состав предыдущего предложения, а является самостоятельной синтаксической конструкцией. В данном случае автор использовал такой синтаксический приём, как парцелляция, чтобы подчеркнуть скрытую агрессию школьников, их требовательный тон.)
————————————————————————————————
Вариант 2
Например, в предложении 1 автор использует слово с уменьшительно-ласкательным суффиксом`бабуля`. Оно выражает доброе и ласковое отношение (внучки Тани к своей бабушке.)
Примером, иллюстрирующим грамматическое явление, является предложение № … Здесь разговор оформлен автором в виде диалога, использование которого помогает более точно воспроизвести живую разговорную речь. Точнее представить харектер героя, его внутринний мир.
————————————————————————————————-
Вариант 2
Обратимся к предложениям № 17 и 19. (Для Анны Федотовны письма сына – это “бесценные листочки”, то есть самое дорогое, что есть у неё в жизни. ) Чтобы усилить значимость (писем в жизни пожилой женщины), автор употребляет эпитет (“бесценные”) и , тем самым, указывает нам на ……. и демонстрирует…………
Примером, иллюстрирующим грамматическое явление, являются предложения № … , которые представляют собой исключительно простые предложения, достаточно сжатые по своей форме и содержанию. Автор подчёркивает здесь не только …….. , но и …………
————————————————————————————————–
Образец 6
Пример, иллюстрирующий ЛЕКСИЧЕСКИЕ явления: В предложении № 43 автор, говоря о детях, употребляет слово “делегация”, относящееся к книжной лексике. Тем самым писатель делает акцент на деловом тоне визита школьников, которых не волнуют чувства женщины, потерявшей сына.
Пример, иллюстрирующий ГРАММАТИЧЕСКИЕ явления: Описывая чувства Анны Федотовны, автор использует однородные члены: “горечь и обида” (предложение № 44), “разговор обеспокоил, удивил, обидел” (предложение № 33). Данное грамматическое явление помогает писателю более полно и многогранно раскрыть духовное состояние своей героини.
—————————————————————————————————
Образец 7
Пример, иллюстрирующий ЛЕКСИЧЕСКИЕ явления: В предложениях № 51 – 53 обращает на себя внимание обилие метафор (“душа молчала”, “голос сына более не звучал в ней”, “он угас, умер, погиб вторично”, “письма вынули из её души”, “ослепла и оглохла … её душа”). Используя это лексическое понятие, автор хочет более ярко, образно и глубоко показать чувства Анны Федотовны.
Пример, иллюстрирующий ГРАММАТИЧЕСКИЕ явления: В предложениях №35 и №37 девочка употребляет глагол повелительного наклонения “молчи”, что делает предложение побудительным, а восклицательный знак, стоящий в конце реплики, указывает, что слова произносятся с повышенной интонацией. Все эти грамматические явления демонстрируют угрожающий и принудительный характер слов, адресованных мальчику. ————————————————————————————————–
3. Заключение
В заключение(итоге) хотелось бы ещё раз подчеркнуть (заметить, сказать) : ……..
Таким образом, в итоге напрашивается вывод: ……..
Итак, в заключение всего вышесказанного напрашивается вывод о том, что……..
1.Наш язык не механический набор слов. Чтобы быть понятным, нужно не только правильно подобрать слова, но и поставить их в соответствующей форме. Стать успешным в обществе невозможно без знания родного языка!
2.Знание грамматических и лексических норм языка помогает человеку не только правильно и ясно излагать собственные мысли, но и раскрывает его внутренний мир, состояние, отношение к окружающим. Чтобы русский язык стал верным другом и помощником, необходимо уметь им пользоваться.
3.И словарный запас, и знание основ грамматики помогают нам правильно и ярко оформлять свою речь. Стремление овладеть богатством русского языка — на мой взгляд, должно быть одной из главных целей каждого человека !
4.”Не важно, что человек говорит и пишет, а важно – на сколько правильно”, то есть грамматика более «правдива», тогда как лексика позволяет затенять истинные мысли говорящего. Выражать свои мысли плохо- это значит, на мой взгляд, не знать языка вообще!
5. На мой взгляд, человек должен уметь выражать свои мысли грамотно, потому что культура мышления и культура речи связаны друг с другом. Вероятно, это и имел в виду ученый-лингвист (………..).
6. Таким образом, человек должен не только ясно мыслить, но и грамотно выражать свои мысли. По-видимому, эту мысль и хотел донести до нас языковед Г.Степанов. Безусловно, истинная любовь к своей Родине невозможна без любви к своему языку!
7. Лексика – это словарный запас языка. Она отражает мысли людей, их словарный запас. Но без знания правил грамматики невозможно создать связное высказывание, то есть построить предложение, текст.На мой взгляд, каждый человек обязан знать и постоянно изучать свой родной язык!
8. Постоянное изуение основ лексики и грамматики помогает нам овладеть искусством правильно говорить, писать и быть понятым окружающими. Быть востребованным в обществе человеком невозможно без знания языка. Да, справедливо сказал (автор): « ………»
9. Владеть культурой мышления и культурой речи ,значит, достичь единства содержания и формы языка, стать по-настоящему грамотным и уважаемым в обществе. Глубоко убеждена в том,что стремиться к совершенству должен каждый человек!
10. Несомненно, язык — часть общей культуры человека! По тому, как человек говорит и пишет, можно судить об уровне его развития и образованности.
11. Если человек будет грамотно говорит и писать, то сможет познать радость и удовлетворение от своего родного языка.
12. Трудно, пожалуй, подобрать рецепт познания русского языка, но многое, по-моему, зависит от самовоспитания.
13. Целиком познать русский язык — для человека сложное и трудное искусство, но овладеть, на мой взгляд, хотя бы основами его способен каждый.
14. Чем правильнее и грамотнее составлена мысль, тем больше у человека силы, уверенности и уважения среди окружающих.
15. Подлинная красота языка и его сила заключается в точности, ясности и грамотности слов, из которых мы создаем картины жизни и характеры людей.
16. Чтобы русский язык стал верным другом и помощником, необходимо уметь им пользоваться.
17. Истинная любовь к своей Родине не мыслима без любви к своему языку.
18. Русский язык — это мостик, по которому наше земное начало переходит в духовное.
19. Как всякое живое не может смириться с предательством и равнодушием, так и русский язык не может смириться с его безграмотным употреблением и «засорением».
РОЛЬ, ЗНАЧЕНИЕ И ФУНКЦИЯ
лингвистических терминов и языковых явлений в тексте
1
Запятая
1.Помогает разделить синтаксические конструкции разных видов.
2.Повышает внимание читателя и интерес к содержанию текста.
3.Нацеливает на соблюдение правильной интонации и понимание смысла письменной речи.
2
Тире
1.Позволяет не допустить речевых повторов и оформить мысль кратко и понятно.
2.Используется в качестве бессоюзной связи в сложном предложении.
3
Двоеточие
1.Используется в качестве бессоюзной связи в сложном предложении.
2.Помогает правильно оформить предложения с однородными членами и прямой речью
4
Точка
1.Употребляется в качестве главного знака, обозначающего конец предложения, мысли.
2.Используется в качестве знака для сокращения слов.
Скобки
1. Отделяют слова и предложения , приводимые в качестве каких-либо замечаний.
2. Выделяют различные пояснения или дополнения высказываемой мысли.
5
Восклицательный знак
1.Выражает значение восклицания либо восхищения авторской мысли.
2.Указывает на восклицательную интонацию и часто основную мысль в отдельной части или абзаце текста.
6
Вопроситель-ный знак
1. Является главным знаком при постановке вопроса.
2. Выполняет функцию отличия от повествования и восклицания.
3. Нацеливает читателя на создание правильной интонации.
7
Кавычки
1.Служат для обозначения в тексте предложения с прямой речью.
2.Помогают выделить имена собственные, цитаты, просторечные и стилистически не подходящие тексту слова.
8
Многоточие
1. Обозначает незаконченную мысль в конце предложения.
2. Способствует передать переживания и волнения автора или героя в середине текста.
9
Антонимы
1. Выражают значение противоположности качественного признака.
2. Используются как художественное средство создания контраста.
10
Синонимы
1.Выражают одно и то же понятие , но разное написание
2.Используются в качестве взаимозаменяемых элементов высказывания с целью сохранения речевой грамотности.
3. Помогают избежать повторов и расширить свой словарный запас.
11
Устаревшие слова
1.Позволяют более достоверно создать историческую картину чего-либо.
2.Употребляются для речевой характеристики образа, героя, человека другой эпохи.
3.Способствует внести в текст исторический колорит времени.
12
Диалектные слова
1.Раскрывают особенности говора конкретной местности,традиции и обычаи людей.
2.Придают тексту или отдельной мысли индивидуальность и неповторимость.
13
Фразеологиз-мы
1.Употребляются как неделимое и устойчивое сочетание слов для выражения отношения говорящего к кому или чему-либо.
2.Играют роль нравоучения в краткой и выразительной форме.
14
Разговорныеи просторечные слова
1.Употребляются в разговорно-бытовых ситуациях и придают речи непринуждённый характер общения.
2. Допускают нарушение норм литературного языка, что позволяет автору текста создать более достоверный образ героя, его подлинный характер общения.
15
Лексический повтор
1.Используется в качестве намеренного повтора важного слова или словосочетания.
2. Помогает придать художественному тексту экспрессивность.
16
Новые слова (неологизмы)
1.Служат для обозначения новых предметов, явлений, отношений, открытий.
2.Вносят новый эмоциональный оттенок в уже существующие предметы и явления.
17
Матафора
1.Помогает свойства одного предмета перенести на другой, чем-то похожий,благодаря чему образное выражение превращается в реальную картину.
2.Привлекает внимание читателя и заставляет его вдумчивее и внимательнее относиться к тексту.
18
Антитеза
1. Способствует усилению выразительности речи в тексте
2. Употребляется в качестве резкого противопоставления понятий, мыслей, образов
19
Гипербола
1.Усиливает нужное впечатление о чем-либо
2. Содержит непомерное преувеличение
20
Олицетворе-ние
1.Позволяет наделить неодушевленный предмет качествами человека.
2. Способствует усилению выразительность и образности речи.
21
Эпитет
1.Помогает зримо представить предмет.
2.Используется для образного определения с целью создания выразительности мысли.
22
Сравнения
1.Помогает точнее определить качество конкретного предмета.
2. Делает зримым отвлечённое понятие.
3. Используется для сравнения одного предмета или явления с другим.
23
Выразитель-ные средства
1.Способствуют восприятию художественной образности текста.
2.Делают речь ярче, богаче.
3.Позволяют передать самые тонкие чувства высказывания.
24
Цитата
1.Является разновидностью прямой речи с целью подтверждения мысли текста.
2.Представляет собой дословную выдержку из высказывания или сочинения, делая речь яркой и выразительной.
3.Помогает познакомить читателя с чьим-либо авторитетным мнением.
25
Графические средства
1.Выполняют функцию зрительного вспомогательного средства выделения слова в тексте с тем, чтобы подчеркнуть его значимость.
2.Способствуют правильному прочтению авторской мысли.
26
Союзы
1.Служат для соединения однородных членов предложения.
2. Помогают связать простые предложения в составе сложного.
3. Разграничивает сочинительные и подчинительные связи.
27
Предлоги
1.Служат для выражения зависимости одних слов от других в словосочетании и предложении.
2.Выражают различные отношения по значению(временные, причинные, пространственные, целевые…)
28
Междометие
1.Является характерной принадлежностью устной речи и в тексте используется в диалогах.
2.Выражает разнообразные авторские чувства, настроения и побуждения.
29
Прилагатель-ное
1.Помогает обозначить в речи признак предмета.
2.Способствует более точно описать свойства и значения предмета или явления.
30
Существите-льное
1.Служит для обозначения предмета.
2.Выполняет центральную функцию, называя одушевленные и неодушевленные предметы, о которых говорится в тексте.
31
Глагол
1.Служит для обозначения действия и состояния предмета.
2.Образует грамматическую основу предложения в сочетании с подлежащим.
3.Указывает на вид, время, наклонение, лицо, число, род.
32
Частицы
1.Служат для образования повелительного и сослагательного наклонения глагола.
2.Вносит в предложение различные оттенки значения(отрицание, вопрос, восклицание, указание, сомнение, уточнение, выделение, усиление)
33
Местоимение
1.Указывают на предметы, признаки, количество, но не называя их.
2.Позволяют избежать повторов и не допустить речевых ошибок.
Наречие
1.Помогают обозначить в речи признак предмета по действию.
2.Способствуют выразить различные оттенки значений (образ действия, время, место, причину, цель, меру, степень)
34
Обратный порядок слов
1.Позволяет выделить важные члены предложения путем их перестановки.
2.Приводит к грамматической ошибке в языковом выражении.
35
Вводные слова
1.Имеют характер дополнительных замечаний или пояснений к высказываемой мысли.
2.Выражают различное отношение говорящего к тому, о чем он сообщает(уверенность, неуверенность, чувства, источник сообщения, последовательность явлений и связь между ними)
3.Могут указывать на способ выражения и оформления мыслей.
4.Придают тексту авторскую индивидуальность.
36
Обращение
1. Называет лицо, к которому обращаются с речью.
2. Вносит в содержание текста значимость авторских высказываний, обращенных к конкретному лицу.
3.Выражает отношение автора к лицу, которое он называет.
37
Однородные члены
1.Используются для перечисления действий, явлений,признаков…
2.Помогают создать мысль более точной, выразительной и эмоциональной.
38
Бессоюзная связь
1. Усиливает выразительность и значимость мысли в тексте.
2. Демонстрирует динамику и одновременность событий.
39
Основа предложения
1.Указывает главный предмет, явление или лицо предложения и его действие.
2.Является центральной частью, без которой не может существовать предложение.
40
Неполные предложения
1.Допускают отсутствие некоторых членов предложения в соответствии с контекстом или обстановкой.
2.Находят свое применение чаще всего в диалоге.
41
Прямая речь
1. Используется в качестве точной передачи чужой речи с целью сохранения её индивидуальности и особенностей.
2.Вносит в содержание текста достоверность и значимость высказывания другого лица.
3. Придает тексту выразительность и эмоциональность.
42
Обособленные члены предложения
1.Второстепенные члены, которые выделяются на письме запятыми и служат для уточнения, дополнения, определения и распространения чего-либо.
2.Увеличивают смысловую нагрузку предложения.
43
Словосочета-ние
1.Употребляется в качестве сочетания слов, связанных между собой по смыслу и грамматически.
2.Служит основным звеном для построения предложения.
44
Сложные предложения
1.Состоят из нескольких простых предложений, соединенных между собой по смыслу, союзной и бессоюзной связью.
2.Позволяют выразить несколько событий в сложной синтаксической конструкции.
45
Диалог
1.Помогает точно оформить разговор двух или более лиц, сохраняя его индивидуальность и достоверность.
2.Придает тексту выразительность и эмоциональность.
46
Орфография
1.Служит для единообразия написания слов и грамматических форм речи на письме.
2.Определяет принципы правописания орфограмм в слове (морфологический, фонетический, традиционный)
47
Пунктуация
1.Помогает изучить систему знаков препинания в частях письменной речи.
2. Создает правила постановки знаков препинания на письме.
48
Лексика
1.Помогает пополнить словарный запас человека.
2.Способствует правильно определить значение слова, его содержание, его соотнесенность с предметом или явлением.
49
Фонетика
1. Изучает звуковую сторону речи.
2. Способствует познать тайну звуков речи, их произношение и правописание.
Морфология
1.Помогает изучить слово как часть речи.
2.Позволяет правильно выделять смысловое значение конкретной части речи, её морфологические признаки и синтаксическую роль в тексте.
50
Публицистиче-ский стиль
1.Помогает сделать речь убедительной и доходчивой благодаря использованию образных выражений, обращений и вопросов к читателям.
2.Выполняет функцию воздействия на читателя, вовлечения в полемику, побуждения его к поступкам, действиям.
3.Информирует читателя, передает значимую информацию.
51
Художествен-
ный стиль
1.Отличается образностью, широким использованием изобразительно-выразительных средств языка.
2.Выполняет функцию эмоционально-эстетического воздействия, создания художественных и поэтических образов.
3. Является “ключом” к душе человека, позволяет испытывать эстетическое наслаждение, сопереживание.
52
Слова с уменьшитель-ными суффиксами
1. Способствуют создать образ с уменьшительно-ласкательным значением с целью подчеркнуть его качества в большей или меньшей степени.
2. Позволяют выразить эмоциональные чувства и отношение автора к тому, о чем идет речь.
53
Многосоюзие
1. Позволяет подчёркнуть однородность высказывания.
2. Придаёт выразительность и значимость мысли.
54
Умолчание
1.Побуждает к самостоятельным размышлениям и творчеству совместно с автором.
2. Употребляется с целью сознательной недосказанности, чтобы читатель дорисовал картину событий.
55
Абзац
1. Служит для выделения основной микротемы и перехода к другой.
2.Отражает тот или иной этап в развитии действия, характерную особенность в описании предмета или характеристике героя, мысль в рассуждении, доказательстве.
3.Помогает правильно понять текст, отделять одну его часть от другой.

Сочинение-рассуждение на лингвистическую тему
(высказывание М.В.Панова)
Михаил Викторович Панов сказал: «Язык неисчислимо богат, предельно выразителен, многообразно связан с жизнью каждого человека и всего общества». Не могу не согласиться с мнением автора высказывания. Действительно, язык – одно из чудес, с помощью которого люди передают тончайшие оттенки мыслей.
Во-первых, когда человек хочет выразить свои мысли и чувства так, чтобы читатели и слушатели его поняли, он использует средства языковой выразительности. Так, автор использует эпитет «дивный мир» (7 предложение). Он, развивая воображение читателя или слушателя, делает наш язык живым, красочным, образным.
Во-вторых, русский язык обладает и богатейшими словообразовательными возможностями. Способы образования слов в русском языке очень разнообразны. Один из них – ……….. Возьмём, к примеру, слово «Машенька» из предложения №4. Оно образовано с помощью (приставки, суффиксах, сложения основ ) суффикса, который помогает автору выразить отношение к (чему? кому? героине).
Таким образом, приведённые примеры подтверждают мысль М.В. Панова. Действительно, «язык неисчислимо богат, предельно выразителен, многообразно связан с жизнью каждого человека и всего общества».
Сочинение-рассуждение на лингвистическую тему
(высказывание М.В.Панова)
Михаил Викторович Панов сказал: «Язык неисчислимо богат, предельно выразителен, многообразно связан с жизнью каждого человека и всего общества». Не могу не согласиться с мнением автора высказывания. Действительно, язык – одно из чудес, с помощью которого люди передают тончайшие оттенки мыслей.
Во-первых, когда человек хочет выразить свои мысли и чувства так, чтобы читатели и слушатели его поняли, он использует средства языковой выразительности. Так, автор использует эпитет «дивный мир» (7предложение). Он, развивая воображение читателя или слушателя, делает наш язык живым, красочным, образным.
Во-вторых, русский язык обладает и богатейшими словообразовательными возможностями. Способы образования слов в русском языке очень разнообразны. Один из них – ……….. Возьмём, к примеру, слово «Машенька» из предложения №4. Оно образовано с помощью (приставки, суффиксах, сложения основ ) суффикса, который помогает автору выразить отношение к (чему? кому? героине).
Таким образом, приведённые примеры подтверждают мысль М.В. Панова. Действительно, «язык неисчислимо богат, предельно выразителен, многообразно связан с жизнью каждого человека и всего общества».

Вступление (введение)
Вступление нужно для подготовки читателя к восприятию написанного вами текста.
При написании вступления можно использовать следующие приемы:
Небольшое обобщение в котором необходимо показать, что тема сочинения-рассуждения актуальна. Например:
Глагол обладает огромным потенциалом для выражения бесчисленных действий, связанных с жизнью и деятельностью человека. Вот почему он занимает второе место по частоте употребления после имени существительного.
В своей речи мы постоянно используем местоимения. По частоте употребления они занимают третье место после имён существительных и глаголов.
Цепь вопросительных предложений, которые помогут зафиксировать внимание на ключевых понятиях и сделать плавный переход к основной части сочинения. Например:
Почему писатель А. Югов считает, что «глагол – это самая живая часть речи»? В чём заключается значение глагола в предложении и в тексте? Почему по частоте употребления он занимает второе место после существительного?
Почему в речи мы употребляем местоимения? Разве нет им альтернативы среди других частей речи? Разве нельзя без них обойтись?
Цитата в качестве зачина. Цитированный фрагмент не должен быть большим, а главное – он должен иметь прямое отношение к теме.
«Местоимения удобны и прагматичны, но в них нет «перелива красок» настоящего живого слова, они не могут иметь при себе характеризующего эпитета», – так писал о местоимениях известный лингвист А. А, Реформатский.
«Глагол – самая огнепышущая, самая живая часть речи. В глаголе струится самая алая, самая свежая артериальная кровь языка», – таково мнение писателя А, Югова, и, на мой взгляд, оно является правильным.
Помните, что вступление должно быть небольшим.
Основная часть
При написании основной части помните, что вы пишите сочинение-рассуждение и что существует три вида рассуждений.
Рассуждение-доказательство имеет целью доказать истинность или ложность главного утверждения тезиса.
Основными языковыми средствами оформления рассуждения-доказательства являются:
Вводные слова: во-первых, во-вторых, например, итак, таким образом, следовательно;
Союзы: так что, поскольку, так как, если;
Речевые обороты: предположим, что…; допустим что…; об этом свидетельствует…, это позволяет предположить.
Рассуждение – объяснение имеет целью объяснить содержание тезиса. В нём нет необходимости доказывать истинность или ложность тезиса, поскольку заранее известно, что главное утверждение истинно.
Для обеспечения логической связи между предложениями можно использовать:
Слова-организаторы логических связей: потому что,, поэтому, вот почему;
Слова, резюмирующие высказывание: это объясняется тем, что…; это зависит от…; это является следствием того, что;
Вводные слова: например, таким образом.
Рассуждение-размышление включает в себя объяснение и доказательство, в котором необходимо привести примеры, указать причинно-следственные отношения. Рассуждение-размышление строится, как правило, в вопросно-ответной форме. В отличие от рассуждения-доказательства и рассуждения-объяснения, оно содержит в себе не один вопрос и ответ, а систему вопросов и ответов, последовательно дополняющих друг друга.
Основными языковыми средствами оформления рассуждения – размышления являются:
Вводные слова: по-моему, на мой взгляд, как мне кажется, скорее всего, очевидно;
Речевые обороты: я могу с уверенностью сказать, что…; я полагаю, что…; попытаемся разобраться…; можно сравнить; я согласна с тем, что.
Все названные виды рассуждений имеют общую схему построения:
Подведение к вопросу >тезис >доказательство тезиса > выводы.
Подведение к вопросу обычно реализуется во вступлении. Здесь же может быть приведен и тезис. Но чаще тезис даётся в основной части. Тезис – это то, что доказывается или объясняется. В основной части обязательно приводятся аргументы. Аргументы – это доказательства, доводы, объяснения, обоснования, которые приводятся в поддержку тезиса. Для связи тезиса и доказательства обычно используются следующие словосочетания: докажем это, это можно доказать так, это можно доказать следующим образом, это объясняется следующим, доказательством служит, об этом свидетельствует. Выводы приводятся в заключении сочинения – рассуждения.

Пишем вместе сочинение-рассуждение на лингвистическую тему: «Роль прилагательных в тексте»

Вид рассуждения – рассуждение-размышление.
Внимательно прочитаем текст.
(1) Я много видел живописных и глухих мест в России, но вряд ли когда-нибудь увижу реку более девственную и таинственную, чем Пра.
(2) Сосновые сухие леса на ее берегах перемежевались с вековыми дубовыми рощами, с зарослями ивы, ольхи и осины. (3) Корабельные сосны, поваленные ветром, лежали, как медные литые мосты над её коричневой, но совершенно прозрачной водой…
(4) Но удивительнее всего в этих местах был воздух. (5) В нём была полная и совершенная чистота.
(6) А среди дня и река, и леса играли множеством солнечных пятен – золотых, синих, зеленых и радужных. (7) Потоки света то меркли, то разгорались и превращали заросли в живой шевелящийся мир листвы. (8) Глаз отдыхал от созерцания могучего и разнообразного зеленого цвета… (К. Паустовский)
https://5-ege.ru/gia-sochinenie-rassuzhdenie/
Определим, какой вид рассуждения мы будем использовать при написании сочинения. Для этого еще раз прочитаем название темы. В нем не указан тезис, который необходимо доказать. Значит, в данном случае мы будем писать рассуждение-размышление.
Вспомним, что такое прилагательное, и запишем определение: «Прилагательное – это часть речи, которая обозначает признаки предмета и отвечает на вопросы какой? чей?»
Вспомним, что в грамматике называется предметом. Напишем определение: «Предметом в грамматике называется всё то, о чем можно спросить кто это? что это?» Часть речи, которая обозначает предмет, называется именем существительным.
Вспомним, что такое признак предмета. Запишем на черновике ответ: «Признак предмета- это свойства ( сильный), принадлежность(лисий), количества (трёхлетний) и т.д., характеризующие данный предмет.
Сделаем для себя вывод и запишем его:
«Имя прилагательное тесно взаимосвязано с существительным. Существительное называет предмет, а прилагательное – его свойства».
Очевидно, что одна из ролей прилагательного заключается в том, чтобы называть свойства предмета – это первый тезис, который мы будем доказывать.
Однако, как известно, прилагательное играет и другие роли, например, украшает нашу речь – это второй тезис; является средством художественной выразительности – третий тезис.
Вспомним языковые средства оформления рассуждения-размышления.
Итак, основная часть нашей работы уже обозначена.
Приступим к написанию вступления. Оно должно подвести читателя к рассматриваемому вопросу.
Люди живут среди предметов и явлений жизни, которым дают имена с помощью такой части речи, как имя существительное. Однако, увидев предмет, человек не только стремится его назвать, но и оценить, определить его качественную сторону. Для этого он использует прилагательные и с их помощью обозначает признак предмета. Попробуем разобраться, что такое признак предмета.
От вступления необходимо перейти к основной части. Для этого найдём в тексте и выпишем на черновик все прилагательные: живописных, глухих, девственную, таинственную, сосновые, сухие и т.д. Выберем предложение, которое будем использовать в качестве примера для доказательства первого тезиса. Приступим к написанию основной части сочинения.
Обратимся к тексту и перечитаем второе предложение: «Сосновые сухие леса на её берегах перемежевались с вековыми дубовыми рощами, с зарослями ивы, ольхи и осины». Прилагательные «сосновые» и «дубовые» указывает, какие деревья растут на берегах реки Пра, а прилагательные «сухие» и «вековые», на наш взгляд, подчёркивают, что им много лет. Итак, с помощью прилагательных писатель дал нам описание свойств лесов и рощ. Значит, признак предмета – это его отличительные свойства.
Используя в качестве примера второе предложение текста, в ходе размышления мы доказали первый тезис: Прилагательное обозначает свойства предмета».
Перейдем к доказательству второго тезиса.
Но разве прилагательные нужны только для того, чтобы обозначать свойства предметов? Конечно, нет! Попробуем убрать в шестом предложении все прилагательные и запишем его. Вот что у нас получится: «А среди дня и река, и леса играли множеством пятен». Скучно и невыразительно! Это позволяет предположить, что прилагательные нужны для того, чтобы сделать нашу речь более яркой, выразительной насыщенной.
Наши размышления помогли доказать второй тезис: «Прилагательные украшают нашу речь».
Перейдем к доказательству третьего тезиса.
Кроме того, в данном тексте (как и во многих других художественных произведениях талантливых авторов) прилагательное становится средством художественной выразительности. Так, К.Паустовский, используя прилагательные «глухих», «девственную» (предложение 1) и «могучего» (предложение 8), не просто называет свойства предметов, но и даёт им художественное, образное определение. Эти эпитеты, на наш взгляд, делают описание более наглядным, ощутимым.
Мы доказали третий тезис: «Прилагательные являются средством художественной выразительности».
Обобщение. Для связи аргументов с выводом можно использовать следующие словосочетания и речевые обороты: таким образом, получается что…, следовательно и др.
Таким образом, прилагательное играет большую роль в тексте. Во-первых, оно обозначает признаки предметов. Во-вторых, прилагательные украшают нашу речь. И, наконец, они могут являться в тексте средством художественной выразительности – эпитетами.
Соединим все наброски. У нас получится следующее сочинение-рассуждение на лингвистическую тему:
Люди живут среди предметов и явлений жизни, которым дают имена с помощью такой части речи, как имя существительное. Однако, увидев предмет, человек не только стремится его назвать, но и оценить, определить его качественную сторону. Для этого он использует прилагательные и с их помощью обозначает признак предмета. Попробуем разобраться, что такое признак предмета.
Обратимся к тексту и перечитаем второе предложение: «Сосновые сухие леса на её берегах перемежевались с вековыми дубовыми рощами, с зарослями ивы, ольхи и осины». Прилагательные «сосновые» и «дубовые» указывает, какие деревья растут на берегах реки Пра, а прилагательные «сухие» и «вековые», на наш взгляд, подчёркивают, что им много лет. Итак, с помощью прилагательных писатель дал нам описание свойств лесов и рощ. Значит, признак предмета – это его отличительные свойства.
Но разве прилагательные нужны только для того, чтобы обозначать свойства предметов? Конечно, нет! Попробуем убрать в шестом предложении все прилагательные и запишем его. Вот что у нас получится: «А среди дня и река, и леса играли множеством пятен». Скучно и невыразительно! Это позволяет предположить, что прилагательные нужны для того, чтобы сделать нашу речь более яркой, выразительной насыщенной.
Но разве прилагательные нужны только для того, чтобы обозначать свойства предметов? Конечно, нет! Попробуем убрать в шестом предложении все прилагательные и запишем его. Вот что у нас получится: «А среди дня и река, и леса играли множеством пятен». Скучно и невыразительно! Это позволяет предположить, что прилагательные нужны для того, чтобы сделать нашу речь более яркой, выразительной насыщенной.
Кроме того, в данном тексте (как и во многих других художественных произведениях талантливых авторов) прилагательное становится средством художественной выразительности. Так, К.Паустовский, используя прилагательные «глухих», «девственную» (предложение 1) и «могучего» (предложение 8), не просто называет свойства предметов, но и даёт им художественное, образное определение. Эти эпитеты, на наш взгляд, делают описание более наглядным, ощутимым.
Таким образом, прилагательное играет большую роль в тексте. Во-первых, оно обозначает признаки предметов. Во-вторых, прилагательные украшают нашу речь. И, наконец, они могут являться в тексте средством художественной выразительности – эпитетами.
Еще примеры сочинений для ОГЭ.
Рекомендуем:
Н и нн в суффиксах
Правописание суффиксов
Стили и типы речи в русском языке
Как писать сочинение на ЕГЭ по русскому языку
План сочинения ЕГЭ по русскому языку

Источник

Виды народного творчества

Основными видами народного творчества принято считать устное творчество или «фольклор», изобразительное или декоративно-прикладное искусство и обрядово-календарное. Определяющим признаком народности является бесписьменная (устная) передача, в том числе танца и музыки.

К произведениям устного народного творчества, «фольклора», учитывая разночтения в трактовке этого понятия, условно можно отнести:

музыкальный фольклор;
творчество слова;
народный театр.
Множественные виды художественного творчества также условно можно разделить на несколько групп:
изобразительное и декоративно-прикладное искусства;
народная архитектура, зодчество;
художественно-технологические промыслы.

Каждый из видов имеет свою внутреннюю многогранную структуру, по-своему повествуя о жизни людей в разные временные эпохи, в различной среде обитания, реализуя всевозможные сюжеты, образы, обычаи.

Музыкальный фольклор включает в себя:

Вокальные жанры. Песни, баллады, припевки, былины, плачи – песня сопровождала человека от рождения до смерти. Колыбельные младенцу, считалки и потешки для детей постарше, хороводы для молодых, свадебные обрядовые и похоронные плачи есть в песенном наследии любого народа.
Инструментальная музыка. Танцевальные наигрыши, инструментальные пьесы, пастушеские мелодии.
Танцевальное творчество. Пляс, хоровод, кадриль, полька… В танцевальных ритмах отражается темперамент и характер народа, раскрываются различные стороны его жизни.

Творчество слова имеет самые разнообразные формы и содержание:
Сказочно-мифологическая тематика. Былины, главными героями которых являлись богатыри, сильные и добрые. Сказки волшебные и бытовые несут в себе нравственную основу, в сказке всегда торжествует добро и справедливость. Этническая мифология, легенды – события невероятные, чудесные воспринимались слушателями как достоверные события. Существуют легенды о происхождении городов, морей, о подвигах и необычайных приключениях.

Обрядово-бытовая тематика. Пословицы, поговорки, загадки – образные изречения, выражения, высказывания облеченные в определенный ритм и подкрепленные рифмой. Игры, обрядовые и календарные песни являются непременным атрибутом всех праздничных гуляний, значимых событий в жизни семьи и общины.
Религиозная тематика. Духовные стихи, легенды, новеллистические сказы. Праздники престольные и календарные. Этиологические былинки, рассказы о христианских праздниках.
Народный театр тесно связан с устным народным творчеством
Кукольный театр, театр теней. Представление, в котором в роли играют различные виды кукол, руководимые актерами. Свои истоки театр кукол берет в языческих обрядах и играх с условными символами богов.

Театр «живых» актеров. Театрализованные действия сопровождали календарные праздники, семейные обряды и содержали элементы перевоплощения, что и послужило основой для развития народных театров и драмы.

Изобразительное и декоративно-прикладное творчество:
Декоративная роспись по дереву, металлу, керамике. Уникальное явление в народном творчестве, рукотворные предметы, в которых естественность и возвышенность отвечают на потребность людей в красоте. Множественные народные промыслы имеют многовековую историю и древние традиции.
Блузы и платья с народной вышивкой. С тех пор как люди научились сшивать кожу и меха при помощи иглы, вышивка стала придавать изделиям из ткани национальное своеобразие, превратилась в искусство. Украсить вышивкой можно не только одежду, но и обувь, предметы интерьера, аксессуары и даже целые шатры.
Тканые покрывала, полотенца, напольные дорожки. Ручное ткачество – одно из самых старинных ремесел. Тканые пояса, нарядные дорожки, полотенца под образа вынимались только по большим праздниками, их бережно хранили и отдавали дочерям в приданое.

Лубок. Простая и лаконичная народная картинка, исполненная в простой и даже грубоватой манере, тем не менее, несла в себе наглядно-нравоучительную функцию.

Художественные ремесла и промыслы:
Керамика. Изделия из глины, самого доступного и простого материала, вначале были просты и незамысловаты. С появлением гончарного круга появилась посуда, более сложные в исполнении горшки и кувшины.
Ковроткачество, кружевоплетение. Существуют различные техники и школы плетения кружев. Ажурный, тонкий орнамент создается из шелковых, металлических, шерстяных и х/б нитей.
Ювелирное искусство, ковка, литьё, чеканка. Художественная обработка металлов для получения рельефных изображений.
Резьба по дереву. Мастерство резчиков по дереву берет свои корни в глубокой истории, когда из древесины различных пород делали буквально все: предметы быта, украшения, дома, небольшие лодки и огромные корабли.

Народная игрушка. Сделанная и украшенная своими руками игрушка приносила радость, а порой являлась своеобразным оберегом для ребенка. Делали игрушки из подручных и безопасных материалов: глины, соломки, тряпиц, деревянных баклуш, вязали из ниток.
Изделия бытовой обстановки, поделки. Сделанные с душой умелыми руками самоделки приносят практическую пользу и доставляют радость взрослым и детям.
Орудия труда с элементами художественной обработки.
Архитектура, деревянное и каменное зодчество, постройки.

Народное творчество России – Онлайн курс для детей

Категория курса: Культура и искусство

Возраст: 7-15 лет

Русские народные промыслы — форма народного творчества, в которой отчетливо прослеживаются традиционные нравы, зародившиеся много веков назад.

Цель курса:

с помощью знакомства с народными промыслами России дать возможность детям узнать о культурных традициях и создать собственные шедевры.

После прохождения этого курса вы и ваши дети сможете:

– отличать народные произведения декоративно-прикладного искусства от авторских работ
– разнообразить свой гардероб элементами русского народного костюма
– угощать друзей традиционными блюдами русской кухни

А главное, вы сами сделаете изделия, которые не только будут отражать русскую культуру, но и будут радовать вас в быту.

1. Игрушка

Кукла – первая среди игрушек. Кукла в русском крестьянском быту. Отличия обрядовой и игровой кукол.
Традиционный русский костюм. Народный календарь.
Мастер-классы: кукла Бессонница, куколки-кувадки, кукла Параскева Пятница – женская помощница во всех делах, покровительница рукоделия. Орловская столбушка с косицей. Плетение солнечного коня.
(4-5 занятий)

2. Роспись

Лаковая миниатюра: палехская, федоскинская, мстёрская росписи. Роспись по дереву: хохлома, городецкая, мезенская, урало-сибирская росписи. Музей в Нижней Синячихе Свердловской области. Обучение приемам росписи.
Мастер-классы: закладка для любимой книжки, роспись досочки, лопатки или другого деревянного предмета в подарок.
(4-5 занятий)

3. Ткачество и текстиль

Изделия из ткани, кружево: вологодское, елецкое, мценское. Ткачество, вязание, плетение: оренбургский пуховый платок, деревенские половички.
Мастер-класс: изготовление деревенского круглого половичка.
(2 занятия)

4. Глиняная игрушка

Игрушки: дымковская, каргапольская, филимоновская и др.
Мастер-классы: лепим из глины, а потом расписываем свистульку и барыню.
(3 занятия)

5. Камнерезное и ювелирное производство Урала

Побываем в мастерской художника – ювелира.
Мастер-класс: изготовление колечка/браслета для мамы (проволока, бисер).

(1-2 занятия)

6. Русская кухня

Мастер-классы: уральские козули, монастырский кулич, яйца-крапанки, блины, пироги и др.
(3 занятия)

Примеры игрушек

У нас гибкое расписание. Вы всегда можете договориться с преподавателем.

Народное искусство – Виртуальный Pусский музей

Собрание произведений народного искусства Русского музея принадлежит к числу крупнейших в стране. Оно с достаточной полнотой отражает все основные виды народного декоративного искусства, сложившихся местных центров крестьянского домашнего ремесла и народных художественных промыслов, позволяет проследить их развитие на протяжении XVII-XX веков.

Скрыть полный текст

В основу фондов отдела легли коллекции бывшего Петербургского Кустарного музея Министерства земледелия и государственных имуществ и Школы народного искусства. Кустарный музей обладал обширным и разнообразным собранием предметов народного быта, которые в 1937 – начале 1938 года были переданы

Отделу народных художественных ремесел Русского музея.

В 1938 году через Эрмитаж поступила часть собрания музеев Училища Штиглица и Общества поощрения художников. Ряд произведений выделили новому отделу Исторический музей в Москве, музеи Владимира, Загорска, Череповца и Устюжны, а также родственные отделы в самом Русском музее.

Одновременно началось регулярное пополнение фондов народного искусства. Оно шло тремя каналами. Один из них – приобретение произведений у коллекционеров, частных лиц и авторов – народных мастеров. Второй канал пополнения фондов – поступления с крупных художественных выставок.

Но главный путь новых поступлений шел через экспедиции, ставшие с первых месяцев работы отдела важной формой деятельности сотрудников. Кроме приобретения экспонатов, в задачи экспедиций входило изучение народного искусства на местах, выявление очагов народного художественного ремесла и помощь современным мастерам и промыслам.

В коллекции Государственного Русского музея представлены все основные виды народного искусства: резьба и роспись по дереву, узорное ткачество, керамика, художественная обработка различных металлов, набойка, деревянная и глиняная игрушка, вышивка, резьба по кости, кружевоплетение, вязание и ковроделие. Они не только демонстрируют обилие способов обработки традиционных природных материалов, но и свойственное каждому виду многообразие выразительных средств, стилистических направлений и образных решений.

Урок 10. путешествие в страну «устное народное творчество» – Литературное чтение – 2 класс

Литературное чтение, 2 класс

Урок 10. Оценка достижений по теме «Устное народное творчество»

Перечень вопросов, рассматриваемых на уроке

Обобщение знаний по теме раздела «Устное народное творчество»

Глоссарий по теме

Устное народное творчество – это словесное творчество народа, передаваемое из уст в уста из поколения в поколение.

Фольклор – устное народное творчество.

Потешка – песенка, помогающая научить маленького ребенка понимать человеческую речь.

Прибаутка – шутливое выражение, обычно имеющее рифмованную форму или поговорочный характер и употребляемое для оживления речи, разговора.

Закличка – песня, исполняемая хором детей и обращенная к силам природы.

Колыбельная песня – песня, исполняемая при укачивании ребенка.

Сказка – литературное повествовательное произведение с невероятным сюжетом.

Докучная сказка – малый жанр фольклора; сказка, в которой многократно повторяется один и тот же фрагмент текста.

Волшебная сказка – это повествование о необыкновенных событиях и приключениях, в которых участвуют нереальные персонажи.

Бытовые сказки – это сказки в которых все действо происходят в обычных жизненных условиях и ситуациях.

Сказки про животных — древнейший вид сказок, героями которых выступают дикие звери: лиса, волк, медведь, заяц и др.

Зачин – это начало сказки, которое знакомит нас со сказочными персонажами, отправляет во время и место описываемых событий.

Троекратный повтор – один из отличительных признаков волшебной сказки, когда похожие события происходят три раза; кроме того в сказке бывает три героя.

Концовка – заключительная часть сказки.

Пословица – краткое мудрое изречение, имеющее поучительный смысл.

Поговорка – фразеологизм, отражающий какое-либо явление жизни, не являющийся законченным высказыванием.

Загадка – это малый жанр фольклора. В ней предмет описывается, но не называется. Поэтому загадка всегда требует отгадки.

Считалка – небольшие стихотворные тексты с чёткой рифмо-ритмической структурой в шутливой форме, предназначенные для случайного избрания одного участника из множества.

Ключевые слова

Устное народное творчество; большие и малые жанры фольклора; сказки; песни; загадки; пословицы; поговорки; потешки; прибаутки; считалки.

Основная и дополнительная литература по теме урока:

1. Литературное чтение. 2 класс. Учеб. для общеобразовательных организаций. В 2 ч. /( Л.Ф. Климанова, В.Г. Горецкий, М.В. Голованова и др.) – 6-е изд. – М.: Просвещение,2016., – 223с.:ил. С.56-64

2. Бойкина М. В., Виноградская Л.А. Литературное чтение. Рабочая тетрадь 2 класс. Пособие для учащихся общеобразовательных организаций. – 3-е изд. – М.: Просвещение, 2012. С. 29

3. Литературное чтение: аудиоприложение к учебнику Л.Ф. Климановой, В.Г. Горецкого, М.В. Головановой и др. [Электронный ресурс]. — М. : Просвещение, 2013. — 1 электрон. опт. диск (CD-ROM) — Загл. с экрана.

На уроке мы узнаем о жанрах фольклора, их особенностях; научимся их различать; сможем систематизировать свои знания о произведениях устного народного творчества.

Основное содержание урока

Произведения устного народного творчества(фольклор) есть у каждого народа. Это его живая память, передаваемая от поколения к поколению, от дедов к внукам. В этих произведениях отразились жизнь и обычаи народа, его взгляды на мир и человека, представления о добре и зле. Сегодня мы продолжим разговор об устном народном творчестве, о его различных жанрах.

Народ веками копил мудрость, которую передавал из поколения в поколение в виде сказок, пословиц, загадок и других видов устного народного творчества. Они и сейчас живут в нашем языке, помогают растить, учить и воспитывать детей, радоваться и переживать неудачи. Народное искусство – достояние нашей культуры. Необходимо беречь его, изучать и передавать будущим поколениям.

Одним из жанров устного народного творчества является лирическая народная песня. Лирические песни выражают чувства и настроение поющих. Каждая мама поет своему ребенку колыбельные песни. В старину часто использовались специальные песенки-заклички. Помните?

Дождик, дождик, веселей

Капай, капай, не жалей!

Только нас не замочи!

Зря в окошко не стучи —

Брызни в поле пуще:

Станет травка гуще!

Дождик, дождик, пуще,

Будет травка гуще.

Дождик, дождик, посильней,

Огород ты наш полей!

Народная песня – летопись жизни русского народа. Видов народной песни много, потому что песня сопровождала людей на протяжении всей жизни.

Отгадайте загадку.

В ней всегда конец хороший,

Добрый молодец пригожий,

Бабка Ёжка у окна…

Догадайтесь, кто она?

Что вы знаете о народной сказке? Народная сказка – это история или небылица, которую сочинили люди. Такое повествование не имеет конкретного автора. Народная сказка, как и любая другая, включает в себя присказку, зачин, завязку, развитие сюжета, кульминацию, троекратный повтор, развязку, концовку. В народной сказке добро всегда побеждает зло.

Другой жанр устного народного творчества связан с весельем и игрой. Это загадка. В загадках нас спрашивают про какой-либо предмет, не называя его. Они заставляют нас задуматься, поразмышлять. В древнерусском языке слово «гадать» означало «думать», «размышлять». Отсюда и произошло слово «загадка». Загадка развивает ум, сообразительность, смекалку. В будущем умение загадывать и отгадывать загадки вам пригодиться. Недаром есть такая поговорка «загадка – для ума зарядка». Загадка всегда требует отгадку. Отгадайте загадки.

Крашеное коромысло через реку повисло

Золотое решето черных домиков полно.

Серовато,

Зубовато,

По полю рыщет,

Телят, ягнят ищет.

«Без пословицы речь не молвится»,- говорили на Руси. Пословица – краткое мудрое изречение, имеющее поучительный смысл. Чаще всего пословица рифмуется. В них говорится о семье: «Вся семья вместе, так и душа на месте», о труде: «Жизнь измеряется не годами, а трудами», о материнской любви: «При солнышке тело, при матери – добро».

Какие два жанра похожи между собой? Это потешки и прибаутки – это веселые, забавные, смешные стишки, придуманные для маленьких детей.

Водичка, водичка,

Умой моё личико,

Чтобы глазоньки блестели,

Чтобы щёчки краснели,

Чтоб смеялся роток,

Чтоб кусался зубок!

Народное искусство – достояние нашей культуры. Необходимо беречь его, изучать и передавать будущим поколениям.

Разбор типового тренировочного задания

Текст вопроса

Малые жанры фольклора – это:

1. пословица

2. народная сказка

3. загадка

4. стихотворение

5. потешка

6. басня

7. рассказ

Правильный вариант/варианты (или правильные комбинации вариантов):

1. пословица

3. загадка

5. потешка

Разбор типового контрольного задания.

Текст задания.

Зачеркните слова, не относящиеся к сказкам:

лирическая, докучная, колыбельная, волшебная, зачин, закличка, потешка.

Правильный вариант/варианты (или правильные комбинации вариантов):

лирическая, докучная, колыбельная, волшебная, зачин, закличка, потешка

Коллекции Русского музея – Русский музей

Подробнее

В основу фондов отдела легли коллекции бывшего Петербургского Кустарного музея Министерства земледелия и государственных имуществ и Школы народного искусства. Кустарный музей обладал обширным и разнообразным собранием предметов народного быта, которые в 1937-начале 1938 гг. были переданы Отделу народных художественных ремесел Русского музея.

В 1938 г. через Эрмитаж поступила часть собрания музеев Училища Штиглица и Общества поощрения художников. Ряд произведений выделили новому отделу Исторический музей в Москве, музеи Владимира, Загорска, Череповца и Устюжны, а также родственные отделы в самом Русском музее.

Одновременно началось регулярное пополнение фондов народного искусства. Оно шло тремя каналами. Один из них — приобретение произведений у коллекционеров, частных лиц и авторов — народных мастеров. Второй канал пополнения фондов — поступлении с крупных художественных выставок.

Но главный путь новых поступлений шел через экспедиции, ставшие с первых месяцев работы отдела важной формой деятельности сотрудников. Кроме приобретения экспонатов, в задачи экспедиций входило изучение народного искусства на местах, выявление очагов народного художественного ремесла и помощь современным мастерам и промыслам.

Смотреть экспонаты коллекции на портале «Виртуальный Русский музей»

ЦНХО | Центр непрерывного художественного образования


–

–

–

Вебинар на тему: «Старт Московского конкурса художественных выставочных проектов»
–

Вебинар на тему: «Конкурс детского рисунка «Через искусство — к жизни»: методические рекомендации и условия участия»
–

–

15 октября в ГБУ МГДУ состоялся мастер-класс Заслуженного учителя Москвы Романкова В.О. «Мастерство акварели» для учителей ИЗО, педагогов доп. образования и обучающихся
–

–

–

ПОЛОЖЕНИЕ 2021-2022 и др. материалы по Конкурсу >>
–

–

Круглый стол «Перспективы и задачи общего и дополнительного художественного образования в новом 2021–2022 учебном году»
–
Конкурс мультимедиа «Мы Москвичи» поздравляет с Днём Москвы, столицы нашей любимой России! Желаем любимому городу процветания, культурного и духовного роста, и безграничной силы, чтобы и дальше задавать темп жизни всей России и всему миру. И представляем новый мультфильм «Московский кремль». Москва, ГБУДО «ДШИ «ЦЕНТР», педагог Башакина Светлана Сергеевна.
–

–

НАГРАЖДЕНИЕ ПОБЕДИТЕЛЕЙ 2020-2021 >>
–

–

–

–

–

–

–

–

–


–

Вебинар «ИТОГИ ВИРТУАЛЬНОГО МАРАФОНА Всероссийского изобразительного диктанта» Подведение и обсуждение итогов марафона, презентация онлайн-карты проекта — исторических образов городов России и зарубежных стран. Под общей темой «Моя страна — моя история» работы участников марафона разделены на две номинации «История моего города (села, деревни и др.)» (история основания, значимые события, изобразительный образ роста и развития) и «История современного города» (архитектурный образ города, его эмоциональные состояния, предметный мир и жизнь людей в исторически конкретном пространстве). На конкурс было представлено более 5000 работ из 11 зарубежных стран и 71 региона России.
–

Дорогие друзья! Приглашаем вас 9 июня в 16.00 принять участие в Вебинаре по итогам Московского конкурса детского рисунка им. Нади Рушевой Трансляция пройдет на youtube-канале Управления НХО >>
–

–









МИР24: «От Москвы до Берлина, а потом в музей: путь картин фронтового художника Бориса Неменского»

МИР24: «Портрет героя: в России проходит конкурс детских рисунков о войне»



Для тех, кто не смог получить дипломы 19.05 победителей заключительного тура АРТакиады 2021, можно их забрать 3, 8, 9 июня с 15.30 до 19.00, по адресу, ул. Касаткина, д.1

Приказом Минпросвещения РФ утверждены как рейтинговые:– Всероссийский изобразительный диктант «Конкурс по выявлению и поддержке молодых талантов в области изобразительного искусства»– Всероссийский конкурс детского рисунка «Через искусство к жизни!»– Московский конкурс мультимедиа «Мы Москвичи»– Московский конкурс детского рисунка имени Нади РушевойСтраница на сайте Минпросвещения РФ ПРИКАЗ Список олимпиад и конкурсов








СПИСКИ победителей, лауреатов и участников: 18 мая 2021 в 16.00 ждём вас на праздник награждения в выставочном зале управления НХО (Улица Касаткина, дом 1) Уважаемые участники двух мероприятий управления НХО, праздника награждения «Мы Москвичи» и «Артакиады»! Вы можете прийти к нам ИЛИ 18 мая ИЛИ 19 мая и получить положенные вам Дипломы, сертификаты и сувенирную продукцию за два конкурса. Для этого вам надо обязательно зарегистрироваться на два мероприятия, чтобы мы смогли напечатать Дипломы и сертификаты и подготовить сувениры по каждому конкурсу! РЕГИСТРАЦИЯ на награждение по АРТакиаде >> РЕГИСТРАЦИЯ на награждение по конкурсу «Мы москвичи» >>

Дорогие участники Конкурса! Мы рады сообщить вам, что награждение победителей АРТакиады «Изображение и слово» по изобразительному искусству состоится 19 мая 2021 года в Выставочном зале Управления НХО МЦРКПО (м. ВДНХ, ул. Касаткина, дом 1) 15.30 Награждение Победителей 1,2,3, классов 17.00 Награждение Победителей 4,5,6,7,8 классов РЕГИСТРАЦИЯ на НАГРАЖДЕНИЕ >> СПИСОК ПОБЕДИТЕЛЕЙ >>

Уважаемые участники IX Московского конкурса Мультимедиа с региональным участием «МЫ МОСКВИЧИ» «МОЙ ГОРОД, МОЯ СТРАНА, МОЙ МИР» — 2021! Команда Конкурса «Мы Москвичи» поздравляет Вас с Праздником Победы и сообщает: 13 мая 2021 в 16.00 состоится итоговое очное заседание Жюри Конкурса Результаты работы Жюри будут размещены на странице Конкурса 14-15 мая 2021: https://cnho.ru/?page_id=8232


Уважаемые победители АРТакиады, педагоги, родители! В связи с изменением графика работы в мае, награждение победителей переносится на 19 мая. Рассылкой за несколько дней, мы подтвердим день и часы награждения. Призёры АРТакиады 2021 и победители регионов РФ получат электронные дипломы, которые мы вышлем в течение мая месяца. Все изменения в статусе участников 3 тура, после очного просмотра жюри, можно посмотреть в личных кабинетах и вывешенных обновлённых списках. Оргкомитет.







Уважаемые участники АРТакиады, педагоги, родители! 27 апреля в 17.00 Приглашаем вас на вебинар, по подведению итогов конкурса. Мы постараемся рассказать как работало жюри, на что нужно обратить внимание, что бы в дальнейшем меньше допускать ошибок, вместе проанализируем некоторые работы и конечно же постараемся ответить на все ваши вопросы. Будем рады вашим просмотрам. Ссылка на вебинар: https://zoom.us/j/93712795226?pwd=eWt2RzhMRHVOSlNVenBSUmtyWTZZZz09 Meeting ID: 937 1279 5226 Passcode: 885099








Конвергентный характер художественно-эстетической деятельности в организации общешкольных событий и образовательной среды школы









Уважаемые участники АРТакиады, мы рады сообщить, что жюри закончило работу по подведению итогов 3 тура. С 1 апреля идёт загрузка итогов в систему, с 10 по 17 апреля будет открыт доступ в личные кабинеты для просмотра результатов. Просьба, не забыть привезти работы кандидатам в победители Москвы и Московской области (региональные кандидаты в победители отправляют свои работы по почте), в оргкомитет конкурса до 19 апреля, на ул. Касаткина, д.1. Награждение победителей переносится на 11 мая.




Форум «Неделя предметной области «Искусство»




____________________________________________________









Уважаемые участники АРТакиады, 3 заключительный тур будет проходить с 09.03 — 31.03.2021. Для утверждения окончательных списков победителей и участия в отчётной выставке, всем победителям будет сделана рассылка с просьбой о предоставлении оригинала работ в оргкомитет до 19 апреля. Победителям из регионов России необходимо будет прислать работы по почте, на адрес УНХО МЦРКПО, 129301, Москва, ул. Касаткина, д.1. Награждение планируется в конце апреля.



Уважаемые участники АРТакиады! Результаты 2 тура для участников Москвы и Московской области можно посмотреть в списках размещённых на странице АРТакиады, а так же в личных кабинетах согласно регистрации, допуск будет открыт с 13.03.21 до 22.03.21. Участники регионов сразу выходят на 3 тур. Если возникли проблемы, или вы не находите себя в списках, пожалуйста пишите нам на почту: [email protected]






Дорогие друзья! Мы поздравляем победителей интернет-голосования мульт-челленджа «Мой любимый гид» 1 место — Владимир Г., Казань. Многопрофильный лицей 185, 6А класс , 12 лет – 1286 голосов! 2 место — Энрике С., Москва. ГБОУ Школа № 2010 3 класс – 1082 голосов! 3 место — Кристина М., Студия «От каляки-маляки до Художника», 12 лет – 826 голосов! Все победители в ближайшее время получат сертификаты на получение продукции от АО ГАММА. Всех с Всемирным днём экскурсовода! Голосование закрыто! Прием Экскурсоводов и конкурс продолжается! Теперь итоги будет подводить Жюри конкурса мультимедиа «Мы Москвичи» в мае 2021. Следите за информацией!




СЕРТИФИКАТЫ (продолжают загружаться) >>





Уважаемые участники АРТакиады! Закончилась регистрация и приём работ 1 тура. В нём приняло участие 4970 человек. Второй, отборочный тур будет проходить до конца февраля. В нём примут участие ребята только Москвы и Подмосковья, участники регионов России (ввиду их небольшого кол-ва), выходят сразу на заключительный 3 тур, который состоится в марте. Пожалуйста, сохраните все полученные по почте листы-заявки с номерами участников. Напоминаем, что победителям заключительного тура необходимо будет сдать (или прислать — для регионов) творческие работы на итоговую выставку, оформленные с обратной стороны данными листами, содержащими необходимую информацию об участнике.


Аннотация выставки













Проведен в рамках обмена опытом по созданию иллюстрации





Уважаемые участники АРТакиады! Для всех, кто не успел поучаствовать, сообщаем: регистрация и загрузка работ 1 тура продлена до 14.02.2021 года. Ждём ваших творческих работ >>







Приглашаем Вас принять участие в Московском конкурсе мультимедиа с региональным участием «МЫ МОСКВИЧИ» 2021! Положение и ссылка на регистрацию опубликованы на странице конкурса >>


Каталог победителей Всероссийского изобразительного диктанта 2020 >>






Инструкция по регистрации участников творческих конкурсов на портале konkurs.shkola-nemenskogo.ru

Уважаемые участники АРТакиады 2020-2021! Оргкомитет конкурса принял решение о продлении 1 тура до конца января. Теперь пройти регистрацию и загрузить свои работы можно до 1.02.2020



СЕРТИФИКАТЫ участников «Мастер-класса от Мастера» по анимации в рамках проекта «Профессии XXI века» 10 декабря (папка пополняется) >>

Видеозапись сокращена. Полная версия доступна по ссылке>>















Выставка «Радость дела» конкурса «Через искусство — к жизни!»







Уважаемые участники АРТакиады 2020-2021! Мы даём старт нашему конкурсу юных иллюстраторов! Об особенностях прохождения АРТакиады мы расскажем на вебинаре 17.11.2020 в 16.30. Ждём вас, готовы ответить на все ваши вопросы. Ссылка на конференцию в zoom: https://zoom.us/j/97492890887?pwd=UFdPS2xFLzhaWE5aRHZRemtmcFlQdz09 Meeting ID: 974 9289 0887 Passcode: 898759


Протокол VIII КОНКУРСА ПЕДАГОГИЧЕСКИХ ПРОЕКТОВ ПЕДАГОГОВ-ХУДОЖНИКОВ








31 октября успешно прошла ЭКСПЕРТНАЯ ДИСКУССИЯ «НОВЫЕ ДИСТАНЦИОННЫЕ ВОЗМОЖНОСТИ СОВРЕМЕННОГО ХУДОЖЕСТВЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ» в рамках Всероссийского форума специалистов художественного образования «Достояние России. Искусство и культура — детям» >>




Уважаемые участники Конкурса! С 7 по 12 ноября в Управлении НХО МЦРКПО будет проводиться выдача живых дипломов и сертификатов Победителям, Лауреатам и Участникам конкурса. ПОДРОБНЕЕ>>


ПОЛОЖЕНИЕ МОСКОВСКОГО ПЕДАГОГИЧЕСКОГО КОНКУРСА ВЫСТАВОЧНЫХ ХУДОЖЕСТВЕННЫХ ПРОЕКТОВ 2020-21: doc.



Онлайн-семинар, проведённый по итогам акций «Культурное наследие» и «Наши учителя, любимая наша школа»
















Приглашаем принять участие в ПЛЕНЭРЕ «КУЛЬТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ»



Приглашаем вас на виртуальную выставку «Цифровые технологии в детском изобразительном искусстве». В рамках выставки проводится Круглый стол. Участники Круглого стола получат электронные сертификаты.
Виртуальная выставка детского художественного творчества «ПОДВИГ НАРОДА», посвященная 75-летию ПОБЕДЫ в ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЕ

























Подведены итоги среди участников регионов России. Определены победители среди участников Москвы и Московской области. Оргкомитет оставляет за собой право дополнить данный список и определить призёров, как только будет возможность доступа к работам. Результаты участников Москвы и Московской области: Результаты региональных участников:


ИТОГИ МОСКОВСКОГО ПЕДАГОГИЧЕСКОГО КОНКУРСА ВЫСТАВОЧНЫХ ХУДОЖЕСТВЕННЫХ ПРОЕКТОВ: doc. pdf.

Уважаемые участники АРТакиады! Наш конкурс очный, и поэтому его проведение и завершение сопряжено с определёнными трудностями, учитывая сложившуюся ситуацию. И тем не менее, Оргкомитет принял решение: провести 3 тур заочно, и подвести итоги по результатам просмотра работ победителей и призёров 2 тура для Московского региона, и просмотра работ 3 тура для регионов РФ, которые успели провести 3 тур, и прислать свои работы. Результаты по победителям АРТакиады будут известны после 17 мая, списки будут размещены на нашем сайте. Результаты по призёрам будут размещены позже, как только будет возможен доступ к работам для Московского региона. Список призёров по России будет размещён так же в мае, вместе с победителями. Награждение победителей, в Выставочном зале Управления НХО МЦРКПО, намечено предварительно на 31 августа. Призёры 3 тура получат электронные дипломы, которые будут выложены на нашем сайте.


Дорогие участники! В связи со сложившейся ситуацией Оргкомитет продлевает сроки проведения жюри до 15 мая 2020. Результаты будут опубликованы после 20 мая 2020 года на сайте Управления НХО МЦРКПО, а также будет сделана рассылка всем участникам конкурса. По независящим от Организаторов обстоятельств проведение Фестиваля награждения победителей и призеров Московского городского конкурса мультимедиа «МЫ МОСКВИЧИ» (с региональным участием) в Выставочном зале Управления НХО МЦРКПО 26 мая 2020 года будет перенесено на конец августа 2020 года. (предварительная дата 28 августа в 13.00). Все победители, лауреаты и участники конкурса получат электронные дипломы и сертификаты, которые начнут выкладывать на сайте cnho.ru после 25 мая 2020 года.
В течение мая жюри будет просматривать фотографии работ участников 2 тура и отбирать победителей и призеров. Списки победителей и призеров конкурса им. Нади Рушевой будут опубликованы на сайте УНХО в конце мая. Список участников 2 тура: .docx .pdf

Дорогие участники изобразительного диктанта! В связи со сложившейся ситуацией мы продлеваем прием оригиналов работ победителей регионального этапа (списки опубликованы https://www.art-teachers.ru/news/view/489/) до 1 июня (возможно, и эти сроки будут продлены). Зарубежные участники конкурса смогут прислать работы после изменения эпидемиологической обстановки. Убедительная просьба НЕ отправлять посылки КУРЬЕРСКИМИ СЛУЖБАМИ, так как здание опечатано и встретить курьера никто не сможет! Вы можете воспользоваться Почтой России, мы раз в 2 недели получаем всю корреспонденцию. 129301 Москва, ул. Касаткина 1, ЦНХО, «Изобразительный диктант»




Опубликованы две статьи М.Е. Велтистова из Журнала «Детское творчество» №№ 5 и 6 за 2019 год:

Друзья, в виду сложившихся обстоятельств, мы решили продлить прием работ конкурса им. Н. Рушевой до 15 апреля. Ссылка на регистрацию: konkurs.shkola-nemenskogo.ru Приглашаем к участию! Аннотации к темам конкурса: Страницы конкурса в социальных сетях:

Выставка — презентация графических студий города Москвы «Детям про эстамп». ГБОУ Школа № 2025, Большая Очаковская, 42, корпус 2. Март 2020

Открытие итоговой выставки конкурса «Выставочные художественные проекты» В связи с приказом Департамента образования и науки города Москвы от 27 февраля 2020 №65, от 6 марта 2020 №89 в целях недопущения распространения вирусных инфекций в образовательных организациях и руководствуясь письмом ДОМН от 16.03.20 № 01-50/02-383/20, Награждении творческих коллективов — победителей Московского конкурса художественных проектов, запланированное на 18.03.20, будет перенесено на 08.04.20 16.00 и будет реализовано в формате вебинара. Дипломы будут отправлены по почте в электронном виде.

Поздравления с 23 февраля Б.М. Неменскому


Во исполнение приказа Департамента образования и науки города Москвы № 65, от 27.02.2020 «О мерах по профилактике гриппа и острых респираторных вирусных инфекций в образовательных организациях ДОНМ в эпидемический сезон 2019-2020 г.», 3 заключительный очный тур АРТакиады переносится на период нормализации эпидемиологической ситуации. Дата и время будут сообщены дополнительно. Оргкомитет АРТакиады
Уважаемые коллеги, согласно Положения дипломы 2 отборочного тура не предусматриваются, однако, по многочисленным просьбам, принято решение, о том, что если очень необходимо поддержать детей и вручить дипломы, вы скачиваете электронный бланк, заполняете данные своих детей, и присылаете нам на почту, мы ставим подпись и печать, и отправляем вам.

27 февраля 2020 прошел Круглый стол «Традиции и новаторство в преподавании предметов изобразительного искусства в ДХШ» >>

26 февраля 2020 в художественной мастерской Управления НХО МЦРКПО по адресу ул. Касаткина д.1 с успехом прошел мастер-класс посвященный теме создания портрета >>





19 февраля 2020 состоялся Мастер-класс «Компьютерная графика на занятиях в ДХШ». Мастер-класс провели преподаватели ГБУДО ДХШ № 7 >>

17 февраля 2020 состоялся Мастер-класс «Натурные зарисовки с использованием исторических костюмов». Мастер-класс провели преподаватели ГБУДО ДХШ № 7 >>







12 февраля прошел Мастер класс по анимации «Профессии Москвы» в рамках Московского конкурса мультимедиа «Мы москвичи» >>



6 февраля состоялось торжественное открытие выставки творческих работ учащихся ГБУДО ДХШ № 7 Москвы >>



Статьи Л.А. Неменской на тему «Художественное образование в цифровом мире» в Учительской газете №№ 48-49 за 2019 год (pdf) >>

Уважаемые коллеги и друзья! С 24 декабря регистрация на конкурс «МЫ МОСКВИЧИ» 2020 будет проходить на новом ресурсе: konkurs.shkola-nemenskogo.ru Прием заявок продлится до 6 марта 2020

Уважаемые коллеги, по многочисленным просьбам, мы продлили регистрацию победителей и призёров 1 тура АРТакиады, до 10.01.20. Всем, кто участвует в конкурсе в Москве, и не успевает привезти работы на площадку-сбора до 28.12.19, можно привезти их в оргкомитет конкурса до 11 января, по адресу: Касаткина, д.1, с 9.00, до 19.00 обязательно приклеивайте на работы листы участника с номером и R — кодом, которые приходят вам на почту после регистрации



Уважаемые коллеги, работы победителей и призёров 1 тура АРТакиады, проходящей на территории Москвы и Московской области, необходимо привезти в школу-площадку вашего округа с 21.12. по 28.12.19

ОБРАЩЕНИЕ Б.М. НЕМЕНСКОГО К КОЛЛЕГАМв честь 115-ЛЕТИЯДМИТРИЯ БОРИСОВИЧА КАБАЛЕВСКОГО


АРТакиада «ИЗОБРАЖЕНИЕ И СЛОВО» 2019-20 Тексты и задания 1 тура

11 декабря состоялся Арт-практикум «Мастерство и творчество» на тему «Фотопроекты в практике общеобразовательных школ» >>




30 ноября на выставке «Память поколений» в ЦВЗ Манеж прошла Встреча с народным художником Б.М. Неменским >>
















Арт ноябрь. Интерактивные занятия на тему «Беседы об искусстве» >>

Опубликованы положения творческих конкурсов: на 2019-2020



17 октября в выставочном зале Управления НХО на фоне экспозиции «Пленэр 2019″ состоялся Круглый стол по организации и проведению пленэрных практик. В рамках круглого стола был проведен мастер-класс по живописи >>





Уважаемые коллеги и друзья! Управление непрерывного художественного образования ГАОУ ДПО МЦРКПО приглашает Вас принять участие в выставке творческих работ: «Пленэр 2019» >>

Дорогие коллеги! 11 сентября 2019 прошел Круглый стол «Непрерывное художественное образование в новом 2019-2020 учебном году: проблемы и перспективы» >>

7 сентября 2019 года в здании УНХО МЦРКПО прошло первое в этом учебном году интерактивное занятие «Беседы об искусстве» в рамках городского проекта «Субботы московского школьника». Тема занятия: «Художник в современном мире, кто он?..» >>



С 29 августа по 1 сентября Управление непрерывного художественного образования ГАОУ ДПО МЦРКПО принимал участие в Московском международном форуме «Город образования» 2019 >>

Публикуем именные дипломы призеров 2 и 3 степени МОСКОВСКОГО РЕГИОНАЛЬНОГО этапа Всероссийского изобразительного диктанта — очного этапа Конкурса «Каждый народ – художник» (проведен при поддержке Фонда президентских грантов по грантовому направлению «Выявление и поддержка молодых талантов в области культуры и искусства», новое грантовое направление, введенное с 2018 года по решению Президента Российской Федерации В.В.Путина). По статистике конкурса в очном формате в нём приняли участие 13335 детей из 84 регионов России, а также Казахстана, Беларуси, Турции, Венгрии, Донецкой и Луганской народных республик. В организации конкурса приняли участие 562 площадки (на базе образовательных организаций) и 1913 модераторов (педагогов-художников на площадках и организаторов индивидуального участия).

МОСКОВСКИЙ ГОРОДСКОЙ КОНКУРС МУЛЬТИМЕДИА «МЫ МОСКВИЧИ» «Мой город, моя страна, мой мир» 2019 год

Дополнительная выдача дипломов победителей и призеров АРТакиады состоится 19 июня, с 15.00 до 19.00, по адресу Касаткина д.1






20 апреля 2019 года в здании УНХО МЦРКПО по адресу ул. Касаткина д.1 прошло интерактивное занятие «Беседы об искусстве» в рамках городского проекта «Субботы московского школьника» >>




6 апреля в рамках городского проекта «Суббота московского школьника» прошло Театрализованное занятие и арт-класс для младших школьников «В гостях у художника»


30 марта 2019 года в здании УНХО МЦРКПО по адресу ул. Касаткина д.1 прошло интерактивное занятие «Беседы об искусстве» в рамках городского проекта «Субботы московского школьника» >>







2 марта в УНХО МЦРКПО прошло Театрализованное занятие и арт-класс для младших школьников «В гостях у художника» >>



12 февраля прошел Мастер класс по анимации «Профессии Москвы» в рамках Московского конкурса мультимедиа «Мы москвичи» >>
23 февраля 2019 на ВДНХ в Мультимедийном историческом павильоне «Россия – Моя история» прошел мастер-класс для детей и их родителей. Участники вместе с сотрудниками Управления НХО МЦРКПО создавали панно-коллаж «Волшебное дерево» >>





20 февраля в управлении НХО МЦРКПО был организован информационно-методический семинар для представителей Совета учителей изобразительного искусства города Москвы, входящих в оргкомитет АРТакиады по изобразительному искусству для обучающихся 1-4 и 5-8 классов «Изображение и слово» >>

20 февраля 2019 года в УНХО МЦРКПО прошел мастер-класс по изобразительному искусству в рамках взаимодействия общего и дополнительного художественного образования. Тема мастер-класса: «Акварельная живопись» >>

16 февраля 2019 года в здании УНХО МЦРКПО по адресу ул. Касаткина д.1 прошло интерактивное занятие «Беседы об искусстве» в рамках городского проекта «Субботы московского школьника» >>



Уважаемые участники АРТакиады, педагоги и родители! Завершён сбор работ 1 тура. До конца февраля будет работать жюри, которое определит участников заключительного, очного тура. Литературные тексты для подготовки к заключительному туру будут размещены на нашем сайте к 1 марта. Списки победителей и призёров будут разосланы по школам.

МОСКОВСКИЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ КОНКУРС ВЫСТАВОЧНЫХ ХУДОЖЕСТВЕННЫХ ПРОЕКТОВ


19 января в рамках проекта «Беседы об искусстве» прошло занятие на тему «Живопись» >>





22 декабря в Управлении непрерывного художественного образования МЦРКПО, в рамках проекта «Субботы московских школьников», прошли интерактивные занятия по созданию новогоднего пространства >>



МОСКОВСКИЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ КОНКУРС ВЫСТАВОЧНЫХ ХУДОЖЕСТВЕННЫХ ПРОЕКТОВ
Дорогие друзья, приглашаем вас на открытие выставки творческих работ педагогов художников «Пленэр-2018″. Открытие состоится 21.12.18. в 12 часов в выставочном зале Управления НХО МЦРКПО по адресу ул. Касаткина д.1







12 декабря в рамках выставки работ ДШИ «Старт» прошел Круглый стол на тему «Архитектурное проектирование в дополнительном образовании детей» >>

8 декабря в рамках проекта «Беседы об искусстве» прошло занятие на тему «Скульптура» >>


6 и 7 декабря прошел Мастер–класс по анимации в рамках проекта «Профессии Москвы» >>

3-4 декабря прошел Семинар «Организация учебного процесса по изобразительному искусству в условиях образовательной среды. Современные технологии в учебном процессе» >>

Осенний пленэр 2018 >>

24 ноября в рамках проекта «Беседы об искусстве» прошло занятие на тему «Архитектура» >>

20 ноября в ЦНХО (Управление непрерывного художественного образования МЦРКПО) прошел Мастер-класс Б.М. Неменского для молодых художников и преподавателей искусства «От бытового эпизода к символическому образу: путь работы над станковой картиной» >>

15 ноября прошел Мастер–класс по анимации в рамках проекта «Профессии Москвы» >>

10 ноября в Управлении непрерывного художественного образования МЦРКПО, в рамках проекта «Субботы московских школьников», прошли интерактивные занятия «Мир в красках!» для обучающихся 5-6 классов >>

В Выставочном зале ЦНХО открылась выставка ДШИ «СТАРТ» «Архитектура в детской проектной деятельности». В экспозиции представлены дипломные работы учащихся школы (эскизы и макеты). Выставка продлится до 12 декабря 2018. На фоне выставки планируются встречи, обсуждения, мастер-классы >>







11 сентября прошел Мастер-класс «Искусство на улицах твоего города» в рамках проекта «Профессии Москвы» >>



31 августа в рамках Московского международного форума «Город образования» состоялась Панельная дискуссия «Дополнительное художественное образование детей как условие для формирования эстетических ориентаций» >>



































Торжественное открытие выставки работ победителей Московского конкурса детского рисунка им. Нади Рушевой. Фотоотчет >>










































Российская академия художеств Отделение живописи КРУГЛЫЙ СТОЛ «ПОЭТ В РОССИИ БОЛЬШЕ ЧЕМ ПОЭТ, … А ХУДОЖНИК?» 13 апреля 2017 года в 16.00 Руководитель встречи П. Ф. Никонов Искусствовед М. В. Вяжевич — о творчестве Б.М. Неменского Б.М. Неменский поделится своими размышлениями на тему востребованности творчества художников в настоящее время, о проблемах, которые волнуют творцов, и путях их решения.







23 марта 2017 года в 17:00 состоится открытие итоговой выставки Московского педагогического конкурса выставочных художественных проектов «Мир вокруг нас». Приглашаются педагоги-руководители выставочных проектов, сотрудники ЦНХО – Школы непрерывного художественного образования и все интересующиеся детским художественным творчеством.





















ФОТООТЧЕТ: Открытие выставки по итогам пленэров «Золотое полесье» и «Всероссийский Арт-кампус». Награждение участников >>

Устное народное творчество, с. 15 – 16

Ответы к стр. 15 – 16

Что такое устное народное творчество? Расскажи, используя опорные слова.
автор-народ, из уст в уста, мечта о счастье, малые фольклорные произведения, сказки (о животных, бытовые, волшебные), волшебные предметы, сказочные превращения.

Устное народное творчество – это малые фольклорные произведения, созданные безымянными авторами и передающиеся из уст в уста. Сказка – один из древнейших видов устного народного творчества. Сказки делятся на волшебные, бытовые, о животных. Поскольку сказителями были простые люди, они сохраняли и передавали друг другу только те рассказы, которые соответствовали их представлениям о красоте, добре, честности, справедливости и благородстве души, несли мечту о счастье. События в сказке происходят таким образом, чтобы многократно испытать героя: его силу, храбрость, доброту, любовь к людям и животным. Поэтому героя часто выручают сказочные предметы и чудесные превращения.

Дополни своё высказывание. Найди нужную информацию в справочнике, энциклопедии или Интернете.

Устное народное творчество – произведения, созданные безымянными авторами и передающиеся из уст в уста. Песни, сказки, былины, пословицы, поговорки, загадки – это всё произведения устного народного творчества. В глубокой древности их сочиняли талантливые люди из народа, но их имен мы не знаем, потому что красивые песни, увлекательные сказки, мудрые пословицы не записывались, а передавались устно от одного человека к другому, от одного поколения к другому. Рассказывая сказку или исполняя песню, каждый рассказчик или певец что-то добавлял от себя, что-то пропускал, что-то изменял, чтобы сказка стала еще занимательнее, а песня еще красивее. Вот поэтому мы и говорим, что автор песен, былин, сказок, пословиц, частушек, загадок – сам народ. Знакомство с сокровищами народной поэзии помогает глубже узнать нашу Родину.

Какие виды народного творчества ты знаешь?

Сказки, загадки, заклички, небылицы, былины, сказы, песни, скороговорки, потешки, пословицы, поговорки.

Составьте с другом список книг, которые можно поместить на выставку “Народное творчество”.

Русские народные сказки. Пословицы и поговорки. Загадки. Потешки и прибаутки. Народные лирические песни. Легенды. Былины. Духовные стихи. Баллады. Анекдоты. Частушки. Небылицы. Скороговорки. Колыбельные песни.

Подготовь рассказ об одном из народных промыслов России (гжель, хохлома, дымковская игрушка). Возможно, в том месте, где ты живёшь, развит какой-то другой вид народного творчества. Подготовь сообщение о нём, предварительно составь план своего рассказа.

Дымковская игрушка

Дымковская игрушка — один из русских народных глиняных художественных промыслов. Возник в заречной слободе Дымково, близ города Вятки (ныне на территории города Кирова). Это один из самых старинных промыслов России, возникший в XV—XVI веках. На протяжении четырех веков дымковская игрушка отражала быт и жизненный уклад многих поколений мастеров. Возникновение игрушки связывают с весенним праздником Свистунья, к которому женское население слободы Дымково лепило свистульки из глины в виде коней, баранов, козлов, уток и других животных; их красили в разные яркие цвета. Позднее, когда праздник потерял своё значение, промысел не только сохранился, но и получил дальнейшее развитие. Дымковская игрушка — изделие ручной работы. Каждая игрушка — создание одного мастера. Изготовление игрушки от лепки и до росписи — процесс творческий, никогда не повторяющийся. Нет и не может быть двух абсолютно одинаковых изделий. Для производства дымковской игрушки используется местная ярко-красная глина, тщательно перемешанная с мелким коричневым речным песком. Фигурки лепят по частям, отдельные детали собирают и долепливают, используя жидкую красную глину как связующий материал. Следы лепки заглаживают для придания изделию ровной поверхности. За четыреста с лишним лет существования и развития дымковского промысла в нем сложились традиционные темы, сюжеты и образы, нашли отображение и закрепление выразительные средства, присущие очень пластичной красной гончарной глине, несложные (геометрического рисунка) орнаменты росписи, в которых преобладают красный, желтый, синий, зеленый цвета. Дымковской игрушке вообще чужды полутона и незаметные переходы. Вся она – бьющая через край полнота ощущения радости жизни. Яркая, нарядная дымковская игрушка не любит «одиночества». Нередко мастерицы дымковского промысла создают целые тематические композиции, в которых находится место как людям, так и животным, как одушевленным, так и неодушевленным предметам. Не только человек, лошадь, собака или олень могут предстать перед зрителями, но и дерево, декоративный заборчик, коляска, сани, русская печь… В XIX веке в слободе Дымкове жили и работали от 30 до 50 семей игрушечниц. Складывались целые династии – Никулины, Пенкины, Кошкины… Форма и пропорции, колорит и орнамент в их изделиях имели свои особенности. В это время дымковская игрушка представляла собой одиночные фигурки людей, животных, птиц, свистульки, несущие в себе древние образы – представления людей о мире. Дымковская игрушка стала одним из символов Кировской области, подчеркивающим самобытность Вятского края, его древнюю историю.

Допиши текст заклички.

Бабочка, бабочка, сядь на ладошку –
Принеси на небо всех цветов понемножку,
Чтобы дождик перестал и радугой засверкал!
Сядь на цветок –
Чтобы дождик умолк!

Жаворонки, жаворонки!
Прилетите к нам,
Принесите нам лето тёплое,
Унесите от нас зиму холодную.
Нам холодная зима наскучила!

ГДЗ по литературному чтению. 3 класс. Рабочая тетрадь. Бойкина М.В., Виноградская Л.А.

Устное народное творчество, с. 15 – 16

4.3 (85.88%) от 330 голосующих

Народное искусство, традиционные ремесла: история, характеристика

Виды народного творчества

АРХИТЕКТУРА
Основное внимание здесь уделялось простым жилым домам и культовым сооружениям. Примеры «народной архитектуры» включают крутые альпийские крыши. рассчитан на снежные условия; пещерные жилища Пиренейского полуострова; американская бревенчатая хижина и мексиканская глинобитная хижина.Также американский Архитектура (1600-настоящее время).

ЖИВОПИСЬ
Вотивные картины (например, иконы), масло, акварель или пастель не были редкостью, но большая часть живописи была в форма декоративного украшения других предметов или построек (в том числе росписи на внутренних и внешних стенах). Так, например, роспись по текстилю, изделиям из стекла, сундукам, часто с использованием трафареты, получили широкое распространение. Иллюстрация текстов тоже было видно.Крупный художник, испытавший влияние народного творчества, Наталья Гончарова (1881-1962), один из самых ценных русских художников в истории. Она и ее муж Михаил Ларионов создал для Сергея ряд традиционных русских дизайнов. Дягилев и его балетная труппа. (См. Также Леон Бакст.) Школа ХХ века, в которой использовались элементы народничества. народное искусство, были мексиканские фрески движение, созданное министром образования Хосе Васконселос (1882-1959), и претворяется в жизнь Диего Ривера (1886-1957), Хосе Клементе Ороско (1883-1949), Дэвид Альфаро Сикейрос (1896-1974) и другие.

СКУЛЬПТУРА
Фигуративная скульптура, а также какое-то резное рельефное украшение, можно увидеть почти в каждом обществе. В «народном творчестве» больше всего распространенным видом скульптуры была резьба по дереву, Затем следуют скульптурные каменные памятники. Резьба по дереву была особенно популярны и включают в себя все, от больших тотемных столбов до миниатюрных кораблей в бутылках. Другие популярные применения пластика искусство включено папье-маше , часто используется для крупномасштабных объектов / фигур особенно на карнавалах.

ПЕЧАТЬ
Натуральным средством для изготовления «народных гравюр» был ксилография. (гравюры на дереве), которые обычно вырезать очень просто, а затем грубо раскрасить или нарисовать по трафарету. Блочная печать был использован для создания игр, простых форм и объявлений, а также знаки.

ТЕКСТИЛЬ
В дополнение к стандартным методам, включая вязание крючком, вышивку, изготовление войлока, развились вязание, кружевоплетение, макраме, лоскутное шитье, народные мастера. высокоспециализированные навыки, связанные с ткачеством ковров и гобеленов.

ПРИКЛАДНОЕ ИСКУССТВО
По очевидным практическим причинам общая категория прикладного искусства была неизменно самое важное и наиболее активно практикуемое из всех искусств и ремесла в народных общинах. Спектр деятельности варьировался в зависимости от доступные ресурсы, но включали некоторые или все из следующего: корзина ткачество, изготовление кукол, эмаль, изготовление мебели, токарная обработка дерева, лакировка, керамика или гончарные изделия (фаянс, керамогранит), кожевенное дело, слесарные работы, изготовление ножей, мозаика искусство, ювелирные изделия, морилка стекло (см. также витражное материалы / методы из стекла), искусство татуировки и изготовление игрушек.

Американский народ Художественный музей

Открыт в сентябре 1963 года. расположен в Нью-Йорке на 45 West 53rd Street и 2 Lincoln Square. Известный сначала как Музей раннего американского народного искусства и в основном о народном искусстве Америки 18 и 19 веков, особенно на северо-востоке Атлантического океана, учреждение изменило свое название в 1966 г. – Музею американского народного искусства , а в 2001 г. – американских Музей народного искусства .Поскольку американская искусство можно полностью понять только в международном контексте, музейные экспонаты не ограничиваются исключительно работами коренных народов художники. Несмотря на то, что он полагался на общественные пожертвования, в 2007 г. гранта в размере 20 миллионов долларов от Корпорации Карнеги. Основные моменты Коллекция Американского музея народного искусства включает: Flag Gate (c.1876), Архангел Гавриил Флюгер (около 1840 г.), Флюгер Санкт-Таммани (c.1890), Лоскутное одеяло “Райская птица” (1858-63) и Ammi Phillips’s Девушка в красном платье с кошкой и собакой (1830-35). В музее также есть получил важные произведения раннего народного искусства от знаменитого Ральфа О. Эсмерский сборник.

Народное искусство | Культурная антропология

«Gran calavera eléctrica» Хосе Гуадалупе Посада, Мексика, 1900–1913

Народное искусство включает искусство, произведенное в культуре коренных народов, крестьянами или другими рабочими торговцами.В отличие от изобразительного искусства, народное искусство в первую очередь утилитарно и декоративно, чем чисто эстетично. ^[1] Народное искусство отличается наивным стилем, в котором не используются традиционные правила пропорции и перспективы.

Как явление, которое может быть хронологическим движением к цивилизации, но быстро уменьшается с современностью, индустриализацией или внешним влиянием, природа народного искусства специфична для его конкретной культуры. Различная географическая и временная распространенность и разнообразие народного искусства затрудняют описание в целом, хотя были продемонстрированы некоторые закономерности.

Island of Salvation Botanica, Piety Street, Bywater, Новый Орлеан

Характерно, что народное искусство не находится под влиянием академических или художественных кругов, и во многих случаях народное искусство исключает произведения, выполненные профессиональными художниками и проданные как «высокое искусство» или «изящное искусство» меценатам общества. ^[1] С другой стороны, многие американские художники народного искусства XVIII и XIX веков зарабатывали себе на жизнь своей работой, в том числе странствующие художники-портретисты, некоторые из которых создавали большие объемы работ.^[2]

Термины, которые могут пересекаться с народным искусством: наивное искусство, племенное искусство, примитивное искусство, популярное искусство, искусство аутсайдеров, традиционное искусство, искусство бродяги и искусство рабочего класса / искусство синих воротничков. Как и следовало ожидать, эти термины могут иметь множественные и даже противоречивые коннотации, но часто используются как синонимы с термином «народное искусство».

Народное искусство выражает культурную самобытность, передавая общие ценности и эстетику сообщества. Он включает в себя ряд утилитарных и декоративных материалов, включая ткань, дерево, бумагу, глину, металл и многое другое.Если традиционные материалы недоступны, их часто заменяют новыми, что приводит к современному выражению традиционных форм народного искусства. Народное искусство отражает традиционные формы искусства различных общинных групп – этнических, племенных, религиозных, профессиональных, географических, возрастных или гендерных – которые идентифицируют себя друг с другом и обществом в целом. Народные художники традиционно изучают навыки и приемы через ученичество в неформальной среде сообщества, хотя они также могут получить формальное образование.Народное творчество простое, прямое и по большей части всегда красочно.

Даррел Мортимер держит 8 ‘татуированный бамбуковый чиллум; фотография Салли Ларсен, 2009 г.

Дом в Новом Орлеане

Антикварное народное искусство

Антикварное народное искусство отличается от традиционного тем, что, хотя оно собирается сегодня в основном на основании его художественных достоинств, на момент создания оно никогда не предназначалось для того, чтобы быть «искусством ради искусства». Примеры включают: флюгеры, старые вывески магазинов и резные фигуры, странствующие портреты, карусельные лошади, пожарные ведра, раскрашенные игровые доски, чугунные дверные упоры и многие другие аналогичные линии коллекционного «причудливого» антиквариата.

Деталь календаря XVII века с вырезанным изображением национального герба, распространенным мотивом в норвежском народном искусстве.

Современное народное искусство

Стена народного искусства в Линкольн-парке, Чикаго

Многие традиции народного искусства, такие как лоскутное шитье, обрамление декоративных картин и резьба по искусству, продолжают процветать, в то время как постоянно появляются новые формы.

Современные народные художники часто являются самоучками, поскольку их творчество часто развивается изолированно или в небольших общинах по всей стране.^[3] Смитсоновский музей американского искусства насчитывает более 70 таких художников; например, Элито Сирка, известный и всемирно признанный народный художник, разработал свои собственные стили без профессиональной подготовки или руководства мастеров.

Влияние на мейнстрим искусства

Народные произведения искусства, стили и мотивы вдохновляли разных художников. Например, Пабло Пикассо был вдохновлен скульптурами и масками африканских племен, а Наталья Гончарова и другие – традиционными русскими популярными гравюрами, называемыми лубками. Гончарова Биография , Хатий, дата обращения 19.02.2012

Центр народного искусства, Эшвилл

Любители искусства обязательно должны остановиться в Центре народного искусства в Эшвилле, где представлены лучшие традиционные и современные ремесла Южных Аппалачей. Совершите покупки в замечательном магазине Southern Highland Craft Guild (рис. Выше) с большим разнообразием творений сотен художников, просмотрите чередующиеся выставки в нескольких галереях и понаблюдайте за работой художника.

Расположенный на Blue Ridge Parkway на милейном посту 382 (недалеко от пересечения с шоссе US 70, в 8 милях от центра города Эшвилл), Центр народного искусства также проводит множество мероприятий и имеет библиотеку с множеством книг и видео по ремеслам.Вход свободный!

Наверху осмотрите 250 работ из постоянной коллекции Гильдии «Ремесленные традиции» с ремеслами 1850-х годов. Рядом находятся Focus Gallery и Main Gallery, где круглый год представлены работы разных художников, так что всегда есть что посмотреть.

Центр народного искусства – самая популярная достопримечательность на Блу Ридж-Паркуэй, ежегодно принимающая 250 000 посетителей. Здесь также находится магазин Parkway с сувенирами национального парка и туристической информацией.Всего в двух милях к югу находится туристический центр Blue Ridge Parkway.

Часы
Открыто ежедневно, кроме Дня благодарения, Рождества и Нового года.
Январь-март: 9: 00-17: 00
Апрель-декабрь: 9: 00-18: 00

Пешие прогулки
Вы можете попасть на Тропу от горы к морю со стоянки в Центре народного искусства. Кроме того, у них есть тропа длиной 1/4 мили, которая обозначена как доступная в соответствии с Законом об американцах с ограниченными возможностями (ADA).

Allanstand Interiors предлагает студийную мебель, уникальные аксессуары для дома и произведения искусства (рис. Выше).

Ежедневные демонстрации ремесел
Март – декабрь, 10.00–16.00 ежедневно
Члены делятся своим опытом и вдохновением с посетителями в вестибюле Центра народного искусства.

История
Гильдия ремесленников Южного нагорья, зафрахтованная в 1930 году, стала одной из самых сильных ремесленных организаций в стране. Вторая по возрасту после Бостонского общества искусств и ремесел, Гильдия в настоящее время представляет более 900 мастеров из 9 юго-восточных штатов. Ремесленная мастерская – самая старая из постоянно действующих в Соединенных Штатах, она восходит к 1897 году.

Народное искусство | Skinner Auctioneers

Американское народное искусство – это серьезное развлечение – настолько большое, что даже самые взыскательные американские коллекционеры не могут устоять перед этой странной стороной американского антиквариата. Отчасти привлекательность исходит от демонстрации необработанного таланта в этих произведениях искусства, созданных мастерами с минимальным или нулевым формальным художественным образованием. Народное искусство – это работа сельских фермеров, домохозяек, школьниц, торговцев, кузнецов, рабочих-иммигрантов и даже рабов, которые необученными руками превращали утилитарные предметы в предметы красоты.Вдохновленная своими семьями, своей работой, своим соседством или даже своей верой, эта разнообразная группа невоспетых и часто неизвестных художников все разделяла потребность творить. И они создали все, от флюгера и игровых досок до торговых знаков и резных скульптур, расписной мебели, портретов, рукоделия, ковров с крючками и бродячих работ. Сегодня эти простые самоделки признаны настоящими произведениями искусства.

Skinner был одним из первых аукционных домов страны, которые полностью осознали культурное значение и первозданную красоту американского народного искусства.Фактически, Skinner заработал свою безупречную репутацию как аукционный дом благодаря своей репутации по продаже некоторых из лучших образцов американского народного искусства в стране. Стивен Флетчер, эксперт по народному искусству и глава американского отделения Скиннера, когда-то был протеже основателя компании и легендарного визионера Боба Скиннера.

Под руководством Стивена Скиннер превратился в главную силу в продаже американского народного искусства на аукционах, привлекая арт-дилеров, крупных коллекционеров и институциональных участников торгов по всему миру.Аукционы Skinner Americana неизменно демонстрируют выдающиеся цены на расписную народную мебель, лоскутные одеяла, флюгеры и наивные портреты. В 2011 году особенно прекрасный неподписанный портрет в народном искусстве 18-го века с изображением Эбигейл Роуз из Северного Бранфорда, штат Коннектикут, принес в Скиннер рекордные 1,27 миллиона долларов. Это один из трех портретов американского народного искусства, которые на аукционе превысили отметку в миллион долларов.

Отдел американской мебели и декоративного искусства Скиннера курировал продажу некоторых из лучших образцов американского народного искусства, когда-либо выставленных на аукцион.Независимо от того, есть ли у вас одна великолепная вещь или целая коллекция, доверьте Скиннеру, что она выставит ее на аукционе. Узнайте о продажах в Скиннер.

Что такое народное искусство? | Музей Гленбоу

Народное искусство можно охарактеризовать как искусство людей, для людей и людей. Эти художники заинтересованы в создании произведений искусства, рассказывающих истории о повседневной жизни или культуре их сообщества.

15 июля 2020

Сегодня мы смотрим на некоторые картины народного искусства, недавно переданные в дар коллекции Гленбоу.Но что такое народное искусство?

Знакомство с народным творчеством для детей

Эти работы выполнены художниками-самоучками. Они ходили в школу не для того, чтобы изучать искусство, и обычно они занимаются искусством для развлечения или в качестве хобби, а не в качестве работы. Народное искусство имеет тенденцию быть простым по стилю и часто очень красочным. Народные художники обычно не заботятся о том, чтобы вещи выглядели реалистично или точно, поэтому они не следуют традиционным художественным правилам относительно перспективы или пропорций. Эти художники больше заинтересованы в создании произведений искусства, которые рассказывают истории о повседневной жизни или культуре их сообщества.

Народное искусство можно охарактеризовать как искусство людей, для людей и людей.

Это видео отправит вас в виртуальный тур по некоторым из этих картин. Посмотрите на детали, включенные художниками, и попытайтесь представить, какова жизнь людей на картинах. Попробуйте осмотреться в своем окружении. Что бы вы нарисовали, чтобы представить себя и свою повседневную жизнь?

#GlenbowFromHome – это способ Glenbow продолжать регулярно вносить искусство и культуру в вашу повседневную жизнь, даже когда мы закрыты, и вносить свой вклад в замедление распространения COVID-19.Мы знаем, что искусство может дать вдохновение, красоту и, самое главное, чувство связи с людьми и миром вокруг нас. Поскольку в настоящий момент мы не можем связаться лично, мы доставляем Glenbow прямо к вам в ваш дом – через виртуальные туры, онлайн-коллекции, обучающие видео, идеи для занятий, веб-семинары и многое другое.

Дополнительную информацию #GlenbowFromHome можно найти здесь

Народные промыслы и промыслы | Encyclopedia.com

Народное искусство и ремесла, созданные афроамериканцами, возможно, наименее признаны из их культурных традиций.Мировое признание достижений чернокожих в музыке и танцах затмило значительные достижения в области материальной культуры, так что, хотя чернокожие американцы рассматриваются как одаренные исполнители, их редко называют даже адекватными производителями предметов.

Народные традиции

В прошлом черные ремесленники были многочисленны, и им следует приписать большое количество артефактов, особенно в южных штатах. Важно помнить, что в доиндустриальную эпоху большинство сельских жителей производили такие вещи, как инструменты, утварь, контейнеры, одежду, еду, дома и игрушки.Будь то рабы или свободные люди, черные создали множество необходимых, полезных, а иногда и красивых предметов.

Нетрудно понять причины, по которым афроамериканцы были бы квалифицированы в домашнем декоративно-прикладном искусстве. На плантациях у них часто не было выбора, когда их владельцы приказывали им изучать определенные профессии. Но чаще всего из-за того, что у них было очень мало предметов домашнего обихода, им приходилось либо делать большую часть своей мебели и посуды, либо обходиться без них.После эмансипации народные искусства и ремесла, которые чернокожие развили на плантациях, продолжали приносить пользу. Выведенные в состояние почти рабства из-за продолжающейся расовой эксплуатации и бедности, афроамериканские ремесленники использовали свои традиционные навыки, чтобы вывести себя и свои семьи из трудных времен, и некоторые до сих пор это делают. Народное искусство и ремесла всегда играли двойную роль в сообществе чернокожих, служа одновременно средством заработка и средством творческого самовыражения.Хотя многие предметы народного искусства и ремесел, произведенные афроамериканцами, неотличимы по форме, технике и стилю от произведений, произведенных белыми американцами, существует поток африканского вдохновения, который проходит через традиционную черную материальную культуру на Юге. В культурном плане наиболее характерными произведениями афроамериканского чернокожего народного искусства являются те, которые демонстрируют связь с африканским происхождением. В этой статье рассматриваются избранные примеры произведений, имеющих самые сильные африканские связи.

Корзины

Корзины из спиральной травы производятся в Соединенных Штатах черными мастерами более трех столетий.Когда-то это было неотъемлемой частью плантаций, особенно вдоль так называемого Рисового Побережья, которое когда-то простиралось от Северной Каролины до северной границы Флориды, сегодня это ремесло наиболее широко выставлено на обозрение в Чарльстоне и его окрестностях, Южная Каролина, где сотни «канализационных сетей» создают корзины. . Используя сладкую траву, камыш, сосновые иглы и полосы листьев пальметто в качестве основного материала, они создают, казалось бы, безграничное разнообразие форм, которые они продают на углах улиц, на центральном рынке под открытым небом и на более чем пятидесяти прилавках. по главной магистрали, въезжающей в город.

Здесь можно увидеть «выставочные корзины» – поджанр в рамках этой традиции, зародившейся, вероятно, в середине девятнадцатого века. В эту категорию входят всевозможные декоративные контейнеры: цветочные корзины, сервировочные подносы, кошельки, швейные корзины, держатели для запеканок, подставки для зонтов и корзины для торта. Как видно из этого частичного инвентаря, выставочная корзина предназначена для использования в доме, где она будет находиться на видном месте. По мере того, как эти предметы изготавливаются, изготовители корзин при каждой возможности исследуют новые творческие возможности в форме и декоре.Выставочная корзина – это очень персонализированное произведение искусства, созданное в значительной степени благодаря индивидуальному воображению.

Однако, как объясняет создательница корзин из матриархов Мэри Джейн Маниго, «все корзины начинаются как горячая плита», что означает, что все работает, независимо от того, насколько творчески и, казалось бы, беспрецедентно, восходит к общей родословной, уходящей корнями в основные формы и методы. . Таким образом, все спиральные корзины изначально имеют форму диска. Самые старые скрученные корзины афроамериканцев были «рабочими корзинами». Их делали из пучков твердого тростника и часто сшивали из дубовых полос.С катушками, как правило, диаметром в дюйм, это были прочные и прочные корзины, предназначенные для использования на улице, на полях или на ферме. Их легко отличить от более легких выставочных корзин с более изящной формой. Большинство рабочих корзин были большими, тяжелыми, круглыми контейнерами, предназначенными для перевозки продуктов; все они имели плоское дно и прямые стенки, слегка расширяющиеся от основания. Одна специализированная рабочая корзина, веер, представляла собой большой поднос диаметром около двух футов с низким внешним ободком.В первую очередь орудие для обработки урожая риса, оно также использовалось в качестве основного кухонного инструмента. Рис нельзя было правильно приготовить, если его предварительно не протушили веером, чтобы отделить ядра от шелухи.

Эти корзины были лишь одним из элементов набора африканских практик, на которых основывалось производство риса. Плантаторы специально разыскивали рабов из рисоводческих регионов Западной и Центральной Африки, людей, которые пришли не только со знаниями о выращивании риса, но и с основными технологиями его сбора и приготовления в пищу.Хотя плантаторы, как правило, опасались позволять своим рабам откровенно выражать свое мнение по-африкански, они терпели такой способ плетения корзин, когда поняли, что это в основном повышает продуктивность их поместий.

Таким образом, эти сеялки невольно способствовали сохранению явно африканских традиций. Хотя конец эпохи плантаций, по понятным причинам, сопровождался упадком традиции корзины для работы, это не привело к полному исчезновению плетеных плетеных изделий из спиралей.Эти корзины оставались характерной чертой домашнего ремесла на небольших фермах для чернокожих в этом районе, и с 1910 по 1950 год в Пенсильванской школе на острове Св. Елены была предпринята попытка возродить эту практику. Хотя это конкретное усилие закончилось неутешительными результатами, традиция смогла процветать в районе Чарльстона, где выставочные корзины стали чрезвычайно популярными среди туристов, которые усердно искали их в качестве сувениров во время своих посещений.

Традиция изготовления корзин неизбежно изменилась, поскольку ремесленники перешли из сельской местности в городскую, где ремесленники делали корзины чаще для продажи, чем для домашнего использования.Но почтенные традиции по-прежнему соблюдались. Корзины для шитья и сервировочные подносы тоже были старинными корзинами, даже если их происхождение не восходит к Африке, как и рабочие корзины. Но предпринимательская энергия, высвободившаяся в этом коммерческом усилии, в основном привела к свободному проявлению личного воображения. Вскоре производители корзин стали так же гордиться новыми беспрецедентными формами, которые они называли «корзинами собственного стиля», так и более традиционными цветочными корзинами или корзинами для одежды.

Но даже в этом энергичном и неограниченном творчестве все еще есть признаки исторической памяти. Например, веерные корзины иногда можно найти для продажи на рынке Чарльстона, хотя и в виде легких факсимильных копий в виде выставочных корзин. Но что более важно, техника наматывания и сшивания остается неизменной независимо от типа корзины. Эта непрерывность процесса позволяет современным производителям корзин оказаться в потоке традиции, восходящей во времени и пространстве к африканским корням.Личное удовлетворение, которое эти ремесленники получают от изготовления спиральных корзин, усиливается глубоким пониманием этой истории, и в результате они имеют еще больше мотивации сохранять этот обычай.

Судостроение

Неудивительно, что компетентность афроамериканцев в сельском хозяйстве сочетается с морскими способностями. В конце концов, большинство африканских рабов были захвачены либо в прибрежных, либо в прибрежных районах, и поэтому у них был большой опыт владения множеством небольших судов.Когда эти африканцы собирались работать на плантациях, часто расположенных у побережья или вдоль известных рек, у этих африканцев была возможность продемонстрировать свои навигационные навыки. Комментаторы восемнадцатого века быстро признали, насколько искусны рабы в гребле на бревенчатых каноэ, которые часто оказывались трудными для маневрирования в быстрых течениях и для удержания в вертикальном положении. В районе Чарльстона черные водники, работающие в тесаных землянках, называемых «pettiaugers» (англизированная версия французских пирогов ), к 1750 году достигли почти полного господства в местной рыболовной торговле.Белые люди зависели от навыков плавания на лодках от Джорджии до Мэриленда, поскольку рабы буквально составляли основу местной транспортной системы в то время, когда было мало дорог.

В этом контексте рабы также строили лодки, и хотя их сохранившиеся описания имеют тенденцию быть несколько расплывчатыми в отношении деталей, кажется, что западно-индийские гидроциклы и, таким образом, в некоторой степени африканские морские традиции, послужили основными моделями. . Pettiauger был известным карибским судном с корпусом, состоящим из бревенчатой землянки, расширенной за счет дополнительных досок.Оборудованный парусами для плавания в открытой воде, он также мог приводиться в движение командами гребцов. Лодки этого типа неоднократно описываются как обычный тип плантационных «барж», используемых для перевозки людей, припасов и продуктов. Вторым типом посадочного судна было каноэ, вытесанное из цельного бревна. Заимствованный либо из африканских, либо из индейских прецедентов, он был меньше двадцати футов в длину и относительно легкий из-за тонкости корпуса. Это было отличное судно для навигации по мелководным болотам и ручьям, окружающим барьерные острова побережья Южной Каролины и Джорджии.Хозяйка плантации Фанни Кембл записала в 1838 году, что два плотника-раба в ее поместье на острове Батлер сделали такое каноэ, которое они продали за шестьдесят долларов. Тип землянки из нескольких бревен, распространенный в водах Чесапикского залива, приписывают рабу из графства Йорк, штат Вирджиния, которого помнят только как Аарон. По форме это судно – бревенчатое каноэ с корпусом из девяти бревен – похоже, связано с западно-индийскими петтиогерами.

В Вирджинии и Мэриленде афроамериканцы активно участвовали в различных отраслях судостроения в качестве корабельных плотников, герметиков, парусников и кузнецов.Замечательный отчет из Raleigh Star в 1811 году описывает, как бриг, спущенный на воду в Александрии, штат Вирджиния, был «спроектирован чернокожим человеком, принадлежащим полковнику Тейло, и под его надзором был построен от киля до стеньги». Источники дизайна здесь, несомненно, были англо-американскими, но тот факт, что рабу были предоставлены такие широкие полномочия, предполагает, что он работал в контексте, в котором большинство людей под его командованием также должны были быть рабами. Это событие предполагает, что чернокожие могли бы неплохо преуспеть в качестве кораблестроителей, если бы им просто была предоставлена такая возможность.Но возможностей было мало, потому что афро-американские водники были в основном заняты рыбной ловлей и дноуглубительными работами для устриц, где их использовали для производства мускулов, а не для своих навыков проектирования и обработки дерева.

Изготовление музыкальных инструментов

В свидетельствах бывших рабов часто упоминаются самодельные музыкальные инструменты. Литт Янг из Миссисипи вспоминал захватывающие события 1860 года, когда «мы устраиваем небольшие танцы по субботам, играем на рингах, играем на скрипке и ломаем кости.Были скрипки, сделанные из тыкв, и банджо из овечьей шкуры “. В инвентаре струнных и ударных инструментов можно выделить два основных класса музыкальных инструментов, часто изготавливаемых афроамериканскими мастерами. К короткому списку Янга можно добавить погремушки, гонги и скребки. , фиги, свистки, свистки и барабаны. Все они имели поддающееся проверке африканское происхождение, как и многие песни, которые на них играли, и танцы, которым они должны были сопровождать.

Барабаны, которые были так важны как для африканской музыки Представления, религиозные и лечебные ритуалы пугали рабовладельцев, поскольку они понимали, что эти инструменты можно использовать для отправки личных сообщений, которые они не смогут расшифровать.Законы были приняты в Южной Каролине после восстания Стоно в 1739 году, а затем и в других колониях, прямо запрещающих игру на барабанах, чтобы устранить это средство связи. Но такие запреты были менее чем эффективными в качестве сдерживающих факторов, и даже в девятнадцатом веке рабы, особенно те, которые недавно прибыли из Африки, все еще делали барабаны. Они обычно прикрепляли какой-либо тип кожи животных с помощью ремней или колышков к открытому концу полого бревна или большой тыквы. Очевидно, такие барабаны делались достаточно часто, чтобы даже в 1930-х годах пожилые чернокожие, жившие в прибрежных районах Джорджии, все еще могли подробно описать эту практику.Несмотря на то, что к тому времени обычай быстро улетучивался, некоторые из этих информаторов утверждали, что сами делали барабаны.

Банджо – очень старый народный инструмент чернокожих, который продолжает пользоваться значительной популярностью среди белых поклонников так называемой музыки кантри. Это инструмент, который, по мнению не меньшего авторитета, чем Томас Джефферсон, чернокожие «принесли сюда из Африки». В самых ранних примерах корпус инструмента был сформирован из тыквы, разрезанной пополам вдоль и затем покрытой растянутой кожей животного.На одном конце была вставлена безладовая гриф, и от ее вершины к основанию тыквы протянулись четыре струны. Сегодняшние банджо, производимые на фабриках, отличаются во всех отношениях, за исключением того, что у них по-прежнему есть барабаны с мембранным покрытием под струнами. Таким образом, когда на инструменте играют, все еще можно услышать характерное сочетание мелодического тона и ударного удара, которое присутствовало в оригинальных плантационных инструментах. Основа афроамериканской народной музыки в начале двадцатого века, когда она была в значительной степени вытеснена блюзовой гитарой, на банджо сегодня редко играют чернокожие музыканты, и единственные известные современные производители банджо с тыквенными телами – белые.

Однако опыт производителей оружия более положительный. В районе дельты на северо-западе Миссисипи небольшое количество семей продолжают играть в фишки – или, как они говорят, «дуть в трости» – в качестве развлечения на местных пикниках и барбекю. Эти люди тоже делают свои фишки. Процесс кажется относительно простым: вырезают кусок бамбуковой трости длиной в фут, и в него протыкают отверстие для рта и четыре отверстия для пальцев раскаленной кочергой. Очень сложно рассчитать правильное расположение отверстий, чтобы можно было играть ноты с правильной высотой звука.Требуется много экспериментов, так как каждый кусок трости имеет немного разный тональный диапазон. В Миссисипи на фифе играют как на ведущем инструменте вместе с ансамблем барабанов; это представление перекликается с аналогичными представлениями у народа акан в Гане.

Керамика

Гончары-рабы изготавливали два совершенно разных типа изделий. Самыми ранними из них были глиняные сосуды, вылепленные вручную и обжигаемые при очень низких температурах на открытых кострах. Эти горшки, найденные на многих плантациях восемнадцатого века в Южной Каролине и Вирджинии, состояли в основном из небольших мисок с круглым дном, подходящих для еды и питья, и больших сосудов с круглым дном для приготовления пищи.В течение десятилетий эти виды судов считались индейскими по происхождению, и поэтому их называли «колоно-индийскими товарами». Последующее расследование показало, что, учитывая огромное количество осколков Колоно на местах рабской оккупации и их относительное отсутствие в индийских деревнях в тот же период, нельзя сделать другого вывода, кроме того, что этот тип керамики был изготовлен рабами-ремесленниками. Сравнение с африканскими товарами еще больше подтверждает утверждение о рабском производстве, так что некоторые из этих глиняных изделий восемнадцатого века теперь упоминаются как афроколонские керамические изделия.

У многих чаш, сделанных на плантациях, на дне нацарапан крест или буква «Х». Хотя функция этих интригующих знаков остается открытой для предположений, это знаки, которые имеют мистические ассоциации в Центральной Африке, где они используются в актах молитвы, в частности, для вызова защитной силы духов предков. Когда ученые ломали голову над значением этих знаков, они предположили, что первые рабы, должно быть, обращались к своему собственному инвентарю культурных форм, когда им нужно было найти адекватный способ прокормить себя, и они просто обратились к знакомой африканской ремесленной традиции. .Когда рабы в следующий раз обнаружили, что их владельцы не будут вмешиваться в их усилия, некоторые из этих африканцев, возможно, пошли еще дальше и использовали свои африканские горшки для восстановления прерванных религиозных традиций.

К середине XIX века производство глиняной посуды на плантациях прекратилось. К тому времени среди рабов осталось относительно немного африканцев, которые могли бы продолжать эту практику. Что еще более важно, рабовладельцы теперь предоставляли больше предметов для приготовления пищи, таких как чугунные кастрюли.В первой четверти девятнадцатого века также произошел всплеск производства керамической посуды, прочного типа посуды, вылепленной на гончарном круге и обожженной при очень высоких температурах в печи. Этот вид керамики производился в основном в небольших семейных мастерских. Иногда в этих мастерских нанимали рабов, но главным образом в качестве рабочих, которые рубили дрова или копали и смешивали глину; более престижная роль гончара или токаря была оставлена за белым ремесленником. Однако было одно место, где черным было разрешено более широкое участие, и именно там можно определить традицию афроамериканской керамики девятнадцатого века.

Приблизительно в 1810 году Эбнер Ландрам, преуспевающий белый мужчина, живший в районе Эджфилд на западе центральной части Южной Каролины, открыл гончарный магазин и вскоре начал производить высококачественные изделия, признанные превосходящими любые товары в этом регионе. Его магазин быстро превратился в быстро развивающуюся промышленную деревню, и вскоре Ландрам начал продавать акции его предприятия. Однако его финансовый успех не остался незамеченным. Другие предприниматели также открыли здесь гончарные мастерские, переманив многих квалифицированных мастеров Ландрума.Когда он разрешил этот кризис, обучив рабов изготовлению гончарных изделий, другие владельцы гончарных магазинов вскоре последовали его примеру.

Большинство этих афроамериканских ремесленников остаются неназванными, но различные записи предполагают, что около пятидесяти рабов работали в различных магазинах по всему округу Эджфилд. Самым известным из этой группы был человек по имени Дэйв, который когда-то принадлежал Эбнеру Ландраму. Обученный сначала наборщиком в газете Ландрума, Дэйв продолжал демонстрировать свою грамотность в своих горшках, подписывая их и датируя их, а иногда и вписывая в них рифмованные двустишия.Эти сосуды, в отличие от большинства, имеют краткие надписи, описывающие время изготовления и имя их изготовителя. Более важно то, что они публично носят слова в то время, когда грамотность рабов была незаконной, делает эти горшки заявлениями об открытом сопротивлении. Другие рабы, увидев работы Дэйва, вероятно, знали, что один из них высмеивал закон белого человека, и, возможно, они черпали вдохновение из его смелого примера.

Конечно, многие заметили бы горшки Дейва, потому что он создал одни из самых больших сосудов, известных в Эджфилде.Самый большой из них с надписью «Великий и благородный кувшин» вмещает почти сорок пять галлонов и достигает тридцати дюймов в высоту. Многие из его других горшков находятся в том же диапазоне размеров и имеют отчетливую форму со стенками, которые резко расширяются от относительно узкого основания до широкого плеча у вершины сосуда. Хотя белые гончары также делали большие кувшины для хранения, ни одна из их работ не выглядела столь смелой. Их самые широкие секции ближе к середине, они, кажется, безопасно приседают на полу, в то время как кастрюли Дэйва, кажется, подпрыгивают и угрожают раскачиваться взад и вперед.Таким образом, форма горшков Дэйва подчеркивает бунтарство, о котором говорят его надписи.

Несмотря на то, что работа Дэйва является отражением банального афроамериканского опыта рабства движимого имущества на Юге, его изделия как объекты в основном являются выражением европейских керамических традиций. Формы горшков, которыми он теперь так знаменит, похоже, в конечном итоге берут свое начало от хлебных горшков северо-восточной Англии, а его использование гончарных кругов, обжиговых печей и глазури – все это проявления стандартизированной англо-американской керамической технологии.Тем не менее, в сообществе черных гончаров в Эджфилде у ремесленников была возможность пересмотреть эстетические формы предков. В серии небольших сосудов, в среднем около пяти дюймов в высоту, гончары-рабы, по-видимому, смогли возродить воспоминания об африканской скульптуре.

Горшки, украшенные лицами, известны во всех керамических традициях на земном шаре, но те, которые приписываются чернокожим людям в Эджфилде, имеют несколько атрибутов, которых нет в других местах. Их самая отличительная особенность – использование другого глиняного тела для обозначения глаз и зубов: белая фарфоровая глина резко контрастирует с темной глазурью, покрывающей остальную часть керамического сосуда.Приковывающий взгляд и кажущееся рычание, возникающие в результате этого способа украшения, напоминают смешанный подход к скульптуре в Западной и Центральной Африке, где на деревянную форму наносятся всевозможные контрастные материалы для создания драматического эффекта, особенно при визуализации глаз. и зубы на статуях и масках. То, что в Edgefield используется белое вещество, очень важно, поскольку такой же визуальный эффект можно было бы получить, просто раскрасив глаза и зубы светлой мазью или жидкой глиной.Тот факт, что внешний вид кувшина для лица Edgefield был создан с помощью довольно сложной техники встраивания совершенно другого глиняного тела в стенки горшка, предполагает, что и материал, и поведение имеют важные символические значения. В Центральной Африке, родине семидесяти пяти процентов всех рабов, ввозимых в Южную Каролину, белая глина свято ассоциируется с властью предков.

Среди центральноафриканского народа Конго, например, белый цвет является цветом мертвых, поэтому им предлагают белые предметы, а изображения мертвых отмечаются белыми глазами.Сильное стилистическое сходство между скульптурой Конго и сосудами Эджфилда предполагает, что порабощенные ремесленники воспользовались своим доступом к керамической технологии и использовали ее для усиления вдохновленных африканцами религиозных церемоний, проводимых на плантациях в регионе. Эти ритуалы можно было проводить незамеченными, потому что в довоенный период количество черных в округе Эджфилд превышало численность белых более чем в четыре раза. Африканский характер рабской жизни в этом районе поддерживался также постоянным незаконным ввозом в этот район новых африканских пленников; Фактически, одним из последних известных нам грузов рабов в Соединенные Штаты была группа пленников Конго, высадившихся на побережье Джорджии, перевезенных вверх по реке Саванна и проданных в графство Эджфилд в 1858 году.Таким образом, лицевые сосуды Эдж-филда являются свидетельством того, как афроамериканские ремесленники могли, когда позволяли обстоятельства, противостоять ассимиляционистской траектории своего опыта и использовать новые иностранные средства для восстановления связей со своими африканскими корнями.

Резьба по дереву

Потрясающие навыки резьбы по дереву африканских ремесленников широко признаны, а их маски и статуи получают почетные места в первоклассных музеях наряду с заслуживающими внимания шедеврами западного искусства. Поскольку эти работы, которых так много в Африке, кажется, заметно отсутствуют в Соединенных Штатах, оценки афроамериканской культуры часто начинаются с сожаления об утрате этих навыков.Тем не менее, эта традиция резьбы, хотя и уменьшилась в масштабе, не полностью отсутствует.

Африканские рабы, кажется, помнили свои традиции резьбы по дереву. По словам пожилого афроамериканца из Джорджии, у которого в конце 1930-х было интервью для проекта писателя Джорджии: «Я помню, как африканские мужчины всегда лепили маленькие глиняные фигурки. Иногда им нравились люди, иногда они любили животных. они вложили копье в его руку и ходят вокруг него, а он был главным….Иногда они пытаются сделать изображение из дерева ». Существуют и конкретные примеры. В 1819 году на площади Конго в Новом Орлеане архитектор Бенджамин Латроб увидел банджо с безошибочно узнаваемой африканской фигурой, вырезанной на вершине шеи инструмента чуть выше колышки. Замечательный стол был построен где-то в 1850-х годах на плантации в северо-центральной части Северной Каролины, каждая из его ножек была вырезана в виде фигур, очень напоминающих африканские фигуры. Барабан сейчас находится в коллекции Британского музея, но который был собранный в 1753 году в Вирджинии, во всех отношениях отличный образец барабана Akan-Ashanti apentemma .Однако, поскольку он вырезан из куска американского кедра, он имеет скорее американское, чем африканское происхождение. Из этого небольшого количества примеров можно сделать вывод, что склонность африканцев к творческой работе с деревом не закончилась просто с прибытием африканцев в Америку. Эти навыки применялись везде и всегда.

Чаще всего африканские навыки резьбы по дереву использовались в других направлениях – как правило, в производстве полезных предметов домашнего обихода, таких как миски, подносы, ступки и пестики, а также ручки для различных металлических инструментов.Строго функциональный характер этих предметов не давал особых возможностей для творческого самовыражения, даже если мастер выполнял свою работу с усердием и целеустремленностью. Тем не менее, в резьбе по деревянным трости некоторая доля африканского вдохновения, казалось, могла снова проявиться. Многочисленные трости, вырезанные афроамериканцами с девятнадцатого века до наших дней, иногда имеют отличительные знаки, которые могут иметь отношение к африканским традициям, сохраняемым в основном среди сельских жителей. Эти трости часто украшают различными материалами, включая латунные кнопки, цветные бусины и мрамор, алюминиевую фольгу и другие блестящие материалы.В одном случае из Миссисипи резчик прикрепил серебряный термометр к ручке трости, на которой уже были искусно вырезаны фигуры людей и змей. Тем не менее, он не был признан завершенным без небольшой вспышки, которую мог дать, казалось бы, несоответствующий датчик температуры. Хотя этот декоративный жест мог быть не чем иным, как причудливым актом личного новаторства, тот факт, что такие действия настолько распространены среди афроамериканских производителей тростника на Юге, подразумевает наличие общего стиля.Конечно, в конструкции этих украшенных тростей чувствуется параллель с африканским использованием смешанной техники в скульптуре.

Более близкое африканское сходство прослеживается в выборе определенных мотивов. Рептилии преобладают на стержнях большинства тростей, явно принадлежащих афроамериканским резчикам. Помимо змей (которые являются обычным явлением для декораторов тростников повсюду), черные резчики также изображают аллигаторов, черепах и ящериц, и, поскольку они часто сочетаются с фигурами людей, контраст можно рассматривать как символ сверхъестественного общения.Согласно широко распространенным африканским верованиям, рептилии являются подходящими символами сообщений между духовным и человеческим доменами, потому что они – существа, способные путешествовать в двух сферах (например, в воде и на суше или под землей и над землей). Подобно духовным посланиям, они перемещаются между средой обитания человека и другим, невидимым местом. Основная связь между этой символикой и афроамериканскими традициями резьбы по дереву может заключаться в том факте, что на протяжении девятнадцатого века традиционные целители или «коренные врачи» носили резные трости, украшенные рептилиями, в знак своего авторитета. .Поскольку их лекарства, вероятно, были основаны на африканских практиках, отсюда следует, что остальная часть их принадлежностей (которая часто оказывала такое же влияние на лечение, как и принимаемые лекарства) также была африканского происхождения. Следовательно, когда афроамериканец вырезал змею или аллигатора на трости, это могло иметь другое значение и функцию, чем подобное животное, вырезанное белым мастером.

Квилтинг

Стеганые покрывала – предметы, неизвестные и ненужные в тропической Африке.Однако некоторые западноафриканские церемониальные ткани украшены красочными аппликациями фигурок, а большие куски ткани для повседневного использования собираются путем сшивания узких полос вместе. Таким образом, порабощенные африканские женщины могли быть в некоторой степени подготовлены к изготовлению лоскутных одеял, поскольку они уже обладали необходимыми навыками, необходимыми для того, чтобы складывать верхние части лоскутных одеял из обрезков и остатков. Хотя фактический процесс стегания был, по большей части, новым и другим – то есть связывание двух больших кусков ткани вместе со слоем ватина между ними посредством тысяч стежков с геометрическим рисунком – сохранившиеся стеганые одеяла якобы были рабскими. показало, что эти женщины, безусловно, способны справиться с поставленной задачей.

Очень немногое в старейших из сохранившихся афроамериканских лоскутных одеял, кажется, демонстрирует какое-либо родство с африканскими текстильными традициями. В основном видишь строгое руководство хозяйки плантации. Однако в течение последних десятилетий девятнадцатого века Харриет Пауэрс из Афин, штат Джорджия, создала два лоскутных одеяла, наполненных изображениями, которые, кажется, происходят прямо из Дагомеи, известного королевства на западноафриканском побережье. Хотя ее связь с Африкой не столь очевидна – и была бы, в лучшем случае, косвенной – цифры на ее двух «библейских» одеялах очень похожи на фигуры аппликаций, найденные на сшитых повествовательных тканях народа Фон.Более обычными и, возможно, даже более прочно связанными с африканскими тканями являются «лоскутные одеяла», которые появляются с большой регулярностью везде, где афроамериканцы делают лоскутные одеяла. В этом типе покрывала длинные тонкие полосы сшиваются встык, образуя большой квадратный или прямоугольный верх лоскутного одеяла. «Полоски» могут быть цельными; или они могут быть собраны из блоков, из тонких остатков, называемых «нитями», или из различных остатков. Вне зависимости от техники нельзя не заметить общую линейную композицию топа.Поскольку большинство современных афроамериканских лоскутных одеял утверждают, что лоскутные одеяла этого типа – самый старый из известных им узоров, есть большая вероятность, что такие лоскутные одеяла были сделаны во время рабства. Безусловно, они напоминают по форме и технике полосатые ткани Западной и Центральной Африки. Эти ткани собираются из узких кусочков шириной около пяти дюймов и длиной восемь футов, которые сшиваются встык, образуя большую прямоугольную панель. Эта традиция, по-видимому, увековечена в модифицированной форме в афроамериканском лоскутном одеяле.

Одеяла Гарриет Пауэрс

Харриет Пауэрс – одна из самых известных мастеров девятнадцатого века. Одеяла Пауэрса важны в основном из-за смелого использования аппликаций, для повествования историй, а также из-за тщательности и детализации их изготовления. Техника и дизайн указывают на влияние и чувствительность африканцев и афроамериканцев. Например, рассказывание историй с использованием аппликаций для визуальных повествований было художественной практикой, распространенной в Бенине, Западная Африка.

Типичные сцены, изображенные на хлопковых лоскутных одеялах, содержат по большей части небесные явления, а также библейские образы. Из-за финансовых затруднений Пауэрс решила продать любимые одеяла. В одном случае человек, купивший одно из стеганых одеял, рассказывает, как Пауэрс неоднократно приходила к ней домой, чтобы еще раз взглянуть на свое творение почти так, как если бы это был один из ее детей. Лишь два лоскутных одеяла, которые сшил Пауэрс, хорошо сохранились. Один расположен в Музее изящных искусств в Бостоне, а другой является частью коллекции Национального исторического музея Смитсоновского института в Вашингтоне, округ Колумбия.C.

Даже если окажется, что этот способ сборки лоскутного одеяла не африканского происхождения, он определенно является признаком афроамериканского стиля. В то время как белые лоскутные одеяла также делают такие лоскутные одеяла, они обычно будут протестовать, что это был простой тип лоскутных одеял, когда они «только учились», или что они были лоскутными одеялами, просто «сложенными вместе», и поэтому им нечем гордиться. С другой стороны, черные лоскутные одеяла считают полосатые узоры одними из самых важных в своем репертуаре и производят их с детства до старости.Они постоянно работают над совершенствованием формы, исследуя нюансы жанра. Эти лоскутные мастера полностью осведомлены о геометрических узорах, распространенных в евро-американском квилтинге, узорах, обычно генерируемых из блоков, но они предпочитают использовать полосы. Формат полосы по своей природе новаторский и открытый, и, таким образом, в отличие от евро-американских жанров лоскутных одеял, он значительно менее связан формальными соглашениями. Таким образом, у стеганых одеял есть чувство разрешения дизайна, даже чувство свободы. Благодаря этому способу лоскутного шитья, а также другим формам искусства и ремесел афроамериканские народные традиции вносят жизненно важный и прочный вклад в эстетическую мозаику Соединенных Штатов.

См. Также Art; Садово-парковое искусство; Maroon Arts

Библиография

Бердсли, Джон, Уильям Арнетт, Пол Арнетт и Джейн Ливингстон. Изгиб Джи: Женщины и их одеяла. Атланта: Тинвуд, 2002.

Бенберри, Куэста. Всегда там: афроамериканское присутствие в американских лоскутных одеялах. Луисвилл: Проект квилтинга Кентукки, 1992.

Больстер, У. Джеффри. Black Jacks: афроамериканские моряки в эпоху парусного спорта. Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета, 1998.

Сесельски, Дэвид С. Песня Уотермана: рабство и свобода в морской Северной Каролине . Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press, 2001.

Дитц, Джеймс. Сотня Флауэрдью: Археология плантации Вирджинии, 1617–1864 гг. Charlottesville: University Press of Virginia, 1993.

Ferguson, Leland. Необычная земля: археология и ранняя Африка, 16501800 .Вашингтон, округ Колумбия: Smithsonian Institution Press, 1992.

Ferris, William H., ed. Афро-американское народное искусство и ремесла . Джексон: Издательство Университета Миссисипи, 1983.

Фриман, Роланд Л., Причастие духов: афроамериканские лоскутные одеяла, хранители и их истории. Нэшвилл, Теннесси: Rutledge Hill Press, 1996.

Фрай, Глэдис-Мари. Сшитые из души: лоскутные одеяла из предбеллумского юга . Нью-Йорк: Даттон, 1990.Перепечатка, Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press, 2002

Совет Джорджии по искусству и гуманитарным наукам. недостающих частей: народное искусство Джорджии 1770-1976. Атланта: Совет Джорджии по искусству и гуманитарным наукам, 1977 г.

Проект писателя Джорджии. Барабаны и тени: исследования выживания среди прибрежных негров Джорджии. Афины: Издательство Университета Джорджии, 1940.

Музей искусств округа Гринвилл. Керамогранит с ранним декором в районе Эджфилд, Южная Каролина. Гринвилл, Южная Каролина: Художественный музей округа Гринвилл, 1976.

Гура, Филип Ф. и Джеймс Ф. Боллман, Американский инструмент: банджо в девятнадцатом веке. Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press, 1999.

Kouverman, Jill Beute. «Я сделал этот сосуд»… Жизнь и работа порабощенного афроамериканского гончара, Дэйва . Колумбия: Музей МакКиссика, Университет Южной Каролины, 1998.

Генри, Сьюзан Л. Физические, пространственные и временные измерения изделий из колоний в Чесапике, 1600–1800 .Колумбия: Институт археологии и антропологии Южной Каролины, 1992.

Хорн, Кэтрин Уилсон, изд. Перекресток глины: традиция южной глазурованной керамики . Колумбия, Южная Каролина: Музей МакКиссика, Университет Южной Каролины, 1990.

Леон, Эли. Кто бы это подумал: импровизация в афроамериканском шитье лоскутных одеял . Сан-Франциско: Музей ремесел и народного искусства Сан-Франциско, 1987.

Майерс, Линн Робертсон и Джордж Д. Терри. Народ Каролины: колыбель южной традиции .Колумбия, Южная Каролина: Музей МакКиссика, Университет Южной Каролины, 1985.

Майерс, Линн Робертсон и Джордж Д. Терри. Южная марка: южное народное наследие. Колумбия, Южная Каролина: Музей МакКиссика, Университет Южной Каролины, 1977 г.

Ньютон, Джеймс Э. и Рональд Льюис, ред. Другие рабы: механики, ремесленники и ремесленники. Бостон: Г. К. Холл, 1978.

Розенгартен, Дейл. Ряд за строкой: корзины с морской травой в Нижней Южной Каролине. Колумбия, Южная Каролина: Музей МакКиссика, Университет Южной Каролины, 1986.

Томпсон, Роберт Ф. «Африканское влияние на искусство Соединенных Штатов». В Black Studies in the University , под редакцией Армистеда Л. Робинсона и др. Нью-Хейвен, Коннектикут: издательство Йельского университета, 1969.

Томпсон, Роберт Ф. Вспышка духа: африканское и афроамериканское искусство . Нью-Йорк: Рэндом Хаус, 1983.

Влах, Джон Майкл. Афро-американские традиции в декоративном искусстве .Кливленд: Музей искусств Кливленда, 1978. Перепечатка. Афины: Издательство Университета Джорджии, 1990.

Влах, Джон Майкл. Работа их рук: исследования афро-американской народной жизни. Charlottesville: University Press of Virginia, 1991. Перепечатка, Афины: University of Georgia Press, 1999.

Webb, Robert Lloyd. Кольцо банджара !: Банджо от фольклора до фабрики . Кембридж, Массачусетс: Музей Массачусетского технологического института, 1984.

Вуд, Питер Х. Чернокожее большинство: негры в колониальной Южной Каролине с 1670 года до восстания Стоно. Нью-Йорк: Кнопф, 1974.

Джон Майкл Влах (1996)
Обновлено автором 2005

Краткое введение в мексиканское народное искусство в 10 частях

Мексиканское народное искусство, обычно называемое artesanías , часто имеет не только декоративную цель, но и обычно создается кем-то без формального образования (часто из группы коренного населения). Хотя Оахака – штат, наиболее ассоциирующийся с типичным мексиканским народным искусством, каждый регион вносит свой вклад.Вот ваше знакомство с миром ремесленных мексиканских товаров, состоящих всего из десяти штук.

Таско известен во всем мире как серебряный город Мексики, а также прекрасно исторический город pueblo mágico , расположенный в непосредственной близости от границы Герреро и штата Мехико. Если вы посетите сам город, серебряных рынков предостаточно, хотя вы всегда должны проявлять благоразумие, когда дело доходит до покупки, поскольку некоторые предметы гораздо более низкого качества, чем другие. Найти серебряные украшения Taxco в разных местах Мексики довольно легко, учитывая их популярность.

Мы собрали вместе и текстиль, и тканые коврики, поскольку они являются двумя из самых распространенных произведений мексиканского народного искусства и заслуживают упоминания. В то время как текстильные изделия, такие как традиционная блузка huipil с большой вышивкой или рубашки guayabera , можно легко найти по всей стране, вам действительно следует покупать тканые коврики прямо из магазина в регионе Теотитлан-дель-Валле в Оахаке.Это гарантирует, что производители получат все деньги, потраченные за их кропотливую и великолепную работу.

Еще один ключевой объект культурного наследия Оахаки – это ярко расписанный вручную alebrijes , который станет отличной темой для разговора, когда вы вернетесь домой. Вырубленные вручную перед тем, как быть тщательно декорированы, каждая деталь уникальна и удивительно легка, поэтому будьте осторожны при транспортировке. Если вас интересуют другие предметы мексиканского народного искусства из дерева, подумайте о приобретении молинилло, изысканных предметов, предназначенных для вспенивания вашего горячего шоколада.

Если вам нужны очень доступные ковбойские сапоги, кожаная седельная сумка или даже просто изящный кошелек для монет, тогда вам стоит отправиться в Леон, Гуанахуато. Будучи тесно связанным с ковбоями и культурой charrería , вы можете найти тонко детализированные и аутентичные мексиканские изделия из кожи по всей стране в роуминге tianguis или в фиксированном месте mercados. Где бы вы ни решили купить, в этом произведении народного искусства буквально каждый найдет что-то для себя (кроме веганов) – от украшений с искусной печатью до более сдержанных предметов.

Люди уичоли – это мозги, стоящие за этими тщательно продуманными украшениями и произведениями искусства, состоящими из сотен тысяч крошечных ярких бусинок. Вы можете найти изящные серьги, эффектные ожерелья и изящные браслеты в этом стиле уичоли, а также более крупные произведения искусства, такие как сильно украшенные скульптуры ягуаров и расшитые бисером сахарные черепа. На создание каждого произведения уходит часы напряженных усилий, а покупка напрямую у производителей означает, что художники получают всю прибыль.

Что касается керамики, то Оахака и Пуэбла, вероятно, безраздельно властвуют в Мексике, наряду с Халиско. Сан-Бартоло-Койотепек в Оахаке может похвастаться отполированной, почти искусственно выглядящей черной керамикой, которая добавит элегантности любому дому, в то время как Пуэбла наиболее известна плиткой Талавера. Эти региональные продукты могут быть изготовлены только из глины, найденной в Пуэбле, и используют только шесть естественных цветов. Наконец, Халиско наиболее известен керамикой в стиле bruñido (полированной).

Возможно, самое полезное из всех видов народного искусства, помимо обуви и кожаных сандалий, гамаки, типичные для региона Юкатан в Мексике. Если вы хотите по-настоящему интегрироваться с местными мексиканцами на полуострове Юкатан, единственный выход – купить гамак ручной работы. Прочные, традиционные и очень практичные, многие дома в Мексике имеют встроенные крючки на стене, так что вы можете легко установить гамак.

Прекрасные Деревья Жизни, которыми наиболее известен штат Мехико, возможно, являются одним из наиболее декоративных видов народного искусства в нашем путеводителе, отклоняясь от типичной классификации как функциональные произведения искусства.Тем не менее, ни один путеводитель по мексиканскому народному искусству не будет полным без упоминания этих искусно изготовленных и красочно украшенных предметов. Раньше они обычно изображали библейские истории, но теперь вы можете найти Деревья жизни, которые рассказывают другие сказки.

Один из видов мексиканского народного искусства, который в изобилии присутствует в повседневной жизни мексиканцев, но часто не замечается путешественниками, – это ремесло из бумаги. Это доколумбовая форма искусства, она берет свое начало в культуре майя и сначала использовалась для документирования повседневной жизни или для одежды.Однако со временем бумажное ремесло в Мексике превратилось в то, что мы видим сегодня – тонко вырезанные лазером баннеры и веревки овсянки ( бандеролы, ), которые украшают общественные здания и дома по всей Мексике.

Наконец, еще одно практичное произведение народного искусства, распространенное в Мексике и популярное как среди местных жителей, так и среди туристов, – это ручное выдувное стекло.

Источник