Аннотация
Предлагаемый сборник тестов по литературному чтению подготовлен на основе учебной программы по курсу «Литературное чтение» УМК «Школа России» для обучающихся 2 классов. Материал расположен по темам в порядке прохождения его во 2 классе. К каждому тесту имеются ответы. Тестовые работы в пособии представлены в двух вариантах.
Материалы сборника позволят учителям организовать текущий контроль знаний учащихся по литературному чтению. Тесты могут использоваться как на уроках, посвященных изучению новой темы, так и в качестве контрольных заданий на итоговом занятии. Работа может также осуществляться учениками дома для самоконтроля, что особенно актуально для обучающихся по каким-либо причинам, пропустившим занятия по теме.
Тесты составлены в соответствии с требованиями минимума содержания образовательного стандарта.
Тесты по разделу «Устное народное творчество»
Тест по русской народной сказке «Петушок и бобовое зёрнышко»
1 вариант
1. Кто не является героем этой сказки?
А) курочка Б) кузнец В) лиса Г) петушок
2. Что случилось с петушком?
А) утащила лиса
В) подавился бобовым зернышком
Б) подавился фасолью
Г) заболел
3. Кто предупреждал петушка не торопиться и клевать медленнее?
А) хозяйка Б) коровушка В) хозяин Г) курочка
4. Что попросила курочка у хозяйки?
А) молока Б) сливок В) маслица Г) сметаны
5. К кому хозяйка сказала бежать курочке?
А) к коровушке Б) к хозяину В) к кузнецу Г) к петушку
6. Как обратилась курочка к корове?
А) Коровушка — матушка
Б) Коровушка — сестричка
В) Коровушка — голубушка
Г) Коровушка — буренушка
7. У кого курочка попросила травы?
А) у хозяйки Б) у хозяина В) у кузнеца Г) накосила сама
8. К кому хозяин сказал бежать курочке?
А) к петушку Б) к хозяйке В) к коровушке Г) к кузнецу
9. Что кузнец дал курочке?
А) травы Б) косу В) маслица Г) совет
10. Закончи пословицу: «Друзья познаются …»
А) в работе Б) в радости В) в беде Г) в сказке
Ответы: 1 — В, 2 — В, 3 — Г, 4 — В, 5 — А, 6 — В, 7 — Б, 8 — Г, 9 — Б, 10 — В
2 вариант
1. Что говорила петушку курочка?
А) Не торопись Б) Не бойся В) Не уходи Г) Не мешай
2. Что случилось с петушком?
А) Его утащила лиса
Б) Он подавился бобовым зернышком
В) Он провалился в глубокую яму
Г) Он подрался с соседским петухом
3. Что курочка попросила у хозяйки?
А) Маслице Б) Молочко В) Сметану Г) Пшено
4. К кому хозяйка послала курочку?
А) К собаке Б) К корове В) К лисе Г) К хозяину
5. Что курочка попросила у хозяина?
А) Помощи против лисы Б) Свежей травы В) Лестницу Г) Косу
6. Кузнец — это мастер, занимающийся…
А) Ручной обработки древесины
Б) Ручной обработки металла
В) Изготовлением муки из зерна
Г) Строительством деревянных домов
7. Что кузнец дал курочке?
А) Пшено Б) Топор В) Косу Г) Лестницу
8. Закончи пословицу: «Друзья познаются в …»
А) Работе Б) Радости В) Беде Г) Сравнении
9. Закончи пословицу: «Доброе братство дороже…»
А) Вражды Б) Богатства В) Дружбы Г) Принцессы
10. Кто не является героем этой сказки?
А) курочка Б) кузнец В) лиса Г) петушок
Ответы: 1 — А, 2 — Б, 3 — А, 4 — Б, 5 — Б, 6 — Б, 7 — В, 8 — В, 9 — Б, 10 — В
Тест по русской народной сказке «У страха глаза велики»
1 вариант
1. Когда используют наперсток?
А) При шитье Б) При готовке В) При рубке дров Г) При работе в огороде
2. Что означает слово «схорониться»?
А) Убежать Б) Спрятаться В) Удивиться Г) Испугаться
3. Назови пятерых героев этой сказки.
А) Дедушка, бабушка, внучка, собака, кошка
Б) Отец, мать, сын, дочь, кошка
В) Медведь, волк, лиса, заяц, кошка
Г) Бабушка, внучка, курочка, мышка, заяц
4. Что четыре героя делали все вместе каждый день?
А) Готовили еду Б) Убирали дом В) Играли Г) Ходили за водой
5. Почему всполошился зайка?
А) Он увидел водоносов
Б) Он увидел волка
В) На него упало яблоко
Г) Рядом треснула ветка
6. Что сделали водоносы?
А) Испугались и убежали
Б) Остановились, как вкопанные
В) Посмеялись над зайкой
Г) Храбро двинулись вперед
7. Кого увидела бабушка?
А) Волка Б) Кабана В) Лешего Г) Медведя
8. Кого увидела внучка?
А) Медведя Б) Волка В) Лису Г) Зайца
9. Кого увидела курочка?
А) Петуха Б) Волка В) Лису Г) Орла
10. Сколько людей ходило за водой?
А) 3 Б) 4 В) 2
11. Закончи пословицу: «Робкого и …страшит»
А) Лес Б) Волк В) Тень Г) Ветер
Ответы: 1 — А, 2 — Б, 3 — Г, 4 — Г, 5 — В, 6 — А, 7 — Г, 8 — Б, 9 — В, 10 — В, 11 — В
2 вариант
1. Откуда брала воду внучка?
А) из колодца Б) из речки В) из колоды
2. Где сидел зайка?
А) в лесу Б) под яблонькой В) на скамейке
3. Кого испугалась курочка?
А) лису Б) медведя В) волка
4. А внучке кто привиделся?
А) медведище Б) лиса В) волк
5. Кто, показалось бабке, напал на нее?
А) волк Б) лесник В) медведище
6. Откуда брала воду бабушка?
А) из речки Б) из моря В) из водопровода Г) из колодца
7. Откуда брала воду мышка?
А) из лужицы Б) из следа от поросячьего копытца В) из кружки
8. Мышка спряталась под печь от кого?
А) от лисы Б) от кота В) от бабки
9. Что попало зайке в лоб?
А) мяч Б) шишка В) яблоко
10. Сколько персонажей в сказке?
А) 5 Б) 3 В) 4
11. Кого испугался зайчик?
А) лису Б) медведя В) бабку, внучку Г) четырех охотников
Ответы: 1 — в, 2 — б, 3 — а, 4 — в, 5 — в, 6 — г, 7 — б, 8 — б, 9 — в, 10 — а, 11 — г
Тест по русской народной сказке «Лиса и тетерев»
1 вариант
1. Объясни значение слова «кабы»
А) Чтобы Б) Если бы В) Около Г) Потому что
2. Объясни значение слова «нынче»
А) Теперь Б) Потом В) Раньше Г) Вчера
3. Что сказала лиса, увидев тетерева?
А) «Помоги мне в работе»
Б) «Пришла тебя проведать»
В) «Не видел ли ты волка»
Г) Ответь мне на вопрос»
4. Что ответил тетерев?
А) «Спасибо на добром слове»
Б) «Нет, не видел»
В) «Ничего тебе не скажу»
Г) «Уходи отсюда»
5. Как притворялась лиса?
А) «Я плохо вижу»
Б) «Я плохо слышу»
В) «Я плохо бегаю»
Г) «У меня плохой нюх»
6. О чем лиса попросила тетерева?
А) «Поднимись повыше»
Б) «Сойди на травку»
В) «Залезь в дупло»
Г) «Научи меня петь»
7. О каком указе говорила лиса?
А) «Теперь звери друг другу помогают»
Б) «Теперь звери друг друга не трогают»
В) «Теперь звери вместе строят мост»
8. Какое слово подходит лисе?
А) Добрая Б) Ласковая В) Коварная Г) Сердитая
9. Какое слово подходит тетереву?
А) Доверчивый Б) Злой В) Глупый Г) Умный
10. Закончи пословицу: «На языке медок, а на уме…»
А) Сахарок Б) Чаек В) Ледок Г) Злоба
2 вариант
1. Как обратилась Лиса к Тетереву?
А) Здравствуй, Тетеревочек, мой голубочек!
Б) Здравствуй, мой дружочек!
В) Здравствуй, Тетеревочек!
Г) Здравствуй, Тетеревочек, мой дружочек!
2. Как притворилась лисица?
А) что не слышит
Б) что не видит
В) что не расслышала
Г) что не разглядела
3. Куда приглашала Лиса Тетерева?
А) на полянку Б) на травушку В) на лужочек Г) на бережочек
4. Что ответил Тетерев Лисе?
А) Сейчас спущусь на траву.
Б) Не сейчас.
В) Боюсь я сходить на траву.
Г) Лучше ты лезь на дерево.
5. Какой указ был издан?
А) Нынче уж звери друг с другом дружат.
Б) Нынче уж звери друг друга не трогают.
В) Нынче уж звери друг друга не боятся.
Г) Нынче уж звери друг друга уважают.
6. Был ли действительно издан такой указ?
А) нет Б) не знаю В) да Г) может быть
7. С какой целью Лиса придумала такой указ?
А) подружиться с Тетеревом
Б) съесть Тетерева
В) напугать Тетерева
Г) пошутить над Тетеревом
8. Про кого Тетерев сказал «…кабы по-старому, тебе бы уходить надо, а теперь тебе бояться нечего.»
А) про людей Б) про охотников В) про собак Г) про ребят
9. Как отреагировала Лиса на слова Тетерева?
А) обрадовалась Б) испугалась В) хотела бежать Г) стала ждать
10. Что можно сказать про Тетерева?
А) он хитрый Б) он глупый В) он мудрый Г) он трусливый
Ответы:
1 ВАРИАНТ: 1 — Б, 2 — А, 3 — Б, 4 — А, 5 — Б, 6 — Б, 7 — Б, 8 — В, 9 — Г, 10 — В
2 ВАРИАНТ: 1 — Г, 2 — В, 3 — Б, 4 — В, 5 — Б, 6 — А, 7 — Б, 8 — В, 9 — В, 10 — В
Тест по русской народной сказке «Лиса и журавль»
1 вариант
1. Объясни значение слова «потчевать»
А) Звать в гости Б) Угощать В) Дружить Г) Сердиться
2. Объясни значение выражения «не обессудь»
А) Не хвастайся
Б) Не относись слишком строго
В) Не жадничай
Г) Не говори того, чего не знаешь
3. Объясни значение выражения «не солоно хлебавши»
А) с удовольствием Б) Печально, грустно В) Ни с чем
4. Чем лиса угощала журавля?
А) Овсяной кашей
Б) Манной кашей
В) Окрошкой
Г) Блинами
5. Как лиса подала угощение?
А) в узком кувшине
Б) На большом блюде
В) Размазала по тарелке
Г) Намазала на хлеб
6. Чем журавль угощал лису?
А) Гречневой кашей
Б) Манной кашей
В) Окрошкой
Г) Пирогами
7. Как журавль подал угощение?
А) в узком кувшине
Б) На большом блюде
В) Размазала по тарелке
Г) Намазала на хлеб
8. Досыта ли наелась лиса?
А) да Б) нет В) Ушла, не солоно хлебавши.
9. Закончи пословицу: «Как аукнулось, так и …»
А) Дорога нашлась Б) Откликнулось В) Все испугались
10. Кого из героев сказки можно назвать жадным?
А) Лису Б) Журавля В) Лису и журавля
11. К какому виду сказок относится сказка «Лиса и журавль»?
А) волшебная Б) о животных В) бытовая
Ответы: 1 — Б, 2 — Б, 3 — В, 4 — Б, 5 — В, 6 — В, 7 — А, 8 — В, 9 — Б, 10 — А, 11-Б
2 вариант
1. Продолжи начало сказки. Лиса с журавлем …
А) побеседовали Б) подружились В) пошли на прогулку
2. Куда позвала лиса журавля?
А) в гости Б) на прогулку В) на чаепитие
3. Чем лиса угощала журавля?
А) салатом Б) кашей В) пирогами
4. Какую кашу сварила лиса журавлю?
А) овсяную Б) рисовую В) манную
5. Как лиса подавала угощение?
А) в кувшине с узким горлышком
Б) в миске
В) размазала по тарелке
6. Что журавль приготовил для лисы?
А) суп Б) окрошку В) кашу
7. В чем журавль подавал угощенье?
А) в блюде
Б) размазал по тарелке
В) в кувшине с узким горлышком
8. Объясни значение слова «потчевать».
А) звать в гости Б) угощать В) дружить
9. Объясни значение выражения «не обессудь».
А) не хвастайся
Б) не относись слишком строго
В) не жадничай
10.Объясни значение выражения «не солоно хлебавши».
А) с удовольствием Б) грустно В) ни с чем
11. Какая пословица подходит к сказке «Лиса и журавль»?
А) Не дразни собаку, так и не укусит.
Б) Как аукнется, так и откликнется.
В) Не мил и свет, когда друга нет.
Ответы: 1 — Б, 2 — А, 3 — Б, 4 — В, 5 — В, 6 — Б, 7 — В, 8 — Б, 9 — Б, 10 — В, 11 — Б
Тест по русской народной сказке «Каша из топора»
1 вариант
1. Объясни значение слова «чулан»
А) Сарай для инструментов
Б) Помещение в доме, служащее кладовой
В) Маленькая комнатка на чердаке
2. Объясни значение слова «сдобрить»
А) Успокоить кого-нибудь
Б) Починить что-нибудь
В) Приправить чем-нибудь для улучшения вкуса
3. Объясни значение выражения «на побывку»
А) На ночлег
Б) Домой на короткое время
В) в гости
Г) в короткий поход
4. Как солдат оказался в доме у старухи?
А) Попросился на отдых
Б) Пришел в гости
В) Приехал к ней из города
5. Почему старуха отказалась накормить солдата?
А) Пожадничала
Б) У нее не было еды
В) Еда была не готова
6. Из чего солдат взялся варить кашу?
А) Из крупы Б) Из репы В) Из топора Г) Из воды
7. Почему солдату удалось сварить хорошую кашу?
А) Из топора получатся хорошая каша
Б) Старуха дала ему все нужные продукты
В) Он потихоньку взял все нужные продукты
8. Закончи пословицу: «…дороже богатства»
А) Власть Б) Спокойствие В) Сметка
Ответы: 1 — Б, 2 — В, 3 — Б, 4 — А, 5 — А, 6 — В, 7 — Б, 8 — В
2 вариант
1. Как солдат оказался в доме старухи?
А) шел мимо на побывку
Б) позвала на помощь
В) попросился на ночлег
Г) приехал в гости
2. Кем прикинулась старуха?
А) глухой Б) немой В) убогой Г) сиротой
3. Где лежал инструмент, из которого солдат решил сварить кашу?
А) на полке Б) под лавкой В) у печки Г) в сенях
4. Из чего солдат решил сварить кашу?
А) репы Б) лука В) топора Г) воды
5. Какой была старуха?
А) добрая Б) жадная В) красивая Г) умная
6. Были ли у старухи дети?
А) двое Б) нет В) трое Г) один
7. Что солдат добавил в кашу?
А) соду Б) сахар В) крахмал Г) масло
8. С кем они ели кашу?
А) с соседом
Б) вдвоем
В) старуха сама съела
Г) солдат все сам съел
Ответы: 1 — А, 2 — Г, 3 — Б, 4 — В, 5 — Б, 6 — Б, 7 — Г, 8 — Б
Тест по русской народной сказке «Гуси-лебеди»
1 вариант
1. Кто унес брата, пока его сестра играла со своими подругами?
А) Кощей Бессмертный
Б) Змей Горыныч
В) Дикие утки
Г) Гуси-лебеди
2. Что первым встречает героиня сказки, отправившаяся на поиски брата?
А) Яблонька Б) Печь В) Речка Г) дом Бабы-Яги
3. Какой пирожок предложила съесть девочке печка?
А) Ржаной Б) Пшеничный В) Слоеный Г) с капустой
4. Судя по ее ответам печке и яблоньке, какой была эта девочка?
А) Скромной Б) Трудолюбивой В) Избалованной Г) Жадной
5. С чем играл братик в избушке Бабы-Яги?
А) с клубком ниток
Б) с серебряными яблочками
В) с вырезанными из дерева фигурками
Г) с яркими фантиками
6. Кто помог брату и сестре убежать из избушки Бабы-Яги?
А) Кошка Б) Козочка В) Мышка Г) Собака
7. Что дала девочка мышке, чтобы та помогла ей?
А) Крошек Б) Крупы В) Молочка Г) Кашки
8. Гуси-лебеди летят, Унести детей хотят. Кто помог сестрице От Яги укрыться?
А) Яблоня, собачка и крыльцо дома
Б) Печка, яблоня и молочная речка
В) Кошка, березка и болото
Г) Петушок, телега и печка
9. Какие берега были у молочной реки в сказке «Гуси-лебеди»
А) Кисельные Б) Сахарные В) Шоколадные Г) Пряничными
10. С поступком кого можно соотнести пословицу: «Не дорого начало, а дорог конец»?
А) гусей — лебедей В) брата Б) мышки Г) сестры
Ответы: 1 — Г, 2 — Б, 3 — А, 4 — В, 5 — Б, 6 — В, 7 — Г, 8 — Б, 9 — А, 10 — Г
2 вариант
1. Куда ушли отец с матерью?
А) в гости
В) на рынок
В) на работу
Г) в лес за грибами
2. Что велели сделать родители дочке, когда уходили?
А) Иди погуляй!
В) Не ходи со двора!
Б) Помой посуду!
Г) Уберись дома!
3. Куда посадила девочка брата?
А) на лавочку
В) на лужок
Б) на травку под окошко
Г) дома у окошка
4. Что произошло с братом?
А) унесла Баба — Яга
Б) убежал в лес
В) унесли гуси — лебеди
Г) унес Змей Горыныч
5. Что повстречала девочка после печки?
А) грушу В) березку Б) сливу Г) яблоньку
6. Какой пирожок предложила печка съесть девочке?
А) вкусный В) с яблоками Б) ржаной Г) пшеничный
7. Какие берега были у речки?
А) кисельные В) шоколадные Б) молочные Г) сахарные
8. Что делал брат в избушке Бабы — Яги?
А) кормил мышку
В) играл с яблочками
Б) играл с кошкой
Г) плакал
9. Кто помог сестре с братом убежать от Бабы — Яги?
А) кошка В) собака Б) мышка Г) родители
10. Кто не помогал сестре с братом спрятаться от гусей — лебедей?
А) речка В) печка Б) кусты Г) яблонька
Ответы: 1 — Б, 2 — В, 3 — Б, 4 — В, 5 — Г, 6 — Б, 7 — А, 8 — В, 9 — Б, 10 — Б
Тесты по разделу «Русские писатели»
Тест по произведению А. С. Пушкина «Сказка о рыбаке и рыбке»
1 вариант
1. Какими словами начинается сказка?
А. «Жили-были старик со старухой»
Б. «Жили-были дед да баба»
В. «Жил старик со своею старухой»
2. Где жил старик со своею старухой?
А. В землянке
Б. В избушке
В. В тереме
3. Сколько лет рыбачил старик?
А. Двадцать три года
Б. Тридцать три года
В. Тридцать лет.
4. Что было разбитым у старика со старухой?
А. Окна землянки
Б. Посуда
В. Корыто.
5. Чем занималась старуха?
А. Шила одежду
Б. Пряла пряжу
В. Ловила рыбу
6. Что сделал старик, поймав золотую рыбку?
А. Принес старухе
Б. Отпустил в море
В. Сварил уху.
7. Что просила старуха во второй раз?
А. Корыто
Б. Избу
В. Хотела быть царицей
8. Чем поймал старик золотую рыбку?
А. Удочкой
Б. Сетью
В. Неводом
9. Сколько раз закидывал старик невод, когда поймал золотую рыбку?
А. Два раза
Б. Три раза
В. Пять раз
10. За что была наказана старуха?
А. За лень
Б. За ложь
В. За жадность
Ответы: 1 — В, 2 — А, 3 — Б, 4 — В, 5 — Б, 6 — Б, 7 — Б, 8 — В, 9 — Б, 10 — В
2 вариант
1. Как начинается пушкинская «Сказка о рыбаке и рыбке»?
А. «Жили-были старик со старухой»
Б. «Жили-были дед да баба»
В. «Жил старик со своею старухой»
Г. «У моря, у синего моря, где волны шумят на просторе»
2. Сколько лет рыбачил старик из пушкинской сказки о рыбаке и рыбке?
А. Двадцать три года
Б. Тридцать три года
В. Сорок три года
Г. Пятьдесят три года.
3. Что было разбитым у старика со старухой из пушкинской «Сказки о рыбака и рыбке»?
А. Окна землянки
Б. Тарелки
В. Зеркальце
Г. Корыто.
4. Сколько времени старуха из сказки Пушкина была царицей?
А. Два дня
Б. Две недели
В. Два года
Г. Тридцать лет и три года
5. Какое водоплавающее существо исполняло капризы жены рыбака в сказке Пушкина?
А. Щука
Б. Золотая рыбка
В. Русалочка
Г. Водяной.
6. Что сделал старик из сказки А. С. Пушкина, поймав золотую рыбку?
А. Поместил в аквариум
Б. Отпустил в море
В. Отправился к ювелиру
Г. Сварил уху
7. С чем пришел невод во второй раз?
А. С травой морской
Б. С тиной
В. С золотой рыбкой
8. Старуху золотая рыбка наказала за жадность, а за что она наказала старика рыбака?
А. За браконьерство
Б. За трусость и безволие
В. За загрязнение окружающей среды
Г. За невнимание к жене
9. Какой рыболовной снастью ловил рыбу старик из пушкинской сказки?
А. Удочкой
Б. Бреднем
В. Неводом
Г. Сачком
10. Кем желала стать старуха из пушкинской «Сказки о золотой рыбке» в самой заветной своей мечте?
А. Княгиней тьмы
Б. Владычицей морской
В. Королевой красоты
Г. Царицей полей.
Ответы: 1 — В, 2 — Б, 3 — Г, 4 — Б, 5 — Б, 6 — Б, 7 — А, 8 — Б, 9 — В, 10 — Б
Тест по басне Л. Н. Толстого «Лебедь, рак и щука»
1 вариант
1. Кто автор басни «Лебедь, рак и щука»?
А) Толстой Б) Крылов В) Крылатов
2. Какое дело объединило героев басни?
А) Строить дом Б) Везти воз В) Везти плот
3. Куда тянул поклажу лебедь?
А) К себе домой Б) в облака В) На рынок
4. Куда тянула поклажу щука?
А) К себе домой Б) На гору В) в воду
5. Сколько дней герои басни везли воз?
А) 10 Б) 5 В) Нет ответа
6. Куда тянул поклажу рак?
А) в воду Б) На гору В) Назад
7. С чем был воз?
А) с одеждой Б) с удочками В) с поклажей
8. Почему воз не двигался с места?
А) Все трое тянули в разные стороны
Б) Он был слишком тяжелый
В) Не было колес
9. Кто из героев басни был виноват?
А) Нет ответа Б) Рак В) Щука
10. Чего не было у героев басни, чтобы воз поехал?
А) Сил Б) Ума В) Согласия
Ответы: 1 — Б, 2 — Б, 3 — Б, 4 — В, 5 — В, 6 — В, 7 — В, 8 — А, 9 — А, 10 — В
2 вариант
1. Крылатое выражение в басне «Лебедь, Щука и Рак»
А) «И вместе трое все в него впряглись»
Б) «Кто виноват из них, кто прав, — судить не нам»
В) «Да только воз и ныне там»
2. Что общего между героями басни?
А) Все умеют летать
Б) Все живут в воде
В) Тело всех покрыто чешуей
Г) Все питаются травой
3.Что однажды задумали сделать Лебедь, Рак и Щука?
А) Позавтракать втроем
Б) Позагорать на берегу
В) Устроить пикник
Г) Везти поклажу
4. Что означает слово «Поклажа»?
А) Туча Б) Водопад В) Облако Г) Груз
5. Как ведет себя Лебедь?
А) Танцует на воде
Б) Любуется собой
В) Чистит крылья
Г) Рвется в облака
6. Как герои басни стараются сделать работу?
А) Внимательно смотрят друг на друга
Б) Приводят себя в порядок
В) Из кожи лезут вон
Г) Плавают наперегонки
7. Чего не было между героями басни, по словам Крылова?
А) Дружбы Б) Согласья В) Единства Г) Понимания
8. Что главного не сделали герои басни, чтобы дело пошло на лад?
А) Не пообедали
Б) Не спели песню
В) Не позвали никого на помощь
Г) Не договорились, как будут действовать
9. Какое выражение из басни стало крылатым?
А) Слона — то я и не приметил
Б) Да только воз и ныне там
В) У сильного всегда бессильный виноват
Г) А ларчик просто открывался
10. Почему воз не двигался с места?
А) Все трое тянули в разные стороны
Б) Он был слишком тяжелый
В) Не было колес
Ответы: 1 — В, 2 — Б, 3 — Г, 4 — Г, 5 — Г, 6 — В, 7 — Б, 8 — Г, 9 — Б, 10 — А
Тест по басне И. А. Крылова «Стрекоза и муравей»
1 вариант
1. Как Крылов называет Стрекозу в начале своей басни?
А) Шалунья Б) Певунья В) Попрыгунья
2. Что делала Стрекоза все лето?
А) Пела Б) Готовилась к зиме В) Ходила в гости к Муравью
3. Что произошло со Стрекозой с приходом зимы?
А) Она стала много играть в снежки
Б) Она стала кататься на санках
В) Она начала голодать
4. К кому Стрекоза, замерзнув и проголодавшись, обратилась за помощью?
А) К Муравью Б) К Кузнечику В) К своей маме-стрекозе
5. Кем Стрекозе приходился Муравей?
А) Кумом Б) Сватом В) Братом
6. Что попросила у Муравья Стрекоза?
А) Немного еды
Б) Приютить ее до весны
В) Прокормить и обогреть
7. Что ответила Стрекоза на вопрос Муравья о том, почему она не работала все лето?
А) Она сказала, что ей не хотелось
Б) Что ей от песен и резвости вскружило голову
В) Что она надеялась на его помощь
8. Что предложил делать Стрекозе Муравей зимой?
А) Продолжать петь
Б) Поплясать
В) Продолжать радоваться зимним забавам
9. Что значит фраза Муравья: «Ты все пела? Это дело: так поди же, попляши!»?
А) Прямое указание к действию
Б) Не хочешь зимой мерзнуть и голодать — работай летом
В) Веселье гораздо приятнее любой работы
10. У кого Крылов позаимствовал идею басни о Стрекозе и Муравье?
А) У Эзопа Б) У Лафонтена В) У Федра
Ответы: 1 — В, 2-А, 3 — В, 4 — А, 5 — А, 6 — В, 7 — Б, 8 — Б, 9 — Б, 10 — А
2 вариант
1. Кого автор называет попрыгуньей?
А) муху Б) пчелу В) стрекозу Г) бабочку
2. Чем занималась Стрекоза все лето?
А) порхала Б) пела В) резвилась Г) прыгала
3. Что пропела попрыгунья Стрекоза?
А) зиму снежную
Б) весну раннюю
В) лето красное
Г) осень золотую
4. Как ведет себя Стрекоза зимой?
А) она весела Б) бодра В) удручена Г) жизнерадостна
5. К кому обратилась Стрекоза с просьбой?
А) к жуку Б) к пауку В) к комару Г) к муравью
6. Как Стрекоза добралась до Муравья?
А) идет Б) летит В) ползет Г) бежит
7. О чем просила Стрекоза Муравья?
А) обними и отогрей
Б) прокорми и обогрей
В) приюти и согрей
Г) накорми и спать уложи
8. С какой интонацией обратилась Стрекоза к Муравью?
А) веселой Б) радостной В) дерзкой Г) жалостливой
9. Как обращается Муравей к Стрекозе?
А) голубушка Б) кумушка В) любушка Г) сударушка
10.Что предложил Муравей сделать Стрекозе?
А) полежать Б) полетать В) попрыгать Г) поплясать
Ответы: 1 — Г, 2 — Б, В, Г, 3 — В, 4 — В, 5 — Г, 6 — В, 7 — Б, 8 — Г, 9 — Б, 10 — Г
Тест по басне Л. Н. Толстого «Старый дед и внучек»
1. Каким был дед?
А) больным Б) здоровым В) старым Г) молодым
2. Что не захотели делать деду сын и невестка?
А) за стол сажать
Б) на печь пускать
В) на стул усаживать
Г) на улицу пускать
3.Где они кормили деда?
А) за столом Б) на стуле В) на кровати Г) за печкой
4. Что сделал дед с чашкой?
А) помыл Б) спрятал В) выкинул Г) разбил
5. Что сделала невестка?
А) закричала Б) хвалила В) бранила Г) пугала
6. В какой посуде хотела невестка кормить деда?
А) в кастрюле Б) в миске В) в чашке Г) в лоханке
7. Какими игрушками играл сынишка?
А) кубиками Б) машинками В) дощечками Г) куклами
8. Что смастерил мальчик Миша?
А) стульчик Б) машинку В) игрушку Г) лоханку
9. Зачем мальчик делал ее?
А) кормить кошку
Б) кормить собаку
В) кормить родителей
Г) кормить гусей
10. Что почувствовали муж с женой?
А) грусть Б) стыд В) жалость Г) обиду
Ответы: 1 — В, 2 — А, 3 — Г, 4 — Г, 5 — В, 6 — Г, 7 — В, 8 — Г, 9 — В, 10-Б
Тест по рассказу Л. Н. Толстого «Филипок»
1 вариант
1. Куда собрался идти Филипок вместе с ребятами?
А) На озеро кататься на коньках Б) в школу В) в кино
2. Куда уехал отец мальчика?
А) в город Б) в другую страну В) в лес
3. Чью шапку взял Филипок?
А) Отцовскую Б) Бабушкину В) Дедову
4. Где располагалась школа?
А) У церкви Б) в лесу В) Около дома Филипка
5. Почему собаки не трогали мальчика, когда он шел по своей слободе?
А) Они его боялись Б) Они его не видели В) Они его знали
6. Как звали собак, которые побежали за мальчиком?
А) Жучка и Волчок Б) Дружок и Белка В) Чиж и Белобока
7. Почему Филипок не ответил, когда учитель начал задавать ему вопросы?
А) Он был немым Б) Он не хотел с ним разговаривать В) Он испугался
8. Как звали брата Филипка?
А) Костюшка Б) Антошка В) Пашка
9. Что учитель попросил сделать мальчика?
А) Сосчитать пальцы на руках
Б) Написать имя брата на доске
В) Сложить свое имя
10. Кто учил Филипка читать?
А) Брат Б) Мама В) Сестра Г) Отец
Ответы: 1 — Б, 2 — В, 3 — А, 4 — А, 5 — В, 6 — А, 7 — В, 8 — А, 9 — В, 10 — А
2 вариант
1. С кем Филипок остался дом?
а) с братом б) с дедушкой в) с бабушкой
2. Почему мальчик по дороге упал?
а) испугался б) споткнулся в) уронила собака
3. Почему мать не хотела пускать Филипка в школу?
а) не хотела, чтобы он учился
б) считала, что он еще мал
в) боялась, что его там обидят
4. Почему Филипок все-таки пошел в школу?
а) ему стало скучно одному
б) ему стало страшно одному
в) он очень хотел учиться
5. Почему он долго стоял на крыльце школы, чего он боялся?
а) что учитель прогонит
б) что учитель заставит учиться
в) что ребята будут смеяться
6. Почему он все-таки вошел?
а) испугался собаки
б) его пристыдила баба с ведром
в) его пристыдил старик с палкой
г) его позвал учитель
7. Почему Филипок не отвечал на вопросы учителя?
а) не хотел б) испугался в) не знал, что ответить
8. Какое задание дал учитель Филипку?
а) решить задачу б) написать свое имя в) сложить свое имя
9. Кто учил мальчика читать?
а) мама б) Костюшка в) друг
10. За что учитель похвалил Филипка?
а) он решил примеры на сложение
б) он сложил из букв свое имя
в) он прочитал несколько слов
Ответы: 1 — В, 2 — Б, 3 — Б, 4 — А, 5 — А, 6 — Б, 7 — Б, 8 — В, 9 — Б, 10 — Б
Тест по рассказу Л. Н. Толстого «Котёнок»
1 вариант
Словарная работа:
Подле — __________________________ (возле, около, рядом)
Амбар — ______________ (строение для хранения зерна, припасов, вещей или товаров)
Пустился, что было духу — ___________________________ (очень быстро)
Вопросы
1. В какое время года пропала кошка?
А) весной Б) осенью В) летом
2. Почему пропала кошка?
А) захотела погулять с другими кошками
Б) у нее появились котята
В) ушла жить к другим ребятам
3. Где играли ребята?
А) подле дома
Б) подле амбара
4. Сколько котят принесла кошка? Запиши число. __
5. Какого котенка выбрали для себя ребята?
А) белого с серыми лапками
Б) серого с белыми лапками
В) серого с белым хвостиком
6. Куда дети пришли играть вместе с котенком?
А) на поляну Б) в лес В) на дорогу Г) во двор
7. Что собирали ребята подле дороги?
А) ромашки Б) ягоды В) щавель
8. Кто напомнил ребятам про котенка?
А) соседи Б) охотник В) мама
9. Кто, преодолев свой страх, спас котенка?
А) Катя Б) охотник В) Вася Г) соседи
10. Что ты можешь сказать о спасителе? Какой он?
А) смелый
Б) трусливый
В) решительный
Г) глупый
Д) беспомощный
Е) быстрый
Ответы: 1 — А, 2 — Б, 3 — Б, 4 — 5, 5 — Б, 6 — В, 7 — В, 8 — Б, 9 — В, 10 — А, В, Е
2 вариант
1. Как звали детей в произведении «Котенок»?
а) Маша и Леша
б) Вася и Катя
в) Ваня и Лена
2. Что случилось с кошкой?
а) убежала б) украли в) пропала
3. Почему пропала кошка?
а) захотела погулять с другими кошками
б) у нее появились котята
в) ушла жить к другим ребятам
4. Где нашли кошку?
а) под крышей амбара
б) в амбаре
в) на крыше дома
5 Сколько было котят?
а) 3 б) 4 в) 5
6. Какого котенка дети оставили себе?
а) черного с белым лапками
б) серого с белыми лапками
в) белого с серыми лапками
7. Куда пошли играть дети с котенком?
а) на дорогу б) в поле в) в лес
8. Кто хотел напасть на котенка?
а) охотник б) собаки в) никто
9. Кто спас котенка?
а) Катя б) охотник в) Вася
10. Что ты можешь сказать о спасителе? Какой он?
а) смелый
б) трусливый
в) решительный
г) глупый
д) беспомощный
е) быстрый
Ответы: 1 — Б, 2 — В, 3 — Б, 4 — А, 5 — В, 6 — Б, 7 — А, 8 — Б, 9 — В, 10 — А, В, Е
Тесты по разделу «О братьях наших меньших»
Тест по рассказу М. Пришвина «Ребята и утята»
1 вариант
1. Как звали в рассказе дикую уточку?
А) Кря-кря Б) Нарт-нарт В) Чирок-свистунок
2. Куда вела утка своих утят?
А) Из болота на речку
Б) Из леса в озеро
В) Из деревни в город
3. Где утка вывела своих утят?
А) На кочке, в болотном лесу
Б) в камышах, на берегу озера
В) На дереве, в теплом гнездышке
4. Почему так далеко от озера пришлось выводить утят?
А) Утка-мама боялась лисы
Б) На озере не было еды
В) Весной озеро широко разливалось, и не было прочного места для гнезда
5. Что делали утка с утятами около кузницы?
А) Щипали траву
Б) Купались в песке
В) Переходили дорогу
6. Кто увидел утят около кузницы?
А) Заяц Кирюха
Б) Ребята
В) Дедушка Мазай
7. Что сделали ребята с утятами?
А) Стали ловить
Б) Покормили хлебом
В) Погнали на озеро
8. Кто помог освободить утят?
А) Собака Мухтар
Б) Автор рассказа М.Пришвин
В) Утка-мама
9. Объясни значение слова «верста»
А) мера длины — чуть меньше километра
Б) мера длины — чуть больше километра
В) большое поле
Г) небольшая роща
Ответы: 1 — В, 2 — Б, 3 — А, 4 — В, 5 — В, 6 — Б, 7 — А, 8 — Б, 9 — Б
2 вариант
1. Объясни значение слова «кочка».
А) участок твердой земли
Б) трухлявый пень
В) бугорок на сыром лугу, болоте
2. Объясни значение слова «кузница»
А) мастерская для ручного ковок металла
Б) здание, где мелют зерно
В) сарай, где хранятся инструменты
3. Объясни значение слова «верста»
А) мера длины — чуть меньше километра
Б) мера длины — чуть больше километра
В) большое поле
Г) небольшая роща
4. Объясни значение выражения «паровое поле»
А) поле, засеянное овсом
Б) поле, оставленное незасеянным
В) поле, окруженное лесом
5. Как называлась маленькая дикая уточка из рассказа?
А) Кряква
Б) Чирок — свистунок
В) Болотная
6. Почему она свила гнездо далеко от озера?
А) там было больше еды
Б) весной озеро далеко разливалось
В) там было безопаснее
7. Что сделали ребята, увидев утят?
А) зашвыряли их шапками
Б) кидали в них комьями глины
В) разогнали их
8. Кто помог освободить утят?
А) Собака Мухтар
Б) Автор рассказа М.Пришвин
В) Утка-мама.
9. Что делали утка с утятами около кузницы?
А) Щипали траву
Б) Купались в песке
В) Переходили дорогу
Ответы: 1 — В, 2 — А, 3 — Б, 4 — Б, 5 — Б, 6 — В, 7 — А, 8 — Б, 9 — В
Тест по рассказу Е. Чарушина «Страшный рассказ»
1 вариант
1. Где жили Шура и Петя?
а) на даче
б) у бабушки в деревне
в) в большом доме
2. Почему мальчики остались одни?
а) родители ушли на работу
б) родители ушли в гости
в) дедушка ушел на охоту
3. Что сделали мальчики?
а) начали шалить
б) играли допоздна
в) легли спать
4. Найди предложение, в котором говорится о том, как мальчики готовились лечь спать. Правильно пронумеруй слова, которые описывают последовательность действий мальчиков.
_) легли спать
_) умылись
_) разделись
5. Что услышали мальчики?
а) что кто-то стучит в окно
б) что кто-то топает в сенях
в) что кто-то лезет к ним под кровать
г) что кто-то возится на чердаке
6. Кого нашли в доме?
а) бандита
б) домового
в) котенка
г) ежа
д) щенка
7. Чем покормили ежика?
а) молоком и мясом
б) яблоками и молоком
в) грушами и мясом
8. Чем закончился рассказ?
а) его прогнали
б) он прожил с ребятами все лето
в) родители схватили детей и с ними убежали
г) дети едва спаслись
Ответы: 1 — А, 2 — Б, 3 — В, 4 — 3, 1, 2, 5 — Б, 6 — Г, 7 — А, 8 — Б
2 вариант
1. Где жили Шура и Петя?
а) на даче
б) у бабушки в деревне
в) в большом доме
2. Почему мальчики остались одни?
а) родители ушли на работу
б) родители ушли в гости
в) дедушка ушел на охоту
3. Что сделали мальчики?
а) начали шалить
б) играли допоздна
в) легли спать
4. Что услышали мальчики?
а) что кто-то стучит в окно
б) что кто-то топает в сенях
в) что кто-то лезет к ним под кровать
г) что кто-то возится на чердаке
5.Что сделал ежик, когда его искали?
а) убежал в лес
б) свернулся в углу шариком
в) забрался в дом
6. Кого нашли в доме?
а) бандита
б) домового
в) котенка
г) ежа
д) щенка
7. Чем покормили ежика?
а) молоком и мясом
б) яблоками и молоком
в) грушами и мясом
8. Найди предложение, в котором говорится о том, как мальчики готовились лечь спать. Правильно пронумеруй слова, которые описывают последовательность действий мальчиков.
_) легли спать
_) умылись
_) разделись
Ответы: 1 — А, 2 — Б, 3 — В, 4 — Б, 5 — Б, 6 — Г, 7 — А, 8 — 3,1, 2
Тест по рассказу Б. Житова «Храбрый утёнок»
1. Чем кормила хозяйка своих утят?
а) зерном б) кашей в) рубленными яйцами
2. Кто подлетал к тарелке и пугал утят?
а) жук б) муха в) стрекоза
3. Что говорила хозяйка, когда забирала вечером полную тарелку еды?
а) утята не хотят кушать
б) должно быть наши утята заболели
в) они просто наелись
4. Кто пришел в гости к утятам?
а) утенок Алеша
б) цыпленок Вася
в) котенок Мурзик
5. Что сказал Алеша утятам?
а) Ну и храбрецы…
б) ну и трусы…
в) ну вы и хулиганы…
6. Кого схватил утенок Алеша за крыло?
а) муху
б) стрекозу
в) бабочку
7. Опишите, какой был Алеша
________________________________________
Ответы: 1 — В, 2 — В, 3 — Б, 4 — А, 5 — А, 6 — Б, 7 — Алеша внешне был обычным «маленьким утенком», но по характеру это был удивительный утенок: «смелый, храбрый», бесстрашный, отважный, бросившийся защищать один трусливых утят.
Тест по рассказу В. Бианки «Музыкант»
1 вариант
1) Что делал старик, когда встретил колхозника?
а) ловил рыбу;
б) пиликал на скрипке;
в) играл на баяне;
2) Что сообщил колхозник старику?
а) что он видел в лесу медведя;
б) что он собрал много грибов;
в) что в лесу много ягод;
3) Как поступил старик?
а) остался сидеть на завалинке;
б) пошел поговорить с соседом;
в) пошел в лес;
4) Какой звук услышал старик?
а) красивый тонкий звук;
б) как рубят деревья;
в) пронзительный комариный писк;
5) Кого он увидел в лесу?
а) зайца;
б) лису;
в) медведя;
6) «Музыкальным инструментом» оказался:
а) сухой камыш
б) старый пень
в) разбитое грозой дерево
г) сосновый бор
7) Кто «играл» на щепке?
а) заяц б) барсук в) медведь г) лиса
Как поступил старик?
а) ушел домой
б) убил медведя
в) пожалел медведя, который был таким же музыкантом, как и медвежатник
9) Почему охотник не стал стрелять в медведя?
а) ему помешали колхозники
б) медведь убежал от охотника
в) медведь был такой же музыкант, как и старик
г) охотник забыл свое ружье дома
Ответы: 1 — Б, 2 — А, 3 — В, 4 — А, 5 — В, 6 — В, 7 — В, 8 — В, 9 — В
2 вариант
1. Кто сидел на завалинке?
А) рыболов Б) медвежатник В) колхозник Г) пастух
2. На каком музыкальном инструменте играл медвежатник?
А) на гармошке
Б) на гитаре
В) на скрипке
Г) на балалайке
3. Что очень любил медвежатник?
А) удить рыбу
Б) собирать грибы
В) пахать землю
Г) музыку
4. На какого зверя предложил охотиться колхозник старику?
А) на волка
Б) на медведя
В) на лося
Г) на зайца
5. Долго ходил старик по лесу. Устал и присел отдохнуть. Куда оп присел?
А) на бережок
Б) на пенек
В) на поваленный ствол дерева
Г) на пригорке
6. Какой красивый звук услышал охотник в лесу?
А) ку — ку — ку
Б) дзенн — дзенн — дзенн
В) дрынь — дрынь — дрынь
Г) стук — стук — стук
7. Откуда доносился звук?
А) с лесной полянки
Б) с берега реки
В) с опушки леса
Г) с лесной дороги
8. «Музыкальным инструментом» оказался:
А) сухой камыш
Б) старый пень
В) разбитое грозой дерево
Г) сосновый бор
9. Кто «играл» на щепке?
А) заяц Б) барсук В) медведь Г) лиса
10. Почему охотник не стал стрелять в медведя?
А) ему помешали колхозники
Б) медведь убежал от охотника
В) медведь был такой же музыкант, как и старик
Г) охотник забыл свое ружье дома
Ответы: 1 — Б, 2 — В, 3 — Г, 4 — Б, 5 — Б, 6 — Б, 7 — В, 8 — В, 9 — В, 10 — В
Тест по произведению В. Бианки «Сова»
1. Чем белил старик чай?
А) молоком Б) сметаной В) сливками
2. Как Сова назвала старика?
А) брат Б) друг В) враг
3. Сова обиделась и не стала ловить….
А) мух Б) комаров В) мышей
4. Мыши по полю кого ищут?
А) ежей Б) шмелей В) зерно
5. На лугу перестал расти….
А) клевер Б) одуванчик В) колокольчик
6. Кто не стал давать молоко?
А) коза Б) корова В) хозяйка
7. Вставь пропущенные слова в отрывок из текста.
Простила Сова Старика, вылезла из _________, полетела на ________ мышей ловить. Мыши со страху попрятались в _______. Шмели загудели над лугом, принялись с __________ на ________ летать. Клевер ___________ стал на лугу наливаться. _________ пошла на луг клевер жевать. Молока у коровы ___________. Стал Старик молоком чай белить — Сову __________, к себе в гости звать, уваживать.
Ответы: 1 — А, 2 — Б, 3 — В, 4 — Б, 5 — А, 6 — Б
Тесты по разделу «Люблю природу русскую. Зима»
Тест «Русская народная сказка «Два мороза»
1 вариант
1. Чем решили заняться братья Морозы?
а) зверей поморозить
б) людей поморозить
в) деревья поморозить
г) окна узорами разрисовать
2. Кого они встретили?
а) богатого купца и бедного крестьянина
б) злую мачеху и добрую падчерицу
в) грозного царя и храброго богатыря
3. За кем побежал младший брат, Мороз — Красный нос?
а) за богатым купцом
б) за бедным крестьянином
в) за доброй падчерицей
г) за храбрым богатырем
4. Почему?
а) думал, что легче справиться
б) хотел, чтобы было потруднее справиться
в) она ему понравилась
5. Как старшему брату, Морозу — Синему носу, удалось его дело?
а) потому, что мачеха была очень злая
б) потому что царь был очень глупый
в) потому что купец сидел и не двигался
6. Почему младшему брату, Морозу — Красному носу, не удалось его дело?
а) потому что купец был очень тепло одет
б) потому что крестьянину все жарче да жарче от работы становится
в) потому что храбрый богатырь с ним справился
7. Что, по мнению старшего брата Мороза-Синего носа, лучше шубы греет?
а) солнышко в) топор б) печка г) костер
Ответы: 1 — Б, 2 — А, 3 — Б, 4 — А, 5 — В, 6 — Б, 7 — В
2 вариант
1. К какому жанру можно отнести это произведение?
а) сказка в) рассказ б) повесть г) стихотворение
2. Что решили сделать братья Морозы?
а) позабавиться б) поиграть в) порезвиться
3. Богатый купец ехал:
а) с бубенчиками б) со звоночками в) с колокольчиками
4. За кем побежал младший брат, Мороз-Красный нос?
а) за охотником в) за лесником б) за рыбаком г) за дровосеком
5. Какая у купца была шуба?
а) лисья в) медвежья б) волчья г) заячья
6. Чем дровосек стал выколачивать мороз из полушубка?
а) поленом в) топором б) палкой г) кнутом
7. Что, по мнению старшего брата Мороза-Синего носа, лучше шубы греет?
а) солнышко в) топор б) печка г) костер
Ответы: 1 — А, 2 — А, 3 — В, 4 — Г, 5 — В, 6 — А, 7 — В
Тест С. Михалков «Новогодняя быль»
1. Кто автор сказки?
А) С. Маршак Б) С. Михалков В) Н. Сладков
2. Недалеко от чего росла Ёлочка?
А) от леса
Б) от города
В) от дома лесничего
3. С кем она однажды познакомилась?
А) с зайцем Б) с лисой В) с волком
4. Кто рассказал елочке про Новый год?
А) ворона Б) сорока В) сова
5. В страхе и беспокойстве Ёлочка прожила:
А) весну и лето
Б) лето и осень
В) осень и зиму
6. Когда нашли елочку?
А) 30 декабря Б) 31 декабря В) 1 января
7. Ёлочку:
А) срубили Б) нарядили В) срубили и нарядили
Ответы: 1 — Б, 2 — В, 3 — А, 4 — Б. 5 — Б, 6 — Б, 7 — Б
Тесты по разделу «Писатели — детям»
Тест по произведению К. И. Чуковского «Путаница»
1. Что захотели котята?
а) Мычать б) Хрюкать в) Лаять
2. Чьим голосом стал обладать воробей?
а) Лягушачьим б) Коровьим в) Поросячьим
3. Кто из зверей был паинькой?
а) Заинька б) Мишенька в) Кукушечка
4. Кто летал по небу?
а) Жабы б) Рыбы в) Кошки
5. Кто поджег море синее?
а) Мышки б) Белки в) Лисички
6. Кто сыграл главную роль в тушении пожара?
а) Бабочка б) Ерши в) Два курчонка
7. Стали ли звери говорить на своих языках?
а) Нет б) Да.
Ответы: 1 — Б, 2 — Б, 3 — А, 4 — А, 5 — В, 6 — А, 7 — Б
Тест по произведению К. И. Чуковского «Федорино горе»
1 вариант
1. Кого из животных встретила посуда на пути. Это животное широко растопырило глаза:
а) Корова б) Коза в) Курица
2. Кто так бежал: дзынь-ля-ля, дзынь-ля-ля?
а) Блюдца б) Кастрюли в) Стаканы
3. Кто вывалился из окошка?
а) Стул б) Диван в) Стол
4. Как звали бабушку?
а) Фекла б) Федора в) Феня.
5. Как называла посуда свою хозяйку?
а) Неряха-замараха б) Грубиянка в) Драчунья
6. Кто остался с бабой Федорой?
а) Тарелки б) Стаканы в) Тараканы
7. Какой стала Федора, когда поняла, что осталась одна?
а) Какой была, такой и осталась
б) Доброй
в) Злой и сварливой
8. Как в своей песне она называла посуду?
а) Бедные сиротки мои
б) Посудушка
в) Мои родные
9. Как кастрюли отблагодарили свою хозяйку?
а) Стали жарить, стали печь
б) Сверкали чистотой
в) Заплясали, заиграли
10. Какое отчество было у Федоры?
а) Федора Петровна
б) Федора Степановна
в) Федора Егоровна.
Ответы: 1- В, 2 — А, 3 — В, 4 — Б, 5 — А, 6 — В, 7 — Б, 8 — А, 9 — А, 10 — В
2 вариант
1. Как звали главную героиню сказки?
А) Мария Николаевна
Б) Федора Егоровна
В) Елизавета Васильевна
2. Какое животное испугалось и «растопырило глаза»?
А) Корова Б) Коза В) Свинья
3. Как скакали тарелки?
А) как зайцы Б) как белки В) как кенгуру
4. Кто остался в доме у Федоры?
А) кошки Б) тараканы В) попугай
5. Как называла посуда свою хозяйку?
а) Неряха-замараха б) Грубиянка в) Драчунья
6. Продолжи строчку:
«Да, — промолвил медный таз,
Погляди-ка ты на нас:
Мы поломаны, побиты,
Мы помоями облиты.
Загляни-ка ты в кадушку —
И увидишь там…»
а) «подушку» б) «лягушку» в) «ватрушку»
7. Что делала Федора, когда звала посуду домой?
А) читала стихи Б) пела тихую песню
8. Как кастрюли отблагодарили свою хозяйку?
а) Стали жарить, стали печь
б) Сверкали чистотой
в) Заплясали, заиграли
9. Почему посуда решила вернуться обратно к Федору?
а) потому что посуда устала бродить по болотам и по кочкам, и блюдца спросили «не лучше вернуться?»
б) потому что Федора поняла, что она неправильно обращалась с посудой, и что теперь ее посуда будет «словно солнышко, сиять»
в) потому что к Федоре приехала в гости девочка Маша, очень аккуратная и хозяйственная
10. На чем стоял самовар в конце сказки?
А) на столе с белой скатертью
Б) на подоконнике
В) на белой табуреточке да на вышитой салфеточке
Ответы: 1 — Б, 2 — Б, 3 — Б, 4 — Б, 5 — А, 6 — Б, 7 — Б, 8 — А, 9 — Б, 10 — В
Тест по произведению С. Я. Маршака «Кот и лодыри»
1. Подбери синоним к слову «лодырь»
а) шалун б) лентяй в) болтун г) спортсмен
2. Куда лодыри собирались?
а) в гости б) на каток в) на урок г) в лес
3. Куда лодыри попали?
а) на речку б) на каток в) на горку г) в лес
4. Кого встретили лодыри?
а) волка б) коня в) пса г) кота
5. Что они у него спросили?
а) «Как найти дорогу домой?»
б) «Ты чего нахмурился?»
в) «Ты что здесь делаешь?»
6. Что он им ответил?
а) что он не учен грамоте
б) что он их съест
в) что здесь нет прохода
г) чтобы они шли в школу
7. Что рассказали ему лодыри?
а) что им нужно в школу
б) что их учат, а им лень учиться
в) что они его не бояться
г) чтобы он шел с ними в школу
8. Закончи пословицу «Учись смолоду, пригодиться…»
а) когда-нибудь б) после школы в) в старости
9. Закончи пословицу «Мудрым никто не родился, а.…»
а) умер б) научился в) изменился
10. Закончи пословицу «Лентяй не дела ищет, а.…»
а) от дела рыщет б) на печи лежит в) песни распевает
11. Закончи пословицу «У лодыря что ни день, то…»
а) ночь б) сон в) лень г) забава
Ответы: 1 — Б, 2 — В, 3 — Б, 4 — Г, 5 — Б, 6 — А, 7 — Б, 8 — В, 9 — Б, 10 — А, 11 — В
Тест по произведению С. В. Михалкова «Мой щенок»
1 вариант
1. Что произошло с щенком?
А) Он заболел Б) Он пропал В) Он играл с мячиком
2. Что делал щенок с утра?
А) Спал дольше всех Б) Уснул в миске с едой В) Всех будил
3. Что сделал щенок в кладовке?
А) Разбил банку с компотом
Б) Перевернул жбан с медом
В) Съел сушеную рыбу
4. Какие труды порвал щенок у отца?
А) Стихи Б) Роман В) Поэму
5. Что предлагала сделать мама?
А) Бросить все силы на поиски
Б) Найти нового щенка
В) Подождать
6. Сколько длилось время ожиданий?
А) Сутки Б) Неделя В) Два часа
7. Что случилось с хвостом щенка?
А) Прищемили дверью
Б) Наехали велосипедом
В) Укусила пчела
8. Как лечили щенка?
А) У врача Б) Самостоятельно В) У бабушки
9. Куда укусили щенка?
А) в лапу Б) в шею В) в нос
10. Что произошло с щенком, о чем сказала мама?
А) Попал в крапиву
Б) Запутался в проволоке
В) Наткнулся на пчелиный рой
Ответы: 1 — Б, 2 — В, 3 — Б, 4 — А, 5 — В, 6 — В, 7 — В, 8 — Б, 9 — В, 10 — В
2 вариант
1. Что случилось с девочкой, хозяйкой щенка, почему она сбилась с ног?
а) она ждала в гости своих друзей, чтобы показать им щенка
б) у нее пропал щенок
в) щенок куда-то спрятал ее любимую книжку
2. Проснувшись рано утром, когда все еще спали, щенок:
а) увидел, что все спят, и снова заснул
б) решил поиграть с кошкой
в) стал лаять, бегать, всех будить
3. Что сделал щенок, встретив на своем пути одеяло?
а) начал с ним играть, кусать
б) залез под него и заснул в тепле
в) стащил его на пол и побежал дальше
4. Заглянув в кладовку, щенок:
а) уронил банку с вареньем
б) перевернул жбан с медом
в) сгрыз всю морковку, которая там хранилась
5. Что случилось со щенком, когда он упал с лестницы?
а) он начал громко скулить
б) побежал будить хозяйку, чтобы она его пожалела
в) залез в клей передней лапой
6. Проснувшись утром, девочка увидела, что щенка нет, и она…
а) подумала, что он спрятался в чулане
б) испугалась за него
в) ничего не подумала, а пошла завтракать
7. Девочка сильно переживала за щенка, боялась, что его…
а) украли и дали ему новое имя
б) посадили на цепь
в) сделали из него цирковую собачку
8. Пока девочка ждала возвращения щенка, она…
а) читала б) играла с подружками в) горевала
9. Как вернулся щенок?
а) прибежал сам
б) его привел милиционер
в) привел соседский мальчик
10. Что стала делать девочка, когда увидела своего покусанного пчелами щенка?
а) расплакалась от радости
б) стала его лечить, забинтовала ему хвост и уши
в) надела ему ошейник
Ответы: 1 — Б, 2 — В, 3 — В, 4 — Б, 5 — В, 6 — Б, 7 — А, 8 — В, 9 — А, 10 — Б
Тест про рассказу Н. Носова «Затейники»
1. Как звали детей? _________________________________________________
2. Какую сказку читали дети?
А) «Три толстяка»
Б) «Три поросенка»
В) «Три богатыря»
3. Где ребята сделали себе домик?
А) Под кроватью
Б) Под столом
В) Во дворе
4. Почему Петя выскочил из-под стола?
А) Испугался темноты
Б) Показалось, что кто-то схватил его за ногу
В) Надоело играть
5. Кто на самом деле схватил Петю за ногу?
А) Волк
Б) мама
В) Валя
6. Пронумеруй правильную последовательность событий в рассказе
_ Давай сделаем себе домик
_ Мы читали сказку «Три поросенка»
_ Может быть это серый волк
_ Так и не стали играть в «три поросенка»
Ответы: 1 — ПЕТЯ И ВАЛЯ, 2 — Б, 3 — Б, 4 — Б, 5 — В, 6 — 2, 1, 3, 4
Тест по произведению Н. Носова «Живая шляпа»
1. Кто является автором рассказа «Живая шляпа»
а) К.И Чуковский б) Н. Носов в) С. Михалков г) Э. Успенский
2. Какая кличка у кота?
а) Дымок б) Мурзик в) Васька г) Барсик
3. Чем были заняты ребята?
а) раскрашивали картинки
б) лепили
в) играли в морской бой
г) собирали конструктор
4. Где лежала шляпа?
а) на столе б) на комоде в) на стуле г) на диване
5. Почему упала шляпа?
а) дунул ветер б) уцепился кот в) задели ребята г) плохо лежала
6. Куда ребята убежали из комнаты?
а) в коридор б) на кухню в) на улицу г) на балкон
7. Какой хвост был у кота?
а) белый б) черный в) серый г) рыжий
8. Чем стучал по полу Вадик?
а) палкой б) кочергой в) скалкой г) ведром
9. Чем ребята кидали по шляпе?
а) картошкой б) яблоками в) тапками г) шапками
10. Кто первым раскрыл секрет живой шляпы
а) Володя и Вадик б) Вадик в) Володя г) родители
Ответы: 1 — Б, 2 — В, 3 — А, 4 — Б, 5 — Б, 6 — Б, 7 — В, 8 — Б, 9 — А, 10- А
Тест по рассказу Н Носова «На горке»
1 вариант
1. Что строили ребята?
а) снеговика б) крепость в) горку г) домик
2. Чем сгребали снег для строительства горки?
а) лопатой б) совком в) трактором г) метлой
3. Чем поливали горку?
а) смолой б) кипятком в) водой г) сиропом
4. Что хотели делать ребята после обеда?
а) играть в снежки б) петь песни в) строить снеговика г) кататься с горки
5. Кто не участвовал в строительстве горки?
а) Васька Воронов б) Котька Чижов в) Котька Лебедев г) Федька Чижов
6. На чем Котька пытался кататься с горки?
а) на ледянке б) на санках в) на коньках г) на линолеуме
7. Чем мальчик испортил горку?
а) руками б) песком в) землей г) ногами
8. Как Котька исправил свою ошибку?
а) полил горку водой
б) построил новую горку
в) засыпал песок снегом
г) счистил песок с горки
9. Как усовершенствовал горку Котька?
а) сделал ступеньки
б) сделал горку выше
в) сделал бортики
г) ничего не изменил
10. Какой поступок Котьки можно считать правильным?
а) обман товарищей
б) признание вины
в) грубость одноклассникам
г) трудолюбие
Ответы: 1 — В, 2 — А, 3 — В, 4 — Г, 5 — Б, 6 — В, 7 — Б, 8 — В, 9 — А, 10 — Г
2 вариант
1. Кто написал рассказ «На горке»?
А) Л. Н. Толстой Б) Н. Н. Носов В) А.Л.Барто
2. Ребята строили снежную горку …
А) на улице Б) на дороге В) во дворе
3. Горка была готова …
А) к утру Б) к ужину В) к обеду
4. Ребята кричат, чтоб Котька шел горку строить, а он только руками разводит, как будто ему …
А) не разрешают гулять
Б) как будто ему нельзя
В) как будто он болен
5. На чем Котька пытался кататься с горки?
А) на ледянке Б) на санках В) на коньках
6. Чем занимался Котька во время строительства горки?
А) работал вместе с ребятами
Б) смотрел телевизор
В) сидел дома и смотрел, как другие трудятся
7. Что сделал Котька, когда ребята ушли?
А) быстро нацепил коньки и выскочил во двор
Б) продолжал смотреть телевизор
В) стал строить свою горку
8. Почему Котька не смог взобраться на горку?
А) не пустили ребята
Б) горка была высокой
В) горка была скользкой
9. Чем мальчик испортил горку?
а) руками б) песком в) землей г) ногами
10. Как Котька исправил свою ошибку?
А) полил горку водой
Б) построил новую горку
В) засыпал песок снегом
Г) счистил песок с горки
11. Какой поступок Котьки можно считать правильным?
А) обман товарищей
Б) признание вины
В) грубость одноклассникам
Г) нежелание работать
Ответы: 1 — Б, 2 — В, 3 — В, 4 — Б, 5 — В, 6 — В, 7 — А, 8 — В, 9 — Б, 10 — В, 11 — Б
Тесты по разделу «Я и мои друзья»
Тест по произведению Ю. Ермолаева «Два пирожных»
1 вариант
1. Определи жанр произведения Ю. Ермолаева «Два пирожных».
А) Былина б) Сказка в) Рассказ г) Стихотворение
2. Сколько дочерей было у мамы?
А) 2 б) 3 в) 1
3. Как звали старшую дочь?
А) Оля б) Наташа в) Даша
4. С какой просьбой обратилась мама к дочкам?
А) помыть посуду
б) убраться в комнате
в) съесть пирожное
5. Подчеркни слова, которые характеризуют Олю.
Отзывчивая, грубая, любознательная, трудолюбивая, внимательная, готовая помочь, безразличная.
6. Как вы считаете, это справедливо, что Оля съела два пирожных, а Наташе ничего не осталось?
А) да
б) нет
7. Прочитай пословицы. Подчеркни пословицу, которая передает главную мысль рассказа.
А) А добрых руках работа спорится
Б) Какие труды, такие и плоды
В) Делая зло, на добро не надейся
Г) У болтуна нет спешных дел
Ответы: 1 — В, 2 — А, 3 — Б, 4 — А, 5 — отзывчивая, трудолюбивая, внимательная, готовая помочь, 6 — А, 7 — Б
2 вариант
1. О чем попросила мама дочек?
А) помочь прибрать квартиру
Б) помочь вымыть посуду
В) сходить в магазин
2. Как звали дочек?
А) Наташа и Оля
Б) Вера и Катя
В) Таня и Валя
3. Чем занималась старшая сестра?
А) рисовала жирафа
Б) смотрела телевизор
В) читала книгу об Африке
4. Чем занималась младшая сестра?
А) лепила из пластилина
Б) читала детский журнал
В) играла с куклой
5. Что решила младшая сестра?
А) дочитаю и помогу
Б) сначала помогу, а потом буду лепить
В) немного поиграю и помогу
6. Что сказала старшая сестра?
А) что дочитает главу и придет
Б) что дорисует и придет
В) что уже идет
Г) что досмотрит и придет
7. Как старшая сестра объяснила свой отказ помочь?
А) сказала, что она не хочет помогать
Б) сказала, что она себя плохо чувствует
В) сказала, что она сейчас в Африке
8. Почему младшая сестра съела два пирожных?
А) потому что старшая была в Африке
Б) потому что старшая не любила крема
В) потому что старшую наказали
Ответы: 1 — Б, 2 — А, 3 — В, 4 — А, 5 — Б, 6 — А, 7 — В, 8 — А
Тест по рассказу В. Осеевой «Волшебное слово»
1 вариант
1. С кем встретился Павлик в парке?
А) с другом Б) с бабушкой В) со стариком Г) с волшебником
2. Какое лицо было у мальчика?
А) веселое и доброе
Б) красное и загорелое
В) бледное и сердитое
Г) красное и сердитое
3. Как дедушка советовал говорить волшебное слово?
А) громко Б) тихо В) сердито Г) вежливо
4. Какие краски лежали перед сестрой?
А) зеленые, синие, красные
Б) белые, зеленые, синие
В) зеленые, желтые, красные
Г) синие, зеленые, желтые
5. Что сделала сестра, услышав вежливую просьбу брата?
А) закрыла краски рукой
Б) покраснела и заплакала
В) широко раскрыла глаза
Г) убежала к бабушке
6. Что произошло, когда за обедом Павлик вежливо попросил брата взять его покататься на лодке?
А) За столом сразу все похвалили Павлика
Б) Брат сразу согласился взять Павлика
В) Все стали ругать Павлика
Г) За столом сразу все замолчали
7. Какое волшебное слово сказал старичок на ухо Павлику?
А) Спасибо Б) Благодарю В) Пожалуйста Г) Простите
8. Что осталось на песке после ухода старика?
А) ничего Б) начерченные знаки В) круги Г) рисунки
Ответы: 1 — В, 2 — Г, 3 — Б, 4 — А, 5 — В, 6 — Г, 7 — В, 8 — Б
2 вариант
1. Кто сидел на скамейке?
А) старичок Б) мальчик В) бабушка Г) брат
2. Чем чертил старичок?
А) палкой Б) веточкой В) зонтиком Г) ручкой
3. Что спросил старичок?
А) Тебя кто-то обидел
Б) с тобой что-то случилось
В) Ты поссорился
Г) Ты заболел
4. Что ответил старичку мальчик?
А) Убегу от сестры
Б) Убегу из садика
В) Убегу из дому
Г) Убегу от всех
5. На чем катался брат?
А) на лодке Б) на корабле В) на машине Г) на катере
6. Что Лена не давала Павлику?
А) ручки Б) краски В) книгу Г) линейку
7. Что дала бабушка Павлику?
А) конфету Б) пирожок В) булочку Г) беляш
8. Какое волшебное слово сказал старичок на ухо Павлику?
А) Спасибо Б) Благодарю В) Пожалуйста Г) Простите
Ответы: 1 — А, 2 — В, 3 — Б, 4 — В, 5 — А, 6 — Б, 7 — Б, 8 — В
Тест по рассказу В. Осеевой «Хорошее»
1. Что сделал утром Юрик?
А) зарядку Б) посмотрел в окно В) позавтракал Г) пошел гулять
2. Что ему захотелось сделать?
А) что-нибудь смешное
Б) что-нибудь крутое
В) что-нибудь важное
Г) что-нибудь хорошее
3. О чем попросила сестренка?
А) погулять Б) поиграть В) почитать Г) поплавать
4. Что ответил Юра?
А) уходи Б) пойдем В) побежали Г) с удовольствием
5. О чем просила няня?
А) полить цветы
Б) выйти в «Одноклассники»
В) убрать посуду
Г) нарисовать картину
6. Что ответил мальчик?
А) не звони мне Б) некогда мне В) не буди меня Г) не тревожь меня
7. Что просил Трезорка?
А) погулять Б) поиграть В) почесать Г) попить
8. К кому пошел Юра?
А) к папе Б) к маме В) к сестренке Г) к собаке
9. Что посоветовала мама?
А) помочь сестре, няне, Трезору
Б) выйти в «Одноклассники»
В) позвонить по телефону
Г) посмотреть мультик
10. Какая поговорка подходит к рассказу?
А) Делу — время, потехе — час
Б) Не имей 100 рублей, а имей 100 друзей
В) Меньше слов, больше дела
Г) Как летом потопаешь, так зимой полопаешь
Ответы: 1 — Б, 2 — Г, 3 — А, 4 — А, 5 — В, 6 — Б, 7 — Г, 8 — Б, 9 — А, 10 — В
Тест по рассказу В. Осеевой «Почему?»
1. Кто был в столовой?
а) мальчик и мама;
б) девочка и кошка;
в) мальчик и собака.
2. Что там случилось?
а) разбилась чашка;
б) упал стул;
в) открылось окно.
3. Почему мама опустила колени и закрыла лицо руками?
а) она заболела;
б) разбилась папина чашка;
в) она испугалась.
4. Мальчик сказал маме, что виноват….
а) ветер; б) Бум; в) кошка.
5. Как мама наказала Бума?
а) выгнала его на улицу;
б) не дала косточку;
в) отвела в будку.
6. Почему у мальчика с каждым часом становилось на сердце все тяжелее?
а) он заболел;
б) переживал за Бума;
в) не мог уснуть.
7. Мальчик решил признаться, что он разбил чашку, когда…
а) с силой ударил ветер
б) мама его спросила;
в) крупные капли дождя забарабанили по стеклу.
8.Мама долго не спала. О чем она думала?
а) «Почему мой сын не сказал мне правду?»
б) «Почему так сильно стучит дождь?»
в) «Почему Бум тихо скулит?»
Ответы: 1 — В, 2 — А, 3 — Б, 4 — Б, 5 — А, В, 6 — Б, 7 — А, В, 8 — А
Тесты по разделу «И в шутку и всерьёз»
Тест Г. Остер «Будем знакомы»
1. Что советует автор ребенку, если он не хочет слушать сказку?
А) взрослеть Б) приходить, когда захочет В) капризничать
2. Кто пел смешные песенки, когда друзья собирались вместе?
А) мартышка Б) попугай В) удав
3. Кого крутили друзья, как скакалку?
А) слоненка Б) удава В) мартышку
4. Кто сказал: «Жаль, что мы знакомы»?
А) удав Б) попугай В) мартышка
5. Кто кричал песенку-считалку?
А) попугай Б) слоненок В) мартышка
6. Как друзья посмотрели друг на друга, когда заново знакомились?
А) приветливо Б) доброжелательно В) добровольно
7. Кто для знакомства вышел из-за дерева?
А) мартышка Б) удав В) Слоненок
8. Откуда вылез попугай, чтобы познакомиться?
А) из-под куста Б) из норы В) из травы
9. Мартышка пожала попугаю:
А) хвостик Б) крылышко В) клюв
10. При знакомстве все сказали друг другу?
А) –Здравствуйте! Б) –Будем знакомы! В) –Как вас зовут?
Ответы: 1 — Б, 2 — А, 3 — Б, 4 — В, 5 — В, 6 — Б, 7 — В, 8 — А, 9 — Б, 10 — Б
Тест по рассказу В. Ю. Драгунского «Тайное становится явным»
1. В рассказе «Тайное становится явным» сколько всего персонажей?
а) 3; б) 4; в) 5.
2. Что сначала съел Дениска?
а) яйцо; б) творог; в) булочку.
3. Какая была каша?
а) пшенная; б) рисовая; в) манная.
4. Что мама сказала Дениске, услышав, что он не хочет есть кашу?
а) Тощий; б) Вылитый Кощей; в) Вредный ребенок; г) Голодный;
5. Куда обещала мама пойти с сыном?
а) в зоопарк; б) в цирк; в) в Кремль.
6. Что Денис добавил в кашу?
а) соль; б) перец; в) сахар.
7. У мальчика «глаза на лоб полезли и остановилось дыхание» потому, что добавил много чего?
а) масла; б) хрена; в) горького перца.
8. Когда Дениска понял, что в Кремль он не пойдет?
а) когда вошел милиционер;
б) когда взглянул на дяденьку;
в) когда милиционер посмотрел из окна вниз.
9. Куда шел пострадавший?
а) фотографироваться; б) на работу; в) гулял.
10. Какие слова сказал Дениска маме, чтобы она поняла его раскаяние?
а) Я все понял.
б) Прости меня.
в) Я больше так не буду.
г) Все тайное становится явным.
Ответы: 1 — Б, 2 — А, 3 — В, 4 — Б, 5 — В, 6 — А, 7 — Б, 8 — Б, 9 — А, 10 — Г
Тесты по разделу «Литература зарубежных стран»
Тест по сказке Ш. Перро «Кот в сапогах»
1 вариант
1. Что досталось младшему брату?
а) мельница; б) осел; в) кот.
2. Что с ним герой хотел сделать?
а) съесть; б) выбросить; в) продать.
3. Что герой хотел сделать из шкурки кота?
а) шапку; б) муфту; в) обувь.
4. Кем ловко прикидывался кот, когда охотился?
а) мертвым; б) больным; в) спящим.
5. Кого много водилось в заповедном лесу?
а) зайцев; б) кроликов; в) белок.
6. Как кот назвал своего хозяина?
а) маркиз де Карабос;
б) маркиз де Бакарасю;
в) маркиз де Карабас.
7. Сколько куропаток попалось в ловушку?
а) две; б) три; в) четыре.
8. По каким местам король хотел совершить прогулку?
а) по полям и лугам;
б) по королевству;
в) по берегу реки.
9. В кого людоед сначала превратился?
а) в льва; б) в слона; в) в мышь.
10. Куда кот от страха взобрался?
а) на люстру; б) на водосточную трубу; в) на крышу.
Ответы: 1 — В, 2 — А, 3 — Б, 4 — А, 5 — Б, 6 — В, 7 — А, 8 — В, 9 — А, 10 — Б, В
2 вариант
1. Сколько сыновей было у мельника?
А) 2 Б) 4 В) 3
2. Что от отца досталось младшему сыну?
А) осел Б) кот В) мельница
3. Что кот попросил у хозяина?
А) щит и меч
Б) мешок и пару сапог
В) хлеб и соль
4. Кого хитростью кот поймал в мешок?
А) кролика
Б) лису
В) зайца
5. Куда Кот в сапогах отнес кролика, пойманного в заповедном лесу?
А) домой к хозяину
Б) во дворец к королю
В) в свою нору
6. Какое имя придумал Кот в сапогах своему хозяину?
А) маркиз Водолаз
Б) маркиз Карабас-Барабас
В) маркиз де Карабас
7. Кто спас Маркиза де Карабаса, когда он тонул?
А) кролик Б) кот В) король
8. От кого Маркизу де Карабасу достался дворец?
А) от людоеда Б) льва В) мыши
9. Как Кот перехитрил великана-людоеда?
А) хитростью заманил его в ловушку и запер в темницу
Б) попросил его превратиться сначала в самого большого зверя, а потом в самого маленького — в мышь
В) уговорил его выпить сок, в котором было снотворное, и людоед уснул на много лет крепким сном
10. Что Кот сделал с людоедом, превратившимся в мышь?
А) утащил в поле
Б) посадил в клетку
В) проглотил
Ответы: 1 — В, 2 — Б, 3 — Б, 4 — А, 5 — Б, 6 — В, 7 — В, 8 — А, 9 — Б, 10 — В
Тест по сказке Г. Х. Андерсена «Принцесса на горошине»
1 вариант
1. Где принц искал принцессу?
А) в королевстве
Б) Во дворце
В) По всему миру
2. Какая была погода, когда появилась принцесса?
А) Жарко и солнечно
Б) Гром гремел и шел дождь
В) Был сильный ветер и град
Г) Снег и метель
3. Кто пошел отворять ворота принцессе?
А) Принц Б) Королева В) Король
4. Кто решил проверить принцессу?
А) Принц Б) Королева В) Король
5. Каким способом решили это проверить?
А) Подложили горошину
Б) Подложили камешек
В) Посыпали доски песком
6. Сколько было тюфяков на кровати принцессы?
А) 10 Б) 20 В) 12
7. Сколько было перинок на кровати принцессы?
А) 5 Б) 12 В) 20
8. Что сказала принцесса, когда ее спросили, как она почивала?
А) Ах, очень плохо!
Б) Ах, прекрасно!
В) Спасибо, прекрасно!
Г) Ох, ужасно!
9. Что сделал в итоге принц?
А) Выгнал принцессу
Б) Женился на принцессе
В) Поехал с ней в ее королевство
10. Куда отдали горошину?
А) в кунсткамеру
Б) в другое королевство
В) подарили купцу
11. Чему учит сказка «Принцесса на горошине»?
А) Настоящие принцессы очень чувствительны
Б) Настоящие принцессы очень добрые
В) Настоящие принцессы очень умные
12. Почему принц женился на принцессе?
А) Потому что он убедился в том, что она — настоящая принцесса, так как она не могла уснуть и жаловалась на это
Б) Потому что он убедился в том, что она — настоящая принцесса, так как сильно жаловалась на горошину
В) Потому что он убедился в том, что она — настоящая принцесса, так как сильно жаловалась на жару
Ответы: 1 — В, 2 — Б, 3 — В, 4 — Б, 5 — А, 6 — В, 7 — Б, 8 — А или Г, 9 — Б, 10 — А, 11 — А, 12 — А
2 вариант
1. О чем мечтал принц?
А) о красивой девушке
Б) о верной жене
В) О настоящей принцессе
2. Что сделал принц, чтобы осуществить свою мечту, и почему у него это не получилось
А) Начал устраивать смотрины иноземных принцесс
Б) Отправился с визитом в соседнее королевство
В) Он объездил весь свет, но настоящей принцессы не нашел
3. Какой должна была быть принцесса, по мнению принца?
А) должна быть умной
Б) должна быть красивой
В) должна быть ранимой
4. Какая погода была в день, когда главная героиня постучалась в ворота дворца?
А) Образовались гром и молния, и дождь полил, как из ведра.
Б) После дождя появилась радуга
В) Дождь лил, как из ведра
5. Как выглядела девушка, постучавшаяся в городские ворота, которая называла себя принцессой?
А) Своим видом и одеждами напоминала настоящую принцессу
Б) Она была в очень красивом наряде
В) Она была вся промокшая от дождя
6. Кто пошел открывать ей ворота?
А) Старый слуга Б) Старый король В) Сам принц
7. Что придумала старая королева, чтобы проверить, правду ли говорит девушка?
А) Уложить принцессу в постель, оставив там горошину
Б) Предложить красивые наряды и украшения
В) Предложить обильный ужин
8. Сколько тюфяков она положила на кровать?
А) 12 Б) 10 В)15
9. Сколько перинок королева положила на кровать?
А) Тоже 10 Б) Тоже 12 В) Тоже 15
10. Сколько тюфяков и перинок было на кровати, на которой была принцесса?
А) 40 Б) 30 В) 24
11. Почему принцесса не смогла уснуть?
А) Было слишком жарко и твердая постель
Б) Ей помешала горошина
В) Было слишком жарко и мягко
12. Куда отдали горошину?
А) На хранение в кунсткамеру
Б) На хранение в шкатулку
В) Повару на кухню
Ответы: 1 — В, 2 — В, 3 — В, 4 — А, 5 — В, 6 — Б, 7 — А, 8 — А, 9 — б, 10 — В, 11 — Б, 12 — А
Тест по сказке Э. Хогарт «Мафин и паук»
1 вариант
1. Где ослик Мафин встретил паука?
А) в саду Б) на огороде В) в лесу Г) на берегу озера
2. Почему ему захотелось удрать?
А) паук был похож на чудовище
Б) паук хотел его съесть
В) ослик был очень труслив и всего боялся
3. Почему он все же не удрал?
А) ослик понял, что бояться нечего
Б) у ослика отнялись ноги от страха
В) паук был очень печален
4. Что рассказал ослику паук?
А) что он никого не любит, поэтому живет один
Б) что от него все в страхе убегают, поэтому он одинок
В) что его все гонят и бьют
Г) что он живет весело и интересно
5. Что обещал пауку ослик?
А) научить паука быть веселым и жизнерадостным
Б) принести пауку овощей и фруктов
В) познакомить паука со своими друзьями
6. Почему ослик немного сомневался в своих друзьях?
А) они были дерзкими и нетерпеливыми
Б) паук был слишком страшным
В) друзья могли не придти
7. Где ослик собрал своих друзей?
А) в сарае Б) на поляне В) на берегу пруда Г) в доме
8. Что ослик рассказал своим друзьям?
А) что он хочет сделать им подарок
Б) что он познакомит их с пауком
В) что он их любит и уважает
9. Что решили друзья?
А) что им жаль паука
Б) что нужно немедленно бежать
В) что они любят и уважают Мафина
Г) что нужно прогнать паука
10. Что произошло с пауком?
А) он убежал
Б) он стал с ними дружить
В) он оказался злым и коварным
Г) он превратился в фею
11. Как теперь друзья стали встречать всех пауков?
А) с ужасом Б) приветливо В) с подозрением
Ответы: 1 — Б, 2 — А, 3 — В, 4 — Б, 5 — В, 6 — Б, 7 — А, 8 — Б, 9 — А, 10 — Г, 11 — Б
2 вариант
1. Соедините животное с его кличкой:
Ослик Кетти
Щенок Вилли
Попугаиха Луиза
Тюлень Поппи
Страус Освальд
Червячок Питер
Овечка Грейс
Кенгуру Перигрин
Пингвин Сэлли
Жирафа Мафин
2. Где встретил Мафин паука?
А) в саду б) на огороде в) на улице
3. Куда позвал Мафин паука?
А) в сад б) в шалаш в) в сарай
4. Что делала Луиза в саду?
А) играла с гирляндой
Б) плела гирлянду
В) вязала гирлянду
5. Кто не сразу согласился идти в сарай?
А) щенок б) жирафа в) пингвин
6. Что предложил Мафин пауку?
А) прийти в гости
Б) познакомиться с друзьями
В) посмотреть на друзей
7. Куда Мафин обещал посадить пингвина?
А) на стул б) в кресло в) на диван
8. Пронумеруй животных в той последовательности, как Мафин встречался с друзьями?
Кенгуру Овечка Щенок Пингвин Червячок Тюлень Страус Жирафа Попугаиха
9. Кто зашел в сарай последним?
А) осел б) жирафа в) паук
10. В кого превратился паук?
А) в бабочку Б) в волшебницу В) в фею
11. Что стало происходить в саду?
А) в нем стали вянуть цветы
Б) сад стал еще прекраснее
В) в нем стали расти удивительные фрукты
Г) в нем стала слышаться музыка
Ответы: 1 — 2 — Б, 3 — В, 4 — Б, 5 — В, 6 — А или Б, 7 — Б, 8 — Кенгуру 7, Овечка 6, Щенок 1, Пингвин 8, Червячок 5, Тюлень 3, Страус 4, Жирафа 9, Попугаиха 2, 9 — В, 10 — В, 11 — Б
Литература:
Л. Ф. Климанова, В. Г. Горецкий, М. В. Голованова, Л. А. Виноградская, М. В. Бойкина. Литературное чтение. Учебник в 2 ч. 2 класс, Москва «Просвещение» 2018 г.
Данная разработка предназначена для детей младшего школьного возраста.
Цели: Развитие навыков и умений школьников в поиске нужной информации;
Расширение кругозора, исследовательских умений учащихся, развитие внимания,
Мотивация чтения сказок и художественной литературы.
Скачать:
| Вложение | Размер |
|---|---|
| viktorina_ershov_konyok-gorbunok.docx | 17.2 КБ |
Предварительный просмотр:
Викторина по сказке П.П. Ершова «Конёк-Горбунок»
Цель : Развитие навыков и умений школьников в поиске нужной информации;
Расширение кругозора, исследовательских умений учащихся, развитие внимания,
Мотивация чтения сказок и художественной литературы.
1.Автор произведения (Пётр Павлович Ершов)
2.Где жили братья с отцом? (в селе)
3. Чем они занимались? ( Братья сеяли пшеницу, да возили в град-столицу)
4. Как бы вора соглядать (увидеть)
5.Что с собой в дозор взял старший брат (вилы и топор)
6. По словам хитрого среднего брата, всю ночь. (был страшный мороз )
7. Как звали братьев ?( «Данило, Гаврило)
8. Что взял с собой в дозор Иван-дурак? ( малахай и хлеб)
9.Что пообещал отец младшему сыну? (Я куплю тебе лубков, дам гороху и бобов»)
10.Кто топтал пшеницу по словам Ивана-дурака?(дьявол, чёрт)
11.Чем кобылица отблагодарила Ивана?Родила двух златогривых коней и Конька – Горбунка
12.Каков был рост Конька -горбунка? ( три вершка)
13. Что за чудо-огонёк увидели братья в поле? (Перо Жар – птицы)
14.За какую цену Иван продал златогривых коней?( 10 шапок серебра и ещё 5 рублей)
15.По какой причине царь взял Ивана на службу во дворец? (Никто, кроме Ивана не мог справиться с златогривыми конями, которых Иван продал царю)
16.Какого цвета были златогривые кони, сыновья кобылицы? (Вороного)
17. Какой срок царь дал Ивану, чтобы он добыл жар-птицу? (3 недели)
18.Из чего была гора на поляне Жар-птиц? (серебро)
19.Где прятался Иван-дурак ожидая жар-птицу? (дубовое корыто)
20. Чтобы не обжечься, хватая жар-птицу Иван решил надеть. (рукавицы)
21. Во что посадил Иван Жар-птицу, которую поймал? ( в мешок)
22.После жар-птицы какое задание дал царь Ивану-дураку (Царь-девицу)
23. Сколько раз в году Царь-девица сходила с «окияна» на землю? (2 раза)
24. Говорит ему царевна: «Если хочешь взять меня,то доставь ты мне в три дня (перстень мой из окияна!)
25. Кто были царевне месяц и солнце? ( «Месяц – мать мне. Солнце – брат»)
26. Сколько страдал Чудо-юдо Рыба-кит (Десять лет)
27.Как звали отца Ивана-дурака («Сядь, Иванушка Петрович!»)
28.За что был наказан рыба-кит? ( За то, что проглотил 3 десятка кораблей)
29.Где лежал перстень Царь-девицы? (На дне морском в красном сундучке)
30. Кто нашёл сундучок с перстнем Царь-девицы? (Ёрш)
31. Чьи это слова? Но, сказать тебе по дружбе,это – службишка, не служба(Конька — Горбунка.)
32. Сколько лет было Царь-девице? (15)
33. Чьи слова? «Коль себя не пожалеешь,ты опять помолодеешь» (Царь_девица)
34.Что было в трёх котлах, в которых купались Иван и царь? (Вода студёная, вода варёная и молоко, вскипячённое ключом)
35.Что было в первом котле, куда прыгнул Иван-дурак? (В молоко сперва ныряй)
36.Сколько лет было царю? ( 70)
По теме: методические разработки, презентации и конспекты
Цели урока:1. Овладение техникой чтения, приемами понимания и анализа текста.
Представлены 2 варианта вопросов для викторины с ответами.
Данная викторина познакомит учащихся с секретами русской жизни (речью и бытом, поступками и нравом); убедит в том, что «дружба» и «верность» — главные качества русского н.
Тест по литературному чтению позволяет определить знание текста сказки.
План-конспект урока по литературному чтению (УМК «Школа 2100» 2 класс) с применением ЭОР «Приметы волшебной сказки в сказке П. Ершова «Конек-горбунок» «+презентация к уроку.
Цели: Совершенствование навыка выразительного, осознанного чтения, совершенствование умения характеризовать героев произведения;2. Закреплять понятие «литературная сказка, образы сказки, ночи, волшебс.
Закрепить и уточнить знания детей о жизни и творчестве Ершова Петра Павловича и его сказке “Конёк-горбунок”.
«Конёк-Горбунок» – увлекательная и поучительная сказка о дружбе и удивительных приключениях Ивана и его верного Горбунка. Благодаря надёжному помощнику Ивану удалось занять место царя и жениться на прекрасной Царь-девице
Краткое содержание сказки «Конёк-Горбунок» для читательского дневника
Название: Конёк-Горбунок
Число страниц: 72. П.П. Ершов. «Конёк-Горбунок». Издательство «Искатель». 2016 год
Жанр: Сказка
Год написания: 1834 год
Главные герои
Иван – младший крестьянский сын, не слишком умный, непослушный, но честный и добрый малый.
Царь-девица – красивая, умная девушка, сестра Солнца, дочь Месяца.
Царь – жадный, капризный, старый самодур.
Братья Ивана – глупые, трусливые.
Конёк-Горбунок – верный друг и помощник Ивана, которому любое дело по плечу.
Обратите внимание, ещё у нас есть:
Сюжет
Было у крестьянина три сына: старшие умные, а младший Иван – дурак. Однажды кто-то повадился топтать пшеницу, которую выращивал и продавал крестьянин. Братья решили подкараулить вора, и это удалось только Ивану. Оказалось, что топтала пшеницу прекрасная кобылица, к которой Иван изловчился прыгнуть на спину задом наперед. Кобылица не смогла справиться с лихим наездником и пообещала родить Ивану трёх коней: двух редкой красоты скакунов и одного Горбунка, который будет верным товарищем Ивану.
Когда старшие братья увидали прекрасных коней, они уговорили Ивана продать их в столице, и тот согласился. По дороге Иван нашёл перо Жар-птицы, и, несмотря на уговоры Конька-Горбунка, забрал его себе. В столице коней купил царь, поражённый их красотой. Но кони никого к себе не подпускали, кроме Ивана, и царю пришлось взять его на службу.
Начальник Ивана – спальник – завидовал ему и хотел от него избавиться. Он доложил царю, будто Иван похвалялся достать Жар-птицу. Царь приказал Ивану немедленно принести к нему во дворец волшебную птицу, иначе ему не миновать казни. Конёк-Горбунок утешил своего хозяина, пообещав ему помощь в поисках невиданной птицы. Вместе они отправились в путь. Воспользовавшись советами Конька-Горбунка, Иван поймал чудесную Жар-птицу и привёз её царю.
Спустя время спальник вновь стал клеветать на Ивана, уверяя царя, будто тот похвалялся достать Царь-девицу, родственницу Месяца и Солнца. И вновь Конёк-Горбунок пообещал хозяину выполнить это задание. Они прискакали на берег океана, где Ивану обманом удалось поймать Царь-девицу.
Царь, сражённый красотой Царь-девицы, захотел на ней жениться. Та согласилась, но только с условием, что получит перстень со дна океана. Это задание царь поручил Ивану, а Царь-девица попросила его заехать к Месяцу и Солнцу.
Добравшись до океана, Иван увидел огромного кита, на спине которого рос дремучий лес. Узнав, что Иван едет к Месяцу и Солнцу, кит попросил его замолвить за него словечко. Когда Иван с Коньком-Горбунком добрались до чертогов Месяца Месяцовича, он передал, что дочь его жива-здорова. Также Иван передал Месяцу просьбу кита, и тот сообщил, что все страдания его оттого, что он проглотил тридцать кораблей – как выпустит их на волю, так и получит свободу. Кит выпустил корабли и в свою очередь исполнил просьбу Ивана: достал ему перстень со дна океана.
Получив перстень, Царь-девица потребовала, чтобы царь перед свадьбой омолодился, искупавшись в котлах со студёной и кипящей водой, а также в котле с горячим молоком. Царь испугался и решил сначала проверить это средство на Иване. И в этот раз помог Ивану верный Горбунок – он махнул хвостом, свистнул, и Иван без вреда для себя окунулся во все три котла по очереди, став красивым сильным молодцем. Царь нырнул вслед за ним и тут же сварился. Царь-девица объявила себя царицей и вышла замуж за Ивана.
План пересказа
- Три брата.
- Прекрасная кобылица.
- Два красавца-скакуна и Конёк-Горбунок.
- Служба у царя.
- Охота за Жар-птицей.
- Иван привозит Царь-девицу.
- В поисках перстня.
- Просьба кита.
- Встреча с Месяцем.
- Кит помогает достать перстень со дна океана.
- Купание в трёх котлах.
- Свадьба.
Главная мысль
Большая удача – иметь настоящего верного друга.
Чему учит
Сказка учит быть честными, добрыми; учит дружить и приходить на выручку своим друзьям. Кроме того, сказка говорит, что надо реально оценивать свои возможности и достигать поставленных целей.
Отзыв
С надёжным, верным другом можно преодолеть любые трудности, выполнить любые задания. Сказка показывает, что все мечты, даже самые смелые, сбываются. Нужно лишь верить в чудо, и оно обязательно произойдёт.
Рисунок-иллюстрация к сказке Конёк-Горбунок.
Пословицы
- Верный друг лучше сотни слуг.
- Ищешь помощи – сам другим помогай.
- Всякая невеста для своего жениха родится.
Что понравилось
Понравился ловкий, находчивый, неунывающий Конёк-Горбунок и его отношение к Ивану, которому он помогал выкручиваться из непростых ситуаций.
«Конек-Горбунок» П. Ершова — это сказочная поэма. Благодаря легкости стиха, изобилию крылатых выражений и наличию сатиры произведение достаточно популярно не только среди детей, а и среди взрослых.
У одного крестьянина было три сына. Умный – Данило, так себе — Гаврило, и вовсе дурак – Иван. Они имеют поля, выращивают пшеницу и продают зерно на столичном рынке. Вдруг кто-то по ночам начал их посевы вытаптывать. Братья договорились дежурить по очереди. Старший и средний испугались непогоды. Они ушли, так ничего и не увидев. А вот Иван сумел дождаться и поймать белую кобылицу с золотой длинной гривой. В обмен на свободу она пообещала родить трех коней: двух красивых, а третьего – маленького, с горбами. Его нельзя продавать ни при каких условиях. Этот Конек-Горбунок станет для Ивана и помощником во всем, и защитником. Через три дня так и произошло.
Краткое содержание: «Конек-Горбунок», продажа коней
Вскоре Гаврило и Данило нашли этих лошадей, забрали и повели в столицу продавать. На Коньке Иван мигом догоняет братьев. Данило и Гаврило просят прощенья. Братья идут в город вместе.
Краткое содержание: «Конек-Горбунок», Жар-птица для царя
Через время царский спальник начал что-то подозревать. Бывший начальник конюшен замечает, что Иван не ухаживает за лошадьми, а те всегда чистые и сытые. Он прячется на ночь в стойле, чтобы узнать, в чем дело. Боярин увидел, как Иван достал перо Жар-птицы, и оно осветило конюшню. Он накормил, напоил животных и тут же сам уснул. Спальник сразу же отправился к царю. Он докладывает, что Иван не просто прячет перо Жар-птицы, но и ее саму хвастается добыть. Царь посылает его на это задание. Конек-Горбунок обещает помочь.
Краткое содержание сказки «Конек-Горбунок»: девица для царя
Но спальник на этом не успокаивается. Однажды он услышал сказку о Царь-девице, которой Месяц доводится матерью, а Солнце – братом. Спальник спешит к царю и докладывает, что Иван хвастался ее достать. Конек обещает хозяину помочь и в этом задании. Для этого нужно только взять в дорогу сласти, обеденный прибор и золотой шатер. Утром они отправились в путь. Вскоре подъехали к океану. На берегу они раскинули шатер, разложили обеденный прибор и сласти, а сами спрятались. Царевна вошла туда, поела, попила и начала играть на гуслях. Иван вбежал в шатер и поймал ее. Он доставил девицу в столицу. Царь предлагает ей обвенчаться, но та требует сначала достать ей перстень, лежащий на самом дне океана. Повелитель снова отправляет на задание Ивана. Царь-девица просит его заехать по пути к ее родным и поклониться от нее.
Краткое содержание «Конек-Горбунок»: перстень для Царь-девицы
Иван подъезжает на Коньке к океану и видит лежащего поперек него кита, на спине которого расположено село. Тот просит узнать, за что он так наказан. Путники прибыли к терему Царь-девицы. По ночам в нем отдыхало Солнце, а днем – Месяц. Мать рада, что дочь жива, но сердится, что на ней желает жениться старый царь. Мужем такой красавицы должен стать только молодой человек. Также они узнали, что кит будет освобожден, когда выпустит в море три десятка проглоченных им кораблей. Жители села быстро покидают его спину. Кит выпускает корабли и может плыть сам. В благодарность он помогает Ивану: посылает осетров на дно морское и те находят сундучок с перстнем.
П. Ершов «Конек-Горбунок». Краткое содержание: избавление от царя
Царь отдает его девице, но та говорит, что не хочет выходить замуж за старика. А для того, чтобы омолодиться, царю нужно окунуться в котел с холодной водой, затем – с горячей, и напоследок – с кипящим молоком. Тот приказывает все это проделать сначала Ивану. И здесь ему на помощь приходит Конек. Он машет хвостом, макает в котлы морду, два раза брызгает на Ивана, громко свистит и только после этого тот окунулся и стал еще краше, чем был. Царь поверил в это превращение. Он прыгнул в котел с кипящим молоком и, конечно же, сварился. Народ признал девицу своей царицей, а она повела Ивана под венец. Сказка заканчивается свадебным пиром.
Краткое содержание — Конек-Горбунок — Ершов П.П.
Автор, жанр, год издания, главные герои
Автор: Ершов Петр Павлович
Название: “Конек-Горбунок”
Жанр: литературная сказка в стихах
Тема произведения: волшебная сказка о приключениях
Число страниц: 50
Главные герои и их характеристика
Иван, Ванюша. Младший сын крестьянина. Считается дураком, но очень умный и добрый. Всем помогает, умеет прощать. Подружился с Коньком-Горбунком и показал себя настоящим другом. Иногда хвастлив, иногда может пустить слезу, но всегда выходит победителем. В конце превращается в красивого молодца и становится мужем царь-девицы.
Царь-девица. Молодая красавица, сестра Солнца и дочь Месяца. Ей 15 лет. Она умна и находчива. Не хочет выходить замуж за немощного старика и выходит за Ивана. Становится царицей.
Царь. Старый и жадный. Хочет загребать жар чужими руками. Любит власть и молодых красавиц. Труслив и глуп.
Крестьянин, старик, отец Ивана. Просто работящий человек.
Данило и Гаврило, старшие братья Ивана. Трусливые, жадные, глупые.
О чем произведение (1-2 предложение – кратчайшее содержание)
Сказка рассказывает о том, как Иван подружился с Коньком-Горбунком и нашел перо Жар-птицы. Царь дает Ивану различные задания, которые Иван выполняет с помощью Конька-Горбунка.
Краткое содержание
Иван ловит кобылицу и получает в дар Конька-Горбунка и двух роскошных коней.
Коней покупает царь и Иван поступает к нему на службу.
По –приказу царя Иван добывает Жар-птицу, потом крадет Царь-девицу и отправляется за перстнем.
Иван знакомится с рыбой-китом, навещает Месяц и узнает, как освободить рыбу-кита.
Рыба-кит добывает Ивану перстень и Иван купается в трех котлах.
Царь гибнет в котлах, а Иван и Царь-девица женятся.
Понравившийся эпизод
Мне понравилось, как Иван освободил рыбу-кита, после того, как узнал, что тот проглотил тридцать кораблей и за это был наказан. Иван сообщает киту, что он должен выпустить корабли. А конек предупреждает жителей деревни, что она была построена на спине кита, и жители убегают.
Кит выпускает корабли и освобождается. Он благодарит Ивана и обещает достать ему перстень со дна моря.
План произведения для пересказа
- Вор топчет пшеницу.
- Неудача старших братьев.
- Иван ловит кобылицу.
- Конек-Горбунок.
- Похищение коней.
- Иван прощает братьев.
- Перо Жар-птицы.
- На службе царя.
- Иван ловит Жар-птицу.
- Иван ловит Царь-девицу.
- Царь посылает Ивана за перстнем.
- Иван встречает рыбу-кит.
- Иван навещает Месяц.
- Кит получает свободу.
- Ерш приносит сундук с перстнем.
- Три котла.
- Смерть царя.
- Свадьба.
Главная мысль (вывод, мнение)
Главная мысль
Любое дело, любой подвиг окажется по плечу, если есть у тебя верный друг.
Чему учит эта книга
Сказка “Конек-Горбунок” учит ценить дружбу и быть верным другом. Учит доброте и отзывчивости. Говорит о том, что нельзя зариться на чужое. Учит тому, что добро всегда побеждает зло. Учит не унывать и верить в лучшее.
Отзыв, отношение к произведению, чем понравилось произведение, мое отношение к прочитанному
Мне очень понравилась эта красивая сказка и мой любимый герой — Конек-Горбунок. На вид он совсем неказистый, но зато добрый и верный. Конек-Горбунок был очень умным и знал все на свете. Он был настоящим другом. Мне верится, что после того, как Иван стал царем и женился на Царь-девице, он не забыл своего друга, и Конек-Горбунок тоже получил свою долю почестей.
А вот меньше всего в сказке мне понравился царь. Хотя, и завистливый спальник тоже персонаж отрицательный. Но он второстепенный герой, а вот жадность царя заслуживала наказания.
Новые слова и выражения
- Буерак — овраг, расщелина.
- Доселе — до сих пор.
- Живот — здесь жизнь
- Намедни — недавно.
- Сума — сумка, мешок
- Опояски — красивый поясок.
- Порука — обещание, ответственность.
Краткий пересказ сказки Ершова «Конек-Горбунок»:
У крестьянина было три сына, младший из них — Иван-дурак, как водится. Начал кто-то по ночам посевы у них топтать. Братья дежурили по очереди и младший поймал белую кобылицу, которая в обмен на свободу обещала трёх коне — двух красивых, третьего маленького горбатого, которого запретила продавать и он станет Ивану помощником. Так и вышло.
Братья пошли продавать коней, а по пути Иван нашел перо жар-птицы, которое приносит несчастья. Конёк говорил не трогать, но Иван взял перо. Коней купили для царя, но они никого кроме Ивана не слушаются и его позвали начальником царской конюшни.
Однажды царь узнал, что иван прячет перо жар-птицы и приказал ему добыть её саму. Конёк помог Ивану добыть для царя жар-птицу и Ивана повысили до стремянного.
Потом царь приказывает Ивану привезти ему Царь-девицу, конёк помогает ему и в этом и они привозят девицу к царю.
Царь хочет жениться на девице, но та требует особое кольцо, за которым отправляют Ивана. Иван с коньком добывают кольцо, попутно освобождая чудо-юдо-рыбу-кит.
Царь отдаёт кольцо, но девица не хочет выходить за старика и просит его омолодиться. Для этого царю надо окунуться в чан с ледяной водой, затем с кипятком, затем с кипящим молоком. Царю страшно и он просит Ивана сначала проделать то же самое. Конёк опять помогает Ивану и тот выныривает из всего этого красивее прежнего. Тогда царь тоже прыгает в котёл и погибает. А Иван женится на царице и становится царем.
Сказка про Жар-птицу ЧИТАТЬ для детей онлайн
В некотором царстве, некотором государстве жил старик. И было у него три сына. Два старших – умные, а третий Иван дурак. Как помер старик, досталось сыновьям наследство: двум старшим дом и хозяйство, а младшему – конь рябой. Но, дурак и тому радуется.
Вот поскакал Иван как-то в поле поутру. Тихо кругом. Только колосья зорькою облитые золотятся. Вдруг видит, лежит перед ним перо многоцветное, точно жемчугом окантованное. Подивился и только дальше ехать собрался, слышит голос:
— Остановись Иван дурак, возьми перо. Будет тебе счастье великое.
Спрашивает Иван, — ты кто таков?
— Я конь твой, — отвечает.
Слез Иван с коня, посмотрел ему в морду. Никак померещилось. Только в стремя ногу поставил, конь опять ему:
— Возьми Иван перо, не пожалеешь.
Встал Иван, сел на коня и за дровами поехал. Вдруг видит, навстречу ему царь со свитою едет. Хотел Иван объехать их, а конь тут как назло на дыбы встал и сбросил его. Шлепнулся Иван оземь, перо его из-за пазухи-то и выпало.
Увидал такое диво-дивное царь и говорит:
— Продай мне это перо. Что хочешь за него проси.
А дурак, душа простая, отвечает царю:
— Да забирай даром. На что оно мне?
Забрал царь перо и дальше поехал. Ворочается к себе во дворец. Там царевна молодая, как перо увидала, так сразу в плач:
— Хочу ту птицу, что это перо потеряла!
Что делать? Послал царь за Иваном дураком. Привели того быстро. Говорит он Ивану:
— Достань мне ту птицу диковинную, что перо потеряла. Одену тебя в шелка и золото, вельможей будешь знатным. А не достанешь, не сносить тебе головы.
Закручинился Иван, вышел от царя, идет и коня своего на чем свет стоит ругает:
— Эх, не взял бы я это перо, не было б мне сейчас горя!
А конь его увещевает:
— Погоди Иванушка слезы лить. Надобно сперва дело сделать, а уж после треп наводить.
«И то верно» — подумал Иван. Сел на коня и поскакал во сыро поле. Туда, где перо нашел. Прискакал, с коня слез и в стог зарылся. Вот, день проходит, ночь уж на исходе. А Иван все спит и глазом не ведет. Вдруг слышит, конь его говорит:
— Вставай Иванушка, счастье свое проворонишь!
Открыл Иван – дурак глаза и видит – все поле озарилось сиянием радужным. Посреди сидит Жар-птица, красоты невиданной и пшеницу клюет. Подкрался Иван и хотел ее схватить. Но, куда там! Жар-птица вмиг крыльями взмахнула и улетела.
На другую ночь, тоже самое. С рассветом прилетела Жар-птица, а как захотел ее Иван поймать, быстрее ветра прочь унеслась. И на третью ночь ничего у Ивана не вышло.
Говорит ему тогда конь:
— Тут не ловкостью, а разумением брать нужно. Воротись Иван к царю, да попроси его дать тебе тридцать серебряных монет и одну золотую. Будет спрашивать, скажи для дела надо.
Вот пошел Иван к царю, попросил у него тридцать серебряных монет и одну золотую, сказал для дела. Царь не хотел давать, но пришлось.
Прискакал Иван обратно на поле. Конь ему говорит:
— Разбросай кругом монеты серебряные, а золотую при себе держи.
Иван все исполнил. День прошел, ночь настала, а к рассвету прилетела Жар-птица. Увидала монеты и принялась клевать одну за другой. Как все тридцать монет склевала, улетать прочь собралась. Тут конь говорит Ивану:
— Достань золотую монету, на одну ладонь положи – другой прикрой.
Сделал так Иван, Жар-птица то увидала и за ним пошла. А он прыгнул на коня и прямиком во дворец.
Привел Жар-птицу к царю и в клетку золоченную, монет полную посадил. Щедро наградил его царь за услугу такую.
Воротился Иван дурак к братьям, одет богато, в руках мешок с золотом. Глядят на него братья и поверить не могут. Стали допытываться, что да как. А как услышали правду, не поверили. Отобрали они у дурака золото, да еще и по лбу надавали, чтоб неповадно было сказки рассказывать.
А тем временем, Жар-птица во дворцовой клетке загрустила. Не пестрят большее ее перья расписные, не слышится голосок тоненький. Царская дочка требует, чтобы птичку, ее любимую от хвори, излечили. Послал царь снова за Иваном.
Вот приходят слуги в хатку, Ивана к царю требуют – Жар-птицу лечить. Тут-то только братья глаза выпучили. Стало быть, поверили, откуда золото взялось.
Вышел Иван за околицу, сел на коня. А тот ему тихонечко шепчет:
— Скажешь царю, что тебе непременно надобно во дворце жить, иначе ничего не поможет.
Приезжает Иван во дворец и говорит царю, что надобно ему все время при птичке находиться. Иначе толку не будет. Сказано – сделано, оставили Ивана дурака во дворце жить.
А конь его, тем временем научает:
— Каждое утро на заре выпускай Жар-птицу в дворцовом саду погулять. А чтоб не улетела, всегда наготове держи монету золотую.
Недели не проходит, птичка на таком лечении поправилась. Как-то раз, пошел Иван в царский сад и увидал там царевну. Она, как взглянула на него, так сразу и влюбилась! Плачется царю батюшке:
— Люблю не могу Ивана. Не отдашь меня ему в жены, во век не успокоюсь!
Царь – делать нечего – отдал царевну за дурака замуж. Так был Иван дурак – дураком, а стал наипервейшим вельможей во всем государстве. Коня его верного в царских конюшнях поселили, лучшими кормами накормили, а Жар-птицу из клетки выпустили.
Пускай себе на свободе летает, другим счастье приносит…
Тут он кликнул скакунов
И пошёл вдоль по столице,
Сам махая рукавицей,
И под песню дурака
Кони пляшут трепака;
А конёк его – горбатко —
Так и ломится вприсядку,
К удивленью людям всем.
Два же брата между тем
Деньги царски получили,
В опояски их зашили,
Постучали ендово́й
И отправились домой.
Дома дружно поделились,
Оба враз они женились,
Стали жить да поживать,
Да Ивана поминать.
Но теперь мы их оставим,
Снова сказкой позабавим
Православных христиан,
Что наделал наш Иван,
Находясь во службе царской
При конюшне государской;
Как в суседки он попал,
Как перо своё проспал,
Как хитро́ поймал Жар-птицу,
Как похитил Царь-девицу,
Как он ездил за кольцом,
Как был на́ небе послом,
Как он в Солнцевом селенье
Ки́ту выпросил прощенье;
Как, к числу других затей,
Спас он тридцать кораблей;
Как в котлах он не сварился,
Как красавцем учинился;
Словом: наша речь о том,
Как он сделался царём.
Часть вторая
Скоро сказка сказывается, а не скоро дело делается
Зачинается рассказ
От Ивановых проказ,
И от сивка, и от бурка,
И от вещего коурка.
Козы на́ море ушли;
Горы лесом поросли;
Конь с златой узды срывался,
Прямо к солнцу поднимался;
Лес стоячий под ногой,
Сбоку облак громовой;
Ходит облак и сверкает,
Гром по небу рассыпает.
Это при́сказка: пожди,
Сказка будет впереди.
Как на море-окияне
И на острове Буяне
Новый гроб в лесу стоит,
В гробе де́вица лежит;
Соловей над гробом свищет;
Чёрный зверь в дубраве рыщет.
Это присказка, а вот —
Сказка чередом пойдёт.
Ну, так видите ль, миряне,
Православны христиане,
Наш удалый молодец
Затесался во дворец;
При конюшне царской служит
И нисколько не потужит
Он о братьях, об отце
В государевом дворце.
Да и что ему до братьев?
У Ивана красных платьев,
Красных шапок, сапогов
Чуть не десять коробов;
Ест он сладко, спит он столько,
Что раздолье, да и только!
Вот неделей через пять
Начал спальник примечать…
Надо молвить, этот спальник
До Ивана был начальник
Над конюшной надо всей,
Из боярских слыл детей;
Так не диво, что он злился
На Ивана и божился,
Хоть пропасть, а пришлеца
Потурить вон из дворца.
Но, лукавство сокрывая,
Он для всякого случа́я
Притворился, плут, глухим,
Близоруким и немым;
Сам же думает: «Постой-ка,
Я те двину, неумойка!»
Так неделей через пять
Спальник начал примечать,
Что Иван коней не холит,
И не чистит, и не школит;
Но при всём том два коня
Словно лишь из-под гребня:
Чисто-на́чисто обмыты,
Гривы в косы перевиты,
Чёлки собраны в пучок,
Шерсть – ну, лоснится, как шёлк;
В стойлах – свежая пшеница,
Словно тут же и родится,
И в чана́х больших сыта́
Будто только налита.
«Что за притча тут такая? —
Спальник думает, вздыхая, —
Уж не ходит ли, постой,
К нам проказник домовой?
Дай-ка я подкараулю,
А нешто́, так я и пулю,
Не смигнув, умею слить, —
Лишь бы дурня уходить.
Донесу я в думе царской,
Что конюший государской —
Басурма́нин, ворожей,
Чернокнижник и злодей;
Что он с бесом хлеб-соль водит,
В церковь Божию не ходит,
Католицкий держит крест
И постами мясо ест».
В тот же вечер этот спальник,
Прежний ко́нюших начальник,
В стойлы спрятался тайком
И обсыпался овсом.
Вот и полночь наступила.
У него в груди заныло:
Он ни жив ни мёртв лежит,
Сам молитвы всё творит,
Ждёт суседки… Чу! в сам-деле,
Двери глухо заскрыпели,
Кони топнули, и вот
Входит старый коновод.
Дверь задвижкой запирает,
Шапку бережно скидает,
На окно её кладёт
И из шапки той берёт
В три завёрнутый тряпицы
Царский клад – перо Жар-птицы.
Свет такой тут заблистал,
Что чуть спальник не вскричал,
И от страху так забился,
Что овёс с него свалился.
Но суседке невдоме́к!
Он кладёт перо в сусек,
Чистить ко́ней начинает,
Умывает, убирает,
Гривы длинные плетёт,
Разны песенки поёт.
А меж тем, свернувшись клу́бом,
Поколачивая зубом,
Смотрит спальник, чуть живой,
Что тут деет домовой.
Что за бес! Нешто́ нарочно
Прирядился плут полночный:
Нет рогов, ни бороды,
Ражий парень, хоть куды!
Волос гладкий, сбоку ленты,
На рубашке прозументы,
Сапоги как ал сафьян, —
Ну, точнёхонько Иван.
Что за диво? Смотрит снова
Наш глазей на домового…
«Э! так вот что! – наконец
Проворчал себе хитрец. —
Ладно, завтра ж царь узнает,
Что твой глупый ум скрывает.
Подожди лишь только дня,
Будешь помнить ты меня!»
А Иван, совсем не зная,
Что ему беда такая
Угрожает, всё плетёт
Гривы в косы да поёт;
А убрав их, в оба чана
Нацедил сыты медвяной
И насыпал дополна
Белоярова пшена.
Тут, зевнув, перо Жар-птицы
Завернул опять в тряпицы,
Шапку по́д ухо – и лёг
У коней близ задних ног.
Только на́чало зориться,
Спальник начал шевелиться,
И, услыша, что Иван
Так храпит, как Еруслан,
Он тихонько вниз слезает
И к Ивану подползает,
Пальцы в шапку запустил,
Хвать перо – и след простыл.
Царь лишь только пробудился,
Спальник наш к нему явился,
Стукнул крепко о́б пол лбом
И запел царю потом:
«Я с повинной головою,
Царь, явился пред тобою,
Не вели меня казнить,
Прикажи мне говорить». —
«Говори, не прибавляя, —
Царь сказал ему, зевая, —
Если ж ты да будешь врать,
То кнута не миновать».
Спальник наш, собравшись с силой,
Говорит царю: «Помилуй!
Вот те истинный Христос,
Справедлив мой, царь, донос:
Наш Иван, то всякий знает,
От тебя, отец, скрывает,
Но не злато, не сребро —
Жароптицево перо…» —
«Жароптицево. Проклятый!
И он смел такой богатый…
Погоди же ты, злодей!
Не минуешь ты плетей. » —
«Да и то ль ещё он знает! —
Спальник тихо продолжает,
Изогнувшися. – Добро!
Пусть имел бы он перо;
Да и самую Жар-птицу
Во твою, отец, светлицу,
Коль приказ изволишь дать,
Похваляется достать».
И доносчик с этим словом,
Скрючась обручем тало́вым,
Ко кровати подошёл,
Подал клад – и снова в пол.
Царь смотрел и дивовался,
Гладил бороду, смеялся
И скусил пера конец.
Тут, уклав его в ларец,
Закричал (от нетерпенья),
Подтвердив своё веленье
Быстрым взмахом кулака:
«Гей! Позвать мне дурака!»
Игра – викторина по сказке Ершова П.П «Конек — горбунок»
14 августа 2020 Тюменская область отмечала свой 76-й день рождения . На кануне этого события в нашей группе прошла игра – викторина по сказке нашего писателя Ершова П.П «Конек — горбунок»
Цель: Закрепить и уточнить знания детей о жизни и творчестве Петра Павловича Ершова и его сказке «Конёк-горбунок».
— активизировать детское чтение; закреплять знания детей об особенностях сказки.
— Развитие коммуникативных способностей, познавательного интереса, творческого мышления.
— Воспитывать интерес к художественной литературе.
14 августа наша Тюменская область отмечала свой 76-й день рождения. В нашей области живет много талантливых поэтов и прозаиков. Каких, писателей нашей области вы знаете? (ответы детей Крапивин В.П,
Ершов П.П, Кайгородов Г.К)
Сейчас мы с вами поиграем в игру викторину по сказке нашего писателя Ершова П.П «Конек — горбунок». За каждый правильный ответ дети получают фишку.
Чем Иван и братья занимались?
Сеяли и продавали пшеницу
Как звали братьев Ивана?
Гаврила и Данила
Микола и Данила
Кого увидел на поле Иван?
Белую кобылицу с золотой гривой;
Откуда взялся Конек – горбунок ?
Родила белая кобылица
Какую первую чудесную вещь нашёл Иван?
Какое задание царь дал Ивану?
Поймать золотую рыбку
Где Иван ловил Жар-птицу?
На горе из золота
На горе из серебра
Второе задание царя для Ивана?
Собрать мешок яблок
Поймать царь – девицу
Какое третье задание царь дал Ивану?
Достать перстень Царь-девицы со дна океана
Поймать Чудо –Юдо
За что был наказан рыба-кит?
За то, что проглотил 3 десятка кораблей
За то, что проглотил 5 десятка кораблей
Чей сундук с перстнем нашел ерш ?
Что было в трёх котлах, в которых купались Иван и царь?
Вода студёная, вода варёная и молоко, вскипячённое ключом
Вода варёная и молоко, живая вода, мертвая вода
А сейчас мы с вами подведем итоги нашей викторины.
- Все материалы
- Статьи
- Научные работы
- Видеоуроки
- Презентации
- Конспекты
- Тесты
- Рабочие программы
- Другие методич. материалы
Игра – викторина по сказке Ершова П.П«Конек — горбунок»
14 августа 2020 Тюменская область отмечаласвой 76-й день рождения. На кануне этого события в нашей группе прошла игра – викторина по сказке нашего писателяЕршова П.П«Конек — горбунок»
Цель: Закрепить и уточнить знания детей о жизни и творчестве Петра Павловича Ершова и его сказке «Конёк-горбунок».
— активизировать детское чтение; закреплять знания детей об особенностях сказки.
— Развитие коммуникативных способностей, познавательного интереса, творческого мышления.
— Воспитывать интерес к художественной литературе.
- Долгополова Ирина СергеевнаНаписать 57 17.08.2020
Номер материала: ДБ-1271848
- Дошкольное образование
- Дошкольники
- Конспекты
- 17.08.2020 0
- 17.08.2020 0
- 17.08.2020 0
- 17.08.2020 0
- 17.08.2020 0
- 17.08.2020 0
- 17.08.2020 0
- 17.08.2020 0
Не нашли то что искали?
Вам будут интересны эти курсы:
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.
Учителя Ленобласти смогут работать в школах только после вакцинации
Время чтения: 3 минуты
Минобрнауки не требует обязательной вакцинации студентов от коронавируса
Время чтения: 1 минута
В России в октябре пройдет первый педагогический диктант
Время чтения: 1 минута
Все члены российской сборной завоевали золото на Международной химической олимпиаде
Время чтения: 1 минута
В России построят студенческие кампусы мирового уровня
Время чтения: 1 минута
Антиковидные рекомендации для школ сохранятся в новом учебном году
Время чтения: 2 минуты
Подарочные сертификаты
Ответственность за разрешение любых спорных моментов, касающихся самих материалов и их содержания, берут на себя пользователи, разместившие материал на сайте. Однако администрация сайта готова оказать всяческую поддержку в решении любых вопросов, связанных с работой и содержанием сайта. Если Вы заметили, что на данном сайте незаконно используются материалы, сообщите об этом администрации сайта через форму обратной связи.
Все материалы, размещенные на сайте, созданы авторами сайта либо размещены пользователями сайта и представлены на сайте исключительно для ознакомления. Авторские права на материалы принадлежат их законным авторам. Частичное или полное копирование материалов сайта без письменного разрешения администрации сайта запрещено! Мнение администрации может не совпадать с точкой зрения авторов.
Тестовые задания для 4 класса по теме: «Конёк-Горбунок»
Правильный вариант ответа отмечен знаком +
1. В какой форме написана сказка П.П. Ершова «Конёк-Горбунок»?
+ А) В стихотворной
В) В форме диалога
Г) В форме письма
2. Какой сын у старика был «и так и сяк»?
Г) Эти слова о дочери
3. Как звали старшего сына старика?
4. Чем занимались сыновья старика?
+ Б) Сеяли пшеницу
В) Работали мельниками
Г) Ездили в дальние страны
5. Кого стали караулить в поле Иван и его братья?
А) Кощея Бессмертного
6. Что взял с собой старший сын, когда пришла его очередь идти в дозор?
Г) Волшебное огниво
7. Зачем облил себя водой старший сын перед тем, как возвращаться домой из своего ночного дозора в поле?
А) Чтобы проснуться
Б) Хотел взбодриться
В) Было очень жарко
+ Г) Соврал, что попал под дождь
8. С каким ненастьем столкнулся средний сын, когда отправился в дозор?
9. Где провёл ночь средний сын, когда должен был быть в дозоре?
+ Г) Под соседским забором
тест 10. Чем занимался Иван в то время, когда его пытались отправить в дозор братья?
11. Что такое малахай?
+ А) Кафтан без пояса
Б) Широкие шаровары
Г) Сумка через плечо
12. Какую кобылицу встретил в поле Иван?
А) Гнедую с белой гривой
+ Б) Белую с золотой гривой
В) Чёрную как ночь
Г) Золотую с серебряной гривой
13. Как Ивану удалось удержаться верхом на волшебной кобылице?
+ Б) Держался за хвост
В) Привязал себя к ней
Г) Никак, он упал
14. Кто, по рассказу Ивана-дурака, топтал в поле пшеницу?
А) Волшебная кобылица
Б) Соседские детишки
15. Что решили сделать с золотогривыми конями братья Ивана-дурака, когда нашли их?
Б) Отпустить на волю
16. Что озаряло всё поле во время ночлега Ивана и его братьев, но не грело и не дымилось?
А) Грива волшебной кобылицы
Б) Цветы папоротника
В) Волшебный фонарь
+ Г) Перо Жар-птицы
17. Какие копыта были у золотогривых коней?
18. Кто купил у Ивана-дурака золотогривых коней?
19. Почему царь позвал Ивана служить во дворец?
А) Иван спас ему жизнь
+ Б) Кони никому не давались в руки
В) Оценил ловкость Ивана
Г) Захотел узнать секрет коней
тест-20. Что сделали братья Ивана-дурака сразу же по возвращению домой после продажи золотогривых коней?
Б) Отправились путешествовать
В) Купили себе новый дом
Г) Стали купцами
21. Что скрывал от царя Иван-дурак?
+ Б) Перо Жар-птицы
В) Волшебную кобылицу
Г) Своё происхождение
22. Что велел сделать Ивану-дураку царь, узнав об его обмане?
А) Вернуться домой
Б) Отдать Конька-Горбунка
+ В) Поймать Жар-птицу
Г) Поймать золотую рыбку
23. Куда прилетали Жар-птицы из ручья воды испить?
Б) В алмазную долину
+ В) На серебряную гору
Г) В тайные пещеры
24. Что захотел заполучить царь после Жар-птицы?
А) Золотую рыбку
В) Золотой шатёр
25. Чем закончилась сказка П.П. Ершова «Конёк-Горбунок»?
Ершов. Сказка «Конек-горбунок». Читательский дневник — как заполнить по пунктам?
2 Жанр произведения.
3 Главные герои сказки «Конек-горбунок».
4 План для пересказа сказки «Конек-горбунок».
5 Краткое содержание для читательского дневника сказки «Конек-горбунок» 5-6 предложений.
6 Главная мысль сказки «Конек-горбунок».
7 Чему учит сказка «Конек-горбунок».
8 Признаки волшебной сказки в сказке «Конек-горбунок».
9 Пословицы к сказке «Конек-горбунок».
10 Краткое содержание, краткий пересказ сказки «Конек-горбунок».
11 Иллюстрации и рисунки к сказке «Конек-горбунок».
Заполняем читательский дневник к сказке «Конек Горбунок»:
- Ершов Петр Павлович
- Волшебная литературная сказка в стихотворной форме
- Иван, Конек-горбунок, Царь, Царь-девица, братья Ивана, рыба-кит, месяц
- План пересказа: смотри в конце ответа.
- Иван ловит кобылицу и получает в подарок Конька горбунка. Иван находит перо жар-птицы и поступает на службу к царю. Иван добывает для царя жар-птицу. Иван добывает царю царь-девицу. Иван освобождает рыбу-кит и привозит царице перстень. Иван купается в трех котлам, становится красавцем и царем.
- Главная мысль: любое дело по плечу, если есть у тебя верный друг.
- Сказка учит как стать настоящим другом, учит упорству и целеустремленности.
- Признаки: волшебные существа, чудесные превращения, путешествие за подвигом, троекратные повторы.
- Иван ловит кобылицу
- Два коня и горбунок
- Погоня за братьями
- Перо жар-птицы
- Иван на службе у царя
- Поиски жар-птицы
- Поиски царь-девицы
- За перстнем на небо
- Освобождение рыбы-кит
- Перстень
- Три котла
- Сваренный царь
- Свадьба.
Заполняем по пунктам читательский дневник.
1 Автором сказки «Конёк-горбунок» является Ершов П.П.
2 Жанр — сказка написанная в стихах.
3 Главных героев несколько:
- простой крестьянский парень Иван;
- Конёк-горбунок, который выручал Ивана;
- царь.
1) Иван поймал лошадь;
2) Рождение коней и горбунка;
3) Воровство коней;
4) Ивана во дворце;
5) Конёк-горбунок выручает Ивана, царь получил по заслугам.
5 Краткое содержание.
Иван поймал кобылу, которая принесла ему потомство. Братья воруют жеребят, Горбунок остаётся с Иваном и помогает ему. Иван женится Царь-девице.
6 Главная мысль такова, что в жизни нужно верить в хорошее, в свои силы, быть верным другом.
7 Сказка учит дружелюбию, доброте и взаимовыручке.
8 Признаки волшебной сказки: волшебный конь, троекратное повторение.
Сказка мне очень понравилось она учит доброте. Читать сказку было легко, так как она написана в стихах.
Сказка «Конек-горбунок» читательский дневник можно заполнить так:
- Автор сказки писатель Ершов.
- Стихотворная волшебная сказка.
- Перечислим главных героев:
4.План для пересказа:
- Крестьянская семья Иван и его старшие два брата.
- Неизвестный уничтожает пшеницу.
- Старшее братья отправились в дозор.
- Кобылица.
- Перо от жар-птицы.
- Иван попадает на службу к царю.
- Козни спальника.
- Поимка жар-птицы.
- Ловля и поиски царь-девица.
- Рыба-кит.
- Ёрш и сундук.
- Условия, поставленные царь-девицей.
- Омовение в котлах.
- Счастливый конец свадьба и гуляния.
Краткое содержание сказки можно передать так.
У крестьянина было три сына, два умных один не очень, но именно Ивану удалось поймать кобылицу, к нему попадает и Конёк-горбунок.
Иван находит волшебное перо жар-птицы, царь берёт Ивана к себе на службу, отправляет его за жар-птицей и ему удается поймать её с помощью верного друга Конька-горбунка. Затем царь отправляет его за Царь-девицей и он, справившись со всеми трудностями, её привозит.
После этого царь отправляет Ивана добыть перстень, Иван освобождает по дороге кита, добывает и привозят перстень.
Купается в волшебных котлах, царь умирает, его место занимает Иван, который женится на Царь-девице.
Главная мысль сказки такова: всего можно добиться в жизни, если он у тебя есть верный надёжный друг.
Чему учит сказка:
Это сказка учит ценить дружбу и учиться дружить, поддерживать своих друзей всегда и во всём.
Отзыв по сказке:
сказка мне очень понравилась, она написана в стихотворной форме и читать её легко и приятно, в этой сказке много волшебства и необычное сплетение сюжетов.
Конёк-горбунок самый милый и привлекательный персонаж из всех волшебных персонажей.
Двадцать советов моей сестре до её выхода замуж
Автор: Его Честь, шейх Бадр Али ибн Тами аль-Утайби
Моя дорогая сестра: Да благословит тебя Аллах, и да ниспошлет он тебе Свои благословения и да соединит вас во благе!
Предисловие
Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного
Предисловие
Управления мечетями провинции Мубарак эль-Кабир
Хвала Аллаху, который сотворил мужчину и женщину и предопределил им заключение брака между собой. «Среди Его знамений — то, что Он сотворил из вас самих жен для вас, чтобы вы находили в них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие» (сура «Румы», аят 21).
Благословения и мир тому, кого Аллах послал в качестве милости для Своих друзей и в качестве наказания для Своих врагов, его семье и сподвижникам…
А затем:
Большое дерево праведного общества вырастает из семени успешных семейных отношений, которые произрастают во благе, чьи ветви расцветают, и они всегда приносят плоды с дозволения их Господа.
Вот почему наш Шариат проявляет заботу об этих отношениях на всех их этапах, чтобы они были правильными, развивались и приносили плоды.
Шариатские тексты относятся со вниманием к этим отношениям еще до их появления. Это проявляется в учитывании интересов сторон и принятии правильного решения, чтобы эти отношения были продолжительными и результативными.
Затем идут шариатские тексты, посвященные углублению этих отношений после их установления и окружению их прочной оградой любви и согласия между супругами. Затем идут тексты, посвященные тому, как посредством мудрых шариатских установлений сохранить эти отношения от распада и разрушения, чтобы спасти союз и уладить конфликт.
Управление мечетями провинции Мубарак эль-Кабир решило издать это послание Двадцать советов моей сестре до ее выхода замуж Его Чести шейха Бадра ибн Али ибн Тами аль-Утайби в качестве вклада в эту важную область.
Мы снабдили эту работу указаниями на источники хадисов с комментариями шейха Мухаммада Насируддина аль-Албани на те из них, которые не содержатся к двух Сахихах.
Хвала Аллаху, по милости которого совершаются благие деяния
Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного
Предисловие
Хвала Аллаху, Господу миров. Благословения и мир нашему пророку Мухаммаду, его семье и всем сподвижникам. А затем:
Праведность супружеских отношений нуждается в полном осознании их природы и включении в их орбиту обеих сторон. Тот, кто внимательно посмотрит на распавшиеся семьи, обнаружит, что основной проблемой является отсутствие осознания основ семейной жизни и прав семьи. Особенно это относится к нашему времени, в котором преобладает невежество относительно принципов исламской морали. Следовательно, мусульманской женщине следует узнать о некоторых манерах, нравах и заповедях, которые украсят ее и позволят соблюдать приличия.
Ко мне не единожды обращались сестры, которые желали выйти замуж. Они просили сделать им наставление прежде, чем они решатся взойти на корабль семейной жизни. Я писал им ответы, насколько мне позволяло время. Таким образом, я собрал ряд основных принципов удовлетворительного нрава в семейной жизни, которые позволят женщине завоевать сердце своего мужа и его любовь, и станут причинами продолжительности семейных отношений. Я написал эти наставления для моих родных сестер, которые собирались выйти замуж и для остальных сестер мусульманок. При этом я старался изложить материал кратко, чтобы он был легким для чтения.
Первый совет
Первый совет
Приведи в порядок свои отношения с Аллахом, и Он приведет в порядок твои отношения с людьми
Это сакральное правило, которое действует всегда и везде:
Если ты хочешь получить помощь и поддержку, то ведь Всевышний Аллах говорит: «О те, которые уверовали! Если вы поможете Аллаху, то и Он поможет вам и утвердит ваши стопы» (сура «Мухаммад», аят 7). А также: «Воистину, Аллах — с теми, кто богобоязнен и кто творит добро» (сура «Пчелы», аят 128).
Если ты хочешь получить любовь и дружбу обладателей веры, то ведь Всевышний Аллах говорит: «Тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, Милостивый одарит любовью» (сура «Марьям», аят 96), то есть поселит любовь и дружбу в сердца верующих.
Аль-Хаким ат-Тирмизи, Абу Йаля, и ат-Табарани приводят хадис от Абу ад-Дарды, да будет доволен им Аллах: «Если раб обратится сердцем к Аллаху, то Аллах обязательно обратит к нему сердца верующих с любовью и милосердием, и Аллах быстрее всех отвечает на всякое благо, обращенное к Нему».[1]
Если ты хочешь избавиться от зла людей, то ведь Аллах гарантирует опеку тому, кто поклоняется Ему истинным поклонением. Всевышний сказал: «Разве Аллаха не достаточно для Его раба? Они устрашают тебя теми, которые ниже Него. А кого Аллах введет в заблуждение, тому не будет наставника. А кого Аллах наставит на прямой путь, того никто не введет в заблуждение. Разве Аллах — не Могущественный, Способный на возмездие?» (сура «Толпы», аят 36-37).
Если ты хочешь получить облегчение в трудности, избавиться от всякой нужды, научиться отличать истину ото лжи и ошибочное мнение от правильного, то ведь Аллах гарантирует это тому, кто подчиняется Ему и боится Ему. Аллах, всемогущ Он и велик, сказал: «Тому, кто боится Аллаха, Он создает выход из положения и наделяет его уделом оттуда, откуда он даже не предполагает. Тому, кто уповает на Аллаха, достаточно Его» (сура «Развод», аят 2-3). Всевышний также говорит: «Тому, кто боится Аллаха, Он облегчает дела» (сура «Развод», аят 4). А также: «О те, которые уверовали! Если вы будете бояться Аллаха, то Он одарит вас способностью различать истину и ложь…» (сура «Добыча», аят 29).
Если ты хочешь удалиться от впадения в мерзость и нечестие, то ведь Всевышний Аллах говорит: «Так Мы отвратили от него зло и мерзость. Воистину, он был из числа Наших искренних рабов» (сура «Йусуф», аят 24). Постоянство в подчинении Всевышнему Аллаху отстранит тебя ото всякого зла и очистит тебя от него, подобно тому, как Всевышний Аллах уберег Своего пророка Йусуфа, мир ему, от впадения в нечестие в одном из самых трудных испытаний для человеческой души. Таким же образом Аллах сделал связь с Ним защитой от впадения в подобное, и сказал относительно связи раба с его Господом посредством намаза: «…и совершай намаз. Воистину, намаз оберегает от мерзости и предосудительного» (сура «Паук», аят 45).
Приведи в порядок свои отношения с Аллахом, и Он приведет в порядок для тебя твои супружеские отношения подобно тому, как Он сделал это для двух избранных пророков. Всевышний сказал о Закарийе, мир ему: «Мы ответили на его мольбу, даровали ему Йахью и сделали его жену способной на это. Воистину, они спешили творить добро, взывали к Нам с надеждой и страхом и были смиренны перед Нами» (сура «Пророки», аят 90).
Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Кто станет придерживаться истины с искренним намерением, даже если это будет невыгодно ему самому, тому будет достаточным Аллаха в том, что происходит между ним и людьми. А кто станет приписывать себе то, чем он не обладает, того опорочит Аллах».[2]
Имам Ибн Каййим аль-Джаузия, да смилуется над ним Аллах, сказал, комментируя эти красноречивые слова Умара: «Эти слова словно родные братья пророческих слов, и они достойны того, чтобы выйти из уст того, кто вдохновляем свыше. Две этих фразы относятся к сокровищам знания, и лучшее из того, что они приносят, — это польза для другого, который получает высшую пользу:
Что касается первых слов, то они источник блага и его основа.
Вторые же слова — это основа зла и его подробное разъяснение.
Если намерение раба будет искренним ради Аллаха, а целью его деяний и его заботой будет достижение Его Лика, хвала Ему, то Аллах будет с ним. Ведь Он, хвала Ему, с теми, кто богобоязнен и творит добро. А основой богобоязненности и совершения добра является следование истине с очищением намерения перед Аллахом, а Аллаха, хвала Ему, никто не одолеет.
Так кто же сможет одолеть того, с кем будет Аллах, или причинить ему зло?
Если Аллах будет с рабом, то кого ему бояться?
А если Он не будет с ним, то на кого ему надеяться?
На кого ему опираться?
И кто поможет ему после этого?
А если раб станет придерживаться истины, даже если это будет невыгодно другим и в первую очередь ему самому, и он станет придерживаться ее во имя Аллаха и ради Аллаха, то никто ничего не сделает ему. И если небеса, земля и горы приблизятся к нему, Аллах пропитает его и даст ему облегчение и выход. Но, поистине, раб совершает упущение проявляет небрежность в трех этих вещах, или же в двух из них, или в одной.
Кто станет придерживаться лжи, тому не будет оказана помощь. Если же покажется, что ему оказана помощь, то у нее не будет благого исхода, и он окажется порицаемым и брошенным. Если же он придерживается истины, но делает это не ради Аллаха, а ища похвалы, благодарности и воздаяния от людей, или же он стремится в первую очередь к достижению мирской цели, а следование истине является лишь средством для этого — то в этом случае помощь не объемлет его. Аллах объемлет помощью того, кто усердствует на Его пути и сражается ради того, чтобы слово Аллаха было превыше всего, а не того, кто придерживается истины ради самого себя и своих страстей. Такой человек не относится к богобоязненным и творящим добро. Помощь оказывается сообразно тому, насколько человек придерживается истины, ведь Аллах не помогает ничему, кроме истины.
Если же власть принадлежит приверженцам лжи, то это по причине того терпения, которое они проявляют, ведь терпению всегда оказывается помощь. Если проявляющий терпение, придерживается истины, то помощь ему имеет благой исход, если же он придерживается лжи, то помощь ему не имеет благого исхода.
А если раб придерживается истины ради Аллаха, однако делает это, полагаясь на самого себя и свои силы, а не во имя Аллаха, прося у Него помощи, полагаясь на Него и вручая Ему исход своих дел, и не уповает на то, что нет силы и могущества, кроме как у Него, то он окажется оставленным и ему будет оказано мало помощи, сообразно тому, насколько он самонадеян.
Суть вопроса в том, что проявление двух видов единобожия в деле Аллаха, конечно же ничего не прибавляет для Него, но тому, кто придерживается этого, оказывается помощь и поддержка, даже если ополчатся против него толпы врагов.
Имам Ахмад сказал, что ему рассказал Дауд, а тому поведал Шууба от Вакда ибн Мухаммада ибн Зайда от Ибн Абу Малики от аль-Касима ибн Мухаммада от Аиши, которая сказала: «Кто вызовет гнев людей, добиваясь довольства Аллаха, всемогущ Он и велик, того Аллах избавит от людей. А кто станет искать довольство людей, вызывая гнев Аллаха, того Аллах вверит людям»».[3]
Абу Нуайм приводит в «аль-Хилья» от Ауна ибн Абдуллаха, что он сказал: «Факихи завещали между собой три вещи, и писали о них друг другу:
1) Тому, кто трудится ради Будущей жизни, достаточно Аллаха в делах мирской жизни.
2) Тому, кто приведет в порядок то, что происходит у него в душе, Аллах приведет в порядок то, что происходит с ним явно.
3) Тому, кто приведет в порядок свои отношения с Аллахом, Аллах приведет в порядок отношения с людьми».[4]
Абу Хазим сказал: «Если раб улучшит свои отношения с Аллахом, Аллах обязательно улучшит его отношения с другими рабами. Если же он ухудшит свои отношения с Аллахом, то Аллах обязательно ухудшит его отношения с другими рабами. Ведь угодить Одному легче, чем угодить всем. Если ты угодишь Ему, то все остальные повернутся к тебе, а если ты испортишь отношения с Ним, то все остальные возненавидят тебя».[5]
Сестра моя! Положись на помощь Аллаха, Его поддержку, оберегание и заботу, вступая на Его путь. Приведи в порядок свои отношения со Всевышним Аллахом. Это принесет тебе, как явное, так и внутреннее счастье. Если ты достанешься праведному, разумному и справедливому супругу, то возрадуйся явному и внутреннему счастью. Если же ты будешь испытана тем, кто не станет соблюдать обязанностей перед Аллахом в отношении тебя, то ты все равно не будешь лишена внутреннего счастья от покорности перед решением и предопределением Аллаха и терпения перед Его экзаменом и испытанием. Таково положение терпеливых и правдивых, и это связано с тем, о чем пойдет речь в главе, посвященной терпению, с дозволения Всевышнего Аллаха.
[1] Аль-Хаким ат-Тирмизи в «ан-Навадир аль-усуль» (4/182), ат-Табарани в «аль-Аусат» (5/186), Ибн аль-Араби в «аль-Маджма» (2/865). Ибн Хаджар в «аль-Маталиб аль-алия» (13/642) отнес этот хадис к Муснаду Абу Йаля, и он же сказал в «Итхаф аль-хайрия аль-махара» (7/432): «Его привели Абу Йаля, ат-Табарани в «аль-Кабир» и в «аль-Аусат», аль-Бейхаки в «аз-Зухд» и Ибн Маджа от Зайда ибн Сабита, а ат-Тирмизи — от Анаса». Он не вынес суждения о его достоверности, а его иснад является слабым. Абу Нуайм аль-Асбахани в «Хилья аль-аулия» (1/227) сообщил, что этот хадис известен со слов аль-Джунайда, да смилуется над ним Аллах, и с ним согласился Ибн Муфлих в «аль-Адабу аш-шаръия» (1/138) и Ибн аль-Каййим в «Рауда аль-мухиббин» (стр.417).
— Аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-даифа» (№ 1018) назвал этот хадис выдуманным.
[2] Аль-Бейхаки в «ас-Сунан аль-кубра» (10/150). Машхур Хасан Салман назвал его иснад хорошим в «аль-Маджас ва джавахир аль-ильм» ад-Динавари.
[3] «Илям аль-мувакиин» (2/276).
[4] «Хилья аль-аулия ва табакат аль-асфия» (4/247).
[5] «Сияр аль-аалям ан-нубаля» (6/100).
Второй совет
Второй совет
Подчинение в одобряемом относится к одобряемому
Согласно справедливым шариатским законоположениям, а также согласно здоровому естеству, женщина создана для того, чтобы жить под опекой своего мужа и под его руководством. Жизнь является правильной, когда мужчина опекает женщину по справедливости. Поэтому пророческие тексты побуждают женщину подчиняться своему мужу и ценить его. Имам Ахмад привел хадис от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Если женщина совершала пять намазов в день, соблюдала предписанный пост, берегла свою честь и подчинялась своему мужу, то ей скажут: «Войди в Рай через любые врата, какие пожелаешь»».[1]
Также достоверно передается от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он спросил замужнюю женщину о ее муже: «Как у тебя с ним?» Она ответила: «Я делаю для него все, что в моих силах». Тогда он сказал: «Смотри, куда тебе до него! Воистину, он для тебя Рай и ад!» Этот хадис привели имам Ахмад и ан-Насаи. Аль-Мунзири сказал: «С двумя хорошими иснадами».[2]
Аль-Баззар привел хадис от Аиши, которая спросила посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Кто из людей обладает самыми большими правами на женщину?» Он ответил: «Ее муж». Она опять спросила: «А кто из людей обладает большими правами на мужчину?» Он ответил: «Его мать». Аль-Мунзири в «ат-Таргиб ва ат-тархиб» и аль-Хейтами в «аз-Заваджир» сказали: «Его иснад хороший».[3]
Аль-Баззар и ат-Табарани привели хадис о том, что одна женщина сказала: «О посланник Аллаха, я прибыла к тебе от женщин». Затем она упомянула о той награде и той добыче, которую мужчины получают на джихаде, а потом спросила: «А что нам из этого?» Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Сообщи тем женщинам, которых ты встретишь, что подчинение мужу и признание его прав подобно этому, но мало из вас тех, кто совершает это».[4]
Я закончу тем, что упомяну хадис, который привел ат-Тирмизи, назвавший его хорошим достоверным, от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если бы я мог приказать кому-либо совершить земной поклон перед кем-либо, то приказал бы женщине совершить земной поклон перед своим мужем».[5]
К высшей форме воспитанности и неприступной цитадели добродетельности относится почитание своего мужа путем подчинения. И подобная добродетель достойна того, чтобы ее принимали с добром.
От тебя не требуется, чтобы ты подчинялась ему в том, что гневит Аллаха, или в том, что тебе не по силам.
Но также супружеские обязанности и правильное семейное руководство не позволяют тебе быть своевольной, отвечающей «Нет» на каждое «Да» и «Да» на каждое «Нет»! Ведь это одна из главных причин, вызывающих злобу, и одна из худших вещей, от которых благоразумные мужчины предостерегают женщин.
Если ты поразмыслишь, о уважаемая сестра, то обнаружишь, что благодати подчинения мужу предшествует благодать истинного следования повелению Всевышнего Аллаха и повелению Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует. Так приучи же саму себя к тому, что ты, подчиняясь своему мужу и проявляя терпение в этом, совершаешь поклонение Всевышнему Аллаху и отвечаешь на Его повеление и повеление Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует.
Также, о уважаемая сестра, если ты поразмыслишь, то обнаружишь, что наградой за добро является добро к тому, кто делает добро. Поэтому твое послушание мужу приведет к его послушанию тебе в том, о чем ты просишь. А чистые и благородные души склонны к тому, чтобы отвечать добром на добро. Поэтому Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, слушался некоторых мнений своих жен в том, на что они указывали. Так он послушался Хадиджу, да будет доволен ей Аллах, предложившую ему пойти к Вараке ибн Науфалю. Также есть ряд примеров и с остальными женами Пророка, да благословит его Аллахи приветствует.
Тебе следует подчиняться своему мужу в одобряемом.
Очевидным смыслом подчинения является выполнение приказов и отстранение от запретов. Ты же делай для него больше, стараясь угодить его желаниям. Не жди, когда он станет приказывать и запрещать, но за то время, которое ты проводишь с ним узнай то, что он любит, а что не любит, и поторопись угодить ему. Пусть твои дела опережают его приказы и запреты. С одной стороны это покажет твою сообразительность, а с другой — твое стремление к благу, прежде чем он потребует его от тебя.
Затем это подчинение требует постоянства в том смысле, что если муж что- то приказал или запретил, то не жди каждый раз этого приказа, поскольку здравомыслящие мужчины не одобряют подобного. Как часто мужчина упрекает свою жену, говоря ей: «Сколько раз я тебе говорил сделай это! И сколько раз я тебя говорил не делай этого!»
Если ты узнала, что по нраву твоему мужу, а что нет, то не жди каждый раз его приказа и запрета. Ведь подобное может вызвать у мужа отвращение к своей жене.
Дополнение: особо следует упомянуть повеление женщине подчиняться мужу, когда он приказывает ей разделить с ним ложе. Предается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если мужчина позвал свою жену разделить с ним ложе, а она не пришла, и он уснул, гневаясь на нее, то ангелы будут проклинать ее до тех пор, пока не наступит утро».[6] Этот хадис приводят аль-Бухари и Муслим.
В одной из версий Муслима говорится, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Клянусь Тем, в чьей Руке моя душа, если какой-либо мужчина позовет свою жену разделить с ним ложе, а она откажется, то Тот, кто в небе, будет гневаться на нее до тех пор, пока ее муж не станет доволен ею».[7]
Это дело ясное и очевидное, а цель этого ясна и понятна. Поэтому ты не имеешь права отказывать ему, когда он требует этого. Ведь в основном вспышки гнева у мужчин и изменение их настроения вызваны неудовлетворенностью в этом деле. Если ему отказать в его просьбе, то ты предстанешь в его глазах в самом дурном свете, а вся твоя красота скроется от него.
Нет, разумный подход, искренняя близость и полное соблюдение супружеских обязанностей требуют, чтобы ты каждую ночь готовилась для него самым лучшим образом и представала перед ним в самом приятном виде. Сделай это своей привычкой, когда ты идешь в постель, даже если он не требует этого от тебя. Ведь этим ты приобретешь его любовь и избежишь его упрека и порицания.
Если же по каким-либо физическим или психологическим причинам ты не можешь сделать этого в какую-то из ночей, то поспеши оправдаться перед ним и расскажи ему о причинах с мягкостью и мудростью. А тому, кто боится Аллаха, Он создает выход из положения.
[1] Ахмад (1661) от Абдуррахмана ибн Ауфа. Аль-Албани в «Сахих ат-Таргиб ва ат-тархиб» (1932) сказал: «Хороший в силу других хадисов».
[2] Ахмад (19003) от Хусайна ибн Мухсана, ан-Насаи в «аль-Кубра» (89113), аль-Мунзири в «ат-Таргиб ва ат-тархиб» (1933). Аль-Албани назвал хадис достоверным.
[3] Ан-Насаи в «аль-Кубра» (9103), аль-Мунзири в «ат-Таргиб ва ат-тархиб» (2973), аль-Хейтами в «аз-Заваджир ан иктираф аль-кабаир» (2/64). Аль-Албани назвал хадис слабым в «Даиф ат-Таргиб ва ат-тархиб» (1212).
[4] Аль-Баззар в Муснаде (11/377). Он сказал: «Нам неизвестно, чтобы этот хадис передавался от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, иначе как в этом виде и с этим иснадом. А что касается Ришдина ибн Курайба, то от него передавали хадисы многие надежные передатчики из числа обладателей знания». В этом содержится его указание на то, что хадис является хорошим и приемлемым. Другие же считали его слабым.
— См. «Сильсиля аль-ахадис ад-даифа» аль-Албани (5340).
[5] Ат-Тирмизи (1159). Аль-Албани назвал хадис хорошим достоверным.
[6] Аль-Бухари (5193), Муслим (1436).
[7] Муслим (1436).
Третий совет
Третий совет
Твоя женственность — твое сильнейшее оружие
Да, Всевышний Аллах говорит о вас женщинах: «Неужели они приписывают Аллаху ту, которую растят в нарядах и которая не способна ясно говорить при тяжбе?» (сура «Украшения», аят 18). Да, возможно ты неспособна хорошо говорить и не умеешь грамотно вести спор и тяжбу. Возможно, слова застревают у тебя в горле из-за страха и стеснения перед твоим мужем. А возможно, наоборот, ты сыплешь фразами одну за другой.
Однако будь уверена в том, что у тебя есть эффективное оружие против мужской твердости, сводящее с ума и позволяющее тебе достигать желаемого. Сам Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, удивлялся ему. Так что же это?
Это женственность, которой наделил тебя Всевышний Аллах. Достоверно передается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не видел я никого из тех, кому недостает ума и совершенства в делах религии, кто мог бы подобно любой из вас до такой степени лишать разума благоразумного мужчину!»[1] Этот хадис приводят аль-Бухари и Муслим.
То есть даже благоразумный мужчина лишается разума перед женскими чарами, что же сказать о менее благоразумных, чем он?!
Таким образом, ты обладаешь оружием женственности, которое представлено в виде нежной речи, легкого кокетства, красивых манер, добрых просьб, прекрасного выражения печали и грусти на твоем лице, магии слез — обрати все это к своему мужу. Довольно часто жена подчиняет себе мужа этим оружием.
Чем больше проявляется твоя женственность, тем сильнее мужчина привязывается к тебе. Однако не переходи границу между заигрыванием и пренебрежением правами мужа. Ведь подобное может стать причиной многих бед и привести к противоречивой ситуации, когда одной рукой ты гладишь своего мужа, а другой бьешь его.
Возможно, ты станешь приносить ему радость своим заигрыванием, красотой и доброй речью, однако при этом будешь допускать упущения в соблюдении некоторых его прав: в уборке его дома, заботе о его детях, уважении к его гостю и т.п. Подобное является основной причиной разрушения семей.
Женщины относятся к одной из четырех категорий
Настал удобный момент поговорить о некоторых категориях женщин. Посмотри же к какой из них относишься ты.
Ибн Хиббан привел в «Нузха аль-фудаля» наставление, сделанное аль-Хаттабом ибн аль-Муалля аль-Махзуми своему сыну.[2] Он сказал, завершая свою речь:
«Знай, что женщины различаются между собой сильнее, чем пальцы на руке. Остерегайся же каждую обладательницу дурного нрава из них, созданную, чтобы причинять страдания. К ним относятся:
1) Превозносящая себя, презирающая своего мужа.[3] Если он проявляет к ней уважение, то она принимает это за должное[4]. Она не благодарит за добро и не довольствуется малым. Ее язык подобен для него сверкающему мечу, и бесстыдство срывает с ее лица покрывало стыда, а она не стесняется этого и не стесняется своего соседа.[5] Лающая собака, злобная и кусачая.[6] Лицо ее мужа печально, а его честь поругана.[7] Она не заботится о нем ни ради религии, ни ради мирской жизни, ни по причине любви, ни по причине множества детей.[8] С его тайн сорваны завесы, а его благо похоронено.[9] Утро он встречает удрученным, а вечер — злящимся.[10] Его питье — это горечь, его пища — гнев, его ребенок потерян, а дом заброшен.[11] Его одежда грязна, а голова лохмата. Если он смеется, то мало, а если разговаривает, то вяло.[12] Его день — это ночь, а его ночь — это горе.[13]
Она жалит его подобно змее или скорпиону.
2) Злобная крикливая старуха со скверным нравом, пропитанная ядом и распространяющая слухи и сплетни, дующая со всяким ветром и летающая со всяким обладателем крыльев.[14] Если он скажет: «Нет» — она говорит: «Да»; а если он скажет: «Да» — она говорит: «Нет».[15] Порождающая то, что позорит его, и презирающая то, чем он владеет.[16] Она препирается с ним, заставляет его считать себя хуже других мужчин, служит причиной изменения его настроения так, что он начинает ненавидеть собственный дом и скучать от своего ребенка. Его жизнь становится худой, и он так изводит себя, так что его братья не узнают его, а соседи жалеют.[17]
3) Глупая, неразумная.[18] Неуместно кокетничающая, жующая свой язык, болтающая не к месту.[19] Она довольствуется его любовью и довольна тем, что он приобретает.[20] Она ест, как едят вольно пасущиеся ослы. Солнце встает, а ее голоса не слышно, и дом не подметается.[21] Ее еда несвежая, ее посуда грязная, ее тесто кислое, а ее вода еле теплая.[22] Ее домашняя утварь проросла.[23] Ее мелкую утварь никому нельзя брать.[24] Ее слуга побит, а сосед находится под ее гневом.[25]
4) Нежная, любящая, благословенная, рожающая детей. Заслуживающая доверия во время своего отсутствия, любимая соседями, заслуживающая похвалы в тайном и явном, почитающая права супруга. Обладающая многими достоинствами, понижающая голос.[26] Ее дом чист, а слуга сыт.[27] Сын ее чудесно выглядит.[28] Ее благо постоянно, а ее муж доволен. Нежно любимая, обладающая целомудрием и благонравием.
Да сделает тебя Аллах, о сын мой, из числа тех, кто следует прямым путем, придерживается богобоязненности, сторонится того, что вызывает гнев и любит то, что вызывает довольство».[29]
Закончилось его наставление, содержащее в себе описание похвальных и порицаемых качеств женщин.
[1] Аль-Бухари (304), Муслим (790).
[2] Это очень важное наставление. Оно включено в мою книгу «Тадж аль-удабаи бивасая аль-абаи лиль-абнаи», да облегчит Аллах ее издание
[3] То есть она высокомерна и постоянно выискивает недостатки в своем муже: в его разуме, его племени, его имуществе, его квалификации и т.п.
[4] То есть, она не благодарит его, но по причине своего высокомерия и своей заносчивости полагает, что все, что он совершает ради нее, он совершает, потому что слишком высоко ценит ее.
[5] То есть звук ее голоса выходит за пределы дома, и она даже не пытается сдерживать его. Наоборот, она повышает голос, не стесняясь ни соседа, ни гостя. Подобное происходит в действительности, и как часто можно услышать голоса некоторых женщин, отчитывающих своих мужей так, словно они их дети. Что же это за жена, и что в ней осталось от женственности?!
[6] То есть, такая жена подобна собаке, лающей на своего хозяина и кусающей его.
[7] То есть по причине столь скверного нрава такой жены лицо ее мужа выражает огорчение и печаль, а его честь отдана на поругание людям, которые порицают и презирают его. Недаром говорится, что нрав жены отражается на лице ее мужа. Особенно это заметно, когда приходят гости. Если он радуется им, потчует их вкусными кушаньями и напитками, проявляя гостеприимство и выражая радушие на лице, то значит за ним находится его жена, которая более счастлива и более рада гостям своего мужа, чем он сам. Если же лицо его печально, его напитки холодны, посуда грязна, и сам он не спешит проявлять радушие, то значит за ним находится его жена, чей нрав и чья рука для него тяжелее гор Аджа и Сальма (две горы-близнеца в Саудовской Аравии).
[8] То есть, что бы он ни делал для нее, она не удовлетворяется этим и не отвечает ему добром на добро. Мы поговорим об этом в отдельной главе с дозволения Всевышнего Аллаха.
[9] То есть она раскрывает его недостатки другим женщинам и порочит его перед своими подругами, а все благое, что он делает для нее, она скрывает от людей и не признает его ни перед ним самим, ни перед другими людьми.
[10] То есть, утром он просыпается удрученным от плохой ночи, проведенной с этой надменной женщиной. А вечером он злится на те беды, которые принес ему день, проведенный с ней!!
[11] То есть, она по причине своего высокомерия и заносчивости не заботится ни о своих детях, ни о домашних делах. Поэтому ребенок потерян, а домашняя утварь заброшена. Всем этим она пренебрегает и не заботится о нем.
[12] То есть, по причине житейских невзгод и несчастий, даже если он и смеется, то тоска и сожаление проявляются на его лице, которое выглядит слабым и грустным. Даже обычная речь дается ему с трудом по причине невзгод и слабости, и мы прибегаем к Аллаху за защитой от подобного положения.
[13] То есть, его день — это ночь по причине проблем, а ночь — это горе также по этой причине. Нет силы и могущества ни у кого, кроме Аллаха.
[14] Все эти описания означают, что у нее отсутствует собственное мнение, и она следует мнениям других, и по этой причине ее муж не знает ее характера, и она не следует определенным путем.
[15] То есть, ее высокомерие и упрямство побуждают ее противоречить ему и не слушаться его.
[16] То есть, она становится причиной совершения всего, что позорит его, и презирает все, что он преподносит ей из дозволенного.
[17] То есть она становится причиной его житейских неудач, так что ему становится неприятен собственный дом, его дети вызывают у него скуку, он ненавидит свою жизнь и перестает заботиться о себе, так что вызывает жалость у своих родственников и соседей.
[18] Это категория женщин, чье кокетство доходит до степени пренебрежения правами мужа.
[19] То есть, из-за неуместного кокетства она разговаривает так, словно жует свой язык, а еще хуже, когда она начинает разговаривать не к месту.
[20] То есть, ее пренебрежение правами мужа доходит до того, что пределом ее желания является получение его любви без того, чтобы предоставлять ему доказательство ее истинной привязанности к нему и служить своему мужу.
[21] То есть, ее лень и нерадение доходят до того, что, когда всходит солнце, она еще спит и ее голос не слышен в доме, и ее дом не подметен и не убран. Как же много таких женщин!! В этом указание на то, что к качествам совершенной жены относится то, что она начинает активную деятельность в начале дня и заботится о доме, моя, убирая и украшая его.
[22] То есть, она настолько ленива и нерадива, что подает своему мужу или гостю несвежую еду. Также и на ее посуде видны остатки еды от прошлого приема пищи. Также она настолько плохо готовит, что ее тесто становится кислым по причине долгого брожения, так как она не следила за ним из-за своей лени. Также вода, которую она подает, является еле теплой, не нагретой как следует.
[23] Это «смех сквозь слезы». То есть, она настолько ленива, что ее домашняя утварь по причине отсутствия уборки покрылась таким толстым слоем пыли, что на ней вполне могли бы вырасти растения. Жене следует избегать подобного и содержать каждый уголок в доме в порядке и чистоте.
[24] То есть, она не поддерживает с соседями добрых отношений, основанных на взаимопомощи, поддержке, уважении и оказывании одолжения.
[25] Все это происходит по причине ее провалов в семейной жизни из-за неуместного кокетства, так что это даже становится причиной причинения вреда ее слуге и ненависти к соседу.
[26] Это одно из важнейших качеств благовоспитанных женщин: понижение голоса перед мужем из уважения к нему. То же относится и к ее обращению с детьми в доме. Ранее говорилось, что к скверному нраву некоторых женщин относится повышение голоса так, что его слышат соседи.
[27] То есть, по причине того, что она щедра, заботлива и хорошо готовит. Ее слуга сыт, а что же можно сказать о ее детях и муже?! Несомненно, им достается больше, чем ее слуге.
[28] Опрятность ребенка — это признак опрятности матери. Она постоянно занята им, содержа в чистоте его тело и одежду. А сверх этого она заботится о его внутренней чистоте, давая ему воспитание и благой нрав и обучая грамотной литературной речи.
[29] «Рауда аль-укаля ва нузха аль-фудаля» (стр. 202).
Четвертый совет
Четвертый совет
Чистота и порядок — показатель величия твоего нрава
Здесь имеются в виду две чистоты: внешняя и внутренняя. Внутренняя чистота важнее и выше. Пусть твое сердце будет чистым от всех постыдных проявлений злобы, зависти, недовольства, ненависти, коварства и обмана. Птицы сбиваются в стаи с себе подобными, и у душ также есть соответствия подобные соответствию тел, идей, цветов кожи и рас. Достоверно передается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Души подобны воинам, призванным в войско: те из них, которые узнают друг друга, объединяются, а те, которые друг друга не узнают, расходятся».[1]
Так, как ты будешь втайне относится к своему мужу, так он будет относиться к тебе: если ты с добром, то и он с добром, а если ты со злом, то и он со злом. Задумайся над тем, что происходит у тебя в душе по отношению к твоему мужу. Если он вошел в дом с удивленным взглядом, то в твоем взгляде удивления будет еще больше. Твои чувства откликаются на то, что ты чувствуешь от него, хотя с его уст не слетело ни слова. При этом твои чувства изменяются от простого взгляда на него и того, что ты считываешь из его взглядов и действий. Будь же добросердечной, желающей ему блага, искренней советчицей для него, и он станет таким же для тебя.
То же самое относится к чистоте тела и одежды. Пусть же он видит и чувствует от тебя только приятное. Ведь душа чувствует отвращение от того, что ей не нравится. Человек может невзлюбить какой-то вид пищи всего лишь по причине того, что один раз почувствовал горечь от нее или неприятный запах. Поэтому Законодатель помогает тебе заботиться об этом. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил мужчине сразу приближаться к своей жене, если он прибыл из путешествия ночью, мотивируя это тем, что ей надо дать время причесаться и побрить волосы на теле. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если ты прибудешь ночью, не заходи к своей жене, чтобы женщина, муж которой долго отсутствовал, успела побрить волосы на теле, а та, что с растрепанными волосами успела причесаться».[2]
Растрепанная должна расчесаться, а та, чей муж долго отсутствовал, должна побрить волосы на теле. Все это делается для того, чтобы муж увидел свою жену в самом прекрасном образе. Так будь же такой постоянно.
Если ты узнала о прибытии мужа, то подготовься к этому насколько сможешь, чтобы обрадовать его взор своим видом. Особенно это относится к тем случаям, когда он долго отсутствовал и был в путешествии.
Твоя воспитанность и любовь будут совершенными если ты станешь приветствовать его так, как приветствуют самых дорогих гостей. Поэтому встречай его, как только он вошел в дом, приветствуя, обнимая и целуя его с любовью и уважением или с любовью и нежностью. Это приведет к тому, что он привяжется к тебе и станет соблюдать твои права.
Показателем твоей обходительности станет то, что ты возьмешь из его рук его рабочую сумку или что-то, что он принес для дома.
А показателем твоей благовоспитанности и любви станет то, что ты поможешь ему снять верхнюю одежду и подашь ему домашнюю одежду, чтобы он переоделся.
Показателем искренней заботы о муже является приготовление для него того, что ему необходимо: потчевать его едой и питьем, стелить ему постель, готовить воду для мытья. Причем стараться, чтобы все было красивым и источало приятный запах.
Также ни одной благоразумной женщине не следует забывать о чистоте дома. Пусть не проходит ни одного дня без того, чтобы ты не занималась уборкой и обустройством в доме. Пренебрежение домашней работой отвратительно по своей природе, особенно это касается мест приема гостей. Гости — это своего рода иностранные послы и разносчики новостей, и ни одна благоразумная женщина не захочет, чтобы о ее доме говорили что-либо, кроме хорошего. Если ты услышишь о приходе гостей, то убери и укрась место, где будут сидеть мужчины. Загляни в каждый уголок, ведь может там окажется что-то, что не должны видеть посторонние люди, а разумный должен понимать все с полуслова.
[1] Аль-Бухари (3336).
[2] Аль-Бухари (5246), Муслим (715) от Джабира ибн Абдуллаха, да будет доволен им Аллах.
Пятый совет
Пятый совет
Утопи ошибки в море любви
Всевышний Аллах сотворил из людей пары — мужчин и женщин — и предписал им заключать между собой браки. При этом Он установил между вами любовь и дружбу. Аллах, всемогущ Он и велик, сказал: «Среди Его знамений — то, что Он сотворил из вас самих жен для вас, чтобы вы находили в них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие. Воистину, в этом — знамения для людей размышляющих» (сура «Румы», аят 21).
Чувства и желания людей редко совпадают, однако тем, кого Аллах ведет к благу, не составляет труда испытывать взаимную любовь, милосердие и привязанность.
Тебе следует понять, что мужчина, с которым ты соединилась узами брака, не воспитывался под крышей твоего дома. Он обладает привычками и темпераментом, которым наделил его Всевышний Аллах. То же самое можно сказать и о тебе. Для здоровых семейных отношений совершенно не обязательно, чтобы ваши желания и привычки совпадали. Однако важнейшим условием здесь является искренность любви, чувств и привязанности. Если тебе не нравится что-то в его характере, то это не значит, что ты должна ненавидеть все остальное. Тебе не следует отвергать его полностью, забывая о его достоинствах. Если бы мы расставались со всеми, кто не соответствует нашим вкусам и склонностям, то рядом с нами не осталось бы ни одного человека, даже родителей, братьев и сестер, потому что совершенство недостижимо.
Посмотри на свои взаимоотношения с братьями и сестрами в твоем доме. Разве ты видишь, что все они одинаковы в своих характерах и темпераментах?!
Этот щедрый, но у него есть какие-то недостатки. Этот смелый, но у него есть какие-то недостатки. Этот добрый, но у него есть какие-то недостатки. Постарайся закрыть глаза на эти недостатки, смотри на их достоинства и благодари их за это.
То же самое относится и к твоему мужу: если тебе что-то не нравится в его нраве (если конечно это не достигает степени совершения преступного и запретного), то закрой глаза на это, дав ему добрый совет, и утопи этот недостаток в море любви к нему.
Достоверно передается, что Пророк, s, сказал: «Верующий не должен ненавидеть верующую, ибо если не понравится ему какая-либо из черт ее характера, то он останется доволен другой».[1] Этот хадис привел Муслим от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах.
Смысл этого хадиса в том, что если верующему (или верующей) не понравится в другом какая-то черта его характера, то ему обязательно понравится другая.
То же самое относится к тем его ошибочным словам и действиям, которые касаются непосредственно тебя. Не делай их поводом для объявления внутренней семейной войны и не проявляй к нему враждебность. Прежде чем ответить ему словами, покиданием его или чем-то еще, спроси саму себя:
— Разве я не любила его всем сердцем до этого?!
— Разве я не была с ним счастлива бесчисленное количество дней?!
Вспомни то долгое время, которое ты провела с ним в счастье, любви и милости, и взвесь его на весах справедливости:
— Разве может оно потерять свой вес по причине этой ошибки?!
— Разве может уйти прекрасное чувство семейной любви из-за одного лишнего слова или одного проявления дурного нрава?!
Закрывать глаза на ошибки и стремиться к исправлению отношений — это отличительный признак благоразумных людей.
Смысл этого в том, чтобы ты закрывала глаза на ошибки, проявляла сдержанность, когда сердишься, и не говорила того, что не следует и о чем ты будешь сожалеть впоследствии.
Пророк, да благословит его Аллахи приветствует, сказал: «Не тот силен, кто побеждает часто, силен лишь тот, кто способен владеть собой в гневе».[2] Этот хадис приводят аль-Бухари и Муслим от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах.
Даже если ваши сердца наполнятся злобой друг к другу во время гнева, не позволяй своему языку произносить то, что будет сохранено и предъявлено тебе в Судный день! Ведь несправедливость обернется тьмой в Судный день. Не будь подобной той, которая после периода любви и милости скажет: «Я никогда тебя не любила!! Я никогда не была довольной жизнью с тобой!!»
Ведь эти слова могут лишить вас возможности вернуться обратно к безопасности семейной жизни! Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил, вознося мольбу: «Я прошу у Тебя возможности произносить слова истины как во время довольства, так и во время гнева».[3] Этот хадис приводит ан-Насаи.
Тем более не причиняй ему несправедливость, обвиняя его в том, чего в нем нет.
И не причиняй несправедливости самой себе тем, о чем ты будешь сильно сожалеть в будущем. Передается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Люби того, кого ты любишь умеренно, ведь в один из дней он может стать тем, кого ты ненавидишь. И ненавидь того, кого ты ненавидишь умеренно, ведь в один из дней он может стать тем, кого ты любишь».[4] Этот хадис привел ат-Тирмизи.
Если вдруг случится так, что ты почувствуешь к нему ненависть, то возьми себя в руки! Не изливай на него весь свой гнев. Откуда ты знаешь, вдруг вы помиритесь через несколько секунд?! Ваша жизнь вернется в прежнее русло, и как ты будешь чувствовать себя тогда, вспоминая то, что ты сказала и сделала во время ссоры?!
Не мучай свою душу, заставляя ее сожалеть о содеянном, и не заставляй свое лицо печалиться и краснеть от стыда. Тебе следует говорить справедливые слова, как во время довольства, так и во время гнева. Да наставит Аллах на это меня и тебя.
[1] Муслим (1469).
[2] Аль-Бухари (6114), Муслим (2609).
[3] Ан-Насаи (1305). Аль-Албани назвал хадис достоверным.
[4] Ат-Тирмизи (1997). Аль-Албани назвал хадис достоверным.
Шестой совет
Шестой совет
Любовь к мужу включает в себя любовь к тем, кого он любит
Нет ничего удивительного в том, что женщина любит своего мужа и испытывает привязанность к нему.
Однако истинная любовь к мужу и привязанность к нему включают в себя любовь к тем, кого любит муж, и в первую очередь к его родителям, братьям, сестрам и друзьям.
Поэтому искренняя любовь к Аллаху и Его посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, проявляется в любви к тем, кого любят Аллах и Его посланник, да благословит его Аллах и приветствует.
А искренняя любовь и почтительность сына к своему отцу проявляется в поддерживании отношений с теми, кого любил его отец, даже после его смерти! Пророк, s, сказал: «Наивысшее благочестие заключается в том, что человек поддерживает связь с теми, кого любил его отец после того, как он умер».[1]
Также и ты, если твоя любовь к мужу искренна, то полюби того, кого он любит, особенно его родителей. Проявляй к ним уважение, молись за них, показывай свою любовь и радость, когда видишь их, и обращайся с ними так, как обращаешься со своими родителями: проявляй уважение, почитание, целуй им руки и голову, справляйся о них и навещай их.
Особенно это относится к матери. Ведь с давних пор повелось, что между женами и свекровями возникает ожесточенная война, а иногда война возникает между матерями обеих супругов.
Среди удивительных вещей, которые передаются, завещание матери одной из дочерей, выходящих замуж[2]:
Тебе следует, о госпожа дочерей,
Ослушаться мужа до его последних дней.
На его мать каждый день нападай
И друг от друга их отдаляй…
А другая завещала своей дочери Барре[3]:
Я завещала Барре иметь свободное сердце,
Быть доброй к собаке и злой к свекрови.
Не уставай нападать на нее,
Чтоб не казалась ей медом жизнь ее.
Клянусь Аллахом, они не завещали ничего хорошего. Большинство браков распадаются именно по этой причине, особенно если матери также недалеки умом.
Однако, какими бы недостатками не обладала твоя свекровь, она должна быть для тебя подобной твоей собственной матери. Ведь она мать того, кого ты любишь, так обращайся же с ней так, как он хочет от тебя.
Ты ведь прощаешь ошибки своей матери, которая родила тебя. Так поступай же так же и с его матерью, насколько это в твоих силах.
Никто не может заставить сердце полюбить, кроме Того, кто владеет сердцами, свят Он и возвышен. Однако в твоих силах проявлять хорошее отношение, отводить неприятности добрым словом и добрым обращением. Всевышний Аллах говорит: «Не равны добро и зло. Оттолкни зло тем, что лучше, и тогда тот, с кем ты враждуешь, станет для тебя словно близкий любящий родственник» (сура «Разъяснены», аят 34).
Задумайся над Его словами: «…словно близкий любящий родственник». То есть, если мы станем делать добро другим, то получим большую выгоду, когда тот, с кем мы враждовали, станет для нас «…словно близкий любящий родственник», что проявляется в любви и хорошем отношении к нам. Нам же ничего больше и не надо от него. Его мать не обязательно должна быть для тебя подобной близкому любящему родственнику в своем сердце. Однако благодаря твоему доброму обращению с ней ты приобретешь ее благосклонность.
Подобным же образом поступай с его сестрами и братьями.
Также и с его друзьями: если тебе известно о приходе того, кого очень уважает твой муж, то прояви к нему большой почет и услужливость. Покажи своему мужу радость от его прихода, чтобы увеличить его собственную радость от прихода в гости его друга. Не умаляй его радость от прихода в гости его любимого друга, как это делают обычно некоторые женщины. Они не любят друзей мужа, аргументируя это тем, что они отвлекают его от нее, отнимают его время от проведения его с ней и прочими глупыми аргументами. Тебе не подобает поступать так. Даже если муж проводит долгое время в общении с друзьями в ущерб исполнению своих супружеских обязанностей, то попроси его о соблюдении своих прав с добротой, не умаляя достоинства его друзей. Это будет в высшей степени разумно и благопристойно.
И как прекрасна народная пословица, которая гласит: «По причине одного человека уважают целый город».
[1] Муслим (2552).
[2] «Мухадират аль-удаба» (1/415).
[3] «Аль-Агани» (3/123).
Седьмой совет
Седьмой совет
Супружеская жизнь не должна становится достоянием общества
Этот совет связан с предыдущим. Супружеская жизнь имеет место между двумя супругами, и ты должна избегать того, чтобы кто-то еще вмешивался в нее, если только не для того, чтобы дать благой похвальный совет в рамках Шариата.
Супружеская жизнь не должна становиться достоянием общества:
1) Все тайны. Берегись того, чтобы раскрывать тайны своего мужа кому-либо из людей.
А самое отвратительное — это раскрытие того, что происходит между вами в постели! Достоверно передается от Абу Саида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, в Судный день одним из величайших нарушений доверенного пред Аллахом будет то, как мужчина проводит ночь со своей женой, а потом разглашает ее тайну».[1]
А в другой версии: «Поистине, в Судный день среди людей, которые окажутся в наихудшем положении пред Аллахом, будет такой мужчина, который проводит ночь со своей женой, а потом разглашает ее тайну».[2] Это хадис приводит Муслим.
Хафиз ан-Навави, да смилуется над ним Аллах, сказал: «В этом хадисе содержится запрет на разглашение мужчиной того, что происходит между ним и его женой в постели из любовных утех, описание подробностей этого, а также того, что говорит и делает его жена и т.п. А что касается простого упоминания факта совокупления, то если в этом нет пользы и нет нужды в его упоминании, то это нежелательно, потому что противоречит мужскому достоинству. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто верует в Аллаха и Последний день, пусть говорит благое или молчит»[3]».
2) Решение проблем и их разбор в самом начале их возникновения. Нормальные женщины не должны обращаться с каждой малейшей проблемой, возникающей у ней с ее мужем, к своей матери, сестре или подруге, преподнося им ее со своей точки зрения (а она безусловно будет представлять себя невинной жертвой), чтобы те затем высказывали ей свои мнения, которые лишь усугубят проблему вместо ее решения.
Старайся приучить саму себя день за днем решать ваши с мужем проблемы самостоятельно, без оглядки на чужие мнения.
Тот, кто знакомится с проблемой через тебя, подобен судье, который выносит решение, не выслушав обе стороны. Разве это справедливо?!
Да, проблема может обостриться, и дело может принять серьезный оборот. В этом случае не будет ничего плохого если в дело вмешается третья сторона из числа благоразумных людей или даже большее количество сторон, как сказал Всевышний: «Если вы опасаетесь разлада между ними, то отправьте одного судью из его семьи и одного судью из ее семьи. Если они оба пожелают примирения, то Аллах поможет им. Воистину, Аллах — Знающий, Ведающий» (сура «Женщины», аят 35).
Здесь я хочу сделать небольшое отступление, обратившись к приведенному аяту, в котором Всевышний говорит: «Если они оба пожелают примирения, то Аллах поможет им». Никогда не упускай из виду это значение при возникновении проблем, а именно желание примирения. Пусть не будет твоей заботой простая победа над ним и его унижение. Нет, пусть твоей целью будет твое возвращение к нему и его возвращение к тебе. В этом содержится много благих вещей, а именно: поиск оправдания, прощение ошибок, доброта в речи, прощение первым, отказ от некоторых прав ради примирения и т.д.
3) Воспитание детей. Пусть не будет так, что большую часть воспитания ребенок получает в школе, на улице, от соседей или от гувернантки. Нет, ты и только ты должна заниматься им и быть ответственной за него.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Женщина является пастырем для семьи своего мужа и его детей и несет ответственность за свою паству».[4] Этот хадис приводит аль-Бухари.
Что может быть лучше для ребенка, чем питаться из одной посуды и одного сосуда. Если же перед ним окажется больше одного сосуда, его положение испортится, и ты не сможешь контролировать его поведение в будущем. Возможно, окажется так, что ты возводишь одну сторону, а другие в это время разрушают другую. Или, возможно, ты внушаешь ему какие-то моральные устои, а он видит в других то, что потрясает его устои. Не оставляй его на других ни в воспитании, ни в том, что за ним следует.
Исходя из этого, в вашем с мужем доме могут быть приняты такие нормы поведения и воспитания, которые отличаются от методов других людей, как, например, ваших близких родственников, братьев и сестер. Поэтому не пренебрегай тем, чтобы наблюдать за поведением своего ребенка после времени, проведенного с их детьми, чтобы исправить то плохое, что он мог перенять от них, и в то же время закрепить хорошее.
4) Дом и то, что в нем. Ничто не должно проникать в дом без дозволения твоего мужа, и ничто не должно покидать его без его дозволения. Это относится к твоим обязанностям перед мужем. В то же время это является показателем того, насколько ты ценишь его и признаешь его достоинство. Ведь он — господин дома и семьи. Это его имущество и его дом. Пророк, s, сказал о твоей роли в доме: «Женщина является пастырем для семьи своего мужа и его детей и несет ответственность за свою паству», как было приведено ранее.
Ат-Тирмизи приводит хадис от Умамы аль-Бахили, да будет доволен им Аллах, о том, что он слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил в год прощального хаджа: «Женщина не может расходовать никакого имущества из дома своего мужа кроме, как с его позволения». Люди спросили: «И даже еду?» Он ответил: «Это наилучшее из нашего имущества!»[5]
Испрашивание женщиной разрешения у своего мужа не считается отрицанием ее роли в управлении домом и соучастия в супружеской жизни. Скорее, это является величайшим свидетельством того, что она исполняет свои супружеские обязанности, заключающиеся в соблюдении прав мужа. Ведь это его дом и его имущество. А что касается имущества женщины, то оно принадлежит только ей, и она вольна распоряжаться им по своему разумению.
Подводя итог, можно сказать, что одна из твоих супружеских обязанностей — это проявлять уважение к мужу, советоваться с ним и спрашивать его разрешения во всех твоих делах, чтобы доставить ему удовольствие и завоевать его расположение.
[1] Муслим (1437).
[2] Муслим (1437).
[3] Аль-Бухари (6017), Муслим (47).
[4] Аль-Бухари (7138).
[5] Ахмад (22294), ат-Тирмизи (670). Текст хадиса принадлежит версии ат-Тирмизи. Аль-Албани назвал хадис хорошим.
Восьмой совет
Восьмой совет
Остерегайся неверия
Да, тебе следует остерегаться неверия. Я прибегаю к защите Аллаха от того, чтобы ты проявляла неверие в Аллаха, Господа миров, и вышла из исламской религии. Однако сейчас речь не об этом. Под неверием я имел в виду неблагодарность по отношению к мужу, о которой сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, описывая адский огонь: «Мне был показан адский огонь, и оказалось, что большинство из его обитателей – женщины». Его спросили: «А за что они там оказались, о посланник Аллаха?» Он сказал: «За свое неверие». Его спросили: «Они не веровали в Аллаха?» Он ответил: «Они проявляли неблагодарность по отношению к своим мужьям и не благодарили за благодеяния, которые им оказывали. Если ты долго будешь делать добро какой-нибудь из таких женщин, а потом она увидит от тебя нечто такое, что ей не понравится, то обязательно скажет: «Я никогда не видела от тебя ничего хорошего!»».[1] Этот хадис приводят аль-Бухари и Муслим.
Передается от Абдуллаха ибн Амра, да будет Аллах доволен им и его отцом, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах не посмотрит на ту женщину, которая не благодарит своего мужа, хотя она зависит от него». Этот хадис приводят ан-Насаи и аль-Баззар.[2]
К сожалению, подобное является обычаем большинства женщин, однако изначально это не заложено в их нраве и их религии. Обладающая разумом и богобоязненностью женщина признает добро и ни с кем не поступает несправедливо.
Если он не может удовлетворить какую-то твою потребность, или же если между вами возник спор, то не отвергай все те блага, и то уважение, которое ты получала от него раньше. Ведь подобное приводит тебя ко лжи и клевете, несправедливости и грубости. В результате он теряет доверие к тебе, и в его сердце поселяется злоба и ненависть по отношению к тебе. Ведь он все трудился и трудился, а затем все его добро оказалось отвергнутым.
Всевышний Аллах приказал нам справедливость и совершение добра и предостерег нас от несправедливости и ослушания. Всевышний сказал: «О те, которые уверовали! Свидетельствуя перед Аллахом, отстаивайте справедливость, если даже свидетельство будет против вас самих…» (сура «Женщины», аят 135).
Ведь твое признание его заслуг приводит к увеличению блага, и разве за добро воздают чем то, кроме добра? Если он когда-то запретил тебе что-то, что ты желала, то обратись к нему с добрым словом и скажи ему: «Да увеличит Аллах тебе благо, и я не стану меньше ценить тебя из-за того, что ты запретил мне. Ведь ты сделал мне много добра, и я благодарю тебя за твою щедрость. Если ты запретил мне что-то, то я проявлю терпение в сердце, сокрою твои недостатки и прощу твои ошибки по причине того добра и той щедрости, которую я видела от тебя раньше, и по причине, что я очень ценю тебя в своем сердце».
Эти слова и их значение приведут тебя к благу по ряду причин, а именно: твоего подчинения Аллаху в виде проявления справедливости при споре, благих слов и отстранения от проявления неблагодарности мужу.
Также по их причине ты завоюешь его любовь. Ведь подобные слова побуждают щедрых проявлять еще большую щедрость.
Насколько порицается проявление неблагодарности по отношению к мужу, настолько же восхваляется благодарность ему. Всегда много благодари его за его добро и выражай ему признательность за его заслуги и за его старание ради тебя. Ведь ты не сможешь воздать ему равноценным добром, и поэтому почаще возноси за него мольбу словами: «Да воздаст тебе Аллах благом», «Да увеличит Аллах твое благо» и т.п. Все это укрепляет супружеские узы, а щедрость мужчин подобна пальме, чем больше ее поливаешь, тем больше плодов она приносит. Так поливай же щедрость твоего мужа похвалой и мольбой о благе для него, и да приведет Аллах тебя, о сестра, ко всякому благу.
[1] Аль-Бухари (5197), Муслим (907).
[2] Ан-Насаи в «аль-Кубра» (9087), аль-Баззар в Муснаде (2349) от Абдуллаха ибн Амра, да будет Аллах доволен им и его отцом.
— Аль-Албани назвал хадис достоверным в «ас-Сахиха» (289).
Девятый совет
Девятый совет
Прощение — это показатель благородства, а признание ошибок — это достоинство
Все люди ошибаются, а лучший способ избавиться от последствий ошибки — это признать ее и пожалеть о ее совершении. А душам свойственна скупость, стремление к превосходству и отказ от подчинения другим.
Возможно, в один из дней твой муж совершит ошибку и нарушит в чем-то твои права словом или делом. Не спеши же тогда выговаривать ему и порицать его, обнажив свой язык против него подобно мечу. Ответь на его ошибку прощением и добром и будь из числа тех, кого похвалил Аллах, сказав: «…которые делают пожертвования в радости и в горе, сдерживают гнев и прощают людей. Воистину, Аллах любит творящих добро» (сура «Семейство Имрана», аят 134). Разве ты не хочешь быть из числа тех, кого любит Аллах?!
Тебе следует серьезно относиться к прощению, ведь это путь благородных и благоразумных людей. Если он совершит ошибку, то не делай в ответ ошибку, отворачиваясь от него и покидая его, проявляя высокомерие, и подвергая его двум испытаниям: испытанию ошибкой и испытанию поиска оправданий.
Для него достаточно того, чтобы он признал свою ошибку, так избавь же его от необходимости оправдываться, простив его.
Тебе следует ясно дать ему понять, что ты прощаешь его за его ошибку. Скажи ему: «Да ты совершил ошибку, сказав то-то и то-то или сделав то-то и то-то. Но да простит тебя Аллах, а моя обязанность простить тебя…» и тому подобные слова.
Если же ты совершишь ошибку, то ведь лучшие из грешников — это кающиеся. Поспеши извиниться за свою ошибку, побыстрей поцелуй его, возьми за руку и вырази сожаление за свои слова и поступки. Пусть шайтан не заставит тебя медлить под предлогом сохранения своего «я» и своего достоинства. Ведь твоя задержка с извинениями позволит все сильнее разгораться огню гнева в его сердце, у него взыграет самолюбие, что затруднит ему принятие извинений. Поспеши же принести извинения своему любимому и пообещай не повторять этой ошибки. А ведь подобного благородного нрава и красивого поведения лишены множество женщин, что порождает сложные проблемы. Совершенство супружеских отношений проявляется в умении прощать ошибки и промахи и приучении себя к тому, что каждый из супругов заслуживает уважения, и что извинения ничуть не роняют его достоинство в глазах другого, а наоборот увеличивают любови и уважение к нему.
Десятый совет
Десятый совет
Знаешь ли ты свои обязанности и его обязанности?
Это важный вопрос, который вам обоим следует изучить с трех сторон:
- Со стороны Шариата.
- Со стороны обычая.
- Со стороны взаимной договоренности.
Со стороны Шариата
Шариат возлагает обязанности на него, на тебя и на вас обоих вместе. Исламские ученые посвящали этой теме отдельную главу в книгах по фикху, называя ее «Обхождение с женщинами» и разбирая ее в мельчайших подробностях. Я сделаю здесь ее краткий обзор:
А. Обязанности жены перед мужем[1]:
1) Прислуживать ему согласно обычаю. Передается от аль-Хусайна ибн Мухсана, да будет доволен им Аллах, что его тетка пришла к Пророку, да благословит его Аллахи приветствует, с какой-то нуждой. Решив ее вопрос, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил ее: «У тебя есть муж?». Она ответила утвердительно, а он опять спросил: ««Как у тебя с ним?» Она ответила: «Я делаю для него все, что в моих силах». Тогда он сказал: «Смотри, куда тебе до него! Воистину, он для тебя Рай и ад!»[2] Этот хадис приводит имам Ахмад.
Шейх-уль-Ислам Ибн Теймия сказал: «Она должна прислуживать ему согласно обычаю, таким образом, каким подобные ей прислуживают подобному ему. Это прислуживание отличается в зависимости от обстоятельств. У бедуинов прислуживают не так, как у городских жителей, и сильные прислуживают не так, как слабые».
2) Подчиняться ему во всем, кроме того, в чем есть ослушание Аллаха. Ранее уже говорилось об этом. Передается от Абдуррахмана ибн Ауфа, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если женщина совершала пять намазов в день, соблюдала предписанный пост, берегла свою честь и подчинялась своему мужу, то ей скажут: «Войди в Рай через любые врата, какие пожелаешь»».[3] Этот хадис привел имам Ахмад.
3) Не соблюдать добровольный пост в то время, как муж находится дома, без его позволения. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не разрешается женщине поститься в присутствии своего мужа, если не будет на то его позволения…»[4] Этот хадис приводит аль-Бухари.
В этом хадисе указание на основу семейной жизни, которую закрепил Законодатель, а это необходимость женщине быть всегда доступной для своего мужа, и чтобы ничего не отвлекало ее от этого, иначе как с его позволения.
4) Хранить его имущество. Передается от Абу Умамы аль-Бахили, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил в год прощального хаджа: «Женщина не может расходовать никакого имущества из дома своего мужа кроме, как с его позволения». Люди спросили: «И даже еду?» Он ответил: «Это наилучшее из нашего имущества!» Этот хадис приводят имам Ахмад и ат-Тирмизи.[5]
Ранее указывалось, что это сама собой разумеющаяся обязанность, которую не станет отрицать ни один разумный человек.
5) Не впускать никого в его дом без его позволения. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «…и не разрешается ей пускать в его дом кого бы то ни было, если не будет на то его позволения».[6] Этот хадис приводит аль-Бухари.
6)Благодарить его за благодеяния и не отрицать их. Об этом было сказано ранее, когда говорилось о предостережении от проявления неблагодарности мужу.
Б. Обязанности мужа перед женой:
1) Давать приданое (махр). Это одна из обязанностей мужа перед женой. Махр может быть выдан сразу или же его выдача может быть отсрочена, но в любом случае мужчине запрещено отрицать его или отказываться выдавать его. Всевышний Аллах сказал: «Даруйте женщинам их приданое от чистой души» (сура «Женщины», аят 4).
2) Удержать на разумных условиях или отпустить по-доброму, как сказал Всевышний Аллах: «…после чего надо либо удержать жену на разумных условиях, либо отпустить ее по-доброму» (сура «Корова», аят 229). Мужчине нельзя причинять вред женщине. У него есть два выбора: либо жить с ней счастливой супружеской жизнью, либо расстаться с ней подобру-поздорову. Женщина по своей природе является слабой и нежной, и поэтому Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Они — ваши пленницы».[7] Это было сказано в качестве аналогии, то есть: «Они будто ваши пленницы», а не в том смысле, что это так на самом деле. Подобное сравнение было приведено, потому что женщины слабы и нуждаются в своих мужьях.
3) Расходовать на нее, кормить и одевать, не обделяя ее, но и не расточительствуя. Передается от Джабира ибн Абдуллаха, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал в своей прощальной проповеди: «Они вправе требовать от вас, чтобы вы кормили и одевали их согласно обычаю».[8] Этот хадис приводит Муслим.
4) Обучать ее благому и приказывать его совершение. Всевышний Аллах сказал: «Вели своей семье совершать намаз и сам терпеливо совершай его. Мы не просим у тебя удела, ведь Мы Сами наделяем тебя уделом. А добрый исход — за богобоязненностью» (сура «Та Ха», аят 132). А Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если Аллах поручит кому-нибудь из Своих рабов заботиться о подданных, а он умрет, обманывая их, ему обязательно станет запретным Рай!»[9] Это хадис приводят аль-Бухари и Муслим. А величайшим обманом является то, что мужчина не обучает свою семью благому, не приказывает им одобряемого и не удерживает от порицаемого.
5) Предоставлять право требовать развода. Всевышний Аллах сказал: «И если вы опасаетесь, что они не смогут соблюсти ограничения Аллаха, то они оба не совершат греха, если она выкупит развод» (сура «Корова», аят 229). Женщина имеет права требовать развода, если муж плохо с ней обращается или же она не может оставаться с ним по причине его слабости в религии или дурного нрава, или же по причине того, что он обделяет ее в расходовании средств на нее или предоставлении жилья. Если же таких причин нет, то ей не дозволено требовать развода, и мало того, это считается одним из больших грехов. Ведь Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, открытым текстом запретил это. Передается от Саубана, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Для любой женщины, попросившей у мужа развода без уважительной причины, благоуханье Рая станет запретным». Этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи.[10]
В. Совместные обязанности супругов:
1) Исполнять условия брачного договора. Мусульмане должны исполнять свои обязательства. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Важнейшим является выполнение вами взятых на себя обязательств при заключении законного брака».[11] Этот хадис приводят аль-Бухари и Муслим. Если мужчина или женщины выдвинули при заключении брака дозволенное условие, то его обязательно следует исполнить, если только выдвинувший его не откажется от него.
2) Делить ложе с супругом. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если мужчина позвал свою жену разделить с ним ложе, а она не пришла, и он уснул, гневаясь на нее, то ангелы будут проклинать ее до тех пор, пока не наступит утро».[12] Этот хадис приводят аль-Бухари и Муслим.
3) Хранить секреты. Как уже говорилось ранее, один из супругов не должен раскрывать секреты другого, особенно в том, что касается семейной жизни. Посланник Аллаха, да благословит его Аллахи приветствует, сказал: «Поистине, в Судный день одним из величайших нарушений доверенного пред Аллахом будет то, как мужчина проводит ночь со своей женой, а потом разглашает ее тайну».[13] Передается от Асмы бинт Йазид, да будет доволен ей Аллах, что она находилась возле посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а возле него сидели мужчины и женщины. Он спросил: «Быть может, кто-то из мужчин иногда говорит о том, что он делает со своей женой? И быть может, кто-то из женщин рассказывает о том, что она делает со своим мужем?» Люди промолчали, и тогда она сказала: «Клянусь Аллахом, о посланник Аллаха! Поистине, женщины говорят это, и мужчины делают это». Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не делайте этого! Поистине, это подобно тому, как шайтан встречает шайтанку на дороге и совокупляется с ней, в то время как люди это видят».[14]
4) Наследовать друг другу. Каждый из супругов имеет право на наследство от другого, причем наследование носит обязательный характер, и супруги не имеют права лишать друг друга наследства. Всевышний Аллах говорит в Своем Благородном Писании: «Вам принадлежит половина того, что оставили ваши жены, если у них нет ребенка. Но если у них есть ребенок, то вам принадлежит четверть того, что они оставили. Таков расчет после вычета по завещанию, которое они завещали, или выплаты долга. Им принадлежит четверть того, что вы оставили, если у вас нет ребенка. Но если у вас есть ребенок, то им принадлежит одна восьмая того, что вы оставили. Таков расчет после вычета по завещанию, которое вы завещали, или выплаты долга» (сура «Женщины», аят 12).
5) Воспитывать детей. Это относится к совместным обязанностям супругов.
Со стороны обычая
Обычаи имеют свою силу, и они принимаются в расчет при вынесении шариатских постановлений. Все, что люди считают хорошим, является таковым, если только оно не противоречит шариатским приказам и запретам.[15] Таким образом, обычаи устанавливают некоторые нормы поведения, которые не стоит нарушать твоему мужу и тебе самой, чтобы не подвергнуться порицанию людей. Подобные нормы могут меняться от времени к времени, от места к месту и от народа к народу. Может быть, какие-то поступки считались раньше отвратительными, а сейчас считаются проявлением благовоспитанности. Также некоторые отношения между супругами в деревне могут считаться постыдными, а в городе — проявлением уважения. Также один народ может считать определенные поступки запретными, а другой народ — дозволенными и похвальными.
Так посмотри же на то, что считается благим обычаем у людей твоего времени, места и народа, последуй им и не противоречь им под предлогом «свободы действий» и т.п. Вот некоторые из возможных обычаев относительно обращения с мужем:
1) Не обращаться к нему просто по имени, а использовать его кунью или слова, приятные для его слуха, как «сердце мое», «душа моя» и т.п.
2) Не повышать голос на него. Повышать голос во время разговора или ссоры с мужем само по себе является скверным поведением, а еще более отвратительно, кога это происходит в присутствии посторонних.
3) Не идти впереди него, если в этом нет необходимости. Этикет требует, чтобы ты шла рядом с ним или немного позади него в знак уважения.
4) Не поручать ему покупку предметов женской гигиены. Хотя подобное и является дозволенным в своей основе, среди большинства людей это считается неприличным.
5) Спокойное поведение в доме во время прибытия гостей. Обычно большинству гостей неприятно слышать звуки изнутри дома, особенно тех, что связаны с приготовлениями к их принятию и звон посуды из кухни.
6) Не звать мужа голосом, когда он находится среди других мужчин. Хотя, согласно правильному мнению, твой голос не является тем, что следует скрывать от посторонних, однако обычай не одобряет этого. Лучше привлечь внимание своего мужа хлопком в ладоши, стуком в дверь и т.п. Это более соответствует правилам приличия.
7) Не поручать ему нести ребенка, если в этом нет необходимости, когда вы вместе идете вне дома. Хотя с точки зрения Шариата в этом нет ничего страшного, однако обычай не одобряет этого.
Следуй тем обычаям, которые согласуются с нравственностью и благопристойностью, и не поступай вопреки им. Ведь противоречие обычаям вредит репутации.
Со стороны взаимной договоренности
Как прекрасно для жены и ее мужа в первую же ночь их брака договориться о том, что она делает то, что ему нравится, и избегает того, что ему не нравится. Мудрый и адекватный человек тот, кто станет соблюдать эту договоренность, и этому следовали все благоразумные люди, как в прежние так и нынешние времена.
Ибн Абдураббих привел в «аль-Акд аль-фарид» рассказ о том, как кади Шурайх женился на одной женщине, и когда он вошел к ней и протянул к ней свою руку, она сказала: «Погоди, Абу Умайя, не торопись».
Затем она продолжила: «Хвала Аллаху, которого я восхваляю и прошу о помощи, и я призываю благословения Аллаха на Мухаммада и его семью. Я чужая тебе женщина, твой нрав мне неизвестен, поясни же мне, что тебе нравится, и я предоставлю тебе это, и что тебе не нравится, и я оставлю это.
В твоем роду были женщины, на которых ты мог бы жениться, и в моем роду были подходящие для меня мужчины, однако решение Аллаха исполняется, ты овладел мной, так поступай же так, как Аллах приказал тебе: «…либо удержать, согласно обычаю, либо отпустить с благодеянием» (сура аль-Бакара, аят 229). Я говорю это и прошу у Аллаха прощения для себя и для тебя».
Шурайх сказал: «Таким образом, она вынудила меня произнести речь, и я сказал: «Хвала Аллаху, которого я восхваляю и прошу о помощи, и я призываю благословения Аллаха и Его приветствие на Пророка и его семью. А затем:
Если ты будешь следовать тому, что сейчас сказала, это будет твоим уделом, а если не последуешь этому, то сказанные тобою слова будут доводом против тебя. Я люблю то-то и то-то и не люблю то-то и то-то. Мы едины, так не разделяй же нас[16], и если увидишь что-то хорошее, то разглашай это, а если увидишь что-то плохое, то скрой это»».
Она спросила: «Как ты относишься к посещению моих родственников?»
Он ответил: «Я не хочу, чтобы меня утомляли твои братья и зятья».
Далее она сказала: «Скажи, кого ты хочешь видеть в доме из числа своих соседей, и я разрешу им войти, и кого ты не любишь из них, и я не впущу их».
Он сказал: «Семья таких-то – праведные люди, а семья таких –то – плохие люди».
Далее Шурайх продолжил: «Я провел с ней самую сладостную ночь и прожил с ней год, видя только то, что мне нравится, и как-то раз в начале следующего года, вернувшись с судебного заседания, я увидел какую-то старуху, распоряжающуюся в доме.
Я спросил: «Кто это?»
Мне сказали: «Твоя теща». Тогда у меня отлегло от сердца, а когда я сел, старуха подошла ко мне и сказала: «Мир тебя, Абу Умайя».
Я сказал: «И тебе мир! Кто ты?»
Она сказала: «Я твоя теща».
Я сказал: «Да благословит тебя Аллах!»
Она спросила: «Как тебе твоя жена?»
Я ответил: «Это лучшая жена!»
Она сказала: «Абу Умайя, женщина может испортиться в двух случаях: если она родила сына или же получила признание своего мужа. Если тебя станут терзать сомнения, то возьмись за кнут. Клянусь Аллахом! В доме мужчины нет ничего хуже избалованной жены». Я сказал: «Клянусь Аллахом! Ты дала ей хорошее воспитание».
Она спросила: «Хочешь ли ты, чтобы тебя навещали родители твоей жены?»
Я сказал: «Когда пожелают».
Она приходила ко мне в начале каждого года и давала хорошие советы. Я прожил со своей женой двадцать лет, ни в чем не упрекая ее…»[17]
Многим супругам следует поступать в таком же духе в первую брачную ночь. Пусть она скажет, чего хочет от него, а чего не хочет, и он пусть скажет, чего он хочет и чего не хочет. Я испытал это на собственном опыте и получил много пользы, хвала Аллаху.
[1] У обоих супругов много обязанностей друг переддругом, здесь они приводятся по книге «Основы супружеской жизни».
[2] Источники этого хадиса были указаны ранее.
[3] Источники этого хадиса были приведены ранее.
[4] Аль-Бухари (5195).
[5] Источники этого хадиса были приведены ранее.
[6] Аль-Бухари (5195)
[7] Ат-Тирмизи (1163), ан-Насаи в «аль-Кубра» (9124), Ибн Маджа (1851). Аль-Албани назвал хадис хорошим.
[8] Муслим (1218).
[9] Аль-Бухари (7150), Муслим (142) от Макиля ибн Йасара. Текст хадиса принадлежит версии Муслима.
[10] Абу Дауд (2226), а-Тирмизи (1187). Выдающийся ученый аль-Албани назвал хадис достоверным.
[11] Аль-Бухари (5151), Муслим (1418) от Укбы ибн Амира, да будет доволен им Аллах. Текст хадиса принадлежит версии аль-Бухари.
[12] Источники этого хадиса были приведены ранее.
[13] Муслим (1437).
[14] Ахмад (27583). Выдающийся ученый аль-Албани сказал в «Сахих ат-Таргиб ва ат-тархиб» (2022): «Достоверный в силу других хадисов».
[15] Некоторые люди считают неприемлемыми определенные поступки в семейной жизни, тогда как они относятся к пророческой Сунне. Примеров этому много. Среди них: допивать мужу то, что не допила его жена; идти рядом с женой или держать ее за руку; целовать жене мужа в голову в присутствии других и другие поступки, о которых достоверно известно из Сунны, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал их сам и разрешал совершать другим.
[16] То есть не старайся разделить нашу семью.
[17] «Аль-Акд аль-фарид» (6/93-94).
Одиннадцатый совет
Одиннадцатый совет
Будь призывающей, а не судьей
Может случиться так, что твой муж будет испытан тем, что начнет совершать запретные дела, которые, однако, не требуют расставания супругов. Если это произойдет, то знай, что твоей величайшей супружеской обязанностью будет постоянное искреннее наставление его и спасение его из пучины грехов, в которую он попал. Он оказался в плену греха, так будь же для него призывающей, а не судьей. Не обращайся к нему с бранью, недовольством и криками каждый день и с поднятыми знаменами вражды каждую ночь. Нет, будь призывающей.
Призывающему ко Всевышнему Аллаху приказано проявлять мудрость, делать доброе увещевание и вести спор наилучшим образом. Всевышний Аллах сказал: «Призывай на путь Господа мудростью и добрым увещеванием и веди спор с ними наилучшим образом» (сура «Пчелы», аят 125).
Также ему приказано проявлять мягкость и доброту в речи, как приказал Всевышний Аллах Мусе и Харуну: «Говорите с ним мягко, быть может, он прислушается к назиданию или устрашится» (сура «Та Ха», аят 44).
Также Всевышний Аллах сказал: «Говорите людям хорошее…» (сура «Корова», аят 83).
Если ты увидишь, что он совершает грех, то тебе следует:
Во-первых, изучить путем чтения и слушания уроков все, что связано с тем грехом, который он совершает, чтобы узнать наилучшие аргументы и доказательства его запретности. Ведь ты теперь запрещающая порицаемое и советчица, а таким людям необходимо иметь крепкую основу знания.
Во-вторых, использовать подходящее время, возможности и методы, чтобы дать ему совет и сделать увещевание. Будет ошибкой делать это в то время, когда он увлечен своим грехом, или исполнен гнева, или во время разногласий между вами. Делай это тогда, когда он спокоен, безмятежен и находится в здравом уме. Подойди к нему так, как подходит воспитанная нежная жена и сделай ему наставление разными способами.
Например, ты можешь, заигрывая с ним, попросить его исполнить одну просьбу, предварительно взяв с него обещание не отказывать в ее исполнении. Или связать оставление греха с любовью к тебе, сказав: «Если ты правда меня любишь, то оставь такое-то дело, подчиняясь Аллаху». Или написать бумажное письмо или сообщение через мобильный телефон с наставлением, предварив его выражениями любви, чтобы побудить мужа принять его. Или же подарить ему сборник книг или кассет, среди которых будет то, что связано с совершаемым им грехом. Я говорю «сборник», чтобы он не разозлился и не проявил высокомерие, узнав для чего сделан этот подарок.
В-третьих, если он совершает свой грех в доме, то постарайся отвлечь его, заняв любым желательным или дозволенным делом.
В-четвертых, нет проблем в том, чтобы прибегнуть к помощи родственника или родственницы, чтобы они сделали ему наставление как бы невзначай, не раскрывая при этом, что они делают это по согласованию с тобой.
В-пятых, следует проявлять терпение по отношению к нему, если только он не впал в явное неверие или же не совершает столь мерзкий грех, что это делает невозможной дальнейшую семейную жизнь с ним. Терпению будет посвящена далее отдельная глава.
В-шестых, следует больше использовать самое сильное оружие верующих — мольбу. Ведь посредством мольбы Аллах изменяет положение тех, кого пожелает, выводя их к прямому пути после заблуждения. Мольбе и ее достоинствам будет посвящена далее отдельная глава.
Праведной жене следует придерживаться этих правил и не допускать упущений в исправлении своего мужа.
Двенадцатый совет
Двенадцатый совет
Будь его служанкой, он станет твоим слугой
Всевышний Аллах говорит: «Воздают ли за добро иначе, чем добром?» (сура «Милосердный», аят 60). Чем больше праведная жена проявляет покорность своему мужу и старается услужить ему, тем больше того же самого она получает от него в ответ. В душах заложена любовь к тому, что приносит им добро, а покорная услужливая жена приносит добро своему мужу. Будь же служанкой своему мужу, и он станет твоим слугой, как завещала это одна из благоразумных женщин. Я приведу здесь ее завещание полностью, из-за той огромной пользы, которая в нем содержится. О некоторых моментах мы уже говорили ранее, а некоторых еще не говорили.
Автор книги «Аль-Акд аль-фарид» приводит слова женщины, сказанные ей своей дочери в ночь перед ее свадьбой:
«О доченька, кому не надо напоминать о хороших манерах и благородстве, так это тебе. Однако это как напоминание нерадивому, так и поддержка благоразумному.[1]
О доченька, ты покинула гнездышко, в котором ты выросла, и место, из которого ты вышла, направившись в незнакомое гнездо к непривычному спутнику.[2]
Будь же его служанкой, и он станет твоим слугой. Запомни десять качеств, которые помогут тебе в супружеской жизни:
- Первое и второе:
1) благая совместная жизнь, удовлетворяясь малым;
2) прекрасное супружество, слушая и повинуясь.
В благой совместной жизни спокойствие сердца, а в прекрасном супружестве довольство Господа.[3]
- Третье и четвертое:
3) забота о том, что видит его глаз;
4) внимание к тому, что чувствует его нос.
Пусть его глаза не видят в тебе ничего отвратительного, и пусть его нос не чувствует от тебя никакого дурного запаха. Знай, что сурьма — это лучшее из украшений, а вода — это лучшее из благовоний.[4]
- Пятое и шестое:
5) сохранение его имущества;
6) забота о его близких и его детях.
Знай, что сохранение имущества — это лучший расчет, а забота о близких — это лучшее управление.[5]
- Седьмое и восьмое:
7) внимание к тому, чтобы он вовремя ел;
создание условий, чтобы он спокойно спал.
Ведь голод жжет огнем, а беспокойный сон вызывает гнев.[6]
- Девятое и десятое:
9) не раскрывать его тайны;
10) не перечить его велениям.
Ведь если ты раскроешь его тайны, то и он может поступить с тобой вероломно. А если ослушаешься его веления, то вызовешь его гнев.[7] А затем, остерегайся выказывать веселие перед ним, когда он опечален, и выказывать уныние, когда он весел».[8]
Эти десять всеобъемлющих советов достойно украшают мое послание из-за той пользы, которая в них содержатся. Они относятся к ней и к тебе, так следуй же им, да хранит тебя Аллах.
[1] То есть, твой нрав настолько безупречен, что можно сказать, что такие как ты не нуждаются в подобных наставлениях. Однако, в оправдание я могу сказать, что совет и наставление даются не только беспечным, но могут служить и поддержкой благоразумным, чтобы укрепить их прекрасные нравственные принципы.
[2] То есть, ты направилась в чужой дом, отличный от того, в котором ты выросла, а в нем находится мужчина, которого ты не знала раньше. Так приготовься же к смене обстановки и обычного уклада жизни.
[3] Здесь говорится о двух великих нравственных качествах, а это — проявление довольства малым и покорность. Довольство малым облегчит ее жизнь, освободив ее сердце от пут стяжательства и желания невозможного или труднодостижимого. А покорность приводит к довольству Всевышнего Аллаха, потому что Он вменил ее в обязанность. Если она проявит покорность своему Господу таким образом, то в ответ получит благодать в виде любви своего мужа.
[4] О двух этих советах мы еще поговорим. Их смысл в том, чтобы радовать его наилучшим видом, и чтобы от тебя исходил только самый прекрасный запах. Сурьма упомянута потому, что это самое красивое, что может обрадовать взор в женщине. А вода упомянута потому, что она лучшее из благовоний по причине постоянного мытья и очищения ей, что в итоге удаляет всякий неприятный запах.
[5] Ранее уже говорилось о этих двух великих нравственных качествах, а это сохранение имущество и забота о детях. Сказано, что сохранение имущества — это лучший расчет без лишних трат и расточительства. А воспитание детей — это лучшее управление путем прекрасного воспитания, сохранения и занятия их делами.
[6] То есть голод жжет внутренности и нервы мужчины, что может привести к тому, что он причинит зло своей жене. То же самое относится к его сну и отдыху, нарушение которого может стать причиной гнева. Благоразумная женщина спешит накормить своего мужа, и позаботиться о его сне и о том, чтобы удалить от него все, что может помешать ему выспаться.
[7] Это один лучших советов по сохранению тайн. Ранее уже говорилось о порицаемости раскрытия домашних тайн. К числу опасных последствий этого относится то, что это может стать причиной проявления мужем вероломства в ответ на вероломство и наказания за само это деяние. Также ослушание веления мужа может стать причиной его гнева на свою жену и ненависти к ней.
[8] «Аль-Акд аль-фарид» (6/83), «Мухадарат аль-удаба» (1/415).
Тринадцатый совет
Тринадцатый совет
Ревность может быть стать дурной привычкой
Тебе наверняка известно, да хранит тебя Аллах, что ревность может быть как допустимой, так и порицаемой. К допустимой ревности относится обязательная и разрешенная ревность. Примером обязательной ревности является ревность в отношении соблюдения запретов Всевышнего Аллаха. Такую ревность проявляет Сам Всевышний Аллах, а также Его посланник, да благословит его Аллах и приветствует, и верующие. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Клянусь Аллахом никто не испытывает большей ревности чем Аллах при виде того, как Его раб или Его рабыня совершают прелюбодеяние!»[1] Этот хадис приводят аль-Бухари и Муслим.
Также они приводят хадис от Ибн Масуда, да будет доволен им Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Никто не испытывает большей ревности чем Аллах, и поэтому Он запретил мерзости — как явные, так и тайные».[2]
Передается от Укбы ибн Амира аль-Джухани, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах, всемогущ Он и велик, любит один вид ревности и ненавидит другой. Если для ревности есть основания, то такую ревность Аллах любит, а если для ревности нет оснований, то такую ревность Аллах ненавидит».[3] Этот хадис приводят Ахмад и ат-Табарани. Аль-Хайсами в «Маджма аз-заваид» сказал: «Его передатчики надежные».
Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Ревность бывает двух видов: прекрасная благая ревность, посредством которой мужчина делает хорошей свою семью, и ревность, которая вводит его в огонь». Это сообщение привел ад-Дыя в «аль-Мухтара».
Разрешенная ревность — это желание приобрести благо, не желая при этом того, чтобы оно не досталось другому, и не проявляя недовольства тем, что оно ему досталось.
Поспешность жены сделать то, что любит ее муж, и ее желание, чтобы он получил благо именно от нее, относится к дозволенной ревности, если это не приносит вреда другим. Женщины (существа твоего пола) созданы ревнивыми. Если бы кто-то из земных женщин был избавлен от ревности, то Аллах в первую очередь избавил бы от нее жен избранного Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Но при этом передаются удивительные сообщения об их сильной ревности к нему. Каждая из них стремилась быть лучшей из его жен, но они береглись того, чтобы причинять несправедливость или совершать подлые поступки в отношении других. Нет, их ревность была доказательством их огромной любви к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и к его благородному нраву, что заставляло этих женщин при их многочисленности соперничать друг с другом за его любовь и близость к нему.
А что касается порицаемой ревности, то она может принимать следующие формы:
1) Возведение клеветы на других и злословие о них.
Это губительная ревность, которая приводит к несправедливости и подлым поступкам. Козни и интриги обратятся против того, кто их совершает, а несправедливость обернется тьмой в Судный день. Всевышний Аллах говорит: «Не думай, что Аллах не ведает о том, что творят беззаконники» (сура «Ибрахим», аят 42). Доказательств на предостережение от несправедливости очень много. К этому же относится описание своей сестры, тем, что ей не понравится, что является злословием, от которого предостерегал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. Он придавал серьезное значение некоторым словам, а сегодня женщины иногда произносят еще более худшие слова. Абу Дауд и ат-Тирмизи приводят хадис от Аиши, да будет доволен ей Аллах, которая сказала: «Достаточно тебе и того, что Сафия мала ростом». На это он сказал: «Поистине, ты сказала такое, что осквернило бы собой целое море, если бы смешалось с ним!»[4]
Она всего лишь назвала его другую жену малой ростом в отрицательном контексте, а Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, посчитал их настолько несправедливыми, что они осквернили бы собой целое море, если бы смешались с ним.
А что же можно сказать о том, как большинство женщин посягают на честь других женщин?! Да поможет нам Аллах!
Берегись, чтобы твоя ревность не привела тебя к унижению достоинства других женщин, особенно если речь идет о его других женах, сестрах или матери. Ведь это одна из величайших причин ненависти Аллаха и ненависти мужа.
2) Просьба его развестись с одной из жен.
Это тоже относится к несправедливости. Относительно этого приводится отдельное предостережение от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Аль-Бухари и Муслим приводят хадис от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Непозволительно женщине просить развода для сестры своей, чтобы опустошить посуду ее, ибо, поистине, ей лишь то, что ей предопределено».[5]
Ей то, что ей предопределено из расходования средств, близости, любви и благ супружеской жизни. И ей надлежит изо всех сил остерегаться, чтобы ревность не привела ее к тому, что она станет требовать развода для одной из его жен, если у него есть еще жены.
3) Недоверие мужу и слежка за ним.
Это бедствие, которое побуждает многих женщин шпионить за своими мужьями, используя различные методы слежки и выведывания секретов. А Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Остерегайтесь дурных мыслей о людях, ибо, поистине, дурные мысли — это самые лживые слова! Не разузнавайте, не шпионьте, не взвинчивайте цену, не завидуйте друг другу, откажитесь от ненависти по отношению друг к другу, не поворачивайтесь спиной друг к другу, и будьте братьями, о рабы Аллаха, как вам приказано! Ведь мусульманин мусульманину брат, и поэтому не должен никто из мусульман ни притеснять другого, ни относиться к нему с презрением, ни оставлять его без помощи, а богобоязненность скрыта здесь, богобоязненность скрыта здесь, богобоязненность скрыта здесь — и он указал себе на грудь. — Достаточно будет вреда тому человеку, который презирает своего брата в Исламе, и для каждого мусульманина должны быть неприкосновенными жизнь, честь и имущество другого мусульманина! Поистине, Аллах не смотрит ни на тела ваши, ни на ваше обличье, но смотрит Он на ваши сердца и деяния».[6] Этот хадис приводят аль-Бухари и Муслим.
Этот хадис объемлет все, что следует постичь женщине. В нем содержится множество правил супружеской жизни, особенно для тех, кто женат более чем на одной женщине. К этому относится предостережение от зависти друг другу, взаимной ненависти, отворачивания, притеснения, презрения и посягательства на имущество, честь и жизнь, а также побуждение к братству и взаимной любви. А что касается причины, по которой он был приведен в этом месте, то это запрет шпионить за мужем, и тяжкие последствия, которые может повлечь это действие, если муж узнает об этом. Довольно часто подобное приводит к разводу и разделению.
Абу аль-Асвад сказал своей дочери:
1) Остерегайся ревности, ведь она открывает путь к разводу.
2) Поддерживай его двумя достоинствами: достоинством брака и достоинством речи.
3) Делай так, как сказано:
Бери снисхождение мое и постоянно люби,
Не перечь мне, когда вспыхнул мой гнев».[7]
А в «аль-Агани» сообщается[8], что он сказал своей дочери перед ее первой брачной ночью: «Доченька, женщинам более уместно давать тебе советы и учить манерам чем мне. Однако, вот что необходимо знать.
О доченька, лучшим благовонием является вода, лучшим украшением — масло, а самым прелестным для взора — сурьма.
О доченька, не говори слишком часто со своим мужем, а то ты наскучишь ему. И не отдаляйся от него, а то он станет относиться к тебе сухо и надменно. Следуй тому, что я говорил твоей матери:
Бери снисхождение мое и постоянно люби,
Не перечь мне, когда вспыхнул мой гнев».
Затем следует отметить, что любовь бывает разных видов, и не вся любовь мужа принадлежит его жене. Любовь благочестия и родственной связи принадлежит его матери и близким родственникам. Любовь благосклонности и заботы принадлежит всем его детям. Любовь дружбы и товарищества принадлежит его братьям и друзьям. А твоя доля в любви мужа — это любовь желания и привязанности.
Не путай между разными видами любви и не претендуй на то, что не предназначено тебе.
Пусть любовь мужа к матери, сестре, ребенку, другу не заставляет тебя ревновать и стараться лишить его этой любви.
[1] Аль-Бухари (1033), Муслим (901) от Аиши, да будет доволен ей Аллах.
[2] Аль-Бухари (4634), Муслим (2760).
[3] Имам Ахмад (17398), ат-Табарани («аль-Муджам аль-кабир» (939) от Укбы ибн Амира, да будет доволен им Аллах. Аль-Хайсами в «Маджма аз-заваид» (7734). Аль-Албани назвал хадис слабым в «ад-Даифа» (3962).
[4] Абу Дауд (4875), ат-Тирмизи (2502). Аль-Албани назвал хадис достоверным.
[5] Аль-Бухари (5152), Муслим (1408).
[6] Аль-Бухари (5143), Муслим (2564). Текст хадиса принадлежит версии Муслима.
[7] «Мухадарат аль-удаба» (1/ 415). Аль-Джахиз в «аль-Байан ва ат-табйин» отнес подобные слова к Абдуллаху ибн Джафару. А также в «Джамхара хитаб аль-араб» (2/507) он отнес эту историю к Асме ибн Харидже.
[8] «Аль-Агани» (5/317).
Четырнадцатый совет
Четырнадцатый совет
Терпение — ключ к успеху
«Воистину, терпеливым их награда воздастся полностью безо всякого счета» (сура «Толпы», аят 10). Сыну Адама не было даровано более совершенного качества чем терпение, и на нем основана вся религия. Я слышал, как мой шейх шейх-уль-Ислам Абдульазиз ибн Баз, да смилуется над ним Аллах, говорил о словах Всевышнего «Клянусь предвечерним временем, что люди несут убытки, кроме тех, которые уверовали, совершали праведные деяния, заповедали друг другу истину и заповедали друг другу терпение!» (сура «Предвечернее время», аят 1-3):
«Праведные деяния относятся к вере, однако Аллах выделил их из-за их важности. Призыв друг друга к истине относится к праведным деяниям, однако Аллах выделил его из-за его важности. Призыв друг друга к терпению относится к призыву к истине, однако Аллах выделил его из-за его важности. В этом указание на то, что самое главное заключается в терпении. Тот, у кого нет терпения, не обладает истинной верой, не совершает праведных деяний и не призывает ко Всевышнему Аллаху».[1]
Терпение — это свет для твоей жизни и утешение для забот и печалей. Ведь ты уходишь из дома, в котором была бременем для других, и идешь в дом, в котором бремя ляжет на тебя:
Муж — это бремя, требующее терпения.
Дом — это бремя, требующее терпения.
Дети — это бремя, требующее терпения.
Да поможет тебе Всевышний Аллах и дарует тебе терпение. Ведь ты пребываешь в благе и узах подчинения Аллаху и Его посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, и твое старание не останется без неисчислимой награды от Аллаха.
Затем следует отметить, что тебе необходимо проявлять терпение в отношении каждого своего бремени в отдельности. Поэтому берегись того, чтобы твои обязанности навалились на тебя все разом, став непосильным бременем на твоих плечах, так что ты станешь причитать. Тебе следует применять в отношении своих обязанностей два подхода:
1) упорядочить их;
2) разбить их на части.
Что касается упорядочивания, то правильное распределение времени — одна из наиважнейших задач и один из наилучших способов использования времени. Например, некоторые женщины из-за слабых организаторских способностей пытаются в одно и то же время готовить еду, стирать одежду, ухаживать за мужем и присматривать за детьми.
Ты видишь, как она мечется от одного места к другому, а ее пища подгорает, стирка не стирается, ребенок орет, а муж зовет ее. Если подобное обрушить на самого разумного из людей, то и у него закипели бы мозги, а его терпению пришел бы конец.
Что же тебе следует делать с этой кучей дел? Распланируй свое время наилучшим образом. Сначала исполни свои обязанности перед мужем. Затем займись детьми, найди для них занятие в безопасном месте, чтобы они не отвлекали тебя. Отведи определенное время для стирки, приготовления пищи и уборки дома, и занимайся каждым делом в свое время.
Пусть упорядоченность в делах позволит соблюсти тебе баланс между супружескими обязанностями, а это забота о муже, детях и доме, и личными правами и обязанностями перед другими людьми.
А что касается разбивания на части, то это относится к делам, которые не могут быть выполнены полностью за один раз. Если же ты захочешь выполнить их за один раз, то это послужит причиной неисполнения тобой обязанностей в отношении других, как твой муж, дети, дом и т.п. Соответственно, тебе придется иногда разбивать одно дело на несколько частей, чтобы исполнять их в течение дня, недели или месяца. Не насилуй себя, пытаясь исполнить одно дело полностью за один раз. Ведь в большинстве случаев, когда мужья жалуются на то, что жены уделяют им недостаточно времени, причиной этого является упущение женщины в распределении времени и упорядочивании дел.
Если ты поняла это, то у тебя пропадет оправдание, которое приводят многие женщины в отношении того, что они уделяют мало времени своим мужьям, ссылаясь на множество детей, домашних обязанностей и т.п. Несомненно, все это требует усилий, однако упорядочивание дел и распределение времени решает проблему и позволяет тебе сполна исполнить свои обязанности перед мужем, или, по крайней мере, большую их часть.
Важный момент: одним из видов терпения, как это не прискорбно, является терпение по отношению к несправедливому мужу. Женщина может быть испытана подобным несчастьем, подвергаясь побоям, унижению, лишению имущества, несправедливости в распределении времени между женами и т.п.[2] Все, что ей остается, это проявлять терпение, если только дело не доходит до того, что совместная жизнь с ним становится невозможной и он не прекращает заниматься нечестивыми делами. В этом случае она не обязана довольствоваться униженным положением и несчастной жизнью, а Аллах обогатит каждого из них из Своей широкой милости.
Мое наставление обращено той, которая видит от своего супруга некоторые виды несправедливости, и я советую ей проявлять терпение. Не секрет, что мусульманин может подвергнуться испытанию посредством самых близких людей, как отец, брат, сын, муж или жена! Это является сунной пророков и посланников, предводителей миров. В Адаме и его сыновьях знамение, в Ибрахиме и его отце назидание, в Нухе и его сыне наставление, в жене фараона Асие и ее муже наилучший довод, а в нашем Пророке, да благословит его Аллах и приветствует, и его народе утешение и успокоение. Не спеши портить отношения с самыми близкими тебе людьми, ведь перед тобой пример наилучших людей, и тебе остается лишь последовать тому, что они завещали, а это — безропотное терпение. Как сказал Муса, мир ему, отвечая своему народу, жалующемуся на испытания, которым их подвергли фараон и его люди: «Муса сказал своему народу: «Просите помощи у Аллаха и терпите. Воистину, земля принадлежит Аллаху. Он дарует ее в наследие тому из Своих рабов, кому пожелает, и благой конец уготован богобоязненным»» (сура «Преграды», аят 128).
Проявляй терпение перед страданиями, причиняемыми мужем, и его ошибками, а терпеливых ожидает благой исход с дозволения Аллаха, всемогущ Он и велик.
Давая совет проявлять терпение, я не имею в виду пассивное терпение. Я имею в виду терпение, сопряженное с активностью и усердием в исправлении ситуации. Как это делали пророки, с одной стороны проявляющие терпение перед страданиями, причиняемыми им их народами, а с другой — доносившими то, что ниспослал им Аллах. Вот Ибрахим, мир ему, неоднократно обращающийся к своему отцу с наилучшей речью. Он пять раз повторял: «О отец мой» без того, чтобы это наскучило и надоело ему.
Вот наш Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, обращается с постоянным призывом к своему народу. Вот он неоднократно повторяет своему дяде Абу Талибу: «О дядя, скажи: «Нет бога кроме Аллаха»».[3]
А вот он неоднократно повторяет юноше иудею: «О такой-то, скажи: «Нет бога кроме Аллаха»».[4]
Все это делалось из стремления наставить других на прямой путь. Будь же и ты такой. Изо всех сил старайся исправить его ошибки разными способами, о некоторых из которых мы уже говорили ранее. Не слабей и не печалься на этом пути.
[1] Это драгоценная жемчужина из услышанных мной слов нашего шейха, да смилуется над ним Аллах. Это одна из более тысячи полезных вещей, которые я записал от нашего шейха, да смилуется над ним Аллах, задавая ему вопросы и слушая его. Я собрал их в своей книге «Краткое изложение польз, ценных слов и фетв имама Ибн База», да облегчит Аллах ее издание.
[2] В своей книге «Дома, которые снаружи являют милость, а внутри несут мучения», да облегчит Аллах ее издание я рассказал о видах семейных бедствий, постигших дома некоторых мусульман, в общем виде, не вдаваясь в подробности и не приводя конкретных историй. Ведь дома хранят тайны, а распространение некоторых вещей может открыть врата зла. Я говорю это, чтобы обратить внимание на то, что выходит из-под пера или из уст некоторых достойных людей. Они рассказывают о некоторых постыдных вещах, происходящих в семьях или с отдельными людьми, на кассетах и в книгах, желая предостеречь от предосудительного поведения. Они не знают, что открывают врата зла для части людей, которые не знали об этих вещах раньше. Поэтому предостережение от скверных поступков в Коране и Сунне носит чаще всего общий характер, без подробного описания. И не подобает призывающему к благу упоминать непристойные подробности, которые могут услышать как разумные, так и неразумные. Ему достаточно сказать об этом в общих выражениях и предостеречь от этого.
[3] Аль-Бухари (3884), Муслим (24).
[4] Имам Ахмад (12792) от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах. Рассказ о юноше приводится также у аль-Бухари (1356).
Пятнадцатый совет
Пятнадцатый совет
Мольба— оружие верующего
Основа поклонения — это мольба. Связь раба с его Господом — это мольба. По ее причине Аллах устраняет вред, отвечает нуждающимся, изменяет положение, исправляет результат. Не оборвется твоя связь с Аллахом посредством мольбы, принося тебе исправление положения, исполнение просимого и избавление от горестей.
Не забывай просить в своих мольбах того же, чего просили прежние богобоязненные рабы Аллаха, как например: «Господь наш! Даруй нам отраду глаз в наших супругах и потомках и сделай нас образцом для богобоязненных» (сура «Различение», аят 74).
Праведный супруг и праведное потомство — это милость Аллаха и Его дар, которые Он дает кому пожелает и лишает кого пожелает, как это было с праведной и богобоязненной женщиной — женой фараона, о которой Всевышний Аллах сказал: «Аллах привел в качестве примера о верующих жену фараона. Вот она сказала: «Господи! Спаси меня от фараона и его деяний! Возведи для меня дом в Раю возле Тебя и спаси меня от несправедливых людей!»» (сура «Запрещение», аят 11).
Тебе следует постоянно возносить мольбу за них, потому что посредством нее исправляется религия, мирская и Будущая жизнь. Уделяй внимание обстоятельствам принятия мольбы, таким как нахождение в земном поклоне, окончание намаза, последняя треть ночи, время выпадения дождя, путешествие и т.п.
Возноси мольбу, будучи уверенной в ответе от Всевышнего Аллаха, и пусть в твоем сердце не входит отчаяние.
Милость Аллаха близка к совершающим добро. Не считай ничего трудным для Аллаха, ведь Он мощен надо всякой вещью. По причине искренней мольбы Аллах изменяет положение и исправляет тебя саму, супруга и детей.
Вот Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сподвижник посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: «Я призывал свою мать к Исламу, а она была многобожницей. Однажды я обратился к ней с призывом, а она наговорила мне о посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, то, что мне не понравилось. Я пришел к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, плача и сказал: «О посланник Аллаха, я призывал свою мать к Исламу, а она отказывала мне. Сегодня же, когда я обратился к ней с призывом, она наговорила мне про тебя то, что мне не понравилось. Вознеси мольбу Всевышнему Аллаху, чтобы Он наставил на прямой путь мать Абу Хурайры».
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Аллах, наставь на прямой путь мать Абу Хурайры». Я вышел, радуясь тому, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вознес мольбу. Когда я пришел домой, то обнаружил, что дверь заперта. Моя мать услышала шорох моих шагов и сказала: «Постой там, о Абу Хурайра», а я услышал плеск воды. Она помылась, одела свою рубаху, но не стала накидывать покрывало, открыла дверь, а затем сказала: «О Абу Хурайра, я свидетельствую, что нет бога кроме Аллаха, и я свидетельствую, что Мухаммад его раб и посланник». Я вернулся к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, плача от радости и сказал: «О посланник Аллаха, возрадуйся, ибо Аллах ответил на твою мольбу и наставил на прямой путь мать Абу Хурайры». Он восхвалил Аллаха и сказал: «Это хорошо». Я сказал: «О посланник Аллаха, вознеси мольбу Аллаху, чтобы Он сделал меня и мою мать любимыми для Его верующих рабов, а их сделал любимыми для нас». Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Аллах, сделай так, чтобы этого Твоего раба (т.е. Абу Хурайрру) и его мать полюбили Твои верующие рабы, и чтобы они полюбили верующих».[1] И какой бы верующий не услышал обо мне или не увидел бы меня, он начинал любить меня».[2] Этот хадис приводит Муслим.
Более того, посредством мольбы Аллах выводит на прямой путь целую группу людей, даже если их много.
Аль-Бухари и Муслим приводят в своих Сахихах хадис от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что ат-Туфайль ибн Амр ад-Дауси пришел к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «Племя даус погибло, они не послушались и отказались, обратись же к Аллаху с мольбой против них». Люди подумали, что он вознесет мольбу против них, а он сказал: «О Аллах, наставь на прямой путь племя даус и приведи их».[3]
В оной из версий этого хадиса сказано, что в Медине было восемьдесят домов, в которых проживали члены племени даус.
Поразмысли же, о сестра, да хранит тебя Аллах, о том, как искренняя мольба служит причиной наставления на прямой путь тех, кого мы любим из числа наших отцов, матерей, мужей, жен, сыновей и дочерей. Так пусть же тот, кто искренне любит кого-то, усердствует в вознесении мольбы Всевышнему Аллаху о том, чтобы Он наставил на прямой путь того, кого он любит.
В хадисе аль-кудси приводятся слова Всевышнего Аллаха: «О рабы Мои, вы все находитесь в заблуждении кроме тех, кого Я наставил на прямой путь. Так просите же у Меня наставления на прямой путь, и Я наставлю вас на него».[4] Этот хадис приводит Муслим.
Проявляй усердие в вознесении мольбы, будучи искренней в своем сердце, об исправлении положения твоей семьи: мужа и детей. Говори так же, как сказал Ибрахим, мир ему: «Господи! Включи меня и часть моего потомства в число тех, кто совершает намаз. Господь наш! Прими мою мольбу» (сура «Ибрахим», аят 40).
И говори также: «Господи! Внуши мне благодарность за милость, которой Ты облагодетельствовал меня и моих родителей, и помоги мне совершать праведные деяния, которыми Ты доволен. Сделай для меня моих потомков праведниками. Я раскаиваюсь перед Тобой. Воистину, я — один из мусульман» (сура «Пески», аят 15).
А также: «Господи! Одари меня прекрасным потомством от Себя, ведь Ты внимаешь мольбе» (сура «Семейство Имрана», аят 38).
Поступай согласно тому, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, завещал Фатиме, да будет доволен ей Аллах, когда сказал ей: «Почему бы тебе не послушать, что я завещаю тебе говорить по утрам и вечерам: «О Живой, о Поддерживающий жизнь, обращаюсь к Тебе посредством Твоей милости, приведи в порядок все мои дела и не доверяй меня душе моей ни на мгновение!»».[5]
Разве ты не хочешь, чтобы Аллах привел в порядок все твои дела и даровал тебе приятную благую жизнь вместе с твоим мужем, детьми и соседями?!
[1] Я призываю Аллаха в свидетели своей любви к Абу Хурайре и матери Абу Хурайры, а также ко всем остальным сподвижникам Посланника, да благословит его Аллах и приветствует.
[2] Имам Муслим (2491).
[3] Аль-Бухари (2934), Муслим (2524).
[4] Муслим (2577).
[5] Ан-Насаи в «аль-Кубра» (10330). Аль-Албани назвал хадис хорошим в «ас-Сахиха» (227).
Шестнадцатый совет
Шестнадцатый совет
Каждый новый день будь новой женой
Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили: «Какая из женщин является наилучшей?» Он ответил: «Та, которая радует своего мужа, когда он смотрит на нее, подчиняется ему, когда он повелевает ей сделать что-то, и не перечит ему в том, что касается ее самой и ее имущества, совершая то, что ему не нравится».[1] Этот хадис приводит ан-Насаи.
Будь такой в отношениях со своим мужем каждый день. Пусть его сердце наполняется радостью, когда он смотрит на тебя. Законодатель предоставил тебе ряд возможностей позаботиться о себе, прежде чем к тебе войдет муж. К этому относится:
Запрет Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, мужчине сразу же входить к своей жене после возвращения из путешествия, не уведомив ее о своем прибытии.
Ученые считали желательным, чтобы муж просил у жены разрешения войти в дом путем произнесения приветствия, покашливания, стука в дверь или шарканья обувью. Имам Ахмад сказал: «Желательно ему пошаркать обувью, прося разрешения войти, даже если это его собственный дом».
Также он сказал: «Когда он заходит к своей семье пусть даст о себе знать покашливанием».
Муханна сказал: «Я спросил Ахмада о мужчине, который входит в свой дом: должен ли он спрашивать позволения войти у своей семьи, имея в виду его жену. Он сказал: «В этом нет ничего плохого, если он спросит разрешения, это не повредит ему». Я сказал: «Ведь это его жена, которую он видит в любых состояниях», а он ничего мне не ответил».
Имам считал желательным для мужчины давать знать о себе покашливанием или шарканьем обуви, чтобы он не увидел ее в таком состоянии, что это не понравится ни ей, ни ему.[2]
Все это делается для того, чтобы сохранить любовь между супругами, и чтобы муж не увидел тебя в неприглядном виде, особенно когда он вернулся из путешествия, или когда ты идешь в его постель и т.п.
Говорится, что если женщина красива, благонравна, у нее черные волосы, большие черные глаза, белая кожа, она любит своего мужа и опускает взор перед ним, то ее образ подобен образу райской гурии. Ведь Всевышний Аллах описал жен обитателей Рая подобным образом, сказав: «Там есть девы хорошие, прекрасные» (сура «Милосердный», аят 70). Под «хорошими» имеется в виду, что они обладают благим нравом. А также: «Там будут девы, потупляющие взоры…» (сура «Милосердный», аят 56). Она отвращает свой взор ото всех, кроме него, будучи при этом настолько красивой, что он не смотрит ни на кого кроме нее. А также: «…любящими и равными по возрасту» (сура «Падающее», аят 37). «Любящая» — значит испытывающая любовь к своему мужу и вожделеющая его.[3]
Души созданы так, что рано или поздно начинают испытывать скуку даже от чего-то хорошего. Скука возникает от отсутствия обновления и изменения. Так пусть же сердце твоего мужа не заскучает по причине того, что ты предстаешь перед ним постоянно в одном и том же образе, в одной и той же одежде или готовишь ему одну и ту же еду. Разнообразь все это насколько сможешь.
Если ты видишь, что ему нравится что-то из твоей одежды, еды или действий, то не делай этого часто, чтобы не наскучить ему. Ведь может ты не сможешь узнать о том, что ему нравится, после этого. Делай это периодически, время от времени, этим ты еще больше приблизишь его и заставишь его сердце любить тебя еще больше, чем раньше.
Если женщина увидит, что ее мужу нравится какая-то ее одежда, то нет ничего хуже, чем носить эту одежду днями напролет, пока в конце концов он не возненавидит ее.
Или если она увидит, что он с удовольствием ест какую-то еду, и станет подавать ему ее постоянно, пока он не почувствует к ней отвращение.
Или если увидит, что ему нравится какое-то ее действие, и станет повторять его перед ним при каждом его появлении, пока по этой причине он не возненавидит ее саму.
Благоразумная женщина демонстрирует то, что нравится ее мужу, время от времени и тем самым заставляет его испытывать радость при ее присутствии и желание встречи при ее отсутствии.
При этом желательно, чтобы обновление твоего образа не требовало больших затрат для мужа. Ведь некоторые женщины от недостатка ума, считают, что такое обновление заключается в покупке одежды при каждом удобном случае, чтобы их шкафы ломились от одежды. Или же в смене мебели в доме по нескольку раз в год под предлогом обновления дома. Или же в больших тратах на еду и напитки.
Все это является расточительством и служит причиной гнева Милосердного, а затем гнева любимых мужей. Ведь одна и та же луна каждый месяц заново предстает перед взорами людей после своего отсутствия и не перестает служить для них объектом восхищения и радости. Так будь же и ты подобно луне.
[1] Ан-Насаи (3231). Аль-Албани назвал хадис хорошим достоверным.
[2] См. «Газа аль-адаб фи шарх Манзумат аль-адаб» (1/479).
[3] «Ихья улюм ад-дин» (1/392).
Семнадцатый совет
Семнадцатый совет
Ближайший путь к сердцу мужчины лежит через его слух и зрение
Этот совет подобен предыдущему. Однако по причине того, что люди выносят свои суждения на основании слуха и зрения, забота о них была выделена в отдельный совет. На их основании делают вывод о людях и через них судят о вкусе и разуме. Так пусть же твой муж слышит от тебя только прекрасные речи и видит только прекрасные виды.
Остерегайся того, чтобы он слышал от тебя или о тебе то, что ему не понравится.
Что касается того, что он слышит от тебя, то приучи себя подбирать слова, когда обращаешься к нему с речью. Особенно это касается случаев, когда ты зовешь его или просишь о чем-то. Не считается хорошим тоном звать его просто по имени или обращениями, используемыми на рынках, типа: эй парень, эй мужчина, эй ты и тому подобными выражениями, которые не понравятся ему или которые не подобает ему слышать от тебя.
То же самое относится и к остальным твоим разговорам с ним. Умм аль-Гадия попросила Посланника, да благословит его Аллах и приветствует: «Дай мне совет, о посланник Аллаха». Он сказал: «Остерегайся произносить то, что неприятно уху».[1] Этот хадис приводит имам Ахмад.
Когда ты разговариваешь с ним, тебе следует соблюдать общие нормы приличия, которые в виду их многочисленности невозможно привести здесь. Также тебе следует соблюдать особые нормы разговора с ним. К ним относится:
1) Не забывай приветствовать его миром при встрече. Приветствие миром — это часть религии Всевышнего Аллаха, и если оно заставляет сердца всех людей любить другу друга, то в еще большей мере это относится к сердцам супругов. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Вы не войдете в Рай, пока не уверуете, а вы не уверуете, пока не полюбите друг друга. Так не указать ли мне вам на то, что заставит вас полюбить друг друга? Распространяйте приветствие миром между собой».[2] Этот хадис приводит Муслим.
2) После того, как вы поприветствуете друг друга миром, поспеши обратиться к нему с добрыми пожеланиями. Скажи ему: «Добро пожаловать!» или: «Дай Аллах тебе долгую жизнь!» и т.п. Подобное было обычаем Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о чем приводится ряд хадисов. Также в хадисе о положении мусульман в Раю и о том, как они посетят Всевышнего Аллаха, а затем вернутся к своим женам, говорится: «Затем мы отправимся к своим жилищам, где нас встретят наши жены и скажут нам: «Добро пожаловать!»»[3] Этот хадис приводит ат-Тирмизи.
3) Подбадривай его, упоминая его достоинства. Ведь это укрепит его решимость и придаст ему силы. Поэтому, когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, пришел к Хадидже, да будет доволен ей Аллах, после получения первого откровения, будучи напуганным, она сказала ему: «Нет, радуйся! Клянусь Аллахом, Аллах никогда не опозорит тебя, ведь поистине, ты поддерживаешь связи с родственниками, всегда говоришь правду, помогаешь нести бремя слабому и обездоленному, оказываешь почтение гостям и помогаешь людям переносить невзгоды судьбы!»[4]
4) К прекрасным речам относятся выражения любви и согласия. Пусть тебе не надоедает время от времени напоминать ему о своей любви, привязанности и переживании за него. Подобное увеличит любовь к тебе в его сердце.
5) Не повышай голос, словно ты обращаешься к глухому, и не понижай его, словно ты собираешься поведать тайну. Говори с ним таким голосом, чтобы он мог услышать его, но, чтобы он не раздражал его. Ведь повышение голоса предвещает смерть и портит отношения, а тихая речь служит причиной недопонимания и появления иллюзий.
6) Остерегайся произносить слова, за которые тебе придется извиняться. Таково было наставление Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которое он сделал Абу Аюбу аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, сказав: «Когда встаешь на намаз, то совершай его так, как будто это твой последний намаз в жизни. Не произноси слов, за которые тебе придется извиняться завтра. Полностью откажись от надежды на то, чем обладают люди».[5] Это побуждает тебя не произносить напрасных слов в разговоре с мужем, пока ты их тщательно не обдумаешь. Ведь искрой, которая позволяет шайтану начать сеять раздор между супругами, служит одно лишь произнесенное слово, которому они даже не придают значения. В такие моменты шайтан наиболее активизируется и стремится использовать их.
Имам Муслим в своем Сахихе приводит хадис от Джабира ибн Абдуллаха, да будет доволен им Аллах, о том, что он слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Поистине, трон Иблиса над морем, и он посылает свое войско, чтобы они сеяли смуту среди людей. И самый приближенный из его войска к нему — сеющий наибольшую смуту. Приходит кто-то из них и говорит: «Я сделал то-то и то». Иблис отвечает: «Ты ничего не сделал!» Затем приходит другой и говорит: «Я не оставил человека до тех пор, пока не разлучил его с его женой». Тогда Иблис приближает его к себе и говорит: «Ты поступил прекрасно!»»[6]
Что же касается того, что говорят о тебе, то остерегайся быть звеном в цепи передатчиков ложной информации и сплетен. Что может быть отвратительней, чем ситуация, когда распространятся слова, несущие зло, и люди начнут доискиваться, кто же их передал и станут говорить: «Это сказала такая-то».
Остерегайся передавать разговоры и слухи и присутствовать на собраниях, где обсуждают недостатки. Достоверно передается от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он предостерегал от распространения сплетен и слухов.
Аль-Бухари и Муслим передают хадис от Хузайфы ибн аль-Йамана, да будет доволен им Аллах, который слышал, как Пророк, да благословит его Аллахи приветствует, говорил: «Не войдет в Рай сплетник».[7]
Также они приводят хадис от аль-Мугиры ибн Шуубы, да будет доволен им Аллах, который написал Муавии, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует запретил распространять слухи, расточать имущество и задавать много вопросов.[8]
Возможно, сестра моя, ты войдешь в собрание женщин, состоящее из сестер твоего мужа, жен его братьев, близких и соседей. Так береги же себя и остерегайся разжигать огонь семейных проблем, причиной которых могут стать слова, которые ты произнесешь или передашь. Пусть не прельщают тебя собрания неразумных и болтливых женщин, на которых ты можешь произнести слово, обрадующее любительниц распространять скверные речи. Как говорится: слово не воробей, вылетит не поймаешь. Остерегайся же говорить что-то такое, о чем потом придется жалеть.
[1] Ахмад (16701). Аль-Хайсами сказал в «аль-Маджма»: «В его иснаде аль-Асы ибн Амр ат-Тафави, о котором ничего не известно. Все остальные передатчики из числа передатчиков хадисов, приводимых в Сахихе». Ибн Хаджар сказал в «аль-Исаба»: «В его иснаде неизвестный передатчик аль-Асы». Ас-Сахави сказал в «аль-Макасид аль-хасана»: «Это хадис в форме мурсаль и у него есть подкрепляющие свидетельства». Аль-Албани назвал хадис слабым в «ад-Даифа» (2475).
[2] Муслим (54).
[3] Ат-Тирмизи (2549), Ибн Хиббан в своем Сахихе (7438). Ат-Тирмизи сказал: «Нераспространенный хадис, мы знаем его только в таком виде». Шейх-уль-Ислам Ибн Теймия сказал в «аль-Фатава» (6/419): «Ибн Батта привел этот хадис с достоверными иснадами под номером 1722». Аль-Албани назвал хадис слабым в «ад-Даифа».
[4] Аль-Бухари (6982), Муслим (160). Текст хадиса принадлежит версии Муслима.
[5] Ахмад (23498), Ибн Маджа (4171). Текст хадиса принадлежит версии Ахмада. Аль-Албани назвал хадис хорошим в «ас-Сахиха» (401).
[6] Муслим (2813).
[7] Аль-Бухари (6056), Муслим (105).
[8] Аль-Бухари (6473), Муслим (593).
Восемнадцатый совет
Восемнадцатый совет
Как тебе вести себя, когда он сердится?
Нет ничего необычного в том, что иногда происходят ситуации с тобой или в твоем доме, которые вызывают гнев твоего мужа. Однако тебе не помешает узнать безопасный способ уменьшить его гнев. Как часто небольшая с виду проблема заставляла мужа сердиться, а жена подливала масла в огонь, пока в итоге дело не заканчивалось разрывом отношений и разводом.
Я присутствовал на бракоразводных процессах, проводимых моим шейхом выдающимся ученым имамом Абдульазизом ибн Базом, да смилуется над ним Аллах, и видел, что люди разводятся по таким причинам, которые одновременно вызывают и смех, и слезы.
Смех — по причине ничтожности причины для развода, а слезы — от того, как больно видеть горе и сожаление мужа. Иногда мужья даже плачут, когда слышат, что развод состоялся.
Причина может быть в незначительной проблеме, и если бы те двое поступили разумно и мудро, то дело не дошло бы до такого исхода.
Тебе следует твердо запомнить, как тебе следует вести себя, когда он сердится:
Во-первых: держи себя в руках и не отвечай гневом на гнев. Что бы он ни говорил и не делал в гневе, контролируй себя и не позволяй гневу овладеть тобой. Подобное поведение соответствует тому хадису, который приводят аль-Бухари и Муслим в своих Сахихах от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не тот силен, кто побеждает часто, силен лишь тот, кто способен владеть собой в гневе».[1]
Во-вторых, гнев может исходить от шайтана и его козней, и если ты сможешь мягко убедить его, чтобы он прибег к Аллаху за защитой от шайтана, это было бы хорошо.
Это соответствует хадису, который привели аль-Бухари и Муслим от Сулеймана ибн Сурада, да будет доволен им Аллах, который рассказал, что однажды возле Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, двое людей вступили в перебранку друг с другом, и один из них разгневался так, что у него покраснело лицо. Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, я знаю такие слова, произнеся которые он обязательно успокоился бы: «Прибегаю к защите Аллаха от проклятого шайтана»».[2]
В-третьих, если сможешь, побуди его изменить свое положение. Если он стоит, то пусть сядет, если сидит, то пусть ляжет, или же пусть перейдет с одного места на другое. Это удалит его гнев, как сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «Когда кто-нибудь из вас разгневается, и он в это время стоит, пусть сядет. Если же его гнев не пройдет, пусть ляжет».[3]
Также, если сможешь, то побуди его с мягкостью сделать омовение или выпить немного воды. Ведь Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Гнев от шайтана, а шайтан сотворен из огня, и, поистине, огонь тушат водой. Посему, когда кто-либо из вас гневается, пусть совершит омовение».[4] Этот хадис приводит Абу Дауд.
В-четвертых, поспеши принести извинения, если ты в чем-то ошиблась. Немедля признай свою ошибку и принеси извинения. Это потушит огонь смуты и не даст ему разгореться.
В-пятых, если он долго сердится, то продемонстрируй ему то, о чем тебе известно, что он это любит, из поведения и одежды. Некоторые женщины, если и не отвечают на гнев мужа словами, отвечаю на него плохим исполнением супружеских обязанностей. А ведь то, что человек демонстрирует своим поведением, иногда приносит больше вреда, чем то, что он говорит словами. То, что говорится словами, понятно. В то же время то, что демонстрируется поведением, — шайтан может заставить твоего мужа интерпретировать это как захочет, и он станет воспринимать каждый твой поступок в дурном свете. Остерегайся же подобного.
В-шестых, если ты видишь, что твое нахождение перед ним усиливает его гнев, или же ты опасаешься, что можешь сделать или сказать что-то неподобающее, то отойди от него.
Если же, наоборот, твой уход усилит его гнев, и он воспримет это, как пренебрежительное отношение к нему, то не оставляй его, пока он не закончит говорить.
Если же ситуация потребует того, чтобы ты говорила, то говори мягко и вежливо. Укрась свою речь фразами, которые смягчат его гнев и потушат огонь, как например: «Да хранит тебя Аллах»», «Любовь моя» и т.п.
Если же шайтан лишит его разума и завладеет его языком, так что он станет произносить непристойные слова, ругательства и т.п., то не уподобляйся ему в этом. Тебе следует сдерживать гнев, как сказал Всевышний Аллах: «…которые делают пожертвования в радости и в горе, сдерживают гнев и прощают людей. Воистину, Аллах любит творящих добро» (сура «Семейство Имрана», аят 134).
Если ты сделаешь так, то это обернется для тебя многочисленными пользами, а именно:
Тебя станет поддерживать воин Милостивого, как достоверно передается от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что когда один человек сказал ему: «О посланник Аллаха, у меня есть родственники, с которыми я поддерживаю родственные связи, тогда как они порывают их, я делаю им добро, а они причиняют мне зло, и я кроток с ними, а они поступают со мной подобно невеждам», он сказал в ответ: «Поистине, если дело обстоит так, как ты сказал, это значит, что ты как бы наполняешь их рты горячей золой, и до тех пор, пока ты не перестанешь поступать так, будет с тобой от Аллаха помощник против них!»[5] Этот хадис приводит Муслим.
Также твоя вежливость и защита языка от произнесения скверных речей оградит тебя от всего, что оскорбляет твой слух, еще до того, как ы это услышишь. Пусть тебе послужат назиданием в этом слова поэта:
Глупец на чем свет меня поносил,
А я не хотел ему отвечать.
Он увеличивал глупость, а я увеличивал кротость,
Подобно ладану: чем сильнее жечь его, тем больше аромата он выделяет.
Абу аль-Вафа ибн Акиль сказал: «Что же касается того, кто демонстрирует прекрасное и доброе поведение в ответ на скверные поступки, желая устранить зло, то он тем самым не проявляет лицемерие, а добивается улучшения. Разве ты не слышал слов Аллаха, свят Он и возвышен: «Оттолкни зло тем, что лучше, и тогда тот, с кем ты враждуешь, станет для тебя словно близкий любящий родственник» (сура «Разъяснены», аят 34). Подобное служит приобретению симпатии, прекращению вражды, тушению огня ненависти, взращиванию любви и исправлению убеждений. Это — лечение любви и приобретение мужчин».[6]
Тебе следует проявлять кротость в подобных ситуациях, и это обернется для тебя огромной пользой.
Ибн Муфлих сказал в «аль-Адаб аш-Шаръия»: «Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Кротость познается в момент гнева», и он обычно говорил: «Гнев начинается с безумия, а заканчивается сожалением».
У аш-Шааби спросили: «Почему у того, кто быстро впадает в гнев, он также быстро проходит, а у того, кто медленно впадает в гнев, он также медленно проходит?» Он сказал: «Потому что гнев подобен огню, чем быстрее он сожжет все, тем быстрее потухнет»».[7]
Также твое вежливое поведение во время его гнева принесет тебе пользу тем, что он ответит тебе добром и благим поведением после того, как его гнев утихнет.
Подводя итог, я скажу, что каждый раз, когда ты будешь тушить огонь гнева водой мудрости, твоя семейная жизнь будет счастливо продолжаться.
[1] Источники этого хадиса были приведены ранее.
[2] Аль-Бухари (6048), Муслим (2610). Текст хадиса принадлежит версии Муслима.
[3] Абу Дауд (4782). Аль-Албани назвал хадис достоверным.
[4] Абу Дауд (4784). Ас-Суюти назвал хадис хорошим в «аль-Джами ас-сагир». Шейх Ибн Баз, да смилуется над ним Аллах, сказал в своих комментариях на «Булюг аль-марам»: «Его иснад хороший». Аль-Албани назвал хадис слабым в «ад-Даифа» (582).
[5] Муслим (2558).
[6] Эти слова привел Ибн Муфлих в «аль-Адаб аш-шаръия» (1/75).
[7] Там же (1/259).
Девятнадцатый совет
Девятнадцатый совет
Проблема — это не порок… Однако порочным может быть поведение при ее возникновении
Нет ни одной семьи, в которой бы не было проблем. Нет ни одного мужчины, у которого не было противника, противоречащего ему в чем-либо, как сказал Ибн аль-Варди:
У мужчины всегда будет соперник,
Даже если он желает уединиться на вершине горы.
Нет ничего удивительного в том, что в семье иногда возникают проблемы и разногласия. Если бы какая-то семья была избавлена от этого, то в первую очередь была бы избавлена семья Пророка, да благословит его Аллахи приветствует. А ведь между ним и его женами иногда возникали проблемы, по причине которых Всевышний Аллах даже предоставлял ему право развестись с ними, или не приближаться к ним в течение полного месяца и т.п.
Так что возникновение проблем — это не проблема! Однако проблема возникает при решении проблем. Тебе следует придерживаться тех заповедей, которые я перчислю тебе, при решении любой проблемы. Возможно, они послужат указанием тебе и ему на двери решения проблем:
Во-первых: проблема подобна буре, а во время бурь мужчина не может найти прямого пути. Поэтому является ошибкой искать решения проблемы, когда вы находитесь внутри нее, так же как является ошибкой тому, кто провалился в болото, пытаться очистить свою одежду от грязи, не выбравшись из него.
Поэтому лучшими шагами для решения проблемы, будет переждать бурю и отодвинуть решение проблемы на какое-то время.
Ведь как часто один из супругов принимает во время проблемы такие решения, о которых потом сожалеет, но сожаление тогда уже не приносит пользы.
Во-вторых: Шариат запрещает тебе выходить из дома, а если твой муж выгонит тебя, то это будет для него еще более тяжким преступлением. Всевышний Аллах говорит в Своем Писании: «…и бойтесь Аллаха, вашего Господа. Не выгоняйте их из их домов, и пусть они не выходят из них, если только они не совершат явную мерзость. Таковы ограничения Аллаха. Кто преступает ограничения Аллаха, тот поступает несправедливо по отношению к себе. Ты не знаешь, что Аллах, возможно, после этого решит иначе» (сура «Развод», аят 1).
Твой уход из дома запрещен Шариатом, и также он усложняет возникшую проблему. Так не прибегай же к тому, к чему прибегают многие женщины, которые во время возникновения проблем между ними и их мужьями, говорят им: «Отпусти меня к моим родственникам». Или же звонят родственникам и просят забрать их. Все это Шариат не дозволяет. Так не совершай же явных мерзостей, по причине которых тебя могут изгнать из дома, и не убегай из него сама. Тебе следует остаться и попытаться решить проблему всеми возможными способами.
В-третьих: поиск ошибок и недостатков в самом себе — один из самых важных шагов в решении проблемы. Подобное позволит тебе избежать того, что ты будешь требовать то, на что не имеешь права. Поэтому поразмысли хорошенько над причиной проблемы: допустила ли ты в чем-то ошибку или нет?
Чем больше ты узнаешь о своей роли в возникновении проблемы, тем больше ты будешь стараться положить ей конец и добиться примирения и исправления ситуации.
Если же ты будешь полагать, что ты во всем права, и он будет полагать так же, то вы не сможете прийти к общему знаменателю, ведущему к примирению и согласию. Если же каждый из вас признает то, в чем он был не прав, то проблема уменьшится, и тогда ее легко можно будет решить.
В-четвертых: «Аллах не добавляет рабу за прощение ничего, кроме величия».[1] Это сказал наш пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, и обязанности семейной жизни побуждают тебя к этому. Ты ничего не потеряешь если простишь его раньше, чем начнешь пререкаться с ним, ведь это уладит проблему в самом начале ее возникновения. Ранее уже указывалось на это.
В-пятых: к обычаю благоразумных людей относится отказ от некоторых своих прав ради достижения большой пользы. Тебе так же не повредит если ты откажешься от части своих прав (как бы тяжело тебе не было) ради сохранения семьи.
В-шестых: остерегайся искать третьего человека, который встанет между вами. Ранее уже говорилось о подобном. Когда возникнет проблема, не спеши сообщать об этом кому-либо, пока не будут исчерпаны все остальные попытки ее решения. Как часто проблемы между двумя супругами усугублялись по причине того, что расширялся круг посвященных в них. Ведь изначально проблема возникла между двумя людьми и, соответственно, было два мнения. А что случится, если число мнений увеличится? Проблема увеличится и обострится. Возможно, что каждый из вас и захочет после этого все исправить, но не сможет. А возможно, что хуже всего, супруги станут жертвами сведения счетов и конфликтов между двумя семьями.
Я сталкивался с подобным в ряде семейных проблем, и оба супруга желали бы выбраться из этой ловушки и решить свои свою проблему между собой, избегая вмешательства кого-бы то ни было.
Поразмысли над словами Всевышнего Аллаха: «Если вы опасаетесь разлада между ними, то отправьте одного судью из его семьи и одного судью из ее семьи. Если они оба пожелают примирения, то Аллах поможет им. Воистину, Аллах — Знающий, Ведающий» (сура «Женщины», аят 35) и над тем, что судьи могут вмешиваться в дело только если есть угроза серьезного разлада между супругами.
Не посвящай в свои домашние проблемы никого, каким бы уважаемым и разумным он бы не был, будь то отец, мать, брат или сестра. Используй свой ум для того, чтобы узнать, как вести себя в случае возникновения проблем, как бы велики они не были. Среди жен есть такие, кто не имеет собственного мнения. Они проживают жизнь со своим мужем, полагаясь при этом в принятии всех своих решений и разрешении проблем на других. Это одно из наиболее скверных женских качеств.
В-седьмых: когда разговариваешь с ним, сдерживайся, чтобы не позволить гневу прорываться в виде повышения голоса, размахивания руками и прочих неразумных действий.
В-восьмых: если проблема усугубляется, и ты видишь, что ее масштабы могут увеличиться, то тогда ищи в качестве посредников наиболее религиозных и благоразумных людей. Остерегайся выбирать посредников исходя из собственной симпатии. Ведь первые дадут тебе указание с точки зрения религии и разума и вынесут решение за тебя или против тебя со всей беспристрастностью. Вторые же не станут идти против тебя и в любом случае вынесут решение в твою пользу. Возможно даже они вместе с тобой станут гневаться на твоего мужа, только усугубив тем самым проблему. Самые близкие по симпатии люди к женам — это их матери. Но вместе с тем большинство матерей не могут принести благо своим дочерям в их семейных проблемах. Ведь они судят на основании собственной симпатии, а не на основании религии и разума. А мать — это еще одна копия своей дочери.
Если после того, как ты приложила все усилия для самостоятельного решения проблемы, ты будешь нуждаться во мнении другого человека, который укажет тебе верный путь, то ищи его среди религиозных и благоразумных людей. Будь правдивой с ним, описывая проблему, чтобы он мог высказать соответствующее ей мнение, которое поможет в ее решении. Бывает, что некоторые из просящих совета женщин описывают свою проблему с мужем в несоответствующем действительности виде. Разумный человек дает ей совет на основании ее слов. Затем она поступает в соответствии с ним, но он не приносит пользы, а иногда даже служит причиной возникновения новой проблемы. Она подобна больному, который говорит врачу, что он чувствует боль в одном месте, тогда как на самом деле у него болит в другом. Врач прописывает ему лекарство, но оно не облегчает боль, а может даже усилить ее.
Говори истину, даже если она будет против тебя, чтобы тот, к кому ты обращаешься за советом, мог найти правильное решение твоей проблемы.
В-девятых: прибегнете к «супружескому суду», как я люблю это называть. Многие благоразумные мужчины и женщины испытали это средство и пожали его прекрасные плоды в виде решения проблем. Если между тобой и твоим мужем возникла проблема, то мягко попроси его устроить особый семейный совет дома или в другом месте. Спокойно обсудите проблему, соблюдая порядок приведения аргументов и выслушивания возражений.
Случилось так, что у одного достойного человека стало возникать много проблем с его женой. Тогда он сказал ей: «Возьми бумагу и ручку, и я сделаю то же. Затем пусть каждый напишет, что ему не нравится и чего он хочет. Затем мы обсудим все это. Если мы сможем что-то решить, то хвала Аллаху. Если же не сможем, то отложим это до того времени, пока Аллах не облегчит нам решение». Он сказал, что это произошло после семейного обеда и результат был положительным на долгий срок, хвала Аллаху.
Смысл этого в том, что зрелость ума, культура супружеских отношений и твердость их морали —все это побуждает их применить мудрый метод, который состоит в том, что они собираются и обсуждают проблему со всех сторон, чтобы выявить ее причины и найти ее решение.
Если крупные страны, обладающие оружием и имеющие причины для вражды друг с другом, устраивают такие суды и пожинают хорошие плоды для своих народов, то что можно сказать о маленькой семье, воспитывающей детей, которые остро нуждаются в обоих полюсах семьи: отце и матери.
В-десятых: то, о чем говорилось ранее. Тебе следует возносить мольбу о исправлении отношений между тобой и твоим мужем, желать этого исправления сердцем и быть искренней с ним. Если все эти предпосылки присутствуют при любой проблеме, то справиться с ней будет намного безопаснее и проще.
Это десять заповедей, которые тебе следует помнить во всех случаях. Я прошу Аллаха уберечь тебя ото всех проблем, сделать твоего мужа праведным для тебя, а тебя для него.
[1] Муслим (2588).
Двадцатый совет
Двадцатый совет
Аллах назвал тебя успокоением и одеянием
Всевышний Аллах сказал: «Среди Его знамений — то, что Он сотворил из вас самих жен для вас, чтобы вы находили в них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие. Воистину, в этом — знамения для людей размышляющих» (сура «Румы», аят 21).
А также: «Вам дозволено вступать в близость с вашими женами в ночь поста. Ваши жены — одеяние для вас, а вы — одеяние для них» (сура «Корова», аят 187).
А также: «Он — Тот, кто сотворил вас из одного человека. Он создал из него супругу, чтобы он нашел в ней покой. Когда же он вступил с ней в близость, она понесла легкое бремя и ходила с ним. Когда же она отяжелела от бремени, они вдвоем воззвали к Аллаху, своему Господу: «Если Ты даруешь нам праведного ребенка, то мы непременно будем в числе благодарных»» (сура «Преграды», аят 189).
Задумайся над этим высоким смыслом: как мужчина является одеянием для своей жены, а она для него. Каждый из них выполняет для другого роль одеяния, закрывая его наготу от взоров людей.
С точки зрения чистоты, женщина является одеянием для мужчины в том смысле, что он всегда хочет видеть ее чистой и красивой. Так же и мужчина является одеянием для его жены, которое она хочет видеть всегда чистым и красивым.
С точки зрения близости, что может быть ближе к телу человека, чем его одежда. Так же и ты будь всегда близкой к своему мужу.
С точки зрения индивидуальности, одежда мужчины предназначена только для него, и ты так же предназначена только для него.
Ар-Рази сказал в своем Тафсире относительно этого аята: «Мы упомянули относительно уподобления супругов одеянию несколько вещей:
Во-первых: то, что, когда мужчина и женщина обнимаются, один из них прижимается своим телом к другому, так что каждый из них становится подобным одежде, которую он носит, и каждый из них назван одеянием. Ар-Раби сказал: «Они (жены) — ложа для вас, а вы — покрывала для них». Ибн Зайд сказал: «Они одеяния для вас, а вы одеяния для них. Имеется в виду, что каждый из них закрывает своего супруга от взоров людей во время близости».
Во-вторых: супруги названы одеянием, потому что они закрывают друг друга от того, что не дозволено, как сообщается: «Кто женился, тот приобрел треть религии».[1]
В-третьих: Всевышний сделал ее одеянием для мужчины в том смысле, что он выбирает ее для себя, так же как выбирает одеяние для себя, и считает ее подходящей для того, чтобы ее тело соприкасалось с его телом, так же как он поступает с одеянием.
В-четвертых: возможно смысл этого в том, что он прикрывается посредством нее от всяких неудобств, которые имеют место в доме, если в нем не присутствует женщина, так же как человек прикрывается посредством своей одежды от жары, холода и многого другого, что вредит ему…»
Точно так же ты являешься успокоением для своего мужа. Он ищет у тебя убежища, живет под твоим прикрытием, ищет возле тебя утешения, делится с тобой своими секретами и сбрасывает бремя усталости у порога твоей двери. Так не поступай же с ним так, чтобы нарушить его спокойствие, и пусть пребывание в этом доме не станет для него тягостным и скучным.
Скольким же мужьям наскучил их дом по причине скверного нрава их жен!..
Сколько мужей предпочитают проводить время вне дома по причине того, что они не находят успокоения в своих женах!
Будь же успокоением для него и пусть между вами царят любовь и милосердие.
[1] Абу Йаля (4/37 №2041).
Заключение
Заключение
Сестра моя, да хранит тебя Аллах, я написал для тебя то, что посчитал важным, изложив это в двадцати советах, избегая многословия. Подводя итог, можно сказать, что праведная женщина:
Покорная и богобоязненная, непорочная и чистая; ее муж счастлив, дни с ней — это праздник, дом ее убран, ребенок ее обласкан и воспитан; она благоухает, говорит только благое, хранит тайны, привечает гостей, понижает голос, проявляет уважение, шутит и заигрывает в меру, привыкла подчиняться, довольствуется малым, радует глаз, не навлекает на мужа позор, благодарит его за подарки, скрывает его недостатки; уста ее источают мед, ее объятия — наилучшее место отдыха, помогает мужу во всех похвальных делах, отвлекает его от всего дурного; взгляд на нее приносит радость, сидение с ней радует сердце; она помнит о муже в его отсутствие и бережет неприкосновенность его чести; ее пища вкусна, а посуда вымыта; встречает мужа объятиями и уважением, провожает его поцелуями и пожеланием мира, если он сердится, она скрывается с его глаз, если он ошибается, она помогает ему исправиться; проявляет благочестие к его матери и отцу, уважает его сестру и брата, а соседи любят ее за ее щедрость и доброту. Да поможет тебе Аллах быть такой!
Главная страницаВозвращение
 |
| “Возвращение”. Художник В. Н. Костецкий |
Рассказ “Возвращение” является одним из самых известных произведений знаменитого русского (советского) писателя Андрея Платонова. В этой статье представлен краткая характеристика героев рассказа “Возвращение” А. Платонова: краткое описание (список, таблица).
Смотрите:
– Все материалы по рассказу “Возвращение”
– Все материалы по творчеству Платонова
| Краткая характеристика героев рассказа «Возвращение» Платонова | |
| Алексей Иванов | Алексей Алексеевич Иванов, гвардии капитан, мужчина в возрасте около 35 лет. Судя по всему, он хороший, храбрый воин и надежный товарищ. Иванов 4 года воюет на фронтах Великой Отечественной Войны и после победы наконец возвращается к своей семье. Он женат, имеет двоих детей. После 4 лет войны Иванов с трудом привыкает к гражданской жизни. Узнав об измене жены, он хочет уехать из дома навсегда к девушке Маше, с которой у него недавно были любовные отношения. В конце концов Иванов остается в семье ради сына и дочери. Смотрите: |
| Любовь Васильевна | Любовь Васильевна Иванова – жена главного героя, миловидная, кроткая, трудолюбивая женщина, заботливая мать. Судя по всему, ей около 30-35 лет. Пока муж находится 4 года на фронте, Любовь одна воспитывает двоих детей. Она работает на заводе и почти не бывает дома днем, из-за чего дети растут очень самостоятельными. Любовь сама умеет шить одежду, ремонтировать обувь и т.д. Смотрите: |
| Маша | Маша – 20-летняя девушка, с которой Иванов знакомится на фронте. Она работает помощником повара в фронтовой столовой. Маша и Иванов вместе возвращаются из армии домой. Иванов гостит несколько дней у Маши, в это время у героев завязываются любовные отношения, после чего Иванов уезжает к своей семье. Маша – добрая, простодушная, милая девушка. Она осталась сиротой, после того как ее родители пропали без вести во время войны. Смотрите: Характеристика Маши >> |
| Петрушка | Петр Иванов – 11-летный сын Иванова. За 4 года, пока отец был на фронте, Петрушка вынужден был повзрослеть не по годам и взять на себя роль хозяина в доме. Мальчик занимается всеми хозяйственными делами в доме: сам колет дрова, ходит в магазин и т.д. Петрушка – ответственный, серьезный, рассудительный мальчик. Смотрите: |
| Настя | Настя Иванова – 5-летняя дочь главного героя. В свои юные годы Настя уже приучена к труду и помогает старшим по дому. Мать и брат обучают Настю чтению и математике. |
| Семен Евсеич | Семен Евсеич – знакомый Любови Васильевны и ее детей. В последние два года войны (пока сам Иванов находится на фронте) Семен постоянно ходит в гости к семье Иванова: из-за войны мужчина потерял всю свою семью. После приезда Иванова с фронта Семен Евсеич, судя по всему, перестает посещать его семью. |
Сочинение: Главные герои рассказа «Возвращение» (А. Платонов)
(490 слов) Рассказ «Возвращение» — одна из ярчайших жемчужин творчества Платонова. В нем автор знакомит нас с жизнью семьи Ивановых, испытавшей на себе тяжелое бремя войны.
Рассказ начинается со знакомства с главным героем – Алексеем Алексеевичем Ивановым, демобилизовавшимся из армии в должности капитана гвардии и возвращающимся домой, где его ждут жена и двое детей.
По фрагменту с проводами Иванова армейскими товарищами, можно понять, что он пользовался уважением, был храбрым бойцом; герой словно осиротел, покинув армию, где все ему стало привычно и близко. С первых страниц рассказа мы ощущаем внутреннее напряжение героя. Несмотря на окончание войны, что-то продолжает беспокоить его.
Забыв прошлые радости мирной жизни, он с волнением думает о скорой встрече с семьей и будто сам оттягивает свое появление. Он невольно тянется к знакомой еще по военным годам девушке Маше, похожей на него в своей тоске и испуге перед открывшейся жизнью.
Чувство отчуждения, испытанное Алексеем по приезду домой, оказывается гораздо глубже, чем ожидал герой. Узнав о предательстве жены, он с тяжелым сердцем решает уехать из показавшегося чужим дома, куда сердцем он вернуться так и не смог.
Очевидно, герой отдает себе отчет в том, что сам не был полностью честен с женой. Иванов оказывается не готовым к встрече с новой послевоенной жизнью; за годы войны его душа обессилела. Однако в конце рассказа герой все-таки находит свой путь домой – через детей, чья чистая любовь разрушила «преграду самолюбия» и коснулась «обнажившегося сердца героя», придав смысл его жизни.
Обращаясь к образу Любови Васильевны, жены главного героя, невозможно оценивать его с предубеждением. Писателю удалось всего на нескольких страницах раскрыть глубокое страдание этой женщины, ее тяжелую судьбу в военные годы. Мы ощущаем ее любовь и верность по отношению к мужу. Она с нетерпением и искренней радостью ждет его.
Женщине приходилось тяжело работать, чтобы заботиться о двух детях в одиночку. Она трудолюбива и вынослива. Вызывает уважение и то, что Любовь Васильевна не стала скрывать от мужа своей слабости, она искренне раскаялась, горячо желая прощения за совершенное в минуту отчаяния и страха.
Ее горькое восклицание заставляет сердце читателя содрогнуться: «Алеша, прости меня!». Она беззаветно любит мужа и детей.
Наиболее драматичными оказались образы детей, которым в совсем юном возрасте пришлось пережить множество лишений. Старший сын Петр в свои 11 лет взваливает на себя груз домашних забот, опекая мать и сестру.
Хотя он смотрит «сумрачно и недовольно», в сердце мальчика много мудрости и любви. Он заступается за мать в момент ссоры и не оставляет надежды вернуть отца, отчаянно преследуя поезд.
Младшая дочь Иванова Настя, хоть и совсем мала, стремится не отставать от брата и помогает матери.
Символичен и образ Семена Евсеича, с которым у семьи Ивановых сложились теплые дружеские отношения. Человек, потерявший семью и стремящийся вновь обрести хоть кроху прошлого счастья, он стал олицетворением судьбы многих русских солдат.
Через образы своих героев, через их нелегкие судьбы Платонов открывает горькую правду: последствия войны, причиненные ею беспорядок и боль, могут оказаться страшнее ее самой. И тогда, чтобы вернуться к прежней жизни, придется в своем последнем сражении отстоять перед самим собой право на счастье, любовь и на прощение.
Екатерина Озаровская
Сочинения по литературе
Поделиться
Кратко «Возвращение» А. Платонов
⭐⭐⭐⭐⭐ «Возвращение» за 1 минуту и подробно за 5 минут.
В своем небольшом произведении «Возвращение» Андрей Платонов попытался осмыслить тему влияния войны на человеческие судьбы, на семейные взаимоотношения, на понимание и отчуждение близких людей.
Адаптация у многих фронтовиков после окончания Великой Отечественной происходила тяжело и не всегда удавалась – не всем хватало терпимости, возможности принять горькую правду и приспособиться к сложившимся реалиям.
Очень краткий пересказ рассказа «Возвращение»
После окончания войны капитан Алексей Иванов держит путь домой. На одном из вокзалов он сводит тесное знакомство с молоденькой девушкой Машей, и они решают отправиться в город, где та проживает.
Через два дня пара расстается, и Алексей, наконец, добирается до своего дома, где его ждут жена Люба и двое детишек. Увидев, как одиннадцатилетний сын по-взрослому управляется с хозяйством, фронтовик даже немного теряется перед ним.
Между родными людьми возникает недопонимание. К тому же Алексей узнает, что в его отсутствие домочадцам помогал некий Семен Евсеевич – человек, у которого война отняла близких. Иванов подозревает жену в измене.
Однако Любовь Васильевна уверяет, что была верна воевавшему на фронте мужу. За мать вступается Петя и высказывается отцу, все, что он о нем думает. Оскорбленный мужчина решает покинуть родных и уехать к Маше, но сев на поезд и увидав, как за составом бегут его дети, спрыгивает на ходу.
Главные герои и их характеристика:
- Алексей Иванов – тридцатипятилетний мужчина, гвардии капитан, вернувшийся домой после войны.
- Любовь Васильевна – супруга Иванова, простая, добрая женщина.
- Петя – одиннадцатилетний сын Ивановых, не по годам взрослый.
Второстепенные герои и их характеристика:
- Семен Евсеевич – вдовец, потерявший на войне семью, отзывчивый человек.
- Маша – добрая, простая, миловидная девушка двадцати лет, мимолетное увлечение Иванова, но запах её волос он никогда не сможет забыть.
- Настя – пятилетняя дочь Ивановых.
Краткое содержание рассказа «Возвращение» подробно
Гвардии капитан Алексей Алексеевич Иванов возвращается домой после победы. На железнодорожной станции он ожидает своего поезда и случайно сталкивается с девушкой по имени Маша, с которой пересекался во время войны.
Андрей Платонов
Они разговорились, и капитан узнает, что Маша так же, как и он, возвращается на родину и не представляет, что ее ожидает в новой непривычной мирной жизни. Оба ощущают себя «осиротевшими без армии» и понимают друг друга с полуслова. В порыве чувств Алексей просит у Маши разрешения поцеловать ее в щечку, и она дозволяет.
Двое суток Иванов с Машей проводят в дороге, пока девушке не приходит пора выходить на своей станции. Алексей решает сойти с поезда вместе с ней и еще на день-другой отложить возвращение домой. Маша не против, из близких у нее почти никого не осталось.
А вот мужчину дома ждут жена и двое детей, но он не рассказывает об этом девушке, да и она из-за своей скромности не интересуется семейным положением Иванова. Маша просто доверилась Алексею.
Через два дня молодые люди расстаются, и Иванов уезжает в родные места, но обещает помнить образ Маши вечно, хотя девушка настаивает забыть её. Она просто отпускает его.
Алексея на станции родного города вместо жены встречает сын Петя, показавшийся отцу взрослее своего возраста. Любовь Васильевна, которая отпрашивалась с работы специально, чтобы не пропустить приезд мужа, выбегает к нему на крыльцо и супруги крепко обнимаются. Маленькая дочка Настя не помнит отца, и при его появлении в доме начинает плакать от страха, но Петрушка успокаивает ее.
Во время подготовки к застолью Алексей ловит себя на мысли, насколько все изменилось в его доме, как все стало каким-то чужим. Наблюдая за сноровистыми действиями сынишки, Иванов очень удивляется, как ловко, по-взрослому у того все получается, а рассуждения кажутся по-стариковски мудрыми. Любовь Васильевна отвыкла от мужа и как будто стесняется его.
Со слов супруги Алексей узнает, что та трудится на кирпичном заводе, у прессовального станка. Работы так много, что она видит детей только по ночам.
С приездом мужа Люба надеется, что станет легче, и он примет на себя многие обязанности по хозяйству и по воспитанию детей.
Алексей ощущает: что-то мешает ему радоваться возвращению домой, он не ведает, сколько бед пришлось пережить семье в военное время.
За обедом отец замечает, что Петя съел меньше всех, но зато подобрал все крошки со стола и высыпал их себе в рот. Мальчик объясняет это тем, что ему хочется, чтобы остальным досталось больше еды. Настя заворачивает кусок пирога в салфетку и откладывает его для некоего дяди Семена.
Алексей узнает, что в его отсутствие в дом периодически приходит Семен Евсеевич – одинокий пожилой мужчина, потерявший в войну всю свою семью.
В доме Ивановых несчастный отогрелся душой, ему нравится играть с детьми и баловать их при первой возможности. Эти сведения приводят Алексея в смятение, он чувствует в душе уколы ревности.
Урок 3. Итоговое сочинение. Платонов. Возвращение
Алексей Алексеевич Иванов
— фронтовик, гвардии капитан. Ему около 35 лет, лицо обветренное, загоревшее, глаза серые, голос хриплый и глухой. В тёмном грубом лице Иванова выражение силы и беззащитности.
На войне Алексей был отважным воином и надёжным товарищем. За четыре года фронта он привык к походному, боевому образу жизни, к своим однополчанам. После войны он возвращается домой, в семью, к жене и двоим детям. За годы фронта он отвык от них. Дети росли без него, Алексею трудно с ними общаться.
Ко всему, он ещё заподозрил жену в неверности, изводит её вопросами и упрёками. Иванов не слышит жену, не слышит, как ей было тяжело, не прощает её, он думает только о своём оскорблённом самолюбии. Сгоряча он решает уехать к своей знакомой Маше.
С поезда Алексей увидел двух бегущих детей, и не узнал в них своих сына и дочь. Но он почувствовал боль за них, и вдруг стал понимать жизнь лучше и точнее, жизнь, которую раньше воспринимал «через преграду самолюбия и собственного интереса». Алексей сошел с поезда и пошёл навстречу детям.
Любовь Васильевна
— жена Иванова. Работала на кирпичном заводе и поднимала детей, пока муж был на фронте. Ей лет 30–35, миловидная, но от тяжёлой работы и недоедания стала худая на лицо, подурнела. Любовь Васильевна тосковала по мужу и любила его: «У меня руки от горя тряслись». Но муж ничего не хотел слушать в оправдание за единственный раз, когда она пыталась как-то вырваться из чёрной тоски.
Петруша
— одиннадцатилетний сын Иванова, ответственный, не по годам рассудительный и хозяйственный мальчик. Он малорослый и худощавый, но головастый, с большим лбом.
Его лицо спокойно, как у человека, свыкшегося с житейскими заботами, а взгляд маленьких карих глаз был сумрачным и недовольным, как при виде непорядка. Одет Петруша аккуратно, всё на нём заштопано, залатано.
Паренёк имел вид небогатого, но исправного мужичка.
Мальчик взял на себя роль хозяина дома, пока отец воевал. Как может, заботится о матери и сестре. Защищает мать от нападок отца. Привык брать инициативу в свои руки. Когда видит, что отец бежит из семьи, бросается за ним с сестрёнкой, и они долго бегут за поездом, пока отец не спрыгнул к ним навстречу.
Петруша уже многое понимал в жизни так, как отец понял, только глядя на них из вагона.
Настя
— пятилетняя дочка Иванова, тоже рано повзрослевшая. Девочка уже ведёт работу по дому, она привычна для неё. Детство её трудное, одинокое, мать всё время на работе.
Сочинение 3
Произведения Андрея Платонова – это маленькая жизнь. Каждый рассказ в отдельности рассказывает о чьей-то судьбе. Платонов – писатель послевоенного времени.
Рассказ «Возращение» повествует о том, как простой русский солдат после войны едет домой. Первоначально произведение называлось «Семья Ивановых», но впоследствии Платонов переименовал его. Сделал он это из-за того, что в рассказе идет речь не только о жизни и судьбе семьи Ивановых, здесь немного другой подтекст.
Тема произведения – возвращение домой гвардии капитана Алексея Иванова. У названия рассказа двойной смысл. Это возвращение человека в родной дом не только физическое, но и духовное: в прошлую, уже забытую фронтовыми буднями жизнь.
Главная мысль и идея рассказа – показать читателю, как война коверкает и ломает не только судьбы, но и души людей.
Сюжет произведения достаточно простой. На вокзале главный герой рассказа Алексей Иванов встречает Машу. Девушка тоже возвращается домой. Она, как и Алексей, не торопится ехать в родную сторону.
Оба понимают, что они за это долгое время отсутствия стали чужими в родном доме, поэтому боятся возвращаться. Алексей выходит вместе с Машей в ее родном городе, несмотря на то, что дома его ждет семья.
Иванов проводит со своей новой знакомой два дня, после этого возвращается домой.
Домашние же ждут Алексея и выходят каждый день встречать поезд. Когда Иванов, наконец, возвращается домой, он понимает, что семья привыкла жить без него. Ему всё здесь какое-то далекое и будто неродное. Сын, которому всего еще только идет двенадцатый год, стал взрослым маленьким мужичком. Пятилетняя дочка выполняет тяжелую домашнюю работу.
Жена краснеет перед ним, как при первой встрече. Впоследствии оказывается, что их дом посещает Семен Евсеевич, у которого погибла вся семья. Еще жена Люба изменила Алексею с инструктором райкома профсоюза. И только сын Петя, подслушавший ночной разговор отца и матери, понимает поступок женщины. Несмотря на уговоры жены и сына, Иванов решает уйти из семьи.
Он осуждает жену, но сам про свою измену не рассказывает.
Образ главного героя обычный и незаурядный, каких большинство, особенно в послевоенное время. Платонов осуждает Алексея в том, что он думает только о себе. В ссоре Иванов обвиняет всех, но ни в коем случае не себя.
Он объясняет свою измену тем, что ему было скучно. Ни про жену, ни про Машу, ни даже про собственных детей Алексей не задумывается. Петя оказывается рассудительнее своих родителей. Он хочет их примирить.
Мальчик все уже понимает по-взрослому.
Язык рассказа простой и одновременно особенный, как и все творчество Платонова. Через диалектизмы, которые употребляет в своей речи Петя и Настя, мы слышим и видим, что маленькие дети из-за невзгод стали слишком взрослыми.
Открытый урок на тему “Басня И.Крылова “Листы и Корни”
Деталь также играет большую роль в произведении. Валенки, калоши Пети, стекло керосиновой лампы – все говорит о душевном переживании героев.
Лишь только запах родного дома и пирогов заставляют вспомнить Алексея о былом мирном и уютном семейном счастье Волосы Маши же пахнут по-другому, чем-то неродным. То есть, запахи тоже имеют важное значение в развитии сюжета.
В конце рассказа дети возвращают отца домой. Они помогают ему прозреть душевно, понять, что действительно ценно.
Семья – это самое важное и дорогое в жизни. Платонов, как человек, понимающий истинные жизненные ценности, через детей дает своему герою переосмыслить всё и встать на правильный путь.
Путь домой
Иванов прошел всю войну и был демобилизован. В полку с ним простились по всем законам, играла музыка, после чего его отправили домой. Сначала ему не удалось уехать, потому что не прибыл поезд. В разрушенном вокзале нельзя было переночевать, поэтому Алексей отправился обратно в часть.
На следующий день он снова пришел на станцию, но поезда до сих пор не было и мужчина решил не возвращаться больше в полк, а ждать до конца. Около будки поста он заметил молодую девушку. Она находилась там уже несколько дней. Затем она обернулась, и оказалось, что это была Маша, которая работала в столовой его части.
Далее, писатель подробно описывает унылое настроение осенней поры. Иванов испытывал непонятные чувства, потому что уже очень долго ждал поезд и не мог ни с кем поделиться собственными переживаниями.
По этой причине встреча с девушкой стала для него спасением. Теперь рядом с ним был собеседник, с которым можно было поговорить.
Маша тоже пыталась уехать домой, скучала по боевым подругам и размышляла, как теперь будет жить.
Девушка сильно отвыкла от родственников, поэтому испытывала чувство страха перед поездкой. Оба человека испытывали довольно похожие эмоции, но только молодая особа быстро поддавалась скверному настроению.
Главный герой же, наоборот, пытался побыстрее отвлечься от жизненных проблем. Он сел около девушки и попросил разрешения ее поцеловать в щеку.
Машу очень привлекла эта просьба, но она отодвинулась подальше и отвергла ее.
Их поезд пришел только поздно ночью, и попутчики ехали вместе несколько дней. После этого девушка собралась выходить и начала прощаться с мужчиной. Однако у него были совершенно другие планы. Иванов закинул ее рюкзак себе на плечи и вышел вместе с Машей.
Ее очень тронул подобный поворот событий, потому что она сильно боялась оставаться в одиночестве в городе, в котором у нее жили только тетя и двоюродная сестра.
Мужчина должен был добираться домой еще около суток, но выйдя с девушкой, перестал думать о семье, потому что хотел еще некоторое время насладиться свободой. Он не сказал Маше о существовании жены.
Пара провела вместе несколько дней, после чего молодая особа решила проводить Иванова на вокзале. Когда поезд тронулся, и она осталась одна, то сильно заплакала.
Сюжет и композиция
Демобилизованный Алексей Иванов возвращается на поезде домой и не спешит, потому что отвык от домашних, как и его случайная попутчица Маша – дочь пространщика. Два дня провёл с ней Алексей, выйдя на станции в её родном городе и не сказав, что дома его ждёт семья.
Жена и дети ждали Иванова, каждый день выходя к поездам. На шестой день Алексея встретил 11-летний сын Пётр, и оба остались недовольны друг другом: Петя огорчён непрактичностью отца, а Алексей – прагматичностью сына.
Родной дом Иванову странен и непонятен: жена стесняется его, как невеста, 5-летняя младшая дочь Настя, не помнившая отца, приучена к тяжёлому домашнему труду, Петрушка выполняет обязанности ворчливого хозяина, а не учится и играет, как положено детям.
Настя нечаянно открывает отцу, что к ним ходит Семён Евсеич и сидит с детьми, потому что всю его семью убили и ему одиноко. В ночном разговоре с женой Любой Алексей выясняет, что она изменила ему с инструктором райкома профсоюза, который был с ней нежен.
На следующее утро Алексей решил уехать к Маше, оставив свою семью, но дети выбежали к переезду, чтобы вернуть отца. Иванов, переживший в этот момент прощение и любовь к семье, сошёл с поезда на дорожку, по которой бежали его дети.
В рассказе есть крошечная вставная новелла – рассказ Петрушки о дяде Харитоне, который.
вернувшись с войны и узнав, что его жена Анюта изменяла ему с безруким инвалидом, сначала поругался с ней, а потом рассказал ей, что тоже изменял со многими женщинами. И они стали жить, довольные друг другом.
Да только Харитон про измену придумал, простив жену. На такой поступок Алексей не способен и о свой измене (возможно, не единственной) жене не рассказывает.
История написания произведения
Автор посвятил работе над текстом 1946-й год. Произведение вышло на страницах «Нового мира» (номера 10 и 11). Изначально – в печатном варианте – платоновское творение называлось «Семьей Ивановых». Только посмертно, в «Рассказах» (одном из сборников произведений автора 1962-го года), текст опубликовали под «родным» именем: «Возвращение».
Произведение Андрея Платонова “Песчаная учительница” оказалось удивительно успешным, и это стало возможным благодаря приближенности к реальным событиям. Предлагаем читателям ознакомиться с его описанием
Писатель изобразил в своем рассказе советскую действительность. Произведение подверглось суровой критике.
Автора обвинили в клевете, в неправдивом портрете бойцов, которые вернулись с войны, в недостоверном представлении советской семьи. Обвинения с Платонова сняли посмертно.
В 1962-м году – после кончины писателя – текст вышел в печати снова – на этот раз с правками и изменениями, внесенными самим Платоновым.
Особенности литературного направления и жанра
Для реализации своей цели автор выбирает реализм в качестве литературного направления. Платонов, однако, нарушает традиционные рамки «соцреализма».
Писатель представляет на суд читателей ситуацию: боец возвращается с войны и видит, что жена стала ему чужой. Воин отвык от супруги и детей. Жена, в свою очередь, изменяла мужу, пока тот был на войне. Ситуация поражает правдоподобностью. С другой стороны, становится понятно, почему Платонова подвергли критике: автор нарушил идеалы советской нравственности.
Платоновский шедевр поражает уровнем психологизма. Автор обращается к проблеме войны, отвыкании супругов друг от друга. Писатель детально останавливается на отношениях между отцом и матерью в семье, на проблеме супружеской измены. Сюжет произведения охватывает пару дней. Это, однако, не мешает Платонову изобразить с помощью диалогов все проблемы, которые принесла в семьи война.
Тематика рассказа
В центре повествования – послевоенное воссоединение семейства. Мирная жизнь оказалась новинкой для всех членов семьи: люди отвыкли друг от друга.
Автор подробно проясняет основную мысль произведения: война приводит к физическим смертям людей, разрушает связи в семье, превращает родных людей в чужаков. Даже в мирное время последствия войны продолжают ощущаться.
Война коверкает судьбы народов и отдельных людей. Платонов, таким образом, пишет о двойной жертве, которую приносят люди в военное время:
- расставание, когда мужчина отправляется в бой;
- воссоединение, когда люди снова должны привыкнуть друг к другу, вернуться к истокам, к семье;
- мотивы отвыкания, адаптации, повторного привыкания.
Проблематика произведения
Платонов поднимает в рассказе традиционную для себя тему. С темой произведения тесно связана проблематика:
- Как война влияет на человеческие судьбы?
- Почему мужчины после войны превращаются в легкомысленных юношей?
- Почему дети слишком рано взрослеют и превращаются в стариков?
- Откуда берется послевоенный инфантилизм в людях?
- Почему время делает родных людей чужими?
- Как расстояние влияет на отношения между людьми?
Писатель обращается к таким проблемам, как верность в браке, адюльтер, ответственность за проступки и прощение. В центре произведения находится любовь как ключевая проблема. Любовь – это своеобразный отклик, реакция на одиночество, на боль, на горе.
О сюжете платоновской прозы
Поезд и попутчица
Автор описывает возвращение бойца по имени Алексей домой. Герой воевал, был демобилизован. Поезд прибывает на станцию, но мужчина не спешит домой. Алексей едет в поезде с попутчицей – случайной девушкой, дочерью пространщика по имени Мария. Оба платоновских персонажа отвыкли от мирной, семейной жизни, от быта. Алексей скрывает от Маши факт о семье, проводит с девушкой два дня.
Семья после войны
Семья солдата с нетерпением ждала приезда отца семейства. Жена с детьми приходила на станцию. Алексей прибыл только через шесть дней. Воина встречал одиннадцатилетний сын – Петруша. Сын разочаровался в ветреном отце, а Алексей удивился прагматизму ребенка. В целом, родной дом показался воину странным и непонятным.
Воссоединение со своим семейством после войны не принесло герою ожидаемого облегчения. Супруги расстались вскоре после рождения второго ребенка. Героя поражает, что жена ведет себя стеснительно, будто невеста.
Дочка – Настя – пятилетняя малышка – не помнит отца. Малолетний ребенок рано привык тяжело трудиться и помогать матери по дому. Старший сын – Петр – ведет себя как взрослый, ворчливый хозяин, глава семейства.
Ребенок не приучен к играм, не знает детства.
Страшная правда
Дочка признается отцу, что к маме ходил другой мужчина – некий Семен Евсеич. Мужчина помогал женщине по дому, присматривал за детьми. Семен чувствовал себя очень одиноко, ведь война забрала всю семью несчастного героя.
Ночью Алексей разговорился с Любой – своей супругой. Жена призналась мужу в измене. Любовником Любы был инструктор районного комитета профсоюза. Мужчина проявил к Любе нежность, и героиня согласилась на адюльтер.
Финал
Утром Алексей осознал, что не может простить жену. Герой решает ехать к Марии – попутчице, с которой познакомился в поезде. Дети страдали из-за решения отца, не пускали Алексея на станцию. Герой увидел плачущих детей: эта картина вызвала в Алексее нежные чувства. Мужчина ощутил прилив любви и прощения, передумав уезжать.
Характеры главных героев рассказа А.Платонова «Возвращение»
“Возвращение” — один из самых ярких рассказов в творчестве Платонова. Это история о жизни простой русской семьи с фамилией Ивановы, которые проходят весь тяжелый путь войны.
В самом начале повествования автор знакомит нас с главным героем рассказа — это только что демобилизовавшийся из армии глава семейства Ивановых — Алексей Алексеевич. Платонов даёт нам понять, что это очень честный и храбрый боец, он дослужился в армии до звания капитана гвардии и пользуется большим уважением среди своих товарищей гвардейцев.
Более того, в рассказе есть фрагмент с проводами, который говорит нам о том, что Иванов даже чувствует некую тоску по походной жизни, армия за долгие годы стала ему семьёй, и он всеми силами, хоть и неосознанно, оттягивает свое возвращение домой, где его ждёт жена и двое детей.
Мысли о возвращении не радуют героя, он будто внутренне напрягается при воспоминаниях о доме, он совершенно не знает, что будет делать после приезда домой, будто бы забыв все радости мирной жизни.
Война кончилась, но наш герой всё ещё чувствует беспокойство, от этого в своих мыслях он всё чаще вспоминает свою подругу по военному времени — девушку Машу, которая так же, как и он, застыла в страхе перед внезапно открывшимся будущим, и затаила дыхание перед неизвестностью, не в силах пошевелиться.
Когда Алексей возвращается домой, его опасения только подтверждаются. Чувство отчуждения становится невыносимым, он видит всё новые и новые причины отделиться от семьи. Он узнаёт о предательстве жены, и это становится тем поводом, который он использует для того, чтобы уехать из кажущегося ему таким чужим дома, где он почувствовал себя таким ненужным и неуместным.
Но мысли о его семье и детях не дают ему покоя, герой мечется и не знает какое решение ему принять. Он понимает, что и сам не был полностью честен со своей супругой. Годы, проведенные на войне, настолько изменили его, что он оказался не готов ко встрече с новой, мирной жизнью. Герой чувствует бессилие.
Но, к счастью, ближе к концу повествования, Иванов всё же находит выход из ситуации. Он видит своё будущее в детях, которые и становятся тем мостиком между ним и мирной жизнью, которую он начинает постепенно заново изучать. Дети дают его жизни новый смысл и рушат преграду его самолюбия, обнажая истинную душу героя, которая истосковалась по любви.
Без страстей и противоречий нет жизни сочинение герой нашего времени
… чувством целиком: «Страсть в нем билась, сильная и тяжелая, страсть, похожая на злобу и, может быть, … что мы признаем полезным… В теперешнее время полезнее всего отрицание – мы отрицаем». …
Нет, видно не нужен. Да и кто нужен?» Вот трагический итог жажды деятельности. Может показаться, что герой … прошлого, а остро болезненным постижением пересекшейся жизни, отнятых целей.
Здесь заключен главный смысл …
Если рассматривать характер героини Любови Васильевны, супруги Иванова, то можно заметить, с какой глубиной и состраданием автор описывает его. Её поступки невозможно рассматривать с предубеждениями. Эта женщина стойко перенесла все тяготы военного времени, на её долю выпало немало бед и страданий.
Но она остаётся верной и любящей женой, не смотря ни на что. Иванова с нетерпением ждёт возвращения супруга, искренне любит его. Эта женщина много и тяжело работала всю войну, чтобы содержать семью, двоих детей.
Она проявила всю свою силу и выносливость, стойко вытерпев все неурядицы и в то же время не потеряв надежды на лучшее.
Её раскаяние в слабости и искренняя исповедь мужу только вызывает уважение у читателя, ведь она пошла на это только в минуту отчаяния и страха и искренне раскаивается и желает прощения. Со всей болью она восклицает: «Алеша, прости меня!», и сердце читателя сжимается в этот момент, мы невольно сопереживаем ей и понимаем её. Она испытывает к мужу и детям самую чистую и беззаветную любовь.
Самыми сильными и драматичными у Платонова оказываются образы детей, которым в своём юном возрасте пришлось пережить немыслимое даже для взрослого человека. Они были лишены детства, познали лишения и нужду.
Старшему сыну в свои 11 лет пришлось взвалить на себя груз ответственности за мать и сестру. Мальчик чувствует себя старшим мужчиной в доме и старается помочь матери. Его взгляд сумрачный и недовольный, сам он совсем не похож на ребёнка, скорее на маленького взрослого.
Но автор даёт нам понять, что в сердце этого мальчика всё ещё есть место для мудрости и любви. Он защищает мат в момент ссоры и до последнего борется за воссоединение своей семьи, отчаянно бросаясь преследовать уходящий поезд.
Его сестренка, младшая дочь Настя, даже несмотря на свой маленький возраст, поддерживает брата как может и всеми силами утешает мать, старается ей помочь.
Символичным становится и образ Семена Евсеича, который становится настоящим другом для семьи Ивановых. Он потерял свою семью и всеми силами стремится вновь обрести её, радуясь даже тем крохам счастья, что видит у других. Семён — олицетворение одиноких русских солдат, вернувшихся в войны в пустые дома.
Благодаря многогранным образам своих героев, Платонов хочет показать нам всю тяжесть послевоенных лет. Боль от ушедшей войны, которая будет преследовать людей ещё долгие годы, может оказаться страшнее её самой. Людям, пережившим войну, придется буквально заново восстанавливать из пепла свою жизнь, доказывать в первую очередь перед самими собой право на счастье, любовь и на прощение.
«Возвращение» — читательский дневник по рассказу А. Платонова
Рассказ «Возвращение» Андрея Платонова впервые был опубликован в 1946 году.
Описание книги для читательского дневника
Андрей Платонович ПлатоновНазвание произведения: «Возвращение»Жанр: рассказГод написания: 1946
Издательство: Молодая гвардия
Год издания: 1989
Главные герои и их краткая характеристика
Алексей Алексеевич Иванов – капитан гвардии, мужчина 35 лет, прошедший всю войну.
Любовь Васильевна – жена Иванова, измученная тяжелым трудом добрая, нерешительная женщина.
Петрушка – не по годам взрослый двенадцатилетний мальчик, сын Иванова.
Семен Евсеевич – вдовец, потерявший в войну жену и детей, добрый, отзывчивый человек.
Маша – двадцатилетняя девушка, наивная, доверчивая, любовница Иванова.
Настя – дочка Иванова, хозяйственная, смышленая девочка пяти лет.
Краткое содержание и сюжет
Трижды капитан Иванов пытался оставить часть и уехать домой, но поезда все не было. В последний раз он остался на вокзале и разговорился с Машей, молодой девушкой, которая работала помощником повара в их части, а теперь тоже ехала домой.
Иванову оказалось очень хорошо с девушкой и он поцеловал ее. Потом они двое суток ехали в поезде, а когда Маша добралась до родного ей города. Иванов вышел с ней, и провел у девушки два дня. Маша не знала, женат ли Иванов, но просила не думать о ней, когда они расставались. Хотя знала, что сама Иванова никогда не забудет.
Иванов приехал домой и был встречен строгим, повзрослевшим Петрушей. Пришла жена Люба, а Настя все время плакала. За обедом Петруша на всех покрикивал и командовал, а мать пыталась тихо успокоить сына.
Потом Иванов стал расспрашивать Любу о том, как она жила без него, и та рассказала про работу на кирпичном заводе. Иванов никак не мог почувствовать себя дома, все казалось ему незнакомым и непривычным.
Но вот Настя оставила кусок пирога для дяди Семена, и Иванов с удивлением узнал, что к его жене ходит некий Семен Евсеевич, одинокий и добрый человек, потерявший на войне семью.
Ночью Иванов стал выговаривать жене, что та обманула его, и пригласила жулика, а Люба заступалась за Семена Евсеича. Родители ругались долго и Петрушке это надоело. Он встал и сурово отчитал родителей, особенно отца, который не понимал главной вещи, что у них сейчас одно дело — жить надо.
Утром Петруша проснулся и узнал, что отец ушел, прихватив с собой мешок. А Иванов уже садился в поезд, решив вернуться в Маше. Он стоял в тамбуре и бросил последний взгляд на вокзал, как вдруг заметил двух детей, которые бежали вслед за поездом. Он понял, что это его дети. Они махали ему руками, словно звали назад. И Иванов сошел с поезда на песчаную дорожку прямо на ходу.
Очень краткое содержание для читательского дневника
Дважды Иванова провожали из части, а на третий он не стал возвращаться с вокзала. Там он встретил Машу, с которой провел несколько дней, а потом поехал домой.
Дома все изменилось, и сын Петрушка стал взрослым и ведет хозяйство. К жене Иванова ходит в гости дядя Семен, и Иванов терзается ревностью Он решает отправиться к Маше, садится на поезд и уезжает.
Дети бегут за поездом, и Иванов сходит с поезда прямо на ходу.
План пересказа
- Проводы Иванова в части
- Встреча с Машей на вокзале
- Решение пожить пару дней с Машей – опоздание домой
- Ожидание семьи Иванова
- Встреча с сыном на станции
- Родной дом и первый обед после войны
- Рассказ о Семене
- Ночной скандал
- Побег Иванова из дома
- Поезд к Маше и дети, вернувшие отца
Основная мысль
Влияние войны на семьи, на судьбы и личности людей, их взаимоотношения. Возвращение в привычное русло жизни было тяжелым и не всегда удавалось – далеко не все могли простить и принять горькую правду жизни.
Чему учит
Рассказ учит прощать других и прощать себя. Учит хранить семейные ценности и жить ради счастья близких людей. Учит тому, что все в жизни проходит, а дети остаются.
Отзыв и что понравилось
Мне понравился этот рассказ, и большей всего мальчик Петрушка. Он рано повзрослел, но в этом рассказе он кажется самым нормальным и адекватным. Он понимает, что жизнь сложная вещь, в которой может случится разное, а потому просто надо жить.
Вывод и мое мнение
Любой человек способен поддаться чувствам и начать действовать под влиянием ревности и злости. Но потом на смену приходит чувство долга и ответственность перед детьми и семьей, так долго ожидавших отца и мужа с войны.
Пословицы
- В гостях хорошо, а дома лучше.
- В семье разлад, так и дому не рад.
- Вся семья вместе, так и душа на месте.
- Жизнь прожить — не поле перейти.
- Жизнь наука, она учит опытом.
Басни Крылова любимы детьми и взрослыми, на них выросло не одно поколение.Первые произведения знаменитого баснописца, изданные отдельной книгой, увидели свет в 1809 году. Прошло уже свыше двух столетий, но до сих пор нас восхищает, каким удивительным образом сложены в стихотворную форму простые русские слова, сколько в них озорного юмора, тонкой иронии.
В своих сочинениях Иван Андреевич высмеивал людские пороки. Делал это самобытно, ярко и изобретательно. Какие приемы он при этом использовал?
Те недостатки, которые присущи людям — лицемерие, недалекость, лесть, неумение довести дело до конца, невежество, лень, жадность, ложь, он переносил на животных. И все нелепое, отрицательное происходило с ними.
Человек здесь как будто бы ни при чем. Используя такой прием, великий баснописец хотел показать пороки людей и при этом никого не обидеть. А главное, избежать наказания за высмеивание недостатков. Кому понравится, когда над ним потешаются, да еще и прилюдно. Времена-то были сложные. Опасно было критиковать людские пороки.
Так, например, в басне «Волк и Овцы», Крылов довольно зло высмеивает лицемерие царского суда и других государственных структур.
Басню «Вельможа» цензура не разрешала печатать в течение двух лет, и Крылов вынужден был лично испрашивать разрешение на опубликование у самого государя.
Басни Крылова читать интересно и взрослой и детской аудитории. Почему? Стиль написания басен приближен к народной поэзии, понятной всем. Автор разыгрывает действо среди животных, которых знают все дети: лисиц, слонов, мартышек, зайцев, волков. Их образы хорошо прописаны.
Для лучшего восприятия мораль басни выделена отдельно. Чтобы было все просто и ясно. «У сильного всегда бессильный виноват», «А вы, друзья, как ни садитесь, все в музыканты не годитесь».
Мораль басни мы можем найти в начале или в конце почти каждого произведения. Это сделано для того, чтобы еще раз подчеркнуть главную мысль произведения.
«Завистники, на что ни взглянут, подымут вечно лай; а ты себе своей дорогою ступай: полают да отстанут».
Мораль басни – это то, на чем Иван Андреевич сосредоточивает наше внимание и старается, чтоб она была не отвлеченной, а глубоко жизненной, понятной. «Но, кажется, неправ и тот, кто поручил Ослу стеречь свой огород», — уточняет баснописец.
Басни Крылова стали популярными и любимыми еще при жизни Ивана Андреевича. Их заучивали наизусть, пересказывали друг другу. Высокие особы Николай II и Александр I зачитывались необычными произведениями. Даже на Новый год император Николай презентовал великому князю наследнику Александру бюст Крылова. Узнав об этом, баснописец был безумно рад.
Слушаем басни Крылова
«Ворона и лисица»
Уж сколько раз твердили миру,
Что лесть гнусна, вредна; но только всё не впрок,
И в сердце льстец всегда отыщет уголок.
Вороне где-то бог послал кусочек сыру;
На ель Ворона взгромоздясь,
Позавтракать-было совсем уж собралась,
Да позадумалась, а сыр во рту держала.
На ту беду Лиса близехонько бежала;
Вдруг сырный дух Лису остановил:
Лисица видит сыр,— Лисицу сыр пленил.
Плутовка к дереву на цыпочках подходит;
Вертит хвостом, с Вороны глаз не сводит,
И говорит так сладко, чуть дыша:
«Голубушка, как хороша!
Ну что за шейка, что за глазки!
Рассказывать, так, право, сказки!
Какие перушки! какой носок!
И верно ангельский быть должен голосок!
Спой, светик, не стыдись! Что, ежели, сестрица,
При красоте такой, и петь ты мастерица,
Ведь ты б у нас была царь-птица!»
Вещуньина с похвал вскружилась голова,
От радости в зобу дыханье сперло,—
И на приветливы Лисицыны слова
Ворона каркнула во все воронье горло:
Сыр выпал — с ним была плутовка такова.
«Музыканты»
Сосед соседа звал откушать;
Но умысел другой тут был:
Хозяин музыку любил
И заманил к себе соседа певчих слушать.
Запели молодцы: кто в лес, кто по дрова,
И у кого что силы стало.
В ушах у гостя затрещало,
И закружилась голова.
«Помилуй ты меня», — сказал он с удивленьем:
«Чем любоваться тут? Твой хор
Горланит вздор!» —
«То правда», — отвечал хозяин с умиленьем:
«Они немножечко дерут;
Зато уж в рот хмельного не берут,
И все с прекрасным поведеньем».
А я скажу: по мне уж лучше пей,
Да дело разумей.
«Мартышка и очки»
Мартышка к старости слаба глазами стала;
А у людей она слыхала,
Что это зло еще не так большой руки:
Лишь стоит завести Очки.
Очков с полдюжины себе она достала;
Вертит Очками так и сяк:
То к темю их прижмет, то их на хвост нанижет,
То их понюхает, то их полижет;
Очки не действуют никак.
«Тьфу пропасть!» — говорит она: «и тот дурак,
Кто слушает людских всех врак:
Всё про Очки лишь мне налгали;
А проку на́ волос нет в них».
Мартышка тут с досады и с печали
О камень так хватила их,
Что только брызги засверкали.
К несчастью, то ж бывает у людей:
Как ни полезна вещь,— цены не зная ей,
Невежда про нее свой толк всё к худу клонит;
А ежели невежда познатней,
Так он ее еще и гонит.
«Лев и лисица»
«Стрекоза и муравей»
«Квартет»
«Слон и Моська»
«Волк и ягненок»
«Осел и соловей»
«Зеркало и обезьяна»
Некоторые люди очень похожи на пчёл… на устах мёд…. а с зади жало!!!
Грешат незаметно — постятся на показ.
Верх лицемерия — делать вид, что искренне веришь, когда тебе нагло врут.
Любите злых, в них меньше фальши, чем в лицемерных добряках.
Лицемеры — это такой сорт людей, которые делают вид, что гладят тебя, в то время как вытирают о тебя свои грязные руки.
Уж лучше рубить правду-матку, чем кривить душой.
Лицемер — это тот, кто прикладывает к другим стандарты, которые отказывается применять к себе.
Я люблю правдорубов они гораздо приятнее, чем лицемерные приторно сладкие людишки, и никогда не предают.
Фальшивых людей опаснее иметь друзьями, чем врагами.
Вежливый лицемер приятнее в общении, чем искренний хам.
Часто лицемерие у нас называют правилами приличия.
Лицемерие в людях вызывает в лучшем случае-смех, в худшем-презрение.
Прежде чем говорить о людском лицемерии — посмотри для начала в зеркало…
Фальшивое никогда не бывает прочным…
Вредная. Зато не лицемерная.
Лицемерная любовь хуже ненависти.
Это подонки лицемерят, не смущаясь, остальным приходится прятать глаза.
… лучше быть искренним грешником, чем лицемерным ангелом.
Нет ничего хуже, чем лицемерная похвала глупости.
Не ищи искренности там, где лицемерие является нормой.
Думать одно, а говорить другое – это типичный симптом раздвоения личности.
В ответ на имитацию любви, имитируйте равнодушие…
Лицемеры не чувствуют, лицемеры играют.
Зачем играть чужую роль? Ты-ж не король, ты просто — НОЛЬ!
Мастер всяческого лицемерия и притворства.
Маскарад устраивают для того, чтобы каждый мог показать свое лицо.
Наглое лицемерие внушает уважение людям, привыкшим прислуживать.
Показная доброта — это верх утонченного лицемерия.
Самые кислые люди — это те, которые слащавы из интереса.
***
Прежде чем говорить о людском лицемерии — посмотри для начала в зеркало…
***
Ложь, подобно маслу, скользит по поверхности истины.
***
Я ему верила, любила… Хотя не люблю. А у него для меня нашлась очередная маска лжи и лицемерия.
***
Ложь – реальная валюта мира…
***
ВЕЖЛИВОСТЬ — самая приемлемая форма лицемерия. (Бирс А.)
***
Ложь и коварство — прибежище глупцов и трусов.
***
Ложь – это вымысел, вымысел – это искусство, значит, все искусство – ложь.
***
Есть три разновидности лжи: ложь, гнусная ложь и статистика.
***
Ложь – любимое развлечение девушки, не считая стриптиза…
***
Одна минута лжи закрывает рот доверию на долгие годы; предательство убивает его.
***
Ты можешь обидеть себя, но не моё сердце.
***
Взаимное понимание требует взаимной лжи. Статусы про ложь, лицемерие для одноклассников и в контакте
***
В хорошо продуманную ложь легче поверить,чем в правду.
***
Одна твоя ложь смогла перечеркнуть 7 лет моей любви к тебе.
***
«Без обмана не проживешь» – говорят в народе. Так это или не так – суди по себе.
***
Ложь — Предательство — Боль…
***
Если у тебя нет врагов — ты лицемер!
***
Живу без печали с тех пор, как зачали.
***
Самая популярная среднестатистическая ложь звучит так: «Всё хорошо».
***
Люди считают правдой только то, что им выгодно, так что правда никому не нужна, ложь удобнее.
***
У лжи короткие ноги, но часто очень милое личико.
***
Мудрых двое: я и люди, в себя я верю.
***
Как же все таки трудно жить в этом мире… вокруг сплошное лицемерие, вранье, обман, предательство… устала. Верните меня в детство…
***
Ложь несет душе и телу бесконечные мученья.
***
Расстояние между людьми иногда измеряется лицемерием. (Минченков Александр)
***
Ложь подобна тяжкому удару: если рана и заживет, рубец останется.
***
Нет большего бесстыдства, чем выдавать за правду утверждение, ложность которого заведомо известна.
***
Лгут прежде всего тем, кого любят.
***
А на закуску мне, пожалуйста, еще грамм двести лжи.
***
Лжец должен обладать хорошей памятью.
***
Этот твой обман, он так тебе к лицу.
***
Ложь — это правда других людей…
***
Ложь – это порождение злобы, трусости или тщеславия (Честерфилд)
***
Большое зло — лицемерие, угодничество, приспособленчество. Умей распознавать это многоликое зло, будь нетерпим и непримирим к нему. (Сухомлинский В. А.)
***
«Ложь-это вымысел, вымысел-это искусство,значит,всё искусство-ложь…» Статусы про ложь, лицемерие для одноклассников и в контакте
***
Все пепел, призрак, тень и дым.
***
Я не хочу тебя больше видеть в моей жизни… уходи ты предал меня…
***
Ты выворачиваешь перед ним душу,переделываешь свое лицо.А от просто лицемер и ему все равно.
***
Есть умы столь лживые, что даже истина, высказанная ими, становится ложью.
Петр Чаадаев
***
В числе глупцов есть некая секта, называемая лицемерами, которые беспрерывно учатся обманывать себя и других, но больше других, чем себя, а в действительности обманывают больше самих себя, чем других. (Леонардо да Винчи)
***
Нет, это не лицемерие — выглядеть счастливой, когда тебе плохо. Это просто единственный способ выжить.
Статусы про лицемерие
Единственный грех, который не может быть отпущен, — это лицемерие. Раскаяние лицемера само по себе лицемерие.
Терпеть не могу три Л – ложь, лесть и лицемерие!
Мне настолько противны люди, что я в любом хорошем поступке ищу подвох и лицемерие. И, как правило, нахожу. Лицемерие называть ошибки – опытом, ничтожество – скромностью, а глупость – оптимизмом.
Кругом одно лицемерие и предательство, а я просто закрываю на это глаза и улыбаюсь. Но порой мне кажется, что я просто не выдержу и выскажу все, что наболело тем, кто делал мне больно!
Каждый человек искренен наедине с самим собой; лицемерие начинается, когда в комнату входит кто-то еще.
Самый искренний комплимент – это нелепо сказанный, а не высокопарное лицемерие.
Игра на сцене. Лицемерие в жизни.
Когда она претворяется – мы думаем что она настоящая, а когда она настоящая мы пугаемся видя это лицемерие!..
Ссоры, обиды, радость, счастье, улыбка, лицемерие… Это жинь, деткоуу. Снимай очки, они розовые…
Надень улыбку, детка… и вперёд. Лицемерие теперь наш лучший друг ?
Говорите КУРЕНИЕ – самая вредная привычка? А как же лицемерие, предательство, эгоцентризм?
Вся ваша никчемная жизнь – лицемерие. Завидуя и поливая меня грязью за спиной, вы падаете еще ниже своего жалкого уровня. Глупцы.
Лицемерие – когда говоришь, что покупаешь ливерную колбасу для собаки, а сам при этом облизываешься.
Надеюсь, ты вовремя сумеешь распознать – кто друг, а кто лицемер…
Лицемеры не чувствуют, лицемеры играют.
Маскарад устраивают для того, чтобы каждый мог показать свое лицо.
Думать одно, а говорить другое – это типичный симптом раздвоения личности.
Лицемер – это человек, который… но кто же не лицемер?
Все в Мире этом лицемеры, во лжи своей не знают меры, и хороши лишь на словах…
Если у тебя нет врагов – ты лицемер!
– На моих руках нет крови, – сказал идол. И облизал губы.
Самая радужная жизнь – у хамелеонов.
Лицемерие – дар Божий; если бы не интеллектуальные снобы и не их деньги, искусство сдохло бы с голоду вместе со своими служителями.
Мастер всяческого лицемерия и притворства.
Наглое лицемерие внушает уважение людям, привыкшим прислуживать.
Лицемерие – часть человека, которую следует обуздать. Но передержав маску на себе ты уже теряешь себя… А далее фальш…
Показная простота – есть утонченное лицемерие!
Меня часто упрекают в цинизме и эгоизме — а я всего лишь не хочу контактировать с жалкими лицемерами с показушной добротой.
0Добавить в:
Привет, а мы как раз о тебе болтали. Ну не конкретно о тебе, а о шлюхах и лицемерии
0Добавить в:
Это серое небо не плачет от горя, оно смеётся до слёз, глядя, как мы лезем из кожи вон, сражаясь за первое место на пьедестале лицемеров…
0Добавить в: #Теги: Грустные Лицемерие
Театр? Зачем? Меня он и так окружает. Маскарад человеческой лжи, равнодушия. Игра чувствами и судьбами. Пафос. Лицемерие. Спектакль.
0Добавить в: #Теги: Грустные Лицемерие
Сегодня как-то пусто на душе. И целый мир как будто отвернулся. Тошнит от лицемерия уже… Мне в душу, кто-то влез, и не разулся…
0Добавить в: #Теги: Красивые Лицемерие
В этом мире лжи и лицемерия уже так трудно кого-нибудь обмануть..
0Добавить в: Оставь свой комментарий на тему Статусы про лицемерие через VK.
Поделитесь ссылкой на страничку с этими статусами
Статусы про двуличных людей
Именно тут собраны Статусы про двуличных людей, первым номером будет — Мама с детства учила меня — если что-то делаешь, делай это хорошо и до конца. Поэтому мозг я выношу качественно и неутомимо.
В будничных житейских делах трудолюбие способно делать все, на что способен гений, а кроме того, множество вещей, которые гений делать не умеет. Генри Уорд Бичер
Изменяй, я не заплачу — мой характер не такой. Я не буду унижаться перед сволочью такой.
Излишняя уверенность обыкновенно ведет к беде. Корнелий Непот
Как быстро растут чужие биткоины.
У меня сегодня вместо головы кубик Рубика. Нихрена не складывается, зато ярко и красивенько.
Стяжать любовь могут только те, которые стали бесстрастными, т.е. освободились от всех страстей: от чревоугодия, блуда, гнева, от страсти лжи, от страсти тщеславия и гордости.
Люди, имеющие цели, становятся успешными, потому-то они знают, куда направляются.
Религия — это как пенис. Нормально, когда он у тебя есть. Приятно, если вы гордитесь им. Но, пожалуйста, не доставайте и не размахивайте им на людях. И, пожалуйста, не пытайтесь подсунуть его моим детям. Джордж Карлин
Вежливость — это привычка приносить в жертву мелкие удобства. Томас Джефферсон
Нет времени на то, чтобы быть собой.
Не рассказывай людям о своих неудачах, большинству слушателей это неинтересно, а остальные рады, что у них нет таких проблем.
Любовь — это попытка сбежать от одиночества!
Секрет успешного воспитания лежит в уважении к ученику. Ралф Уолдо Эмерсон
Бизнес как автомобиль — сам катится только вниз.
Перед сном не дает покоя вопрос — для кого были придуманы полуторные кровати и как выглядит этот человек-полторашка?
Подруга подружке вроде зеркальца
Главная сущность любви — доверие. Анна-Луиза-Жермена де Сталь
Выбирайте выражения…на своем лице!
Не тот богат, который отсчитывает деньги, чтоб спрятать их в сундук, а тот, который отсчитывает у себя лишнее, чтоб помочь тому, у кого нет нужного. Фонвизин Д. И.
Если бы человека создал человек, ему было бы стыдно за свою работу. Марк Твен
Не говорите о том, что у вас нет времени. Времени у вас ровно столько же, сколько его было у Микеланджело, Леонардо да Винчи, Томаса Джефферсона, Пастера, Хелен Келлер, Альберта Эйнштейна. Джексон Браун
Характер человека никогда не раскрывается так ярко, как тогда, когда он пытается описать характер другого человека. Жан Поль (Иоганн Пауль Фридрих Рихтер)
Не стыдно и не вредно не знать. Всего знать никто не может, а стыдно и вредно притворяться, что знаешь, чего не знаешь. Толстой Л. Н.
Поняла что пора заканчивать с интернетом когда пароль от «Одноклассников» начала набирать на микроволновке…
Жизнь коротка, но слава может быть вечной. Цицерон
Тяжело когда ты ставишь точку в отношениях, а кто-то очень близкий дорисовывает еще две.
Скорость звука — довольно странная штука. Родители что-то говорят тебе в двадцать лет, а доходит только к сорока.
В чести и силе та держава, где правит здравый ум и право, а где дурак стоит у власти, там людям горе и несчастье. Себастьян Брант
Недаром женской верности придавали такое огромное значение! Общественное благо, общественное зло связаны с их поведением. Рай или ад в семье вызываются исключительно той молвой, какая идет про женщин, а зависит молва только от них самих. Бомарше П.
Полюби нас в черненьких, а в беленьких и всяк полюбит. Русская пословица
Меняй то, что можно изменить, если это нужно, но научись жить с тем, что изменить не в силах. Роберт Джордан
Лучший способ сделать ребенка хорошим это сделать его счастливым.
Если задуматься через сотню лет на этой планете будут жить только наши дети, внуки, правнуки А мы станем лишь частью прошлого.
Наш страх — это источник храбрости для наших врагов. Манн Т.
Моя судьба завистников коробит… Что мне сказать их ревностной тоске? Чужое счастье — как чужая обувь: красиво, но, увы, не по ноге…
Только разум нас возвысил: без его даров были б лучше человека худшие из львов. Ас-Самарканди
Я научилась находить выход из самых запутанных ситуаций! Потому что слишком часто находила туда вход.
Время тянется так медленно, что кажется, будто оно остановилось. Публий Овидий Назон
Даже у разбойников есть свои законы. Цицерон
Раз в жизни фортуна стучится в дверь каждого человека, но человек в это время нередко сидит в ближайшей пивной и никакого стука не слышит. Марк Твен
Учтивость отомкнет везде Расположенье и доверье, А глупое высокомерье — Ключ к неприязни и вражде. Лопе де Вега
Деньги позволяют вести счет игры, но свой бизнес я основала не по этой причине.
Бояться горя — счастия не знать. Гете И.
Устный договор не стоит бумаги, на которой он написан. Сэмюэл Голдвин
Сосредоточение в себе любви означает счастье, сосредоточение ненависти означает потрясения. Пауло Коэльо, «Воин Света»
Когда мы счастливы, мы всегда добры; но когда мы добры, мы не всегда счастливы.
Любить глубоко — это значит забыть о себе. Ж. Руссо
Дружба всегда помогает жить.
Работа избавляет нас от трех великих зол: скуки, порока, нужды. Вольтер (Мари Франсуа Аруэ)
Чувство долга — это как раз то, что мы хотим видеть в других. Оскар Уайльд
Мужчина, который умно говорит о любви, не очень любит. Ж. Санд
Про плохих друзей не стоит ничего говорить, просто забудьте о них.
Вся человеческая мудрость заключается в двух словах: ждать и надеяться! Александр Дюма (Отец)
Если заменить слово «проблемы» на слово «приключения» то жить становится гораздо интереснее.
Кто царствует внутри самого себя и управляет своими страстями, желаниями и опасениями, тот более чем царь. Мильтон Джон
Ну и последнее умозаключение в этом списке Статусы про двуличных людей — Тот, кто весел, и тот, кто грустит, не выносят друг друга. Квинт Гораций Флакк
Где нет равенства, там неизбежно должно быть лицемерие.
В ласковых речах бывает яд.
Лицемер мне напоминает человека, который убил родителей и просит суд о снисхождении на том основании, что он сирота.
Надеюсь, вы не ведете двойной жизни, прикидываясь беспутным, когда вы на самом деле добродетельны. Это было бы лицемерием.
Личностный призыв рождается в самой скромной жизни.
Давно уже сказано, что лицемерие есть дань, которую порок платит добродетели.
Припёртого к стене хамелеона не отличишь от стены.
Тщеславные, высокомерно — самовлюбленные лицемеры, видят в зеркале, одну лишь ложь.
Примерные высказывания о лицемерии
В игре мимики воплощена беспрестанная способность человека к превращениям.
Когда добро совершается для того, чтобы заслужить право на вход в рай или в надежде на более удачное положение дел в следующей жизни, — это лицемерие.
Из всех разновидностей лицемерия самая пристойная — это ложная скромность.
Отзывчивые примерные высказывания о лицемерии
Лицемерие — модный порок, а все модные пороки сходят за добродетели.
Лицемеры — подхалимы используют то, когда кто-то поверил, не верьте! Враньё…
Если не всегда можно говорить правду, то отсюда еще не следует, что нужно лгать. Я не всегда могу сказать то, что чувствую и думаю, но это не значит, что я должен говорить то, чего я не чувствую и не думаю. Первое — это благоразумие, второе — лицемерие.
Лицемерие в любви — одно из общественных бедствий.
Лицемерная любовь хуже ненависти.
Человек — это сплошное притворство, ложь, лицемерие не только перед другими, но и перед собой. Он не желает слышать правду о себе, избегает говорить её другим. И эти наклонности, противные разуму и справедливости, глубоко укоренились в его сердце.
Мастер всяческого лицемерия и притворства.
Лицемерие — нетрудное ремесло, всякий негодяй горазд в нем, но говорить откровенно, искренне, от всей души могут и смеют только благородные сердца.
Притворство сплачивает воедино тех, кто связан круговой порукой лицемерия.
Говори о человеке, поступке, явлении, событии то, что ты думаешь. Никогда не стремись угадать, каких слов от тебя кто-то ожидает. Это стремление может сделать из тебя лицемера, подхалима и в конечном счете — подлеца.
Лицемеря, совесть не сознает, что она лицемерит.
Знай, у того, кто неправдив в любви, притворство с лицемерием в крови.
Слишком большое моральное негодование почти всегда признак лицемерия и фарисейства.
Известные примерные высказывания о лицемерии
В числе глупцов есть некая секта, называемая лицемерами, которые беспрерывно учатся обманывать себя и других, но больше других, чем себя, а в действительности обманывают больше самих себя, чем других.
Набожность — это настоящая школа лицемерия.
Маска в конце концов прирастает к . Лицемер кончает тем, что становится человеком чистосердечным.
Никто не лицемер в своих снах.
Самые лицемерные люди чаще других остаются в дураках.
Нарядом лицемерья не обольщай наш свет. Земная жизнь — мгновенье, другая — без конца, продать за миг всю вечность? Да в этом смысла нет.
Лицемер! Вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучек из глаза твоего .
Лицемер — человек, который убил обоих родителей и просит о снисхождении, ссылаясь на то, что он сирота.
Среди лжецов я лицемером стал, как я от человечества устал!
Ничто не мешает исполнителю носить под одной маской другую.
Наглое лицемерие внушает уважение людям, привыкшим прислуживать.
Как прямодушному постигнуть лицемерье?
Показная простота — это утонченное лицемерие.
Лицемер — всегда раб.
Мимолётные примерные высказывания о лицемерии
Улыбка, появляющаяся на лице без всякого повода, или не в меру медоточивые речи — вернейшее лицемерия.
Вежливость — самая приемлемая форма лицемерия.
Каждый человек по-своему лицемерен, исключений нет! Просто проявляется у каждого это по-разному.
Лицемерят не ради удовольствия.
Правильно жить означает лицемерие, правильно думать — глупость.
Человек — это сплошное притворство, ложь, лицемерие не только перед другими, но и перед собой. Он не желает слышать правду о себе, избегает говорить ее другим. И эти наклонности, противные разуму и справедливости, глубоко укоренились в его сердце.
Притворство сплачивает воедино тех, кто связан круговой порукой лицемерии.
Какую же ты обнаруживаешь спесь, притворяясь таким смиренным!
Уж лучше пить вино и пери обнимать, чем лицемерные поклоны отбивать.
Истина — зеркало, отражение которого невыносимо для притворства и лицемерия.
Лицемерие есть та дань, которую порок принужден платить добродетели.
Тщеславие толкает человека к нелепому бахвальству и лицемерию.
Лжеправедники есть, как есть лжехрабрецы. Бахвальством не грешат отважные бойцы, а праведники те, что подают пример нам, не занимаются кривляньем лицемерным.
Расстояние между людьми иногда измеряется лицемерием.
Лицемерие — это дань уважения, которую порок платит добродетели.
Современнейшие примерные высказывания о лицемерии
Когда хамелеон у власти, цвета меняет окружение.
Большое зло — лицемерие, угодничество, приспособленчество. Умей распознавать это многоликое зло, будь нетерпим и непримирим к нему.
Честность в политике есть результат силы, лицемерие — результат слабости.
Фарисейство не есть вырождение доброго человека: напротив, изрядное количество его является скорее условием всякого благоденствия.
Лживое лицо скроет все, что задумало коварное сердце.
Я могу не говорить того, что я думаю, но это вовсе не значит, что я должен говорить то, что думаю. В первом случае это благоразумие, во втором — лицемерие.
Лучше явный враг, нежели подлый льстец и лицемер: такой безобразит человечество.
Разница высот, до которых поднялись различные личности, имеет свою собственную ценность.
Взгляд лицемерит, улыбка лжёт, но одежда никогда не обманывает.
О том, каким добрым и кристально честным человеком был имярек, друзья и соседи узнают, как правило, из местных некрологов.
Грубость может скрывать доброе сердце, но она отталкивает и заставляет предпочитать льстивое лицемерие.
Лизоблюдов продажных не считай за людей.
Единственный грех, который не может быть отпущен, — это лицемерие. Раскаяние лицемера само по себе лицемерие.
Делай, что я говорю, но не говори, что я делаю, — исправленное иезуитство.
Именно тут собраны Статусы про двуличных людей, первым номером будет — Мама с детства учила меня — если что-то делаешь, делай это хорошо и до конца. Поэтому мозг я выношу качественно и неутомимо.
В будничных житейских делах трудолюбие способно делать все, на что способен гений, а кроме того, множество вещей, которые гений делать не умеет. Генри Уорд Бичер
Изменяй, я не заплачу — мой характер не такой. Я не буду унижаться перед сволочью такой.
Излишняя уверенность обыкновенно ведет к беде. Корнелий Непот
Как быстро растут чужие биткоины.
У меня сегодня вместо головы кубик Рубика. Нихрена не складывается, зато ярко и красивенько.
Стяжать любовь могут только те, которые стали бесстрастными, т.е. освободились от всех страстей: от чревоугодия, блуда, гнева, от страсти лжи, от страсти тщеславия и гордости.
Люди, имеющие цели, становятся успешными, потому-то они знают, куда направляются.
Религия — это как пенис. Нормально, когда он у тебя есть. Приятно, если вы гордитесь им. Но, пожалуйста, не доставайте и не размахивайте им на людях. И, пожалуйста, не пытайтесь подсунуть его моим детям. Джордж Карлин
Вежливость — это привычка приносить в жертву мелкие удобства. Томас Джефферсон
Нет времени на то, чтобы быть собой.
Не рассказывай людям о своих неудачах, большинству слушателей это неинтересно, а остальные рады, что у них нет таких проблем.
Любовь — это попытка сбежать от одиночества!
Секрет успешного воспитания лежит в уважении к ученику. Ралф Уолдо Эмерсон
Бизнес как автомобиль — сам катится только вниз.
Перед сном не дает покоя вопрос — для кого были придуманы полуторные кровати и как выглядит этот человек-полторашка?
Подруга подружке вроде зеркальца
Главная сущность любви — доверие. Анна-Луиза-Жермена де Сталь
Выбирайте выражения…на своем лице!
Не тот богат, который отсчитывает деньги, чтоб спрятать их в сундук, а тот, который отсчитывает у себя лишнее, чтоб помочь тому, у кого нет нужного. Фонвизин Д. И.
Если бы человека создал человек, ему было бы стыдно за свою работу. Марк Твен
Не говорите о том, что у вас нет времени. Времени у вас ровно столько же, сколько его было у Микеланджело, Леонардо да Винчи, Томаса Джефферсона, Пастера, Хелен Келлер, Альберта Эйнштейна. Джексон Браун
Характер человека никогда не раскрывается так ярко, как тогда, когда он пытается описать характер другого человека. Жан Поль (Иоганн Пауль Фридрих Рихтер)
Не стыдно и не вредно не знать. Всего знать никто не может, а стыдно и вредно притворяться, что знаешь, чего не знаешь. Толстой Л. Н.
Поняла что пора заканчивать с интернетом когда пароль от «Одноклассников» начала набирать на микроволновке…
Жизнь коротка, но слава может быть вечной. Цицерон
Тяжело когда ты ставишь точку в отношениях, а кто-то очень близкий дорисовывает еще две.
Скорость звука — довольно странная штука. Родители что-то говорят тебе в двадцать лет, а доходит только к сорока.
В чести и силе та держава, где правит здравый ум и право, а где дурак стоит у власти, там людям горе и несчастье. Себастьян Брант
Недаром женской верности придавали такое огромное значение! Общественное благо, общественное зло связаны с их поведением. Рай или ад в семье вызываются исключительно той молвой, какая идет про женщин, а зависит молва только от них самих. Бомарше П.
Полюби нас в черненьких, а в беленьких и всяк полюбит. Русская пословица
Меняй то, что можно изменить, если это нужно, но научись жить с тем, что изменить не в силах. Роберт Джордан
Лучший способ сделать ребенка хорошим это сделать его счастливым.
Если задуматься через сотню лет на этой планете будут жить только наши дети, внуки, правнуки А мы станем лишь частью прошлого.
Наш страх — это источник храбрости для наших врагов. Манн Т.
Моя судьба завистников коробит… Что мне сказать их ревностной тоске? Чужое счастье — как чужая обувь: красиво, но, увы, не по ноге…
Только разум нас возвысил: без его даров были б лучше человека худшие из львов. Ас-Самарканди
Я научилась находить выход из самых запутанных ситуаций! Потому что слишком часто находила туда вход.
Время тянется так медленно, что кажется, будто оно остановилось. Публий Овидий Назон
Даже у разбойников есть свои законы. Цицерон
Раз в жизни фортуна стучится в дверь каждого человека, но человек в это время нередко сидит в ближайшей пивной и никакого стука не слышит. Марк Твен
Учтивость отомкнет везде Расположенье и доверье, А глупое высокомерье — Ключ к неприязни и вражде. Лопе де Вега
Деньги позволяют вести счет игры, но свой бизнес я основала не по этой причине.
Бояться горя — счастия не знать. Гете И.
Устный договор не стоит бумаги, на которой он написан. Сэмюэл Голдвин
Сосредоточение в себе любви означает счастье, сосредоточение ненависти означает потрясения. Пауло Коэльо, «Воин Света»
Когда мы счастливы, мы всегда добры; но когда мы добры, мы не всегда счастливы.
Любить глубоко — это значит забыть о себе. Ж. Руссо
Дружба всегда помогает жить.
Работа избавляет нас от трех великих зол: скуки, порока, нужды. Вольтер (Мари Франсуа Аруэ)
Чувство долга — это как раз то, что мы хотим видеть в других. Оскар Уайльд
Мужчина, который умно говорит о любви, не очень любит. Ж. Санд
Про плохих друзей не стоит ничего говорить, просто забудьте о них.
Вся человеческая мудрость заключается в двух словах: ждать и надеяться! Александр Дюма (Отец)
Если заменить слово «проблемы» на слово «приключения» то жить становится гораздо интереснее.
Кто царствует внутри самого себя и управляет своими страстями, желаниями и опасениями, тот более чем царь. Мильтон Джон
Ну и последнее умозаключение в этом списке Статусы про двуличных людей — Тот, кто весел, и тот, кто грустит, не выносят друг друга. Квинт Гораций Флакк
Друзья на то и существуют, чтобы помогать друг другу. Ромен Роллан
Про предательство друзей можно сказать одно — это были не Ваши друзья…
Не будь у меня врагов, я не стал бы тем, кем стал. Но, слава богу, врагов хватало. Сальвадор Дали
Друг должен принимать на себя часть огорчений друга. Эразм Роттердамский
Если дружба разваливается после первого толчка, спотыкается о первую же кочку на пути, от ветра рассыпается в пыль- никакая это не дружба. А так, баловство одно, приятельство и не более.
Когда наша компания встречается, мы становимся теми самыми, от кoго мама говорила держаться как можно дальше.
Никогда не оправдывайся! Твоим друзьям это не нужно, а враги все равно не поверят тебе
Мы не столько нуждаемся в помощи друзей, сколько в уверенности, что мы её получим. Демокрит
Пока интересы подруг не пересекаются, женская дружба может продолжать существовать.
Когда дружба становится любовью, то они сливаются, как две реки, из которых большая поглощает меньшую. Мадлен де Скюдери
Дружба… это когда вы абсолютно разные и отлично дополняете друг друга
Кто вечно разжигать вражду людскую любит, Того в конце концов его ж огонь погубит. Саади
Думать нужно головой. А не подружками
Друзья — это когда можно ни с того ни с сего приехать к человеку и поселиться у него.
Друга нельзя обижать даже шуткой. Неизвестный автор
Самая глубокая дружба порождает самую ожесточенную вражду. Мишель де
Кто ищет друзей, достоин того, чтобы их найти; у кого нет друзей, тот никогда их и не искал. Готхольд Эфраим Лессинг
Единственный путь найти друга — быть им. Ралф Уолдо Эмерсон
Настоящий друг принесёт тебе в больницу не килограмм апельсинов, как все, а средство от аллергии
Хочешь узнать всю правду о себе, спроси об этом своих друзей.
Совместные занятия идиотизмом порождают дружбу.
Год за годом я убеждаюсь, что и у друзей бывает срок годности.
Друзья тебя любят, каким ты есть, жена тебя любит, но хочет сделать из тебя другого человека. Честертон.
Про встречи с друзьями, лучше всего расскажет утро…
Дружба объединяет людей куда сильнее, чем любовь. Дитрих.
Дружбу надо доказывать делами, а не словами. Хосров.
Настоящий друг — это тот, кто войдет в вашу дверь… даже если весь мир вышел из нее
В дружбе нет ни должников, ни благодетелей. Ромен Роуыан
Злоупотребление дружбой самый страшный из всех грехов.
Я не знаю ничего равноценного подлинной дружбе умного человека — какая это редкая драгоценность. Тобайас Джордж Смоллетт
Счастье, которое меня никогда не обманывало, — это твоя дружба. Из всех моих страстей единственная, которая осталась неизменной, это моя дружба к тебе, ибо моя дружба — страсть. Николай Платонович
Если мои друзья кривы, я на них смотрю в профиль. Жозеф Жубер
Ябеда — ветвь среди ветвей лжи и одна из ее разновидностей. Ибн Хазм
Трудно без друга, когда он потерян. Но трудно и с другом, когда он не верен. Айбек
Друзья — это когда слушают, понимают, не осуждают, а в трудные минуты помогают.
Дружба не услуга, за нее не благодарят. Державин.
Кто в беде покинул друга, сам узнает горечь бед. Шота Руставели
Подруга, не та кто прыгнет за тобой из окна, а та кто поймает тебя снизу
Предатели предают прежде всего себя самих. Плутарх
Про друзей предателей не стоит вспоминать…
Она просто хочет любви, но не смотря на то, что всем нравиться, у нее никого нет. А все из-за того, что у нее ребенок. Люди, наш эгоизм и лицемерие ломают жизни других, мы способны думать лишь о себе..
Лично во мне живет зло и чувство ненависти помутняет мой рассудок. Но посмотрите на себя сначала, люди. Ведь вы же воплощение страха, подлости и лицемерия. Имейте храбрость отвечать каждый за себя.
О! А мы как раз о проститутках и лицемерках болтали… О тебе, короче.
И все таки этот мир очень сложный: вокруг столько лжи, ненависти, предательства и лицемерия… Я ужасно скучаю по своему детству.
Лучший статус:
Ты открываешь перед ним всю душу и пытаешься стать лучше для него. А он все время лицемерит. Ему на самом деле все равно.
У человека в году есть 364 настоящих счастливых дня, и лишь в день рождения все пытаются слицемерить перед тобой.
Мир настолько привык ко лжи и лицемерию, что обмануть сейчас кого-то очень трудно.
Губки бантиком возле зеркала? В руках I-Phone? Клубы? Розовые платьица? Лицемерие? Стоп! Пора остановиться!
Если уличён в двуличии,значит потерял обличие… (Людмила Морозова / ЛИЦЕМЕРИЕ)
Крайняя степень лицемерия есть честность.*
Вредная. Зато не лицемерная.
среди карнавала лицемерия грех не лицемерить самой
Ее тошнит от женских пустых разговоров, от этих нескончаемых лицемерных споров…
Продажных не терпел: сбивали цену!
За точкой зрения скрывалось многоточие… (Михаил Мамчич / ТОЧКА ЗРЕНИЯ / ЛИЦЕМЕРИЕ)
Я всего лишь…всего лишь хочу вздохнуть полной грудью, послать ко всем чертям этот театр человеческого лицемерия… и полюбить – ясно, чисто,по-детски глупо, но сильно – сильно… остался один вопрос -А Я ЭТО ЕЩЁ УМЕЮ?
Мастер всяческого лицемерия и притворства.
Ненавижу лицемерие…
Маскарад устраивают для того, чтобы каждый мог показать свое лицо.
Это подонки лицемерят, не смущаясь, остальным приходится прятать глаза.
Театр? Зачем? Меня он и так окружает. Маскарад человеческой лжи, равнодушия… Игра чувствами и судьбами. Пафос… Лицемерие… Спектакль… Game over?
Да я чокнутая истеричка! Да порой я могу не контролировать свои эмоции и наорать и потом иногда плакать…Но уж лучше быть такой, живой и с эмоциями, чем нюней которая не может за себя постоять и плачет по поводу и без!..
Если слишком долго носить маску, на ней отпечатаются морщины лица. (Лешек Кумор / ЛИЦЕМЕРИЕ)
Говорите курение – самая вредная привычка? А как же лицемерие, предательство, эгоцентризм?3
* Лицемерие в любви есть высшая любовь к лицемерию. Leonid S. Sukhorukov
Воспитанность человека определяется способностью достаточно долго выслушивать всякую фигню, не подавая вида, что надоело слушать…
Можно ли оставаться царём зверей, отказываясь от мясной пищи? (Оскар Боэций / ЛИЦЕМЕРИЕ)
Существует два способа самовосхваления: один – говорить хорошее о себе, второй – поносить других.
Обидно когда человек. которому ты доверял оказался лицемером…
Нет ничего хуже, чем лицемерная похвала глупости.
Вы правы, он не двуличен; но его единственное лицо так отвратительно! (Чарлз Перси Сноу / ЛИЦЕМЕРИЕ)
– Лицемерие это… Говоришь одно, а думаешь другое… – Если я говорю «восемь”, а думаю «ыыы” это лицемерие?
Низкий поклон – что еще нужно, чтобы плюнуть украдкой… (Михаил Мамчич / ОТНОШЕНИЯ / ЛИЦЕМЕРИЕ)
Народ! Будете хоть немножечко проще! Поменьше лицемерия, пафоса и самолюбия! Ну бесит, правда…
Все в мире этом лицемеры, во лжи своей не знают меры, и хороши лишь на словах…
Теперь модно жрать суши, курить кальян, пить шампусик из красивых бокальчиков, фотошопить фотки и вообще притворяться тем, кем не являешься…
Лицемерие называть ошибки – опытом, ничтожество – скромностью, а глупость – оптимизмом.
Игра на сцене. Лицемерие в жизни.
Блин, ну наболело уже.) Вот у многих приложение в контакте «лицемер” и когда ты отсылаешь приглашение, на стене приглашённого высвечивается картинка с надписью «Лицемер”. И все те дружно отвечают: – Почему ты так думаешь? Я лицемер? Ах я лицемер? И т.п. Неудачные приглашения.
Лицемеры не чувствуют, лицемеры играют.
Все в Мире этом лицемеры, во лжи своей не знают меры, и хороши лишь на словах…
Снять шкуру с волка гораздо проще, чем с волка в овечьей шкуре.
Так глубоко заглядывал в рот, словно собирался плюнуть в душу. (Михаил Мамчич / ЧЕЛОВЕК ЧЕЛОВЕКУ / ОТНОШЕНИЯ / ЛИЦЕМЕРИЕ)
Пятачок для Винни-Пуха был разменной монетой. (Михаил Мамчич / ОТНОШЕНИЯ / ЛИЦЕМЕРИЕ / ШУТКА)
Грубость может скрывать доброе сердце, но она отталкивает и заставляет предпочитать льстивое лицемерие.
* Падая низко, делал вид, что низко кланяется. Leonid S. Sukhorukov
хаха. а вы кто? друзья мои? родные? простите, не узнала. как же предательство и лицемерие меняют лица!
Надень улыбку, детка… и вперёд. Лицемерие теперь наш лучший друг ?
Многие из тех, кто носит крестик, не видят распятого на нём Христа. (Марат Амир / ХРИСТИАНЕ / РЕЛИГИЯ / ЛИЦЕМЕРИЕ)
И если бы я сказал, что люблю тебя, ты, наверно, подумала бы, что я не искренен… Я отнюдь не лицемер, и маска у меня на все случаи одна!
Ложь – орудие пыток. (Анжелика Миропольцева / ЛИЦЕМЕРИЕ / ОБМАН / ПРИТВОРСТВО)
Как же меня стали раздражать мои одноклассницы! Лицемерки!
Лицемер – это человек, который… но кто же не лицемер?
Если прощению предшествует показное раскаяние, содеянное непременно повторится, и в худшем варианте. (Кэтрин Прайс / ЛИЦЕМЕРИЕ / ДИАЛОГ)
Похвальна правда, не скрывающая лжи. (Анжелика Миропольцева / ПОХВАЛА / ПРАВДА / ЛИЦЕМЕРИЕ)
Как же противно смотреть на все это лицемерие… Как люди могут делать друг другу столько гадостей…
Нет во мне никакого притворства и не пытаюсь я изображать перед людьми того, чего нет в моем сердце, ибо считаю это ниже своего достоинства. (Али Апшерони / ЛИЦЕМЕРИЕ)
И ведь охото быть такой как они. Быть сильной и не обращать на них внимания, и ты делаешь вид, что ты такая, но не чем дышать в этой маске и приходиться сбросить её с лица. А может это и лучше?
Когда она претворяется – мы думаем что она настоящая, а когда она настоящая мы пугаемся видя это лицемерие!..
Фальшь и лицемерие производят большее впечатление, чем истина.
Коварство не в неверности, а в лицемерных ласках неверного.Неверность простить можно, коварство – никогда. (Нинон де Ланкло / ЛИЦЕМЕРИЕ)
Это твоя душа, твоё лицемерие и твоё одиночество… А это моя жизнь, мои правила и моё хорошее настроение. Твои лживые смайлики и мои мысли… Мы разные и такие похожие.
Думать одно, а говорить другое – это типичный симптом раздвоения личности.
Лицемерие – костюмерная лжи. (Анжелика Миропольцева / ЛИЦЕМЕРИЕ) {АФОРИЗМ-ОПРЕДЕЛЕНИЕ}
Любят за красивую внешность, большую грудь и большую попу… За душу уже давно никто не любит. Уже никому не важно какой у тебя внутренний мир. Кругом лицемерие.
На моих руках нет крови, — сказал идол. И облизал губы. (Юрий Мезенко / ЛИЦЕМЕРИЕ)
* Двойные стандарты есть беспредел однобокости. (Леонид С. Сухоруков / ЛИЦЕМЕРИЕ)
Лицемерие – часть человека, которую следует обуздать. Но передержав маску на себе ты уже теряешь себя… А далее фальш…
Верный единомышленник – тот, кто вместе с тобой готов менять свои взгляды. (Михаил Мамчич / ОБЩЕНИЕ / ЧЕЛОВЕК ЧЕЛОВЕКУ / ЛИЦЕМЕРИЕ)
Лицемерие – дар Божий; если бы не интеллектуальные снобы и не их деньги, искусство сдохло бы с голоду вместе со своими служителями.
Мой стиль – это сарказм. А когда я подмешиваю в него немного лжи и лицемерия – я вообще самый добрый и внимательный человек на земле!)
Ссоры, обиды, радость, счастье, улыбка, лицемерие… Это жинь, деткоуу. Снимай очки, они розовые…
Не хочу больше слышать лживое и лицемерное «люблю”.
Почему нельзя просто любить???Без всего этого лицемерия, эгоизма, измен и ругани???
Она мечтает раствориться в звездном небе. Она мечтает стать свободной, как летний вечер. Ее тошнит от женских пустых разговоров. От этих нескончаемых, лицемерных споров.
Мастер всяческого лицемерия и притворства. (Квентин Крисп / ЛИЦЕМЕРИЕ)
Идите все нафиг… Задолбали со своим лицемерием, обманами… Уже наверное забыли когда правду говорили?
Громче всех взывают к человечности те, кому не дают заниматься свинством. (Михаил Мамчич / ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ / ЛИЦЕМЕРИЕ)
Двуличная, лицемерная, неадекватная, ненормальная, больная, глупая, эгоистичная тварь… Блин, да список бесконечный… Помогите продолжить…
А за высокими словами скрывалась поросль низменных желаний… (Михаил Мамчич / ЛИЦЕМЕРИЕ / ПОЛИТИКИ / ВЛАСТЬ)
Я ему верила, любила… Хотя не люблю. А у него для меня нашлась очередная маска лжи и лицемерия.
Мне настолько противны люди, что я в любом хорошем поступке ищу подвох, лицемерие и п*здеж. И, как правило, нахожу.
– Лицемерие это… Говоришь одно, а думаешь другое…- Если я говорю «восемь”, а думаю «ыыы” это лицемерие?
* Ничто так не заставляет вилять хвостом, как задние мысли. Leonid S. Sukhorukov (Леонид С. Сухоруков / ЛИЦЕМЕРИЕ)
Почему всегда первое впечатление обо мне что я злая, а потом когда пообщаются, говорят: «Ты такая классная”. Не делайте выводов, пока не пообщаетесь лично с человеком!
Лицемерие – мерить поступки не перед своей совестью, а перед лицом других. (Михаил Михайлович Пришвин / ЛИЦЕМЕРИЕ)
Лицемерие – это котурны карликов. (Александр Конопатский / ЛИЦЕМЕРИЕ)
Все мужчины лжецы, болтуны, лицемеры, гордецы и трусы, похотливые и достойные презрения! Все женщины хитры, хвастливы, не искренни, любопытны и развратны! Но самое святое и возвышенное в мире – это союз этих отвратительных существ.
Вы можете не говорить того, что вы думаете, но это не значит, что вы должны говорить то, чего вы не думаете: в первом случае-это благоразумие, во втором – лицемерие.
Самый искренний комплимент – это нелепо сказанный, а не высокопарное лицемерие.
Сколько вокруг радости, приторной лести, лицемерия и все любят друг друга, а за спиной говорят: «Ненавижу эту суку 2
С особым цинизмом и в извращенной форме изнасиловал судьбу – женился из-за денег (Владимир Кафанов / ЛИЦЕМЕРИЕ / СУДЬБА / НАСИЛИЕ)
Уже никто не пытается отрицать, что все люди лицемеры… Может, хватит это доказывать?
В присутствии начальства научитесь смеяться затылком (Павел Шарпп / ЛИЦЕМЕРИЕ / НАЧАЛЬСТВО / АДАПТАЦИЯ)
Я буду смеяться и веселиться, и лишь тогда, когда я останусь наедине с собой тихонько погрущу и поплачу в подушку. Нет, не потому что я лицемерна, я просто не хочу напрягать вас, для вас я всегда с улыбкой…
Показная простота – есть утонченное лицемерие!
В очередной раз осознав, что женская дружба-миф, увидев, на каких хрупких подпорках лжи и лицемерия держится еще семья, поняв, как твоя вторая половинка легко и быстро может исчезнуть…вот тут я обосралась, господа, от страха перед жизнью, да!
Какая разница что говорят у тебя за спиной, если никто не смеет сказать в лицо…
О, привет, а мы как раз о тебе болтали! Ну, не конкретно о тебе, а о шлюхах и лицемерии.
Что бы такое пожелать, чтобы потом в страшном сне не приснилось. (Михаил Мамчич / ПОЖЕЛАНИЕ / ЛИЦЕМЕРИЕ)
Она же неверная? Нет, просто стерва… Она лицемерка? Да, нет… Просто больно… Она скрывает, но всё ж сдали нервы… Её изменили когда-то невольно…
Величайшим достижением двадцать первого века стали малодушие, лицемерие и страх перед общественным мнением.
Не всем лицемерие по душе, кому-то – просто по фигу… (Михаил Мамчич / ЛИЦЕМЕРИЕ)
Ах, детка… Обсуждай меня, обсуждай… Мне так льстит это внимание…
Как шлюха, лицемерить может лишь любовь.