Последние слова сказки завершение рассказ о том чем закончилась история рассказанная сказителем

УРОК 9
СКАЗКИ О ЖИВОТНЫХ.

«ЖУРАВЛЬ И ЦАПЛЯ»

Основное содержание урока.
Особенности сказок о животных. Герои-животные. Народное представление о справедливости в сказках о животных. Сказка в актёрском исполнении.

Основные виды деятельности учащихся.
Восприятие и выразительное чтение сказки (в том числе по ролям) и её пересказ от лица героя. Прослушивание фрагментов сказки в актёрском исполнении.
Устное рецензирование выразительного чтения одноклассников, чтения актёров. Пересказ самостоятельно
прочитанной сказки о животных. Устные и письменные ответы на вопросы из раздела учебника «Размышляем о своеобразии сказок о животных». Участие в
коллективном диалоге. Описание иллюстрации к сказке.
Практическая работа. Создание собственных иллюстраций к сказкам.
Самостоятельная работа. Составление письменного сообщения на тему «Мои любимые сказки о животных»; подбор электронных материалов
на тему «Сказки о животных»: тексты, иллюстрации, фрагменты фильмов.

СОДЕРЖАНИЕ УРОКА

I. Особенности сказок о животных
Вступительная беседа:

Какие виды сказок вы знаете? Чем они отличаются?

Какие сказки о животных вы прочитали? Перескажите кратко их содержание.

Как вы думаете, сказки о животных действительно рассказывают нам о повадках животных или они в скрытой форме показывают нам характеры людей?

Похожи ли известные вам сказки о животных на басни?
(На этот вопрос можно ответить после изучения сказки «Журавль и цапля».)

II. Герои-животные.

Народное представление о справедливости в сказках о животных

Ответьте на вопросы учебника из раздела «Размышляем о своеобразии сказок о животных».

Дайте оценку выразительному чтению одноклассников.

Перескажите сказку от лица одного из героев. Что в этой сказке смешного?

Опишите иллюстрацию к сказке, охарактеризовав мастерство художника.

Почему журавль и цапля не пришли к согласию?

Как отразилось в сказке народное представление о семейном ладе и справедливости?

III. Сказка в актёрском исполнении

Прослушайте звукозапись сказки в актёрском исполнении, помещённую в фонохрестоматии к учебнику.

Ответьте на вопросы и выполните задания из раздела учебника «Фонохрестоматия. Слушаем актёрское чтение».

Дайте оценку выразительному чтению сказительницы.

Домашнее задание

Составить письменное сообщение «Мои любимые сказки о животных».

Подготовиться к чтению по ролям сказки «Солдатская шинель».

Индивидуальное задание.

С помощью учителя и родителей подобрать электронные материалы на тему «Сказки о животных» (тексты 2—3 сказок из интернет-библиотек,
иллюстрации к ним, видеофрагменты из мультфильмов по сказкам о животных).

Следующие уроки: Бытовые сказки. «Солдатская шинель» >>>

Источник: Беляева Н.В. Уроки литературы в 5 классе. – М.: Просвещение, 2016.

---

РУССКИЕ
НАРОДНЫЕ СКАЗКИ

Что такое сказка? — таков первый вопрос, который ставит себе человек, желая осмыслить известные ему с детских лет занимательные истории: о том, как лиса
училась у журавля летать, как шла далёкими лесными дорогами девица Марья к жениху Финисту, как ковёр-самолёт служил Ивану-царевичу…

Легко выделить сказку среди других произведений устного народного творчества. Но если не ответить на этот вопрос, создается ошибочное впечатление, что,
мол, сказка — пустяк, достойный занять лишь пустое воображение; «сказка — складка», «сказка — врака». Но если сказка только плетение словес, игра ума,
чистая фантазия, откровенная неправда, то почему сказочный вымысел, буйство воображения занимают людей многие столетия?

А. С. Пушкин заметил:

Сказка — ложь, да в ней намёк!
Добрым молодцам урок.

Крупнейшие русские писатели от Пушкина до Горького единодушно отмечали пленительную силу сказок, признавали их образцом национального искусства, подражали
сказочникам, перенимали у них приёмы художественной выразительности, а главное, стремились удержать в собственном творчестве высоту полёта, богатство смысла
сказок.

Образы и сюжеты сказок вошли в пословицы. Обронит кто-нибудь: «Битый небитого везёт!» — и вспоминается сказка о незадачливом волке. Скажут: «По щучьему
веленью» — и на память приходит чудак Емеля. Неумеренному мечтателю непременно напомнят сказку о молочных реках и кисельных берегах, а сказку про белого бычка
— хитрецу… Сказочные истории живут в сознании миллионов людей. В 1941 году Алексей Толстой в статье «Родина» писал: «Наша земля немало поглотила полчищ
наезжавших на неё насильников» — и тут же вспомнил сказку о бое Ивана — крестьянского сына с чудом-юдом на калиновом мосту…

Сказки словно подчинили себе время, и это касается не только волшебных сказок. В каждую эпоху они живут своей особой жизнью. Откуда у сказок такая власть
над временем? Выражаемая в сказке, как и в пословице, мысль принадлежит народу.

В подробностях воссоздаётся в сказке старый быт: невесту себе журавль нашёл недалеко — за болотом, в семи верстах. Мысли цапли, решившей исход сватовства,
типичны для старого времени: будет ли у журавля чем кормить жену?! Приключения животных похожи на людскую жизнь — и человеческим смыслом они-то и интересны.

Волшебные сказки — образец слияния развлекательного вымысла и того серьёзного, что проглядывает сквозь их узорный склад. Сказки не знают непоправимых
несчастий. Они неизменно ставят героев в положение победителей, заставляют слушателей ликовать, когда чудовище повергнуто в прах, а злодей наказан.

Широко известны наряду со сказками о животных, волшебными сказками и сказки бытовые.
По В. Аникину

Источник: Литература. 5 класс. Учебник для общеобразовательных учреждений. В 2 ч. / В.Я.Коровина, В.П.Журавлев, В.И.Коровин. — М.:
Просвещение, 2015.

---

ЖАНРЫ
НАРОДНЫХ СКАЗОК

Сказки о животных	Бытовые сказки	Волшебные сказки
«Лиса и волк» «Лиса и журавль» «Теремок»	«Кашица из топора» «Жена-спорщица»	«Царевна-лягушка» «Сивка-бурка» «Марья Моревна»

Постоянные эпитеты — красочные определения, признаки предмета, которые употребляются в устойчивом сочетании с одним определяемым словом, например: «живая вода»,
«добрый молодец», «красная девица».

Присказка — ритмически организованная прибаутка, предшествующая зачину в сказках. Заканчивается она часто словами: «Это не сказка, а присказка, сказка
будет впереди». Например: «Начинается, починается добрая повесть от Сивка от Бурка, от вещего Каурка. Это не сказка, а присказка. Сказка будет в субботу,
когда поешь мягкого хлеба».

Зачин — начало сказки, он бывает различным (коротким или длинным). Зачин рассказывает о том, где происходило действие, когда и какие герои будут в сказке,
например: «Жил да был крестьянин…», «Жили-были старик да старуха, у них была дочка Алёнушка да сынок Иванушка…», «За тридевять земель, в тридесятом
царстве жил-был царь с царицею…», «В старые годы у одного царя было три сына…», «В некотором царстве, в некотором государстве жили-были…», «Жил да
был царь с царицею…».

Концовка — «После того они жили долго и счастливо», «Тут и сказке конец, а кто слушал, молодец», «Был у Иванушки колодец, в колодце рыба елец, а моей
сказке конец», «И стали они вместе жить да поживать да добра наживать».

Итак, концовка — это последние слова сказки, завершение, рассказ о том, чем закончилась история, рассказанная сказителем, но ещё чаще и обращение к
слушателю («…а кто слушал, молодец») или рассказ сказочника о самом себе: «Ия там был, мёд-пиво пил, по усам текло, а в рот не попало».

* * *
Вот какие премудрости есть у народной сказки, а без них и сказка не сказка. Запомним их, будем замечать, какие есть в сказках присказки, зачины, концовки,
постоянные эпитеты, повторы («жил-был», «ехали-ехали», «шёл-шёл»), как они украшают сказку, помогают её запоминать, сохранять важную особенность сказки
— напевность. Будем не рассказывать, не пересказывать, а сказывать её, как делали это сказочники.

Источник: Литература. 5 класс. Учебник для общеобразовательных учреждений. В 2 ч. / В.Я.Коровина, В.П.Журавлев, В.И.Коровин. — М.:
Просвещение, 2015.

---

СКАЗКА
«ЖУРАВЛЬ И ЦАПЛЯ»

Летала сова — весёлая голова; вот она летала-летала и села, да хвостиком повертела, да по сторонам посмотрела и опять полетела; летала-летала и села,
хвостиком повертела да по сторонам посмотрела… Это присказка, сказка вся впереди.

Жили-были на болоте журавль да цапля, построили себе по концам избушки. Журавлю показалось скучно жить одному, и задумал он жениться. «Дай пойду посватаюсь
к цапле!»

Пошёл журавль — тяп, тяп! Семь вёрст болото месил; приходит и говорит: «Дома ли цапля?»— «Дома».— «Выдь за меня замуж». — «Нет, журавль, не пойду я за тебя
замуж: у тебя ноги долги, платье коротко, сам худо летаешь и кормить-то меня тебе нечем! Ступай прочь, долговязый!» Журавль, как несолоно похлебал, ушёл домой.

Цапля после раздумалась и сказала: «Чем жить одной, лучше пойду замуж за журавля». Приходит к журавлю и говорит: «Журавль, возьми меня замуж!» — «Нет, цапля,
мне тебя не надо! Не хочу жениться, не беру тебя замуж. Убирайся!» Цапля заплакала со стыда и воротилась назад. Журавль раздумался и сказал: «Напрасно не
взял за себя цаплю, ведь одному-то скучно. Пойду теперь и возьму её замуж». Приходит и говорит: «Цапля! Я вздумал на тебе жениться, поди за меня». — «Нет,
журавль, не пойду за тебя замуж!» Пошёл журавль домой.

Тут цапля раздумалась: «Зачем отказала? Что одной-то жить? Лучше за журавля пойду!» Приходит свататься, а журавль не хочет.

Вот так-то и ходят они по сю пору один на другом свататься, да никак не женятся.

Источник: Литература. 5 класс. Учебник для общеобразовательных учреждений. В 2 ч. / В.Я.Коровина, В.П.Журавлев, В.И.Коровин. — М.:
Просвещение, 2015. (вернуться к уроку)

---

РАЗМЫШЛЯЕМ
О СВОЕОБРАЗИИ СКАЗОК О ЖИВОТНЫХ

1. Вы прочитали ещё одну сказку. Она относится к жанру сказок о животных. Обратим внимание на то, как она начинается и заканчивается.
Есть ли в ней повторы, постоянные эпитеты, народные выражения?

2. Подумайте, чем она отличается от волшебных сказок и в чём её сходство с ними.

3. Прочитайте сказку по ролям, подчеркнув смешные стороны поведения героев.

Источник: Литература. 5 класс. Учебник для общеобразовательных учреждений. В 2 ч. / В.Я.Коровина, В.П.Журавлев, В.И.Коровин. — М.:
Просвещение, 2015. (вернуться к уроку)

---

ФОНОХРЕСТОМАТИЯ
Сказка «Журавль и цапля»

1. Как начинается сказка? Что это за странные слова про сову громко, нараспев произносит сказительница? Как называется такое вступление к сказкам?
Как вы думаете, зачем в сказке нужна присказка?

2. Как вы считаете, каково отношение сказительницы к журавлю и цапле? Меняется ли это отношение на протяжении повествования? Как это передаётся интонацией?

3. Помогает ли музыкальное сопровождение нам зримо представить героев, их характер, внешний вид, походку? Кто знает, на каких инструментах исполняется
музыкальное сопровождение?

4. Согласны ли вы с той характеристикой, которую даёт сказительница персонажам (действующим лицам) сказки и всей сказочной ситуации? Если согласны,
то попробуйте прочитать сказку вслух, повторив интонации актрисы-сказительницы. Если в чём-то не согласны, прочитайте сказку так, чтобы в
чтении прозвучала ваша собственная характеристика героев сказки.

Источник: Литература. 5 класс. Учебник для общеобразовательных учреждений. В 2 ч. / В.Я.Коровина, В.П.Журавлев, В.И.Коровин. — М.:
Просвещение, 2015. (вернуться к уроку)

Гомер: биография и творчество древнегреческого поэта

• 17 Марта, 2020
• Искусство
• Иван Гресько

Историю жизни Гомера — великого древнегреческого поэта, сказителя, собирателя легенд, автора монументальных эпических поэм «Илиада» и «Одиссея» — дети начинают изучать еще в школе. По сохранившимся древним свидетельствам, в античную эпоху его сочинения считались источником мудрости. Из его поэм можно было почерпнуть сведения о многих сферах жизни – от основ морали до секретов военного искусства. В трудах Плутарха упоминается о том, что великий завоеватель Александр Македонский возил с собой в походы копию гомеровской «Илиады». «Одиссею» использовали в греческих школах для обучения детей грамоте. Философами-пифагорейцами отдельные отрывки из гомеровских поэм рекомендовались в качестве средства для очищения души.

Биографии Гомера посвящено множество научных трудов. И все же в ней до сих пор остается немало загадок и так называемых темных пятен. В нашей статье мы перескажем краткую биографию Гомера, коснувшись ее основных, не до конца раскрытых учеными моментов. Они интересны и вполне заслуживают нашего внимания.

В чем причина различий в трактовке жизнеописания поэта?

Существует около десятка жизнеописаний великого слепца. Портрет Гомера довольно точно обрисован в трудах античных, а затем средневековых исследователей. Но, как известно, они сочиняли свои произведения через много веков после смерти поэта. Поскольку достоверных сведений о жизни Гомера не сохранилось, трактовки ученых содержат много неточностей. Доказательством правильности этой версии может служить наличие во всех биографиях сказителя мифических персонажей, в том числе богов, якобы принимавших участие в судьбе поэта, а также вымышленных событий, которые будто бы имели место в его жизни.

Итак, поговорим о биографии Гомера: кратко о главном. «Самое великое в Гомере то, что не было до него никого, кому бы он мог подражать, и не нашлось после него никого, кто смог бы подражать ему», — сказал Веллей Патеркул, римский историк (19 г. до н. э. — 31 г. н. э.)

Загадка рождения

Исследователи не располагают точными данными о дате и месте появления на свет певца. Туманностью сведений об обстоятельствах его рождения открывается целая череда тайн и неясностей в биографии Гомера. По мнению исследователей, наиболее вероятным периодом жизни Гомера являются X-VIII столетия до н. э. В качестве вероятной родины поэта называют один из городов: Аргос, Родос, Хиос, Саламин, Смирну, Афины. В исследовательских работах, посвященных биографии Гомера, в качестве вероятного места его рождения упоминается еще дюжина разных древнегреческих городов. Наиболее часто учеными высказывается предположение о том, что великий поэт родился в г. Смирне.

Датирование биографии поэта Гомера, в том числе и начального периода его жизни от самого рождения, осложняется тем, что все произведения поэта обращены к древней истории, в них совершенно отсутствуют какие бы то ни было упоминания о современниках автора. По одной из легенд, сказителю самому было неведомо место собственного появления на свет. От Оракула поэту стало известно о том, что родиной его матери является остров Иос.

Загадка имени

Вызывают сомнения у историков и сведения из биографии древнегреческого поэта Гомера о происхождении и значении его имени. Во многих трудах о жизни великого певца упоминается, что свое имя, прошедшее сквозь века, — Гомер – он получил в результате приобретенной слепоты. По одной из версий, оно переводится как «незрячий» или «ведомый». При рождении же своей матерью Крифеидой он был наречен Мелезигеном, т. е. «рожденным у реки Мелеса». Легенда гласит, что поэт ослеп после того, как увидел меч непобедимого Ахиллеса. Чтобы его утешить, богиня Фетида подарила Гомеру дар песнопения.

Известна другая версия исследователей. Некоторые из них считают, что поэт отнюдь не был «ведомым». Наоборот, его имя следует трактовать как «ведущий». И называть Гомером поэта стали не после приобретения им слепоты, а после того, как, благодаря богине, он прозрел и стал мудрецом. На ионийском диалекте «гомер» произносится как «омирос». Впервые это имя певца было упомянуто в 7 в. до н. э. В разные времена ему давались различные толкования: «слагатель», «аккомпаниатор», «заложник», «идущий за…». Ученые до сих пор не пришли к единому мнению, является это слово настоящим именем или просто прозвищем.

Разногласия по поводу его личности и образа жизни

Пересказывая краткое содержание биографии Гомера, нельзя обойти вниманием факт наличия в трудах исследователей разногласий в описании личности и образа жизни великого певца.

Согласно исследовательским данным, в период творчества сказителя Древняя Греция пребывала на пике своего расцвета. Гомер выступал на городских собраниях, рынках, пиршествах, устраиваемых знатью. Путешествуя из одного города в другой, он декламировал отрывки из своих произведений, которые греки выслушивали с большим восторгом. Вопреки утверждениям некоторых ученых, рисующим Гомера несчастным грязным странником, выпрашивающим милостыню у дверей знати, большинство исследователей считают, что в те благословенные для страны времена путешествующий поэт пользовался огромным почтением, везде был гостеприимно встречаем, всегда имел еду и ночлег.

Гомер, биография: становление поэта

Большой интерес для почитателей творчества великого слепца представляет собой одна из историй, повествующая о том, как произошло становление Гомера-поэта. Она принадлежит перу известного античного исследователя Геродота Галикарнасского, названного Цицероном «отцом истории». Об этом нельзя не упомянуть, пересказывая краткую биографию Гомера.

Поэту при рождении, как уже отмечалось, было дано имя Мелезиген. Юноша проживал вместе с матерью в городе Смирне. Он был необыкновенно умен и прекрасно постигал науки. Мелезиген поступил в ученики к владельцу школы Фемию. После смерти учителя школа досталась в наследство его лучшему воспитаннику. Так Мелезиген стал наставником. Через некоторое время он понял, что ему настала пора углубить свои познания об устройстве мира. Юноша познакомился с неким Ментесом, родом с острова Лефкада, который пригласил его в путешествие по морю на своем корабле. Мелезигену давно уже хотелось увидеть новые страны и города. Он закрыл школу и отправился в путь.

Далее Геродот повествует о том, что во время своих странствий молодой человек занимался собиранием историй и легенд, расспрашивал местных жителей городов, в которых останавливались путешественники, об их обычаях. На острове Итака Мелезиген почувствовал себя плохо. Ментесу довелось оставить своего спутника под присмотром надежных людей и отправиться на родину одному. В дальнейшем Мелезиген путешествовал пешком. Во время своих странствий бывший учитель декламировал собранные им интересные истории. По версии Геродота, в городе Колофоне сказитель ослеп и взял себе новое имя. Современные исследователи подвергают сомнению рассказанную Геродотом историю, впрочем, как и произведения других античных историков о жизни Гомера.

В своих трудах исследователи рассказывают о творческом поединке, в котором приняли участие два великих древнегреческих поэта: Гомер и Гесиод. По преданию, они встретились на острове Эвбее, где происходили игры в честь погибшего Амфидема, и каждый из них читал свои лучшие произведения. Царем Панедом, выступившим на состязании судьей, победа была присуждена Гесиоду, поскольку в его стихах звучал призыв к миру и земледелию, а не к войнам и побоищам, как у Гомера. Тем не менее симпатии публики оказались на стороне последнего.

О слепоте певца

Некоторые исследователи жизни и творчества великого Гомера полагают, что поэт был зрячим. В пользу отсутствия у певца данного недуга свидетельствует следующее. В Древней Греции философов и мыслителей считали людьми, которые лишены обычного зрения, зато обладают даром видеть суть вещей. По одной из исследовательских версий, античные и средневековые биографы могли использовать слово «слепота» как название понятия, синонимичного мудрости. Мудрость Гомера была для всех очевидной, ведь его считали автором родословной богов, одним из создателей всеобъемлющей картины мира.

Достоверных подтверждений его физической слепоты нет. Многие выдающиеся древнегреческие певцы и поэты были слепыми. Этот недуг не позволял им выполнять другую работу. Поскольку древние греки дар поэзии связывали с даром прорицания и выказывали слепым сказителям огромное почтение, вполне возможно, что именно род деятельности Гомера и подтолкнул биографов к мысли о его слепоте.

«Илиада» и «Одиссея»

В своей поэме «Илиада» Гомер рассказал об одном из эпизодов Троянской войны. Им раскрываются характеры персонажей, а также показаны интриги, которые предшествовали началу конфликта.

В поэме «Одиссея» описаны события, которые произошли спустя десять лет после победы греков над Троей.

Ее главный герой, царь о. Итака Одиссей, возвращаясь домой, где его преданно ожидает жена Пенелопа, вместе со своими спутниками преодолевает огромные препятствия и претерпевает множество трудностей.

Известно, что в 19-м веке среди ученых господствовало мнение об отсутствии исторической основы у двух лучших произведений Гомера — поэм «Илиада» и «Одиссея».

Однако неисторичность великих поэм была опровергнута благодаря раскопкам Генриха Шлимана, открывшего Трою. Немногим позже нашли и документы, подтверждающие реальность Троянской войны.

Другие произведения

По мнению историков и литературоведов, Гомер написал не только «Илиаду» и «Одиссею». Сказителя считают также автором «Гомеровских гимнов» и комической поэмы «Маргит». Древнегреческому сказителю приписывают также авторство некоторых текстов, повествующих о возвращении на родину героев Троянской войны: «Взятия Илиона», «Киприи», «Малой Илиады», «Эфиопиды», «Возвращений». Творчество Гомера отличается особым языком и манерой повествования, не имеющими аналогов в разговорной речи и сделавшими его произведения интересными и запоминающимися.

Загадка авторства: гомеровский вопрос

В 1795-м Фридрихом Августом Вольфом, написавшим предисловие к одному из изданий поэм древнегреческого сказителя, была выдвинута теория, получившая название «гомеровского вопроса». По мнению ученого, слепой странствующий певец не мог написать столь сложные художественные произведения, ведь во времена Гомера поэзия была устным искусством. Вольф считал, что перу Гомера принадлежат гимны, песни, музыкальный эпос, легшие в основу «Илиады» и «Одиссеи». Законченность этим произведениям придали усилия других авторов.

Версию о том, что великий сказитель не был единственным автором прославивших его поэм, поддержали и другие ученые. По утверждениям многих исследователей творчества и биографии Гомера, «Илиада» и «Одиссея» принадлежат перу разных авторов. Сам же певец являлся только их исполнителем.

Историки рассматривают также версию о принадлежности Гомера к клану певцов. Известно, что в античной Греции существовали так называемые трудовые династии, в которых секреты ремесла передавались из поколения в поколение. Если это так, то под именем Гомера мог выступать любой из представителей рода, в котором описанные в поэмах истории, а также манера исполнения передавались от одного члена семьи к другому. Данным фактом можно было бы объяснить и то, что поэмы «Илиада» и «Одиссея» были созданы в разные периоды, и то, что вопрос о дате появления поэта на свет до сих пор остается невыясненным.

Так называемый «гомеровский вопрос» до сих пор не решен. Исследователи творчества Гомера продолжают относить себя к разным лагерям: «аналитиков», поддерживающих теорию Вольфа, и «унитариев», их оппонентов, придерживающихся мнения о строгом единстве эпоса.

О смерти Гомера

Кончину великого поэта легенда описывает так: достигнув преклонных лет, слепой певец отправился на остров Иос. Здесь ему встретились два юных рыбака, которые задали мудрецу загадку: «У нас имеется то, чего мы не ловили, а пойманное нами мы выбросили». Поэту долго пришлось размышлять над этой головоломкой. Однако он так и не сумел найти правильного ответа. Старик был настолько раздосадован своим поражением, что покончил с собой, с разгону ударившись о скалу головой. Смерть была для него менее страшна, нежели потеря ясности ума. А смыслом головоломки было то, что рыбаки ловили не рыбу, а вшей. Именно такого ответа и ждали они от мудреца.

Гомер: биография краткая и интересные факты

Гомер, биография которого интересует сегодня многих, — первый поэт Древней Греции, чьи произведения дошли до наших дней. Он и сегодня считается одним из лучших европейских поэтов. Однако о самом Гомере никаких достоверных сведений нет. Тем не менее мы попробуем восстановить хотя бы в общих чертах его биографию, исходя из имеющейся информации.

О чем говорит имя Гомера?

Имя «Гомер» впервые встречается в 7 в. до н. э. Именно тогда Каллин Эфесский назвал так создателя «Фиваиды». Значение этого имени пытались объяснить еще во времена античности. Предлагались следующие варианты: «слепец» (Эфор Кимский), «следующий за» (Аристотель), «заложник» (Гесихий). Однако современные исследователи полагают, что все они столь же неубедительны, как и предложения некоторых ученых приписать ему значение «аккомпаниатор» или «слагатель». Наверняка в своей ионической форме данное слово является реальным личным именем.

Откуда родом Гомер?

Биография этого поэта может быть воссоздана лишь предположительно. Это касается даже места рождения Гомера, которое до сих пор неизвестно. Семь городов боролись за право считаться его родиной: Хиос, Смирна, Саламин, Колофон, Аргос, Родос, Афины. Вполне вероятно, что «Одиссея» и «Илиада» были созданы на малоазийском побережье Греции, которое было заселено в то время ионийскими племенами. А возможно, эти поэмы были сложены на каком-то из прилегающих островов. Гомеровский диалект, впрочем, не дает никаких точных сведений о том, к какому племени принадлежал Гомер, биография которого остается загадкой. Он представляет собой сочетание эолийского и ионийского диалектов древнегреческого. Некоторые исследователи предполагают, что он является одной из форм сформировавшегося задолго до Гомера поэтического койнэ.

Был ли Гомер слепым?

Гомер — древнегреческий поэт, биография которого была реконструирована многими, начиная с древних времен и до наших дней. Известно, что он традиционно изображается слепым. Однако вероятнее всего, что это представление о нем является реконструкцией, типичной для жанра античной биографии, а не исходит из реальных фактов о Гомере. Так как многие легендарные певцы и прорицатели были слепыми (в частности, Тиресий), по логике античности, связывавшей поэтический и пророческий дар, предположение о том, что Гомер был слепым, выглядело правдоподобным.

Годы жизни Гомера

Античные хронографы также расходятся в определении времени, когда жил Гомер. Писатель, биография которого нас интересует, мог создать свои произведения в разные годы. Некоторые считают, что он был современником Троянской войны, то есть жил в начале 12 в. до н. э. Однако Геродот утверждал, что Гомер жил примерно в середине 9 в. до н. э. Ученые современности склонны датировать его деятельность 8-м или даже 7-м веком до н. э. При этом в качестве основного места жизни указывается Хиос или другой регион Ионии, находящийся на побережье Малой Азии.

Творчество Гомера

Гомеру в древности, кроме «Одиссеи» и «Илиады», приписывалось авторство и некоторых других поэм. До наших дней сохранились фрагменты нескольких из них. Однако сегодня считается, что они были написаны автором, жившим позже Гомера. Это комическая поэма «Маргит», «Гомеровы гимны» и др.

Ясно, что «Одиссея» и «Илиада» были написаны намного позже событий, описываемых в этих произведениях. Тем не менее их создание можно датировать не ранее чем 6 веком до н. э., когда их существование было достоверно зафиксировано. Таким образом, жизнь Гомера можно отнести к периоду с 12 до 7 века до н. э. Однако самая поздняя дата является наиболее вероятной.

Поединок между Гесиодом и Гомером

Что еще можно рассказать о таком великом поэте, как Гомер? Биография для детей обычно опускает этот момент, однако существует предание о поэтическом поединке, состоявшемся между Гесиодом и Гомером. Оно было описано в сочинении, созданном не позднее 3 в. до н. э. (а некоторые исследователи считают, что значительно раньше). Называется оно «Состязание Гомера и Гесиода». В нем рассказывается о том, что поэты будто бы встретились на играх в честь Амфидема, проводившихся на о. Эвбее. Здесь они читали свои лучшие стихи. Судьей на состязании был царь Панед. Победа была присуждена Гесиоду, поскольку тот призывал к миру и земледелию, а не к побоищам и войне. Однако именно на стороне Гомера были симпатии аудитории.

Историчность «Одиссеи» и «Илиады»

В науке в середине 19 века господствовало мнение о том, что «Одиссея» и «Илиада» — неисторичные произведения. Однако его опровергли раскопки Генриха Шлимана, которые он провел в Микенах и на холме Гиссарлык в 1870-80-х гг. Сенсационные открытия этого археолога доказали, что Микены, Троя и ахейские цитадели существовали в реальности. Современников немецкого ученого поразили соответствия его находок в 4-й шатровой гробнице, находящейся в Микенах, сделанным Гомером описаниям. Позднее были обнаружены египетские и хеттские документы, в которых прослеживаются параллели с событиями Троянской войны. Много информации о времени действия поэм дала дешифровка микенской слоговой письменности. Однако данные произведений Гомера с имеющимися документальными и археологическими источниками соотносятся сложным образом и не могут поэтому использоваться некритично. Дело в том, что в традициях подобного рода должны возникать большие искажения исторических сведений.

Гомер и система образования, подражания Гомеру

Система древнегреческого образования, сформировавшаяся к концу классической эпохи, строилась на изучении творчества Гомера. Поэмы его заучивались полностью или частично, по темам их устраивались декламации и т. д. Позже Рим заимствовал эту систему. Здесь с 1 века н. э. место Гомера занял Вергилий. Большие гекзаметрические поэмы были созданы в послеклассическую эпоху на диалекте древнегреческого автора, а также в качестве соревнования или в подражание «Одиссее» и «Илиаде». Как вы видите, многих интересовали творчество и биография Гомера. Краткое содержание его произведений легло в основу множества творений авторов, живших в Древнем Риме. Среди них можно отметить написанную Аполлонием Родосским «Аргонавтику», произведение Нонна Панополитанского «Приключения Диониса» и Квинта Смирнского «Послегомеровские события». Признавая достоинства Гомера, другие поэты Древней Греции воздерживались от создания крупной эпической формы. Они считали, что безупречного совершенства можно достигнуть только в небольшом произведении.

Влияние Гомера на литературу разных стран

В древнеримской литературе первым сохранившимся произведением (хотя и фрагментарно) был перевод «Одиссеи». Сделал его грек Ливий Андроник. Отметим, что главное произведение литературы Древнего Рима — «Энеида» Вергилия — в первых шести книгах является подражанием «Одиссее», а в последних шести — «Илиаде». Почти во всех творениях античности можно усматривать влияние поэм, которые создал Гомер.

Биография и творчество его интересовали и византийцев. В этой стране Гомер тщательно изучался. На сегодняшний день были обнаружены десятки византийских рукописей его поэм. Для произведений античности это беспрецедентно. Более того, ученые Византии создавали комментарии и схолии к Гомеру, компилировали и переписывали его поэмы. Семь томов занимает комментарий архиепископа Евстафия к ним. Греческие рукописи в последние годы существования Византийской империи, а затем и после ее крушения попали на Запад. Так был заново открыт эпохой Возрождения Гомер.

Биография краткая этого поэта, созданная нами, оставляет нерешенными множество вопросов. Все они в совокупности составляют гомеровский вопрос. Как же решали его разные исследователи? Давайте разберемся.

Гомеровский вопрос

До сих пор актуален гомеровский вопрос. Это совокупность проблем, которые относятся к авторству «Одиссеи» и «Илиады», а также к личности их создателя. Многие ученые-плюралисты полагали, что эти поэмы не являются в настоящем виде творениями Гомера, которого, как считали многие, вообще не существовало. Их создание приписывается 6 веку до н. э. Эти ученые полагают, что поэмы были созданы, скорее всего, в Афинах, когда песни разных авторов, передаваемые из поколения в поколение, были собраны воедино и зафиксированы в письменном виде. Унитарии же, напротив, отстаивали композиционное единство творений Гомера, а значит, и единственность их создателя.

Поэмы Гомера

Эпические поэмы этого древнегреческого автора — гениальные, бесценные произведения искусства. На протяжении веков они не теряют глубокого смысла и актуальности. Сюжеты и той, и другой поэмы взяты из многогранного и обширного цикла легенд, посвященных Троянской войне. «Одиссея» и «Илиада» отображают только небольшие эпизоды из этого цикла. Вкратце охарактеризуем эти произведения, завершая наш рассказ о таком великом человеке, как Гомер. Поэт, краткая биография которого была нами рассмотрена, создал поистине уникальные произведения.

«Илиада»

В ней говорится о событиях 10-го года Троянской войны. Поэма завершается смертью и погребением главного троянского воителя Гектора. О дальнейших событиях войны не рассказывает древнегреческий поэт Гомер, краткая биография которого представлена выше.

Война — главная нить этой поэмы, основная стихия ее персонажей. Одной из особенностей произведения является то, что битва изображается в основном не как кровавые баталии народных масс, а как сражение отдельных героев, которые демонстрируют исключительную силу, храбрость, мастерство и стойкость. Среди боев можно выделить ключевой поединок Ахилла и Гектора. Единоборства Диомеда, Агамемнона и Менелая описываются с меньшей героичностью и выразительностью. Очень ярко в «Илиаде» изображены привычки, традиции, моральные аспекты жизни, нравственность и быт древних греков.

«Одиссея»

Можно сказать, что произведение это является более сложным, чем «Илиада». В нем мы находим множество особенностей, которые и по сей день исследуются с точки зрения литературы. В этой эпической поэме в основном говорится о возвращении в Итаку Одиссея после завершения Троянской войны.

В заключение отметим, что произведения Гомера — сокровищница мудрости народа Древней Греции. Какие еще факты могут быть интересны о таком человеке, как Гомер? Краткая биография для детей и взрослых часто содержит информацию о том, что он был устным сказителем, то есть не владел письмом. Однако, несмотря на это, поэмы его отличаются высоким мастерством и поэтической техникой, они обнаруживают единство. «Одиссея» и «Илиада» обладают характерными чертами, одной из которых является эпический стиль. Выдержанный тон повествования, неторопливая обстоятельность, полная объективность изображения, неспешное развитие сюжета — таковы характерные черты произведений, которые создал Гомер. Биография краткая этого поэта, надеемся, вызвала у вас интерес к его творчеству.

Миф о Гомере

© ООО «Издательство АСТ», 2018

Часть I. Античная литература. Греция и Рим

Прежде, чем мы начнём говорить о самой античной литературе, мы должны с вами разобраться с такой проблемой, как миф. Миф в переводе с греческого означает слово или рассказ. Если так, то миф является одной из существеннейших сторон человеческой природы. Можно сказать, что мы отличаемся от животных именно тем, что обладаем очень сложным языком. Мы общаемся друг с другом не с помощью звуков, а с помощью слов. Эти слова складываются в предложения, предложения – в большие, сложные тексты, которые потом человечество начинает записывать, тем самым создавая память, без которой просто нет самого понятия цивилизации.

Дело в том, что проблемой мифа наука занимается серьёзно уже на протяжении последних ста лет. Даже появилась такая дисциплина – «Мифология», предметом изучения которой стал именно миф. В эпоху позитивизма миф воспринимался так, как это было отражено в знаменитой работе Фридриха Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства». В этой работе классик марксизма утверждает, что миф умер и был полностью заменён пришедшей ему на смену наукой. Мол, миф – это результат отсутствия достоверных научных знаний, когда человек пытался объяснить непонятные ему явления психической жизни, жизни общественной и явлений природы заодно через механизм так называемого олицетворения, то есть очеловечивания. По этой причине Зевс будет зваться громовержцем, Нептун, его брат, будет отвечать за океан и моря, а также за землетрясения, Афродита и Эрос за соответствующие чувства, а бог войны Арес вместе с богиней Победы Никой примет непосредственное участие во всех военных конфликтах. Есть такие боги, как Морфей, который ответственен за сон человека. Богиня Обида, дочь самого громовержца, будет ослеплять людей гневом, а богиня раздора станет причиной знаменитой Троянской войны. Даже Гнев не совсем будет принадлежать человеку. Это будет, скорее, некий демон, вселяющийся в тело героя. Именно такой демон гнева и станет своеобразной завязкой поэмы Гомера «Илиада». Но позитивистский подход к мифу в XX веке отошёл на второй план. В связи с развитием науки антропологии, в связи с появлением психоанализа и учения Карла Густава Юнга о коллективном бессознательном, о шести архетипах, напрямую связанных с мировой мифологией, а также в связи с общим европейским кризисом рациональности и постмодернистской концепцией деконструктивизма и прочее миф стал восприниматься как особое явление культуры, явление, которое не исчезло с развитием науки, а, наоборот, стало приобретать новые и, порой, самые неожиданные формы.

Антропология Леви Стросса оправдала древний мир, показав, как он может по-прежнему уживаться с современным научным мышлением. Работа Ролана Барта «Мифологии» смогла связать древние мифы с современными СМИ и даже рекламой.

Знаменитая книга А.Ф. Лосева «Диалектика мифа» показала, что синоним сказки, выдумки, лжи никак не подходит к этому непростому и противоречивому явлению. А если учесть философию языка Витгенштейна, то станет ясно, что языковая природа мифа (напомним, что в переводе с греческого миф означает слово или рассказ) приобретает особую философскую актуальность.

Современные западные историки науки неожиданно открыли для себя, что даже так называемая ньютоно-кортезианская парадигма является ничем иным, как интерпретацией древних мифов и напрямую связана с так называемыми герметическими знаниями, инициированными богом Гермесом Трисмегистом, покровителем алхимиков.

До этого казалось, что у мифа нет никакой логики, что он подчёркнуто алогичен. Отечественный исследователь мифологии Голосовкер доказал, что эта логика есть и что она функционирует путем противопоставления двух взаимоисключающих начал. И, наконец, проблема мифа и символа показала учёным, что символы напрямую связаны с древними фантастическими сказаниями. Это оказалось особенно актуальным в связи с семиотикой, современной областью познания мира с помощью дешифровки различных знаковых систем, а знак и символ, как известно, явления очень близкие.

Иными словами, именно миф и новый подход к этой проблеме становятся очень важными животрепещущими проблемами во всей культуре XX века. Да и в XXI веке мы ещё продолжаем жить по схожей парадигме, в которой миф играет огромную роль. И в ближайшей перспективе актуальность этой проблемы никуда не исчезнет. Именно мифологи разных направлений пришли к выводу, что существует неразрывная связь между самой природой человека и мифом.

Эта неиссякаемая актуальность мифа и позволяет нам увидеть и почувствовать всю важность древних сказаний тех же греков и римлян, это и делает изучение античной литературы необходимым. По большому счёту мы никуда от них не ушли и многое нас продолжает объединять, как это не покажется странным.

В мифе действительно очень много сказочного, и эта сказочность сразу заметна. Обыватель ведётся, что ли, на эту сказочность. Но здесь надо учитывать то, что А.Ф. Лосев назвал диалектикой мифа. Напомню, суть диалектики заключается в снятии противоречия между двумя взаимоисключающими понятиями, в результате чего устанавливается, по Гегелю, некое «единство и борьба противоположностей». Это единство достигается механизмом «перехода количества в качество», а затем «отрицанием отрицания», то есть когда и снимается само видимое противоречие и устанавливается некоторое внутреннее единство. Так и в диалектике мифа между сказкой и выдумкой, которые сразу бросаются в глаза при первом знакомстве с мифом, и правдой, истиной, оказывается, противоречие может быть «снято». То есть в результате этой самой диалектики миф вполне может быть правдивым, истинным.

Приведём конкретный пример из истории. Известный археолог-любитель Генрих Шлиман с детства был увлечён сказаниями о Трое. До Шлимана было принято считать, что это плод коллективного воображения древних эллинов. Но вот, проведя необходимые изыскания, Шлиман пришёл к выводу, что Троя действительно существовала и находилась в центральной Азии в районе города Гиссарлык. Начались раскопки, которые поначалу больше походили на авантюру, но через некоторое время Троя буквально всплыла на поверхность подобно затонувшей Атлантиде, и это открытие перевернуло все прежние представления о знаменитой поэме Гомера, с которой, практически, и начинается вся история литературы Западной Европы.

Нечто подобное произошло и с открытием мифологического лабиринта Минотавра на острове Крит во дворце царя Миноса. Это открытие совершил английский археолог-любитель Эванс.

Впервые раскопки Кносского дворца начал в 1878 году критский собиратель древностей и купец Минос Калокеринос, однако раскопки были прерваны турецким правительством. О наличии развалин в Кноссе было известно уже Генриху Шлиману (из писем обнаружившего их Миноса Калокериноса). Шлиман планировал раскопки в Кноссе, но из-за натянутых отношений с турецкими властями и скандала с незаконным вывозом золотых сокровищ этим планам не было суждено осуществиться.

Систематические раскопки территории были начаты 16 марта 1900 года английским археологом Артуром Эвансом, который скупил земли, на которых стоял дворец. Хочу отметить, что именно Артур Эванс открыл существование целой минойской цивилизации, которая необычайным образом повлияла на всю цивилизацию древних греков.

Я привёл эти факты только лишь для того, чтобы было яснее утверждение о диалектической природе мифа. Сказка – бесспорно, фантастика, само собой, но это нисколько не умоляет и присутствие истины. В мифе может быть зафиксирована историческая память. Например, всем вам хорошо известно ещё со школьной скамьи сказание о таком греческом герое, как Тесей, который отправился на бой с Минотавром. Минотавр (др. – греч. Μῑνώταυρος, бык Миноса) – критское чудовище, человек с головой быка, живший в Лабиринте и убитый Тесеем.

Биография Гомера

Гомер — один из древнейших поэтов античности, является автором всемирно известных эпических произведений, в числе которых «Одиссея» и «Илиада». Он жил в VIII — VII веках до нашей эры. По мнению Геродота, писатель создавал свои шедевры в девятом веке.

Некоторые хронографы утверждают, что Гомер был современником Троянской войны, и умер он ещё в XII веке до нашей эры. Исследования доказывают, что более половины найденных папирусов вышли из-под его пера. О жизненном пути и личности творца известно немногое.

Мифы и факты из жизни поэта

Среди учёных до сих пор ведутся споры о дате и месте рождения Гомера. Большинство из них считает, что годы жизни поэта пришлись на восьмой век до нашей эры. Если говорить о месте, где проживал автор эпических поэм, чаще всего называют семь городов, каждый из которых расположен на территории страны Ионии.

Среди них Родос, Смирна, Афины, Колофон, Аргос, Саламин и Хион. Его наиболее известные эпические поэмы были написаны на малоазийском побережье Греции. Есть вероятность, что это происходило на одном из островов, которые прилегали к этой стране.

Греки активно распространяют предание о том, что поэт родился именно в Смирне возле реки Мелеса. Его мать называют Крифеидой. Согласно рассказам, написанным в тот период времени, учёный мужчина Фемий влюбился в мать Гомера, после чего он взял сына к себе в ученики. Юноша быстро обучался, и скоро смог превзойти своего учителя. После смерти Фемия школа перешла во владение поэта. Люди со всей страны приезжали к нему ради мудрой беседы. Среди них был и моряк Ментес, который уговорил Гомера отправиться с ним в путешествие, закрыв школу.

В преданиях сообщается, что юный творец был весьма любознательным, поэтому он тщательно изучал культуру каждого посещаемого места. Он замечал любые мелочи, а потом постепенно начал описывать увиденные события. Греки утверждают, что писатель ослеп после посещения Итаки. Некоторые источники заявляют, что это была лишь временная слепота, и зрение быстро восстановилось. Другие же склоняются к тому, что Гомер до конца дней остался слепцом. Именно на этот период пришёлся рассвет его творчества.

Гомер много путешествовал, помогал людям, даже занимался воспитанием детей одного богатого господина. В зрелом возрасте он поселился в городе Хиос, где основал школу. Местные жители всячески оказывали ему уважение, поэтому писатель мог в комфорте обучать их детей. Через некоторое время он женился, в браке у семьи появилось двое сыновей и дочь.

Некоторые факты исследователи почерпнули из древних манускриптов и картин, изображавших писателя. Так, на большинстве скульптур он был показан слепым. В тот период представителей литературных профессий было принято изображать лишёнными зрения, поэтому невозможно доказать, правдивы ли эти сведения. Греки считали, что существует некая связь между писательским талантом и отсутствием возможности видеть. Более того, один из действующих персонажей «Илиады» также имел проблемы со зрением. Именно поэтому литературоведы склоняются к выводу, что эта особенность была всего лишь реконструкцией.

Чтобы сделать выводы о происхождении автора, учёные детально изучили язык его произведений. Но даже диалектические особенности языка не помогли приблизиться к истине, поскольку в них сочеталось слишком много слов из ионийского и эолийского диалектов. Такую комбинацию называют особым поэтическим койнэ, сформированным ещё задолго до рождения творца. Значение имени Гомера традиционно расшифровывают как «слепец» и «заложник».

Также известно о своеобразном поэтическом поединке, в котором участвовали Гомер и Гесиод. Они читали свои произведения перед публикой одного из островов. Судьёй этого боя был назначен царь Панед. Гомер проиграл состязание, поскольку в его поэзии было слишком много призывов к войне и битвам. В отличие от него, Гесиод выступал за мир, поэтому активно пропагандировал земледелие и упорный труд во благо. Тем не менее, посетители острова были более благосклонны к проигравшему поэту.

Известно, что смерть настигла Гомера на острове архипелага Киклады. Он был весьма опечален, не смотрел под ноги, вследствие чего споткнулся о камень. Некоторые источники заявляют, что поэт умер от горя, ведь незадолго до столкновения он не смог разгадать загадку местных рыбаков. Другие исследователи склоняются к тому, что Гомер был болен.

Творчество Гомера

Как уже упоминалось выше, Гомер был автором нашумевших эпических поэм, таких как «Илиада» и «Одиссея». Кроме того, ему нередко приписывали другие произведения, которые увидели свет значительно позже. Среди них комическая поэма под названием «Маргит», цикл «Киприи», «Гомеровские гимны» и другие сочинения.

Представители Александрийской библиотеки провели колоссальную работу для установления авторства каждого произведения. Они изучали рукописи, сравнивали язык и сюжетную линию, которой придерживались авторы поэм. В результате даже на сегодняшний день между учёными проводятся споры о том, какие тексты принадлежат Гомеру, а какие были приписаны ему незаслуженно.

Филологи признают, что именно этот поэт стал первым в своём роде. Их поражает единство действия, оригинальный замысел и стиль рассказа. По словам исследователей, в поэмах отражается техника народных певцов. Как и они, Гомер создавал устойчивые словосочетания, из которых потом с лёгкостью можно было создать песни большого размера.

Гомеровский вопрос

Все дискуссии, связанные с двумя эпическими поэмами, принято называть гомеровским вопросом. Действительно, было немало сомнительных фактов в истории исследования этих произведений. Ещё во времена античности некоторые люди заявляли, что сюжет для поэм Гомер позаимствовал у поэтессы Фантасии, проживавшей во времена Троянской войны.

Длительное время европейские искусствоведы придерживались точки зрения о несомненном авторстве поэта. Также принимался как данность тот факт, что «Илиада» и «Одиссея» были изданы с минимальным количеством исправлений. Но в конце XVII века филологи обнаружили другие варианты песен «Илиады». Это поставило под сомнение не только авторство Гомера, а и целостность произведения. Некоторые исследователи утверждали, что каждая песня была обособленной от других, другие же выступали за единство мысли автора.

Поскольку эпические поэмы претерпели множество вариантов редакции, литературоведы считают нецелесообразным приписывать авторство кому-то одному. В текстах были обнаружены несоответствия временно-пространственных рамок, отступления от сюжета и противоречия. Именно поэтому аналитики пришли к выводу, что поэма постоянно расширялась, а участвовал в этом процессе далеко не один человек.

Существуют и оппоненты аналитиков, так называемые унитарии. Они выступают за то, что Гомер был единственным автором двух поэм. Все доводы своих противников они опровергают идеей о том, что в каждом большом произведении неизбежно встречаются ошибки и противоречия. Акцент унитарии делают на целостности замысла, симметричности и красоте композиции обеих поэм.

Переводы поэта

Отдельно следует упомянуть язык эпических поэм. Гомер предпочитал использовать словосочетания, которые не фигурировали в живой речи. Там было много диалектизмов, а метрически поэт оформлял свои тексты в таком размере, как гекзаметр. Каждая песня состояла из шести стоп, где умеренно чередовались короткие и длинные слоги. Именно поэтому адекватный перевод «Илиады» и «Одиссеи» требовал титанических усилий и таланта.

Первые переводы увидели мир ещё до нашей эры. В третьем веке римский поэт создал версию «Одиссеи» на латыни. Дети из Греции обучались читать, используя для этого творчество Гомера. В XV веке появился перевод на итальянский, через три столетия после этого эпические поэмы постепенно начали переводить на английский, русский и немецкий. Михаил Ломоносов впервые использовал во время перевода сложнейший александрийский стих. После него появился частичный перевод Кострова в размере ямб, далее стало известно о некоторых прозаических версиях. В. Жуковский и Н. Гнедич по праву считаются непревзойдёнными переводчиками Гомера в России.

Поэт Гомер: биография и творчество. Поэмы Гомера «Илиада» и «Одиссея»

Гомер — один из столпов литературы Древней Греции, известный поэт, автор «Илиады» и «Одиссеи». В настоящее время более половины найденных папирусов с древнегреческими текстами являются отрывками из сочинений Гомера.

В переводе имя литератора означает «слепой», из-за чего некогда циркулировал миф о том, что поэт был слепым. Существует примерно девять версий жизнеописания Гомера, однако историки считают каждую из них более чем наполовину мифом. Составить впечатление о жизни и личности поэта можно лишь по отрывочным фактам, дошедшим до наших дней.

Существовал ли Гомер?

Древнегреческий историк Геродот утверждал, что Гомер жил за четыреста лет до него, то есть в 850 году до н. э. Другие версии, принадлежащие в том числе и историкам Древней Греции, указывают разные даты жизни поэта. Указывается, что Гомер мог жить в 1102 году до н. э. Лектор Кембриджского университета Барбара Грациози является приверженцем теории о том, что он мог жить во времена Троянской войны (рубеж XIII-XII веков до н. э.).

Родина Гомера тоже остается неизвестной. Эпиграмма Галлия указывает на то, что в древности за право носить звание родины поэта боролись многие города Эллады, среди которых не только Афины и Родос, но и Смирна, и даже Итака.

Скептики, утверждающие, что Гомера никогда не существовало, в доказательство этого тезиса приводят умозаключение, что ни один человек не может запомнить и свободно пересказывать такое количество стихотворного текста, авторство которого приписывают древнегреческому поэту. Позже американский ученый Альберт Лорд опроверг данную теорию, приведя факты о том, что в XX веке на Балканах жил фольклорист, обладавший даром пересказывать текст примерно того же объема, что содержится в «Одиссее».

«Илиада» Гомера

Эпическая поэма, являющаяся древнейшим памятником европейской литературы. Это масштабный эпос, описывающий события Троянской войны. Действие поэмы воспроизводит последние месяцы осады полиса ахейцами, продолжавшейся в общей сложности десять лет.

Считается, что «Илиада» была создана в IX-VIII вв. до н. э. На основе преданий крито-микенской эпохи местом ее появления ученые называют греческие ионийские города. Название произошло от наименования царства Илиона, являющегося еще одним названием древней Трои. Эпос написан гекзаметром и содержит 15 700 стихов. Филологи из Александрии поделили произведение на 24 песни.

На протяжении долгого времени историки спорили о том, реальна ли рассказанная в «Илиаде» история. Однако немецкий археолог Иоганн Шлиман провел раскопки на территории, где могла располагаться Троя, и обнаружил артефакты, относящиеся к культуре конца II тысячелетия до н. э., соответствующей событиям, описанным Гомером. На сегодняшний день старейшим манускриптом, содержащим полный текст эпоса на древнегреческом языке, считается Venetus, написанный в X веке и в настоящее время хранящийся в библиотеке святого Марка, что во Флоренции.

«Одиссея» Гомера

Классическая поэма, сюжет которой продолжает события, описанные в «Илиаде». Главным героем этого эпоса является мифический персонаж Одиссей, один из героев Троянской войны, сражавшийся на стороне ахейцев. После десяти лет осады воин стремится вернуться домой на Итаку, к супруге Пенелопе, однако обратный путь преподносит ему немало серьезных испытаний. В сюжете произведения присутствуют мифические элементы: Одиссею приходится встречаться с богами, циклопом и другими мифологическими персонажами.

Произведение, предположительно созданное Гомером, написано при помощи шестистопного дактиля (гекзаметра) и содержит 12 110 стихов. В III веке до н. э. александрийский библиограф Зенодот Эфесский разделил эпос на 24 песни-рапсодии — по числу букв греческого алфавита. Каждая песнь соответствовала отдельной литере («Илиада» — прописными, «Одиссея» — строчными).

Гомеровский вопрос

Этим термином принято называть свод проблем, обозначающих произведения Гомера и саму вероятность существования поэта. Если раньше историки и литературоведы не могли охарактеризовать сомнения в отношении авторства «Илиады» с «Одиссеей» и личности самого Гомера, то в 1795 году немецкий филолог Фридрих Вольф сформулировал эти тезисы в масштабном труде под названием «Пролегомены к Гомеру».

Работа ученого положила начало критике антиковедения. Были высказаны сомнения относительно не только существования Гомера, но и возможности того, что авторство «Илиады» и «Одиссеи» принадлежит одному человеку.

Вольф утверждал, что действие эпосов отделено друг от друга, по крайней мере, целым веком и является коллективным творчеством народов, населявших Элладу в древности. В настоящее время существуют как приверженцы этой теории, так и ученые, уверенные в том, что у Гомера был как минимум реальный исторический прототип.

Урок 4. Русские народные сказки. «Царевна-лягушка» как волшебная сказка
Урок 5. «Царевна-лягушка». Василиса Премудрая и Иван-царевич
Урок 6. «Царевна-лягушка». Поэтика волшебной сказки

УРОК 4
РУССКИЕ НАРОДНЫЕ СКАЗКИ.
«ЦАРЕВНА-ЛЯГУШКА» КАК ВОЛШЕБНАЯ СКАЗКА

Основное содержание урока.
Повторение сведений о сказках. Сказка как вид народной прозы. Виды сказок: волшебные, бытовые, сказки о животных.

Основные виды деятельности учащихся.
Актуализация полученных в начальной школе представлений о сказках. Чтение статьи учебника «Русские
народные сказки». Выделение в ней жанровых особенностей сказок. Групповая работа с иллюстративным материалом из раздела «Продолжаем знакомство с
фольклором» по общему плану. Чтение статьи учебника «Жанры народных сказок», толкование структурных элементов сказок. Восприятие и выразительное
чтение сказки. Поиск незнакомых слов и определение их значения с помощью
словарей и справочной литературы. Выражение личного отношения к прочитанному (эмоциональная окраска, интонирование, ритм чтения).
Самостоятельная работа. Письменное выполнение задания из раздела «Продолжаем знакомство с фольклором»; самостоятельное чтение
сказки «Царевна-лягушка» (до конца) и составление её плана; художественный пересказ одного из эпизодов сказки. Работа с иллюстративным материалом к
сказке по вопросам и заданиям практикума «Читаем, думаем, спорим…». Подбор материалов на тему «Художники — иллюстраторы сказок» с использованием
интернет-ресурсов, подготовка к выполнению коллективного учебного проекта.
Проект. Составление под руководством учителя электронного альбома «Художники — иллюстраторы сказок».

СОДЕРЖАНИЕ УРОКА

I. Повторение сведений о сказках

Вступительная беседа (актуализирует представления пятиклассников о сказках, сформированные в начальной школе):

Назовите ваши любимые сказки. Чем они вам нравятся? Перескажите кратко интересные эпизоды прочитанных вами сказок.

Кто является героем сказок? Есть ли у сказки автор? Кто он?

Чем похожи и чем отличаются события, изображённые в сказках, от реальной жизни?

Чем обычно заканчиваются народные сказки?

В чём необычность языка сказок?

II. Чтение статьи учебника «Русские народные сказки»
и выделение в ней характерных особенностей
сказок (см. статью ниже):

в сказке есть фантастические и неправдоподобные элементы;

в сказке действуют и говорят не только люди, но и животные;

образы и сюжеты сказок вошли в пословицы;

сказки воссоздают старый быт;

народные сказки не знают непоправимых несчастий, у них всегда счастливый конец;

в сказках отражаются народные представления о нравственности и красоте.

III. Работа с иллюстративным материалом
в разделе учебника «Продолжаем знакомство с фольклором»
(см. раздел ниже) в группах

Г р у п п а 1.
«Морозко».

Г р у п п а 2.
«Кот, петух и лиса».

Г р у п п а 3.
«Гуси-лебеди».

Г р у п п а 4.
«По щучьему велению».

Общий план работы с материалами учебника:

1. Рассмотрите иллюстрацию к сказке. Назовите автора иллюстрации.
2. Прочитайте отрывок из сказки.
3. Вспомните название сказки.
4. Перескажите кратко её финал.
5. Дайте краткий ответ на вопрос, как в сказке отразились народные представления о нравственности и красоте.

IV. Чтение статьи учебника «Жанры народных сказок» (см. статью ниже):

Виды сказок: волшебные, бытовые, сказки о животных/

Знакомство с понятиями постоянные эпитеты, присказка, зачин, концовка.

V. Чтение сказки «Царевна-лягушка» с начала до слов
«Сказала, обернулась белой лебедью и улетела в окно», поиск незнакомых слов и определение их значения.

VI. Обобщающая беседа:

Что нового вы узнали о сказках?

Назовите жанры народных сказок. Чем они различаются? Приведите примеры.

Понравилось ли вам начало сказки о царевне-лягушке? К какому жанру относится сказка «Царевна-лягушка»?

Домашнее задание

Выполнить письменно задание 2 из раздела учебника «Продолжаем знакомство с фольклором».

Дочитать сказку «Царевна-лягушка» до конца, составить её план, выполнить задание 3 из раздела учебника «Волшебная сказка и её герои» или подготовить
художественный пересказ одного из эпизодов сказки:

• Поиски невест.
• Выполнение царских заданий.
• На царском пиру.
• Иван-царевич ищет царевну-лягушку.
• У Бабы-яги.
• Помощники Ивана-царевича.

Групповое задание.

С помощью учителя и родителей подобрать в Интернете иллюстративные материалы на тему «Художники — иллюстраторы сказок» (подготовка к выполнению
коллективного проекта), распределить задания в группе по подготовке проекта.

Индивидуальное задание.
Рассмотреть иллюстрации к сказке «Царевна-лягушка» из практикума «Читаем, думаем, спорим…» и ответить на вопросы к сказке.

---

УРОК 5
«ЦАРЕВНА-ЛЯГУШКА».
ВАСИЛИСА ПРЕМУДРАЯ И ИВАН-ЦАРЕВИЧ

Основное содержание урока
Образ невесты-волшебницы. Воплощение в образе Василисы Премудрой лучших человеческих качеств. Сказка в актёрском исполнении. Иван-царевич как победитель
житейских невзгод. Животные-помощники. Воплощение светлых и тёмных сил в образах Бабы-яги и Кощея Бессмертного. Народная мораль в характере и поступках героев.

Основные виды деятельности:
Различные виды пересказа фрагментов сказки, чтение эпизодов сказки по ролям, устное рецензирование чтения и пересказов одноклассников. Характеристика
сказочных героев (в том числе сравнительная) и средств создания их образов: Василисы Премудрой, Ивана-царевича, животных-помощников, Бабы-яги и Кощея
Бессмертного (по группам). Прослушивание материалов фонохрестоматии и рецензирование актёрского чтения. Чтение
и обсуждение статьи учебника «Герои народных сказок в оценке писателей». Участие в коллективном диалоге. Письменный ответ на проблемный вопрос.
Практическая работа. Составление плана характеристики сказочного героя и рассказ о нём по плану.
Самостоятельная работа. Устное выполнение заданий из раздела «Продолжаем знакомство с фольклором»; подготовка к сказыванию сказки
с использованием сказочных композиционных элементов; устные рассказы о главных героях сказки (по выбору); создание иллюстраций к сказке, подготовка
к их презентации, устные рассказы о понравившихся иллюстрациях к сказкам.

СОДЕРЖАНИЕ УРОКА

Пересказ фрагментов сказки, чтение эпизодов сказки по ролям, рецензирование чтения и пересказов одноклассников.

Беседа о героях начнётся с ответа на вопрос 2 из раздела учебника
«Волшебная сказка и её герои». Эту работу можно организовать в группах.

I. Образ невесты-волшебницы. Воплощение в образе
Василисы Премудрой лучших человеческих качеств.
Сказка в актёрском исполнении

Г р у п п а 1. Василиса Премудрая.

Как выглядела царевна-лягушка?

Найдите в сказке описания её внешности (в болоте, на пиру). Какой вывод можно сделать об истинной и ложной красоте?

Как Василиса Премудрая выполняла царские задания?

Прочитайте, как она пекла хлеб и ткала ковёр.

Почему у неё результаты работы оказывались выше, чем у жён других царевичей?

Как выглядела и вела себя Василиса Премудрая на пиру у царя? Почему она всё время хотела помочь Ивану-царевичу?

Используя материалы фонохрестоматии, послушайте, как читает актриса слова Василисы Премудрой. Какие качества её
характера передаются в чтении?

II. Иван-царевич как победитель житейских невзгод

Г р у п п а 2. Иван-царевич.

Опишите, что чувствовал Иван-царевич, когда его стрела попала к лягушке.

С каким настроением Иван-царевич получал задания царя для своей жены и как он воспринимал её работу? Найдите в сказке примеры, подтверждающие ваши мысли.

Почему Иван-царевич поторопился сжечь лягушачью кожу? Как это его характеризует?

Найдите в сказке описание трудностей, которые преодолевал Иван-царевич в поисках жены. Что можно сказать о его характере?

Подберите определения, характеризующие героя.

Перескажите один из эпизодов сказки от лица Ивана-царевича, передавая его чувства и настроение.

Почему его путь к Василисе Премудрой был таким долгим и трудным?

III. Животные-помощники.
Воплощение светлых и тёмных сил в образах Бабы-яги и Кощея Бессмертного

Г р у п п а 3. Помощники Ивана-царевича.

С кем встретился Иван-царевич в пути?

Кто помогал ему в поисках жены?

Почему животные помогали Ивану?

Какими показаны в сказке Баба-яга и Кощей Бессмертный? Почему?

Перескажите, как животные помогали Ивану победить Кощея.
Постарайтесь передать при этом чувства рассказчика, его отношение к событиям.

IV. Народная мораль в характере и поступках героев

Чтение и обсуждение статьи учебника «Герои народных сказок в оценке писателей».

V. Письменный ответ на вопрос (работа может быть закончена дома):

— Как в характере и поступках героев отразились народные представления о добре и зле (на примере черт характера и поступков одного из героев сказки)?

Домашнее задание

Выполнить устно задания 4 и 5 из раздела учебника «Продолжаем знакомство с фольклором».

Выписать из сказки о царевне-лягушке примеры присказки, зачина, концовки, повторов, постоянных эпитетов и подготовиться сказывать сказку с
использованием этих композиционных элементов.

Подготовить устные рассказы о Василисе Премудрой и Иване-царевиче (по выбору).

Индивидуальные или групповые задания.

Создать иллюстрацию к сказке о царевне-лягушке (или к самостоятельно прочитанной сказке)
или принести в класс иллюстрированные издания сказок, подготовив рассказ о понравившихся иллюстрациях.

---

УРОК 6
«ЦАРЕВНА-ЛЯГУШКА».
ПОЭТИКА ВОЛШЕБНОЙ СКАЗКИ

Основное содержание урока
Народная мораль в сказке: добро побеждает зло. Связь сказочных формул с древними мифами. Изобразительный характер формул волшебной сказки. Фантастика
в волшебной сказке. Вариативность народных сказок.

Основные виды деятельности учащихся. Чтение, защита и рецензирование домашних письменных работ. Чтение статьи учебника «Обогащаем
свою речь» и сказывание фрагментов произведения с использованием сказочных элементов. Участие в коллективном диалоге о роли сказочных элементов
и языке сказок.
Выявление характерных для народных сказок художественных приёмов и фантастических элементов и определение их роли в сказке.
Выявление в сказках разных видов художественных образов (образ человека, образ природы, образ животного, образ предмета). Сопоставление
вариантов сказок. Презентация и защита собственных иллюстраций к сказке, рецензирование иллюстраций к сказкам из практикума «Читаем, думаем,
спорим…». Устные и письменные сопоставления иллюстраций разных художников к сказкам.
Самостоятельная работа. Письменное сообщение об особенностях народных сказок; подготовка к чтению по ролям фрагментов сказки
«Иван — крестьянский сын и чудо-юдо»; работа над коллективным учебным проектом «Мой любимый художник — иллюстратор сказок»; составление викторины
по иллюстрациям к сказкам.

СОДЕРЖАНИЕ УРОКА

I. Народная мораль в сказке: добро побеждает зло

Чтение и обсуждение 2—3 письменных работ

на тему
«Как в характере и поступках героев отразились народные представления о добре и зле?» и вступительная беседа:

Почему в народных сказках добро всегда побеждает зло?

Как в сказке переданы народные представления о том, что такое хорошо и что такое плохо?

II. Связь сказочных формул с древними мифами.
Изобразительный характер формул волшебной сказки

III. Чтение статьи учебника «Обогащаем свою речь» и сказывание фрагментов произведения с использованием сказочных элементов.

Обобщающая беседа:

Из прочитанных самостоятельно сказок приведите примеры зачинов, концовок, присказок. Чем они сходны и чем отличаются?

Подумайте, обязательны ли они в сказках и что исчезнет, если их убрать.

Приведите примеры постоянных эпитетов, троекратных повторений, преувеличений. Какова их роль в сказках?

Найдите в тексте сказки или в самостоятельно прочитанных сказках примеры старинных народных слов и выражений. Какой характер они придают повествованию?

Найдите в сказке примеры музыкального, ритмического повествования.

IV. Фантастика в волшебной сказке

Назовите элементы фантастики в прочитанных вами сказках.

Какие элементы фантастики чаще всего встречаются в сказках?

Животные и неодушевлённые предметы разговаривают и действуют;
героям сказок помогают волшебные предметы;
герои могут выполнить трудную работу за одну ночь, перенестись чудесным образом на далёкие расстояния, побывать на небесах,
под землёй и под водой.
Продолжите перечень фантастических событий в сказках.

Почему вера древнего человека в чудеса отразилась в сказках разных стран?

V. Вариативность народных сказок

Выполните задание 4 из раздела учебника «Волшебная сказка и её герои».

Какие ещё варианты других сказок вам известны?

Вспомните похожие сюжеты русских и зарубежных сказок. Чем они отличаются?

Почему в фольклоре существуют варианты одной и той же сказки?

С помощью устного словесного рисования создайте словесный портрет понравившегося вам героя сказки.

Рассмотрите в учебнике иллюстрации к сказке о царевне-лягушке. Назовите их авторов. Какие эпизоды сказки они иллюстрируют?
(Учитель может показать классу и другие иллюстрации к сказкам, найденные в практикуме «Читаем, думаем, спорим…», в художественных альбомах или в Интернете.)

Покажите классу свои иллюстрации к сказкам и объясните, почему вы создали именно такие иллюстрации.

Сравните иллюстрации разных художников к одним и тем же сказкам. Какие из них, по-вашему, наиболее близки к текстам сказок?

Домашнее задание

Подготовить письменное сообщение об особенностях народных сказок.

Прочитать самостоятельно сказку «Иван — крестьянский сын и чудо-юдо» и подготовить чтение по ролям её первой части (три
поединка Ивана и чуда-юда).

Индивидуальное или групповое задание.

С помощью родителей создать компьютерную презентацию «Мой любимый художник-иллюстратор сказок» и подготовить рассказ о художнике-иллюстраторе сказок
с показом его работ (см. страницу «Иван Яковлевич Билибин – художник-иллюстратор»).

Составить викторину по иллюстрациям к сказкам.

Следующие уроки: Сказка «Иван — крестьянский сын и чудо-юдо» >>>

Источник: Беляева Н.В. Уроки литературы в 5 классе. – М.: Просвещение, 2016.

---

РУССКИЕ
НАРОДНЫЕ СКАЗКИ

Что такое сказка? — таков первый вопрос, который ставит себе человек, желая осмыслить известные ему с детских лет занимательные истории: о том, как лиса
училась у журавля летать, как шла далёкими лесными дорогами девица Марья к жениху Финисту, как ковёр-самолёт служил Ивану-царевичу…

Легко выделить сказку среди других произведений устного народного творчества. Но если не ответить на этот вопрос, создается ошибочное впечатление, что,
мол, сказка — пустяк, достойный занять лишь пустое воображение; «сказка — складка», «сказка — врака». Но если сказка только плетение словес, игра ума,
чистая фантазия, откровенная неправда, то почему сказочный вымысел, буйство воображения занимают людей многие столетия?

А. С. Пушкин заметил:

Сказка — ложь, да в ней намёк!
Добрым молодцам урок.

Крупнейшие русские писатели от Пушкина до Горького единодушно отмечали пленительную силу сказок, признавали их образцом национального искусства, подражали
сказочникам, перенимали у них приёмы художественной выразительности, а главное, стремились удержать в собственном творчестве высоту полёта, богатство смысла
сказок.

Образы и сюжеты сказок вошли в пословицы. Обронит кто-нибудь: «Битый небитого везёт!» — и вспоминается сказка о незадачливом волке. Скажут: «По щучьему
веленью» — и на память приходит чудак Емеля. Неумеренному мечтателю непременно напомнят сказку о молочных реках и кисельных берегах, а сказку про белого бычка
— хитрецу… Сказочные истории живут в сознании миллионов людей. В 1941 году Алексей Толстой в статье «Родина» писал: «Наша земля немало поглотила полчищ
наезжавших на неё насильников» — и тут же вспомнил сказку о бое Ивана — крестьянского сына с чудом-юдом на калиновом мосту…

Сказки словно подчинили себе время, и это касается не только волшебных сказок. В каждую эпоху они живут своей особой жизнью. Откуда у сказок такая власть
над временем? Выражаемая в сказке, как и в пословице, мысль принадлежит народу.

В подробностях воссоздаётся в сказке старый быт: невесту себе журавль нашёл недалеко — за болотом, в семи верстах. Мысли цапли, решившей исход сватовства,
типичны для старого времени: будет ли у журавля чем кормить жену?! Приключения животных похожи на людскую жизнь — и человеческим смыслом они-то и интересны.

Волшебные сказки — образец слияния развлекательного вымысла и того серьёзного, что проглядывает сквозь их узорный склад. Сказки не знают непоправимых
несчастий. Они неизменно ставят героев в положение победителей, заставляют слушателей ликовать, когда чудовище повергнуто в прах, а злодей наказан.

Широко известны наряду со сказками о животных, волшебными сказками и сказки бытовые.
По В. Аникину

Источник: Литература. 5 класс. Учебник для общеобразовательных учреждений. В 2 ч. / В.Я.Коровина, В.П.Журавлев, В.И.Коровин. — М.:
Просвещение, 2015. (вернуться к уроку)

---

ЗНАКОМСТВО
СО СКАЗОЧНЫМ ФОЛЬКЛОРОМ

1. Рассмотрите иллюстрации, прочитайте отрывки из сказок.
Назовите эти сказки.
Подготовьте пересказ одной из них (на выбор).

Поехал старик в лес, доезжает до того места, — под большой елью сидит его дочь, весёлая, румяная, в собольей шубе, вся в золоте, в серебре…
Старик обрадовался, положил всё добро в сани, посадил дочь, повёз домой.

— Несёт меня лиса
За тёмные леса,
За быстрые реки,
За высокие горы…
Кот и дрозд, спасите меня!..

Отец с матерью ушли, а дочка позабыла, что ей приказывали: посадила братца на травке под окошко, сама побежала на улицу, заигралась, загулялась.
Налетели гуси-лебеди, подхватили мальчика, унесли на крыльях.

Вдруг щука говорит ему человечьим голосом:
— Емеля, отпусти меня в воду, я тебе пригожусь.
А Емеля смеётся:
— На что ты мне пригодишься?.. Нет, понесу тебя домой, велю невесткам уху сварить. Будет уха сладка.

2. Прочитайте определение сказки в Кратком словаре литературоведческих терминов. С какими жанрами сказок вы познакомились? Приведите примеры каждого вида.

3. Иллюстрации каких художников к русским народным сказкам вам особенно нравятся? Почему?

4. Прочитайте две волшебные сказки. Подумайте, каким темам они посвящены. Каковы особенности каждой из них?

5. Обратите внимание на постоянные эпитеты в сказках, присказки, зачины, концовки.

Источник: Литература. 5 класс. Учебник для общеобразовательных учреждений. В 2 ч. / В.Я.Коровина, В.П.Журавлев, В.И.Коровин. — М.:
Просвещение, 2015. (вернуться к уроку)

---

ЖАНРЫ
НАРОДНЫХ СКАЗОК

Сказки о животных	Бытовые сказки	Волшебные сказки
«Лиса и волк» «Лиса и журавль» «Теремок»	«Кашица из топора» «Жена-спорщица»	«Царевна-лягушка» «Сивка-бурка» «Марья Моревна»

Постоянные эпитеты — красочные определения, признаки предмета, которые употребляются в устойчивом сочетании с одним определяемым словом, например: «живая вода»,
«добрый молодец», «красная девица».

Присказка — ритмически организованная прибаутка, предшествующая зачину в сказках. Заканчивается она часто словами: «Это не сказка, а присказка, сказка
будет впереди». Например: «Начинается, починается добрая повесть от Сивка от Бурка, от вещего Каурка. Это не сказка, а присказка. Сказка будет в субботу,
когда поешь мягкого хлеба».

Зачин — начало сказки, он бывает различным (коротким или длинным). Зачин рассказывает о том, где происходило действие, когда и какие герои будут в сказке,
например: «Жил да был крестьянин…», «Жили-были старик да старуха, у них была дочка Алёнушка да сынок Иванушка…», «За тридевять земель, в тридесятом
царстве жил-был царь с царицею…», «В старые годы у одного царя было три сына…», «В некотором царстве, в некотором государстве жили-были…», «Жил да
был царь с царицею…».

Концовка — «После того они жили долго и счастливо», «Тут и сказке конец, а кто слушал, молодец», «Был у Иванушки колодец, в колодце рыба елец, а моей
сказке конец», «И стали они вместе жить да поживать да добра наживать».

Итак, концовка — это последние слова сказки, завершение, рассказ о том, чем закончилась история, рассказанная сказителем, но ещё чаще и обращение к
слушателю («…а кто слушал, молодец») или рассказ сказочника о самом себе: «Ия там был, мёд-пиво пил, по усам текло, а в рот не попало».

* * *
Вот какие премудрости есть у народной сказки, а без них и сказка не сказка. Запомним их, будем замечать, какие есть в сказках присказки, зачины, концовки,
постоянные эпитеты, повторы («жил-был», «ехали-ехали», «шёл-шёл»), как они украшают сказку, помогают её запоминать, сохранять важную особенность сказки
— напевность. Будем не рассказывать, не пересказывать, а сказывать её, как делали это сказочники.

Источник: Литература. 5 класс. Учебник для общеобразовательных учреждений. В 2 ч. / В.Я.Коровина, В.П.Журавлев, В.И.Коровин. — М.:
Просвещение, 2015. (вернуться к уроку)

---

ВОЛШЕБНАЯ СКАЗКА
«ЦАРЕВНА-ЛЯГУШКА» И ЕЁ ГЕРОИ

1. Понравилась ли вам сказка? К какому жанру сказок она относится (волшебным, бытовым, сказкам о животных)? Какие особенности народной сказки вы в ней
обнаружили (присказка, зачин, концовка, повторы, постоянные эпитеты)? Приведите примеры из текста.

2. Кто главные герои? Почему сказка называется «Царевна-лягушка», хотя не одна она героиня этой сказки?

3. Как выполняют задания царя Василиса Премудрая и жёны старших царевичей? Расскажите об этом. Как царь оценивает их работу? Постарайтесь рассказать близко
к тексту эпизод, когда царевна-лягушка приезжает на пир. Каким был пир?

4. Известно, что у этой сказки более 20 вариантов, значит, она совершенствовалась и недаром считается одной из лучших народных сказок. Постарайтесь найти
примеры особого склада сказки. Вот один из них: описание работы царевны-лягушки — ритмичное, складное, как стихотворение:

Где кольнёт иглой раз — цветок зацветёт,
где кольнёт другой раз — хитрые узоры идут,
где кольнёт третий — птицы летят…

Какие варианты этой сказки вам известны? Какие отличия вы в них заметили?

5. Сказка — это занимательный рассказ о необыкновенных событиях и приключениях. Какие необыкновенные события и приключения связаны с героями сказки
«Царевна-лягушка»? Кто помогал Ивану-царевичу? Почему? За что разгневался Кощей Бессмертный на Василису Премудрую и приказал ей три года квакушкой быть?

6. Почему таким долгим и трудным был путь Ивана-царевича к царевне-лягушке? Что этим хотел сказать сказитель-автор? Кто помогал Ивану-царевичу? Расскажите
о чудесных помощниках.

Источник: Литература. 5 класс. Учебник для общеобразовательных учреждений. В 2 ч. / В.Я.Коровина, В.П.Журавлев, В.И.Коровин. — М.:
Просвещение, 2015. (вернуться к уроку)

---

ОБОГАЩАЕМ СВОЮ РЕЧЬ

При подготовке пересказа, или, как мы говорим, cказывания, сказки обратим внимание на зачин, особое напевное его произнесение («В некотором царстве, в
некотором государстве жил-был царь, и было у него три сына. Младшего звали Иван-царевич…»), решение царя женить своих детей, беспрекословное повиновение
сыновей решению батюшки, наконец, совет, как найти своих невест («Где стрела упадёт, там и сватайтесь», т. е. совет не перечить судьбе, довериться ей).

Очень важны при сказывании повторы: три раза летела стрела, три раза давал задание царь своим невесткам и три раза оценивал их работу.

В сказке передаётся народная мораль: хорошая работа Василисы Премудрой оценивается так, как оценил бы её народ («Вот этот ковёр в моей горнице по большим
праздникам стелить!», «Вот этот хлеб только в большие праздники есть!»); царевна-лягушка оберегает своего мужа от горестей и печалей («Не тужи, Иван-царевич!
Ложись-ка лучше спать-почивать: утро вечера мудренее!»).

В сказке много старинных народных слов и выражений (хлебы печь, диву дался, испекла к завтрему, узорами мудрёными, никогда таких не видывал, ни в сказке
сказать, ни пером описать, кликать мамушек, как мне не кручиниться, молвил, воротился и т. д.), их следует включить в пересказ.

Музыка, стихотворный ритм слышатся в описании труда царевны-лягушки. Прочитайте строки выразительно. Постарайтесь при чтении передать этот ритм.

Взяла она частые решета, мелкие сита,
просеяла муку пшеничную,
замесила тесто белое,
испекла каравай — рыхлый да мягкий,
изукрасила разными узорами мудрёными:
по бокам — города с дворцами, садами да башнями,
сверху — птицы летучие,
снизу — звери рыскучие.

Источник: Литература. 5 класс. Учебник для общеобразовательных учреждений. В 2 ч. / В.Я.Коровина, В.П.Журавлев, В.И.Коровин. — М.:
Просвещение, 2015. (вернуться к уроку)

Цель урока: Организовать деятельность обучающихся с целью обобщения и систематизации изученного краеведческого материала, посвящённого русским сказкам.

Задачи урока:

1. Активизировать читательскую активность младших школьников.
2. Способствовать развитию мышления, внимания, воображения, эмоциональной отзывчивости третьеклассников.
3. Создать условия для творческого самовыражения детей.
4. Формировать навыки межличностного общения.
5. Воспитывать эмоционально-ценностное отношение к родному языку и народной культуре.

Оборудование: мультимедиа-проектор, персональный компьютер, мультимедийная презентация «Сказки земли Воронежской»; мультимедийная презентация «Сочиняем сказку»; выставка книг А. Афанасьева, А. Корольковой, А. Барышниковой; рисунки детей; комплекты «Сказочная мозаика» для парной работы; графические и геометрические цветные модели; музыкальное сопровождение (А.К. Лядов «Баба-Яга»); оборудование для психологического тестирования «Древо настроения».

«Сказка – великая духовная культура народа, которую мы собираем по крохам, и через сказку раскрывается перед нами тысячелетняя история народа».
А.Н. Толстой

Ход урока

I. Организационный момент.

Затих заливистый звонок.
Он позвал нас на урок.
Встали все у парт красиво.
Поздоровались учтиво.
Тихо сели, спинки выпрямляем.
Вы готовы? Начинаем…

II. Постановка темы урока.

О чём-то скрипит половица,
И спице опять не спится,
Присев на кровати, подушки
Уже навострили ушки…
И сразу меняются лица,
Меняются звуки и краски…
Тихонько скрипит половица,
По комнате ходят… (сказки).

– Сегодня мы с вами побываем в гостях у сказки.

III. Эмоциональный настрой «Ассоциативный ряд».

– Закройте глаза и шепотом произнесите «сказка».

– Какие образы возникли в вашем воображении?

– Какие эмоции вызывает у вас это слово? Почему?

IV. Мобилизующий этап.

– Действительно, нет на свете ни одного человека, который был бы равнодушен к сказкам. В сказках одной только силой воображения мы переносимся в мир чудес, где Добро всегда побеждает Зло.

Мир сказки – необычный, чарующий, подобный волшебному древу. Его красота волнует.

А кто же дарит этот прекрасный мир, кто помогает древу сказок расти, цвести, становясь, день ото дня всё краше?

1. Игра «Найди пару».

Сказитель – создатель и рассказчик народных сказок и былин.

Собиратели сказок – люди, которые ходят и ездят по стране, слушают и записывают сказки, обрабатывают их, совершенствуют и печатают в книге.

Хранители сказок – взрослые и дети – все, кто знает народные сказки.

2. Устные сообщения школьников «Кто нам сказки подарил».

– Наша воронежская земля взрастила немало людей, чьи талант, богатая фантазия и любовь к родному языку помогают сохранить красоту старинного древа сказок.

Кто же они?

1-й ученик: Сказки возникли давно, и живут с нами до сих пор. Раньше сказки знали в каждой деревне. За домашними работами в долгие зимние вечера, при свете лучины, люди слушали сказки, затаив дыхание.

Бабушкины сказки
За окошком бродит зимний вечер.
Тени разбрелися по светёлке.
– Расскажи нам, бабушка родная,
Как Иван скакал на сером Волке.
Бабушка отложит рукоделье.
И мгновенно просветлеют лица.
И поедет на печи Емеля,
И взлетит над облаком Жар-птица.
Слушают и взрослые, и дети.
Пусть сюжет давным-давно знаком.
А грудной младенец сказки эти
Впитывает с материнским молоком.
Затихает мышь над потолком,
И сверчок за печью замолкает.
Только вьюга воет за окном,
Что её послушать не пускают.

2-й ученик: Мастерство сказителя считалось на Руси важным ремеслом. Сказочников все уважали, ведь они приносили людям радость, без них жизнь была бы скучной, однообразной. На Русском Севере была традиция — брать исполнителя сказок, былин, песен в артель. Все работали, а сказитель рассказывал и пел. И за свою работу он получал равную со всеми плату. Исполнителей народных произведений хорошо знали, почитали. Собирается народ на мельницу, очередь выстраивается большая, все скучают. Большой удачей считалось встретить здесь мастера сказки сказывать. Его пропускали без очереди, денег за помол не брали: его плата — интересный рассказ.

3-й ученик: Хорошие сказочники славились далеко-далеко за пределами своих селений.

Одной из лучших русских сказочниц была Анна Куприяновна Барышникова. Родилась она в Воронежской губернии в селе Чуриково в 1868 году. Хотя известная сказочница и была неграмотной, но тонко и глубоко чувствовала и понимала русский язык. Недаром поведанные ею сказки ласково называли «Сказки бабушки Куприянихи». Воронежская сказочница дожила до глубокой старости и скончалась в возрасте 86 лет.

4-й ученик: Признанной русской сказительницей была Анна Николаевна Королькова. Родилась она более 100 лет назад (1892) в селе Старая Тойда (ныне Аннинский район). Училась в церковно-приходской школе. Анна Николаевна Королькова собирала народные песни, загадки, пословицы, поговорки, сказки. Всего вышло 20 её книг. Знаменитая воронежская сказительница прожила 51 год в Воронеже. Её именем названа новая улица в Левобережном районе города Воронежа.

5-й ученик: Знаменитый ученый-фольклорист Афанасьев Александр Николаевич родился в 1826 году в городе Богучаре Воронежской области. Провел детство в городе Боброве. Семь лет учился в Воронежской губернской гимназии, затем в Московском университете на юриста. Главный труд А.Н.Афанасьева – сборник сказок «Народные сказки». В него вошли сказки, записанные им и его воронежскими друзьями-собирателями. Всего в сборнике было около 640 произведений. «Сказки Афанасьева» – одно из главных сокровищ нашей культуры. Они переведены на десятки языков, их знают и любят во всем мире.

6-й ученик: Богатейшая фантазия русских сказочников, их безграничное воображение, вера в Добро рождали удивительные, чудесные сказки. И разлетались они по свету, подобно волшебным птицам, касались души людей своими невидимыми крыльями, делая их лучше, чище и добрее.

Волшебной, сверкающей птицей
Сказка по свету летает.
Вспорхнёт вдруг она со страницы –
В чудесный полёт приглашает.
Её приручить очень просто:
Ведь тот, кто о чуде мечтает,
Волшебную птицу-сказку
Сердцем своим поймает

V. Литературная игра «Волшебная птица сказок».

– Действительно, тот, кто смог поймать и удержать в своём сердце волшебную птицу-сказку, – настоящий хранитель сказок.

А все ли из вас являются хранителями сказок? Сейчас мы проверим, способны ли вы сохранить очарование русской сказки.

Эта волшебная птица прилетела поведать нам сказки, рождённые на Воронежской земле. Но во время пути она обронила свои прекрасные перья. Давайте все вместе поможем птице вернуть её сказочную красоту.

1. Композиция русской сказки

– Первое перо мы добудем, если докажем, что хорошо знаем особенности русских сказок.

«Построй сказку»

– «Сказка от начала начинается, до конца читается, а в серёдке не перебивается» – говорили в старину.

– А знаете ли вы, как построена сказка?

Присказка – прибаутка. Обычно предшествует зачину в сказках, но может стоять в любом месте сказки или вообще отсутствовать.

Зачин – начало сказки. Он рассказывает о том, где происходило действие, когда и какие герои будут в сказке.

Основное повествование – в котором, герои, наделённые определёнными качествами вступают в противоречие, противоборство, конфликт.

Концовка – это последние слова сказки, завершение, рассказ о том, чем закончилась история, рассказанная сказителем.

(У детей на партах – тексты сказок Афанасьева, Корольковой, Барышниковой. Учитель просит найти в текстах сказок примеры присказок, зачинов, концовок).

2. Язык сказки

«Вставь словечко» (Троекратные повторы)

– Необычен, уникален язык русской сказки.

• … сына
• … стрелы
• … свадьбы
• …задания

– На какую особенность русских народных сказок указывает найденное вами слово?

(Троекратные повторы).

– Вставьте пропущенное слово. Какая русская сказка здесь зашифрована? (Царевна-лягушка).

«Найди значение слова» (Устаревшие слова)

– Прочитайте слова первого столбика. Как мы можем назвать эти слова? (Старинные). Наличие старинных слов (устаревшей лексики) – ещё одна особенность русских сказок.

Соедините старинное слово из первого столбика с его значением.

АЛИ, АЛЬ		ПУЧОК ПРЯЖИ
КУДЕЛЬ		ИЛИ
СУПРОТИВ		ЛАРЬ ДЛЯ МУКИ
ЛУБЯНОЙ		ПРОТИВ
СУСЕК		ИЗ КОРЫ ЛИПЫ

«Помогите героям сказок обрести речь (Устойчивые словосочетания

– Иллюстрация к какой сказке перед вами? («Золотой конь» А.Барышниковой)

– Вставьте пропущенные слова и помогите героям сказок обрести речь.

Царевна: А народу тут видимо-невидимо!

Иванушка: Какая красавица – ни в сказке сказать, ни пером описать!

(А. Королькова «Иванушка-дурачок»)

– В русских сказках часто встречаются такие устойчивые сочетания слов, это ещё одна из особенностей русских сказок.

– Молодцы, вы хорошо знаете особенности русских сказок и к птице-сказке возвращается первое перо!

3. Работа в парах «Собери сказку». Моделирование

– «Доброе братство – лучше богатства». А умеете ли вы быть дружными? Только дружба поможет вам раздобыть следующее перо птицы-сказки.

У вас на партах лежат конверты с мозаикой. Вам нужно, работая в паре быстро и ладно, составить из мозаики иллюстрацию, догадаться к какой сказке она относится, и представить свой ответ с помощью геометрических жанровых цветных и графических моделей.

– Ваши дружба да согласие помогли добыть второе перо.

4. Музыкальная игра «Там, на неведомых дорожках»

– А следующее перо можно отыскать здесь, на неведомых дорожках.

Вот перед нами волшебный лес.
Деревья растут в нём до самых небес.
Кто ждёт нас в чаще лесной?
Из сказки какой герой?

(На доске – изображение сказочных персонажей: Бабы-Яги, Медведя, Василисы)

– Послушайте музыкальную пьесу. Как вы думаете, какой из этих сказочных персонажей соответствует характеру звучащей музыки?

(Звучит пьеса А.К. Лядова «Баба-Яга»).

– Композитор, сочиняя музыку, создаёт характер героя, подсказывая слушателю, какое настроение у того или иного персонажа. Какой предстаёт перед нами Баба-Яга?

• Как музыка изображает её характер?
• В каких русских народных сказках нам встречается Баба-Яга?
• Всегда ли Баба-Яга – отрицательный персонаж?
• В какой сказке Баба-Яга оказывает помощь главному герою?

(В сказке А.Барышниковой «Золотой конь», в сказке А. Корольковой «Финист –Ясный Сокол».)

– Добрым героям помогает даже Баба-Яга. Добро живёт и в нашем сердце, поэтому Баба-Яга возвращает нам третье волшебное перо.

5. Сказочный калейдоскоп

– А четвёртое перо добудут самые внимательные читатели сказок Афанасьева, Барышниковой, Корольковой.

«Отгадай сказку по опорным словам»

• Волк, коза, избушка, козлята (А. Афанасьев «Волк и коза»)
• Звери, теремок, дружба (А. Афанасьев «Теремок мышки»)
• Мартынка, собака Журка, кот Васька, змея, кольцо (А. Афанасьев «Волшебное кольцо»)
• Князь, княгиня, ведьма, уточка (А. Афанасьев «Белая уточка»)
• Солдат, бабка, топор, каша (А. Афанасьев» Каша из топора»)

«Узнай сказочного героя по описанию»

• Хитрая, плутовка, лгунья (Лиса)
• Злой, глупый, голодный (Волк)
• Смелый, добрый, отважный (Иван)
• Прекрасная, верная, скромная (Василиса)
• Злобный, жестокий, бессмертный (Кощей)

Найди неверное утверждение в сказке Анны Барышниковой

• Ивану помогал Золотой конь.
• Конь просил Ивана не поднимать золотое перо.
• Иван похитил для отца из терема Змея Горыныча.
• В котле с молоком сварился жадный старик.

«Волшебные превращения»

– В кого превратились герои сказок:

• Белая лебёдушка – в царевну (А. Королькова «Белая лебёдушка»)
• Пёрышко – в молодца Финиста-ясного сокола (А. Королькова «Финист-ясный сокол»)

«Сказочные предметы»

– В русских сказках любые предметы могут стать волшебными. Помогите этим предметам обрести волшебную силу, назовите, в каких сказках они встречались.

Репа, игла, ковёр.

– Ваши читательские умения помогли украсить волшебную птицу ещё одним пером.

6. «Сочиняем сказку»

– «Сказку слушать легко, да сказывать сказку тяжело». Среди нас есть не только хранители, но и сказители сказок, которые, быть может, в будущем прославят наш родной край. Вы сами сочинили множество прекрасных сказок, но сегодня мы услышим только одну, которую вы сами выбрали для этого урока.

(Презентация сочинённой детьми сказки)

– Ваша фантазия творчество помогли птице-сказке вернуть ещё одно перо.

VI. Итог урока.

– Вот и улетела сказочная птица, блистая своим волшебным оперением. Но стоит только раскрыть книгу сказок, вас снова и снова будут подхватывать её волшебные крылья и уносить в чудесную страну, где животные и вещи умеют говорить; где есть много удивительных предметов, которых нам так не хватает в реальной жизни; где существуют рядом простые люди и волшебники; где Добро всегда побеждает Зло.

А наш урок подошёл к концу. Что вам особенно понравилось? Какой фрагмент урока вам бы хотелось повторить ещё? А что бы вам захотелось сделать по-другому? Почему

– Чему научились?

– Какие сказки вам захотелось перечитать?

– Что нового вы узнали о сказках?

– Как вы думаете, нужны ли в наше время старые сказки?

– Главный урок сказки – это вера в то, что Добро восторжествует над Злом.

VII. Психологическое тестирование «Древо настроения»

– Пусть каждый из вас, покидая класс, украсит наше волшебное древо, оставив на нём изображение своих чувств и впечатлений от урока.

(Под музыкальное сопровождение дети размещают на «Древе настроения» символические изображения своих впечатлений от урока:

• Зелёное яблоко – урок не понравился, мне было не комфортно;
• красное яблоко – урок очень понравился, вызвал только положительные эмоции;
• жёлтое яблоко – урок был интересный, но понравилось не всё.)

Литература:

1. Степанов В. Сказочные загадки. – М., 2006.
2. Русские народные сказки. Сост. Аникин В.П. – М., 1987.
3. Фольклор народов России. Сост. Калугина В.И. –М., 2002.
4. Яценко И.Ф. Внеклассное чтение во 2 классе. – М., 2006.
5. Серия «Воронежские писатели – детям». Как я был репкой. Сост. Бондарев А.В. – Воронеж, 2006.