Посейдон на английском как пишется

Эта статья о греческом боге. Для использования в других целях, см Посейдон (значения) .

«Earth Shaker» перенаправляется сюда. Для использования в других целях, см Earth Shaker (значения) .

Посейдон
Посейдон с Милоса , 2 век до н.э. ( Национальный археологический музей Афин )
Обитель	Гора Олимп , или Море
Условное обозначение	Трезубец , рыба, дельфин, лошадь, бык
Родители	Кронос и Рея
Братья и сестры	Аид , Деметра , Гестия , Гера , Зевс , Хирон
Консорт	Амфитрита , Афродита , Деметра и другие
Дети	Тесей Тритон Полифем Орион Бэлус Агенор Нелей Атлас (первый король Атлантиды ) Pegasus Хрисаор Cymopolea
Римский эквивалент	Нептун

Посейдон ( ; греческий : Ποσειδῶν , произносится  [poseːdɔːn] ) был один из двенадцати олимпийцев в древнегреческой религии и мифа , бог моря, бурь, землетрясений и лошади. В Греции до олимпийского бронзового века его почитали как главного божества в Пилосе и Фивах . Также он имел культовое звание «сотрясатель земли». В мифах об изолированной Аркадии он связан с Деметрой и Персефоной, и его почитали как коня, однако кажется, что изначально он был богом вод. Его часто считают укротителем или отцом лошадей, и ударом трезубца он создал источники, которые связаны со словом «лошадь». Его римский эквивалент — Нептун .

Посейдон был защитником мореплавателей и многих эллинских городов и колоний. Гомер и Гесиод предполагают, что Посейдон стал владыкой моря после поражения своего отца Кроноса , когда мир был разделен по жребию между его тремя сыновьями; Зевсу было дано небо, Аиду — подземный мир, а Посейдону — море, а Земля и гора Олимп принадлежали всем трем. В Homer «s Илиады , Посейдон поддерживает греков против Трои во время Троянской войны и в Одиссее , во время морского путешествия из Трои обратно домой в Итаку , греческий герой Одиссей вызывает ярость Посейдона ослепляя его сына, циклопа Полифема , в результате Посейдон наказал его штормами, полной потерей его корабля и спутников и десятилетней отсрочкой. Посейдон также является героем гомеровского гимна . В « Тимее» и « Критии» Платона легендарный остров Атлантида был владениями Посейдона.

Афина стала богиней-покровительницей города Афин после соревнования с Посейдоном, и он остался на Акрополе в форме своего суррогата Эрехтея . После битвы Посейдон послал чудовищное наводнение на Аттическую равнину, чтобы наказать афинян за то, что они не выбрали его.

Этимология

Самым ранним засвидетельствованным появлением имени, написанного на линейном письме B , является ???? Po-se-da-o или ????? Po-se-da-wo-ne , что соответствует Ποσειδάων ( Poseidaōn ) и Ποσειδάϝονος ( Посейдавонос ) на микенском греческом языке ; в гомеровском греческом это появляется как Ποσειδάων ( Посейдайн ); в эолийском как Ποτειδάων ( Poteidaōn ); а в дорическом — Ποτειδάν ( Poteidan ), Ποτειδάων ( Poteidaōn ) и Ποτειδᾶς ( Poteidas ). Форма Ποτειδάϝων ( Poteidawon ) появляется в Коринфе. Культовый титул Посейдона в линейном письме B — E-ne-si-da-o-ne , «сотрясатель земли».

Происхождение названия «Посейдон» неясно. Одна теория разбивает его на элемент, означающий «муж» или «господин» (греч. Πόσις ( posis ), от PIE * pótis ), и другой элемент, означающий «земля» ( δᾶ ( da ), дорический для γῆ ( gē )), производя что-то вроде господина или супруги Да , то есть земли; это свяжет его с Деметрой , «матерью-землей». Уолтер Беркерт считает, что «второй элемент δᾶ- остается безнадежно двусмысленным», и находит, что «муж Земли» читает «совершенно невозможным доказать». Согласно Роберту С.П. Бикесу в Этимологическом словаре греческого языка , «нет никаких указаний на то, что δᾶ означает« земля »», хотя корень da появляется в надписи на линейном письме B E-ne-si-da-o-ne , « сотрясатель земли». «.

Другая, более правдоподобная теория интерпретирует второй элемент как связанный с (предполагаемым) дорическим словом * δᾶϝον dâwon , «вода», протоиндоевропейским * dah₂- «вода» или * dʰenh₂- «бегать, течь», санскрит दन् dā́-nu- «жидкость, капля, роса» и названия рек, таких как Дунай (< * Danuvius ) или Дон . Это сделало бы Посей-дауна повелителем вод. Похоже, что Посейдон изначально был богом воды. Также есть вероятность, что это слово имеет догреческое происхождение. Платон в своем диалоге Кратил дает две традиционные этимологии: либо море сдерживало Посейдона при ходьбе как «связку ног» (ποσίδεσμον), либо он «знал много вещей» (πολλά εἰδότος или πολλά εἰδῶν).

По крайней мере , несколько источников считают Посейдона как «prehellenic» (т.е. пеласг ) слова, рассматривая индоевропейской этимологии «совершенно бессмысленно».

Бронзовый век Греция

Надписи линейным письмом B (микенские греческие)

Если верить сохранившимся глиняным табличкам с линейным письмом Б , то имя po-se-da-wo-ne («Посейдон») встречается чаще, чем di-u-ja («Зевс»). Также встречается женский вариант, po-se-de-ia , что указывает на потерянную богиню-супругу, фактически предшественницу Амфитриты . Посейдон часто носит титул ва-на-ка (ванакс), что означает «король» в надписях линейного письма B. На хтоническую природу Посейдона-Ванакса также указывает его титул E-ne-si-da-o-ne в микенских Кноссе и Пилосе , мощный атрибут (землетрясения сопровождали крах минойской дворцовой культуры ). В пещере Амнисоса (Крит) Энесидаон связан с культом Эйлифии, богини деторождения. Она была связана с ежегодным рождением божественного ребенка. В бронзовом веке богиня природы доминировала как в минойском, так и в микенском культах , а Ванакс ( ва-на-ка ) была ее спутником-мужчиной (паредрос) в микенском культе. Возможно, что Деметра фигурирует как Da-ma-te в надписи на линейном письме B (PN EN 609), однако интерпретация этого слова все еще остается предметом споров.

В надписях линейным письмом B, найденных в Пилосе, E-ne-si-da-o-ne связано с Посейдоном, а Si-to Po-tini-ja , вероятно, связано с Деметрой. Таблички из Пилоса содержат записи о жертвоприношениях, предназначенных «двум царицам и Посейдону» («двум царицам и королю»: ва-на-сои , ва-на-ка-те ). «Две королевы» могут быть связаны с Деметрой и Персефоной или их предшественниками, богинями, которые не были связаны с Посейдоном в более поздние периоды.

Аркадские мифы

Ярким исключением является архаичный и локализованный миф о жеребце Посейдоне и кобыле Деметре в Фигалии в изолированной и консервативной Аркадии, отмеченной Павсанием (II век нашей эры) как упавшая; жеребец Посейдон преследует кобылу- Деметру , и от союза она рожает коня Ариона и дочь ( Деспоину ), которая, очевидно, тоже имела облик кобылы. Оскорбленной Деметрой была Деметра Эринис (в ярости). В Аркадии кобылеце Деметры поклонялись в исторические времена. Ее ксоанон из Фигалеи показывает, как местный культ интерпретировал ее как богиню природы. Тип Медузы с головой лошади со змеиными волосами, держит голубя и дельфина, вероятно, олицетворяя ее власть над воздухом и водой.

Происхождение

Похоже, что аркадский миф связан с первыми грекоязычными людьми, которые вошли в этот регион во время бронзового века. (Линейное письмо B представляет собой архаический греческий диалект). Их религиозные верования смешивались с верованиями коренного населения. Вполне возможно , что греки не приносят с собой других богов , кроме Зевса , Eos , и Диоскуры . Лошадь ( нумина ) была связана с жидкой стихией и с подземным миром. Посейдон появляется в виде зверя (лошади), который является речным духом подземного мира, как это обычно происходит в североевропейском фольклоре, а не в Греции. Посейдон «Ванакс» — мужчина-компаньон (паредрос) богини природы. В относительном минойском мифе Пасифая спаривается с белым быком, и она несет гибридное существо Минотавр . Бык был старым доолимпийским Посейдоном. Богиня природы и ее паредро выжили в элевсинском культе , где были произнесены следующие слова: «Могущественная Потния родила сильного сына».

В микенской культуре, сильно зависящей от моря, нет достаточных доказательств того, что Посейдон был связан с морем. Мы не знаем, была ли «Поседея» морской богиней. Гомер и Гесиод предполагают, что Посейдон стал владыкой моря после поражения своего отца Кроноса , когда мир был разделен по жребию между его тремя сыновьями; Зевсу было дано небо, Аиду — подземный мир, а Посейдону — море, а Земля и гора Олимп принадлежали всем трем. Вальтер Буркерт предполагает, что эллинское культовое поклонение Посейдону как богу-коню может быть связано с появлением лошади и боевой колесницы из Анатолии в Греции около 1600 г. до н.э.

Есть свидетельства того, что Посейдону когда-то поклонялись как коню, и об этом свидетельствует его культ на Пелопоннесе . Однако некоторые древние писатели считали, что изначально он был богом воды, и поэтому он стал «сотрясателем земли», потому что греки считали, что причиной землетрясений было размывание скал водами, реками, которые они видели, как они исчезли в земле, а затем снова взорвались. Это то, во что верили натурфилософы Фалес , Анаксимен и Аристотель , что, возможно, было похоже на фольклорные верования.

В любом случае раннее значение Посейдона все еще можно увидеть в « Одиссее» Гомера , где именно Посейдон, а не Зевс, является главным двигателем событий. У Гомера Посейдон — хозяин моря.

Поклонение Посейдону

Посейдон был главным гражданским богом нескольких городов: в Афинах он был вторым по значимости после Афины, в то время как в Коринфе и многих городах Великой Греции он был главным богом полиса .

В своем добром аспекте Посейдон создавал новые острова и предлагал спокойное море. Когда его оскорбляли или игнорировали, он якобы ударялся о землю своим трезубцем и вызывал хаотические источники, землетрясения , утопления и кораблекрушения . Моряки молились Посейдону о благополучном плавании, иногда топив лошадей в жертву; таким образом, согласно отрывочному папирусу , Александр Великий остановился на сирийском побережье перед решающей битвой при Иссе и обратился к молитвам, «призывая морского бога Посейдона, для которого он приказал бросить колесницу с четырьмя лошадьми. в волны «.

По словам Павсания , Посейдон был одним из хранителей оракула в Дельфах до того, как олимпийский Аполлон захватил его. Аполлон и Посейдон тесно сотрудничали во многих сферах: например, при колонизации Дельфийский Аполлон давал разрешение выйти и поселиться, в то время как Посейдон наблюдал за колонистами на их пути и обеспечивал сияющую воду для жертвоприношения основания. Ксенофонт «s Anabasis описывает группу спартанских солдат в 400-399 до н.э. пения Посейдона в оде -a рода гимн обычно поется для Аполлона. Подобно Дионису , воспламенившему менады , Посейдон также вызвал определенные формы психических расстройств. В тексте Гиппократа о священной болезни около 400 г. до н.э. говорится, что его обвиняли в возникновении определенных типов эпилепсии.

Посейдону поклоняются и сегодня в современной эллинской религии, среди других греческих богов. Поклонение греческим богам признано правительством Греции с 2017 года.

Эпитеты и атрибуты

У Посейдона было множество ролей, обязанностей и атрибутов. Он — отдельное божество от древнейшего греческого бога моря Понта . В Афинах его имя накладывается на имя негреческого бога Эрехтея Ἑρεχθεύς ( Посейдон Эрехтей ). В Илиаде он повелитель моря, и его дворец построен в Эгае, в глубине моря. Его значение указывается его названием Eurykreion ( Εὐρυκρείων ) «широко правящий», эпитет также применяется к Агамемнону и Helikonios Anax ( Ἑλικώνιος ἂναξ ), «повелитель Геликон или Helike » В Helike Ахого он был специально Заслуженным. Анакс идентифицируется в микенском греческом языке ( линейное письмо B ) как ва-на-ка , титул Посейдона как царя подземного мира. Эсхил использует также эпитет анакс, а Пиндар — эпитет Эуримедон ( Εὐρυμέδων ) «широко правящий».

Некоторые из эпитетов (или прилагательных), примененных к нему, как Эносигайос ( Ἐνοσίγαιος ), Эносихтон ( Ἐνοσίχθων ) ( Гомер ) и Энносидас ( Ἐννοσίδας ) ( Пиндар ), означают « сотрясатель земли». Эти эпитеты указывают на его хтоническую природу и имеют более древнее свидетельство использования, поскольку оно обозначено в линейном письме B как ?????? , E-ne-si-da-o-ne . Другие эпитеты , которые относятся к нему с землетрясениями являются Gaieochos ( Γαιήοχος ) и Seisichthon ( Σεισίχθων ) Бог , который вызывает землетрясения также защитник против них, и он имел эпитеты Themeliouchos ( Θεμελιούχος ) «отстаивание основы», Asphaleios ( Ἀσφάλειος ) «охранник, защитник» с собою на Тайнароне . Павсаний описывает солнце Посейдона недалеко от Спарты рядом со святыней Алкона, где он носил фамилию Доматит ( Δωματίτης ), «дома»

Гомер использует для Посейдона титул Kyanochaites ( Κυανοχαίτης ), «темноволосый, темно-синий моря». Эпитеты как Пелагий ( Πελάγιος ) «открытого моря», Эгей ( Αἰγαίος ), «открытого моря» в городе Aegae в Эвбея , где у него был великолепный храм на холме, Pontomedon ( Ποντομέδων ),»повелитель море »( Пиндар , Эсхил ) и Кимотал ( Κυμοθαλής ),« изобилующее волнами », указывают на то, что Посейдон считался господствующим над морем. Другие эпитеты, которые связывают его с морем: Портмиос ( Πόρθμιος ), «пролив узкого моря» на Карпатосе , Эпактей ( Ἐπακταῖος ), «бог, которому поклоняются на побережье», на Самосе , Алидупос ( Ἀλίδουπος ), « шумное море». . Его символ — трезубец, и у него есть эпитет Eutriaina ( Εὐτρίαινα ), «с прекрасным трезубцем» ( Pindar ). Бог моря также является богом рыбной ловли, а тунец был его атрибутом. В Лампсаке они предлагали рыбу Посейдону, и у него был эпитет фиталмиос ( φυτάλμιος ). Его эпитет Фикиос ( Φύκιος ), «бог морских водорослей» на Миконосе , похоже, связан с рыбной ловлей. У него был праздник, на который не допускались женщины, со специальными предложениями также Посейдон Теменитес ( Τεμενίτης ), «связанный с официальным владением». В тот же день они сделали предложения Деметре Хлое, поэтому Посейдон был пропагандистом растительности. У него был эпитет фиталмиос ( φυτάλμιος ) на Миконосе , Тройзене , Мегаре и Родосе , сравнимый с Птортиосом ( Πτόρθιος ) в Халкиде .

Посейдон был тесно связан с лошадьми. Он известен под эпитетом Гиппиос ( Ἳππειος ), «конь или лошади», обычно в Аркадии . Он имел храмы в Lycosura , Мантинеи , Methydrium , Pheneos , Pallandion. В Ликосуре он связан с культом Деспоины. Современное святилище возле Мантинеи было построено императором Адрианом . В Афинах на холме лошадей стоял алтарь Посейдона Гиппиоса и Афины Гиппии . Храм Посейдона был разрушен Антигоном, когда он напал на Аттику. Обычно он укротитель лошадей ( Damaios , Δαμαίος в Коринфе) и укротитель лошадей Hippokourios Ἱπποκούριος ) в Спарте , где у него был солнечник около солнечного света Артемиды Айгинеи . В некоторых мифах он является отцом лошадей, пролив свое семя на камень или спарившись с существом, которое затем родило первую лошадь. В Фессалии он имел титул Петрайос Πετραἵος , « скальный ». Он ударился о скалу, и появился первый конь «Скифиос». Он был тесно связан с пружинами, и ударом трезубца он создал пружины. У него были эпитеты Кренухос ( Κρηνούχος ), «господствующий над источниками», и нимфагеты ( Νυμφαγέτης ), «лидер нимф». На Афинском Акрополе он создал соляной источник Эрехтейского моря ( Ἐρεχθησ θά ). Многие источники, такие как Гиппокрена и Аганиппа в Геликоне, связаны со словом лошадь (бегемоты). (также Glukippe, Hyperippe). Он отец Пегаса , имя которого происходит от πηγή , ( pēgē ) «источник».

Эпитеты как Genesios Γενέσιος в Lerna Genethlios ( Γενέθλιος ) «расы или семьи» Phratrios ( Φράτριος ) «братства», и Patrigenios ( Πατριγένειος ) указывают на его связь с генеалогическими деревьями и братстве. Другие эпитеты Посейдона в местных культах — Эпопт ( Ἐπόπτης ), «надзиратель, наблюдатель» в Мегаполисе, Эмпилиос ( Ἑμπύλιος ), «у ворот» в Фивах ., Крониос ( Κρόνιος ) ( Пиндар ) и seugνos ( σ «εμνos ) ( σ «εμνιο ) , святой »( Софокл ).

Культ Посейдона часто связывают с фестивалями. В Коринфе в Истмийских играх была спортивный и музыкальный фестиваль в честь бога , который имел эпитет Isthmios ( Ἴσθμιος ). Ему принадлежал Амфиктион Калаурейи . В Тайнароне у него был знаменитый храм и фестиваль. Другие игры , которые принадлежали к нему являются Pohoidaia ( Ποhοίδαια ) в HELOS и Thuria и гонка в Gaiaochō ( ἐν Γαιαόχω ) Poseidon Gaieochos ( Γαιήοχος ) был храм рядом со Спартой рядом с ипподромом . Этот эпитет, вероятно, означает «тот, кто движется под землей», и поэтому сотрясает землю. Похоже, это связывает Посейдона с реками Пелопоннеса, которые, кажется, исчезают, а затем текут под землей. В Эфесе был праздник «Таврия», и у него был эпитет Таврей ( Tαύρειος ), «связанный с быком».

Рождение

Посейдон был вторым сыном титанов Кроноса и Реи . В большинстве случаев он был проглочен Кроносом при рождении и позже спасен вместе со своими другими братьями и сестрами Зевсом .

Однако в некоторых версиях истории он, как и его брат Зевс, не разделил судьбу других своих брата и сестер, которых съел Кронос. Его спасла его мать Рея, которая спрятала его среди стада ягнят и притворилась, что родила жеребенка, которого отдала Кроносу на съедение.

По словам Иоанн Цец в kourotrophos или медсестрой Посейдона был Арне , который отрицал , что знает , где он был, когда Кронос пришел искать; согласно Диодору Сицилийскому, Посейдон был воспитан тельчинами на Родосе , так же как Зевс был воспитан корибантами на Крите .

Согласно единственному упоминанию в « Илиаде» , когда мир был разделен жребием на три, Зевс получил небо, Аид — подземный мир, а Посейдон — море.

В « Одиссее» Гомера ( Книга V , л. 398) Посейдон живет в Эге .

Основание Афин

Афина стала богиней-покровительницей города Афин после соревнования с Посейдоном. И все же Посейдон оставался грандиозным присутствием на Акрополе в форме своего суррогата Эрехтея . Во время праздника растворения в конце года по афинскому календарю Скира , жрецы Афины и жрец Посейдона отправятся под навесами в Элевсин . Они договорились, что каждый из них преподнесет афинянам один подарок, а афиняне выберут тот подарок, который им больше нравится. Посейдон ударил трезубцем по земле, и из него поднялась пружина; вода была соленой и не очень полезной, а Афина поднесла им оливковое дерево .

Афиняне или их царь Кекропс приняли оливковое дерево и вместе с ним Афину в качестве своего покровителя, так как оливковое дерево приносило дерево , масло и пищу. После битвы, разгневанный своей потерей, Посейдон послал чудовищное наводнение на Аттическую равнину, чтобы наказать афинян за то, что они не выбрали его. Впадина, образованная трезубцем Посейдона и заполненная соленой водой, была окружена северным залом Эрехтейма , оставаясь открытой для воздуха. «В культе Посейдон отождествлялся с Эрехтеем», — отмечал Вальтер Буркерт ; «Миф превращает это во временную причинно-следственную последовательность: в гневе на поражение Посейдон повел своего сына Эвмолпа против Афин и убил Эрефея».

Конкурс Афине и Посейдону был предметом рельефами на западном фронтоне из Парфенона , на первый взгляд , что встретили прибывающих посетителя.

Этот миф истолкован Робертом Грейвсом и другими как отражение столкновения между жителями микенских времен и более новыми иммигрантами. Афины в период своего расцвета были значительной морской державой, однажды нанеся поражение персидскому флоту у острова Саламин в морском сражении.

Стены Трои

Посейдон и Аполлон, оскорбившие Зевса своим восстанием в плане Геры, были временно лишены своей божественной власти и отправлены служить королю Трои Лаомедону . Он приказал им построить огромные стены вокруг города и пообещал хорошо вознаградить их, но затем отказался выполнить это обещание. В отместку перед Троянской войной Посейдон послал морского чудовища, чтобы атаковать Трою. Позже монстр был убит Гераклом .

Супруги и дети

Говорят, что у Посейдона было много любовников обоих полов (см. Расширяемый список ниже). Его супругой была Амфитрита , нимфа и древняя морская богиня, дочь Нерея и Дориды . Вместе у них родился сын по имени Тритон , водяной .

Посейдон был отцом многих героев. Считается, что он был отцом знаменитого Тесея .

Смертная
женщина по имени Тиро была замужем за Кретеем (от которого у нее был сын Эзон ), но любила Энипея , речного бога . Она преследовала Энипея, который отказался от ее заигрываний. Однажды Посейдон, исполненный похоти к Тиро, замаскировался под Энипея, и от их союза родились герои Пелий и Нелей , мальчики-близнецы. У Посейдона также был роман с Алопой , его внучкой через Керсион , его сыном и королем Элевсина , от которого родился аттический герой Гиппотун . Керсион похоронил свою дочь заживо, но Посейдон превратил ее в источник, Алопу, недалеко от Элевсина.

Посейдон спас Амимону от распутного сатира, а затем породил от нее ребенка, Науплиуса .

После того , как изнасиловал кеней , Посейдон выполнил ее просьбу и превратил ее мужчина — воин .

Смертная женщина по имени Клейто когда-то жила на изолированном острове; Посейдон влюбился в смертного человека и создал жилое святилище на вершине холма недалеко от центра острова и окружил жилище кольцами воды и земли, чтобы защитить ее. Она родила пять пар мальчиков-близнецов; первенец, Атлас , стал первым правителем Атлантиды .

Не все дети Посейдона были людьми. В архаическом мифе Посейдон однажды преследовал Деметру . Она отвергла его ухаживания, превратившись в кобылу, чтобы спрятаться в табуне лошадей; он разглядел обман, стал жеребцом и схватил ее. Их ребенком была лошадь Арион, которая могла говорить по-человечески. Посейдон также изнасиловал Медузу на полу храма Афины . Затем Афина превратила Медузу в монстра . Когда позже ее обезглавил герой Персей , Хрисаор и Пегас вышли из ее шеи.

Его другие дети включают Полифему (The циклоп ) и, наконец, Alebion и Bergion и OTOS и Ephialtae (в гигантах ).

Философ Платон, по мнению его собратьев древних греков, проследил свое происхождение до морского бога Посейдона через своего отца Аристона и его мифических предшественников, царей-полубогов Кодра и Меланта .

Список супругов и детей Посейдона

Любители женского пола и потомство

Любители мужского пола

• Неритес
• Pelops
• Патрокл

Генеалогия

В литературе и искусстве

В греческом искусстве Посейдон едет на колеснице, которую тянет гиппокамп, или на лошадях, которые могут ездить по морю. Он ассоциировался с дельфинами и трехконечными рыбными копьями ( трезубцами ). Он жил во дворце на дне океана , сделанном из кораллов и драгоценных камней .

В « Илиаде» Посейдон покровительствует грекам и несколько раз принимает активное участие в битвах с троянскими войсками. Однако в Книге XX он спасает Энея после того, как Троянский принц низвергнут Ахиллом .

В « Одиссее» Посейдон известен своей ненавистью к Одиссею, который ослепил сына бога, Циклопа Полифема . Вражда Посейдона на долгие годы не позволяет Одиссею вернуться домой на Итаку . Одиссею даже говорят, что, несмотря на его окончательное безопасное возвращение, для умиротворения гнева Посейдона потребуется еще одно путешествие с его стороны.

В « Энеиде» Нептун все еще обижен на бродячих троянцев, но не так мстителен, как Юнона , а в Книге I он спасает троянский флот от попыток богини разрушить его, хотя его основной мотивацией для этого является его раздражение по поводу Юноны. вторгнувшись в его владения.

Гимн Посейдону, включенный в гомеровские гимны, представляет собой краткое обращение, вступление из семи строк, которое обращается к богу как «двигателю земли и бесплодного моря, богу глубин, который также является владыкой Геликона и широких Эгей , и уточняет» его двоякая природа как олимпийца: «укротитель лошадей и спаситель кораблей».

Посейдон появляется в Перси Джексоне и олимпийцах как отец Перси Джексона и Тайсона Циклопа . Он также появляется в телесериале ABC « Однажды в сказке» в роли приглашенной звезды второй половины четвертого сезона, которую играет Эрни Хадсон . В этой версии Посейдон изображается как отец морской ведьмы Урсулы .

В современной культуре

Фильмы

Посейдон был очень популярен, особенно в фильмах о богах. Джон Путч снял фильм «Приключение Посейдона» . Вольфганг Петерсен также фильм адаптирован Гэллико роман «s и режиссер фильма Посейдон .

Военный

В честь Посейдона было названо много военного оружия из разных стран. Такими примерами являются P8 Poseidon и «Poseidon» , российский беспилотный подводный аппарат с ядерным вооружением .

Повествования

Мифы о Посейдоне в рассказах рассказчиков

Библиография реконструкции:

• Гомер , Одиссея, 11.567 (7 век до н.э.)
• Пиндар , Олимпийские оды, 1 (476 г. до н.э.)
• Еврипид , Орест, 12–16 (408 г. до н. Э.)
• Bibliotheca Epitome 2: 1–9 (140 г. до н. Э.)
• Овидий , Метаморфозы, VI: 213, 458 (8 г. н.э.);
• Гигин , Басни, 82: Тантал; 83: Пелопс (1 век н.э.)
• Павсаний , Описание Греции, 2.22.3 (160 — 176 н.э.)

Библиография реконструкции:

• Пиндар , Олимпийская ода, I (476 г. до н.э.)
• Софокл , (1) Электра, 504 г. (430 — 415 гг. До н.э.) и (2) Эномай, о. 433 г. (408 г. до н.э.)
• Еврипид , Орест, 1024–1062 (408 г. до н. Э.)
• Bibliotheca Epitome 2, 1–9 (140 г. до н. Э.)
• Диодор Сицилийский , Истории, 4.73 (1 век до н.э.)
• Гигин , Басни, 84: Оиномаус; Поэтическая астрономия, ii (1 век нашей эры)
• Павсаний , Описание Греции, 5.1.3–7; 5.13.1; 6.21.9; 8.14.10 — 11 (ок. 160 — 176 н. Э.)
• Филострат Старший воображает, I.30: Пелопс (170 — 245 г. н.э.)
• Филострат Младший , Imagines, 9: Pelops (ок. 200 — 245)
• Первый мифограф Ватикана , 22 года: Миртил; Атрей и Фиест
• Второй мифограф Ватикана , 146: Эномаус

Галерея

Картины

• 

  Посейдон держит трезубец . Коринфская мемориальная доска, 550-525 гг. До н. Э. Из Пентескуфии.

• 

  Посейдон на аттическом кратере (деталь), первая половина V в. До н.э.

Статуи

Смотрите также

• Атлантида
• Ионическая лига
• Панионий — Ионический фестиваль Посейдону
• Трезубец Посейдона

Пояснительные примечания

использованная литература

Цитаты

Библиография

внешние ссылки

• СМИ, связанные с Посейдоном, на Викискладе?
• Theoi.com: Посейдон