Помоги буковкину восстановить страницу с рассказом из старой книжки

Öåëü ýòîé êíèãè   — óëó÷øåíèå ðîññèéñêî-ãðóçèíñêèõ îòíîøåíèé. Ìû óáåæäåíû, ÷òî òîëüêî ïóòåì ìèðíûõ ïåðåãîâîðîâ ìîæíî  óëó÷øèòü  ñëîæíóþ îáñòàíîâêó, ñëîæèâøóþñÿ â íàñòîÿùåå âðåìÿ ìåæäó ýòèìè íåêîãäà äðóæåñòâåííûìè ñòðàíàìè. Íåéòðàëèòåò íàøåé ñòðàíû äîëæåí ñòàòü ãàðàíòîì âîññòàíîâëåíèÿ è óêðåïëåíèÿ äèïëîìàòè÷åñêèõ, ýêîíîìè÷åñêèõ è êóëüòóðíûõ îòíîøåíèé ñ Ðîññèåé. Èìåííî äèïëîìàòèÿ äîëæíà ñòàòü ìîùíûì  îðóæèåì, êîòîðîå îòêðîåò âîëøåáíûå äâåðè, âîçâåäåííûå âðàãàìè, çà êîòîðûìè ñòîèò òåððèòîðèàëüíàÿ öåëîñòíîñòü íàøåé ñòðàíû. Ãåðîè÷åñêîå ïðîøëîå è èñòîðè÷åñêàÿ ðåàëüíîñòü íàøåé ñòðàíû,  î êîòîðûõ ãîâîðèòñÿ â íàøåé êíèãå, — ýòî ëèøü ìàëàÿ ÷àñòü áîëüøîãî èñòîðè÷åñêîãî íàñëåäèÿ, íî îíà  äàåò ïðî÷íóþ îñíîâó äëÿ  óëó÷øåíèÿ ðîññèéñêî -ãðóçèíñêèõ îòíîøåíèé.

  Ñëîâî «êàçàê» èìååò òóðåöêîå ïðîèñõîæäåíèå è â ïåðåâîäå îçíà÷àåò «ñâîáîäíûé, íåçàâèñèìûé ÷åëîâåê, èñêàòåëü ïðèêëþ÷åíèé». Ñîãëàñíî òóðåöêèì èñòî÷íèêàì, ñëîâî «êàçàê» âïåðâûå áûëî çàïèñàíî â ìàìëþêñêî-àðàáñêîì ñëîâàðå, ñîñòàâëåííîì â Åãèïòå â 1245 ãîäó. Ìàìëþ;êè  —  ýòî  âîåííîå ñîñëîâèå â ñðåäíåâåêîâîì Åãèïòå, ðåêðóòèðîâàâøååñÿ èç þíîøåé-ðàáîâ êàâêàçñêîãî (ãðóçèíñêîãî è äðóãèõ íàðîäîâ) ïðîèñõîæäåíèÿ..
 
 

  Ýòà çíàìåíèòàÿ ðóêîïèñü áûëà îïóáëèêîâàíà Ìàðòûíîì Õóòöåì â Ëåéäåíå â 1894 ãîäó. Èñõîäÿ èç âûøåèçëîæåííîãî, ìîæíî ïðåäïîëîæèòü, ÷òî ìàìëþêè áûëè ïðåäêàìè åãèïåòñêîãî êàçà÷åñòâà.
     Ïðîèñõîæäåíèå êàçàêîâ è èõ ïîÿâëåíèå íà èñòîðè÷åñêîé  àðåíå äî ñèõ ïîð  ïîëíîñòüþ íå èçó÷åíî. Ñóùåñòâóåò ìíîæåñòâî íàó÷íûõ òåîðèé î ïðîèñõîæäåíèè êàçà÷åñòâà (òîëüêî îñíîâíûõ èç íèõ — 18). Âñå òåîðèè ïðîèñõîæäåíèÿ êàçà÷åñòâà äåëÿòñÿ íà äâå îñíîâíûå ãðóïïû: ìèãðàöèîííûå êàçàêè è êàçàêè ìåñòíîãî ïðîèñõîæäåíèÿ. Âñå ýòè òåîðèè èìåþò áîëåå èëè ìåíåå óáåäèòåëüíûå íàó÷íûå îáîñíîâàíèÿ. Ïðîöåññ ïðîèñõîæäåíèÿ êàçà÷åñòâà áûë òðóäíûì è äëèòåëüíûì.  õîäå ýòîãî ïðîöåññà îáúåäèíÿëèñü ïðåäñòàâèòåëè ðàçíûõ ýòíè÷åñêèõ ãðóïï. Âîçìîæíî, ÷òî ðàçëè÷íûå ýòíè÷åñêèå ýëåìåíòû ïðèñóòñòâîâàëè â ïåðâîì çàðîäûøå êàçà÷üèõ ãðóïï. Ýòíè÷åñêè äðåâíèå êàçàêè áûëè ïîçæå çàìåíåíû äðóãèìè ýòíè÷åñêèìè ãðóïïàìè, âêëþ÷àÿ ðóññêèõ.  èñòîðè÷åñêèõ èñòî÷íèêàõ äîíñêèå êàçàêè âïåðâûå   óïîìèíàþòñÿ â 1549 ãîäó. Ñ XIV ïî XVII âåêà êàçàêè ñëóæèëè â ðóññêîé àðìèè.   òîò æå ïåðèîä íà áåðåãàõ ðåê Äíåïðà, Äîíà, Âîëãè, Òåðåêà âîçíèêëè ñàìîóïðàâëÿþùèåñÿ ïîñåëåíèÿ ñî ñâîáîäíûìè êàçàêàìè.  îñíîâíîì ýòî áûëè áûâøèå êðåñòüÿíå, áåæàâøèå îò õîçÿåâ, âî ãëàâå ñ èçáðàííûì àòàìàíîì.
 îòëè÷èå îò Ðîññèè, ãðóçèíñêèå êðåñòüÿíå óêðûâàëèñü îò ôåîäàëîâ ëèáî â âûñîêîãîðüå, ëèáî â âîñòî÷íîé ÷àñòè Êàõåòè, ãäå ïîñòåïåííî ôîðìèðîâàëèñü îáùèíû  ñ ó÷àñòèåì ãðóçèíñêèõ è  ëåçãèíñêèõ ýëåìåíòîâ èç Äàãåñòàíà. Ãðóçèíñêîå êðåñòüÿíñòâî ïîñòåïåííî ñòàíîâèëîñü ìèøåíüþ èñëàìñêîé ýêñïàíñèè, êîòîðàÿ â ïåðâîé ÷åòâåðòè XVIII âåêà ïðèâåëà ê ïîòåðå ýòîãî ðåãèîíà Êàõåòè.
» Îòíîøåíèÿ ìåæäó ãðóçèíàìè è êàçàêàìè áûëè îáóñëîâëåíû îáùèì èíòåðåñîì ê áîðüáå ñ îñìàíàìè. Äåëî â òîì, ÷òî òóðêè â ïåðèîä ïîçäíåãî ñðåäíåâåêîâüÿ èìåëè ïîëíóþ ìîíîïîëèþ íà òîðãîâëþ â Çàïàäíîé Ãðóçèè. Íà âàæíûå ïðîäóêòû âñåõ âèäîâ, âêëþ÷àÿ îñíîâíûå òîâàðû, òàêèå êàê æåëåçî è ñîëü.» 
Ñî ñâîåé ñòîðîíû, êàçà÷èé ìèð XVII âåêà èìåë ïðî÷íûå îñíîâàíèÿ  ñ÷èòàòü Òóðöèþ çàêëÿòûì âðàãîì.  òî âðåìÿ ïðàâèòåëüñòâî ñóëòàíà òâåðäî êîíòðîëèðîâàëî Êðûìñêîå õàíñòâî è çíà÷èòåëüíóþ ÷àñòü Çàêàâêàçüÿ, òî åñòü ñôåðà åãî âëèÿíèÿ áûëà íàïðÿìóþ ñîñðåäîòî÷åíà  íà íåóïðàâëÿåìûõ îáùèíàõ íà Äîíó è Òåðåêå. Êàçàêè ïîñòîÿííî ññîðèëèñü ñ êðûìñêèìè õàíàìè ïðè ñóëòàíå, êîòîðûå ÷àñòî óñòðàèâàëè êàðàòåëüíûå ïîõîäû íà ñâîè çåìëè. Òàêèì îáðàçîì, êàçàêè ïðîíèêëèñü ÷óâñòâîì åñòåñòâåííîé ñèìïàòèè ê ïðîæèâàþùèì âäîëü ×åðíîãî ìîðÿ ãðóçèíàì, êîòîðûõ îíè ñ÷èòàëè ñîþçíèêàìè â áîðüáå ñ îñìàíàìè. Îòðÿäû êàçàêîâ  îñîáåííî ïðèâëåêàëè âûãîäíîå ãåîãðàôè÷åñêîå ïîëîæåíèå ÷åðíîìîðñêîãî ïîáåðåæüÿ Ãðóçèè è íåïðîõîäèìûå ëåñíûå ìàññèâû, ãäå îíè ìîãëè ëåãêî óéòè îò ïðåñëåäîâàíèé êîðàáëåé òóðåöêîé áåðåãîâîé îõðàíû.
Ðóññêèé àðõåîëîã Ã. Ñèçîâ îòêðûë è èçó÷èë íàçåìíûå ïîñòðîéêè ó âïàäåíèÿ ðåêè Ñêóð÷à â ìîðå. Îí ïðèøåë ê âûâîäó, ÷òî ýòîò îáúåêò áûë íåîòúåìëåìîé ÷àñòüþ ñèñòåìû îáîðîíû, ñîçäàííîé êàçàêàìè ïðîòèâ òóðîê.
Èçâåñòíî, ÷òî êàçàêè óñòàíîâèëè ïóíêòû íàáëþäåíèÿ íà ïðèáðåæíûõ âûñîòàõ, îòêóäà íàáëþäàëè çà äâèæåíèåì òóðåöêèõ êîðàáëåé â âîäàõ. Îäèí èç òàêèõ íàáëþäàòåëüíûõ ïóíêòîâ ðàñïîëàãàëñÿ â ñîâðåìåííîì Ãàëëüñêîì ðàéîíå, êîòîðûé ìåñòíûå æèòåëè íàçûâàþò Ñààòàíäæî.
Èçâåñòíî, ÷òî Ëåâàí II Äàäèàíè îäíàæäû óêðûë 400 êàçàêîâ,  áåæàâøèõ  îò îñìàíñêèõ ïðåñëåäîâàíèé, è ïîçâîëèë èì ïåðåéòè ÷åðåç Èìåðåòèþ â Âîñòî÷íóþ Ãðóçèþ, à çàòåì â Ðîññèþ (õîòÿ ñëåäóåò ñêàçàòü, ÷òî Ëåâàí II âñå æå áûë âûíóæäåí ïåðåäàòü òóðêàì íåñêîëüêî äåñÿòêîâ êàçàêîâ. Ýòî áûëî ñäåëàíî äëÿ òîãî, ÷òîáû óáåäèòü òóðêîâ â ëîÿëüíîñòè, à òàêæå èìåòü âîçìîæíîñòü ñïàñòè áîëüøèíñòâî áåæåíöåâ). Çäåñü ìîæíî âñïîìíèòü îò÷åò Ýâëèè ×åëåáè î òîì, ÷òî ìåñòíûå æèòåëè àêòèâíî ïîìîãàëè êàçàêàì â òþðüìå Ãîíèî, íî òóðêàì âñå æå óäàëîñü çàõâàòèòü öèòàäåëü è óñòðàíèòü ïèðàòîâ. Ãðóçèíû  òîæå ïîïàäàëè â Ðîññèþ ïî-ðàçíîìó. Íåêîòîðûì èç íèõ óäàëîñü áåæàòü èç ïëåíà òóðîê èëè ëåçãèíîâ (âñïîìíèòå áèîãðàôèþ ïîýòà Äàâèäà Ãóðàìèøâèëè), è, íå æåëàÿ ñíîâà ïîïàñòü â ðàáñòâî, îíè ïîñåëèëèñü â êàçàöêèõ îáùèíàõ. Îäèí èç îïóáëèêîâàííûõ Ñåðãååì Áåëîêóðîâûì äîêóìåíòîâ — ýòî èñòîðèÿ ãðóçèíà Ëóêàÿíêè, êîòîðûé áåæàë ê äîíñêèì êàçàêàì ïîñëå 19 ëåò, ïðîâåäåííûõ â ïëåíó ó êðûìñêèõ òàòàð.
Íàìíîãî ðàíüøå, â 1565-1572 ãîäàõ, îòðÿä òåðñêèõ êàçàêîâ íàõîäèëñÿ ïðè äâîðå êàõåòèíñêîãî öàðÿ Ëåâàíà. Êîãäà-òî ó öàðÿ Êàðòëè Ñâèìîíà èç Òåðåêà áûë îòðÿä êàçàêîâ èç 500  ÷åëîâåê.
  Áûëè ñëó÷àè  â èñòîðèè êàçà÷åñòâà, êîãäà ãðóçèíñêèå  êàçàêè ñëóæèëè â Ðîññèè. Ïðèìåð òîìó —  êàçàêè áðàòüÿ Ãðóçèíîâû. Òðàãè÷åñêè ñëîæèëàñü ñóäüáà êàçàêîâ  áðàòüåâ Ãðóçèíîâûõ â Ðîññèè.
Áðàòüÿ Åâãðàô è Ïåòðå Ãðóçèíîâû èç Ãðóçèè áûëè âåëèêèìè ïàòðèîòàìè êàçà÷üåãî äâèæåíèÿ. Åâãðàô Ãðóçèíîâ ðîäèëñÿ â 1770 ãîäó â ãîðîäå ×åðêåññêå. Åãî äåä, ãðóçèíñêèé êíÿçü Ðîìàí Íàì÷åâàäçå, åùå â 1727 ãîäó áûë âûíóæäåí áåæàòü ñî ñâîåé ðîäèíû íà Äîí. Åâãðàô Ãðóçèíîâ íà÷àë âîåííóþ ñëóæáó â 16 ëåò. Ñïóñòÿ äâà ãîäà îí ñòàë êîìàíäèðîì àòàìàíñêîãî  ïîëêà. Åâãðàô Ãðóçèíîâ ñëóæèë â ñóâîðîâñêîé âîèíñêîé ÷àñòè  âî âðåìÿ ðóññêî-ïîëüñêîé âîéíû. 22 ñåíòÿáðÿ 1795 ãîäà ïðèêàçîì ôåëüäìàðøàëà Ñàëòûêîâà îí áûë ïðîèçâåäåí â ÷èí ñòàðøèíû àðìèè.  1797 ãîäó îí óæå áûë ïîëêîâíèêîì ãâàðäèè, à â ñëåäóþùåì ãîäó áûë çà÷èñëåí â ýëèòíûé ïîëê Åãî Âåëè÷åñòâà.
Âòîðîé áðàò Åâãðàôà Ãðóçèíîâà, Ïåòð, áûë íà ãîä ìëàäøå íåãî. 17-ëåòíèé Ïåòð ïîëó÷èë îðäåí Ñâÿòîãî Ãåîðãèÿ çà ó÷àñòèå âî âçÿòèè Î÷àêîâà. Çàòåì îí áûë íàãðàæäåí Çîëîòûì êðåñòîì çà ó÷àñòèå â áèòâå ïðè Ðàìíèíå.  1796 ãîäó Ïåòð Ãðóçèíîâ áûë óæå ïîäïîëêîâíèêîì êàçà÷üåãî ïîëêà. Äâà äðóãèõ áðàòà, Ðèìëÿí è Àôàíàñèé,   ñëóæèëè â òîì æå ïîëêó. Åâãðàô Ãðóçèíîâ ïîëüçîâàëñÿ ïîëíûì äîâåðèåì íàñëåäíèêà ïðè öàðñêîì äâîðå, à çàòåì è èìïåðàòîðà Ïàâëà I. Èíîãäà îí äàæå âûïîëíÿë ñâîè òàéíûå çàäàíèÿ è áûë íåîòäåëèì îò èìïåðàòîðñêîãî äâîðà ñ åãî êàçàêàìè. Âî äâîðöå îí æèë ðÿäîì ñ êîðîëåâñêîé ñïàëüíåé.
Íåîæèäàííî ïîëêîâíèê Åâãðàô Ãðóçèíîâ ïî  ëîæíîìó äîíîñó âïàë  â íåìèëîñòü. Îí è åãî áðàò Ïåòð â ñîïðîâîæäåíèè ñòðîãîãî êîíâîÿ  áûëè ñîñëàíû â Äîíèñïèð. Ðåøåíèåì ñïåöèàëüíîé êîìèññèè, îáà áðàòà áûëè èçáèòû íà ãëàâíîé ïëîùàäè äîíñêîé ñòîëèöû 4 ñåíòÿáðÿ 1800 ãîäà, ïîñëå ÷åãî îáà áûëè ÷åòâåðòîâàíû. Ïîñëå ýòîãî äðóãèå êàçà÷üè îôèöåðû áûëè èñêëþ÷åíû èç êàçà÷üåãî ïîëêà Ëåéáñêîé ãâàðäèè è âûñëàíû íà Äîí. «Âàñèë Ãëàçêîâ, êàê è  Î. Ãâèí÷èäçå, â ñâîåé êíèãå óòâåðæäàåò, ÷òî áðàòüÿ Ãðóçèíîâû áûëè ïðåäøåñòâåííèêàìè äåêàáðèñòîâ è ïðèíàäëåæàëè ê áîëüøîé ïëåÿäå ïðîãðåññèâíûõ ïðåäñòàâèòåëåé êàçà÷üåé çíàòè. Ïëåÿäå, âðàæäåáíîé öàðñêîìó àâòîêðàòè÷åñêîìó ðåæèìó» .
Âìåñòî ñàìîèçáðàííûõ  àòàìàíîâ â 1723 ãîäó ðîññèéñêèé èìïåðàòîð ââåë èíñòèòóò íàçíà÷åííûõ êàçà÷üèõ àòàìàíîâ. Äëÿ çàùèòû ãðàíèö Ðîññèè ñ XVIII âåêà áûëè ñôîðìèðîâàíû íîâûå êàçà÷üè âîéñêà: â Îðåíáóðãå -1748,  â Àñòðàõàíè -1750, ×åðíîìîðñêèå -1887, â Ñèáèðè — 1808, íà  Êàâêàçå -1832, íà  Àìóðå -1858. Êàçàêè ïðèíèìàþò àêòèâíîå ó÷àñòèå âî âñåõ êðåñòüÿíñêèõ âîññòàíèÿõ. Íà÷èíàÿ ñ XVIII âåêà, êàçàêè ïðèíèìàëè íåïîñðåäñòâåííîå ó÷àñòèå âî âñåõ ñðàæåíèÿõ, êîòîðûå âåëà  Ðîññèÿ. Êàçàêè òàêæå àêòèâíî ó÷àñòâóþò â Àçîâñêîé áèòâå âî ãëàâå ñ Ïåòðîì Ïåðâûì.
       9 ìàÿ 1697 ãîäà Ïåòð I ïðèáûâàåò â ×åðêàññê. Ê ýòîìó âðåìåíè äîíñêîé êàçà÷èé ôëîò âî ãëàâå ñ àòàìàíîì Ëåîíòèåì Ïîçäååâûì îáíàðóæèë äâà òóðåöêèõ êîðàáëÿ, íàïðàâëÿâøèõñÿ â Àçîâ. Íåñìîòðÿ íà ðàçíèöó  ïðîòèâîñòîÿùèõ ñèë, êàçàêè íàïàëè íà íèõ, ïðîáèëè áîêà òóðåöêèì êîðàáëÿì , à çàòåì ïîòîïèëè èõ âìåñòå ñ ãðóçîì è ìîðÿêàìè. Îñàäà Àçîâà íà÷àëàñü 15 ìàÿ. Êàçà÷èé àòàìàí Ëåîíòèé Ïîçäååâ ñîîáùèë Ïåòðó I, ÷òî îí îáíàðóæèë äðóãèå òóðåöêèå êîðàáëè, ñòîÿùèå íà êîíòðîëüíî-ïðîïóñêíîì ïóíêòå ïîä Àçîâîì. Ïîä ðóêîâîäñòâîì Ïåòðà I â ìîðå îòïëûë ðóññêèé ôëîò, ñîñòîÿùèé èç 40 êàçà÷üèõ êàòåðîâ è 9 ãàëåð.
 
  Ïåòð Ïåðâûé
 Èç-çà ìàëîé ãëóáèíû ìîðÿ ðóññêèå ãàëåðû íå ñìîãëè ïîäîéòè ê òóðåöêîìó ôëîòó, ïîýòîìó òÿæåñòü âñåé áèòâû áûëà ïåðåëîæåíà íà êàçàêîâ. Îíè ïåðâûìè íàïàëè íà òóðåöêèå êîðàáëè, çàõâàòèëè èõ è ñîæãëè.  ðåçóëüòàòå ýòîé áèòâû ïîãèáëî 2000 òóðåöêèõ ÿíû÷àð è ìîðÿêîâ. Êàçàêè óíè÷òîæèëè 3 áîëüøèõ è 10 ìàëûõ êîðàáëåé, çàõâàòèâ 3 òûñÿ÷è òóðîê. Ó òóðîê òàêæå áûëî èçúÿòî 50000 çîëîòûõ ìîíåò, 700 êîïèé, 600 èçîãíóòûõ òóðåöêèõ ìå÷åé, 400 òóðåöêèõ  ìóøêåòîâ, 800  óçëîâ øåëêîâûõ òêàíåé, 70 ñàáåëü, ðàçëè÷íûå ïðîäîâîëüñòâåííûå ïðîäóêòû, ïîðîõ, ïóëè, 4000 ãðàíàò è 300 æåëåçíûõ êðþêîâ.
     Ïåòð I õîðîøî ðàçáèðàëñÿ â èíæåíåðíîé è àðòèëëåðèéñêîé ïîäãîòîâêå îñàäû Àçîâà, ïîñòðîèë è îñíàñòèë 20 âîåííî-ìîðñêèõ ãàëåð  (íåáîëüøèõ ïî ðàçìåðàì êîðàáëåé). Ïîñëå óíè÷òîæåíèÿ òóðåöêîãî ôëîòà òóðêè, ïîïàâøèå â Àçîâñêóþ êðåïîñòü, ïîòåðÿëè íàäåæäó íà ïîáåäó  è  íà÷àëè ïåðåãîâîðû, à ÷åðåç äâà ìåñÿöà ñäàëèñü ðóññêèì.
 

               
         Âçÿòèå Àçîâà

      Âîîäóøåâëåííûå ïîáåäîé, êàçàêè âòîðãëèñü â ãîðîä è ðàçãðàáèëè åãî. Ïåòð I ùåäðî íàãðàäèë äîíñêèõ êàçàêîâ è èõ àòàìàíîâ. Ïî òðàäèöèè, êàçàêàì áûëè âðó÷åíû çîëîòûå ìîíåòû è çíà÷èòåëüíàÿ ÷àñòü  òðîôåÿ. Ïåðåä îòúåçäîì Ïåòð I ïåðåäàë êàçàêàì  âíîâü ïîñòðîåííóþ Ñåðãèåâñêóþ êðåïîñòü è ïðèêàçàë èì çàùèùàòü åå îò òàòàð è òóðîê.  1700 ãîäó â Êîíñòàíòèíîïîëå áûë ïîäïèñàí ìèðíûé äîãîâîð, êîòîðûé âðåìåííî óñòàíîâèë ìèð.
     Ïðèìå÷àòåëüíî, ÷òî ðîññèéñêèé èìïåðàòîð Ïåòð I è öàðü Êàðòëèéñêèé Âàõòàíã VI äîãîâîðèëèñü î ñîâìåñòíîì ïîõîäå ïðîòèâ Èðàíà.
  Ðóññêàÿ ïåõîòà ïîä êîìàíäîâàíèåì àäìèðàëà Àïðàêñèíà íà 274 êîðàáëÿõ âûøëà èç Àñòðàõàíè 18 èþëÿ 1722 ãîäà. Êîðàáëè ïî ñóøå ñîïðîâîæäàëî ðóññêîå âîéñêî ñ êàçàêàìè.  Íåçàäîëãî äî ýòîãî, 2 èþëÿ, Áîðèñ Òóðêåñòàíèøâèëè áûë íàïðàâëåí èç Ðîññèè â Ãðóçèþ. Îí ïåðåäàë  öàðþ Êàðòëè ïèñüìî îò  Ïåòðà Ïåðâîãî,  ãäå òîò ñîîáùàë,  ÷òî  ðîññèéñêèå âîéñêà ñêîðî ïðèáóäóò íà Êàñïèéñêîå ïîáåðåæüå.  Âàõòàíã VI ïîîáåùàë ðîññèéñêîìó èìïåðàòîðó, ÷òî îí ñî ñâîèì âîéñêîì áóäåò â Ãÿíäæå 20 àâãóñòà. Â êîíöå àâãóñòà 1722 ãîäà ãðóçèíñêàÿ àðìèÿ äâèíóëàñü íà Ãÿíäæó è ðàñïîëîæèëàñü ëàãåðåì íåäàëåêî îò íåå.
  23 àâãóñòà ðóññêèå äîñòèãëè Äàðóáàíäà (íûíå – Äåðáåíò). Ïåòð I ðàçìåñòèë çäåñü ãàðíèçîí è íà÷àë ñòðîèòåëüñòâî êðåïîñòè íà ðåêå Ñîëàê, íî ïåðåäóìàë ïðîäîëæàòü ïîõîä. Ýòî ïðîèçîøëî ïî íåñêîëüêèì ïðè÷èíàì: èç-çà ñèëüíîãî âåòðà âîäà ïðîñî÷èëàñü â ïðèïàðêîâàííûå íà áåðåãó Êàñïèéñêîãî ìîðÿ êîðàáëè è çàëèëà ïî÷òè âåñü çàïàñ ìóêè.  àðìèè ðàñïðîñòðàíèëèñü áîëåçíè, êîòîðûå óáèâàëè ëþäåé è ëîøàäåé. Èç-çà î÷åðåäíîãî  øòîðìà íà ìîðå ðîññèéñêèå êîðàáëè,  ïðèïëûâøèå â Äàðóáàíä, çàòîíóëè. Âñå ýòî ñîïðîâîæäàëîñü îáîñòðåíèåì îòíîøåíèé ñ îñìàíàìè. Èç-çà ýòîãî îñåíüþ 1722 ãîäà Ïåòð I âåðíóëñÿ â Àñòðàõàíü, íàäåÿñü âîçîáíîâèòü âåñåííþþ ýêñïåäèöèþ, è ïîñëàë äëÿ ïåðåãîâîðîâ ñ Âàõòàíãîì VI  ëåéòåíàíòà Èâàíà Òîëñòîãî è Áîðèñà Òóðêåñòàíèøâèëè, ïðèáûâøèõ â Òáèëèñè 27 îêòÿáðÿ. Ïîñëû Ïåòðà áûëè ïðèíÿòû â Òáèëèñè Âàõóøòè Áàòîíèøâèëè, êîòîðîãî î÷åíü òðåâîæèëî âîçâðàùåíèå ðîññèéñêèõ âîéñê, ïîñêîëüêó îñìàíû ëåãêî ìîãëè âòîðãíóòüñÿ â Ãðóçèþ.
Âåðíóâøèñü â Òáèëèñè 24 íîÿáðÿ, Âàõòàíã VI âñòðåòèëñÿ ñ ïîäïîëêîâíèêîì Òîëñòûì è ñîãëàñèëñÿ ïåðåíåñòè ñîâìåñòíûå âîåííûå îïåðàöèè ñ Ðîññèåé íà ñëåäóþùèé ãîä, íî ïðè ýòîì ïîòðåáîâàë ââîäà îäíîãî ïîäðàçäåëåíèÿ ðîññèéñêèõ âîéñê â Ãðóçèþ.
Êîãäà Ïåòðó I ñîîáùèëè, ÷òî ïàøà Àðçðóìñêèé ñîáèðàåò âîéñêà â Êàðñå, ÷òî îçíà÷àëî âîçìîæíîå íàïàäåíèå òóðîê íà Êàðòëè, èìïåðàòîð ñîãëàñèëñÿ ïîñëàòü â Ãðóçèþ äâóõòûñÿ÷íóþ àðìèþ ñ  êàçàêàìè. Àðìèÿ äàæå ïîêèíóëà Ñàíêò-Ïåòåðáóðã, íî  íå óñïåëà äîéòè äî Àñòðàõàíè, êîãäà ñèòóàöèÿ â Êàðòëè åùå áîëüøå îñëîæíèëàñü.
Èðàíñêèé ãàðíèçîí, ðàñïîëîæåííûé íà îêðàèíå Òáèëèñè, ïî ïðèêàçó øàõà Òàìàçà àòàêîâàë ãîðîä. Êîíñòàíòèí II ñî ñâîèì âîéñêîì è íàåìíèêàìè ïîäîøåë ê ñòîëèöå ñî ñòîðîíû Êàõåòè. Åìó ïîìîãàëè õàíû Ãÿíäæè è Åðåâàíà.  Ëèøü íåáîëüøàÿ àðìèÿ ïðèáûëà èç Çàïàäíîé Ãðóçèè íà ïîìîùü Âàõòàíãó VI. Òáèëèñè òðè ìåñÿöà âûäåðæèâàë ïîñòîÿííûå íàïàäåíèÿ, ñîïðîâîæäàâøèåñÿ ïðåäàòåëüñòâîì, è 4 ìàÿ 1723 ãîäà ñòîëèöà ñäàëàñü. Ïîáåæäåííûé Âàõòàíã ñíà÷àëà äâèíóëñÿ â Ãîðè, à çàòåì â Öõèíâàëè. [47]
   Âàõòàíã VI, èçãíàííûé èç Êàðòëè, áûë âûíóæäåí îòïðàâèòüñÿ â Ðîññèþ è èñêàë ñïîñîáû âåðíóòü çàõâà÷åííîå öàðñòâî, îæèäàÿ ñîäåéñòâèÿ îò  Ïåòðà I. Ê ñîæàëåíèþ, ðóññêîå âîéñêî è êàçàêè íå ñìîãëè íà ýòîò  ðàç  îêàçàòü ïîìîùü Âàõòàíãó VI,  è óêàçàííûé ïîõîä íå óäàëñÿ.
Êàçàêè áûëè îñîáåííî âîñòðåáîâàíû â XVII-XVIII âåêàõ âî âðåìÿ ðóññêî-òóðåöêèõ âîéí: Ñåìèëåòíåé âîéíû (1756-1763),  âîéíû ïðîòèâ Íàïîëåîíà 1812 ãîäà, çàðóáåæíûõ âîéí (1813-1814), Êàâêàçñêîé âîéíû (1817-1864) è Êðûìñêîé âîéíû ( ìåæäó 1853 è 1856 ãîäàìè,) à òàêæå âî âðåìÿ ðóññêî-òóðåöêîé âîéíû (1877-1878).      
 Âî âðåìÿ Ïåðâîé ìèðîâîé âîéíû êàçàêè âûâåëè 8 000 îôèöåðîâ è 360 000  ñîëäàò. Èç íèõ áûëè ñôîðìèðîâàíû 164 êàâàëåðèéñêèõ ïîëêà, 3 îòäåëüíûå êàâàëåðèéñêèå è 1 ïåõîòíàÿ äèâèçèÿ, 30 ïåõîòíûõ áàòàëüîíîâ, 64 àðòèëëåðèéñêèõ áàòàðåè, 177 îòäåëüíûõ îòðÿäîâ, 79 êîíâîåâ, 16 ðåçåðâíûõ ïîëêîâ è ÷àñòåé. Êàçàêè ó÷àñòâîâàëè â ãðàæäàíñêîé âîéíå â Ðîññèè. Âåëèêèå ñîöèàëüíûå èçìåíåíèÿ â êàçà÷åñòâå ñòàëè ðåçóëüòàòîì ïðåîáðàçîâàíèé â 1930-å ãîäû. Îíè èñïûòàëè íà ñåáå ãîðå÷ü âëàñòè áîëüøåâèêîâ, ÷òî ïðîÿâèëîñü â óïðàçäíåíèè êàçà÷üèõ âîèíñêèõ ÷àñòåé. Óêàç 1920 ãîäà îòìåíèë ñèñòåìó êàçà÷üåãî ñàìîóïðàâëåíèÿ.
    Îñíîâíûìè âèäàìè äåÿòåëüíîñòè êàçà÷åñòâà áûëè çåìëåäåëèå, ñêîòîâîäñòâî è ðûáîëîâñòâî. Îñîáûé èíòåðåñ âûçûâàåò âîïðîñ, êîãäà è êàê êàçàêè  îêàçàëèñü íà Êàâêàçå. Ñîãëàñíî ðóññêèì èñòî÷íèêàì, â 1588 ãîäó ðóññêèìè âîåâîäàìè íà áåðåãàõ ðåêè Òåðåê áûëà ïîñòðîåíà êðåïîñòü Òåðåê, êîòîðàÿ ñóùåñòâîâàëà äî 1722 ãîäà. Ïî ñëîâàì âîåííûõ èñòîðèêîâ, Òåðåê  áûë âàæíûì ðîññèéñêèì âîåííî-àäìèíèñòðàòèâíûì öåíòðîì íà Êàâêàçå. Çäåñü æèëè ïðåäñòàâèòåëè àäìèíèñòðàöèè ðóññêîãî öàðÿ. Çäåñü æå ñòîÿëà  âîåííàÿ ÷àñòü,  ñî ñâîåé  êðåïîñòüþ è  óñèëåííîé àðòèëëåðèåé.  ýòîò ïåðèîä íà áåðåãó ðåêè Cóíæè áûëà âîçâåäåíà êðåïîñòü, êîòîðàÿ âïîñëåäñòâèè áûëà ïåðåèìåíîâàíà â Ñóíæåíñêóþ êðåïîñòü. Óêðåïëåíèå Ðîññèè â òàêèõ ñòðàòåãè÷åñêèõ ìåñòàõ âûçâàëî íåäîâîëüñòâî èðàíñêèõ øàõîâ.
Ïîÿâëåíèþ êàçà÷üèõ îáùèí  ñïîñîáñòâîâàëè äâà îñíîâíûõ ôàêòîðà — ñîöèàëüíûé è ãåîãðàôè÷åñêèé. Ñîöèàëüíàÿ òî÷êà çðåíèÿ ñîçäàåò îñîáåííî áëàãîïðèÿòíóþ ïî÷âó äëÿ  áåñêðåïîñòíè÷åñêîãî îáùåñòâà, êîòîðîå ñôîðìèðîâàëîñü â ñåðåäèíå XVI âåêà, êîãäà â  Ðîññèè óêðåïèëîñü  êðåïîñòíè÷åñêîå  ïðàâî,  ýêñïëóàòàöèÿ êðåñòüÿí  äîñòèãëà  íåáûâàëûõ  ìàñøòàáîâ,  ÷òî  è âûçûâàëî  ìèãðàöèþ êðåñòüÿí  â ðàçíûå ñòîðîíû Ðîññèè.   Â Ãðóçèè,  îòëè÷èå îò Ðîññèè, êðåñòüÿíå   áåæàëè îò  ôåîäàëîâ-óãíåòàòåëåé     ëèáî â ãîðû, ëèáî â âîñòî÷íûå ðåãèîíû, â êîòîðûõ ïîñòåïåííî ðàçâèâàëèñü ñâîáîäíûå îáùèíû.  Èìåðåòèíñêîå  öàðñòâî, Îäèøà,  è Àáõàçèÿ â íà÷àëå XVII âåêà íàõîäèëèñü ïîä ïîëíûì âëèÿíèåì òóðîê, à â ïîçäíåì ñðåäíåâåêîâüå òóðêè ïîëíîñòüþ çàõâàòèëè ìîíîïîëèþ  íà òîðãîâëþ â Çàïàäíîé Ãðóçèè. È ãðóçèíñêèå  êíÿçüÿ áûëè âûíóæäåíû ïëàòèòü äàíü ñóëòàíó.
   Ó êàçà÷üåãî ìèðà XVII âåêà áûëè ïîëíûå îñíîâàíèÿ äëÿ òîãî,  ÷òîáû ñ÷èòàòü Òóðöèþ  çàêëÿòûì âðàãîì.  òî âðåìÿ ïðàâèòåëüñòâî ñóëòàíà êîíòðîëèðîâàëî áîëüøóþ ÷àñòü Êðûìñêîãî õàíñòâà è Çàêàâêàçüÿ, è ñôåðà åãî âëèÿíèÿ   íåïîñðåäñòâåííî ïðèìûêàëà  ê íåïîñëóøíûì êàçà÷üèì  îáùèíàì Äîíà è Òåðåêà. Êàçàêè ïîñòîÿííî ññîðèëèñü ñ êðûìñêèìè õàíàìè è ñóëòàíîì, êîòîðûå ÷àñòî óñòðàèâàëè êàðàòåëüíûå ýêñïåäèöèè íà  ÷óæèå çåìëè. Òàêèì îáðàçîì, îáùèé âðàã ïðàâîñëàâíûõ  ãðóçèí è ðóññêèõ ñáëèæàë  äâà áðàòñêèõ íàðîäà. Êàçàêè áûëè ïðîíèêíóòû ÷óâñòâîì  èñêðåííåé äðóæáû è ñîëèäàðíîñòè ê ïðàâîñëàâíûì ãðóçèíàì, æèâóùèì âäîëü ×åðíîãî ìîðÿ.  Êàçàêè  ñîçäàâàëè êðåïîñòè  äëÿ îáîðîíû îò òóðîê, à ìåñòíûå æèòåëè àêòèâíî ïîìîãàëè êàçàêàì ñ åäîé è ïðîâîäíèêàìè.
Ðóññêèé àðõåîëîã Ã. Ñèçîâ îáíàðóæèë êàçà÷üè ñòîÿíêè ó óñòüÿ ðåêè Ñêóð÷è è èññëåäîâàë ýòè çåìëè. Îí ïðèøåë ê âûâîäó, ÷òî îáúåêò áûë ÷àñòüþ ñèñòåìû îáîðîíû, ñîçäàííîé êàçàêàìè ïðîòèâ òóðîê.
Èçâåñòíî, ÷òî êàçàêè èìåëè ïóíêòû íàáëþäåíèÿ  ó ×åðíîãî ìîðÿ , îòêóäà  íàáëþäàëè çà äâèæåíèåì òóðåöêèõ êîðàáëåé. Îäèí èç òàêèõ íàáëþäàòåëüíûõ ïóíêòîâ íàõîäèëñÿ â ñîâðåìåííîì Ãàëëüñêîì ðàéîíå. Èçâåñòíî, ÷òî ìåãðåëüñêèé êíÿçü Ëåâàí Äàäèàíè  óêðûë ó ñåáÿ  400 êàçàêîâ, êîòîðûå ïîñëå íàáåãà íà èðàíñêèå òåððèòîðèè  áåæàëè îò ïðåñëåäîâàíèé, è äàë èì âîçìîæíîñòü ÷åðåç Èìåðåòèíñêîå êíÿæåñòâî ïåðåéòè  â Âîñòî÷íóþ Ãðóçèþ, ïîñëå ÷åãî îíè îòïðàâèëèñü â Ðîññèþ. Çäåñü æå ìîæíî âñïîìíèòü äîêóìåíò Ýëèè ×åëèáà, ãäå îí îïèñûâàåò, êàê  ìåñòíîå ãðóçèíñêîå íàñåëåíèå ïîìîãàëî êàçàêàì, êîòîðûå ñêðûâàëèñü  îò ïðåñëåäîâàíèé  ïåðñîâ â  êðåïîñòè Ãîíèî.
 Â 1651 ãîäó Èðàí íà÷àë âîåííûå äåéñòâèÿ ïðîòèâ ðóññêèõ.   Èðàíöû   îñàäèëè  êðåïîñòü Ñóíæà. Ãàðíèçîí  êðåïîñòè  ñîñòîÿë èç ðóññêèõ âîèíîâ è êàçàêîâ. Âïîñëåäñòâèè êðåïîñòü óñèëèëè êàáàðäèíî-áàëêàðñêèå äîáðîâîëüöû, êîòîðûõ ïðèâåë Ìóöàë ×åðêàññêèé, íà÷àëüíèê îõðàíû êðåïîñòè. Èðàíöû ïðîâåëè äâå íåäåëè âîçëå  êðåïîñòíûõ ñòåí, íî áåçðåçóëüòàòíî. Èì íå óäàëîñü çàõâàòèòü êðåïîñòü. Ðàçäðàæåííûå ýòèì èðàíöû  ðåøèëè óíè÷òîæèòü áåççàùèòíûå ïîñåëåíèÿ êàçàêîâ. Îíè çàðåçàëè ìóæ÷èí è âçÿëè â ïëåí æåíùèí è äåòåé. Ýòî áûë àêò ãåíîöèäà ñî ñòîðîíû èðàíöåâ ïðîòèâ êàçàêîâ. Ãîðîäà Êóðäþêîâî, Øàäðèí, Ãëàäêîâñêèé, Àðèñòîê è äðóãèå áûëè ðàçðóøåíû íàâñåãäà. Òåì íå ìåíåå, òåððèòîðèÿ êàçà÷üèõ çåìåëü â ýòîì ðåãèîíå îñòàâàëàñü äîâîëüíî îáøèðíîé, ïðîñòèðàÿñü îò íèçîâüåâ Òåðåêà äî åå ïðèòîêà — Ñóíæè.
       Êàê èçâåñòíî, Èâàí Ãðîçíûé ïîñëå ñìåðòè ñâîåé ïåðâîé æåíû Àíàñòàñèè Ðîìàíîâîé íàõîäèëñÿ â ïîèñêàõ íîâîé íåâåñòû è îáðàòèë âíèìàíèå íà äî÷ü êíÿçÿ Êàáàðäèíî-Áàëêàðñêîãî Òåìàðäóêà. Âñêîðå  Èâàíó Ãðîçíîìó ïðåäñòàâèëè ïðåêðàñíóþ 17-ëåòíþþ êðàñàâèöó. Îíà áûëà âûñîêîé, ñòðîéíîé  áðþíåòêîé,  ñìåëîé è ãîðäîé äåâóøêîé ñ áîëüøèìè ãëàçàìè. Îíà âëàäåëà âñåìè  âèäàìè îðóæèÿ  è  îòëè÷íî  åçäèëà  âåðõîì íà ëîøàäè. Äèêàÿ êðàñîòà þíîé êàáàðäèíêè âñêðóæèëà öàðþ ãîëîâó. Îíà áûëà êðåùåíà è íàçâàíà Ìàðèåé.  1561 ãîäó áðàê ñîñòîÿëñÿ.
     Íàäåæäû êàáàðäèíöåâ îïðàâäàëèñü. Èâàí Ãðîçíûé ïîñëàë ðóññêèå âîéñêà íà Êàâêàç ïðîòèâ êðûìñêèõ òàòàð äëÿ çàùèòû ñâîåãî òåñòÿ.
     Â 1567 ãîäó íåäàëåêî îò ïðèòîêà ðåêè áûëà ïîñòðîåíà ïåðâàÿ íà Ñåâåðíîì Êàâêàçå ðóññêàÿ êðåïîñòü è  ïåðåèìåíîâàíà â ãîðîä  Ñóíæà, ãàðíèçîí êîòîðîãî ñîñòîÿë èç Ãðåáåíñêèõ êàçàêîâ.
Èâàí Ãðîçíûé. 

          Ðóññêî-òóðåöêàÿ âîéíà ïðîäîëæàëàñü ñ 1672 ïî 1681 ãîäû. Òóðåöêèé ñóëòàí Ìåõìåä IV, ïðåæäå ÷åì îòïðàâèòü ñâîþ àðìèþ â Çàïîðîæñêóþ Ñå÷ü, ðåøèë íàïèñàòü ïèñüìî êàçàêàì.
            Ïèñüìî òóðåöêîãî ñóëòàíà Ìåõìåäà IV êàçàêàì.

ß, ñóëòàí, ñûí Ìàãîìåòà, áðàò Ñîëíöà è Ëóíû, âíóê è íàìåñòíèê Áîæèé, âëàäåëåö öàðñò⠗ Ìàêåäîíñêîãî, Âàâèëîíñêîãî, Èåðóñàëèìñêîãî, Âåëèêîãî è Ìàëîãî Åãèïòà, öàðü íàä öàðÿìè, âëàñòåëèí íàä âëàñòåëèíàìè, íåîáûêíîâåííûé ðûöàðü, íèêåì íå ïîáåäèìûé, íåîòñòóïíûé õðàíèòåëü ãðîáà Èèñóñà Õðèñòà, ïîïå÷èòåëü ñàìîãî Áîãà, íàäåæäà è óòåøåíèå ìóñóëüìàí,  âåëèêèé çàùèòíèê õðèñòèàí, — ïîâåëåâàþ âàì, çàïîðîæñêèå êàçàêè, ñäàòüñÿ ìíå äîáðîâîëüíî è áåç âñÿêîãî ñîïðîòèâëåíèÿ,  ìåíÿ áîëüøå  íå  áåñïîêîèòü  âàøèìè íàáåãàìè.

 
            Òóðåöêèé ñóëòàí Ìåõìåä IV.
Îòâåò çàïîðîæñêèõ êàçàêîâ Òóðåöêîìó ñóëòàíó Ìàãîìåòó IV

Òû, ñóëòàí, ÷åðò òóðåöêèé, è ïðîêëÿòîãî ÷åðòà áðàò è òîâàðèù, ñàìîãî Ëþöèôåðà ñåêðåòàðü. Êàêîé òû ê ÷åðòó ðûöàðü, êîãäà ãîëîé æîïîé åæà íå óáüåøü. ×åðò òû, âûñðàíà òâîÿ ìîðäà. Íå áóäåøü òû, ñóêèí òû ñûí, ñûíîâ õðèñòèàíñêèõ ïîä ñîáîé èìåòü, òâîåãî âîéñêà ìû íå áîèìñÿ, çåìë¸é è âîäîé áóäåì áèòüñÿ ñ òîáîé, ðàñïðî¸á òâîþ ìàòü.
Âàâèëîíñêèé òû ïîâàð, Ìàêåäîíñêèé êîëåñíèê, Èåðóñàëèìñêèé ïèâîâàð, Àëåêñàíäðèéñêèé êîçîëóï, Áîëüøîãî è Ìàëîãî Åãèïòà ñâèíîïàñ, Àðìÿíñêèé âîðþãà, Òàòàðñêèé ñàãàéäàê, Êàìåíåöêèé ïàëà÷, âñåãî ñâåòà è ïîäñâåòà äóðàê, ñàìîãî àñïèäà âíóê è íàøåãî *** êðþê. Ñâèíàÿ òû ìîðäà, êîáûëèíàÿ ñðàêà, ìÿñíèöêàÿ ñîáàêà, íåêðåù¸ííûé ëîá, íó è ìàòü òâîþ ¸á.
Âîò òàê òåáå çàïîðîæöû îòâåòèëè, ïëþãàâîìó. Íå áóäåøü òû äàæå ñâèíåé ó õðèñòèàí ïàñòè. Ýòèì êîí÷àåì, ïîñêîëüêó ÷èñëà íå çíàåì è êàëåíäàðÿ íå èìååì, ìåñÿö â íåáå, ãîä â êíèãå, à äåíü òàêîé ó íàñ, êàêîé è ó âàñ, çà ýòî ïîöåëóé â ñðàêó íàñ!
Ïîäïèñàëè: Êîøåâîé àòàìàí Èâàí Ñèðêî ñî âñåì ëàãåðåì Çàïîðîæñêèì.
       Èâàí Äìèòðèåâè÷ Ñèðêî( 1610-1680) áûë óêðàèíñêèé êàçàê âîåíà÷àëüíèê, Êîøåâîé àòàìàí â Çàïîðîæñêîé Ñå÷è,  êîòîðûé âäîõíîâèë íà ýòó ãëàâíóþ êàðòèíó õóäîæíèêà 19-ãî âåêà Èëüþ Ðåïèíà. Îí áûë  èçâåñòíåí êàê Óðóñ-øàéòàí (ïî- òóðåöêè : ðóñèíñêèé äüÿâîë ) ñðåäè îñìàíñêèõ òóðåöêèõ âëàñòåé è èõ ñîþçíèêîâ ïî õàíñòâó, îí ïîëüçîâàëñÿ ðåïóòàöèåé è âûñîêîé îöåíêîé ñîâðåìåííèêîâ çà ñâîè äåðçêèå íàáåãè è íåîðòîäîêñàëüíóþ òàêòèêó.

. 

 È.Ðåïèí. Çàïîðîæñêèå êàçàêè ïèøóò ïèñüìî ñóëòàíó Òóðöèè.
   Ñî âðåìåí Ïåòðà Âåëèêîãî òåðñêèå êàçàêè ïðèíèìàëè àêòèâíîå ó÷àñòèå â âîåííîé ñëóæáå. Ïî  ïåðâîé ïðîñüáå ãîñóäàðñòâà êàçàêè íàïðàâëÿëè ñâîè âîéñêà äëÿ çàùèòû Ðîññèè. Ó Ðîññèè áûëî äâà ñèëüíûõ ïðîòèâíèêà íà þæíîé ãðàíèöå: Òóðöèÿ — Îñìàíñêàÿ èìïåðèÿ è Èðàí — Ïåðñèÿ.  XVIII è XIX âåêàõ êàçàêè âîåâàëè ñ àðìèÿìè âûøåóïîìÿíóòûõ ãîñóäàðñòâ ðàçíûìè ñïîñîáàìè. Êàçàêè ïðèíèìàëè ó÷àñòèå â ýêñïåäèöèè Ïåòðà I ïðîòèâ èðàíöåâ, ñðàæàëèñü â Àíàïå, âñòðå÷àëèñü ñ òóðåöêîé àðìèåé ïîä Êàðñîì, Àõàëöèõå è Áàøêîðòîñòàíîì, ñðàæàëèñü â Êðûìñêîé âîéíå è âîåâàëè ñ òóðêàìè â 1877-78 ãîäàõ, ÷òîáû ïîìî÷ü ñëàâÿíñêèì áðàòüÿì è ïðàâîñëàâíûì ãðóçèíàì.
       Â 1782 ãîäó Èðàêëèé II, öàðü  Êàðòëè è Êàõåòè, îáðàòèëñÿ ê  èìïåðàòðèöå  Ðîññèè Åêàòåðèíå II ñ ïðîñüáîé ïðèíÿòü  Ãðóçèþ ïîä   ïîêðîâèòåëüñòâî è çàùèòó Ðîññèè.
Èðàêëèé II

   Ðîññèÿ ñòðåìèëàñü óòâåðäèòü ñâîå ïîëîæåíèå íà Êàâêàçå, è èìïåðàòðèöà Ðîññèè  ïðåäîñòàâèëà Ïàâëó Ïîòåìêèíó îáøèðíûå ïðàâà äëÿ çàêëþ÷åíèÿ äîãîâîðà ñ öàðåì Èðàêëèåì. Èðàêëèé ïðåäîñòàâèë àíàëîãè÷íûå ïðàâà ãðóçèíñêèì êíÿçüÿì Ãàðñåâàíó ×àâ÷àâàäçå è Èâàíý Áàãðàòèîíè Ìóõðàíñêîìó.
       24 èþëÿ 1783 ãîäà â Ãåîðãèåâñêîé êðåïîñòè  (Ñåâåðíûé Êàâêàç) áûëî ïîäïèñàíî  äðóæåñêîå  ñîãëàøåíèå   ìåæäó Ðîññèåé è Êàðòëè-Êàõåòè, ïî êîòîðîìó ïîñëåäíåå ïåðåõîäèëî ïîä çàùèòó Ðîññèè.
Åêàòåðèíà II
   
           Ñîãëàñíî äîãîâîðó, Èðàêëèé II ïðèçíàë ðîññèéñêèé ïàòðîíàæ è ÷àñòè÷íî îòêàçàëñÿ îò íåçàâèñèìîé âíåøíåé ïîëèòèêè. Îí îáåùàë ñëóæèòü ðóññêîìó èìïåðàòîðó ñî ñâîåé àðìèåé. Åêàòåðèíà II, ñî ñâîåé ñòîðîíû, áûëà ãàðàíòîì íåçàâèñèìîñòè è åäèíñòâà òåððèòîðèè Êàðòëè-Êàõåòè. Ãðóçèÿ ïîëó÷èëà ïîëíîå ïðàâî ïðîâîäèòü íåçàâèñèìóþ âíóòðåííþþ ïîëèòèêó. Ñîãëàøåíèå óðàâíèâàëî ïðàâà  ãðóçèíñêîé è ðîññèéñêîé çíàòè.
  Äîãîâîð ñîñòîÿë èç 13 îñíîâíûõ è 4 äîïîëíèòåëüíûõ ñåêðåòíûõ (îòäåëüíûõ) ñòàòåé. Îñîáîå çíà÷åíèå èìåëè ÷åòûðå ñåêðåòíûå ñòàòüè äîãîâîðà. Ðîññèÿ ïîîáåùàëà çàùèòèòü Ãðóçèþ îò âðàãîâ  â ñëó÷àå âîéíû,  òàêæå  ïîòðåáîâàòü ó íèõ çàõâà÷åííûå  çåìëè Êàðòëè-Êàõåòè, êîòîðûå ñ äðåâíèõ âðåìåí ïðèíàäëåæàëè Ãðóçèè,  â ñëó÷àå âîéíû óâåëè÷èòü ÷èñëåííîñòü ðîññèéñêèõ âîéñê â Ãðóçèè.
Ãåîðãèåâñêèé òðàêòàò. 

      òî æå âðåìÿ ãðóçèíàì ïîñîâåòîâàëè ñîõðàíèòü åäèíñòâî ñòðàíû è èçáåãàòü ñðàæåíèé äðóã ñ äðóãîì, äëÿ ÷åãî Èðàêëèþ II ïðèøëîñü ïîìèðèòüñÿ ñ öàðåì Ñîëîìîíîì I èç Èìåðåòè.
       Îñíîâíûì ïîëèòè÷åñêèì çíà÷åíèåì  Ãåîðãèåâñêîãî òðàêòàòà áûëî ñîçäàíèå ðîññèéñêîãî ïðîòåêòîðàòà íàä Âîñòî÷íîé Ãðóçèåé, ÷òî çíà÷èòåëüíî îñëàáèëî ïîçèöèè Èðàíà è Òóðöèè íà Êàâêàçå,  ñäåëàëî èõ ñòðåìëåíèå çàõâàòèòü  Âîñòî÷íóþ Ãðóçèþ íåâîçìîæíûì.

      1783 ãîäó â ñâÿçè ñ ïîäïèñàíèåì Ãåîðãèåâñêîãî äîãîâîðà íà÷àëîñü ñòðîèòåëüñòâî Âîåííî-Ãðóçèíñêîé äîðîãè ìåæäó Ãðóçèåé è Ðîññèåé.
Âîåííî-Ãðóçèíñêàÿ äîðîãà. 
    Âäîëü íåå áûëî ïîñòðîåíî íåñêîëüêî óêðåïëåííûõ ìåñò, â òîì ÷èñëå Âëàäèêàâêàçñêàÿ êðåïîñòü (1784 ã.).
 1785 ãîäó ðóññêèå âîéñêà âîøëè â Òáèëèñè. Îíè ó÷àñòâîâàëè â íåñêîëüêèõ ñðàæåíèÿõ ñîâìåñòíî ñ ãðóçèíàìè.
 1785 ãîäó Îìàð Õàí, ñûí Íóðñàëà Áåêà, âòîðãñÿ â Ãðóçèþ ñ 20-òûñÿ÷íûì âîéñêîì. Âîåâàòü ñ Èðàêëèåì  íàïðÿìóþ îíè íå îñìåëèëèñü,  âðàã îáîøåë Àõàëöèõå è çàáëîêèðîâàë âñå ïóòè. Æåëåçíûå  ðóäíèêè â Àõòàëå áûëè óíè÷òîæåíû. Çàâîåâàòåëè íàíåñëè òÿæåëûé óðîí Êàðòëè-Êàõåòè, à òàêæå äîñòèãëè Èìåðåòè.
 1787 ãîäó îáúåäèíåííàÿ àðìèÿ ðóññêèõ, êàçàêîâ è ãðóçèí ïðîøëà ìàðøåì ïî Ãÿíäæå, Êàðàáàõó è Íàõè÷åâàíè.

       Ïîñëå óêðåïëåíèÿ ñâîåé âëàñòè øàõ Èðàíà Àãà-Ìàãîìåä-õàí ïîòðåáîâàë îò Èðàêëèÿ II âîññòàíîâèòü ïåðñèäñêèé ñóâåðåíèòåò íàä öàðñòâîì Êàðòëè-Êàõåòè è ðàçîðâàòü ñâÿçè ñ Ðîññèåé. Öàðü  Èðàêëèé  Âòîðîé  ðåøèòåëüíî îòêàçàë õàíó. Èðàêëèé II îñòàëñÿ âåðåí Ãåîðãèåâñêîìó äîãîâîðó è îáðàòèëñÿ ê Ðîññèè çà ïîìîùüþ.  íà÷àëå ñåíòÿáðÿ 1795 ãîäà øàõ Èðàíà ñ åãî 35-òûñÿ÷íîé àðìèåé áûñòðî  âòîðãñÿ  â Ãðóçèþ, è ÷åðåç íåñêîëüêî äíåé øàõ  ñòîÿë íà îêðàèíå Òáèëèñè. Èðàêëèþ åäâà óäàëîñü ñîáðàòü 5000 âîèíîâ. Èç íèõ 2000 âîèíîâ èç Èìåðåòèíñêîãî  öàðñòâà, êîòîðûõ âîçãëàâëÿë Èìåðåòèíñêèé öàðü Ñîëîìîí I.
Ñîëîìîí Ïåðâûé
10 ñåíòÿáðÿ 1795 ãîäà, ïåðåä áèòâîé ïðè Êðöàíèñè, öàðü Ñîëîìîí ïðèêàçàë ïðèíåñòè âèíî, íàïîëíèë  àçàðïåøî (áîëüøàÿ  ñåðåáðÿíàÿ  ëîæêà âèííîãî íàïèòêà) è ñêàçàë: «Ñëàâà Áîãó! Áîæå, ïîáåäè ìîþ àðìèþ, ïðèíåñåííóþ â æåðòâó èñêóïëåíèþ õðèñòèàíñòâà!»
 Íà÷àëàñü æåñòîêàÿ íåðàâíàÿ áèòâà, â êîòîðîé ãðóçèíû ïðîÿâèëè áåñïðåöåäåíòíûé ãåðîèçì. Íî ÷èñëåííîå ïðåèìóùåñòâî äàëî ñâîè  îòðèöàòåëüíûå ïëîäû, è ãðóçèíû ïðîèãðàëè ñðàæåíèå.  êîíöå áèòâû óæå íå ìîëîäîé öàðü Èðàêëèé ñ íåáîëüøèì îòðÿäîì îò÷àÿííî  ðèíóëñÿ íà âðàãîâ, êîòîðûå  îêðóæèëè  åãî ñî âñåõ ñòîðîí è ïûòàëèñü çàõâàòèòü è óáèòü öàðÿ, íî âåðíûå âîèíû öàðÿ, âêëþ÷àÿ âíóêà Èðàêëèÿ Èîàííà Áàòîíèøâèëè, îòáèëè  àòàêó ïåðñîâ â æåñòîêîé áèòâå è ñïàñëè öàðÿ îò ãèáåëè.
Âðàã  æåñòîêî ðàçîðèë Òáèëèñè,  âñå ñòàðèêè, äåòè è æåíùèíû áûëè óáèòû. Ïåðñû çàæãëè êîñòåð íà îêðàèíå Òáèëèñè è áðîñèëè â íåãî ìàëåíüêèõ äåòåé, ëþäè íàçûâàëè ýòî ìåñòî – «íå ñìîòðè òóäà». ×àñòü íàñåëåíèÿ  óâåëè â ðàáñòâî, âñå öåðêâè áûëè ðàçðóøåíû,  òàêæå áûë ðàçðóøåí ïóøå÷íûé çàâîä, ïîñòðîåííûé Èðàêëèåì.
 
   Êðöàíèññêàÿ áèòâà
     Âðàã îñòàâàëñÿ â Òáèëèñè âñåãî 10 äíåé. Øàõ ñïåøèë, îí çíàë, ÷òî ðóññêàÿ àðìèÿ óæå â ïóòè è ñêîðî âîéäåò â Òáèëèñè. Øàõñêàÿ àðìèÿ òàêæå ñîâåðøèëà íàáåã íà ãîðîäà è äåðåâíè Êàðòëè è Êàõåòè.
        Ýòè îáñòîÿòåëüñòâà çàñòàâèëè ðîññèéñêóþ èìïåðàòðèöó Åêàòåðèíó II ïðèíÿòü ñîîòâåòñòâóþùèå ìåðû è çàùèòèòü Ãðóçèþ â ñîîòâåòñòâèè ñ óñëîâèÿìè Ãåîðãèåâñêîãî äîãîâîðà. Öàðñêèé íàìåñòíèê íà  Êàâêàçå Ãóäîâè÷ îòïðàâèë ïîëêîâíèêà Ñèðîõèåâà ñ äâóìÿ  áàòàëüîíàìè è øåñòüþ ïóøêàìè   â Òáèëèñè, èõ ñîïðîâîæäàëè è êàçàêè .  íà÷àëå îêòÿáðÿ ðîññèéñêèå âîéñêà âîøëè â Òáèëèñè, íî âðàãà òàì óæå íå áûëî.
 íà÷àëå 1796 ã.  ðîññèéñêèå âîéñêà äâèíóëèñü â Êèçëÿð, ãäå íà÷àëè ôîðìèðîâàòü Êàñïèéñêèé êîðïóñ èç ðóññêèõ è ãðóçèíñêèõ âîèíîâ äëÿ äàëüíåéøåé ýêñïåäèöèè ïðîòèâ èðàíñêîãî øàõà. Ãåíåðàë Àëåêñàíäð Çóáîâ áûë íàçíà÷åí ãëàâíîêîìàíäóþùèì äåéñòâóþùèìè âîéñêàìè. Èðàêëèé II ñî ñâîåé âîéñêàìè ïðèíÿë ó÷àñòèå â ýêñïåäèöèè. 10 àïðåëÿ âîéñêà Êàñïèéñêîãî êîðïóñà äâèíóëèñü â  Äàãåñòàí. 10 ìàÿ ðîññèéñêî-êàçà÷üè âîéñêà çàõâàòèëè Äåðáåíò. Öàðü  Èðàêëèé Âòîðîé âçÿë Ãÿíäæó. Ïðîäàæíîãî Ãÿíäæèíñêîãî õàíà ïîñòàâèëè íà êîëåíè è óâåëè îòòóäà  ìíîãî ðàáîâ, öàðü Èðàêëèé îòîìñòèë øàõó Èðàíà è íå óíåñ ïîçîð ñ ñîáîé â ìîãèëó.
 Âîò êàê îäèí èç î÷åâèäöåâ îïèñûâàåò çàõâàò êàçàêàìè Äåðáåíòà: «Ìû íàêîíåö-òî ñîáñòâåííûìè ãëàçàìè óâèäåëè äðåâíèå ñòåíû Äåðáåíòà, òàêèå æå ñòàðûå, êàê èñòîðèÿ ïåðñîâ â Èñêàíäåðå, ïîêîðèâøàÿ âåñü ìèð. Ñîñòîÿëîñü ðóêîïàøíîå ñðàæåíèå, êàçàêè íàíåñëè óäàð âðàãó è âûòåñíèëè åãî èç óêðûòèÿ. Íàì ïîìîãëè  ðóññêèå áàòàëüîíû, êîòîðûå çàâåðøèëè óíè÷òîæåíèå âðàãà».
     Ïîñëå ýòîãî áûë âçÿò Áàêó. Àðìèÿ ïðîäîëæàëà íàñòóïëåíèå, â ðåçóëüòàòå ÷åãî ïîñëå íåñêîëüêèõ óñïåøíûõ îïåðàöèé â êîíå÷íîì èòîãå  áûëè âçÿòû  Êàçèêîêóìèí, Øèðâàí, Øàêèí è Êàðàáàõ. Çàõâà÷åíû áûëè òåððèòîðèè îò  íà÷àëà  ïîáåðåæüÿ Êàñïèéñêîãî ìîðÿ äî ïðèòîêà ðåêè  Ìòêâàðè. Êàñïèéñêîå ìîðå ïåðåøëî ïîä ðîññèéñêî-êàçà÷èé êîíòðîëü. Äàëüíåéøèå âîåííûå äåéñòâèÿ áûëè îòëîæåíû äî âåñíû. Íî ïîñëå ñìåðòè Åêàòåðèíû II ýòè âîåííûå îïåðàöèè íå âîçîáíîâèëèñü, ïîòîìó ÷òî 6 äåêàáðÿ 1796 ãîäà â ðóññêèé ëàãåðü ïðèáûë êóðüåð, êîòîðûé ïðèâåç ïðèêàç íîâîãî  ðóññêîãî èìïåðàòîðà Ïàâëà Ïåðâîãî, ãäå áûëî ñêàçàíî, ÷òî ðóññêàÿ àðìèÿ äîëæíà âåðíóòüñÿ ê ñâîèì ïåðâîíà÷àëüíûì ãðàíèöàì. Òàê çàêîí÷èëàñü ïåðñèäñêàÿ ýêñïåäèöèÿ ðóññêèõ  êàçàêîâ, êîòîðàÿ íà÷àëàñü  áëèñòàòåëüíûì óñïåõîì   êàçàêîâ,  à  çàêîí÷èëàñü âîçâðàùåíèåì âñåõ çàâîåâàííûõ çåìåëü øàõó Èðàíà.
    11 ÿíâàðÿ 1798 ãîäà  öàðü  Èðàêëèé ñêîí÷àëñÿ â âîçðàñòå 78 ëåò.  Öàðü   Èðàêëèé   èìåë 24 íàñëåäíèêîâ  îò òðåõ æåí. Ïåðâàÿ æåíà è òðîå äåòåé    Èðàêëèÿ  ñêîí÷àëèñü,  åãî âòîðàÿ æåíà òîæå óìåðëà , íî îò íå¸ îñòàëèñü Ãåîðãèé  (âïîñëåäñòâèè öàðü Ãðóçèè Ãåîðãèé XII) è Òàìàðà (ïîçæå æåíà èìåðåòèíñêîãî êíÿçÿ Àð÷èëà, ìàòü Ñîëîìîíà II). Îò òðåòüåé æåíû, Äàðåäæàí, ó öàðÿ  ðîäèëèñü 19 äåòåé ,  ÷åòâåðî èç êîòîðûõ  ïðåæäåâðåìåííî ñêîí÷àëèñü.  Ó Èðàêëèÿ  îñòàëîñü 15 äåòåé, â òîì ÷èñëå 8 ñûíîâåé è 7 äî÷åðåé. Ãåîðãèþ XII óäàëîñü ïîäíÿòüñÿ íà ïðåñòîë , íî, ê ñîæàëåíèþ, îí  íå îáëàäàë òàêèì òàëàíòîì è ñìåëîñòüþ, êàê åãî îòåö.

   
,
 
  Ãåîðãèé XII
 
    Ïîëèòè÷åñêàÿ ñèòóàöèÿ â ñòðàíå áûëà ñëîæíîé. Íåîáõîäèìî áûëî âûâåñòè ñòðàíó èç ýòîé ñëîæíîé ñèòóàöèè. Íî âî âðåìÿ ïðàâëåíèÿ öàðÿ Ãåîðãèÿ XII  â  ñòðàíå  îáîñòðèëèñü âíóòðåííèå áåñïîðÿäêè. Âíóòðåííèé è âíåøíèé âðàã âûøåë èç òåíè  è àêòèâèçèðîâàëñÿ, íî ñèëüíîãî çàùèòíèêà è ñîþçíèêà äàæå íå áûëî âèäíî. Ñóäüáà ãðóçèíñêîãî íàðîäà áûëà òóìàííà è  âèñåëà íà âîëîñêå. Ãåîðãèé XII, ÷òîáû ñïàñòè ñòðàíó,  áûë âûíóæäåí óñòàíîâèòü  íîâûå äîáðîñîñåäñêèå   îòíîøåíèÿ ñ Ðîññèåé.  Òàêèå îòíîøåíèÿ áûëè óñòàíîâëåíû âî âðåìÿ ïðàâëåíèÿ Èðàêëèÿ, êîãäà  â 1783 ãîäó  áûë ïîäïèñàí  Ãåîðãèåâñêèé äîãîâîð. Ãðóçèÿ î÷åíü  ïîñòðàäàëà â 1795 ãîäó îò âòîðæåíèÿ øàõà Èðàíà Àãà-Ìàãîìåä-õàíà, êîòîðûé çàõâàòèë áîëüøóþ ÷àñòü íàñåëåíèÿ. Ãðóçèÿ òàêæå  áûëà î÷åíü îáåñïîêîåíà ïðèòåñíåíèÿìè è íàáåãàìè îñìàíîâ ñî  ñòîðîíû Àõàëöèõå. Êî âñåìó ýòîìó äîáàâëÿëèñü ïîñòîÿííûå   íàáåãè  ïëåìåí   ëåçãèíîâ èç Äàãåñòàíà, êîòîðûå áåçæàëîñòíî îïóñòîøàëè ñòðàíó. Ñîãëàñíî äîêóìåíòàì òîãî ïåðèîäà, â Êàðòëè áûëî 1682 ñåëà, à â Êàõåòè — 324. Íàñåëåíèå ñîñòàâëÿëî  160 000 ÷åëîâåê. Ïîìèìî  âðàãîâ, íàñåëåíèå áûëî ðàçãðàáëåíî ñàìîé ìåñòíîé  àðèñòîêðàòèåé.
      òàêèõ óñëîâèÿõ 18 ÿíâàðÿ 1801 ãîäà ðîññèéñêèì èìïåðàòîðîì Ïàâëîì Ïåðâûì áûë ïîäïèñàí ìàíèôåñò.  í¸ì ó÷èòûâàëèñü âñå òðåáîâàíèÿ öàðÿ Ãåîðãèÿ XII , êðîìå ïðååìñòâåííîñòè öàðñêîé  äèíàñòèè ïî íàñëåäñòâó.

         
   
  Èìïåðàòîð Ïàâåë I
     12 ìàðòà 1801 ãîäà ðîññèéñêèé èìïåðàòîð Ïàâåë I áûë óáèò  çàãîâîðùèêàìè.
  Àëåêñàíäð I, íîâûé èìïåðàòîð Ðîññèè, áûë ïåðâûì, êòî ðàñêðèòèêîâàë ñâîåãî îòöà Ïàâëà I. Îí çàäàâàëñÿ âîïðîñîì, ïðèíÿòü èëè  íå ïðèíÿòü Ãðóçèþ ïîä  îïåêó  Ðîññèè. Ðîññèéñêèé èìïåðàòîð Àëåêñàíäð I  ñ÷èòàë, ÷òî Ðîññèéñêàÿ èìïåðèÿ íå èìååò ìîðàëüíîãî ïðàâà óïðàçäíèòü  ãðóçèíñêîå öàðñòâî. Èìïåðàòîðà ïîääåðæàëè  åãî ìîëîäûå  äðóçüÿ, êîòîðûå ñ÷èòàëè , ÷òî ïðèñîåäèíåíèå Ãðóçèè ê  Ðîññèè âûçîâåò ðàçäðàæåíèå ó Èðàíà è Òóðöèè è ÷òî Ðîññèÿ áóäåò âîåâàòü ñ Èðàíîì è Òóðöèåé èç-çà Ãðóçèè, õîòÿ ïðàâèòåëüñòâåííûé ñîâåò íå ñîãëàñèëñÿ ñ ýòèì. Ñîâåò ñ÷åë, ÷òî îñëàáëåííàÿ Ãðóçèÿ íå ñìîæåò ïðîñóùåñòâîâàòü äîëãîå âðåìÿ.
     êîíöå ìàÿ 1801 ãîäà  â Ãðóçèþ ïî óêàçàíèþ ðîññèéñêîãî èìïåðàòîðà ïðèáûë ãåíåðàë Êíîððèíã. Åìó áûëî ïîðó÷åíî âûÿñíèòü, ÷åãî õî÷åò ãðóçèíñêèé íàðîä è ñìîæåò ëè Ãðóçèÿ ñóùåñòâîâàòü ñàìîñòîÿòåëüíî. Ïîñëå ýòîãî ðîññèéñêèé èìïåðàòîð ïðèìåò ðåøåíèå.
   Êíîððèíã, ïðèáûâøèé â Òáèëèñè, óâèäåë â ñòðàíå ïîëíûé õàîñ è îáíàðóæèë, ÷òî â Ãðóçèè áûëî áîëüøå  ñòîðîííèêîâ ïðèñîåäèíåíèÿ ê  öàðñêîé Ðîññèè, ÷åì ïðîòèâíèêîâ. ×åðåç òðè íåäåëè Êíîððèíã âåðíóëñÿ â Ñàíêò-Ïåòåðáóðã è ïðîâåë âñòðå÷ó ñ ðîññèéñêèì èìïåðàòîðîì. Åäèíñòâåííûé âîïðîñ ïîâåñòêè äíÿ ñîñòîÿë â òîì, õî÷åò ëè Ãðóçèÿ ïðèñîåäèíèòüñÿ ê Ðîññèè è çàõî÷åò ëè ýòîãî ãðóçèíñêèé íàðîä.  ñâîåì äîêëàäå Êíîððèíã äàë ïîëîæèòåëüíûé îòâåò íà ýòîò âîïðîñ, êîòîðûé áûë ïîäòâåðæäåí è  ãðóçèíñêîé äåëåãàöèåé. Íà âñòðå÷å ïðèñóòñòâîâàëè: ãðàô Ï. Ñòðîãàíîâ, ãðàô Â. Êî÷óáåé, Í. Íîâîñèëüöåâ è êíÿçü Àäàì ×àðòîðûéñêèé. Îíè îòâåðãëè ðåøåíèå î òîì, ÷òîáû  Ãðóçèÿ ïðèñîåäèíèëàñü ê Ðîññèè. Îñíîâíîé ïðè÷èíîé áûëà âîçìîæíàÿ âîéíà Ðîññèè ñ  Èðàíîì è Òóðöèåé  èç-çà Ãðóçèè. Ïîñëå äîëãèõ ðàçäóìèé ðîññèéñêèé èìïåðàòîð Àëåêñàíäð I ðåøèë ïðèñîåäèíèòü Ãðóçèþ ê Ðîññèè, ÷òîáû çàùèòèòü è ñïàñòè îò ïîðàáîùåíèÿ ïðàâîñëàâíóþ öåðêîâü è ãðóçèíñêèé íàðîä. Ñ ýòîé öåëüþ îí îïóáëèêîâàë Ìàíèôåñò îò 12 ñåíòÿáðÿ 1801 ãîäà.  ñâÿçè ñ ýòèì ðîññèéñêèé èìïåðàòîð ïðåïîäíåñ ïîäàðîê Ãðóçèè è ãðóçèíñêîìó íàðîäó è âðó÷èë èì  êðåñò èç  âèíîãðàäíîé ëîçû,  ïåðåïëåò¸ííûé  âîëîñàìè ñâÿòîé  Íèíî. Ýòîò êðåñò áûë  ïðèâåçåí  ñâÿòîé Íèíî âî Ìöõåòó  åù¸ â IV âåêå íàøåé ýðû.   Ñâÿòîé Êðåñò ìíîãî ðàç ïîäâåðãàëñÿ îïàñíîñòÿì,  âî âðåìÿ ìóñóëüìàíñêèõ íàøåñòâèé, êîãäà ãîðîäà è äåðåâíè áûëè ñîææåíû, ïðàâîñëàâíûå ãðóçèíû íåîäíîêðàòíî ïðÿòàëè åãî, ÷òîáû îí íå ïîïàë â ðóêè âðàãà. Ñâÿòîé Êðåñò áûë âûâåçåí èç Ãðóçèè öàðåì Ãðóçèè Àð÷èëîì â 1688 ãîäó. Êðåñò  õðàíèëñÿ âî Äâîðöå ãðóçèíñêèõ öàðåé â Ìîñêâå.  1801 ãîäó ïîòîìîê Âàõòàíãà VI Ãåîðãèé Àëåêñàíäðîâè÷ çàâåùàë êðåñò ðóññêîìó èìïåðàòîðó Àëåêñàíäðó I, êîòîðûé â ÷åñòü   ìàíèôåñòà îò 12 ñåíòÿáðÿ 1801 ãîäà  ïðèêàçàë âåðíóòü êðåñò  ãðóçèíñêîìó íàðîäó è  ïåðåíåñòè åãî â Òáèëèñè.
      Ìàíèôåñò ðîññèéñêîãî èìïåðàòîðà Àëåêñàíäðà I ãëàñèë:
  «Íå äëÿ òîãî, ÷òîáû äåìîíñòðèðîâàòü ñèëó è æàäíîñòü, íå äëÿ ðàñøèðåíèÿ ãðàíèö, êîòîðûå ìû èìååì ìåæäó ìèðîâûìè   èìïåðèÿìè ñàìóþ îáøèðíóþ, à äëÿ òîãî, ÷òîáû âçÿòü íà ñåáÿ ýòî áðåìÿ óïðàâëåíèÿ ãðóçèíñêèì öàðñòâîì, ÷òîáû óâàæàòü óíèâåðñàëüíûå öåííîñòè. Íàøèì  Ñâÿòûì äîëãîì  ÿâëÿåòñÿ óñëûøàòü ìîëèòâû è ñòðàäàíèÿ âåðóþùèõ  ïðàâîñëàâíûõ ãðóçèí.  Ïîýòîìó  â Ãðóçèè îáúÿâëÿþ  ïðÿìîå ïðàâëåíèå,   êîòîðîå ìîãëî áû óòâåðäèòü ïðàâîñóäèå, ëè÷íóþ è èìóùåñòâåííóþ áåçîïàñíîñòü è äàòü êàæäîìó çàùèòó çàêîíà».
  Ðîñèéñêèé èìïåðàòîð Àëåêñàíäð I
 1806-1812 ãîäàõ øëà ðóññêî -òóðåöêàÿ âîéíà.  Îñìàíñêàÿ èìïåðèÿ ðàññ÷èòûâàëà, ÷òî ñèëû Ðîññèè îòâëå÷åíû  âîéíîé ñ Íàïîëåîíîì , à ïîòîìó ìîæíî âçÿòü ðåâàíø çà ïðåæíèå ïîðàæåíèÿ, âåðíóòü ñâîè ïîçèöèè íà Êàâêàçå è â Ñåâåðíîì Ïðè÷åðíîìîðüå. Òóðîê àêòèâíî ïîäñòðåêàë ê ýòîé âîéíå Íàïîëåîí. Òóðêè çàêðûëè ÷åðíîìîðñêèå ïðîëèâû äëÿ ðîññèéñêèõ âîåííûõ êîðàáëåé. Âîéíà ðàçãîðåëàñü îäíîâðåìåííî íà Äóíàå, çà Êàâêàçîì, íà ×åðíîì ìîðå è â ðàéîíå Ãðå÷åñêîãî àðõèïåëàãà. Êëþ÷åâîå ñðàæåíèå ïðîèçîøëî ó ìåñòå÷êà Ñëîáîäçåÿ íà ëåâîì áåðåãó Íèæíåãî Äíåñòðà, òóðåöêèé ñóëòàí â ðåçóëüòàòå îêàçàëñÿ ëèøåí âîçìîæíîñòè ïðîäîëæàòü âîéíó ñ Ðîññèåé. Ïî äîãîâîðó, ïîäïèñàííîìó â Áóõàðåñòå, îñìàíû ïðèçíàëè ðàñøèðåíèå ðîññèéñêèõ âëàäåíèé. Ñàìûì ãëàâíûì ïîñëåäñòâèåì Áóõàðåñòñêîãî ìèðíîãî äîãîâîðà, ïîäïèñàííîãî çà ìåñÿö äî íà÷àëà Îòå÷åñòâåííîé âîéíû 1812 ãîäà, ñòàëî òî, ÷òî îí ðàññòðîèë ïëàíû Íàïîëåîíà: Ðîññèÿ âûñâîáîäèëà ñèëû íà ïðåäñòîÿùóþ âîéíó ñ åãî èìïåðèåé.
 Â 1804-1813 ãîäàõ øëà ðóññêî-èðàíñêàÿ âîéíà. Ïðè÷èíîé ðóññêî- èðàíñêîé âîéíû ïîñëóæèëî ïðèñîåäèíåíèå Âîñòî÷íîé Ãðóçèè ê Ðîññèè. Çàêîí÷èëàñü ýòî âîéíà ðàçãðîìîì èðàíñêîé àðìèè.  24 îêòÿáðÿ 1813 ãîäà áûë ïîäïèñàí Ãþëèñòàíñêèé ìèð (Êàðàáàõ), ïî êîòîðîìó Èðàí  ïðèçíàë âõîæäåíèå â ñîñòàâ Ðîññèéñêîé èìïåðèè Âîñòî÷íîé Ãðóçèè è Ñåâåðíîé ÷àñòè Ïåðñèè, Âîñòî÷íîé Àðìåíèè, Èìåðåòè, Ãóðèè, Ìåãðåëèè è Àáõàçèè; Ðîññèÿ ïîëó÷èëà èñêëþ÷èòåëüíîå ïðàâî äåðæàòü âîåííûé ôëîò íà Êàñïèéñêîì ìîðå.

   Â èþíå 1828 ãîäà ðóññêèå âîéñêà îñàäèëè ìîãóùåñòâåííóþ îñìàíñêóþ êðåïîñòü Êàðñ. Ïðè÷èíîé ñòàëî çàêðûòèå îñìàíàìè ïðîëèâà Äàðäàíåëëû äëÿ  ðîññèéñêèõ  êîðàáëåé, êîòîðûå ðàçäðàæàëè  îñìàíîâ. Âî âðåìÿ îñàäû îòëè÷èëèñü êàçàêè, èõ àðòèëåðèÿ çàñòàâèëà çàìîë÷àòü  îñìàíñêóþ áàòàðåþ. Êàðñ  áûë âçÿò  23 èþíÿ. Ïîçæå êàçà÷üè àðòèëëåðèñòû ïðîÿâèëè ñåáÿ âî âðåìÿ çàõâàòà Àõàëöèõå, îòêðûâ òî÷íóþ  ñòðåëüáó è ðàñ÷èñòèâ ïóòü äëÿ àòàêè Øèðâàíñêîãî ïîëêà. Ëåòîì 1829 ãîäà 30-òûñÿ÷íûé òóðåöêèé êîðïóñ áûë ðàçãðîìëåí  ó äåðåâíè Êàòàíëû. Òåðñêèå êàçàêè áûëè ïîñëàíû, ÷òîáû ïîääåðæàòü ðóññêèå âîéñêà , êîòîðûå ñðàæàëèñü ñ âîéñêàìè Ãàêè-ïàøè.  îñíîâíîì, îíè íàíåñëè óùåðá  âñïîìîãàòåëüíîé 20-òûñÿ÷íîé  àðìèè  òóðîê, êîòîðûå øëè íà ïîìîùü îñíîâíûì ñèëàì  Ãàêè-ïàøè . Êàçà÷èé ïîëê, êîòîðûì êîìàíäîâàë Âåðçèëà,  ñìîã óíè÷òîæèòü 200 òóðîê è çàõâàòèòü  ïëåí 100.  æåñòîêîì ñðàæåíèè  äâà êàçàêà, Âåíåðîâñêèé è Àòàðøèêîâ, çàõâàòèëè ñàìîãî òóðåöêîãî ïàøó. Åãî îòâåçëè ê Ïàñêåâè÷ó. 27 èþíÿ Ïàñêåâè÷ áåç ñîïðîòèâëåíèÿ çàõâàòèë Ýðçåðóì è íàïðàâèë ñâîè âîéñêà ê Áàéáóðòó.  ýòîì ñðàæåíèè êàçàê ×óêñååâ çàõâàòèë òóðåöêèé ôëàã. Âîéíà íà Êàâêàçñêîì ôðîíòå çàêîí÷èëàñü  âçÿòèåì Áàéáóðòà.
   2 ñåíòÿáðÿ 1829 ãîäà â Àäðèàíîïîëå áûë ïîäïèñàí Àäðèàíîïîëüñêèé äîãîâîð íà î÷åíü  âûãîäíûõ äëÿ Ðîññèè óñëîâèÿõ. Ðîññèÿ ïîëó÷èëà Àíàïó, Ïîòè, Àõàëöèõå è Àõàëêàëàêè íà Êàâêàçå. Òåðñêèå êàçàêè áûëè íàãðàæäåíû çà õðàáðîñòü çíàìåíåì ñ íàäïèñüþ «Çà õðàáðîñòü â òóðåöêîé âîéíå».
     Äàëüíåéøèå ñòîëêíîâåíèÿ òåðñêèõ êàçàêîâ ñ òóðêàìè  ïðîèçîøëè íà Êàâêàçå âî âðåìÿ Êðûìñêîé âîéíû 1853-1854 ãã. Ýòà âîéíà áûëà 10-îé ìåæäó Ðîññèåé è Òóðöèåé. Âñåãî ñ 1568 ãîäà ïðîèçîøëî 12 ðóññêî-òóðåöêèõ ñðàæåíèé, ïîáåäó â êîòîðûõ   êàæäûé ðàç îäåðæèâàëà Ðîññèÿ. Êàçàêè âñåãäà áûëè âîâëå÷åíû â ýòè âîéíû.
     Ðóññêî-òóðåöêèå âîéíû:  (1568-1570), (1676-1681), (1686-1700), (1710-1713), 1735-1739), (1768-1774), (1787-1791), (1806- 1812), (1828-1829), (1853-1856), (1817-1878), (1914-1918).
    ×òî êàñàåòñÿ ðóññêèõ âîéí ñ Èðàíîì, òî è çäåñü ðóññêèå è êàçàêè âñåãäà áûëè ïîáåäèòåëÿìè.
      Ðóññêî-èðàíñêàÿ âîéíà (1722-1723)
     Ðóññêî-èðàíñêàÿ âîéíà (1796)
     Ðóññêî-èðàíñêàÿ âîéíà (1804-1813)
    Ðóññêî-èðàíñêàÿ âîéíà (1826-1828)
      Â ðåçóëüòàòå ýòèõ âîéí îñëàáåâàëè âðàãè Ãðóçèè, òàêèå,  êàê  ìóñóëüìàíñêèå ñòðàíû —  Èðàí è Òóðöèÿ.
   1828 ãîäó â ðåçóëüòàòå ðóññêî-îñìàíñêîé âîéíû  â  ñîñòàâ Ðîññèéñêîé èìïåðèè  âîøëè   ÷àñòü ãðóçèíñêèõ òåððèòîðèè  ñòàðîé Ìåñõåòè è Äæàâàõåòè: Êîáëèàíè, Îäçðõå (Àáàñòóìàíè), Àõàëöèõå,  Àñïèíäçà, Õåðòâèñè, Àõàëêàëàêè, ×à÷àðàêè, Ïîòñõîâè è Àáîöè (×àéëäèð); Òî åñòü ñòàðûå Ñàìöõå, Äæàâàõåòè, Ïàëàöàöèî è Ýðóøåòè.
     Çàòåì, ïîñëå ðóññêî-îñìàíñêîé âîéíû 1877-1878 ãîäîâ, Ïàðèæñêèì äîãîâîðîì Ãðóçèè áûëà âîçâðàùåíà   âòîðàÿ  ÷àñòü Ìåñõåòè:
 Àäæàðèÿ-Êîáóëåòè, Øàâøåòè, Êëàðäæåòè, Êîëü-Àðòààíè è ñåâåðíàÿ ÷àñòü Òàî-Îëòèñè.
     Ñ ïîìîùüþ Ðîññèè Ãðóçèÿ ïðèñîåäèíèëà ñëåäóþùèå òåððèòîðèè: 
     Àõàëöèõñêàÿ  ìàçðà — 2706 êâàäðàòíûõ êèëîìåòðîâ; Àõàëêàëàêñêàÿ ìàçðà — 2793; Áàòóìñêèé ðàéîí — 3779; Àðòâèíñêèé ðàéîí — 3339; Ïîòñõîâñêèé ðàéîí — 588; Àðòààíñêèé ðàéîí — 5137; Ðàéîí Îëòèñ — 3051;
     Â îáùåé ñëîæíîñòè òåððèòîðèÿ Ìåñõåòèè ñîñòàâèëà 21 393 êâàäðàòíûõ êèëîìåòðîâ,  áîëåå òðåòè âñåé òåððèòîðèè Ãðóçèè.
       Ñëåäóåò îòìåòèòü, ÷òî ãðóçèíû  ïðîÿâèëè ñåáÿ â âîéíå êàê ñ òóðêàìè, òàê è ñ èðàíöàìè. Áèòâû, â êîòîðûõ ãðóçèíû îäåðæàëè áëåñòÿùèå ïîáåäû:
      Áèòâà ïðè Âàçèàíè — (1203)
    Àñïèíäçà (1770)
   Äèäãîðè (1121)
   Ýðöóõè (1104)
   Ïàðöõèñ (1074)
   Øàìêîðè (1195)
  ×àëàãàíè (1412)
  Àðàäåòû (1483)
  Òåëåòè (1522)
  Ãàðèñè (1556)
Òàøèñêàðè (1609)
  Õðåñèëè (1757)
 Íàõèäóðè (1599)
 Ìóðäæàõåòè (1535) è äðóãèå.
   Íàðÿäó ñ ðàçãðîìîì Òóðöèè Ðîññèÿ îäåðæàëà ïîáåäó íàä Èðàíîì â 1826-1828 ãã.  Ïî íàñòîÿíèþ Àíãëèè â èþëå 1826 ãîäà Èðàí  áåç îáúÿâëåíèÿ âîéíû  âòîðãñÿ â äîëèíó Ìòêâàðè è íà÷àë âîåííûå äåéñòâèÿ ïðîòèâ Ðîññèè. 3 ñåíòÿáðÿ 1826 ãîäà ðóññêèå âîéñêà ðàçãðîìèëè èðàíöåâ íà ðåêå Øàìêîð. 13 ñåíòÿáðÿ îíè ðàçãðîìèëè àðìèþ Àááàñ-Ìèðçû ïîä Ãÿíäæîé è âûáèëè èðàíñêèå âîéñêà ñ çàêàâêàçñêîé ãðàíèöû. 26 èþíÿ 1827 ãîäà ðóññêèå âîéñêà çàíÿëè Íàõè÷åâàíü, à 1 îêòÿáðÿ Åðåâàí, îíè âîøëè â ñòîëèöó. Øàõ Èðàíà áûë âûíóæäåí ïîéòè íà ìèðíûå ïåðåãîâîðû. Ïåðåìèðèå áûëî ïîäïèñàíî 10 ôåâðàëÿ 1828 ãîäà. Åðåâàíñêèå è Íàõè÷åâàíñêèå õàíñòâà âîøëè â ñîñòàâ Ðîññèè.  ðåçóëüòàòå ýòîé âîéíû ñåâåðíûé Àçåðáàéäæàí è âîñòî÷íàÿ Àðìåíèÿ òàêæå ïðèñîåäèíèëèñü ê Ðîññèè. Ìèð áûë   óñòàíîâëåí è íà ãðàíèöàõ Ãðóçèè. Õèùíè÷åñêèå âîéíû Èðàíà íà Êàâêàçå ïîäîøëè ê êîíöó. Êàçàêè òàêæå ïðèíèìàëè àêòèâíîå ó÷àñòèå â ýòîé âîéíå.
     Èç-çà Êðûìñêîé âîéíû, êîòîðàÿ ïðîèçîøëà â 1853-1854 ãîäàõ,  ðóññêàÿ  àðìèÿ  ê âîéíå íà Êàâêàçå äîëæíûì îáðàçîì íå ïîäãîòîâèëàñü. È âñå æå åå  ìóæåñòâî è ñàìîîòäà÷à ñäåëàëè ñâîå äåëî.
    
                Êðûìñêàÿ âîéíà
19 íîÿáðÿ 1853 ãîäà ðóññêàÿ àðìèÿ â ñîñòàâå 10 000 ñîëäàò ñðàæàëàñü â Àëåêñàíäðîïîëå ïðîòèâ âñåé  òóðåöêîé àíàòîëèéñêîé àðìèè.  òî âðåìÿ êîìàíäóþùèé òóðåöêîé àðìèåé Àõìåä-ïàøà äóìàë î òîì, êàê îñòàâèòü ñâîèõ ñîëäàò â  êðåïîñòè Êàðñ íà çèìó. Êîãäà îí óâèäåë, ÷òî ðóññêèå ñîëäàòû  àòàêóþò êðåïîñòü   Êàðñ , îí óäèâëåííî âîñêëèêíóë: «Ðóññêèå  áåçóìöû, èëè ñ óìà ñîøëè, èëè íàïèëèñü   âîäêè». Îí íå ìîã ïðåäñòàâèòü, ÷òî ðóññêèå ïîñìåþò íàïàñòü íà Êàðñ,  òàê êàê  åãî àðìèÿ ïî ÷èñëåííîñòè â òðè ðàçà ïðåâîñõîäèëà  ðóññêóþ àðìèþ. Îí ïðèêàçàë ïîäãîòîâèòü âåðåâêè äëÿ òîãî, ÷òîáû ñâÿçàòü ðóññêèõ ãåíåðàëîâ è îòïðàâèòü èõ â Êîíñòàíòèíîïîëü. Çàòåì òóðêè ñ ïåñíÿìè è áàðàáàíàìè  ïðîøëè âäîëü êðåïîñòè  è óêðåïèëèñü âîçëå äåðåâíè Áàøëàäèêëàð.   10 ÷àñîâ óòðà ðîññèéñêèå âîéñêà, âûñòðîèâøèñü â òðè ðÿäà, îòêðûëè îãîíü ïî âðàãó. Ñîòíè êàçàêîâ, ðàñïîëîæèâøèõñÿ íà ëåâîì ôëàíãå, àòàêîâàëè òóðîê. Ýòî ðåøèëî èñõîä áèòâû. Ïðåæäå ÷åì ñîëäàòû  Øèðâàíñêîãî è Åðåâàíñêîãî ïîëêîâ ïîä êîìàíäîâàíèåì Áåáóòîâà àòàêîâàëè òóðîê ñ öåíòðà, êîííèöà êàçàêîâ óíè÷òîæèëà êîííèöó òóðîê. Êàçàêè îñàäèëè âðàæåñêèå âîéñêà è àòàêîâàëè. Òóðêè áûëè îñàæäåíû, öåíòð âðàãà è åãî êîííèöà óíè÷òîæåíû. Âñÿ àíàòîëèéñêàÿ àðìèÿ òóðîê áûëà ðàçãðîìëåíà. Òóðêè ïîòåðÿëè âñå ñâîè çàïàñû ïðîäîâîëüñòâèÿ, à òàêæå 24 ïóøêè è 6000 ñîëäàò. Ýòà ïîáåäà èìåëà áîëüøîå çíà÷åíèå è îêàçàëà âëèÿíèå íà âåñü þæíî-êàâêàçñêèé ôðîíò. Êàçàöêàÿ êàâàëåðèÿ ïðîñëàâèëàñü â ýòîé âîéíå, êîãäà 24 èþëÿ 1854 ã. âî âðåìÿ áèòâû ïðè Êóðèê-Äîñå êàçà÷üÿ êîííèöà àòàêîâàëà òóðåöêóþ êàâàëåðèþ íà ïðàâîì ôëàíãå ïðîòèâíèêà. Òðèñòà êàâàëåðèñòîâ àòàìàíà Ñêîáåëåâà   àòàêîâàëè âðàãà ñ êðèêàìè  «óðà», òóðåöêàÿ êàâàëåðèÿ  ïîëó÷èëà  ìîùíûé óäàð, à çàòåì ðàññåÿëàñü, êàê îáëàêî. Ïîñëå ýòîãî  áîéöû Ñêîáåëåâà àòàêîâàëè òóðåöêóþ àðòèëëåðèþ è  çàõâàòèëè 3  òóðåöêèå ïóøêè.
 
Àòàìàí Ñêîáåëåâ
      Òóðêè   ïðîèãðàëè áèòâó  è  îòñòóïèëè ê Êàðñó. Îíè ïîòåðÿëè 15 ïóøåê,   26 çíàìåí è 10 000 ñîëäàò. Îñåíüþ 1855 ãîäà íà÷àëèñü áîåâûå äåéñòâèÿ ó Êàðñêîé êðåïîñòè, ðóññêèå è êàçàêè îñàäèëè åå, à 16 íîÿáðÿ Êàðñ ïàë. Òóðåöêàÿ àðìèÿ âìåñòå ñ ãëàâíîêîìàíäóþùèì îáúÿâèëà î ñâîåé êàïèòóëÿöèè. Íåñìîòðÿ íà ýòè óñïåõè íà Êàâêàçå, îáùèé õîä âîéíû áûë íå â ïîëüçó Ðîññèè. Ïðè÷èíîé ýòîãî ñòàëî ïàäåíèå Ñåâàñòîïîëÿ, çà êîòîðûì ïîñëåäîâàë Ïàðèæñêèé äîãîâîð 1856 ãîäà, ñîãëàñíî êîòîðîìó òóðêè âìåñòå ñ äðóãèìè óñòóïêàìè âåðíóëèñü â êðåïîñòü  Êàðñ. Ðîññèÿ áûëà íåäîâîëüíà òàêèì ñîãëàøåíèåì, ïîýòîìó äàëüíåéøèå ðîññèéñêî-òóðåöêèå ñòîëêíîâåíèÿ áûëè íåèçáåæíû.
       Ñëåäóþùàÿ ðóññêî-òóðåöêàÿ âîéíà ïðîäîëæàëàñü ñ 1877 ïî 1878 ãîä. Ðîññèÿ â òî âðåìÿ èìåëà õîðîøî âîîðóæåííóþ àðìèþ è  îïûò áîåâûõ äåéñòâèé íà Êàâêàçå. Ïðè÷èíîé ýòîé âîéíû ñòàëî âîññòàíèå ñëàâÿíñêîãî íàðîäà, ñåðáîâ è áîëãàð, ïðîòèâ òóðîê íà Áàëêàíñêîì ïîëóîñòðîâå. Âîññòàíèå áûëî æåñòîêî ïîäàâëåíî òóðêàìè.
      12 àïðåëÿ 1877 ãîäà Ðîññèÿ îáúÿâèëà âîéíó Òóðöèè. Ðîññèéñêàÿ àðìèÿ ïåðåøëà â íàñòóïëåíèå íà äâóõ íàïðàâëåíèÿõ — Äóíàé è Êàâêàç.
 
Ðóññêî-òóðåöêàÿ âîéíà 1877-1878 ãã.

   Â íà÷àëå âîéíû ó ðóññêèõ áûëî ñåìü êàçà÷üèõ ïîëêîâ è îäíà áàòàðåÿ íà Êàâêàçå, à íà Äóíàå íàõîäèëñÿ êàâàëåðèéñêèé ýñêàäðîí  òåðñêîé êàçà÷üåé êîííèöû ëåéá-ãâàðäèè.  îáùåé ñëîæíîñòè òåðñêîå êàçà÷åñòâî âûâåëî íà ýòó âîéíó  10580 ÷åëîâåê, ÷òî ñîñòàâëÿåò 15% íàñåëåíèÿ âñåãî ðàéîíà. Íà Äóíàéñêîì íàïðàâëåíèè òåðñêèå êàçàêè ïðèñîåäèíèëèñü ê Êàâêàçñêîé êàçà÷üåé áðèãàäå, êîòîðàÿ ñîñòîÿëà â îñíîâíîì èç êóáàíñêèõ êàçàêîâ. Íà ýòó âîéíó äîíñêèå êàçàêè âûâåëè 53 ïîëêà, à êóáàíñêèå êàçàêè — 25 ïîëêîâ.
    Îñíîâíîå êîëè÷åñòâî òåðñêèõ êàçàêîâ ïðèíèìàëî ó÷àñòèå íà Êàâêàçñêîì ôðîíòå. Íà ýòîì íàïðàâëåíèè âñþ ðóññêóþ àðìèþ âîçãëàâëÿë  íàìåñòíèê öàðÿ  íà Êàâêàçå, Ìèõàèë Íèêîëàåâè÷ Ðîìàíîâ, êîòîðûé áûñòðî ïåðåâåë àðìèþ â àòàêó. Âñêîðå òóðåöêèå ïîãðàíè÷íûå êðåïîñòè, òàêèå êàê  Áàÿçåò, Àðäàãàí è Êàðñ, áûëè âçÿòû. Âàæíåéøèì ñîáûòèåì íà Áàëêàíñêîì ôðîíòå ñòàëà ïåðåïðàâà  ðîññèéñêèõ âîéñê íà Äóíàé 15 èþíÿ 1877 ãîäà. Êàçàêè ïåðâûìè ïåðåñåêëè ðåêó è ïàòðóëèðîâàëè Äóíàé â òå÷åíèå äâóõ ìåñÿöåâ. Îíè êîíòðîëèðîâàëè ïåðåõîäû è ñâÿçü.
    Ðîññèéñêèé èìïåðàòîð Àëåêñàíäð II ðåøèë ëè÷íî êîíòðîëèðîâàòü âîåííûå äåéñòâèÿ ðóññêîé àðìèè. Îí áûë äîñòàâëåí íà Äóíàé êàçàêàìè ëåéá-ãâàðäèè , è íà  ïëîòó áûë ïîäíÿò ôëàã òåðñêîãî êàçà÷üåãî ýñêàäðîíà. Ïîñëå ïåðåõîäà ÷åðåç Äóíàé ðóññêàÿ àðìèÿ ðàçäåëèëàñü  íà ÷àñòè:  ïåðåäîâûå è çàïàäíûå âîéñêà. Àòàêà íà Áàëêàíñêèé ïîëóîñòðîâ íà÷àëàñü íà òðåõ íàïðàâëåíèÿõ. Íà âñåõ ýòèõ íàïðàâëåíèÿõ  ó÷àñòâîâàëè êàçàêè, êîòîðûå ïåðâûìè ïîøëè â àòàêó íà   ïðîòèâíèêà. Âñêîðå àâàíãàðä àðìèè ãåíåðàëà Ðåäàêà âî ãëàâå ñ Â. Ãóðêî íàøåë  ïóòü ê ñàìîìó óäîáíîìó âûõîäó íà Áàëêàíñêèé ïîëóîñòðîâ, è ýòî áûë ïåðåâàë Øèïêà. Êðàò÷àéøèé ïóòü â Êîíñòàíòèíîïîëü áûë îòêðûò. Öåíòðîì Áàëêàí áûëà êðåïîñòü Íèêîïîëü. Èìåííî åå ôëàíãè àòàêîâàëè êàçàêè Êàâêàçñêîé áðèãàäû. Ïåõîòíàÿ ðîòà èç øåñòè êàçàêîâ óíè÷òîæèëà ïðîòèâíèêà ó êðåïîñòè  è çàíÿëà ïîñåëåíèå Ãðàäåø. Êàçàêè Êàâêàçñêîé áðèãàäû, êîòîðûå áûëè îòïðàâëåíû íà ðàçâåäêó, ïåðâûìè âñòóïèëè â ñðàæåíèå ñ çàùèòíèêàìè Ïëåâíû. Îñìàí-ïàøà ñóìåë ïîñòðîèòü êðåïêèå îáîðîíèòåëüíûå óêðåïëåíèÿ âîêðóã ãîðîäà.   Îáîðîíà  ãîðîäà  áûëà íà  âûñøåì óðîâíå. Äâå àòàêè  ðóññêèõ çàêîí÷èëèñü íåóäà÷åé è áîëüøèìè ïîòåðÿìè. Ïîñëå òðåòüåé íåóäà÷íîé àòàêè ðóêîâîäñòâî ðóññêîé àðìèè ðåøèëî îñàäèòü Ïëåâíó. Âî âðåìÿ ýòîé îïåðàöèè ïðîÿâèëè ñåáÿ òåðñêèå êàçàêè, âõîäèâøèå â îòðÿä ãåíåðàëà Ñêîáåëåâà.
     28 íîÿáðÿ 1877 ãîäà ãàðíèçîí òóðåöêîé  êðåïîñòè  ïîïûòàëñÿ ïðîðâàòüñÿ ÷åðåç ðóññêóþ äóãó, íî áåçóñïåøíî.  èòîãå 42-òûñÿ÷íûé êîðïóñ òóðêîâ ñäàëñÿ ðóññêèì. Ïàäåíèå Ïëåâíû ñòàëî ïîâîðîòíûì ìîìåíòîì â âîéíå. Òóðöèÿ ïîòåðÿëà îäíó èç ñâîèõ ëó÷øèõ àðìèé. À ðóññêèå  ñìîãëè  âûñâîáîäèòü  100 000 ñîëäàò è íà÷àòü íà  Áàëêàíàõ  àòàêó  íà Êîíñòàíòèíîïîëü. Çà ãåðîè÷åñêîå ñðàæåíèå êàçàêè òåðñêîãî êàâàëåðèéñêîãî ýñêàäðîíà áûëè  íàãðàæäåíû  ðàçëè÷íûìè  íàãðàäàìè  è  ìåäàëÿìè, à èõ êîìàíäèð Ðîòìèñòð Êóëåáÿêèí áûë óäîñòîåí îðäåíà Êðåñòà Ñâÿòîãî Ãåîðãèÿ âòîðîé ñòåïåíè.
      Òóðêè îòñòóïàëè è óíè÷òîæàëè âñå íà ñâîåì ïóòè. Äåðåâíè è ãîðîäà áûëè ñîææåíû, à ñëàâÿíñêîå  íàñåëåíèå áûëî óíè÷òîæåíî. Ïåðåõîä ÷åðåç Áàëêàíû çèìîé îêàçàëñÿ î÷åíü ñëîæíûì.  ñåðåäèíå äåêàáðÿ, ïðîéäÿ ÷åðåç ×óðÿêîâñêèé, ðóññêèå âûøëè íà Þæíûå Áàëêàíû è ïðîäâèíóëèñü â íàïðàâëåíèè Ñîôèè. Îäíîâðåìåííî ñ íèìè ñðàæàëñÿ îòðÿä Ãóðêî, â êîòîðûé òàêæå âõîäèëè  êóáàíñêèå êàçàêè. Ðóññêàÿ àðìèÿ çàõâàòèëà Ôèëîôîë, êîòîðûé ïðîëîæèë ïóòü ðóññêèì ê âòîðæåíèþ â Êîíñòàíòèíîïîëü. 18 ÿíâàðÿ ãåíåðàë Ñêîáåëåâ çàíÿë ìåñòî Ñàí-Ñòåôàíî â 12 êèëîìåòðàõ îò ñòîëèöû Îñìàíñêîé èìïåðèè, êîòîðóþ òóðêè áîëüøå íå ìîãëè çàùèùàòü. Íåñìîòðÿ íà ýòè óñïåõè, âûñøåå ðóêîâîäñòâî ðîññèéñêîé àðìèè îïàñàëîñü, ÷òî  ïðîäâèæåíèå ðîññèéñêèõ âîéñê âîâëå÷åò  â âîéíó äðóãèå èíîñòðàííûå ãîñóäàðñòâà,   ïîýòîìó ïðîäâèæåíèå ðóññêèõ âîéñê âïåðåä áûëî îñòàíîâëåíî. Áûë çàêëþ÷åí äîãîâîð íà âûãîäíûõ äëÿ  Ðîññèè  óñëîâèÿõ.  Êàçàêè ñïîñîáñòâîâàëè  âîåííîìó óñïåõó ðóññêîé àðìèè.
    Âîò ÷òî ïèøåò êàçàöêèé èñòîðèê  àòàìàí Ì. Êàðàóëîâ  î òåðñêèõ êàçàêàõ: «Êàçàêè  ñòîÿëè òâåðäî è íåïîêîëåáèìî çà öàðÿ, âåðó  è Çåìëþ Ðóññêóþ ,çà ÷åñòü è ñëàâó  êàçàêîâ».
   Äëÿ Ãðóçèè ýòà âîéíà áûëà çíàìåíàòåëüíîé òåì,   ÷òî â èþíå 1878 ãîäà — ïî Áåðëèíñêîìó äîãîâîðó — Êàðñ è Àðòààí ïåðåøëè ïîä âëàñòü  ðîññèécêîé èìïåðèè  íà Êàâêàçå.   Äðåâíåéøèå çåìëè  Ãðóçèè,  Àäæàðèÿ-Êîáóëåòè,  áûëè îêîí÷àòåëüíî îñâîáîæäåíû îò îñìàíñêîãî âëàäû÷åñòâà. 25 àâãóñòà 1878 ãîäà êàâêàçñêèå  îòðÿäû êàçàêîâ è ãðóçèí âîøëè â Áàòóìè. Ðóññêèå âîåííûå êîðàáëè çàíÿëè ïîðò Áàòóìè. Ãðóçèíñêîå îáùåñòâî ñ âîñòîðãîì âñòðåòèëî  îñâîáîæäåíèå Àäæàðèè îò òóðåöêîãî èãà. Ãðóçèíñêèå ïèñàòåëè è îáùåñòâåííûå äåÿòåëè, òàêèå êàê  Èëüÿ ×àâ÷àâàäçå, ßêîá Ãîãåáàøáèëè, Ãðèãîë Îðáåëèàíè,  ãîðÿ÷î è ðàäîñòíî ïðèâåòñòâîâàëè ýòó ïîáåäó è âîññîåäèíåíèå ñ  Ãðóçèåé åå èñòîðè÷åñêèõ çåìåëü   — Àäæàðèè,  êîòîðûå  300 ëåò íàõîäèëèñü ïîä  èãîì Òóðöèè.
   «Èìÿ ðóññêèõ  èçâåñòíî íàâåêè,
     Ó íèõ ïðàâèòåëü ìóäðûé ñèäèò,
   Äîëãîå âðåìÿ ñ íèì áûëî åäèíñòâî,
   Âåðà, Íàäåæäà è Ñèëüíàÿ ñâÿçü,
  Õî÷ó äàòü  íàñëåäñòâî  åìó,
  À îí  ïðîöâåòàíèå  Ãðóçèè äàë».
                Íèêîëîç Áàðàòàøâèëè.
 
     Êàçàêè â Ïåðâîé ìèðîâîé âîéíå
Ïðè÷èíîé ïåðâîé ìèðîâîé âîéíû ñòàëè ïðîòèâîðå÷èÿ ìåæäó âåëèêèìè ãîñóäàðñòâàìè. Ýòî áûëà ñàìàÿ ãëîáàëüíàÿ è ìàñøòàáíàÿ âîéíà, â êîòîðîé ó÷àñòâîâàëè 38 ãîñóäàðñòâ. 74 ìèëëèîíà ÷åëîâåê áûëè ìîáèëèçîâàíû. 10 ìèëëèîíîâ áûëè óáèòû è 20 ìèëëèîíîâ ïîëó÷èëè ðàíåíèÿ.
   Ñ òåõ ïîð, êàê êàçàêè ïîñòóïèëè íà ãîñóäàðñòâåííóþ ñëóæáó Ðîññèè, îíè ñòàëè î÷åíü ýôôåêòèâíîé è âîñòðåáîâàííîé âîåííîé ñèëîé âî âñåõ âîéíàõ.  ýòîì îòíîøåíèè íå ñòàëà èñêëþ÷åíèåì è ïåðâàÿ ìèðîâàÿ âîéíà. Ãåðìàíñêàÿ èìïåðèÿ áûëà ñôîðìèðîâàíà âî âðåìÿ ïîñëåäóþùåãî ïåðåðàñïðåäåëåíèÿ Åâðîïû ïîñëå ôðàíöóçñêî-ïðóññêîé âîéíû (1870). Åå îñíîâàòåëåì áûë Îòòî ôîí Áèñìàðê, êîòîðûé õîðîøî çíàë î ãåîãðàôè÷åñêîì ïîëîæåíèè íîâîé ñòðàíû, îêðóæåííîé ñàìûìè ìîãóùåñòâåííûìè ãîñóäàðñòâàìè Åâðîïû. Íî áûñòðîå ýêîíîìè÷åñêîå ðàçâèòèå Ãåðìàíèè óñèëèëî ïðèòÿçàíèÿ Ãåðìàíèè íà ãîñïîäñòâî . Ó  Ãåðìàíèè áûë äåôèöèò ìèðîâîãî ïîòðåáèòåëüñêîãî òîâàðà , îòñóòñòâèå êîëîíèé è íåäîñòàòîê òîðãîâîãî ïðîñòðàíñòâà, ÷òî ïîäòîëêíóëî Ãåðìàíèþ ê íîâîìó ïåðåðàñïðåäåëåíèþ Åâðîïû. ×òîáû îñóùåñòâèòü ýòè ïëàíû, Ãåðìàíèè ïðèøëîñü âñòóïèòü â âîéíó ñ Àíòàíòîé. Èç-çà âíóòðåííèõ êîíôëèêòîâ ìíîãîíàöèîíàëüíàÿ Àâñòðî-Âåíãðèÿ áûëà èñòî÷íèêîì íåñòàáèëüíîñòè. Îíà ïûòàëàñü ñîõðàíèòü Áîñíèþ è Ãåðöåãîâèíó.  òî æå âðåìÿ îíà âûñòóïàëà ïðîòèâ Ðîññèè, êîòîðàÿ òðàäèöèîííî ïûòàëàñü çàùèòèòü ñëàâÿí íà Áàëêàíàõ. Âñå ýòè ñòðàíû ñ æàäíîñòüþ ñìîòðåëè íà Áëèæíèé Âîñòîê, ãäå áûëà ðàçðóøåíà ñòàðàÿ ñëàâà Îñìàíñêîé èìïåðèè. Âñå îíè ïûòàëèñü îòðåçàòü   áîëüøîé  êóñîê ïèðîãà îò îñòàâøèõñÿ ðóèí èìïåðèè.  Ïðîòèâîñòîÿíèå  ìåæäó Àíòàíòîé è Ãåðìàíèåé,  Àâñòðî-Âåíãðèåé ïðèâåëî ê ñàìîé êðóïíîé  âîéíå.
    Ïðè÷èíîé íà÷àëà âîåííûõ äåéñòâèé ñòàëî óáèéñòâî Ôðàíöà Ôåðäèíàíäà, íàñëåäíèêà àâñòðî-âåíãåðñêîãî  ïðåñòîëà, 19-ëåòíèì áîñíèéñêèì ñåðáîì Ãàâðèëî Ïðèíöèïîì, ïîñëå ÷åãî Àâñòðî-Âåíãðèÿ îáúÿâèëà âîéíó Ñåðáèè. Ýòî ïðîèçîøëî 28 èþíÿ 1914 ãîäà.

       
Óáèéñòâî Ôðàíöà Ôåðäèíàíäà
      Â íà÷àëå âîéíû íà òåððèòîðèè Ðîññèè áûëî 11 êàçà÷üèõ âîèíñêèõ ÷àñòåé. Èõ íàçûâàëè ïî ãåîãðàôè÷åñêèì íàèìåíîâàíèÿì ìåñò, ãäå îíè ïîñåëèëèñü è ñëóæèëè â àðìèè. Ýòî áûëè êàçàêè Äîíà, Êóáàíè, Ñèáèðè è Áàéêàëà. Ê òîìó âðåìåíè îíè íàõîäèëèñü ïîä êîíòðîëåì êàçà÷üåé äèâèçèè Ãåíåðàëüíîãî øòàáà Ìèíèñòåðñòâà îáîðîíû Ðîññèè âî ãëàâå ñ àòàìàíîì êàçà÷üåé àðìèè. Ñ 1827 ãîäà  àòàìàíîì òðàäèöèîííî ñ÷èòàëñÿ íàñëåäíèê  öàðñêîãî ïðåñòîëà. Ê 1914 ãîäó Àëåêñàíäð, ñûí  öàðÿ Íèêîëàÿ II, ñ÷èòàëñÿ ñàìûì ìîëîäûì íàñëåäíèêîì ïðåñòîëà. Ïîýòîìó êàçà÷üèìè âîéñêàìè ðóêîâîäèë íàçíà÷åííûé àòàìàí, êîòîðûé áûë ïðèêðåïëåí ê øòàáó àðìèè. Êàê òîëüêî íà÷àëàñü âîéíà, êàçàêè ñòàëè ó÷àñòâîâàòü â âîåííûõ äåéñòâèÿõ è îäåðæàëè ñâîþ ïåðâóþ ïîáåäó. 17 àâãóñòà 1914 ãîäà Ïÿòàÿ êàâàëåðèÿ Àâñòðî-Âåíãåðñêîé äèâèçèè ïåðåñåêëà ðîññèéñêóþ ãðàíèöó è âòîðãëàñü â ñòðàíó. Îíà ñòîëêíóëàñü ñî Âòîðîé êàçà÷üåé äèâèçèåé. Ñìåëîñòü, ìóæåñòâî è íàñòîé÷èâîñòü êàçàêîâ íàïóãàëè âðàãà. Êàçàêè íå òîëüêî âûèãðàëè áèòâó, íî è  çàïóãàëè âñþ àâñòðèéñêóþ äèâèçèþ.
   Âî âðåìÿ Ïåðâîé ìèðîâîé âîéíû Êàâêàçñêèé ôðîíò ñòàë  îñíîâíûì òåàòðàëüíûì äåéñòâèåì äëÿ êàçàêîâ. Áèòâà êàçàêîâ ñ òóðêàìè áûëà î÷åíü âàæíîé è ðåøàþùåé. Ñîòíè êîííûõ îòðÿäîâ òåðñêèõ è êóáàíñêèõ  êàçàêîâ ñðàæàëèñü çäåñü. Çäåñü  æå ñðàæàëèñü êàçà÷üè ïîëêè Îðåíáóðãà è Ñèáèðè. Êàçàêè òàêæå ïðèíèìàëè àêòèâíîå ó÷àñòèå â âîåííûõ äåéñòâèÿõ â  Êàðïàòàõ. Øåñòü äèâèçèé è ÷åòûðå ïîëêà  êàçàêîâ áåññòðàøíî ñðàæàëèñü âìåñòå ñ ðóññêèìè âîéñêàìè â Êàðïàòàõ. Íå òîëüêî ñîþçíèêè, íî è âðàãè îòìå÷àëè õðàáðîñòü è ãåðîèçì êàçàêîâ. Êàçàêè, ñ äåòñòâà ïðèâûêøèå åçäèòü âåðõîì  íà  ëîøàäÿõ è ðóáèòü ñàáëÿìè, áûëè óíèêàëüíîé êàâàëåðèéñêîé âîåííîé  ñèëîé òîãî âðåìåíè, êîòîðîé íå áûëî ðàâíûõ â  ìèðå.
 
Êàçàêè âî âðåìÿ áîÿ.
Ñèëüíîé áûëà è ìîðàëüíàÿ ñòîðîíà êàçà÷åñòâà, äëÿ êîòîðîãî ïàòðèîòèçì è ïðåäàííîñòü Ðîäèíå áûëè ïåðâîñòåïåííûìè. Äëÿ êàçàêîâ  çàùèòà Ðîäèíû áûëà ñâÿùåííûì äîëãîì , îíà áûëà äîðîæå ñëàâû, äåíåã è äàæå èõ ñîáñòâåííîé æèçíè. Èñòîðèÿ ïîìíèò ìíîãî òàêèõ ãåðîåâ â êàçà÷åñòâå. Òàêèì ãåðîåì áûë  êàçàê Êóçüìà Êðó÷êîâ, ñàìûé çíàìåíèòûé ãåðîé Ïåðâîé ìèðîâîé âîéíû. Îí áûë ïåðâûì êàâàëåðîì îðäåíà Êðåñòà Ñâÿòîãî Ãåîðãèÿ.  òî âðåìÿ åãî èìÿ áûëî èçâåñòíî âî âñåõ óãîëêàõ Ðîññèè êàê ñèìâîë ãåðîèçìà è õðàáðîñòè.
 ïåðâûå äíè âîéíû òðåì êàâàëåðèéñêèì ãâàðäåéöàì ïîä ïðåäâîäèòåëüñòâîì Êðó÷êîâà ïðèøëîñü ñðàæàòüñÿ ñ îòðÿäîì íåìåöêîé êàâàëåðèè, ñîñòîÿùèì èç 27 âîèíîâ, ó äåðåâíè Êàëüâàðè â Ïîëüøå.  íåðàâíîì ñðàæåíèè òðîå êàçàêîâ âî ãëàâå ñ Êðó÷êîâûì îäåðæàëè áëåñòÿùóþ ïîáåäó íàä âðàãîì. Ñîãëàñíî àðõèâíûì äîêóìåíòàì, Êðó÷êîâ ëè÷íî óíè÷òîæèë îäèííàäöàòü âðàæåñêèõ ñîëäàò ñâîåé ñàáëåé.  ýòîì ñðàæåíèè îí ïîëó÷èë 16 ðàíåíèé, à åãî ëîøàäü — îäèííàäöàòü. Âðàãè íàíåñëè ìíîæåñòâî ðàí åãî äðóçüÿì,  íî îíè âûæèëè. Îíè óíè÷òîæèëè 27 âðàæåñêèõ ñîëäàò. Çà ãåðîèçì è õðàáðîñòü âñå òðîå êàçà÷üèõ âîèíîâ áûëè íàãðàæäåíû îðäåíîì Êðåñòà Ñâÿòîãî Ãåîðãèÿ.
               

 
 
Êàçàê Êðó÷êîâ âî âðåìÿ áîÿ.
    Êðó÷êîâó áûëî 24 ãîäà, êîãäà åãî âåñòü î ãåðîèçìå ðàñïðîñòðàíèëàñü ïî âñåìó ôðîíòó. Ýòî ñòàëî ëåãåíäîé äëÿ ìíîãèõ êàçàêîâ. Òàêèõ ãåðîåâ áûëî ìíîãî. Êàçàêè ñðàæàëèñü è óìèðàëè çà ðîäèíó, ïîêàçûâàëè  ïðèìåðû ãåðîèçìà è õðàáðîñòè. Òåì ñàìûì îíè óñèëèâàëè  äóõîâíîå ñîñòîÿíèå âñåé àðìèè è ïîäðàçäåëåíèé, ñðàæàâøèõñÿ â ýòîé âîéíå.
           Êàçàêè âî âðåìÿ ãðàæäàíñêîé âîéíû.
Ðîëü êàçàêîâ âî âðåìÿ ãðàæäàíñêîé âîéíû áûëà î÷åíü âàæíîé. Ïåðâûå ïðåîáðàçîâàíèÿ ñîâåòñêîãî ãîñóäàðñòâà áûëè íàïðàâëåíû ïðîòèâ êàçàêîâ. Íåêîòîðûå âîåííûå ôîðìèðîâàíèÿ êàçàêîâ, òàêèå êàê Àìóð, Àñòðàõàíü, Ñåìèðå÷åíñêèé è Áàéêàë, áûëè îáúÿâëåíû ðàñôîðìèðîâàííûìè. Íàïðÿæåííîñòü ìåæäó êàçàêàìè è íå-êàçàêàìè èç-çà çåìåëüíûõ ó÷àñòêîâ  âñ¸ áîëüøå îáîñòðÿëîñü. Íà÷àëîñü íåçàêîííîå íàñèëèå â îòíîøåíèè êàçà÷üèõ îôèöåðîâ. Êàçàêè ñòàëè îáúåäèíÿòüñÿ  è íà÷àëè  ïàðòèçàíñêóþ âîéíó.  1918 ãîäó âñïûõíóëè ìàññîâûå âîññòàíèÿ ñðåäè äîíñêèõ êàçàêîâ. Áîðüáà êàçàêîâ çà ñâîè ïðàâà íà÷àëàñü è íà Óðàëå. Áåñïîðÿäêè âñïûõíóëè íà Áàéêàëå, â Ñåìèðå÷üå. Íåìöû íà÷èíàþò íàñòóïëåíèå íà ×åðíîìîðñêîì è Àçîâñêîì ïîáåðåæüÿõ.  ýòîò ïåðèîä ÷åõîñëîâàöêèé êîðïóñ âîññòàë íà æåëåçíîäîðîæíîé ëèíèè îò Âîëãè äî Äàëüíåãî Âîñòîêà. Âíèìàíèå áîëüøåâèêîâ ïåðåøëî íà Âîñòîê. Ëåòîì 1918 ãîäà äîíñêèå êàçàêè ïîä ðóêîâîäñòâîì àòàìàíà Ï. Êðàñíîâà  âìåñòå ñ äåíèêèíñêîé àðìèåé  îêêóïèðîâàëè âñþ òåððèòîðèþ è  ïîìîãàëè êóáàíñêèì ìÿòåæíûì êàçàêàì.  àâãóñòå 1918 ã. ê ìÿòåæíèêàì ïðèñîåäèíèëèñü êàçàêè èç Àñòðàõàíè.  èþíå 1918 ã. íà÷àëîñü âîññòàíèå òåðñêèõ êàçàêîâ. Íà Òåðåêå áûëà  îñíîâàíà âëàñòü êàçà÷åñòâà âî ãëàâå ñ àòàìàíîì Âäîâåíêî.  èþëå 1918 ã. îðåíáóðãñêèå êàçàêè îêêóïèðîâàëè Îðåíáóðã. Àòàìàíû Êðàñèëüíèêîâ, Àííåíêîâ, Èâàíîâ-Ðèíîâ, ßðîøèí êîíòðîëèðóþò ñèáèðñêèå è ñåìèðå÷åíñêèå âîéñêà. Êàçàêè  Áàéêàëà îáúåäèíèëèñü âîêðóã àòàìàíà Ñåìåíîâà. Óñóðèéöû — âîêðóã àòàìàíà Êàëìûêîâà.  ñåíòÿáðå àìóðñêèå êàçàêè âìåñòå ñ ÿïîíöàìè îêêóïèðîâàëè  Áëàãîâåùåíñê.
     Òàêèì îáðàçîì, ê îñåíè 1918 ãîäà áîëüøàÿ ÷àñòü êàçà÷üèõ  àðìèé îñâîáîäèëà ñâîè òåððèòîðèè è óñòàíîâèëà òàì êàçàöêèå ñàìîóïðàâëåíèÿ. Áóäóùåå Ðîññèè áûëî  íåèçâåñòíî, ïîýòîìó êàçàêè ñîçäàþò ñâîè ñîáñòâåííûå ãîñóäàðñòâåííûå îáðàçîâàíèÿ, ãîñóäàðñòâåííûå àòðèáóòû, ñàìûì ãëàâíûì èç êîòîðûõ áûëà àðìèÿ. Êðóïíåéøèì ãîñóäàðñòâåííûì îáðàçîâàíèåì áûëî äîíñêîå êàçàöêîå âîåííîå îáðàçîâàíèå:  îíè ñîçäàëè  àðìèþ èç 95 000 êàçàêîâ.
    Êóáàíñêèå êàçàêè èäóò äàëüøå âñåãî è òðåáóþò, ÷òîáû  Êóáàíü  ñòàëà íåçàâèñèìûì ãîñóäàðñòâîì. Íî ïàòðèîòè÷åñêèå ñòðåìëåíèÿ äèêòóþò êàçàêàì, ÷òî íåîáõîäèìî  íàëàäèòü ñâÿçè ñ áåëîãâàðäåéöàìè, ÷òîáû ñîçäàòü ñèëüíîå ãîñóäàðñòâî «Åäèíàÿ Ðîññèÿ».
   Êóáèíñêèå è òåðñêèå êàçàêè âõîäÿò â ñîñòàâ äåíèêèíñêîé àðìèè.  1919 ãîäó ê Äåíèêèíó ïðèñîåäèíèëèñü äîíñêèå êàçàêè. Íà þãå Ðîññèè êàçàêè ïîääåðæèâàþò áåëîå äâèæåíèå, áîëüøåâèêè íàçûâàþò ñâîé þæíûé ôðîíò êàçà÷üèì ôðîíòîì.  êîíöå 1918 ãîäà âëàñòü àäìèðàëà Êîë÷àêà  ïðèçíàëè êàçàêè Îðåíáóðãà è  Óðàëà. Êîë÷àê íàçíà÷àåò àòàìàíà Äóäîâà  âûñøèì àòàìàíîì  âñåõ êàçà÷üèõ âîéñê. ×àñòü íåêîòîðûõ  áåäíûõ êàçàêîâ ïåðåõîäèò íà ñòîðîíó áîëüøåâèêîâ. Ê 1918 ãîäó ñòàëî ÿñíî, ÷òî 80 ïðîöåíòîâ âñåõ êàçà÷üèõ ôîðìèðîâàíèé ñðàæàëèñü ïðîòèâ áîëüøåâèêîâ, à 20 ïðîöåíòîâ ñðàæàëèñü íà ñòîðîíå áîëüøåâèêîâ. Áîëüøåâèêè ñîçäàëè êàçà÷üè ïîëêè íà áàçå öàðñêîé ðóññêîé àðìèè. Áîëüøèíñòâî äîíñêèõ êàçàêîâ ïåðåõîäÿò íà  ñòîðîíó êðàñíûõ. Íà Äîíó áûëè î÷åíü ïîïóëÿðíû êîìàíäèðû êðàñíûõ êàçàêîâ, òàêèå êàê  Ô. Ìèðîíîâ, Ê. Áàëàòêèí. Íà Êóáàíè — ß. Êî÷óáåé, È. Áàëàõîíîâ. Îðåíáóðãñêèìè êðàñíûìè êàçàêàìè ðóêîâîäèëè áðàòüÿ Êàøèðèíû. Íà âîñòîêå ñòðàíû êàçàêè Áàéêàëà è Àìóðà âåëè ïàðòèçàíñêóþ áîðüáó ïðîòèâ Êîë÷àêà.
     Ñîâåòñêèå âëàñòè ïûòàëèñü ñîçäàòü áîëüøå ðàçíîãëàñèé ñðåäè êàçàêîâ. Êàçàêè ïîñòåïåííî ïåðåøëè íà ñòîðîíó áîëüøåâèêîâ. Ê 1920 ãîäó, êîãäà Êîë÷àê è Äåíèêèí áûëè óíè÷òîæåíû, ïåðåõîä êàçàêîâ íà ñòîðîíó áîëüøåâèêîâ ñòàë ìàññîâûì. Âñå êàçà÷üè äèâèçèè áûëè ñîñðåäîòî÷åíû â Êðàñíîé Àðìèè. Îñîáåííî áîëüøîå êîëè÷åñòâî êàçàêîâ âñòóïèëî â Êðàñíóþ àðìèþ, êîãäà áåëîãâàðäåéöû ýâàêóèðîâàëèñü èç Êðûìà è îñòàâèëè äåñÿòêè òûñÿ÷ äîíñêèõ è êóáàíñêèõ êàçàêîâ áåç ïðèñìîòðà. Áîëüøèíñòâî áðîøåíûõ êàçàêîâ çà÷èñëèëè â Êðàñíóþ Àðìèþ è îòïðàâèëè íà ïîëüñêèé ôðîíò.

             Êàçàêè âî âðåìÿ Âòîðîé ìèðîâîé âîéíû.
   Â 1936 ãîäó Ñîâåòñêîå ïðàâèòåëüñòâî ãîòîâèëîñü ê âîéíå. ×òîáû âîññòàíîâèòü äîâåðèå êàçàêîâ, ñîâåòñêàÿ âëàñòü ðåøèëà  ñíÿòü îãðàíè÷åíèÿ íà êàçà÷üè âîéñêà, è ýòî  ïðèâåëî ê øèðîêîé ïîääåðæêå â êàçà÷üèõ êðóãàõ. Ñ 1936 ãîäà íåêîòîðûå êàâàëåðèéñêèå äèâèçèè ïîëó÷èëè êàçà÷èé ñòàòóñ. Ñïåöèàëüíîå ïîñòàíîâëåíèå âîññòàíîâèëî íîøåíèå ðàíåå çàïðåùåííîé ôîðìû êàçàêîâ.
     Ñ íà÷àëà îòå÷åñòâåííîé âîéíû êàçàêè, à òàêæå äîáðîâîëüöû â Êðàñíîé àðìèè àêòèâíî ó÷àñòâîâàëè â âîåííûõ äåéñòâèÿõ ïðîòèâ íåìåöêî-ôàøèñòñêèõ çàõâàò÷èêîâ.
    2 àâãóñòà  1942 ãîäó  ïîä Êóùåâñêîé êàçàêè   17-ãî êàâàëåðèéñêîãî êîðïóñà ãåíåðàëà Êèðè÷åíêî, â êîòîðûé âõîäèëè 12-ÿ, 13-ÿ, 15-ÿ è 16-ÿ êóáàíñêèå êàçà÷üè äèâèçèè , îñòàíîâèëè êðóïíûå íåìåöêèå âîéñêà, êîòîðûå   íàïðàâëÿëèñü èç Ðîñòîâà-íà-Äîíó â Êðàñíîäàð.  õîäå ñòîëêíîâåíèé 1800 ñîëäàò è îôèöåðîâ ïðîòèâíèêà áûëè óáèòû êàçàêàìè, 3000 ñîëäàò áûëè âçÿòû â ïëåí, à 18 àðòèëëåðèéñêèõ îðóäèé ïðîòèâíèêà è 25 ïóëåìåòîâ áûëè çàõâà÷åíû. Äîíñêîé êàçà÷èé ýñêàäðîí âî ãëàâå ñ 52-ëåòíèì  ëåéòåíàíòîì êàçà÷üåé ãâàðäèè Ê. Íåäîðóáîâûì â ðóêîïàøíîé ñõâàòêå  ïîä Êóùåâñêîé  2 àâãóñòà 1942 ãîäà  óíè÷òîæèëè  200 íåìåöêèõ ñîëäàò, 70 èç êîòîðûõ áûëè óáèòû Íåäîðóáîâûì. Çà ýòîò ãåðîèçì îí ïîëó÷èë çâàíèå Ãåðîÿ Ñîâåòñêîãî Ñîþçà.
   Ñ 1943 ãîäà áûëè îáúåäèíåíû êàçà÷üè êàâàëåðèéñêèå äèâèçèè è òàíêîâûå ÷àñòè  è  ñôîðìèðîâàíû êîííî-ìåõàíèçèðîâàííûå ãðóïïû. Ëîøàäè â áîëüøèíñòâå ñëó÷àåâ èñïîëüçîâàëèñü äëÿ áûñòðîé îðãàíèçàöèè äâèæåíèÿ. Êàçàêè èñïîëüçîâàëèñü â êà÷åñòâå ïåõîòû.   Äðóãèå äèâèçèè áûëè ñôîðìèðîâàíû èç êóáàíñêèõ è òåðñêèõ êàçàêîâ. 262 êàâàëåðèéñêèõ êàçàêà ïîëó÷èëè çâàíèå Ãåðîÿ Ñîâåòñêîãî Ñîþçà. 7 êàçà÷üèõ êîðïóñîâ è 17 êàçà÷üèõ äèâèçèé ïîëó÷èëè çâàíèå ãâàðäåéñêèõ.
       Êàçàêè òàêæå âîåâàëè íà ñòîðîíå íåìöåâ. Ãèòëåð è åãî îêðóæåíèå ïîëîæèòåëüíî âîñïðèíÿëè èäåþ ôîðìèðîâàíèÿ êàçà÷üèõ ÷àñòåé, ïîòîìó ÷òî   ñîãëàñèëèñü ñ òåì, ÷òî êàçàêè ïðîèçîøëè îò ãîòòîâ, ïîýòîìó îíè ïðèíàäëåæàëè íå ê ñëàâÿíàì, à ê àðèéñêîé ðàñå.  òî æå âðåìÿ ïîëèòè÷åñêàÿ êàðüåðà Ãèòëåðà â ñâîå âðåìÿ  áûëà ïîääåðæàíà íåêîòîðûìè êàçà÷üèìè ëèäåðàìè.
      îêòÿáðå 1942 ã. â Íîâî÷åðêàññêå, ïðè ïîääåðæêå íåìåöêèõ âëàñòåé, ñîñòîÿëñÿ êàçà÷èé ñáîð, ãäå áûë èçáðàí øòàá àðìèè Äîíñêîãî. Íà÷àëàñü îðãàíèçàöèÿ êàçà÷üèõ âîåííûõ ôîðìèðîâàíèé â ñîñòàâå âåðìàõòà. Ýòî ôîðìèðîâàíèå èìåëî ìåñòî êàê íà îêêóïèðîâàííûõ òåððèòîðèÿõ, òàê è â ýìèãðàíòñêèõ ñëîÿõ. 10 íîÿáðÿ 1943 ãîäà áûëà îáðàçîâàíà êàçàöêàÿ ãðóïïà, âîåííàÿ îðãàíèçàöèÿ, êîòîðàÿ îáúåäèíèëà êàçàêîâ â âåðìàõò.
     ìàå 1945 ãîäà  íà òåððèòîðèè Àâñòðèè, îêêóïèðîâàííîé áðèòàíñêîé îêêóïàöèîííîé àðìèåé, êàçàêè, êîòîðûå âîåâàëè íà ñòîðîíå ôàøèñòîâ, áûëè ïåðåäàíû Ñîâåòñêîìó Ñîþçó. Êàçàêè íàñ÷èòûâàëè 24 000 âîåííîñëóæàùèõ è ãðàæäàíñêèõ ëèö. Ñðåäè íèõ áûëî 15 êàçà÷üèõ êàâàëåðèéñêèõ êîðïóñîâ.
      Ïðîöåññ êàçà÷üåãî âîçðîæäåíèÿ íà÷àëñÿ ñ 1980 ãîäà. Íà þãå Ðîññèè îáðàçîâàëèñü òðè êðóïíûõ êàçà÷üèõ îáùåñòâà: Äîíñêîå, Êóáàíñêîå è Òåðñêîå. À òàêæå áûëè ñîçäàíû êàçà÷üè  îðãàíèçàöèè, òàêèå êàê Êàçà÷èé ñîþç â Ðîññèè è çà ðóáåæîì, Êàçà÷èé ñîþç Ðîññèè è äðóãèå. Âàæíûì ó÷ðåæäåíèåì â ïðîöåññå âîçðîæäåíèÿ êàçà÷åñòâà ñòàë Ñîþç êàçàêîâ, â êîòîðûé âîøëè ïîæèëûå ëþäè èç ðàçíûõ ñåë è ãîðîäîâ, ïðåäêè êîòîðûõ áûëè êàçàêàìè è ñëåäîâàëè ñòàðîìó îáû÷àþ. Èñòîðè÷åñêè ó êàçàêîâ åñòü ãëàâà, êîòîðîãî âñå óâàæàþò. Êàê òîëüêî ïîÿâëÿëñÿ ñòàðûé êàçàê, êàçàêè äîëæíû áûëè âñòàòü , è åñëè îí íîñèë ôîðìó, îíè ïðèâåòñòâîâàëè åãî, ïîäíèìàÿ ðóêó. Åñëè  îí íå íîñèë ôîðìó,  ìîëîäûì  íóæíî áûëî ñíÿòü øàïêó è íàêëîíèòüñÿ ïåðåä íèì. Êóðåíèå áåç ðàçðåøåíèÿ ñòàðîãî êàçàêà íå äîïóñêàëîñü. Ìîëîäîé êàçàê íå ìîã áåç ðàçðåøåíèÿ ñåñòü, ïîãîâîðèòü èëè îáîãíàòü  ñòàðîãî êàçàêà.  îáðàùåíèè âñå äîëæíû áûëè íàçûâàòü åãî  Áàòüêîé, à íå ñòàðèêîì. Ñîâðåìåííûå êàçàêè  ïûòàþòñÿ ñîõðàíèòü ýòè òðàäèöèè. Ïîæèëîé è äîñòîéíûé ìóæ÷èíà â âîçðàñòå íå ìåíåå 60 ëåò äîëæåí  áûòü ÷ëåíîì êàçà÷üåãî Ñîâåòà ñòàðåéøèí. Îí äîëæåí  ñëåäîâàòü òðàäèöèÿì è îáû÷àÿì êàçà÷åñòâà. Ñîâåò ñòàðåéøèí èìååò ïðàâî ïîäàòü ïðåäëîæåíèå íà ðàññìîòðåíèå èëè îòêëîíèòü ëþáîé âîïðîñ. Ñòàðåéøèíû ìîãóò íàëîæèòü âåòî íà ëþáîé âîïðîñ, íàçíà÷èòü  èëè óâîëèòü Àòàìàíà, ó íèõ òàêæå åñòü ïðàâà ñóäüè. Ñîâåò ñòàðåéøèí òàêæå  îáÿçàí  âîñïèòûâàòü  ìîëîäîå êàçà÷üå  ïîêîëåíèå. Âîåííî-ïàòðèîòè÷åñêîå  âîñïèòàíèå  ìîëîäåæè — åãî ïðÿìàÿ  îáÿçàííîñòü. Ñîâåòû ñòàðåéøèí áîðþòñÿ ïðîòèâ íàöèçìà. Îíè â ñâîå âðåìÿ  íàëîæèëè âåòî íà âîïðîñ ðåàáèëèòàöèè êàçàêîâ, êîòîðûå ñîòðóäíè÷àëè ñ ôàøèñòàìè, òàêèõ  êàê  Ï. Êðàñíîâ, À. Øêóðî è Ñ. Êëèøå. Ñåãîäíÿ Ñîâåò ñòàðåéøèí ñ÷èòàåòñÿ ñîîáùåñòâîì êàçàêîâ, êîòîðûå  ïðîäîëæàþò êàçàöêóþ êóëüòóðó è áîåâûå òðàäèöèè.
 Âîññòàíîâëåíèå êàçà÷üèõ òðàäèöèé â Ãðóçèè ïðîèçîøëî â 1990-õ ãîäàõ.
Âîçãëàâèë ýòî äâèæåíèå Êàäåíåö Âàñèëèé Èâàíîâè÷. Îí ðîäèëñÿ 3 ÿíâàðÿ 1948 ãîäà â ñåëå Ìåðõåóëè Ãóëüðèøïñêîãî ðàéîíà Àáõàçèè. Ñ 1980 ïî 1991 ãîä îí áûë ÷ëåíîì Âåðõîâíîãî Ñîâåòà Àáõàçèè è ïåðâûì ñåêðåòàðåì ðàéêîìà ïàðòèè ã. Ñóõóìè. Äîêòîð ýêîíîìè÷åñêèõ íàóê. Àêàäåìèê.  Íàãðàæäåí îðäåíîì Äðóæáû íàðîäîâ,  îðäåíîì Íèêîëàÿ Âòîðîãî,  Îðäåíîì Âàõòàíãà Ãîðãàñàëè òðåòüåé ñòåïåíè, ìåäàëüþ  Çà ìèðíûé Êàâêàç,  ìåäàëüþ Ãåðîé êàçà÷üåãî íàðîäà. ßâëÿåòñÿ âåòåðàíîì Âîîðóæåííûõ ñèë Ãðóçèè.

– Åùå áóäó÷è â Ñóõóìè, ó÷àñòâóåò â ñîçäàíèè îðãàíèçàöèÿ êàçàêîâ. Âàñèëèé Êàäåíåö áûë â íåé  çàìåñòèòåëåì àòàìàíà Âëàäèìèðà Ðûáàêèíà. Ðîññèéñêèå êàçàêè-íàåìíèêè ïðèíèìàëè ó÷àñòèå â âîåííûõ äåéñòâèÿõ íà ñòîðîíå àáõàçîâ. È  ïî ïîðó÷åíèþ Ýäóàðäà Øåâàðäíàäçå  Âàñèëèé Êàäåíåö äâàæäû åçäèë ê êóáàíñêèì è ðîñòîâñêèì êàçàêàì ñ ïðîñüáîé íå âîåâàòü ñ  ãðóçèíàìè.  Êàäåíåö  ïðèâåç èì âåðèòåëüíóþ ãðàìîòó îò àâòîðèòåòíîãî àòàìàíà Âñåêóáàíñêîãî êàçà÷üåãî âîéñêà Âëàäèìèðà Ãðîìîâà. Íå ïîìîãëî. Íàåìíèêè âñå-òàêè îïîðî÷èëè èìÿ êàçàêîâ â ñóõóìñêèõ ñîáûòèÿõ.
À â 1995 ãîäó  êàçàêè Ãðóçèè çàðåãèñòðèðîâàëè îáùåñòâåííóþ îðãàíèçàöèþ «Ñîþç êàçàêîâ Ãðóçèè», êîòîðóþ  Âàñèëèé Êàäåíåö  âîçãëàâëÿåò ïî ñåé äåíü â ðàíãå Âåðõîâíîãî àòàìàíà.  êàçà÷åñòâå èìååò  çâàíèå ãåíåðàë-ëåéòåíàíòà. È ñåé÷àñ îí ïðèíèìàåò ó÷àñòèå â êîíãðåññàõ, âûñòóïàåò ñ îñóæäåíèåì ó÷àñòèÿ êàçàêîâ â àáõàçñêîì êîíôëèêòå.  Âî âðåìÿ ñâîåãî âèçèòà â Ãðóçèþ â 2005 ãîäó ïðåçèäåíò Ñîåäèíåííûõ Øòàòîâ Äæîðäæ Áóø âñòðåòèëñÿ ñ ãåíåðàëîì Âàñèëèåì  Êàäåíåöåì. Âñòðå÷à ïðîõîäèëà â òåïëîé è äðóæåñêîé àòìîñôåðå. Ìû ïðåäëàãàåì ïèñüìî Äæîðäæà Áóøà-ìëàäøåãî  Âàñèëèþ  Êàäåíåöó: «Äîðîãîé Âàñèëèé, ÿ ðàä áûë  âñòðåòèòüñÿ ñ Âàìè â Òáèëèñè. Ñïàñèáî çà âíèìàíèå, êîòîðîå Âû îêàçàëè ìíå. ß öåíþ âàøó ðàáîòó, ÿ ïðèâåòñòâóþ âàøè óñèëèÿ ïî ñîçäàíèþ ñâåòëîãî áóäóùåãî äëÿ âñåõ  ãðàæäàí åäèíîé Ãðóçèè. Ñ íàèëó÷øèìè ïîæåëàíèÿìè, Äæîðäæ Áóø».
     Ïðè ñâîåì àêòèâíîì ó÷àñòèè «Ñîþç êàçàêîâ Ãðóçèè»  çàùèùàåò öåëîñòíîñòü ãîñóäàðñòâà, íåçàâèñèìîñòü Ãðóçèè è ñïîñîáñòâóåò ìåæäóíàðîäíîé ñòàáèëüíîñòü â ðåãèîíå. Ñîþç ðàçðàáàòûâàåò âîïðîñû ìîáèëèçàöèè, óñòàíàâëèâàåò ñâÿçè ñ ïðàâîîõðàíèòåëüíûìè îðãàíàìè, ðàçðàáàòûâàåò âîïðîñû çàùèòû ãðàíèö Ãðóçèè è îõðàíû îáùåñòâåííîãî ïîðÿäêà, äëÿ ÷åãî ñîçäàåò ñïåöèàëüíîå ïîäðàçäåëåíèå ïî ÷ðåçâû÷àéíûì ñèòóàöèÿì, êîòîðîå áóäåò äåéñòâîâàòü ñîâìåñòíî ñ ïðàâîîõðàíèòåëüíûìè îðãàíàìè. Ñîþç ïîääåðæèâàåò îòíîøåíèÿ ñ ãîñóäàðñòâåííûìè è íåïðàâèòåëüñòâåííûìè îðãàíèçàöèÿìè, òàêèìè êàê Äèîñêóðèÿ-2005, ïðåçèäåíòîì êîòîðîãî ÿâëÿëñÿ ãåíåðàë-ëåéòåíàíò  Ñåðãî Öóðöóìèÿ.  Âàñèëèé Êàäåíåö  ñî ñâîèìè êîëëåãàìè àêòèâíî ðàáîòàåò íàä ïðèìèðåíèåì ãðóçèí è àáõàçîâ, âîññòàíîâëåíèåì  òðàäèöèîííîãî áðàòñòâà è äðóæáû.  Îíè ñòðåìÿòñÿ âåðíóòü áåæåíöåâ èç Àáõàçèè â äîìà ñâîèõ  ïðåäêîâ.  Îíè áîðþòñÿ çà ìèðíîå ñîñóùåñòâîâàíèå â åäèíîé, ñâîáîäíîé è íåçàâèñèìîé Ãðóçèè. Ñîþç êàçàêîâ Ãðóçèè òàêæå èìååò îòíîøåíèÿ ñ íåçàâèñèìûìè ñòðàíàìè ÑÍà è äðóãèìè  çàðóáåæíûìè ñòðàíàìè. Öåëüþ ñîþçà ÿâëÿåòñÿ  âîñïèòàíèå  ïàòðèîòè÷åñêîãî äóõà â ìîëîäîì ïîêîëåíèè, ïðåîäîëåíèå ñèíäðîìà ïðîòèâîñòîÿíèÿ â Ãðóçèè, îáúåäèíåíèå â öåëîñòíîå ãîñóäàðñòâî, ïðèìèðåíèå áîðöîâ ñ ðàçíûõ ñòîðîí è îðãàíèçàöèÿ èõ  ê ñîòðóäíè÷åñòâó.
 Ñëåäóåò îòìåòèòü, ÷òî ñåãîäíÿøíèå àáõàçû  — àïñóè  ïîïàëè â Àáõàçèþ ñ Ñåâåðíîãî Êàâêàçà è ïðèñâîèëè íàçâàíèå — àáõàç — îò ãðóçèíñêèõ àáõàçîâ, êîòîðûå æèëè çäåñü ñ äîïîòîïíûõ âðåìåí. Íåò ðåàëüíûõ ïðè÷èí äëÿ ëîæíîãî ëîçóíãà, êàê áóäòî ó àïñóà íåò íèêàêîé äðóãîé ðîäèíû. Àïñóà èìåþò ñâîþ èñòîðè÷åñêóþ ðîäèíó, ñ êîòîðîé îíè ïåðåñåëèëèñü â ñîâðåìåííóþ Àáõàçèþ. Ìåñòîíàõîæäåíèå èñòèííîé ðîäèíû àïñóà îò÷åòëèâî âèäíî â  ñáîðíèêå àäìèíèñòðàòèâíûõ äåëåíèé ÐÑÔÑÐ, èçäàííîì â 1974 ãîäó â Ìîñêâå. Çäåñü ÿñíî è ÷åòêî íàïèñàíî, ÷òî Êàðà÷àåâî-×åðêåññêèé àâòîíîìíûé îêðóã ÐÑÔÑÐ âêëþ÷àåò â ñåáÿ Àäûãå-Õàáëüñêèé ðàéîí êîòîðûé îáúåäèíÿåò  âîñåìü ñåëüñêèõ ñîâåòîâ, îäíèì èç êîòîðûõ ÿâëÿåòñÿ  Àïñóéñêèé ñåëüñêèé ñîâåò. Ïåðâîíà÷àëüíîé ðîäèíîé àïñóà, òåõ æå àáõàçîâ, áûëî Âîëãî-Äîíñêîå Ñðåäèçåìíîìîðüå, çàòåì   íèçîâüÿ Êóáàíè, çàòåì ñåâåðíûå ñêëîíû Çàïàäíîãî Êàâêàçà è Êóáàíè è, íàêîíåö, àïñóè âòîðãëèñü â Àáõàçèþ.  ýòîé ñâÿçè ñëåäóåò îòìåòèòü îïèñàíèå  äðåâíåãî  ó÷åíîãî ïåðâîãî âåêà  ñ  ìèðîâûì èìåíåì  Ïëèíèÿ, êîòîðûé ñîñòàâèë êàðòó, ãäå  óêàçûâàåòñÿ ìåñòî îáèòàíèÿ àïñóà â óñòüå ðåêè Âîëãè. Îáðàòèëñÿ ê ýòîé ïðîáëåìå â ñâîå âðåìÿ àêàäåìèê Ôðåäåðèê Äþáóà, êîòîðûé â 1843 ãîäó â  Ïàðèæå îïóáëèêîâàë êàðòó, ãäå  óêàçûâàåò  ìåñòî îáèòàíèÿ àïñóà â Ïîâîëæüå. Ýòà  êàðòà íå áûëî  äîñòóïíà  â Ãðóçèè, îíà íàõîäèëàñü  â  õðàíèëèùå Áèáëèîòåêè èìåíè Ëåíèíà â Ìîñêâå. Íî êàê áû ñåïàðàòèñòû  íè ñêðûâàëè ïðàâäó, àáõàçû — ýòî ãðóçèíû, à ó àïñóà  åñòü ñâîÿ èñòîðè÷åñêàÿ ðîäèíà. Âîò êîïèÿ ýòîãî òàèíñòâåííîãî  äîêóìåíòà (êàðòà).
 
     Êàðòà, îïóáëèêîâàííàÿ â 1843 ãîäó â Ïàðèæå Ôðåäåðèêîì Äþáóà.
Ñëåäóåò îòìåòèòü, ÷òî â ðåçóëüòàòå íàó÷íûõ èññëåäîâàíèé ôàìèëèè â Àáõàçèè ðàçäåëåíû íà òðè ãðóïïû. Ïåðâàÿ ãðóïïà âêëþ÷àåò ãðóçèíñêèå ôàìèëèè, âòîðàÿ ãðóïïà — ëàçñêèå, òðåòüÿ — àïñóà, àäûãåéñêî-÷åðêåññêèå, òóðåöêèå è èðàíñêèå ôàìèëèè. Ñîãëàñíî èññëåäîâàíèþ, ïåðâàÿ ãðóïïà ôàìèëèé â Àáõàçèè ñîñòàâëÿåò 74,2 ïðîöåíòà íàñåëåíèÿ, âòîðàÿ ãðóïïà — 3,79 ïðîöåíòà è òðåòüÿ ãðóïïà — 22,9 ïðîöåíòà.
     ×òî êàñàåòñÿ îñåòèí, òî íàó÷íûå è èñòîðè÷åñêèå ìàòåðèàëû ñâèäåòåëüñòâóþò î òîì, ÷òî àëàíû ÿâëÿþòñÿ èðàíîÿçû÷íûì íàñåëåíèåì, ïðîæèâàþùèì íà Ñåâåðíîì Êàâêàçå. Êàê îñåòèíñêèé ýòíîñ, îí îáðàçîâàëñÿ â 10-11 âåêàõ íàøåé ýðû.  12-14 âåêàõ íàøåé ýðû ìîíãîëû óíè÷òîæèëè îñåòèíñêèå ïëåìåíà  íà Ñåâåðíîì Êàâêàçå. Íåêîòîðûå èç íèõ íà÷àëè îñåäàòü íà ñåâåðå Ãðóçèè.  1770 ãîäó â Ãðóçèè áûëà ïðîâåäåíà äåìîãðàôè÷åñêàÿ ïåðåïèñü. Âñåãî â áûâøåé Îñåòèíñêîé àâòîíîìíîé îáëàñòè ïðîæèâàëî 1060 îñåòèíñêèõ ñåìåé. Èç íèõ 200 æèëè â ðàéîíå Êñàíè è 860 â Ñàìà÷àáëî. Ñëåäóåò îòìåòèòü, ÷òî â òî âðåìÿ â Öõèíâàëè æèëè òîëüêî ãðóçèíû, àðìÿíå è åâðåè. Ýòè æå äàííûå ïîäòâåðæäàþòñÿ êàâêàçñêèì êàëåíäàðåì, îïóáëèêîâàííûì â Òáèëèñè â 1900 ãîäó, â êîòîðîì ãîâîðèëîñü, ÷òî â Öõèíâàëè æèëè òîëüêî ãðóçèíû, àðìÿíå è åâðåè. Ïîñëå Îêòÿáðüñêîé ðåâîëþöèè 1917 ãîäà æèâóùèå â Êàðòëè îñåòèíû ïîä âëèÿíèåì áîëüøåâèêîâ íà÷àëè ñåïàðàòèñòñêîå äâèæåíèå. Ïîñëå ñîçäàíèÿ ñîâåòñêîãî ïðàâèòåëüñòâà â Ãðóçèè, â àïðåëå 1922 ãîäà, áåç êàêèõ-ëèáî ïðàâîâûõ îñíîâàíèé è â íàðóøåíèå ñóâåðåííûõ ïðàâ ãðóçèíñêîãî íàðîäà, ïî ðåøåíèþ  áîëüøåâèñòñêîé ïàðòèè Ãðóçèè áûëà  ñîçäàíà  àâòîíîìíàÿ îáëàñòü — Þæíàÿ Îñåòèÿ.
   Íàñåëåíèå áûâøåãî àâòîíîìíîãî îêðóãà ÿâëÿåòñÿ íàöèîíàëüíûì ìåíüøèíñòâîì. Ñîãëàñíî ñîâðåìåííîìó ìåæäóíàðîäíîìó ïðàâó, íàöèîíàëüíûì ìåíüøèíñòâàì ïðåäîñòàâëÿåòñÿ ïðàâî íà íàöèîíàëüíî-êóëüòóðíóþ àâòîíîìèþ, à íå íà ñîçäàíèå îòäåëüíîãî ãîñóäàðñòâà.  Òåððèòîðèÿ áûâøåé Þãî-Îñåòèíñêîé àâòîíîìíîé îáëàñòè èñòîðè÷åñêè ÿâëÿåòñÿ íåîòúåìëåìîé ÷àñòüþ Ãðóçèè. Ýòî ìàòåðèàëüíûé è äóõîâíûé öåíòð ãðóçèíñêîãî íàðîäà, î ÷åì ñâèäåòåëüñòâóþò ìíîãèå èñòîðè÷åñêèå ôàêòû è èñòî÷íèêè.
      Íà ïðîòÿæåíèè âñåé ñâîåé èñòîðèè ãðóçèíñêèé íàðîä íèêîãäà íå  çàõâàòûâàë  ÷óæèå òåððèòîðèè, îí âñåãäà çàùèùàë ñâîþ ðîäíóþ çåìëþ  è ðàíî èëè ïîçäíî  âîçâðàùàë ñâîè çåìëè, çàâî¸âàííûå âðàãàìè. Òàê áûëî,  êîãäà Äàâèä Ñòðîèòåëü â 1122 ãîäó îñâîáîäèë îò  ïåðñîâ Òáèëèñè, êîòîðûé â òå÷åíèå 400 ëåò íàõîäèëñÿ â ðóêàõ ïðîòèâíèêà. Òàê áûëî  âî âðåìÿ ðóññêî-òóðåöêîé âîéíû 1878 ãîäà,  êîãäà ãðóçèíû, ðóññêèå è êàçàêè îñâîáîäèëè Áàòóìè è âñþ ðîäíóþ Àäæàðèþ   è ïðèñîåäèíèëè ê  Ãðóçèè. Ýòè çåìëè   íàõîäèëèñü ïîä òóðåöêèì èãîì â òå÷åíèå 300 ëåò.  Òàê áóäåò  è ñ  Àáõàçèåé  è Ñàìà÷àáëî (áûâøåé Þãî-Îñåòèíñêîé àâòîíîìíîé îáëàñòüþ â ñîñòàâå Ãðóçèè),  ðàíî èëè ïîçäíî ýòè  èñêîííûå ãðóçèíñêèå òåððèòîðèè âåðíóòñÿ  â ñîñòàâ ðîäíîé  Ãðóçèè.
     Âåëèêèé ðóññêèé ïèñàòåëü Ëåâ  Òîëñòîé íàïèñàë ïðåêðàñíûé  ðàññêàç «Õàäæè-Ìóðàò», ãäå ãëàâíûé ãåðîé Õàäæè-Ìóðàò ïåðåõîäèò íà ñòîðîíó ðóññêèõ  è ïîìîãàåò èì â áîðüáå ïðîòèâ  Øàìèëÿ, è ïðîñèò ðóññêèõ òîëüêî îá îäíîì, âûâåñòè åãî ñåìüþ  èç îêðóæåíèÿ Øàìèëÿ, òàê êàê Øàìèëü íå ïðîñòèò åìó èçìåíó  è êàçíèò âñþ  åãî ñåìüþ.  Íî ðóññêèå ïî ñâîåé ãëóïîñòè ýòîãî äåëàòü íå ñòàëè. Òîãäà Õàäæè-Ìóðàò ñàì èäåò íà ïîìîùü ñâîåé ñåìüå, íî ðóññêèå íå ïóñêàþò åãî, è Õàäæè- Ìóðàò ïîãèáàåò â ñõâàòêå ðóññêèìè.  Èíòåðåñíî, ÷òî õîòåë ñêàçàòü ýòèì ðàññêàçîì  âåëèêèé ðóññêèé ïèñàòåëü,  î ÷åì õîòåë ïðåäóïðåäèòü áóäóùåå ïîêîëåíèå ðîññèÿí? Î÷åâèäíî,  ÷òî  îí õîòåë ñêàçàòü òîëüêî îäíî, ÷òî  Êàâêàç — äåëî òîíêîå è îáðàùàòüñÿ ñ êàæäûì ÷åëîâåêîì íàäî îñòîðîæíî, ñ óâàæåíèåì è îòâåòñòâåííîñòüþ, îñîáåííî òîãäà, êîãäà ÷åëîâåê íà òâîåé ñòîðîíå. Ïóòü íà ñåâåð äëÿ ãðóçèí  áûë íå ë¸ãêèì.  Ïðåäêè íàøè îãíåì è ìå÷îì ïðîêëàäûâàëè äîðîãó ê Ðîññèè, î ÷åì ñâèäåòåëüñòâóåò è ýòà êíèãà. Ýòî âûçûâàëî ãíåâ ìóñóëüìàíñêèõ ñòðàí è ïðàâèòåëåé, êîòîðûå æåñòîêî íàêàçûâàëè  íàø íàðîä çà ýòî ñòðåìëåíèå. Íî íûíåøíèå ïðàâèòåëè Ðîññèè  íå õîòÿò ýòîãî çíàòü.  Ðîññèéñêàÿ Äóìà ïðèíÿëà ðåøåíèå îáúÿâèòü íåçàâèñèìûìè ãîñóäàðñòâàìè áûâøóþ àâòîíîìíóþ ðåñïóáëèêó Ãðóçèè — Àáõàçèþ è áûâøóþ àâòîíîìíóþ îáëàñòü  Ãðóçèè  — Þæíóþ Îñåòèþ. À âåäü íà ýòèõ êîðåííûõ çåìëÿõ Ãðóçèè, êàê ó Õàäæè-Ìóðàòà,  îñòàëèñü ðàçäåëåííûå ñåìüè  è ìîãèëû ïðåäêîâ. È êîãäà  ãðóçèíû áîðîëèñü ïðîòèâ ñåïàðàòèñòîâ è õîòåëè âûâåñòè ñâîèõ ðîäíûõ è áëèçêèõ èç îêðóæåíèÿ, ðóññêèå, êàê è â ñëó÷àå ñ Õàäæè-Ìóðàòîì, íå çàõîòåëè ïîìîãàòü  ãðóçèíàì. Îíè ñòîÿëè íà ñòîðîíå àáõàçñêèõ ñåïàðàòèñòîâ. Âïîñëåäñòâèè  îíè ïðèçíàþò    Àáõàçèþ è Þæíóþ Îñåòèþ  êàê íåçàâèñèìûå ãîñóäàðñòâà.   Íåëüçÿ áûëî  ýòîãî äåëàòü   ïî îäíîé ïðîñòîé ïðè÷èíå: ñàìà Ðîññèéñêàÿ Ôåäåðàöèÿ ñîñòîèò èç ìíîæåñòâà àâòîíîìíûõ ðåñïóáëèê è îêðóãîâ, â êîòîðûõ æèâóò íå òîëüêî ðóññêèå. Ìåñòíûå ñåïàðàòèñòû, èìåÿ ïåðåä ñîáîé ïðåöåäåíò íåçàâèñèìîãî ãîñóäàðñòâà — Àáõàçèè  è Þæíîé Îñåòèè,  ðàíî èëè ïîçäíî îáúÿâÿò ñâîþ íåçàâèñèìîñòü. À ÷òî êàñàåòñÿ èñòîðè÷åñêîãî îáîñíîâàíèÿ, îíè åãî ëåãêî íàéäóò, âåäü ñåãîäíÿ óæå íå ñåêðåò, êîãäà, ÷òî è êàê ïðèñîåäèíèëè ê ñåáå öàðñêàÿ Ðîññèÿ è ëèäåðû Ñîâåòñêîãî Ñîþçà. Âñïîìíèòå ×å÷íþ, ãäå îãîíü áîðüáû çà íåçàâèñèìîñòü åù¸ íå óãàñ, è îí ìîæåò ïåðåêèíóòüñÿ íà íåîáúÿòíûå ïðîñòîðû Ðîññèè. Òîãäà ðàñïàä Ðîññèéñêîé Ôåäåðàöèè áóäåò íåèçáåæíûì.
 Â ìèðå íåò íè îäíîãî ãîñóäàðñòâà, êîòîðîå íå ñîñòîÿëî áû èç àâòîíîìíûõ ðåñïóáëèê è îêðóãîâ, ãäå æèâóò ëþäè ðàçíûõ íàöèîíàëüíîñòåé. È íèêîìó â ãîëîâó íå ïðèõîäèò îáúÿâëÿòü èõ íåçàâèñèìûìè ãîñóäàðñòâàìè. Èíòåðåñíî, ïî÷åìó? Íåóæåëè Ðîññèÿ ðåøèëàñü  íà ýòîò øàã è ñðåçàëà âåòêó, íà êîòîðîé ñèäåëà? Ìû íàäååìñÿ, ÷òî ýòà êíèãà âíåñåò ñâîé ìàëåíüêèé âêëàä â äðóæáó äâóõ áðàòñêèõ íàðîäîâ.

   Ñåãîäíÿ êàê íèêîãäà íàøå ìîëîäîå ïîêîëåíèå íàäî âîñïèòûâàòü â âîåííî-ïàòðèîòè÷åñêîì  äóõå.   Ìîëîäåæü äîëæíà ïðîäîëæàòü áîðüáó íàøèõ ãåðîè÷åñêèõ ïðåäêîâ.  Äîëæíà âûñîêî ïîäíÿòü  íåïîáåäèìûå çíàì¸íà  Ãðóçèè —   Ãîðãàñëèàíè, Äàâèòèàíè è Òàìàðèàíè, ÷òîáû äîñòîéíî ïðîòèâîñòîÿòü òåì âûçîâàì, êîòîðûå ñóùåñòâóþò ñåãîäíÿ â Ãðóçèè.

2 июля (19 июня по ст. стилю) Церковь чествует трех великих святых, чья память чудесным образом соединилась в воспоминаниях нашего постоянного автора.

«Покровитель безнадежных дел»

Апостол Иуда (дни памяти: 19 июня / 2 июля, 30 июня / 2 июля (Собор 12 апостолов))

Фото: pravoslavie.ru
Апостол Иуда Фаддей, Иаковлев, брат Господень

– Тебе бы надо свечку поставить апостолу Иуде.

– К…кому? Кому-кому?! – Совсем американцы эти ополоумели. Где я вообще живу? Бросать надо Бостон и валить куда глаза глядят.

– Да говорю же – Иуде. Покровителю безнадёжных дел. Таддеусу.

– Таддеусу! Придумают же. С Костюшко, наверное, спутали, – ворча, я уже спускалась по лестнице, не обращая внимания на огорчённое лицо подруги. – Иуда у них апостол. Дожили. Надо брату в Москву звонить, жаловаться.

Иду по залитому солнцем Бостону: ворчливая фигурка в чёрном на фоне сияющих проспектов. Иуда – апостол. Идиоты! Внимание отвлекает ковано-медная витрина магазина «Brooks Brothers», в которой выставлено белоснежное летнее платье с вишенками. Захожу. Протягиваю руку за вешалкой.

Совсем американцы эти ополоумели. Бросать надо Бостон и валить куда глаза глядят

– Вы не хотели бы сделать пожертвование на госпиталь Святого Иуды? – широко улыбается приветливая блондинка за кассой.

Тьфу ты. С ума они меня, что ли, все хотят свести? Набираю телефон брата и крайне мрачно начинаю жаловаться:

– Иуда. Апостол! Нет, ты представляешь, Тад-де-ус?

– Да какой Таддеус? Фаддей он по-русски. Иуда Фаддей.

Тогда и рассказал мне родной брат про брата Господня. Про то, что отцом его был святой Иосиф Обручник, а матерью, скорее всего, Саломия. Про то, что были у него самого жена, дети и внуки. А ещё – про горы Араратские, где апостол принял мученическую кончину.

– Апостол из 12-ти был человеком смиренным. Скромный, незаметный. А стал великим просветителем Армении. Проповедовал и в Персии, и в Иудее. Жаль, мало его знают. Всё из-за имени – до сих пор путают. В России нет, кажется, ни одного отдельного храма, ему посвященного (да, неспроста у моего брата в дипломе написано «учитель истории»). Хотя нет, есть один, католический. И ещё собор есть в Санкт-Петербурге. Только не в нашем Санкт-Петербурге, а в вашем, который во Флориде. У вас в Америке Иуду Фаддея почитают.

Судя по всему, Паша прав. Иначе зачем бы моей подруге Патрисии советовать мне ставить свечку апостолу с таким неудачным именем? Набираю номер.

– Патришка? – всем моим американским друзьям присвоены русифицированные имена. – Что это ты мне утром сегодня такое рассказывала? Апостол Иуда, свечка? Давай, в подробностях.

И рассказала мне «Патришка» – доктор Патрисия Ибезиако, профессор Гарвардской медицинской школы – про американское чудо апостола Иуды и про то, как он – покровитель безнадежных дел – через столетия после своего распятия в 72-м году в Великой Армении создал в городе Мемфисе, штат Теннесси, детский раковый госпиталь, равного которому нет в мире.

В конце 1930-х годов у молодого детройтского актёра Дэнни Томаса до того не складывалась карьера, что семью – жену с новорожденной дочкой – кормить было не на что. Когда в кармане у бедствующего актёра остались последние 7 долларов, он пошёл в церковь Апостолов Петра и Павла. Опустил все деньги в ящичек для пожертвований и упал на колени перед статуей «покровителя безнадёжных дел».

– Прости, святой Иуда, мы так не любим произносить твоё имя, что обращаемся к тебе с молитвой за помощью, когда все другие средства уже исчерпаны. Помоги мне найти место в жизни. Если есть у меня талант, помоги мне, а я построю тебе церковь.

На следующий день Дэнни Томас получил контракт. Потом его карьера пошла в гору, и он стал звездой американского телевидения, играя главные роли в добрых семейных фильмах, которые с тех пор снимать разучились. Но главное – он не забыл о своём обещании.

На этот госпиталь жертвуют по всей Америке: кто по 10 долларов, а кто по 10 миллионов

В 1962-м году был открыт основанный Дэнни Томасом детский госпиталь Святого Иуды. За несколько лет он превратился в крупнейший в мире центр по лечению онкологических заболеваний у детей. В нём лечат совершенно бесплатно – а это была мечта и цель благодарного актёра: использовать самое лучшее оборудование и новейшие научные открытия, оплачивая содержание семей приехавших на лечение маленьких пациентов. На этот госпиталь жертвуют по всей Америке: кто по 10 долларов, а кто по 10 миллионов.

Нет, жизнь наша – это, конечно, не сказка. Страдаем, болеем и умираем и мы, и близкие наши. Но от скал Тайгета, откуда сбрасывали в пропасть больных и слабых младенцев жестокие спартанцы, до госпиталя в штате Теннеси, где бесплатно выхаживают малышей с тяжелейшими болезнями, человечество прошло путь, воодушевленное христианством. Христос прошел по земле, «удручённый ношей крестной», а за Ним – понесли в мир апостолы, мученики и святители цветы Христова милосердия.

«Смотри, Государь, каково хорошо за правду стоять: и по смерти слава»

Святитель Иов (дни памяти: 5/18 апреля (перенесение мощей), 19 июня / 2 июля, 5/18 октября (московские святители))

Фото: pravoslavie.ru
Святитель Иов, патриарх Московский и всея Руси

В летнем небе отражаются васильки. Птицы поют, как в раю, и думается о счастье. В таком вот приподнято-радостном настроении и отправилась я пару лет назад в Старицу – небольшой старинный городок в Тверской области. Поехали мы туда с подругой почти случайно: там, говорят, красиво. Так красиво, что даже жестоковыйный Царь Иоанн Васильевич называл Старицу «Любим-Город». А ещё городок этот на Волге, и меня, детство своё проведшую в Самаре, потянуло посмотреть на русскую кормилицу-матушку у самых её истоков.

Собиралась гроза, и мы всю длинную дорогу думали в переливах дождя увидеть сказочный городок-музей с уютными средневековыми легендами и познавательными экскурсиями. А потом автобус наконец остановился, и на холме над Волгой ослепительно белокаменной и бесконечной грядой вырос Старицкий Свято-Успенский монастырь.

С первыми и страшными ударами грома, отраженными седыми могучими монастырскими стенами, все наши ленивые сказочно-уютные мечты рассеялись как дым. Какой городок-музей?!

Кровь, святость и страшная история Российской Смуты – вот что помнят эти стены

Кровь, святость и страшная история Российской Смуты – вот что помнят эти стены, и слышится в колокольном монастырском звоне величавая поступь первого Русского Патриарха.

Будущий святитель – в миру Иоанн из семьи посадских людей – родился здесь, в Старице, и отроком поступил в Свято-Успенский монастырь. Здесь же принял монашество с именем Иов, потом стал и игуменом.

Свято-Успенскому монастырю – дух захватывает – почти тысяча лет.

«…в 1110 году пришли на урочище Старый Бор два инока из Киевских пещер, Трифон и Никандр, и стали там жить и слову Божию учить приходящих к ним».

Когда стоишь вдалеке, на высоком холме, то монастырские стены кажутся стаей белых лебедей, кружащихся над Волгой. Старица славится своим белоснежным известняком – «старицким мрамором». Из этого камня возвели не только Успенский собор и стены Свято-Успенского монастыря, а и множество церквей и крепостей по всей Руси Белокаменной.

Полны трагизма судьбы старицких князей, истребить которых во что бы то ни стало решил их мстительный сродник, Грозный Царь. Князя Владимира Старицкого с женой и дочерью заставил выпить яд. А мать Владимира – стойкую и смиренную княгиню Старицкую Ефросинью, принявшую постриг с именем Евдокия и создавшую в Горенском монастыре лучшие на Руси златошвейные мастерские – по приказу Царя опричники утопили вместе с другими сестрами обители в реке Шексне.

Когда закончилось кровавое царствование Грозного, его сын – кроткий молитвенник, «ангел-Царь» Феодор Иоаннович – призвал Старицкого уроженца Иова, ставшего к тому времени архиепископом Ростовским, а потом и Митрополитом Московским – на новое великое служение. В 1589-м году прибыл в Москву из Царьграда Патриарх Константинопольский Иеремия учреждать на Руси патриаршество. Когда Иеремия спросил, на кого же падает выбор русского народа, Царь Феодор Иоаннович тихо сказал: «Вот он, наш заступник и молитвенник Иов».

«Вот он, наш заступник и молитвенник Иов»

Так обрело наше отечество своего первого Патриарха. Тяжкое судил ему Господь нести бремя. Пройдёт несколько лет, и во время страшной Российской Смуты будущий святитель окажется единственным архиереем Русской Православной Церкви, кто откажется признать Лжедмитрия: «Беглому чернецу Гришке Отрепьеву – анафема!» – вот что услышит от Патриарха самозванец.

«А тот страдник, расстрига, ведомый вор, в мире звали его Юшком, Богданов сын Отрепьев, жил у Романовых во дворе и заворовался. От смертной казни постригся в чернецы, и в Чудове монастыре во дьяконах, да и у меня, Иова Патриарха, во дворе для книжного письма побыл во дьяконах же. А после того сбежал с Москвы в Литву».

Увы, русские люди не вняли голосу своего Патриарха и легко дали себя обмануть, хоть и увещевал святитель тех, «которые Государю изменили, а тому вору и богоотступнику последуют и именуют его князем Дмитрием».

Русь признала горделивого самозванца Царём, и в 1605-м Лжедмитрий с почётом вошел в столицу и «благословил» террор. Первым своим врагом объявил он отказавшегося присягнуть ему Патриарха Иова.

Убив законного наследника, храброго царевича Феодора, разъярённая толпа сторонников самозванца ворвалась во время литургии в главный храм Руси – Успенский собор. Они сорвали с Патриарха, молившегося перед образом Владимирской Божией Матери, архиерейское облачение и потащили святителя к месту казни – на Лобное место.

«Тогда бо соборной церкви клирики во все церковные двери выбегоша, вопль и крик в плачем сотвориша о Иове Патриархе, и моляще народ, бе бо опалилися от беснования».

Услышав крики и плач духовенства, озверевшая толпа побоялась казнить стоявшего за правду Патриарха. В простом монашеском облачении посадили его в телегу и отправили в ссылку в Старицу.

Лжедмитрий вскоре «подобрал» для Руси нового «патриарха» – Рязанского архиерея Игнатия, изменника и униата, признавшего самозванца одним из первых. Желая соблюсти видимость приличия, Лжедмитрий отправил Игнатия в Старицу просить благословения ссыльного Патриарха Иова. Бесстрашный святитель не только не дал своего благословения, а прогнал Игнатия со словами «по ватаге и атаман, а по овцам и пастырь». Так же хлёстко через 300 лет скажет и Патриарх нового русского Смутного времени святитель Тихон, когда прорвёт канализацию в только что выстроенном мавзолее Ленина: «По мощам и елей».

За отказ сотрудничать с поляками в Старице убьют сестру Патриарха – схимонахиню Пелагию. В 2002-м году во время обретения мощей местночтимой святой Тверской земли произошло чудо: сохранившийся фрагмент кожаного башмачка схимонахини Пелагии принял форму женской головы в монашеской скуфье.

Приложились мы с подругой к мощам схимонахини Пелагии в Успенском соборе Старицкого Свято-Успенского монастыря и пошли поклониться кенотафу святителя Иова. Пробиться оказалось трудно: кенотаф был окружен плотной стеной подростков обоего пола, напоминавших стаю галчат.

– Вас с экскурсией привезли?

– Да нет, – отмахивается рыжий вихрастый семиклассник, – это вас сюда привезли, а мы тут за Патриарха вообще давно топим.

«Мы тут за Патриарха вообще давно топим»

Что в переводе на взрослый язык означает: по благочестивой традиции местные школьники и студенты приходят к святителю Иову помолиться перед сдачей экзаменов.

На самом деле так делали ещё до революции воспитанники Старицкого духовного училища, посыпавшие песочком с надгробья великого Патриарха страницы учебников. Не порвать связь времён атеизмом, изменой и террором…

5 (18) апреля 1652 года, через 45 лет после мирной кончины в Свято-Успенском монастыре, мощи первого Русского Патриарха были торжественно перенесены из Старицу в Москву.

В слове «О принесении мощей в царствующий град Москву Иева, Патриарха Московскаго и всеа Русии чудотворца» Царь Алексей Михайлович писал:

«Нынешняго 160-го (1652) году принесли великого святителя Иева Патриарха мощи априлия в 5 день в понедельник шестые недели часы в оддачю денные в монастырь к Пречистой Богородицы Страстныя…

А встретили те ево честные мощи в селе Тушине, за двенатцать верст до Москвы, по Иосифовской дороге. И ис Тушина несли на/лавах стрелцы до самой Москвы. А яз, многогрешный Царь, встречал с Патриархом и со всем освященным Собором и со всем государством, от мала и до велика. И многолюдно таково было, что не вместилися от Тверских ворот по Неглинские ворота. И по кровлям, и по переулкам яблоку негде было упасть. А Пожар весь занят людьми пешими, нельзя ни проттить, ни проехать. Старые люди говорят, лет за семьдесят не помнят такой многолюдной встречи….

И Патриарх, наш отец, со мною жаловал, плачучи говорил: ‟Вот, де, смотри, Государь, каково хорошо за правду стоять – и по смерти слава”».

«Не ведали, где мы есть – на небе или на земле»

Святитель Иоанн Сан-Францисский (дни памяти: 19 июня / 2 июля, 29 сентября / 12 октября (обретение мощей))

Фото: pravoslavie.ru
Святитель Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский

Поступив много лет назад в музыкальный колледж Бёркли, я переехала в Бостон. Первым делом мы с мамой взяли справочник «Жёлтые страницы», в котором в те времена только зарождающегося Интернета печаталась информация о местных храмах, нашли адрес русской церкви и в ближайшее воскресенье туда приехали. Вот с того воскресенья Русская Православная Церковь Богоявления и стала нашим родным домом.

В те дни я вообще жила невероятно счастливо: утром я занималась в колледже, после обеда шла туда же на подработку в офис вице-президента. Центр Бостона, улица Бойлстон – большая, светлая, почти как Проспект Мира. Первые 15 минут я, включив компьютер, разбиралась со служебными или музыкальными делами, а потом открывала сайт Pravoslavie.Ru. То ли дело было в старом компьютере, то ли в несовершенном Интернет-соединении, а то ли в том, что сайт этот только несколько месяцев назад как открылся, но каждый Божий день повторялось одно и то же: как только я открывала сайт Pravoslavie.Ru, компьютер, издав какие-то пыхтящие звуки, замедлялся, как паровоз перед Казанским вокзалом, и останавливался. На оживление его уходил практически целый день, а на следующее утро всё повторялось сначала. Как меня не выгнали, ума не приложу.

Тогда я об этом не думала, потому что всю неделю ждала воскресенья – так мне хотелось в нашу церковь. В воскресенье рано утром я звонила в службу заказа такси, где пожилой участливый диспетчер перебивал меня на первом же слове:

– Помню-помню, мэм, что вам в церковь. О нас там помолитесь.

В церкви я шла на клирос, где наш любимый регент Владимир Павлович Руденко уже раскладывал тяжелые нотные папки, которые он сам – потомок белых офицеров и выпускник Первого русского Великого князя Константина Константиновича кадетского корпуса – аккуратнейшим образом составил, приписав на первой странице: «Берегите эти книги: они будут нужны вашим внукам».

Начав петь в церкви, я почувствовала, что попала в какое-то волшебство. Церковнославянский язык таял на устах, как жемчуга и розы из старой сказки, а смысл великих богослужебных текстов потрясал мою неофитскую душу. От счастья меня заносило, а пение должно быть бесстрастным, это не опера – учили меня Владимир Павлович и чудесная наша матушка Ирина Лукьянова.

Там, на клиросе, я впервые услышала: «Слава сия будет всем преподобным его». Там же впервые узнала о святителе Иоанне Шанхайском и Сан-Францисском. Это счастье, что мне удалось узнать о великом чудотворце наших дней в Богоявленской церкви: почти у каждого нашего прихожанина были или личные, или родственные истории, связанные со святителем. Кто-то ребенком прислуживал ему в алтаре. Чью-то тётю он исцелил. Кто-то молился на его богослужениях. Кому-то он предсказал весь жизненный путь.

Сам святитель отошел ко Господу 19 июня (2 июля) 1966 г. в день памяти апостола Иуды, во время посещения Сиэтлла с Чудотворной иконой Божией Матери Курско-Коренной.

О, эти великие уроки доброты, полученные мной в храмах русского Рассеяния

Через несколько лет, когда Владимир Павлович и Евгения Дмитриевна Руденко переехали в Калифорнию и я полетела их навестить, они отвезли меня к мощам святителя. Потом я приезжала в Сан-Франциско часто. В одно из воскресений, войдя утром в величественный кафедральный собор Пресвятой Богородицы Всех скорбящих Радости, где покоятся мощи Иоанна Шанхайского, я решила идти на клирос. Поднимаясь по высокой-высокой лестнице, я обдумывала, как бы мне лучше представиться и попросить разрешения петь на литургии. Как оказалось, никаких торжественных речей от меня не потребовалось.

Владимир Вадимович Красовский – добрый дядя Вова, известный иконописец и многолетний регент собора – и певчие встретили меня так радушно, как будто с нетерпением ждали (о, эти великие уроки доброты, полученные мной в храмах русского Рассеяния…).

– Из Бостона? Сопрано? У Владимира Павловича пели, а сейчас у Коли Гансона? Милости просим.

Описать ту литургию в соборе у мощей великого святителя, на которой мне довелось петь, я не могу. Мне отказывает и русский язык, и английский. Я только помню, что эти два часа я не понимала, где была, – на небе ли, на земле ли, – а потом, когда вместе с хоровой волной в соборные окна вдруг хлынула небесная синева, пронзенная солнечными лучами, мне на мгновение показалось, что я иду по воздуху…

написала рецензию12 октября 2021 18:20

Ох уж этот Чехов. Даже боюсь его читать. Сплошь одни страдания да человеческие пороки  А это произведение так вообще мрак, ни одного положительного героя.

Антон Палыч представил историю, которая стара, как мир. В главных ролях красивая, но бедная девушка и трое мужчин: любимый, любящий и богатый. Подобная история могла произойти где угодно, и в Древнем Риме, и в средневековом Лондоне и в современном Нью-Йорке.

В данном случае мы имеем следующее:
— Оленька, она же «девушка в красном», дочь сумасшедшего лесника, девица в самом соку, расчетливая, но глупая, мечтающая умереть молодой да у всех на виду.
— управляющий Урбенин, он же «любящий», вдовец пятидесяти лет с двумя детьми. Он первый заприметил Олю и бросил к её ногам всё, что имел, но этого оказалось мало.
— следователь Камышев, он же «любимый», мужчина в самом расцвете сил, умный, но ленивый, терпеть не может графа, но тем не менее якшается с ним. Оленька встретила Камышева и поплыла, только почему-то в чужие обьятия. Вот поэтому я и не верю в её любовь.
— граф Карнеев, он же «богатый», бездельник, пьяница, бабник, самодур, проматывающий состояние, нажитое предками. Омерзительный тип, которого можно терпеть только ради больших денег.

Получился любовный треугольник. Думаю излишне будет рассказывать кого и почему в итоге выбрала Оленька, а также то, что её история плохо закончилась. Одно могу сказать — сложилось всё так, как она и хотела.

Книга заканчивается трагично, причём для всех героев. Но другого финала я не представляю, он самый реалистичный и все герои заслужили подобного исхода. Что касается детективной составляющей, в плане найти злодея-убивца, это совсем просто, всё-таки Чехов знаток человеческих душ, а не матерый детективщик. Да и не ставил автор во главу угла поиск преступника, основное здесь люди и их пороки.

#БК_2021 14. Книга, написанная в 19 веке

написала рецензию16 декабря 2020 17:20

«Женское счастье — был бы милый рядом,
Ну, а больше ничего не надо…»

Это всё о ней, Оленьке Племянниковой, или, как её все называли, Душечке, женщине, которая не умела жить для себя, не ценила себя, не любила. Вроде всем она была хороша, добродушная, мягкая, добрая, покладистая, по-детски непосредственная и жалостливая. Но Ольга категорически не могла быть одна, не могла жить без привязанности, ей нужен был рядом мужчина, предмет обожания. Каждый раз выходя замуж, она подстраивалась под мужа, под его мнение, его интересы, его образ жизни. Его проблемы становились её проблемами, его мечты — её мечтами. Только таким образом Оленька чувствовала свою значимость. Кто-то сочтет, что Душечка — идеальная жена, беззаветно и преданно любящая мужа. Хотя по сути она живет чужой жизнью, жизнью любимого мужчины, вся в нём растворяясь. Но я бы назвала Оленьку удобной женой, которая мужу угождает, никогда с ним не спорит, всегда рядом и готова помочь и, главное, ничего взамен не требует, лишь бы муж рядом был. Правда удобно? Есть у меня знакомая, пожилая уже женщина, такая же Душечка. Раньше мне всегда было смешно, как она вторит словам мужа, словно попугай, но потом стало раздражать. Как же так можно жить, не имея своего мнения? По каждому поводу, даже совершенно незначительному, советоваться с мужем. Оказывается можно. Как говорится, каждому своё.

#АК_2020 (12. «Прелесть, какая дурочка!»)

написал(а) рецензию8 декабря 2020 21:53

До чего же неприятный этот тип – Тонкий. Так и вьётся вокруг своего давнего приятеля, понимая что тот уж должен был достичь чего-то, а значит знакомство-то может быть полезным. И как горделиво пытается выставить свою семью, рассказывает о собственных успехах. Но вот случайно оказывается, что Толстый взмыл выше самых смелых чаяний Тонкого и последний сразу сдувается как мыльный пузырь. Тьфу, а не человек! Да и семью он не то зашугал, не то заболтал. Второй вариант вероятнее, потому что и в этой короткой сценке он говорит без умолку.

А вот с Толстым не всё так ясно. Человек важный, любит покушать, в детстве был баламутом по всему, да и прозвище у него соответствующее. В остальном ведёт он себя вполне нормально, не выставляет своего положения, не отказывается общаться с другом детства, который оказался намного ниже его по положению. Интересно, было ли целью Чехова показать, что только сам себя и можешь так сильно унизить, как это сделал Тонкий?
#АК_2020 (…третий вовсе был дурак)

написал рецензию23 сентября 2020 0:55

Коротенький рассказ Антона Павловича о княжне и ее горе-семье.

В этом коротком рассказе Чехов задевает сразу несколько волнующих тем: беспечное богатство и неумелое обращение с деньгами в лице maman и ее способностей учредителя; отсутствие семейных ценностей и… внимательности к близким, что ли, в лице Егорушки. (Кстати, полагаю, что именно таковой и была «золотая молодежь» того времени); страх и неуверенность в себе, а как следствие – недосказанность в делах сердечных.

Каждую из этих тем, на самом деле, можно было бы долго развивать и оговаривать, но Чехов взял за основу лишь одну из них, последнюю. Хоть Маруся и простодушна, и даже глуповата, но ничто человеческое ей не чуждо. Как говорится, любовь зла – полюбишь и… Топоркова. А товарищ доктор (Топорков который) был еще тот сухарь. Ученый, знает много, а вот в жизни как-то ничего и не смыслит.

В этом ключе русской классики (все страдают) и проходит весь рассказ. Маруся страдает от неразделенной любви, Топорков от того, что пятирублевок не хватает, а Егорушка… А Егорушка не страдает, ему все по цимбалам и он доволен, пока в кошельке это самое «довольство» имеется.

Чехов наполнил рассказ иронией: еще с первых страниц проскальзывает ироничная глупость героев, их несмышленость в различных вопросах и, как следствие, трагичные результаты.

Хотелось бы сказать, что радует запоздалое осознание лекаря, однако, что толку от этого осознания при условии бездействия? Хотя, действительно ли это было так – Чехов умалчивает.

Как-то так.

#АК_2020
22. Любовь трагическая (запретная, неудавшаяся, невзаимная и т.д.)

написала рецензию21 сентября 2020 8:21

Что висит на ёлке?

Каждый год в новогоднюю ночь под бой курантов я не просто загадываю желание, я совершаю целый ритуал. Сначала на малюсеньком листе бумаги пишу своё желание, потом сжигаю его, пепел бросаю в бокал шампанского и выпиваю залпом. Говорят, что таким образом желание обязательно сбудется. Моё ещё ни разу не сбывалось, но я верю.

Нарядная праздничная ёлка, украшенная не шишками, шарами и бантами. На этой необычной ёлке навешаны блага, о которых мечтают взрослые — удачные карьеры, выгодные браки, счастливые случаи. Главное — не зевать, успеть ухватить лучшее, иначе достанется кукиш.

Довольно необычный рассказ у Чехова. Немного фантастический, немного пророческий. Тут всё как в жизни: подсуетился — получил желаемое, замешкался — остался ни с чем. Жди следующего года, снова загадывай желания. А дальше — как повезёт!

#АК_2020 (17. Волшебный)

написала рецензию14 сентября 2020 7:44

#АК_2020 («Школьные годы чудесные…»)
#книжный_марафон2020

Этот короткий рассказ представляет собой несколько забавных умозаключений из записной книжки старого педагога. Своей структурой он сильно напоминает знаменитую «Жалобную книгу».
Поразительно, сколько смысла заключено в этих нескольких строках! Тут можно и улыбнуться, и удивиться, а заодно вспомнить и своих преподавателей. Уж больно ёмкие записи предлагает своим читателям Чехов. В каждой высмеиваются привычки и нравы общества. Тут тебе и раболепство перед знатными особами, и некоторая брезгливость перед мещанами, правда, за исключением тех случаев, когда из подобного контакта можно извлечь пользу. Например – получить приглашение на пирог.
Повеселило наблюдение над юными представительницами прекрасного пола, которые при словах «предложение» и «союз» скромно краснеют. А вот мысли старого педагога об учебном процессе навеяли тоску: столько лет прошло, но ничего не изменилось. Невежеству не только позволяют процветать, но и ставят его в пример.
Итог всему, как и рассказу, так и жизни автора записок, подводит последняя фраза: «Какое блаженство получать пенсию!» Такое чувство, что многие лишь к этому и стремятся, а жаль.

написала рецензию13 июня 2020 15:12

Все таки неоднозначно я отношусь к классике русской литературы. Не , не в коем разе не потому, что я не признаю ее величия, или мастерства авторов. А просто так не хочется ещё и в книгах видеть то, что окружает нас каждый день.
О чем произведение? Да я думаю даже те, кто не читает классику и не сильно знает Чехова, хоть раз слышал название этого произведения. Оно уже давно вышло за грани литературы, и стало нарицательным словом. Шутки, прибаутки, вскользь брошенная фраза на работе: у вас прямо как в палате #6… не раз и не два были услышаны мной.
А на самом деле, на мой взгляд, немного грустное произведение по своей сути. Оно настолько русское и родное, что прямо страшно становится. Особенно в текущих реалиях. Ведь сейчас на таком «обеспечении» остались множества больниц и госпиталей. Чуть ли каждый день в местных соцсетях люди ругают обстановку больниц и неуважение больничного персонала к заболевшим. Годы идут, а в России ничего не меняется.
Как и прежде быть другим не надо, не зря же с годами все больше и больше пословиц появляется про то, что «не плюй против ветра».
И возможно те самые, жители палаты #6 и есть мы с вами. Просто мы научились вковывать наши проблемы, научились с ними жить.. и окружающие уже не крутят у виска пальцем, если видят что-то непривычное. Просто все мы с вами медленно сходим с ума. Только каждый по-своему.
#са_перевертыш

написала рецензию25 апреля 2020 23:54

#Гриффиндор_К

Чехов гениален. В столь скромном по объемам произведении ему, как всегда, удалось показать всю суть человеческих чувств. И не просто их показать, но и вплести к ним ещё сатиру.

Иван Дмитрич Червяков, присутствовав однажды в театре, внезапно оконфузился. То есть просто напросто чихнул, забрызгав впереди сидящего генерала… и начал себя накручивать. Извинение-то было, да его и приняли легко и непринужденно, не заостряя на ситуации внимания, не раздувая из мухи слона. Вот только Червяков уже раздул. И с каждой встречей все больше раздувал, постепенно раздувая и недовольство в душе генерала.

Рассказ показывает не щепетильность, не стыд от поступка, а нелепость человеческого поведения, неумение вовремя остановиться и заметить то, что есть, а не то, что кажется или хочется видеть.
Как всегда великолепно.

написала рецензию5 марта 2020 23:10

«-Раз существуют тюрьмы и сумасшедшие дома, то должен же кто-нибудь сидеть в них. Не вы- так я, не я – так кто-нибудь третий.»

Гениальная в своей русской печали и безысходности повесть Чехова перекликается более легким и на первый взгляд комичным рассказом Куприна Путаница . Тут нам и сумасшествия, и неумеренное потребление алкоголя, и уездные городки, и глупость человеческая. Но главная объединяющая линия – это подвижность грани между нормальным человеком и душевнобольным, между гуляющими на свободе и находящимися на лечении. Невозвратность из мира помешанных. Неисповедимость путей Господних. А в продолжение поговорки про суму и тюрьму, после этих литературных «братьев» хочется добавить, что от психиатрической лечебницы также зарекаться не стоит.

В обоих случаях мы видим несколько человеческих судеб, которые начинались вполне нормально, но закономерным или, наоборот, казуистическим путем привели своих хозяев в психбольницу. А есть ли разница – почему ты оказался в каком-либо месте или положении, если при этом выхода одинаково нет ни у кого?

В этой повести страшной канвой проходит история о разрухе, которая началась в голове доктора Андрея Ефимыча Рагина, перекинулась на его быт и работу, а потом на местных жителей и больницу. Доктор никому вроде ничего плохого не делал, плыл себе по течению, опустив руки, полагая, что жизнь куда-нибудь да вынесет. А она как затхлое болото засосала намертво.

В рассказе Куприна глупая шутка нескольких людей обернулась путаницей и трагедией. Человеку почти невозможно отмыться от налипших ярлыков. И чем больше он пытается доказать свою правоту, тем ярче проступают «симптомы» в глазах его окружения. И ещё страшнее выглядит отчаянное положение нормального человека, который постепенно подхватывает помешательство как инфекцию и полноценно заболевает.

И у Чехова, и у Куприна врачи для пациентов поначалу служат собеседниками и помощниками, как им и положено. Но в одинаковой степени занимаются в итоге попустительством и поддержанием действующего положения больницы и пациентов в них. Не прилагая никаких усилий к улучшению ситуации. Каждый играет свою роль. «Пациент должен болеть, и мы его в этом активно (или пассивно) поддержим» — примерный смысл их работы, но никак не в облегчении страданий или доказательства нормальности, возврату к обычной жизни.

Эта повесть по содержанию гораздо шире рассказа, она как бы вмещает его в смысловом отношении в свою сердцевину. Повесть усиливает накал трагедии тем, что врач становится жертвой своей же системы. Бардак разросся до вселенских масштабов и окружил его самого со всех сторон. Дверь захлопнулась.

Жутко печально. Нарочито нагнетенная атмосфера хоть и оставляет место для сомнений, но заставляет задуматься и запоминается навсегда.

#курс (сравнение)
#книжный_марафон2020

написала рецензию3 марта 2020 15:33

Антон Павлович Чехов – один из немногочисленных русских писателей, чьё творчество я уважаю и читаю с большим удовольствием. Много рассказов и повестей Антона Павловича было прочитано мною, но нb одна не проникла мне в самую душу так, как это сделала «Палата №6». Чем же она так хороша? Попытаюсь разложить по полочкам.

Во-первых, повесть написана в 1892 году (аж 128 лет назад!) под впечатлением от поездки на о.Сахалин, где Чехов изучал быт ссыльных и каторжников. Так же на это время приходилось правления императора Александра III, при котором активно подавлялась интеллигенция. Казалось бы, к чему это я? А к тому, что повесть буквально кишит остросоциальными проблемами того времени, которые, к сожалению, актуальны по сей день.

Антон Павлович вытаскивает наружу проблемы мышления людей: безграмотности, что приводит к деградации; безразличие людей друг к другу; пошлости. Герои повести живут по принципу «это меня не касается» и смотрят на всё с точки зрения потребления. Знакомо, верно?
Так же важно отметить выбор жизненного пути главного героя – врача Андрея Ефимыча Рагина, кой был навязан ему отцом. Много ли благ принесёт человек обществу работая там, где ему не хочется быть? Возможно, но вот раскрывается ли в таком случае потенциал человека полностью? Определённо нет. Актуальна ли данная проблема сейчас? Ответ очевиден.

Отдельное спасибо Чехову за атмосферу произведения. С самого начала читатель погружается в серое, беспросветную больницу и с каждой перевёрнутой страничкой его затягивает туда всё сильнее, настолько, что он уже сам становится пациентом Палаты №6. Главный герой не одинок в физическом плане, но какой смысл в обществе, с которым ты не находишь общей мысли? Нестерпимое горькое осознание того, что не с кем поделиться обсудить свои мысли и идеи, в итоге сыграет роковую роль в данной повести.

В Палате №6 есть две стороны – здоровые и больные. Но как тонка эта грань и кто её проводит? Неужто, отделившись от идеологии общества , мы все рискуем попасть на вторую сторону?

Страшно прекрасная повесть. Прекрасная своим стилем, страшная поскольку остаётся актуальной по сей день.

#БК_2020(9. Книга из списков 1 потока Книжной академии. Математический факультет)

Пара Осенней Обуви В эту Прибалтику пока собрались, поругались десять раз. Сам Алексей не долго думал. В конторе ему предложили: поедешь с женой? На двоих

Ход урока

I. Оргмомент. Создание позитивного эмоционального настроя учащихся

II. Побуждение

Часто приходится слышать «чудо», «чудом спасся». Как вы думаете, может ли оно быть — чудо в обычной, повседневной жизни?

Заполнение «дискуссионной карты».

Открывается эпиграф (он был скрыт). Объясните смысл слов писателя А. Грина. (чудо зависит от воли людей, от их восприятия мира и самих себя. Чудо не приходит извне, оно как бы продукт нашего сознания.)

III. Объявление темы урока

IV. Знакомство с личностью писателя

Ученик, получивший предварительное задание, рассказывает о жизни и творчестве писателя Б. Екимова.

Прочитайте высказывания писателя и составьте его «портрет».

*«Кто-то сказал, что всякую хорошую литературу ведёт тоска по хорошему человеку. Литература должна подвигать к доброму размышлению и созиданию, а рождается она, наверное, тогда, когда человек видит и хочет сказать, что человечество может жить гораздо лучше. К примеру, из века в век люди жалуются на бедность. Редко на духовную. Чаще не хватает „злата“. А ведь человеку нужно очень мало: хлеб да вода. Но понять это мудрости не хватает. Хотя ещё Христос учил: „Живите, как птицы божии“.

*Хорошая литература сродни религии. Что такое религия? Это попытка заставить человека задуматься над смыслом своего существования и над тем, что он должен прожить свою короткую жизнь пристойно».

*«Писатель должен ценить всё: улыбку природы, дерева, женщины. Нам дана прекрасная, замечательная, но очень короткая жизнь. Но, к сожалению, это о нас ведь сказано: «В мире был, а мира не познал…»

*«Профессия литератора нынче меня не кормит, не поит, но, по силе возможности, остаюсь при ней. Дело в том, что это ремесло избирал я не ради хлеба насущного. В русскую литературу, так уж повелось изначально, идут не ради сладкого куска. Причины иные. Осмелюсь сказать, более высокие. Отказываться от них не стоит».

*«Профессия моя не ораторская. Она требует разговора наедине. Разговора предельно честного…»

V. Чтение рассказа по частям

1. Объясним заглавие рассказа. (Пара осенней обуви — вещь обыденная. Видимо, за этой обыденностью скрыт высокий смысл.)

Чтение первой части (до слов «Мама, а тебе что привезти? Може, платок?»).

— Почему Мартиновна не делает никаких заказов уезжающим детям? Почему о ней вспоминают в последнюю очередь? (материнская любовь бескорыстна, она не требует подарков, потому и воспринимается как нечто само собой разумеющееся. Взрослые дети за своим повседневными хлопотами часто забывают о своей постаревшей матери. А мать ничего и не просит.)

Чтение второй части (до слов «Невестка уже не слушала её»)

— Что стоит за молчанием Ольги? (Ольга не слышит свекровь. Она поглощена просьбами соседок, подруг, предстоящей поездкой. За её молчанием стоит равнодушие)

Чтение третьей части (до слов «И уже начали думать о доме, о детях, о домашних делах»)

— Как вы думаете, вспомнят ли Алексей и Ольга о матери?

Чтение четвёртой части (до слов «Себе так набрала… А матери калоши»)

— Вам понятна обида Алексея? Как вы думаете, что сделает Алексей? (Обида Алексея понятна, ведь матери ещё ничего не купили, а Ольга набрала два чемодана нарядов и детям, и себе, и деревенским своим подругам. Ольга предлагает купить старухе калоши — удобную деревенскую обувь. В Алексее просыпается сыновняя обида за мать, обойдённую вниманием)

Чтение пятой части (до слов «И всё успокоилось. Всё пошло своим чередом. Таллинн, экскурсии, потом самолёт — и домой»)

— Как вы объясните поведение Алексея в магазине? А реакцию Ольги на покупку Алексея? (Алексей смущён и стоимостью подарка, и откровенной издевкой продавщицы. Но всё же подарок-то — для матери… А в Ольге говорит крестьянская скупость: зачем тратить такие деньги на обувь для старухи, которой в деревне удобнее всего ходить в калошах. Успокаивает её лишь возможность выгодно продать дорогие ботики)

Чтение пятой части (до конца рассказа)

— Почему заплакала Мартиновна? (Ботики напомнили ей и её горькую молодость, совпавшую с войной, и умершего мужа (вдовий плат!), и её приданое — те ловкие на ноге, нарядные трофейные ботики, что пришлось ради детей выменять на картошку)

— Объясните комок в горле у Алексея и слёзы на глазах Ольги. (Сын и невестка понимают свою вину перед матерью, свой эгоизм: ведь о ней то, о матери, вспомнили в последнюю очередь, спохватившись.)

Послушайте стихотворение А. Дементьева.

Как важно вовремя успеть
Сказать кому-то слово доброе,
Чтоб от волненья сердце дрогнуло! — 
Ведь всё порушить может смерть.

Как важно вовремя успеть
Похлопотать или поздравить,
Плечо надёжное подставить!
И знать, что будет так и впредь.

Но забываем мы подчас
Исполнить чью-то просьбу вовремя,
Не замечая, что обида кровная
Незримо отчуждает нас.

И запоздалая вина
Потом терзает души.
Всего-то надо — научиться слушать
Того, чья жизнь обнажена.

— Какова главная мысль стихотворения? Как оно связано с прочитанным нами рассказом? (поэт говорит, что важно успеть выполнить свой долг вовремя, иначе можно опоздать. Нередко навсегда. Алексей успел выполнить долг перед матерью при жизни. Бытовая покупка — пара осенней обуви — вызвала в нём и чувство вины перед матерью, и детскую нежность к ней)

Вернёмся к эпиграфу. Грин говорит о чуде. Какое чудо произошло в рассказе? Но Грин говорит и о счастье! Чем счастлив Алексей?

Вспомним библейскую притчу о блудном сыне. Не напоминает ли её история Алексея? (Алексей — тоже блудный сын, только заблудился он не в далёких странах, в компании весёлых женщин, а в повседневности, в бытовых хлопотах. Покупка обуви для матери показала, как много в Алексее ещё любви, сыновней нежности)

V. Рефлексия

Урок наш называется «Как важно вовремя успеть». К сожалению, наши матери не всегда будут с нами. И не хотелось бы, чтобы слова любви и признательности прозвучали слишком поздно. Поэтому я предлагаю вам написать вашим мамам признания в любви. Эти признания ваши мамы получат потом на выпускном.

Эмоциональной точкой урока станет песня «Мамины глаза» в исполнении Т. Гвердцители.

VI. Подведения итогов урока, выставление оценок.

Уважаемые читатели!

Перед вами новый сборник произведений Бориса Петрович Екимова. Сборник этот особый. В его составлении принимали участие учителя и школьники, которые отобрали произведения, им по-особому близкие и дорогие. Помимо уже ставших хрестоматийными для нашей школы рассказов «Говори, мама, говори», «Мальчик на велосипеде», «Возвращение», «Ночь исцеления», есть и те, что не вошли в школьную программу, но запали в душу нашим ученикам и педагогам. И выбор этот по-своему интересен, как и композиция сборника, отражающая в полной мере своеобразие художественного мира писателя, космос Бориса Петровича Екимова.

В немногочисленных критических статьях и предисловиях к сборникам писателя творчество Б. П. Екимова причисляют к русской классической прозе. Екимовская проза включает в себя произведения как больших эпических форм – романы и повести, так и малых – рассказ и очерк. Но приоритет за рассказом – жанром своенравным и, к сожалению, в последние годы не очень отмеченным интересными именами. Почему? Может быть, потому, что век слишком стремителен, а скорости космические, и нет времени остановиться и вглядеться в человека, природу, поднять глаза к небу, увидеть его, не засвеченное яркими огнями городов, а просторное, с диагональю Млечного Пути или легким скольжением тонких перистых облаков (рассказы «Живая душа», «Голос неба»). Наши уши заняты круглосуточно музыкой, звучащей из гаджетов, телевизоров, и мы отвыкли от стрекота кузнечиков, еле слышного шороха шаров перекати-поля, несущихся по степям, пения птиц и тишины речных заводей. А что касается красок природы, так до них ли современному человеку спешащему? Вот и гаснут закаты, не поражая своей удивительной красотой, расцветают восходы не замеченными человеком бегущим, сменяются краски времен года, не отмеченные глазом вечно торопящегося куда-то люда. Для русского рассказа это все очень важно, ибо он призывает остановиться и всмотреться, чтобы отделить суету будней от высокого, увидеть в каждом живущем неповторимость и уникальность. В екимовских рассказах природа – важное действующее лицо, оно прописано тщательно, с любовью и трепетностью. Это не просто пейзаж, а запечатленное рукой очень внимательного и наблюдательного художника мироздание, величественное, мудрое и вечное.

Для русского рассказа, представителем которого является Борис Петрович Екимов, характерно именно это всматривание в человека и мир, его окружающий, особая лиричность, душевность и внимание к герою неторопливого, но очень певучего повествования. В основе сюжетов произведений Б. П. Екимова либо реальные факты, почерпнутые из будней донских сел и хуторов, либо настроения, родившиеся от созерцания удивительной природы донского края и настраивающие на особый философический лад. Эти факты пропущены через сердце писателя, прожиты им, может быть, именно поэтому по-особому убедительны.

Героев екимовских рассказов видишь, их характеры художественно достоверны, они напоминают рисунок: схвачено главное, уловлена основная линия поведения, облика, суть человека. Население рассказов Б. П. Екимова очень разнообразно: он умеет передать юношескую непоседливость и азарт, старательность, особую ответственность в ведении дела человека от земли, детскую открытость и старческую извинительность, спешность горожанина и житейскую мудрость людей, близких к природе. У его героев есть сердце и душа, большая и переживающая за другого, за мир свой, малый, без которого не будет и мира большого, за который тоже тревожится сердце екимовского героя.

Сборник открывает небольшой рассказ «Белая дорога». Это повествование о сапожнике Степане, который в лихолетье ходил по всей округе и чинил обувь для селян. Не было лучшего мастера в этих местах. Жизнь его обычна, как у всех: вдоволь в ней было горя (семью потерял в молодости, а новой так и не обзавелся), были и тихие радости от трудов да любви мальцов, что всегда крутились возле его инструмента и которым вырезал он деревянных коников и другие игрушки, когда работал, да признание босоного населения, коим чинил он поизносившуюся обувь ладно и прочно. Так и жил в трудах, на судьбу не роптал, дело свое знал крепко, переходя от села к селу, от хутора к хутору по еле заметной в песках белой дороге, что прямо от земли ведет на небо, если есть в тебе святость, что в любви и трудах явлена. У Степана она была, ибо трудов и любви было безмерно. И ушел он по этой дороге прямо на Небеса.

Хочется отметить особенно и удивительный рассказ «Яблоня». Это даже и не рассказ, а чудесная зарисовка о цветущем весеннем мире, некоем воплощении рая, куда непременно попадут все, кто не отгорел пустоцветом, кто нектаром своей любви напоил род людской, кто сохранил душу живую, несмотря ни на какие жизненные испытания. А это и есть большие темы большой литературы, что проходит по разряду русской классики. И в этом перечне произведения Бориса Петровича Екимова занимают почетное место.

Л. В. Дудова, председатель координационного совета Общероссийской общественной организации «Ассоциация учителей литературы и русского языка», профессор кафедры филологического образования Московского института открытого образования, доцент кафедры всемирной литературы Московского педагогического государственного университета, член рабочей группы по созданию Концепции преподавания русского языка и литературы при Государственной думе РФ

Описание книги

Рассказ, в основу которого положен один случай, буквально переворачивает душу. Сын с нневесткой, живущие в деревне, получили возможность поехать в города Прибалтики. Дома приглядывать за хозяйством остается их мать, пенсионерка, всю жизнь проработавшая в колхозе, очень уставшая от непосильной работы… Книга «Пара осенней обуви» автора Борис Екимов оценена посетителями КнигоГид, и её читательский рейтинг составил 8.00 из 10.Для бесплатного просмотра предоставляются: аннотация, публикация, отзывы…

Рассказ, в основу которого положен один случай, буквально переворачивает душу. Сын с нневесткой, живущие в деревне, получили возможность поехать в города Прибалтики. Дома приглядывать за хозяйством остается их мать, пенсионерка, всю жизнь проработавшая в колхозе, очень уставшая от непосильной работы… Книга «Пара осенней обуви» автора Борис Екимов оценена посетителями КнигоГид, и её читательский рейтинг составил 8.00 из 10.
Для бесплатного просмотра предоставляются: аннотация, публикация, отзывы, а также файлы для скачивания.

Как рассказать…

Каж­дую весну, вот уже пятый год под­ряд, Гри­го­рий брал отпуск на десять дней и уез­жал на весен­нюю рыбалку, на Дон.

Он рабо­тал на заводе свар­щи­ком-мон­таж­ни­ком, имел жену и двоих детей, дочку и сына. Завод­ское началь­ство и домаш­нее к его при­хоти отно­си­лось с усмеш­кой, но снис­хо­ди­тельно. Так, как и должно по-чело­ве­че­ски отно­ситься к стран­ной, но никому особо не меша­ю­щей блажи соро­ка­лет­него мужика, хоро­шего работ­ника и доб­рого семьянина.

Отпуск он брал на десять дней и все­гда управ­лялся, не опаз­ды­вал. К сроку при­ез­жал, при­во­зил немного вяле­ной рыбы, с пол­сотни чехони да синьги в соли; ухит­рялся даже све­жей, суда­ков при­во­зить, раз­де­лан­ных и под­со­лен­ных, ведь время уже сто­яло теп­лое. Но привозил.

Домаш­ние уху и судачка отвар­ного ели да похва­ли­вали. Соседи по дому завист­ливо гля­дели, когда Гри­го­рий в поло­жен­ный срок выве­ши­вал на бал­коне не мос­ков­ских пес­ка­рей, а сабель­ную чехонь да синца — доб­рую дон­скую рыбу, кото­рая при хоро­шей вялке све­тится на солнце насквозь.

И сам Гри­го­рий за эту неделю здо­ро­вел, лицо и руки покры­ва­лись зага­ром, весе­лее он гля­дел. И жена радо­ва­лась, потому что здо­ро­вьем ее мужик похва­стать не мог. Родился он в войну, отца с мате­рью поте­рял, рос в дет­доме да ФЗО в голод­ные годы — теперь это, видно, все и отражалось.

Нынеш­ний год, как и все преж­ние, Гри­го­рий с конца фев­раля начал вни­ма­тельно теле­ви­зор гля­деть, про­грамму “Время”, когда о погоде гово­рили. Он даже запи­сы­вал тем­пе­ра­туру на осо­бой бумажке. И в “Изве­стиях” сле­дил за послед­ней стра­ни­цей, где о погоде все­гда подробно сооб­щали. Ему нужно было, чтобы Дон вскрылся, и лед про­несло, и немного потеплело.

Но в нынеш­ний год весна при­поз­дала. При­шел март, и апрель потя­нул, а все холода, холода сто­яли. Гри­го­рий нерв­ни­чал, томился. Все уже лежало наго­тове: сна­сти, цел­ло­фа­но­вые мешки для рыбы, кое-какие хар­чишки, немного гостин­цев для ребят зна­ко­мого, у кото­рого Гри­го­рий все­гда оста­нав­ли­вался. Все было готово.

И нако­нец гря­нуло. На юге весна нача­лась. Гри­го­рий купил билет, заяв­ле­ние напи­сал на свои десять дней и поехал.

Поезд ухо­дил из Москвы к вечеру, с Казан­ского вок­зала. Летели мимо зна­ко­мые плат­формы Под­мос­ко­вья. К вечеру при­хо­дили в озяб­шую Рязань. А утром за окнами лежала уже иная земля, весен­няя. Весен­ний ветер летел над чер­ной паш­ней. Огла­шенно орали грачи в стан­ци­он­ных скве­рах. Оран­же­вые трак­тора с крас­ными сеял­ками ползли по колеям. И Гри­го­рий начал вол­но­ваться. Он усме­хался, но ничего не мог с собой поде­лать. Чаще курил. И все думал, как он при­е­дет, как по улице пой­дет, откроет калитку. О встрече думал и невольно улы­бался, хорошо ему было.

Как и вся­кий чело­век, с малых лет не знав­ший родни, Гри­го­рий жалел об этом. Он все­гда зави­до­вал людям, у кото­рых кто-то был в дру­гом городе. Он ино­гда меч­тал, в моло­до­сти, конечно, больше, но и сей­час меч­тал, а вер­нее, при­ду­мы­вал себе какую-то родню. И пред­став­лял, как он едет туда, подарки берет, при­ез­жает. И какая радость, ведь столько не виде­лись, раз­го­во­ров сколько… Очень ему хоте­лось в гости при­е­хать, к род­ным. Но род­ных не было. А может, и были, да поте­ря­лись в войне. В дет­дом он попал маль­чон­кой и, конечно, ничего не пом­нил. Какая уж родня…

Но теперь, когда дети его росли и взрос­лели, Гри­го­рий часто думал о той поре, когда дочка и сын сво­ими семьями зажи­вут, в дру­гих горо­дах. И вот тогда к ним можно будет ездить в гости. Да и у невестки, у зятя, конечно, будут роди­тели, время-то мир­ное. Тогда можно и пого­стить. Он как-то жене рас­ска­зал, она сме­я­лась и ругала его: “Дур­ной… Пусть они здесь живут, возле нас, в Москве, а ты их куда-то за три­де­вять земель гонишь… Тоже мне, отец…” Он спо­рить не стал. Но про себя все же думал, что хоть один да уедет.

И сей­час, в вагоне, когда поезд под­хо­дил к Вол­го­граду, Гри­го­рий начи­нал вол­но­ваться. Он боялся опоз­дать. И потом, на авто­вок­зале, нерв­ни­чал: ему быст­рее хоте­лось уехать, а не ждать здесь. Биле­тов на бли­жай­ший авто­бус не было, и он упро­сил шофера и ехал стоя. Отма­хав тысячу верст, он не мог ждать послед­него шага, каких-то пять­де­сят — шесть­де­сят километров.

В Новом Рога­чике, как раз на сере­дине пути, много людей схо­дило, и тогда он сел в кресло и гля­дел в окно. А за окном сто­яла насто­я­щая весна. Зеле­нело что-то в полях. И обо­чины начи­нали зеле­неть. И в при­до­рож­ных селе­ньях люди копали землю, что-то сажали, навер­ное кар­тошку. И Гри­го­рий успо­ко­ился, пони­мая, что и нынче при­е­хал вовремя, не опоздал.

Посе­лок, куда он спе­шил, стоял на Дону, но был невзрач­ным, неза­вид­ным: малень­кие дома, гряз­ные улицы, един­ствен­ная нитка раз­би­того асфальта.

Но что посе­лок, что дома его…

От авто­бус­ной стан­ции вела пря­мая дорога, в три квар­тала. Гри­го­рий быстро дошел, отво­рил ветхую калитку. На кры­лечке чемо­дан поста­вил и закурил.

Дверь была заперта на щеколду, зна­чит, хозяйка во дворе. Гри­го­рий сел на крыльцо и курил, ожи­дая. Какая-то нелов­кость под­сту­пала, робость: как-никак, а при­е­хал он в чужой дом.

— При­е­хал, Гриша! Опять при­е­хал… — нако­нец раз­дался от сарая голос. Приехал…

Гри­го­рий встал, засме­ялся, глядя, как спе­шит к нему, торо­пится ста­рая жен­щина в теп­лом платке, фуфайке.

— Да вот при­е­хал, тетя Варя… Примешь?

— Такого гостя да не при­нять, доро­гого… — голос жен­щины дро­жал, и она начи­нала плакать.

— Будет, тетя Варя, слезы-то лить… — успо­ка­и­вал ее Григорий.

Они встре­ча­лись уже кото­рый раз, пятую или шестую весну, но при­ла­диться не могли вот в этом, пер­вом шаге, в пер­вые минуты встречи. Тут полу­ча­лась какая-то заминка, нелов­кость. Обни­маться им было не с руки, потому что они были совер­шенно чужими людьми друг для друга. И про­сто руч­каться — неловко, уж больно по-холод­ному. И потому они лишь здо­ро­ва­лись, гля­дели друг на друга, гово­рили какие-то слова — тем и кон­ча­лась встреча. И нынче было как все­гда. Посто­яли, тетка Варя всплак­нула, Гри­го­рий курил. А дальше все шло как по писаному.

— Пошли, Гриша, в хату, — ска­зала хозяйка. — Прямо как ждала тебя. Щей нынче хоро­ших нава­рила, со сви­ни­ной. Тут по сосед­ству кабана заре­зали, ну, я и взяла немного. Да столько щей нава­рила, одной и за неделю не поесть. Зна­чит, гос­подь подсказал…

За обе­дом шел обыч­ный раз­го­вор. Тетка Варя рас­спра­ши­вала о жене да детях; Гри­го­рий — о мест­ных ново­стях да о здоровье.

Аннотация к книге “Осень в Задонье. Повесть о земле и людях”

Редакция рекомендует: что читать вместе с книгой «Осень в Задонье. Повесть о земле и людях»

Дорогие читатели!

Вы держите в руках книгу Бориса Петровича Екимова. Она необычна, потому что собрана из пожеланий педагогов и детей. Первых писатель очень уважает, вторых – любит. Поэтому можно сказать, что это его любимая читательская аудитория. Дети для Екимова – «живые души». Они чувствуют глубоко, действуют по зову сердца. В них всё самое человеческое, настоящее, неиспорченное. Педагоги – люди, которые могут заинтересовать учеников, приучить к русской литературе, которая нужна людям как воздух, чтобы дышать. Родители не всегда могут рассказать детям о смысле жизни, о доброте и чести… Не потому что не знают об этих понятиях, а просто не знают, как рассказать…

«Как рассказать…» – так называется рассказ Бориса Петровича о человеке, который не знал, как рассказать о своих поступках, причём добрых, человеческих, родственникам, стеснялся, что ли. Этот рассказ даёт название всей книге, собранной по рекомендациям педагогов и детей из разных сборников писателя. «Как рассказать…» – мы решили так назвать эту книгу, потому что в ней – простые истины, житейская мудрость, философские рассуждения, важные советы. Эта книга поможет рассказать детям о человеческих поступках, о любви, верности, чести, душевности, отношениях между людьми, порядочности. В ней – руководство к действию: слушай маму, и пусть она говорит; не надо плакать; помоги бабушке; оглянись вокруг; полюбуйся цветами; услышь голос неба и много ещё чего. Читать и думать – таков завет писателя нам, читателям. Читайте, обсуждайте прочитанное с детьми, родители, педагоги. На уроках и дома. Только читайте! Это сделает вас лучше, это сблизит вас с вашими детьми, позволит понять непреложные истины: дом, семья, родная земля. И всегда нужно помнить слова Бориса Петровича: «Вот она, жизнь. Вроде и не больно короткая, а всё равно на один огляд». Как рассказать об этом детям? Прочитайте у Екимова!

Л. А. Тропкина, депутат Волгоградской городской думы, член Общественного совета при Министерстве образования и науки РФ, член Президиума Общероссийского общества русской словесности, руководитель Волгоградского отделения Общероссийской общественной организации «Ассоциация учителей литературы и русского языка», директор МОУ «Лицей № 5 имени Ю. А. Гагарина Центрального района Волгограда»

Пара осенней обуви краткое

Осень близко — встречай ее во всеоружии! Все ещё не знаешь, что выбрать — классические челси или трендовые казаки? Базовый набор обуви начинается с универсальной пары, которая отлично сочетается и с парками, и с косухами, и даже с толстовками oversize. А главное — в ней комфортно и в сухую, и в дождливую погоду.

С нашей модной подборкой найти ее станет проще, ведь в ней оказались самые модные модели сезона!

Ч Челси

Высота до лодыжки, вытянутый и слегка заостренный носок и боковые вставки-резинки — характерные признаки ботинок-челси. Модель пришла к нам из английской моды шестидесятых, а название связано с одноименным районом Лондона. Популярность ботинки получили благодаря знаменитой ливерпульской четверке The Beatles, которые нередко появлялись в челси.

Классические челси черного цвета, разбавленные декором из металлических клепок, — абсолютный мастхэв на каждый день. Носи с брюками и джинсами, со свитерными платьями и строгими юбками по фигуре. Одно из преимуществ модели — в ее безупречной совместимости с любой верхней одеждой: от объемных бомберов до лаконичных тренчей.

Б Байкерские ботинки

Байкерские ботинки прочно закрепили свои позиции в топе модных трендов. Массивная тракторная подошва, лакированная или матовая экокожа, шнуровка — узнать их легко. Модель может показаться слишком грубой, но при правильном подходе выглядит максимально женственно. Функциональность байкерских ботинок — в их толстой подошве и удобном блочном каблуке, что защищает стопы от холода и промокания.

Экспериментируй смелее — байкерские ботинки отлично сочетаются с лаконичными черными платьями по фигуре, брюками-кюлотами и джинсами любых фасонов и посадок. Не забывай об игре фактур, правила которой просты: массивная обувь безупречно рифмуется с летящими полупрозрачными тканями. Комбинации с легкими платьями с цветочным принтом, как правило, самые выигрышные.

К Казаки

Казаки или ковбойские сапоги — модель с массивным скошенным каблуком, широким голенищем и слегка зауженным вытянутым носком. Когда-то их носили пастухи-ковбои из Северной Америки, и созданы они были для верховой езды. Отсюда и такая форма носка, которая позволяла без труда вставить ногу в стремя. В середине прошлого века настоящие ковбойские сапоги были редкостью, и выпускала нечто подобное только одна фирма — Cosaques (Франция). Отсюда и название сапог — казаки.

Остромодная модель сезона, которая сделает тебя настоящей героиней вестерна! Разумеется, современные казаки почерпнули от ковбойской классики лишь основные детали. Но одно можем сказать точно — миксовать их ты можешь как с кантри и бохо, так и с классикой! Первое правило трендового образа — сочетание казаков с шифоновыми платьями, усыпанных мелким цветочным принтом. Второе — легкие блузки с пышными рукавами в духе викторианской эпохи. И, конечно же, темный деним — фаворит стиля Дикого Запада!

Л Лоферы

Лоферы сравнивают с мокасинами на твердой подошве. В этой обуви нет застежек, а отличет ее блочный каблук и характерный декор из бахромы, кисточек или пряжек. В женский гардероб лоферы пришли из мужского. В прошлом столетии такую обувь носили британские моряки, прогуливаясь по портовым городам («лоферы» в переводе — «бездельники»). Одна из деталей модели — декоративная перемычка. В первой четверти ХХ века моряки прятали в нее монетку на удачу, а в 50-е эту традицию переняли американские студенты.

Лоферы — настоящее спасение для школы и офиса в межсезонье. Модель отлично подстроится не только под капризы погоды, но и абсолютно под любой образ в деловом формате. Смело сочетай с юбкой-карандашом и строгими блузками, с классическими брюками и денимом — любая вариация будет удачной.

К Криперы

Криперы — обувь на массивной подошве. Появилась во времена Второй мировой войны, когда британские войска пребывали на территории Африки. Специально для солдат была разработана специальная обувь на высокой подошве из резины, в которой можно было комфортно передвигаться по горячим пустынным пескам. Отсюда и название, которое произошло от английского creep («крип») — «подкрадываться».

Наша вариация на тему криперов сделана в духе английской классики и напоминает лакированные оксфорды на шнуровке. А высокая подошва — отличный способ прибавить пару сантиметров в росте, визуально удлинить ноги и при этом не выходить за рамки дресс-кода. Носи криперы с пышными мини-юбками и брюками-скинни, с летящими платьями-миди и моделями по фигуре.

Следи за новыми поступлениями и лукбуками от стилистов GJ в наших соцсетях:

Данная презентация составлена к конспекту урока по рассказу Б.Екимова «Пара осенней обуви»,не только помогает анализировать рассказ,а также содержит материал для подготовки к сочинению-рассуждению на ЕГЭ в 11 классе.

Содержимое разработки

Борис Петрович Екимов «Пара осенней обуви»

ТЕМА урока «Как важно вовремя успеть…»

Чудо может обнаружить себя во всем:

В улыбке, в веселье, в сказанном вовремя нужном слове. Чудо-это каждый случай, зависящий от нашей человеческой воли и наполняющий нас сознанием счастья».

Борис Петрович Екимов родился 19 ноября 1938 года в г. Игарка Красноярского края. Родители –специалисты по пушнине. Учился в Сталинградском механическом институте, окончил высшие литературные курсы при Литературном институте. Первый рассказ напечатан в журнале «Молодая гвардия».Выпущено более 20 книг, известные рассказы : «Офицерша», «Елка для матери», «Родительский дом, «Ночь исцеления» и др.Лауреат премии им.И.А.Бунина,премии Москва-Пена.

«Всякую хорошую литературу ведет тоска по хорошему человеку. Литература

должна подвигать к доброму размышлению и созиданию, а рождается она,

наверное, тогда, когда человек видит и хочет сказать, что человечество может

жить гораздо лучше… Это попытка заставить человека задуматься над смыслом своего существования и над тем, что он должен прожить свою короткую жизнь пристойно…Ремесло это избрал я не ради хлеба насущного. Путь мой в литературу начался давно, с книжного чтения

( читать я научился в 4 года)».

Рассказ из нового сборника писателя Бориса Екимова «Возвращение», вышедшего в издательстве «Никея». Борис Екимов – лауреат премий Александра Солженицына, Ивана Бунина, Государственной премии РФ, автор, чьи произведения входили в шорт-лист «Большой книги» (2015), номинант Патриаршей литературной премии.

малый повествовательный жанр, небольшое прозаическое произведение.

Отличительные черты жанра рассказа:

лаконизм повествования, рассказ об одном ярко характеризующем героя событии, небольшое количество действующих лиц, ограничение художественного пространства произведения и показ автором узкого отрезка времени, наличие емких деталей, выразительной концовки.

вопрос, который интересует автора и

вызывает его раздумья и размышления .

отношения повзрослевших детей к матери

2.Проблема материнской любви к детям

это мнение автора текста о поднятой им проблеме и путях ее решения

1.Очень часто мы бываем невнимательны к своим матерям, мы должны просить прощения у матерей при жизни, а не после их смерти ,т.е «нужно вовремя успеть»…

2.Материнская любовь бескорыстна, она не требует подарков, ничего взамен…

» В меру сил копошилась по хозяйству. Она была не очень стара, шесть лет лишь пенсию получала. Всю жизнь в колхозной работе…»

«Суровые морщины, померкший свет в глазах –отжила свое…»

-Какую роль играет «прием сна?»

Ноги у нее болели и просили доброй обуви…но боялась просить.

… Но последние ночи снились ей трофейные ботики…

Мартиновна плакала, и в слезах ее кто виноват был…

Длинная нескладная жизнь? А может ,те, трофейные ботики, с крючочками и шнурками, из молодости? Или вот эти?

Как важно вовремя успеть Сказать кому-то слово доброе, Чтоб от волненья сердце дрогнуло! — Ведь всё порушить может смерть.

Как важно вовремя успеть Похлопотать или поздравить, Плечо надёжное подставить! И знать, что будет так и впредь.

Но забываем мы подчас Исполнить чью-то просьбу вовремя, Не замечая, что обида кровная Незримо отчуждает нас.

И запоздалая вина Потом терзает души. Всего-то надо — научиться слушать Того, чья жизнь обнажена.

Андрей Дементьев «Как важно вовремя успеть…»

1.Определите главную мысль стихотворения А.Дементьева «Как важно вовремя успеть…»

2.Как она связана с рассказом Б.Екимова «Пара осенней обуви»?

3.Какое чудо произошло в рассказе?

4.Счастлив ли Алексей, если да , то чем?

5.Какой нравственный урок для себя вы извлекли?

В год своего 70-летнего юбилея писатель стал лауреатом литературной премии им. А.И.Солженицына

«Музей обидных воспоминаний»

Вспомните и опишите неприятный поступок по отношению к вашей матери, за который вам до сих пор стыдно.

сочинение-рассуждение по тексту Б.Екимова

Дорогие друзья!

Представляем вам сборник произведений волгоградского писателя Бориса Петровича Екимова. Что открывается тому, кто читает рассказы и повести писателя? На этот вопрос каждый из вас ответит по-своему. Но есть то, что представляет собой идейный и образный центр и не может остаться незамеченным.

Когда-то Сергей Есенин сказал о себе: «Моя лирика жива одной большой любовью, любовью к родине». Эти слова о любви к родине можно в полной мере отнести к творчеству Бориса Екимова, прожившего на родной земле всю жизнь. И его герои тоже живут на Дону, в Задонье. Благодатный край этот раскрывается прежде всего через великолепие пейзажа: зимнего – со скрипящим под ногами снегом, весеннего – с дымкой цветущих садов, летнего – с раскаленным степным воздухом, осеннего – с его палитрой желтого цвета, и в этом чувствуется продолжение традиций русской классической литературы.

Но ярко представленная в красках и звуках донская природа не может заслонить от читателя главное – тревогу за судьбу своей земли. События в стране в конце XX века привели к тому, что земля потеряла настоящего хозяина. Кто же ответит на вызовы нового времени сейчас, в XXI веке?

В малой прозе Бориса Екимова решаются серьезные проблемы, воспитывается гражданская позиция, патриотические чувства. Юный читатель найдет здесь примеры к курсу истории и обществознания, узнает о жизни, свидетелем которой он не был, но следы которой видит в современном мире.

В центре большинства произведений образ ребенка. Дети у Бориса Екимова отличаются мудростью. В вечном конфликте отцов и детей молодое поколение почти всегда выше старшего, не справившегося со своей ролью. Именно с детьми, повзрослевшими раньше времени, серьезными не по годам, имеющими нравственное отношение к происходящему, связывает писатель надежды на возрождение и процветание родного края.

Автор с большим уважением относится к своим героям, и современный школьник, несомненно, найдет в их характерах что-то важное для себя.

Произведения Бориса Екимова написаны прекрасным художественным словом. В рассказах изящный слог классической прозы гармонично сочетается с просторечными и диалектными средствами, отражающими донской колорит. Эти тексты – благодатный материал для краеведческих исследований по разным направлениям.

В пору взросления, становления личности очень важно иметь верного друга, мудрого наставника. И Борис Петрович Екимов, хранитель нравственных культурных ценностей, писатель и общественный деятель, продолжатель традиций М. Шолохова, В. Белова, Ф. Абрамова, В. Распутина, оказывает неоценимую помощь всем обратившимся к его книгам.

М. Я. Выходцева, учитель русского языка и литературы МОУ «Лицей № 5 имени Ю. А. Гагарина Центрального района Волгограда», кандидат филологических наук

Получите свидетельство о публикации сразу после загрузки работы

Получите бесплатно свидетельство о публикации сразу после добавления разработки

Белая дорога

Вот и осень. Ночи стали холодными. Пора с летом прощаться, собираясь в город, на зимние квартиры.

В последнее воскресенье августа поехали мы к озеру Некрасово. Дорога туда не больно длинная, но без асфальта: колдобины, объезды, а потом и вовсе сыпучие пески. Редкая машина пройдет.

Добрались. Молодые мои спутники остались у воды, с удочками. Я ушел в Пе́ски. Пе́ски их у нас называют, хотя правильней, конечно, Пески́.

Огромные песчаные пустоши тянутся левым берегом Дона на многие десятки верст. Они порой отступают от берега, порой подходят к воде. Песчаная страна, считай, пустыня; желтые бугры – кучугуры, редкая зелень: солянка, молочай, желтый бессмертник, ползучий чабер. Вечный ветер. Свистит и свистит. Безлюдье на десятки верст. Машины сюда не забираются. И делать нечего, и застрянешь в песках.

Редкий жаворонок вспорхнет из-под ног; редкий коршун проплывет в вышине; ящерка прошуршит – и все. Тишина. И просторное небо.

Люди здесь тоже редки. Но порой встречаются белые дороги, неведомо кем проложенные в сыпучих песках… Эти белые дороги завораживают. Будто и знаешь округу: там – Рюминский хутор, в той стороне – Старая Сокаревка, за ней – Песковатка. Но к хуторам ведут дороги езжие. А эти? Белая колея петляет меж песчаных холмов, порою взбегая на них. Кто ее проторил, эту дорогу, и куда?..

Нынче лето кончается. Солнечный день. Но взойдешь на бугор – нижет до костей ветер. Под ногами похрустывает сухой молочай; кое-где доцветает сиреневый чабер; трава «бескоренка» – черная, словно мороз ее опалил. Коршун поднялся и стоит в воздухе, крылом не махнет. Ветер. Белая дорога ведет куда-то.

Вспомнил о Степе. О нем и рассказ. Где-то здесь, в этих песках, он умер. Шел и шел белой дорогой. Потом лег ли, а может, упал и умер.

Степу я, конечно, не знал. Он жил задолго до моего рожденья. Осталась память, рассказы. Мой нынешний – один из них.

В округе станицы Голубинской, что на Среднем Дону, на всех ее хуторах, далеких и близких: в Усурах, Липолебедевском, Каменнобродском, Тепленьком, Липологовском – Степу-глухого знал каждый, от старого до малого. Степа чинил обувку. Годы были тяжкие – двадцать первый да двадцать второй: голод, разруха, только что война прошла.

О новой обуви в ту пору никто не помышлял. Перебивались ношеным старьем. И Степа-глухой был спасеньем для всякой семьи, даром Божьим. Во-первых, он брался чинить всякую рвань, ничего не отвергая. Лишь сокрушенно покряхтывал да головой качал и лепил латку к латке. А во-вторых, он не требовал за труды свои плату, работая лишь за харчи.

Откуда он взялся такой, малахольный ли, умом тронутый, толком никто не помнит. Своего пристанища, дома он не имел. Мешок за плечами – все имущество. Жил и кормился Степа в том доме, куда приходил работать. Жил, пока всю обувку не перечинит. На Степу-глухого была очередь, и в других домах уже ждали его и порой нынешних хозяев упрекали:

– Он вам пилы точит, а люди босые ждут.

Перечинив обувку, Степа собирал свои пожитки, шел в другой дом, никакой платы не прося.

Бумажными деньгами в ту пору игрались дети, да старухи обклеивали ими крышки сундуков. Но Степа был «тронутым», и потому ему порой, может, для очистки совести, вручали за труды эти пестрые бумажки. Он брал их на полном серьезе, складывал в кисет.

– Сколько денег накопил, Степа? – порой подсмеивались над ним.

– Чего? – не слышал ли, не хотел ли слышать.

– Сколь у тебя денег?

– Много.

– Ну, сколь?

– Сто тысяч и еще два раза, – такой был всегда ответ.

Одежда на Степе была поношенная, но всегда чистая, аккуратно заштопанная, петли обметаны, пуговицы крепко сидят. А заплаты подобраны и посажены – как влитые. Тут уж хозяйки одна перед другой старались.

Будь Степа помудрей, поразумней, он мог бы прожить и лучше, выбирая дома с достатком. Пусть хлебом богатых в ту пору сыскать было трудно, но были семьи, у которых всю зиму картошка не переводилась, кукуруза, тыква да свекла. Степа любил запеченную на легком духу тыкву, нарезанную кусочками, когда они, подрумянившись, становятся сладкими. Степину слабость знали. И в домах, где тыква водилась, прямо на рабочий стол ставили сковороду с кусочками оранжевой тыквы. Он работал и порой сладился, причмокивая.

Сапожному мастеру можно было прожить. Но Степа хозяев не выбирал, сытно живут или впроголодь; он шел, куда звали. И порою неделю-другую сидел на голых желудевых лепешках. В таких семьях обычно и детишек больше, и обувка – дыра на дыре. Всегда худой и морщинистый, тогда он и вовсе усыхал, зубы от желудей чернели, но не уходил, пока последнюю пару ношеных-переношеных чириков не починит. За это его уважали, называя порой святым человеком, какие не от земли, а от неба.

Очень любили Степу-глухого ребятишки. Для них начинался праздник, когда он приходил в дом. Сапожник открывал свой мешок, детвора возле него сбивалась.

На низенький столик, за каким работал, из мешка выкладывал Степа деревянные обувные колодки, сапожные ножи, вар, конопляную дратву. Возле столика валили горой старую обувку. Степа обглядывал ее, размачивал в корыте с водой. Готовил сапожные шпильки. Березовые кружки под его рукой ловко кололись на пластинки, потом заострялись. И вот уже тонкие шпильки-гвоздики сыплются из-под ножа. Для ребятишек разве не чудо?

А между делом для ребячьей забавы Степа-глухой нарежет пахучих деревянных кубиков да колесиков, тележку смастерит, вырежет острым ножом куклу, солдатика, игрушечное ружье.

Детишки возле него с утра до ночи кружатся, порой толкают, мешают. Но он их никогда не гнал. Все можно было трогать и брать на Степином столе. А малышам – забираться к нему на колени.

Степа никогда не смеялся, даже не улыбался, но в такие минуты он светлел лицом и шумно вздыхал. Говорили, что Степина семья, дети погибли ли, померли от войны, голода ли, болезней. Целые хутора тогда вымирали.

Но толком о нем никто и ничего не знал. Степа, как все люди глухие, был молчуном. Отработает – и уйдет в другой дом, а то и на другой хутор. Подолгу ему не давали засиживаться, напоминая:

– Вы Степу долго не держите, он другим нужен.

И вот он пошел со двора. Мешок – за плечами. Детвора до ворот проводит, и все. Останутся деревянные игрушечные тележки да куклы и чиненая обувка – не страшны теперь грязь, холода.

А потом Степа пропал. Не видно и не слышно о нем. Стали спрашивать. Никто толком не знает. Последний раз был у Калмыковых, на хуторе Усуры. Оттуда ушел на Песковатку. Сам Калмыков его и перевозил через Дон на лодке.

Но в Песковатке Степу не видали. Не появлялся он и в рядом лежащих хуторах – Рюмино, Сокаревке, Вертячем.

Лишь осенью, на исходе лета, Степу нашли в Песках. Видно, пошел он от Дона не кружной, торной дорогой, а напрямую, через Пески. Такой вот белой дорогой, что тянется сейчас передо мной меж песчаных бугров. Прилег ли он на обочину или просто упал? И умер. Ни птица, ни зверь его не тронули. Так и лежал, пока не нашли его сухие мощи.

Где-то вот здесь он умер. Тут, в Песках, и нынче безлюдье на многие версты. Ветер шуршит в сухом молочайнике, в острых листах солянки. Вечный ветер. Осень. Мне пора идти, возвращаться к воде, к займищу, где молодые мои спутники надергали окуньков и варят уху. Скоро вечер. Надо уезжать, прощаясь надолго – до следующего лета.

Какое просторное небо над Песками… Взглядом не окинешь. Глубокая, за жаркое лето выгоревшая синева, и перистые облака, словно белые каменистые гряды, тянутся из края в край.

Снова о Степе думаю.

А может, и вправду он был святым, каких посылает Бог на помощь в горькие годы. А если так это, то, оставив не тело, но мощи свои на белой дороге, в Песках, ушел Степа тоже белой дорогой, но иной, высокой. Вот она тянется по блеклому осеннему небу легкой перистой грядою, из края в край.

Комплекты учителю

Качественные видеоуроки, тесты и практикумы для вашей удобной работы

Возвращение

В пору зимнюю или ранней весной, когда свои припасы на исходе, а до смерти захочется вдруг сладкой тыквенной каши, горькой редечки или жгучего перца «гардала» – приправы для хлебова, – куда правиться?.. К бабке Наде. Там уж точно не будет отказа и скупых отговорок, когда отводят глаза: «Было, да вышло…» Баба Надя ли, баба Надежа – она и есть «надежа».

Весной идут к ней за семенами да рассадой. Легкая рука у бабы Надежи. Соседи идут, а родня да свойство – словно в дом свой. Порой копеечку надо занять, на хлеб. Опять – к бабе Надеже.

Домик у нее – хозяйке под стать – ветхая скворечня. Словно на курьих ножках, стоит на какой-то шаткой подставе. Дунь – улетит вместе с хозяйкой, которая все больше говеет. А там уж, по правде, и говеть нечему – живые мощи: под старой кофтенкой – узкие худые плечики, за ними – горб; иссохшие плети рук с большими ладонями и шишковатыми пальцами; под белым платком теплится, словно свеча, беззубая улыбка. Она – для всех.

– На провед?.. – радуется любому гостю. – Спаси Христос… Не забывают люди добрые. Кто с нуждой, а кто меня поглядеть, трухлю старую. Соседи идут, родненькие, свои. Мы все тута посплелися, как плетень. Гостинцы несут. А мне какие гостинцы, я говею.

Она говеет. Великий пост да Рождественский, Петров да Успенский, среды да пятницы.

– Покушай моей тыковки, – угощает она гостей жданных и нежданных. – И свеколку я нынче парила, сладимая свеколка…

На черном листе противня светят оранжевые кусочки печеной тыквы. Они душисты, сладки даже на погляд, в коричневых каплях и подтеках пахучей сахарной патоки.

Знаменитые тыквы ее громоздятся, заполняя невеликую хатку. Они – под кроватью, под столом, вдоль стен: серые, словно мраморные валуны, – «русские», ярко-желтые, праздничные «костянки», дольчатые «ломтевки».

Печеная тыква для старой женщины – это баловство, на заедку, а больше – для гостей угощенье. Еда ее – вечные казачьи щи: картошка, кислая капуста, красная помидорная да капустная заправа.

– Казачура… – посмеивается над собой баба Надя. – Щи всему отвечают. У нас, бывало, на хуторе и в завтрак – похлебаешь, в полудни – само собой, и вечером: «Давай, мать, горяченького…» Такой адат.

В доме пахнет сладостью щей, печеной тыквы, кислиной яблочной кулаги, горькими травами, что висят за печкой, и, конечно, старостью.

Лет бабке Наде много и много.

– Была бы сучкой, давно бы повесили, – простодушно объясняет она свои годы. – Всякий день молюсь Господу, Богородицу всякий день прошу… Богородица – моя заступница… – подслеповато жмурясь, обращается она к божнице, крест кладет. – Всякий день прошу: «Дай покою. Изработалась, устала…» – жалуется она Богу и людям, гостям своим. – Так устала, жилочки нет живой. Смерти прошу. Не дают. Надо покоряться.

– Не помирай, – говорят ей. – Как без тебя? Ты – первая огородница. Семена да рассаду где будем брать?

Окраина малого степного поселка. Невеликие дома, просторные огороды, от них – жизнь. Долгое лето, жаркое солнце. Зимой поселок засыпан снегом. Осенью чернеет заборами да нехитрым строеньем. Летом вскипает цветом и зеленью, словно рай.

В пору теплую, от светлого апреля до черной осени, жилье у бабы Нади царское: над головой – небо, под ногами – теплая земля и сочная зелень вокруг. С утра до ночи старая женщина в трудах: сажает, рыхлит, поливает; недолго, по-стариковски, спит где-нибудь в меже, кинув на землю дерюжку. Подремлет, очнется – и снова за дело.

Летом ее хатенка пустая стоит, двери – настежь. Гости придут, ищут:

– Баба Надежа! Ты где?! Хозяйка!

– Аюшки… – тихим эхом отвечает она из огородной чащобы.

– Где схоронилась?!

Она не хоронится, она живет в огородной зелени, словно плеть огуречная, тыквенная. Кипень головного платка, словно белый цвет, порой всплывает над зеленью ботвы.

– Баба, ты где?!

– Аюшки… Тута…

Зимой – тесная хатка. Печь, железная кровать, стеганое одеяло, серая телогрейка – на гвозде, возле двери. Закопченный чайник – на плите. Хата – словно пещерка. В малые оконца еле цедится непогожий день. В переднем углу – божница: Спаситель и Богоматерь, Никола, Иоанн Златоуст. Иконы старинного письма, староверские, от дедов. Они и во тьме светят. А когда погожий день заглянет в окошко или лампочка вспыхнет, тогда сразу праздник: густая киноварь, медовая желтизна, лазурь – иконы словно новехонькие. И будто раздвигаются стены. Не хатка, а храм Господний.

Баба Надя – не только огородница, она и перед Богом заступница: блюдет посты, знает молитвы. К огороднице бегут за тыквой да свеклой, за пахучей мятой да капустной рассадой. К заступнице, когда приходит иная нужда: болезнь ли, беда. В трудную дорогу человек соберется, просит: «Помолись, баба Надя…» Она молится: «…нехай едет и легкой ногой ворочается, сохрани его… ему – нужда…» О служивых нынче душа болит: то Чечня, то иная казнь. «Помолись, баба Надя…»

Далекий степной поселок. Окраинная улица. Ветхий домик с шатким скрипучим крылечком. Порой по нему поднимаются чередом: родные, внуки да правнуки, соседи. Все – с нуждой. А порою словно отрежет. Никого нет. Особенно в непогоду. Но старой женщине не скучно. Она не торопясь потрудится, помолится, отдохнет. Пригреется на кровати: так покойно, так тихо, словно в могилке.

Иногда в домике бабы Нади живет девочка. Далекая, но родня. Как запьют отец с матерью, девочка к бабе Наде стучится: «Можно я пока поживу?» – «Живи, моя хорошая», – ей в ответ. Она и живет. Школьный портфель при ней. Спит на сундуке. Покойная девочка, тихая, старательная. В тетрадках пишет, по книжке зубрит, рисует картинки и лепит их на стены. На картинках – цветы, нарядные дома, а еще – простое зверье, кошки да собаки, со странными, все понимающими глазами. На серых стенах хатенки рисунки глядятся хорошо.

Девочка живет. Потом за ней приходит мать – печальная, усталая женщина. «Прости, Христа ради», – кланяется она бабе Наде. «Бог простит», – машет рукой старуха и, провожая гостей, одаривает их тыквой, свеклой, хрусткой морковкой, а то и сунет немного денег – на хлеб. И снова остается одна. Грех говорить, но одной – легче. Старому человеку все в тягость. Покоя просят тело, душа. Особенно когда неможется, в непогожие дни.

В непогожий осенний день, как раз перед Анной-зимней, пришла беда. Как всегда, порой утренней старая женщина, выйдя во двор, копошилась позади хатки своей, возле сарая: дров набирала, секла топором хворост на разжижку, нагребала уголь. Слышала она от старости плохо и глазами не больно хорошо видела, но что-то почудилось: какие-то шаги, движенье у крыльца ли, у калитки. Она откликнулась:

– Аюшки! Тута я!

Но никто не ответил.

В хату она вернулась не вдруг, копошась по-стариковски неторопливо. А когда вернулась, то сразу почуяла неладное.

Во дворе стояла осенняя сумеречь, а в хате – и вовсе тьма. И пахнуло каким-то смрадом. Словно не в родную хату вошла, а в чужой дом, давно брошенный.

Она щелкнула выключателем. Тусклая лампочка, подчиняясь приказу, лишь обозначила желтый зрак, сумерек не рассеяв.

Еще не видя, старая женщина все поняла и шагнула к тому углу, перед каким молилась. Она шагнула и стала руками обшаривать стены, глазам не веря.

Угол был пуст. Осталась лишь липкая паутина, пустые гвозди. И не было икон. Все ушли: Спаситель, Богоматерь, Никола, Иоанн Златоуст. Сухие цветы и цветки бумажные, прежде украшавшие иконы, теперь валялись на полу.

Раздетая, в тонкой кофточке, неверными шагами, шарясь перед собой в воздухе, словно слепая, старая женщина вышла из дома, спустилась с крыльца и, ухватившись руками за планки калитки, пыталась увидеть ли, услышать чей-то след, чей-то голос, а потом попросила: «Христа ради, Христа ради…» Ей ответил лишь ветер. Осенняя непогожая улица, темные дома и заборы молчали.

Она вернулась в дом и словно заведенная, по вечной привычке, затопила печь, поставила чайник. А когда он запел, закипая, достала мешок с травой, стала ломать и сыпать, накладывать в клокочущее чрево узкие листы, розовые цветы, обломки граненых стеблей. Пряная горечь клубами растекалась по хате. Рука привычно потянулась к кружке. Но вдруг, опомнившись, старая женщина упала на колени и поползла к пустому углу:

– Прости, Христа ради… Прости… Не уберегла…

Она не молилась, она просто плакала, припав к дощатому полу. По-женски, по-детски наивные слова лились чередой, невнятно, со всхлипом. Потом она замерла, словно ожидая ответа. А не дождавшись, почуяла, что озябла, устала. Добралась до кровати, легла, но не заснула, а просто лежала, отдыхая и приходя в память.

Но день требовал своего. За печкой нужно глядеть, чтобы не прогорела. И маковой росинки не было во рту.

За полдень объявилась девочка. Как всегда, она поскреблась у двери, встала у порога, тихо спросила:

– Бабушка, можно я у тебя поживу?

– Живи, моя хорошая… Живи, – ни о чем не выспрашивая и все понимая, ответила баба Надя, хотя нынче ей было не до гостей и тем более не до жильцов.

Сразу вспомнилось, что ничего не варила, а дитя нужно кормить.

Девочка лишь глаза подняла, узрела пустой угол.

– А иконы где?

Баба Надя лишь руками развела:

– Были – и нету… Унесли… Ныне… Не углядела…

– Без иконок плохо, – сказала девочка. – Они красивые.

Старая женщина лишь вздохнула: кому что…

Вместе принялись готовить обед: картошку чистили да капусту крошили, поставили в духовку противень тыквы, запечь. С молодыми руками дела правились побыстрее.

– Иконы в магазин принимают, за деньги, – объяснила девочка. – Объявление было в газете.

– Это – грех, большой грех, – осудила баба Надя.

И тут же припомнилось ей, что кто-то из своих, из молодых, приглядывался, словно приценивался к иконам. Но кто?

– В милицию нужно пойти, – твердо сказала девочка. – А с милицией – в магазин. Пусть отдадут. Ты же угадаешь свои иконы?

Старая женщина подумала над словами девочки и отказалась со вздохом:

– Нет-нет… Это я, грешница, виновата. Не сберегла. Вот и ушли мои заступники. Спокинули. К другим людям ушли, – объясняла она. – Там – нужней. А мне чего… Я и так, встану да помолюсь. В хате, и в чистом поле, и в темном лесу. Везде молилась, и всегда меня Господь слышал, помогал, вразумлял.

Она объясняла это себе и девочке, верила своим словам. Но потом, помолчав, пожаловалась:

– Только помирать без Богородицы трудно. Она у меня в головах так бы и стояла. Упокоила. И душеньку мою к месту бы отвела. Так было бы расхорошо…

И она заплакала, словно лишь теперь осознав всю горечь утраты. Этой горечи было столь много, что в одной душе она не вместилась. И потому – со старой женщиной плакала девочка, уже не о смерти страдая, но о жизни: своей, короткой, не больно сладкой, и той долгой, что еще теплилась рядом, в старом, изношенном, но таком добром теле бабушки Надежи.

Они были схожи: худенькая нерослая девочка и старая женщина, высохшая от жизни. И плакали одинаково: крупными белыми слезами.

Недолго поплакав, они принялись за обед. Пахучие свежие щи девочка хлебала истово. Старая женщина радовалась, понимая, что юное тело просит сытости, словно молодой росток в огороде. Сытости и тепла.

– Хлебай, моя родная, – ласково говорила она. – Хлебай… Щи, они… для здоровья. На хуторе завсегда: и утром, и в обедах, и вечером – щи отвечают. Казачье хлебово.

Пришел ранний и долгий предзимний вечер. Свои заботы были у старой женщины: ощупкой, помаленьку, но шерсть пряла. Девочка занималась школьными уроками, тесно разложив тетрадки да книжки на малом столике, возле окошка. Каждый занимался своим.

Но когда уходит из дома родная душа, о ней вспоминают, говорят. Так было и нынче. Икона Богородицы прожила с бабой Надежей долгий век. Под ней крестили, ею благословляли к венцу.

И потому не вдруг, но вспоминалось об ушедшей иконе, а значит, о прежней жизни на хуторе, где жили за веком век. Степные селенья: Зоричев, Еруслань, Ластушенский, Затон-Подпесочный, Плесистов…

– Свой родненький хутор и ныне вижу как на ладонке, и буду видеть, покель глаза землей не покроются, – рассказывала баба Надя, радуясь своей счастливой памяти. – Наш хутор, он – на бою, правишься от станицы шляхом через Малую Донщинку, через речку – бродом. И вот он, хуторок наш. Возле него – гора. С нее весь белый свет видать. Там мы век прожили, и Богородица нас берегла, сохраняла. Бывало, такая страсть…