Положительные черты базарова сочинение

Введение противоречивость характера обломова в романе обломов отрицательная сторона характера обломова положительные сторона характера обломова национальный характер в романе обломов

Введение
Противоречивость характера Обломова в романе «Обломов»
Отрицательная сторона характера Обломова
Положительные сторона характера Обломова
Национальный характер в романе «Обломов»
Заключение

Введение

Роман Гончарова «Обломов» был написан в период перехода российского общества от устаревших, домостроевских традиций и ценностей к новым, просветительским взглядам и идеям. Наиболее сложным и тяжелым данный процесс стал для представителей помещичьего социального класса, так как требовал практически полного отказа от привычного уклада жизни и был связан с необходимостью подстраиваться под новые, более динамичные и быстро меняющиеся условия. И если часть общества легко адаптировалась к обновленным обстоятельствам, то для других процесс перехода оказался очень тяжелым, так как был по сути своей противопоставлен привычному укладу жизни их родителей, дедов и прадедов. Представителем именно таких помещиков, не сумевших изменяться вместе с миром, подстраиваясь под него, в романе является Илья Ильич Обломов. По сюжету произведения герой родился в далекой от столицы России деревне – Обломовке, где получил классическое помещичье, домостроевское воспитание, которое и сформировало многие основные черты характера Обломова – безвольность, апатичность, безинициативность, лень, нежелание работать и ожидание, что кто-то все сделает за него.
Чрезмерная опека родителей, постоянные запреты, умиротворяюще-ленивая атмосфера Обломовки привели к деформации характера любопытного и активного мальчика, сделав его интровертным, склонным к эскапизму и не умеющим преодолевать даже самые незначительные трудности.

Противоречивость характера Обломова в романе «Обломов»

Отрицательная сторона характера Обломова

В романе Илья Ильич ничего не решает сам, надеясь на помощь со стороны – Захара, который принесет ему еду или одежду, Штольца, способного решить проблемы в Обломовке, Тарантьева, который хоть и обманет, но сам разберется в интересующей Обломова ситуации и т. д. Герою не интересна реальная жизнь, она вызывает у него скуку и усталость, тогда как истинный покой и удовлетворение он находит в придуманном им самим мире иллюзий. Проводя все дни, лежа на диване, Обломов строит несбыточные планы об обустройстве Обломовки и своей счастливой семейной жизни, во многом похожей на спокойную, однообразную атмосферу его детства. Все его мечты направлены в прошлое, даже то будущее, которое он сам себе рисует, – отголоски далекого прошлого, которое более невозможно вернуть.
Казалось бы, ленивый, живущий в неубранной квартире, герой-увалень не может вызывать симпатии и расположения у читателя, особенно на фоне деятельного, активного, целеустремленного друга Ильи Ильича – Штольца. Однако истинная сущность Обломова раскрывается постепенно, что позволяет увидеть всю многогранность и внутренний нереализованный потенциал героя. Еще в детстве окруженный тихой природой, заботой и контролем родителей, тонко чувствующий, мечтательный Илья был лишен самого важного – познания мира через его противоположности – красоту и уродство, победы и поражения, необходимость что-то сделать и радость обретенного собственным трудом.
С малых лет герой имел все, что ему нужно – услужливые дворовые по первому зову выполняли распоряжения, а родители всячески баловали сына. Оказавшись вне родительского гнездышка, Обломов, не готовый к реальному миру, продолжает ожидать, что все вокруг будут относиться к нему так же тепло и приветливо, как и в родной Обломовке. Однако его надежды были разрушены уже в первые дни на службе, где никому не было до него дела, а каждый был только за себя. Лишенный воли к жизни, умения бороться за свое место под солнцем и настойчивости, Обломов уже после случайной ошибки сам уходит со службы, боясь наказания начальства. Первая же неудача становится для героя последней – больше он не хочет двигаться вперед, прячась от реального, «жестокого» мира в своих мечтах.

Положительные сторона характера Обломова

Человеком, который мог вытащить Обломова из этого пассивного, приводящего к деградации личности состояния, являлся Андрей Иванович Штольц. Пожалуй, Штольц выступает в романе единственным персонажем, который досконально видел не только отрицательные, но и положительные черты Обломова: душевность, доброту, умение прочувствовать и понять проблемы другого человека, внутреннее спокойствие и простоту. Именно к Илье Ильичу Штольц приходил в тяжелые моменты, когда ему нужна была поддержка и понимание. Голубиная нежность, чувственность и искренность Обломова раскрываются и во время отношений с Ольгой. Илья Ильич первым осознает, что не подходит активной, целеустремленной Ильинской, не желающей посвящать себя «обломовским» ценностям, – это выдает в нем тонкого психолога. Обломов готов отказаться от собственной любви, так как понимает, что не сможет дать Ольге то счастье, о котором она мечтает.
Характер и судьба Обломова тесно связаны – его безволие, неумение бороться за свое счастье вместе с душевной добротой и мягкостью приводят к трагичным последствиям – боязни трудностей и огорчений реальности, а также полному уходу героя в умиротворяющий, спокойный, чудесный мир иллюзий.

Национальный характер в романе «Обломов»

Образ Обломова романе Гончарова – это отражение национального российского характера, его неоднозначности и многогранности. Илья Ильич – это тот самый архетипичный Емеля-дурачок на печи, о котором герою в детстве рассказывала няня. Как и персонаж сказки, Обломов верит в чудо, которое должно произойти с ним само собою: появится благосклонная жар-птица или добрая волшебница, которая заберет его в прекрасный мир медовых и молочных рек. И избранником волшебницы должен быть не яркий, работящий, активный герой, а обязательно «тихий, безобидный», «какой-то лентяй, которого все обижают».
Беспрекословная вера в чудо, в сказку, в возможность невозможного – главная черта не только Ильи Ильича, но и любого русского человека, взрощенного на народных сказках и преданиях. Попадая на благодатную почву, эта вера становится основой жизни человека, подменяя реальность иллюзией, как это случилось у Ильи Ильича: «сказка у него смешалась с жизнью, и он бессознательно грустит подчас, зачем сказка не жизнь, а жизнь не сказка».
В финале романа Обломов, казалось бы, обретает то «обломовское» счастье, о котором давно мечтал – спокойную, монотонную жизнь без стрессов, заботливую добрую жену, устроенный быт и сына. Однако Илья Ильич не возвращается в реальный мир, он остается в своих иллюзиях, которые становятся для него важнее и значимее, чем реальное счастье рядом с обожающей его женщиной. В сказках герой должен выдержать три испытания, после чего его будет ожидать исполнение всех желаний, в противном случае героя ожидает гибель. Илья Ильич не проходит ни одного испытания, пасуя сначала перед неудачей на службе, а затем перед необходимостью измениться ради Ольги. Описывая жизнь Обломова, автор словно иронизирует по поводу чрезмерной веры героя в несбыточное чудо, за которое не нужно бороться.

Заключение

Одновременно простота и сложность характера Обломова, неоднозначность самого персонажа, анализ его положительных и отрицательных сторон, позволяют увидеть в Илье Ильиче вечный образ нереализованной личности «не своего времени» – «лишнего человека», не сумевшего обрести собственное место в реальной жизни, а потому ушедшего в мир иллюзий. Однако причина тому, как подчеркивает Гончаров, не в фатальном стечении обстоятельств либо тяжелой судьбе героя, а неправильном воспитании чуткого и мягкого по характеру Обломова. Выращенный как «комнатное растение», Илья Ильич оказался неприспособленным к достаточно жесткой для его утонченной натуры реальности, заменив ее миром собственных грез.
Положительные и отрицательные черты характера Обломова, его противоречивость в романе Гончарова | источник

Источник

  • Одной из ключевых фигур произведения является Евгений Базаров – сын лекаря, обладающий ясным умом, умением разбираться в людях, огромным трудолюбием и энергией. Он независим в поступках и суждениях, честен и смел. Базаров отличается от дворян тем, что предпочитает красивым словам дело, отрицает сложившийся веками российский строй, а также дворянскую культуру и религию.
    Он готов к борьбе, потому что знает, что для достижения благородной цели иначе нельзя. К сожалению, Базаров не получает поддержки. Подавленность и душевная депрессия спровоцировали невнимательность героя во время вскрытия трупа. Он заразился трупным ядом и умер, так и не успев совершить свои подвиги.
    Однако незадолго до своей кончины герой, размышляя над своими нравственными ценностями, пришел к такому выводу: «Я нужен России… Нет, видно не нужен…». В тот период коренные демократические изменения были невозможны, для них просто не было необходимых условий. Поэтому подобные Базарову люди и их идеи были обречены на провал. Он это чувствовал.
    Именно Базаров воплотил в себе героя того времени. В нем был дух отрицания: «В теперешнее время полезнее всего отрицать — мы отрицаем… Сперва, нужно место расчистить».
    Думаю, такие люди, как Базаров, нужны России. Ведь важно не просто слепо следовать сложившемуся порядку, а трезво смотреть в будущее и всеми силами стараться сделать его лучше. Базаров стремился именно к этому, жаль только не успел воплотить свои идеи в жизнь. Он выступал за прогресс нации. Образ этого героя толкает молодежь задуматься над собственной жизнью. Он призван разрушать авторитеты и готовить почву для нового мировоззрения.

  • “Я нужен России… Нет, видно, не нужен. Да и кто нужен? Сапожник нужен, портной нужен, мясник…” — так решает для себя Базаров перед смертью, столь внезапно оборвавшей жизнь этой титанической личности, вопрос о смысле жизни.
    Образ Базарова сам по себе очень спорный и неоднозначный, а вопрос о том, нужны ли Базаровы России, всегда вызывал различные споры и дискуссии, волновал много критиков. Однако большинство из последних видело в Базарове прежде всего революционера, общественного деятеля. Советские критики, будучи уверенными, что в образе Базарова важнейшим является революционное, радикальное, реформистское начало, считали, что именно такие герои нужны стране. Многие же критики современности, напротив, видят в тургеневском герое носителя разрушительной силы, личность, призывающую к разрушению, а не к созиданию.
    Рассмотрим героя романа Тургенева не с точки зрения его социально-политической роли, а как личность.
    Базаров — человек, “который ко всему относится с критической точки зрения”, “не склоняется ни перед какими авторитетами”, имеет свои собственные убеждения, а не перенимает чужие. Несомненно, это качество делает Базарова личностью незаурядной, с ярко выраженной индивидуальностью, личностью, не примкнувшей ни к одной политической группировке, ни к одному общественному течению, а создающей свое собственное направление общественной мысли. Кроме того, Базаров — один из немногих героев русской литературы, не приемлющих пустых разговоров, а стремящихся “действовать в силу того, что полезно”. По словам Базарова, “в теперешнее время полезно отрицать”, и он все отрицает. Несмотря на то что многие критики видят в базаровском нигилизме опасную, разрушительную силу, нельзя не заметить, что герой этот едва ли не пойдет дальше словесного отрицания, развенчивающего старые идеалы и долги, едва ли он возглавит народный бунт, ибо Базаров не видит в народе ничего, кроме невежества, косности и недалекости. И хотя герой и “завирается” в своем отрицании, хотя его высказывания о том, что “Рафаэль и гроша медного не стоит” и что “порядочный химик в двадцать раз полезнее всякого поэта”, вызывают неприятие, но Базаров, с его проницательным умом, не видит “ни одного постановления в современном быту, в семейном или общественном, которое бы не вызывало полного и беспощадного отрицания”, и он, бесспорно, прав. Нельзя Базарова Назвать тупым циником, который ничего не уважает и готов опровергать абсолютно все идеи и теории, любые утверждения только потому, что он нигилист. Герой и сам говорит, что “ему скажут дело, и он соглашается”. Например, Базаров считает немцев учителями русских в естественных науках, в частности Либи-ха, который “сделал удивительные открытия” в агрономии. А перед самой смертью Базаров даже проявляет деликатность, в определенной степени уступает родителям, согласившись, чтобы его причастили в беспамятстве, хотя он и был атеистом. Так герой проявляет внутреннюю гибкость, но в то же время и твердость во взглядах (в беспамятстве он не мог отвечать за себя) и, соответственно, не предавал своих убеждений.
    Такие люди, как Базаров, непреклонны, верны своим идеалам, уверены в себе, энергичны и деятельны, честны и искренне преданы своему делу, незаменимы в любом обществе, особенно в русском. Не Онегины или Печорины, стремящиеся к самоутверждению, реализации своих возможностей, но не видящие им достойного применения, не Рудины или Обломовы, люди глубокого ума, видящие “язвы” и пороки общества, но совершенно неспособные заниматься какой-либо практической деятельностью, а именно Базаровы, знающие, что в данный момент “полезнее всего”, “ломающие старое”, “расчищающие новое место для нового”, способствуют общественному развитию, движению жизни вперед. Новое не может утвердиться без разрушения старого.
    Сам Базаров говорит, что России нужны сапожник, портной, мясник, то есть люди, занимающиеся конкретными, нужными делами, а не “сидящие сложа руки и уважающие себя за это”, как Павел Петрович. Но разве Базаров, видящий, что “болтать о язвах общества не стоит труда”, не стремится принести своей деятельностью истинную пользу, разве этот герой “занимается вздором”, подобно большинству “передовых людей и обличителей”? Несомненно, Базаровы, обладатели столь редких и ценных качеств, нужны России.

  • В современном мире живут разнообразные люди, у всех разные характеры, точки зрения, принципы, отношение к жизни. Ответ на вопрос «Нужен ли России Базаров?» – неоднозначен. Смотря с какой стороны подходить к этому герою. Ведь в человеке скрыто много разных качеств, положительных и отрицательных черт. Если взять одни качества, то конечно нужен, а если другие … А ведь , как говорится, ненужных людей не бывает. Давайте подробнее рассмотрим Базарова со всех его сторон.
    Как мы узнали из романа И.С. Тургенева «Отцы и дети» Евгений учился в медицинском институте и был лекарем. Он занимался химией, делал разные опыты. В первый раз мы это наблюдаем в Марьино в усадьбе Кирсановых, когда Базаров гостил у Аркадия Николаевича. Рано утром молодой человек отправлялся на болото за лягушками, чтобы посмотреть, как там у них внутри все устроено. Также мы видим его за работой в конце романа, когда Базаров приехал в поместье к родителям. Он начинает, как и его отец лечить людей, занимается медициной. Один раз присутствовал на расчленении трупа в научных целях, где и был смертельно заражен. Другими словами, он отдал жизнь ради науки. Прожив подольше, кто знает, может быть, Евгений Васильевич и сделал бы великое открытие. Ну и как же России в этом случае может быть не нужен Базаров? Такой умный, рассудительный, трудолюбивый человек. С этой стороны нет сомнения в том, что Базаровы нужны нашей родине.
    А если рассмотреть Евгения с другой стороны, как нигилиста. Нужны ли России такие люди? Давайте сначала разберемся, кто такие нигилисты? Это люди, которые ничего не признают, ни во что не верят, кроме науки. Вот и наш Евгений думает, что романтика – это глупость, то есть это – слабость человека. Базаров это внушает и Аркадию, который воспитан романтичным, хорошо относившимся к природе, поэзии, музыке человеком. Другими словами Кирсанов жил тем, в чем Евгений не видел смысла. Я считаю, что России нужна не только наука. Ведь в мире есть столько всего прекрасного, например, любовь. Это потрясающая сила, в существование которой нигилист Базаров не верит и не признает. Хотя в конце романа он познает это чувство, но мы сейчас не об этом. Россия нуждается науке, искусстве, поэзии, живописи, любви, вере и еще во многом прекрасном и важном. Стране не нужны ни во что не верящие люди. А если разобраться, истинных нигилистов в нашем мире не существует. Тот же Базаров является примером этому. Как выясняется в конце романа, он познал силу любви, а значит и частично признал это чувство.
    Я пришла к выводу, что ненужных людей не бывает. Базаров, как ученый, несомненно, нужен России, а как нигилист – нет. Евгений считал, что все люди одинаковые. Но, узнав холодную Анну, жизнелюбивого Аркадия, он начинает осознавать, хотя и не до конца, что люди отличаются друг от друга. И тут мы понимаем, что Базаров не настоящий нигилист, а значит, он нужен России.

  • «Я нужен России… Нет, видно, не нужен.
    Да и кто нужен? Сапожник нужен, портной нужен, мясник…»
    Роман И.С. Тургенева «Отцы и дети» прочитан несколькими поколениями россиян. Вот уже столько лет не утихают споры вокруг образа главного героя. И каждый раз возникает вопрос: «Нужны ли Базаровы России?». Интересно, что и сам герой задумывается над ним. Его рассуждения поданы в эпиграфе к сочинению.
    Думаю, найти однозначный ответ на поставленный вопрос не удастся, так как он во многом зависит от общественно-политической обстановки конкретной эпохи. Кроме того, читатели неизменно делятся на тех, кто симпатизирует Евгению Базарову и тех, кто считает его грубым материалистом с черствой душой. Такая субъективная оценка тоже влияет на ответ.
    Я считаю, что такие люди, как Базаров нужны стране, ведь иногда не мешало бы понаблюдать за происходящим, не затмевая разум пеленой романтики, воспоминаниями о старине. Кроме того, Евгений – прекрасный ученый, человек отданный своему делу. Поражает его целеустремленность. Герой готов посвящать все свое время работе, лишь бы достигнуть того, что задумал. Именно такие люди делают открытия, помогающие обществу развиваться, двигаться вперед. Базаров занимается медициной, а эта сфера – одна из самых важных. Думаю, современной медицине Базаровы очень нужны. Такие ученые-медики могли бы избавить человечество от многих болезней.
    Евгений Базаров при любых обстоятельствах твердо отстаивает свою позицию. Он не покоряется никому, не обращает внимания ни на возраст противника его взглядов, ни на положение в обществе. России нужны такие деятели в том случае, если они будут отстаивать то, что полезно для развития страны, ее процветания.
    В то же время мне кажется, что недопустимо отрицать традиции, старину, как Евгений. Мир не стоит на месте, поэтому нельзя жить прошлым, но и забывать его тоже не стоит. Опыт наших предков – сокровищница мудрости, в которой каждое поколение может найти что-то полезное. Нельзя отрицать и морально-этические нормы, истоки которых в верованиях народа и религии. Именно такие нормы помогают нам оставаться людьми, относиться к окружающим справедливо, с уважением, пониманием.
    Чтобы такое грубое отрицание всего духовного и старого не превратилось в разрушающую силу, рядом с Базаровыми должны быть такие люди, как Аркадий, Николай Петрович и Павел Петрович Кирсановы. Они хранители романтики, доброты, искусства. Если бы в обществе преобладали такие нигилисты, как Евгений, духовные ценности были бы стерты прагматизмом. Я считаю, что такого допускать нельзя, ведь природа, искусство – отдушина для человека, источник вдохновения и желания творить добрые дела.
    Я думаю, что Базаровы нужны России, ведь такие люди – двигатель прогресса. Но некоторые проявления нигилизма могут быть вредны для общества, поэтому место Базаровых между романтиками, аристократами и приверженцами традиций, старины.

  • Нужны ли Базаровы России?

    Автор: Тургенев И.С.
    Роман Ивана Сергеевича Тургенева «Отцы и дети» (1862 год) отличается широким кругом рассматриваемых проблем: взаимоотношения между старым и новым поколениями, влияние модных общественных течений на людей, любовь в жизни героев, роль отдельной личности в целом обществе. В частности, ставится вопрос о том, нужны ли России такие люди, как Евгений Васильевич Базаров – ключевая, центральная, основная фигура в данном романе.
    Тургенев – скрытый психолог. Он создает своих героев, дает им жизнь и, как Базаров, рассматривает их под микроскопом, в который иногда позволяет заглянуть читателям. Но все же и он не в силах изменить судьбы своих героев.
    Нужны ли Базаровы России? Сложно сказать. Если говорить в общем, то Базаров нужен так же, как и любой другой человек. Хотя бы для разнообразия. Почему бы и не быть таким, как он. По-моему, не худший вариант.
    К тому же от Евгения Васильевича Базарова есть реальная польза: он занимается исследованиями в области медицины и лечит больных людей.
    А вообще, «нужен России» — понятие абстрактное. Если вкладывать в него значение необходимости обществу, то Базаров не представлен совершенно бесполезным: он нигилист и вносит в общество новые идеи, которые многим людям кажутся справедливыми и прогрессивными. У Евгения Васильевича даже есть последователи (Аркадий Кирсанов) и единомышленники (Ситников). Правда, эти люди не искренне убежденные в правильности нигилистических идей и положений.
    Но, несмотря на вроде бы очевидную пользу обществу, Евгений Васильевич Базаров не может найти в нем себя. Он оказывается «лишним», потому что отрицает все, что дорого остальным. Евгению Васильевичу не к чему стремиться, общественная деятельность не стала его светлой целью, поэтому он не может быть необходимым в данной сфере жизни в масштабах целого государства, да еще и такого огромного, как наша Россия.
    Базаров сравнивает себя с червем. Это вполне к нему подходит, поскольку червь сначала ползает, не вызывая отвращения к своему виду, пока не придет время превратиться в бабочку, тогда он окукливается, вылазит из старой оболочки в виде бабочки и улетает. Так и Базаров ходит по земле, и многим он не нравится. Он считает, что нужен обществу, но перед смертью говорит: «нет, видно не нужен», а значит, пора умирать, поскольку человек живет только тогда, когда он кому-то нужен.
    Возможно, если бы Иван Сергеевич Тургенев не привел своего героя к смерти так рано, мы могли бы с полной уверенностью утверждать, нужны ли такие люди, как Евгений Васильевич Базаров, России. Но так как герой умер, можно лишь говорить, что за свою жизнь он не сделал ничего выдающегося, ни отрицательного, ни положительного, ничего такого, что могло бы послужить веским доказательством его необходимости России.
    Я думаю, что Базаров нужен России, но, скорее, не в масштабах целого государства. Он не обходим отдельным людям: родственникам, друзьям, знакомым, пациентам. А так как он приносит пользу хотя бы какой-то малой части России, можно сказать, что Базаровы нужны стране.

  • Что же такое Базаров? «Он нигилист» – отвечает на этот вопрос Аркадий Кирсанов, приятель Базарова, своему дяде Павлу Петровичу. Он так объясняет это понятие: «… человек, который не склоняется ни перед какими авторитетами, который не принимает ни одного принципа на веру, каким бы уважением ни был окружен этот принцип». При дальнейшем изучении произведения мы видим подтверждение слов Аркадия: действительно, Евгений Базаров ко всему относится с критической точки зрения. Этот человек имеет свое собственное мнение по любому вопросу, никогда не соглашается с чужим: “в теперешнее время полезнее всего отрицание – мы отрицаем”; он ищет человека, с которым можно поспорить, кто не спасует перед ним. Несомненно, такие люди, как Базаров, необходимы, хотя бы для того, чтобы возник вопрос о том, все ли хорошо в обществе, если появляются несогласные.
    Чтобы раскрыть характер своего героя, Тургенев сталкивает его с разными людьми: Аркадием Кирсановым, который также как и Базаров считает себя нигилистом, но впоследствии подвергается влиянию Катерины Сергеевны и попадает «в галки»; Павлом Петровичем Кирсановым – человеком старого порядка, аристократом, с которым Базаров все время обо всем спорит; Фенечкой, второй женой Николая Петровича, хорошенькой, но довольно пустой женщиной; Анной Сергеевной Одинцовой, в которую Базаров безумно, страстно влюбляется, пренебрегая всеми своими нигилистическими убеждениями, и которая так жестоко, безжалостно его отвергает. Сравнивая отношения Базарова и остальных, таких разных, героев к жизни, к людям, к государственному устройству, к деятельности на благо общества, автор демонстрирует нам очевидные различия в их взглядах. Отсюда и вытекает независимость Базарова и в итоге одиночество. Только родители любят его таким, какой он есть, искренне и бескорыстно, боготворят его. Показано и отношение Енюши к родителям: хотя он не показывает этого, но в действительности очень любит их и перед смертью признается Одинцовой: «… таких людей, как они, в вашем большом свете днем с огнем не сыскать».
    До середины романа Базаров – это человек глубокого и трезвого ума, уверенный в себе, целеустремленный, гордый. Но как только он знакомится с Одинцовой, в его характере происходят значительные изменения. Автор подвергает героя тяжелому испытанию – испытанию любовью, которую Базаров отрицал и презирал, считал белибердой. Но Одинцова отказывает Базарову, и в его поведении появляются нотки грусти, уныния, озлобления и бессильной горечи, пропадает самоуверенность. Но, находясь в состоянии подавленности и депрессии, Базаров, тем не менее, решает продолжить свою работу, проводить опыты, участвовать в медицинской практике вместе с отцом. Нелепый случай приводит его к смерти – глупой, случайной, но неумолимой и необратимой. Базаров и здесь холоден и рассудителен. Как врач, он понимает, что его ждет, но говорит о предстоящем спокойно и хладнокровно: «Попробуй отрицать смерть. Она тебя отрицает, и баста!»
    Перед самой смертью Евгений задается вопросом о смысле своей жизни и приходит к неутешительному для себя выводу. Но разве на самом деле Базаров не стремится принести своей деятельностью истинную пользу, разве этот герой “занимается вздором”, подобно большинству? Базаровы, знающие, что в данный момент “полезнее всего”, “ломающие старое”, “расчищающие новое место для нового”, способствуют общественному развитию, движению жизни вперед. Новое не может утвердиться без разрушения старого.
    Несомненно, Базаровы, обладатели столь редких и ценных качеств, нужны России.

  • Роман И.С.Тургенева «Отцы и дети» ставит перед читателем множество проблем: взаимоотношение отцов и детей, противоречивость взглядов людей разных поколений и многие другие. Но прочитав и осмыслив роман, можно прийти к вопросу: а нужны ли такие люди, как Базаров, России? И на вопрос этот ответить очень сложно.
    Я полагаю, что на этот вопрос нельзя ответить однозначно: да или нет. Мы видим, что Базаров достаточно образованный человек. Он знает основы химии, биологии, агрономии, всерьёз увлекается изучением медицины. Он действительно хочет стать образованным, умным человеком. Евгений разночинец, а не родом из поместного дворянства, а значит, ему очень сложно совмещать учёбу и работу, ведь студенту надо как-то прокормить себя, одеть, найти жильё. Но Евгений – сильный духом, целеустремлённый человек, и чтобы добиться своей цели, он преодолеет все препятствия. Я думаю, что России нужны образованные, умные люди, поэтому можно сделать вывод, что такие, как Базаров, нужны России.
    С другой стороны, мы знаем, что Евгений – нигилист. Он не признаёт никаких авторитетов, всегда имеет своё собственное мнение и никогда не соглашается с чужим: «в теперешнее время полезнее всего отрицание – мы отрицаем». Он считает, что для того, чтобы создать что-то новое, нужно разрушить до основания старое. Но его нельзя назвать циником, который слепо верен своим идеалам. Он сам однажды скажет, что если ему говорят дело, он соглашается. Евгений, в отличие от Павла Петровича Кирсанова, – очень энергичная, деятельная личность, которая действительно хочет блага для России. Он никогда не кидает слова на ветер, не говорит впустую. Он действует. Получив образование, такие люди, как Базаров, пойдут намного дальше просто словесного отрицания, они начнут менять страну, скорее всего, станут революционерами. Евгений Базаров видит насквозь весь русский народ и прекрасно понимает, что в нём нет ничего, кроме косности и невежества. Он критически относится к мужикам и понимает, что им не поможет никто, если они сами себе не хотят помочь. Во время разговора с мужиком, Базаров пытается объяснить ему это, пробудить его и заставить жить. Ведь именно это и есть цель Евгения в жизни.
    Я считаю, что такие люди, как Базаров, нужны России. Именно они изменят её, поставят на ноги и поменяют к лучшему жизнь русского народа. Только они способны, не бросая слов на ветер, действовать, добиваться своих целей.

  • Роман И. С. Тургенева «Отцы и дети» затрагивает многие аспекты общества. Автор поднимает вечную проблему — проблему «отцов и детей», сталкивает старое поколение с новым, показывает модные общественные тенденции, типичные для середины XIX века. В частности в произведении затрагивается вопрос о пользе таких людей, как Базаров. Он является ключевой фигурой романа, представителем современной молодежи и проповедником «нигилизма». Тургенев с особым мастерством описывает этого персонажа.
    Нужен ли Базаров России? Это сложный и неоднозначный вопрос. С одной стороны, да, как и любой другой человек нужен в обществе. Он приносит пользу, занимаясь исследованиями в области медицины и помогая больным. Он развивает науку. И будучи нигилистом, он вносит в общество новые идеи, которые многим кажутся прогрессивными и справедливыми. Он даже находит последователей и учеников в лице Аркадия Кирсанова и Ситникова.
    С другой стороны, он не может найти себя в обществе. Отрицая все, что дорого остальным, он становится «лишним». В итоге ему не к чему стремится. Общественная деятельность не становится главной целью. В любви он также несчастен.В какой-то момент герой даже сравнивает себя с червем, который ползает по земле и никому не нравится. Перед смертью он признает свою ненужность и готов умереть. Ведь человек живет, пока он кому-то нужен.
    На мой взгляд, такие люди как он всегда нужны стране и отдельным людям. Так, например, своим родителям он был очень дорог, а пациентам приносил только пользу. А принося пользу хотя бы малой части общества, человек несет положительные изменения и в масштабах всей страны.

  • Одно из самых значительных своих произведений, роман «Отцы и дети», Иван Тургенев написал в переломное для России время, в 1860-е гг., когда перед современной писателю действительностью встали насущные вопросы переустройства страны. Возникло деление общества на старшие поколения, «отцов», и на младшие — «детей». Первые представляли собой консерваторов, отстаивающих прежний путь развития страны. Вторые же хотели немедленных преобразований, так как нельзя жить так, как жили до этого. Революционеры, социалисты, радикалы — все они воплотились в образе главного героя произведение, в образе Евгения Базарова.
    Евгений Базаров сразу преподносит себя как человека всесторонне развитого, образованного, и, главное, как человека, отрицающего всю действительность. «Он — нигилист», говорит Аркадий Кирсанов о своем друге, и в его устах это звучит не только как восхищение, но и как приговор. Итак, Евгений Базаров — это человек без каких бы то ни было принципов, отрицающий все, но не способный предложить что-то новое. Он хочет разрушать, но строить не готов, полагаясь на русское «авось». И именно тут мы сталкиваемся с таким вопросом: «Нужны ли базаровы России?»
    На мой взгляд, безусловно нужны. Да, конечно, Евгений Базаров — это радикально настроенный человек. Но в его мировоззрении, в его поведении и в стремлении изменить и себя и окружающих я вижу огромный потенциал на будущее. Старая аристократия изжила себя. И мы видим это в том, как ведет свое хозяйство Николай Петрович Кирсанов. В его поместье все пришло в упадок. Старое поколение уже неспособно справиться с теми проблемами, которые перед ними встали.
    Впоследствии Аркадий Кирсанов, сын Николая Петровича, сумеет добиться того, что его имение снова расцветет. Как это смогло произойти?
    Мне кажется, одну из главных ролей здесь сыграл Евгений Базаров, друг и наставник Аркадия. Он повлиял, причем очень значительно, на мировоззрение Кирсанова-младшего, и тот воспринял в несколько измененном виде идеи своего наставника. Именно поэтому, я считаю, Базаровы нужны людям, нужны обществу. Они способны изменить их у лучшему.
    А чего стоят бесконечные споры Евгения со старшим поколением, представителем которого является закостенелый аристократ Павел Петрович! На протяжении всего романа эти ярчайшие представители «отцов» и «детей» пытаются доказать оппоненту свою правоту. И только под конец Павел Петрович вынужден сдаться. Он понимает, что в идеях Евгения есть смысл. Он понимает, что его время безвозвратно ушло.
    Однако, почему же роман заканчивается тем, что Базаров умирает именно тогда, когда мог бы совершить еще огромное количество великих дел? Мне кажется, что случилось это потому, что Базаров родился не в то время. Он опередил исторический процесс, а общество еще не было готово к радикальным переменам. Но, безусловно, Базаровы нужны именно потому, что повлияли на близких им людей: друзей, родственников, знакомых. Они смогли изменить их жизни и их мировоззрение. И этим наследникам Базарова уже предстоит изменить Россию.

  • Роман Ивана Сергеевича Тургенева «Отцы и дети» (1862 год) отличается широким кругом рассматриваемых проблем: взаимоотношения между старым и новым поколениями, влияние модных общественных течений на людей, любовь в жизни героев, роль отдельной личности в целом обществе. В частности, ставится вопрос о том, нужны ли России такие люди, как Евгений Васильевич Базаров – ключевая, центральная, основная фигура в данном романе.
    Тургенев – скрытый психолог. Он создает своих героев, дает им жизнь и, как Базаров, рассматривает их под микроскопом, в который иногда позволяет заглянуть читателям. Но все же и он не в силах изменить судьбы своих героев.
    Нужны ли Базаровы России? Сложно сказать. Если говорить в общем, то Базаров нужен так же, как и любой другой человек. Хотя бы для разнообразия. Почему бы и не быть таким, как он. По-моему, не худший вариант.
    К тому же от Евгения Васильевича Базарова есть реальная польза: он занимается исследованиями в области медицины и лечит больных людей.
    А вообще, «нужен России» – понятие абстрактное. Если вкладывать в него значение необходимости обществу, то Базаров не представлен совершенно бесполезным: он нигилист и вносит в общество новые идеи, которые многим людям кажутся справедливыми и прогрессивными. У Евгения Васильевича даже есть последователи (Аркадий Кирсанов) и единомышленники (Ситников). Правда, эти люди не искренне убежденные в правильности нигилистических идей и положений.
    Но, несмотря на вроде бы очевидную пользу обществу, Евгений Васильевич Базаров не может найти в нем себя. Он оказывается «лишним», потому что отрицает все, что дорого остальным. Евгению Васильевичу не к чему стремиться, общественная деятельность не стала его светлой целью, поэтому он не может быть необходимым в данной сфере жизни в масштабах целого государства, да еще и такого огромного, как наша Россия.
    Базаров сравнивает себя с червем. Это вполне к нему подходит, поскольку червь сначала ползает, не вызывая отвращения к своему виду, пока не придет время превратиться в бабочку, тогда он окукливается, вылазит из старой оболочки в виде бабочки и улетает. Так и Базаров ходит по земле, и многим он не нравится. Он считает, что нужен обществу, но перед смертью говорит: «нет, видно не нужен», а значит, пора умирать, поскольку человек живет только тогда, когда он кому-то нужен.
    Возможно, если бы Иван Сергеевич Тургенев не привел своего героя к смерти так рано, мы могли бы с полной уверенностью утверждать, нужны ли такие люди, как Евгений Васильевич Базаров, России. Но так как герой умер, можно лишь говорить, что за свою жизнь он не сделал ничего выдающегося, ни отрицательного, ни положительного, ничего такого, что могло бы послужить веским доказательством его необходимости России.
    Я думаю, что Базаров нужен России, но, скорее, не в масштабах целого государства. Он не обходим отдельным людям: родственникам, друзьям, знакомым, пациентам. А так как он приносит пользу хотя бы какой-то малой части России, можно сказать, что Базаровы нужны стране.
    Беру!

  • Ответ от Валя Иванова[гуру]
    Базаров – центральный персонаж романа И. С. Тургенева «Отцы и дети». Евгений относится к тому типу людей, которые называют себя нигилистами, то есть отрицают почти все принятые в обществе ценности. Евгений Васильевич не признает других взглядов, придерживается только своих убеждений, в результате чего возникают конфликты с другими персонажами романа. Базаров отрицает любовь, искусство, живопись, поэзию, природу. Он считает, что «природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник». Впоследствии это выражение стало крылатым. Для него характерны только естественные науки, такие как химия, например. В своих речах он неоднократно на это намекал: «порядочный химик в двадцать раз полезнее всякого поэта», «Рафаэль гроша медного не стоит».
    Евгений знакомится с Аркадием Кирсановым, кода учится с ним в Санкт-Петербургском университете. Аркадий добрый, простой и бесхитростный человек, привязан к дворянским ценностям и образу жизни, а изучение нигилизма для него лишь поверхностно. Евгений очень активно общается с Аркадием, дружит с ним, и впоследствии знакомится с его дядей – Павлом Петровичем Кирсановым. Вот здесь и начинают возникать первые конфликты.
    Дядя Аркадия – аристократ, придерживается либеральных взглядов. Павел Петрович в спорах с Базаровым защищает либеральные идеи, борется за идею достоинства и прав личности. В результате разногласий между представителями различных взглядов возникает нечто большее и худшее, чем просто ссора: Кирсанов вызывает Базарова на дуэль, которая заканчивается победой Евгения.
    Что касается отношений Базарова с его родителями, то их необходимо назвать сложными. Дела состоит в конфликте поколений. Отец Базарова – Василий Иванович был в меру образован и просвещен, но сельская жизнь, изоляция, оставили его вдалеке от современных идей и взглядов. Именно поэтому и происходят разногласия. Базаров и его родители как будто с разных планет, хотя и мама, и папа его безмерно любят. Его мать очень сильно любила своего сына, называла его «Енюшенькой» и была очень обеспокоена тем, что он отрекся от веры и перестал верить в Бога, так как сама она была очень религиозной женщиной, как Катерина в «Грозе» А. Н. Островского.
    Любовные романы Базарова тоже не являются успешными. Евгений знакомится с Анной Сергеевной на балу у губернатора Матвея Ильича. Эту сцену можно наблюдать в четырнадцатой главе романа. Одинцова была немного старше Базарова – ей было двадцать девять лет. Анна – умная и гордая аристократка, которая считает свободную жизнь без волнений важнее всего, даже любви. Возможно, именно поэтому происходят противоречия. Сам Базаров говорил, что «ей хочется полюбить, а полюбить она не может: вот в чем ее несчастье». Анна Сергеевна не отвечает взаимностью на чувства Базарова.
    Итак, постараюсь правильно аргументировать ответ на вопрос: «почему такие люди, как Базаров, нужны России?» Евгения нельзя обвинить в том, что он всецело категоричен в своих убеждениях. Наоборот, он впервые по-настоящему влюбляется и тут же понимает, как ошибался: ведь он отрицал любовь, всегда считал, что это всего лишь физиология. Сам Базаров перед смертью говорит: «Я нужен России… Нет, видно не нужен».
    Но я с ним не согласен. Я думаю, Базаровы нужны России потому, что добрые люди нужны всегда. Базаров не был машиной для опытов и резания лягушек. В глубине души он был человеком добросердечным, т. к. помог Павлу Петровичу после дуэли и перерезал ему раненую ногу.

    • Источник

    Åñòü ëèòåðàòóðíûå ïðèâåäåíèÿ, ñàìî¸ íàçâàíèå êîòîðûõ ÿðêî õàðàêòåðèçóåò îïèñàííûå â íèõ îáùåñòâåííûå ÿâëåíèÿ. Ìîæåò áûòü, ÷òî èìåííî ïîñëå îïóáëèêîâàíèÿ ðîìàíà È.Ñ. Òóðãåíåâà «Îòöû è äåòè» â îáùåñòâå ñòàëè îñìûñëåííî è öåëåíàïðàâëåííî ãîâîðèòü î ïðîáëåìå âçàèìîîòíîøåíèé «îòöîâ» è «äåòåé», ñòàðøåãî è ìëàäøåãî ïîêîëåíèé, à òàêæå íåðàçðåøèìûõ ïðîòèâîðå÷èé ìåæäó íèìè. Ðàçî÷àðîâàâøèñü â âîçìîæíîñòè ñåðü¸çíûõ ñîöèàëüíûõ ïðåîáðàçîâàíèé â Ðîññèè ñ ïîìîùüþ ôèëîñîôèè À.È. Ãåãåëÿ, ðóññêèå èäåàëèñòû 40-õ ãîäîâ XIX âåêà îáû÷íî ëèáî ïðåâðàùàëèñü â «ëèøíèõ ëþäåé» òèïà Ðóäèíà è Áåëüòîâà, ëèáî âëà÷èëè æàëêîå, îáëîìîâñêîå ñóùåñòâîâàíèå. È ëèøü íàèáîëåå ñòîéêèå è ýíåðãè÷íûå èç íèõ, êàê, íàïðèìåð, Â.Ã. Áåëèíñêèé è Ãåðöåí, ïðåîäîëåâàëè êðàéíîñòè ôèëîñîôèè Ãåãåëÿ, âîçâûøàëèñü äî ìàòåðèàëèçìà è íàõîäèëè ïðàâèëüíûé ïóòü – ïóòü ðåâîëþöèîííîé áîðüáû…

    Ðîìàí «Îòöû è äåòè» çàäóìàí àâòîðîì â àâãóñòå 1860 ãîäà, à ðàáîòà íàä ïðîèçâåäåíèåì îêîí÷åíà â êîíöå èþëÿ 1861 ãîäà.  ñëåäóþùåì ãîäó ðîìàí áûë îïóáëèêîâàí. Ïîëó÷èëîñü òàê, ÷òî ðàáîòà íàä ðîìàíîì íà÷àëàñü åù¸ â òîé Ðîññèè, â êîòîðîé ñóùåñòâîâàëî êðåïîñòíîå ïðàâî, õîòÿ è â ñòàäèè åãî ðàçëîæåíèÿ. Ïî îêîí÷àíèè ðàáîòû íàä ðîìàíîì ýòî áûëà óæå ñîâñåì äðóãàÿ Ðîññèÿ – ñòðàíà, ïåðåæèâøàÿ øîê îò êðåñòüÿíñêîé ðåôîðìû 19 ôåâðàëÿ 1861 ãîäà, ïîëîæèâøåé êîíåö ýïîõå êðåïîñòíîãî ïðàâà.

    Ñàì àâòîð â îäíîì èç ïèñåì ïðèçíàâàëñÿ, ÷òî ó ãåðîÿ ðîìàíà íèãèëèñòà Åâãåíèÿ Áàçàðîâà áûë ðåàëüíûé ïðîòîòèï – ìîëîäîé ïðîâèíöèàëüíûé âðà÷. Åäâà ëè íå ïåðâûì èç ðóññêèõ ïèñàòåëåé È.Ñ. Òóðãåíåâ îòêðûë Áàçàðîâà è íèãèëèçì, äðóãèìè ñëîâàìè – áàçàðîâùèíó. Âåëèêèé ôðàíöóçñêèé ïèñàòåëü Ìîïàññàí ïîñâÿòèë òâîð÷åñòâó È.Ñ. Òóðãåíåâà êðèòè÷åñêóþ ñòàòüþ «Èçîáðåòàòåëü ñëîâà «íèãèëèçì», â íåé äàíà âûñîêàÿ îöåíêà èñòîðè÷åñêîìó ïðåäâèäåíèþ âåëèêîãî ðóññêîãî ïèñàòåëÿ.  Îí ïèñàë: «Íàñòîÿùèå ìîðÿêè ïðåä÷óâñòâóþò áóðþ çàäîëãî äî å¸ íàñòóïëåíèÿ, à íàñòîÿùèå ðîìàíèñòû ïðåä÷óâñòâóþò áóäóùåå… Òóðãåíåâ ðàñïîçíàë ýòî çåðíî ðóññêîé ðåâîëþöèè, åù¸ êîãäà îíî òîëüêî äàâàëî ðîñòêè ïîä çåìë¸é, åù¸ äî òîãî, êàê åãî ïîáåãè ïðîáèëèñü ê ñîëíöó; è â êíèãå «Îòöû è äåòè»… îí îïèñàë íàñòðîåíèÿ ýòîé ðàçâèâàþùåéñÿ ñåêòû. È ÷òîáû ÿñíåå å¸ îáîçíà÷èòü, îí èçîáð¸ë, ñîçäàë ñëîâî «íèãèëèñòû»». Çäåñü åñòü òîëüêî îäíà íåòî÷íîñòü: ñëîâî «íèãèëèçì» èçîáð¸ë ðóññêèé ëèòåðàòóðíûé êðèòèê Í.È. Íàäåæäèí â 1829 ãîäó.  îñòàëüíîì âñ¸ ïðàâèëüíî…

    Ðóññêàÿ êëàññè÷åñêàÿ ëèòåðàòóðà XIX âåêà äàëà íàì öåëóþ ãàëåðåþ ëèòåðàòóðíûõ ãåðîåâ-äâîðÿí.  ðîìàíå È.Ñ. Òóðãåíåâà «Îòöû è äåòè» ìû âèäèì íå ýìîöèîíàëüíîãî ×àöêîãî, íå äåÿòåëüíîãî Îíåãèíà, íå ïåññèìèñòè÷åñêîãî Ïå÷îðèíà, íå æóëèêîâàòîãî ×è÷èêîâà, íå ëåíèâîãî Îáëîìîâà, à ñîâåðøåííî äðóãîãî ÷åëîâåêà. Ñàì ñåáÿ Áàçàðîâ íàçûâàåò «HOMO NOVUS», ÷òî îçíà÷àåò áóêâàëüíî «÷åëîâåê íîâûé», à ïî ñìûñëîâîìó çíà÷åíèþ – «âûñêî÷êà». Áàçàðî⠖ òèïè÷íûé ïðåäñòàâèòåëü òîãî îáùåñòâåííîãî ñëîÿ, êîòîðûé â Çàïàäíîé Åâðîïå ïðèíÿòî áûëî íàçûâàòü «òðåòüèì ñîñëîâèåì», äàæå åñëè è íå ïî ïðîèñõîæäåíèþ, òî ïî ñâîèì óáåæäåíèÿì. Áàçàðîâ âñåãî äîáèëñÿ ñâîèì òðóäîì; åãî äåä çåìëþ ïàõàë, ÷åì Áàçàðîâ äàæå ãîðäèòñÿ. Îòñþäà åãî íåñêðûâàåìîå ïðåçðåíèå ê ðîäîâîé àðèñòîêðàòèè, ê íàñëåäñòâåííûì è íàñëåäóåìûì ïðàâàì è ñâîáîäàì, ê àðèñòîêðàòèçìó è ëèáåðàëèçìó, ê ïðåêðàñíîäóøèþ è áîÿçíè áîðüáû, ò.å. êî âñåìó äæåíòëüìåíñêîìó íàáîðó, êîòîðûé òàê ãîðÿ÷î çàùèùàåò Ïàâåë Ïåòðîâè÷ Êèðñàíîâ. «Äðÿíü, àðèñòîêðàòèøêà», – òàê ñ íåñêðûâàåìûì ïðåçðåíèåì õàðàêòåðèçóåò Áàçàðîâ ñîñåäñêîãî ïîìåùèêà…

    Ñëîâî «íèãèëèçì» (îò ëàòèíñêîãî ñëîâà «NIHIL» – «íè÷òî», «íè÷åãî») îáîçíà÷àåò êðàéíþþ ôîðìó îòðèöàíèÿ îáùåñòâåííûõ íîðì, ïðèíöèïîâ ìîðàëè, êóëüòóðíîãî íàñëåäèÿ è ò.ä. – ïðèìåðíî òàêîå îïðåäåëåíèå äàþò íèãèëèçìó Íèêîëàé Ïåòðîâè÷ è Àðêàäèé â ðàçãîâîðå ñ Ïàâëîì Ïåòðîâè÷åì. Äà è ñàì Áàçàðîâ ìíîãîçíà÷èòåëüíî çàÿâëÿåò, ÷òî îí îòðèöàåò «ÂѨ». È ÷èòàòåëü ïðåêðàñíî ïîíèìàåò, ÷òî ïîäðàçóìåâàåòñÿ ïîä ýòèì «ÂÑÅÌ».  òåõ óñëîâèÿõ È.Ñ. Òóðãåíåâ íå ìîã ïî öåíçóðíûì ñîîáðàæåíèÿì óòî÷íèòü ñìûñë è ñîäåðæàíèå ñëîâà «ÂѨ». Ìîæíî î÷åíü ïðîñòî äîãàäàòüñÿ, ÷òî Áàçàðîâó íå ïî íðàâó âñ¸ ñîâðåìåííîå åìó îáùåñòâî ñíèçó äîâåðõó, âêëþ÷àÿ ïîëèòè÷åñêèé ðåæèì. Áàçàðî⠖ ïîðîæäåíèå ñâîåé ýïîõè, ãåðîé ñâîåãî âðåìåíè. Ðàäèêàëèçì Áàçàðîâà – ïîðîæäåíèå ëèáåðàëèçìà ðóññêîãî äâîðÿíñòâà, â ò.÷. è íå ñàìûõ õóäøèõ åãî ïðåäñòàâèòåëåé – áðàòüåâ Êèðñàíîâûõ, è êîíñåðâàòèçìà ðóññêîãî êðåñòüÿíñòâà. Âî Ôðàíöèè, ñòðàíå ñòîëü ëþáèìîé È.Ñ. Òóðãåíåâûì, ëþäè ïîäîáíûå Áàçàðîâó ñòàíîâèëèñü ÿêîáèíöàìè è áåçæàëîñòíî ðóáèëè ãîëîâû êîðîëþ è ðîäîâîé àðèñòîêðàòèè…

    Êàæäûé ïèñàòåëü âïðàâå íàçâàòü ñâî¸ ïðîèçâåäåíèå òàê, êàê ñ÷èòàåò íóæíûì. Ïîñëå ýòîãî êðèòèêàì è ÷èòàòåëÿì îñòà¸òñÿ äàòü îáúÿñíåíèå íàçâàíèþ ïðîèçâåäåíèÿ. «Îòöû è äåòè»? Ïî÷åìó? Åñëè áû â îäíîé êîìíàòå ñîáðàëèñü îòöû è äåòè, òî ýòî íå çíà÷èò, ÷òî ñîáðàâøèåñÿ îòöû è äåòè êðîâíî èëè äóõîâíî ñâÿçàíû ìåæäó ñîáîé. Î÷åíü äàæå ìîæåò áûòü, ÷òî íàñòîÿùèå îòöû è èõ íàñòîÿùèå äåòè íàõîäÿòñÿ ãäå-òî â äðóãîì ìåñòå. Èíà÷å ðîìàí íàçûâàëñÿ áû «Îòöû è èõ äåòè». Íî íå ìîãóò Êèðñàíîâû áûòü îòöàìè Áàçàðîâûõ íè êðîâíî, íè äóõîâíî. Èäåéíûå ñïîðû Ïàâëà Ïåòðîâè÷à è Åâãåíèÿ Âàñèëüåâè÷à, êîòîðûå íåèçìåííî çàêàí÷èâàþòñÿ ïîáåäàìè Áàçàðîâà, äëÿ áîëüøèíñòâà ðóññêîãî íàðîäà íå ïðåäñòàâëÿþò íèêàêîãî èíòåðåñà. Ýòî ïðåêðàñíî ïîíèìàåò è ñàì Áàçàðîâ, ïðåäïî÷èòàÿ êîíêðåòíûå äåëà áåñïîëåçíîé áîëòîâíå: îí èçó÷àåò åñòåñòâåííûå íàóêè, áåñïîùàäíî ðåæåò ëÿãóøåê, ïîìîãàåò îòöó â åãî ëå÷åáíîé ïðàêòèêå…

    Íåäîñòàòêè êàæäîãî êîíêðåòíîãî ÷åëîâåêà ÿâëÿþòñÿ ëîãè÷åñêèì ïðîäîëæåíèåì åãî äîñòîèíñòâ. Áàçàðî⠖ ôèãóðà òðàãè÷åñêàÿ è ãåðîè÷åñêàÿ îäíîâðåìåííî, áëàãîðîäíàÿ ëè÷íîñòü, îáðå÷¸ííàÿ íà ãèáåëü è îñîçíàþùàÿ ñâîþ îáðå÷¸ííîñòü. Áàçàðîâó ñâîéñòâåííû èñêðåííîñòü è îòêðîâåííîñòü, ÷òî íå äà¸ò åìó âîçìîæíîñòè ñêðûòü ñâîé õàðàêòåð è ñâî¸ ìèðîâîççðåíèå ïîä ëè÷èíîé êðàñèâûõ, íî áåññìûñëåííûõ ôðàç. Íèãèëèçì Áàçàðîâà âïèòàë â ñåáÿ ìíîãèå òèïè÷åñêèå ÷åðòû ìèðîâîççðåíèÿ òîé òîí÷àéøåé ïðîñëîéêè ðóññêîé èíòåëëèãåíöèè, âçãëÿäû êîòîðîé âûðàæàëè Áåëèíñêèé, Äîáðîëþáîâ, Ïèñàðåâ è äðóãèå ðåâîëþöèîííûå äåìîêðàòû: âîèíñòâóþùèé ìàòåðèàëèçì è àòåèçì, âðàæäåáíîå îòíîøåíèå ê ôåîäàëüíî-êðåïîñòíè÷åñêîìó ñòðîþ. Áàçàðî⠖ äåìîêðàò-åñòåñòâåííèê: åãî ìàòåðèàëèñòè÷åñêèå âçãëÿäû, åãî ëþáîâü ê òðóäó è ê òî÷íûì íàóêàì, åãî îïûòíûé è ðåàëüíûé ïîäõîä ê ÿâëåíèÿì æèçíè, åãî íåíàâèñòü êî âñÿêîé ôðàçå è ïîçå, ê êîñíîñòè è ðóòèíå, íàêîíåö, åãî îãðîìíóþ ñèëó âîëè è íå ìåíåå ñèëüíîå âëèÿíèå íà îêðóæàþùèõ. Áàçàðîâ — ìàòåðèàëèñò, íî ýòî âóëüãàðíûé, ìåõàíèñòè÷åñêèé ìàòåðèàëèçì. Áàçàðîâ — ýìïèðèê: îí ïðèçíà¸ò òîëüêî òå çíàíèÿ, êîòîðûå ìîæíî äîáûòü îïûòíûì ïóò¸ì. Áàçàðîâ — ñåíñóàëèñò: îí ïðèçíà¸ò òîëüêî òî, ÷òî ìîæíî îùóòèòü ïîñðåäñòâîì ïÿòè îñíîâíûõ ÷óâñòâ. Ýòî çíà÷èò, ÷òî äëÿ íåãî åäèíñòâåííûì èñòî÷íèêîì ïîçíàíèÿ ÿâëÿþòñÿ îùóùåíèÿ. È äåéñòâèòåëüíî, â ðîìàíå Áàçàðîâ ïðîòèâîïîñòàâëÿåò àáñòðàêòíûì ïðèíöèïàì ëèáåðàëîâ îùóùåíèÿ. «Ïðèíöèïîâ âîîáùå íåò – òû îá ýòîì íå äîãàäàëñÿ äî ñèõ ïîð! – ãîâîðèò îí Àðêàäèþ, – à åñòü îùóùåíèÿ. Âñ¸ îò íèõ çàâèñèò». Åãî îòíîøåíèå ê Ðàôàýëþ è ê Ïóøêèíó, åãî âûñêàçûâàíèå î ïðåäïî÷òèòåëüíîñòè ïîðÿäî÷íîãî õèìèêà ëþáîìó ïîýòó äà¸ò ïðåäñòàâëåíèå î ëè÷íîñòè, õîòÿ è ïðèâëåêàòåëüíîé, íî îäíîñòîðîííåé, ÿðêî èëëþñòðèðóåò àôîðèçì Êîçüìû Ïðóòêîâà î òîì, ÷òî ñïåöèàëèñò ïîäîáåí ôëþñó…

    «Äëèííîå è õóäîå ëèöî ñ øèðîêèì ëáîì, êâåðõó ïëîñêèì, êíèçó çàîñòð¸ííûì íîñîì, áîëüøèìè çåëåíîâàòûìè ãëàçàìè è âèñÿùèìè áàêåíáàðäàìè ïåñî÷íîãî öâåòó, îí îæèâëÿëîñü ñïîêîéíîé óëûáêîé è âûðàæàëî ñàìîóâåðåííîñòü è óì», – òàêèì ïðåäñòàë ïåðåä ÷èòàòåëÿìè Åâãåíèé Áàçàðîâ. Íå ñëó÷àéíî ðîìàí ïîñâÿù¸í ïàìÿòè Â.Ã. Áåëèíñêîãî – åñòü â àâòîðñêîì ïîðòðåòå Áàçàðîâà ÷òî-òî òàêîå, íàïîìèíàþùåå âíåøíå Áåëèíñêîãî; õîòÿ î ïîëíîì âíóòðåííåì ñõîäñòâå ãîâîðèòü íå ïðèõîäèòñÿ, õîòÿ è òîìó, è äðóãîìó ñâîéñòâåííû ñèëüíàÿ âîëÿ, íåçàóðÿäíûé óì, áîëüøàÿ öåëåóñòðåìë¸ííîñòü, ïîäêóïàþùèå ìóæåñòâî è ñòîéêîñòü. Âìåñòå ñ òåì, Áàçàðîâ îòðèöàåò ïðàâî ëè÷íîñòè íà èíäèâèäóàëüíîñòü, ñðàâíèâàÿ ëþäåé ñ äåðåâüÿìè â ëåñó.  ýòîì ïðîÿâëÿåòñÿ ðåàêöèÿ Áàçàðîâà íà àðèñòîêðàòèçì è íà ñîñëîâíûå ïðèâèëåãèè. Íî îòñþäà îäèí øàã äî ôîðìóëû «ëåñ ðóáÿò – ùåïêè ëåòÿò!», ñòàâøåé îïðàâäàíèåì ìàññîâûì ðåïðåññèÿì.  òî æå âðåìÿ Áàçàðîâ êðàéíå ñàìîëþáèâ, íå òåðïèò íèêàêèõ è íè÷üèõ âîçðàæåíèé, ïðåòåíäóåò íà âëàäåíèå èñòèíîé â ïîñëåäíåé èíñòàíöèè…

    Âñå ïåðñîíàæè ðîìàíà, íåñìîòðÿ íà âñå ñâîè ðàçëè÷èÿ, – äåòè ñâîåãî âðåìåíè. Ó êàæäîãî ãåðîÿ åñòü ñâîè ïîëîæèòåëüíûå è îòðèöàòåëüíûå ÷åðòû õàðàêòåðà. Òàê, Áàçàðîâ ñóðîâ, àñêåòè÷åí, óãðþì è âíåøíå ãðóá. Ïîðîé îí áóêâàëüíî öèíè÷åí, êîãäà ãîâîðèò î ïðèðîäå è î ÷åëîâå÷åñêèõ ÷óâñòâàõ, ïîðîé íåâåæåñòâåíåí, êîãäà ãîâîðèò î Ïóøêèíå êàê î ÷åëîâåêå âîåííîì. Ñ äðóãîé ñòîðîíû, Áàçàðîâó ñâîéñòâåííà ïðîñòîòà, ñâîáîäà è ñèëà èñòèííî íàðîäíîãî ðóññêîãî ÿçûêà, ÷òî ïîìîãàåò åìó ïîáåæäàòü â ñëîâåñíûõ áàòàëèÿõ ñ Ïàâëîì Ïåòðîàè÷åì. Áàçàðîâó ñâîéñòâåííà ëþáîâü ê òðóäó è êðèòè÷åñêîå îòíîøåíèå ê ïðîñòîìó íàðîäó, ê êðåñòüÿíàì, ê ðàáîòíèêàì íà ôåðìå Íèêîëàÿ Ïåòðîâè÷à: «Ðàáîòíèêè ñìîòðÿò îòúÿâëåííûìè ëåíèâöàìè; à óïðàâëÿþùèé ëèáî äóðàê, ëèáî ïëóò…», «Ðóññêèé ìóæèê áîãà ñëîïàåò», «Ðóññêèé ÷åëîâåê òîëüêî òåì è õîðîø, ÷òî îí ñàì î ñåáå ïðåñêâåðíîãî ìíåíèÿ…» È ê ñåáå, è ê ñâîèì íåìíîãî÷èñëåííûì åäèíîìûøëåííèêàì Áàçàðîâ îòíîñèòñÿ êðèòè÷åñêè: ãîâîðèò, ÷òî åñëè èõ «ðàçäàâÿò», òî òóäà è äîðîãà, íî «òóò åù¸ áàáóøêà íàäâîå ñêàçàëà», «íàñ íå òàê ìàëî, êàê âû äóìàåòå, «îò êîïåå÷íîé ñâå÷êè Ìîñêâà ñãîðåëà»…               

    Äà, Áàçàðî⠖ ôèãóðà òðàãè÷åñêè îäèíîêàÿ. Òåì çàêîíîìåðíåå âûãëÿäèò åãî çàêîíîìåðíàÿ è ñëó÷àéíàÿ îäíîâðåìåííî ïðåæäåâðåìåííàÿ è òðàãè÷åñêàÿ ãèáåëü: àâòîð óáèâàåò ñâîåãî ãåðîÿ, ò.ê. íå âèäèò äëÿ åãî æèçíè íèêàêîãî ðàçóìíîãî ïðîäîëæå-íèÿ. Ãåðîé óìèðàåò â ðàñöâåòå ëåò, íå îñòàâèâ ïîñëå ñåáÿ íè÷åãî êðîìå õîëìèêà íà äåðåâåíñêîì êëàäáèùå, äà áåçóòåøíûõ ïðåñòàðåëûõ ðîäèòåëåé. Ñóõàÿ âåòî÷êà íà äðåâå áûòèÿ, íå ñïîñîáíàÿ ïðèíåñòè íèêàêèõ ïëîäî⠖ âîò êåì ïðåäñòàâëÿåòñÿ Áàçàðîâ àâòîðó ðîìàíà.

    Òóðãåíåâ ñäåëàë Áàçàðîâà òðàãè÷åñêèì ãåðîåì. «Ìíå ìå÷òàëàñü ôèãóðà ñóìðà÷íàÿ, äèêàÿ, áîëüøàÿ, äî ïîëîâèíû âûðîñøàÿ èç ïî÷âû, ñèëüíàÿ, çëîáíàÿ, ÷åñòíàÿ – è âñ¸-òàêè îáðå÷¸ííàÿ íà ïîãèáåëü», – òàê ôîðìóëèðîâàë àâòîð ñâîþ òâîð÷åñêóþ çàäà÷ó. Òðàãè÷åñêîå ïîëîæåíèå Áàçàðîâà ñâÿçàíî òàêæå ñ îñîáåííîñòÿìè ôèëîñîôèè èñòîðèè ñàìîãî È.Ñ. Òóðãåíåâà. Ðîìàí «Îòöû è äåòè» íàêëàäûâàåò äîïîëíèòåëüíûé òðàãè÷åñêèé îòïå÷àòîê íà åãî ãåðîåâ. Áàçàðîâ îòðèöàåò ëþáîâü, à âíåçàïíî âñïûõíóâøàÿ âîïðåêè åãî âîëå ëþáîâü îêàçûâàåòñÿ ñèëüíåå åãî ìàòåìàòè÷åñêè òî÷íîé òåîðèè. Áàçàðîâ ãîâîðèò, ÷òî ïðèðîäà – íå õðàì, à È.Ñ. Òóðãåíåâ ïðåäñòàâëÿåò å¸ âåëè÷åñòâåííûì è ïðåêðàñíûì õðàìîì. Áàçàðîâ îòðèöàåò Øóáåðòà è Ðàôàýëÿ, íî È.Ñ. Òóðãåíåâ ãëóáîêî âåðèò â «âå÷íóþ» è íåïðåõîäÿùóþ öåííîñòü èõ òâîðåíèé. Áàçàðîâ ïðèîáðåòàåò â ðîìàíå ÷åðòû ãåðîè÷åñêîãî âåëè÷èÿ èìåííî ïîòîìó, ÷òî îí, êàê íåçàóðÿäíàÿ ìûñëÿùàÿ ëè÷íîñòü, âñòóïàåò â áîðüáó ñ ïîíÿòèÿìè «âå÷íûìè è íåïðåîäîëèìûìè».  îòíîøåíèè Òóðãåíåâà ê Áàçàðîâó íàðÿäó ñ ëþáîâüþ àâòîðà ê ñâîåìó ãåðîþ ñêàçàëèñü è íåêîòîðàÿ êëàññîâàÿ íåïðèÿçíü ïèñàòåëÿ, è åãî óìåðåííî-ëèáåðàëüíûå èëëþçèè, èñòîðè÷åñêè îáóñëîâëåííûå âñåì õîäîì ðàçâèòèÿ ðóññêîé îáùåñòâåííîé ìûñëè. Ïðè òàêîé ôèëîñîôñêîé ïîñûëêå È.Ñ. Òóðãåíåâó êàçàëîñü, ÷òî îí íàïèñàë ðîìàí î «ãðåøíîì áóíòóþùåì ñåðäöå», ñêðûâøåìñÿ â ìîãèëå, î «âåëèêîì ñïîêîéñòâèè «ðàâíîäóøíîé» ïðèðîäû», «î âå÷íîì ïðèìèðåíèè è î æèçíè áåñêîíå÷íîé»…

     ðîìàíå ó Áàçàðîâà íåò ïîëíîöåííûõ ïîñëåäîâàòåëåé, ïîñêîëüêó è Ñèòíèêîâ, è Êóêøèíà – ïàðîäèè, êàðèêàòóðû íà Áàçàðîâà, íà åãî íèãèëèçì. Âåëèêèé ëèòåðàòóðíûé êðèòèê Ä.È. Ïèñàðåâ äàæå âûñêàçûâàë ìíåíèå, ÷òî áàçàðîâùèíà – áîëåçíü, ïîäîáíàÿ õîëåðå. Ïî çàìûñëó àâòîðà Áàçàðî⠖ ñàìûé ÷åñòíûé, ñàìûé áëàãîðîäíûé ïîñëåäîâàòåëü íèãèëèçìà ãèáíåò â ðåçóëüòàòå íåëåïîé ñëó÷àéíîñòè, à Ñèòíèêîâ, è Êóêøèíà îñòàþòñÿ æèòü. Áàçàðîâ óìèðàåò, ñ íèì óìèðàåò âñ¸ ÷åñòíîå è áëàãîðîäíîå â í¸ì, íî áàçàðîâùèíà îñòà¸òñÿ – îíà áåññìåðòíà! Ÿ ïîñëåäîâàòåëè ñïîñîáíû èçâðàòèòü ëþáóþ áëàãîðîäíóþ èäåþ, äîâåñòè å¸ äî àáñóðäà, ðàçáóäèòü ñàìûå äèêèå è ñâè¬ðåïûå èíñòèíêòû íàðîäà. Ìîæíî ïðåäïîëîæèòü, ÷òî íèãèëèçì Áàçàðîâà — ñâîåîá¬ðàç¬íàÿ ðåàêöèÿ íåçàóðÿäíî ìûñëÿùåé ëè÷íîñòè íà ñóùåñòâîâàâøèå òîãäà îáùåñòâåííûå ïîðÿäêè. Êîãäà Áàçàðîâ ãîâîðèò ðàíåå, ÷òî îí îòðèöàåò â ñèëó ïîëåç¬íîñòè îòðèöàíèÿ, ýòî áëèæå ê èñòèíå: «Ìû äåéñòâóåì â ñèëó òîãî, ÷òî ìû ïðèçíà¸ì ïîëåçíûì… Â òåïåðåøíåå âðåìÿ ïîëåçíåå âñåãî îòðèöàòü – ìû îòðèöàåì…»  Íà âîçðàæåíèå Íèêîëàÿ Ïåòðîâè÷à Êèðñàíîâ, ÷òî «íåîáõîäèìî è ñòðîèòü», à íå òîëüêî ðàçðóøàòü, Áàçàðîâ îòâå÷àåò òâ¸ðäî è ðåçêî: «Ýòî óæå íå íàøå äåëî. Ñïåðâà íóæíî ìåñòî ðàñ÷èñòèòü…» Õî÷åòñÿ âåðèòü, ÷òî â äðóãîå âðåìÿ, ïðè äðóãèõ îáñòîÿòåëüñòâàõ, Áàçàðîâ ìîã áû è íå áûòü íèãèëèñòîì, à ìîã áû áûòü ñîçèäàòåëåì íîâîãî èëè äàæå… êîíñåðâàòèâíûì çàùèòíèêîì ñòàðîãî…

    Íàáðàíî ñ ðóêîïèñíîãî òåêñòà 16 àâãóñòà 2003 ã.
          

    Ï.Ñ.  ïåðâîíà÷àëüíîì çàìûñëå  ýòî ýññå – øêîëüíîå ñî÷èíåíèå ïî ëèòåðàòóðå ïî ìîòèâàì ðîìàíà «Îòöû è äåòè» Èâàíà Ñåðãååâè÷à Òóðãåíåâà (1818 – 1883), êîòîðîå áûëî âûìó÷åíî ìíîþ ñîâìåñòíî ñ ìîèì ïëåìÿííèêîì-øêîëüíèêîì ñðåäíåé øêîëû.  í¸ì âíåñåíû ìèíèìàëüíûå îðôîãðàôè÷åñêèå èçìåíåíèÿ!

    25 ôåâðàëÿ 2021 ã.

    © Âàëåíòèí Ïîëÿêîâ, Þðèé Ïîëÿêîâ 2021

    Источник

    На чтение 8 мин. Опубликовано

    Сочинение 2

    Литературный герой Базаров, является персонажем произведения Тургенева «Отцы и дети». Это произведение поднимает ряд важнейших как общечеловеческих так и всероссийских проблем.

    «Отцы и дети» это роман по своей структуре, написан он И. С. Тургеневым шестидесятые годы XIX века, как раз после отмены крепостного права в империи. К «отмене» Россия, аристократия и общество шло не одно десятилетние. Поражение в Крымской войне (1855) принудили самодержавие в корне пересмотреть систему государственно управления и стать на путь реформ. Тургенев немало способствовал отмене крепостничества. В своих статьях и произведениях он остро ставил вопрос о правовом равенстве крестьянина и дворянина.

    В своём рассказе «Муму» Тургенев показывает бесчеловечность крепостнического строя, не нормальность человеческого бесправия и в то же время наличие воли у крепостника выдержать и отстоять достоинство человека, – глухонемого Герасима.

    Главная идея романа показать конфронтацию двух политических идей, различных в своей направленности: либералов-западников и радикалов-разночинцев. Этим Тургенев как бы определяет дальнейшее социально-политическое развитие для России, заключая что крестьянское освобождение запоздало хотя и полезно для страны.

    В это самое время в России распространяются идеи политического радикализма. Уничтожить всё старое и отжившее и строить (неизвестное) «светлое» будущее. По сути начинается революционное брожение общества (интеллигенции) в России.

    Ведь именно такие революционеры-разночинцы типа героя Базарова, покушались а затем убили царя Александра II-Освободителя. И именно такие революционеры типа Базарова устроят террор в России в начале XX века, а затем сотворят в России кровавую гражданскую войну. В герое Базарова есть сходные черты Верховенского из романа «Бесы» Достоевского.

    Герой Базарова это нервный, но в то же время с большой волей человек, у него сильный характер, он умён и самостоятелен в своих суждениях и действиях. Над собой авторитетов он не желает терпеть, даже родного отца. Для него нет никого выше него самого, – Бога нет и т. д.

    Его идея: разрушение (даже самого себя отчасти), на обломках будет возводится новое здание будущего. Но, Базаров не отрицательный герой на все 100%, есть в нём и положительные черты.

    Характеристика Базарова – сочинение

    Роман «Отцы и дети» принадлежит перу русского писателя И. С. Тургеневу. В этом романе поднята проблема отношений двух поколений, и попытка решения этой проблемы. Идет борьба между двумя лагерями старым аристократическим миром и новым радикальным миром. В романе показано, что на смену старым представителям дворянства идут молодые беспокойные и ищущие.

    Одним таким молодым и ищущим персонажем был Евгений Базаров. Он был не похож ни на кого другого в романе. Он имел прогрессивные взгляды на жизнь. Он является противником вероисповедования и царской власти. Он является антиподом старшему поколению, которое находится в рамках традиции моральных устоев.

    Евгений был жестким и самоуверенным молодым человеком, он привык добиваться своих целей, опираясь на науку. Он считал, что любовь и романтика чушь и в неё не верил. По мнению Базарова если человек проявляет чувства, то он показывает слабость. Поэтому Евгений отталкивал всякие мысли о любви.

    Даже любовь к родителям и родителей к нему он тоже отрицал. Где бы он ни появлялся, он сразу проявлял себя как лидер, науку он ставил на первое место.

    Писатель специально ввел этого персонажа в роман, потому что он был воплощением образа нового человека. У этого героя выработанна своя концепция нигилизма.

    Его взгляды проявляются во всём, он отрицает моду, дворянство. Он считает, что главное это жизнь простого народа. Он считает, что нельзя говорить об искусстве, если в соседней деревне с голоду умирают люди. Он хочет дать простому народу образование, сто бы они не были темными и непросвещенными людьми.

    Базаров сразу показал, что в спорах ни возраст, ни принадлежность к знатному роду, ни дружеские отношения не являются для него авторитетом. Спор между Базаровым и Павлом Петровичем был настолько сильный, что дошло до дуэли.  

    Авторитетом для Базарова была лишь наука и он сам. От науки можно получить пользу, а все остальное глупости. Но нашлась сила, которая смогла перебороть скепсис нигилизма, имя этой силе – любовь.  

    Базаров влюбляется в Ольгу Одинцову. Но эта любовь безответная, Ольга его не любит. Поэтому мужчина решает вернуться к родителям и полностью отдаться науке. Но когда он получает заражение крови и перед смертью просит, что бы Ольга приехала с ним проститься. Автор этим приемом разрушает философию и доказывает, что отрицать все нельзя.  

    Когда Евгения не стало, автор попытался изобразить то, что герой получил покой.

    вариант

    Одним из главных персонажей романа «Отцы дети» является Евгений Базаров. С помощью этого героя автор, И. Тургенев анализирует и выясняет проблемы в отношениях отцов и детей.

    Внешность Евгения довольно примечательна: высокий рост, удлиненное лицо с широким лбом, заострённый нос. Весь его облик выражает самоуверенность. В умных зеленоватых глазах читается ум и спокойствие. Одним словом, в свои тридцать лет он обладает всеми необходимыми физическими и умственными способностями, которые должен иметь молодой человек его возраста.

    К своей внешности Базаров был, казалось, безразличен: видавший виды костюм выглядит на нём небрежно. Назвать Евгения неряшливым нельзя, просто он не так щепетилен в этом вопросе, как например, Павел Кирсанов.

    Базаров – единственный ребенок в семье, любимый сын. Студент, собирающийся стать лекарем, как и его отец. Родители старались дать ему достойное образование, а на его прохладное отношение к себе смотрят сквозь пальцы.

    Хотя Евгений Базаров не имеет благородных корней, тем не менее он занял в обществе неплохое положение. У него множество хороших друзей и полезных знакомых. Большинство из них прочат ему большое будущее и верят, что он достигнет немалых высот в медицинской сфере.

    Жизнь Базарова бьёт ключом. Он просыпается спозаранку, а отдыхать ложится довольно поздно. Практически всё своё свободное время он сидит над микроскопом, ставит опыты над лягушатами, справедливо считая, что такая практика непременно поможет ему в будущей профессии.

    В разных слоях общества Евгений ведёт себя по-разному: в аристократических кругах больше отмалчивается, а оказавшись среди равных себе по социальному статусу людей, позволяет себе вольности, порой выходящие за рамки приличия. К женщинам Базаров относится небрежно, считая их глупыми, они для него представляют интерес только со стороны физиологии.

    В целом, Евгения Базарова можно охарактеризовать как положительного персонажа. Он простой и открытый, умный и коммуникабельный. Но есть в нём также такие черты, как упрямство, самолюбие, заносчивость. Его очень трудно в чем-либо переубедить. Выслушав доводы оппонента, он делает вид, что соглашается, на самом же деле всегда остаётся при своем мнении.

    Евгений обладает незаурядными умственными способностями и прекрасно осознаёт своё превосходство над менее интеллектуально подкованными людьми. Некоторые считают, что такие черты характера не должны быть присущи будущему врачу.

    Евгений Базаров в произведении Отцы и дети

    obraz-bazarova.jpg

    Базаров

    И. С. Тургенев написал роман «Отцы и дети», главная проблема произведения взаимоотношения двух поколений, когда молодежь не хочет учиться на ошибках старших. Одним из главных героев романа является молодой человек Евгений Базаров. Он привлекает к себе интерес читателей с первых строк. Он сильно отличается от всех персонажей в романе. Он был нигилистом, его передовых взглядов ни кто не поддерживал. Он был против религии и монарха. Он введен в роман в противовес старому поколению с устоявшимися взглядами и традициями. Он был олицетворением нового человека, который всего добивается своим умом и трудом. Писатель противопоставил Базарова аристократическому обществу, которое пришло в упадок.

    Базаров в жизни отрицает искусство, моду, ненавидит дворянство. Он задается решением крестьянского вопроса. По его философии, что рассуждать об искусстве, когда простой народ умирает с голода кощунственно. Он не понимает, как народ может терпеть издевательства над собой, откуда у русского крестьянства столько терпения и почему так верят в доброго монарха. Он хочет нести просвещение в народные массы.

    Базаров демонстрирует, что не знатность рода, не возраст, не родственные связи для нег не являются авторитетом, и он не должен прислушиваться к их мнению. Он любил спорить с Павлом Петровичем, у них всегда были жаркие споры, в которых сталкиваются две противоположные позиции. Спор достиг точки кипения дуэлью.

    У Базарова была лишь наука в авторитете. Наука, та, которая подтверждается экспериментом, её можно увидеть и доказать, и она должна приносить пользу. Всё остальное глупости. Все думали, что в мире нет такой силы, которая могла повлиять на него, но оказалось, что этот умный и сильный человек сдался под натиском такого чувства, как любовь. Когда Евгений влюбился, разум отступил на второй план.

    После встречи с Ольгой Одинцовой он уже не мог что – либо противопоставить силе своей любви. Но эта любовь оказалась безответной, Ольга не любила Евгения. Это обстоятельство огорчило Базарова. Он решил вернуться домой к родителям, где планирует заняться наукой.

    Но роман заканчивается трагедией, во время своих экспериментов Евгений получает заражение крови, и на смертном одре просит приехать любимую, тем самым отказывается от своих придуманных идеалов. Этим действием Тургенев развеял свою философию об отрицании, всё отрицать нельзя.

    <glav>Другие темы:</glav>← Смерть Базарова↑ ТургеневПо произведению Ася → `

    Источник

    На чтение 17 мин. Просмотров 13 Опубликовано

    События в произведении Тургенева «Отцы и дети» разворачиваются на протяжении полутора лет: с 20 мая 1859 по зиму 1860 г. Согласно историческим сводкам в этот период отмечался кризис крепостной системы, характеризующийся борьбой между демократами и либералами. Тогда началось зарождение новых идеалов. Идеалов, которые находили отражение в новом типе человеческого характера. Представители «новых» людей считались людьми дела, а не слова. Разночинцы-демократы позиционировали себя как люди, которые в первую очередь действуют, а не размышляют об абстрактном. Они были воодушевлены целью преображения общественного уклада в лучшую сторону.

    Заказать уникальную работу за 250 руб.—> —> Заказать сочинение—>

    Как виделось новое общество с точки зрения нового «человека»? В первую очередь это отрицание. Отрицание всего, что нельзя объяснить с помощью науки, материализма и рационализма. Все эти черты выявлены Тургеневым и отражены в характере Евгения Базарова, который становится центральным персонажем в романе.

    Евгений Базаров — это «Новый человек», который не задумывается о том, как он выглядит: «Длинный балахон с кистями», «Висячие бакенбарды песочного цвету». Труд и способность трудиться для Базарова важнее, чем внешний вид и общественное положение. Не зря мы видим привыкшие к физической деятельности красные руки, которые не знали перчаток.

    Но каким перед нами предстает Евгений Васильевич Базаров? В первую очередь он нигилист, материалист, атеист. Он принимает и понимает только то, что было проверено на основании его собственного опыта. На веру, не доказанную никакими научными фактами, он ничего не принимает.

    Базаров — медик, который активно увлекает естественными науками. Поэтому ежедневно он трудится.

    «Базаров встал очень рано и отправился версты за две, за три, не гулять — от прогулок без цели терпеть не мог, — а собирать травы».

    Евгения Базарова, сидящим без дела, увидеть очень трудно. Наверное, именно эта черта позволяет ему быть всегда там, где его помощь и знания нужны больше всего: в Марьино и в родительском поместье он без устали помогает больным. Кроме того, Базаров считает, что именно труд сделал из него стоящего человека. И только трудясь, можно добиться поставленной цели.

    «Только своим трудом можно добиться цели», — считает Базаров.

    Но нельзя сказать, что Енюша (так называла его мама) состоит сплошь из одного положительного качества: трудолюбия — нет. В нем есть много отрицательных черт. И они проявлены в большей части в эстетических и философских взглядах. Например, Базаров не признает романтику природы, ее красоту, гармонию, отрицает искусство, литературу, поэзию.

    «Порядочный химик в 20-ть раз полезнее всякого поэта… Искусство наживать деньги, или нет больше геморроя.»

    Базаров признает только биологию, химию и физику, как естественные науки, которые можно доказать делом. Именно поэтому Базаров — истинное проявление своего времени, времени действующих людей.

    Сам герой осознает, что его жизненный путь не будет легким, что он будет наполнен лишениями и жертвами. Евгений это понимает, принимает и идет дальше своей дорогой, не изменяя убеждений.

    Помимо всего прочего Базаров не признает такое чувство, как любовь. Он не видит в ней ничего высокого, великого. Для него любовь — физическое влечение и ничего больше. Для Базарова-нигилиста, отвергающего все, этого чувства просто не существует. Но по мере развития сюжета романа мы увидим, что Евгений начинает осознавать, что он ошибался.

    Базаров говорит, что «изящная сторона жизни ему недоступна», но чуть позже он начинает меняться: он признается в любви Анне Сергеевне Одинцовой. Именно этот надломный момент дает нам понять, что нигилизм — это отнюдь не естественная среда Базарова. Он намного шире и глубже «отрицания всего».

    Чувства к Анне Сергеевне возрождают в Базарове духовную силу. Любовь становится для него испытанием. Испытанием, которое продолжается на всем протяжении нового для героя чувства. Чувство преломляет понимание мира Базаровым. Он полюбил женщину, которую счел бы незаурядной. Но под влиянием любви он видит ее ум, кругозор, необыкновенное восприятие мира.

    Он меняется и возвышается в наших глазах. Базаров, общаясь с Анной Сергеевной, делится с любимой своими взглядами на мир и мыслями. Но в ходе разговора Базаров понимает, что Анна не готова пойти дорогой лишений, которой идет он сам. Понимая это, Базаров объясняется с ней. И Одинцова понимает, что Базаров ради дела пожертвует даже любовью. Любовь не выбивает его из колеи, но почти ломает и уничтожает его теорию.

    Сломленная теория надламывает и самого Евгения. Он становится менее внимательным от этого и погибает. Но если бы он не умер, скорее всего Базаров возвысился над своей «слабостью»: любовью. Порыв Евгения — не проявление нигилизма, а порыв человека, отступившего от всех своих принципов. Он руководствуется влечением, инстинктами. Но, не смотря на смертельный исход, схватку с Одинцовой Евгений Базаров выигрывает, уйдя от искушения остаться у нее.

    Стоит отметить, что Евгений Васильевич чрезмерно резок и категоричен в производимых оценках и высказываниях. Такие проявления как красота, наслаждение понимаются им как не существующие.

    «Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник».

    А такие члены общества, как Кирсанов П.П., воспринимаются им, как ненужные. Эта позиция объясняется его пониманием необходимости труда, а такие люди, как Кирсанов, не способны трудиться, так как им не известна тяга к своему народу.

    Однако, даже не соглашаясь с взглядами Евгения Базарова, можно отдать ему дань почести за то, насколько крепка его сила духа. Его твердость, непреклонность, умение смотреть правде в глаза даже перед неминуемой смертью восхищает. Даже сам И.С. Тургенев в письмах к М. Еремину отмечал, что, заканчивая работу над романом, вместо неприязни к своему герою он чувствовал не неприязнь, а восхищение. Но, несмотря ни на что, Базаров — воплощение своего времени. Эпохи, в которой были часты и даже модны споры между людьми нового и старого века. И то, что ему приходится отстаивать свое мнение при условии постоянного время пребывания в чуждом мире, преследует его нещадно, и, сломав единственный допустимый для себя барьер: отрицание любви — он погибает.

    Гибель главного героя — это одна из характерных черт, которая приписывалась произведениям И.С. Тургенева той поры. Жизнь тургеневского героя крайне ограничена во времени и пространстве. Духовные стремления Базарова минутны, но ярки и стремительны, как в зарождении, так и угасании. Нигилист Базаров перед самой смертью прочувствовал всю силу любви.

    Евгений Базаров – представитель нового, молодого, поколения в романе. Он – олицетворение тех изменений, что происходили в обществе 60-ых годов 19 века. Базаров – разночинец. Таким, «неблагородным», происхождением своего героя писатель показывает, что на первое место в обществе выдвигаются разночинцы и другие люди недворянского рода. Аристократы отходят на второй план во всех отношениях: социальных, философских, культурных, бытовых.

    Внимание!

    Если вам нужна помощь с академической работой, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 экспертов готовы помочь вам прямо сейчас.

    Расчет стоимостиГарантииОтзывы

    Попав в «благородное семейство» Кирсановых, Евгений Базаров шокирует «отцов» своими взглядами. Оказывается, друг их Аркаши — нигилист. Что же это значит? «Нигилист — это человек, который не склоняется ни перед какими авторитетами, который не принимает ни одного принципа на веру, каким бы уважением ни был окружен этот принцип». И действительно, Базаров отрицает все, что было накоплено до него предшествующими поколениями. Особенно его сердце «бунтует» против всего нематериального: искусства, любви, дружбы, души, наконец. Все это Базаров считает выдумками неприспособленных к делу аристократов, фантазиями слабых людей. Герой так говорит Павлу Петровичу: «Порядочный химик в двадцать раз полезнее всякого поэта».

    Целью своей жизни Евгений Базаров видит лишь одно разрушение. Он считает, что цель его поколения – расчистить место. Герой стремится освободить жизнь от всего, накопленного аристократией. Евгений Базаров думает, что все это совершенно не нужно главному участнику истории – народу. Ради него герой и совершает все свои деяния.

    Базаров уверен, что его поколение должно разрушать. Строить же что-то новое будут другие, поколения детей и внуков.

    На все этот герой смотрит с рациональной и материальной точки зрения. В его жизни нет места ни малейшему чувству. Даже любовь Базаров считает лишь простой физиологией, влечением тел и не более того. От взглядов этого героя так и веет холодом и смертью.

    Тургенев ни в коем случае не был согласен с философией своего героя. Чтобы развенчать мировоззрение Базарова, автор проводит его через испытания. Постепенно становится ясно, что их герой не выдерживает. Таким образом, взгляды Базарова, его основа, жизненный стержень, рушатся. В финале романа герой погибает, доказывая еще раз неправильность своей теории.

    Самым большим и самым важным испытанием в жизни Базарова стала любовь. Он, отрицавший это чувство и презиравший людей, которые его испытывали, влюбился сам. Влюбился сильно, страстно, со всей мощью, на которую была способна его натура. Любовь к Одинцовой заставила Евгения Васильевича пересмотреть свои взгляды, прежде всего, на самого себя. Так значит, любовь существует? Больше того, ей подвержены все люди и даже такие выдающиеся, как Базаров?

    Герой причислял себя к способным и сильным людям, в чем-то даже необыкновенным. Он думал, что он-то уж сможет контролировать ситуацию и все подчинять доводам разума. Но не тут-то было. Встреча с Анной Сергеевной Одинцовой вмиг все перевернула.

    Герой испытывает к ней смешанное чувство. С одной стороны, это сильная любовь, а с другой – злоба и даже ненависть: «Базаров уперся лбом в стекло окна. Он задыхался; все тело его видимо трепетало. Но это было не трепетание юношеской робости, не сладкий ужас первого признания овладел им: это страсть в нем билась, сильная и тяжелая — страсть, похожая на злобу и, быть может, сродни ей…»

    С этого момента нигилистические теории в жизни героя отошли на второй план. Он стал заниматься медициной и естественными опытами. Вскоре, поранив палец, Базаров заражается тифом и умирает. Последней, кого он захотел видеть, была Одинцова. Только ей Евгений Базаров открывается полностью и только ее просит: «Дуньте на умирающую лампаду, и пусть она погаснет…»

    Герой умирает. Таким образом Тургенев развенчивает его нигилистическую теорию, доказывает ему самому и читателям, что с такими взглядами на жизнь, как у Базарова, не только невозможно принести благо другим, но и невозможно быть счастливым самому. «Бунтующее сердце» героя было направлено не в то русло, поэтому его могучий потенциал исчез, не оставив и следа. Базаров не смог бы жить, изменив свои взгляды. Все его существование было основано на нигилизме. Поняв, что он не способен быть нигилистом, герой погибает сначала духовно, а потом и физически. Его «бунтующее сердце» просто перестает биться.

    </span>

    Таким, “неблагородным”, происхождением своего героя писатель показывает, что на первое место в обществе выдвигаются разночинцы и другие люди недворянского рода. Аристократы отходят на второй план во всех отношениях: социальных, философских, культурных, бытовых. Базаров небогат, он сам зарабатывает на свое образование. Герой изучает естественные науки и вскоре станет талантливым доктором. Мы видим, что эта профессия увлекает Базарова.

    И действительно, Базаров отрицает все, что было накоплено до него предшествующими поколениями. Особенно его сердце “бунтует” против всего нематериального: искусства, любви, дружбы, души, наконец. Все это Базаров считает выдумками неприспособленных к делу аристократов, фантазиями слабых людей.

    Все его существование было основано на нигилизме. Поняв, что он не способен быть нигилистом, герой погибает сначала духовно, а потом и физически. Его “бунтующее сердце” просто перестает биться.

    “Бунтующее сердце” (образ Евгения Базарова)« Анализ стихотворения “Властителям и судиям” Державина Г. РАнализ стихотворения Белого “Жди меня” »Евгений Базаров — главный герой романа И. С. Тургенева «Отцы и дети». Мы знакомимся с ним, когда он вместе с Аркадием Кирсановым приезжает к последнему домой. Чуть позже из рассказа Аркадия мы узнаём, что Базаров — нигилист, то есть человек, который не признаёт ни осмысленности жизни, ни нравственных ценностей, словом, не имеет ничего святого. Взгляды Базарова построены на отрицании: «В теперешнее время полезнее всего отрицание — мы отрицаем». Он отвергает все авторитеты, а заодно и искусство; ставит в один ряд такие понятия как романтизм, художество, гниль, чепуха. Но, сказав, что он отрицает авторитеты, не значит, что он отрицает всё, нет, он выступает за конкретные прикладные науки. Таким мы видим Базарова в начале романа. В имении Кирсановых Базаров знакомится с дядей Аркадия, Павлом Петровичем Кирсановым, полной своей противоположностью. Прежде всего, дядя Аркадия — аристократ, тогда как Евгений — человек незнатного происхождения. Их принципы и мировоззрение тоже кардинально различаются. Из-за этого они с самого начала невзлюбили друг друга. Но автор заставляет Базарова испытать ту же горечь безответной любви, что и Павла Петровича, а в конце Базарова ждёт ранняя смерть. Павел Петрович, как уже говорилось, противоположность Базарова. На почве несхожести во взглядах у них часто затевались споры об искусстве, науке, английском аристократизме. Если Базаров унижал искусство, Павел Петрович его защищал; Базаров ненавидел употребление английских слов в разговоре, а Павел Петрович, наоборот, часто употреблял их. Столкновение дяди Аркадия и Базарова — это не только столкновение разных поколений, но и столкновение разных жизненных позиций. Но, несмотря на неприязнь Павла Петровича к Базарову, простые люди, например, крестьяне, всей душой тянутся к Евгению, ведь они видят в нем не барина, а своего. Он не относится к ним как к слугам; можно сказать, что общается на равных, но всё-таки в его речах иногда сквозит превосходство. Позже мы видим, как наш герой знакомится с Анной Сергеевной Одинцовой, аристократкой, которую он впоследствии полюбил. Но, к несчастью , эта любовь безответна. Если для Евгения Базарова это истинное чувство, то для Одинцовой это вовсе не любовь, а всего лишь временное увлечение. Все очень просто: ей интересен образ Базарова, его взгляды на жизнь, вот она и сошлась с ним поближе. Одинцова во многом достойна Базарова. В разговорах с ней Базаров охотно высказывает ей свои принципы, он видит в ней интересного собеседника, равного себе. Изначально герой не хотел признавать очевидного — свою любовь к Анне Сергеевне. Он вымещал злость на природе, скрывал от окружающих внутренние изменения… Но, оставаясь наедине с собой, он постепенно начал замечать в себе романтика. После этой любви в образе Базарова происходят перемены. Он меняется, сам того не желая. В его речах начинает сквозить тот самый романтизм, столь яро отрицаемый им ранее. Это доказательство того, что романтик жил в нём всегда. В поместье Кирсановых он совершает поступок, который в прошлом не совершил бы никогда: соглашается на дуэль с Павлом Петровичем Кирсановым. Эта дуэль и её последствия, доказывают, что главным в романе является не конфликт «отцов» и «детей», не политические взгляды, а конфликт теории и живой жизни. Желая разобраться в своих чувствах, Базаров соглашается на встречу с Одинцовой. Тогда он и понимает, что для девушки важнее социальное положение и, в придачу, солидный капитал, но не чувства. После расставания с Одинцовой, Базаров возвращается в родовое имение.Там, пытаясь сбежать от остатков своих чувств, он полностью уходит в работу. Смерть Базарова — ужасная, глупая случайность. Во время вскрытия тела умершего от тифа крестьянина, герой получил порез, из-за чего и заразился. Его смерть не была внезапной: напротив, ее приближение дало Базарову время для осознания того, чего он не успел, чего не совершил. Базаров — простой человек, не более того, но, в отличие от большинства, перед лицом смерти он на удивление спокоен и невозмутим, поэтому я испытываю к нему уважение. В последние дни жизни Евгений становится добрее, нежнее; делается более снисходительным к своим родителям, в душе понимая, что они занимали значительное место в его жизни. Всю свою жизнь главный герой стремился принести пользу стране, науке, и смерть для него — не просто прекращение существования, но и горькое осознание того, что он «видно, не нужен» России. Осознание этого приводит к окончательному разрушению его взглядов, и ускоряет его собственную гибель. Говоря о Базарове, нельзя не упомянуть главного: несмотря на все его положительные стороны, он одинок, в романе нет его единомышленников, только мнимые ученики. Он был одинок при жизни, и умирает в одиночестве… Только его родители, искренне любившие Евгения, остаются с ним до конца.

    Здесь Вы можете ознакомиться и скачать «Бунтующее сердце». Образ Базарова в романе «Отцы и дети».

    Если материал и наш сайт сочинений Вам понравились — поделитесь им с друзьями с помощью социальных кнопок! Сочинения» По авторам» Тургенев И. С.» «Бунтующее сердце». Образ Базарова в романе «Отцы и дети» Тургенев И. С. все сочиненияТургенев И. С. краткие содержания

    В знаменитом романе выдающегося писателя И.С. Тургенева «Отцы и дети» раскрывается проблема взаимопонимания поколений, тема разрыва связи между «отцами» и «детьми». Это происходит из-за различий мировоззрений людей разных возрастов. Как обычно бывает, здесь молодое поколение отрицает общепринятые устои, скептически ко всему относится. Старшее же поколение отличается консервативными взглядами.

    Хотя это не является какой-то отличительной чертой.

    Евгений Базаров – главный герой произведения «Отцы и дети», человек нового времени – нигилист. Его личность и отношение автора к нему неоднозначны. Он не признаёт никакие авторитеты, не склоняется ни перед какими жизненными принципами и чужим мнением.

    Базаров – персонаж, который не отставит равнодушным никого. Им можно восхищаться или ненавидеть, возносить или порицать. Он не боится показаться глупым, быть отвергнутым, не отступает при угрозе непонимания или осуждения, открыто выступает со своими мыслями, открывает людям свои взгляды на вещи. Евгений честный, целеустремлённый, он лидер по своей натуре, обладает острым умом и широким кругозором. Поступаете в 2019 году? Наша команда поможет с экономить Ваше время и нервы: подберем направления и вузы (по Вашим предпочтениям и рекомендациям экспертов);оформим заявления (Вам останется только подписать);подадим заявления в вузы России (онлайн, электронной почтой, курьером);мониторим конкурсные списки (автоматизируем отслеживание и анализ Ваших позиций);подскажем когда и куда подать оригинал (оценим шансы и определим оптимальный вариант).Доверьте рутину профессионалам – подробнее.

    Но он не является идеалом «нового человека», он лишь его прототип, обречённый на непонимание.

    Базаров отрицал искусство, считая одного учёного полезнее нескольких поэтов. Отрицал также чувства, ставил на первое место разум и рациональность, однако впоследствии влюбился в Одинцову. Он считает, что цель его поколения – очистить место для нового, убрать аристократию. Природу воспринимает как «мастерскую», где человек должен ставить эксперименты. Герой считает себя сильным человеком, способным менять мир. Однако же самым большим испытанием для него стала любовь, которая заставила его пересмотреть свои взгляды на жизнь и на самого себя.

    Но смерть Евгения Базарова как бы говорит о том, что у таких людей вряд ли есть будущее, Тургенев этим разрушает нигилистические взгляды героя, намекая на то, что с таким мировоззрением невозможно принести пользу другим, даже не получится быть счастливым самому. Автор не представляет дальнейшую жизнь подобных людей. Перед лицом смерти Базаров изменился, он понял, что смерть отрицать нельзя, как и некоторые другие вещи в жизни: «Да, поди попробуй отрицать смерть. Она тебя отрицает, и баста!» Качества, продвигавшие его по жизни, теперь ничего не значат. И в конце своей жизни он проявил несвойственные ему качества: герой беспокоился не о себе, а об Одинцовой и о родителях.

    Но после его гибели люди продолжили жить по-прежнему, однако не забывают о нём. Возможно, общество всё-таки нуждается в таких «базаровых», хоть и не очень то любит подобного рода людей. Но именно они способны идти наперекор всему и вносить изменения в жизнь окружающих.

    Полезный материал по теме: Скачать «Бунтующее сердце». Образ Базарова в романе «Отцы и дети»

    <legend>Tags</legend>«Бунтующеесердце».ОбразБазаровавромане«Отцыидети»

    Похожие сочинения

    Отправить сочинение на почту

    <label>Email</label>Используемые источники:

    • https://sochinyalka.ru/2016/12/buntujushhee-serdce-nigilista-bazarova-v-romane-otcy-i-deti.html
    • https://nauchniestati.ru/bank/primery/sochinenie-na-temu-buntuyushhee-serdcze-obraz-evgeniya-bazarova/
    • https://lit.ukrtvory.ru/buntuyushhee-serdce-obraz-evgeniya-bazarova/
    • https://ficbook.net/readfic/680521
    • https://my-soch.ru/sochinenie/buntuyushhee-serdce-obraz-bazarova-v-romane-otcy-i-deti

    Источник

  • Положительные и отрицательные черты обломова сочинение
  • Положительные и отрицательные герои сказки царевич нехитер немудер
  • Положительные и отрицательные герои сказки спящая красавица
  • Положительные и отрицательные герои сказки спящая царевна жуковский
  • Положительные и отрицательные стороны личности обломова в трактовке гончарова сочинение