ИЗ НЕОПУБЛИКОВАННОЙ КНИГИ
13 мая – день памяти Святителя Игнатия, епископа Кавказского и Черноморского
***
В истории русской словесности исключительное значение имеют авторы, облачённые в одежды священства и служившие в храме Богу.
Пожалуй, в равной мере они исполняли и писательское призвание в свободное от службы время.
Начало положил киевский митрополит Иларион. Он создал первую русскую повесть «Слово о Законе и Благодати» (время написания — 1037-1050 гг).
У него нашёлся сонм последователей, их по праву можно назвать писателями православными. В прошлом — Святитель Дмитрий Ростовский, Святитель Иоанн Тобольский, Святитель Тихон Задонский, Патриарх Филарет и Патриарх Никон, выдающийся публицист Феофан Прокопович, неистовый протопоп Аввакум, Святитель Феофан Затворник, «всероссийский батюшка» Иоанн Кронштадтский и ещё многие.
В современности – духовный пастырь Иоанн, митрополит Петербургский и Ладожский, архимандрит Иоанн Крестьянкин, иеромонах Роман (Матюшин), чьи стихи и песни широко известны…
Можно назвать и другие имена.
В плеяде замечательных духовных делателей особое место занимает Святитель Игнатий, епископ Кавказский и Черноморский – в миру Дмитрий Александрович Брянчанинов. Он — не только один из столпов Православия, чтивший заветы святых отцов, но и незаурядный литератор, который любил русский язык. Прошло уже полтора века со дня его кончины, но размышления Святителя о значении книги, роли писателя в обществе и ныне свежи и злободневны.
***
I
…В лучах зимнего солнца деревья сверкали снежными шубами, искрились, мерцали. Удивительная тишина наполняла парк. И воздух чистый — не надышишься. Скоро, скоро уйдут холода, и округа оживёт в весенних лучах, а парк заполнит нежный зелёный шелест. И на поляне у здания старинной усадьбы взойдут, окрепнут и зазвенят большие синие колокольчики – любимые цветы давних здешних обитателей. Когда же нагрянет пора золотой осени, то взору опять явятся чудные картины милой северной природы…
В любое время года, в любую погоду, приехав в Покровское, ощутишь особый настрой, особое волнение. Это, конечно, не случайно, иначе и не может быть. Ведь это село на земле грязовецкой – малая Родина Святителя Игнатия (Брянчанинова). Здесь он родился 5 февраля 1807 года в семье старинного дворянского рода. Мимо этих лип, по этим дорожкам ходил сам будущий писатель и духовный пастырь. Может, и потому, хоть и много воды утекло, природа сохранила в Покровском некую первозданность.
Его отец Александр Семёнович (1784 г. рожд.) в молодости состоял пажом при Императоре Павле Петровиче, занимался в Пажеском корпусе вместе с членами императорской семьи. Мать София, дочь Афанасия Матвеевича Брянчанинова, была дальней родственницей супруга, такие браки иногда допускались между дворянами. Своего сына родители назвали в память преподобного Дмитрия Прилуцкого, основателя Дмитриева Спасо-Прилуцкого мужского монастыря, небесного покровителя г.Вологды. Дмитрий Прилуцкий — ученик великого святого, игумена Сергия Радонежского.
На четвёртый день по рождению младенца принесли в церковь Покрова Пресвятой Богородицы, здесь же в Покровском, и совершили обряд святого Крещения.
Любопытно, что годы спустя, когда молодой отставной военный инженер Дмитрий Брянчанинов принял монашеский постриг в Воскресенском кафедральном соборе г.Вологды (28 июня 1831 года), он получил монашеское имя Игнатий, как бы в честь Игнатия Прилуцкого. Таким образом, он нёс по жизни мирское и монашеское имена обоих святых, мощи которых ныне покоятся в Спасо-Прилуцком Дмитриевом монастыре.
Такое необычное совпадение.
Воспитывали в семье в строгих правилах, отчасти аскетических. Позже в очерке «Плач мой» богослов писал: «Детство моё было преисполнено скорбей. Здесь вижу руку Твою, Боже мой! Я не имел кому открыть моего сердца; начал изливать его перед Богом моим, начал читать Евангелие и жития святых Твоих. Завеса, изредка проницаемая, лежала для меня на Евангелии, но Пимены Твои, Твои Сисои и Макарии производители на меня чудное впечатление. Мысль, часто парившая к Богу молитвой и чтением начала мало-помалу приносить мир и спокойствие в мою душу…».
Тишина, уединение в старинном парке, благолепный храм – всё привлекало отрока Дмитрия. С юных лет он ощутил в душе один из даров Божьих – любовь к слову. Тому способствовала и София Афанасьевна. Она была красивой светской женщиной, получила хорошее образование, знала иностранные языки, увлекалась поэзией. Своё пристрастие к литературе она щедро передавала сыну. Близость к русской природе, красота русской природы, вне сомнения, повлияли на пробуждение писательского таланта у Брянчанинова. Не случайно во многих работах Святитель прибегал к сравнениям, сопоставляя явления природы с явлениями духовными и общественными. В том убеждаешься, читая очерки «Сад во время зимы», «Кладбище», «Древо зимою перед окнами келии»…
И даже когда писатель вёл с читателем разговор о сложных духовных и нравственных проблемах, он старался раскрыть их существо, приблизить понимание, использую определённые образы из мира природы.
Исключительную роль в формировании писательского идеала у Дмитрия Брянчанинова имели годы учёбы в Главном военном инженерном училище в Санкт-Петербурге, куда он поступил в 1822 году. Через родную тётку А.М.Сухареву молодой провинциал вошёл в культурную среду столицы, в том числе в дом Алексея Николаевича Оленина, директора Публичной библиотеки и Президента Академии художеств.
«Наряду со служебно-учебной деятельностью Дмитрий Александрович имел успехи и в светском обществе своими личными достоинствами, — отмечали биографы Святителя. – Родственные связи ввели его в дом президента Академии художеств Оленина. Там, на литературных вечерах, он сделался любимым чтецом, а поэтические и вообще литературные дарования его приобрели ему внимание тогдашних знаменитостей литературного мира: Гнедича, Крылова, Батюшкова и Пушкина. Такое общество, конечно, благодетельно влияло на литературное развитие будущего писателя. Преосвященный Игнатий до конца жизни сочувственно отзывался о советах, какие давали ему тогда некоторые из этих личностей…».
Обратите внимание на замечание биографов о «поэтическом даровании» Дмитрия. Он, надо полагать, ещё с юного возраста сочинял стихи, которые, к сожалению, не дошли до нас. В роду Брянчаниновых Дмитрий не единственный, кто пробовал силы в литературе. Его дед Афанасий Матвеевич тоже писал и вёл близкое знакомство с поэтом Константином Батюшковым. А другой представитель рода – Анатолий Александрович Брянчанинов — сочинял повести и пьесы, перекладывал в стихах некоторые русские народные сказки, поддерживал переписку с Иваном Тургеневым, который одобрительно отзывался о нём.
Удивительно и другое. Вчерашний провинциал, студент Дмитрий не затерялся среди признанных мастеров литературы, с которыми общался в доме Оленина. Он не только стал для них «любимым чтецом», но и брал у них уроки мастерства, читая и собственные поэтические и прозаические опыты. К тому же он активно расширял в столице круг знакомств – сблизился с композитором Михаилом Ивановичем Глинкой, художником Карлом Павловичем Брюлловым, композитором Алексеем Фёдоровичем Львовым, автором музыки гимна «Боже, царя храни…».
Писатели и деятели культуры, о которых я упомянул выше, принадлежали к «почвенническому направлению» в отличие от столь популярного тогда в Петербурге «западничества». Это обстоятельство помогает лучше понять личность Брянчанинова. Если немало его современников, якобы «лучших представителей народа», стремилось свергнуть помазанника Божия – царя, освободить Россию «от рабства», встать в ряды готовящих восстание, то Дмитрий Александрович направил усилия на служение Богу и Отчеству.
Таков был его выбор при содействии Божественного Промысла.
В данном выборе, конечно, нашлось место литературе. Её Дмитрий занимался, несмотря на житейские неурядицы, начальные трудности церковного пути, большие хлопоты наместника Свято-Троицкой Сергиевой пустыни в Стрельне под Петербургом.
Позже в самых разных произведениях Брянчанинов утверждал, что сердцевину русской культуры и литературы составляет духовность. Постижение писателем Божественной Истины, а, значит, и постижение её читателем, — главное в творчестве.
По мнению писателя, «школа вечности», в которую неизбежно будет определён всякий, начинается уже в земном существовании.
Поэтому желательно, чтобы мы прошли в ней «полноценное обучение».
II
Память о знакомстве с Александром Пушкиным, которое произошло в молодости, Дмитрий Александрович, похоже, хранил в сердце до последних минут. Если появлялась возможность, непременно обращался к творчеству великого поэта.
В обширном духовном произведении «Приношение современному монашеству» Святитель поместил небольшую главку «О стихотворениях отца Антония, методе Пушкина, неудачах сборника и других вопросах».
Давний знакомый священник прислал ему поэтический сборник с просьбой высказать мнение.
«… Несомненно то, что в стихотворениях Ваших встречается то чувство, которого нет ни в одном писателе светском, писавшем о духовных предметах, несмотря на отчётливость стиха их, — отвечал поэту-священнику Святитель Игнатий. – Они постоянно ниспадают в своё чувственное и святое духовное переделывают в своё чувственное (выделено – Г.С).
Душа не находит в них удовлетворения, пищи.
Как прекрасен стих в «Аббадоне» Жуковского!
И как натянуто чувство!
Очевидно, в душе писателя не было ни правильного понимания описываемого предмета, ни истинного сочувствия ему по причине неимения истины он сочинил её для ума, и для сердца, написал ложную мечту, не могущую найти сочувствия в душе разумного и истинно образованного, тем более благочестивого читателя».
Речь идёт, конечно, не о «стихе». Произведение «Аббадона» Василия Жуковского, современника Пушкина и в какой-то мере учителя, — это по существу поэма, поднимающая извечную и злободневную тему богоборчества, отпадения части Ангелов от Бога, «торжество полков Сатаны». Вступление в поэму напоминает начало «восточной повести» «Демон» Михаила Лермонтова. Хотя, разумеется, два поэта по-разному подходили к воплощению задуманного.
В присущей ему манере, Василий Жуковский повествует о приключениях «удалённого серафима Аббадоны» и его «невинного друга Абдиила». Поэт выбрал довольно сложную форму – почти те же самые размер и интонацию, которыми создавал поэмы древнегреческий слепой поэт Гомер.
Для восприятия такое повествование довольно сложно.
Может, поэтому Брянчанинов заключил: «И как натянуто чувство!».
Далее, продолжая ответ о. Антонию, Святитель поделился:
«Мне очень нравился метод Пушкина по отношению к его сочинениям. Он подвергал их самой строгой собственной критике, пользуясь охотно и замечаниями других литераторов (выделено – Г.С.). Затем он беспощадно вымарывал в своих сочинениях излишние слова и выражения, также слова и выражения сколько-нибудь натянутые, тяжёлые, неестественные. От такой вычистки и выработки его сочинения получали необыкновенную чистоту слога и ясность смысла.
Как они читаются легко!
В них нет слова лишнего!
Отчего? От беспощадной вычистки.
Прочитав Ваши стихотворения и дав в себе сформироваться впечатлению от них, нахожу, что и Вам необходим этот труд.
«Как Ваши сочинения легко читаются!» – сказал Пушкину его знакомый. «Оттого, — отвечал Пушкин, — что пишутся и вырабатываются с великим трудом».
Смею сказать, что и я стараюсь держаться этого правила…».
В искренности Дмитрия Брянчанинова не приходится сомневаться. А главное — оно соответствует истине. Откройте любое сочинения Святителя, и почувствуете свежесть строк, их «аромат», исходящий от мыслей и чувств. Невольно припоминаю давнюю встречу с классиком русской литературы В.И.Беловым на одной из улиц в центре Вологды и мимолётный разговор. Я поинтересовался, что в тот момент читал Василий Иванович.
— Читаю сочинения Игнатия Брянчанинова, — ответил Белов. – Вот у кого надо учиться русскому языку!
Трудно не согласиться с Беловым.
Антон Чехов советовал перечитывать «Героя нашего времени» Михаила Лермонтова, и сам от руки переписал несколько глав из романа. У Брянчанинова можно и нужно переписывать любое произведение, любой отрывок.
Сам Дмитрий Александрович, правда, скромно оценивал своё творчество. В одном из кратких очерков под названием «ФАВ», обращаясь к знакомому «возлюбленному брату», который приглашал к себе друзей, он писал: «Не могу придти к тебе, удерживаемый на месте жительства моего моими обязанностями: прихожу к тебе этими скудными строками (выделено – Г.С.). В них изложил я то, чему научило меня Писание Священное, чему научили меня мужи и старцы, проведшие жизнь в служении Богу».
Скудные строки!
Какая строгость и требовательность к себе!
Отличительная черта Брянчанинова – сыновняя любовь к России.
«На земле нет прочного мира, — отмечал он, — такой мир на небе. Европейские народы всегда завидовали России и старались делать ей зло. Естественно, что и на будущее время они будут следовать той же системе. Но велик Российский Бог. Молить должно Великого Бога, чтобы он сохранил духовно-нравственную силу нашего народа – православную веру. По крайней мере, при страшной немощи моей, желалось бы в покаянии закрыть глаза, доколе не умолкло в храмах Божиих славословие Бога. Прошу и Ваших святых молитв о мне грешном и всём православном народе нашем…».
III
Сошлюсь на беседу с архиепископом Максимилианом (Лазаренко) — большим ценителем творчества Святителя Игнатия. До недавнего времени он возглавлял кафедру в Вологде, а ныне руководит Песочинской и Юхновской епархией в Калужской области.
Владыка – личность творческая, известный фотохудожник. Замечательные снимки природы, православных храмов, церковных служителей и монахов на персональных выставках в Москве, Вологде, С-Петербурге и даже в столице Италии – Риме имели успех у зрителей.
Архиепископ — главный инициатор строительства храма в честь Святителя на его родной земле – в Грязовце. Это – первый в России храм, посвящённый Игнатию.
Да, лишь одно упоминание имени Святителя уже наполняет сердце теплотой, озаряет небесным светом, заряжает чистыми эмоциями.
— Несмотря на высокую духовную жизнь святого преподобного Кирилла Белозерского, до нас дошли лишь отдельные его послания к правившему тогда князю, — начал разговор архиепископ. — Несмотря на высокую духовную жизнь и других святых, например, первого русского юродивого Прокопия Праведного из Великого Устюга, до нас ничего не дошло из их творений. Немного дошло до нас из творений святого Иннокентия Комельского. Известный всей православной России подвижник и святой Нил Сорский, совершавший подвиги в пустыни недалеко от Кириллова, оставил нам Устав и послания, все творения Нила Сорского вмещаются в одну небольшую книгу. А вот Святитель Игнатий оставил 6 томов творений, послания, письма к духовным чадам и друзьям. У него – у единственного из святых, в вологодской земле просиявших — есть собрание сочинений, которое было издано. Оно – огромное духовное наследие.
— Владыка, а насколько это наследие важно для современного человека? Насколько отвечает вызовам нынешнего времени?
— Отвечу так: не только важно для современного человека, а просто необходимо, как хлеб и воздух, ибо помогает найти ответы на сложные вопросы современности. Вера, любовь к Богу, глубокое изучение наследия святых отцов питали литературный талант Игнатия. Он в совершенстве знал пять иностранных языков, обладал отличной памятью. Выдающиеся произведения «Аскетические опыты», «Слово о смерти», «Слово о человеке», «Аскетическая проповедь», «Приношение современному монашеству» и многие другие посвящены самому важному – поискам смысла жизни, обретения веры в Бога.
— Да, это — не детективы или «любовные романы», — продолжал Владыка, — а серьёзная проза, требующая усилий ума и души. Сочинения Игнатия – не умозрительные рассуждения, а живой опыт постижения Бога, размышления подвижника, с юных лет искавшего Царствия Небесного. Диалог с читателем писатель ведёт на прекрасном русском языке…
…Большой поборник русского слова, Игнатий часто размышлял о психологии творчества, о назначении писателя. К сожалению, Святитель не оставил отдельного сочинения на эту тему, где бы представил литературные воззрения во всей полноте. Поэтому приходится довольствоваться «крупицами» — замечаниями, разбросанными по разным произведениям, из них можно сложить определённое представление.
«Часто смиренные пустынники, выходя из пустынь своих, словом скудным и нескладным возвещали христианскому миру святую и спасительную Истину, — писал Дмитрий Брянчанинов. – Напротив того – сколько видим книг, убранных звучными словами, блестящими мыслями, в стройном систематическом порядке – а они заключают в себе яд, убивающий души! (выделено – Г.С.)».
И в наши дни, увы, таких изданий, «убранных звучными словами» — множество, особенно – либерального толка, которые не дают пищи ни уму, ни сердцу.
Думаю, Дмитрий Александрович был знаком с первой русской повестью митрополита Илариона «СЛОВО О ЗАКОНЕ И БЛАГОДАТИ» (1037-1050 гг.).
В ней митрополит обозначил и свои принципы: «Но напоминать в писании сем и пророческие предсказания о Христе, и апостольские предсказания о Будущем Веке – (значит говорить) лишнее и впадать в тщеславие.
Ибо повторение (того, о чём) в других книгах написано и вам известно, подобно дерзости и славолюбию.
Ведь не к несведующим пишем, но к довольно насытившимся сладости книжной, не к враждующим с Богом неверным, но к самим сынам Его, не к чуждым, но к наследникам Царства Небесного».
Эти правила, на мой взгляд, были положены Святителем в основу творчества: не впадать в тщеславие, не повторять других авторов, избегать дерзости и славолюбия, писать, как живёшь.
«Инструменты» писателя – слово, образ, языковая интонация. Дмитрий Александрович придавал им исключительное значение. Да, его проза требует определённой православной культуры, но зато и благотворно влияет сознание, созидает душу. Хотя в ту пору, когда он создавал свои произведения, выходило в свет немало сочинений, направленных прямо или косвенно на разрушение человека.
«Расставлены сети для ума моего в различных книгах, именующих себя светом, — писал он, — а содержащих в себе учение тьмы, написанные под явным или прикрытым влиянием мрачного и всезлобного миродержца, из источника разума, поврежденного грехопадением, во лжи человечества, в коварстве козней льщения, по выражению апостола, писателями, которые без ума дмятся от ума плоти своея (выделено – Г.С».
Прекрасно сказано!
В своё время «много шума из ничего» создали вокруг романа Е.Колядиной «Цветочный крест» — автора из Череповца. Ей присудили премию «Русский буккер», теперь уже почившую. Роман грубо попирал христианские основы русского народа. Что тут началось? Правительство области твердило о «выдающейся писательнице», все газеты областной столицы дали её портреты, телевидение вещало о «литературном достижении». Собственно, всё «достижение» сводилось к тому, что она покатила «большую бочку» на Русскую Церковь, за что писательница и обрела, якобы, славу. Не буду повторять её «перлы», но напомню: роман начинался с описания исповеди героини, когда священник спрашивал: «Ты давала в афедрон?».
В том же духе шло и дальнейшее повествование.
Ну, чистый образчик того, о чём сказал Святитель: «без ума дмятся от ума плоти своея».
Увенчанные лаврами и званиями, мнящие себя «живыми классиками», члены жюри не заметили «дмения»? Сомневаюсь! Сэр Майкл Кейн из Лондона, инициатор «Русского букера», впервые вручённого в 1992 году, хотел, якобы, «утверждать традиционную для русской литературы гуманистическую систему ценностей».
Что ж, вроде бы, благая цель!
А что видим на деле?
Премия с «лондонским душком», как и подобные — «носы», «русские гофманы» и прочие изыски, поддерживали лишь то, что разрушало самосознание народа, наносило ущерб Русской церкви, русским традициям и обычаям.
Старались, видимо, «убить» свет Божий?
Какое самообольщение! Какая лукавая мечтательность!
Участь «Цветочного креста», вскоре глухо забытого публикой, особенно чиновной, увы, не всем пошла впрок. Преподаватель университета, известный патриот-государственник, редактирует сборник, куда помещает стихи «восходящей звезды»… с матом. Ай да филолог!
Похожих примеров в нынешнем «литературном процессе» великое множество. «Без ума дмятся от ума плоти своея», но очень жаждут огромного общественного признания.
IV
Обыватель в Москве или Петербурге, да и в иных городах, где население свыше миллиона, напоминает … луноход. Он с головы до ног обвит какими-то проводами, в карманах — гаджеты, телефоны, приёмники, планшеты. Сидит в вагоне метро, погружённый в какофонию, которую слышит только сам; или переходит автостраду, углублённый в себя, не глядя на светофоры, пока дико не завизжат по асфальту тормоза…
Спроси у современника про письмо – обычное почтовое, в ответ посмотрит, будто на « придурка», неизвестно как явившегося с утонувшей в океане Атлантиды. А ведь письмо, ещё в виде берестяных грамот, найденных в Великом Новгороде и Торжке, всегда было важной составной общения между людьми. Ныне в значительной мере она утрачена. Невольно об этом думаешь, когда вникаешь в эпистолярное наследие Святителя Игнатия. Оно уже составило целую экспозицию в культурно-духовном центре в Покровском, но тем не исчерпало себя. «В минуты тяжких страданий, — писал Брянчанинову Михаил Иванович Глинка, знаменитый русский композитор, — жаждал более всего удостоиться принятия Святых Тайн из рук Вашего Высокопреподобия…».
Удивительно, какое разнообразие адресатов!
Кроме писателей, художников, композиторов, встречаем имена Степана Нечаева, обер-прокурора Святейшего Синода, Татьяны Потёмкиной, известной в то время в Петербурге благотворительницы, вице-губернатора Фёдора Опочинина (зятя Михаила Илларионовича Кутузова), графа Дмитрия Шереметьева и его жены Анны, министра иностранный дел Александра Горчакова и ещё многих. Ну, а самой значительной стала переписка Дмитрия Александровича с Николаем Муравьёвым-Карским, Главнокомандующим и Наместником на Кавказе. Николай Николаевич был в то время личностью, широко известной в России не только яркой военной биографией, но и тем, что принадлежал к числу образованнейших людей.
Некоторые исследователи полагали, что именно генерал инициировал перевод архимандрита Игнатия из монастыря в Стрельне под Питером на кафедру в Ставрополь, чтобы он окормлял верующих русских и другие народности Кавказа. Впервые переписка была собрана и издана вместе с «Историей рода Брянчаниновых» в 1998 году под общим названием «БУДУЩЕЕ РОССИИ В РУКАХ БОЖЕСТВЕННОГО ПРОМЫСЛА».
Произведение Святителя, чрезвычайно актуальное для всех, живущих сегодня в России. Оно заслуживает, конечно, отдельного глубокого исследования. Сохранившиеся письма охватывают 20 лет истории нашего государства, почти каждое из писем представляет собой законченный художественный очерк.
Едва удерживаюсь от соблазна пересказывать их подряд.
Приведу некоторые выдержки.
«На поле битвы человек часто бывает героем от кипения в нём крови; — в переворотах жизни можно быть героем только от величия души, — писал архимандрит в октябре 1847 года Н.Н.Муравьеву-Карскому. – Муж доблестный, оставивший поприще подвигов воинских, перековывает на плуг или соху меч свой, меч – грозу Отечества; а всякий истинный гражданин, а за ним История и потомство, с почтением взглянут на этот плуг, потом кинут взор презрения и негодования на знаки отличия, которыми усеяна грудь какого-либо подлеца: на ней каждый знак – памятник интриги, низости, бездельничества.
Скажите, что в том, что на голове Гришки Отрепьева был венец Мономаха? Какая его слава? – Слава лихого, бесстыдного, бессовестного злодея, не останавливающегося ни перед каким беззаконием, — слава, неразлучная от проклятий. Избави Бог от этой славы. А сколько самозванцев!».
Как созвучно нашему времени!
Сколько у нас всяких самозванцев и героев – не от величия души, а именно от наглого бесстыдства, интриг и самомнения.
Рассуждения, выводы, признания писателя связаны с фактами и обстоятельствами биографии адресата и своей личной, они дополняют друг друга, образуя единое повествование. Но часто автор, обращаясь с посланием к Главнокомандующему Кавказа, поднимался до обобщения каких-то ключевых состояний в обществе.
«…России невыносимо тяжки её внутренние враги – взяточники, воры, слуги без чести и совести, водимые глупейшим эгоизмом. Если не обуздать их благовременно, то они погубят Отечество. Вы призваны к борьбе против них! Не отступайте и не уступайте. Ваш подвиг не блестящ, но существенно нужен и полезен. В Вас пускают стрелы и кинжалы, Вам наносят сердечные раны; эти невещественные оружия и язвы видны Богу и оценены Им: ибо не только, по словам одного видного святого, подвиг и смерть за Христа есть мученичество, но и подвиг, и страдания за правду причисляются к мученичеству…».
Ощущение, что слова обращены не к генералу, а ко всем нам – далёким потомкам и наследникам Святой и Великой Руси.
ВОЛОГДА
Церковь, где крестили Дмитрия
Усадебный дом в Покровском
Храм Святителя Игнатия в Грязовце
Дети в храме Игнатия
Заметили ошибку? Выделите фрагмент и нажмите «Ctrl+Enter».
Оставлять комментарии незарегистрированным пользователям запрещено,
войдите или
зарегистрируйтесь, чтобы продолжить
Есть ли особенности в христианской литературе для католиков и православных ?
Ответы (10):
Сам вопрос поднимает спорную тему о различиях в христианских течениях. Но обходя эту часть вопроса, можно выделить следующие моменты,помогающие определить, что читать христианину:
1) Христианин — это последователь Иисуса Христа, какого течения христианства он бы не придерживался. Поэтому, логично и правильно начать исследовать слова того, чьим последователем ты являешься. Слова Иисуса находятся в той части Библии, которую называют Новым Заветом, а именно — в четырех Евангелиях. Остальные книги Нового Завета разъясняют применение учений Иисуса и развитие дела, которое он поручил своим ученикам, то есть христианам.
2) Христианин будет читать то, что читал и Христос, а именно книги Ветхого Завета.
Что касается литературы, то она должна быть основана на Библии и не противоречить ей и здравому смыслу. Взгляды философов и других «знатоков» не могут быть важнее слов самого Иисуса, а слова его можно понять и без посторонней помощи, тем более, что Библия сама себя объясняет.
Самая главная книга в христианстве — Библия. Однако читать ее чрезвычайно трудно. Необходимы комментарии или толкования Библии, чтобы понять ее, потому что за текстом большинства стихов и глав скрываются смыслы, которые могут раскрыть данный стих совсем с другой стороны.
А комментариев к Библии существует великое множество. Самым плодотворным было бы чтение Библии и комментариев в одно время. Есть один сервис в сети интернет, где можно читать Библию и на этой же странице находятся отрывки из книг, комменты и толкования.
Большую роль играют также книги с описанием жизни святых -житие Святых. Иной раз они очень сильно вдохновляют.
Самый лучший вариант — это читать Библию. Как она сама о себе говорит — ее автор Бог, наш Создатель. Кто, как не он, лучше всего может ответить на наши самые трудные вопросы и разрешить наши самые сложные проблемы. Но важно не просто читать Библию, но применять ее советы в своей жизни. А читать ее можно начать с нового завета, потому что он легче для понимания современного человека, но важно прочесть всю Библию. Потому что все Писание написано под вдохновением Бога и полезно.
Я думаю, что главная книга, с которой стоит начать — это Евангелие. Многие начинают с Ветхого Завета и так и не доходят но Нового, потому что не понимая многого люди спотыкаются о соблазны. ВЗ можно почитать потом, если интересно. В молитвослове есть все нужные молитвы.
Также полезно читать творения святых отцов церкви. В них есть и толкования Библии и много душеполезного. Жития святых — тоже кладезь. Но наверно без святоотеческой литературы многое будет не понятно. А ещё есть много церковной литературы. Чтобы прошла катехизация. Список можно найти в википедии. Сейчас выпускается много популярных книг, нацеленных на обывателя , с яркими картинками, написанные приятно и просто, но их духовная ценность низка. И может быть что-то , что уведет в сторону.
Католическая церковь проповедует искаженное Евангелие. Это уже не чистый источник, а замутненный , с многими заблуждениями.
Мне в свое время священник советовал начинать чтение православной литературы с книги св. Феофана Затворника «Путь ко спасению. Начертание христианского нравоучения». Также можно сразу прочитать арх. Иоанна Крестьянкина «Опыт построения исповеди» и «О малом доброделании».
«Евангельскую историю» св. Феофана Затворника и еще можно толкования на Евангелия епископа Михаила, первоисточник, Священное Писание, конечно, тоже читать, но это само собой разумеется.
В литературе для католиков я не разбираюсь, но можно почитать о различиях между католицизмом и православием у св. Игнатия Брянчанинова, а также «О прелести» и «О Иисусовой молитве».
Дальше читать по темам, которыми интересуетесь, можно много посоветовать, вот мой список любимых книг.
Я бы посоветовал ново начальному прочитать ОГЛАСИТЕЛЬНЫЕ БЕСЕДЫ Даниила Сысоева. Новый завет конечно нужно прочитать но не умствовать самому в смысле слов а прочитать толкование святых отцов . По каналу союз идет передача Читаем Евангелие вместе с церковью . Там зрителям растолковывают писание в истинном его понимании. Этим отличатся еретики и сектанты что они сами по себе толкуют Святое писание.
Также Советую почитать Слова Паисия Святогорца и Собрание сочинений Игнатия Брянчанинова.
Католические книги читать с осторожностью и советом священников православной церкви ибо у них сумасшествие и прелесть принимаю за святость.
Да , на эту тему можно дискутировать бесконечно , мой совет — это с начало надо прочитать библию и ее осмыслить , и потом можно приступать к другим источникам и сравнивать . Помните одно , путь до Бога у всех разный , и правильно понять его у всех равный !
Есть такая повесть Ивана Шмелева «Лето Господне», можно ее почитать, она очень светлая, даже детям советуют. Там про воспоминания о своем детстве, о жизни, о радостях и огорчениях, о православных праздниках и постах глазами мальчика. Моя подруга мне давно еще сказала: » Как я завидую тебе, что ты еще не читала эту книгу и у тебя это впереди!»
А начните с Иоанна Богослова, замечательно писал, много философии, рассуждений, обоснований по всем этапам нашей жизни. Там у него три толстых тома, хватит на долго. Основы вы знаете, а это более глубокая литература. Можно перечитывать, переосмысливать. С чем-то будете не согласны, с годами поймете, что он таки прав.
просто читайте молитвослов — православный…
с утра- утренние молитвы
вечером- вечерние молитвы
литературы очень много если читать можно запутаться читайте на сайте- азбука веры-там есть основные понятия
Другие вопросы
- Куда выгоднее инвестировать в Сбербанк или Газпром? Почему?
- Что изменилось при оплате картами в Wildberries?
- Насколько безопасно заказывать банковскую карту на дом?
- Если мораль противоречит Закону, это …. аморальная мораль?
- Безопасно ли играть на Bitcoin кранах?
- Что такое стресс-тест банков?
Полное собрание сочинений в 13 томах
Год: 2006
Автор: Бунин И.А.
Жанр: Собрание сочинений
Издательство: М.: Воскресенье
Язык: Русский
Формат: PDF
Качество: Сканы+OCR без ошибок
Интерактивное оглавление: Да
Тираж: 5000 экз.
Содержание томов, анонсированное издательством
Том I. От издательства.
Иван Бунин. «Автобиографическая заметка» (1915); «Из предисловия к французскому изданию «Господина из Сан-Франциско» (1938).
Часть первая. Стихотворения (1887—1911).
Часть вторая. Рассказы (1887—1901).
Александр Твардовский. О Бунине. (Статья написана А. Т. Твардовским к Собранию сочинений И. А. Бунина в 9-ти томах. М. Художественная литература. 1965—1967).
Примечания.
Том II. Юлий Айхенвальд. Иван Бунин. Его стихотворения. (Из книги «Силуэты русских писателей»).
Часть первая. Стихотворения (1912—1953).
Часть вторая. Рассказы (1901—1909).
Примечания.
Том III. Повести, рассказы (1910—1916).
Произведения, не включавшиеся И. А. Буниным в Собрания сочинений.
Примечания.
Том IV. Повести, рассказы (1917—1930).
Произведения, не включавшиеся И. А. Буниным в Собрания сочинений.
Примечания.
Том V. Жизнь Арсеньева. Роман. Вступительная литературно-критическая статья о новаторстве Бунина-романиста.
Том VI. Темные аллеи. Книга рассказов (1937—1949).
Рассказы последних лет.
Примечания.
Том VII. Дневники (1881—1953).
Окаянные дни (1920).
Примечания.
Том VIII. Переводы: «Песнь о Гайавате» Генри Лонгфелло, «Манфред» Дж. Байрона и другие произведения.
Переводы Бунина удостоены высших литературных премий.
Рассказы и стихотворения, не включавшиеся И. А. Буниным в Собрания сочинений.
Том IX. «Освобождение Толстого», «О Чехове». Из книги «Воспоминания». Литературно-критические статьи и рецензии.
Примечания.
Том X. Письма, переписка (в Собрании сочинений печатаются впервые).
Том XI. Письма, переписка (продолжение).
Том ХII. Неизвестный Бунин.
Том ХIII. «Автобиографические заметки», «Записные тетради»; ранние статьи и интервью.
В. Н. Бунина-Муромцева. «Беседы с памятью»;
Галина Кузнецова. «Грасский дневник».
Иван Бунин. Биографическая хроника (краткий очерк).
Том 1. Стихотворения (1888–1911); Рассказы (1892–1901)
ISBN: 5-88528-476-8 (Том 1)
Количество страниц: 576 стр. с ил.
Описание
Традиционно в собраниях сочинений стихи и проза, может быть, самого современного русского классика И. А. Бунина публиковались в разных томах.
В настоящем издании впервые ранний Бунин-поэт и Бунин-прозаик предстают слитно, в одной книге. Первый том состоит из двух частей: Стихотворения (1888–1911); Рассказы (1892–1901).
Произведения печатаются в окончательной, канонической редакции, в свое время сделанной автором, а также впервые после смерти И. А. Бунина в авторской пунктуации.
Примеры страниц
Оглавление 1-го тома
ОТ ИЗДАТЕЛЬСТВА 5
Автобиографическая заметка 9
Из предисловия к французскому изданию «Господина из Сан-Франциско» 20
СТИХОТВОРЕНИЯ
1888 – 1899
«В полночь выхожу один из дома…» 27
«Пустыня, грусть в степных просторах…» 27
«Как все вокруг сурово, снежно…» 28
«Под орган душа тоскует…» 28
«На поднебесном утесе, где бури…» 28
Цыганка 29
«Не видно птиц. Покорно чахнет…» 29
«Седое небо надо мной…» 30
«Один встречаю я дни радостной недели…» 30
«Как дымкой даль полей закрыв на полчаса…» 31
В степи 31
В костеле 33
Подражание Пушкину 35
«В туче, солнце заступающей…» 35
«Ту звезду, что качалася в темной воде…» 35
«Бушует полая вода…» 36
Соловьи 36
«Гаснет вечер, даль синеет…» 38
«Еще от дома на дворе…» 38
«В стороне далекой от родного края…» 39
«За рекой луга зазеленели…» 39
В поезде 40
«Ночь идет – и темнеет…» 41
«…И снилося мне, что осенней порой…» 41
Мать («И дни и ночи до утра…») 42
Ковыль 43
«Могилы, ветряки, дороги и курганы…» 45
«Неуловимый свет разлился над землею…» 45
«Если б только можно было…» 46
«Нагая степь пустыней веет…» 46
«Что в том, что где-то, на далеком…» 46
Костер 47
«Когда на темный город сходит…» 48
«Ночь наступила, день угас…» 48
На проселке 49
«Долог был во мраке ночи…» 49
«Поздний час. Корабль и тих и темен…» 50
Метель 51
«В окошко из темной каюты…» 51
Родина 52
«Ночь и даль седая…» 52
«Христос воскрес! Опять с зарею…» 53
На Днепре 54
Кипарисы 54
«Вьется путь в снегах, в степи широкой…» 55
«Отчего ты печально, вечернее небо?..» 55
Северное море 56
На хуторе («Свечи нагорели, долог зимний вечер…») 56
«Скачет пристяжная, снегом обдает…» 57
«Беру твою руку и долго смотрю на нее…» 57
«Поздно, склонилась луна…» 58
«Я к ней вошел в полночный час…» 58
«При свете звезд померкших глаз сиянье…» 59
На дальнем севере 59
Плеяды 59
«И вот опять уж по зарям…» 60
«Листья падают в саду…» 60
«Таинственно шумит лесная тишина…» 61
«В пустынной вышине…» 62
«Все лес и лес. А день темнеет…» 63
«Как светла, как нарядна весна!..» 63
«Нынче ночью кто-то долго пел…» 63
«Зеленоватый свет пустынной лунной ночи…» 64
1900 – 1902
«Враждебных полон тайн на взгорье спящий лес…» 65
«Затрепетали звезды в небе…» 65
«Нет солнца, но светлы пруды…» 66
Листопад 66
На распутье 71
Вирь 72
В отъезжем поле 73
После половодья 73
«Все темней и кудрявей березовый лес зеленеет…» 74
«Не угас еще вдали закат…» 74
«Когда деревья в светлый майский день…» 75
«Лес шумит невнятным, ровным шумом…» 75
«Еще утро не скоро, не скоро…» 75
По вечерней заре 76
«Ночь печальна, как мечты мои…» 76
Рассвет («Высоко поднялся и белеет…») 77
Родник 77
Учан-Су 78
Зной 78
Закат («Корабли в багряном зареве заката…») 79
Сумерки («Все – точно в полусне. Над серою водой…») 79
«На мертвый якорь кинули бакан…» 80
«К прибрежью моря длинная аллея…» 80
«Открыты жнивья золотые…» 81
«Был поздний час – и вдруг над темнотой…» 82
«Зеленый цвет морской воды…» 82
«Раскрылось небо голубое…» 82
«Зарницы лик, как сновиденье…» 83
«На глазки синие, прелестные…» 83
Ночь и день 84
«На высоте, на снеговой вершине…» 84
«Еще и холоден и сыр…» 85
«Высоко в просторе неба…» 85
«Мил мне жемчуг нежный, чистый дар морей!..» 86
«Дымится поле, рассвет белеет…» 86
«Гроза прошла над лесом стороною…» 87
В старом городе 87
«Отошли закаты на далекий север…» 88
«Облака, как призраки развалин…» 88
«Спокойный взор, подобный взору лани…» 89
«За все тебя, Господь, благодарю!»..» 89
«Высоко наш флаг трепещет…» 89
«Полями пахнет, – свежих трав…» 90
Из Апокалипсиса 91
«Не слыхать еще тяжкого грома за лесом…» 92
«Любил он ночи темные в шатре…» 92
«Это было глухое, тяжелое время…» 93
«Моя печаль теперь спокойна…» 93
«Звезды ночи осенней, холодные звезды!..» 94
«Шумели листья, облетая…» 94
«Светло, как днем, и тень за нами бродит…» 95
«Смотрит месяц ненастный, как сыплются желтые листья…» 95
Отрывок («В окно я вижу груды облаков…») 95
Эпиталама 96
«Морозное дыхание метели…» 97
На острове 97
«Не устану воспевать вас, звезды!..» 98
«Перед закатом набежало…» 98
«Багряная печальная луна…» 99
Смерть 100
Лесная дорога 100
«Когда вдоль корабля, качаясь, вьется пена…» 101
«Если б вы и сошлись, если б вы и смирилися…» 101
«Крест в долине при дороге…» 102
«Как все спокойно и как все открыто!..» 102
Бродяги 103
Эпитафия («Я девушкой, невестой умерла…») 104
Зимний день в Оберланде 104
Кондор 105
«Широко меж вершин дубравы…» 105
1903 – 1906
Северная береза 107
Портрет («Погост, часовенка над склепом…») 107
Мороз 108
«Норд-остом жгут пылающие зори…» 108
После битвы 109
«На окне, серебряном от инея…» 109
«В сумраке утра проносится призрак Одина…» ПО
Жена Азиса ПО
Ковсерь 111
«Звезды горят над безлюдной землею…» 112
Ночь Аль-Кадра 112
«Далеко на севере Капелла…» 112
«Проснулся я внезапно, без причины…» 112
«Старик у хаты веял, подкидывал лопату…» 113
«Уж подсыхает хмель на тыне…» 113
«Там, на припеке, спят рыбацкие ковши…» 114
«Первый утренник, серебряный мороз!..» 114
«Обрыв Яйлы. Как руки фурий…» 115
Канун Купалы 115
Мира 116
Диза 117
Надпись на чаше 118
Могила поэта 118
Кольцо 118
Запустение 119
Одиночество («И ветер, и дождик, и мгла…» 121
Тень 122
Голуби («Раскрыт балкон, сожжен цветник морозом…») 123
Сумерки («Как дым, седая мгла мороза…») 124
Перед бурей 124
В крымских степях 125
Жасмин 125
Полярная Звезда 125
«Набегает впотьмах…» 126
Перекресток 127
Огни небес 127
Развалины 128
Косогор 128
Разлив 129
Сказка 129
Розы 130
На маяке 131
В горах («Катится диском золотым…») 131
Штиль 132
На белых песках 132
Самсон 133
Склон гор 133
Сапсан 134
Русская весна 136
«В гостиную, сквозь сад и пыльные гардины…» 137
«Старик сидел, покорно и уныло…» 137
«Осень. Чащи леса…» 138
«Бегут, бегут листы раскрытой книги…» 138
«Мы встретились случайно, на углу…» 139
Огонь на мачте 139
«Все море – как жемчужное зерцало…» 140
«Черные ели и сосны сквозят в палисаднике темном…» 140
«Густой зеленый ельник у дороги…» 141
Стамбул 141
«Тонет солнце, рдяным углем тонет…» 142
«Pa-Озирис, владыка дня и света…» 142
Потоп 143
Эльбурс 144
Послушник 144
Хая-Баш 145
Тэмджид 146
Тайна 146
С острогой 147
Мистику 148
Статуя рабыни-христианки 148
Призраки 148
Неугасимая лампада 149
Вершина 149
Тропами потаенными 150
В открытом море 150
Под вечер 151
Сквозь ветви 151
Келья 151
Судра 152
Огонь 152
Небо 153
На винограднике 154
Океаниды 155
Стон 155
В горной долине 156
Ормузд 156
День гнева 157
Черный камень Каабы 158
За измену 158
Гробница Сафии 159
Чибисы 159
Купальщица 160
Новый год 160
Из окна 161
Змея («Покуда март гудит в лесу по голым…») 161
Невольник 162
Печаль 162
Песня («Я – простая девка на баштане…») 163
Детская 163
Речка 164
Пахарь 164
Две радуги 165
Закат («Вдыхая тонкий запах четок…») 165
Чужая 166
Апрель 166
Детство 167
Поморье 167
Донник 168
У шалаша 168
Терем 169
Горе 169
Дюны 170
Каменная Баба 170
Эсхил.. 171
У берегов Малой Азии 171
Агни 172
Столп огненный 172
Сын человеческий 173
Сон («Царь! вот твой сон: блистал перед тобою…») 174
Атлант 174
Золотой невод 175
Новоселье 176
Дагестан 176
На обвале 177
Айя-София 177
К востоку 178
Путеводные знаки 178
Мудрым 179
Зеленый стяг 179
Священный прах 180
Авраам 180
Сатана Богу 181
Зейнаб 181
Белые крылья 182
Птица 182
1906 – 1911
За гробом 183
Магомет в изгнании 183
«Огромный, красный, старый пароход…» 184
«Люблю цветные стекла окон…» 184
«И скрип и визг над бухтой, наводненной…» 185
«Луна еще прозрачна и бледна…» 185
«Проснусь, проснусь — за окнами в саду…» 186
«Ограда, крест, зеленая могила…» 186
Петров день 187
«Растет, растет могильная трава…» 188
Вальс 189
«Мимо острова в полночь фрегат проходил…» 189
«Геймдаль искал родник божественный…» 190
Пугач 190
Дядька 191
Стрижи 191
На рейде 191
Джордано Бруно 192
Москва 194
«Леса в жемчужном инее. Морозно…» 194
Проводы 195
Дия 195
Гермон 196
«На пути под Хевроном…» 196
Гробница Рахили 197
Иерусалим 197
Храм Солнца 198
«Чалма на мудром – как луна…» 199
Воскресение 199
«Шла сиротка пыльною дорогой…» 200
Слепой 200
Новый храм 201
Колибри 202
«Кошка в крапиве за домом жила…» 202
«Присела на могильнике Савуре…» 202
«Свежа в апреле ранняя заря…» 203
«Там иволга, как флейта, распевала…» 203
«Щебечут пестрокрылые чекканки…» 204
Нищий 204
«Тут покоится хан, покоривший несметные страны…» 205
Тезей 205
Пустошь 205
Каин 206
Пугало 207
Наследство 208
Няня 210
На Плющихе 211
Безнадежность 212
Трясина 212
Один 212
Сатурн 213
С корабля 213
Обвал 213
«Вдоль этих плоских знойных берегов…» 214
Балагула 214
Из Анатолийских песней 215
Девичья 215
Рыбацкая 215
Закон 216
Мандрагора 216
Розы Шираза 217
С обезьяной 217
Мекам 218
Бессмертный 219
Каир 219
Истара 219
Александр в Египте 220
Бог 221
Саваоф 221
Гальциона 222
В архипелаге 222
Бог полдня 223
Горный лес 223
Иерихон 224
Караван 224
Долина Иосафата 225
Бедуин 225
Люцифер 226
Имру-уль Кайс 226
«Открыты окна. В белой мастерской…» 227
Художник 227
Отчаяние 228
«В полях сухие стебли кукурузы…» 229
Трон Соломона 229
Рыбалка 230
Баба-Яга 230
Дикарь 231
Напутствие 232
Последние слезы 232
Рыбачка 233
Вино 233
Вдовец 234
Христя 234
Кружево 235
Туман 235
После Мессинского землетрясения 236
«В мелколесье пело глухо, строго…» 236
Сенокос 237
Собака 238
Могила в скале 239
Полночь 239
Рассвет («Как стая птиц, в пустыне одиноко…») 240
Полдень 240
Вечер 241
Мертвая зыбь 241
Прометей в пещере 242
Морской ветер 242
Сторож 243
Берег 243
Спор 244
Звездопоклонники 244
Прощание 244
Песня («Зацвела на воле…») 245
Сполохи 245
Ночные цикады 246
Пилигрим 247
О Петре-разбойнике 247
В первый раз 249
При дороге 249
«Океан под ясною луной…» 250
«Мелькают дали, черные, слепые…» 250
Ночлег 251
Зов 251
Солнечные часы 252
Источник звезды 252
Матери («Я помню спальню и лампадку…») 253
Без имени 254
Лимонное зерно 254
Мужичок 255
Дворецкий 255
Криница 255
Песня («На пирах веселых…») 256
Зимняя вилла 257
Памяти 257
Березка 258
РАССКАЗЫ 1892 – 1901
Перевал 263
Танька 265
Кастрюк 274
На хуторе 282
Вести с родины 286
На чужой стороне 293
На край света 297
Учитель 302
В поле 334
Святые Горы 347
На даче 352
Велга 386
Без роду-племени 393
Поздней ночью 406
Антоновские яблоки 408
Эпитафия 420
Над городом 423
Мелитон 427
Сосны 432
Новая дорога 441
Туман 448
Тишина 452
Костер 456
В августе 458
Осенью 460
Новый год 465
А. Твардовский. О Бунине 475
ПРИМЕЧАНИЯ 519
Список иллюстраций 548
Содержание Полного собрания сочинений И. А. Бунина в 13-ти томах 558
Том 2. Стихотворения (1912–1952); Повести, рассказы (1902–1910)
ISBN: 5-88528-483-0 (Том 2)
Количество страниц: 592 стр. с ил.
Описание
Второй том Полного собрания сочинений гения русского слова Ивана Алексеевича Бунина, как и первый, состоит из двух частей: Стихотворения (1912 – 1952); Повести, рассказы (1902 – 1910).
Поэзия и проза представлены в хронологической последовательности и в окончательной канонической редакции, в свое время сделанной писателем, а также – впервые после смерти И. А. Бунина – в авторской пунктуации.
Примеры страниц
Оглавление 2-го тома
СТИХОТВОРЕНИЯ
1912 – 1917
Псковский бор 7
Два голоса 7
Пращуры 8
«Ночь зимняя мутна и холодна..» 9
Ночная змея 9
На пути из Назарета 10
В Сицилии 12
Летняя ночь 13
Белый олень 14
Алисафия 14
Потомки Пророка 16
«Шипит и не встает верблюд…» 17
Уголь 17
Судный день 18
Ноябрьская ночь 18
Завеса 18
Ритм 19
«Как дым пожара, туча шла…» 19
Гробница 20
Светляк 20
Степь 21
Холодная весна 21
Матрос 21
Святогор 22
Завет Саади 23
Дедушка 23
Мачеха 24
Отрава 24
Мушкет 25
Венеция 26
«Теплой ночью, горною тропинкой…» 30
Могильная плита 30
После обеда 31
Господь скорбящий 31
Иаков 32
Магомет и Сафия 32
«Плакала ночью вдова…» 32
Тора 33
Новый Завет 33
Перстень 34
Слово 34
«Просыпаюсь в полумраке…» 35
Святой Евстафий 35
Поэту («В глубоких колодцах вода холодна…») 36
«Взойди, о Ночь, на горний свой престол…» 37
Невеста («Я косы девичьи плела…») 37
«Роса, при бледно-розовом огне…» 37
Цейлон («В лесах кричит павлин, шумят и плещут ливни…») 38
Белый цвет 38
Одиночество («Худая компаньонка, иностранка…») 39
«К вечеру море шумней и мутней…» 39
Война 40
Засуха в раю 41
«У нубийских черных хижин…» 41
«В жарком золоте заката Пирамиды…» 42
«Что ты мутный, светел-месяц?..» 42
Казнь 43
Шестикрылый 44
Парус 44
Бегство в Египет 44
Сказка о козе 45
Святитель 46
Зазимок 46
«Пустыня в тусклом, жарком свете…» 47
Аленушка 47
Ириса 48
Скоморохи 48
Малайская песня 49
«В столетнем мраке черной ели…» 51
Святогор и Илья 51
Святой Прокопий 52
Сон епископа Игнатия Ростовского 53
Матфей Прозорливый 54
«Мне вечор, младой, скучен терем был…» 56
Князь Всеслав 56
«Ты, светлая ночь, полнолунная высь!..» 57
Богом разлученные 57
Кадильница 58
«Когда-то, над тяжелой баркой…» 58
Дурман 59
Сон («По снежной поляне…») 59
Цирцея 60
У гробницы Виргилия 61
«Синие обои полиняли…» 61
«На Альпы к сумеркам нисходят облака…» 62
«На помории далеком…» 62
«Там не светит солнце, не бывает ночи…» 62
«Лиман песком от моря отделен…» 63
Зеркало 64
Мулы 64
Сирокко 65
Псалтирь 65
Миньона 66
В горах («Поэзия темна, в словах не выразима…») 66
Людмила 67
«Стена горы – до небосвода…» 67
Индийский океан 68
Колизей 68
Стой, солнце! 69
«Солнце полночное, тени лиловые…» 69
Молодость 69
Уездное 70
В орде 70
Цейлон («Окраина земли…») 71
Отлив 73
Богиня 74
В цирке 75
Спутница 75
Святилище 76
Феска 77
Вечерний жук 77
«Рыжими иголками…» 78
Дочь 79
Кончина святителя 79
«Льет без конца. В лесу туман…» 80
Руслан 81
«Край без истории. Все лес да лес, болота…» 81
Плоты 82
«Он видел смоль ее волос…» 82
«Полночный звон степной пустыни…» 83
Дедушка в молодости 83
Игроки 84
«Конь Афины-Паллады…» 86
«Архистратиг средневековый…» 86
Канун 87
Последний шмель 88
«В норе, домами сдавленной…» 88
«Вот он снова, этот белый…» 89
Благовестие о рождении Исаака 90
«Настанет день – исчезну я…» 90
Памяти друга 91
На Невском 92
«Тихой ночью поздний месяц вышел…» 92
Помпея 93
Калабрийский пастух 93
Компас 94
«Покрывало море свитками…» 94
Аркадия 95
Капри 95
«Едем бором, черными лесами…» 96
Первый соловей 97
Среди звезд 97
«Бывает море белое, молочное…» 98
Падучая звезда 98
«Море, степь и южный август, ослепительный и жаркий…» 98
Поэтесса 99
Заклинание 99
Молодой король 100
Кобылица 101
На исходе 102
Гаданье 102
Эллада 103
Рабыня 103
Старая яблоня 104
Грот 104
Голубь 105
Семнадцатый год 105
Укоры 106
Змея («Зашелестела тонкая трава…») 106
«Вот знакомый погост у цветной Средиземной волны…» 107
«Как много звезд на тусклой синеве!..» 107
«Вид на залив из садика таверны…» 107
«Роняя снег, проходят тучи…» 108
Луна 108
«У ворот Сиона, над Кедроном…» 108
Эпитафия («На земле ты была точно дивная райская птица…»)…. 109
Воспоминание 109
Волны 110
Ландыш 110
Свет незакатный 110
«О радость красок! Снова, снова…» 111
«Стали дымом, стали выше…» 111
«Ранний, чуть видный рассвет…» 112
«Смятенье, крик и визг рыбалок…» 112
«Мы рядом шли, но на меня…» 112
«Белые круглятся облака…» 113
«Мы сели у печки в прихожей…» 113
«Сорвался вихрь, промчал из края в край…» 114
«Осенний день. Степь, балка и корыто…» 114
«Щеглы, их звон, стеклянный, неживой…» 114
«Этой краткой жизни вечным измененьем…» 115
«Как в апреле по ночам в аллее…» 116
«Звезда дрожит среди вселенной…» 116
Восход луны 116
«В пустом, сквозном чертоге сада..» 117
1918 – 1952
«В дачном кресле, ночью, на балконе…» 118
«И цветы, и шмели, и трава, и колосья…» 118
«Древняя обитель супротив луны…» 119
«На даче тихо, ночь темна…» 119
«Огонь, качаемый волной…» 119
Михаил 120
Потерянный рай 120
Канарейка 121
Русская сказка 122
«У птицы есть гнездо, у зверя есть нора…» 122
Радуга 123
Морфей 123
Сириус 124
«Зачем пленяет старая могила…» 124
«В полночный час я встану и взгляну…» 124
«Мечты любви моей весенней…» 125
«Все снится мне заросшая травой…» 125
«Печаль ресниц, сияющих и черных…» 126
Венеция 126
Вход в Иерусалим 127
«В гелиотроповом свете молний летучих…» 127
Пантера 128
1885 год («Была весна, и жизнь была легка…») 128
Петух на церковном кресте 129
Встреча 129
«Уж как на море, на море…» 130
«Опять холодные седые небеса…» 131
«Одно лишь небо, светлое, ночное…» 131
Древний образ 132
«Уныние и сумрачность зимы…» 132
Ночная прогулка 133
Nel mezzo del camin di nostra vita 133
Ночь 134
Искушение 134
Стихотворения, не включенные И. А. Буниным в собрания сочинений
Буря 135
«Вдали еще гремит, но тучи уж свалились…» 136
«Последняя гроза…» 136
Крещенская ночь 138
В лесу 139
Утро 140
У залива 141
«Стояли ночи северного мая…» 141
«В поздний час мы были с нею в поле…» 142
Надпись на могильной плите 143
Ручей 143
«Пока я шел, я был так мал!..» 144
«Из тесной пропасти ущелья…» 144
«Жесткой, черной листвой шелестит и трепещет Кустарник…» 145
Веснянка 145
Кедр 147
На монастырском кладбище 147
Ночь 148
Горный путь к морю 149
На озере 150
Первая любовь 151
Забытый фонтан 152
Бальдер 152
«Луна над шумною Курою…» 153
«Луна полночная глядит…» 153
«Весна, и ночь, и трепет звезд…» 154
При свече 154
Звезда Морей 155
«Что молодость! Я часто на охоту…» 155
«Жгли на кострах за пап и за чертей…» 155
«Идет тяжелый гул по липам…» 156
Клад 156
Сталь 157
В арабской деревне 157
«Лик прекрасный и бескровный…» 158
Невеста 158
Кинематограф 159
Бретань 159
Молчание 160
По теченью 160
На нубийском базаре 161
Венчик 161
«Никогда вы не воскреснете, не встанете…» 162
«По древнему унывному распеву…» 162
«И шли века, и стены Рая пали…» 163
«И снова вечер, степь и четко…» 163
«Снег дымился в раскрытой могиле…» 163
Свет 164
«Иконку, черную дощечку…» 165
«Луна и Нил. По берегу, к пещерам…» 165
«Бледна приморская страна…» 166
В рощах Урвелы 167
«Нет Колеса на свете, Господин…» 167
Степь («Сомкнулась степь синеющим кольцом…») 167
«Качаюсь, плескаюсь — и с шумом встаю…» 168
«На всякой высоте прельщает Сатана…» 168
«Ночь и алые зарницы…» 169
«Ты высоко, ты в розовом свете зари…» 169
В караване 170
«Дует ветер, море хлеба…» 170
Бред 170
«Ты странствуешь, ты любишь, ты счастлива…» 171
Из книги пророка Исаии 171
«– Дай мне, бабка, зелий приворотных…» 172
Во полунощи 172
«Высокий белый зал, где черная рояль…» 172
Ночной путь 173
«Гор сиреневых кручи встают…» 173
Звезда Морей, Мария 173
Изгнание 174
Газелла 175
«И вновь морская гладь бледна…» 175
«Что впереди? Счастливый долгий путь…» 175
«Звезда, воспламеняющая твердь…» 176
«Порыжели холмы. Зноем выжжены…» 176
«Маргарита прокралась в светелку…» 176
«Только камни, пески, да нагие холмы…» 177
«Земной, чужой душе закат!..» 178
Отрывок («Старик с серьгой, морщинистый и бритый…») 178
Портрет 179
«Уж ветер шарит по полю пустому…» 179
«В полуденных морях, далеко от земли…» 180
«Сохнут, жарко сохнут травы…» 180
«Где ты, угасшее светило?..» 181
«Ночью, в темном саду, постоял вдалеке…» 181
«Ты жила в тишине и покое…» 181
«Один я был в полночном мире…» 182
«Под окном бродила и скучала…» 182
«И снова ночь, и снова под луной…» 183
«Ночь и дождь, и в доме лишь одно…» 183
Венки 183
Юлий Айхенвальд. Иван Бунин. Его стихотворения 185
ПОВЕСТИ, РАССКАЗЫ
(1902 – 1910)
Заря всю ночь 205
«Надежда» 210
Сны 212
Золотое дно 218
Далекое 224
Цифры 228
У истока дней 237
Белая лошадь 247
Маленький роман 262
Птицы небесные 270
Подторжье 276
Деревня 279
Рассказы, не включенные И. А. Буниным в собрания сочинений
Песня жаворонка 389
День за день 391
Первая любовь 396
«Шаман» и Мотька 406
Федосевна 415
Мелкопоместные 420
Помещик Воргольский 450
По Днепру 465
Кукушка 469
«Казацким ходом» 484
Мелкие рассказы 495
I. В погоду 495
II. Три просьбы 497
В Альпах 500
Десятого сентября 502
Ночлег 504
С высоты 507
ПРИМЕЧАНИЯ 511
Василий Песков. Бунинские места 513
Список иллюстраций 549
Том 3. Повести, рассказы (1911–1914); Тень Птицы (1907–1911).
ISBN: 5-88528-482-2 (Том 3)
Количество страниц: 552 стр. с ил.
Описание
В настоящий третий том Полного собрания сочинений И. А. Бунина включены прозаические произведения 1909–1914 годов, по общему признанию, шедевры отечественной классики. Среди них – повесть «Суходол», рассказы «Захар Воробьев», «Смерть Пророка», «Иоанн Рыдалец», «Чаша жизни» и другие. Общий интерес наверняка вызовут страницы «Неизвестный Бунин». Здесь в авторской корректуре печатается никогда ранее не публиковавшееся стихотворение Ивана Алексеевича «Вчера – еще чуть брезжил свет – …». Сборник ярких, очень современно звучащих рассказов «Тень Птицы» (1907–1911) о путешествиях по Ближнему Востоку достойно завершает том.
Примеры страниц
Оглавление 3-го тома
ПОВЕСТИ, РАССКАЗЫ (1911–1914)
Суходол 7
Крик 55
Смерть Пророка 59
Снежный бык 65
Древний человек 67
Сила 75
Хорошая жизнь 84
Сверчок 104
Ночной разговор 112
Веселый двор 130
Игнат 158
Захар Воробьев 182
Ермил 193
Князь во князьях 203
Последнее свидание 212
Жертва 218
Забота 221
Будни 225
Личарда 232
Последний день 238
Всходы новые 244
Копье Господне 250
Иоанн Рыдалец 255
Худая трава 259
Пыль 277
Лирник Родион 280
Сказка 286
Хороших кровей 291
При дороге 297
Чаша жизни 318
Я все молчу 336
Святые 345
Весенний вечер 355
НЕИЗВЕСТНЫЙ БУНИН
Неизвестный Бунин 369
«Вчера – еще чуть брезжил свет –…» 369
ТЕНЬ ПТИЦЫ (1907–1911)
Тень Птицы 373
Море Богов 391
Дельта 397
Свет Зодиака 401
Иудея 411
Камень 419
Шеол 426
Пустыня дьявола 429
Страна содомская 438
Храм Солнца 442
Геннисарет 450
Рассказы, не включавшиеся И. А. Буниным в собрания сочинений
В деревне 454
В стране пращуров 460
ПРИМЕЧАНИЯ 465
Владислав Ходасевич. Бунин. Собрание сочинений 467
Список условных сокращений 508
Список иллюстраций 509
Том 4. Воды многие (1914–1926); Грамматика любви (1914–1926).
ISBN: 5-88528-484-9 (Том 4)
Количество страниц: 492 с., илл.
Описание
Четвертый том состоит из произведений И. А. Бунина 1914 – 1926 годов. Чтобы объемнее, крупным планом представить диапазон и масштабность творческих достижений писателя, изменена традиционная композиция тома. Его содержание разделено на две части.
Первая часть – «Воды многие» (1914 – 1926) – содержит произведения, поражающие читателей не только стилистическим блеском, но и новаторством, неповторимостью Бунина как незаурядного философа, мыслителя и историка, мастера дневникового, документального жанра.
Вторая часть – «Грамматика любви» (1914 – 1926) – составлена из произведений, посвященных вечной и, может быть, главной теме в жизни и творчестве писателя.
Примеры страниц
Оглавление 4-го тома
ВОДЫ МНОГИЕ (1914 – 1926)
Воды многие. Морской дневник 7
Братья 27
Третий класс 47
Сны Чанга 49
Роза Иерихона 63
Темир-Аксан-Хан 64
Город Царя Царей 67
Господин из Сан-Франциско 75
Ночь отречения 93
Петлистые уши 95
Песня о Гоце 105
Соотечественник 109
Отто-Штейн 115
Огнь пожирающий 119
Старуха 125
Пост 128
Третьи петухи 130
Последняя весна 131
Последняя осень 141
Брань 144
Исход 147
Зимний сон 153
Архивное дело 155
Безумный художник 163
Казимир Станиславович 172
О дураке Емеле, какой вышел всех умнее 179
Конец 185
Косцы 192
Полночная зарница 196
Преображение 199
Далекое 202
Несрочная весна 208
Ночь 218
Обуза 228
Святитель 231
Именины 232
Скарабеи 233
Музыка 234
Слепой 235
Мухи 236
Сосед 239
Лапти 246
Слава 247
Надписи 253
Русак 258
Книга 259
Страшный рассказ 260
Поруганный Спас 262
ГРАММАТИКА ЛЮБВИ (1914 – 1926)
Грамматика любви 267
Легкое дыхание 275
Клаша 279
Аглая 285
Сын 293
Готами 302
Метеор 305
В ночном море 309
Неизвестный друг 316
Богиня Разума 323
Солнечный удар 334
Ида 340
Мордовский сарафан 347
Дело корнета Елагина 351
Митина любовь 383
Новое и малоизвестное
Новое и малоизвестное 432
Рассказы, не включавшиеся И. А. Буниным в собрания сочинений
Суета сует 435
Сказки 438
Паломница 442
Поросята 443
ПРИМЕЧАНИЯ 445
Список условных сокращений 484
Список иллюстраций 485
Том 5. Жизнь Арсеньева. Роман (1927–1929; 1933); Божье древо. Рассказы (1927–1931)
ISBN: 5-88528-488-1 (Том 5)
Количество страниц: 480 стр. с илл.
Описание
Пятый том Полного собрания сочинений И. А. Бунина состоит из двух частей.
Часть первая. Жизнь Арсеньева. Роман. Это произведение по праву считается звездным, новаторским не только в творчестве писателя, но и в мировой литературе.
Часть вторая. Божье древо (1927-1931) – сборник рассказов, поразивших современников глубиной, поэтичностью и предельным лаконизмом повествования. Своеобразные «стихотворения в прозе», по-бунински неповторимые в языке, стиле.
Примеры страниц
Оглавление 5-го тома
ЖИЗНЬ АРСЕНЬЕВА. ЮНОСТЬ (1927–1929)
Книга первая 7
Книга вторая 49
Книга третья 94
Книга четвертая 128
Книга пятая 166
ИЗ РАННИХ РЕДАКЦИЙ
Из ранних редакций 253
Зеркало 254
Восемь лет 260
Отрывок 265
БОЖЬЕ ДРЕВО (1927–1931)
Божье древо 271
В саду 287
Алексей Алексеевич 291
Подснежник 299
К роду отцов своих 302
Старый Порт 306
Пингвины 310
Благосклонное участие 312
Ландо 316
Убийца 317
Обреченный дом 317
Идол 318
Слон 319
Телячья головка 320
Роман горбуна 321
Молодость 322
Красные фонари 324
Грибок 325
Ущелье 327
Первая любовь 328
Небо над стеной 329
Свидание 330
Петухи 330
Муравский шлях 330
Распятие 331
Марья 331
Ужас 332
Старуха 333
Пожар 334
Журавли 335
Людоедка 335
На Базарной 336
Полдень 337
Бродяга 338
Слезы 338
Капитал 338
Блаженные 339
Коренной 339
Комета 340
Стропила 340
Летний день 340
Дедушка 341
Постоялец 342
Первый клас 344
Канун 345
Сестрица 346
Маска 346
До победного конца 348
Письмо 348
Святочный вечер 391
РАССКАЗЫ, НЕ ВКЛЮЧАВШИЕСЯ И. А. БУНИНЫМ В СОБРАНИЯ СОЧИНЕНИЙ
Плач о Сионе 353
Благовестие 354
Портрет 356
Русь града взыскующая 357
«Сон пресвятыя богородицы» 358
Сокол 359
Из цикла «Странствия» 360
История с чемоданом 371
Провансальские пересказы 376
Звезды 376
Мэтр всех мэтров 380
Тараскон 383
Юный пилигрим 386
Волхвы 389
Святочный вечер 391
НОВОЕ И МАЛОИЗВЕСТНОЕ
Новое и малоизвестное 394
Евгений Мазо. «…Я весь помешан на Лонгфелло» 395
ПРИМЕЧАНИЯ 407
Иван Жуков. Все впечатленья бытия.
О романе «Жизнь Арсеньева» 409
Список условных сокращений 434
Список иллюстраций 435
Том 6. «Темные аллеи». Книга рассказов (1938–1953); Рассказы последних лет (1931–1952); «Окаянные дни» (1935)
ISBN: 5-88528-491-1 (Том 6)
Количество страниц: 488 стр. с илл.
Описание
Шестой том Полного собрания сочинений И. А. Бунина состоит из трех частей.
Часть первая. «Темные аллеи» – сборник рассказов, во многом итоговая, вершинная книга в бунинском творчестве (1938–1953).
Часть вторая. Рассказы последних лет (1931–1952) – произведения, в большинстве своем не включавшиеся в сборники рассказов под общим названием.
Часть третья. «Окаянные дни» – дневниковые записи-исповеди времен революции и гражданской войны. За рубежом впервые опубликованы книгой в 1935 году. В собрания сочинений, изданные в советские времена, не включались.
В настоящем издании печатаются с биографическими сведениями об исторических лицах, упоминаемых в «Окаянных днях».
Том сопровожден статьей кандидата филологических наук Ивана Жукова об «Окаянных днях» и воспоминаниями Константина Симонова о встречах с И. А. Буниным.
Примеры страниц
Оглавление 6-го тома
ТЕМНЫЕ АЛЛЕИ (1938–1953)
I
Темные аллеи 7
Кавказ 11
Баллада 15
Степа 20
Муза 25
Поздний час 30
II
Руся 36
Красавица 44
Дурочка 45
Антигона 46
Смарагд 54
Волки 55
Визитные карточки 57
Зойка и Валерия 62
Таня 73
В Париже 88
Галя Ганская 97
Генрих 104
Натали 115
III
В одной знакомой улице 141
Речной трактир 143
Кума 148
Начало 151
«Дубки» 154
«Мадрид» 157
Второй кофейник 163
Холодная осень 165
Пароход «Саратов» 169
Ворон 173
Камарг 178
Сто рупий 179
Месть 180
Качели 187
Чистый понедельник 189
Часовня 201
Весной, в Иудее 201
Ночлег 205
РАССКАЗЫ ПОСЛЕДНИХ ЛЕТ (1931–1952)
Прекраснейшая солнца 217
«Остров Сирен» 220
Жилет пана Михольского 226
Молодость и старость 229
Возвращаясь в Рим 232
Апрель 234
Мистраль 243
Три рубля 245
Памятный бал 250
Ловчий 253
Полуденный жар 259
«В такую ночь…» 262
Алупка 263
В Альпах 266
Легенда 266
«Un petit accident» 267
Бернар 268
ОКАЯННЫЕ ДНИ
Окаянные дни 275
ПРИМЕЧАНИЯ 387
Иван Жуков. По-над краем, по-над пропастью. Правота и жизнестойкость бунинского одиночества в «Окаянных днях» 401
Биографические сведения об исторических лицах, упоминаемых в «Окаянных днях» 409
Константин Симонов. Об Иване Алексеевиче Бунине 417
Список условных сокращений 431
Список иллюстраций 432
Том 7. Переводы
ISBN: 5-88528-493-8 (Том 7)
Количество страниц: 512 стр. с илл.
Описание
В седьмом томе Полного собрания сочинений И. А. Бунина впервые без купюр, во всей полноте и многообразии представлены его переводы.
Первая часть тома содержит произведения широко известные, любимые читателями многих поколений, давно ставшие классическим наследием Бунина-переводчика.
Вторая часть составлена из переводов, не включавшихся ранее в собрания сочинений, хотя и сделанных с неизменным для Бунина мастерством и талантом.
Печатается также малоизвестное эссе Варлама Шаламова о работе Бунина над переводом «Песни о Гайавате».
Примеры страниц
Оглавление 7-го тома
Из американских поэтов
ГЕНРИ ЛОНГФЕЛЛО
Песнь о Гайавате 7
Псалом жизни 165
Из «Золотой легенды» 166
I. Буря рождественской ночи 166
II. Очарованный инок 169
О Христе и дочери Халифа 172
Из английских поэтов
ДЖОРДЖ ГОРДОН БАЙРОН
Каин 176
Манфред 271
Небо и земля 324
АЛЬФРЕД ТЕННИСОН
Годива 360
Из французских поэтов
АЛЬФРЕД ДЕ МЮССЕ
Отрывок 363
ЛЕКОНТ ДЕ ЛИЛЬ
Золотой диск 364
Усопшему поэту 365
В темную ночь, в штиль, под экватором 365
ФРАНСУА КОППЕ
Смерть птиц 366
Из итальянских поэтов
ФРАНЧЕСКО ПЕТРАРКА
Сонет 367
Из польских поэтов
АДАМ МИЦКЕВИЧ
Из «Крымских сонетов»
Аккерманские степи 368
Чатырдаг 368
Алушта ночью 369
АДАМ АСНЫК
Лилии 370
Астры 371
«Без слов мы навсегда простилися с тобою…» 372
Геракл 372
НА МОТИВ ГЕНРИКА СЕНКЕВИЧА
Вечерняя молитва 374
Из украинских поэтов
Т. Г. ШЕВЧЕНКО
Завещание 377
«Во зеленой, темной роще…» 377
Из армянских поэтов
АЛЕКСАНДР ЦАТУРИАН
«Мрачна, темна душа моя…» 378
АВЕТИК ИСААКЯН
«Моя душа объята тьмой полночной…» 379
Из еврейских поэтов
Х.-Н. БЯЛИК
Да исполнятся сроки 380
ИЗ РАННИХ РЕДАКЦИЙ 381
ПЕРЕВОДЫ, РАНЕЕ НЕ ВКЛЮЧАВШИЕСЯ В СОБРАНИЯ СОЧИНЕНИЙ И. А. БУНИНА
С английского
ДЖОРДЖ ГОРДОН БАЙРОН
«Я видал твои слезы. Осталась…» 389
«Душа моя печальна» 389
ТОМАС МУР
390
ФЕЛИЦИЯ ГИМЕНС
«Убаюкай меня, дорогая моя…» 391
ТОМАС ГУД
Песня работника 392
С итальянского
АДА НЕГРИ
«О, умчи меня ввысь, в беспредельный простор…» 395
С немецкого
ФРИДРИХ ШИЛЛЕР
Альпийский охотник 396
Начало нового века 397
ВОЛЬФГАНГ ГЕТЕ
Лесной царь 399
ГЕНРИХ ГЕЙНЕ
Детство 400
С персидского
СААДИ
Череп 402
Персидская мудрость 403
С польского
АДАМ МИЦКЕВИЧ
На Новый год 405
АДАМ АСНЫК
«Безмолвно мы простилися с тобою…» 407
С татарского
Из песен казанских татар 408
С украинского
В. ЧАЙЧЕНКО
«Воет буря, хлещут волны…» 410
С французского
АЛЬФОНС ЛАМАРТИН
Умирающий христианин 411
ШАРЛЬ ЛЕКОНТ ДЕ ЛИЛЬ
Возмездие 412
Альбатрос 414
Утро 414
ПОЛЬ БУРЖЕ
415
У Средиземного моря 416
НЕИЗВЕСТНЫЙ АВТОР
Кошмар 418
НОВОЕ И МАЛОИЗВЕСТНОЕ
Варлам Шаламов. Работа Бунина над переводом «Песни о Гайавате» 423
ПРИМЕЧАНИЯ 433
Список условных сокращений 455
Список иллюстраций 456
Том 8. «Это самая наша Русь!» Любимые имена; Из «Великого дурмана». Публицистика (избранное)
ISBN: 5-88528-497-0 (Том 
Количество страниц: 544 стр. с илл.
Описание
Восьмой том Полного собрания сочинений И. А. Бунина состоит из двух частей.
Первая часть. «Это самая наша Русь!». Любимые имена. Открывает том знаменитое эссе Бунина «Думая о Пушкине» — рассказ о тайне узнавания и открытия «кладовой солнца» — пушкинского гения. Книги «Освобождение Толстого» и «О Чехове», публикуемые в томе, давно уже признаны лучшими в художественно-мемуарной литературе об этих русских классиках.
В рубрике «Новое и малоизвестное» предстает Бунин — даровитый литературный критик. Его литературные обзоры, портреты поэтов Якова Полонского и Алексея Жемчужникова, заметки по эстетическим проблемам, опубликованные в периодических изданиях в юношеские годы, нередко под различными псевдонимами, никогда и нигде не переиздавались, несмотря на то, что в них уже четко, зрело обозначены маршруты развития неповторимого бунинского дарования.
Часть вторая. Из «Великого дурмана» — свод публицистических произведений Бунина (записки, заметки, открытые письма, интервью), написанных в основном в послеоктябрьское время по самым острым, судьбоносным общественно-политическим проблемам.
Примеры страниц
Оглавление 8-го тома
«ЭТО САМАЯ НАША РУСЬ!». Любимые имена
Думая о Пушкине 7
Освобождение Толстого 15
О Чехове 154
НОВОЕ И МАЛОИЗВЕСТНОЕ
Из литературно-критического наследия И. А. Бунина. Статьи, обзоры, рецензии 1888–1900 годов. Публикация С. Н. Морозова 231
Примечания 232
Наброски. Несколько слов к вопросу об искусстве 233
Периодические издания 236
Библиотека маленького читателя. Издания В. С. Спиридонова 240
Библиотека «Детского чтения». Белое золото. Повесть 243
Литературный дневник. «Мир Божий», X кн. 245
Литературный дневник. «Русское богатство», X кн. 248
Я. П. Полонский 251
А. М. Федоров. Стихотворения 253
Литературный дневник. «Мир Божий», V кн. 257
Поэт-гуманист. По поводу 50-летнего юбилея литературной деятельности А. М. Жемчужникова 261
ИЗ «ВЕЛИКОГО ДУРМАНА» Публицистика 1918–1953 годов
Красный гимн 279
«Пресловутая свинья» 282
Страшные контрасты 287
В этот день 288
Не могу говорить 290
Записная книжка (о калмыках) («Общее дело», 1920, 27 нобря) 293
«Многогранность» 295
Заметки (о еврейских погромах) («Общее дело», 1921, 27 нобря) 298
Из «Великого дурмана» 301
Российская человечина 320
Записная книжка (о Горьком) («Общее дело», 1920, 24 сентября) 327
Суп из человеческих пальцев 328
Из записной книжки. («Общее дело», 1921, 4 апреля) 332
Несколько слов английскому писателю 334
Записная книжка («Общее дело», 1920, 5 декабря) 342
Чехи и эсеры 344
Записная книжка («Руль», 1921, 23 (10) января) 348
Его вечной памяти 354
Самогонка и шампанское 355
Записная книжка («Общее дело», 1921, 20 июня) 359
Об Эйфелевой башне 362
«Страна неограниченных возможностей» 365
Письмо в редакцию («Огни», 1921, 19 сентября) 370
Записная книжка («Огни», 1921, 17 октября) 371
С новым годом 374
Итоги 374
Еще об итогах 379
Горький о большевиках 384
Великая потеря 386
«Голубь мира» 387
Миссия русской эмиграции 388
Записная книжка («Возрождение», 1926, 3 июля) 398
О новой орфографии 403
Записная книжка («Возрождение», 1927, 13 февраля) 404
Записная книжка («Возрождение», 1927, 26 мая) 407
«К писателям мира» 409
Заметки («Россия», 1927, 12 ноября) 410
Заметки («Россия», 1928, 7 января) 412
Письмо в редакцию («Последние Новости», 1936, 1 ноября) 413
Письмо в редакцию («Последние Новости», 1936, 27 ноября) 416
Письмо в редакцию («Советский Патриот», 1946, 5 июля) 416
И. А. Бунин в интервью и репортажах
Ответ на анкету «Южного слова» 418
419
420
«Галлиполи» 422
Тем, которые «дали Богу души свои» 423
«Русские писатели и политические деятели о 10-летии октябрьского переворота» 423
«Проклятое десятилетие» 424
Анкета Российского Общественного Комитета в Польше 425
ПРИМЕЧАНИЯ 427
Бунинские маршруты 492
Список условных сокращений 494
Список иллюстраций 495
Том 9. «Воспоминания»; «Дневник 1917–1918 гг.»; «Дневники 1881–1953 гг.»; «Первые литературные шаги»; «Перед грозой». Интервью разных лет
ISBN: 5-88528-505-5 (Том 9)
Количество страниц: 592 стр. с илл.
Описание
Девятый том Полного собрания сочинений И. А. Бунина состоит из четырех частей.
Часть первая. «Воспоминания». Эти очерки о людях, чьи имена давно и прочно вошли в читательское сознание, значатся в вузовских программах и школьных учебниках. Бунинские воспоминания – живые и емкие до предела, внутренне дискуссионны. Его герои предстают не только в облике очевидных достоинств, но и с ошибками, просчетами, – в неутомимых поисках и несомненных свершениях.
Часть вторая. «Дневник 1917–1918 гг.». Именно эти переломные годы определили не только историю России, но и судьбу каждого человека, тем более с такой незаурядной биографией, как у Бунина. Потому и было решено представить эти дневниковые свидетельства крупным планом, отдельным разделом.
Часть третья. «Дневники 1881–1953 гг.». Публикуются в полном объеме, без купюр, во временной последовательности, что позволяет объективно и по достоинству оценить правдивость и искренность бунинского взгляда, его метких оценок, чувств и устремлений. Дневник, как и задумывалось автором, стал «одной из самых прекрасных литературных форм» в наследии писателя.
Часть четвертая. «Первые литературные шаги». Издательство продолжает знакомить читателей с творчеством молодого Бунина – талантливого литературного критика; «Перед грозой». Интервью разных лет.
Примеры страниц
Оглавление 9-го тома
ВОСПОМИНАНИЯ
Автобиографические заметки 7
Рахманинов 43
Репин 44
Джером Джером 45
Толстой 47
Чехов 56
Шаляпин 74
Горький 83
Его Высочество 91
Куприн 98
Семеновы и Бунины 110
Эртель 118
Волошин 126
«Третий Толстой» 137
Маяковский 161
Гегель, фрак, метель 169
Нобелевские дни 178
ДНЕВНИК 1917–1918 гг. 187
ДНЕВНИКИ 1881–1953 гг. 235
ПЕРВЫЕ ЛИТЕРАТУРНЫЕ ШАГИ
Первые литературные шаги 419
422
Недостатки современной поэзии 425
К будущей биографии Н. В. Успенского 432
Памяти сильного человека (По поводу 70-летней годовщины со дня рождения И. С. Никитина – 21 сентября 1824 г.) 438
Е. А. Баратынский (По поводу столетия со дня рождения) 443
Перед грозой. Интервью 460
ПРИМЕЧАНИЯ 477
Список условных сокращений 539
Список иллюстраций 540
Том 10. Портреты; Критика; Слово о Бунине.
ISBN: 5-88528-508-Х (Том 10)
Количество страниц: 584 стр. с илл.
Описание
Десятый том Полного собрания сочинений И. А. Бунина состоит из пяти частей.
Часть первая. «Суета сует». Включает в себя литературные портреты, извлечения из записной книжки писателя. Среди них — «На поучение молодым писателям», «К воспоминаниям о Толстом», «Самородки», «Андре Шенье», заметки о начале литературной деятельности, о Вольтере, записи о Нобелевской премии и другие.
Часть вторая. «Дым без отечества». Посвящена публицистике разных лет. Здесь публикуются размышления о революции 1905 года, полемика с Е. Д. Кусковой о судьбах России, статьи и раздумья «Под серпом и молотом», «Миссия русской эмиграции», которые в полном объеме никогда не печатались не только в бывшем СССР, но и в нынешней России.
Часть третья. Представляет литературно-критические статьи, не включавшиеся И. А. Буниным в собрания сочинений, в том числе посвященные памяти Т. Г. Шевченко, стихотворениям А. Н. Плещеева. А. А. Коринфского, повестям и рассказам Н. Д. Телешова, а также отзывам, написанным И. А. Буниным для Академии наук на стихотворения Сергея Городецкого и других поэтов.
Часть четвертая. «Сообщения и обзоры». Знакомит с письмом А. Н. Толстого И. В. Сталину об Иване Алексеевиче Бунине, с ответами видных советских писателей на анкету о выдающемся русском классике и его роли в истории отечественной литературы.
В разделе «Бунин в оценках зарубежных писателей» свое мнение о нобелевском лауреате высказывают Ромен Роллан, Анри де Ренье, Томас Манн и другие мастера слова.
Часть пятая. «Жизнь Бунина». Знаменитые воспоминания жены В. Н. Муромцевой-Буниной, посвященные первому периоду жизни И. А. Бунина с 1870 по 1906 гг.
Примеры страниц
Оглавление 10-го тома
СУЕТА СУЕТ
Литературные портреты. Заметки. Из «Записной книжки»
На поучение молодым писателям 7
К воспоминаниям о Толстом 10
Самородки 12
Андре Шенье 18
Заметки (о начале литературной деятельности) 22
Суета сует (о Вольтере) 32
«Версты» (о первом номере журнала) 35
Инония и Китеж (к 50-летию со дня смерти гр. А. К. Толстого) 39
Леонид Зуров 53
Заметки (о литературе и современниках) 53
Наш поэт (о поэте и воине Иване Савине) 63
Памяти Ивана Савина 66
Дон-Аминадо. «Наша маленькая жизнь» 69
Записи (о Нобелевской премии) 69
Босоножка (об Айседоре Дункан) 78
Перед занавесом «художественников» 83
«Большие пузыри» 89
«Безграмотная ерунда» 91
«Панорама» 95
Памяти П. А. Нилуса 98
Милые выдумки 99
К моим «Воспоминаниям» 100
Предисловие к роману Франсуа Мориака «Волчица» 104
Предисловие к книге Александра Клягина «Страна возможностей необычайных» 105
«ДЫМ БЕЗ ОТЕЧЕСТВА»
Публицистика разных лет
Софийский звон 111
Октябрь (о революции 1905 года) 112
Человек, который умер от страха 117
Камилл Демулен 122
Записная книжка (о путешествии в Африку) 127
Литературные заметки (о публицистике журнала «Смена вех») 130
Литературные заметки (полемика с Е. Д. Кусковой о судьбах России) 134
«Дым без отечества» 136
Под Серпом и Молотом (из записей неизвестного) 140
Богиня Разума 162
Товарищ Дозорный 173
Notre-Dame de la Garde 178
Илюшка 183
Сокол 185
Русь 186
Миссия русской эмиграции (Речь, произнесенная в Париже 16 февраля 1924 года) 187
К моему завещанию 195
К моему литературному завещанию 195
ЛИТЕРАТУРНО-КРИТИЧЕСКИЕ СТАТЬИ, НЕ ВКЛЮЧАВШИЕСЯ И. А. БУНИНЫМ В СОБРАНИЯ СОЧИНЕНИЙ
Памяти Т. Г. Шевченко 203
Поэт-самоучка (по поводу стихотворений Е. И. Назарова) 207
Новые течения 215
Стихотворения А. Н. Плещеева (1846–1891 гг.) 218
А. А. Коринфский. Песни сердца 221
А. А. Коринфский. Тени жизни. Он же. Вольная птица и другие рассказы 222
Н. Телешов. За Урал. Из скитаний по Западной Сибири 225
Литературный дневник. 1898 226
«Книжки Недели». IX 226
«Русское богатство». IX кн. 227
Н. Телешов. Повести и рассказы 230
Отзывы, написанные И. А. Буниным для Академии наук
О сочинениях Городецкого 231
1. Стихотворения Эдельвейса. 2. Н. Крашенинников: «Угасающая Башкирия», «Мечты о жизни», «Сказка любви», «Барышни» 244
Л. Жданов. Исторические поэмы. Э. Голландская. Рассказы, т. II 246
СООБЩЕНИЯ И ОБЗОРЫ
Письмо А. Н. Толстого И. В. Сталину об Иване Алексеевиче Бунине 251
Из отзывов советских писателей о Бунине (Ответы на анкету) 252
Юрий Нагибин 252
Виктор Боков 253
Сергей Воронин 254
Анатолий Приставкин 255
Василий Белов 256
Юрий Трифонов 256
Юрий Казаков 257
Василь Быков 258
Григорий Бакланов 258
Николай Рыленков 259
Леонтий Раковский 260
Ефим Дорош 261
Корней Чуковский 263
Бунин в оценках зарубежных писателей
I. Из письма Ромена Роллана к Луизе Круппи (20 мая 1922 г.) 264
II. Анри де Ренье о произведениях Бунина (1921–1924) 265
1. 265
2. 265
3. 266
III. Из «Парижского отчета» Томаса Манна (1926) 266
В. Н. Муромцева-Бунина. ЖИЗНЬ БУНИНА (1870–1906) 269
ПРИМЕЧАНИЯ 491
писок условных сокращений 542
Список иллюстраций 543
Том 11. «Первая любовь. Юношеский роман в письмах» (Письма И. А. Бунина и В. В. Пащенко. 1890–1895 гг.); «Под открытым небом». Письма И. А. Бунина 1885–1900 гг.; «Диалог с начала века и на всю оставшуюся жизнь». Переписка И. А. Бунина с А. М. Горьким
ISBN: 5-88528-508-Х (Том 11)
Количество страниц: 576 стр. с илл.
Описание
Одиннадцатый том Полного собрания сочинений И. А. Бунина состоит из трех частей.
Часть первая. «Первая любовь. Юношеский роман в письмах». Это письма И. А. Бунина и В. В. Пащенко.
В таком виде – крупным планом, полноценной книгой – переписка И. А. Бунина с В. В. Пащенко издается впервые. Значимо и то, что эта остросюжетная, захватывающая история не только о невероятной, юношеской любви, – на наших глазах, от письма к письму мужает талант Бунина-прозаика, оттачивается и вызревает то неповторимое, волшебное, бунинское мастерство, которое восхищало и восхищает его читателей от поколения к поколению.
Часть вторая. «Под открытым небом». В хронологической последовательности публикуются письма И. А. Бунина раннего периода – 1885–1900 годов. Лишь со временем, уже после кончины писателя, выяснилось, что Бунин – мастер эпистолярного жанра, причем с юных гимназических лет. Писем, написанных «небережно», как он говорил, по случайному поводу, в архивохранилищах нет. Однако при отборе, систематизации писем данного периода учитывается строгий, обязывающий завет писателя: сосредоточивать внимание на наиболее общезначимом, существенном в его эпистолярном наследстве.
Часть третья. «Диалог с начала века и на всю оставшуюся жизнь. Переписка И. А. Бунина с А. М. Горьким». Публикуются все 125 писем И. А. Бунина и А. М. Горького (63 письма Бунина и 62 письма Горького). Истории драматических взаимоотношений классиков отечественной литературы посвящена специальная статья.
Публикуется «Повесть о нашей Вере» Бориса Зайцева. Героиня этой повести Вера Николаевна Муромцева-Бунина, жена И. А. Бунина.
Примеры страниц
Оглавление 11-го тома
ПЕРВАЯ ЛЮБОВЬ. ЮНОШЕСКИЙ РОМАН В ПИСЬМАХ 5
1. И. А. Бунин – В. В. Пащенко, 22, 23 августа 1890. Озёрки 7
2. В. В. Пащенко, 27 августа 1890. Озёрки 2
3. И. А. Бунин – Ю. А. Бунину, 28 августа 1890. Озёрки 14
4. И. А. Бунин – В. В. Пащенко, 4, 5, 6 сентября 1890. Орел 21
5. В. В. Пащенко, 7 сентября 1890. Курск 25
6. В. В. Пащенко, 8 сентября 1890. Харьков 26
7. В. В. Пащенко, 26 сентября 1890. Озёрки 27
8. В. В. Пащенко, 26 сентября 1890. Озёрки 29
9. В. В. Пащенко, 6 октября 1890. Орел 30
10. И. А. Бунин – В. Е. Пащенко, 13 января 1891 Орел 31
11. И. А. Бунин – В. В. Пащенко, 17 января 1891 Орел 32
12. В. В. Пащенко, 17 января 1891. Орел 34
13. И. А. Бунин – Ю. А. Бунину, начало февраля 1891. Орел 37
14. И. А. Бунин – В. В. Пащенко, 2 марта 1891. Орел 38
15. В. В. Пащенко, не позже 6 марта 1891. Орел 41
16. В. В. Пащенко, 6 марта 1891. Орел 41
17. В. В. Пащенко, 7, 8 марта 1891. Орел 43
18. В. В. Пащенко, 8, 9, 11 марта 1891. Орел.46
19. В. В. Пащенко, 29 марта 1891. Орел 50
20. В. В. Пащенко, 4 апреля 1891. Елец 51
21. В. В. Пащенко, 9 апреля 1891. Орел 52
22. В. В. Пащенко, 19 апреля 1891. Орел 55
23. В. В. Пащенко, начало мая 1891. Орел 57
24. В. В. Пащенко, 14 мая 1891. Орел 58
25. В. В. Пащенко, 16 мая 1891. Орел 60
26. В. В. Пащенко, 17 мая 1891. Орел 61
27. И. А. Бунин – Ю. А. Бунину, 24 мая 1891. Глотово 62
28. И. А. Бунин – В. В. Пащенко, 13 июня 1891. Озёрки 65
29. В. В. Пащенко – И. А. Бунину, 18 июня 1891. Озёрки 68
30. В. В. Пащенко, 22 июня 1891. Измалково 69
31. В. В. Пащенко, 23, 24 июня 1891. Орел 70
32. В. В. Пащенко, 28 июня 1891. Полтава 73
33. В. В. Пащенко, 1 июля 1891. Полтава 74
34. В. В. Пащенко, 7 июля 1891. Полтава 78
35. В. В. Пащенко, 12 июля 1891. Полтава 80
36. В. В. Пащенко, 14 июля 1891. Орел 80
37. В. В. Пащенко, 16 июля 1891. Озёрки 82
38. В. В. Пащенко, 18 июля 1891. Озёрки 83
39. В. В. Пащенко, 20 июля 1891. Елец 84
40. В. В. Пащенко, 21 июля 1891. Елец 85
41. В. В. Пащенко, 22 июля 1891. Орел 85
42. В. В. Пащенко, 26 июля 1891. Москва 88
43. В. В. Пащенко, 27 июля 1891. Москва 90
44. В. В. Пащенко, 30 июля 1891. Москва 91
45. В. В. Пащенко, 3 августа 1891. Орел 92
46. В. В. Пащенко, 13 августа 1891. Измалково 93
47. В. В. Пащенко, 13 августа 1891. Глотово 94
48. В. В. Пащенко, 14 августа 1891. Глотово 96
49. И. А. Бунин – Ю. А. Бунину, 15 августа 1891. Глотово 97
50. И. А. Бунин – В. В. Пащенко, 15 августа 1891. Глотово 98
51. В. В. Пащенко, 22 августа 1891. Глотово 99
52. В. В. Пащенко, август 1891. Воргол 100
53. В. В. Пащенко, 31 октября, 1 ноября 1891. Глотово, Елец 101
54. В. В. Пащенко, 3 ноября 1891. Глотово 103
55. В. В. Пащенко, 4 ноября 1891. Глотово 105
56. В. В. Пащенко, 6 ноября 1891. Глотово 106
57. В. В. Пащенко, 8 ноября 1891. Глотово 108
58. В. В. Пащенко, 8 ноября 1891. Глотово 109
59. В. В. Пащенко, между 8 и 12 ноября 1891. Глотово 111
60. В. В. Пащенко, 12 ноября 1891. Глотово 112
61. В. В. Пащенко, 17 ноября 1891. Елец 115
62. В. В. Пащенко, 21 ноября 1891. Глотово 117
63. В. В. Пащенко, 4 декабря 1891. Орел 118
64. В. В. Пащенко, 1891. Орел 119
65. В. В. Пащенко, 1891. Орел 119
66. В. В. Пащенко, 5 января 1892. Глотово 119
67. В. В. Пащенко, 26 февраля 1892. Полтава 121
68. В. В. Пащенко, 28 февраля 1892. Полтава 122
69. В. В. Пащенко, 29 февраля 1892. Полтава 123
70. В. В. Пащенко, 2 марта 1892. Полтава 124
71. В. В. Пащенко, 3 марта 1892. Полтава 126
72. В. В. Пащенко, 4 марта 1892. Полтава 126
73. В. В. Пащенко, 13 марта 1892. Полтава 128
74. В. В. Пащенко, 16 марта 1892. Полтава 130
75. В. В. Пащенко, 17 марта 1892. Полтава 132
76. В. В. Пащенко, 19 марта 1892. Полтава 135
77. В. В. Пащенко, 22 марта 1892. Полтава 137
78. В. В. Пащенко, 23 марта 1892. Полтава 139
79. В. В. Пащенко, 25 или 26 марта 1892. Полтава 140
80. В. В. Пащенко, 29 марта 1892. Полтава 141
81. В. В. Пащенко, 10 апреля 1892. Полтава 144
82. В. В. Пащенко, 13 апреля 1892. Полтава 145
83. В. В. Пащенко, 8 мая 1892. Орел 146
84. В. В. Пащенко, 8 мая 1892. Орел 146
85. В. В. Пащенко, 9 или 10 мая 1892. Орел 147
86. И. А. Бунин – Ю. А. Бунину, 14 мая 1892. Орел 147
87. И. А. Бунин – В. В. Пащенко, между 15 и 17 мая 1892. Орел 148
88. В. В. Пащенко, 19 июня 1892. Глотово 153
89. В. В. Пащенко, между 24 и 27 июня 1892. Глотово 154
90. И. А. Бунин – Ю. А. Бунину, 8 июля 1892. Орел 155
91. И. А. Бунин – В. В. Пащенко, середина мая 1893. Харьков 159
92. В. В. Пащенко, конец мая 1893. Огневка 159
93. В. В. Пащенко, 3 июня 1893. Огневка 160
94. В. В. Пащенко, до 12 июля 1893. Огневка 161
95. В. В. Пащенко, 4 января 1894. Москва 162
96. В. В. Пащенко, 12 марта 1894. Полтава 163
97. В. В. Пащенко, 14 июля 1894. Огневка 163
98. В. В. Пащенко, 21 июля 1894. Огневка 164
99. В. В. Пащенко, 27 июля 1894. Харьков 165
100. В. В. Пащенко, 29 июля 1894. Полтава 165
101. В. В. Пащенко, 4 августа 1894. Полтава 166
102. В. В. Пащенко, 10 августа 1894. Полтава 167
103. В. В. Пащенко, 18 августа 1894. Полтава 168
104. В. В. Пащенко, 22 августа 1894. Полтава 169
105. В. В. Пащенко, ноябрь 1894. Полтава 170
В. В. Пащенко – Ю. А. Бунину 171
В. В. Пащенко – И. А. Бунину 171
106. В. В. Пащенко, до 20 января 1895. Огневка 172
107. В. В. Пащенко, 27 февраля 1895. Москва 173
108. И. А. Бунин – Ю. А. Бунину, после 24 апреля 1895. Огневка 175
109. И. А. Бунин – В. В. Пащенко, 30 июня 1895. Полтава 177
110. В. В. Пащенко, начало июля 1895. Полтава 177
ПОД ОТКРЫТЫМ НЕБОМ (ПИСЬМА 1895–1900 гг.)
1. Ю. А. Бунину, 21 мая 1885. Елец 183
2. Ю. А. Бунину, 15 сентября 1888. Елец 184
3. Ю. А. Бунину, 15 сентября 1888. Елец 184
4. Ю. А. Бунину, между 20 и 23 сентября 1888. Глотово 186
5. Ю. А. Бунину, 29 сентября 1888. Глотово 186
6. Ю. А. Бунину, 14 октября 1888. Орел 188
7. Ю. А. Бунину, 18 октября 1888. Озёрки 189
8. Ю. А. Бунину, 26 декабря 1888. Глотово 191
9. Ю. А. Бунину, 20 января 1889. Елец 193
10. И. А. Белоусову, 3 февраля 1889. Озёрки 194
11. A. Н., Л. А., М. A., E. А., Н. К. Буниным, 13, 14, 15 апреля 1889. Севастополь 196
12. Е. А. и Н. К. Буниным, 17 ноября 1889. Харьков 199
13. Ю. А. Бунину, начало января 1890. Елец 200
14. Ю. А. Бунину, 28 или 29 июня 1890. Озёрки 201
15. Ю. А. Бунину, середина июля 1890. Елец 203
16. Ю. А. Бунину, 22 июля 1890. Орел 204
17. А. Н. и Л. А. Буниным, 18 ноября 1890. Орел 207
18. Ю. А. Бунину, 15 декабря 1890. Орел 207
19. Ю. А. Бунину, конец марта 1891. Орел 208
20. Ю. А. Бунину, 4, 9 апреля 1891. Елец 210
21. Ю. А. Бунину, 29 мая 1891. Озёрки 212
22. А. Н. и Л. А. Буниным, 22 июля 1891. Орел 213
23. Ю. А. Бунину, 31 июля 1891. Москва 214
24. Ю. А. Бунину, 10 августа 1891. Орел 214
25. Ю. А. Бунину, 15 августа 1891. Глотово 215
26. Ю. А. Бунину, 1 октября 1891. Орел 216
27. Ю. А. Бунину, середина октября 1891. Орел 218
28. Ю. А. Бунину, 18 ноября 1891. Елец 219
29. Ю. А. Бунину, 25 ноября 1891. Орел 220
30. Ю. А. Бунину, 19 мая 1892. Орел 221
31. Ю. А. Бунину, 12 июня 1892. Орел 222
32. Е. А., Л. А., М. А., Н. К. Буниным, 23 июля 1892. Орел 224
33. Л. А., Е. А., Н. К., М. А. Буниным, 18 октября 1892. Полтава 224
34. Л. А., Е. А., Н. К., М. А. Буниным, 7 января 1893. Елец 225
35. Ю. А. Бунину, вторая половина июля 1893. Полтава 225
36. Письмо в редакцию газеты «Полтавские губернские ведомости», между 10 и 12 апреля 1894. Полтава 226
37. О. А. Михайловой, между 10 и 12 марта 1895. Москва 227
38. О. А. Михайловой, 26 марта 1895. Огневка 228
39. О. А. Михайловой, 14 апреля 1895. Огневка 228
40. А. А. Коринфскому, 7 сентября 1895. Огневка 229
41. Письмо в редакцию, 15 сентября 1895. Огневка 230
42. А. А. Коринфскому, 18 ноября 1895. Полтава 231
43. А. С. Суворину, середина ноября 1895. Полтава 233
44. С. Н. Кашкиной, 21 января 1896. Полтава 233
45. Ю. А. Бунину, 26 марта 1896. Огневка 235
46. С. Н. Кривенко, 1 июня 1896. Александровск 236
47. Ю. А. Бунину, 26, 27 октября 1896. Москва – Петербург 236
48. Ю. А. Бунину, 1 ноября 1896, Петербург 238
49. Неизвестному лицу, между 1 и 5 ноября 1896. Петербург 239
50. Ю. А. Бунину, 5 ноября 1896. Петербург 240
51. С. Н. Кашкиной, 6 ноября 1896. Петербург 241
52. Ю. А. Бунину, 30 ноября 1896. Петербург 242
53. Ю. А. Бунину, конец февраля 1897. Огневка 244
54. И. А. Белоусову, 15 марта 1897. Полтава 244
55. И. А. Белоусову, 6 мая 1897. Миргород 245
56. Ю. А. Бунину, 15 июня 1897. Огневка 246
57. Е. М. Лопатиной, 11 апреля 1898. Москва 246
58. E. М. Лопатиной, 16 июня 1898. Царицыно 248
59. Ю. А. Бунину, 24 июня 1898. Люстдорф 250
60. Ю. А. Бунину, между 17 и 19 июля 1898. Люстдорф 251
61. Ю. А. Бунину, 25 сентября 1898. Одесса 252
62. Ю. А. Бунину, 1 октября 1898. Одесса 253
63. Ю. А. Бунину, 15 октября 1898. Одесса 254
64. Ю. А. Бунину, 19 октября 1898. Краснополье 255
65. А. Н. Буниной (Цакни), 31 декабря 1898. Москва 256
66. Ю. А. Бунину, 18 января 1899. Тула 257
67. В. Я. Брюсову, 23 февраля 1899. Одесса 258
68. Н. Д. Телешову, 9 марта 1899. Одесса 258
69. И. А. Белоусову, начало марта 1899. Одесса 259
70. Ю. А. Бунину, 6 апреля 1899. Евпатория 259
71. Ю. А. Бунину, 14 апреля 1899. Одесса 260
72. В. Я. Брюсову, 18 апреля 1899. Одесса 261
73. В. С. Миролюбову, 26 апреля 1899. Одесса 262
74. Н. Д. Телешову, 18 июня 1899. Краснополье 262
75. Ю. А. Бунину, 27 июля 1899. Огневка 263
76. Ю. А. Бунину, 10 августа 1899. Краснополье 264
77. Ю. А. Бунину, середина августа 1899. Краснополье 266
78. Ю. А. Бунину, 10 октября 1899. Одесса 268
79. Ю. А. Бунину, 15 октября 1899. Одесса 269
80. Ю. А. Бунину, 24 или 25 октября 1899. Одесса 270
81. Н. Д. Телешову, 14 ноября 1899. Одесса 272
82. Ю. А. Бунину, середина ноября 1899. Одесса 274
83. Ю. А. Бунину, конец ноября 1899. Одесса 274
84. Ю. А. Бунину, 14 декабря 1899. Одесса 275
85. Ю. А. Бунину, 25 декабря 1899. Одесса 278
86. Ю. А. Бунину, 19 февраля 1900. Одесса 279
87. Ю. А. Бунину, 21, 22 февраля 1900. Одесса 280
88. Ю. А. Бунину, 24 февраля 1900. Одесса 282
89. Ю. А. Бунину, 24 февраля 1900. Одесса 283
90. Ю. А. Бунину, 26 февраля 1900. Одесса 284
91. Ю. А. Бунину, 29 февраля, 1 марта 1900. Одесса 285
92. Ю. А. Бунину, 2 марта 1900. Одесса 286
93. Ю. А. Бунину, 18 апреля 1900. Ялта 287
94. Н. Д. Телешову, 28 мая 1900. Огневка 288
95. Н. Д. Телешову, 16 июля 1900. Ефремов 289
96. А. М. Федорову, 1 августа 1900. Огневка 290
97. И. А. Белоусову, 5 сентября 1900. Петербург 291
98. Ю. А. Бунину, 5 сентября 1900. Петербург 292
99. Ю. А. Бунину, 10 октября 1900. Одесса 292
100. Н. Д. Телешову, 10 октября 1900. Одесса 294
101. Е. А. и Н. Д. Телешовым, 12 октября 1900. Варшава 294
102. Ю. А. Бунину, 1 ноября (19 октября) 1900. Париж 295
103. Ю. А. Бунину, 6 ноября (24 октября) 1900. Париж 295
104. Ю. А. Бунину, 18, 19 (5, 6) ноября 1900. Риги-Кульм 296
105. Н. Д. Телешову, 24(11) ноября 1900. Мюнхен 300
106. В. Я. Брюсову, 16 декабря 1900. Огневка 300
107. Ю. А. Бунину, 19 декабря 1900. Ефремов 301
108. Ю. А. Бунину, 31 декабря 1900. Ялта 302
ПЕРЕПИСКА И. А. БУНИНА с А. М. ГОРЬКИМ (1899–1917 гг.)
Иван Жуков. Прерванный полет 307
1. Горький – Бунину, Н.-Новгород, апрель, после 19-го, 1899 312
2. Горький – Бунину, Н.-Новгород, конец апреля – начало мая 1899 314
3. Горький – Бунину, Н.-Новгород, около 20 мая 1899 315
4. Горький и Е. П. Пешкова – Бунину, Мануйловка, 5 июля 1900 316
5. Горький – Бунину, Мануйловка, конец июля 1900 317
6. Горький – Бунину, Мануйловка, середина августа 1900 318
7. Горький – Бунину, Мануйловка, конец августа 1900 320
8. Горький – Бунину, Н.-Новгород, сентябрь, до 23-го, 1900 320
9. Горький – Бунину, Н.-Новгород, ноябрь, около 25-го, 1900 321
10. Горький – Бунину, Н.-Новгород, декабрь, до 22-го, 1900 323
11. Горький – Бунину, Н.-Новгород, январь, после 4-го 1901 324
12. Горький – Бунину, Н.-Новгород, февраль, до 16-го, 1901 326
13. Горький – Бунину, Петербург, март, до 8-го, 1901 328
14. Горький – Бунину, Н.-Новгород, конец марта 1901 328
15. Горький – Бунину, Н.-Новгород, между 8 и 16 апреля 1901 329
16. Бунин – Горькому, почт. ст. Лукьяново, июнь, после 8-го, 1901 330
17. Горький – Бунину, Н.-Новгород, суббота, 6 октября, 1901 330
18. Бунин – Горькому, Огневка, 27 июня, 1902 331
19. Горький – Бунину, Арзамас, июль, после 3-го, 1902 332
20. Горький – Бунину, Н.-Новгород, начало августа 1903 333
21. Горький – Бунину, Н.-Новгород, 17 августа 1903 334
22. Горький – Бунину, Н.-Новгород, ноябрь, до 17-го, 1903 335
23. Бунин – Горькому, Москва, 1 декабря 1903 335
24. Горький – Бунину, Петербург, декабрь, после 3-го, 1903 336
25. Горький – Бунину, Н.-Новгород, конец декабря 1903 337
26. Бунин – Горькому, Ницца, 16/29 января 1904 338
27. Бунин – Горькому, Флоренция, 12/25 февраля 1904 338
28. Горький – Бунину, Петербург, 11 июля 1904 338
29. Горький – Бунину, Старая Русса, 25–26 июля 1904 340
30. Горький – Бунину, Старая Русса, конец июля 1904 340
31. Горький – Бунину, Конец августа 1904 341
32. Горький – Бунину, Петербург, середина октября 1904 342
33. Горький – Бунину, Петербург, конец октября 1904 342
34. Горький – Бунину, Петербург, конец октября 1904 343
35. Бунин – Горькому, Москва, 4 ноября 1904 344
36. Бунин – Горькому, Киев, 14 ноября 1904 345
37. Горький – Бунину, Петербург, ноябрь, около 20-го, 1904 346
38. Бунин – Горькому, Глотово, 18 дек. 1904 346
39. Бунин – Горькому, Москва, 3 января 1905 347
40. Горький – Бунину, Петербург, 16–17 мая 1905 347
41. Бунин – Горькому, Васильевское, 19 мая 1905 348
42. Горький – Бунину, Куоккала, июль, до 10-го, 1905 349
43. Бунин – Горькому, Лукьяново, 21 июля 1905 350
44. Бунин – Горькому, Огневка, 23 августа 1906 351
45. Бунин – Горькому, Измалково, 10 марта 1906 352
46. Бунин – Горькому, Ассуан, 12/25 января 1909 352
47. Бунин и В. Н. Муромцева – Горькому, Стамбул, 19 апреля/3 мая 1909 353
48. Бунин – Горькому, Киев, 4 мая 1909 353
49. Бунин – Горькому, Ефремово, 20 мая 1909 354
50. Бунин – Горькому, Лукьяново, 26 августа 1909 355
51. Бунин – Горькому и М. Ф. Андреевой, Москва, 15 сентября 1909 357
52. Бунин – Горькому, Москва, 22 сентября 1909 358
53. Бунин – Горькому, Москва, 22 сентября 1909 359
54. Бунин – Горькому, Москва, 25 сентября 1909 360
55. Бунин – Горькому, Москва, 11 февраля 1910 361
56. Бунин – Горькому, «Сенегал», 12/25 мая 1910 362
57. Горький – Бунину, Неаполь 8–9/21–22 июня 1910 362
58. Бунин – Горькому, Измалково, 15 июня 1910 363
59. Бунин – Горькому и М. Ф. Андреевой, Измалково, 20 августа 1910 365
60. Горький – Бунину, Капри, 27 октября/9 ноября 1910 367
61. Бунин – Горькому, Сосновка, 13.XI.1910 369
62. Бунин – Горькому, Петербург, 24 ноября 1910 371
63. Горький – Бунину, Капри, начало декабря/середина декабря 1910 371
64. Бунин – Горькому и М. Ф. Андреевой, Константинополь, 17/30 декабря 1910 375
65. Бунин – Горькому и М. Ф. Андреевой, Константинополь, 17/30 декабря 1910 г. 375
66. Бунин – Горькому, Heluan, 7/20 января 1911 376
67. Бунин – Горькому, Суэц, 13/26 февраля 1911 378
68. Горький – Бунину, Капри, не ранее 23 февраля/8 марта 1911 378
69. Бунин – Горькому и М. Ф. Андреевой, Цейлон, 15/28 марта 1911 381
70. Бунин – Горькому, Москва, 14 апреля 1911 381
71. Бунин – Горькому, Москва, 20 апреля 1911 381
72. Бунин – М. Ф. Андреевой, Измалково, Орловск. губ., 18 мая 1911 383
73. Бунин – Горькому и М. Ф. Андреевой, Одесса, 12 августа 1911 384
74. Бунин – Горькому и М. Ф. Андреевой, 20 мая 1912 г., Измалково 385
75. Бунин – Горькому, Клеевка, 6 июля 1912 386
76. Горький – Бунину, между 12/25 июля и 6/19 августа 1912 388
77. Бунин – Горькому, Клеевка, 12 августа 1912 390
78. Горький – Бунину, Капри, около 18/31 августа 1912 392
79. Горький – Бунину, Капри, около 22 августа/4 сентября 1912 394
80. Бунин – Горькому, Москва, 28 сентября 1912 395
81. Горький – Бунину, Капри, 18/31 октября 1912 397
82. Горький – Бунину, Капри, 23 октября/5 ноября 1912 398
83. Бунин – Горькому, Капри, 22 ноября/5 декабря 1912 398
84. Бунин – Горькому, Капри, 27/14 декабря 1912 399
85. Горький – Бунину, Капри, декабрь, не ранее 14/27 1912 399
86. Бунин – Горькому, Одесса, 14 апреля 1913 400
87. Бунин – Горькому, Одесса, 14 мая 1913 401
88. Бунин – Горькому, Константинополь, 29 мая/11 июня 1913 403
89. Бунин – Горькому, Одесса, 2 июля 1913 403
90. Бунин – Горькому, Москва, октябрь, после 6-го, 1913 404
91. Бунин – Горькому, Москва, 17 ноября 1913 405
92. Бунин – Горькому, Москва, 1 декабря 1914 406
93. Бунин – Горькому, Москва, Долгий пер., 14 кв. 12. 21.ХП.1914 406
94. Горький – В. Н. Муромцевой, Петроград, 25 января 1915 407
95. Бунин – Горькому, Москва, 15 марта 1915 408
96. Горький – Бунину, Петроград, апрель, не позднее 14-го, 1915 408
97. Бунин – Горькому, Москва, 22 апреля 1915 409
98. Горький – Бунину, Петроград, 16 мая 1915 409
99. Бунин – Горькому, Измалково, 28 июня 1915 410
100. Горький – Бунину, Петроград, 30 июня 1915 411
101. Горький – Бунину, Мустамяки, 15 июля 1915 411
102. Горький – Бунину, Москва, 29 сентября 1915 412
103. Бунин – Горькому, Измалково, 10 октября 1915 413
104. Горький – Бунину, Петроград, 12 октября 1915 414
105. Бунин – Горькому, Измалково, 15 октября 1915 415
106. Горький – Бунину, Петроград, октябрь, после 17-го, 1915 415
107. Бунин – Горькому, 3.XI.1915, Москва 416
108. Горький – Бунину, Петроград, 6 ноября 1915 416
109. Бунин – Горькому, Москва, 16 ноября 1915 417
110. Горький – Бунину, Петроград, конец ноября – начало декабря 1915 417
111. Бунин – Горькому, Измалково, 26 января 1916 418
112. Горький – Бунину, Петроград, 22 февраля 1916 419
113. Горький – Бунину, Петроград, 24 февраля 1916 419
114. Бунин – Горькому, Измалково, 19 марта 1916 421
115. Горький – Бунину, Петроград, 23 марта 1916 421
116. Бунин – Горькому, Москва, 19.VHI.1916 422
117. Горький – Бунину, Петроград, 23 августа 1916 423
118. Бунин – Горькому, Москва, 27 авг. 16 г 423
119. Горький – Бунину, Петроград, 29.VIII.16 424
120. Бунин – Горькому, 27.IX.1916, Измалково 425
121. Горький – Бунину, Петроград, 16 января 1917 425
122. Бунин – Горькому, Москва, январь, не ранее 23-го, 1917 426
123. Горький – Бунину, Петроград, февраль 1917 427
124. Горький – Бунину, Петроград, 23 февраля 1917 428
125. Бунин – Горькому, 10 августа 1917 429
Послесловие к Диалогу. М.Горький о Бунине 430
Повесть о Вере 431
ПРИМЕЧАНИЯ 457
Список условных сокращений 498
Список иллюстраций 501
Том 12. Письма И. А. Бунина 1901–1904 гг.; Малоизвестное. Переписка И. А. Бунина с Архимандритом Киприаном (Керном) 1940–1948 гг.; В. Н. Муромцева-Бунина «Беседы с памятью»; Г. Н. Кузнецова «Грасский дневник»
ISBN: 5-88528-518-7 (Том 12)
Количество страниц: 640 стр. с илл.
Описание
Двенадцатый том Полного собрания сочинений И. А. Бунина состоит из четырех частей.
Часть первая. Письма И. А. Бунина 1901–1904 гг. В хронологической последовательности продолжается публикация писем И. А. Бунина, начатая в предыдущем 11-м томе настоящего издания. Читая их, еще раз убеждаешься, даже вопреки утверждениям самого писателя о, якобы, небрежности стиля многих из них и случайности повода для написания, каким самобытным и непревзойденным мастером и в области эпистолярного жанра является Нобелевский лауреат. Письма Бунина, как и его роман, повести, рассказы, читаются на одном дыхании.
Часть вторая. Переписка И. А. Бунина с Архимандритом Киприаном (Керном) 1940–1948 гг. Впервые публикуемая в родном Отечестве переписка неслучайно выделена в особый раздел. Она открывает великого писателя с новой малоизвестной российскому читателю стороны. Будучи долгое время весьма далеким от церкви, в конце своей жизни, как свидетельствуют его письма к Архимандриту Киприану (Константину Эдуардовичу Керну), он, подобно Александру Сергеевичу Пушкину, прозрел – стал тянуться к Богу, молиться, искать совета на свои мучительные вопросы и страхи и в религии.
Часть третья. В. Н. Муромцева-Бунина «Беседы с памятью». Это как бы продолжение «Жизни Бунина» – первой книги воспоминаний жены писателя (см. 10-й том настоящего издания), посвященной первому периоду жизни Ивана Алексеевича с 1870 по 1906 гг. «Беседы с памятью», как и «Жизнь Бунина», давно уже признаны и у нас, и за рубежом одной из основополагающих работ биографического характера, связанных с жизнью и творчеством последнего российского классика.
Часть четвертая. Г. Н. Кузнецова «Грасский дневник». Увлекательное повествование, по словам Бунина, талантливого прозаика и поэта, близкой подруги и последнего серьезного сердечного увлечения Ивана Алексеевича, долгое время жившей вместе с Буниными в их доме в Грассе, по-своему дополняет воспоминания самой Веры Николаевны Муромцевой-Буниной. Окончание «Грасского дневника» будет напечатано в 13-м томе настоящего Собрания.
Примеры страниц
Оглавление 12-го тома
Письма И. А. Бунина 1901–1904 гг. 5
1. Ю. А. Бунину, 1 января 1901. Ялта 7
2. Ю. А. Бунину, 5 января 1901. Ялта 8
3. И. А. Белоусову, 12 января 1901. Ялта 8
4. Ю. А. Бунину, 12 января 1901. Ялта 9
5. А. М. Федорову, 12 января 1901. Ялта 10
6. В. Я. Брюсову, 13 января 1901. Ялта 10
7. Ю. А. Бунину, 21 января 1901. Ялта 11
8. Н. Д. Телешову, 24 января 1901. Ялта 12
9. В. Я. Брюсову, 28 января 1901. Ялта 12
10. А. М. Федорову, 31 января 1901. Ялта 12
11. Ю. А. Бунину, конец января 1901. Ялта 13
12. Ю. А. Бунину и Д. А. Пушешникову, 3 февраля 1901. Ялта 14
13. Ю. А. Бунину, 4 февраля 1901. Ялта 14
14. А. Н. Сальникову, 4 февраля 1901. Ялта 15
15. В. Я. Брюсову, 5 февраля 1901. Ялта 16
16. Ю. А. Бунину, 8 февраля 1901. Ялта 16
17. И. А. Белоусову, 10 февраля 1901. Ялта 17
18. Ю. А. Бунину, 10 февраля 1901. Ялта 17
19. Н. Д. Телешову, 10 февраля 1901. Ялта 17
20. Н. А. Пушешникову, 11 февраля 1901. Ялта 18
21. Ю. А. Бунину, 12, 15 февраля 1901. Ялта 18
22. В. Я. Брюсову, 20 или 21 февраля 1901. Ялта 18
23. Н. Д. Телешову, 22 февраля 1901. Одесса 19
24. В. А. Поссе, после 22 февраля 1901. Одесса 19
25. В. А. Поссе, после 22 февраля 1901. Одесса 20
26. Ю. А. Бунину, 2 марта 1901. Одесса 20
27. А. Н. Сальникову, 2 марта 1901. Одесса 21
28. В. Я. Брюсову, 4 марта 1901. Одесса 22
29. В. Я. Брюсову, 6 марта 1901. Одесса 22
30. Н. А. Пушешникову, 7 марта 1901. Одесса 23
31. Ю. А. Бунину, 8 марта 1901. Одесса 23
32. Н. Д. Телешову, 8 марта 1901. Одесса 24
573 33. A. H. Сальникову, 12 марта 1901. Одесса 25
34. А. И. Эртелю, 14 марта 1901. Одесса 25
35. В. Я. Брюсову, 19 марта 1901. Одесса 26
36. Н. Д. Телешову, 21 марта 1901. Одесса 26
37. Ю. А. Бунину, 27, 28 марта 1901. Одесса 27
38. Ю. А. Бунину, до 8 апреля 1901. Ялта 27
39. Ю. А. Бунину, 15 апреля 1901. Одесса 29
40. В. Я. Брюсову, 18 апреля 1901. Одесса 30
41. Ю. А. Бунину, 24 апреля 1901. Курск 30
42. Ю. А. Бунину, 26 или 27 апреля 1901. Ефремов 31
43. Н. Д. Телешову, 30 апреля 1901. Огневка 31
44. С. А. Полякову, 2 мая 1901. Огневка 32
45. Н. Д. Телешову, 4 мая 1901. Огневка 32
46. Ю. А. Бунину, 8 мая 1901. Ефремов 33
47. Ю. А. Бунину, 18 мая 1901. Глотово 33
48. В редакцию газеты «Курьер», 20 мая 1901. Огневка 34
49. Н. Д. Телешову, 20 мая 1901. Огневка 34
50. И. А. Белоусову, 20 или 21 мая 1901. Огневка 34
51. Ю. А. Бунину, 28 мая 1901. Ефремов 35
52. В. С. Миролюбову, 1 июня 1901. Малаховка 36
53. В. Я. Брюсову, 3 июня 1901. Москва 37
54. В. С. Миролюбову, 18 июня 1901. Москва 38
55. Н. Д. Телешову, 18 июня 1901. Москва 38
56. В. С. Миролюбову, 27 июня 1901. Огневка 39
57. Н. Д. Телешову, 1 июля 1901. Огневка 39
58. И. А. Белоусову, 3 июля 1901. Огневка 40
59. В. С. Миролюбову, начало июля 1901. Огневка 40
60. В. Я. Брюсову, 12 июля 1901. Огневка 42
61. Н. Д. и Е. А. Телешовым, 27 июля 1901. Малаховка 42
62. Ю. А. Бунину, 28 июля 1901. Под Москвой 43
63. Ю. А. Бунину, 29 июля 1901. Одесса 43
64. Ю. А. Бунину, 31 июля 1901. Одесса 43
65. В. П. Климович, 9 августа 1901. Одесса 44
66. Н. Д. Телешову, 10 августа 1901. Одесса 44
67. Ю. А. Бунину, 14 августа 1901. Одесса 44
68. Н. Д. Телешову, 14 августа 1901. Одесса 45
69. Ю. А. Бунину, 19 или 20 августа 1901. Одесса 45
70. Ю. А. Бунину, 31 августа 1901. Одесса 46
71. С. А. Полякову, 1 сентября 1901. Одесса 46
72. В. Я. Брюсову, 1 сентября 1901. Одесса 47
73. Н. Д. Телешову, 1 сентября 1901. Одесса 47
74. С. Я. Елпатьевскому, 28 сентября 1901. Москва 48
75. К. П. Пятницкому, 17 октября 1901. Москва 49
76. В. М. Лаврову, 28 октября 1901. Москва 50
77. К. П. Пятницкому, 28 октября 1901. Москва 50
78. Ф. И. Шаляпину, 13 ноября 1901. Москва 51
79. К. П. Пятницкому, 24 ноября 1901. Ефремов 51
80. Н. Д. Телешову, 27 ноября 1901. Ефремов 52
81. А. А. Карзинкину, 30 ноября 1901. Ефремов 53
82. К. П. Пятницкому, 15 декабря 1901. Москва 53
83. К. П. Пятницкому, 1 января 1902. Москва 54
84. В. С. Миролюбову, между 1 и 4 января 1902. Москва 55
85. К. П. Пятницкому, 8 января 1902. Одесса 56
86. К. П. Пятницкому, 12 или 13 января 1902. Одесса 56
87. К. П. Пятницкому, 15 января 1902. Одесса 57
88. Н. Д. Телешову, 24 января 1902. Одесса 58
89. К. П. Пятницкому, 29 января 1902. Одесса 59
90. А. А. Карзинкину, 1 февраля 1902. Одесса 59
91. Н. Д. Телешову, 5 февраля 1902. Одесса 60
92. Н. Д. Телешову, 22 февраля 1902. Одесса 60
93. Н. Д. Телешову, 24 февраля 1902. Одесса 61
94. Н. Д. Телешову, 28 февраля 1902. Одесса 62
95. И. А. Белоусову, 2 марта 1902. Одесса 62
96. К. П. Пятницкому, 4 марта 1902. Одесса 63
97. Н. Д. Телешову, 8 марта 1902. Одесса 64
98. А. А. Карзинкину, 21 марта 1902. Одесса 65
99. Н. Д. Телешову, 21 марта 1902. Одесса 66
100. Н. Д. Телешову, 20 апреля 1902. Ялта 66
101. С. А. Найденову, апрель 1902. Ялта 67
102. К. П. Пятницкому, 6 мая 1902. Москва 67
103. Н. Д. Телешову, 10 мая 1902. Огневка 68
104. И. А. Белоусову, 11 мая 1902. Огневка 68
105. Н. Д. Телешову, 19 мая 1902. Огневка 68
106. С. А. Найденову, 23 мая 1902. Огневка 69
107. А. И. Куприну, 29 мая 1902. Огневка 69
108. В контору издательства «Знание», 2 июня 1902. Москва 70
109. С. А. Найденову, 7 июня 1902. Малаховка 70
110. С. А. Найденову, 16 июня 1902. Малаховка 71
111. К. П. Пятницкому, 17 июня 1902. Малаховка 71
112. К. П. Пятницкому, 27 июня 1902. Москва 72
113. И. А. Белоусову, 29 июня 1902. Киев 73
114. Н. Д. Телешову, 29 июня 1902. Киев 74
115. В. М. Лаврову, 7 июля 1902. Одесса 75
116. Н. А. Пушешникову, 1 августа 1902. Ялта 75
117. Н. Д. Телешову, 2 августа 1902. Севастополь 75
118. И. А. Белоусову, после 2 августа 1902. Севастополь …. 76
119. Письмо в редакцию газеты «Курьер», 9 или 10 августа 1902. Огневка 76
120. С. А. Найденову, 31 августа 1902. Москва 77
121. К. П. Пятницкому, 12 сентября 1902. Москва 78
122. К. П. Пятницкому, 30 октября 1902. Москва 78
123. К. П. Пятницкому, 16 ноября 1902. Москва 79
124. К. П. Пятницкому, начало декабря 1902. Москва 80
125. К. П. Пятницкому, 15 декабря 1902. Москва 80
126. Н. Д. Телешову, 23 декабря 1902. Москва 81
127. К. П. Пятницкому, 30 декабря 1902. Одесса 81
128. С. П. Боголюбову, 15 января 1903. Одесса 83
129. Н. Д. Телешову, 15 января 1903. Одесса 84
130. К. П. Пятницкому, 16 января 1903. Одесса 84
131. К. П. Пятницкому, 19 января 1903. Одесса 85
132. Н. Д. Телешову, 9 февраля 1903. Новочеркасск 85
133. А. М. Федорову, 9 марта 1903. Москва 86
134. С. А. Найденову, 16 марта 1903. Москва 86
135. С. П. Боголюбову, 6 апреля 1903. Одесса 86
136. Н. А. Пушешникову, 24(11) апреля 1903. Константинополь 86
137. Н. Д. Телешову, 24(11) апреля 1903. Константинополь 87
138. Ю. А. Бунину, 25, 26 (12, 13) апреля 1903. Константинополь 87
139. И. А. Белоусову, 27 апреля 1903. Огневка 89
140. С. А. Найденову, 27 апреля 1903. Огневка 90
141. Н. Д. Телешову, 30 апреля 1903. Огневка 90
142. А. В. Пешехонову, 5 мая 1903. Огневка 91
143. К. П. Пятницкому, 5 мая 1903. Огневка 91
144. С. А. Найденову, 3 июня 1903. Огневка 92
145. К. П. Пятницкому, 7 июня 1903. Огневка 93
146. Н. Д. Телешову, 7 июня 1903. Огневка 93
147. Н. Д. Телешову, 30 июня 1903. Огневка 94
148. К. П. Пятницкому, 20 августа 1903. Огневка 94
149. Н. Д. Телешову, 25 августа 1903. Огневка 95
150. К. П. Пятницкому, 2 или 3 сентября 1903. Москва 95
151. К. П. Пятницкому, 5 сентября 1903. Москва 96
152. К. П. Пятницкому, 8 октября 1903. Москва 97
153. К. П. Пятницкому, 17 октября 1903. Москва 97
154. К. П. Пятницкому, 6 декабря 1903. Москва 97
155. К. П. Пятницкому и А. М. Горькому, 11 декабря 1903. Москва 98
156. К. П. Пятницкому, 12 декабря 1903. Москва 98
157. К. П. Пятницкому, середина декабря 1903. Москва 99
158. Н. А. Пушешникову, 7 января 1904 (25 декабря 1903). Вена 99
159. А. М. Федорову, 7 января 1904 (25 декабря 1903). Вена 99
160. К. П. Пятницкому, 11 января 1904 (29 декабря 1903). Ницца 100
161. В контору издательства «Знание», 18(5) января 1904. Ницца 101
162. В. С. Миролюбову, 21(8) января 1904. Ницца 101
163. В. А. Никольскому, 23(10) января 1904. Ницца 102
164. К. П. Пятницкому, 24(11) января 1904. Ницца 102
165. В. А. Никольскому, 27(14) января 1904. Ницца 103
166. Н. А. Пушешникову, 29(16) января 1904. Ницца 104
167. И. А. Белоусову, 30(17) января 1904. Ницца 104
168. Н. Д. Телешову, 30(17) января 1904. Ницца 104
169. А. М. Федорову, 30(17) января 1904. Ницца 105
170. К. П. Пятницкому, 12 февраля (30 января) 1904. Ницца 106
171. А. Н. Бибикову, 22(9) февраля 1904. Генуя 106
172. К. П. Пятницкому, 20 февраля 1904. Малково 107
173. К. П. Пятницкому, 7 марта 1904. Москва 107
174. К. П. Пятницкому, 24 апреля 1904. Москва 108
175. К. П. Пятницкому, 2 мая 1904. Ефремов 109
176. А. М. Федорову, 22 мая 1904. Огневка 109
177. С. А. Найденову, 3 июня 1904. Огневка 110
178. H. Д. Телешову, 14 июня 1904. Петровск-Порт 110
179. И. А. Белоусову, 17 июля 1904. Огневка 110
180. К. П. Пятницкому, 17 июля 1904. Огневка 111
181. А. М. Федорову, 17 июля 1904. Огневка 111
182. Н. А. Пушешникову, 14 августа 1904. Огневка 112
183. К. П. Пятницкому, 6 сентября 1904. Глотово 112
184. К. П. Пятницкому, 24 сентября 1904. Москва 113
185. П. И. Вейнбергу, 27 сентября 1904. Москва 113
186. И. А. Белоусову, 28 сентября 1904. Москва 113
187. К. П. Пятницкому, 28 сентября 1904. Москва 114
188. К. П. Пятницкому, 18 октября 1904. Москва 114
189. К. П. Пятницкому, 4 ноября 1904. Москва 115
190. И. А. Белоусову, 8 ноября 1904. Москва 115
191. В. Я. Абрамовичу, 10 ноября 1904. Москва 116
192. К. П. Пятницкому, 15 ноября 1904. Одесса 116
193. К. П. Пятницкому, 24 ноября 1904. Одесса 117
194. К. П. Пятницкому, 27 ноября 1904 г. Москва 117
195. Ф. Ф. Фидлеру, 7 декабря 1904. Москва 117
196. С. А. Найденову, начало декабря 1904. Москва 118
МАЛОИЗВЕСТНОЕ
Переписка И. А. Бунина с Архимандритом Кипринаном (1940–1948 гг.)
Архим. Киприан – И. А. Бунину, Paris 6.2.40. препод. Ксении Римлянины. Сергиев. Подворье 124
Архим. Киприан – И. А. Бунину, Paris 28.2.40. Сергиев. Подворье 125
Архим. Киприан – И. А. Бунину, Сергиев. Подворье 3.5.43 126
И. А. Бунин – Архим. Киприану, 10.V.43 127
Архим. Киприан – И. А. Бунину, Paris 10.3.44 127
И. А. Бунин – Архим. Киприану, Grasse, А. М. 14.3.44 128
Архим. Киприан – И. А. Бунину, Сергиев. Подворье. 5.7.44 129
И. А. Бунин – Архим. Киприану, 31.7.44. Grasse, А. М. 132
И. А. Бунин – Архим. Киприану, 1.8.44. Grasse, A. M 133
И. А. Бунин – Архим. Киприану, 1.8.44 135
Архим. Киприан – И. А. Бунину, Сергиев. Подворье 5.12.44 140
И. А. Бунин – Архим. Киприану, 15.XII.44 141
Архим. Киприан – И. А. Бунину, Сергиев. Подворье. 7/20 –12 –44 142
И. А. Бунин – Архим. Киприану, 24.7.45 143
И. А. Бунин – Архим. Киприану, 9.2.1946 143
И. А. Бунин – Архим. Киприану, 13.2.1946 144
Архим. Киприан – И. А. Бунину, Сергиев. Подворье. 17.11.1946 144
И. А. Бунин – Архим. Киприану, 3 окт. 47 г 144
Архим. Киприан – И. А. Бунину, Сергиевское Подворье. 6.X.1947 145
Архим. Киприан – И. А. Бунину, Сергиевское Подворье. 27.X.1947 145
И. А. Бунин – Архим. Киприану, 10 окт. 48 г 146
Архим. Киприан – И. А. Бунину, Сергиевское Подворье. 16.X.1948 146
В. Н. Муромцева-Бунина БЕСЕДЫ С ПАМЯТЬЮ
Наши встречи 151
Новая жизнь 179
Путь до Святой Земли 191
В Палестине 203
Сирия, Галилея, Египет 219
Первые впечатления от Васильевского 250
Будни в Васильевском 256
У Буниных в Ефремове 262
Глотово 268
Встречи с писателями в 1907–1908 гг. 276
Италия 307
Возвращение домой 322
1910 год 344
То, что я запомнила о Нобелевской премии 354
Г. H. Кузнецова. ГРАССКИЙ ДНЕВНИК (1927–1929 гг.) 361
ПРИМЕЧАНИЯ 465
Список условных сокращений 568
Список иллюстраций 570
Том 13.
ISBN: 5-88528-520-9 (Том 13)
Количество страниц: 552 стр. с илл.
Описание
Настоящий том составлен из писем И. А. Бунина, в большинстве своем малоизвестных широкому читателю.
Часть первая. «Когда был жив Л. Н. Толстой, мне не страшно было». Тема Льва Толстого – сквозная в бунинском творчестве. В этой части она раскрывается в двух разделах: в интервью И. А. Бунина разных лет и в переписке молодого поэта и прозаика Бунина с его великим современником – Львом Николаевичем Толстым.
Часть вторая. «В родном доме. Свой среди своих». Впервые переписка И. А. Бунина с А. П. Чеховым и М. П. Чеховой (1891–1904 гг.) представлена полноценным сборником, своеобразной книгой в письмах с динамичным жизненным сюжетом.
Часть третья. «Жить – только с желанием жить». Публикуются письма И. А. Бунина, его переписка с известными писателями русского зарубежья: М. А. Алдановым, Н. А. Тэффи, Г. В. Адамовичем. В этих письмах Бунин раскрывается дополнительно и как поэт, тонкий, эмоциональный лирик, и как мудрый литературный критик-философ, и как блестящий прозаик-реалист.
Часть четвертая. Малоизвестное. В этом разделе читателям предоставляется возможность заглянуть в святая святых – лабораторию бунинских замыслов, ознакомиться с записями и заметками, мыслями, развитыми потом в его произведениях. Здесь же публикуются письма И. А. Бунина к писателю Б. Г. Пантелеймонову (уроженцу Омской губернии), человеку необычной судьбы, другу И. А. Бунина в послевоенные годы. В этом же разделе печатается фрагмент из личного дневника императрицы Александры Федоровны, выписавшей в своё время в числе любимых произведений и выдержку из бунинского перевода «Песни о Гайавате» Г. Лонгфелло.
Часть пятая. «В зеркале памяти». Галина Кузнецова: «Грасский дневник» (окончание); переписка В. А. Зайцевой и В. Н. Муромцевой в повести Бориса Зайцева «Другая Вера».
Примеры страниц
Оглавление 13-го тома
«КОГДА ЖИЛ Л. Н. ТОЛСТОЙ, МНЕ ЛИЧНО НЕ СТРАШНО БЫЛО». И. А. Бунин дает интервью (1902–1916 гг.) 7
«ДЛЯ МЕНЯ БЫЛ БОГОМ Л. Н. ТОЛСТОЙ». Переписка Ивана Алексеевича Бунина со Львом Николаевичем Толстым 31
В РОДНОМ ДОМЕ: СВОЙ СРЕДИ СВОИХ. Иван Алексеевич Бунин в диалоге-переписке с Антоном Павловичем Чеховым и Марией Павловной Чеховой (1891–1904 гг.) 43
ЖИТЬ – ТОЛЬКО ПРИ ЖЕЛАНИИ ЖИТЬ «МИЛАЯ, ДОРОГАЯ СЕСТРИЦА, КАК БЛАГОДАРИТЬ МНЕ ВАС…» Лирика и проза в письмах Ивана Алексеевича Бунина к Надежде Александровне Тэффи 79
ДОБРО И ЗЛО: ОБЛИК ВРЕМЕНИ. в переписке И. А. Бунина и Г. В. Адамовича 94
ФИЛОСОФИЯ ЖИЗНИ И СМЕРТИ. Переписка И. А. Бунина и М. А. Алданова (1947-1953 гг.) 139
Марк Алданов. Где она, горькая мудрость твоя 152
МАЛОИЗВЕСТНОЕ
В ЛАБОРАТОРИИ БУНИНСКИХ ЗАМЫСЛОВ (записи и заметки) 161
Безымянные записки 162
Книга моей жизни 163
Дни и годы. Скитания 168
169
Из «записной книжки» 170
172
Крым 174
Происхождение моих рассказов 177
ПИСЬМА И. А. БУНИНА к Б. Г. ПАНТЕЛЕЙМОНОВУ 179
И. А. Махнанова. Тоска по Муромке 204
РУКОЮ ИМПЕРАТРИЦЫ 211
В ЗЕРКАЛЕ ПАМЯТИ
Г.H. Кузнецова. ГРАССКИЙ ДНЕВНИК 217
Борис Зайцев. ДРУГАЯ ВЕРА. ПОВЕСТЬ ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ 386
ПРИМЕЧАНИЯ 465
Список сокращений 483
Список иллюстраций 485
Том 14, дополнительный
ISBN: 5-88528-521-7 (Том 14)
Количество страниц: 712 стр. с илл.
Описание
Готовя настоящее бунинское собрание, издательство «Воскресенье» рассчитывало, что оно составит 13 томов. Однако по ходу издания – а работа над ним, включая подготовительный период, длится уже третий год – в поле зрения издателей попадали все новые и новые материалы, связанные как с творчеством И. А. Бунина, так и с его жизнью, никогда не печатавшиеся в его предыдущих собраниях и представляющие несомненный интерес не только для специалистов, но и для широкого круга читателей. Таким образом, Полное собрание сочинений И. А. Бунина будет состоять из 13 основных и двух полноценных дополнительных томов. Не исключено, что по ходу дела может родиться и третий (по общему счету 16) дополнительный том. Надеемся, читатели с пониманием отнесутся к таким переменам общего издательского замысла.
В настоящем дополнительном томе публикуется переписка Ивана Бунина с выдающимися писателями-современниками: Леонидом Андреевым, Иваном Шмелевым, Борисом Зайцевым, Владиславом Ходасевичем, с поэтом Александром Черемновым и с художником, близким и многолетним другом Петром Нилусом. Здесь же помещены письма к шведскому переводчику профессору С. В. Агреллу, а также деловая переписка И. А. Бунина с главным редактором газеты «Новое русское слово» М. Е. Вейнбаумом.
Любопытные и редко издававшиеся материалы биографического характера представлены и в разделах «Малоизвестное» и в «Зеркале памяти».
Примеры страниц
Оглавление 14-го тома
ДВЕ ЗВЕЗДЫ. Переписка Ивана Бунина и Леонида Андреева (1901–1916 гг.) 7
ЛИКУЯ И СКОРБЯ – С МЫСЛЬЮ О РОДИНЕ, О ВЕЛИКОЙ РОССИИ. Диалог Ивана Бунина с Борисом Зайцевым 23
«С ВАМИ РАДОСТНО И СПОКОЙНО КАК-ТО…»
Из переписки Ивана Бунина с Иваном Шмелевым (1913–1936 гг.) 83
ДРУЖБА ДЛИНОЮ В ЖИЗНЬ. Переписка Ивана Бунина с Петром Нилусом 108
Петр Нилус ИВ. БУНИН И ЕГО ТВОРЧЕСТВО 137
ПОЭТ – ПОЭТУ. Из переписки Ивана Бунина с Александром Черемновым (1912–1917 гг.) 145
НА ЯЗЫКЕ ПОНИМАНИЯ. Переписка Ивана Бунина с Владиславом Ходасевичем 157
БУНИН В СТРАНЕ НОБЕЛЯ. Письма Ивана Бунина к профессору Сигурду Агреллу 178
ДАЙ РУКУ, АМЕРИКА! Деловая переписка Ивана Бунина с главным редактором газеты «Новое русское слово» Марком Вейнбаумом 185
МАЛОИЗВЕСТНОЕ
Т. Д. Муравьева-Логинова. ЖИВОЕ ПРОШЛОЕ 201
I. НАЧАЛО ДРУЖБЫ 1933–1939 201
II. ГОДЫ ВОЙНЫ 1939–1945 211
III. СНОВА В ПАРИЖЕ 1945–1961 225
ПИСЬМА И. А. БУНИНА и В. Н. МУРОМЦЕВОЙ-БУНИНОЙ к ХУДОЖНИЦЕ Т. Д. МУРАВЬЕВОЙ-ЛОГИНОВОЙ 1936–1961 236
Примечания 268
Послесловие к переписке 270
В ЗЕРКАЛЕ ПАМЯТИ
Ум-эль-Банин. ПОСЛЕДНИЙ ПОЕДИНОК ИВАНА БУНИНА 277
Александр Бахрах. БУНИН В ХАЛАТЕ 360
ИВАН АЛЕКСЕЕВИЧ БУНИН (Из книги «По памяти, по записям») 493
И. С. Соколов-Микитов. СЛОВО О БУНИНЕ 519
Е. П. Пешкова. ИВАН АЛЕКСЕЕВИЧ БУНИН 525
Е. А. Бунин. РАСКОПКИ ДАЛЕКОЙ ТЕМНОЙ СТАРИНЫ 530
B. В. Шмидт. ВСТРЕЧИ В ТАРТУ 545
ПИСЬМА БУНИНА к В. В. ШМИДТ 1938–1944 556
Н. В. Кодрянская. ВСТРЕЧИ С БУНИНЫМ 559
C. Ю. Прегель. ИЗ ВОСПОМИНАНИЙ О БУНИНЕ 572
В. М. Зернов. ВОСПОМИНАНИЯ ВРАЧА 578
Список условных сокращений 584
Список иллюстраций 586
Том 15, дополнительный
ISBN: 5-88528-524-7 (Том 15)
Количество страниц: 624 стр. с илл.
Описание
В дополнительном 15-м томе впервые публикуются еще 83 письма И. В. Бунина писателю и ученому-химику, уроженцу Омской области Б. Г. Пантелеймонову. Эта часть бунинского эпистолярного наследия ранее никогда не печаталась. Она любезно предоставлена издательству редакцией журнала «Наше Наследие» и его главным редактором В. П. Енишерловым. Эти письма и записки дополняют общую картину последних и, может быть, самых трудных лет великого русского писателя.
В томе публикуется также малоизвестная переписка И. А. Бунина с выходцем из Сибири, крупным писателем русского зарубежья Г. Д. Гребенщиковым. Открытием тома являются и два малоизвестных бунинских письма внучке гениального русского композитора С. В. Рахманинова княжне Софье Волконской, обнаруженные в свое время в Коста-Рике.
Напечатаны также обращения И. А. Бунина к секретарю Шведско-русского общества русской культуры С. А. Циону и в Берлинское издательство «Петрополис».
В разделе «В зеркале памяти» продолжается публикация мемуарных материалов об Иване Алексеевиче Бунине. Здесь представлены в частности воспоминания родственников первого русского нобелевского лауреата в области литературы, а также фрагменты из мемуарных произведений Валентина Катаева, Льва Никулина и других. Завершается том статьей Константина Паустовского о жизни и творчестве И. А. Бунина. Кроме того, в томе публикуются интервью И. А. Бунина, данные им в разные годы газетам и журналам, а также редкий иконографический материал, предоставленный издательству президентом Ассоциации «Бунинское наследие» В. А. Пречисским.
Примеры страниц
Оглавление 15-го тома
ПУБЛИКУЕТСЯ ВПЕРВЫЕ
«ДОРОГОЙ ПАТРИОТ ПАТРИОТОВИЧ!..» Письма И. А. Бунина – Б. Г. Пантелеймонову 7
МАЛОИЗВЕСТНОЕ
РУКОПОЖАТИЕ ЧЕРЕЗ КОНТИНЕНТЫ. Переписка И. А. Бунина с Г. Д. Гребенщиковым 55
«Я ОЧЕНЬ ПРИЗНАТЕЛЕН ЗА ВСЕ ВАШИ ХЛОПОТЫ В МОЮ пользу…» Письма И. А. Бунина С. А. Циону (1940–1947) 105
ДЕЛА ИЗДАТЕЛЬСКИЕ, МУЧИТЕЛЬНЫЕ… Переписка И. А. Бунина с издательством «Петрополис» 143
ИВАН БУНИН В РУССКОЙ ПЕРИОДИЧЕСКОЙ ПЕЧАТИ 177
В ЗЕРКАЛЕ ПАМЯТИ
О. А. Александровская. УРУСОВО – ПЕРЕКРЕСТОК ДВУХ ДВОРЯНСКИХ РОДОВ 217
РЯДОМ С БУНИНЫМ (Воспоминания родственников и соседей)
М. Г. Богомолова. Предисловие 220
В. В. Рышков. Деревня Каменка и ее обитатели 227
Бунинские Озерки 231
Село Васильевское и бунинские прототипы 236
Л. В. Рышкова-Колбасникова. Он был нежным сыном 240
Г. К. Иновенкова. МОСКВА В ЖИЗНИ И ТВОРЧЕСТВЕ И. А. БУНИНА 242
Л. Г. Логинова. «ПОЕДУ В МОСКВУ, ЗАВЕРНУ НА ДАЧУ К ТЕЛЕШОВУ…» 281
Николай Телешов. «КОМУ ИЗ «СРЕДЫ» ЖИТЬ ХОРОШО…» 290
Валентин Катаев. ТРАВА ЗАБВЕНИЯ 294
Лев Никулин. ИВАН БУНИН 382
Константин Паустовский. ИВАН БУНИН 430
ПРИМЕЧАНИЯ 449
Список условных сокращений 505
Список иллюстраций 507
Содержание 511
Том 16, дополнительный
ISBN: 5-88528-528-5 (Том 16)
Количество страниц: 560 стр. с илл.
Описание
В завершающем, 16 (дополнительном) томе Полного собрания сочинений И. А. Бунина публикуется переписка Ивана Алексеевича с тогдашней молодой звездой русской словесности В. В. Набоковым, а также некоторые эссе В. В. Набокова о Бунине, которые наряду с перепиской проливают свет на непростые отношения этих двух великих людей. Заслуживает внимания и переписка И. А. Бунина с известным датским литературным критиком Георгом Брандесом.
В разделе «Малоизвестное» печатается аналитическая статья авторитетного специалиста в области психологии творчества Л. С. Выготского об одном из шедевров И. А. Бунина – рассказе «Легкое дыхание».
В томе печатается также фрагмент исторического романа известного бунинского биографа В. В. Лаврова «Катастрофа», посвященный некоторым малоосвещенным сторонам жизни последних лет Ивана Алексеевича.
Об истории издания и о вкладе в него многих и многих людей, знатоков и подвижников русской словесности рассказывает председатель Общественного оргкомитета по изданию Полного собрания сочинений И. А. Бунина губернатор Омской области Л. К. Полежаев.
Примеры страниц
Оглавление 16-го тома
ВЗАИМНОЕ ПРИТЯЖЕНИЕ
И РЯДОМ, И ДАЛЕКО. Переписка И. А. и В. Н. Буниных с В. В. и В. Д. Набоковыми 7
Владимир Набоков. ИВ. БУНИН. ИЗБРАННЫЕ СТИХИ (Рецензия) 32
Владимир Набоков. ДРУГИЕ БЕРЕГА (Отрывок об Иване Бунине) 35
«ЧИТАЛИ ДВА РАССКАЗА СИРИНА…». Выдержки из дневниковых записей В. Н. Буниной за конец декабря 1929 г. 36
НА ЕВРОПЕЙСКИХ ПЕРЕКРЕСТКАХ
Переписка И. Л. Бунина с Г. Брандесом 38
МАЛОИЗВЕСТНОЕ
Иван Бунин. ЛЕГКОЕ ДЫХАНИЕ 49
Л. С. Выготский. «ЛЕГКОЕ ДЫХАНИЕ» Глава из книги «Психология искусства» 54
В ЗЕРКАЛЕ ПАМЯТИ
Н. Д. Телешов. Из книги «ЗАПИСКИ ПИСАТЕЛЯ» 77
ЗА КУЛИСАМИ
В. В. Лавров. ГРАССКИЕ ПРОГУЛКИ 167
Солнце русское 167
Нобелевские лавры 188
Дети одного отца 201
Розовый закат 207
Пляски на погосте 227
Выстрел на рассвете 238
«…И ночью нам родина снится» 251
Сталинское пламя 266
«Очень хочу домой!» 286
Гроб в мутной воде 297
Любовь на могиле 313
Москва златоглавая 323
Попасть в россию! 337
Гром победы, раздавайся! 348
Письма 363
Эпилог 369
ЛЕТОПИСЬ ИЗДАНИЯ
Д. Горбунцов. «Его произведения сегодня звучат еще актуальнее, чем вчера…» 421
Л. К. Полежаев. Год русского языка – это и год Ивана Бунина 424
Е. Шпикалова. Последняя любовь певца любви 426
ПЕЧАТНЫЕ ИСТОЧНИКИ
С. Н. Морозов. Письма И. А. Бунина и его корреспондентов (Библиография 1894–2004) 431
Э. Лозанский, С. Рой. Возвращение. Заметки по поводу публикации переписки Ивана Бунина и Владимира Набокова 455
Использованная литература 459
Список условных сокращений 460
Список иллюстраций 461
НА ЗАВЕТНОЙ БУНИНСКОЙ ТРОПЕ
Содержание томов Полного собрания сочинений И. А. Бунина 464
Дополнительная информация
В данной раздаче — я лишь обработчик сканов и релизер. Автора сканов по его просьбе не называю.
Тома 9-13 и доп. тома 14-16 из данного ПСС представлены в
раздаче
. Правда, без всего иллюстративного материала .
В этой раздаче тома 9-16 изготовлены из файлов вышеупомянутой раздачи (текстовые страницы) и отсканированных страниц с иллюстративным материалом (поставщик сканов — тот же добрый самаритянин ). В силу этого я был ограничен в своих возможностях достичь приемлемого качества pdf-файлов (старался лишь не понизить качество текстовых страниц djvu-файлов). По этой же причине размеры файлов тт. 9-16 в среднем получаются на 2-3 мб. больше, нежели размеры файлов тт. 1-8. Обращаю внимание на плохое качество иллюстраций в тт. 14-15 – увы, это качество иллюстраций бумажного издания.
В целом, общее впечатление от всего издания – халтурный уровень редакторской и корректорской работы. Этому издательству нельзя доверять выпускать приличную литературу.
Хроника обновлений
20.10.2013 — Создана раздача из тт. 1, 2
31.10.2013 — добавлены тома 3, 4
19.11.2013 — добавлены тома 5, 6
9.12.2013 — добавлены тома 7, 8
14.01.2014 — добавлены тома 9-12
29.01.2014 — добавлены тома 13-16
Содержание
О добродетелях 5 1.
Воздержание 5 2.
Целомудрие 6 3.
Нестяжание 7 4.
Кротость 8 5.
Блаженный плач 9 6.
Трезвение 10 7.
Смирение 11 8.
Любовь 12.
Восемь главных страстей с их подразделениями и отраслями.
Пресыщение чрева 13 2.
Любодеяние 14 3.
Сребролюбие 15 4.
Гнев 16 5.
Печаль 17 6.
Уныние 18 7.
Тщеславие 19 8.
Гордость 20.
Дополнения из разных источников 22.
Грехи против Господа Бога 22
Грехи против ближнего 23
Грехи против самого себя 24
Грехи смертные, то есть делающие человека повинным вечной смерти, или погибели 25
Грехи хулы на Духа Святого 26
Грехи, вопиющие Небу об отмщении за них 27
Содомские грехи 28
Исповедь 29
Мытарства преподобной Феодоры 32
Мытарство первое 35
Мытарство второе 36
Мытарство третье 37
Мытарство четвертое 38
Мытарство пятое 40
Мытарство шестое 41
Мытарство седьмое 42
Мытарство восьмое 43
Мытарство девятое 44
Мытарство десятое 45
Мытарство одиннадцатое 46
Мытарство двенадцатое 47
Мытарство тринадцатое 48
Мытарство четырнадцатое 49
Мытарство пятнадцатое 50
Мытарство шестнадцатое 51
Мытарство семнадцатое 52
Мытарство восемнадцатое 53
Мытарство девятнадцатое 54
Мытарство двадцатое 55
«В помощь кающимся: из сочинений святителя Игнатия (Брянчанинова)» 5 Святитель Игнатий (Брянчанинов) В помощь кающимся: из сочинений святителя Игнатия (Брянчанинова) и творений святых отцов О добродетелях
Путь к монашеству
Епископ Игнатий (Брянчанинов) изучал философию и Писание, откровения Святых Отцов, читал много духовных книг и посещал богослужения в Александро-Невской лавре. Его настоящим духовным наставником и отцом стал старец Леонид (впоследствии оптинский иеромонах Лев). Под влиянием бесед с ним, Дмитрий Брянчанинов оставил свет и должность, ушел в отставку и стал послушником в монастыре, где принял иноческий постриг с именем Игнатий в уединенном Глушицком Дионисиевом монастыре.
В январе 1832 г. иеромонах Игнатий был назначен строителем Пельшемского Лопотова монастыря в Вологодской губернии, а в 1833 г. возведен в сан игумена этого монастыря. Вскоре император Николай I вызвал Игнатия в Петербург. По Высочайшей рекомендации и по распоряжению Священного Синода его рукополагают в архимандрита и назначают настоятелем Сергиевой пустыни.
Архимандрит Игнатий прожил в Сергиевой Пустыни 24 года и многое сделал для обители. 27 октября 1857 г. он был хиротонисан во епископа Кавказского и Черноморского. В следующем году Владыка прибыл в Ставрополь. Там его поразила тяжелая болезнь — оспа. Преосвященный решил проситься на покой и в 1861 г. поселился в Николо-Бабаевском монастыре. Здесь, свободный от служебных обязанностей, все свое время до конца жизни (30 апреля 1867) он отдал работе над духовными сочинениями.
Епископ Игнатий канонизован Поместным Собором Русской Православной Церкви (Троице-Сергиева Лавра, 6-9 июня 1988). Память — 30 апреля по юлианскому календарю.
Его святые мощи покоятся в Свято-Введенском Толгском монастыре Ярославской Епархии. Частица их была принесена в Ставрополь Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II во время первого визита Предстоятеля Русской Православной Церкви на Кавказ в августе 1994 года.
Смирение Страх Божий
Ощущение его при молитве. Крайнее смирение, видение себя недостой- ным, повинным праведному осуждению за грехи. Потеря всякой надежды на все и всех, кроме Бога. Глубокое познание себя. Изменение воззрения на ближних, причем они, без вся- кого принуждения, кажутся смирившемуся превосходнее его во всех отношениях. Явление мудрого простодушия от живой веры. Ненависть к похвале человеческой. Постоянное обви- нение и укорение себя. Правдивость и прямота. Беспристрастие. Мертвость ко всему удаля- ющему от Бога. Умиление. Познание спасительного Таинства, сокровенного в Кресте Хри- стовом. Желание распять себя миру и страстям, стремление к этому распятию. Отвержение и забвение лживых обычаев и слов, лукавства и лицемерия. Восприятие евангельского сми- рения. Отвержение премудрости земной, как непотребной перед Богом. Презрение всего, что в человеках высоко, то мерзость перед Богом (см.: Лк. 16, 15). Оставление словооправ- дания. Молчание перед обижающими. Отложение всех собственных умствований и приятие разума евангельского. Низложение всякого богопротивного помысла. Смиренномудрие, или духовное рассу- ждение. Сознательное и полное во всем послушание Святой Православной Церкви.
Дополнения из разных источников Кратчайшая исповедь Грехи против Господа Бога
Верование снам, ворожбе, встречам и другим приметам. Сомнения в вере. Леность к молитве и рассеянность во время нее. Нехождение по лености в церковь, к исповеди и Святому Причастию. Лицемерие в Богопочтении. Хула или ропот на Бога в душе и на словах. Намерение поднять на себя руки. Упоминание имени Божия всуе. Неисполнение обещаний Богу. Кощунство над священным. Гнев с упоминанием нечистой силы. Нарушение постов и постных дней (среды и пятницы). Работа в дни больших церковных праздников.
23 Грехи против ближнего Неусердие к своей должности или к своему делу. Непочтение к начальству или стар- шим по должности и возрасту. Непочтение к родителям. Небрежение о христианском воспи- тании детей. Неисполнение обещания человеку. Неуплата долгов. Отнятие силой или тайное присвоение себе чужого. Скупость на милостыню. Причинение обид ближнему. Напрасные подозрения. Пересуды. Оклеветание. Соблазнение на грех. Проклятие ближних. Незащище- ние невинного человека или правого дела с ущербом для них. Вражда и раздоры в семейной жизни. Гнев. Убийство.
24 Грехи против самого себя Пребывание в праздных или скверных мыслях. Желание зла ближнему. Лживость. Раздражительность. Строптивость. Самолюбие. Зависть. Ненависть. Жестокосердие. Памя- тозлобие. Мстительность. Сребролюбие. Страсть к наслаждениям. Сквернословие. Нетрез- вость и многоядение. Блуд. Противоестественные грехи. Неисправление своей жизни. Из числа всех сих грехов против десяти Заповедей Божиих некоторые, достигая в человеке высшей степени развития своего, переходя в порочные состояния и ожесточая его сердце нераскаянностью, признаются особенно противными Богу, смертными. С. (Брянчанинов).
Любовь
Достижение во время молитвы, сопровождаемой страхом Божиим, любви Божией. Верность Господу, доказываемая постоянным отвержением всякого греховного помысла и ощущения. Несказанное, сладостное влечение всего человека любовию к Господу Иисусу Христу и к поклоняемой Святой Троице. Зрение в ближних образа Божия и Христа; происте- кающее от этого духовного видения предпочтение себе всех ближних, благоговейное почи- тание их о Господе. Любовь к ближним братская, чистая, ко всем равная, беспристрастная, радостная, пламенеющая одинаково к друзьям и врагам. Восхищение в молитву и любовь ума, сердца и всего тела. Несказанная радость духов- ная. Упоение духовное. Глубокий мир сердца, души и тела. Бездействие телесных чувств при молитве. Разрешение от немоты сердечного языка. Прекращение молитвы от духов- ной сладости. Молчание ума. Просвещение ума и сердца. Молитвенная сила, побеждающая грех. Мир Христов. Отступление всех страстей. Поглощение всех разумений все превос- ходящим разумом Христовым. Богословие. Познание во всем всесовершенного Пр омысла Божественного. Сладость и обильное утешение при скорбях. Зрение устроений человече- ских. Глубина смирения и уничиженнейшего о себе мнения… Конец бесконечен!
Трезвение
Усердие ко всякому доброму делу. Неленостное исправление церковного и домашнего правила
Внимание при молитве. Тщательное наблюдение за всеми делами, словами, помы- шлениями и чувствами своими
Недоверие к собственному разуму. Предоставление своих мнений на суд духовного отца. Непрестанное пребывание в молитве и размышлении о Свя- щенном Писании. Благоговение. Хранение себя от многого сна и изнеженности, праздносло- вия, шуток и острых слов. Любление нощных бдений, поклонов и прочих подвигов, доста- вляющих бодрость душе. Воспоминание о вечных благах, желание и ожидание их.
Святитель Игнатий (Брянчанинов), жизнеописание
Епископа Игнатия в миру звали Дмитрий Александрович Брянчанинов. Он родился 5 (17) февраля 1807, а отошел ко Господу 30 апреля (11 мая) 1867) будучи епископом Православной Церкви, богословом, ученым и проповедником.
Святитель Игнатий (Брянчанинов) родился в родовом имении отца, селе Покровском Вологодской губернии. У его матери долго не было детей, но она молилась об излечении от бесплодия, ездила по святым местам и Господь услышал ее молитву. На свет появился Дмитрий Александрович Брянчанинов. Мальчиком епископ Игнатий (Брянчанинов) жил в уединенном селе, но его это ничуть не тяготило. Наоборот, — с детства он склонялся к иночеству, к тишине, молитве, чтению духовной литературы.
Ребенком епископ Игнатий (Брянчанинов) не просто хорошо учился, но был лучшим в своем классе, старательно постигал разные науки и был одарен в живописи, музыке, во всех видах искусства. Он был знаком, благодаря своей семье, с президентом Академии художеств А. Н. Олениным, где на литературных вечерах имел возможность познакомиться с А. Пушкиным, К. Батюшковым, Н. Гнедичем, И. Крыловым. Несмотря на то, что епископ Игнатий (Брянчанинов) знал и шумную столичную жизнь, он продолжал тяготеть к уходу от мирской суеты, к уединению и поиску «вечной собственности для вечного человека». Он был силен в науках, но осознавал, что возможности человека к познанию мира ограничены и ключ ко всему — Господь и Его Слово.
Грехи смертные, то есть делающие человека повинным вечной смерти, или погибели
1. Гордость, презирающая всех, требующая себе от других раболепства, сатанинская гордость до самообожения.
2. Несытая душа, или иудина жадность к деньгам, соединенная большею частью с неправедными приобретениями, не дающая человеку и минуты подумать о духовном. Воровство.
3. Блуд, или распутная жизнь блудного сына, расточившего на такую жизнь все отцов- ское имение.
4. Зависть, доводящая до всякого возможного злодеяния ближнему.
5. Чревоугодие или плотоугодие, не знающее никаких постов, соединенное со страст- ною привязанностью к различным увеселениям, по примеру Евангельского богача, который веселился во все дни.
6. Гнев непримирительный и решающийся на страшные преступления, по примеру Ирода, который в гневе своем избил Вифлеемских младенцев. Убийство.
7. Леность, или совершенная о душе беспечность, нерадение о покаянии до последних дней жизни, как например, во дни Ноя.
Последние материалы
- МИТРОПОЛИТ КАЛЛИСТ (УЭР) «Я ПРИВЕТСТВУЮ, КОГДА ЛЮДИ ЧАСТО ПРИЧАЩАЮТСЯ. ПОСТ ПЕРЕД ПРИЧАСТИЕМ»
19.11.2021 - Протоиерей Павел Островский «Таинство Покаяния. Все об исповеди»
15.07.2021 - Архимандрит Василий (Бакояннис) «Что такое исповедь и как к ней приготовиться?»
22.06.2021 - Святитель Феофан Затворник «Кающемуся изрекается всепрощение в Таинстве покаяния»
01.04.2021 - Святитель Феофан Затворник «Кающийся приступает к Таинству святого причащения»
01.04.2021 - О связи войны со страстями с таинством исповеди
08.12.2020 - Митрополит Иларион (Алфеев). «Что каждый православный должен знать о причастии. 10 правил» (ВИДЕО)
25.11.2020 - Иеромонах Агапий (Голуб). «Об исповеди и причащении детей».
18.08.2020 - Преп. Никодим Святогорец, Свт. Макарий Коринфский. О том, что если кто медлит причащаться, то доставляет себе этим большой вред.
18.07.2020 - Протоиерей Алексей Уминский. От грехов освобождаемся через покаяние.
06.05.2020
Молитвы Святителю Игнатию
Тропарь святителю Игнатию (Брянчанинову), епископу Кавказскому и Черноморскому, глас 8
Православия поборниче, / покаяния и молитвы делателю и учителю изрядный, / архиереев Богодухновенное украшение, / монашествующих славо и похвало: / писании твоими вся ны уцеломудрил еси. / Цевнице духовная, Игнатие богомудре, / моли Слова Христа Бога, Егоже носил еси в сердце твоем, // даровати нам прежде конца покаяние.
Иной тропарь, глас 8
Избранник возлюблен Христови явился еси, / Тому скорбьми многими и молитвою непрестанною прилепився, / благодать Духа Святаго стяжав, / учитель изряден людем был еси. / Поминай нас, святителю Игнатие, богоносе Российский, / да учении и молитвами твоими покаяние спасительное обрящем // и любовию сердечною Христу усвоимся.
Кондак святителю Игнатию Брянчанинову, епископу Кавказскому и Черноморскому, глас 8
Аще и совершал еси стезю жития земнаго, святителю Игнатие, / обаче непрестанно зрел еси законы бытия вечнаго, / сему поучая ученики словесы многими, // имже последовати и нам, святче, помолися.
Молитва
О великий и пречудный угодниче Христов, святителю отче Игнатие! Милостиво приими молитвы наша, с любовию и благодарением тебе приносимыя! Услыши нас сирых и безпомощных, к тебе с верою и любовию припадающих и твоего теплаго предстательства о нас пред Престолом Господа Славы просящих. Вемы, яко много может молитва праведника, Владыку умилостивляющая. Ты от лет младенческих Господа пламенно возлюбил еси и Ему Единому служити восхотев, вся красная мира сего ни во чтоже вменил еси. Ты отвергся себе и взем крест твой, Христу последовал еси. Ты путь узкий и прискорбный жития иноческаго волею себе избрал еси и на сем пути добродетели великия стяжал еси. Ты писаньми твоими сердца человеков глубочайшаго благоговения и покорности пред Всемогущим Творцом исполнял еси, грешников же падших мудрыми словесы твоими в сознании своего ничтожества и своея греховности, в покаянии и смирении прибегати к Богу наставлял еси, ободряя их упованием на Его милосердие. Ты николиже притекавших к тебе отвергал еси, но всем отец чадолюбивый и пастырь добрый был еси. И ныне не остави нас, усердно тебе молящихся и твоея помощи и предстательства просящих. Испроси нам у человеколюбиваго Господа нашего здравие душевное и телесное, утверди веру нашу, укрепи силы наша, изнемогающия во искушениих и скорбех века сего, согрей огнем молитвы охладевшая сердца наша, помоги нам, покаянием очистившимся, христианскую кончину живота сего получити и в чертог Спасов преукрашенный внити со всеми избранными и тамо купно с тобою покланятися Отцу и Сыну и Святому Духу во веки веков. Аминь.
Великий русский историк Н. М. Карамзин писал, что «истинный космополит есть существо метафизическое». То есть он отказывался верить в то, что в мире могут быть люди, равнодушные к судьбе своего Отечества. «Любим его, ибо любим себя». Интерес к истории родной земли – неотъемлемое чувство вложенное в природу человека Самим Богом. «…сердце наше учащенно бьется, когда старец указывает на высокую могилу и повествует о делах лежащего в ней героя». Если мы не знаем истории родного края – то обкрадываем себя. Наша жизнь обедняется, нам становится неинтересно жить. В душе поселяется смятение, раздражение, «охота к перемене мест». И, наоборот, если ты судьбой заброшен в новые края, или, тем паче, вырос здесь, то узнай его историю, познакомься с людьми и событиями – и ты полюбишь эту землю и вместе с этим обретешь то состояние духа, без которого невозможно быть на этой земле счастливым.
Человеческая память имеет избирательную тенденцию. Такую же тенденцию имеет историческая память. Каковы идеалы у общества в настоящий момент – под стать им общество выбирает себе героев в прошлом. Многие имена, некогда славные и значительные, замалчиваются, а в знакомых исторических личностях прошлого выбирают удобные черты, замалчивая о том, что вспоминать неудобно. Взгляните на названия улиц Костромы – сплошь и рядом имена героев революции, а на поверку просто убийц и садистов, заливших губернию кровью.
А что мы знали до недавних пор о Костромских святых? А между тем на примере их жизни воспитывались десятки поколений наших соотечественников. В своем докладе я хотел бы рассказать о двух людях, каждый из которых пострадал в безбожное советское время. Имя одного из них просто не упоминалось, а его трудов нельзя было сыскать – это святитель Игнатий Брянчанинов. Образ другого – поэта Н.А. Некрасова неузнаваемо искажался в советском литературоведении. Сегодня, по счастью появилось немало книг, где эти ошибки исправлены.
Со школьной скамьи нам известны Некрасовские строки:
О, Волга! После многих лет
Я вновь принёс тебе привет.
Уж я не тот, но ты светла,
И величава как была,
Кругом все та же даль и ширь,
Всё тот же виден монастырь
На острову, среди песков,
И даже трепет прежних дней
Я ощутил в душе моей,
Заслыша звон колоколов.
Перед вернувшимся на родину поэтом проходят впечатления детства – когда он спускался из своей Грешневской усадьбы села к Волге и становился свидетелем живописного сакрального пейзажа, освященного куполами и башнями монастыря.
Что же это за упоминаемый поэтом монастырь? Некрасов прямо называет его в стихотворении «Горе старого Наума»:
Так обращен нагой пустырь
В картофельное поле…
Вблизи Бабайский монастырь,
Село Большие Соли,
Недалеко и Кострома.
Наум живет, не тужит,
И Волга-матушка сама
Его карману служит.
Николо-Бабаевская обитель, ныне возрождаемая, находится на правом берегу реки Волги при впадении в нее реки Солоницы, недалеко от села Большие Соли. Монастырь основан в 15 веке вследствие чудесного обретения иконы Николая Чудотворца, которую обнаружили на приплывшем по воде весле. В старину такие весла называли «бабайками». Благочестивые люди поставили для иконы часовню. По некоторым источникам, через некоторое время здесь устроил храм пришедший из обители преподобного Сергия инок Иоанн. Затем здесь основали и монастырь.
Обитель неоднократно подвергалась нападениям грабителей, была опустошаема пожарами, но вновь восстанавливалась. Среди святынь обители находилась самая крупная в России частица мощей св. Николая Чудотворца, чудотворные иконы святителя, Казанскойи ИверскойиконБожией Матери .
Одно время здесь подвизался знаменитый прозорливец, монах Авель (Васильев). Покинув Валаам, Авель «ходил по разным монастырям и пустыням девять годов», пока не остановился в Николо-Бабаевском монастыре. Здесь он в феврале 1796 г написал свою первую знаменитую пророческую книгу «Мудрую и премудрую», в которой предсказал дату смерти царствующей императрицы Екатерины II – через 8 месяцев и немедленно. вместе с о. Настоятелем Авель доставил эту книгу в Кострому епископу Павлу. Но визит в Кострому окончился печально — губернатор, ознакомившись с книгой, посадил монаха в тюрьму. Предсказание в точности сбылось, а монаха под караулом доставили в столицу.
Но Всероссийскую известность Николо-Бабаевская обитель получила в середине XIX века благодаря тому, что здесь поселился известный подвижни и духовный писатель, святитель Игнатий (Брянчанинов).
Жизнь этого прославленного русского святого XIXвека связана с благословенным краями северо-востока Руси. Димитрий Александрович Брянчанинов, будущий святитель Игнатий, родился 6 февраля 1807 года в селе Покровском, близ Вологды, которое было родовым имением его отца. Отец будущего святителя, Александр Семенович, происходил из известной и уважаемой в Вологде семьи. Предок Брянчаниновых – Михайло Бренок служил оруженосцем святого благоверного князя Димитрия Ивановича Донского. Во время Куликовской битвы именно он был одет в доспехи великого князя (Димитрий вышел на битву в одежде простого воина). Верный оруженосец пал на поле битвы, сохранив жизнь великому князю.
Александр Семенович был блестящим придворным императрицы Екатерины IIи императора Павла Петровича, просвещенным русским барином, имевшим вкус к изящной светской обстановке. Естественно, в своих помыслах он желал видеть своего сына на высших государственных постах Империи. Димитрий был первенцем в семье и с раннего детства имел способность оказывать на своих братьев и сестер сильное влияние. Его брат, Петр Александрович, вспоминал: «У нас, детей, была любимая игра – бороться. Димитрий, вместо того, чтобы по-детски показывать свое превосходство над нами, всегда поощрял к неуступчивости и сопротивлению, говоря: «не поддавайся, защищайся». Кстати, Петр Александрович сделает блестящую сначала военную, а потом светскую служебную карьеру, дослужится до губернаторства в Ставрополе, но уйдет в монастырь простым послушником к своему брату и окончит жизнь смиренным иноком.
Детство Димитрия проходило в уединении сельской жизни, в соприкосновении с природой. Но уже тогда внутри, душою, он ощущал особое призвание. Позже он вспомнит об этом так: « когда я был пятнадцатилетним юношею, несказанная тишина возвеяла в уме и сердце моем. Но я не понимал её, я полагал, что это обыкновенное состояние всех человеков».
Жизнь в родительском доме продолжалась до 16-летнего возраста. Летом 1822 года родитель повез его в Санкт-Петербург для определения в Главное инженерное училище. Это военное учебное заведение было создано в 1819 году и располагалось в Михайловском ( Инженерном) замке. Его устроителем и попечителем был будущий Российский император Николай Павлович.
В 1838 году сюда поступит учиться Достоевский. Дмитрий Брянчанинов не просто с блеском выдержит вступительные экзамены (конкурс был 5 человек на место) – он покажет наилучший результат, а, поступив в 1 –й класс, сразу станет первым учеником и сохранит это первенство до самого выхода из училища. Вполне понятно, что подобные успехи молодого и многообещающего студента заставят обратить на него самое пристальное внимание Государя, который будет видеть в Дмитрии своего будущего верного помощника.
Дмитрия Александровича принимали во всех домах столицы. На литературных вечерах в доме президента Академии художеств Оленина, где собирался весь цвет российской словесности, он будет признан лучшим чтецом. Но ни военная служба, ни светская карьера, ни мирские увеселения не пленяли сердца юноши. Сблизившись в училище с другим молодым благочестивым дворянином, Михаилом Чихачевым, Дмитрий искал возможности духовного очищения и молитвенного подвига.
Жизнь аскетически-религиозно настроенных молодых людей, частые исповеди и причащения Святых Христовых Таин, знакомства и беседы с монахами Валаамского подворья и Александро-Невской лавры привлекали внимание начальства, и даже были отражены на страницах литературных журналов — именно им Н. С. Лесков посвятил рассказ «Инженеры-бессребренники». Религиозные увлечения молодых людей находили странными, за ними пристально следили.
В то время у Дмитрия произошла судьбоносная встреча в стенах Лавры с иеромонахом Леонидом (Наголкиным), будущим знаменитым Оптинским старцем. «Сердце вырвал у меня отец Леонид; теперь решено: прошусь в отставку от службы и последую старцу…», — писал Дмитрий Чихачеву. Но об отставке со службы для царского любимца не могло быть и речи. Из училища его не отпустили, — он вынужден был сдавать последние экзамены. Следующее прошение об отставке повлекла просьбу Государя к Его брату, великому князю Михаилу Павловичу, побеседовать с Дмитрием. Встреча состоялась, и на ней великий князь категорически объявил об отказе увольнения. Брянчанинов получил назначение в Динабургскую крепость ( ныне Даугавпилс).
Всеблагой сердцеведец Бог не дал осуществиться расчетам земного Государя. В Ливонии Дмитрия посетила болезнь – и теперь он уже будет болеть всю жизнь – и 6 ноября 1827 года вожделенная отставка ( по болезни) состоялась. Блестящий офицер, юноша знатного рода, любимец царя даже не заезжает в родительский дом ( разгневанный самовольством отец отказывает ему в материальном содержании) и следует в глухой Александро – Свирский монастырь Карелии, где подвизалтся старец Леонид. Физически изможденный долговременными болезнями, застигнутый полной материальной нищетой, Дмитрий «… вступил в монастырь, как кидается изумленный, закрыв глаза и отложив размышление, в огонь или пучину; как кидается воин, увлекаемый сердцем, в сечу кровавую, на явную смерть…», — напишет он впоследствии. Проходя самые тяжелые, низкие послушания, немыслимые для дворянина, обреченный оказывать послушание бывшим собственным крепостным, юноша очень тяготится, когда окружающим становилось известно его происхождение и образование. Один раз он был назначен с прочими послушниками тянуть невод в озере. Невод запутался на глубине. Брянчанинова, который хорошо умел плавать, послали распутывать. Дмитрий Александрович исполнил приказание и вновь сильно простудился.
Через год старец Леонид с ближайшими учениками переселился в Площанскую пустынь Орловской епархии. Затем – в Оптину пустынь Калужской епархии. Б
28 июня 1831 года в Вологде епископом Стефаном Дмитрий был пострижен в монашество, получив имя в честь подвижника древней Церкви, святителя Игнатия Богоносца. В скором времени его рукоположили в иеродиакона и иеромонаха. 6 января 1832 г. иеромонах Игнатий получил назначение в строители Лопотова Пельшемского монастыря Вологодской епархии. «Тихо! Безмолвно! Бесхитростно! Любовно! Радостно!», — так излагал о.Игнатий свои впечатления от обители в письме.
Но наслаждаться тишиной скромной обители Игнатию пришлось недолго – о нем вспомнили в столице. В декабре его в Зимнем дворце принял Государь Николай I. «Ты мне нравишься, как и прежде, — обратился он к подвижнику,- Ты у меня в долгу за воспитание, которое я тебе дал и за мою любовь к тебе. Ты не хотел служить мне там, где я предполагал тебя поставить, избрал по своему произволу путь – на нем ты и уплати мне долг твой. Я даю тебе Сергиеву пустынь, хочу, чтобы ты жил в ней и сделал бы из нее монастырь, который в глазах столицы был бы образцом монастырей.»
Столичная Сергиева пустынь, расположенная на Петергофской дороге станет местом административного служения и аскетических подвигов архимандрита Игнатия до 1858 года. За фасадом внешнего блеска и благополучия скрывается колоссальный труд и глубина душевных переживаний отца Настоятеля.
Как непросто было исполнять настоятельские обязанности в этом привилегированном монастыре, свидетельствует следующий рассказ: Однажды, в престольный праздник обители, когда за трапезой обедали высшие сановники государства, кто-то громко обратился к о. Игнатию: «Как согласить, отец архимандрит, Ваши обеты монашества с той обстановкой, в которой Вы живете?» Настоятель отвечал: «Очень просто: оно объясняется послушанием воле Государя императора, которому угодно было взять меня из вологодских болот, где я жил в уединеннейшем монастыре, и поставить здесь, на перепутье большого света, чтобы говорить вам слово истины настолько, насколько позволяют это ваши гнусные приличия света».
Но труды отца ахимандрита, конечно, не пропадали даром. Многие тогда видели в о. Игнатии своего духовного наставника. Сохранилось письмо к нему великого русского композитора М. И. Глинки: « Я был очень нездоров, — пишет Глинка, — и в минуты тяжких страданий жаждал более всего удостоиться принятия Святых Таин из рук Вашего Высокопреподобия». Под влиянием святителя Игнатия находились многие выпускники Военно-инженерного училища. В том числе, Николай Федорович Фермор, который принял самое активное участие в судьбе молодого поэта Н. А. Некрасова. В 1838 году 16-летний Некрасов, приехав в Петербург, оказался без всяких средств к существованию. От голодной смерти его спас именно Фермор, руководствуясь исключительно религиозным чувством, христианским долгом, он нашел ему место гувернера в пансионе, где Некрасов за деньги обучал с десяток мальчиков, готовящихся поступать в Училище.
Прожив в Сергиевой пустыни почти двадцать четыре года и оставив ее в цветущем состоянии, но значительно ослабев здоровьем, архимандрит Игнатий вынужден был покинуть столичный монастырь. Новый первенствующий член Святейшего Синода, митрополит Санкт-Петербургский Григорий (Постников), близко знавший архимандрита Игнатия, в видах пользы Церкви Божией предложил ему продолжить церковное служение в сане епископа на Кавказе.
27 октября ( 9 ноября н.ст.) 1857 года ( то есть ровно 150 лет назад) в Казанском соборе состоялось посвящение архимандрита Игнатия во епископа Кавказского и Черноморского. 4 января 1858 г. епископ Игнатий прибыл в Ставрополь. Здесь святителя ожидал тяжелый крест. Церковные дела в далекой окраинной епархии находились в нестроении, духовенство было разобщено, оторвано от народа; паства, среди которой особую группу составляли казачьи войска, отличалась особыми нравами, епархия сталкивалась с тяжелейшими материальными проблемами.
Осознание всей глубины церковно-государственных проблем, стоящих перед краем, побудило Игнатия к написанию ряда статей на общественно-политические темы. Святитель жестко критикует политику предыдущего Кавказского наместника, князя Воронцова, позволявшего многим горцам возвращаться из христианства в ислам: «рспространение магометанства среди этих горцев совершено турецкими миссионерами в конце прошлого столетия, не столько в видах религиозных, сколько в видах политических. Горцы имеют самое недостаточное понятие о магометанской религии. Их муллы совершенно не знакомы с языком арабским; алкоран неизвестен и самим муллам, но мысль, что турецкий султан есть их единственный законный государь, насаждена и укоренена в них глубоко.» Такой политической исламизации Игнатий противопоставляет подлинное христианское миссионерство, сообщая, в частности, о многочисленных чудесах обращения ко Христу мусульман- черкесов в присутствии чудотворной Моздокской иконы Пресвятой Богородицы: «Чудотворная икона Божией Матери совершает в здешнем крае служение апостола, споспешествуя и свидетельствуя христианству знамениями… ».
Летом 1861 года святитель подает прошение об увольнении на покой. В его жизнь входит Костромская земля.
При нем монастырь достиг своего полного благоустройства. При святителе Игнатии был заложен двухэтажный каменный собор, посвященный Иверской иконе Божией Матери, проект архитектора Горностаева. Храм, строительство которого велось на средства, собранные святителем, был освященный лишь через 10 лет после смерти епископа Игнатия, в 1877 г. Всего в монастыре было 4 храма.
Св. Игнатий, который родился и провел детство недалеко от этих мест – в Вологодском имении Покровское, расположенном вблизи тракта Вологда-Ярославль.
Впервые он прибыл в Николо-Бабаевском монастрь летом 1847 г. и провел здесь 11 месяцев своего отпуска. Летом 1861 года, уже будучи епископом Ставропольским и Кавказским, святитель подал прошение об увольнении на покой в Николо-Бабаевском монастыре. Просьба была удовлетворена.
В обитель преосвященный Игнатий приехал 13 октября 1861 года с группой своих учеников и сподвижников. Один из его преданных учеников, игумен Иустин, стал настоятелем обители. Владыка нашел хозяйство монастыря в немалом упадке: не хватало даже элементарных продовольственных запасов, многие здания обветшали, в том числе и соборный храм. Благодаря жизненному опыту святителя и энергии его помощника и духовного сына игумена Иустина, быстро удалось преодолеть хозяйственные трудности и осуществить необходимые восстановительные работы. В следующем году началась подготовка к строительству нового здания Иверского собора.
Совершив по весне визиты вежливости Костромскому и Ярославскому архиереям, Игнатий больше никогда, до самой смерти, не покинет стен обители. Сюда на послушание к нему приходили многие. Так, например, родной брат Игнатия, Петр Александрович Брянчанинов, оставил должность губернатора Ставрополя, чтобы окончить жизнь смиренным иноком Бабаевской обители.
Время пребывания в Бабаевском монастыре стало временем расцвета духовного и литературного талантов святителя. Именно здесь Господь сподобляет его особых мистических откровений. В одном из писем из Бабаевского монастыря он пишет: «В уединении можно свободно предаваться странствованию в областях духовного мира, куда переселились с земли мысль моя и сердце. Я не в силах возвратить их на землю! И переселение их с земли совершилось без моего ведома. Я не помышлял об этом переселении, вовсе не знал, что оно возможно, — неожиданно увидел их переселенными. Уже глядят они на землю, как странники на чужбину…. Темная страна — земля! она — страна изгнания преступников, осквернивших рай грехом, виновных в преслушании Богу». Помимо множества писем, составляющих немалую часть бесценного духовного наследия, здесь Игнатий пишет ряд своих знаменитых произведений. Прежде всего, это «Приношение современному монашеству», содержащее правила внешнего поведения и внутренней жизни монахов. Это «Отечник» — сборник изречений и текстов из жизнеописаний подвижников преимущественно первых веков христианства. И, наконец, именно в Николо-Бабаевском монастыре святитель подготовил к печати три тома своих «Аскетических опытов», — наиболее известное свое произведение.
Шесть лет святитель провел в Николо-Бабаевском монастыре. Его здоровье постепенно угасало. 16 апреля 1867 г., в день Светлого Христова Воскресения, совершив литургию пасхальным чином, святитель так утомился, что с трудом довели его до келии. Он говорил тогда своему келейнику, что протянет недолго. « Очень хорошо, если кого известит Господь о приближающейся кончине; только эти извещения бывают почти всегда неточно определяемы, ради того, чтобы человек пребывал в непрестанном страхе Божием. Святитель Тихон Задонский молил Господа: «Скажи мне, Господи, когда я умру?» Ему и сказано было: «В день недельный», — но не сказано, в какой именно. Значит, и готовься каждое воскресенье». В следующее воскресенье, 23 апреля, владыка весь день пролежал на кровати, но в понедельник встал и написал письмо настоятелю Николо-Угрешского монастыря Московской епархии, архимандриту Пимену, где, в частности, есть такие слова: «…Вчера (в воскресенье) весь день пролежал, ждал смерти, а сегодня опять брожу». Прошла еще неделя. Рано утром, в воскресенье, 30 апреля, совершив молитву, он вышел в столовую выпил две чашки чая, и вернулся в свою внутреннюю келью. Прошло не более часа. Перед самым благовестом к поздней литургии, келейник Василий с обычной молитвой вошел в комнату святителя и обнаружил его лежащим на кровати лицом к стене. Левая рука его была обращена ладонью вверх как бы в молитве. На слова келейника владыка не ответил, на благовест не реагировал. Приглядевшись, келейник заметил, что руку епископа Игнатия покрыла смертельная белизна…
Время и место сблизили с епископом Игнатием Николая Алексеевича Некрасова.
Лето и осень 1861 года, те самые, когда Игнатий прибыл в Бабайки, Некрасов провел в Грешневе, может быть, ежедневно созерцая монастырь, расположенный через Волгу. Исследователи отмечают, что эти месяцы стали важнейшей вехой в его творчестве.
Родина –мать! По равнинам твоим
Я не езжал еще с чувством таким! —
напишет он тогда в стихотворении «Свобода» — не забудем, что 6 марта 1861 г. пало крепостное право.
Наш земляк, ученый литературовед Н. Н. Скатов так оценивает это время: «Никогда еще поэт не приезжал в деревню, не приходил в нее так, не припадал к ней столь умиленным, с такой готовностью принятия народной жизни, с такой открытостью ее впечатлениям. Никогда и деревня еще не встречала в состоянии такого подъема. Все сошлось и сконцентрировалось в это лето… Именно летом 1861 года в деревне образовался единый кровоток народного поэта и поэтического народа…»
Из произведений тех месяцев, прежде всего нужно отметить поэму «Коробейники», «Крестьянские дети», «Похороны». А через год, здесь же автор пишет, пожалуй, одно из лучших своих стихотворений «Рыцарь на час» со знаменитым описанием церкви в селе Абакумцево (ныне в этом храме совершаются богослужения, сохранилась и могила матери поэта).
В стороне от больших городов,
Посреди бесконечных лугов,
За селом, на горе невысокой,
Вся бела, вся видна при луне,
Церковь старая чудится мне,
И на белой церковной стене
Отражается крест одинокий.
Да! Я вижу тебя, Божий дом!
Вижу надписи вдоль по карнизу
И апостола Павла с мечем,
Облаченного в светлую ризу.
Поднимается сторож старик
На свою колокольню-руину.
На тени он громадно велик,
Пополам пересек всю равнину.
Поднимись, и медлительно бей,
Чтобы слышалось долго гуденье.
В тишине деревенских ночей
Этих звуков властительно пенье…
Без сомнения, герои Некрасова, крестьяне и их дети не раз совершали паломничество к святителю Николаю на Бабайках, посещали и богослужения, совершаемые святителем Игнатием, наверняка, знали его, общались с ним. Но вот встречался ли с ним сам поэт?
Знание народной жизни уводило Некрасова из стана революционной демократии. В то время как Герцен, Добролюбов, Чернышевский и иже с ними всем сердцем верили в то, что скоро разразится народная революция, Некрасов очень хорошо знал: «Ничего не будет». Именно эту фразу вернувшийся из Грешнева народный поэт чеканно произнес в редакции «Современника» в присутствии Добролюбова. Безусловно, к тому же Добролюбову, как и к Чернышевскому Некрасов питал глубокие дружеские чувства, горько переживал безвременную смерть гениального юноши в ноябре того же 1861-го, но по взглядам своим был от него далек. Сегодня, когда печальное наследие советского литературоведения уже в основном, преодолено странно читать такие работы о Некрасове, как недавно вышедшая статья костромича Н. А. Зонтикова, где утверждается, что якобы Некрасов всю жизнь
В 1863 году поэт приобретает Карабиху, но это не значит, что прерываются его связи с Грешневым. Сюда, в окрестности Бабаевского монастыря, он регулярно ездит на охоту.
Опять она, родная сторона,
С ее зеленым благодатным летом!
И вновь душа поэзией полна…
Да только здесь могу я быть поэтом!
Это стихотворение 1864 года.
Россия стремительно двигалась по пути капиталистического развития. Нарастали революционные процессы. В 1866 году произошло неслыханное – в государя Александра II стреляли. Спасителем оказался костромской мастеровой Осип Комиссаров.
И в это бурное время из тишины уединенной Николо-Бабаевской обители звучит спокойный, мудрый голос святителя Игнатия (Брянчанинова): «Революционные сочинения имели и имеют повсюду множество читателей и чтителей. Это естественно: они – произведения разгоряченного воображения, не руководимого ни благоразумием, ни отчетливым знанием- разгорячают, воспламеняют увлекают неопытных читателей. Часто действуя, по-видимому, против одного рода власти, они всегда действуют против всех властей, по свойству своего метода… Ни равенства, ни совершенной свободы, ни благоденствия на земле в той степени как это обещают восторженные лжеучители, быть не может. Это возвещено нам Словом Божиим, доказано опытом. Несвободное состояние людей, имеющее многоразличные формы, как это должно быть известно и понятно всякому образованному, есть последствие ниспадения человеческого во грех…Во Франции не раз удавалось мечтателям увлекать народ осуществить мечту, могущую существовать в одном воображении. Последствиями были потоки крови…».
В столицах шум, гремят витии,
Кипит словесная война,
А там, во глубине России,-
Там вековая тишина. – вторит православному епископу Некрасов.
Заметим, что понятие «тишины» в русской литературе восходит к старинной формуле «тишина и покой», которая символизировала благоустроенное и благоденствующее государство. Об этом говорит в своих работах академик А.М. Панченко. В этом смысле воры, государственные преступники, революционеры – это «развратники тишины» «мятежники тишины». Поэтому избрание Михаила Романова изображается как «сладостный тишины свободный день», а царь Алексей Михайлович Тишайший, соответственно, тот, кто умел поддержать порядок в государстве.
В свете понимания этого устойчивого топика русской культуры сколь глубоко звучат Некрасовские строки поэмы «Тишина»:
Над всею Русью тишина,
Но — не предшественница сна:
Ей солнце правды в очи блещет,
И думу думает она.
С именем «Солнца правды» у каждого русского человека неизбежно ассоциируется Христос Спаситель. Еще бы – ведь это метафора заимствована из главного Рождественского песнопения, которое с раннего детства каждый крестьянин по многу раз распевал во время святочных колядований.
«…Тебе кланятися, Солнцу правды…».
Здесь, в своих родных местах, у бедных сельских храмах, близ Бабаевского монастыря, в глубокой народной стихии поэт обретал те силы, которые помогали ему творить. Он вновь и вновь стремился в эти места.
Скорей туда — в родную глушь!
Там можно жить, не обижая
Ни божьих, ни ревижских душ
И труд любимый довершая.
Там стыдно будет унывать
И предаваться грусти праздной,
Где пахарь любит сокращать
Напевом труд однообразный.
Его ли горе не скребет?-
Он бодр, он за сохой шагает.
Без наслажденья он живет,
Без сожаленья умирает.
Его примером укрепись,
Сломившийся под игом горя!
За личным счастьем не гонись
И Богу уступай — не споря…
Но в эти же места стремился всей душой и святитель Игнатий. Он черпал свои силы из другого источника – чистого родника православной духовности. Мы ничего не знаем об их встрече на Костромской и Ярославской земле. И нужна ли она была? Думается, перефразируя слова о. Сергия Булгакова, сказанные о Пушкине, можно утверждать, что у Некрасова было свое особое предстояние перед Богом – служение народу средствами поэзии.