Покров пресвятой богородицы для детей рассказ о празднике

22.10.2021

…Пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им,
ибо таковых есть Царствие Божие.
Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя,
тот не войдет в него.
И, обняв их, возложил руки на них и благословил их.
(Мк.: 10.14-16).

В минувшее воскресенье, 17 октября 2021 года, в Нашем доме состоялся традиционный праздник «Покров Пресвятой Богородицы», ежегодно проводимый общиной «Поддержка чадотворящих семей» и ее бессменным руководителем Мариной Соловьевой.

Пастырское благословение

Вспомним слова нашего дорогого батюшки отца Николая Беляева (†12.01.2021), которые он произнес на прошлом Покровском празднике и которые навсегда останутся в нашей памяти: 

«Праздник Покрова Божией Матери напоминает нам о том, что мы с самых первых дней нашей жизни и до конца находимся под Ее Покровом. Она помогает нам во всех наших делах, начинаниях, подвигах и повседневных трудах. Наша задача – молиться Матери Божией, чтобы Она нас оберегала и помогала нам, окормляла нас и сохраняла наши семьи, наш приход, наше Отечество!».

Гости собирались, а тем временем столы уже были накрыты угощениями, которые помогли приобрести благотворители прихода, чтобы порадовать семьи: сытные и сладкие пироги, тарелки со сладостями (зефиром, пастилой, конфетами), в вазах – гроздья спелого винограда, румяные наливные яблочки, сливы… Вот они – настоящие дары осени, подаренного Богом времени сбора плодов и урожая!

«Живая» община 

Семьи обменивались приветствиями – почти все знают друг друга, знают деток, общаясь не только после службы в храме, но и в этой замечательной общине, благословленной отцом Николаем Беляевым в 2012 году. «В 2016 году после долгого перерыва по просьбе батюшки был возобновлен праздник «Покров Пресвятой Богородицы», – поясняет Марина Сергеевна, – который в первый раз проходил масштабно в Выставочном зале Союза художников (об этом событии мы посмотрели небольшой фильм). Проходит праздник уже шестой раз, хоть и не так широко, как в 2016 году, а по-семейному, в помещении Нашего дома. Батюшка всегда посещал наши праздники и принимал в них очень живое участие».

Когда почти все собрались, руководитель общины немного рассказала о программе нынешнего праздника (мастер-классы для деток; прогулка на свежем воздухе для детей старше шести лет; возможные выступления всех желающих; приятное общение).

Затем все вместе помолились с отцом Олегом Гавриловым, приглашенным на этот замечательный детский праздник. И батюшка благословил общую трапезу.

Марина Сергеевна отметила, что количество участников общины немного «плавающее», живое, так как детки вырастают. При этом сегодня в составе общины, слава Богу, 41 многодетная семья! Участники общины еженедельно читают акафисты Божией Матери и святому Иоанну Русскому, ответственная за молитвенное правило Любовь Филиппова. Руководитель общины попросила каждую из присутствующих семей представиться и сказать, сколько у них деток. В этот день на праздник пришли четыре семьи, где сегодня по трое детей, четыре семьи воспитывают по четверо деток, в двух семьях уже по пятому ребеночку, а еще две семьи – самые многочисленные, где шесть и семь детей!

Поздравляем пополнение!

Марина Сергеевна заметила, что раньше было много различных мероприятий. Например, «Семейная гостиная»: на ней обсуждали волнующие всех проблемы и вопросы. Конечно, одно из самых важных направлений деятельности общины – поддержка малообеспеченных семей. Появляются какие-то традиции, которые очень и очень радуют. Еще важно, чтобы дети из разных семей знакомились между собой, дружили. 

Отец Олег и Марина Сергеевна поздравили семьи, в которых детки родились уже в новом, столь непростом 2021 году. Вот в семье Деминых появился на свет шестой ребенок – доченька Ксения. У Чудайкиных – Ванечка. В семье Невзоровых родилась Оленька, а в семье Буйловых – Варлаам!

Всем родителям вручили подарки: цветы в горшочках, коробки с чаем и сертификаты в магазин «Максидом»!

Праздник продолжается! 

Вскоре часть детей ушла на веселую прогулку, а кто-то остался на мастер-классы с Татьяной Штин.

Настало время небольшого домашнего концерта – Людмила с дочерью исполнили знаменитую песню «С чего начинается Родина?», Лешенька Демин прекрасно прочитал стихотворение Александра Пушкина, посвященное другу поэта – Пущину, а семья Буйловых-Поповых под гитарный аккомпанемент Артема Егорова спела задушевную песню «Ты моя Матерь, Царица Небесная».

Выступившие со стихами и песнями детки получили вкусные сладкие призы, приготовленные специально для этого случая.

«Как я провел лето» 

Интересная идея Марины Сергеевны – взрослым зажечь свечи на столах и неформально пообщаться, поделиться своими рассказами, мыслями – была встречена всеми с радостью. В таинственном полумраке завязалась беседа родителей на тему, предложенную Артемом Егоровым, – как можно интересно провести летний отпуск в нынешней непростой обстановке.

Артем рассказал о том, как отдохнула его семья в этом году. Это была необыкновенная поездка в Калининград и его окрестности – чудесное море, уютные места. Можно посетить массу музеев, например, настоящую подводную лодку. В ней каждый может посмотреть ее целиком, заглянуть в любой ее отсек, что, безусловно, для детей очень интересно и познавательно.

Семья Сосниных принесла удивительные перкуссионные инструменты, используя которые, можно почти в буквальном смысле перенестись на берег моря или услышать шум настоящего дождя – настолько натуральные звуки издают эти инструменты. Каждый смог подержать их в руках и попробовать «поиграть» на них.

Семья Поповых поделилась очень познавательным рассказом о летнем отпуске, который они провели с детьми в нашем городе. Основной идеей было провести время отдельно с каждым ребенком, показать ему Петербург, как бы установить между ними связь. Это было по-настоящему интересным опытом: пешие и автобусные прогулки, аудио-экскурсии… Детям это очень понравилось! К тому же на память осталось много фотографий и видео. А самое главное – у детей контакт с городом получился!

Волшебная прогулка

«Прилетит вдруг волшебник» – это мечта любой многодетной мамы. Даже лучше, если волшебник без вертолета, кино и эскимо. Но может занять непосед активными, энергичными играми. Да еще на свежем воздухе. Именно такие волшебники – Денис Мокшанов и Виталий Худяшев явились на праздник.

Подкрепившихся за праздничным столом детей собрали, одели, построили парами, повели вдоль реки Карповки к ближайшему двору со спортивной и детской площадкой. Там ребят разделили на две команды. Младшие собрались вокруг Дениса. За ними с удивлением наблюдали родители, гулявшие в это время на площадке. «Что за занятия в воскресный день?» – спрашивали. А дети быстро поняли правила игры и подключились к группе. 

Мамы и бабушки, несмотря на порывистый ветер, ждали своих детишек, которые наотрез отказывались уходить домой раньше других. На спортивной площадке, где активно гуляли старшие ребята под руководством Виталия, к игре подключились бродившие по двору подростки. Всем было весело, никто не лишний. Даже из окон дома поглядывали – что творится на улице. Позитивное, веселое, творческое. Поднимающее настроение в холодный осенний вечер.

Началось со знакомства. Участники встали в круг и бросали друг другу мяч, называя свое имя. Уже интересно. Имена ведь какие – Филарет, Феврония, Серафим, Евфросиния, Алексей… Следующий круг – бросив мяч, нужно назвать имя соседа. Кто забыл – не беда. Переспросить. Так все познакомились. А тут новое задание – назвать соседа ласково. Мяч летал, фантазия пульсировала – Денюсик, Серёжичек, Евфросишечка. Никаких обид, всё в доброжелательном тоне.

Дальше – больше движения. Малыши смотрели на Дениса и копировали его слова-действия: «У тети Моти четыре сына, четыре сына у тети Моти. Они не ели, они не спали, а вместе делали вот так». Считалка всем пришлась по душе, малыши с удовольствием повторяли, поддерживая друг друга. Старшие играли в командах, стараясь не толкаться, не давить товарищей, даже если случается куча-мала. А она случалась, и Виталий мастерски управлял действиями подростков.

Малыши научились пятнать осторожно, прыгать через веревку и крутить ее для других. Пропускать вперед девочек. Быстро бегать, прыгать, превращаться в звезду, светофор, флюгер. Кто не знал, заодно разобрались, как работает флюгер, зачем он нужен. Игры-соревнования добавили спортивного азарта. А в конце все, без исключения, получили сладкие призы из волшебного мешка.

Храним приходские традиции!

Между тем начинало темнеть, веселые команды снова построились парами, попрощались с местными ребятами и двинулись к Нашему дому, где ждали родители, горячий чай с пирогами да сладостями, уютное продолжение вечера при свечах и фильм о всеми любимом отце Николае. Благодаря его трудам и молитвам создавались семьи, рождались один за другим чада. Прихожане объединялись в общины, готовили праздники. Очень важно, чтобы эти традиции хранились, поддерживались. И радовали больших и маленьких, многодетных, одиноких, молодых, старых – всех тружеников огромного Иоанновского прихода. 

А батюшка каждого помнит, встречает и благословляет. Это очень чувствуется. Еще вспомнилось на вечере, как отец Николай говорил, что многодетная община самая важная. Потому что из нее должны вырасти труженики всех остальных общин. И дай Бог, чтобы они росли и продолжали участвовать в жизни прихода.

Пришло время расставаться, и было немного грустно. Но будем надеяться, что с Божией помощью на следующий год все встретятся вновь на этом прекрасном празднике нашей Покровительницы и Царицы Небесной!

Слава Богу за все!

Репортаж: Елена Скалон, Елена Быркова, общины «Живое слово», «Информсайт».
Фото, видео: Олег Тетерятников, Елена Скалон, Елена Быркова,
 общины «Информсайт», «Живое слово».

Существует 2 противоречивые точки зрения по поводу того, можно ли в Покров ходить на кладбище. Народные поверья запрещают даже приближаться к погосту, а православная церковь — разрешает и поощряет. Истина, как всегда, посередине.

Можно ли после покрова Пресвятой Богородицы ходить на кладбище

Народные приметы основаны на многовековой мудрости, проверенной годами. Среди распространённых суеверий — запрет на посещение могил с праздника Покрова до Радоницы.

Можно ли убирать могилу

На Покров во многих регионах выпадает снег. Сама природа укрывает могилки, чтобы их не тревожили. По этой причине нельзя посещать кладбище — духи могут разгневаться. Согласно народным традициям, духи, как и звери, зимой отдыхают. Потревожить их небезопасно — это всё равно, что разбудить спящего медведя. Кроме того, к посетителю может прицепиться тёмная сущность. Предки полагали, что на погосте находятся особые божества, способные воздействовать на человеческую судьбу.

Суеверия запрещают убирать снег и листья с могил усопших. Считалось, что это одеяло покойного. Нарушителю запрета грозили болезни и проблемы в личной жизни.

Существует и рациональное объяснение. С появлением снежного покрова ухаживать за могилками родственников бессмысленно. В Радоницу вся природа оживала — тогда люди и начинали активно проведывать могилки.

Что делать если похороны совпали с праздником

Дату смерти, как и день рождения, не выбирают. Похороны и поминки выполняют по христианским традициям. Не стоит бояться посещать кладбище. Проводить родственника в последний путь — долг каждого. Тем, кто опасается разгневать кладбищенских духов, следует до дня похорон отправиться в церковь и поставить свечу за упокой души усопшего.

Разрешает ли церковь ходить на кладбище в эти дни

Церковь не запрещает поход на кладбище ни 14 октября, ни после праздника. Человек, который верит в силу Господа, не должен бояться запретов — они относятся к суевериям. Можно ли на Покров убирать могилку на кладбище:

• прибрать место захоронение — не грех
• поминать усопших можно в любую дату
• церковь считает поход на кладбище проявлением дани уважения к усопшему

Православная вера поддерживает человека, который потерял близкого, в желании проведать могилки и помолиться. Долгое нахождение на кладбище не рекомендуется — достаточно навести порядок и помянуть усопшего. Церковь осуждает употребление спиртных напитков на кладбище.

Если поход на кладбище после 14 октября раздражает суеверных родственников, необходимо проявить рассудительность. Лучше отказаться от мероприятия, чтобы сохранить мир с близкими людьми.

Немного о празднике покрова Пресвятой Богородицы

Православная церковь отмечает Покров Пресвятой Богородицы 14 октября. Согласно преданиям, в этот день Дева Мария распростёрла над молившимися людьми свой омофор (большой платок). Событие произошло в Константинопольском храме. В это время на город пытались напасть разбойники сарацины. После видения, которое открылось святому Андрею Юродивому и его ученику Епифанию, войска отступили. Описание праздника взято из жития святых, он не имеет библейского обоснования.

Андрея Боголюбского считают основателем Покрова на Руси. Событие приурочено к основанию Храма Покрова на Нерли

Покровские приметы

Как правило, на праздник ожидается перемена погоды — дождь, заморозки первый снег. 14 октября — граница между осенью и набирающей обороты зимой. По погоде на 14 октября определяли, какой будет зима.

Покровская родительская суббота

Праздник появился в XVI ст., во время царствования Ивана Грозного. Покровская родительская суббота была создана решением Патриарха Иова. Изначально поминали только погибших во время взятия Казани. Со временем было принято решение молиться обо всех усопших.

Дата приходится на последнюю субботу накануне праздника Покрова. Есть исключение — её не отмечают 9 октября, т.к. в этот день отмечают преставление апостола Иоанна Богослова. День поминовения переносят на воскресенье. Таким образом, в 2021 году покровская родительская суббота приходится на 10 ноября.

В этот день необходимо помянуть умерших родственников. Поминовение начинают с родителей, затем молятся за остальных усопших.

Дохристианские традиции

Славяне-язычники отмечали праздник задолго до появления христианства. 14 октября праздновали встречу осени и зимы, в этот день Сварог покрывал землю. Есть предположение, что праздник имеет языческое происхождение и с приходом христианства Покров «христианизировали».

Традиции на Покров:

• девушки молились об удачном замужестве
• на Покров отправлялись свататься
• до 14 октября старались закончить все огородные работы
• в домах начинали топить печки — 14 октября для этих целей использовали фруктовые ветви
• до весны убирали улья
• скотину загоняли в сарай до весны
• утепляли жилище
• сжигали старую обувь — чтобы быть здоровым круглый год
• если парень набросит своей девушке на голову одеяло или платок — в будущем она станет его супругой
• к вечеру устраивали застолье, остатки еды раздавали бедным

14 октября было принято печь блины. Самый первый блин разрезали на 4 части и раскладывали по углам дома. Эти действия помогут задобрить домового.

Покров начинал сезон свадеб. Хорошая примета — выйти замуж на Покров. Считается, что семья, созданная в этот день, находится под защитой Богородицы.

Другие приметы о кладбище и похоронах также стоит знать и соблюдать, чтобы не нарушать покой умерших и не навредить живым.

Истории из жизни наших читателей

Ольга, Пермь:

«Деревня, где похоронены близкие, находится далеко от моего нынешнего места проживания. Прибраться вовремя не всегда получается — работа, да и добраться тяжело. Общественный транспорт туда давно не ходит. Вот и прибираю, когда есть время. Бывает, и после 14 октября. Я больше доверяю мнению церкви, чем суевериям.»

Полина, Саратов:

«В семье всегда было заведено, что все работы на кладбище надо сделать до Покрова. После 14 октября мы никогда не ходили на кладбище. Я считаю, что народная мудрость проверена веками и незачем делать наперекор. Кроме тех случаев, когда люди живут далеко и не получается вовремя доехать.»

Анатолий, Калининград:

«Как-то на Покров красили ограду. Не было времени весной приехать — далеко, я родился в Беларуси. Решил, что греха не наделаю — ведь это благое дело навести порядок. В итоге дождь не дал поработать, пришлось второй раз ехать. Да ещё ночью покойники снились. Впредь буду время до 14 октября выбирать.»

Богословско-литургический словарь

ВВЕДÉНИЕ ВО ХРÁМ ПРЕСВЯТÓЙ БОГОРÓДИЦЫ – один из двунадесятых праздников неподвижного круга, отмечаемый Церковью 21 ноября4 декабря. Праздник не относится к числу древнейших. Однако уже в конце VII века этот праздник, по всей вероятности, отмечался, поскольку в это время святой Андрей Критский присутствовал на нем в Иерусалиме. Столетием позже при святителе Тарасии он был введен и в Константинополе. На Западе он был установлен Папой Григорием XI и впервые отпразднован в Авиньоне в 1374 году.

Наряду с Рождеством Богородицы праздник Введения Ее во храм возник на основании Церковного Предания. Дабы пролить свет на «исполнение Зиждителева смотрения» (тропарь, глас 4-й), совершившееся на этот раз в предызбранной Деве, посвятившей Себя служению Богу, было использовано апокрифическое «Евангелие Иакова». Там мы читаем: «Дитя достигло трехлетнего возраста и сказал Иоаким: «Позовите непорочных дев еврейских, и пусть возьмут светильники и зажгут их, и пусть не обращается назад Дитя и дух Ее да не отделится от Дома Божия». И девы сделали так, и вошли в храм. И первосвященник принял Дитя, поцеловал Ее и сказал: «Мария, Господь дал величие имени Твоему во все роды и в конце дней Господь проявит в Тебе цену искупления сынов Израилевых». И он поставил Ее на третью ступень жертвенника, и Господь Бог излил милость Свою на Нее, и Она дрожала от радости, и плясала на ногах Своих, и полюбил Ее весь дом Израилев. Пошли родители Ее, дивясь и славя Бога, что Дитя не обернулось к ним. Мария воспитывалась, как голубица, в храме Господнем и получала Она пищу из рук Ангелов».

Средневековые авторы добавили к рассказу апокрифа одну знаменательную деталь: принимая Дитя, первосвященник ввел Ее в Святое Святых храма.

В этом сказании следует искать не столько исторические факты, сколько духовный смысл, переданный языком легенды. Святая Святых храма (евр. «Двир») было местом, скрытым от взоров людей. Туда входил, да и то раз в год, только первосвященник. Там во мраке пребывала незримая Слава Господня. Двир – символ всего дохристианского богопознания. Господь Сущий неприступен. Даже пребывая со Своим народом, Он скрывает от него Свой Лик Но вот «Ангелы, вхождение Пречистыя зряще, удивишася, како Дево вниде во Святое Святых…» Тайна этого Богородичного праздника, который можно сравнить с Успением, вводит нас в глубинную сущность Предания. Церковь нарушает молчание Священного Писания, раскрывая неисповедимые пути Господни, которые предуготовляют Вместилище Божественного Слова «от пророков проповеданную и в храм приведенную прежде век пронареченную Матерь и в последняя лета явльшуюся Богородицу» (стихира, глас 4-й), которая вводится днесь во Святая Святых как «священное сокровище славы Божией».

В богослужении и иконографии праздника развивается тема храма. Из раввинистического предания мы узнаем, что в храме, отстроенном Зоровавелем, уже нельзя было увидеть того, что было в храме Соломона: Огонь Небесный, елей помазания, ковчег, урим и тумим. Дух Святой покидает храм, чтобы говорить устами пророков. Но, вводя во Святое Святых Деву, предназначенную родить «Иисуса, Первосвященника по чину Мелхиседека» (Евр. 6, 20), Дух Святой наделяет храм Закона славою, несравнимою с Ветхозаветной. Священник Захария, принимающий Пресвятую Деву, будущий отец Иоанна Предтечи, соединяет в себе две традиции – священническую и пророческую. Нарушая Закон, он позволяет Ей вступить за вторую завесу, ибо воспринимает Ее как «Одушевленный Кивот, невместимое Слово вместившую».

Божественный Промысл остается непостижимым даже ангельскому миру, «Начальствам и Властям на небесах», только через Церковь они познают, «в чем состоит домостроительство тайны, сокрывшейся от вечности в Боге. Это таинственное предуготовление вочеловечения Христа: избранная Дева предуготовляется в храме Иерусалимском, дабы стать пречистым храмом Спасовым», и позднее Сын воспримет от Нее храм тела Своего, который должен быть разрушен и в три дня воздвигнут (Ин. 2, 18–22). Тема храма в богослужении праздника Введения Пресвятой Богородицы указывает на тему Церкви как Тела Христова. Сравнение Богоматери с Кивотом раскрывает мариологический смысл 8-го стиха 131 псалма, который поется на празднике Успения: «Воскресни, Господи, в покой Твой, Ты и Кивот святыни Твоея».

Уже в первые века христианства три части храма символически уподобляли трем ступеням духовной жизни: очищению, просвещению и приобщению. Эти три ступени соответствуют трем книгам Соломона – Притчам, Екклесиасту и Песни Песней. Сообразно этому двор храма символизирует трезвенную жизнь, целью которой является освобождение от страстей. Завеса «Святого» (второй части храма) указывает на путь «естественного созерцания»: познание Бога в Его творении. «Святое Святых» знаменует созерцание в истинном его смысле.

В канонической иконографии Введения Божией Матери изображают все три части храма. На иконе событие происходит во внутреннем дворе, у входа в «Святое». Священник Захария в облачении стоит перед завесой «Святого» на первой ступени лестницы. Ее пятнадцать ступеней перекликаются с пятнадцатью Песнями восхождения (псалмы 119–133). Внизу Пресвятая Дева, протягивая руки к Захарии, начинает Свое восхождение по ступеням, ведущим во Святое Святых. Наверху Она обычно изображается уже сидящей на верхней ступени лестницы у двери, ведущей во Святое Святых, где Ангел спешит Ей навстречу, чтобы сопровождать Ее. Это – ступени созерцания, обручение Богу, начало пути соединения, на котором Пресвятая Дева «небесным воспитана хлебом верно в храме Господни, родила еси миру жизни Хлеб, Слово, Емуже яко храм избранный и всенепорочный предобручался еси Духом таинственно, обручена Богу и Отцу» (стихира на хвалитех, гл. 1-й).

Проповедь митрополита Сурожского Антония

Введение Божией Матери во Храм

Есть праздники, сила которых заключается в воспоминаемом событии; важно, значительно в них, решающе для судеб человеческих то, что случилось; таков праздник Рождества Христова или праздник Воскресения; решающее значение имеет то, что действительно в тот день Бог стал человеком и родился на земле, что именно в тот день воскрес Господь, умерший крестной смертью ради нашего спасения.

И есть праздники, так же как и иконы, которые говорят нам о каком-то внутреннем событии, даже если историческая их обстановка не ясна. Таков праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы. Чтобы исторически в древнем Иерусалиме действительно случилось то событие, которое описывается в богослужебной песни, – едва ли возможно; но оно сообщает нам что-то более значительное, более важное о Божией Матери, нежели физическое Ее вступление во Святая Святых, которое было запрещено и Первосвященнику. Это день, когда Пресвятая Дева, достигшая той ранней зрелости, которая делает ребенка способным лично переживать, лично воспринимать и отзываться на таинственное прикосновение благодати, когда, достигши этого возраста, Она вступила действительно Святая Святых – не вещественное Святая Святых храма, в ту глубину Богообщения, которую исторически Храм собой изображал.

И с каким трепетом мы должны читать в богослужебной книге слова, которые приписываются с такой нежностью, с такой глубиной Иоакиму и Анне: Чадо, иди! И будь Тому, Который все тебе дал, возношением и сладким благоуханием! Вступи в ту область, куда нет двери; научись тайнам и готовься стать местом вселения Самого Бога… Как дивно подумать, что мать, отец могут обратиться к ребенку с такими словами: Войди в ту глубину, вступи в ту тайну, куда не ведет никакая вещественная дверь, и приготовь себя быть возношением Богу, сладким благоуханием, местом вселения…

Так некоторые отцы Церкви и святитель Феофан толкуют значение этого вступления Божией Матери в храм, во Святая Святых. Не тронутая грехом, не оскверненная ничем, но уже способная чистым сердцем, не оскверненной плотью, не затуманенным умом отозваться на святыню, на славу, на дивность Божию, трехлетняя Отроковица посылается в эти глубины молитвенного, созерцательного общения.

И в другом месте того же богослужения мы читаем, как Ей тихо говорит Архангел Гавриил, чтобы Она открылась Богу и приготовилась стать местом вселения грядущего Спасителя.

Вот о чем говорит нам праздник: о том, как с первых Своих шагов, напутствуемая матерью и отцом, наставляемая Ангелом, Она вступает в те глубины молитвы, безмолвия, благоговения, любви, созерцания, чистоты, которые составляют подлинное Святое Святых. И разве удивительно после этого, что мы этот день празднуем как начало спасения: первая из всех тварей Пресвятая Дева вступает в эти непроходимые, неприступные глубины, вступает в то общение с Богом, которое будет расти и расти, незапятнанно, незатемненно, неоскверненно в течение всей Ее жизни, до момента, когда, как пишет один из западных писателей, Она сможет, в ответ на Божий призыв, произнести Божие имя всем умом, всем сердцем, всей волей, всей плотью Своей и, вместе с Духом Святым, родить воплощенное Божие Слово.

Да, в день этого праздника действительно совершается для нас явление этого дивного события, начало этого возрастания, но также дается нам и образ того, к чему мы призваны, куда нас зовет Господь: во Святое Святых. Да – мы осквернены; да – наши умы отуманены; да – наши сердца нечисты; да – наша жизнь порочна, недостойна Бога. Но всем доступно покаяние, которое может очистить нас и в уме, и в плоти, и в сердце, выправить нашу волю, всю жизнь нашу сделать правой, так чтобы и мы могли войти во Святая Святых.

И в этом празднике, в словах, которые я прочел в начале, произнесенных как бы Иоакимом и Анной, разве нет призыва к каждой матери и к каждому отцу, чтобы с ранних лет – с мгновения, когда ребенок может что-то уже если не умом понять, то чуять сердцем, воспринимать чуткостью, принять благодать – сказать и нашим детям: вступи благоговейно, трепетно в ту область, куда никакая дверь – ни церковная, ни умственная, ни иная не вводит, а только безмолвное, трепетное предстояние пред Богом, – то Святое Святых – с тем, чтобы вырасти в полную меру роста Христова, уподобиться Матери Божией и стать храмом, местом вселения и Святого Духа, и Господа в Таинствах, и стать детьми нашего Небесного Отца. Аминь!

(4 декабря 1981 г.)

Подборка проповедей на портале Азбука.Ru:

Источник: https://azbyka.ru/

(1513)