Пока человек существует он будет себя открывать сочинение

Что такое свобода. Свободен ли я?
(сочинение-рассуждение)
Человек всегда во все времена стремился к свободе. Только понимание свободы у всех разное.
Я думаю, что свобода — это, в первую очередь, свобода от предрассудков. Предрассудки ограничивают способности человека, так как в большинстве случаев основаны на ошибочных знаниях и выводах.
Свобода — это свобода выбора. Человек должен сам выбирать, где ему учиться и работать, где ему жить.
Свобода — это разумные законы и разумное подчинение им. Законы должны основываться на уважении к личности. Справедливые законы обеспечивают человеку свободу.
Свобода — это свобода слова, печати, мысли. Человек должен иметь право думать и говорить то, что думает. Всякое мнение, даже ошибочное, заслуживает уважения. Нет плохих мнений, плохих вкусов. Есть разные.
Свобода — это возможность самому принимать решения и нести за них ответственность. Запрещение чего-либо мы, подростки, воспринимаем как ограничение свободы.
Сегодня я имею право выбирать место учебы, любимое занятие, друзей. Я могу выбирать, какую книгу прочесть, какую музыку слушать. Я не свободна от мнения окружающих. И если я в чем-то не согласна с большинством, это не значит, что я бросаю вызов. Я хочу утвердиться как личность.
Я понимаю, что свобода внутренняя более важна, чем физическая.

Эссе на тему “Я свободная личность”.
Один молодой человек у меня недавно спросил, стала бы я мстить своему неприятелю, который в прошлом причинил мне боль и страдания, подвернись мне такая возможность в настоящем? Абсолютно не задумываясь, я ответила: «конечно, нет» и тут же перевела тему. Вопрос меня совсем не заинтересовал и даже показался примитивным. Сейчас я немного жалею, что так поступила. Ведь вопрос был задан не из праздного любопытства, а действительно волновал его, и он надеялся на более развёрнутый ответ. А по моему сухому «нет», скорее всего, он подумал, что я просто боюсь мстить. Боюсь навязанных мне моральных установок или закона того государства, в котором живу, или, быть может, Бога. А раз боюсь, то, значит, я – не свободна.
Но это не так. И как раз именно в этой ситуации я считаю себя свободной.
А теперь поговорим о свободе. Свобода… Это сладкое слово пленит и будоражит наш ум, представляясь чем-то еле уловимым, лёгким и бесконечно желанным…
Но дело в том, что в моём понимании термин «свобода» имеет смысл только в сочетание с приставкой «внутренняя».
Ведь мы рождаемся в определённых заданных условиях. А далее, даже если нам и удаётся в большей или меньшей степени выбирать и строить свой жизненный путь самостоятельно, то мы всё равно находимся в постоянном взаимодействии с внешним миром, куда входит бесконечное число влияющих на нас факторов. И даже изолируй себя по максимуму от социума, абсолютная внешняя свобода всё равно остаётся невозможной, потому что существует климат и природа, животный и растительный мир, и даже наше тело со своими возможностями.
Так есть ли смысл говорить о внешней свободе? Найдём ли мы по-настоящему свободных личностей среди нас здесь или даже всего человечества?
Безусловно, каждый может быть свободным в той или иной степени в том или ином своём выборе. Но всё это будет очень ускользающим и непостоянным даже для нас самих, ведь та внешняя свобода, за которую мы боремся или достигаем сегодня, уже завтра может восприниматься нами совсем иначе.
Поэтому мне хочется выйти на другие мысли. Сказать о той самой внутренней свободе, которая может стать чем-то устойчивым, непоколебимым, пройти с нами через всю жизнь, действительно окрыляя и делая нас по-настоящему счастливыми.
Отвечу, что же тогда для меня внутренняя свобода? А моя внутренняя свобода – это свобода лишь от себя.
Да, я действительно считаю, что самый сладкий и самый страшный возможный плен нашей жизни – это не нормы морали, общественное мнение или законы государства. А это наши иллюзии в восприятии и оценке всего происходящего. Наш глубоко субъективный и порой эгоистичный взгляд на мир.
И для меня – освободиться от себя самого – это и значит обрести её – Свободу. Истинную Свободу.
Здесь на ум приходит поясняющее слово «чистота». Или некое внутреннее спокойствие, гармония, парение души, достигаемые лишь через избавление, разгрузку и очищение.
Возвращаясь к той истории про месть – всё же очень просто. Ведь сразу, как только я испытываю хоть малейшее желание отомстить – я становлюсь рабом. Рабом своих негативных разрушающих мыслей и чувств: возмущения и обиды, чувства жалости к себе, гордыни и разочарования в другом человеке, быть может, даже злости или ненависти, гнева и ярости.
В каждой нашей реальной истории, оставляющий негативный отпечаток, список таких эмоций может быть очень разнообразный. Это может не обида и желанная месть, а другая тематика и, например, такие чувства как ревность, жадность или зависть.
Убедить себя в чем-либо с позиции здравых мыслей или вовсе запретить себе не чувствовать – очень же сложно, порой до безумия сложно.
Но когда на аналогичный вопрос о мести, но уже с конкретизацией имён из своего прошлого, я искренне без капельки сомнения могу ответить (и не потому что боюсь, а потому что совершенно не хочу) те самые: «конечно, нет» – то именно в этот миг она – моя, а мы едины: я и моя Свобода. И она именно такая как её представляю: воздушная и тёплая, обволакивающая и возносящая в Небо …
Перестроить себя и научиться достигать такого состояния сложно. Но ведь чем сложнее путь, тем ценнее и дороже победа. И испытав такое уже не раз, я бы хотела именно такой свободы для себя как можно чаще. Мне даже видится, что это один из смыслов нашей жизни – обретения именно такого восприятия и осознания понятия «свободы».
И от всего сердца хотела бы пожелать именно такую внутреннюю свободу всем людям.
Свободу в неуязвимости и независимости своего сознания и своей души в восприятии мира от своей же(!) неверной эмоциональной или мысленной реакции на внешние раздражители.
Свободу в объективности и непредвзятости, чистоте и ясности сознания, терпимости и сострадании, осознанности всех своих мыслей и поступков, доброте и великодушии.
Свободу жить в наслаждение и счастье, не тратя время и самое главное внутренние силы на работу, которую в действительности есть кому выполнять.
***
Обретаю свою Свободу только когда
Не питаю досады, обиды и зла,
Очищая себя – освобождаюсь.
Не сужу никого, а прощая врага
От души я ему улыбаюсь.
И тогда как прекрасна свобода моя!
Тёплым светом внутри наполняюсь,
Я парю в небесах, наслаждаясь.
И завишу… но уже от свободного взмаха крыла…
Растянуть этот сладостный миг так стараюсь!

Во все времена свобода высоко ценилась, люди жаждали ее, отдавая подчас собственные жизни за одну только идею свободы. Многие войны и революции разгорались на почве того, что одни хотели свободы, а другие ее притесняли.
Живущий в современном обществе человек может считать себя свободным с в достаточно большой степени. Он наделен гражданскими правами, что дает ему возможность действовать в правовом поле, он может достаточно свободно передвигаться по всему миру и может выбирать вероисповедание, политические взгляды, формы самовыражения и реализации своих талантов, а также образ жизни в целом. Миллионы людей в прошлом могли о таком только мечтать.
Однако, если вдуматься, то абсолютной свободы не существует. Человек, как бы он ни хотел быть полностью независимым, все равно должен думать о пропитании, например. Поэтому он связан необходимостью зарабатывать деньги. Его свобода кончается там, где начинаются права другого человека. Также свобода человека ограничивается этическими и моральными нормами. Люди, как это ни странно, часто делают выбор в пользу комфорта и обеспеченной жизни, ущемляя свою свободу.
Итак, какой можно сделать вывод? Свобода – понятие эфемерное и разноплановое. Все к ней стремятся, но получив ее, иногда не знают, что с этим делать. Наши свободы в цивилизованном обществе существенно ограничиваются требованиями этого самого общества, но это и к лучшему. Все мы – свободные люди, но каждый по-своему связан обязательствами, привязанностями и необходимостями.

Понятие свободы для каждого человека сугубо личное, и представление о ней неоднозначны. В современном мире свобода является культовой ценностью, но при этом все понимают её по-разному.
В моем понимании свобода – это заниматься своим любимым делом, приносить радость и хорошее настроение своим родным и близким. Для меня эта ценность никак не связано с патриотическими и политическими взглядами. Это только глубоко личное состояние души, когда чувствуешь себя счастливым человеком при любом финансовом разладе Хотя для многих людей свобода заключается в том, что бы быть финансово независимыми. Но стоит помнить о том, что деньги сами по себе не могут дать никакой свободы. Таким образом, если главной целью для человека являются финансовые ресурсы, то таких людей вряд ли можно назвать свободными. Поскольку в таких случаях человек просто стает их заложником, но никак не свободной и независимой личностью.
Поэтому много зависит не от количества денежных средств, а от человеческих намерений, а также от отношения к ним. С каждым годом все больше можно услышать о свободе в отношениях, или как это еще принято называть в обществе «свободная любовь». Но разве такое утверждение правильно? Лично я считаю, что отношения, которые строятся без всяких либо обязательств это увлечения слабых и неуверенных в себе людей, а таких люди никак не могут свободными, поскольку они всегда боятся ответственности.
А быть свободным означает полностью давать себе отчет за проделанные поступки и быть в ответе за них. Поэтому я считаю, что отношения без обязательств не стоит ставить на один ряд вместе со свободой. Многие люди также утверждают, что свобода заключается в том, что бы удовлетворять свои прихоти и всевозможные страсти. В основном это не религиозные люди, для которых ублажение собственных влечений стоит на первом месте. Они не остановятся, пока не добьются желаемого результата.
В таких поступках очень часто отсутствует совесть и здравый смысл в целом. А как нам всем известно, свобода появляется тогда, когда мы перестаем быть зависимыми от наших страстей.
Следовательно свобода — это очень глубокая ценность, которая имеет разное значение для каждого из нас. Она зависит от наших желаний, намерений, а также от нашей жизненной позиции. По настоящему свободный человек, поистине может быть счастливым, потому что не каждому дано возможность её понять и открыть для себя в правильном облике.

По прогнозам Gartner, в 2022 году 70% всех коммуникаций с клиентами в сервисе будет происходить при помощи искусственного интеллекта. Уже сегодня уровень голосовых и письменных цифровых помощников позволяет обрабатывать 60% звонков без участия человека. Все больше банков, телеком-операторов и других сервисных организаций используют их для обработки входящих запросов. Однако довести такие коммуникации до совершенства удается не всем.

Как чат-боты не понимают нас

Недавно я звонил в один известный банк, чтобы выяснить, можно ли открыть брокерский счет на несовершеннолетнего ребенка. Минут десять как минимум я пытался объяснить роботу, что мне нужен не обычный счет, не детская карта, пока наконец машина не сдалась и не переключила меня на оператора. Программа слышит слово «счет» и автоматически относит его к правилам открытия счета. При повторном запросе он вычленяет слово «детский» и находит еще одно совпадение — «детская карта». Очевидно, что сценарий по моему запросу не был учтен нейросетью. Для нее это стало ситуацией неопределенности, в которой она не смогла принять решение.

Многие пользователи принципиально не хотят общаться с цифровым ассистентом и сразу просят перевести звонок на оператора. Причина в том, что получить четкий ответ от робота можно только на очень простой, стандартный вопрос — узнать баланс счета и т.д. Если вопрос сформулировать иначе, например, «почему на моем балансе минус, если я вчера положил на счет 500 рублей», то в 99% случаев бот озвучит вам тот же самый ответ или предложит посмотреть баланс в личном кабинете. 

Сложности возникают, когда человек говорит быстро и эмоционально: искусственный интеллект настроен на спокойную и медленную речь, короткие и внятные вопросы. Он плохо справляется с потоком мыслей и фраз. Если программа привыкла, что клиенты заказывают мясную пиццу, то не поймет, что ему называют Мясную улицу (такая есть в Санкт-Петербурге — прим. ТАСС). 

Это плохо влияет на клиентский опыт, решение задачи затягивается, и, как следствие, лояльность клиента падает. 

Почему разочаровывают чат-боты, на которые потрачены миллионы рублей? 

Как можно это исправить? Чтобы ответить на эти вопросы, нужно понять, как устроен бот, как он распознает вопросы пользователей и как находит подходящий ответ. 

Голосовые боты — это софт на основе искусственного интеллекта (ИИ), который может понимать естественный язык и синтезировать речь, чтобы общаться с людьми. 

Сам по себе ИИ не обладает ни волей, ни абстрактным мышлением, ни желанием говорить. Он имитирует общение и, чтобы ответить на вопрос, должен получить входящий сигнал, определить ключевые слова в человеческой речи, проанализировать тысячи заложенных в него кейсов из обращений клиентов и ответов компании, найти совпадения и выбрать правильный сценарий ответа. Для этого чат-бота необходимо качественно обучить. Вот три составляющие обучения:

• Данные. Базовая информация, с которой предстоит работать системе. База знаний для чат-бота создается на основе клиентского опыта. Чем больше клиентских запросов мы загрузим в систему, тем лучше и точнее она будет работать.
• Признаки для разметки данных и формирования датасетов. Необходимо не только собрать как можно больше запросов, но и научить его сортировать их по заранее сформулированным признакам. Так, например, запросы в МФЦ на тему «как прописаться в новой квартире», «как зарегистрироваться в квартире» или «какие документы нужны для регистрации» должны быть отнесены к единому признаку — «регистрация».
• Алгоритмы. Методы для решения поставленной задачи. Они должны быть точными и одновременно вариативными. Так, например, некоторые чат-боты запрограммированы искать ответ самостоятельно и не переключать абонента на оператора. А некоторые просят поставить им оценку, и если в этот момент у пользователя возникает новый вопрос, то ответить на него они уже не смогут — придется звонить еще раз.

Как собирают данные для обучения ИИ

Существует два метода сбора и разметки данных для этой цели: ручной и автоматический. Вручную это делать долго, зато результат получается более точный. Автоматический метод быстрый, но на выходе можно получить не только много ошибок, но и репутационные риски.

Другой популярный банк сформировал базу данных для голосового помощника на основе диалогов, собранных автоматическим путем из открытых источников в Сети. В какой-то момент чат-бот не нашел ответ на поставленный клиентом вопрос и предложил ему… отрезать себе пальцы. Скандал вышел грандиозный: об этом написали многие СМИ. 

Избежать такого рода неприятностей можно исключительно путем постмодерации и проверки данных на токсичность с помощью «биологического интеллекта» — человека.

Разметка данных

Нейросеть вычленяет закономерности и формирует нейронные связи на основе размеченного массива данных. Разметка — процесс достаточно рутинный и утомительный, и без людей здесь тоже не обойтись. 

Теоретически нейросеть может справиться с этой работой самостоятельно и на основе алгоритмов классифицировать загруженные в нее данные. Например, для формирования датасетов в банке можно использовать клиентские досье: сеть разделит их на группы, но при этом не сможет определить, какие клиенты важны, а какие нет. Такой вид разметки используют обычно для предварительной кластеризации данных перед дальнейшей обработкой руками человека. 

Некоторые компании привлекают к решению этих задач собственных операторов (если есть свободные ресурсы) или передают работу на аутсорсинг профильным исполнителям. Чем больше проверок проходит датасет, тем точнее будет впоследствии работать искусственный интеллект, тем эффективнее чат-бот сможет обрабатывать запросы клиентов.

Долгое обучение

Когда чат-бот приступает к работе, его обучение не заканчивается. Для корректировки ошибок нужно анализировать обратную связь, отбирать ситуации, где цифровой помощник не справляется, и исправлять ошибки нейросети — добавлять новые датасеты и прописывать новые сценарии. Нейросеть при помощи подсказок человека обучается с учетом предыдущего опыта. С каждым разом она совершает все меньше ошибок, но все равно могут возникнуть ситуации неопределенности, элементарные для человека и непонятные для машины.

Итак, подытожим причины, из-за которых голосовые помощники могут работать плохо.  

• На уровне данных: у нейросети слишком мало стартовой информации для «осмысления», недостаток данных.
• На уровне метрик: ошибки в разметке датасетов, отсутствие постмодерации автоматически размеченных данных или же недостаток датасетов в силу нехватки людей для этой работы.
• На уровне алгоритмов: использование неправильных алгоритмов, например, KPI на высокий процент автоматической обработки запросов. Как показывает практика, не нужно «заставлять» голосового помощника во что бы то ни стало искать ответы самостоятельно и давать близкий по значению ответ. В случае, если он не находит нужного сценария, он должен переключать абонента на оператора (для контроля уверенности предсказаний используется специальная программа). 

Недостаток проработки любой из этих составляющих ведет к замене пиццы на улицу и всем другим «трудностям перевода». 

Как обучают ИИ, от которого зависит очень многое.

Пример первый. Tesla.

Хороший пример качественного обучения и эффективного использования искусственного интеллекта — опыт Tesla, которая работает над совершенствованием механизма автопилотирования своих автомобилей.

Для обучения нейросети автопроизводитель использует миллиарды сцен, миллионы часов, тысячи терабайт информации, полученных с радаров машин. Это «слепки» конкретных ситуаций, происходящих на дороге. Анализируя полученные данные, система делает предсказания: куда повернуть руль, нажать газ или тормоз и т.д. Безусловно, процесс автоматизирован, но реальная разметка делается с участием человека. Когда человек садится за руль, его действия тщательно фиксируются. На основе полученной информации формируются датасеты, которые используются для обучения сети. Анализ поступающих с машин пользователей данных позволяет постоянно улучшать работу нейросети и совершенствовать автопилот.

Пример второй. Google-переводчик.

Первоначально Google обошел ограничение, связанное с ручной разметкой датасетов: компания использовала официальные документы и их переводы от Европейского парламента и Парламентской ассамблеи Организация Объединенных Наций. Из-за строгости перевода в этих учреждениях эти документы подошли для начального обучения. Но уже на втором этапе разработчики поняли, что для передачи сленга, культурных особенностей речи и других смысловых нюансов без ручной разметки данных не обойтись. Для этого они через аутсорсинговые компании собрали исполнителей, которые работали над разметкой датасетов для постоянного улучшения переводов. Для дообучения понадобились миллионы размеченных документов, и процесс совершенствования системы — как с помощью технологий, так и с помощью людей — продолжается постоянно.

Машина и человек должны работать вместе

Обучение нейросетей без участия человека не дает желаемого результата, несмотря на самые современные методы и технологии. Установка «во имя технологического прогресса лучше распознать плохо и с ошибкой, только без участия человека» имеет мало общего с реальной практикой решения конкретных бизнес-задач, когда важен результат и клиентский опыт.

К сожалению, многим компаниям, сделавшим ставку на технологии и потратившим миллионы на искусственный интеллект, бывает сложно признаться в несовершенстве собственной системы, нанять людей для разметки и исправления ошибок нейросети и начать переключать звонки на операторов ради удобства пользователей.​​​​​​

• Сочинения

/

• Литература

/

• Куприн

Любовь – это великое и неописуемое чувство, которое одним приносит радости, а другим, наоборот – страдания.

Без этого чувства многие люди не видят смысла существования, а другие готовы отдать свою жизнь ради любимого человека.

Именно эта тема была раскрыта в данном гениальном произведении Куприна, который показал идею самопожертвования ради человека, которого ты любишь, и готов сделать все для того, чтобы он ощущал себя счастливым и нужным.

В первой части произведения, в которой должны пройти именины Веры, любовь показана нераскрытой, так как остались только родственные чувства, которые вызывают другие эмоциональные порывы. Однако, когда в доме Веры оказывается Ольга, становится понятным, что их родственная любовь искренняя, и читатель ощущает их взаимную заботу и опеку друг о друге.

На празднестве Веры, бедный чиновник Желтков преподносит ей невероятный подарок – золотой браслет, украшенный гранатовыми камнями.

Его чувства становятся понятными и в том моменте, когда он его преподносит даме, он становится робким и неуверенным, потому что делает подношение своей любимой женщине, отчего его сердце бьется сильнее, а слова становятся непонятными и трудными для произношения.

Хотя Вера находится в браке за человеком, которого когда-то любила, Желтков ей не был дорог никогда. Несмотря на это, он предпринимает попытки показать ей свои чувства, не надеясь увидеть их в ответ. Его целью является лишь то, чтобы сделать женщине приятно, потому что его любовь чиста и является искренней.

Он не надеется на ответные чувства, и все равно невероятно ее любит. В итоге, герой умирает от последствий своего единственного преступления, на которое он пошел, сделав растраты государственного имущества, ради любимого человека.

Георгий все прекрасно понимал и осознавал, однако порывы эмоций не смогли его направить на русло несовершения данного деяния. В произведении лежит глубокий философский смысл того, что от любви человек может стать безумным – совершать необдуманные и неоправданные поступки.

Однако, стоит сказать, что он достиг своей цели, так как все, что он задумывал – воплотилось, он вручил своей любимой подарок, хотя и ценой собственной жизни.

Другие темы: ← Генерал Аносов в повести Гранатовый браслет↑ КупринАнализ рассказа Чудесный доктор →

`

Популярные сочинения

• Сочинение Где бы я хотел побывать На земле столько интересных мест, где хочется побывать. Мне нравится море. Я хотел бы побывать в одном из приморских городов, например, во Владивостоке. Я читал в интернете
• Сочинение Николай и Павел Кирсановы (сравнительная характеристика) Николай Петрович и Павел Петрович Кирсановы второстепенные герои произведения Тургенева «Отцы и дети». Николай Петрович отец Аркадия – близкого друга Базарова
• Язык — душа народа — сочинение За всю историю развития человечества на нашей планете образовалось огромное количество различных национальностей и народностей, которые образовывались вследствие взаимодействии одного племени с другим

Что это было сумасшествие или любовь. По повести И.А. Куприна Гранатовый браслет

Андрей Иванович Куприн написал повесть «Гранатовый браслет» в 1910 году. Он случайно услышал рассказ о телеграфисте, который прислал жене Российского губернатора красивую цепочку с кулоном.

Люди подсмеивались над бедным чиновником, вздумавшим ухаживать за замужней дамой стоящей к тому же гораздо выше его по социальной лестнице.

В то время это выглядело анекдотом, но талант писателя превратил этот крошечный эпизод из чьей-то жизни в красивую повесть о высокой и большой любви.

Действие повести разворачивается на даче семьи Шеиных, князей и дворян находящихся на грани разорения, но очень чтущих все традиции и уклад, принятые в обществе. Василий Шеин очень любит жену, она в свою очередь испытывает к нему нежную дружбу, в которую переросла любовь, которую она к нему когда-то испытывала.

Они ждут гостей – членов своей семьи и друзей. Вера Шеина получает письмо от давнего безответно влюбленного поклонника, в котором находит очень красивый гранатовый браслет. До этого и после – она словно получает странные тревожные знаки, но не знает, как их истолковать. Она решает рассказать обо всем мужу и показать браслет.

«…Перед тем как вставать из-за стола, Вера Николаевна машинально пересчитала гостей. Оказалось — тринадцать. Она была суеверна и подумала про себя: «Вот это нехорошо! Как мне раньше не пришло в голову посчитать? И Вася виноват — ничего не сказал по телефону»….»

Автор показывает, что в отличии от поклонника, который боготворит жену, князь Шеин относится к ней как к равной, но при этом может себе позволить – не обратить внимание на ее просьбу, если сам очень хочет сделать что-то противоречащее этой просьбе.

Вряд ли это происходит со зла, скорее, это привычка человека все решать самому и брать ответственность на себя.

Он любит быть заметным, нравится окружающим, ему возможно не хватает внимания от жены и он красуется, пытаясь получить это внимание, если не от нее, то от кого-то другого.

«…После истории девицы Лимы следовала новая повесть: «Княгиня Вера и влюбленный телеграфист».…Вера тихо дотронулась до его плеча…Лучше не нужно, — сказала она»

Ее муж, словно зная о метаниях жены, пытается высмеять чувства телеграфиста, выставить его в нелепом виде. При этом он уверен, что его отношениям с женой ничего не угрожает, может он слегка и ревнует, но смеется над чудаком, который имел неосторожность влюбится в ту, которая принадлежит ему.

Вера живет в хороших условиях, в хорошей жизненной обстановке, но счастлива ли она? Это скорее, можно назвать тихой гаванью, довольно скучной, для такой

пылкой натуры как она. Но в омут из неизвестных ей чувств, с практически незнакомым человеком, она бросится боится и снова остается рядом с мужем, прося у него защиты от того, кто пытается дать ей больше, вывести ее из плена рутины.

Муж и брат Веры решают поговорить с навязчивым поклонником и тот обещает, что его в жизни женщины больше никогда не будет. Вряд ли Вера хотела, чтобы тот лишил себя жизни из-за нее. Возможно, в тайне она надеялась, что теперь, когда муж и остальные члены семьи – в курсе, она сможет уже не мучаясь угрызениями совести, встречаться с ним.

Так бы и было, если бы телеграфист Желтков проявил больше настойчивости и просто подождал, когда любопытство, интерес и желание новизны, сыграют свою роль и женщина сама пойдет к нему на встречу, ответит на его ухаживания.

«…Умоляю Вас не гневаться на меня. Я краснею при воспоминании о моей дерзости семь лет тому назад, когда Вам, барышне, я осмеливался писать глупые и дикие письма и даже ожидать ответа на них. Теперь во мне осталось только благоговение, вечное преклонение и рабская преданность….»

Но Желтков предпочел не жить вовсе, если он будет разлучен с любимой без права видеться и говорить с ней.

Вера провожает его в последний путь и читает его последнее письмо, где через музыку зашифровано послание ей и плачет, понимая, что потеряла этого высоко духовного, благородного и любящего ее человека – навсегда.

Она плакала из-за того, что он ушел из-за ее нерешительности, из-за того, что она так и не поблагодарила его за его чувства.

  Сочинение донецкого школьника на тему «Наша Война»

Любила ли она его? Скорее всего, нет.

Это чувство могло бы развиться позже под воздействием благоприятных обстоятельств, но он определенно нравился ей – ведь мы невольно проникаемся симпатией к тем, кто любит нас.

Она предпочла спокойную жизнь с удобным и привычным, пусть и нелюбимым страстной любовью мужем, жизни яркой, возвышенной и красивой. Которую мог бы предоставить ей Желтков.

Проблема, которую поднимает Куприн, в том, что такая любовь не вечна. Любая влюбленность, когда она подтверждена действиями – постепенно сливается с обычной жизнью и уступает место дружбе. Есть пары, которые продолжают любить друг друга сильно, но это скорее не страстная, а уже платоническая любовь, сильная дружба. Это происходит тогда, когда оба не утратили интерес друг к другу.

Но как раз такая дружба была у Веры с ее мужем. При этом, по сюжету понятно, что вряд ли страсти кипели так сильно в этой паре, как сильны были чувства Желткова к Вере. И то они стали частью обычной повседневности. Такие же сильные эмоции как испытывал Желтков, если бы Вера ответила на них с той же страстью – перегорели бы возможно очень быстро.

Но автор дает читателю возможность размышлять – ведь бывают же чудеса на свете – возможно этот тот редчайший случай, когда чувства бы продолжали гореть всегда? Тогда Вера лишила себя абсолютного счастья, выбрав рутину.

Но люди – не высшие существа и в жизни всегда существует привычка и пресыщение. Возможно, Вера понимала это и не стала выбирать такой яркий и красивый, но опасный и неизвестный путь.

Как будто специально автор вводит в повествование любовные истории и расставания других персонажей, чтобы на примере показать, каким разным может быть чувство любви и как сильно оно может быть.

Так, что же это было – сумасшествие или настоящая любовь? Для Веры, с ее стороны, от Желткова это было сумасшествием, наваждением, странностью, а для Желткова – настоящей любовью. При этом любовь всегда немного безумна, ведь она очень сильна и человек, находясь в эйфории, видит мир и объект своего обожания – немного другим, чем все есть на самом деле.

Яков Михайлович Аносов, заменивший Анне, Вере и Николаю – дедушку прямым текстом сказал Вере, что их брак с Василием Шеиным – это нечто далекое от любви и что любовь нужно почувствовать, чтобы быть счастливым. Фактически автор через него дает понять, что он считает, что любовь Желткова как раз и была настоящей любовью.

«…А где же любовь-то? Любовь бескорыстная, самоотверженная, не ждущая награды? Та, про которую сказано — «сильна, как смерть»? Понимаешь, такая любовь, для которой совершить любой подвиг, отдать жизнь, пойти на мучение — вовсе не труд, а одна радость….»

Но несмотря ни на что – в эту любовь верится. Она – как чистое пламя, которое горит и освещает все вокруг своим ярким светом.

Не все люди способны принять такую любовь, не все умеют так любить и не все достойны ее.

Вера и Желтков – были люди не только разного сословия, но и словно разных миров – они по разному воспринимали жизнь и отношения и она бы не смогла его любить также, как он ее, потому, что она была другая.

Эти чувства – очень красивы, недолговечны и хрупки – может быть, но очень красивы и отчаянны, они завораживают и заставляют поверить, что такая любовь существует. И да, это определенно любовь – хот бы на момент пылания этих чувств, хотя бы на время, но это любовь.

Примером из литературы таких сильных чувств, может служить любовь Анны и Вронскогоиз романа Л.Н. Толстого «Анна Каренина» и любовь Мастера и Маргариты из романа М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита».

«…Ей оставалась одна его любовь, и она хотела любить его. Ты пойми, что для меня с того дня, как полюбила тебя, всё, всё переменилось. Для меня одно и одно — это твоя любовь…». (Анна Каренина)

«…Я люблю Вас. — За что? — Любовь не задает вопросов…» (Анна Каренина)

В «Анне Карениной» Анна была замужем и поддавшись страсти пошла за мужчиной, которого полюбила. Изменила мужу, ушла из семьи. Она была счастлива, но потом финал был трагическим. Но поведение самой Анны помешало любви гореть дальше.

  Характеристика главных героев пьесы Островского «Снегурочка»

«…Кто сказал тебе, что нет на свете настоящей, верной, вечной любви? Да отрежут лгуну его гнусный язык!…» (Мастер и Маргарита)

«…Тот, кто любит, должен разделять участь того, кого он любит…» (Мастер и Маргарита)

«…Любовь выскочила перед нами, как из-под земли выскакивает преступник в переулке, и поразила нас сразу обоих!…» (Мастер и Маргарита)

Маргарита была замужем, но с мужем не было любви. Увлекшись Мастером она пошла за ним и разделила с ним все, даже ад в последствии, претерпела множество мучений и все-таки была счастлива.

В повести «Гранатовый браслет» была любовь, но ее огонь угас, т.к. у одного человека не хватило сил поддерживать его в одиночку. Любовь – это не просто чувство, это искусство для двоих. Только двое могут поддерживать огонь этого чувства и только от их поведения зависит – погаснет он или будет гореть всегда.

Сочинение «Что это — любовь или сумасшествие?» («Гранатовый браслет» Куприна)

Не каждый влюбленный может испытывать сильные чувства вечно. Не каждый, поставив цель, пойдет до конца и не опустит руки. Многие чувствуют, но лишь один из миллиона любит всем сердцем, всем своим существом. Такой человек совсем не похож на других.

Он чист душой и мыслями, живет лишь для того, чтобы любить, а за возлюбленной пойдет на край света. Если кому-нибудь это покажется сумасшествием, уверяю вас, это самая настоящая, самая искренняя любовь. И в этом можно убедиться на примере героя рассказа И.А.

Куприна «Гранатовый браслет».

Как сказал английский поэт Джон Драйден: «Любовь — это не наш выбор, любовь — это наша судьба». Именно судьба принесла это огромное счастье Г. С. Желткову — любовь к Вере Шеиной, когда он увидел её в цирке в ложе. В первую же секунду он сказал себе, что любит ее, что нет никого похожего на нее и нет лучше.

Вроде бы такое обычное чувство, но для одного человека оно вдруг стало смыслом жизни, главной целью, по сравнению с которой все предыдущие померкли и ушли в забытое прошлое. Жизнь для Желткова перестала быть прежней: каждый день был наполнен лишь мыслями о той, в душе от которой становилось светло.

Вдохновленный этим порывом счастья, герой спешит донести свои чувства Вере.

Строки в письме были полны искренности, нежной любви, они лились от всего сердца. Но, к сожалению, Вера не приняла их всерьез, она была невозмутима.

Все-таки ее нельзя винить в этом, потому что существование искренних чувств кажется порой настолько фантастическим, что в конечном итоге для многих они превращаются в невиданное чудо.

Ответ так и не пришел, но безнадежно влюбленный надеялся, ждал и продолжал писать, невзирая на мучительное молчание.

Вскоре Вера перестала получать послания от своего тайного поклонника, но, независимо от того, как она это воспринимала, он оставался ей верен. И в его сердце любовь не потухала, а, наоборот, разгоралась с новой силой из года в год.

И вот через несколько лет на день ангела Вера получает подарок и письмо с давно забытой подписью «Г.С.Ж.». Тайный поклонник отправил ей гранатовый браслет, как символ своей верной любви и вечной преданности. Но и в этот раз она не ответила и вновь рассказала мужу. Было решено вернуть подарок, тем самым отвергнуть и самого влюбленного.

Вскоре муж Веры Василий Шеин и ее брат Николай лично познакомились с Г. С. Желтковым. Сначала они были настроены решительно и непреклонно, но невероятно искренние чувства заставили Василия отступиться, оставив выбор за женой.

Может быть, это был страх или отголосок совести, но сердце Веры не колыхнулось. Отбросив мысли о реальности сильной любви к ней, она произнесла: «Ах, если бы вы знали, как мне надоела вся эта история. Пожалуйста, прекратите ее как можно скорее».

И наивный влюбленный поспешил выполнить просьбу любимой. Но был лишь один способ прекратить его чувства, и на следующий день Г. С. Желтков застрелился. Позже Вера получила последнее письмо, в котором он писал, что ни капельки не жалеет о его любви к ней.

Наоборот, он невероятно счастлив, что ему была дарована возможность испытать такое прекрасное чувство, переполняющее его душу. И за это он благодарен ей.

В завершение могу сказать лишь одно. Любовь Г. С. Желткова была не похожа на чувства других, она была более высокой, величественной. Но если герой рассказа не такой, как все, это не значит, что он сумасшедший, он – особенный. Пусть не каждому дано познать подобные чувства, но знать, что они все-таки есть, уже счастье. И Г.С. Желтков дает нам веру в это.

Как писать сочинение на тему «Гранатовый браслет: любовь или сумасшествие»?

Написать сочинение на эту тему требуется так, как училка хочет. Если тема задана именно так, то не имеет смысла раскрывать глаза Мирьванны, а тем более Минобра, придумавшего тему, на то, что в данном рассказе описан хрестоматийный социопат, а такие не любят никого в принципе (кроме самих себя), но не являются сумасшедшими в клиническом смысле этого слова.

Пойти куда-нибудь, например, на этот сайт, накачать мозг набором стандартных заклинаний на тему великой неразделённой любви, и оставить за дверью здравый смысл. Потому что он в школьной программе не нужен.

Куприн написан рассказ о том, как сталкер преследует женщину годами, отравляя ей жизнь. А нам положено восхищаться тем, ах, как Желтков её любит.

Социопат мучает свою жертву, контролируя ситуацию подбрасыванием каких-то писулек и вещичек, и на него нет закона, который заставил бы его уважать личное пространство человека.

Жертва чувствует себя смущённой и не знает, куда податься, чтобы избавиться от этого многолетнего психического террора, а мы должны сочувствовать социопату.

Люди добрые, где ж наши глаза, где наше сердце, где наши мозги? Куприн увидел зачатки чего-то, переросшего в огромную проблему в ХХ веке, а в ещё большую – в нынешнем. Человек имеет право оградить себя от навязываемого внимание тех, до кого ему нет дела. У каждого есть право на личное пространство, которое нельзя нарушать. Со своей любовью или ещё чем-то.

В Голливуде миллионы сделаны на сюжете о том, как приятный с виду сталкер постепенно превращает жизнь жертвы в кошмар. Начинается всё всегда просто и невинно, а заканчивается…

Обычно дело заканчивается битвой в каком-нибудь заброшенном овине или фабрике, в котором жертва освобождает себя от паутины тотального контроля, навязанного социопатом, посредством физического умервщления этого социопата.

Вот только тем, кто анализирует “Гранатовый браслет”, не видно очевидное. Потому что его не положено видеть.

Как же здесь писать сочинение, от которого зависит оценка по литературе, четвертная, годовая, ЕГЭ, ещё что-то? Киньте в Марьиванну то, что она хочет прочитать, – про великую любовь то есть – набором из стандартных фраз, которые можно найти по данной выше ссылке.

Переделайте, чтобы голого копипаста не было, сделайте рерайт, но, главное, не думайте. Минобр не разрешает думать, когда дело доходит до сочинения по “Гранатовому браслету” Куприна. Точка.

Итоговое сочинение на тему «Желтков: любовь или сумасшествие?»

Трудно найти писателя, который ни разу бы не затрагивал тему любви – самого возвышенного и важного чувства. Как трагичны и преданны часто события в различных произведениях литераторов.

Любовь – особый дар, который предоставляется не каждому. Она часто незаметна, её можно в суете жизни пропустить или не понять, не ощутить и не осознать. Бескорыстное чувство, которое открывается лишь избранным. Тем, кто отдается ей полностью и до конца, без остатка.

Такая любовь описана в произведении Александра Ивановича Куприна «Гранатовый браслет». Простой сюжет раскрывает влюбленность почтового работника в княгиню Шейнину, который лишь однократно позволил сделать ей презент в виде гранатового браслета.

Подарок Желткова продемонстрирован после ряда других переживаний – изменчивой погоды, сережками из жемчуга как дар мужа. Служащий хотел наделить свою возлюбленную даром ясновидения. Она была для него целью всей его жизни.

В своих строках Куприн утверждает, что любовь для людей высшего общества стала далекой. Они воспринимают её как небольшую интригу. И на этом фоне особым духом пропитана тяга Желткова к княгине Вере. Он не требует ничего взамен. Поэтому родные Веры так прохладно отнеслись к нему и его появлению.

Крайне трагичным в рассказе представлен образ почтового служащего. Он делает подарок от всего сердца, совершает самоубийство после растраты казенного имущества. Любовь для него была единственной ценностью. Княгиня начинает осознавать это, но, к сожалению, слишком поздно.

Для многих покажется странным и неправильным поведение Желткова. Он сам пишет, что он полностью здоров. Ведь любовь для него выше жизни. Проживание в одном городе со своей возлюбленной для него уже высшее благо.

Прямо ответить на вопрос, который был поставлен в данном сочинении очень трудно. Это скорее повод подумать и лучше понять себя и других. Человек начинает задумываться о чем-то, когда это его коснется.

К сожалению, так он устроен. Поэтому, мне кажется, каждый прочитавший данный рассказ должен соотнести все прочитанные факты.

И только потом, хорошо всё обдумав, высказать свое мнение, каким бы необычным оно не было.

Пример 1

На протяжении жизни люди ищут свою вторую половинку. Чьи-то поиски заканчиваются счастьем, другим не везет. Любовь коварна, она может, как вознести человека на вершину блаженства, так и ранить, оставив глубокую боль.

В рассказе “Гранатовый браслет” Александра Ивановича Куприна мы видим любовь, которая может быть жестока. Простой чиновник Желтков полюбил замужнюю княгиню Веру Шеину. И любовь эта была нежная и искренняя. Она мучила его на протяжении долгих 7 лет. Каждый день чиновник думал о любимой, периодически он посылал ей анонимные письма.

В день именин Веры Желтков решает послать ей шикарный гранатовый браслет ручной работы. Княгиня отвергает подарок. Чувства чиновника вызывали у нее недоумение. Она была к ним безразлична, поскольку читая послания, просто их уничтожала.

Единственное правильное ее решение – рассказать мужу, поскольку правда всегда выходит наружу, и если бы она молчала, то в будущем это могло бы и разрушить семью. Вера, конечно, признается себе в том, что к мужу любовь прошла и остались лишь дружеские чувства. Желтков испытывает безответную любовь.

Он был предан своим чувствам, и это мы видим в конце произведения. Чиновник оказался один из тех, кто может любить бескорыстно, однако его чувство остается неразделенным. Желтков настолько искренне любил Веру, что когда его чувство предалось огласке, единственное, о чем он пожалел, так это то, что он нарушил спокойствие любимой.

Последнее письмо чиновника также было наполнено светлым чувством, в нем не было горечи прощания. Желтков желаю своей любимой быть счастливой и чтобы никакие житейские проблемы ее не тревожили. Вера решила посетить дом Желткова только после его смерти, где ей передали его последнее послание, послушать произведение Бетховена.

Услышав его, Вера поняла, что она очень несчастна, поскольку упустила ту самую редкую возможность быть по-настоящему любимой. Любовь Желткова стала уроком для героини, она осознала, что чувства чиновника к ней были настоящими.

Автора многие критики называли настоящим романтиком и купидоном советской литературы. Ведь именно после прочтения его рассказов многие женщины всю жизнь искали такую любовь, которую он рисовал в своих произведениях.

Автор на примере этого рассказа пытается показать нам, что нельзя относиться к любви, как к вещи, к игрушке.

Надо задуматься о том, что правда всегда лучше, и если бы Шеин раньше открыл свои чувства, все могло бы сложиться иначе.

Образец 4

Превозносили любовные чувства в собственных литературных трудах большое количество писателей. Нежные чувства, появляющиеся в душах людей, нельзя объяснить. Они недолговечны, но восхитительны.

Неожиданная вспышка любви очаровательна, потому как вдохновляет духовный мир людей, меняет личности, воодушевляет, побуждает творить, делать добрые дела. Но в то же время ничего вечного в этом мире нет. В конце концов эмоции затухают и исчезают… И с этим ничего не поделаешь.

Поэтому об этом рассказывает Куприн в своём произведении «Гранатовый браслет», который своим замыслом подталкивает задуматься над вопросом: любовь ли в литературной работе или это всё же помешательство?

Действующее лицо, которое вызывает интерес, — это Желтков, в чью душу ворвались любовные чувства. Ему очень понравилась Вера, несвободная дама. От беспредельно захватывающих эмоций служащему вздумалось послать тайный сувенир, в виде гранатового браслета.

Интересно, что Вера не отвечает взаимностью на его любовные чувства, для нее это просто игра. И поэтому серьезно не воспринимает Желткова.

В этом и главное её заблуждение, так как для чувствительного действующего лица она своей игрой наносит большое сердечное страдание, ни на что не похожее. И умирает служащий от безответной любви. Вера только после смерти персонажа осознает, что «любовь прошла мимо неё».

Время ушло. Был шанс почувствовать волшебные эмоции. Но самолюбие и честолюбие закрыли сердце героини на замок. От этого и умер многострадальный.

Почему такое случилось? Неожиданно личность начинают любить. Ее расхваливают, отдают всего себя. Согласны ради него на немыслимые дела.

А эта личность всего этого не видит и не замечает, не может ответить любовью на любовь из-за надменной гордыни. Где справедливость? Ни одна живая душа не повинна в этом, просто люди не подходят друг к другу.

Жизнь не предоставляет большинству шанс на взаимные любовные чувства. В этом то и горечь литературной работы!

Что же это все-таки было? Любовные чувства или помешательство? Достаточно интересный вопрос. Правильно ответить не получится.

Но ясно одно: то, что пережил Желтков во времена любви — вот это то, ради чего нужно жить! С отсутствием такого жизнь бесполезна. Следуя этому, действующее лицо и захотел довериться неожиданному влечению.

Пусть, окончание ужасно, но Желтков смог прожить период жизни своей действительности так, как мечтал. В этом и величие и красота!

Почти все литераторы когда-то вспоминали, что главное — это любовные чувства! И Толстой доказывал читателю, что «надо жить, надо любить, надо верить». Пусть, это будет не вечно, однако это должно быть в жизни! По-другому никак!

Отсюда получается, у каждого свое мнение на данный вопрос, потому как у каждой личности свое восприятие любовных отношений. Некоторые будут полагать, что любовные чувства Желткова — это помешательство, другие же, что персонажу получилось открыть душу для нежной страсти. Но самое лучшее: не бояться утверждать, что произведение Куприна о возвышенном, о любви!

Как писать сочинение на тему “Гранатовый браслет: любовь или сумасшествие”?

Написать сочинение на эту тему требуется так, как училка хочет.

Если тема задана именно так, то не имеет смысла раскрывать глаза Мирьванны, а тем более Минобра, придумавшего тему, на то, что в данном рассказе описан хрестоматийный социопат, а такие не любят никого в принципе (кроме самих себя), но не являются сумасшедшими в клиническом смысле этого слова.

Пойти куда-нибудь, например, на этот сайт, накачать мозг набором стандартных заклинаний на тему великой неразделённой любви, и оставить за дверью здравый смысл. Потому что он в школьной программе не нужен.

Куприн написан рассказ о том, как сталкер преследует женщину годами, отравляя ей жизнь. А нам положено восхищаться тем, ах, как Желтков её любит.

Социопат мучает свою жертву, контролируя ситуацию подбрасыванием каких-то писулек и вещичек, и на него нет закона, который заставил бы его уважать личное пространство человека.

Жертва чувствует себя смущённой и не знает, куда податься, чтобы избавиться от этого многолетнего психического террора, а мы должны сочувствовать социопату.

Люди добрые, где ж наши глаза, где наше сердце, где наши мозги? Куприн увидел зачатки чего-то, переросшего в огромную проблему в ХХ веке, а в ещё большую – в нынешнем. Человек имеет право оградить себя от навязываемого внимание тех, до кого ему нет дела. У каждого есть право на личное пространство, которое нельзя нарушать. Со своей любовью или ещё чем-то.

• В Голливуде миллионы сделаны на сюжете о том, как приятный с виду сталкер постепенно превращает жизнь жертвы в кошмар. Начинается всё всегда просто и невинно, а заканчивается…
• Важно
• Обычно дело заканчивается битвой в каком-нибудь заброшенном овине или фабрике, в котором жертва освобождает себя от паутины тотального контроля, навязанного социопатом, посредством физического умервщления этого социопата.

Вот только тем, кто анализирует “Гранатовый браслет”, не видно очевидное. Потому что его не положено видеть.

Как же здесь писать сочинение, от которого зависит оценка по литературе, четвертная, годовая, ЕГЭ, ещё что-то? Киньте в Марьиванну то, что она хочет прочитать, – про великую любовь то есть – набором из стандартных фраз, которые можно найти по данной выше ссылке.

Переделайте, чтобы голого копипаста не было, сделайте рерайт, но, главное, не думайте. Минобр не разрешает думать, когда дело доходит до сочинения по “Гранатовому браслету” Куприна. Точка.

Источник: https://www.bolshoyvopros.ru/questions/1181522-kak-pisat-sochinenie-na-temu-granatovyj-braslet-ljubov-ili-sumasshestvie.html

Образ возлюбленной княгини Веры Шеиной

Куприн представляет Веру Николаевну, как девушку с английским типажом.

• Она была молода и красива. Обладала высокой стройной фигурой и аристократическим обаянием.
• Ее манеры были утонченными, а взгляд гордым и прекрасным. С одной стороны, Куприн показывает ее высокомерие, с другой способность к сочувствию и пониманию.
• Внешность Веры Николаевны вызывала восхищение у окружающих. Девушка находится замужем за князем Шеиным Василием Львовичем. Однако в этом союзе она выступает прежде всего в качестве друга и помощника для своего мужа.
• Вера Николаевна была достаточно умна, поэтому помогала мужу справляться с делами. Княгиня обладает добротой и великодушием. Она жертвует своими желаниями ради общего интереса, компенсируя таким образом финансовый недостаток. Куприн наделяет ее женский образ сильным духом и способностью к самопожертвованию.

Вера Шеина Для окружающих супружеская пара создавала впечатление полноценной счастливой семьи. Однако для Веры Николаевны жизнь была монотонна и скучна. Автор выделяет в характере княгини простоту и царственное спокойствие. Ее душевное состояние можно сравнить с увядающим цветком.

Вере Николаевне не хватает ярких эмоций, новых впечатлений. Ее будни проходят по одному сценарию. Автор подчеркивает настроение княгини при помощи описания увядающей природы осени – бесшумное море, высохший урожай, тишина и безлюдность заброшенных дачных участков.

  Какие поступки мы считаем героическими? Сочинение.

У супругов Шеиных не было детей. Вера Николаевна очень хотела стать матерью, однако судьба распорядилась иначе.

Княгиня очень тосковала по материнству и с удовольствием играла с маленькими детьми: «…та жадно хотела детей и даже, ей казалось, чем больше, тем лучше, но почему-то они у нее не рождались, и она болезненно и пылко обожала хорошеньких малокровных детей младшей сестры ».

• Вера Николаевна окружена людьми, в жизни которых отсутствуют настоящие сильные чувства. Все вокруг убеждены, что любовь является редкой диковинкой.
• Сестра княгини Анна замужем за богатым человеком со званием. Несмотря на то, что сестра на дух не переносит мужа, она рожает ему двух детей и живет в свое удовольствие. Ее поступки жизнерадостны и легкомысленны.
• В одной из бесед сестер, княгиня высказывается о море, словно о своей жизни: «Когда я в первый раз вижу море после большого времени, оно меня и волнует, и радует, и поражает. Как будто я в первый раз вижу огромное, торжественное чудо. Но потом, когда привыкну к нему, оно начинает меня давить своей плоской пустотой… Я скучаю, глядя на него, и уж стараюсь больше не смотреть. Надоедает». Подобные эмоции Вера Николаевна проживает в семейной жизни.

Единственный персонаж, придающий немаловажное значение любви в жизни каждого человека, генерал Аносов.

Он помогает княгине взглянуть иначе на ухаживания неизвестного чиновника, становится для нее духовным учителем.

Не зная Желткова, Анисимов не спешит критиковать, а напротив, пытается его понять. Заставляет задуматься и придать значимость происходящим событиям.

В беседе с Верой Николаевной генерал проникает в глубину ее души и озвучивает самое заветное желание женщины — испытать настоящее всепоглощающие чувство. В этом рассказе, он отображает позицию Куприна.

Раскрывает настоящее отношение автора к любви. Именно Аносов сравнивает любовь с трагедией всей жизни.

• Желтков переживал те чувства , которые так хотела испытать Вера Николаевна. Она не верила, что в ее размеренной и однообразной жизни может что-то измениться.
• По словам автора, княгиня была обделена мужским вниманием. Возможно поэтому, она не смогла оценить испытываемую к ней любовь. Княгиня была закрыта для подобных эмоций.
• Ее жизнь имела четкие представления и ограничения. Вера не воспринимала письма всерьез, потому даже не допускала мысли о правдивости и искренности любви Желткова.
• При жизни чиновника у княгини никогда не возникает желание увидеть его. Ее не посещали мысли о судьбе этого человека.
• Желтков помогает Вере взглянуть на мир другими глазами. Она наконец понимает насколько ценно и важно испытать истинную любовь. Осознание происходящего приходит в ней слишком поздно. Она теряет то, что еще не успела приобрести.
• Мимо нее проходит желанное и долгожданное чувство, способное наполнить ее жизнь неподдельным счастьем. Своим поступком Желтков нарушает ее привычный ритм жизни и как будто открывает глаза на реальность. Он помогает ей открыть душу и сердце для новых эмоций и переживаний.
• Чиновник доказывает ей, что можно любить искренней безответной любовью.

В момент прощания с телом Желткова, Вера Николаевна видит в нем своего героя. Находясь рядом с ним, она впервые осознает всю трагичность сложившейся ситуации. Умиротворенное лицо чиновника ассоциируется у княгини со страданиями великих людей. Их первая и последняя встреча стала поворотным событием для внутреннего состояния княгини.

Àâòîð ñòàòüè Îêñàíà — äèïëîìèðîâàííûé ñïåöèàëèñò, ìàãèñòð ôèëîëîãè÷åñêèõ íàóê (ðóññêèé/óêðàèíñêèé ÿçûê è ëèòåðàòóðà).

Åâãåíèé Áàçàðî⠖ ãëàâíûé ãåðîé ðîìàíà È.Ñ. Òóðãåíåâà «Îòöû è äåòè», ìîëîäîé ÷åëîâåê, ðàçíî÷èíåö, íèãèëèñò.  ñâî¸ì ïðîèçâåäåíèè àâòîð ïîäðîáíî ðàñêðûâàåò ôèëîñîôñêèå âçãëÿäû Áàçàðîâà, â äåòàëÿõ îïèñûâàåò åãî õàðàêòåð. ×åðåç ýòîãî ïåðñîíàæà Òóðãåíåâ àíàëèçèðóåò ÿâëåíèå íèãèëèçìà, îõâàòèâøåãî âñþ ñòðàíó â 60-õ ãîäàõ XIX ñòîëåòèÿ.

Ñîäåðæàíèå
Àíàëèç ýïèçîäà ñìåðòè Áàçàðîâà
27 ãëàâà – ñìåðòü Áàçàðîâà
Ñî÷èíåíèå ïðî ñìåðòü Áàçàðîâà
Áàçàðî⠖ èñïûòàíèå ñìåðòüþ
Ñèëà è ñëàáîñòü áàçàðîâñêîãî íèãèëèçìà
Íèãèëèçì Áàçàðîâà è ñìåðòü ãåðîÿ
Ïî÷åìó Òóðãåíåâ «óáèë» Áàçàðîâà
Äóýëü Áàçàðîâà è Ïàâëà Ïåòðîâè÷à Êèðñàíîâà àíàëèç ýïèçîäà
Àíàëèç ýïèçîäà ñìåðòè Áàçàðîâà

Åâãåíèé Áàçàðîâ, îäèí èç ãëàâíûõ ãåðîåâ ðîìàíà Èâàíà Ñåðãååâè÷à Òóðãåíåâà «Îòöû è äåòè» — íîñèòåëü èäåîëîãèè íèãèëèçìà. Îí îòðèöàåò îáùåïðèíÿòûå öåííîñòè, ïðèçíàâàÿ ëèøü òî, ÷òî èìååò ïðàêòè÷åñêóþ ïîëüçó.

Åâãåíèé àêòèâíî èçó÷àåò åñòåñòâåííûå íàóêè, ïðîâîäèò îïûòû, ñ ðàííèõ ëåò óâëåêàåòñÿ ìåäèöèíîé. Ñèëüíûé, íåâîçìóòèìûé õàðàêòåð ïîçâîëÿåò ìîëîäîìó ÷åëîâåêó âîïëîùàòü åãî íåñòàíäàðòíûå óáåæäåíèÿ â ðåàëüíûå ïîñòóïêè, îòñòàèâàòü èõ ïåðåä ëþäüìè ëþáûõ ÷èíîâ.

Êðåïêóþ æèçíåííóþ ïîçèöèþ Áàçàðîâà ëîìàþò æèçíåííûå îáñòîÿòåëüñòâà â âèäå íåîáóçäàííîé ëþáâè ê ìîëîäîé âäîâå Àííå Ñåðãååâíå Îäèíöîâîé. Åâãåíèé, ðàíåå íå âåðèâøèé â ñóùåñòâîâàíèå ýòîãî âûñøåãî ÷óâñòâà, îêàçûâàåòñÿ íå â ñîñòîÿíèè âûíåñòè ìóê áåçîòâåòíîñòè.

Ëþáîâü íå ïðîñòî ñäåëàëà åãî íåñ÷àñòíûì, íî è ïîøàòíóëà ìèðîâîççðåíèå, â êîòîðîì áûë òàê óâåðåí ãëàâíûé ãåðîé. Åãî ïîïûòêè óáåæàòü îò ÷óâñòâà íå ïðèíîñÿò óñïåõà. Ñîçíàòåëüíî ëè èëè ñëó÷àéíî, Áàçàðîâ, ãîñòÿ ó ðîäèòåëåé, âî âðåìÿ ìåäèöèíñêîé ïðàêòèêè çàðàæàåòñÿ òèôîì ÷åðåç íåáîëüøîé ïîðåç, êîòîðûé íå áûë âîâðåìÿ îáðàáîòàí.

Áîëåçíü ñâîþ Åâãåíèé âñòðå÷àåò ìóæåñòâåííî: îí ïðÿìî è áåç ñòðàõà ñîîáùàåò ñâîåìó îòöó, ÷òî íàäåæäû íà âûçäîðîâëåíèå íåò. Ïðîòåêàåò áîëåçíü òÿæåëî, îäíàêî Åâãåíèé èç ïîñëåäíèõ ñèë áîðåòñÿ ñ ïîìóòíåíèåì ñîçíàíèÿ, ñòàðàÿñü íå ïîòåðÿòü ðàññóäîê.

Ãåðîé çíàåò î ñêîðîé ñìåðòè ñâîåé è óæå íå ñîïðîòèâëÿåòñÿ ðîäèòåëüñêîé ëþáâè (äàæå ñàì ïðîÿâëÿåò ÷óâñòâà ê íèì), èõ ðåëèãèîçíûì âîççðåíèÿì (íàîáîðîò, äàæå ïðîñèò ìîëèòüñÿ î íåì, ñîãëàøàåòñÿ íà ñîâåðøåíèå õðèñòèàíñêîãî ïðåäñìåðòíîãî ðèòóàëà).

Ïî åãî ñîáñòâåííîé ïðîñüáå ïðèåçæàåò Îäèíöîâà, êîòîðîé îí ãîâîðèò î ñâî¸ì ñîêðîâåííîì: î ëþáâè ê íåé, îñîçíàíèè íè÷òîæíîñòè ñâîåé è ñâîèõ óáåæäåíèé, ïðîñèò ïîçàáîòèòüñÿ î ðîäèòåëÿõ. Âñòðå÷à ñ Àííîé Ñåðãååâíîé áûëà ïîñëåäíèì ïðîáëåñêîì ñîçíàíèÿ äëÿ íåãî, óìèðàåò îí óæå â áðåäó.

Òî, íàñêîëüêî ñìåëî Áàçàðîâ ñìîòðåë â ãëàçà ïðàâäå î íåèçáåæíîñòè ñâîåé ñìåðòè, äîêàçûâàåò íåïîääåëüíóþ ñèëó åãî õàðàêòåðà. Îäíàêî óáåæäåíèÿ åãî ëèøü áûëè åù¸ ðàç îïðîâåðãíóòû: äàæå íàóêà è ìåäèöèíà, â êîòîðûå îí âåðèë, îêàçàëèñü íå ñïîñîáíû åìó ïîìî÷ü.

Ãëÿäÿ íà ñâîþ íåäîëãóþ æèçíü, ãåðîé ïîíèìàåò, ÷òî áûë âåäîì ëîæíûìè öåííîñòÿìè. Îí óïóñòèë òî ãëàâíîå, ÷òî ñîñòàâëÿåò îñíîâó ÷åëîâå÷åñêîãî ñóùåñòâîâàíèÿ: ëþáîâü, âåðó, äîáðîòó. Ñìåðòü Áàçàðîâà ñàìà ïî ñåáå, à òàêæå åãî ïðèçíàíèå ñîáñòâåííîãî çàáëóæäåíèÿ, ïîêàçûâàåò ÷èòàòåëþ íåñîñòîÿòåëüíîñòü íèãèëèñòè÷åñêèõ óáåæäåíèé.

27 ãëàâà – ñìåðòü Áàçàðîâà
 ðîìàíå “Îòöû è äåòè” Òóðãåíåâ ïîêàçûâàåò îáðàç ÷åëîâåêà, êîòîðûé ÿâëÿåòñÿ ïðåäñòàâèòåëåì íîâîãî ïîêîëåíèÿ, ýòîò ÷åëîâåê ãëàâíûé ãåðîé Åâãåíèé Âàñèëüåâè÷ Áàçàðîâ. Íà ïðîòÿæåíèè âñåãî ðîìàíà Áàçàðî⠗ íèãèëèñò, îí îòðèöàåò íåêîòîðûå âåùè èëè ÷óâñòâà, ê ïðèìåðó ëþáîâü.

 ãëàâå äâàäöàòü ñåäüìîé Áàçàðîâ ïðèåçæàåò â ðîäèòåëüñêèé äîì è óñåðäíî ðàáîòàåò, ïðîäîëæàåò èçëó÷àòü ñèëüíóþ ýíåðãåòèêó, è äàæå åãî ðîäèòåëè ñòàðàþòñÿ íå áûòü íàçîéëèâûìè ïî îòíîøåíèþ ê ñûíó, ïðîÿâëÿþò îñòîðîæíîñòü.

Âàñèëèé Èâàíîâè÷ — îòåö Åâãåíèÿ, ïî ñâîåé ïðîôåññèè ëåêàðü. Ê íåìó ïðèåçæàëè ëþäè çà ïîìîùüþ, íåêîòîðûõ ïðèâîçèëè. Òàê, îäíàæäû ê íåìó ïðèâåçëè ìóæ÷èíó, áîëüíîãî òèôîì. Åãî áûëî óæå íå ñïàñòè, áåäíîå òèôîçíîå òåëî îæèäàë òîëüêî ëåòàëüíûé èñõîä.

Åíþøà ( òàê íàçûâàëè Åâãåíèÿ ðîäèòåëè) äàâíî íå ïðàêòèêîâàëñÿ â ìåäèöèíå è ðåøèë ñàì ïðåïàðèðîâàòü òåëî, íî ïî ñâîåé íåîñòîðîæíîñòè ïîðåçàëñÿ, à ïîñëå îêàçàëàñü, ÷òî îí è âîâñå çàðàçèëñÿ òèôîì. Áðåäèâøèé, ëåæàùèé ñ òåìïåðàòóðîé, íî íàõîäÿùèéñÿ âñ¸ åù¸ â ñâî¸ì óìå, Åâãåíèé ïîíèìàë, ÷òî óæå íèêàêàÿ âåðà, íèêàêèå ëåêàðè åãî ñïàñòè íå ñìîãóò.

Áàçàðî⠗ íèãèëèñò ïî ñâîåé íàòóðå, íî ñâîåé ñìåðòè è å¸ íåèçáåæíîñòè îí íå îòðèöàë. Âàñèëèé Èâàíîâè÷ äî êîíöà ñêðûâàë îò ñâîåé æåíû Àðèíà Âëàñüåâíû, ÷òî ïðîèñõîäèò ñ èõ ñûíîì, íî îíà è òàê âñ¸ ïîíèìàëà, òèõî çàêóñûâàåò ãóáó, ïëà÷åò, ìîë÷à îòõîäÿ îò êîìíàòû, ãäå ëåæàë íåñ÷àñòíûé Åíþøà.

Ïî ïðîñüáå Åâãåíèÿ, ê íåìó äîëæíà áûëà ïðèåõàòü Îäèíöîâà. Àííà Ñåðãååâíà ïðîâåëà âîçëå Áàçàðîâà âñ¸ âðåìÿ, êîòîðîå áûëî åìó îòâåäåíî ïåðåä ñíîì, ñïàòü åìó ñîâñåì íå õîòåëîñü, íî êîãäà îí âñ¸ æå óñíóë, óæå ïðîñûïàòüñÿ åìó áûëî íå ñóæäåíî.

Èíîãäà áûâàåò òÿæåëî ïðèçíàâàòü íåêîòîðûå âåùè, îñîáåííî åñëè òû èõ íå îæèäàåøü, è îíè ïðîèñõîäÿò èç-çà êàêîé-òî ãëóïîñòè. Íî Åâãåíèé Âàñèëüåâè÷ Áàçàðîâ ñäåëàë òî, ÷òî îò íåãî íåëüçÿ áûëî îæèäàòü. Îáû÷íî îòðèöàþùèé âñ¸ ÷åëîâåê, òàê òèõî è áåç áîðüáû ñìèðèëñÿ ñ òåì, çà òàêîå êîðîòêîå âðåìÿ, ñ ÷åì íåêîòîðûå íå ìîãóò ñìèðèòüñÿ ãîäàìè, çíàÿ èçíà÷àëüíî, ÷òî âñåõ îæèäàåò îäíà è òà æå ó÷àñòü.

Ñî÷èíåíèå ïðî ñìåðòü Áàçàðîâà
Èâàí Ñåðãååâè÷ Òóðãåíåâ ïðåîáðàçèë ðóññêóþ ëèòåðàòóðó ñîáñòâåííûì ðîìàíîì «Îòöû è äåòè», â êîòîðîì ãëàâíûì ãåðîåì ÿâëÿåòñÿ Åâãåíèé Áàçàðîâ. ×åëîâåê îí ìîëîäîé, ïðèâåðæåíåö èäåè íèãèëèçìà.

Ïåðñîíàæ îòðèöàåò îáùåïðèíÿòûå öåííîñòè, òàêèå êàê: äîì, ñåìüÿ, ôëîðà. Äëÿ íåãî «ïðèðîäà – íå õðàì, à ìàñòåðñêàÿ», ñîîòâåòñòâåííî, äà¸ò Áàçàðîâ âñåì ÿâëåíèÿì îáúÿñíåíèÿ ñ òî÷êè çðåíèÿ íàóêè.

Åâãåíèé ãëóáîêî óáåæä¸í â òîì, ÷òî â æèçíè óïðîùàåò âñ¸ õèìèÿ, ôèçèêà, ìàòåìàòèêà. Ñ ïîìîùüþ èõ èçó÷åíèÿ ñòðîÿòñÿ ïîíÿòèÿ î ìèðå. Ôàòàëüíàÿ îøèáêà ãåðîÿ â òîì, ÷òî îí íå æåëàåò âïóñêàòü â ñâî¸ ñåðäöå ïðåêðàñíîå ÷óâñòâî: ëþáîâü.

Íè ïîýçèÿ, íè ðåëèãèÿ, íè îáëàñòü âîçâûøåííûõ îêðûëÿþùèõ ÷óâñòâ, äëÿ íåãî ïðîñòî-íàïðîñòî íå ñóùåñòâóåò, èáî, êàê ñ÷èòàåò ñàì Áàçàðîâ, — ýòî âñ¸ âûäóìàííîå áåçäåëüíèêàìè. Óáåæäåíèå ãåðîÿ ñîñòîèò â ìîãóùåñòâåííîé ñèëå ÷åëîâåêà, ñïîñîáíîãî ïîä÷èíèòü ñåáå âñ¸ â ýòîì ìèðå.

Êàê óòâåðæäàåò ïåðñîíàæ, íåîáõîäèìî îòáðîñèòü îïûò ïðåäûäóùèõ ïîêîëåíèé, çàáûòü íàðîäíûé áûò, ñëîæèâøèåñÿ óêëàäû æèçíè, ÷òîáû äåéñòâîâàòü ïîëåçíî è ïðîäóêòèâíî.

Íåñîìíåííî, Áàçàðî⠖ ãåðîé ñî ñâîèì îñîáåííûì âíóòðåííèì ìèðîì, îäíàêî, êàê ïîêàçûâàåò Òóðãåíåâ, âçãëÿäû Åâãåíèÿ îøèáî÷íû, åãî óáåæäåíèÿ íåâåðíû, îíè íàäâèãàþò îïàñíîñòü è óãðîçó, ïðîòèâîðå÷à óñòàíîâèâøèìñÿ â æèçíè çàêîíàì.

Îäíàêî, êàê íè ñòðàííî, â ñåðäöå ãåðîÿ âõîäèò âíåçàïíîå ÷óâñòâî – ëþáîâü, êîòîðàÿ ïîëíîñòüþ ïåðåâîðà÷èâàåò ìèð ñ íîã íà ãîëîâó, ìåíÿÿ ìèðîâîççðåíèå. ×óâñòâà ê Îäèíöîâîé íå ìîãóò îáúÿñíèòüñÿ ñ òî÷êè çðåíèÿ íàóêè, ìåäèöèíû, Áàçàðîâ ýòî íà÷èíàåò îñîçíàâàòü.

Ïðîòèâ åãî âîëè ýòà ñòðàííàÿ âåùü, êîòîðóþ Åâãåíèé âñÿ÷åñêè ñòàðàëñÿ íå çàìå÷àòü, îòðèöàòü. È ãåðîé áåññèëåí ïåðåä íåé. Ëþáîâü äàëà ïîíÿòü ïåðñîíàæó: âñå åãî âåëèêèå èäåè, óáåæäåíèÿ – ýòî áîëüøàÿ îøèáêà.

Îí ÿâëÿåòñÿ îáû÷íûì ÷åëîâåêîì, êîòîðûé äîëæåí ïðèçíàâàòü îáùåïðèíÿòûå öåííîñòè. Îäíàêî îñîçíàíèå âñåãî ýòîãî êàðäèíàëüíî èçìåíèëî ãåðîÿ. Áàçàðîâ ïîíÿë, ÷òî æèçíü òåïåðü ïåðåâåðíóëàñü íà 180 ãðàäóñîâ. À ÷òî äåëàòü äàëüøå, íèêòî íå äà¸ò åìó îòâåòà!

Òàê èëè èíà÷å, Åâãåíèé ïðèíèìàåò ðåøåíèå îòïðàâèòüñÿ ê ðîäèòåëÿì, â äîìå ó êîòîðûõ ïðîèñõîäèò ñóäüáîíîñíîå ñîáûòèå. Îêàçûâàÿ ïîìîùü áîëüíîìó, çàðàçèâøèìñÿ òèôîì, èíôåêöèÿ ïðîíèêàåò è â òåëî Áàçàðîâà, îò÷åãî îí è îñîçíàåò, ÷òî ñêîðî ïîêèíåò ýòîò ìèð.

Ñòðàííûì îêàçûâàåòñÿ ïîâåäåíèå Åâãåíèÿ ïåðåä ñìåðòüþ. Îí âíåçàïíî ïîíèìàåò, ÷òî ðüÿíî õî÷åò ïðîæèâàòü êàæäûé äåíü, íî, ê ñîæàëåíèþ, ñìåðòü íàñòèãàåò åãî. Ïåðåä åå âçîðîì îñîçíàåòñÿ, ÷òî íàóêà – ýòî âñ¸ ëîæíîå, îíà íå ñïîñîáíà åìó ïðèéòè íà ïîäìîãó. «×åëîâåêó íåæåí ÷åëîâåê»! Áàçàðîâ äàæå îáðàùàåòñÿ ê Áîãó çà ïðîñüáîé.

È â êîíöå ó ãåðîÿ ïðîçðåíèå: æèòü íåîáõîäèìî! Êàê ãîâîðèë Òîëñòîé: «Íàäî æèòü, íàäî ëþáèòü, íàäî âåðèòü»! Åâãåíèé ïîíèìàåò, ÷òî ëþáîâü ê Îäèíöîâîé – âîò èñòèííàÿ öåííîñòü. Ñåìüÿ, ðîäèòåëè, — âîò ê ÷åìó íóæíî áûòü ïðèáëèæåííûì, à íå ê òåîðèè íèãèëèçìà.

Òàê, ïåðñîíàæ óáåæäåí, ÷òî ñòðàíå îí âîâñå íå íóæåí. Ïîêèäàòü ñåé ìèð íå õî÷åò ãåðîé, íî ýòî åäèíñòâåííîå ðåøåíèå, èáî âñå ïðåäñòàâëåíèÿ î æèçíè ðàçðóøèëèñü. Áàçàðîâ ïîíèìàåò ýòî, ïîýòîìó è ñïîêîéíî óõîäèò…

Ñìåðòü Åâãåíèÿ äàëà ïîíÿòü òî, ÷òî ãóáÿò ÷åëîâåêà ëîæíûå öåííîñòè, îøèáî÷íûå ïðåäñòàâëåíèÿ î ìèðå!

Áàçàðî⠖ èñïûòàíèå ñìåðòüþ
Ýòî ïîñëåäíåå èñïûòàíèå Áàçàðîâó òîæå ïðåäñòîèò ïðîéòè ïàðàëëåëüíî ñâîåìó àíòàãîíèñòó. Íåñìîòðÿ íà áëàãîïîëó÷íûé èñõîä äóýëè, Ïàâåë Ïåòðîâè÷ äàâíî äóõîâíî óìåð. Ðàññòàâàíèå ñ Ôåíå÷êîé ðàçîðâàëî ïîñëåäíþþ íèòü, ïðèâÿçûâàâøóþ åãî ê æèçíè: «Îñâåùåííàÿ ÿðêèì äíåâíûì ñâåòîì, åãî êðàñèâàÿ èñõóäàëàÿ ãîëîâà ëåæàëà íà áåëîé ïîäóøêå, êàê ãîëîâà ìåðòâåöà… Äà îí è áûë ìåðòâåö». Óõîäèò èç æèçíè è åãî ïðîòèâíèê.

Óäèâèòåëüíî íàñòîé÷èâû â ðîìàíå óïîìèíàíèÿ îá ýïèäåìèè, êîòîðàÿ íå ùàäèò íèêîãî è îò êîòîðîé íåò ñïàñåíèÿ. Ìû óçíàåì, ÷òî ìàòü Ôåíå÷êè, Àðèíà, «óìåðëà îò õîëåðû». Ñðàçó ïî ïðèåçäå Àðêàäèÿ è Áàçàðîâà â èìåíèå Êèðñàíîâûõ «íàñòóïèëè ëó÷øèå äíè â ãîäó», «ïîãîäà ñòîÿëà ïðåêðàñíàÿ». «Ïðàâäà, èçäàëè ãðîçèëàñü îïÿòü õîëåðà, – ìíîãîçíà÷èòåëüíî îãîâàðèâàåòñÿ àâòîð, – íî æèòåëè ***… ãóáåðíèè óñïåëè ïðèâûêíóòü ê åå ïîñåùåíèÿì».

 ýòîò ðàç õîëåðà «âûäåðíóëà» äâîèõ êðåñòüÿí èç Ìàðüèíà. Îïàñíîñòè ïîäâåðãñÿ ñàì ïîìåùèê – «ñ Ïàâëîì Ïåòðîâè÷åì ñëó÷èëñÿ äîâîëüíî ñèëüíûé ïðèïàäîê». È âíîâü èçâåñòèå íå èçóìëÿåò, íå ïóãàåò, íå òðåâîæèò Áàçàðîâà. Åäèíñòâåííîå, ÷òî çàäåâàåò åãî êàê âðà÷à – îòêàç îò ïîìîùè: «Çà÷åì æå îí íå ïîñëàë çà íèì?».

Äàæå êîãäà ñîáñòâåííûé îòåö õî÷åò ïîâåäàòü «ëþáîïûòíûé ýïèçîä ÷óìû â Áåññàðàáèè» – Áàçàðîâ ðåøèòåëüíî ïðåðûâàåò ñòàðèêà. Ãåðîé âåä¸ò ñåáÿ òàê, ñëîâíî äëÿ íåãî îäíîãî õîëåðà íå ïðåäñòàâëÿåò íèêàêîé îïàñíîñòè. Ìåæ òåì ýïèäåìèè âñåãäà ñ÷èòàëèñü íå òîëüêî êðóïíåéøåé èç çåìíûõ íåâçãîä, íî è âûðàæåíèåì Áîæüåé âîëè.

Ëþáèìàÿ áàñíÿ ëþáèìîãî òóðãåíåâñêîãî áàñíîïèñöà Êðûëîâà íà÷èíàåòñÿ ñëîâàìè: «Ëþòåéøèé áè÷ íåáåñ, ïðèðîäû óæàñ – ìîð ñâèðåïñòâóåò â ëåñàõ». Íî Áàçàðîâ óáåæäåí, ÷òî ñàì ñòðîèò ñâîþ ñóäüáó.

«Ó êàæäîãî ÷åëîâåêà åñòü ñâîÿ ñóäüáà! – ðàçìûøëÿë ïèñàòåëü. – Êàê îáëàêà ñïåðâà ñëàãàþòñÿ èç ïàðîâ çåìëè, âîññòàþò èç íåäð å¸, ïîòîì îòäåëÿþòñÿ, îò÷óæäàþòñÿ îò íå¸ è íåñóò åé, íàêîíåö, áëàãîäàòü èëè ãèáåëü, òàê îêîëî êàæäîãî èç íàñ ñàìèõ îáðàçóåòñÿ <…> ðîä ñòèõèè, êîòîðàÿ ïîòîì ðàçðóøèòåëüíî èëè ñïàñèòåëüíî âîçäåéñòâóåò íà íàñ æå <…>.

Ãîâîðÿ ïðîñòî: êàæäûé äåëàåò ñâîþ ñóäüáó è êàæäîãî îíà äåëàåò…» Áàçàðîâ ïîíèìàë, ÷òî ñîçäàí äëÿ «ãîðüêîé, òåðïêîé, áîáûëüåé» æèçíè îáùåñòâåííîãî äåÿòåëÿ, áûòü ìîæåò, ðåâîëþöèîíåðà-àãèòàòîðà.

Îí ïðèíèìàë ýòî êàê ñâîå ïðèçâàíèå: «Õî÷åòñÿ ñ ëþäüìè âîçèòüñÿ, õîòü ðóãàòü èõ, äà âîçèòüñÿ ñ íèìè», «Íàì äðóãèõ ïîäàâàé! íàì äðóãèõ ëîìàòü íàäî!» Íî êàê áûòü òåïåðü, êîãäà ïðåæíèå èäåè ïîäâåðãëèñü ñïðàâåäëèâîìó ñîìíåíèþ, à íàóêà íå äàëà îòâåòà íà âñå âîïðîñû? ×åìó ó÷èòü, êóäà çâàòü?

Áàçàðîâ ïîïðîáîâàë áûëî íàéòè èñòèíó â ðàçãîâîðå ñ ìóæèêîì, íî íè÷åãî íå ïîëó÷èëîñü. Ñëèøêîì ñíèñõîäèòåëüíî, áàðñêè-âûñîêîìåðíî îáðàùàåòñÿ íèãèëèñò ê íàðîäó ñ ïðîñüáîé «èçëîæèòü ñâîè âîççðåíèÿ íà æèçíü».

È ìóæèê ïîäûãðûâàåò áàðèíó, ïðåäñòàâëÿÿñü òóïûì, ïîêîðíûì èäèîòîì. Âûõîäèò, íå ñòîèò ðàäè òàêîãî æèçíüþ æåðòâîâàòü. Òîëüêî â ðàçãîâîðå ñ äðóãîì îòâîäèò êðåñòüÿíèí äóøó, îáñóæäàÿ «øóòà ãîðîõîâîãî»: «Èçâåñòíî, áàðèí; ðàçâå îí ÷òî ïîíèìàåò?»

Îñòà¸òñÿ – ðàáîòà. Ïîìîùü îòöó â êðîõîòíîì èìåíüèöå èç íåñêîëüêèõ äóø êðåñòüÿí. Ìîæíî ïðåäñòàâèòü, êàêèì âñå ýòî åìó äîëæíî êàçàòüñÿ ìåëêèì è íè÷òîæíûì. Áàçàðîâ ñîâåðøàåò îøèáêó, òîæå ìåëêóþ è íè÷òîæíóþ – çàáûâàåò ïðèæå÷ü ïîðåç íà ïàëüöå.

Ðàíêó, ïîëó÷åííóþ îò àíàòîìèðîâàíèÿ ðàçëàãàþùåãîñÿ òðóïà ìóæèêà. «Äåìîêðàò äî ìîçãà êîñòåé», Áàçàðîâ âòîðãàëñÿ â æèçíü íàðîäà ñìåëî è ñàìîóâåðåííî <…>, ÷òî è îáåðíóëîñü ïðîòèâ ñàìîãî «âðà÷åâàòåëÿ». Òàê ìîæíî ëè ñêàçàòü, ÷òî ñìåðòü Áàçàðîâà ñëó÷àéíà?

«Óìåðåòü òàê, êàê óìåð Áàçàðîâ, – âñå ðàâíî, ÷òî ñäåëàòü âåëèêèé ïîäâèã», – çàìåòèë Ä.È. Ïèñàðåâ. Ñ ýòèì íàáëþäåíèåì íåëüçÿ íå ñîãëàñèòüñÿ. Ñìåðòü Åâãåíèÿ Áàçàðîâà, â ñâîåé ïîñòåëè, â îêðóæåíèè ðîäíûõ, íå ìåíåå âåëè÷åñòâåííà è ñèìâîëè÷íà, ÷åì ãèáåëü Ðóäèíà íà áàððèêàäå.

Ñ ïîëíûì ÷åëîâå÷åñêèì ñàìîîáëàäàíèåì, ïî-âðà÷åáíîìó êðàòêî, ãåðîé êîíñòàòèðóåò: «…Äåëî ìîå äðÿííîå. ß çàðàæ¸í, è ÷åðåç íåñêîëüêî äíåé òû ìåíÿ õîðîíèòü áóäåøü…» Ïðèøëîñü óáåäèòüñÿ â ñâîåé ÷åëîâå÷åñêîé óÿçâèìîñòè: «Äà, ïîäè ïîïðîáóé îòðèöàòü ñìåðòü. Îíà òåáÿ îòðèöàåò, è áàñòà!» «Âñå ðàâíî: âèëÿòü õâîñòîì íå ñòàíó», – çàÿâëÿåò Áàçàðîâ. Õîòÿ «íèêîìó äî ýòîãî äåëà íåò», ãåðîé íå ìîæåò ñåáå ïîçâîëèòü îïóñòèòüñÿ – ïîêà «îí åùå íå ïîòåðÿë ïàìÿòè <…>; îí åù¸ áîðîëñÿ».

Áëèçîñòü ñìåðòè äëÿ íåãî íå îçíà÷àåò îòêàç îò çàâåòíûõ èäåé. Òàêèõ, êàê àòåèñòè÷åñêîå íåïðèÿòèå Áîæüåãî ñóùåñòâîâàíèÿ. Êîãäà ðåëèãèîçíûé Âàñèëèé Èâàíîâè÷, «îïóñòèâøèñü íà êîëåíè», óìîëÿåò ñûíà ñîâåðøèòü èñïîâåäü è î÷èñòèòüñÿ îò ãðåõîâ, òîò âíåøíå áåççàáîòíî îòâå÷àåò: «Ñïåøèòü åù¸ íå ê ÷åìó…».

Îí îïàñàåòñÿ îáèäåòü îòöà ïðÿìûì îòêàçîì è ëèøü ïðîñèò îòñðî÷èòü îáðÿä: «Âåäü è áåñïàìÿòíûõ ïðè÷àùàþò… ß ïîäîæäó». «Êîãäà åãî ñîáîðîâàëè, – ðàññêàçûâàåò Òóðãåíåâ, – êîãäà ñâÿòîå ìèðî êîñíóëîñü åãî ãðóäè, îäèí ãëàç åãî ðàñêðûëñÿ è, êàçàëîñü, ïðè âèäå ñâÿùåííèêà <…>, êàäèëà, ñâå÷ <…> ÷òî-òî ïîõîæåå íà ñîäðîãàíèå óæàñà ìãíîâåííî îòðàçèëîñü íà ïîìåðòâåëîì ëèöå».

Êàæåòñÿ ïàðàäîêñîì, íî ñìåðòü âî ìíîãîì îñâîáîæäàåò Áàçàðîâà, ïîáóæäàåò íå ñêðûâàòü áîëåå ñâîèõ íàñòîÿùèõ ÷óâñòâ. Ïðîñòî è ñïîêîéíî ìîæåò îí òåïåðü âûðàçèòü ñâîþ ëþáîâü ê ðîäèòåëÿì: «Êòî òàì ïëà÷åò? … Ìàòü? Êîãî-òî îíà áóäåò êîðìèòü òåïåðü ñâîèì óäèâèòåëüíûì áîðùîì?..» .

Ëàñêîâî ïîäòðóíèâàÿ, îí ïðîñèò ïîðàæåííîãî ãîðåì Âàñèëèÿ Èâàíîâè÷à áûòü è â ýòèõ îáñòîÿòåëüñòâàõ ôèëîñîôîì. Òåïåðü ìîæíî íå ñêðûâàòü ñâîåé ëþáâè ê Àííå Ñåðãååâíå, ïîïðîñèòü åå ïðèåõàòü ïðèíÿòü åãî ïîñëåäíèé âçäîõ. Îêàçûâàåòñÿ, ìîæíî âïóñòèòü â ñâîþ æèçíü ïðîñòûå ÷åëîâå÷åñêèå ÷óâñòâà, íî ïðè ýòîì íå «ðàññûðîïèòüñÿ», à ñòàòü äóõîâíî ñèëüíåå.

Óìèðàþùèé Áàçàðîâ ïðîèçíîñèò ðîìàíòè÷åñêèå ñëîâà, êîòîðûìè âûðàæàåò èñòèííûå ÷óâñòâà: «Äóíüòå íà óìèðàþùóþ ëàìïàäó, è ïóñòü îíà ïîãàñíåò…» Äëÿ ãåðîÿ ýòî âûðàæåíèå òîëüêî ëþáîâíûõ ïåðåæèâàíèé. Íî àâòîð â ýòèõ ñëîâàõ âèäèò áîëüøåå.

Óõîäÿùåãî èç æèçíè Áàçàðîâà ðàíèò ìûñëü îá åãî áåñïîëåçíîñòè, íåíóæíîñòè: «Äóìàë: íå óìðó, êóäà! Çàäà÷à åñòü, âåäü ÿ ãèãàíò!», «ß íóæåí Ðîññèè… íåò, âèäíî íå íóæåí!.. Ñàïîæíèê íóæåí, ïîðòíîé íóæåí, ìÿñíèꅻ.

Ñèëà è ñëàáîñòü áàçàðîâñêîãî íèãèëèçìà
Ãëàâíûì ãåðîåì ïðîèçâåäåíèÿ Îòöû è äåòè ÿâëÿåòñÿ Åâãåíèé Áàçàðîâ. Îí èìåíóåò ñåáÿ íèãèëèñòîì. Íèãèëèçì – ýòî óáåæäåíèÿ, áàçèðóþùèåñÿ íà îòâåðæåíèè ïðîøëîãî îïûòà ÷åëîâå÷åñòâà, íà óíè÷òîæåíèè îáû÷àåâ è íîðì ñîöèóìà.

Ïîëîæèòåëüíîé ñòîðîíîé ýòîé òåîðèè ÿâëÿåòñÿ îòðèöàíèå ñàìîäåðæàâèÿ è êðåïîñòíîãî ïðàâà. Áàçàðîâ îñóæäàåò ñòàðøåãî Êèðñàíîâà çà òî, ÷òî îí íè÷åãî íå ñîçäàåò. Ïàðàçèòèçì âûñøèõ êëàññîâ íàãëÿäåí.

Áàçàðîâ ïîðèöàåò èñêóññòâî äåëàòü äåíüãè. Îí íå äîáèâàåòñÿ ëè÷íîãî îáîãàùåíèþ, à õî÷åò áåçâîçìåçäíî ðàáîòàòü äëÿ íàóêè. Ýòà ëþáîâü ê òðóäó ñâÿçàíà ñ åãî òåîðèåé. Åãî íèãèëèçì íàïðàâëåí óòâåðæäåíèåì ìàòåðèàëèñòè÷åñêîãî âîççðåíèé è ðàçâèòèåì íàóêè. Ñòðåìëåíèå ïîñëåäîâàòåëåé ýòîé òåîðèè íè÷åãî íå ïðèíèìàòü íà âåðó, âñå àíàëèçèðîâàòü, äîáèâàòüñÿ çíàíèé ðàçóìîì è òðóäîì î÷åíü ïîõâàëüíî è çàñëóæèâàåò ëèøü îäîáðåíèÿ.

Ìîùíîé ñòîðîíîé åãî òåîðèè ÿâëÿåòñÿ áîðüáà ïðîòèâ íåîáðàçîâàííîñòè. Îí ïåðåæèâàåò çàïóãàííîñòü íàðîäà. Áàçàðî⠖ äåìîêðàò. Îí âûñòóïàåò çà òî, ÷òîáû íàðîä èìåë ïðàâà. Ïðîáóæäåíèå ìèðîâîççðåíèÿ íèçøèõ êëàññî⠖ ÷àñòü åãî ïðîãðàììû.

Ñëàáûìè ÿâëÿþòñÿ âçãëÿäû ãåðîÿ íà èñêóññòâî, ëþáîâü, ïðèðîäó. Îí èõ íå öåíèò. Åâãåíèé ðàñïðîñòðàíÿåò ìíåíèå î ïîòðåáèòåëüñêîì îòíîøåíèè ê ïðèðîäå.

Íèãèëèñò íàñìåøëèâî âûñêàçûâàåòñÿ î Ïóøêèíå. Îí êðèòè÷åñêè îòíîñèòñÿ ê ïîýçèè, êîòîðóþ íå ÷èòàåò. Áàçàðîâ ñ÷èòàåò, ÷òî âíèìàíèÿ äîñòîéíû ëèøü òå êíèãè, êîòîðûå ïðèíîñÿò ïðàêòè÷åñêóþ ïîëüçó. Åâãåíèé óòâåðæäàåò, ÷òî õèìèê âñåãäà ëó÷øå ëèòåðàòîðà.

Òàêîå îòíîøåíèå ê ïðåêðàñíîìó ãîâîðèò îá íåäîñòàòêå êóëüòóðû. Íèãèëèñòû íå ñëåäóþò ïðàâèëàì ïîâåäåíèÿ. Ïîýòîìó Åâãåíèé âåäåò ñåáÿ ãðóáî.

Âóëüãàðíûé ìàòåðèàëèçì ñâîäèò âñå ê îùóùåíèÿì. Åñòü ëþäè, êîòîðûì ïðèÿòíî áûòü ïîðÿäî÷íûìè, äðóãèì íðàâèòñÿ èõ àìîðàëüíîñòü. Âîççðåíèÿ ãëàâíîãî ãåðîÿ îòðàæàþòñÿ òàêæå â åãî íàó÷íîé äåÿòåëüíîñòè. Îí ïîëàãàåò, ÷òî âñå ëþäè îäèíàêîâû. Ýòèì Åâãåíèé îòâåðãàåò ïñèõè÷åñêèå îñîáåííîñòè ëè÷íîñòè.

Ê ïðåêðàñíîìó ïîëó ãëàâíûé ãåðîé îòíîñèòñÿ áåññòûäíî. Åâãåíèé îòðèöàåò áðàê, ñåìüþ è ðîäñòâåííûå ÷óâñòâà. Îí íå íàâåùàåò îòöà è ìàòü 3 ãîäà. Îí íå õî÷åò çàâîäèòü ñåìüþ è äåòåé.

Áàçàðîâñêèé íèãèëèçì — íåîäíîçíà÷íîå ÿâëåíèå. Ñ îäíîãî áîêó, ãåðîé ñòðåìèòñÿ ê ïðîãðåññó, îñóæäàåò áåäíîñòü, íåâåæåñòâî íàðîäà, íè÷òîæíîñòü âûñøèõ êëàññîâ. Íî ñëàáîñòü åãî âçãëÿäîâ ñîñòîèò â òîì, ÷òî ó íåãî íåò ïîçèòèâíîé ïðîãðàììû äåéñòâèé. Åâãåíèé — ðàçðóøèòåëü, êîòîðûé íå ïðåäëàãàåò âçàìåí óíè÷òîæåííîãî íè÷åãî.

Íèãèëèçì Áàçàðîâà è ñìåðòü ãåðîÿ
 ïðîèçâåäåíèè È.Ñ.Òóðãåíåâà «Îòöû è äåòè» ïîÿâëÿåòñÿ «íîâûé òèï» ëþäåé, ïîëíîñòüþ îòðèöàþùèé îáùåïðèíÿòûå íðàâñòâåííûå è êóëüòóðíûå öåííîñòè îáùåñòâà. Èäåîëîãèÿ ãëàâíîãî ãåðîÿ èìååò ïðîòèâîðå÷èâîñòü. Áàçàðîâ ñ íåïðèÿçíüþ îòíîñèòñÿ ê äâîðÿíñòâó èç-çà èõ çàæèòî÷íîñòè è ëåíèâîñòè, íåãàòèâíî îòçûâàåòñÿ î êðåïîñòíîì ïðàâå, ÷òî ðàñêðûâàåò åãî ïîëîæèòåëüíûå ñòîðîíû , íî íàñèëüñòâåííîå ïðîòèâîñòîÿíèå ëþáâè ïîêàçûâàåò ñëàáîñòü ìóæ÷èíû, âåäü ïðàêòè÷åñêàÿ òåîðèÿ «ëîìàåòñÿ».

Ìîëîäîé íèãèëèñò ñ÷èòàåò, ÷òî ñàìîäåðæàâíî-êðåïîñòíè÷åñêàÿ ñèñòåìà, èçæèâøàÿ ñåáÿ, íå ïîìîæåò äëÿ ñâåòëîãî ðàçâèòèÿ áóäóùåãî ñòðàíû, ïîýòîìó äëÿ ïðåîáðàçîâàíèÿ âàæíî íîâîââåäåíèå ‚êîòîðîå âíåñóò ïîòîìêè. Ïàðàçèòèçì ãîñïîäñòâóþùåãî êëàññà ïðîÿâëÿåòñÿ â òîì, ÷òî îíè íè÷åãî íå äåëàþò äëÿ îáîãàùåíèÿ óìà, ñîçäàíèÿ èäåé, ïîìîãàþùèõ óëó÷øèòü ïîëîæåíèå Ðîññèè: «Èñïðàâüòå îáùåñòâî, è áîëåçíåé íå áóäåò».

Òàêæå Áàçàðî⠖ ýòî çàùèòíèê ïðîñòîãî íàðîäà, çàìó÷èâøåãîñÿ îò íåâåæåñòâà è ðàáñêîãî îòíîøåíèÿ ñî ñòîðîíû àðèñòîêðàòîâ, äóìàþùèõ òîëüêî î ìàòåðèàëüíîì áëàãîïîëó÷èè è âûãîäå. Îäíà èç åãî çàäà÷- ïðîïîâåäîâàòü êðåñòüÿíàì ìèðîâîççðåíèå, ïðè êîòîðîì îíè èìåþò ïðàâî íå çàâèñåòü îò õîçÿåâ. Òàê ñêàçàòü, ðàçðóøèòü ïîäîáîñòðàñòíîå ñîçíàíèå ëþäåé, ïðèâûêøèõ àâòîìàòè÷åñêè ïîä÷èíÿòüñÿ âûñîêîïîñòàâëåííûì ëèöàì.

Ñëåäóåò óïîìÿíóòü, òðóäîëþáèå ãëàâíîãî ãåðîÿ ïîðàæàåò òåì, ÷òî îí ëþáèò èçó÷àòü åñòåñòâåííûå íàóêè, èññëåäîâàòü îêðóæàþùèé ìèð è îòêðûâàòü íåðàçâåäàííûå äîâîäû. Îí áåçâîçìåçäíî ðàáîòàåò, ïîòîìó ÷òî íå íóæäàåòñÿ â ìàòåðèàëüíîì äîñòàòêå ‚òàê êàê íåíàâèäèò èñêóññòâî ïðîèçâîäèòü äåíüãè. Èìåííî êðèòè÷åñêèé óì áîðöà çà ñïðàâåäëèâîñòü è óâåðåííîñòü â ñóæäåíèÿõ äîêàçûâàþò, ÷òî Áàçàðî⠖ îáðàçîâàííûé ÷åëîâåê, çíàþùèé ìíîãî èíôîðìàöèè.

Èäåîëîãèÿ ìóæ÷èíû èìååò ðÿä ñëàáûõ ìåñò, òàê êàê îí íå ìîæåò ñîïðîòèâëÿòüñÿ ëþáâè. Ñòðàñòíûå ÷óâñòâà, êîòîðûå çàðîæäàþòñÿ â åãî íåæíîì ñåðäöå ê Îäèíöîâîé, áóêâàëüíî âûõîäÿò íàðóæó. Ñ ïîìîùüþ ãðóáîñòè Áàçàðîâ ïûòàåòñÿ ñêðûòü ãëóáîêóþ ñèìïàòèþ, íî òåðïèò ïîðàæåíèå: «Ïîñìîòðèì, ê êàêîìó ðàçðÿäó ìëåêîïèòàþùèõ îòíîñèòñÿ ñèÿ îñîáà». Íèãèëèñòè÷åñêèå âçãëÿäû ìóæ÷èíû íå ñïîñîáíû îòðèöàòü âå÷íûå öåííîñòè, ïîýòîìó ñóäüáà ïîñûëàåò èñïûòàíèå ëþáîâüþ.

Ïîòðåáèòåëüñêîå îòíîøåíèå ê ïðèðîäå ðàñêðûâàåò èíòåëëèãåíòà êàê ÷åëîâåêà, íå óìåþùåãî âèäåòü ïðåêðàñíîå , ÷òåíèå õóäîæåñòâåííûõ êíèã åìó íåçíàêîìî, ïîýòîìó îí êóëüòóðíî íå ïðîñâåù¸í. Îí ëèø¸í øèðîòû êðóãîçîðà ‚ïîòîìó ÷òî ðàçâèò îäíîñòîðîííå, ïîãðóæàÿñü ëèøü â íàóêó, îáúÿñíÿþùóþ âñå æèçíåííûå ÿâëåíèÿ. Íåïðèÿòèå ïðèðîäû, èñêóññòâà è ïîýçèè ñóæàåò ìíîãîîáðàçèå êðàñîòû, ïîýòîìó îí æèâ¸ò ëèøü ïî òåîðèÿì, ãäå ïîâñåäíåâíûì ýìîöèÿì íåò ìåñòà.

Íèãèëèçì Áàçàðîâà îäíîâðåìåííî ïîêàçûâàåò åãî óâåðåííûì áîðöîì çà ñóæäåíèÿ â ñôåðå çíàíèé, íî, êîãäà äåëî êàñàåòñÿ íåïîäâëàñòíûì ÷óâñòâàì, ãëàâíûé ãåðîé áåññèëåí è ïîýòîìó ì¸ðòâ.

Ïî÷åìó Òóðãåíåâ «óáèë» Áàçàðîâà
Âî âòîðîé ïîëîâèíå 19 âåêà â Ðîññèè âîçíèêëî íîâîå ÿâëåíèå ïîä íàçâàíèåì «íèãèëèçì». Åãî ïîñëåäîâàòåëè, íèãèëèñòû, íå ïðèíèìàëè âñåãî òîãî, ÷òî íå ïðèíîñèò ÷åëîâåêó êîíêðåòíóþ ïîëüçó: èñêóññòâî, ïîýçèþ, ÷óâñòâî.

Ñ÷èòàëè, ÷òî ñàìûì ãëàâíûì â æèçíè ÿâëÿåòñÿ ðàçóì.  ðîìàíå «Îòöû è äåòè» Òóðãåíåâ ïûòàåòñÿ ïîíÿòü ñóòü ôèëîñîôèè è ó÷åíèÿ íèãèëèçìà, âíîñèò ñâî¸ îòíîøåíèå ê ýòîìó ÿâëåíèþ.

Ãëàâíûì ãåðîåì ðîìàíà ÿâëÿåòñÿ Åâãåíèé Áàçàðîâ. Îí âûðîñ â ñåìüå ëåêàðÿ è ñòàë ïðîäîëæàòåëåì åãî òðàäèöèé. Íàóêà, êàê îí ñ÷èòàåò, ãëàâíàÿ ÷àñòü åãî æèçíè. Áàçàðîâ óìåí, íåñêîëüêî öèíè÷åí, íî, áåçóñëîâíî, â äóøå îí äîáðûé ÷åëîâåê, ïûòàþùèéñÿ ïîìî÷ü ëþäÿì.

Åãî æèçíåííàÿ ïîçèöèÿ ñòðîèòñÿ íà îòðèöàíèè âñåé äóõîâíûõ àñïåêòîâ, îí íå ïðèçíàåò ðåëèãèþ, æèâîïèñü, ëèòåðàòóðó è äðóãèå âèäû èñêóññòâà. Íå ïðèíèìàåò Áàçàðîâ è ëþáâè, ðàññìàòðèâàÿ åå ëèøü ñ òî÷êè ôèçèîëîãèè.

Áàçàðî⠖ íèãèëèñò, íî íå òàêîé êàê Ñèòíèêîâ è Êóêøèíà, äëÿ êîòîðûõ íèãèëèçì ÿâëÿåòñÿ ëèøü ìàñêîé, ïîä êîòîðîé ìîæíî ñïðÿòàòü âíóòðåííþþ íåñîñòîÿòåëüíîñòü è ïóñòîòó. Åâãåíèé âåðèò â ñâîå ó÷åíèå, îí ïûëêî ïîñòàèâàåò ñâîè âçãëÿäû. Ãëàâíàÿ öåëü – ñëóæèò íà áëàãî ëþäÿì, ïðèíîñèòü êîíêðåòíóþ ïîëüçó.

Êîíå÷íî, ÷èòàÿ ðîìàí, ìîæíî çàìåòèòü, ÷òî ãåðîé îòíîñèòñÿ ê îêðóæàþùèì ñ ÿâíîé äîëåé ñíèñõîäèòåëüíîñòè. Ñ÷èòàåò íåïðèåìëåìûì òàêèå ïîíÿòèÿ, êàê äðóæáà, ïðèâÿçàííîñòü, ñî÷óâñòâèå, âçàèìîïîìîùü.

Íî åãî âçãëÿäàì ñóæäåíî áûëî ðàçðóøèòüñÿ. Îí ïîëþáèë, è åãî ÷óâñòâî áûëî íàñòîëüêî íåïðèåìëåìûì äëÿ íåãî æå ñàìîãî. Ìèðîâîççðåíèå Áàçàðîâà, êîòîðûé äûøàë ñâîèì íåãèëèçìîì, ñòàëî ìàíÿòñÿ. Îí ñòàë ïîíèìàòü, ÷òî ëþáîâü, ÷óâñòâà – ýòî î÷åíü âàæíûå ñîñòàâëÿþùèå æèçíè.

Êîíå÷íî, Òóðãåíåâ ìîã ïîêàçàòü â ðîìàíå, êàê ñèëüíûé ÷åëîâåê ïîñòåïåííî îòêàæåòñÿ îò ñâîèõ óáåæäåíèé, íî îí íå ñòàë ýòîãî äåëàòü. Ýïèçîä ñìåðòè Áàçàðîâà, íàâåðíîå, ñàìûé âàæíûé â ðîìàíå.

Åñëè ðàíüøå ÷èòàòåëü âèäåë õîëîäíîãî è öèíè÷íîãî ÷åëîâåêà, òî òåïåðü íà åãî ìåñòî ïðèøåë äðóãîé ÷åëîâåê, ëþáÿùèé æèçíü, ïîíèìàþùèé, ÷òî ñåìüÿ è ëþáîâü – ýòî íåìàëîâàæíûé ôóíäàìåíò äëÿ ñóùåñòâîâàíèÿ ëþäåé.

Ïî÷åìó æå Òóðãåíåâ óìåðòâèë ñâîåãî ïåðñîíàæà?  Ýòèì îí ïîêàçàë ñâîå îòíîøåíèå ê íèãèëèçìó, âñþ åãî õðóïêîñòü è íàñòîÿòåëüíîñòü. Âåäü íåëüçÿ ëèøèòü ëþäåé äóõîâíûõ àñïåêòîâ, êîòîðûå âîñïèòûâàþò è âçðàùèâàþò ñàìûå ëó÷øèå êà÷åñòâà â ÷åëîâåêå: âçàèìîïîìîùü, ñîñòðàäàíèå, ëþáîâü.

Äóýëü Áàçàðîâà è Ïàâëà Ïåòðîâè÷à Êèðñàíîâà àíàëèç ýïèçîäà
Ýïèçîä äóýëè ìåæäó äâóìÿ ãëàâíûìè ãåðîÿì Åâãåíèåì Âàñèëüåâè÷åì Áàçàðîâûì è Ïàâëîì Ïåòðîâè÷åì Êèðñàíîâûì — êëþ÷åâîé ìîìåíò â ðîìàíå «Îòöû è äåòè», ïîñêîëüêó èìåííî ýòà ñöåíà ïðåäñòàâëÿåò ñîáîé êóëüìèíàöèþ ãëàâíîãî êîíôëèêòà ïðîèçâåäåíèÿ: ïðîòèâîñòîÿíèÿ «îòöîâ» â ëèöå ñòàðîãî ïîêîëåíèÿ è «äåòåé», ïðåäñòàâëÿþùèõ ìîëîäûõ ëþäåé, íàñòðîåííûõ ïðîãðåññèâíî è îòðèöàþùèõ âñå öåííîñòè «îòöîâ». Ýòî êóëüìèíàöèÿ íå òîëüêî êîíôëèêòà ïîêîëåíèé, íî è êîíôëèêòà ìåæäó íîâûìè è ñòàðûìè öåííîñòÿìè, ïðèíöèïàìè è îñíîâàìè ìèðîâîççðåíèÿ.

Ïðåäïîñûëêîé äëÿ êîíôëèêòà ñòàëî íå òîëüêî èäåéíîå ïðîòèâîñòîÿíèå è ëè÷íàÿ íåïðèÿçíü ìåæäó Áàçàðîâûì è Êèðñàíîâûì, íî è âïîëíå êîíêðåòíûé ïîâîä. Äåëî â òîì, ÷òî Åâãåíèé, íå ñ÷èòàþùèé ñâîèì äîëãîì óâàæàòü Ïàâëà òîëüêî ïîòîìó, ÷òî îí ñòàðøå åãî è îòíîñèòñÿ ê çíàòíîìó àðèñòîêðàòè÷åñêîìó ñîñëîâèþ, óõàæèâàåò çà Ôåíå÷êîé, â êîòîðóþ Êèðñàíîâ òàéíî âëþáë¸í. Ñòàâ ñëó÷àéíûì ñâèäåòåëåì ïîöåëóÿ ìåæäó íèìè, Ïàâåë Ïåòðîâè÷ ïðèõîäèò â ÿðîñòü è âûçûâàåò íà ïîåäèíîê íåíàâèñòíîãî íèãèëèñòà. Áàçàðîâ ñïîêîéíî ñîãëàøàåòñÿ íà äóýëü, âåä¸ò ñåáÿ ðàññëàáëåííî è äàæå íàõîäèò â ðàçãîâîðå ìåñòî äëÿ øóòîê è èðîíèè.

Íåñìîòðÿ íà òî, ÷òî âíåøíå ìîëîäîé ÷åëîâåê âûãëÿäèò óâåðåííûì, â ãëóáèíå ñâîåé äóøè îí ñèëüíî âîëíóåòñÿ è áîëåå òîãî, ïîääàâøèñü ñòðàõó, îí íà÷èíàåò ïèñàòü ïèñüìî ñâîåìó îòöó, êîòîðîå ñòàëî áû åãî ïðîùàíèåì ñ ðîäíûìè ïåðåä ñìåðòüþ. Îäíàêî ðàçóì áåðåò âåðõ íàä âñåìè òðåâîãàìè, Áàçàðîâ ðàçðûâàåò ïèñüìî è ðåøàåò, ÷òî îí åùå äîëãî áóäåò «ìàÿ÷èòü» íà ñâåòå. Òóò ñòîèò îòìåòèòü, ÷òî Òóðãåíåâ âûáðàë èìåííî «ìàÿ÷èòü», à íå «æèòü». Ýòî çàñòàâëÿåò íàñ çàäóìàòüñÿ, ÿâëÿåòñÿ ëè ñóùåñòâîâàíèå îòêàçàâøåãîñÿ îò ÷óâñòâ è ýìîöèé íèãèëèñòà Áàçàðîâà íàñòîÿùåé æèçíüþ.

Íàêîíåö, íàñòóïàåò äåíü äóýëè. Îáà ñîïåðíèêà ÿâëÿþòñÿ íà çàðàíåå îãîâîðåííîå ìåñòî. Ïàâåë Ïåòðîâè÷ ñêðûâàåò âîëíåíèå ïîä ìàñêîé óâåðåííîñòè è ñåðüåçíîñòè, ìîëîäîé æå ÷åëîâåê ïðÿ÷åò ñòðàõ çà øóòêàìè è èðîíèåé. Îäíàêî ìàñêà Êèðñàíîâà ñëåòàåò ñòîèò ïèñòîëåòó Åâãåíèÿ âûñòðåëèòü. Îò äîâîëüíî íåçíà÷èòåëüíîãî ðàíåíèÿ Ïàâåë Ïåòðîâè÷ ïàäàåò â îáìîðîê, Áàçàðîâ æå ðåçêî çàáûâàåò î áûëîé íåïðèÿçíè è áåæèò íà ïîìîùü ñâîåìó ïðîòèâíèêó.

Ïîñëå äóýëè îòíîøåíèÿ ìåæäó íèìè âíåøíå ñòàíîâÿòñÿ ÷óòü ëó÷øå, Êèðñàíîâ, äåðæà íà ìîëîäîãî ÷åëîâåêà ãëóáîêóþ îáèäó, ñòåñíÿåòñÿ ñâîåé áûëîé çàíîñ÷èâîñòè, ïîýòîìó ðåøàåò ñêðûâàòü ñâîþ íåïðèÿçíü è íåïðèâû÷íî ìíîãî îáùàåòñÿ è øóòèò ñ Áàçàðîâûì. Êîãäà æå Åâãåíèé óåçæàåò èç èõ èìåíèÿ, îíè õîëîäíî æìóò äðóã äðóãó ðóêè íà ïðîùàíüå.

Àíàëèç ýòîãî êëþ÷åâîãî ýïèçîäà äà¸ò íàì ïîíÿòü, ÷òî îí ÿâëÿåòñÿ ðàçâÿçêîé êîíôëèêòà âñåãî ïðîèçâåäåíèÿ è îäíîâðåìåííî ñëóæèò çàâÿçêîé ê äàëüíåéøèì ñîáûòèÿì, êîòîðûå äàäóò îäíîçíà÷íûé îòâåò, êàêîãî æå ìíåíèå ñàìîãî Èâàíà Ñåðãååâè÷à Òóðãåíåâà íà ãëàâíûé âîïðîñ åãî ðîìàíà «Îòöû è äåòè»: Ìîæåò ëè ÷åëîâåê æèòü ðàçóìîì, íàâñåãäà îòâåðãíóâ âñå ÷åëîâå÷åñêèå ÷óâñòâà, ýìîöèè è ïåðåæèâàíèÿ.

Òàêèì îáðàçîì, íåñìîòðÿ íà òî, ÷òî Áàçàðîâ âîâñå íå õîòåë óìèðàòü, ýòî áûë åäèíñòâåííûé âîçìîæíûé äëÿ íåãî ïóòü – èäåàëû ýòîãî ãåðîÿ ïîòåðïåëè êðàõ, æèçíåííûå îïîðû áûëè ñëîìàíû, ïðèíöèïû ðàçðóøåíû. Íà ñìåíó æå çàãóáëåííîìó ìèðîâîççðåíèþ íå ïðèøëî íè÷åãî. Áàçàðîâ ïîíèìàåò ýòî è, â êîíöå êîíöîâ, ïðèíèìàåò ñâîþ ñóäüáó è ðåøàåò óéòè äîñòîéíî.

(Ìàòåðèàë èç Èíòåðíåò-ñàéòà).

Зачем российским олигархам воздушные суда, похожие на музеи роскоши?

Российский бизнесмен Роман Абрамович снова поразил всех дорогим приобретением. На этот раз он купил самый большой и по всей видимости дорогой частный самолет: Boeing 787−8 Dreamliner, сообщает со ссылкой на свои источники Forbes.

Dreamliner, прозванный еще в мире «гангстером» за необычно затемненные стекла в кабине пилотов, способен преодолевать расстояние до 18,5 тысяч километров, то есть облететь по экватору почти половину земного шара.

В мире сегодня около 250 подобных судов, многие из них используются авиакомпаниями. В России это будет первый самолет, как по типу, так и находящийся в частном владении. На борту Абрамовича, по некоторым данным, смогут разместиться 50 человек: 30 гостей, десять человек обслуживающего персонала и десять охранников. В общем, Абрамович может пригласить облететь полмира всех своих друзей, или команду игроков принадлежащего ему английского футбольного клуба «Челси».

Общая стоимость самолета оценивается в $350 млн, причем около $100 млн приходится на дорогую отделку. Знающие люди говорят, что внутри салон может быть выполнен почти как антураж любимой яхты или дворца владельца. Например, на отделку Boeing 787, подаренного правительством Катара президенту Турции Реджепу Эрдогану, пошло более 120 кг драгоценных металлов. И это уже больше походит на убранство гробницы древнеегипетского фараона.

Не секрет, что помимо Абрамовича многие российские бизнесмены имеют частные самолеты. Пока их внешние размеры, размеры салона и степень отделки скромнее. Но есть ли предел желаниям?

Чтобы понять, что этого предела не существует, достаточно посетить с экскурсией, например, Зимний дворец в Санкт-Петербурге. Русские цари буквально забивали непомерные объемы своего жилища золотом. Это тогда, когда за небольшую брошь, изготовленную искусными ювелирами, можно было купить несколько деревень.

Так может все яхты, дворцы и частные самолеты российских олигархов — это просто попытка хранить традиции и дань исторической памяти?

Хотя и с этой версией не всё гладко. Вот президент России летает на изделии отечественного авиапрома: продукции ОКБ Ильюшина ИЛ-96−300. Почему бы не следовать в фарватере курса главы государства и в воздушном пространстве? Тем более, дорогостоящие заказы от бизнесменов могли бы поддержать не американскую, а российскую промышленность.

Президент фонда «Партнер гражданской авиации», бывший замминистра гражданской авиации СССР Олег Смирнов называет поступок Абрамовича по крайне мере странным:

— Новость тяжело комментировать. Если говорить про стоимость, то $350 млн не критические деньги для бизнесмена. Но главное — какой смысл покупать такую машину?
Дело в том, что парк дорогих частных самолетов в мире весьма обширный. Причем судов с меньшими размерами, дешевле по цене, но не уступающие в удобстве. Ведь на самолете взлетают не для того, чтобы отдохнуть как на курорте, а для перемещения из одной точки в другую. Абрамович не так часто летает вокруг земного шара, чтобы иметь такой самолет. Если уж возникнет такая необходимость, то судно можно взять в прокат. И он далеко не единственный владелец. В основном этим грешат арабские шейхи, зарабатывающие на добыче дешевой нефти.

Конечно, нормальный человек поразмыслил бы перед покупкой. Абрамович вроде умный мужик. Он мог вспомнить, что на планете сегодня миллиард нищих людей, а в России масса детских садов, влачащих жалкое существование. Вот если бы Абрамович потратил деньги на наши детские заведения, то весь мир его бы благодарил.

Но сейчас люди узнают про покупку, пожимают плечами и думают про себя: «Какой же странный». Кем он себя считает, Наполеоном, богом? Но миллиарды человек так не думают.

«СП»: — То есть покупка нецелесообразна и с чисто прагматической точки зрения?

— Нет никаких проблем взять самолет на прокат у других богатых людей. Их самолеты в основном стоят на земле. И чем он больше простаивает, тем большие убытки приносит владельцу. И наоборот, летающий самолет приносит прибыль. Та же ситуация и в авиакомпаниях, для которых стоящий самолет это финансовая удавка.

«СП»: — Покупка частного самолета может быть инвестицией для владельца?

— Окупить такие суда невозможно. Но взять хорошие деньги за сдачу внаем вполне реально. Но отдельными чартерными рейсами стоимость самолета не окупить. Это надо открывать авиакомпанию. Только компания с одним самолетом это смешно. Видимо, Абрамовича деньги испортили настолько, что он перестал адекватно мыслить.

«СП»: — Российский президент летает на отечественном самолете. Олигархи могли бы подражать главе государства, выдавая себя за патриотов страны.

— Какие же они патриоты? Олигархам плевать на страну. У них в аэропорту стоят частные самолеты, чтобы в случае чего эвакуировать их на заграничные виллы и яхты. Это для народа России паразиты, а не патриоты.

«СП»: — Потенциально у российского авиапрома есть технические возможности выполнять такие единичные дорогостоящие заказы и зарабатывать на этом?

— Наш авиапром за последние 30 лет настолько деградировал, что привлекательность потеряли не отдельные типы самолетов, а в целом сама система использования отечественных лайнеров.

У Boeing и Airbus есть обязательства по обслуживанию своих судов до самого дня их утилизации. Вот такой системы у нас нет. На этом и сгорел Superjet. По своим техническим характеристикам это негодный самолет. Но главное, нет системы поддержания летной годности после продажи.

svpressa.ru