Подлинные рассказы о могущественном халифе харун ар рашиде острослове абу нувасе и хитроумном джухе

Сборников анекдотов во все времена издавалось великое множество. Выходя тайно или явно, только лишь некоторые становились достоянием публичных библиотек и попадали в библиографические справочники. Большая же часть оседала в личных архивах и в рукописных фондах учебных, издательских и прочих организаций, откуда по прошествии некоторого времени анекдоты извлекались и с некоторыми изменениями либо попадали в собрания «подлинных» или «свежайших» анекдотов, либо входили в качестве иллюстраций в другие литературные тексты.
 Ниже приводится список более менее доступных изданий и публикаций.

     ***
 Абуль-Фарадж. Книга занимательных историй. М.-Л.,1961
 Алексеев В.А. Древние поэты в биографиях и образах. СПб.,1895
 Американцы смеются. М.,1989
 Анекдоты английские, немецкие, французские. СПб.,1874
 Анекдот. /Сост.: Белоусов А.Ф./ Таллин,1989
 Анекдоты. /Собр.: Евстигнеев М./ М.,1900
 Анекдоты. /Собр.: Синельников Ф.М./ s.l.,s.a.
 Анекдоты Вел. имп. Екатерины II. СПб.,1871
 Анекдоты всех времён и народов. Минск,1991
 Анекдоты всех времён и народов. СПб.,s.a.
 Анекдоты господина Вольтера. М.,1810
 Анекдоты графа Суворова. СПб.,1865
 Анекдоты из жизни Пушкина. М.,1899
 Анекдоты, изречения и пословицы. Новгород,1891
 Анекдоты или достопамятнейшие историч. сокровенные деяния Оттоманского двора. СПб.,1787
 Анекдоты кн. Италийского графа Суворова Рымникского. СПб.,1900
 Анекдоты об Иване Грозном. /Собр.: Коллинз С./ М.,1936
 Анекдоты Омирбека. /Собр.: Привалов Б./ Нукус,1970
 Анекдоты о Суворове, изданные Е.Фуксом. СПб.,1827
 Анекдоты о Ходже Насреддине. М.,1958
 Анекдоты подвигов боевой жизни… СПб.,1855
 Анекдоты рос. императора Петра Великого. М.,1850
 Анисимова А. Нар. красное слово. Пенза,1959
 Античные философы. Киев,1955
 Антология античных анекдотов. Варшава, 1963
 Арапов П. Летопись русского театра. СПб.,1861
 Ардов В. Этюды к портретам. М.,1983
 Архангельский А. Пародии. М.,1958
 Афанасьев А.Н. Нар. рус. сказки. М.,1987. т.III
 Багизбаева М. Фольклор семиречинских казаков. Алма-Ата,1979
 Бантыш-Каменский Д.Н. Словарь достопамятных людей русской земли. СПб., б.г.
 Барто А. Записки детского поэта. М.,1976
 Березайский В. Анекдоты, или весёлые похождения пошехонцев. СПб.,1821
 Биографии российских генералиссимусов и генерал-фельдмаршалов. СПб.,1841
 Борев Ю. Сталиниада. М.,1990
 Булгаков Ф.И. Энциклопедия ума в афоризмах всемирной литературы. СПб.,1906
 Бурнашев В.П. Наши чудодеи. СПб.,1875
 Васленко В.А. Сказки, пословицы, поговорки, загадки. Омск,1957
 Вейдермейер А.И. Двор и замечательные люди в России во второй половине XVIII столетия. СПб.,1842
 Великорус. сказки Вятской губернии. /Сост.:Зеленин Д./ Пг.,1915 (Записки РГО, т.XLII)
 Вертинский А. Дорогой длинною… М.,1990
 Верхнеленские сказки. /Сост.:Азадовский М.К./ Иркутск,1938
 Весёлая мудрость: Сб. коротких народных рассказов стран Востока. М.,1991
 Весёлые и поучительные истории. М.,1900
 Весёлый камертон. Киев,1968
 Виршич А. Сб. анекдотов. Тверь,1927
 Волжский фольклор. /Сост.:Сидельников В./ М.,1937
 Воображаемый концерт. Л.,1971
 Воронова О.П. В.Н.Мухина. М.,1976
 Воспоминания об Анне Ахматовой. М.,1991
 Воспоминания об Ильфе и Петрове. М.,1966
 Воспоминания о Демьяне Бедном. М.,1966
 Воспоминания о Казакевиче. М.,1984
 Воспоминания о Корнее Чуковском. М.,1983
 Воспоминания о Маршаке. М.,1988
 Воспоминания о Юрии Олеше. М.,1975
 Всемирное остроумие. СПб.,1903
 Всемирное остроумие. Харьков,1911
 Вышеславцев М. Анекдоты, изречения и пословицы из жизни древнего мира. СПб.,1901
 Вяземский В.А. Старая записная книжка. СПб.,1883
 Газо А. Шуты и скоморохи всех времён и народов. СПб.,1898
 Гайдар Т. Аркадий Голиков из Арзамаса. М.,1988
 Гаццук М. Украйинська абетка. Киев,1862
 Гершеле Острополер. Анекдоты. /Сост.: Бейдер Х./ Гешарим,2000
 Гершуни Е. Рассказываю об эстраде. М.,1967
 Голиков И.В. Анекдоты, касающиеся до императора Петра Первого. СПб.,1798
 Головацкий Ив. и Я. Венок русинам на обшинки. Киев,1847
 Греческие анекдоты Александра Великого. М.,1789
 Гринченко Б. Веселый оповидач. Чернигов,1898
 Давыдов В.Н. Рассказ о прошлом. М.-Л.,1962
 Дуров А. В жизни и на сцене. М.,1984
 Ефремов П.А., Хмыров М.Д. Полное и обстоятельное собрание подлинных исторических анекдотов. СПб.,1869
 Жуков Н.Н. Из записных книжек. М.,1976
 Зелёная Р. Разрозненные страницы. М.,1981
 Знаменитые шутят: Анекдоты, весёлые были. М.,1994
 Игин И. Улыбка Светлова. Л.,1968
 Игин И. Я их видел… М.,1968
 Из жизни русских писателей. СПб.,1882
 Иванов А. Чудо на Оке. М.,1984
 И.К. Изречения древнейших греческих мыслителей. Харьков,1887
 Исторические анекдоты и остроты придворных шутов. СПб.,1901
 Исторические рассказы и анекдоты из жизни русских государей и замечательных людей XVIII и XIX столетий. СПб.,1885
 Каратыгин П.А. Записки. СПб.,1888
 Карачевцев С. 2007 анекдотов. Рига,s.a.
 Карачевцев С. 1200 анекдотов. Рига,s.a.
 Карачевцев С. Ещё 500 анекдотов. Вильно,1927
 Клинчин А. Н.Х.Рыбаков. М.,1952
 Кнейгер В. С того света. Харьков,1959
 Книга весёлой мудрости. Киев,1968
 Континенты смеются. Л.,1991
 Костюхин Е. Александр Македонский в литературной и фольклорной традиции. М.,1972
 Краткие замысловатые повести. /Второе присовокупление к Письмовнику Курганова/ СПб.,1802
 Крылов И.А. в воспоминаниях современников. М.,1982
 Курганов Н. Книга Письмовник. СПб.,1777
 Кухаренко Я.Г. Збирныкъ гворивъ. Киев,1880
 Ларец острословия. М,1991
 Латышские анекдоты. Рига,1962
 Левин Ф. Из глубины памяти. М.,1984
 Литературные кружки и салоны: 1-я половина XIX в. М.,1968
 Лук А.Н. О чувстве юмора и остроумии. М.,1968
 Луначарская-Розенталь Н.А. Память сердца. М.,1975
 Мартьянов П.Н. Умные речи, красные слова великих… СПб.,1884
 Макаров Н.П. Ум и остроумие. СПб.,1870
 Музыканты смеются. Киев,1970
 Медики и пациенты обмениваются улыбками. Ташкент,1985
 Морозов Н. Сорок лет с Гиляровским. М.,1963
 Надхинъ Г.П. Память о Запорожье и о последних днях Запорожской сечи. М.,1877
 Нар. рус. сказки о боге, святых и попах. /Сост.: Азадовский М./ М.,1963
 Нар. твор-во Дона. Ростов/н/Д.,1952
 Народнi усмiшки. Киев,1961
 Никулин Л. Фёдор Шаляпин. М.,1951
 Никулин Ю. Почти серьёзно… М.,1987
 Не скучайте! Варшава,1977
 Новикова А. Сказки Куприянихи. Воронеж,1937
 Новеллино. М.-Л.,1931
 Озаровская О.Э. Пятиречье. Л.,1931
 Онучков Н.Е. Сев. сказки. СПб.,1908 (Зап. РГО, т.XXXIII)
 Паперный З. Человек, похожий на себя. М.,1967
 Перлы остроумия. Харьков,1911
 Плисский Н.Н. Анекдоты, очерки о домашних животных… СПб.,1898
 Подлинные анекдоты Екатерины Великой. М.,1806
 Подлинные рассказы о могущественном халифе Харун-ар-Рашиде, острослове Абу-Нувасе и хитроумном Джухе. [Сказки и анекдоты] М.,1976
 Полное и обстоятельное собрание подлинных… анекдотов четырёх увеселительных шутов Балакирева, Д’Акосты, Педрилло и Кульковского. СПб.,1869
 Полное собрание анекдотов о Балакиреве, бывшем шуте при дворе Петра Великого. М.,1837
 Поляков В. Товарищ смех. М.,1976
 Поп и мужик. Рус. нар. сказки. /Сост.:Соколов Ю.М./ М.-Л.,1931
 Попов В. Энциклопедия остроумия. СПб.-М.,1904
 Проделки хитрецов: мифы, сказки, басни и анекдоты о прославленных хитрецах и шутниках мирового фольклора. /Собр.: Пермяков Г./ М.,1977
 Пушкин А.С. Table-Talk. //Полн.с.с. Т.XII М.-Л.,1959
 Пыляев М.И. Замечательные чудаки и оригиналы. М.,1892
 Рассказы о Пушкине, записанные со слов его друзей П.И.Бартеневым. М.,1925
 Романенко М. 10 000 анекдотов всех веков и народов… М.,1880
 Рус. быт. сказка. /Собр.: Бахтин В./ Л.,1987
 Рус. лит. анекдот конца XVIII — начала XIX века. М.,1990
 Рус. нар. быт. сказки Сибири. /Сост.: Соболева Н./ Новосибирск,1985
 Рус. острословы. /Сост.: Юдин Ю.И./ М.,1991
 Рус. прозаич. фольклор в Дагестане и на Сев. Кавказе. /Ред.: Померанцева Э.В./ Махачкала,1980
 Рус. сатирич. сказка. /Собр.: Молдавский Д./ М.,1958
 Рус. фольклор в Латвии. /Сост.: Фридрих И.Д./ Рига,1980
 Светлов М. Беседа. М.,1969
 Сказки Ленинградской области … байки, нар. анекдоты и прибаутки. /Собр.: Бахтин В., Ширяева П./ Л.,1976
 Скарбъ: Б-ка для любителей рус. и малорос. чтения. С прилож. книжки млр. анекдотов. /Збыравъ Дмытро Т./ Киев,1859
 Смирнов А.М. Сб. влрс. сказок архива РГО. Пг.,1917
 Собрание разных забавных повестей или весёлый магазин для жизни и сердца. М.,1779
 Соловьёв А.Н. Питерщики-галичане. Галич,1923
 Сто театральных анекдотов. М.,1969
 Тамбовский фольклор. Тамбов,1941
 Топоров А. Мозаика. Киев,1985
 Тынсон Х. Георг Отс. Таллин,1981
 Тыртов Е. Анекдоты об имп. Павле I. М.,1807
 Тютчевиана. Эпиграммы, афоризмы, остроты Ф.И.Тютчева. М.,1922
 Утёсов Л.О. С песней по жизни. М.,1961
 Учёные в анекдотах. Варшава,1954
 Фаблио. Старофранцузские новеллы. М.,1971
 Физики шутят. М.,1966
 Филиппов Б.М. Актёры без грима. М.,1971
 Филиппов Б.М. Записки «домового». М.,1978
 Хоромин Н.Я. Энциклопедия мысли. Киев,1918
 Цикави бувальщины. Киев,1966
 Чайка: укр. або юго-рус. альбом писен, дум, казок, баек и то цо. /Выд.: Лопатто Ф. Киев,1876
 Шевляков М.В. Собр. анекдотов из жизни рус. замечат. людей: имп-ов, полк-ов, … артистов, клоунов. СПб.,1900
 Шерминский М. Снипъ. Млр. сцены, рассказы и анекдоты. Киев,1897
 Шкловский В. Лев Толстой. М.,1974.
 Шутки, остроты и избранные мысли Н.В.Гоголя. Одесса,1902
 Шутки, остроты князя Бисмарка. Варшава,1898
 Шевляков М.В. Исторические лица в анекдотах. СПб.,1899
 Шутки и остроты А.С.Пушкина. СПб.,1899
 Шоу Б.Мысли и афоризмы. М,1931
 Юмор — дело серьёзное. Варшава,1980
 Шиллер-Школьник Х.М. Пантеон мысли. Варшава,1914
 Эдельман Н. Лунин. М.,1970
 Энциклопедия ума. СПб.,1906
 Эпоха Николая Первого. М.,1911
 Я думал, чувствовал, я жил. Воспоминания о Маршаке. М.,1988
 Я. Сб. анекдотов о себе. М.,1992
 Ярон Г.О. О любимом жанре. М.,1968
 
     ***
 Folk-tales of British Isles. Нар. сказки Британских о-вов. /Сост.: Риордан Дж./ М.,1987
 Kocipinski A. Iarmarok na Ukrajni. Киев,1865
 Proodel M. Üks jahimees läks metsa. Tallinn,1969

Вырвавшись из оков удивления, мы задались вопросом: почему же такой замечательный роман до сих пор не осчастливил читателя своим появлением на свет?

Тем, кто не знаком с содержанием «Абу Нуваса», ответ покажется простым, как два дирхема, – все дело в биографии поэта: слишком уж много в ней того, что не согласовывалось с пуританской моралью советского общества, частью которого была Бетси (Елизавета) Яковлевна Шидфар. Но так может рассуждать лишь тот, кто не читал роман.

Автору удалось совершить невероятное: целомудренно написать о, казалось бы, совершенно нецеломудренном.

Поэта Абу Нуваса, каким он известен большинству ценителей и знатоков арабской литературы, и в самом деле сложно назвать образцом добродетели. Беспутный гуляка, пьяница – таким не одно столетие является Абу Нувас со страниц произведений, авторы которых не утруждали себя изучением подлинной биографии поэта. Что ж поделаешь: невзыскательный любитель легкого чтения обожает таких персонажей. Они соответствуют его непритязательному вкусу, кажутся достойными его самого.

Желание угодить такому читателю (или слушателю – в зависимости от эпохи и аудитории) не раз побуждало не обремененных чувством ответственности авторов пускаться на разного рода выдумки. Задача существенно упрощалась, если прототип еще при жизни капитально «оброс» слухами и легендами. В этом смысле Абу Нувас был идеальной фигурой для сочинителей всех мастей. В результате мифический Абу Нувас стал жить обособленно от подлинного Абу Нуваса, или, иначе говоря, жизнь поэта перестала принадлежать ему самому. Примерно то же самое случилось и с другим известным стихотворцем и выдающимся ученым мусульманского Востока – Омаром Хайямом, которого массовая культура превратила в примитивного винопийцу и неуемного сладострастника, всю свою жизнь положившего на воспевание собственных пороков.

К чести Бетси Яковлевны, она не стала тратить много времени и усилий на ниспровержение созданного в народном воображении образа Абу Нуваса. К этому делу она подошла не как писатель-беллетрист, жаждущий скорого успеха у читателя, а со всей ответственностью кабинетного ученого.

Известно, что в 1978 году издательством «Наука» в серии «Писатели и ученые Востока» вышла одноименная книга «Абу Нувас» за авторством Бетси Яковлевны Шидфар. Но это была научно-популярная монография, а не роман: последний был закончен несколько позднее. Мы не берем на себя смелость дать точный ответ на вопрос: можно ли рассматривать роман «Абу Нувас» в качестве побочного продукта своего более удачливого тезки, напечатанного более тридцати лет назад «Наукой»? Быть абсолютно уверенным здесь нельзя – как в известном споре о курице и яйце. Очевидно лишь одно: всей своей предыдущей научной работой вольно или невольно Б.Я. Шидфар прокладывала путь к тому, чтобы однажды взяться за написание этого романа. Поэтому предшественниками романа «Абу Нувас» можно назвать не только упомянутую монографию, но и предисловие Бетси Яковлевны к изданной в 1976 г. той же «Наукой» книге «Подлинные рассказы о могущественном халифе Харун ар-Рашиде, острослове Абу-Нувасе и хитроумном Джухе», представляющей собой сборник арабских сказок и анекдотов. В своем предисловии к этому изданию Б.Я. Шидфар проводит четкую границу между мифическим и реальным Абу Нувасом. На роль предтечи романа вполне подойдут и переводы из книги ал-Исфагани «Книга песен», в т. ч. глава «Рассказы об Абу Нувасе и Джинан», а также главы о других поэтах – современниках Абу Нуваса, выполненные Шидфар примерно в тот же период, к которому мы относим работу над романом «Абу Нувас».

Прочная научно-исследовательская база, лежащая в основе упомянутых работ, позволила автору максимально достоверно рассказать не только о самом поэте, но и о его времени.

Для воссоздания подлинного образа поэта и эпохи, в которую он жил, Бетси Яковлевна изучила колоссальный объем литературы: от многотомной «Истории народов и царей» ат-Табари до лейденского издания 1867 г. «Книги стран» Якуби. Однако главным источником для написания романа стали произведения самого Абу Нуваса. Бетси Яковлевна провела жесткий отбор стихов, приписываемых поэту, оставив лишь те из них, которые, на строгий взгляд автора, принадлежали его перу. Впоследствии отрывки из этих стихов в переводе Б.Я. Шидфар стали органичной частью романа.

Кропотливая атрибуция произведений Абу Нуваса имеет значение не только для изучения литературного наследия поэта, но и для выявления вопиющих несостыковок в его биографии, встречающихся у некоторых авторов. На это иронично указывает сама Б.Я. Шидфар в упоминавшейся монографии:

«Если сравнить высказывания Ибн Джинни с многочисленными рассказами о пирушках, имеющимися у Абу Хиффана, возникает недоуменный вопрос: как же мог поэт, проживший чуть более 50 лет, успеть создать столько великолепных стихов и выучить наизусть многие тысячи чужих строк, если постоянно был занят пирушками? Даже если предположить, что многие стихи Абу Нуваса, имеющиеся в современном издании его дивана, были созданы не им, а его друзьями и современниками – в первую очередь Муслимом ибн аль-Валидом и Хусейном ибн ад-Даххаком аль-Хали, то и при таком предположении окажется, что стихов, бесспорно принадлежащих Абу Нувасу, больше, чем дошедших до нас стихов любого поэта – его современника… Как же согласовать эти почти бесспорные факты с «Повествованиями об Абу Нувасе», в которых он предстает как праздный весельчак, любимый поэт халифа Харуна ар-Рашида и его шут, главное действующее лицо пикантных, часто в высшей степени непристойных историй, героями которых являются также Зубейда – своевольная жена халифа, его невольницы и наложницы, придворные и евнухи»[2].

Конечно, Абу Нувас в романе Шидфар – далеко не святой, но это уже и не тот шут и гуляка, знакомый нам по «Тысяче и одной ночи», образ которого никак не вяжется с создателем шедевров арабской классической поэзии.

Для Б.Я. Шидфар Абу Нувас – прежде всего большой поэт. Готовый рискнуть жизнью ради своих убеждений. Не склоняющий голову перед сильными мира сего. Не лицемерящий перед Владыкой жизни Вечной. Не продающий свою душу за деньги. Легкий, но не легковесный гений, которому завидуют друзья, которого обожают женщины, ненавидят лицемеры, уважают властители.

Нельзя не согласиться с автором в том, что любую личность необходимо рассматривать в контексте эпохи, в которой она жила. Поэт Абу Нувас – подлинное дитя Аббасидского халифата времен его наивысшего расцвета. В те времена благочестие мирно уживалось с пороком, героизм – с трусостью и предательством, аскетизм – с роскошью, честность – с мошенничеством. Не случайно описание эпохи в романе вызывает не меньший, а, может быть, даже больший интерес, чем биография самого поэта.

Абу Нувас жил и творил при нескольких халифах, но не случайно его прежде всего называют современником легендарного Харуна ар-Рашида – одной из наиболее противоречивых фигур в истории ислама. Язык не поворачивается окрестить Харуна безбожником, хотя многие поступки халифа не могут не вызвать осуждения в глазах мусульман, равно как неверно считать его идеальным мусульманским правителем, несмотря на его многочисленные заслуги как государственного мужа.

На фоне многих современников, для которых двойная мораль была неотъемлемой частью их собственного «я», Абу Нувас выглядит цельной фигурой, человеком со стержнем, как принято сейчас говорить.

Придворного поэта нескольких халифов династии ‘Аббасидов Абу Нуваса невозможно назвать ревностным мусульманином, педантично соблюдающим все предписания ислама. Но было бы вместе с тем непростительной ошибкой обвинять Абу Нуваса в неверии, атеизме, как это опрометчиво делали некоторые авторы. Это хорошо понимает и Б.Я. Шидфар. Несмотря на распространенную в советское время тенденцию отыскивать среди выдающихся людей Средневековья атеистов и материалистов, Шидфар избегает соблазна вписать Абу Нуваса в ряды закоренелых безбожников.

Абу Нувас был грешным человеком, но он никогда не отрицал того, что нет бога кроме Аллаха и Мухаммад – Его пророк. Своими сатирами он бичевал не ислам (это признает и сама Шидфар в своей научной монографии), а прежде всего тех лицемеров, кто, прикрываясь религией, жил двойной жизнью. В те времена у такого человека, как Абу Нувас, выбор был небольшой: или жить с двойной моралью, или открыто делать то, что другие совершали тайно. Ненависть к лицемерию во многом объясняет и эпатажное поведение поэта.