Почему я верю в бога сочинение

Я верю во многие вещи которые не похожи друг на друга. Когда спрашивают человека: во что ты веришь, то большинство называют материальные вещи, а про Иисуса Христа все забывают. У меня конечно тоже есть и материальные вещи , но про библию и Духовные я не забыла: 1) Иисус Христос есть сын Божий. Я в это верю потому что это подтверждают многие источники, но если человек не хочет поверить то никакие доказательства ему не помогут, он будет стоять на своем. 2) Теперь немного о материальном, например: Я верю, в то что есть страна Америка. В это я просто поверил потому что меня так научили в школе, и эта страна есть на всех картах, еще потому что папины друзья уехали жить в Америку и потом папа говорил с ними по скайпу. Есть много плодов нашего верования например: Родители нам говорят не говорить плохих слов и мы просто им поверили. Это и есть плод перед Богом. 3) Верующему все содействует ко благу. ( Бог все делает наилучшим образом). Это я понимаю так, что например: Вот случилось что ни будь в жизни, а надо просто поверить что это к лучшему, ведь так говорит Бог. 4) Что посеешь то и пожнешь ( правило бумеранга). В жизни часто встречаются эти понятия, вот например: я однажды помог своей бабушке, а потом в трудную минуту она помогла мне и ее помощь по сравнению с моей была просто огромной. 5) И еще одна вещь. Я верю в близкие отношения с Богом. Если кому ни будь задать такой вопрос: Ты веришь в близкие отношения с Богом. То наверное большинство ответит, что конечно верю, далеко не все реально имеют эти отношения. Мне кажется что это даже интересно иметь отношения с Богом. Потому что в трудную минуту можно поговорить, посоветоваться с Богом, спросить у него что-либо, что тебя интересует. 6) Библия есть слово Божье. Я в это верю потому что в Библии есть такие места, там говориться: Я говорю вам… под я подразумевается Иисус Христос, поэтому и есть то, что Библия слово Божье. 7) Любовь Божья проявляется во всем. Я в это верю потому что когда я делал плохие поступки Бог проявлял милосердие и помогал мне выбраться. Да и не только мне. А во что верите вы?

Я хотела б кричать, чтобы слышали все,
Что есть люди, с которыми хочется быть,
Что, узнав их, нельзя  не любить
И остаться нельзя равнодушными к ним.
Но простите, не буду кричать,
Только голову низко склоню
И почти про себя очень тихо скажу:
«Пусть Господь ваши годы продлит,
Чтобы в мире, где много болезней
От горячего сердца, что ярко горит,
Просто чуточку станет  светлей!»
Каждый человек должен во что-то верить. Вера – это его внутреннее убеждение, его истина. Без веры нет жизни. Одни верят в чудеса, другие – в высший разум, а я верю в себя и в человека, о котором хочу рассказать.
У меня много родственников, друзей и просто знакомых. Из  всего этого круга людей я выбираю одного человека, которому я верю. Он мой кумир, он помогает мне двигаться к моей мечте, цели. Мне очень повезло, повезло всей нашей семье, что у нас есть такой друг. Зовут его Медведев Александр Павлович. Я знаю его с самого детства. Он помогает мне, моим родителям, близким и совсем чужим людям. По профессии он врач, он лечит человеческие сердца. Поэтому и у него такое доброе и отзывчивое сердце, а сам он сильный и мужественный человек. Он обладает теми чертами, которые изложены в  «Клятве  Гиппократа».
С ним интересно общаться, несмотря на огромную разницу в возрасте, он увлеченно рассказывает о своей профессии, о своей любимой работе. Слушая его, мне быстрей хочется вырасти и стать, как и он, врачом. Я решила выяснить, что же означает слово «врач». Заглянула в словарь Даля и узнала, что оно произошло от слова «врать», и это означало «говорить, заговаривать». Знахарей, лечивших людей, при помощи  заговора, называли врачевателями. Потом я стала читать книги по медицине о лечении сердца, чтобы больше узнать о профессии Александра Павловича.
Мне очень захотелось взять у него интервью. Я сильно переживала, будет ли он – знаменитый, известный, великий врач разговаривать со мной – маленькой обычной девчонкой.  И мы встретились. Он – доктор медицинских  наук, профессор, вице-президент, заведующий кафедрой госпитальной хирургии имени Б.А. Королева НижГМА – Медведев Александр Павлович, и я – ученица 6 класса Гудкова Лиза. Это было первое в  моей жизни интервью, которое я взяла у своего кумира.
Прежде всего, мне захотелось спросить: «Откуда он, где родился, учился, кто родители?» Александр Павлович стал рассказывать, что его родина – Дальнеконстантиновский район Нижегородской области. Отец его был офицером, после возвращения с войны, стал председателем колхоза  «Победа». Мать работала в школе учителем начальных классов. Семья была очень дружная. Обо всех своих близких и родных он рассказывал с большой любовью.  Сначала он учился в начальной школе, которая находилась в их селе, а потом пошел учиться в школу, которая находилась в девяти  километрах от дома. Приходилось ходить пешком, ездить на велосипеде, зимой на лыжах. Это помогло ему окрепнуть физически. Учителя у него были замечательные. После окончания школы он поступил в медицинский институт и осуществил мечту отца, который хотел стать хирургом, но его жизнь сложилась иначе. Следующий мой вопрос был таким: «Трудно ли быть врачом?» Александр Павлович ответил так: «Трудно может быть на любой работе, потому что сама работа – это труд, но когда работа является любимой, то труд только в радость. Стоит попасть в операционную – другое настроение, а каждая успешно проведенная операция –  это заряд бодрости  на несколько дней вперед». На счету профессора Медведева десять тысяч операций, из них около четырех тысяч – на сердце. Врачи, как Боги, ежедневно, ежечасно спасают человеческие жизни. Люди верят им, надеются на них, боготворят их. Я думаю, что врачом может быть не каждый, а только избранный судьбой, Богом, провидением.
Среди наших родных люди разных профессий: бухгалтера,  учителя, юристы, полицейские. Все они добросовестно  трудятся, все умные и надежные люди. Но среди всех них он – первый. Вы когда-нибудь слышали, что кто-то, увидев на улице человека по профессии инженер, бухгалтер, продавец, говорил: «Вот идет инженер, бухгалтер, продавец…» А вот о враче с гордостью говорят: «Врач прошел!» И в эту простую фразу заложено столько человеческого тепла и благодарности!
В своем сочинении я уже сравнивала врача с Богом. А об Александре Павловиче Медведеве говорят, что он – хирург от Бога. Он разработал технически сложные оригинальные операции, ведет активную исследовательскую работу, он является автором более пятисот научных трудов.
Его заслуги можно перечислять бесконечно. Александр Павлович выполняет свои обязанности, следуя голосу совести и  руководствуясь принципами врачебной этики. Он чуткий и внимательный.
И, наконец, я задаю последний вопрос: « Что радует Вас в жизни?» «Семья, достойные ученики и моя работа», – ответил он. У Александра Павловича сын и дочь, три внука и одна внучка. Всех их он очень любит. Он заботливый, любящий отец и дедушка. Профессор очень гордится своими учениками. У него есть увлечения – он заядлый пчеловод и садовод.
Я увидела в нем замечательного собеседника, он знает много интересного, любит шутить. Александр Павлович рассказал мне очень забавный случай, который произошел с ним в детстве. Врачом он решил стать,  будучи ребенком, и уже тогда стал готовиться к своей будущей профессии. Однажды он настрогал много деревянных палочек, согнал гусей и стал «делать им  уколы». Что тут было: гуси гоготали, родители, увидев это, испугались за него. Это было «его первое практическое занятие по медицине».
Из нашей с ним беседы я поняла, что в этом человеке много жизненной энергии, искренности. От него исходит тепло: тепло души, тепло рук, тепло глаз. Наверное, такими и должны быть доктора, ведь они  лечат нас не только своим профессионализмом, но еще добротой и улыбкой.
Об Александре Павловиче много пишут газеты, о нем изданы книги. Он известный в нашем городе человек. Человек, которому верю не только я одна, верят его коллеги, больные, которых он поставил на ноги, ученики, которым он передает свои знания, близкие, которые просто любят его.
Поговорив с этим замечательным человеком, я ещё раз убедилась, что профессия врача – одна из самых важных и интересных в мире, а врачи – люди чуткие и внимательные, с добрым сердцем и открытой душой. После этого мне  ещё больше захотелось связать свою жизнь с медициной, помогать людям. Сейчас мне только двенадцать лет, я учусь в 6 классе, но я буду стремиться к тому, чтобы достичь вершин, которые покорил мой кумир. Я горда тем, что у меня есть человек, который является образцом для подражания, и счастлива, что могу общаться с ним, учиться у него, и когда-нибудь продолжить его дело.

Я верю во многие вещи которые не похожи друг на друга. Когда спрашивают человека: во что ты веришь, то большинство называют материальные вещи, а про Иисуса Христа все забывают. У меня конечно тоже есть и материальные вещи , но про библию и Духовные я не забыла:1) Иисус Христос есть сын Божий. Я в это верю потому что это подтверждают многие источники, но если человек не хочет поверить то никакие доказательства ему не помогут, он будет стоять на своем.2) Теперь немного о материальном, например: Я верю, в то что есть страна Америка. В это я просто поверил потому что меня так научили в школе, и эта страна есть на всех картах, еще потому что папины друзья уехали жить в Америку и потом папа говорил с ними по скайпу. Есть много плодов нашего верования например: Родители нам говорят не говорить плохих слов и мы просто им поверили. Это и есть плод перед Богом.3) Верующему все содействует ко благу. ( Бог все делает наилучшим образом). Это я понимаю так, что например: Вот случилось что ни будь в жизни, а надо просто поверить что это к лучшему, ведь так говорит Бог.4) Что посеешь то и пожнешь ( правило бумеранга). В жизни часто встречаются эти понятия, вот например: я однажды помог своей бабушке, а потом в трудную минуту она помогла мне и ее помощь по сравнению с моей была просто огромной.5) И еще одна вещь. Я верю в близкие отношения с Богом. Если кому ни будь задать такой вопрос: Ты веришь в близкие отношения с Богом. То наверное большинство ответит, что конечно верю, далеко не все реально имеют эти отношения. Мне кажется что это даже интересно иметь отношения с Богом. Потому что в трудную минуту можно поговорить, посоветоваться с Богом, спросить у него что-либо, что тебя интересует.6) Библия есть слово Божье. Я в это верю потому что в Библии есть такие места, там говориться: Я говорю вам… под я подразумевается Иисус Христос, поэтому и есть то, что Библия слово Божье.7) Любовь Божья проявляется во всем. Я в это верю потому что когда я делал плохие поступки Бог проявлял милосердие и помогал мне выбраться. Да и не только мне.А во что верите вы?

Я верю во многие вещи которые не похожи друг на друга. Когда спрашивают человека: во что ты веришь, то большинство называют материальные вещи, а про Иисуса Христа все забывают. У меня конечно тоже есть и материальные вещи, но про библию и Духовные я не забыла:
1) Иисус Христос есть сын Божий.  Я в это верю потому что это подтверждают многие источники, но если человек не хочет поверить то никакие доказательства ему не помогут, он будет стоять на своем.
2) Теперь немного о материальном, например: Я верю, в то что есть страна Америка.  В это я просто поверил потому что меня так научили в школе, и эта страна есть на всех картах, еще потому что папины друзья уехали жить в Америку и потом папа говорил с ними по скайпу. Есть много плодов нашего верования например: Родители нам говорят не говорить плохих слов и мы просто им поверили. Это и есть плод перед Богом.
3) Верующему все содействует ко благу.  ( Бог все делает наилучшим образом). Это я понимаю так, что например: Вот случилось что ни будь в жизни, а надо просто поверить что это к лучшему, ведь так говорит Бог.
4) Что посеешь то и пожнешь ( правило бумеранга). В жизни часто встречаются эти понятия, вот например: я однажды помог своей бабушке, а потом в трудную минуту она помогла мне и ее помощь по сравнению с моей была просто огромной.
5) И еще одна вещь.  Я верю в близкие отношения с Богом.  Если кому ни будь задать такой вопрос: Ты веришь в близкие отношения с Богом. То наверное большинство ответит, что конечно верю, далеко не все реально имеют эти отношения. Мне кажется что это даже интересно иметь отношения с Богом. Потому что в трудную минуту можно поговорить, посоветоваться с Богом, спросить у него что-либо, что тебя интересует.
6) Библия есть слово Божье.  Я в это верю потому что в Библии есть такие места, там говориться: Я говорю вам… под я подразумевается Иисус Христос, поэтому и есть то, что Библия слово Божье.
7) Любовь Божья проявляется во всем.  Я в это верю потому что когда я делал плохие поступки Бог проявлял милосердие и помогал мне выбраться. Да и не только мне.
А во что верите вы?
Я верю в первую очередь в БОГА, я верю что он существует, потом уж дальше, все свои мечты. Верить  в БОГА это святое, без него мы не можем ничего делать, я верю что когда нибудь БОГ поставит на место всех приступников, и в стране никогда не будет ни нарушении, ни убуйств и т, д.

я верю во многие вещи которые не похожи друг на друга. когда спрашивают человека: во что ты веришь, то большинство называют материальные вещи, а про иисуса христа все забывают. у меня конечно тоже есть и материальные вещи , но про библию и духовные я не забыла:
1) иисус христос есть сын божий. я в это верю потому что это многие источники, но если человек не хочет поверить то никакие доказательства ему не , он будет стоять на своем.
2) теперь немного о материальном, например: я верю, в то что есть страна америка. в это я просто поверил потому что меня так научили в школе, и эта страна есть на всех картах, еще потому что папины друзья уехали жить в америку и потом папа говорил с ними по скайпу. есть много плодов нашего верования например: родители нам говорят не говорить плохих слов и мы просто им поверили. это и есть плод перед богом.
3) верующему все содействует ко благу. ( бог все делает наилучшим образом). это я понимаю так, что например: вот случилось что ни будь в жизни, а надо просто поверить что это к лучшему, ведь так говорит бог.
4) что посеешь то и пожнешь ( правило бумеранга). в жизни часто встречаются эти понятия, вот например: я однажды своей бабушке, а потом в трудную минуту она мне и ее по сравнению с моей была просто огромной.
5) и еще одна вещь. я верю в близкие отношения с богом. если кому ни будь задать такой вопрос: ты веришь в близкие отношения с богом. то наверное большинство ответит, что конечно верю, далеко не все реально имеют эти отношения. мне кажется что это даже интересно иметь отношения с богом. потому что в трудную минуту можно поговорить, посоветоваться с богом, спросить у него что-либо, что тебя интересует.
6) библия есть слово божье. я в это верю потому что в библии есть такие места, там говориться: я говорю вам… под я подразумевается иисус христос, поэтому и есть то, что библия слово божье.
7) любовь божья проявляется во всем. я в это верю потому что когда я делал плохие поступки бог проявлял милосердие и мне выбраться. да и не только мне.
а во что верите вы?

Дорогая Алина!
В этом письме мне бы хотелось поговорить с тобой о дружбе и о том , что лежит в её основе – о доверии. Казалось бы, столько вокруг людей, которым ты доверяешь: родственники, любимые, друзья. Но скольким из них ты готов открыться полностью, не опасаясь получить нож в спину? Семье? Конечно, ведь ближе и дороже их никого нет. Любимым людям? Да, ведь вы две половинки одного целого, два человека, но с одной душой. А как же друзья? Готовы ли они протянуть руку помощи и не отвернуться в минуты отчаяния, способны ли сохранить доверие , на котором строится дружба?
В настоящее время, как это ни печально, мало кто умеет дружить, бескорыстно, преданно, самозабвенно, подавляя эгоистические стремления ради друга – самого близкого и родного тебе человека, не по крови, а по духу, убеждениям, восприятию жизни.
Количество наших друзей растет с каждым днём (социальные сети тому причина), но стали ли мы от этого менее одинокими? Нет, более того, отчуждение людей, их отгороженность от мира растет с каждым днем. Мы все больше прячемся в мир иллюзий, предоставляемых нам интернетом, и давно уже забыли о простом человеческом общении, о той дружбе, во имя которой совершали героические поступки, шли на смерть.
Дружба… Что скрывается за этим великим словом? Давай поразмышляем.
В нашей жизни понятие дружбы мало что значит. Люди привыкли жить согласно принципу: «Ты мне – я тебе». Большинство считает, что если он помог другу, то и друг взамен должен выручить его. Это, безусловно, верно. Ни одна дружба не может существовать без взаимопомощи, но мы также не должны забывать и о том, что дружим с человеком не из-за выгоды, не из желания когда-то в дальнейшем преуспеть за счет этих отношений, а по велению души. Дружба, на мой взгляд, чем-то сродни любви. Корыстные побуждения разрушают и то, и другое очень быстро, нанося незаживающие раны обиды и разочарования. Как получилось так, что дружба все чаше основывается на личных, эгоистических интересах, а не на искренней заинтересованности в человеке и на доверии ? Мне кажется, все дело в отсутствии желания иметь рядом с собой близкого человека, не виртуального, а настоящего, и не на час, чтобы весело провести время и проститься до следующего раза, не беря на себя никаких обязательств. Ведь дружба, если она, конечно, настоящая, требует огромной работы души, а многие из нас избегают такого нравственного, духовного труда, привыкнув жить исключительно для собственного удовольствия, и поэтому не готовы жертвовать чем-то ради дружбы.
Когда я смотрю на своих сверстников, то вспоминаю Печорина и его утверждение о том, что дружбы не существует, а все взаимоотношения построены только на подчинении одного человека другому. Помнишь, как мы осуждали эту позицию и яростно не соглашались с Григорием Александровичем, убежденным, что в дружбе нет и не может быть равенства, это всего лишь желание одного – управлять, а другого – подчиняться.
Я по – прежнему считаю, что это безнравственная философия жизни, утверждающая принципы эгоизма и равнодушия. Почему же многие подростки взяли эту позицию за основу выстраивания отношений с окружающими людьми? Они изначально не верят в саму возможность дружбы, но, понимая необходимость поддержки в этом мире, окружают себя людьми и называют их друзьями. Разве таким «друзьям» откроешь сердце, осмелишься доверить тайну? Нет, потому так и одинок человек, и ожесточен, и ненавидит всех, видя вокруг одних врагов и предателей. Мы приобрели столько много богатств, но потеряли намного больше: доброту, искренность, веру.
Алина, почему мы перестали доверять друг другу? Мне кажется, причина в том, что мы боимся людей. Никто не хочет быть подчиненным и жить чужими бедами и радостями, подчас забывая о себе. Мы перестали верить в саму возможность существования искренности и во всем подозреваем подвох. Современный человек отгородился от окружающего мира стеной невнимания и равнодушия. Ему безразличны проблемы других людей, он не доверяет никому. Страшно существовать в таком мире, понимая, что каждый только сам за себя.
Если человек не умеет дружить, не доверяет никому свои переживания, то живет ли он на самом деле? Я думаю, нет. Он просто существует в мире, где царит равнодушие и эгоизм, где нет ничего человеческого. Так и хочется закричать, достучаться до каждого сердца: «Люди, давайте меняться! Давайте перестанем думать только о себе и начнем помогать, не выискивая при этом выгоду для себя. Будем проще, вновь поверим в дружбу. Станем вновь людьми и научимся творить свою жизнь, отказавшись раз и навсегда от жалкого существования в мире, позабывшем, что такое доверие».
Дорогая Алина, я так рада, что у нас с тобой настоящая дружба, построенная на искренних и доверительных отношениях. Я доверяю тебе все свои тайны и не сомневаюсь в том, что ты никогда не раскроешь никому мои секреты. Убеждена, что если радом есть человек – настоящий преданный друг, которому ты безгранично доверяешь, это и есть счастье
Как бы мне хотелось, чтобы все люди отказались от эгоизма, черствости и открыли свои сердца этому миру, вновь научились верить и любить!
Твоя подруга Минель.
P.S. Ты всегда была и будешь человеком, которому я верю.

Ответ оставил Гость
Я верю во многие вещи которые не похожи друг на друга. Когда спрашивают человека: во что ты веришь, то большинство называют материальные вещи, а про Иисуса Христа все забывают. У меня конечно тоже есть и материальные вещи , но про библию и Духовные я не забыла:
1) Иисус Христос есть сын Божий. Я в это верю потому что это подтверждают многие источники, но если человек не хочет поверить то никакие доказательства ему не помогут, он будет стоять на своем.
2) Теперь немного о материальном, например: Я верю, в то что есть страна Америка. В это я просто поверил потому что меня так научили в школе, и эта страна есть на всех картах, еще потому что папины друзья уехали жить в Америку и потом папа говорил с ними по скайпу. Есть много плодов нашего верования например: Родители нам говорят не говорить плохих слов и мы просто им поверили. Это и есть плод перед Богом.
3) Верующему все содействует ко благу. ( Бог все делает наилучшим образом). Это я понимаю так, что например: Вот случилось что ни будь в жизни, а надо просто поверить что это к лучшему, ведь так говорит Бог.
4) Что посеешь то и пожнешь ( правило бумеранга). В жизни часто встречаются эти понятия, вот например: я однажды помог своей бабушке, а потом в трудную минуту она помогла мне и ее помощь по сравнению с моей была просто огромной.
5) И еще одна вещь. Я верю в близкие отношения с Богом. Если кому ни будь задать такой вопрос: Ты веришь в близкие отношения с Богом. То наверное большинство ответит, что конечно верю, далеко не все реально имеют эти отношения. Мне кажется что это даже интересно иметь отношения с Богом. Потому что в трудную минуту можно поговорить, посоветоваться с Богом, спросить у него что-либо, что тебя интересует.
6) Библия есть слово Божье. Я в это верю потому что в Библии есть такие места, там говориться: Я говорю вам… под я подразумевается Иисус Христос, поэтому и есть то, что Библия слово Божье.
7) Любовь Божья проявляется во всем. Я в это верю потому что когда я делал плохие поступки Бог проявлял милосердие и помогал мне выбраться. Да и не только мне.
А во что верите вы?

Я верю во многие вещи которые не похожи друг на друга. Когда спрашивают человека: во что ты веришь, то большинство называют материальные вещи, а про Иисуса Христа все забывают. У меня конечно тоже есть и материальные вещи , но про библию и Духовные я не забыла:
1) Иисус Христос есть сын Божий. Я в это верю потому что это подтверждают многие источники, но если человек не хочет поверить то никакие доказательства ему не помогут, он будет стоять на своем.
2) Теперь немного о материальном, например: Я верю, в то что есть страна Америка. В это я просто поверил потому что меня так научили в школе, и эта страна есть на всех картах, еще потому что папины друзья уехали жить в Америку и потом папа говорил с ними по скайпу. Есть много плодов нашего верования например: Родители нам говорят не говорить плохих слов и мы просто им поверили. Это и есть плод перед Богом.
3) Верующему все содействует ко благу. ( Бог все делает наилучшим образом). Это я понимаю так, что например: Вот случилось что ни будь в жизни, а надо просто поверить что это к лучшему, ведь так говорит Бог.
4) Что посеешь то и пожнешь ( правило бумеранга). В жизни часто встречаются эти понятия, вот например: я однажды помог своей бабушке, а потом в трудную минуту она помогла мне и ее помощь по сравнению с моей была просто огромной.
5) И еще одна вещь. Я верю в близкие отношения с Богом. Если кому ни будь задать такой вопрос: Ты веришь в близкие отношения с Богом. То наверное большинство ответит, что конечно верю, далеко не все реально имеют эти отношения. Мне кажется что это даже интересно иметь отношения с Богом. Потому что в трудную минуту можно поговорить, посоветоваться с Богом, спросить у него что-либо, что тебя интересует.
6) Библия есть слово Божье. Я в это верю потому что в Библии есть такие места, там говориться: Я говорю вам… под я подразумевается Иисус Христос, поэтому и есть то, что Библия слово Божье.
7) Любовь Божья проявляется во всем. Я в это верю потому что когда я делал плохие поступки Бог проявлял милосердие и помогал мне выбраться. Да и не только мне.
А во что верите вы?

Мегамозг
Я верю во многие вещи которые не похожи друг на друга. Когда спрашивают человека: во что ты веришь, то большинство называют материальные вещи, а про Иисуса Христа все забывают. У меня конечно тоже есть и материальные вещи , но про библию и Духовные я не забыла:1) Иисус Христос есть сын Божий. Я в это верю потому что это подтверждают многие источники, но если человек не хочет поверить то никакие доказательства ему не помогут, он будет стоять на своем.2) Теперь немного о материальном, например: Я верю, в то что есть страна Америка. В это я просто поверил потому что меня так научили в школе, и эта страна есть на всех картах, еще потому что папины друзья уехали жить в Америку и потом папа говорил с ними по скайпу. Есть много плодов нашего верования например: Родители нам говорят не говорить плохих слов и мы просто им поверили. Это и есть плод перед Богом.3) Верующему все содействует ко благу. ( Бог все делает наилучшим образом). Это я понимаю так, что например: Вот случилось что ни будь в жизни, а надо просто поверить что это к лучшему, ведь так говорит Бог.4) Что посеешь то и пожнешь ( правило бумеранга). В жизни часто встречаются эти понятия, вот например: я однажды помог своей бабушке, а потом в трудную минуту она помогла мне и ее помощь по сравнению с моей была просто огромной.5) И еще одна вещь. Я верю в близкие отношения с Богом. Если кому ни будь задать такой вопрос: Ты веришь в близкие отношения с Богом. То наверное большинство ответит, что конечно верю, далеко не все реально имеют эти отношения. Мне кажется что это даже интересно иметь отношения с Богом. Потому что в трудную минуту можно поговорить, посоветоваться с Богом, спросить у него что-либо, что тебя интересует.6) Библия есть слово Божье. Я в это верю потому что в Библии есть такие места, там говориться: Я говорю вам… под я подразумевается Иисус Христос, поэтому и есть то, что Библия слово Божье.7) Любовь Божья проявляется во всем. Я в это верю потому что когда я делал плохие поступки Бог проявлял милосердие и помогал мне выбраться. Да и не только мне.А во что верите вы?

Вера – это внутреннее убеждение человека, его личная правда, истина. Вера бывает сильной и непоколебимой. Бывает и такая вера, которая способна сокрушить внешние обстоятельства. Люди верят в Бога, в высший разум, в идеи, в других людей и в самих себя. От того, во что человек верит или не верит, зависят и его мысли, поступки, поведение.
Часто веру воспринимают как синоним религии. Но это далеко не одно и то же. Человек религиозный в первую очередь увлечен обрядами, догмами, историей своей религии. Она ходит в церковь, одевается так, как предписывает религия, соблюдает посты, например. Человек верующий может и не быть таковой. Вера находится глубоко в ее сердце. Верующий может демонстрировать ее, а может и не демонстрировать, потому что в этом нет необходимости. Но настоящая, искренняя, сердечная вера будто освещает человека изнутри.
Я думаю, что религиозные чувства можно оскорбить, если танцевать в храме, жечь священные книги или сочинять непристойные картинки на религиозные темы. Но чувство искренне верующего человека оскорбить нельзя. Это просто невозможно. Настоящая вера не зависит от внешних обстоятельств, от того, что говорят человеку. Вера не требует доказательств, этим она отличается от разума или знания.
Сильная вера во что-нибудь способна творить чудеса. Человек, неизлечимо больной, верит, что высшие силы помогут ему вылечиться – и выздоравливает! Юноша верит в идею, например, коммунизма, и сворачивает горы ради нее. Жена верит, что у ее мужа все получится, например, с карьерой – и у него действительно все получается. Ведь, когда в тебя верят, это очень сильно поддерживает, укрепляет.
Самые тяжелые моменты в жизни – это когда ломается вера во что-нибудь, когда она все же не выдерживает. Кто-то теряет веру в любовь, кто-то разочаровывается в религии, кто-то перестает верить в лучшую жизнь. Говорят, худшее преступление – это вероломство. То есть намеренно сломать веру другого человека во что-нибудь, обмануть его веру.
Я не назвал бы себя верующим человеком, но есть то, во что я верю. Это высший разум, справедливость, то, что каждый человек в этом мире получает по своим заслугам. И еще я верю в себя, по крайней мере, стараюсь верить. В свои силы, в свои хорошие качества, в то, что у меня будет свое место и предназначение.

Папу я знаю, папе я верю,
Ему я любую тайну доверю.
Он все поймёт, не предаст никогда,
Отец мой будет рядом всегда!
Время идет, но я не устану
Любить моего самого лучшего папу!
-Папа, а у тебя есть человек, которому ты веришь?- спросила я как-то у своего отца.
-Да, у меня есть такой человек и даже несколько. Но их, к сожалению, мало, и очень часто встречаются люди, способные пойти на предательство и обман. С ними лучше не связываться и не общаться. Один из тех, которому я верю и доверяю – это мой отец. Он помогал мне во всех моих начинаниях, научил самому важному в жизни, и я бы хотел быть для тебя тем человеком, который всегда поймет, не оставит в беде и поможет в трудную минуту.
Такой разговор произошёл у меня с отцом. И я призадумалась, ведь, действительно, не каждые родители могут быть для своих детей людьми, которым они могли бы доверять. Но мне повезло: у меня есть такие родители. И я очень счастлива. И поэтому я решила написать сочинение на эту тему и рассказать о своем отце.
Не хочу умалять заслуг своих школьных учителей, отдавших немало сил, чтобы научить меня отличать добро от зла, истину от заблуждений и правду от лжи. Однако, самому главному научил меня папа.
После окончания девятого класса передо мной встал жизненно важный вопрос: Кем быть? Какую профессию освоить? Поступить в училище или колледж, или окончить школу в десятом или одиннадцатом классе? Я привыкла доверять свои цели и заветные мечты маме, но с некоторыми вопросами я все же обращаюсь к отцу, так как считаю, что никто лучше него не решит моих трудностей. Принимая какое-либо решение, я сначала стараюсь подумать, а как бы поступил в таком случае отец. Ведь для меня мой папа – пример для подражания. Я спросила у него самого:
-Папа, а куда мне пойти учиться? Кем быть?
– Я одобрю любой твой выбор. Подталкивать тебя, никуда не буду. Совет дать могу. Старайся найти такое место в жизни, где бы тебя никто заменить не мог.
-Незаменимых людей не бывает,- сказала я.
-Ещё как бывает!- возразил отец.- Если ты станешь первоклассным поваром-кондитером, то, как думаешь, тебя можно заменить?
-Наверно, можно,- ответила я. – Классных поваров не так много.
-Верно. Если ты станешь ведущим инженером-технологом, или талантливым учителем, а, может быть, известной швеёй – модельером; то и в этом случае тебя можно заменить.
– Где же тогда моё место? Такого места нет!
-Не спеши с выводами. Посмотри на свою маму. Можешь себе представить, что
кто-нибудь встанет на её месте?
-Нет! Нет!
-Правильно, доченька. Будешь хорошей мамой,- никто тебя не заменит. Чтобы быть хорошей мамой надо овладеть двумя-тремя десятками профессий. Учись бережливо вести домашнее хозяйство и готовить пищу, запасать продукты и поддерживать уют в доме. Изучай историю и психологию, ботанику и биологию. Если изучишь основы медицины, то это тоже пригодится: будешь знать, как за здоровьем своих домочадцев следить.
Трудно представить, чтобы мой отец ответил по-другому. Я ему верю и знаю, что он поможет мне в любых ситуациях. Папа очень любит детей и дорожит своей семьёй. Я у него не единственный ребенок. Нас пятеро! Некоторые считают, что это много, а у нашего отца другое мнение. Он рассказал о своём семейном нравоучении. Ведь у него тоже очень много братьев и сестёр, которых он так любит. Если у родителей один ребёнок, то он дан им во спасение, двое – в утешение, третий ребёнок принесёт настоящую радость, а четверо и более даруют счастье. Поэтому у нас большая и дружная семья! И всем нам отец заповедует укреплять свой род и свою семью. И сам изо всех сил старается для семьи и для нас.
Когда я была маленькой, мой мир был удивительной сказкой. Часть этой сказки творил для меня и моего братика наш папа. Он построил для нас во дворе маленький домик и песочницу, установил качели и подвесную лестницу, смастерил небольшой бассейн.
В детском воображении бассейн легко превращался в океан, жуки-плавунцы в опасных акул, песочница – в пустыню Сахара, а домик – во дворец. Нужно было без страха преодолеть океан, пройти через пустыню, по горячему песку, и дойти до дворца, где спрятан «аленький цветочек», точнее желтый одуванчик, и тот, кто найдет волшебный цветок, подарит его маме на счастье. Мы с братиком добывали счастье для мамы иногда по десять раз на дню, а папа едва успевал прятать очередной « аленький цветочек». Ему же приходилось быть то коньком-Горбунком, то добрым великаном.
Сейчас мы подросли, и в нашей песочнице играют наши младшие братики и сестрёнка. И теперь уже мы помогаем родителям творить сказку для малышей.
Мой папа знает много русских пословиц и поговорок, поэтому с ним очень интересно разговаривать. Также он очень любит читать. Его любимые писатели А.С.Пушкин, Л.Н.Толстой, М.Ю. Лермонтов и Н.В.Гоголь. На их произведениях он воспитывался. Музыку слушает редко; не хватает времени, а когда есть, то включает классику или народные песни. Несколько дней назад папа спросил меня:
-Доченька, хочешь стихотворение прочитаю?
-Хочу!
-Друзья мои, прекрасен наш союз!
Надеюсь, ещё долго будем вместе.
И трижды повторить я не боюсь,
В кругу друзей намного интересней.
Вы пишете прекрасные стихи,
И в каждом слове выверены чувства,
А в каждой интонации штрихи,
Великого поистине искусства.
Я в диспутах участвую как все,
И рад принять участье в вашем споре,
От всех стихов, во всей своей красе,
Душа моя летает на просторе.
И если чуть добавить теплоты,
Без зависти открыто и без лести,
Без всякой нам ненужной суеты,
Хочу, чтоб соблюдали кодекс чести.
Друзья мои, прекрасен наш союз,
Пусть дружба между нами не иссякнет.
Ещё раз нашей музе поклонюсь,
Надеюсь, вдохновенье не угаснет.
Ну, как понравилось?
-Да, очень! В своих произведениях Александр Сергеевич Пушкин вызывает самые добрые и светлые чувства.
-Береги, доченька, своих друзей и никогда не оставляй их в беде!
Я горжусь своим отцом за честность и справедливость. Он является тем источником силы, в котором я нуждаюсь. Когда у меня что-то не получается и у меня опускаются руки, он вдохновляет меня и утверждает, что все получится, что самое главное – стремиться к своей цели.
Папа мечтает показать нам Кащейку, место возле Озёрок , где снимали фильм « Кощей Бессмертный». Мы обязательно там побываем.
Мой отец заложил много семейных традиций. Одна из них это посещение Горного Алтая. Обычно мы туда ездим всей семьёй. Удивительная природа сама по себе создаёт атмосферу праздника. Горный Алтай – волшебный, сказочный край. Каждый здесь найдет то, что придется ему по душе. Снежные пики, устремляющиеся в облака или равнины, звонкие ручейки и реки или грохочущие водопады. Здесь в летнее время года, днём стоит жара, рано утром ощутима прохлада и свежесть чистого горного воздуха, резкие перепады с дневной жаркой температуры до утреннего холода и обратно встречает день жарким палящим солнцем. А так же в Горном Алтае много цветов, на которых трудятся пчёлки и дарят людям потрясающий, ароматный и вкуснейший мёд. Очень хорошую традицию заложил мой отец. К сожалению, я не часто задумываюсь о том, сколько времени и сил, труда и здоровья тратит на нас папа. Я благодарю отца за то, что он есть у меня. Он самый лучший, у меня было самое лучшее детство, потому что папа был всегда со мной, в самые трудные минуты жизни, он поддерживал меня, никогда не осуждал меня за мои ошибки.
В своё время Диоген, древнегреческий философ, искатель высоких нравов, бродил средь бела дня с зажжённым огнём. Прохожие спрашивали у него, зачем он днём гуляет с зажжённым факелом. «Ищу человека!»- ответил Диоген.
Мне тогда тоже нужен был верный, надёжный и честный человек. Но мне не пришлось ходить с включённым фонариком. Человек, которого я искала, был рядом и это мой отец!
Автор: Черданцева Маргарита, ученица 11 «Б» класса, Алтайский край, г. Новоалтайск, МБОУ СОШ № 12 г. Новоалтайска
Руководитель: Бочкарёва Галина Рудольфовна,
учитель русского языка и литературы, МБОУ СОШ № 12 г. Новоалтайска
Категория: Всероссийский дистанционный конкурс “Лучшее школьное сочинение” | Добавил: Ильгиз_Ринатович (25.10.2014)
Просмотров: 2472
Всего комментариев: 0

Главная
Рефераты – Разное
Сочинения на свободную тему – Грех и добродетель людская – сочинение
Сочинения на свободную тему – Грех и добродетель людская
Не скажу, что я верю в Бога. Пожалуй, я даже не верю в него. Это приходит со временем. Я хочу верить, потому что верующие люди – самые счастливые люди на земле. Они знают, что такое истина, что такое любовь, что такое грех и добродетель людская. Я хочу стать счастливой, но не могу. Что для меня Бог? Нет, Бог для меня – не пустое слово, Бог – это начало. Я хочу, чтобы Бог для меня был добрым, но часто Его для меня нет. И мне стыдно из-за этого, мне стыдно, что я сомневаюсь.
Что такое грех? Нет на земле безгрешных людей. Почему? Потому что никто не знает, что это такое. Раскольников спрашивал: “Тварь я дрожащая или право имею?” Я согласна с Достоевским в том, что никто не имеет права, кроме Бога, вершить судьбы других. Никто не имеет права убить убийцу, воровать у вора. Но грех лжи? Ложь во спасение – грех ли это? Грешно ли сказать матери, что ее сына не убили на войне, а он пропал без вести? Будет ли добродетелью такая правда, если мать умрет от тоски? Если от горя по убитому сыну она возненавидит весь мир и Бога за то, что он позволил такое? И будет ли грех сказать неправду, если мать будет надеяться, жить и ждать одного момента, момента, когда дитя ее вернется? А вдруг, не дождавшись, перед смертью она увидит его в своих снах, в своих мечтах, в своих мыслях, думах о нем и умрет с улыбкой счастья на устах? А вдруг? Никто не знает, что лучше. Никто, кроме Него. Что такое истина? Самоубийство – страшный грех. А убить себя во имя других – это грех или добродетель? Вечные вопросы… Настанет ли когда-нибудь время, когда человек найдет ответ на них? Тогда у меня невольно возникает вопрос: что такое разум и разумные ли мы существа? Душа и разум – это одно и то же или нет? Для меня душа – это то, что рвется ввысь, а разум – то, что тянет вниз и не дает душе взлететь, воспарить, познать истину. Для меня – это ответ на вопрос: почему люди рождаются, живут, а потом умирают. Умереть – это значит лишиться разума, который тянет вниз. Вот почему душа покидает тело: ее уже ничто не удерживает на земле, и она несется ввысь, к Богу.
Добродетель. Что это такое? Вспомним Луку из пьесы М. Горького “На дне”. Были ли добродетелью его сказки о хорошей жизни? Ведь Актер покончил жизнь самоубийством, потому что сказки Луки остались сказками.
Таинство добра и зла, греха и добродетели познаю я, когда мой разум покинет меня, когда я улечу к Богу. А пока у меня есть разум, мне дано сомневаться. Значит ли это, что я всегда” буду стоять перед выбором – быть или не быть, любить или не любить, верить или не верить? Об этом знаешь только Ты, Боже!

Текст сочинения:
Не скажу, что я верю в Бога. Пожалуй, я даже не верю в него. Это приходи? со временем. Я хочу верить, потому что верующие люди самые счастливые люди на земле. Они знаю?, что такое истина, что такое любовь, что такое грех и добродетель людская. Я хочу стать счастливой, но не могу. Что для меня Бог? Нет, Бог для меня не пустое слово, Бог это начало. Я хочу, чтобы Бог для меня был добрым, но часто Его для меня нет. И мне стыдно из-за этого, мне стыдно, что я сомневаюсь.
Что такое грех? Нет на земле безгрешных людей. Почему? Потому что никто не знает, что это такое. Расколышков спрашивал: Тварь я дрожащая или право имею? Я согласна с Достоевским в том, что никто не имеет права, кроме Бога, вершить судьбы других. Никто не имеет права убить убийцу, воровать у вора. Но грех лжи? Ложь во спасение грех ли это? Грешно ли сказать хматери, что ее сына не убили на войне, а он пропал без вести? Будет ли добродетелью такая правда, если мать умрет от тоски? Если от горя по убитому сыну она возненавиди? весь мир и Бога за то, что он позволил такое? И будет ли грех сказать неправду, если мать будет надеяться, жить и ждать одного момента, момента, когда ди?я ее вернется? А вдруг, не дождавшись, перед смертью она увиди? его в своих снах, в своих мечтах, в своих мыслях, думах о нем и умрет с улыбкой счастья на устах? А вдруг? Никто не знает, что лучше. Никто, кроме Него. Что такое истина? Самоубийство страшный грех. А убить себя во имя других это грех или добродетель? Вечные вопросы… Настанет ли когда-нибудь время, когда человек найдет ответ на них? Тогда у меня невольно возникает вопрос: что такое разум и разумные ли мы существа? Душа и разум это одно и то же или нет? Для меня душа это то, что рвется ввысь, а разум то, что ?янет вниз и не дает душе взлететь, воспарить, познать истину. Для меня это ответ на вопрос: почему люди рождаю?ся, живу?, а потом умираю?. Умереть это значи? лишиться разума, который ?янет вниз. Вот почему душа покидает тело: ее уже ничто не удерживает на земле, и она несется ввысь, к Богу.
Добродетель. Что это такое? Вспомним Луку из пьесы М.Горького На дне. Были ли добродетелью его сказки о хорошей жизни? Ведь Актер покончил жизнь самоубийством, потому что сказки Луки остались сказками.
Таинство добра и зла, греха и добродетели познаю я, когда мой разум покинет меня, когда я улечу к Богу. А пока у меня есть разум, мне дано сомневаться. Значи? ли это, что я всегда буду стоять перед выбором быть или не быть, любить или не любить, верить или не верить? Об этом знаешь только Ты, Боже!
Права на сочинение “Грех и добродетель людская” принадлежат его автору. При цитировании материала необходимо обязательно указывать гиперссылку на Реф.рф

“Самый страшный грех и самая прекрасная добродетель”
По своей сути грех – это великое зло, болезнь души. Все грехи страшны, и нельзя из них выделить какой-нибудь один, но для себя, я определила, что это лень.
Скорее всего, лень возникает от того, что человеку неинтересно что-то делать, но есть вещи, которые все равно приходится делать. Лени нельзя поддаваться, раз уступишь ей и уже накопилась гора несделанных дел. Если человек не трудится, то становится скучным, медлительным и глупым. С ленивым человеком неприятно иметь дело. Он ждет, что кто-то другой все сделает за него. Он надоедает просьбами, прикидывается беспомощным, чтобы его выручали. На ленивого человека нельзя положиться, он часто подводит других.
Добродетель – положительная черта характера человека, которая вызывает всеобщее восхищение и уважение. К ней можно отнести доброту, сочувствие, искренность, благожелательность, отзывчивость, верность, скромность, честность, даже умение любить или дружить.
Стремление помочь другому человеку, на мой взгляд – самая прекрасная добродетель. В современном мире люди заняты своими делами: работой, личными проблемами. И мало кто замечает, что другим людям требуется помощь. Может быть, самым близким людям. Помощь людям – это бескорыстное доброе дело, поступок, которые помогают справиться с болезнью, плохим настроением, неприятными событиями жизни. Помощь должна быть посильной, если у тебя есть деньги, то можно помочь материально, если нет, то можно помогать физически, иногда человека может спасти даже слово. Помощь должна быть бескорыстной, от чистого сердца.
Но не бывает людей, которые либо только грешат, либо только совершают добрые поступки, в человеке это все сочетается. Важно когда человек осознает свои грехи, готов покаяться и старается исправиться.

Не скажу, что я верю в Бога. Пожалуй, я даже не верю в него. Это приходит со временем. Я хочу верить, потому что верующие люди – самые счастливые люди на земле. Они знают, что такое истина, что такое любовь, что такое грех и добродетель людская. Я хочу стать счастливой, но не могу. Что для меня Бог? Нет, Бог для меня – не пустое слово, Бог – это начало. Я хочу, чтобы Бог для меня был добрым, но часто Его для меня нет. И мне стыдно из-за этого, мне стыдно, что я сомневаюсь.
Что такое грех? Нет на земле безгрешных людей. Почему? Потому что никто не знает, что это такое. Раскольников спрашивал: “Тварь я дрожащая или право имею?” Я согласна с Достоевским в том, что никто не имеет права, кроме Бога, вершить судьбы других. Никто не имеет права убить убийцу, воровать у вора. Но грех лжи? Ложь во спасение – грех ли это? Грешно ли сказать матери, что ее сына не убили на войне, а он пропал без вести? Будет ли добродетелью такая правда, если мать умрет от тоски? Если от горя по убитому сыну она возненавидит весь мир и Бога за то, что он позволил такое? И будет ли грех сказать неправду, если мать будет надеяться, жить и ждать одного момента, момента, когда дитя ее вернется? А вдруг, не дождавшись, перед смертью она увидит его в своих снах, в своих мечтах, в своих мыслях, думах о нем и умрет с улыбкой счастья на устах? А вдруг? Никто не знает, что лучше. Никто, кроме Него. Что такое истина? Самоубийство – страшный грех. А убить себя во имя других – это грех или добродетель? Вечные вопросы… Настанет ли когда-нибудь время, когда человек найдет ответ на них? Тогда у меня невольно возникает вопрос: что такое разум и разумные ли мы существа? Душа и разум – это одно и то же или нет? Для меня душа – это то, что рвется ввысь, а разум – то, что тянет вниз и не дает душе взлететь, воспарить, познать истину. Для меня – это ответ на вопрос: почему люди рождаются, живут, а потом умирают. Умереть – это значит лишиться разума, который тянет вниз. Вот почему душа покидает тело: ее уже ничто не удерживает на земле, и она несется ввысь, к Богу.
Добродетель. Что это такое? Вспомним Луку из пьесы М. Горького “На дне”. Были ли добродетелью его сказки о хорошей жизни? Ведь Актер покончил жизнь самоубийством, потому что сказки Луки остались сказками.
Таинство добра и зла, греха и добродетели познаю я, когда мой разум покинет меня, когда я улечу к Богу. А пока у меня есть разум, мне дано сомневаться. Значит ли это, что я всегда” буду стоять перед выбором – быть или не быть, любить или не любить, верить или не верить? Об этом знаешь только Ты, Боже!

Не скажу, что я верю в Бога. Пожалуй, я даже не верю в него. Это приходит со временем. Я хочу верить, потому что верующие люди — самые счастливые люди на земле. Они знают, что такое истина, что такое любовь, что такое грех и добродетель людская. Я хочу стать счастливой, но не могу. Что для меня Бог? Нет, Бог для меня — не пустое слово, Бог — это начало. Я хочу, чтобы Бог для меня был добрым, но часто Его для меня нет. И мне стыдно из-за этого, мне стыдно, что я сомневаюсь.
Что такое грех? Нет на земле безгрешных людей. Почему? Потому что никто не знает, что это такое. Раскольников спрашивал: “Тварь я дрожащая или право имею?” Я согласна с Достоевским в том, что никто не имеет права, кроме Бога, вершить судьбы других. Никто не имеет права убить убийцу, воровать у вора. Но грех лжи? Ложь во спасение — грех ли это? Грешно ли сказать матери, что ее сына не убили на войне, а он пропал без вести? Будет ли добродетелью такая правда, если мать умрет от тоски? Если от горя по убитому сыну она возненавидит весь мир и Бога за то, что он позволил такое? И будет ли грех сказать неправду, если мать будет надеяться, жить и ждать одного момента, момента, когда дитя ее вернется? А вдруг, не дождавшись, перед смертью она увидит его в своих снах, в своих мечтах, в своих мыслях, думах о нем и умрет с улыбкой счастья на устах? А вдруг? Никто не знает, что лучше. Никто, кроме Него. Что такое истина? Самоубийство — страшный грех. А убить себя во имя других — это грех или добродетель? Вечные вопросы… Настанет ли когда-нибудь время, когда человек найдет ответ на них? Тогда у меня невольно возникает вопрос: что такое разум и разумные ли мы существа? Душа и разум — это одно и то же или нет? Для меня душа — это то, что рвется ввысь, а разум — то, что тянет вниз и не дает душе взлететь, воспарить, познать истину. Для меня — это ответ на вопрос: почему люди рождаются, живут, а потом умирают. Умереть — это значит лишиться разума, который тянет вниз. Вот почему душа покидает тело: ее уже ничто не удерживает на земле, и она несется ввысь, к Богу.
Добродетель. Что это такое? Вспомним Луку из пьесы М. Горького “На дне”. Были ли добродетелью его сказки о хорошей жизни? Ведь Актер покончил жизнь самоубийством, потому что сказки Луки остались сказками.
Таинство добра и зла, греха и добродетели познаю я, когда мой разум покинет меня, когда я улечу к Богу. А пока у меня есть разум, мне дано сомневаться. Значит ли это, что я всегда” буду стоять перед выбором — быть или не быть, любить или не любить, верить или не верить? Об этом знаешь только Ты, Боже!

Не скажу, что я верю в Бога. Пожалуй, я даже не верю в него. Это приходит со временем. Я хочу верить, потому что верующие люди — самые счастливые люди на земле. Они знают, что такое истина, что такое любовь, что такое грех и добродетель людская. Я хочу стать счастливой, но не могу. Что для меня Бог? Нет, Бог для меня — не пустое слово, Бог — это начало. Я хочу, чтобы Бог для меня был добрым, но часто Его для меня нет. И мне стыдно из-за этого, мне стыдно, что я сомневаюсь.
Что такое грех? Нет на земле безгрешных людей. Почему? Потому что никто не знает, что это такое. Раскольников спрашивал: «Тварь я дрожащая или право имею?» Я согласна с Достоевским в том, что никто не имеет права, кроме Бога, вершить судьбы других. Никто не имеет права убить убийцу, воровать у вора. Но грех лжи? Ложь во спасение — грех ли это? Грешно ли сказать матери, что ее сына не убили на войне, а он пропал без вести? Будет ли добродетелью такая правда, если мать умрет от тоски? Если от горя по убитому сыну она возненавидит весь мир и Бога за то, что он позволил такое? И будет ли грех сказать неправду, если мать будет надеяться, жить и ждать одного момента, момента, когда дитя ее вернется? А вдруг, не дождавшись, перед смертью она увидит его в своих снах, в своих мечтах, в своих мыслях, думах о нем и умрет с улыбкой счастья на устах? А вдруг? Никто не знает, что лучше. Никто, кроме Него. Что такое истина? Самоубийство — страшный грех. А убить себя во имя других — это грех или добродетель? Вечные вопросы… Настанет ли когда-нибудь время, когда человек найдет ответ на них? Тогда у меня невольно возникает вопрос: что такое разум и разумные ли мы существа? Душа и разум — это одно и то же или нет? Для меня душа — это то, что рвется ввысь, а разум — то, что тянет вниз и не дает душе взлететь, воспарить, познать истину. Для меня — это ответ на вопрос: почему люди рождаются, живут, а потом умирают. Умереть — это значит лишиться разума, который тянет вниз. Вот почему душа покидает тело: ее уже ничто не удерживает на земле, и она несется ввысь, к Богу.
Добродетель. Что это такое? Вспомним Луку из пьесы М. Горького «На дне». Были ли добродетелью его сказки о хорошей жизни? Ведь Актер покончил жизнь самоубийством, потому что сказки Луки остались сказками.
Таинство добра и зла, греха и добродетели познаю я, когда мой разум покинет меня, когда я улечу к Богу. А пока у меня есть разум, мне дано сомневаться. Значит ли это, что я всегда» буду стоять перед выбором — быть или не быть, любить или не любить, верить или не верить? Об этом знаешь только Ты, Боже!

Каждый из нас грешит, наверное, всякий день. Ведь само понятие “грех” толкуется совсем не однозначно. Обидев человека, тем самым, совершив грешок, человек испытывает чувство вины, угрызения совести. Искуплением вины является покаяние, совершив которое, на душе становится спокойнее, легче. Но когда речь заходит о более серьезных грехах, покаяние не вечно приносит желаемое душевное умиротворение.
Одним из ярких примеров греха и покаяния в русской литературе является душевная трагедия главной героини драмы А.Н. Островского “Гроза”.
Измена для Катерины есть большой грешок. Она, прежде всего, переступила через себя, через свою мораль, она – чистейшее, святое существо, в жизни которой большое важность имеет религия. Девушка вспоминает себя “вольной птичкой” в детстве и не хочет мириться с тем, что теперь, в замужестве, она как в клетке. А ведь молода личность Катерины. Говорит ей Варвара: “Погулять тебе в девках не пришлось, вот сердце-то у тебя не уходилось еще!” Шестнадцатилетняя барышня попала “в сети” свекрови, которая только и делала, что унижала ее, считала какой-то вещью, мужней собственностью. Можно ли осуждать неожиданный порыв души, чувство, посетившее сердце Катерины? Она хотела почувствовать себя полноправным человеком в этом “темном царстве” и искала поддержки в любви к Борису. Девушка осознавала, что совершает грешок, и что более того сама не сможет себе его простить: “Обманывать-то я не умею, скрыть-то ничего не могу”. А ведь просила Катерина, чтобы Тихон взял ее с собой, когда тот уезжал, чувствовала она, быть греху. Пыталась она противостоять, заставляла сердце не починяться вспыхнувшему чувству. Просила Катерина взять с нее клятву: “Умереть мне без покаяния, если я…” Не дослушал тот ее просьбу и тем самым лишил девушку последнего шанса защититься от губительной страсти.
“Такой на меня страх, такой-то на меня страх! Точно я стою над пропастью, и меня кто-то туда толкает, а удержаться мне не за что!” И, правда, не за что держаться! Пропасть – любовь к Борису, сам грешок, а край, у которого стоит Катерина – рубежная линия между “темным царством и его обитателями и тем светлым, свободным, что несет в себе чувство любви. Какой же смысл угнетенной девушке держаться за “Домострой”, за “клетку”, в которой она оказалась, выйдя замуж? Ну и что, что грешок, ну и что, что люди осудят?! Душа-то ее требует любви, гармонии, свободы. Правда, последнее она все равно не обретает. Согрешив, Катерина понимает, что не сможет дальше существовать с таким грузом в душе, и что теперь путь у нее один – покаяться. До безумия доводят Катерину муки совести. Боится она предстать перед Богом “…такая, какая есть, со всеми … грехами…”, с “грозой” в сердце. Ей чудится “огненная геенна”, барышня буквально сходит с ума, понимая, что гроза – кара небесная – погубит ее. В момент покаяния идет дождина, смывающий грехи, очищающий душу Катерины. И более того формально “очистившись” она уже не может вернуться к прежней жизни, в “лапы” свекрови и того мира, который толкнул ее в ту пропасть под названием “грех”. Итак, Катерина, покаявшаяся в измене, в грехе, несомненно, большом, отвергнутая мужем, идет на ещё больший, с точки зрения христианской морали, так много значащей для героини, грешок – самоубийство.
Финал драмы – погибель не только главной героини, осмелившейся бороться за свою жизнь, пусть и грешным путем, но это ещё и погибель всего мира, обитатели которого не знали, что борьба за свободу и любовь, искреннюю, бескорыстную, не боится ни греха, ни, быть может, губительного покаяния.

Свобода личности в христианстве есть свобода выбора, как свобода идти многими путями в поисках той единой дороги, ведущей к истине, но и она широка, а врата, ведущие рай, узки, предупреждает Господь. Из этого становится ясно, что на самом деле, без мудрствования лукавого, есть только два пути: путь жизни (тождественно: света, мудрости, целостности, вечности, творчества) и смерти, то есть греха.
Как распознать грех? Каков он есть? Что есть собственно грех не как частные проявления, а как сущность?
Итак, грех – есть путь смерти, небытия. Это естественно следует из двойственности пути. Если один путь Истина, источник всякого бытия, то есть Истина – есть все, а вне Истины – ничего нет, то не Истина – не бытие. “Бог – Жизнь и Виновник жизни, то есть творчества. Значит Ложь есть Смерть и источник смерти, то есть уничтожения. Бог есть Лад и Строй; а Ложь – Беспорядок и Анархия. Бог есть Святость; а Ложь – Греховность. Но опять, как может быть греховность? Ведь Бог – есть Сущий, Ягве, и, значит, Сатана, Грех – совсем иное, – то есть…-
Невольно подсказывается ответ, что греховность хотя и есть, но есть не-сущая. “Неплодствовавший мой ум, плодоносен Боже покажи мне”, взывает душа, сознавшая свое бесплодие от греховной скверны. Бесплодие, бессилие, неспособность рождать жизнь – вот естественный плод греха. Грех не способен творить, но – только разрушать. Грех не способен рождать, ибо всякое чадородие – не иначе как от сущего отца, но – только умерщвлять. Грех бесплоден, потому что он – не жизнь, а смерть.”
Какова же “жизнь” Смерти, Небытия, как само осуществление Греха.
Если Грех нечто не существующее, некая пустота, неспособная к творчеству, то естественно, что ее (пустоты) проявления есть пародия, собственно пародия жизни, “жалкая обезьяна Бога”: “То что, что есть у Смерти – это лишь испоганенная ею жизни же. Даже на “Черной Мессе”, в самом гнезде дьявольщины, Диавол со всеми своими поклонниками не могли придумать ничего иного, как кощунственно пародировать тайнодействия литургии, деля все наоборот. Какая пустота! Какое нищенство! Какие плоские “глубины”!”
Итак, если с одной стороны, Грех это пародия жизни, то с другой стороны – это осуществление Жизни наоборот, извращение основных жизненных проявлений с целью их разрушения.
Грех – беззаконие, как противопоставление Закону, того порядка, который установлен Господом для каждой твари и для Мира в целом, на котором Все зиждется, которым Все живет и обретает высшую Премудрость, Смысл своего существования. Развращение – раз-врат противоположность цело-мудрия – раз-вороченность души: “Целина личности разворочена, внутренние слои жизни, которым надлежит быть сокровенными даже для самого Я, они вывернуты наружу, а то, что должно быть открытым, – открытость души, то есть искренность, непосредственность, непосредственность, мотивы поступков -, это-то и запрятывается внутрь, делая личность скрытной. Развращенный человек – как бы вывороченный наизнанку человек,- человек, кажущий изнанку души и прячущий лицо ее.”
Грех – уничтожение, а отсюда и самоуничтожение как противопоставление творчеству. Грех неспособен к творчеству, неспособен к созиданию, значит самовыражение Греха – есть разрушение. “Разрушая, как и всякое паразитическое существование, своего кормителя, Грех подрывает вместе и себя самого. Он направляется на себя, себя ест, ибо все, что не хочет уничижения, подвергается уничтожению. Бог, никому не желающий зла, никогда никого не уничтожал; но всегда сами себя злые губили.” Отсюда понятие Растленности души. “Тло” значит “дно”, исподь, основание как плоскость, “до тла” – значит до чиста, до основания; глаголы “тлеть” и “тлеть” относят к процессам гниения, отсюда рас-тление обозначает: или совершенное тление, то есть уничтожение души до конца, до тла, или же разрушение законченного порядка.
Грех – разделение, дробление, “царство, разделившееся на себя”, как противопоставление целостности. “Грех – сам в себе не устойчив. Единство нечистоты – мнимо, и призрачность этого лже-единства обнаруживается, лишь только оно вынуждается стать лицом к лицу с Добром. Нечисть едина – пока нет Чистого, от одного только приближения Чистого скидывается с нее личина единства. Это распадение нечисти и это саморазложение “тошной силы” наглядно обрисовано в повествовании об исцелении гадаринского бесноватого, одержавшегося нечистью. Стоит обратить внимание, как внезапно меняется единственное число нечистой силы на число множественное, лишь только Господь Иисус вопросил у нее об имени ее, то есть о сокровенной ее сущности.(Мф. 5, 1-13)” … ” Иисус Христос разговаривает не с самим бесноватым, а с тем, что в нем, – с нечистою силою. Эта нечистая сила – один нечистый дух, который и является одним и говорит о себе, как об одном. Но лишь только Господь вопросил об имени, лишь только захотел, чтобы эта нечисть открыла подлинную свою суть, как она рассыпалась на неопределенное множества нечистых духов же, ибо “легион” текста означает именно “бесконечно много”, “неисчислимо много”, “неопределенно много”. – Это внезапное разложение нечисти отмечено внезапным изменением единственного числа ее в стихе девятом на число множественное, тогда как до вопрошения имени последовательно употреблялось число единственное, а после вопрошения столь же последовательно проходит везде число множественное.”
Это ведет к пониманию рас-путства, как перехода с пути на путь, шатание по разным путям; или еще это – блуждание, блужение, блуд, потеря своей настоящей стези и “хождение путями своими”, что закономерно в результате потери, разрушения целостности, которую являет Бог (целостность Пресвятой Троицы).
Естественно отрицая Бога, Грех творит себе нового кумира, становясь кумиром самому себе.
Грех – самотождество, само-упорство, “само-идольство”, как противопоставление своего “Я” собственно Богу, самообожествление, и это есть корень всех грехов. Все частные грехи становятся понятны, если есть понимание данного явления, так как являются лишь его видоизменениями, собственно проявлениями Самости. “Грех есть та сила охранения себя, как себя, которая делает личность “само-истуканом”, идолом себя, “объясняет” Я через Я же, а не через Бога, обосновывает Я на Я же, а не на Боге. Грех есть то коренное стремление Я, которым Я утверждается в своей особенности, в своем отъединении, и делает из себя единственную точку реальности. Грех есть то, что закрывает от Я всю реальность, ибо видеть реальность именно и значит выйти из себя и перенести свое Я в не-Я, в другое, зримое, – то есть полюбить. Отсюда, грех есть то средостение, которое Я ставит между собой и реальностью, – обложение сердца корою. Грех есть непрозрачное, – мрак, – мгла, – тьма, почему и говорится: “Тьма ослепила ему очи”.”
Начиная со смерти и небытия и проследив весь путь Греха, а вернее будет сказать, его пути, мы опять же приходим к небытию и смерти, а именно к Грезу как потерянности. Греховная душа – “потерянная душа”, потерянная не только для других, но и для себя самой, потерянная значит не существующая, не живущая в данный момент, как потерянная вещь не используется по назначению ее владельцем, а значит и не живет на самом деле, а лишь существует, как некий феномен.
В заключении обратимся к тому, что мы с самого начала определили как Путь Жизни, дабы окончательно стала понятна сущность Смерти, ибо в жизни Грех, маскируясь Истиной и Жизнью, часто приводит к духовной растерянности. “По плодам их узнаете их.”
Во-первых, Жизнь, как духовное целомудрие, несет душе целостность, сосредоточенность, мудрость духовную и душевную, покой, что в жизни есть “блаженство”. “Блаженство, как отдых от неустанно жадного и никогда не удовлетворенного хотения, как само-заключенность и само-собранность души для вечной жизни в Боге, – одним словом, как полно-властное и потому вечно осуществленное повеление себе самому: “Ма-хар – не ешь себя” – такова задача аскетики. Только построив себя в земной жизни, только пресуществив помыслы в высшее созерцание, только соделав дольнее символам горняго можно получить блаженство.” Стремление к блаженству, к стяжанию Духа Святаго – есть высшая радость и награда земной жизни.
Во-вторых – Жизнь как преодоление Смерти и обретение бессмертия. Победа Христова над смертью, дарование жизни рассматривается как преодоление мирского пристрастия, как прохлаждение внутреннего горения грешной души, как осветление тьмы греховной, как мир в Боге, как отдых от греховного мыканья. “Господа, душу раба Твоего упокой” – вот тема отпевания, а также “Помяни меня, Господи, когда приидешь во Царствии Твоем!”. Быть помянутым Господом – это быть в Раю, то есть продолжать жить после физической смерти.

Не скажу, что я верю в Бога. Пожалуй, я даже не верю в него. Это приходит со временем. Я хочу верить, потому что верующие люди — самые счастливые люди на земле. Они знают, что такое истина, что такое любовь, что такое грех и добродетель человеческая. Я хочу стать счастливой, но не могу. Что для меня Бог? Нет, Бог для меня — не пустое слово, Бог — это начало — Я хочу, чтобы Бог для меня был хорошим, но часто Его для меня нет. И мне стыдно за это, мне стыдно, что я сомневаюсь. Что такое грех? Нет на земле безгрешных людей. Почему? Потому что никто не знает, что это такое. Раскольников спрашивал: “Животное я дрожащая или право имею?” Я согласна с Достоевским в том, что никто не имеет права, кроме Бога, решать судьбу других. Никто не имеет права убить убийцу, воровать у вора. Но грех лжи? Неправда в спасение — или грех это? Или грешно сказать матери, что ее сына убили на войне, а он пропал без вести? Будет добродетелью такая правда, если мать умрет от тоски? Если от горя по убитому синие она возненавидит весь мир и Бога за то, что он позволил такое? И будет ли грех сказать неправду, если мать будет надеяться, жить и ждать одного момента, момента, когда ребенок ее вернется? А вдруг, не дождавшись, перед смертью она увидит его в своих снах, в своих мечтах, в своих мыслях, думах о нем и умрет с улыбкой счастья на устах? А вдруг? Никто не знает, что лучше. Никто, кроме Него. Что такое истина? Самоубийство — страшный грех. А убить себя во имя других — это грех или добродетель?
Вечные вопросы … Наступит когда-нибудь время, когда человек найдет ответ на них? Тогда у меня невольно возникает вопрос: что такое ум и или умные мы существа? Душа и разум — это то же или нет? Для меня душа — это то, что рвется вверх, а разум — то, что тянет вниз и не дает душе взлететь, познать истину. Для меня — это ответ на вопрос: почему люди рождаются, живут, а потом умирают. Умереть — значит лишиться разума, который тянет вниз. Вот почему душа покидает тело: ее уже ничто не удерживает на земле, и она несется вверх, к Богу.
Достоинство Что это такое? Вспомним Луку из пьесы М. Горького “На дне”. Были добродетелью его сказки о красивой жизни? Ведь Актер покончил жизнь самоубийством, потому что сказки Луки остались сказками. Таинство добра и зла, греха и добродетели узнаю, когда мой разум покинет меня, когда я полечу к Богу. А пока у меня есть разум, мне дано сомневаться. Значит ли это, что я всегда буду стоять перед выбором — быть или не быть, любить или не любить, верить или не верить? Об этом знаешь только Ты, Боже!

Своим преступлением Раскольников вычеркнул себя из разряда людей, стал отверженным, изгоем. «Я не старуху убил, я себя убил», — признался он Соне Мармеладовой. Че­ловеческая натура героя не принимает этого отчуждения от людей. Оказывается, человек не может жить без общения с людьми, даже такой гордый человек, как Раскольников. По­этому душевная борьба героя становится все напряженнее и .отчаяннее, она идет по множеству направлений, и каждое -приводит в тупик.
Раскольников по-прежнему верит в непогрешимость сво­ей идеи и презирает себя за слабость, за бездарность; то и дело называет себя подлецом. Но в то же время он страдает от невозможности общения с матерью и сестрой, думая о них так же мучительно, как думает об убийстве Лизаветы. И он старается не размышлять, потому что если он начнет это де­лать, то непременно должен будет решить вопрос, куда же их отнести по своей теории — к какому разряду людей. По логи­ке его теории они должны быть отнесены к «низшему» раз­ряду, и следовательно, топор другого Раскольникова может обрушиться на их головы и на головы Сони, Полечки, Кате­рины Ивановны. Раскольников должен, по своей теории, от­ступиться от тех, за кого страдает. Должен презирать, нена­видеть, убивать тех, кого любит, а он не может этого пережить.
Ему невыносима мысль о том, что его теория сходна с тео­риями Лужина и Свидригайлова, он ненавидит их, но не име­ет права на эту ненависть. «Мать, сестра, как люблю я их! От­чего теперь я их ненавижу? » Человеческая натура его здесь наиболее остро столкнулась с его нечеловеческой теорией. Но теория победила. И поэтому Достоевский как бы приходит на помощь человеческой натуре своего героя: в произведении есть два героя, которые борются за пробуждение нравствен­ного чутья, то есть совести, в Раскольникове.
Активно опровергает теорию Раскольникова Порфирий Петрович в ходе следствия по делу Алены Ивановны. Ему приходится познать характер подозреваемого, в это же время он знакомится с теорией Раскольникова. Чем далее заходит следствие, тем более выявляется факторов не в ее пользу. Не­удача преступления есть провал теории. Относясь к разряду «низших» людей, Порфирий Петрович смог «раскусить» ге­роя романа и благополучно завершить следствие. Также он способствовал полному искоренению теории из разума Рас­кольникова. Ход следствия и постепенного опровержения теории можно проследить по диалогам героя романа с Пор-фирием Петровичем.
Всего таких столкновений было три. Одним из основных предметов первого разговора была непосредственно теория. У Порфирия Петровича сразу же возникает множество во­просов, которые не теряют своей значимости, несмотря на то что следователь позднее признается: «Я тогда поглумил­ся…» Вопросы эти таковы: «…чем же бы отличить этих необыкновенных-то от обыкновенных?», что произойдет, если
возникнет путаница; «…много таких людей, которые дру­гих-то резать право имеют?………. жутко-с, если уж очень-то много их будет?..»

Должны ли мы любить грешника, но ненавидеть грех?
Многие христиане используют фразу-клише «Люби грешника – ненавидь грех». Тем не менее, нам следует понимать, что это на самом деле является призывом к нам, несовершенным человеческим существам. Разница между нами и Богом в отношении любви и ненависти огромна. Даже как христиане мы по-прежнему несовершенны в нашей человеческой природе, и не можем любить идеально, как и не можем правильно ненавидеть (иными словами, без злого умысла). Но Бог делает это безупречно, потому что Он – Бог. Бог может ненавидеть безо всякого греховного умысла. Таким образом, он может ненавидеть грех и грешника совершенно святым образом и быть по-прежнему готовым простить грешника с любовью в момент его покаяния и веры (Малахии 1:3; Откровение 2:6; 2 Петра 3:9).
Библия ясно учит, что Бог есть любовь. Первое послание Иоанна 4:8–9 гласит: «А кто не любит, тот не знает Бога, потому что Бог – это любовь. Божья любовь к нам проявилась в том, что Бог послал в мир Сына, Своего единственного Сына, чтобы благодаря Ему мы смогли жить». Удивительный факт заключается в том, что Бог может любить и ненавидеть человека в одно и то же время. Это означает, что Он может любить его как человека, которого Он создал и может искупить, и ненавидеть его за неверие и греховный образ жизни. Мы как несовершенные человеческие существа не можем этого сделать; таким образом, мы должны напоминать себе о необходимости любить грешника и ненавидеть грех.
Как именно это работает? Мы ненавидим грех, отказываясь принимать в нем участие и осуждая его, когда являемся его свидетелями. Грех следует ненавидеть, а не оправдывать или относиться к нему с легкомыслием. Мы любим грешников, свидетельствуя им о прощении, которое доступно через Иисуса Христа. Истинный акт любви заключается в отношении к кому-то с уважением и добротой, даже если он/она знает, что вы не одобряете его образ жизни и/или выбор. Позволять человеку оставаться в грехе не является проявлением любви. Ровно так же, не является ненавистью сказать человеку, что он находится в грехе. Мы любим грешника, с любовью говоря ему истину. Мы ненавидим грех, отказываясь мириться, игнорировать или оправдывать его.