Почему я хочу жить в санкт петербурге сочинение

Для сочинения на предложенную тему желательно порассуждать, чем отличается именно жизнь в России для каждого в общем и по отдельности.
Россия – это большая страна, полная природных богатств и различных природных достояний. В нашей стране очень много самых разных отличающихся по климату местностей: есть горы и равнины, леса, поля, длинные и широкие реки, впадающие в моря и озера, – все это Россия. Россия настолько велика, что в ней живут в разных часовых поясах.
Это родина, которой стоит гордиться!
В нашей стране живут самые разные народности, а жители Дальнего Востока первыми встречают солнце на планете.
Россия – страна, в которой колосятся поля пшеницы и растут кукуруза, рожь, подсолнечник и другие культуры, в том числе овощи, плодовые деревья. В лесах полно ягод и грибов.
В России много памятников культуры, архитектуры, музеев, храмов и различные другие виды достояния (фонтаны, разводные мосты Санкт-Петербурга).
В наше время Россия переживает не самые легкие времена, когда из-за разногласий на Украине приходится терпеть санкции Западных стран. Но Россия крепкая страна и все выдержит! Самое главное, что страну не сломали и не смогли ничего изменить давлением. Зато теперь появилась возможность присоединить давно принадлежащий России полуостров Крым и приморские районы.
Жизнь в России отличается своим бытом, укладом, традициями. Это привычка встречать весело праздники и работать в будни. В России говорят на русском языке, который могуч и красочен, полон метафор и речевых оборотов.
Жизнь в России особенная и порой приходится приспосабливаться к различным не простым моментам: инфляции, высоким ценам.
Но так хорошо иметь чистое небо над головой, достойное прошлое, развитую культуру. И пусть не все лучше всех (образование, медицина), но, в целом, жизнь в России интересна и насыщенна, а люди во многом добрые и относятся с пониманием. Надо гордиться своей страной и своей нацией.
Примерно таким можно написать сочинение о своей России. Такой получился пример, а каждый может написать по своему мнению и усмотрению.

Я живу в России! Я гражданин России! Произносишь три эти незамысловатых слова и чувствуешь себя самым счастливым, самым гордым человеком на свете. Тебя охватывает душевный восторг, ведь наша Россия – самая лучшая страна в мире: нигде нет запаха такого, как в русском лесу ,и птицы так нигде не поют ,и нигде нет такого чувства, как когда в поле стоишь и пшеница по колено, вокруг все желтое, а над тобой -небо синее и белые облака, и нет нигде таких рек живописных .Здесь все особенное и родное. Мне хочется сохранить эту красоту для следующих поколений.
Россия – самое Великое наследие, дарованное мне и моему народу судьбой. Родиться в России – честь.
Когда я смотрю на карту страны, когда понимаю, что ВСЕ ЭТО – моя РОДИНА,становится радостно на душе: Россия – самая большая страна в мире. Она расположена в двух частях света в Европе и Азии; омывается тремя океанами; Северным ледовитым, Тихим и Атлантическим. Когда на одном конце нашей страны люди лежаться спать, на другом начинается утро. На одном конце нашей страны может идти снег, а на другом – припекает солнышко.
Россия граничит с 16 государствами. Границы России проходят по воде и суши.
В нашей стране более тысячи городов!!!
Россия – уникальная страна, самая лучшая, неповторимая и очень мощная. Только у нас пересеклись 3 мировые религии. У нас родилось больше гениев, чем во всех странах мира. Задумайтесь, Пушкин – единственный поэт, переведенный на все языки мира.
Россия – одно из самых многонациональных государств мира. Ее населяют большие и малые народы, различные по происхождению, языку, культуре, особенностям быта, но тесно связанные общностью исторических судеб.
Россия – очень богатое государство. Ее богатство заключается не только в том, что в ней много природных ресурсов, но и в том, что на ее территории проживают люди разных национальностей. Все они дружны между собой. Но и не исключение, что находятся такие, которые диктуют свои правила на нашей территории.
Я считаю, что такого быть не должно. Если мы все живем в одном государстве, то иправила проживания должны быть общими для всех. Разной может быть только культура, а она у всех народов своя.
В каждом человеке, живущем в такой богатой и могучей стране, должно быть развито чувство долга и ответственности. Ведь от каждого из нас зависит и благосостояние нашей Родины.
Я люблю свойй народ ,талантиливый и умный, поэтичный, со своей самобытной национальной культурой.Народ, умеющий защищать свою Родину.
Россия — великая держава, пережившая множество войн и революций и связанных с ними голод, нищету и страдания.
Да, возможно, сейчас Россия не первая страна мира в экономическом и социальном отношениях, но я верю, что, если каждый будет добросовестно трудиться, а не только критиковать всех и вся, мы поднимемся! Россия – это сильное государство, с которым считаются и побаиваются в мире. Россия -это освободительница народов Европы от захватчиков чужих территорий. Люблю Россию за то, что после поражения она всегда поднимается с колен.
У современного гражданина России есть свои права и обязанности, так как он живёт в правовом государстве, которое защищает свободу и права человека, и одновременно контролирует его деятельность законами. И если ты правильно понимаешь это великое слово, ты должен взаимодействовать как с обществом, так и с государством. Лишь активное участие в публичной жизни поможет нам, молодым, сформироваться как личность, иметь свой взгляд на жизнь . Молодежь современной России – предмет особого внимания российского общества и государства. Но , к сожалению,Сегодня ситуация в сфере развития молодого поколения неоднозначна: современную российскую молодежь отличает рост самостоятельности, практичности и мобильности, ответственности за свою судьбу,заинтересованность в получении качественного образования и профессиональной подготовки, влияющей на дальнейшее трудоустройство и карьеру.
Однако у молодых людейнет интереса к событиям политической,экономической и культурной жизни, .
Да, извилист и ухабист путь нашей страны. Но никогда история не шагала по гладкой дороге!«В.П. Астафьев в рассказе «Далёкая и близкая сказка» писал: «…Если у человека нет матери, нет отца, но есть родина, – он ещё не сирота. – Всё проходит: любовь, сожаление о ней, горечь утрат, даже боль от ран проходит, но никогда-никогда не гаснет тоска по родине…»
И, я думаю, убеждение, что твоя страна лучше других потому, что именно ты в ней родился, можно считать истинным. Может это и есть настоящий патриотизм?! В чём же заключается сущность патриотизма?
«В.П. Астафьев в рассказе «Далёкая и близкая сказка» писал: «…Если у человека нет матери, нет отца, но есть родина, – он ещё не сирота. – Всё проходит: любовь, сожаление о ней, горечь утрат, даже боль от ран проходит, но никогда-никогда не гаснет тоска по родине…»
И, я думаю, убеждение, что твоя страна лучше других потому, что именно ты в ней родился, можно считать истинным. Может это и есть настоящий патриотизм?! В чём же заключается сущность патриотизма?
язык – одно из самых важных понятий для человека. Благодаря языку человек делает свой первый шаг в социум. Каждый из нас, порой сам того не подозревая, является носителем моральных ценностей, присущих его этносу, к которому он себя причисляет. Но откуда же в наше сознание приходит представление о тех или иных предметах, особенностях взаимоотношений между людьми, о том, «что такое хорошо и что такое плохо»? Понятие о добре и зле, любви и ненависти, о большом мире и о малой Родине мы получаем еще в раннем детстве благодаря родному языку. С юного возраста мы постигаем народную мудрость, заложенную в русском языке нашими предками. Обычные пословицы учат, как жить, как правильно общаться с людьми, на что надеяться, а чего избегать, например: «Душу вложишь – все сможешь», «С добрым поведешься – добро переймешь, а с худым поведешься – худое переймешь», «Языком не спеши, а делом не ленись». А любимые народные сказки показывают, как важны дружба, трудолюбие, находчивость, преданность, терпение, смекалка, взаимовыручка.
я горжусь, какой язык дан мне во владение! Русский язык – это действительно моя родина, это та атмосфера, в которой я родилась и воспитывалась, формировалась как личность и к судьбе которой чувствую сопричастность. Это история моей малой родины, это мировоззрение, которое мне близко, это мои любимые книги и их герои, это шедевры народной мудрости и авторского поэтического слова. Это мой мир и моя жизнь.
В современном мире понятия «народ», «этнос» уже имеют столь четких и непоколебимых границ, как в древности. Современный образованный человек – дитя всей планеты, всего многообразного человеческого мира. Однако основа личности по-прежнему состоит из определенных национальных черт, интересов, ценностей, и вопрос «национального самоопределения» звучит очень актуально. И мы, молодое поколение, должны сохранять и передавать потомкам родной язык, обычаи, культуру, чтобы ни в коем случае не потерять бесчисленные этносы – драгоценные камни цивилизации.

Конкурс «Страна, в которой я буду жить»
Сочинение «Моя радуга – Россия»
Умом Россию не понять,
Аршином общим не измерить:
У ней особенная стать –
В Россию можно только верить.
Ф.И. Тютчев.
Для каждого человека рано или поздно наступает период, когда начинаешь оценивать окружающий мир, задумываешься над знакомыми словами и понятиями: Родина, Россия, долг, совесть, закон, общество, гуманизм. Что спрятано в смысле этих понятий? Что лично для меня есть Россия, какой я хочу ее видеть в будущем, по каким законам будет жить общество?
Конкурс, организатором которого выступила «Единая Россия», позволяет мне поделиться с окружающими своими мыслями и мечтами. Я многого не знаю о политике, об устройстве общества и государства, но я точно знаю, что мне нравится в настоящем, а что нет.
Почему я назвала свою работу «Моя радуга – Россия»? Потому что радуга в сказках и легендах народа символизирует дорогу к счастью, а значит и само счастье. Так вот: мой мир, моя страна, моя радуга – Россия, омытая множеством морей, исчерченная миллионом рек и речушек, овитая серпантином горных хребтов. Эту радугу я когда- нибудь обязательно пройду с рюкзаком и фотоаппаратом. Я родилась, живу в России, и я хочу в ней оставаться, с ее просторными равнинами, горами, живописными берегами морей, озер, рек. Мой хуторок, в котором родилась, расположен в степи, на берегу небольшой речушки. Конечно, есть места и красивее, но когда я стою под звездным небом, смотрю на залитые лунным светом поля, я верю, я знаю, что вся моя страна открыта для меня, и я мечтаю о будущем. Какой же я вижу Россию в своих мечтах, в какой стране я хочу жить?
Наша страна во многом отличается от других стран, она огромна по своей территории, уникальна по природным ресурсам и климатическому разнообразию. Можно жить в большом городе, среди бесконечных тесных улиц, домов-великанов. Но я не думаю, что это наше будущее. Мне кажется, даже крупные российские города останутся просторными и светлыми, с обязательными парковыми зонами, большим количеством детских и спортивных площадок, без казино, но с детскими кафе, аттракционами.
Многонациональная Россия будет страной, жители которой дорожат ею и не стремятся уехать за границу в поисках лучшей жизни, не расхищают ее богатства, чтобы потом сбежать, наоборот, ценят, берегут и преумножают страну во всем. Мы будем уважать и ценить всех граждан нашего государства, исчезнут вражда и недоверие.
Россия издавна гордилась своими героями, своим прошлым, и, я верю, так будет в будущем. Мы будем жить в сильной стране, где все будет «самым»: самое лучшее образование в мире, лучшие детские сады, школы, медицина, армия, и все-все остальное. А главное, чтобы людям в России жилось хорошо и спокойно, чтобы достойно жили старики, чтобы молодое поколение трудилось на достойно оплачиваемой и любимой работе.
Моя страна не допустит дальнейшего прозябания сельских жителей, возродит деревню-кормилицу. Я бы хотела, как и каждый житель сельской местности, чтобы наша жизнь стала цивилизованной, в хорошем смысле этого слова, чтоб был модернизирован сельскохозяйственный труд, но при этом не нарушалась экология, были чистыми вода и воздух.
Я хочу, чтобы люди страны, в которой я буду жить были сильными, спортивными, физически развитыми и в Олимпиаде 2014 года в Сочи у России было немало наград и побед.
Жить в такой стране будет большим счастьем и гордостью. Но мало хотеть и мечтать, надо работать. На сегодня наша работа – учеба, получение достойного образования, чтобы мы могли сами делать будущее России радужным и светлым, чтобы в нашей России хотелось жить, растить детей, совершать открытия, достигать спортивных побед, заботиться о природе и людях. Я люблю Россию и верю в ее будущее и приложу все свои силы, умения и знания, чтобы исполнились мои мечты и желания.

Сочинение про Россию задали нам в качестве домашнего задания, и вот я задумалась о том, какой же я представляю себе Россию.

Сочинение о России

Очень сложно написать небольшое сочинение на тему России, ведь о нашей стране можно говорить часами, но все же я попытаюсь свои мысли изложить в кратком сочинении на эту тему. Итак, что же я вижу, когда слышу название своей страны? Когда я слышу Россия, передо мной простираются необъятные просторы. Наша страна является самым огромным государством во всем мире, и эту страну, мою Родину, невозможно не любить.
Эти живописные просторы, что возникают перед нашим взглядом, эти многовековые леса, которые прекрасны в любое время года и завораживают своей красотой, огромные поля, прекрасные цветы. Как же я люблю красоту русской природы, ее яркие и пестрые краски, ее пышное убранство. Наша природа настолько красива, что вдохновляла ни одно поколение творческих людей. Так писатели описывали природу русского края в своих знаменитых произведениях, а художники создавали свои шедевры на полотнах, изображая с помощью кисти и красок всю многогранность нашей природы.
Россия — это многовековая история, с ее развитием, войнами и победами. Да, нашей стране досталось много испытаний, пришлось пережить и разруху, и возрождение, пришлось терять замечательных людей, которые ради свободы и светлого будущего жертвовали своими жизнями. Мы же теперь помним и чтим память погибших, принося цветы и возлагая их у могил неизвестных солдат, а также у памятников нашим героям.

Эссе «Страна, в которой мне хотелось бы жить»
Питиримова Дарья
МБОУ «СОШ №15»
г. Усолье – Сибирское
Если не впадать в утопию и реально смотреть на существующие проблемы, то я бы хотела жить в России. Осознавая реалии нашей жизни и те проблемы, которые существуют, в душе я всё же ощущаю гордость за свою страну. С её бескрайними просторами, богатой культурой, многострадальной историей и восхитительной природой.
Как и всё, что нас окружает, наша страна не является совершенством или идеалом. Всегда есть к чему, стремиться, улучшать и совершенствовать. Я бы хотела, чтобы в стране, в которой я живу, и буду жить, действительным приоритетом была социальная политика! Чтобы каждый, живущий в нашей стране, смог реализовать себя, иметь работу, которая ему нравится, зарплату, дающую возможность достойно жить. Чтобы молодые чувствовали себя востребованными, а пожилые и люди с ограниченными возможностями не чувствовали себя лишними и ненужными. Чтобы в моей стране не было жестокости, криминала, а самое главное равнодушия людей друг к другу, к власти и власти к своим гражданам. Потому, что ничто так не разрушает, как равнодушие, оно обрекает общество на деградацию. Я хочу, чтобы в моей стране не было пассивных людей, готовых обречь себя на существование, и не желающих принимать участия в своей судьбе и судьбе своей страны. Я хочу, чтобы в моей стране каждый умел спрашивать с себя, умел качественно и ответственно выполнять свои обязанности. Я думаю, что если люди чаще будут вспоминать о своих обязанностях, то в стране будет больше порядка, а где порядок – там спокойствие и стабильность, а это очень важно для любого человека.
Каждый из нас достоин лучшей жизни и все мы можем добиться своего счастья, если не разрушим его своей безответственностью. Страна – это все мы, живущие в ней, и чем лучше будем все мы – тем лучше будет наша страна!
Известное выражение, принадлежащее О. Бисмарку: «Каждый народ заслуживает своего вождя». Я считаю это утверждение справедливым, ведь то, что мы сейчас имеем или не имеем во многом результат нашего выбора.
Для себя я давно решила, когда мне исполнится 18 лет, я пойду на избирательный участок и сделаю свой выбор. Я не хочу плыть по течению. Не хочу оправдывать себя невозможностью на что-либо повлиять. Я хочу жить в сильной, свободной и процветающей стране!

Я называю Россию своей родиной, потому что родился и живу здесь. Я очень люблю свою Родину. Здесь живут мои родственники, друзья и товарищи, которых я тоже люблю. Все жители моей Родины понимают русский язык, поэтому могут общаться без проблем.
Россия — самое большое в мире государство. Оно омывается двумя океанами сразу. Я имею в виду Тихий и Северный Ледовитый океаны, а уж морей в России еще больше. На этих морях Россия имеет большой флот, а еще у нее огромные запасы природных богатств. Например, газа, нефти, золота и других. В Сибири и на Дальнем Востоке России сохранились большие лесные территории с дикой природой. Но, несмотря на огромные ресурсы, большая часть населения России живет небогато.
Еще моя Родина — республика и федерация. А Москва – столица моей страны, она сама по населению больше, чем некоторые страны Европы.
Россия – многонациональная страна, поэтому поделена на федеративные республики, автономные края и округа. В них живут почти две сотни разных народов, больших и малых. Это русские, татары, башкиры, чуваши, азербайджанцы, украинцы, евреи, чукчи и много других. Все они называются россиянами. Все они должны жить дружно, потому что у них одна страна. К сожалению, часто бывает по-другому. Но я надеюсь, что к тому времени, когда я вырасту, ссоры между народами в моей стране прекратятся.
Россия, Русь — моя великая родина! Приехавшего впервые в Россию поражают бескрайние просторы, бесконечно тянущиеся поля и леса. Да и меня, признаться, не перестают восхищать ее красоты. Любое время года хорошо, но летом особенно волшебно кругом — сплошные травяные ковры, причем они постоянно меняются: ранней весной нежную зелень оживляют золотисто-желтые одуванчики, потом приходит черед розовой и белой кашки, васильков, ромашек, цветущего клевера, мать-и-мачехи — да разве все перечислишь, что можно встретить в лугах.
А надо всей этой красотой заливаются жаворонки. Приятно идти полем в яркий солнечный день. На душе — праздник, а как иначе, когда кругом такое волшебство. Я не могу удержаться и сплетаю венок из полевых цветов. Среди луга вьется небольшая речка, Рекуша, вода звонко переливается по камешкам, весело бежит к Волге. Местами встречаются целые заросли желтых кувшинок, но рука не поднимается сорвать их, уничтожить эту красоту. В воде они неповторимо прелестны, поражаешься многообразию земных растений.
В природе все рационально и прекрасно, надо только научиться видеть эту красоту, уметь беречь ее, сохранять для будущих поколений. Природа великолепна сама по себе, и в то же время сколько она несет даров людям! Общение с природой приносит необыкновенную духовную силу. Не случайно святые люди уходили в глухие места общаться лишь с Богом и природой. Я горжусь, что живу в России, среди этих лесов и полей, мне хочется, чтобы будущие поколения получили от нас ту же красоту родной природы. Для этого надо бесконечно любить свою землю, бережно относиться к ней, преумножая ее богатства.
У каждого человека есть родина. Родину, как и родителей, не выбирают, она даётся нам вместе с рождением и впитывается с детством. Для меня родина- это, прежде всего, место, где я родилась, это мои родители, родственники. Родина – это дом и двор, где я провожу счастливое детство, друзья, с кем я играю. Но «малая» родина немыслима и без родины «большой» – великой и необъятной России.
Россия! Это слово звучит гордо. Каждый человек, имеющий Родину – счастливый. Счастливая и я, потому что родилась и живу в России. Это родина моих предков. Богата Россия своей природой: лесами, реками, озерами. В России много красивых сел, деревень, городов и древних, и новых. Но самое главное богатство заключается в людях, трудолюбивых, гостеприимных, мужественных, героических, творческих и отзывчивых.
Я очень люблю свою Родину, хочу, чтобы она становилась все краше и лучше, чтобы россияне заботились о неё, трудились на благо Родины, на благо общества. Мне 9 лет, пока для меня труд – это учёба, а в бедующем буду трудиться для своей Родины

Умом Россию не понять,
Аршином общим не измерить:
У ней особенная стать —
В Россию можно только верить.
Ф.И.Тютчев
Россия – это крупнейшее государство в мире, самое великое и прекрасное!
Мы живём в стране, отличающейся не только огромной протяжённостью, но и своей уникальной природой, удивительным разнообразием ландшафтов, недоступных многим странам мира. Расположенная в двух частях света – Европе и Азии, имея площадь 17,1 миллионов квадратных километров, Россия с севера на юг протянулась более чем на 4000 километров, а с запада на восток почти на 10000 километров. Территорию страны омывают воды тринадцати морей, из которых двенадцать принадлежат трем океанам: Тихому, Атлантическому и Северному Ледовитому. Огромная роль отводится военно-морскому флоту (ВМФ), который обеспечивает нашей стране статус великой державы, надежно охраняет рубежи Родины. Современный Российский ВМФ имеет высокотехнологическую боевую технику: атомные подводные лодки, мощные ракетные крейсеры, противолодочные корабли, десантные суда и самолёты морской авиации. Она эффективно работает в умелых руках наших военно-морских специалистов. На сегодняшний день ВМФ является одним из важнейших внешнеполитических атрибутов государства, предназначенных для обеспечения безопасности и защиты интересов Российской Федерации в мирное и военное время на океанских и морских рубежах.
Согласно Конституции Россия является многонациональным государством. На территории страны проживает более ста восьмидесяти народов, различных по происхождению, языку, религии, особенностям быта, культуре, но тесно связанных общностью исторических судеб. Русский народ на протяжении многих веков составлял и составляет основное ядро многонационального государства. Многочисленные народы России – татары, мордва, чуваши, марийцы, удмурты, якуты и другие живут в дружбе друг с другом и русским народом. Все мы – одна большая семья. Президент Российской Федерации Владимир Владимирович Путин сказал: «Именно в единстве, в правде и справедливости, в наших вековых ценностях – сила России». Поэтому мы не имеем права своей ненавистью к другим народам разрушать Родину, которую создавали в течение столетий наши предки и защищали ее от врагов, проливая кровь, во имя процветания великой державы.
Нет, пожалуй, ничего красивее на свете, чем русская природа. Россия – это огромная неизведанная страна, поражающая бескрайними просторами, бесконечно тянущимися полями и лесами, синими морями, высокими горами, кристально чистыми озёрами и северными снежными широтами. Все эти картины восхищают взор не только русских людей, но и иностранных туристов. На территории нашей страны встречаются разные природные зоны, что является большой редкостью. А для жителей России это и степи, и моря, и горы, и леса, и тундра, и тайга. И всё вместе – главное богатство страны наряду с мощным потенциалом минеральных ресурсов. Мы занимаем одно из лидирующих мест по запасам важнейших полезных ископаемых, большая часть из которых находится в Сибири, которую по праву считают кладовой страны. Россия обладает большим запасом нефти и газа и входит в число мировых лидеров по их добыче. Именно они являются одной из основ нашей экономики, важнейшим источником экспортных поступлений страны. Мы являемся мировым лидером по запасам таких минеральных ресурсов, как железная руда, уголь, калийные соли и фосфорное сырьё. Золотоносны недра Колымы, Чукотки, Якутии, гор Южной Сибири. Страна очень богата слюдой, серой, графитом, асбестом, полудрагоценными и драгоценными камнями, которые дарует нам Урал, Алтай и Кольский полуостров. Минерально-сырьевая база – главное богатство России, обеспечивающая свои внутренние потребности и имеющая значительные экспортные возможности. Наряду с этим, по запасам пресных вод Россия занимает первое место в мире. В нашей стране сосредоточено более 20% мирового содержания водных ресурсов, большинство которых расположено в Сибири, на Дальнем Востоке и в северном регионе европейской части государства. Большая часть пресных вод (85%) сосредоточена во льдах полярных зон и ледников. Отсюда следует, что Россия обладает огромным запасом этого ценнейшего дара, который необходимо бережно и разумно использовать.
Неоспоримы достижения России в научно-исследовательской деятельности по освоению космоса. Наша страна является одной из самых передовых стран в этой сфере. Российская Федерация занимает лидирующие позиции в области пилотируемых полётов и запусках на орбиту, а масштабная российская программа глобальной навигационной спутниковой системы «ГЛОНАСС» позволила не только устранить отставание в этом направлении от США, но и создать достойную конкуренцию американской GPS. Чрезвычайно успешными являются отечественные достижения в области дистанционного зондирования поверхности Земли, а также создание уникальных приборов анализа и обнаружения водяного льда в составе грунта планет Солнечной системы. Последние достижения нашли практическое применение в рамках важных международных российско-американских и российско-европейских проектов по исследованию Марса. Благодаря своим успехам в области освоения космоса, Россия успешно сотрудничает с США, обеспечивая бесперебойную и надежную доставку грузов на международную космическую станцию (МКС). Именно ракетные двигатели российского производства НК-33А позволили развиваться дальше и ряду американских космических программ, тем самым продемонстрировав бесспорное лидерство нашего государства в этой сфере. И хотя основные устремления России в космосе лежат в мирной плоскости, последние события в мире показали необходимость применения научных достижений для обеспечения паритета в области военных космических сил. Известно изречение Петра I-го после заключения мира со Швецией в 1782г.: «…надеясь на мир, не ослабевать в военном деле…» Российское государство всегда следовало этому негласному завещанию царя-реформатора. Не стали исключением и последние десять лет, в течение которых Россия существенно модернизировала свою армию, выйдя на один уровень с самыми развитыми странами мира. Наше государство занимает устойчивую вторую позицию по экспорту новейших видов вооружений, включая танки, боевые самолёты, системы залпового огня и средства ПВО, бесшумные подводные лодки, не говоря о новых видах современного стрелкового оружия. Такие параметры, как соотношение цена/качество, надёжность, мощность, неприхотливость стали визитной карточкой российского оружия.
Наша страна – это не только земли и богатства, это и ее жители. И славится Россия своим народом, сильным, отважным, непобедимым. К числу национальных черт можно отнести знаменитую широту русской души, а именно: доброту и гостеприимство, чуткость и отзывчивость, сострадание и милосердие. Сегодня в моде благотворительность, что означает помогать не для имиджа, а просто потому, что кто-то нуждается в помощи и просит о ней. Так, многие жители страны перечисляют средства на нужды престарелых людей и детей; едут за свой счет в места бедствия и активно помогают потерпевшим. Таким Человеком с большой буквы являлась руководитель благотворительного фонда «Справедливая помощь» Елизавета Глинка, которая принимала активное участие в помощи пострадавшим и вывозила на лечение в Россию десятки тяжелобольных и раненых детей из зон артобстрелов. Она спасала тех, у кого уже почти не оставалось надежды на помощь. «Мне очень трудно видеть убитых и раненых детей Донбасса, больных и убитых детей Сирии», – говорила Глинка. Для этой женщины не существовало чужих детей и чужих бед. Россия никогда не забудет ее гражданский подвиг. Во время военных действий в Донбассе и Луганске наша страна по-братски встретила беженцев, приютила у себя на родине. Сотни машин с гуманитарной помощью направлялись в те края, где шли бои. В связи с боевыми действиями в Сирии наше государство обеспечивает мирных жителей медикаментами, продуктами питания. Военные разворачивают специальные центры, где оказывают помощь пострадавшим. В рамках гуманитарной миссии в Алеппо пробурили свыше четырех сотен скважин, которые обеспечивают жителей питьевой водой. Семьдесят шесть населённых пунктов Сирии получают от нашего государства помощь. Нормализация ситуации в этой арабской стране стала возможной исключительно благодаря действиям Военно-космических сил России. И мы надеемся, что в скором времени в ней возобновится нормальная мирная жизнь.
Как же актуальны и глубоки слова русского поэта Серебряного века Саши Чёрного о любви и преданности к своей Родине:
Россия, Россия, великая сила,
Великая сила, бездонная Русь,
В Россию, в Россию всем сердцем влюблен я
И с нею останусь навеки, клянусь!
Это чувство верности и поклонения нашей милой России должно жить в каждом человеческом сердце и мерцать неугасимой искрой, в любой момент готовой разгореться решительным пламенем в трудный для Отечества час. Население далеко не каждой страны мира имеет столько поводов для гордости за своё государство, как люди нашей страны. И я восторгаюсь своей Родиной, своим великим, смелым и отважным народом. Это Россия дала миру Пушкина, Достоевского, Льва Толстого, Чайковского, Уланову, Гагарина! Их имена известны каждому человеку на Земле. И, конечно, не могу не сказать о русском языке, который считаю могучим и красивым. Он – основа национальной культуры, бесценный дар. Его значение в наше время чрезвычайно велико. Восхвалять свою большую страну и восхищаться ею я могу бесконечно. Говорят, что Родину не выбирают. Но я абсолютно точно знаю, что, если бы у меня была такая возможность, я бы ей не воспользовалась. Ведь Россию я очень люблю! На нас, молодое поколение, возложена главная задача – беречь её. А я, как истинный патриот, обязуюсь делать всё возможное для её процветания и защиты.

Источник

15:07, 05 октября 2021,
ПАИ

В редакцию Псковского агентства информации пришло письмо от нашего читателя Максима Волкова. С Максимом мы познакомились, когда он написал нам в первый раз, рассказав, что постоянно смотрит наш видеопроект «Псковский телеграм». После он даже стал гостем одной из программ.

В этот раз Максим прислал письмо о ситуации, которая становится, пожалуй, типичной: жители мегаполисов начинают выбирать для жизни небольшие городки, села, деревни. Кажется, мы наблюдаем вторую волну дауншифтинга. Максим рассказал, как он, житель Питера, нашел свой дом в Псковской области.

И еще один момент. В поисках места для нового дома Максим выбирал между Псковской и Новгородской областью. Это мягкое противостояние соседей — Пскова и Новгорода — за человеческий капитал, инвестиции, туристов, внимание жителей столиц, кажется, уже вечно.

Публикуя с разрешения Максима Волкова его историю, мы хотим спросить у вас: а за что вы выбрали бы Псковскую область для жизни или работы? Чем Псков лучше Новгорода или любого другого города России? Есть ли у вас кто-то, кто так же, как Максим, выбрал Псковскую область?

Меня зовут Максим. Мне 33 года. Я родился в Новгородской области. В настоящее время проживаю в Санкт-Петербурге. Работаю инженером в IT-отделе строительной компании.

В этой статье я хочу рассказать о своем выборе будущего места жительства и о причинах, повлиявших на мой выбор.

Как и многие другие люди, я задумался о приобретении своей жилплощади. Обычно любой выбор, который мы делаем, основывается на наших предпочтениях. Прожив несколько месяцев 2020 года в ограничении на выход из квартиры, мой выбор пал на частный дом. Но пандемийные ограничения лишь усилили мое давно сформировавшееся желание жить в своем доме (думаю, что описывать все свободы, которые появляются при проживании в частном доме, не требуется).

И вот я начинаю смотреть объявления о продажах домов с участком на севере от Санкт-Петербурга. Очень не хотелось покупать сначала участок, а потом заниматься постройкой дома: лучше пусть будет какой-то дом, в котором можно сделать ремонт, жить в нем и заниматься постройкой более подходящего строения. Выбор участка опять же основывался на предпочтениях: первые 24 года своей жизни каждое лето я ездил к бабушке в деревню в Орловскую область; домик в деревне стоял на большом участке (30 соток), и я к таких площадям привык. А что я вижу в объявлениях о продажах участков под Петербургом? 7 соток, 9 соток, 10 соток… Что?! Ну и цена на эти участки заоблачная. Помимо маленькой площади и большой стоимости, появились и другие причины, которые подтолкнули меня на рассмотрение покупки дома в другом регионе: основная из них — очень много людей (все тянутся в большие города).

До 2019 года мне хотелось жить в Великом Новгороде: небольшой город, нет той петербургской суеты, огромного количества машин, создающих в часы пик пробки; в общем, всё тихо, уютно, культурно, город имеет высокий исторический статус. А в 2019 году в конце мая я решил впервые посмотреть Псков: меня, как и в случае с Новгородом, заинтересовала древняя крепость.

Вот я приехал в Псков на 3 дня. Я был настолько впечатлен Псковом, что про Новгород и думать перестал. Псков показался мне более просторным, более насыщенным необходимой инфраструктурой. Позже я был приятно удивлен количеству строящихся жилых объектов. А через год после поездки я узнал, что в Пскове на Рижском проспекте возводят большой строительный магазин (всем понятно, о каком магазине идет речь), да еще и рядом с большим продуктовым магазином и торговым центром, в котором есть самые разные магазины, фуд-корт и кинотеатр, рестораны. А еще Псковская область граничит с Эстонией, Белоруссией и Латвией. В Пскове есть действующий аэропорт, с ж/д вокзала курсируют электропоезда «Ласточка».

После некоторого анализа за и против в выборе между Новгородом и Псковом выбор, несомненно, пал на Псков. НО! Я же хочу жить в частном доме и не в самом городе. Значит, мне нужна подходящая под мои запросы деревня. Итак, запросы следующие: деревня должна быть рядом с Рижским шоссе (именно на этой стороне Пскова располагаются вышеуказанные торговый центр и сетевые магазины; удобно делать покупки, не заезжая в город), в деревне должны быть магазины (для небольших покупок продуктов и хозтоваров), асфальтированные дороги, газ, интернет (хотя бы через сотовую связь), общественный транспорт, а сам участок должен быть не менее 30 соток и с домом. После изучения множества объявлений я нашел то, что мне нужно, в Печорском районе. Прям всё, как надо, за приемлемую цену, в живописном месте!

Что может дать своя земля? Здоровье, огород с натуральными продуктами, клумбы с цветами, можно дерево посадить, животину завести. Проживая на своей земле, можно раскрыть свой творческий потенциал в постройке дома, бани, беседки… Ну или для тебя всё это построят по заказу. Хочу отметить, что я знаком со всеми соседями на улице в моей деревне, но при этом я за много лет не познакомился ни с одним соседом на лестничной площадке в Петербурге.

Почти всё здорово в этой истории. Первый вопрос, который возникает у тех, кто думает о переезде: где работать? Да, в деревне… да и в небольшом городе найти желаемую работу трудновато. Вот к этому моменту я не был готов тогда, не готов и сейчас. Но ведь мы живем в век высоких технологий: интернет поможет решить проблему с работой. Для этого надо получить квалификацию в той области, работая в которой не нужно будет посещать офис. Вот и ответ: удаленная работа.

Почему я вообще решил рассказать о своей истории? В начале 2020 года я гуглил в интернете «Плюсы и минусы жизни в Пскове» и «Плюсы и минусы жизни в Новгороде». В найденных обсуждениях я увидел много участников, которые задавались аналогичными и связанными с ними вопросами. Может быть, рассказ моей истории поможет кому-то с выбором. Может быть, мой рассказ хоть на сколько-то поможет региону удержать молодое поколение, которое рвется в Москву и Петербург. А что делать-то в Москве и Петербурге? Что там есть, чего нет в том же Пскове? Магазины, рестораны, сетевые магазины, кинотеатр, университет, туристические потоки, приносящие региону деньги на развитие инфраструктуры.

Чем больше людей в регионе, тем больше спрос на коммунальные услуги, на продукты, на места отдыха, на рестораны и магазины. Там, где живут люди, там есть и спрос на что-либо, а значит, есть возможность для развития сферы услуг: никто не будет ставить продуктовый магазин ради «трех» частных домов. И не только сетевые магазины могут образоваться в деревнях. На радость местным жителям могут построить и завод, что гарантирует наличие рабочих мест, а возможность трудоустройства и зарабатывания денег — это решающий фактор!

Максим Волков

Источник

Сочинения на разные темы по алфавиту:

# А Б В Г Д Е Ё Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я

#

1 Мая

1 сентября (4 варианта)

8 Марта — Международный женский день

9 Мая в моей семье

21 век наступил

23 февраля

А

Август

Августовский вечер

Авиация как призвание

Аврора

Австралия

Автобиография о себе (2 варианта)

Автомобиль (2 варианта)

Автомобиль будущего

Автомобиль в нашей жизни

Авторитет

Агрессивный ли я человек?

Азбука

Азия

Аквапарк

Аквариумные рыбки

Актуальна ли классическая литература в наши дни?

Акула — настоящий морской разбойник

Амурский тигр

Английский язык (2 варианта)

Английский язык в моей жизни

Аниме

Апрель (2 варианта)

Апрельское утро

Аптека моей мечты

Аральское море

Армия в моей жизни

Архитектурный памятник

Астрономия — древнейшая из наук

Аттракционы

Аудиокниги — это хорошо или плохо?

Афганская война

Африка

Аэропорт

АЭС: за ними будущее или без них?

Б

Бабье лето

Башкортостан — мой край родной

Бездушие

Берегите природу (3 варианта)

Бескорыстность (2 варианта)

Бессмертный полк

Бестактность

Биатлон

Библиотека (2 варианта)

Бизнес (2 варианта)

Благодарность (2 варианта)

Благородный поступок

Благородство (2 варианта)

Благотворительность

Богатство русского языка

Братья наши меньшие

Брестская крепость

Будущее начинается сегодня

Будущее нашей планеты (2 варианта)

Будущее России

Бывает ли общественное мнение ошибочным?

Были ли школьные годы счастливыми для меня?

В

В чём смысл жизни?

Вдохновение (2 варианта)

Вежливость (2 варианта)

Великая Отечественная война (4 варианта)

Великие космические достижения России

Верность

Верность и измена

Весенний день

Весенний дождь

Весенний пейзаж

Весна (5 вариантов)

Весна в лесу

Весна — лучшее время года

Взаимовыручка (2 варианта)

Взаимоотношение человека с природой

Взаимоотношения людей

Взаимоотношения родителей и детей

Взаимоотношения учеников и учителей

Взросление

Взрослые и мы (3 варианта)

Вид из моего окна (3 варианта)

Власть денег в современном мире

Влияние искусства на человека

Влияние книги на человека

Влияние музыки на человека

Влияние природы на человека

Внешность человека

Внутренний мир человека (2 варианта)

Война (Великая Отечественная) (4 варианта)

Война в моей семье

Война и мир — к 150-летию великой книги

Волейбол

Воскресная прогулка

Воспитание человека

Воспитанность (2 варианта)

Вредные привычки

Времена года (3 варианта)

Время

Всегда ли вы держите слово?

Выбор жизненной цели

Выбор профессии

Высокомерие (2 варианта)

Выходной день (3 варианта)

Вязание

Г

Газеты

Гардероб 2200

Гардероб будущего (2 варианта)

Гармония

Где бы я хотел побывать (2 варианта)

Где бы я хотел провести лето

Где бы я хотел жить (2 варианта)

Где заканчивается мечта и начинается цель

Где лучше жить: в городе или в деревне?

Где начинается Родина

Где нужна математика

Где она — романтика?

Где работает мой папа

Где работает моя мама

Где работают мои родители (2 варианта)

Где служил мой папа

Где труд — там и счастье

Где умирает надежда, там возникает пустота

Где я был этим летом

Где я живу (2 варианта)

Где я родился

Гениальность

Гениями не рождаются

География в моей жизни

География — мой любимый предмет

Геометрия в моей жизни

Георгиевская ленточка

Героизм (2 варианта)

Героизм на войне (2 варианта)

Гжель

Гигиена

Гимн России

Гимнастика (2 варианта)

Глобализация (2 варианта)

Глобальное потепление (2 варианта)

Глобальные проблемы человечества

ГМО: за и против

Гнев твой — враг твой

Год жизни — это много?

Годы Великой Отечественной войны

Годы, опаленные войной

Гордость (2 варианта)

Гордость и смирение

Город моей мечты (5 вариантов)

Готовим дома

Гражданское общество

Грубость

Грибной дождик

Гуманность

Д

Дагестан — мой край родной

Двор моего детства

Дело мастера боится

День знаний

День космонавтики

День моей мамы

День Победы (3 варианта)

День пожилого человека

День Святого Валентина

Деревня зимой

Деревня моей мечты

Детство (4 варианта)

Дисциплина в школе

Добро и зло (4 варианта)

Доброта (5 вариантов)

Доверие

Дом, который украшает нашу улицу

Дом моей мечты (2 варианта)

Дорога в космос — мечта человечества

Достопримечательности моего города

Драгоценные книги

Дружба (5 вариантов)

Дружба в интернете

Дружба в моей жизни

Дружба в нашей жизни

Дружба в современном мире

Друзья (2 варианта)

Друзья познаются в беде

Духовная культура

Дыхание осени

Е

Еда будущего

Еда в моей жизни

Еда в нашей семье

Езда на велосипеде

Если бы я был взрослым

Если бы я был волшебником

Если бы я был депутатом

Если бы я был директором школы

Если бы я был президентом

Если бы я был учителем (2 варианта)

Есть ли жизнь во вселенной?

Есть ли у книги будущее?

Ё

Ёж

Ёжик в лесу

Ёлка в зимнем лесу

Ёлка в моём доме

Ёлка в школе

Ёлочка-красавица

Ж

Жадность

Жалость

Жестокое обращение с животными

Жестокость (4 варианта)

Животные (2 варианта)

Жизненные ценности

Жизненный опыт

Жизненный путь

Жизнь (3 варианта)

Жизнь в космосе

Жизнь солдата на войне

Жизнь среди людей

З

Забавный случай (4 варианта)

Зависть

Зачем нужно читать книги

Звуки города

Здоровое питание

Здоровый образ жизни (3 варианта)

Здоровье

Здравствуй, лето

Земля наш дом

Зима (5 вариантов)

Зима в лесу (3 варианта)

Зима в нашем городе

Зима пришла

Зимнее утро

Зимние каникулы (4 варианта)

Зимний вечер

Зимний день (3 варианта)

Зимний лес

Зимняя прогулка

Зимняя рыбалка

Значение слова в жизни человека

Золотая осень (3 варианта)

Золотая пора детства

И

Игрушка

Игрушки

Игры моего детства

Идеальная школа

Идеальный человек

Интеллигентность

Интеллигентный человек

Интервью

Интересная встреча

Интересная встреча с художником

Интересный случай (2 варианта)

Интернет (3 варианта)

Интернет в моей жизни

Интернет — добро или зло?

Интернет — друг или враг?

Интерьер моей комнаты

Искренность

Искусство (2 варианта)

История из моей жизни

История моей семьи

Италия

Й

Йога

К

Каждый имеет право на ошибку

Казахстан — моя Родина

Казахстан — наш общий дом

Как бороться с жестокостью?

Как быть патриотом

Как вы заботитесь о домашних животных

Как вы понимаете значение слова доброта

Как вы понимаете значение слова подвиг

Как вы убираете квартиру

Как заработать карманные деньги

Как зарождается дружба

Как защитить природу

Как красива осенняя берёзка

Как мой папа служил в армии

Как мы однажды вылепили снежную бабу

Как мы отмечаем День Победы в нашей семье

Как наступает весна в нашем городе

Как наука влияет на жизнь людей

Как нужно выражать свои мысли

Как отстоять свою точку зрения

Как работает водитель автобуса

Как убедить человека отказаться от мести?

Как ухаживать за цветами

Как фильмы воспитывают человека

Как характеризует человека его мечта

Как хорошо уметь читать

Как экономить воду

Как экономить деньги

Как я в первый раз встал на коньки

Как я в первый раз поехал на море

Как я готовлюсь к Новому году

Как я испугался ужа

Как я обычно делаю уроки

Как я однажды играл в футбол

Как я однажды опоздала в школу

Как я однажды пекла пироги

Как я однажды удил рыбу

Как я однажды чуть не заблудился

Как я помогаю маме по дому (3 варианта)

Как я провела лето

Как я провёл зимние каникулы

Как я провёл лето (8 вариантов)

Как я провёл Новый год

Как я провожу свободное время

Как я убираю свою комнату

Как я хочу провести лето

Какая будет школа через 20 лет

Какая должна быть школьная перемена и почему?

Какая книга произвела на меня большое впечатление

Какая музыка мне нравится

Какая польза от чтения книг

Какой след я хотел бы оставить на земле

Каким должен быть учитель

Каникулы моей мечты

Квартира будущего

Квартира, в которой я живу

Квартира моей мечты

КВН

Кем я восхищаюсь (3 варианта)

Кем я хочу быть

Кем я хочу стать (8 вариантов)

Кино в нашей жизни

Китай

Класс моей мечты (2 варианта)

Книга в моей жизни (2 варианта)

Книга наш друг и советчик

Когда моя бабушка училась в школе

Когда моя мама училась в школе

Кого можно назвать верным другом

Компьютер будущего

Компьютер в моей жизни (3 варианта)

Компьютер — добро или зло?

Компьютер – друг или враг?

Компьютерные игры – польза или вред?

Конституция России

Коронавирус

Космические дали

Космические фантазии

Космический туризм

Космонавтика

Космос (2 варианта)

Космос — вчера, сегодня, завтра

Космос глазами детей

Космос и человек

Космос — это мы

Краски золотой осени

Красная площадь

Краснодарский край — мой край родной

Красота

Красота спасёт мир

Кто такой герой?

Кто такой лидер?

Кто такой патриот?

Кубань моя родина

Куда бы я хотел поехать летом и почему

Куда бы я хотел поехать путешествовать

Куда бы я хотела поехать летом и почему

Кузбасс — мой край родной

Культура поведения

Культура речи

Кумир моего детства

Кумир молодёжи

Курение вредит здоровью

Кыргыстан — мой край родной

Л

Ласковые слова

Легко ли быть молодым?

Лень

Лес

Летние каникулы (3 варианта)

Летние радости

Летний вечер

Летний день

Летний дождь

Лето (4 варианта)

Лето в деревне

Ливень

Листопад (3 варианта)

Литература в моей жизни (2 варианта)

Лицемерие

Ложь (2 варианта)

Лучшие друзья

Лучший день лета

Люби и охраняй природу

Любовь (2 варианта)

Любовь к жизни

Любовь к природе

Любовь к Родине

М

Майский день

Мамина улыбка

Марий Эл — мой край родной

Март — первый месяц весны

Масленица

Математика в моей жизни

Материнская любовь (2 варианта)

Медицина (2 варианта)

Медицина будущего

Медицина в моей жизни

Месть

Мечта (2 варианта)

Милосердие (3 варианта)

Многоточие

Мобильный телефон – плюсы и минусы

Моё любимое блюдо (8 вариантов)

Моё любимое время года (5 вариантов)

Моё любимое дерево (8 вариантов)

Моё любимое домашнее животное (7 вариантов)

Моё любимое животное (9 вариантов)

Моё любимое занятие (5 вариантов)

Моё любимое место (3 варианта)

Моё любимое слово (6 вариантов)

Моё любимое стихотворение (8 вариантов)

Моё хобби (9 вариантов)

Мои любимые родители (2 варианта)

Мои планы на будущее (2 варианта)

Мои планы на лето (2 варианта)

Мой вид из окна

Мой город — Волгоград

Мой город — Екатеринбург

Мой город — Москва (2 варианта)

Мой город — Нижний Новгород

Мой город — Новосибирск

Мой город — Омск

Мой город — Пермь

Мой город — Ростов-на-Дону

Мой город — Санкт-Петербург

Мой город — Уфа

Мой город — Челябинск

Мой дедушка (3 варианта)

Мой дедушка самый лучший

Мой день в школе

Мой день рождения (2 варианта)

Мой дом (3 варианта)

Мой домашний питомец

Мой друг (4 варианта)

Мой класс (3 варианта)

Мой кот (2 варианта)

Мой кумир (7 вариантов)

Мой лучший друг

Мой любимый актёр (6 вариантов)

Мой любимый вид искусства (5 вариантов)

Мой любимый вид спорта (8 вариантов)

Мой любимый вид транспорта (8 вариантов)

Мой любимый герой

Мой любимый день недели (7 вариантов)

Мой любимый класс (2 варианта)

Мой любимый край

Мой любимый литературный герой (10 вариантов)

Мой любимый магазин (4 варианта)

Мой любимый музей (5 вариантов)

Мой любимый музыкальный инструмент (6 вариантов)

Мой любимый мультфильм (8 вариантов)

Мой любимый певец (5 вариантов)

Мой любимый писатель (9 вариантов)

Мой любимый поэт (8 вариантов)

Мой любимый праздник (8 вариантов)

Мой любимый рассказ (8 вариантов)

Мой любимый спортсмен (6 вариантов)

Мой любимый уголок природы (6 вариантов)

Мой любимый учитель (8 вариантов)

Мой любимый фильм (7 вариантов)

Мой любимый фрукт (8 вариантов)

Мой любимый художник (6 вариантов)

Мой любимый цвет (8 вриантов)

Мой любимый цветок (9 вариантов)

Мой любимый школьный предмет (10 вариантов)

Мой любимый телеведущий Иван Ургант

Мой маленький друг

Мой необычный праздник

Мой папа (3 варианта)

Мой первый день в школе

Мой портфель

Мой рабочий день

Мой родной город

Мой университет

Мой характер

Мой четвероногий друг

Мой школьный стадион

Мой щенок

Мордовия — мой край родной

Москва (2 варианта)

Москва вчера и сегодня

Москва — столица России

Московский зоопарк

Московский Кремль

Моя бабушка (4 варианта)

Моя будущая профессия (10 вариантов)

Моя внешность (2 варианта)

Моя гордость — Россия

Моя деревня (2 варианта)

Моя забавная история

Моя карьера

Моя квартира (5 вариантов)

Моя классная руководительница

Моя книжная полка (2 варианта)

Моя коллекция (3 варианта)

Моя комната (6 вариантов)

Моя кукла

Моя культура поведения

Моя любимая актриса (4 варианта)

Моя любимая вещь (5 вариантов)

Моя любимая еда (8 вариантов)

Моя любимая игра (8 вариантов)

Моя любимая игрушка (10 вариантов)

Моя любимая книга (12 вариантов)

Моя любимая кружка

Моя любимая одежда (2 варианта)

Моя любимая певица (5 вариантов)

Моя любимая песня (2 варианта)

Моя любимая погода (5 вариантов)

Моя любимая сказка (8 вариантов)

Моя любимая спортсменка (3 варианта)

Моя любимая учительница (4 варианта)

Моя малая родина

Моя мама (4 варианта)

Моя мама самая лучшая

Моя мечта (9 вариантов)

Моя младшая сестра

Моя новая подруга

Моя одноклассница

Моя первая победа

Моя подруга (3 варианта)

Моя Родина

Моя родная Беларусь

Моя роль в этом мире

Моя семья (12 вариантов)

Моя собака (6 вариантов)

Моя старшая сестра

Моя страна

Моя улица (2 варианта)

Моя формула счастья

Моя цель в жизни

Моя школа (4 варианта)

Мудрость

Мужество (2 варианта)

Музыка (2 варианта)

Музыка в моей жизни

Н

На уроке физкультуры

Наблюдательность

Наблюдение за природой

Наводнение

Надежда

Надежда и отчаяние

Надежда умирает последней

Наивность

Налоги и государство

Народные промыслы

Наряды осени

Настоящий друг

Настоящий учитель

Находчивость

Начало весны

Начало зимы

Начало лета

Начало осени

Начало учебного года

Наш класс

Наша квартира (2 варианта)

Наша кошка

Наша общая любимица

Наша Родина — Россия

Наши духовные ценности

Не бывает лишних прав

Не в деньгах счастье

Не давши слово, крепись, а давши, держись

Не имей сто рублей, а имей сто друзей

Не каждый человек может осуществить свою мечту

Не копай другому яму — сам в неё попадешь

Не откусывай больше того, что ты в состоянии проглотить

Неблагодарность

Небо

Невежество

Незнание закона не освобождает от ответственности

Неизвестный солдат

Ненависть

Необычный день в школе

Неожиданная встреча

Несправедливость в жизни

Неуверенность в себе

Никто не забыт, ничто не забыто

НЛО

Новогоднее блюдо

Новогоднее чудо

Новогодние хлопоты

Новогодний костюм

Новогодний подарок

Новогодний стол

Новогодняя ель

Новогодняя ночь

Новые технологии

Новый год (4 варианта)

Новый год в разных странах

Новый год в России

Новый год — мой любимый праздник

Ночная рыбалка

Ночное море

Ночное небо

Ночной лес

Ноябрь

Ноябрьские морозы

Ноябрьское утро

Нравственность

Нужно ли беречь природу?

Нужно ли в наши дни читать книги?

Нужно ли заниматься самообразованием?

Нужно ли отстаивать свою точку зрения?

Нужны ли в жизни сочувствие и сострадание?

Нумизматика — моё хобби

О

О себе (7 вариантов)

Одежда

Одиночество (2 варианта)

Однажды в деревне

Однажды в детстве

Окружающая среда

Октябрь

Октябрь уж наступил

Олимпийские игры

Он и она

Они защищали Родину

Описание внешности человека (4 варианта)

Описание друга

Описание картин смотрите здесь>>> (более 200 картин)

Описание класса

Описание комнаты (2 варианта)

Описание природы

Освоение космоса

Осенние дожди

Осенний лес (3 варианта)

Осень (4 варианта)

Ответственность

Отдых на море

Отзывчивость

Охрана природы

П

Памятник (6 вариантов)

Памятное событие

Памятный день летних каникул

Память о войне (2 варианта)

Пасха

Патриотизм (2 варианта)

Первый день в школе

Первый полёт в космос Юрия Гагарина

Первый раз в музее

Первый снег (3 варианта)

Перемена в школе

Пернатые гости

Письмо в будущее

Письмо в прошлое солдату Великой Отечественной войны

Письмо ветерану

Письмо Деду Морозу (2 варианта)

Письмо другу

Письмо маме

Письмо на фронт

Письмо с фронта

Письмо учителю

Плохое настроение

Погода в моём городе

Покорение космоса

Пословицы и поговорки (2 варианта)

Почему до сих пор ведутся войны?

Почему я жду лето (2 варианта)

Почему я хочу полететь в космос

Почему я хочу работать в полиции

Почему я хочу стать пограничником

Правильное питание

Праздники в моей семье

Преданность

Предательство

Прекрасное вокруг нас

Приметы золотой осени

Природа (2 варианта)

Природа и человек

Природа родного края

Пришла весна

Пруд в деревне

Путешествие (7 вариантов)

Путешествие в космос

Путешествие по России

Путешествие с семьей

Р

Работа (2 варианта)

Равнодушие и отзывчивость

Разлука

Рассвет

Революция 1917 года

Репортаж

Решимость

Риск в нашей жизни

Рисование в моей жизни

Родина (3 варианта)

Родительская любовь

Родная деревня

Родной край (2 варианта)

Родной язык

Рождение слова

Рождество

Роль искусства в жизни человека

Роль книги в жизни человека

Роль музыки в жизни человека

Роль памяти в жизни человека

Роль природы в жизни человека

Роль русского языка в истории народа

Роль русского языка в мировом значении

Россия (2 варианта)

Россия, устремленная в будущее

Русская деревня

Русская зима (2 варианта)

Русский музей

Русский характер

Русский язык (3 варианта)

Русский язык в моей жизни

Русский язык в современном мире

Рыбалка (2 варианта)

Рыбалка с папой

Рэп

С

С чего начинается Родина

Самовоспитание

Самые лучшие слова

Самый лучший день в моей жизни

Санкт-Петербург (3 варианта)

Свободное время

Семейная реликвия (4 варианта)

Семейные традиции

Семья

Сентябрь

Сила воли

Сила духа (2 варианта)

Сила природы

Сильный человек

Скоро лето (2 варианта)

Скоро Новый год (2 варианта)

Скупость

Слава

Слово делом крепи

Случай из жизни

Смелость и трусость

Смысл моей жизни

Солнце

Соревнования на школьном стадионе

Сочувствие

Социальные сети — за и против

Спешите делать добро

Спорт (2 варианта)

Стиль жизни

Страх

Субботний вечер у нас дома

Судьба

Судьба человека

Счастье

Т

Талант (2 варианта)

Татарстан — мой край родной

Твори добро

Театр в моей жизни

Телевизор в нашей жизни (3 варианта)

Телефон в нашей жизни (3 варианта)

Терпение

Терроризм

Технологии 21 века

Технологии в нашей жизни (2 варианта)

Технологии в современном мире

Только в труде велик человек

Только труд всему основа

Только у здоровой нации есть будущее

Точка зрения

Традиции моей семьи

Труд (2 варианта)

Труд в жизни человека

Трусость

Тульский кремль

Тульский пряник

Туманное утро

Тушение пожара

Тхэквондо

Тщеславие

У

У кого можно поучиться великодушию?

У нас в школе есть настоящий музей

У природы нет плохой погоды

Уборка комнаты

Уборка территории школы

Уважение к родителям

Уважение к старшим

Уважение к человеку

Уверенность в себе

Увлечённость

Уговор дороже денег

Уголок моей местности

Уголок осеннего леса

Уголок сада

Удивительная история

Удивительное рядом

Удмуртия — мой край родной

Ужасные каникулы

Узбекистан — мой край родной

Украинская кухня

Украшение ёлки

Укрепление межнациональных отношений

Улица моего детства (2 варианта)

Улица, на которой я живу

Умение прощать

Умею ли я общаться

Умные речи приятно и слушать

Университет

Урал — мой край родной

Урожай

Уроки доброты

Успех (2 варианта)

Успешный человек

Ухаживание за огородом

Уход за домашними животными

Уходящая осень

Участники Великой Отечественной войны в моей семье

Учимся работать

Учитель в моей жизни (2 варианта)

Учитель, которого все любят

Учитель моей мечты (2 варианта)

Ф

Фантазия

Фаст-фуд

Февраль

Февральский день

Фигурное катание

Физика в моей будущей профессии

Физика вокруг нас

Физическая культура в жизни человека

Физкультура

Фитнес

Флаг России

Фотография из семейного альбома

Фотография, которая мне дорога

Фотография моей семьи

Франция

Фрукты

Футбол

Футбол в моей жизни

Футбольный матч

Фэнтези

Х

Хакасия — мой край родной

Хамство

Характер моего друга

Характер человека

Характеристика одноклассника

Характеристика человека

Хвастовство

Хвойный лес

Химия в моей жизни

Химия вокруг нас

Хлеб всему голова

Хмурая осень

Хмурое утро

Хмурый день

Хоккей

Хороший человек

Хорошая семья

Хорошо зимой

Хорошо, когда много друзей

Хорошо ли быть молодым

Хорошо осенью в лесу

Храбрость (2 варианта)

Храбрость и трусость

Хэллоуин

Ц

Цвета осени

Цветущий луг

Цветы (2 варианта)

Целеустремленность

Цель в жизни (2 варианта)

Цель и смысл человека

Цель оправдывает средства

Цена победы

Цена прогресса

Цена хлеба

Ценности в жизни

Ценности нашего времени

Церковь

Цивилизация

Цинизм

Цирк

Цунами

Ч

Человек

Человек и природа (2 варианта)

Человечность

Честь

Чечня — мой край родной

Чтение (2 варианта)

Чтение — что оно даёт человеку

Что есть красота

Что значат для меня мои родители?

Что значит быть гражданином своей страны

Что значит быть талантливым читателем

Что значит быть хорошим сыном

Что значит для меня Родина?

Что посеешь, то и пожнешь!

Что такое дружба

Что такое красота

Что такое любовь

Что такое равнодушие

Что такое смелость

Что такое совесть

Что такое сострадание

Что такое счастье

Что я люблю делать

Чудеса природы

Ш

Шагая по дороге знаний

Шахматы

Швейцария

Шёпот леса

Школа (2 варианта)

Школа будущего (2 варианта)

Школа в моей жизни (2 варианта)

Школа моей мечты (3 варианта)

Школа — мой второй дом

Школьная библиотека

Школьная дружба

Школьная жизнь

Школьная перемена

Школьная форма

Школьное образование

Школьное утро

Школьные воспоминания родителей

Школьные годы

Школьные годы моей мамы

Школьные годы чудесные

Школьные дни

Школьные мероприятия

Школьные праздники

Школьные традиции

Школьный двор

Школьный день

Школьный кабинет

Школьный музей

Шоппинг с мамой

Шторм на море

Шум в жизни человека

Щ

Щедрая осень

Щенок

Э

Эгоизм (2 варианта)

Экзамены

Экологические проблемы

Экология (2 варианта)

Экономика

Экскурсия в музей (3 варианта)

Электричество

Электронная книга

Электронная почта

Элитные профессии

Этикет

Это смешно

Это удивительно

Ю

Юбилей школы

Ювелирное искусство

Южная природа

Юмор

Юмористический рассказ

Юность

Юность — прекрасная пора

Юрий Гагарин

Я

Я будущий избиратель

Я будущий предприниматель

Я волонтёр

Я выпускник

Я горжусь своей страной

Я горжусь своим дедушкой

Я гражданин России (2 варианта)

Я и другие

Я и мой компьютер

Я люблю свою Родину (2 варианта)

Я люблю танцевать

Я подросток

Я сижу на берегу моря

Я студент

Я хочу стать архитектором

Я хочу стать ветеринаром

Я хочу стать военным

Я хочу стать врачом (2 варианта)

Я хочу стать дизайнером

Я хочу стать модельером

Я хочу стать переводчиком

Я хочу стать поваром

Я хочу стать полицейским

Я хочу стать программистом

Я хочу стать учителем

Я хочу стать художником

Я хочу стать фотографом

Язык мой — враг мой

Язык мой — друг мой

Язык, что одежда

Якутия — мой край родной

см. также:
Сочинения по литературным произведениям

Сочинения по картинам

Источник

Текст: А. Чехов. Дом с мезонином (отрывок)

29.03.2021 17:50:56

Автор: Екатерина Нецветаева

В чём заключается главная задача культурного человека? Над этим вопросом размышляет А. П. Чехов в предложенном для анализа тексте.

Рассуждая об этой проблеме, автор акцентирует внимание на диалоге рассказчика и Лиды, спорящих о надобности больниц, школ и аптек в Малозёмове. Герой говорит: «Народ окутан цепью великой, и вы не рубите этой цепи, а лишь прибавляете новые звенья…». Он верит в бесполезность больниц: «Вы не даёте ничего, вы своим вмешательством в жизнь этих людей создаёте лишь новые потребности». Пример показывает, что рассказчик не понимает истинного смысла этих учреждений и считает их функции вмешательством в личную жизнь людей.

Далее автор обращает внимание на позицию Лиды: « Правда, мы не спасаем человечества,… но мы делаем то, что можем, и мы правы». Она считает «нельзя сидеть сложа руки». Девушка убеждена: «Самая высокая и святая задача культурного человека — это служить ближним, и мы пытаемся служить, как умеем». Этот пример позволяет понять, что задача Лиды заключается в помощи окружающим людям.

Используя приём противопоставления, автор помогает понять, что для одних людей главной задачей культурного человека является проявление милосердия ближним, а для других, наоборот, — невмешательство в чужие жизни.

Позиция автора понятна: культурный человек не может оставаться равнодушным к проблемам других людей, ему всегда « нужно делать что-нибудь», а именно бескорыстно служить ближним.

Я согласна с мнением А. П. Чехова и тоже считаю, что надо помогать людям. Не могу не вспомнить произведение М.Горького «Старуха Изергиль», в котором главный герой умер ради людей. Он повел народ через лес, и когда в пути многие стали умирать, так как не видели куда идти, Данко вырвал из своей груди сердце, освещая им всё вокруг, и люди вышли из темноты.

Прочитав текст, я размышляю о том, что главной задачей культурного человека является служение ближним, проявление к ним милосердия.

Здравствуйте, Екатерина!

В соответствии с критериями проверки сочинений формата ЕГЭ 2021 ваша работа оценивается следующим образом.

К1 — Формулировка проблем исходного текста: + 1 балл

Проблема определена верно, сформулирована корректно.

K2 — Комментарий + 6 баллов

Пример 1 (диалог рассказчика и Лиды) в сочинении указан, пояснен.

Пример 2 (речь Лиды) указан, пояснен. Взаимосвязь между примерами определена верно, проанализирована.

Хочу заметить, что комментарий является неглубоким, с чрезмерным цитированием.

K3 — Отражение позиции автора исходного текста: + 1 балл

Позиция автора относительно поставленной проблемы определена корректно.

K4 — Отношение к позиции автора по проблеме исходного текста: + 1 балл

Отношение к позиции автора содержит согласие, тезис, обоснование тезиса.

K5 — Смысловая цельность, речевая связность и последовательность изложения: + 2 балла.

Ошибки: нет.

K6 — Точность и выразительность речи + 1 балл

Ошибки: так как снят балл по критерию К10, автоматически снимается балл за точность и выразительность речи.

K7 — Соблюдение орфографических норм: + 3 балла

Ошибки: нет.

K8 — Соблюдение пунктуационных норм: + 2 балла

Ошибки:

Герой говорит: «Народ окутан цепью великой, и вы не рубите этой цепи, а лишь прибавляете новые звенья…».

В конце предложения не нужна точка, так как предложение заканчивается многоточием. Многоточие — это знак завершения.

Она считает «нельзя сидеть сложа руки».

Пропущен знак препинания и слово (союз, который вводит косвенную речь). Лучше так: Она считает, что «нельзя сидеть сложа руки».

K9 — Соблюдение грамматических норм: + 1 балл

Ошибки:

Прочитав текст, я размышляю о том, что главной задачей культурного человека является служение ближним, проявление к ним милосердия.

Видовременная несоотнесённость глагольных форм (прочитав — деепричастие сов. вида, размышляю — глагол настоящего времени нес. вида). Глаголы несовершенного вида помогают передать длительность действия.

Возможный вариант: Прочитав текст, я задумалась…

K10 — Соблюдение речевых норм: + 1 балл

Ошибки:

Рассуждая об этой проблеме, автор акцентирует внимание на диалоге рассказчика и Лиды, спорящих о надобности больниц, школ и аптек в Малозёмове <…>
Далее автор обращает внимание на позицию Лиды <…>
Используя приём противопоставления, автор помогает понять <…>
Позиция автора понятна: культурный человек не может оставаться равнодушным к проблемам других людей, ему всегда « нужно делать что-нибудь», а именно бескорыстно служить ближним.

Неоправданные повторы, свидетельствующие об однообразии речевого строя.

Используя приём противопоставления, автор помогает понять, что для одних людей главной задачей культурного человека является проявление милосердия ближним, а для других, наоборот, — невмешательство в чужие жизни.

Позиция автора понятна: культурный человек не может оставаться равнодушным к проблемам других людей, ему всегда « нужно делать что-нибудь», а именно бескорыстно служить ближним.

Плеоназм (речевая избыточность).

K11 — Соблюдение этических норм: + 1 балл.

К12 — Соблюдение фактологической точности в фоновом материале: + 1 балл

Ошибки:

Общие рекомендации: следует усилить работу над речевым оформлением, комментарием. Несмотря на то что выставлены высокие баллы, хочется посоветовать Вам посмотреть на сайте «Могу писать» бесплатный вебинар, посвящённый разбору текстов А.П. Чехова (8 февраля 2021 год; доступна запись). Текст, по которому Вы писали сочинение, относится к разряду сложных (автор вебинара — опытный преподаватель из Санкт-Петербурга Н.К. Ягинцева). Желаю удачи на ЕГЭ!

Баллы по критериям

К1 — Формулировка проблем исходного текста: 1

K2 — Пример 1: 1

K2 — Пояснение к примеру 1: 1

K2 — Пример 2: 1

K2 — Пояснение к примеру 2: 1

K2 — Указание на связь между примерами: 1

K2 — Анализ связи между примерами: 1

К2 — Комментарий к сформулированной проблеме исходного текста: 6

K3 — Отражение позиции автора исходного текста: 1

K4 — Отношение к позиции автора по проблеме исходного текста: 1

K5 — Смысловая цельность, речевая связность и последовательность изложения: 2

K6 — Точность и выразительность речи: 1

K7 — Соблюдение орфографических норм: 3

K8 — Соблюдение пунктуационных норм: 2

K9 — Соблюдение грамматических норм: 1

K10 — Соблюдение речевых норм: 1

K11 — Соблюдение этических норм: 0

К12 — Соблюдение фактологической точности в фоновом материале: 0

Итоговый балл — 19

Возврат к списку

Источник

Банк литературных аргументов для направления «Кому на Руси жить хорошо? — вопрос гражданина» итоговое декабрьское сочинение 1 декабря 2021-2022 учебный год, весь список аргументов для сочинения вы можете посмотреть ниже.

Аргумент верно ли утверждение, что Родину не выбирают?

Н.В. Гоголь в повести «Тарас Бульба» доказал, что человек не может выбрать Родину, ведь он родился и сформировался в определенной среде, которая уже оказала на него определенное влияние. Так, Андрий был казаком и впитал традиции и нравы казачества. Несмотря на то, что его сходство с отцом прослеживается далеко не во всех аспектах, он также проникается культурой Сечи и перенимает ее кодекс поведения. Андрий пьет, гуляет, дерется и получает от этой жизни удовольствие. Лишь любовь к панночке убеждает его переменить сторону в сражении и предать веру отцов. Герой видит польские нравы в розовых очках своей симпатии к девушке. Поэтому он надевает другие доспехи, но своим в среде поляков не становится. Никто не последовал за ним, когда казаки заманили его в ловушку. А в финале, уже после смерти Андрия, Гоголь выхватывает из толпы на площади красивую панночку, которая смеется. Герой не смог выбрать Родину, Польша ею для него не стала. Зато он предал ту, что была для него единственной.

Аргумент стоит ли покидать малую родину ради достижения успеха?

В.М. Шукшин в рассказе «Срезал» демонстрирует разницу между тем, кто покинул малую родину для достижения успеха, и тем, кто остался. Константин Журавлев стал кандидатом наук, нашел жену себе под стать, завел семью. Он стал успешным человеком и достиг высокого уровня благосостояния. Дочь посещала школу и имела все перспективы пойти по стопам родителей. А что нашел в деревне эрудит Глеб Капустин? Он питал свой ум вырезками из газет и случайными источниками знаний, поэтому его образование напоминает не систему, а сборную солянку из неприменимых премудростей. Он остался один, в деревне он не может найти компанию своего уровня, и все смотрят на него, как будто он шут и показывает представление. Он не сделал карьеру, не женился, не завел детей. Самоутверждение, мелкое и подлое, он находит только в унижении тех, кто чего-то добился в жизни. Глебу обидно, что он сам никуда не поехал и ничего не смог сделать. Поэтому его пример убеждает нас в том, что человек должен искать средства для реализации себя в том месте, где для этого созданы все условия. Кандидатом наук в деревне не стать — это очевидно.

Аргумент какие проблемы мешают людям найти счастье на Руси?

Н.А. Некрасов в поэме «Кому на Руси жить хорошо» показал, что люди на Руси зачастую становятся жертвами друг друга и своих слабостей. Социальное неравенство во многом определяется их нежеланием работать над собой. «Умны крестьяне русские, одно нехорошо, что пьют до одурения, во рвы, в канавы валятся — Обидно поглядеть!» — вот так Павел Веретенников, знаток русской жизни, говорит о тех, за кем наблюдает. Конечно, пьяницы тут же находят оправдание: тяжелая работа заставляет их злоупотреблять спиртным. Но неужели бить жен и детей их тоже принуждает труд? Неужели пропивать последние гроши в кабаке и оставлять семью без еды требует лично царь или барин? Все эти проблемы исходят из глубин их душ, порочных и слабых. Можно было бы не выпивать, как сам Некрасов, оказавшийся в столице без материальной помощи отца и вынужденный голодать, чтобы заниматься тем, что ему нравилось. Можно было бы откладывать деньги и начать свое дело, ведь многие купцы были выходцами из крестьянства. Возможности жить хорошо были у всех, но порочные желания и вечные оправдания мешают героям взяться за ум и перестать во всем винить богачей.

Аргумент кто счастлив на Руси?

Ф.М. Достоевский в романе «Преступление и наказание» показывает человека, который был счастлив, несмотря на бедность и униженность положения. В отличие от Раскольникова, который жил на средства матери и сестры, да еще и жаловался на судьбу, Разумихин не получал помощи. Зато он много работал, чтобы оплатить учебу самостоятельно: давал уроки, делал переводы, старался заработать честно. Дмитрий много веселится, общается со всеми, умеет дружить и сопереживать людям, поэтому его окружают позитивные и доброжелательные товарищи, которые выручают и Раскольникова. Все эти юноши не думают о своем высоком статусе и сравнении с Наполеоном. Они трудятся и добиваются успеха, а не замыкаются в своем несчастье. Живет Дмитрий не богаче Родиона, но он счастлив и делится этим состоянием с другими. Значит, внутреннее состояние зависит не от дохода или происхождения, а от того, насколько человек открыт миру и готов к созидательному взаимодействию с ним.

Аргумент как Вы относитесь к жизненной позиции «где родился — там и пригодился»?

А.П. Чехов в рассказе «Невеста» призывает людей выйти из зоны комфорта и отправиться туда, где их таланты можно раскрыть и усовершенствовать. Его героиня живет в маленьком городе и довольствуется малым — тем, что ей дает обеспеченная бабушка. Для Нади нашли подходящего жениха и сняли дом. И все идет к свадьбе, только вот невесело невесте. Она родилась там, где ее способности пригодиться не могут. В этом городе юной девушке только и остается, что выйти замуж и вести праздную жизнь с скуке и довольстве. Но Надя поняла, что хочет иной судьбы. Благодаря студенту Саше она смогла сбежать из дома и поступить в учебное заведение. Родные простили Надю и приняли ее выбор. А она обрела счастье в саморазвитии, возможном только в большом городе. Увы, в глубинке люди не могут получить достойное образование и найти работу по специальности.

Аргумент кому на Руси жить плохо и почему?

И.С. Тургенев в рассказе «Му-му» описал судьбу крепостного человека, который был зависим от своей сумасбродной барыни. В условиях рабства люди не могут быть счастливы, в чем мы убеждаемся, читая данную историю. Герасима насильно перевезли из деревни в город, принудили отказаться от брака с любимой женщиной, а потом и лишили единственного близкого ему существа — собаки. Помещица приказала крепостному топить Му-му просто из-за того, что таков был ее каприз. А человек не имел права ослушаться. С горечью Герасим осознал: будучи собакой на крепостной привязи, он сам не может заводить ни семью, ни животных. Он не мог сберечь то, что ему дорого, ведь вся его жизнь была сравнима лишь с участью самой Му-му. Поэтому до конца своей жизни он прожил один. Ему жилось плохо на Руси, потому что он был зависимым человеком и не мог управлять своей жизнью. На таких условиях ему было бы плохо везде.

Аргумент что нужно сделать, чтобы на Руси всем жилось хорошо?

Н.Г. Чернышевский в романе «Что делать?» предложил публике свой план по усовершенствованию России. И он отчасти воплотился в жизнь, ведь был правильным: чтобы женщины жили свободно и счастливо, а мужчины не тащили в одиночку бремя содержания семьи, необходимо создать условия для полноценного вовлечения всех людей в экономические, социальные и политические процессы. Девушки должны иметь право на образование, работу и равные возможности в обществе. Находясь в финансовой зависимости, они становятся предметами торговли и бесправными существами, судьба которых — это узаконенная форма проституции, брак без любви и выбора. Вера могла быть насильно выдана замуж за Михаила, и лишь вмешательство Дмитрия помогло ей встать на ноги и начать себя обеспечивать. Поэтому в финале героиня стала образованной, успешной и счастливой женщиной, а ее семья была построена на любви и взаимоуважении. Сейчас все девушки в нашей стране имеют такие возможности, что изменило нашу жизнь к лучшему.

Аргумент какие обязанности налагает на человека статус гражданина страны?

Л.Н. Толстой в романе-эпопее «Война и мир» показал разные точки зрения на долг гражданина перед Родиной. В эпилоге Пьер Безухов настаивает на необходимости перемен и пересмотре прав монарха. Он входит в тайные общества и хочет активно участвовать в формировании политического курса страны и ее законов. Пьер не исключает и возможности открытого выступления против существующего строя. А Николай Ростов, напротив, видит обязанность гражданина в защите государства от таких инициатив. Он открыто признает, что может применить оружие против бунтовщиков, какими бы ни были их намерения. По его мнению, подданые должны подчиняться, а решать глобальные вопросы должен лишь царь. Оба героя осознают свой долг перед Родиной, но его видение у каждого свое.

Аргумент какие реформы могли бы улучшить жизнь человека на Руси?

Н.В. Гоголь в пьесе «Ревизор» поднимает важные проблемы России, которые пока имеют статус «вечных». Чиновники воруют, халатно относятся к своим обязанностям и всячески унижают своих сограждан, которым повезло меньше. Для героев нет ничего святого: внешне набожные и степенные господа расхищают даже те деньги, которые выделены на строительство церкви. Городничий закрывает глаза на лень и бестолковость подчиненных, их связывает круговая порука. Поэтому они стремятся вовлечь в нее приезжего проверяющего. Подкупы не имеют границ, городничий даже готов отдать свою дочь замуж за Хлестакова, которого едва знает. К сожалению, воз и ныне там, чиновники все еще злоупотребляют своим положением. Видимо, без кардинального ужесточения контроля и наказания за коррупцию невозможно решить эти проблемы раз и навсегда.

Аргумент что мешает людям «жить хорошо» на Руси?

М. Горький в пьесе «На дне» продемонстрировал пороки, которые присущи многим русским людям, считающим себя несправедливо обделенными судьбой. Ночлежку населяют далеко не ангелы: шулеры, бывшие каторжники, воры, пьяницы. Даже честный работник Клещ, который так гордится своим положением, сживает со свету жену, бьет ее и оскорбляет. А Василиса, едва вырвавшись из грязи в князи благодаря браку по расчету, тиранит людей без жалости. Увы, нравы этой среды полностью соответствуют уровню ее достатка. Актер, Барон, Сатин, Бубнов вовсе не стремятся трудиться и выходить из нищеты. Им и так нормально, ведь делать ничего не нужно и ответственности никакой. Сатин открыто пропагандирует лень и противопоставляет себя тем, кто трудится. Что мешает им жить хорошо? Они сами и менталитет социального дна.

Аргумент какие социальные проблемы предстоит решить моим соотечественникам?

М. Горький в повести «Детство» показал социальные проблемы, которые, к сожалению, не решены до сих пор. Речь идет о насилии в семье. В доме Кашириных постоянные драки и скандалы. Дети становятся жертвами агрессивного и злого дедушки, которому никто не может помешать учинять унизительные расправы. Василий Васильевич бьет и жену, и детей, хоть они уже и взрослые. Поэтому нас не удивляет тот факт, что сыновья Каширина выросли такими же жестокими, пьющими и неблагополучными родителями. Они готовы убить отца за наследство, а детей не жалеют, как и жен. Один из них даже довел супругу до гроба своими побоями. Сегодня детей из таких семей изымают, но не всегда. Довольно долго они могут терпеть насилие и издевательства. Видимо, в этой сфере закон требуется ужесточить, а контролирующие органы заменить на более эффективные.

Аргумент как научиться ценить свою Родину?

А.С. Грибоедов в пьесе «Горе от ума» доказал парадоксальную вещь: люди учатся патриотизму за рубежом! Александр Чацкий получил заграничное образование и несколько лет путешествовал. Глядя на благополучие и прогрессивность других стран, он понял, чего не хватает его Родине. У Александра появилась четкая гражданская позиция. Он сформулировал взгляды и почувствовал желание помочь своей России. Герой думал, что и дома найдет единомышленников. Однако соотечественники оказались более равнодушными и эгоистичными, чем он. Дворяне имели узкий кругозор, из своих хором не выезжали, поэтому им казалось, что все нормально. Реформаторов они считали якобинцами и осуждали. Для них патриотизм ограничивался орденом на шее и безграничной лояльностью правящей элите. Им не хватало опыта Александра и его кругозора, чтобы понять, что России нужно развитие, что у нее есть огромный потенциал, что французики из Бордо — не предел мечтаний.

Аргумент что важнее: личное счастье или благополучие Родины?

М.А. Шолохов в рассказе «Судьба человека» доказал, что благополучие каждого из нас неразрывно связано с Родиной и ее состоянием. Андрей Соколов мог бы отсидеться в погребе и понаблюдать за битвами издалека, а не рисковать собой… Или не мог? Нет, конечно! Враги приходили в каждый дом, разоряли все земли. Альтернативы не было. Андрей не мог наслаждаться счастьем наедине с семьей, когда вражеский снаряд разнес его дом и убил жену и дочерей. Война не щадила никого и показывала каждым своим патроном, что личного счастья на оккупированной земле быть не может. Человек неразрывно связан со своей страной и ее судьбой, поэтому выбирать ему не приходится.

Аргумент в чем польза и опасность патриотизма?

Л.Н. Толстой в романе «Анна Каренина» показал изнанку патриотизма, когда людей загоняли на сербскую войну, прикрывая очевидное безумие этой затеи возвышенными речами о благе Родины. Какой? Чьей? Но эти вопросы пропаганда обходит стороной. Общественное мнение обмануто ею. Светские дамы с улыбками и цветами провожают на бойню тех, кто воспринимает геополитику буквально и погибнет, в отличие от хитрых агитаторов. Разговоры о патриотизме прикрывают амбиции властолюбцев и направляют людей на смерть. А по факту судьба «славянских народов» не должна затрагивать интересы солдат из других стран, ведь такая война, как это позже и случится, перерастает в мировую и заканчивается поражением всех участников. Человек должен быть готов защищать только свой дом, а другие спекуляции на патриотизме нужно пресекать, так как они ведут к войне.

Аргумент какими качествами обладает русский человек?

Какими качествами обладает русский человек? Н.С. Лесков в сказе «Левша» описал менталитет русского народа в образе главного героя. Он талантлив, патриотичен, религиозен. Левша без образования, микроскопа и большого финансирования смог подковать иностранную танцующую блоху и проявить феноменальное мастерство. Но он же проявляет и отрицательные качества русского человека: много пьет, терпит унижения вышестоящих особ и не понимает свою значимость в стране. Будучи честным, работящим и преданным Родине мастером, он не соглашается переехать в Англию, несмотря на заманчивые условия. Но он же напивается и не выполняет свою миссию: его оружейный секрет теряется, ведь никто не будет прислушиваться к пьянице. Русский менталитет невероятно сложен и парадоксален. У нас талантливый и смекалистый народ, но не знает себе цену и не может постоять за свои права.

Аргумент В.Г. Распутин «Живи и помни»

Н.А. Некрасов писал следующее: «Поэтом можешь ты не быть, но гражданином быть обязан. А что такое гражданин? Отечества достойный сын». У гражданина есть важнейшая обязанность – отдавать долг Родине. Что происходит, когда человек забывает о своём долге? Об этом размышляет В.Г. Распутин в повести «Живи и помни». Андрей Гуськов уходит на фронт ради защиты своего Отечества и близких людей, но в какой-то момент он чувствует слабость, нежелание сражаться и рисковать своей жизнью. Герой становится дезертиром, не понимая, на что обрекает свою семью, ведь в таком случает его близкие оказываются в опасности. Герой пытается снять с себя ответственность за произошедшее, и всё это приводит к страшным мучениям и деградации личности. Писатель говорит о том, что у человека, который забывает о своём долге и личной ответственности, нет права на полноценную счастливую жизнь.

Аргумент Н.А. Некрасов «Кому на Руси жить хорошо»

Поэма «Кому на Руси жить хорошо» по праву считается центральным произведением Н.А. Некрасова. Это произведение стало своеобразным итогом деятельности поэта, концентрацией его идей: Некрасов работал над поэмой больше десяти лет. Главным героем произведения является народ, в котором воплощены исконные, «вечные» черты русского национального характера, начала народного горя и народного счастья. Чтобы показать жизнь народа во всех его проявлениях, автор делает героями поэмы людей разных классов и сословий: это и крестьяне, и помещики, и священники, и дворяне, и новоявленные сельские буржуа. Так, в образе Гриши Добросклонова Некрасов показывает тип народного бунтаря, через жизнь крестьянки Матрены Тимофеевны повествует о судьбе русских женщин, в лице Савелия показан тип русского былинного богатыря.

Произведение создавалось в переломную эпоху русской истории (отмена крепостного права повлекла за собой экономические реформы и «брожение в умах»), однако резонанс оно вызвало не только поэтому. В произведении Некрасов, пытаясь понять, кто является счастливым человеком на всей Руси, приходит к выводу, что не крепостное право виной тому, что люди несчастливы. Казалось бы, устами одного из героев (Гриши Добросклонова) автор отвечает на этот вопрос: «Всему виною крепь». Однако крепостное право уже отменено, и поэт понимает, что «освобождение» не решило самых больных проблем народной жизни. Более того, крепостное право, несмотря на отталкивающее уродство, тяжесть гнета, не в силах было сломить характер русского народа. Крестьянин, по мнению Некрасова, не может быть жертвой помещика: для этого он слишком могуч, так что ему даже «грузно от силушки, как от тяжелого бремени». Таков у Некрасова Савелий, богатырь святорусский, который словами из былины о Святогоре говорит о русском мужике – богатыре и великом терпеливце: «Покамест тягу страшную / Поднять-то поднял он, / Да в землю сам ушел по грудь / С натуги! По лицу его / Не слезы – кровь течет!». Яким Нагой говорит о том же – о подвигах тяжкого труда, которые совершает «рать-орда крестьянская».

Проблему поэт видит в том, что сила народа-богатыря используется неразумно, не по назначению. А причиной такой неразумности автор называет «темноту», непросвещенность русского мужика. В качестве иллюстрации своей мысли Некрасов рассказывает о богатыре-каменщике Трофиме, который, похваляясь своей силой, снес на второй этаж четырнадцать пудов и надорвался; о богатыре Савелии, который уснул и оставил без присмотра правнука Демушку, из-за чего мальчик погиб; о Якиме Нагом, который, спасая от пожара карточки, не успел спасти все свое нажитое за жизнь состояние («Скорей бы взять целковые, / А он сперва картиночки /Стал со стены срывать»). Этими примерами автор хотел показать, что несчастья обрушиваются на головы крестьян независимо от помещичьего гнета. Однако не только неразумная сила губит мужиков, сама природа насылает на крестьян стихийные бедствия. Даже высшие силы обнаруживают полную неспособность что-либо изменить на земле для людей: сам Бог забыл и не может вспомнить, куда затерялись «ключи от счастья женского, от нашей вольной волюшки». Темные, забитые люди предоставлены в несчастьях самим себе.

Много говорит автор и о крестьянском терпении. На протяжении всего произведения мужик только и делает, что трудится и терпит. Его «богатырство», как объясняет Савелий, – труд и терпение. Эти два слова неразлучны, как в народной пословице: «Терпение и труд все перетрут». Но для Некрасова это вовсе не проповедь рабской покорности. Ведь иногда терпение перестает быть христианской добродетелью и становится боевым качеством народа: «Рать поднимается / Неисчислимая. / Сила в ней скажется / Несокрушимая». Именно поэтому терпеливый русский мужик представляется Некрасову скорее возвышенным, чем униженным. Несмотря на критику и разоблачение людских пороков, жизнеутверждающее начало все же присутствует в эпопее. Русь дана в волшебно-сказочном освещении: в блестках народного юмора, насыщенного фольклорной образностью (песнями, поговорками, пословицами, шутками и загадками, анекдотами и прибаутками). Люди, природа, вещи, как это бывает в народных сказках, составляют в поэме неразрывное единство. В мире народной Руси встречаем и скатерть-самобранку, и говорящую «пичугу малую», подсказавшую странникам, где они могут найти эту волшебную скатерть, и ангела милосердия, «незримо пролетающего» над Русью. Аналогии с народной сказкой располагают эпопею к жизнерадостному финалу, когда, если верить сказкам, все заканчивается счастливо.

Некрасов не закончил работу над своим главным произведением, однако в главе «Пир» все же прозвучал ответ на вопрос, поставленный в самом начале произведения: «Кому живется весело, вольготно на Руси?». Счастливым человеком оказывается народный заступник Гриша Добросклонов, который «пел…воплощение счастья народного». В то же время такая развязка не возвращает странников в их дома, не кладет конец их поискам, потому что странники ничего не знают о счастии Добросклонова. Им предстоит искать дальше, идти «за правдой» к самому царю.

Аргумент Н.А. Некрасов «Поэт и гражданин»

Об ответственности мастеров искусства перед обществом пишет Н.А. Некрасов в стихотворении «Поэт и гражданин». Поэт уверен в высокой гражданственности поэтического искусства. Стихотворение представляет собой диалог поэта и гражданина. Новое время требует от общества возрождения идеала высокой гражданственности, основанной на всеобъемлющей любви к родине: Ах! будет с нас купцов, кадетов, Мещан, чиновников, дворян, Довольно даже нам поэтов, Но нужно, нужно нам граждан! Время же требует и возрождения высокой поэзии, олицетворением которой для Некрасова является Пушкин: Нет, ты не Пушкин. Но покуда Не видно солнца ниоткуда, С твоим талантом стыдно спать; Еще стыдней в годину горя Красу долин, небес и моря И ласку милой воспевать…

Так говорит гражданин, требующий от поэта суровой и аскетичной гражданственности. Поэт находится на распутье, он ощущает дисгармонию между долгом создавать «гражданскую поэзию» и стремлением заниматься «чистым искусством». Зная, что участь поэтов трагична, Некрасов, тем не менее, выбирает этот крест.

Аргумент Н.А. Некрасов «Размышления у парадного подъезда»

Стихотворение Н.А. Некрасова «Размышления у парадного подъезда» во многом предвосхищает главную мысль будущей эпопеи «Кому на Руси жить хорошо», герои которой ищут счастливого человека на Руси. Один из героев эпопеи считает, что хорошо живется «вельможному боярину, министру государеву». Вера в то, что чиновник поделится с мужиками своим счастьем, заставляет и героев «Размышления…» отправиться в столицу «за правдой». Некрасов показывает читателю контраст двух миров: один мир представлен в образах «владельца роскошных палат» и его приближенных, другой – в образах обездоленных странников. Неслучайно в стихотворении чередуются строки, посвященные, с одной стороны, народу, с другой, «сильным мира сего». Так, вслед за описанием пышного парадного подъезда следует сцена с мужиками, не допущенными швейцаром к вельможе: (Знать, брели-то долгонько они Из каких-нибудь дальних губерний). Кто-то крикнул швейцару: «Гони! Наш не любит оборванной черни!»

Далее автор сообщает о вельможе, описывает его жизнь и вероятную дальнейшую судьбу, и в это сообщение снова вклиниваются и разбивают его на части две строчки, напоминающие об ушедших мужиках; а затем поэт возвращается к тебе народных страданий и ею заканчивает стихотворение. Важным мотивом в произведении является мотив сна. Вся жизнь вельможи, наполненная праздностью, – сон. Потому-то в тексте и появляется глагол «очнуться», синонимичный глаголу «пробудиться»: «Вечным праздником быстро бегущая / Жизнь очнуться тебе не дает». Мотив сна звучит и в связи с народной темой в стихотворении: Ты проснешься ль, исполненный сил, Иль, судеб повинуясь закону, Все, что мог, ты уже совершил, Создал песню, подобную стону, И духовно навеки почил?…

Заканчивая жизнеописание вельможи, автор предсказывает: «Ты уснешь…», заключая же свое обращение к народу, поэт вопрошает: «Ты проснешься ль?». Такой контраст мотива сна способствует противопоставлению двух основных тем произведения. Кроме вельможи и крестьян в «Размышлениях…» присутствует сам автор. Его присутствие неслучайно. Важно отношение вельможи к автору. Сам Некрасов для вельможи – один из многочисленной армии «щелкоперов». Слово имеет оттенок пренебрежения и обозначает «бездарного и легкомысленного писателя, писаку». По мнению вельможи, «щелкоперы» только кричат о путях к народному благу, демонстрируют рвение в борьбе за права мужика, однако мужикам от этого не легче, а сами «щелкоперы», спекулируя на теме народных страданий, зарабатывают себе славу и репутацию граждан. Такова снисходительно-ироническая точка зрения вельможи на «некрасовых», и Некрасов ее не утаивает, что позволяет говорить о пересечении в стихотворении народной темы с темой поэта и поэзии.

Аргумент А.Н. Радищев «Путешествие из Петербурга в Москву»

Вершиной общественной мысли в России XVIII в. стала книга А.Н. Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву». Писатель одним из первых не просто осудил самодержавие и крепостное право, но и связал эти явления с помещичьим и чиновничьим произволом. Неслучайно автор написал на титульном листе взятый из «Телемахиды» Тредиаковского эпиграф: «Чудище обло, озорно, огромно, стозевно и лаяй». В книге Радищев обстоятельно описал все проблемы, от решения которых, по его мнению, зависело будущее страны. Он первым выступил против крепостного права, называя его «зверским обычаем», присущим только «диким народам».

В связи с этим одной из главных задач его книги стала критика крепостничества. Позиция Радищева основывалась на просветительской теории естественного права, согласно которой все люди родятся свободными. Поэтому лишение человека свободы является тяжким преступлением. Кроме того, писатель был убежден, что крепостное право мешает процветанию страны. Свободный человек делает все «с прилежанием, рачением, хорошо». А земледелец, вынужденный работать на своего поработителя, будет выполнять свой труд «оплошно, лениво, косо и криво». Яркой иллюстрацией к этой мысли служит глава «Любани». Крепостное право приводит к сокращению населения, ослабляет могущество государства, наносит обществу тяжелый моральный ущерб, воспитывая в помещиках наглость и жестокость, а в зависимых от них людях – страх и покорность.

Кроме того, проблемы России автор видел в государственном устройстве. Радищев считал, что власть должна избираться и контролироваться народом, ведь правительство, наделенное бесконтрольной властью, неизбежно выродится в деспотию. В «Путешествии» Радищев поставил перед собой задачу развеять тот ложный ореол, которым на протяжении многих веков был окружен царский престол. В главе «Спасская полесть» описан аллегорический сон путешественника, построенный по принципу просветительского «прозрения», когда герой от заблуждения переходит к правильному взгляду на мир. Человек, наслаждающийся властью, пренебрегает народ. И это правило касается не только главы государства, но и всех начальников. Таков чиновник, не пожелавший спасать утопающих в Финском заливе («Чудово»), таков наместник, посылающий за «устерсами» на казенный счет бесчисленных курьеров («Спасская полесть»), таков и еще один наместник («Зайцово»), защищающий на суде помещичий произвол.

Говоря о двух главных сословия общества – дворянстве и крестьянстве – писатель отвергает официальную позицию государства о том, что дворянство – цвет нации, ее гордость и украшение. Дворяне, по глубокому убеждению Радищева, не цвет, не гордость нации, а паразитическое сословие, незаконно присваивающее себе плоды чужого труда (главы «Любани», «Зайцово», «Вышний Волочок»). Автор приходит к мысли о полной бесполезности и даже ненужности «благородного» сословия.

Главной опорой русского общества, «источником государственного избытка, силы, могущества» (глава «Пешки») Радищев называет крестьянство. Он восхищается гражданскими и семейные добродетелями крестьян, а пороки связывает с крепостническими порядками. Образ крестьянина-пахаря, кормильца и созидателя, является уже в начале книги, в главе «Любани». От него веет спокойной уверенностью в своих силах. Эта тема будет продолжена и в главе «Вышний Волочок», и в «Пешках», в ряде других глав. Крестьянин выступает в «Путешествии» и как защитник родины, ее главная военная сила («Городня»). Труд, близость к природе сохраняют здоровье и красоту сельских жителей. Превосходство крестьян над дворянами автор видит в их нравственных достоинствах, в способности правильно понимать искусство («Клин»). Самым веским доказательством одаренности простого народа является для Радищева судьба М.В. Ломоносова, которому посвящена последняя глава, как бы венчающая всю книгу.

Крестьянам Радищев противопоставляет помещиков, которые в произведении изображены как люди, утратившие не только чувственность, но элементарные человеческие качества. Их развратили праздность, высокомерие и привычка повелевать. Неслучайно по отношению к ним писатель часто употребляет эпитет «жестокосердый» («Зайцово», «Городня»). Таким образом, описывая проблемы общества, Радищев сосредоточил внимание не только на социальных и политических проблемах крепостнического государства, но и на моральных качествах людей.

Аргумент Д.И. Фонвизин «Недоросль»

Социальным проблемам общества посвящена комедия Д.И. Фонвизина «Недоросль». В частности, автора волнует тема помещичьего произвола. Именно поэтому главным критерием в оценке героев становится их отношение к крепостным крестьянам. Уже начало пьесы – знаменитое примеривание кафтана – сразу же вводит нас в атмосферу дома Простаковых. В доме Простаковой царит и брань в адрес портного Тришки, и обвинение его в воровстве, и привычное распоряжение наказать розгами ни в чем не повинного слугу. Подобным образом ведет себя и брат героини Скотинин: он в точности повторяет крепостническую практику своей сестры. Описывая этих героев, Фонвизин тем самым подчеркивает, что дворян, подобных Простаковой и Скотинину, очень много, они типичные представители своего сословия. Недаром в конце пьесы Правдин советует предупредить других Скотининых о том, что произошло в имении Простаковых.

Кроме того, писателя волнует, что люди, подобные Простаковой и Скотинину, не смогут оставить России достойного наследия: они способные воспитать только недоросля Митрофана. И если раньше слово «недоросль» не имело негативной окраски (так называли дворянских детей, не достигших пятнадцати лет), то после публикации произведения, это слово приобрело насмешливый, иронический смысл. Митрофан – недоросль прежде всего потому, что он полный невежда, не знающий ни арифметики, ни географии, неспособный отличить прилагательного от существительного. Но он недоросль и в моральном отношении, так как не умеет уважать достоинство других людей. Он груб и нахален со слугами и учителями. Он заискивает перед матерью до тех пор, пока чувствует ее силу. Но стоило ей лишиться власти в доме, как Митрофан резко отталкивает от себя и Простакову. И наконец, Митрофан – недоросль в гражданском смысле, поскольку он не дорос до понимания своих обязанностей перед государством.

Высмеивая Митрофана, Простакову и Скотинина и противопоставляя им Стародума, Правдина, Милона и Софью, писатель исходит из своих гражданских идеалов. Стародум и Правдин безоговорочно осуждают помещичий произвол, ограбление и насилие над крестьянами. Особое место занимают в пьесе размышления Стародума о «должности» монарха и критические замечания в адрес екатерининского двора. Правитель, по глубокому убеждению Стародума, должен не только издавать полезные обществу законы, но и сам быть образцом их исполнения и высокой нравственности. Таким образом, высший принцип оценки человека, по мнению Д.И. Фонвизина, служение государству, выполнение им гражданского долга.

Аргумент М.Е. Салтыков-Щедрин «История одного города»

Проблема отношения к народу и изображения народа – одна из важнейших в русской литературе XIX века. М.Е. Салтыков-Щедрин страстно выступал против славянофильской тенденции идеализировать народ, преувеличивать его добродетели и замалчивать недостатки. Он считал, что и пороки, и добродетели народа – результат его исторического развития. Свою же задачу, как писателя, он видел в том, чтобы быть полезным, отнестись к русской жизни прямо и честно. Ведь идеализация народа, приукрашивание не могут привести ни к чему хорошему. Свою любовь к народу Щедрин видел в трезвом взгляде на сильные и слабые стороны народа. Он мечтал видеть народ свободным и счастливым, потому с помощью сатиры обличал такие качества, как покорность, пассивность, смирение, бессознательность. Таким образом, мы понимаем, что «История одного города» – сатира не только на самодержавных правителей, но и на покорность, долготерпение, начальстволюбие народа.

Собирательный образ глуповцев – забитых, темных, неразвитых, постоянно шарахающихся из стороны в сторону, в течение долгого времени выносящих на своих плечах безмозглых градоначальников и с восторгом встречающих каждого нового правителя – наглядно воплощает «ликующую бессознательность» широких масс. Писатель приходит к выводу, что «корень зла», причина главного несчастья народа состоит в политической неразвитости масс, в их общественной пассивности, в «бессознательно равнодушном отношении» не только к общенародным интересам, но даже и к тем, которые затрагивают их собственную жизнь. Основные качества глуповцев – неиссякаемое терпение и слепая вера в начальство. Сколько ни бедствуют они, сколько ни издеваются над ними градоначальники, а глуповцы всё продолжают надеяться и восхвалять, восхвалять и надеяться. Появление каждого нового градоначальника они встречают искренним ликованием. Обрушивающиеся же на них несчастья воспринимают как нечто должное и о протесте даже не помышляют.

Конечно, и среди глуповцев есть смелые люди, готовые заступиться за народ, высказать градоначальникам всю правду. Однако «заступников народных» преспокойно отправляли туда, «куда Макар телят не гонял». А народ при этом «безмолвствовал». Нельзя сказать, чтобы он не сочувствовал их судьбе. Сочувствовал, разумеется, но чувств и мыслей своих публично не выражал. Если же порой и выражал, то слова эти очень напоминали те, которыми глуповцы провожали правдолюба Евсеича, арестованного по приказу градоначальника Фердыщенко: «Небось, Евсеич, небось! – раздавалось кругом, – с правдой тебе везде будет жить хорошо!» Само собой разумеется, что результатом подобного рода «гласа народного» могло быть лишь одно: «С этой минуты исчез старый Евсеич, как будто его на свете не было, исчез без остатка, как умеют исчезать только “старатели” русской земли».

Даже когда глуповцы в конце концов не выдерживают и возмущаются, возмущение их носит нелепый характер. Так, в главе «Голодный город» взбунтовавшиеся глуповцы расправляются отнюдь не с Фердыщенко, который успел «спрятаться в архив», а с его любовницей Аленкой. Будучи революционером-демократом, Щедрин, подобно Чернышевскому, Добролюбову, Некрасову, глубоко верил в творческие силы народа, в его огромные потенциальные возможности, в народ как ту силу, которая способна радикально изменить мир. Вместе с тем он понимал, что современный ему, реальный народ, еще далек от этого идеала. Неслучайно финал романа иносказателен. На город Глупов обрушивается «нечто», именуемое летописцем «оно». Можно только догадываться, что имел в виду Щедрин, говоря «оно», возможно, в этом «оно» кроется некое озарение, то, что способно побороть все, что враждебно жизни, человеку, народу, общественному развитию. Потому и история города Глупова прекратила свое течение, а у читателя появляется надежда на то, что светлое будущее когданибудь наступит.

Аргумент Ф.М. Достоевский (обзор творчества)

В творческом наследии известного мастера психологизма Ф. М. Достоевского отчетливо представлена глубоко осмысленная концепция «русской души». «Ф. М. Достоевский был до глубины русский человек и русский писатель. Его нельзя себе представить вне России. По нему можно разгадывать русскую душу. И сам он был загадкой русской природы. Он совмещал в себе всю противоречивость этой природы». В. Г. Распутин скажет о классике: «Федор Михайлович лучше всех сказал о русском человеке. Полнее, добрее, умнее, он защитил русского человека на многие и многие времена». Впервые в творчестве Достоевского словосочетание «русская душа» появляется в романе «Идиот», оно употребляется князем Мышкиным: «Но чужая душа потемки, и русская душа потемки; для многих потемки». «Изначально для Достоевского понятия «русский народ» и «русская душа» были синонимичны, но впоследствии он уже разводит эти понятия, связывая с феноменом «русской души» не только русский народ, но и «русского человека» без учёта его социальной принадлежности».

В «Дневнике писателя» Достоевский предлагал судить русский народ «не по тем мерзостям, которые он так часто делает, а по тем великим святым вещам, по которым он в самой мерзости своей постоянно воздыхает». Писатель предлагает рассмотреть «русскую душу» не со стороны ее простоты, а со стороны ее сложности. Самое важное качество русской души – это жертвенность, желание и готовность прийти на помощь близкому человеку, родному народу, России. Жертвуя собой во имя высоких духовных ценностей, русский человек чувствует себя счастливым. Ф. М. Достоевский очень высоко ставил это свойство: «Самовольное, совершенно сознательное и ничем не принужденное самопожертвование всего себя в пользу всех есть признак высочайшего развития личности». В произведениях Достоевского это качество объединяет многих героев, среди которых Соня Мармеладова. Именно в ней сильнее всего развита потребность страдания русского человека, начало жертвенности, ощущение личной ответственности за все злое в мире.

Соня, решившись ради семьи пойти по «желтому билету», убивает себя как личность, но сохраняет свою чистоту. Во имя любви к семье девушка готова испытывать себя, переносить любые страдания. Соня наделена даром бесконечного сострадания к людям. Раскольникова до глубины души потрясает судьба Сони. Она идет по другой, параллельной ему, дороге, смиряется и страдает. Образ ее жизни, мысли, мировоззрение строятся по законам самопожертвования. Она является воплощением человеческого страдания, бесконечных нравственных мук. Отсюда рождаются странные порывы Раскольникова: «Вдруг он быстро наклонился и, припав к полу, поцеловал её ногу». Родион объясняет свой поступок испуганной до изумления девушке: «Я не тебе поклонился, я всему страданию человеческому поклонился».

Писатель связывает с концептом «русская душа» сострадание и всепрощение. Именно Соне обязан Раскольников духовным возрождением. Её чистая и глубокая душа оказалась способна в потерявшемся, запутавшемся человеке увидеть надежду на светлое будущее. Она вернула Родиона к истине, вдохнула в него жизнь главами из Евангелия и рассказами о собственной жизни. Жертвенность, сострадание и всепрощение, как качества русской души, характерны для всех любимых героев Ф. М. Достоевского. Алеша Карамазов, Лев Мышкин, Иван Петрович – все эти герои забывают о себе, личном счастье ради благополучия и спокойствия других. Герои прощали недостатки близких, воскрешали к жизни убитых горем и падших людей, смирением, добротой, чистотой сердца они делали мир лучше, они прикасались к жизням других и везде оставляли неизгладимый след.

Важным качеством русской души Достоевский считал детскую доверчивость, необычайную правдивость и чистоту. Неслучайно в романе «Преступление и наказание» писатель не раз акцентировал внимание на том, что Соня казалась почти ребенком. Детский внешний облик девушки – отражение чистоты ее души. В другом романе – «Идиот» – князь Мышкин скажет: «Через детей душа лечится…». «Противоречивость, ширь, необъятность, безграничность» – вот черты русского человека, которые, по мнению Ф. М. Достоевского, формируют нашу самобытность и уникальность. Свидригайлов в «Преступлении и наказании» говорит Авдотье Романовне: «Русские люди вообще широкие люди, широкие, как их земля, и чрезвычайно склонны к фантастическому, к беспорядочному». Герой романа «Униженные и оскорбленные» так охарактеризует свою русскую душу: «Я ведь русская натура, неподдельная русская натура, патриот, люблю распахнуться». Склонна к крайностям страстная душа Рогожина, феноменальное отсутствие меры мы видим у Дмитрия Карамазова, противоречив Раскольников, широки и безграничны Сонечка, князь Мышкин, Алеша Карамазов…

Осмысляя «русскую душу», писатель обращает внимание на её отличительную черту – «неуспокоенность, неустанное движение». Герои Достоевского не просто неустанно куда-то движутся, они стремятся ввысь, постоянно развиваются, меняются, ошибаются, падают, разочаровываются, снова встают и идут дальше.

Аргумент А.П. Чехов «Крыжовник»

Проблема национального характера отразилась в произведениях многих русских классиков, каждый заострял внимание на каких-то определенных чертах и свойствах русской психологии, типичных чертах нации. Так, А.П. Чехов писал Д.В. Григоровичу: «Русская жизнь бьет русского человека так, что мокрого места не остается, бьет на манер тысячепудового камня. В Западной Европе люди погибают оттого, что жить тесно и душно, у нас же оттого, что жить просторно… Простора так много, что маленькому человечку нет сил ориентироваться…». Пространственный простор рождает широту русской души и безмерность, что приводит и к вольнолюбивым устремлениям, и к бесформенности. В рассказе «Крыжовник» писатель, показывая жизнь провинциальной России, историю жизни чиновника, который бессмысленно потратил свою жизнь на приобретение собственной усадьбы, обнажает такие черты характера русского человека, как максимализм, любовь к крайностям.

Начиная рассказ о своем брате, Чимша-Гималайский вспоминает ряд историй о чудаках, любивших деньги: «Деньги, как водка, делают человека чудаком. У нас в городе умирал купец. Перед смертью приказал подать себе тарелку меду и съел все свои деньги и выигрышные билеты вместе с медом, чтобы никому не досталось. Как-то на вокзале я осматривал гурты, и в это время один барышник попал под локомотив и ему отрезало ногу. Несем мы его в приемный покой, кровь льет – страшное дело, а он всё просит, чтобы ногу его отыскали, и всё беспокоится; в сапоге на отрезанной ноге двадцать рублей, как бы не пропали». Его собеседник, Буркин, считает, что эти случаи «из другой оперы». Однако маленькие истории имеют непосредственное отношение к главной сюжетной линии рассказа «Крыжовник». В них описываются крайние проявления всепоглощающей страсти в самых разных формах, то есть определенные формы максимализма. Страсть к деньгам «съедает» человеческую душу и жизнь. Мечта Николая Иваныча о жизни в собственной усадьбе превращается в идею-страсть, пожирающую его.

Иван Иваныч интуитивно чувствует, что рассказанная им история о жизни брата имеет обобщенный смысл. Неслучайно он склоняется к самым широким обобщениям: «Перемена жизни к лучшему, сытость, праздность развивают в русском человеке самомнение, самое наглое. Таким образом, можно утверждать, что авторская творческая мысль, несомненно, затрагивает проблему русского национального характера. Склонность отдаваться однойединственной страсти – это проявление русского максимализма. Николай Иваныч – герой-максималист, подчинивший свою жизнь и жизнь своих близких заветной мечте, страсти, превратившей его жизнь в ничто. Не свободен от максимализма и старший брат, Иван Иваныч ЧимшаГималайский. Герой определяет метафорически два пути формирования общества: «перескочить через ров или построить через него мост». Иван Иваныч, очевидно, готов выбрать второй путь: у него нет сил ждать, путь постепенного преобразования общества не для него. «Неумение идти средним путем, отсутствие меры», – вот черты русского характера.

Подчинение своей жизни одной страсти соотносится и с другой национальной психологической чертой: с безоглядным стремлением к идеалу-иллюзии. Николай Иваныч выдумывает себе идеал в соответствии со своими банальными приземленными представлениями о счастливой жизни: «идеальную», сытую жизнь в деревне, символом которой становится крыжовник. Это предел его желаний, представление о счастье и покое, для него – высокая прекрасная мечта. У его брата подобная счастливая жизнь, культивирующая сытость и эгоизм, вызывает раздражение и отчаяние. Так мнимый идеал, иллюзия подменяет подлинную человеческую жизнь и не дает ей осуществиться. Чеховский герой словно законсервировал в юности свою жизнь, отказавшись не только от житейских радостей, но и от самого себя в настоящем, мечтая о себе только в будущем. В рассказе «Крыжовник» Чехов затрагивает и проблему русского инфантилизма, духовной незрелости. Николай Иваныч жадно ест крыжовник «с торжеством ребенка, который наконец получил свою любимую игрушку». Герой поступает как ребенок, снимая с себя ответственность за собственную жизнь, прожитую совершенно бессмысленно, по сути, ради каприза. Выбирая замкнутое существование, он выбирает состояние уюта и защищенности.

Страдает инфантилизмом и Иван Иваныч, наивно полагающий, что решительными мерами можно в один миг («волшебным образом») изменить психологию человека и образ его жизни. Именно через обыденность Чехову удается наиболее ярко продемонстрировать устоявшиеся в результате многократных повторений обычаи, привычки, правила, типичное поведение людей. Безоглядная вера в идеалы, оказывающиеся иллюзиями, инфантилизм, любовь к крайностям, максимализм, отрицание среднего пути развития – распространенные черты русского национального характера, к которым с тревогой присматривался Чехов и предлагал поразмышлять над ними своему читателю.

Аргумент А.С. Солженицын «Матренин двор»

Русская классическая литература ХIХ в. много внимания уделяла изображению русского национального характера. Это и Пушкинская Татьяна Ларина, и Максим Максимыч М.Ю. Лермонтова, и помещики Н.В. Гоголя, Ростовы и Левин Л.Н. Толстого, князь Мышкин Ф.М. Достоевского. Всех этих героев объединяет естественное мировосприятие, им чужды ценности света, они сохраняют верность «нравственным устоям». Они добродушны и открыты окружающему миру, способны любить и сострадать всякому человеку. Действуют бескорыстно, подчиняясь исключительно своим внутренним нравственным мотивам. Несмотря на присущую совестливость, эти герои не сосредоточены на себе, на собственных душевных переживаниях.

Жизнь видится им ясной и простой, поэтому они не знают противоречивых состояний либо состояний глубокого уныния, смятения. В рассказе А.С. Солженицына «Матренин двор» показана жизнь простой русской крестьянки-колхозницы – Матрены Григорьевой. Матрена прожила трудную жизнь. Муж ее пропал без вести на Великой Отечественной войне, дети умерли маленькими. Сама Матрена всю свою жизнь работала в колхозе, зарабатывая колхозные трудодни, потеряла здоровье. И все же она не ожесточилась, всегда приходила на помощь, когда звали помочь родному колхозу или нуждающимся соседям. Героиня Солженицына несет в себе черты естественного человека, который не пребывает в своем внутреннем мире, но принимает жизнь как данность, предпочитает физический труд всякой рефлексии, душевным терзаниям.

Естественный тип – это одна из граней воплощения народного характера. На первый взгляд, Матрена ничем не примечательна – живет простой жизнью, как и другие ее земляки. За свою жизнь она не накопила богатства, что вызывает у соседей Матрены не столько недоумение, сколько осуждение. Но эта пожилая крестьянка сумела сохранить чистое добродушное отношение к людям, словно не замечая в некоторых из них неискренности, недоброго мнения о ней. В этом проявляется цельность натуры героини Солженицына, чистота ее души. Внутреннее состояние Матрены всегда оставалось и остается не замутненным отрицательными впечатлениями. Люди не могли по достоинству оценить Матрену, даже автобиографический герой-повествователь Игнатьич не сразу понял, каким человеком была героиня.

Только после гибели Матрены он увидел истинную сущность женщины. «Все мы жили рядом с ней и не поняли, что есть она тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село. Ни город. Ни вся земля наша».

Аргумент М. Горький «На дне»

Равноправие в обществе должно касаться всех людей. К сожалению, в реальной жизни это недостижимо. Так, в пьесе М. Горького «На дне» в центре внимания находятся люди, оказавшиеся «на обочине» жизни. Компания состоит из потомственного вора, карточного шулера, проститутки, спившегося актёра и многих других. Эти люди по разным причинам вынуждены жить в ночлежке. Многие из них уже потеряли надежду на светлое будущее. Герои не вызывают жалости до тех пор, пока не появляется новый герой – старик Лука, который проявляет сочувствие к ним. Его речи производят сильный эффект на жителей ночлежки: он даёт людям надежду на то, что они могут сами выбирать свой жизненный путь, что ещё не всё потеряно. Жизнь в ночлежке меняется: актёр перестаёт пить и серьёзно задумывается о возвращении на сцену, Васька Пепел обнаруживает в себе стремление к честной работе, Настя и Анна мечтают о лучшей жизни. Вскоре Лука уезжает, оставляя несчастных обитателей ночлежки с их мечтами. С его отъездом связан крах их надежд, огонёк в их душе вновь угасает, они перестают верить в свои силы. Кульминационным моментом становится самоубийство Актёра, потерявшего всякую веру в иную, отличающуюся от этой, жизнь.

Конечно, Лука врал людям из жалости. Ложь, пусть даже во спасение, не может решить всех проблем, но его приход показал, что эти люди мечтают измениться, не они выбрали такой путь. Общество должно помогать тем, кто нуждается в помощи. Мы несём ответственность за каждого человека. Среди тех, кто оказывается на «дне жизни», есть множество людей, желающих изменить свою жизнь, им просто нужно немного помощи и понимания.

Аргумент Н.В. Гоголь «Ревизор»

Сила художественного воздействия настолько велика, что может послужить нравственному перевоспитанию общества. Именно такую задачу ставил перед собой Н. В. Гоголь, работая над комедией «Ревизор». Неслучайно писатель отказался от положительного героя. Персонажи пьесы живут в провинциальном мирке, показанном гиперболически, гротескно. Самодурство, честолюбие, мотовство, чванство героев не знают предела. Реалистическая достоверность характеров подкрепляется яркой и точной бытовой речью. Единственным честным участником событий «Ревизора» следует считать авторский смех, обличающий преступления и пороки. «Над кем смеетесь? Над собой смеетесь», – заключает автор устами городничего. Немая сцена в конце «Ревизора» позволяет увидеть в комедии глубокое философское обобщение извечной русской проблемы «А судьи кто?», ранее гениально воплощенной Грибоедовым. Главные герои комедии представляют основные слои российского губернского дворянско-чиновничьего общества – от всевластного городничего до свободных от службы помещиков Бобчинского и Добчинского. В качестве эпизодических персонажей появляются полицейские, купцы, мещане.

В основе комедии лежит анекдотическая ситуация. Городничего предупреждает письмом о возможном приезде ревизора его столичный родственник. Тем самым писатель говорит о существовании своеобразного общероссийского клана чиновников, связанных родственными отношениями и корпоративными интересами. Мнимый ревизор Хлестаков – мелкий столичный чиновник. Выходец из провинции, он как бы объединяет высшие и низшие, столичные и провинциальные круги чиновничества. Его можно принять за важного начальника лишь в глухом уездном городишке. В столичной иерархии он пока в самом низу, но нравы и порядки среды, в которой он вращается, ему и знакомы, и понятны. Тем самым в комедии создается связь с системой высшей государственной российской власти. Почувствовав это, Николай I после премьеры спектакля, на которой он присутствовал, сказал: «Ну и комедия! Всем досталось, а мне – больше всех».

Досталось же российскому служилому люду за то, что, имея возможность практически бесконтрольно осуществлять власть на местах, он в значительной своей части употребляет эти возможности во вред обществу, для удовлетворения личных потребностей, страстей, прихотей. Взятка правит миром – это главная тема, которую герои в тех или иных аспектах обсуждают на всем протяжении пьесы. Берут все и везде, разворовываются казенные средства, дело подменяется показухой. Здесь особенно яркий пример – отношение городничего и Земляники к больнице и больным. В городе царят беззаконие и произвол, полиция же занимается лишь тем, что поддерживает удобное и выгодное для властей положение. О методах работы полиции достаточно выразительно свидетельствует ставшая нарицательной фамилия одного из полицейских – Держиморда.

Важнейшим лицом комедии Гоголь считал Хлестакова. С ним связана стихия комического, и в то же время он невольно, в силу простодушной искренности, естественности своего поведения, становится едва ли не главным разоблачителем российской действительности. Хлестаков не вполне традиционный герой социально-сатирической комедии. Это не обычный плут и мошенник. На ловкую интригу, сознательный, продуманный обман он не способен хотя бы в силу данной ему интеллектуальной характеристики – «пустейший». Ничтожный «елистратишка» по стечению обстоятельств оказывается принят за «значительное лицо» и начинает вести себя соответственно.

Для него быть значительным – это прежде всего много брать. Чем выше взлетает в своих мечтах Хлестаков, тем больше денег он просит «взаймы» у приходящих искать его благосклонности, впрочем, удовлетворяясь и малым. Для Хлестакова и в этом случае главное не нажива, а игра в значительность. Эта роль ему очень нравится, и исполняет он ее самозабвенно. Характерно, что Хлестаков, подсчитывая полученные деньги, мечтает не преумножить капитал, а поскорее сыграть на них в карты. Хлестаков – артист в мире, где правит опытный, огрубевший и мрачноватый городничий Сквозник-Дмухановский. Этот мелкий чиновник готов играть любую роль, предлагаемую обстоятельствами: ревизора, любовника, жениха.

Навязанный ему репертуар он расширяет сам: писатель, приятель Пушкина, главнокомандующий, управляющий департаментом… Искренний и естественный, Хлестаков заставляет смеяться над тем, что в устах иных героев могло бы ужаснуть, вызвать чувство отвращения, даже ненависти. Вполне «невинно», оправдывая самохарактеристику («у меня легкость необыкновенная в мыслях»), запутавшись, кому же он объясняется в любви и делает предложение, Хлестаков меняет маменьку на дочку. Сцены с Анной Андреевной и Марьей Антоновной дают понять, что и семейно-бытовые устои мира городничих, судей и различных попечителей нравственно ущербны.

Таким образом, с фигурой главного героя комедии – мнимого ревизора Хлестакова – теснейшим образом связана стихия разоблачительного смеха, являющегося истинным ревизором человеческих и социальных пороков, изображенных писателем. Хлестаков не важный чиновник, на которого смотрят как на выгодного жениха, не влиятельный ревизор, которого хотят обмануть и подкупить, перед которым хотят выслужиться, которому жалуются, надеясь на справедливость. Цели героев, определяемые коллизиями интриги, изначально недостижимы. Финал комедии – чтение письма Хлестакова, получение известия о прибытии настоящего ревизора. Знаменитая немая сцена обнажает истинный конфликт произведения – между тем, что должно быть с нравственной точки зрения, и тем, что есть в действительности. Поведение чиновников во время чтения письма, их замечания еще раз напоминают о пороках, в которых погрязли эти люди. Явление настоящего ревизора повергает всех в шок. Кто знает, неизбежно ли грозное наказание, но писатель в финале подчеркнул главное – герои его заслужили.

Аргумент Н.В. Гоголь «Мертвые души»

О противоречии между духовной мощью русского народа и его рабским социальным положением, приводящем к умиранию души, пишет Н.В. Гоголь в поэме «Мёртвые души». Неслучайно произведение заканчивается подлинным гимном русскому народу: «Эх, тройка, птица тройка, кто тебя выдумал?» Замысел поэмы «Мертвые души» (1842) был величествен: Гоголь думал о многотомном произведении, «где было бы уже не одно то, над чем следует смеяться». В нем должно было быть последовательно изображено нечто подобное аду, чистилищу, раю, показана смерть и постепенное духовное возрождение Руси.

По сюжету поэмы главный герой Чичиков во время своего путешествия встречается с людьми разных состояний и сословий, что позволяет автору представить все разнообразие российских типов. Неутомимая деятельность героя объединяет всех персонажей поэмы. В ходе развития действия автор показывает важнейшие сферы жизни провинциальной России: в главах 2–6 представлены типы помещиков, в главах 7–10 нарисована картина нравов губернского города. Развязка связана с неожиданно открывшимися для общества махинациями Чичикова, после чего герой должен исчезнуть из города. Глава 11, возвращая нас в прошлое главного героя. Гоголь хотел показать нравственно-социальное лицо героя, его окружение, его прошлое и убедить читателя в необходимости искать новые пути развития. Помещики в произведении Гоголя представлены исключительно в негативном плане. Более того, можно даже говорить о постепенном снижении нравственного уровня героев – Манилова, Коробочки, Ноздрева, Собакевича, Плюшкина – по мере появления их образов на страницах поэмы. Гоголь говорил об этом: «Один за другим следуют у меня герои один пошлее другого».

«Прекраснодушный» Манилов, «дубинноголовая» Коробочка, «исторический человек» Ноздрев, «кулак» Собакевич, «прореха на человечестве» Плюшкин – это всевозможные «формы» нравственного оскудения личности. При этом писатель подчеркивает, что они – всевластные «хозяева жизни» и «наставники» народа. Имения Манилова и Ноздрева устроены беспорядочно. Оба помещика разоряются, но не способны к практическим занятиям. У одного все время уходит на беспочвенные мечты, неудержимая энергия другого расплескивается в бездумных авантюрах, пьянстве, обжорстве. В результате эти столь разные по характеру и темпераменту люди сходятся в главном – жизнь обоих пуста, бесплодна и бессмысленна. Коробочка и особенно Собакевич – помещики другого склада. Их хозяйства в порядке, крестьяне не бедствуют. Но в связи с этими персонажами возникают мысли о губительной для общественного блага замкнутости, косности, с одной стороны, и жестоком эгоизме, человеконенавистничестве, своекорыстии – с другой. Коробочка органически не в состоянии представить, а Собакевичу безразлично все, что находится за пределами их владений. Чрезвычайно важные для автора понятия Родины, Русской земли помещикам абсолютно чужды.

Плюшкин, самый богатый помещик, пал ниже всех в нравственном отношении. Этим образом писатель хотел сказать о моральной несостоятельности, омертвении помещичьего сословия, в чем Гоголь видит исток всех бед, которые несут на Русь ее «хозяева». Внешний вид потенциально богатейшего (огромные клади гниющего хлеба) и до крайности разоренного имения Плюшкина очень наглядно иллюстрирует эту мысль писателя. Не лучше помещиков и городское дворянство, чиновники: бездельники, взяточники, установившие даже «порядок», кому и сколько следует давать и брать, невежды. Нравственное состояние помещиков не может не отразиться на крестьянстве. И Гоголь откровенно показывает тупых, апатичных, забитых, спивающихся мужиков, слуг, дворовых. Личные недостатки власть имущих (помещиков и чиновников), таким образом, осмысливаются как социальная опасность, как тяжелая национальная болезнь.

О том, что проблема действительно имеет общенациональные масштабы, свидетельствуют вставные эпизоды поэмы. Так, «Повесть о капитане Копейкине» переносит действие из провинции в Санкт-Петербург. Образом бездушного столичного сановника, отказавшего в помощи и поддержке заслуженному инвалиду, завершается галерея портретов чиновников, «деятельность» которых толкает даже патриотично настроенных, честных людей на бунт и разбой.

Главного героя поэмы Чичикова можно охарактеризовать и как сильную личность, и как заурядного человека, не умеющего даже подлых дел довести до конца. Безусловно, все, чем до сих пор занимался в жизни Чичиков, низко, безнравственными выглядят все его начинания. Стремление обогатиться скупкой-продажей ревизских душ связано с желанием видеть как можно больше крестьянских могил, а страну – в разорении и хаосе. При этом Чичиков достигает своих целей. Хорошее знание людей, всевозможных обстоятельств жизни человека, его страстей и слабостей позволяет герою с каждым найти общий язык. Он наделен терпением, усердием, наблюдательностью, умением обобщать. Он приучил себя ни при каких обстоятельствах не унывать и не падать духом. А прояви герой все свои незаурядные способности в нравственно положительном деле?.. Случайно ли именно в размышлениях Чичикова о купленных крестьянах (в главе 7) возникает мысль о величии русского народа, столь важная для автора?

Но то, в чем видит цель герой, вовсе не кажется желанным итогом развития личности для повествователя. Жизненные обстоятельства гонят Чичикова по городам, не позволяя где-либо остановиться и пустить корни. Осуществление его нынешней мечты – разбогатеть и жениться на губернаторской дочке – сделало бы Чичикова заурядным помещиком или чиновником, ничем не лучше тех, чьи физиономии уже мелькнули перед читателем. Гоголь же настойчиво заставляет своего главного героя приобщиться к главному, к большему, чем поместье или губернский город, – к Руси, ее народу, бедам, надеждам, ветрам и дорогам, к противоречивому настоящему и туманному будущему. В «Мертвых душах» как бы борются две России: Россия «мертвых душ» и Россия русского народа. Все симпатии автора связаны с лирическим образом Родины. Показав, до какой низости, мерзости может дойти человек, писатель взывает к будущему страны.

Аргумент Н.В. Гоголь «Шинель»

В повести «Шинель» Н. В. Гоголь поднимает общественные, этические и эстетические проблемы. Акакий Акакиевич представлен как типичный «маленький человек», жертва бюрократической системы и равнодушия. Итак, Башмачкин – герой повести Н. В. Гоголя «Шинель», «вечный титулярный советник», который служит «в одном департаменте». Сослуживцы и даже департаментские сторожа относятся к Акакию Акакиевичу пренебрежительно. Молодые чиновники нарочно толкают его и сыплют на голову бумажки. Акакий Акакиевич же никак не реагирует на подобное обращение, как-то бесчувственно занимаясь своим постоянным делом – переписыванием бумаг. Только если уж слишком была невыносима шутка, когда толкали его под руку, мешая заниматься своим делом, он произносил: «Оставьте меня, зачем вы меня обижаете?» «И что-то странное заключалось в словах и в голосе, с каким они были произнесены».

Один из эпизодов произвёл сильное впечатление на молодого человека, недавно начавшего служить и по примеру прочих также пошутившего над Башмачкиным, что он вдруг осознал всю жестокость и низость происходящего. «И долго потом, среди самых весёлых минут, представлялся ему низенький чиновник с лысинкою на лбу, с своими проникающими словами: «Оставьте меня, зачем вы меня обижаете?» – и в этих проникающих словах звенели другие слова: «Я брат твой». И закрывал себя рукою бедный молодой человек, и много раз содрогался он потом на веку своём, видя, как много в человеке бесчеловечья, как много скрыто свирепой грубости в утончённой, образованной светскости, и, Боже! даже в том человеке, которого свет признаёт благородным и честным…» В словах «Я брат твой» отражена ведущая мысль произведения: мы все достойны любви и понимания. По мнению Гоголя, притеснение кого-либо недопустимо.

Когда, не сумев перенести оскорбления от значительного лица, Башмачкин скончался, сослуживцы даже не заметили его отсутствия. «Исчезло и скрылось существо, никем не защищённое, никому не дорогое, ни для кого не интересное… существо, переносившее покорно канцелярские насмешки и без всякого чрезвычайного дела сошедшее в могилу, но для которого всё же таки, хотя перед самым концом жизни, мелькнул светлый гость в виде шинели, ожививший на миг бедную жизнь, и на которое так же потом нестерпимо обрушилось несчастие, как обрушивалось на царей и повелителей мира…»

Автор подчёркивает типичность судьбы «маленького человека», говорит, что смерть ничего не изменила в департаменте, место Башмачкина просто занял другой чиновник. Таким образом, тема человека – жертвы общественной системы – доведена до логического конца. «Глубину мерзости» общества Гоголь показывает через судьбу главного героя повести – Акакия Акакиевича Башмачкина. Автор сознательно подчёркивает духовное и физическое убожество в образе героя, а также произвол и бессердечие окружающих по отношению к главному герою повести. Даже такой человек, как Акакий Акакиевич, имеет право на существование и справедливое к себе отношение.

Гоголь сочувствует судьбе своего героя. И заставляет читателя невольно задумываться и об отношении ко всему окружающему миру, и в первую очередь о чувстве достоинства и уважения, которые должен вызывать к себе каждый человек, независимо от его социального и материального положения, а лишь с учётом его личных качеств и достоинств.

Аргумент И.С. Тургенев (обзор творчества)

О крепостном праве как об одной из самых ярких проявлений социального неравенства говорит в своих произведениях И.С. Тургенев. Так, «Записки охотника» содержат в себе мощную антикрепостническую тему. Крестьяне в книге – зависимые люди, но крепостное право не превратило их в рабов: духовно они свободнее и богаче своих хозяев. По мысли Тургенева, само существование сильных, ярких характеров в народной среде превращает крепостное право в позор для России, общественное явление, несовместимое с достоинством человека.

В книге показан целый ряд образов дворян, осознающих губительность крепостного права для нравственной природы дворянина. Таковы, например, мелкопоместные дворяне типа Петра Петровича Каратаева или «Гамлет Щигровского уезда» Василий Васильевич. Пагубное влияние крепостного права на оба сословия, составляющие корень России, заставляет Тургенева призвать читателя к мысли о необходимости его отмены. Однако, как ни восхищается писатель нравственной чистотой России народной, он не может не замечать, что века крепостной неволи отучили народ чувствовать себя хозяином родной земли, гражданином. Эта мысль ярко проявилась в повести «Муму», в которой разителен контраст между богатырской мощью и трогательной беззащитностью Герасима, а его немота приобретает символический смысл.

Аргумент И.С. Тургенев «Отцы и дети»

В романе «Отцы и дети» освещается жизнь России в предреформенную эпоху и противоречия этой эпохи. Тургенев показал жизнь либерального дворянства, выявил новый тип русской жизни – тип нигилиста. Главный вопрос, стоявший перед русским обществом накануне реформы, сформулирован в третьей главе романа устами Аркадия Кирсанова: «Преобразования необходимы, но как их исполнить, как приступить?» Сердце Аркадия Кирсанова сжимается при виде с детства знакомого бедного пейзажа и оборванных мужиков. Он преисполнен благих намерений, хочет больших дел, но что и как он должен свершить, совершенно не представляет.

Основным идейным конфликтом являются противоречия между либеральным дворянством, которое, по мысли писателя, исчерпало свои прогрессивные возможности, и демократической интеллигенцией, которая начинает играть все большую роль в общественной жизни. Либерально настроенное дворянство выступало за путь постепенных реформ, в то время как демократы-разночинцы выступали за революционный путь развития России. Идеологические противоречия отражаются в спорах героев – нигилиста Евгения Базарова и аристократа Павла Петровича Кирсанова.

Павел Петрович выступает как противник материализма и защитник религии. Атеистические взгляды Базарова он воспринимает с ужасом. Павел Петрович – либерал. Его идеал – английский парламентаризм, который, по-видимому, привлекает героя тем, что сохраняет многие права и привилегии аристократии. Базаров же выступает за революционный путь развития России. По причинам цензурного характера Тургенев не мог вложить в уста героя революционных идей. Однако по отдельным высказываниям Базарова мы можем судить о его убеждениях. «От копеечной свечи Москва сгорела», – заявляет Базаров. «Мы драться хотим», – говорит он Аркадию. У Базарова нет положительной программы общественного устройства. Будучи нигилистом, он считает, что для начала нужно все разрушить, расчистить место для нового, но никаких конкретных шагов, которые привели бы Россию к светлому будущему, не предлагает.

Если по своему идеалу общественного устройства Павел Петрович – типичный либерал-западник, то в отношении народа его позиция близка славянофилам. Павел Петрович умиляется патриархальностью и благочестием народа. «Он патриархальный, он не может жить без веры», — говорит Павел Петрович о народе.

Эти черты народной жизни вызывают резкую критику Базарова. Известно, что революционные демократы критиковали народ за покорность помещикам, долготерпение, пассивность, рабскую психологию. Они часто связывали эти качества народа с его верой в Бога. Базаров считает, что «русский человек только тем и хорош, что он о себе прескверного мнения». В споре с Павлом Петровичем Базаров заявляет, что русский народ вообще «заслуживает презрения» и что свобода ему едва ли пойдет впрок, поскольку «мужик наш рад самого себя обокрасть, чтобы только напиться дурману в кабаке». Он признается Аркадию, что «возненавидел этого последнего мужика, Филиппа или Сидора, для которого …должен из кожи лезть и который…даже спасибо не скажет…»

У Николая Петровича Кирсанова, брата Павла Кирсанова, тоже есть гражданская позиция. Его отличает склонность к либерализму. Герой старается перестроить хозяйственную деятельность в соответствии с требованиями времени. Он говорит: «Кажется, я все делаю, чтобы не отстать от века: крестьян устроил, ферму завел… читаю, учусь, вообще стараюсь стать в уровень с современными требованиями…». Однако все его модные преобразования лишь расстраивают имение. Развитием сюжета Тургенев стремился показать, с одной стороны, незаурядность, силу духа Базарова, его идейную и моральную победу над главным противником – Павлом Петровичем Кирсановым. С другой стороны, с помощью сюжета писатель выявляет несостоятельность, бесперспективность идей Базарова, его жизненной позиции.

Аргумент А.С. Грибоедов «Горе от ума»

Чацкий Александр Андреевич – герой комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума», молодой дворянин, рано потерявший родителей и воспитывавшийся в доме Фамусова. Факты из прошлого Чацкого напоминают нам о судьбах многих либерально настроенных дворян, в том числе будущих декабристов. Так, Чацкий по идейным убеждениям оставил сначала военную, затем гражданскую службу. «Служить бы рад, прислуживаться тошно», – заявляет герой. В Чацком мы находим черты образованного дворянина того времени, человека честного, благородного. Сопоставляя «век нынешний и век минувший», Чацкий приходит к заключению, что «свет», хоть и медленно, но изменяется всё же в лучшую сторону. Хоть есть охотники поподличать везде, / Да нынче смех страшит и держит стыд в узде… Чацкий – носитель просветительских идей. Он искренне верит в силу человеческого разума. Герой убеждён в том, что с помощью образования, с помощью научных знаний можно изменить мир в лучшую сторону. При этом Чацкий никак не может понять, почему в обществе так низко ценятся знания, образованность, а невежество торжествует.

Чацкий высказывает просветительские идеи, которые напоминают нам об идеологии декабристов. Отметим наиболее важные идеи героя. Во-первых, это протест против крайностей крепостничества. Вспомним монолог Чацкого «А судьи кто?», в котором противопоставляет «отечества отцов», проводящих свои дни в пирах и мотовстве, молодому поколению, бескорыстно преданному науке или искусству. Чацкий с горечью вынужден констатировать, что пока ещё сила на стороне «староверов», для которых молодёжь – «опасные мечтатели». Также герой говорит о «Несторе негодяев знатных», который своих верных слуг выменял на «борзые три собаки», о владельце крепостного театра, распродавшего поодиночке своих актёров. Основной пафос этих слов Чацкого – в обличении крепостнических порядков, позволяющих хозяину менять верных слуг на борзых собак или распродавать актёров своего домашнего театра. Во-вторых, это любовь к свободе. «Вольнее всякий дышит», – заявляет Чацкий, имея в виду «век нынешний». «Он вольность хочет проповедать», – говорит о Чацком Фамусов. Наконец, Чацкий защищает идею национальной самобытности России, выступает против иностранного засилья. Особенно ярко эта мысль выражена в монологе о французике из Бордо. Герой восклицает: Воскреснем ли когда от чужевластья мод? Чтоб умный, бодрый наш народ /Хотя по языку нас не считал за немцев.

В результате герой терпит горе от своего ума. Похоже, что и сам автор комедии отчасти сомневается в успехе общественных преобразований, вдохновляемых просветительскими идеями. Чацкий – главный участник идейного конфликта, определяющего общественно-политический смысл комедии. Сюжетная линия, отражающая конфликт Чацкого с Фамусовым и со всем консервативным московским дворянством, завершается разрывом героя с обществом. Чацкий одерживает моральную победу над фамусовским обществом, однако оказывается при этом, по словам И.А. Гончарова, «сломлен количеством старой силы».

Аргумент Н.С. Лесков «Левша»

Что такое русская душа? Категория, феномен, стереотип, миф, раздел философской науки? «Освежите этот корень – душу народную, – говорил Ф. М. Достоевский. – Это великий корень. Этот корень – начало всему». Каждый из мастеров слова в силу своего мировосприятия, политической и социальной жизни страны попытался внести вклад, приоткрыть завесу тайны в вопрос понимания природы русской души. Концепт «русская душа» является собирательным образом положительных и отрицательных качеств, характеризующих уникальность, неповторимость, силу и слабость русской нации.

Н. С. Лесков завоевал известность в литературе как необыкновенный живописец русской самобытности и загадочности русской души. Его называли «многоликим, как Россия». Писатель создал в своем литературном наследии яркие, живые и целостные характеры. Главная тема произведений Лескова – потенциал и уникальность русской души. Отличительные свойства русского человека он искал во всех сословиях и классах. Сам Лесков уверенно написал, что русского человека он знает «в самую его глубь». И это утверждение имеет под собой основания, поскольку Лесков долго жил среди народа и смог узнать и полюбить его. С течением времени, разгадывая тайну национального характера, он пришёл к мысли, что русская натура «доброкачественна». Наиболее ярко образ загадочной русской души отразился в сказе «Левша», где повествуется о трагической судьбе талантливого мастера из народа. Писатель отражает в образе тульского гения как сильные стороны русского народа, так и его слабости. Одной из самых главных черт русской души Лесков всегда считал способность верить. Вера для Левши – это вдохновение, это надежда на разрешение проблем и самая высшая сила.

Движущей силой русской души Лесков считал постоянную деятельность, стремление к труду. Герои в произведениях писателя постоянно трудятся на благо общества, государства, часто меняют род занятий и оказываются способными ко многим видам деятельности. В труде они видят спасительную силу от невзгод, грусти и тоски. Кроме того, у лесковских героев врожденным качеством является чувство безграничной любви к Родине. Левша в сказе является истинным патриотом, для которого Россия, пусть такая несправедливая и жестокая, является единственной обителью, райским уголком: «Мы к своей родине привержены, верно преданные». Оказавшись на чужой земле, сердце мастера затосковало: «…а я желаю скорее в родное место». На корабле герой все время «нетерпеливо в родную сторону смотрит». Левша жертвует своей жизнь ради блага и имени России, ведь поступок во имя праведной цели не воспринимается героем как подвиг или великое событие. Неслучайно сам Лесков говорил: «Там, где стоит «левша», надо читать «русский народ».

Аргумент А.Н. Толстой «Петр Первый»

Первые главы романа «Петр Первый» рисуют ожесточенную борьбу за власть между двумя боярскими группами – Милославскими и Нарышкиными, представляющими старую, боярскую, допетровскую Русь. Ни ту, ни другую группу не интересовали ни интересы государства, ни народная судьба. Однако не все герои произведения безразличны к будущему народа и страны. Оказавшиеся на разных полюсах, Василий Голицын и Петр Первый, преследуют одинаковые цели, имеют схожее представление о путях развития России. Василий Голицын, в отличие от окружавших его бояр, понимает, как нужны России преобразования.

В столкновении с боярами государственные интересы Голицын ставит выше личных. «Не менее вашего о государстве болею», – говорит он, повышая голос и ударяя перстнями по кольчуге. Бояре же только ищут способ выкачать деньги из народа и предлагают наложить подать на лапти. Предложение бояр обескураживает Голицына. С болью и гневом говорит он боярам: «Во всех христианских странах, – а есть такие, что и уезда нашего не стоят, – жиреет торговля, народы богатеют, все ищут выгоды своей… Лишь мы одни дремлем непробудно… Скоро пустыней назовут русскую землю!»

Этот умный, европейски образованный человек проповедует передовые для своего времени идеи. Ему больно видеть Россию нищей, темной, отсталой. Он считает необходимым облегчить положение народа, отобрать у помещиков земли и отдать их крестьянам – в этом он идет даже дальше Петра. Он хочет видеть свою страну богатой, просвещенной, ведущей торговлю с другими государствами, развивающей свою промышленность. Эти планы преобразования отсталой, патриархальной Руси роднят его с Петром. Семь лет он фактически правит страной, однако ни один из его проектов не воплощается в жизнь. Рисуя Голицына, Толстой показывает, что не ему вести Россию вперед, по пути преобразований. Для этого нужно обладать другими качествами. Голицын изящен, красив, но безволен и слаб, непоследователен, ему во всем не хватает решительности, твердости, принципиальности: князь то издает указ, по которому должны наказать виновного, то «по доброте» своей отменяет его. Порицая бояр за равнодушие к государственным делам, к тяжелому положению в стране, он в силу своей бесхарактерности, душевной слабости становится слугой этих «монстров». Василий Голицын оторван от реальной жизни, далек от народа, ему не хватает энергии, воли, настойчивости в достижении целей, знания жизни, т. е. всего того, что нужно настоящему преобразователю и что присуще именно Петру. Петр тверд и решителен, уверенно идет он к достижению цели, его не отличает мягкость характера, доброта, как Голицына. Он не щадит ни себя, ни окружающих, ни народ во имя благосостояния государства.

Любовь к родине проявляется у Петра сначала в глубокой боли за свою страну: «Черт привел родиться царем в такой стране!» – с горечью восклицает он, видя нищету, убожество, темноту своей огромной страны. Не раз задумывается Петр над причинами обнищания России, невежественности. Вот одно из высказываний Петра, свидетельствующее об этих раздумьях: «Отчего сие? Сидим на великих просторах и – нищие…». Выход из этого положения Петр, как и Василий Голицын, видит в развитии промышленности, торговли, в завоевании берегов Балтийского моря.

В отличие от безвольного мечтателя Голицына, Петр – практический государственный деятель, решительно проводящий свои идеи в жизнь. Не только экономическая отсталость страны беспокоит Петра. Любовь к родине заставляет бороться с невежеством, темнотой, царившими в стране, заниматься развитием культуры, науки, искусства. При литейном заводе в Москве Петр учреждает школу, где двести пятьдесят боярских, посадских и даже юношей из низших сословий учились литью, математике, фортификации и истории.

России нужны были образованные люди: инженеры, архитекторы, дипломаты. Это хорошо осознавал Петр. Оба персонажа заботятся о судьбе свое страны, оба стремятся к преобразованиям, но именно Петр Великий становится человеком, изменившим Россию к лучшему.

Аргумент А.Н. Толстой «Петр Первый»

Не только жизнь и деятельность Петра, но и судьба народа, его тяжелая жизнь, великий созидательный труд и героическая борьба стоят в центре внимания писателя. Целая галерея людей из народа нарисована Толстым в романе, среди них – участники разинского восстания: смелый, решительный пегобородый Иван и Овдоким, «пытанный, мученный много, но не утративший веры в возвращение разинского времени», «костяной от злобы» Федька Умойся Грязью, талантливый изобретатель-самоучка Кузьма Жемов, русский богатырь, кузнец Кондратий Воробьев, палехский живописец Андрей Голиков, смелый бомбардир Иван Курочкин и другие. И хотя каждый из этих героев участвует в двух-трех эпизодах, читатель постоянно ощущает присутствие народа на страницах романа. Жестокая эксплуатация крестьян, бесчисленные налоги, нищета и голод не маскируются Толстым: он показывает крепостническую действительность Петровского времени глубоко и всесторонне.

Наиболее интересным народным образом является крестьянин Федька Умойся Грязью. На долю героя выпало много испытаний, жизнь его тяжела и беспросветна. Образ этого мужика-страдальца и труженика становится в романе символом тех испытаний, что выпали на долю современников царяреформатора. Федька не лишен способности мечтать. Он готов идти вместе с Голиковым в светлую страну, он хотел бы лучшей доли для себя. Однако судьба Федьки складывается иначе. Вместо райской жизни ему выпадают адские мучения: сначала он становится солдатом, потом – одним из первых строителей Петербурга. В конце произведения «угрюмый мужик, Федька Умойся Грязью со свежим пунцовым клеймом на лбу, раздвинув на высоких козлах босые ноги, скованные цепью, перехватывал длинную рукоять дубовой кувалды, бил с оттяжкой по торцу сваи». Толстой показал, какой ценой давались реформы и великие победы России, что пришлось перенести русскому народу, чтобы государство развивалось и крепло.

Аргумент И.А. Крылов «Триумф»

Сатирическое осмеяние уродливых сторон деспотичного, самодержавного строя представлено в «шуто-трагедии» И. А. Крылова «Триумф» (другое название «Подщипа»). Героиня произведения, царевна Подщипа, влюбляется в царевича Слюняя, однако ее вынуждают выйти замуж за немецкого принца Триумфа, который, уже получив однажды отказ, объявил войну царю Вакуле. Описывая государственный совет царя Вакулы, Крылов высмеивает его недостатки: совет состоит из бесполезных, жалких вельмож, один из которых слеп, другой глух, а третий нем. Не лучше и другая разновидность самодержавия, воплощенная в образе Трумфа, грубого солдафона, завоевавшего владения Вакулы и требующего себе в жены его дочь Подщипу. В лице Трумфа высмеяны прусские порядки, насильственно вводимые Павлом I.

Политическая сатира облечена Крыловым в форму классицистической трагедии, что дает ему возможность пародировать этот жанр. Отсюда и определение пьесы как «шуто-трагедии». Высокий строй мыслей и страстей классической трагедии помогает высмеять ее героев. Царь Вакула глуп и беспомощен. Его дочь Подщипа – обжора и неряха. Ее возлюбленный, князь Слюняй – трус и хвастун. Немец Трумф – грубиян и невежда. Крылов пародирует типично трагедийные сцены. Глупости правителей противопоставлена смекалка простых людей.

Аргумент А.П. Платонов «Песчаная учительница»

Говорят, что один человек не способен сделать мир лучше. Эту идею опровергает А.П. Платонов в рассказе «Песчаная учительница». Главная героиня произведения – двадцатилетняя учительница, которая по распределению попала в пустынное село Хошутово. Когда Мария впервые увидела Хошутово, ее охватила тоска: село было практически полностью занесено песком, она увидела «тяжкий и почти ненужный труд» крестьян, расчищавших улицы, «молчаливую бедность и смиренное отчаяние» этих людей. Она увидела, как сила пустыни сломила дух бедных людей, которым оставалось только мечтать о переселении. Однако увиденное не испугало Марию Никифоровну. Она начала работать и вскоре поняла, что не может этого делать, поскольку невозможно научить чему-то голодных и больных детей. Так героиня нашла свое предназначение – она решила учить население борьбе с песками, поскольку надежды на помощь извне не было. Ее труды не оказались напрасными: спустя несколько лет Хошутово превратилось в островок оазиса, а ее школа была полна не только детьми, но и взрослыми, которые с интересом слушали о том, как жить в пустыне.

Героиня не мечтала о такой судьбе, но приняла ее гордо, не жалуясь. И лишь на мгновение, когда заведующий отделом народного образования предложил ей новое назначение (учить оседлых кочевников бороться с песками), она подумала о личном счастье. Но в ту же минуту она подумала и о безысходной судьбе двух народов, «зажатых в барханы песков», и уверенно согласилась. Ее решение удивило заведующего, и он произнес следующее: «Вы, Мария Никифоровна, могли бы заведовать целым народом, а не школой». В этих словах, на мой взгляд, заключена важнейшая идея произведения: один человек может изменить мир, если он верит в свое дело, любит людей, если людское благо для него важнее личного. Подвиг героини сродни подвигу Данко из рассказа М. Горького «Старуха Изергиль». Мария Нарышкина, как и Данко, отдает сердце людям, отрекаясь от собственных целей и интересов. Пусть героиня выглядит и несколько романтизированной, но разве не благодаря таким романтикам мир становится лучше?

Смотрите также на нашем сайте:

Аргументы для направления преступление и Наказание — вечная тема
Аргументы для направления цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Источник

Сочинение о России

Сочинения на разные темы по алфавиту:

#

А

Б

В

Г

Д

Е

Ё

Ж

З

И

Й

К

Л

М

Н

О

П

Р

С

Т

У

Ф

Х

Ц

Ч

Ш

Щ

Э

Ю

Я

ПОДЕЛИТЬСЯ

Аргумент верно ли утверждение, что Родину не выбирают?

Аргумент стоит ли покидать малую родину ради достижения успеха?

Аргумент какие проблемы мешают людям найти счастье на Руси?

Аргумент кто счастлив на Руси?

Аргумент как Вы относитесь к жизненной позиции «где родился — там и пригодился»?

Аргумент кому на Руси жить плохо и почему?

Аргумент что нужно сделать, чтобы на Руси всем жилось хорошо?

Аргумент какие обязанности налагает на человека статус гражданина страны?

Аргумент какие реформы могли бы улучшить жизнь человека на Руси?

Аргумент что мешает людям «жить хорошо» на Руси?

Аргумент какие социальные проблемы предстоит решить моим соотечественникам?

Аргумент как научиться ценить свою Родину?

Аргумент что важнее: личное счастье или благополучие Родины?

Аргумент в чем польза и опасность патриотизма?

Аргумент какими качествами обладает русский человек?

Аргумент В.Г. Распутин «Живи и помни»

Аргумент Н.А. Некрасов «Кому на Руси жить хорошо»

Аргумент Н.А. Некрасов «Поэт и гражданин»

Аргумент Н.А. Некрасов «Размышления у парадного подъезда»

Аргумент А.Н. Радищев «Путешествие из Петербурга в Москву»

Аргумент Д.И. Фонвизин «Недоросль»

Аргумент М.Е. Салтыков-Щедрин «История одного города»

Аргумент Ф.М. Достоевский (обзор творчества)

Аргумент А.П. Чехов «Крыжовник»

Аргумент А.С. Солженицын «Матренин двор»

Аргумент М. Горький «На дне»

Аргумент Н.В. Гоголь «Ревизор»

Аргумент Н.В. Гоголь «Мертвые души»

Аргумент Н.В. Гоголь «Шинель»

Аргумент И.С. Тургенев (обзор творчества)

Аргумент И.С. Тургенев «Отцы и дети»

Аргумент А.С. Грибоедов «Горе от ума»

Аргумент Н.С. Лесков «Левша»

Аргумент А.Н. Толстой «Петр Первый»

Аргумент А.Н. Толстой «Петр Первый»

Аргумент И.А. Крылов «Триумф»

Аргумент А.П. Платонов «Песчаная учительница»

Смотрите также на нашем сайте:

Аргументы для направления преступление и Наказание — вечная тема

Аргументы для направления цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?