Почему важно сохранять памятники культуры созданные нашими предками сочинение

?
В романе Джорджа Оруэлла “1984” народ лишен истории. Родина главного героя – Океания. Это огромная страна, ведущая непрерывные войны. Под воздействие жестокой пропаганды люди ненавидят и  стремятся линчевать бывших союзников, объявляя лучшими друзьями вчерашних врагов. Население подавлено режимом, оно неспособно самостоятельно мыслить и подчиняется лозунгам партии, управляющей жителями в личных целях. Такое порабощение сознания возможно только при полном уничтожении памяти людей, отсутствии их собственного взгляда на историю страны.
История одной жизни, как и история целого государства,- это бесконечная череда темных и светлых событий. Нам необходимо выносить из них ценные уроки. Память о жизни предков должна уберегать нас от повторения их ошибок, служить нам вечным напоминанием обо всем хорошем и плохом. Без памяти о прошлом нет будущего.

↑ Для чего нужно помнить прошлое? Для чего нужно знать историю? Аргумент из книги Д.С. Лихачева “Письма о добром и прекрасном”.

Память и знание прошлого наполняют мир, делают его интересным, значительным, одухотворенным. Если вы не видите за окружающим вас миром его прошлого, он для вас пуст. Вам скучно, вам тоскливо, и вы в конечном счете одиноки. Пусть дома, мимо которых мы ходим, пусть города и села, в которых мы живем, пусть даже завод, на котором мы работаем, или корабли, на которых мы плаваем, – будут для нас живыми, то есть имеющими прошлое! Жизнь – это не одномоментность существования. Будем знать историю – историю всего, что нас окружает в большом и малом масштабах. Это ведь четвертое, очень важное измерение мира. Но мы не только должны знать историю всего, что нас окружает, но и хранить эту историю, эту безмерную глубину окружающего.

↑ Для чего человеку нужно хранить обычаи? Аргумент из книги Д.С. Лихачева “Письма о добром и прекрасном”

Обратите внимание: дети и молодые люди особенно любят обычаи, традиционные празднества. Ибо они осваивают мир, осваивают его в традиции, в истории. Будем же активнее защищать все то, что делает нашу жизнь осмысленной, богатой и одухотворенной.

↑ Проблема нравственного выбора. Аргумент из пьесы М.А. Булгакова «Дни Турбиных».

Герои произведения должны сделать решительный выбор, политические обстоятельства времени заставляют их сделать это. Основной конфликт булгаковской пьесы может быть обозначен как конфликт человека и истории. Герои-интеллигенты в ходе развития действия каждый по-своему вступают в прямой диалог с Историей. Так, Алексей Турбин, понимая обреченность белого движения, предательство «штабной оравы», выбирает смерть. Николка, духовно близкий брату, предчувствует, что боевой офицер, командир, человек чести Алексей Турбин предпочтет смерть позору бесчестия. Сообщая о его трагической гибели, Николка скорбно произносит: «Убили командира…». – как бы в полном согласии с ответственностью момента. Старший брат осуществил свой гражданский выбор.
Оставшимся жить этот выбор предстоит. Мышлаевский с горечью и обреченностью констатирует промежуточное и потому безвыходное положение интеллигенции в катастрофической реальности: «Спереди красногвардейцы, как стена, сзади спекулянты и всякая рвань с гетманом, а я посередине?» Он близок к признанию большевиков, «потому что за большевиками мужички тучей…». Студзинский убежден в необходимости продолжать борьбу в рядах белой гвардии, рвется на Дон к Деникину. Елена уходит от Тальберта, человека, которого она не может уважать, по ее же признанию, и попытается построить новую жизнь с Шервинским.

↑ Зачем необходимо сохранять памятники истории и культуры? Аргумент из книги Д.С. Лихачева “Письма о добром и прекрасном”.

Каждая страна – это ансамбль искусств.
Москва и Ленинград не просто не похожи друг на друга – они контрастируют друг другу и, следовательно, взаимодействуют. Не случайно они связаны железной дорогой столь прямой, что, проехав в поезде ночь без поворотов и только с одной остановкой и попадая на вокзал в Москве или Ленинграде, вы видите почти то же вокзальное здание, которое вас провожало вечером; фасады Московского вокзала в Ленинграде и Ленинградского в Москве одинаковые. Но одинаковость вокзалов подчеркивает резкое несходство городов, несходство не простое, а дополняющее друг друга. Даже предметы искусства в музеях не просто хранятся, а составляют некоторые культурные ансамбли, связанные с историей городов и страны в целом.
А посмотрите в других городах. В Новгороде стоит посмотреть иконы. Это третий по величине и ценности центр древнерусской живописи.
В Костроме, Горьком и Ярославле следует смотреть русскую живопись XVIII и XIX веков (это центры русской дворянской культуры), а в Ярославле еще и «волжскую» XVII века, которая представлена здесь так, как нигде.
Но если вы возьмете всю нашу страну, вы удивитесь разнообразию и своеобразию городов и хранящейся в них культуры: в музеях и частных собраниях, да и просто на улицах, ведь почти каждый старый дом – драгоценность. Одни дома и целые города дороги своей деревянной резьбой (Томск, Вологда), другие – удивительной планировкой, набережными бульварами (Кострома, Ярославль), третьи – каменными особняками, четвертые – затейливыми церквами.
Сохранить разнообразие наших городов и сел, сохранить в них историческую память, их общее национально-историческое своеобразие – одна из важнейших задач наших градостроителей. Вся страна – это грандиозный культурный ансамбль. Он должен быть сохранен в своем поразительном богатстве. Воспитывает не только историческая память в своем городе и в своем селе – воспитывает человека его страна в ее целом. Сейчас люди живут не только в своем «пункте», но во всей стране и не своим веком только, но всеми столетиями своей истории.

↑ Какую роль играют памятники истории и культуры в жизни человека? Зачем необходимо сохранять памятники истории и культуры? Аргумент из книги Д.С. Лихачева “Письма о добром и прекрасном”

Исторические воспоминания особенно ярки в парках и садах – объединениях человека и природы.
Парки ценны не только тем, что в них есть, но и тем, что в них было. Временная перспектива, которая открывается в них, не менее важна, чем перспектива зрительная. «Воспоминания в Царском Селе» – так назвал Пушкин лучшее из наиболее ранних своих стихотворений.
Отношение к прошлому может быть двух родов: как к некоторому зрелищу, театру, представлению, декорации и как к документу. Первое отношение стремится воспроизвести прошлое, возродить его зрительный образ. Второе стремится сохранить прошлое хотя бы в его частичных остатках. Для первого в садово-парковом искусстве важно воссоздать внешний, зрительный образ парка или сада таким, каким его видели в тот или иной момент его жизни. Для второго важно ощутить свидетельство времени, важна документальность. Первое говорит: таким он выглядел; второе свидетельствует: это тот самый, он был, может быть, не таким, но это подлинно тот, это те липы, те садовые строения, те самые скульптуры. Две-три старые дуплистые липы среди сотни молодых будут свидетельствовать: это та самая аллея – вот они, старожилы. А о молодых деревьях не надо заботиться: они растут быстро и скоро аллея приобретет прежний вид.
Но в двух отношениях к прошлому есть и еще одно существенное различие. Первое будет требовать: только одна эпоха – эпоха создания парка, или его расцвета, или чем-либо знаменательная. Второе скажет: пусть живут все эпохи, так или иначе знаменательные, ценна вся жизнь парка целиком, ценны воспоминания о различных эпохах и о различных поэтах, воспевших эти места, – и от реставрации потребует не восстановления, а сохранения. Первое отношение к паркам и садам открыл в России Александр Бенуа с его эстетским культом времени императрицы Елизаветы Петровны и ее Екатерининского парка в Царском Селе. С ним поэтически полемизировала Ахматова, для которой в Царском был важен Пушкин, а не Елизавета: «3десь лежала его треуголка и растрепанный том Парни».
Восприятие памятника искусства только тогда полноценно, когда оно мысленно воссоздает, творит вместе с творцом, исполнено историческими ассоциациями.
Первое отношение к прошлому создает, в общем-то, учебные пособия, учебные макеты: смотрите и знайте! Второе отношение к прошлому требует правды, аналитической способности: надо отделить возраст от объекта, надо вообразить, как тут было, надо в некоторой степени исследовать. Это второе отношение требует большей интеллектуальной дисциплины, больших знаний от самого зрителя: смотрите и воображайте. И это интеллектуальное отношение к памятникам прошлого рано или поздно возникает вновь и вновь. Нельзя убить подлинное прошлое и заменить его театрализованным, даже если театрализованные реконструкции уничтожили все документы, но место осталось: здесь, на этом месте, на этой почве, в этом географическом пункте, было – он был, оно, что-то памятное произошло.
Театральность проникает и в реставрации памятников архитектуры. Подлинность теряется среди предположительно восстановленного. Реставраторы доверяют случайным свидетельствам, если эти свидетельства позволяют восстановить этот памятник архитектуры таким, каким он мог бы быть особенно интересным. Так восстановлена в Новгороде Евфимиевская часовня: получился маленький храмик на столпе. Нечто совершенно чуждое древнему Новгороду.
Сколько памятников было погублено реставраторами в XIX веке вследствие привнесения в них элементов эстетики нового времени. Реставраторы добивались симметрии там, где она была чужда самому духу стиля – романскому или готическому, – пытались заменить живую линию геометрически правильной, высчитанной математически и т. п. Так засушены и Кельнский собор, и Нотр-Дам в Париже, и аббатство Сен-Дени. Засушены, законсервированы были целые города в Германии – особенно в период идеализации немецкого прошлого.
Отношение к прошлому формирует собственный национальный облик. Ибо каждый человек – носитель прошлого и носитель национального характера. Человек – часть общества и часть его истории.

↑ Что такое память? Какова роль памяти в жизни человека, в чем ценность памяти? Аргумент из книги Д.С. Лихачева “Письма о добром и прекрасном”

Память – одно из важнейших свойств бытия, любого бытия: материального, духовного, человеческого…
Памятью обладают отдельные растения, камень, на котором остаются следы его происхождения,стекло, вода и т. д.
Сложнейшими формами родовой памяти обладают птицы, позволяющие новым поколениям птиц совершать перелеты в нужном направлении к нужному месту. В объяснении этих перелетов недостаточно изучать только «навигационные приемы и способы», которыми пользуются птицы. Важнее всего память, заставляющая их искать зимовья и летовья – всегда одни и те же.
А что и говорить о «генетической памяти» – памяти, заложенной в веках, памяти, переходящей от одного поколения живых существ к следующим.
При этом память вовсе не механична. Это важнейший творческий процесс: именно процесс и именно творческий. Запоминается то, что нужно; путем памяти накапливается добрый опыт, образуется традиция, создаются бытовые навыки, семейные навыки, трудовые навыки, общественные институты…
Память противостоит уничтожающей силе времени.
Память – преодоление времени, преодоление смерти.
Память – основа совести и нравственности, память – основа культуры, «накоплений» культуры, память – одна из основ поэзии – эстетического понимания культурных ценностей. Хранить память, беречь память – это наш нравственный долг перед самими собой и перед потомками. Память – наше богатство.

↑ Почему человеку важно сохранять память о прошлом? Аргумент из книги Д.С. Лихачева “Письма о добром и прекрасном”

Величайшее нравственное значение памяти – преодоление времени, преодоление смерти. «Беспамятный» – это прежде всего человек неблагодарный, безответственный, а следовательно, и неспособный на добрые, бескорыстные поступки.
Безответственность рождается отсутствием сознания того, что ничто не проходит бесследно. Человек, совершающий недобрый поступок, думает, что поступок этот не сохранится в памяти его личной и в памяти окружающих. Он сам, очевидно, не привык беречь память о прошлом, испытывать чувство благодарности к предкам, к их труду, их заботам и поэтому думает, что и о нем все будет позабыто.
Совесть – это в основном память, к которой присоединяется моральная оценка совершенного. Но если совершенное не сохраняется в памяти, то не может быть и оценки. Без памяти нет совести.
Вот почему так важно воспитываться в моральном климате памяти: памяти семейной, памяти народной, памяти культурной. Семейные фотографии – это одно из важнейших «наглядных пособий» морального воспитания детей, да и взрослых. Уважение к труду наших предков, к их трудовым традициям, к их орудиям труда, к их обычаям, к их песням и развлечениям. Все это дорого нам. Да и просто уважение к могилам предков.
Вспомните у Пушкина:
Два чувства дивно близки нам —
В них обретает сердце пищу —
Любовь к родному пепелищу,
Любовь к отеческим гробам.
Животворящая святыня!
Земля была б без них мертва.
Наше сознание не сразу может свыкнуться с мыслью о том, что земля была бы мертва без любви к отеческим гробам, без любви к родному пепелищу. Слишком часто мы остаемся равнодушными или даже почти враждебными к исчезающим кладбищам и пепелищам – двум источникам наших не слишком мудрых мрачных дум и поверхностно тяжелых настроений. Подобно тому как личная память человека формирует его совесть, его совестливое отношение к его личным предкам и близким – родным и друзьям, старым друзьям, то есть наиболее верным, с которыми его связывают общие воспоминания, – так историческая память народа формирует нравственный климат, в котором живет народ. Может быть, можно было бы подумать, не строить ли нравственность на чем-либо другом: полностью игнорировать прошлое с его, порой, ошибками и тяжелыми воспоминаниями и быть устремленным целиком в будущее, строить это будущее на «разумных основаниях» самих по себе, забыть о прошлом с его темными и светлыми сторонами.
Это не только не нужно, но и невозможно. Память о прошлом прежде всего «светла» (пушкинское, выражение), поэтична. Она воспитывает эстетически.

↑ Как связаны понятия культура и память? Что такое память и культура? Аргумент из книги Д.С. Лихачева “Письма о добром и прекрасном”

Человеческая культура в целом не только обладает памятью, но это память по преимуществу. Культура человечества – это активная память человечества, активно же введенная в современность.
В истории каждый культурный подъем был в той или иной мере связан с обращением к прошлому. Сколько раз человечество, например, обращалось к античности? По крайней мере, больших, эпохальных обращений было четыре: при Карле Великом, при династии Палеологов в Византии, в эпоху Ренессанса и вновь в конце XVIII – начале XIX века. А сколько было «малых» обращений культуры к античности – в те же средние века. Каждое обращение к прошлому было «революционным», то есть оно обогащало современность, и каждое обращение по-своему понимало это прошлое, брало из прошлого нужное ей для движения вперед. Это я говорю об обращении к античности, а что давало для каждого народа обращение к его собственному национальному прошлому? Если оно не было продиктовано национализмом, узким стремлением отгородиться от других народов и их культурного опыта, оно было плодотворным, ибо обогащало, разнообразило, расширяло культуру народа, его эстетическую восприимчивость. Ведь каждое обращение к старому в новых условиях было всегда новым.
Знала несколько обращений к Древней Руси и послепетровская Россия. Были разные стороны в этом обращении. Открытие русской архитектуры и иконы в начале XX века было в основном лишено узкого национализма и очень плодотворно для нового искусства.
Хотелось бы мне продемонстрировать эстетическую и нравственную роль памяти на примере поэзии Пушкина.
У Пушкина Память в поэзии играет огромную роль. Поэтическая роль воспоминаний прослеживается с детских, юношеских стихотворений Пушкина, из которых важнейшее «Воспоминания в Царском Селе», но в дальнейшем роль воспоминаний очень велика не только в лирике Пушкина, но и даже в поэме «Евгений Онегин».
Когда Пушкину необходимо внесение лирического начала, он часто прибегает к воспоминаниям. Как известно, Пушкина не было в Петербурге в наводнение 1824 года, но все же в «Медном всаднике» наводнение окрашено воспоминанием:
«Была ужасная пора, об ней свежо воспоминанье…»
Свои исторические произведения Пушкин также окрашивает долей личной, родовой памяти. Вспомните: в «Борисе Годунове» действует его предок Пушкин, в «Арапе Петра Великого» – тоже предок, Ганнибал.
Память – основа совести и нравственности, память – основа культуры, «накоплений» культуры, память – одна из основ поэзии – эстетического понимания культурных ценностей. Хранить память, беречь память – это наш нравственный долг перед самими собой и перед потомками. Память – наше богатство.

↑ Какова роль культуры в жизни человека? Каковы последствия исчезновения памятников для человека? Какую роль играют памятники истории и культуры в жизни человека? Зачем необходимо сохранять памятники истории и культуры? Аргумент из книги Д.С. Лихачева “Письма о добром и прекрасном”

Мы заботимся о своем здоровье и здоровье других, следим за правильным питанием, за тем, чтобы воздух и вода оставались чистыми, незагрязненными.
Наука, которая занимается охраной и восстановлением окружающей природы, называется экологией. Но экология не должна замыкаться только задачами сохранения окружающей нас биологической среды. Человек живет не только в природной среде, но и в среде, созданной культурой его предков и им самим. Сохранение культурной среды задача не менее важная, чем сохранение окружающей природы. Если природа необходима человеку для его биологической жизни, то культурная среда не менее необходима для его духовной, нравственной жизни, для его «духовной оседлости», для его привязанности к родным местам, следованию заветам предков, для его нравственной самодисциплины и социальности. Между тем вопрос о нравственной экологии не только не изучается, но и не поставлен. Изучаются отдельные виды культуры и остатки культурного прошлого, вопросы реставрации памятников и их сохранения, но не изучается нравственное значение и влияние на человека всей культурной среды в ее целом, ее воздействующая сила.
А ведь факт воспитательного воздействия на человека окружающей культурной среды не подлежит ни малейшему сомнению.
Человек воспитывается в окружающей его культурной среде незаметно для себя. Его воспитывает история, прошлое. Прошлое открывает ему окно в мир, и не только окно, но и двери, даже ворота – триумфальные ворота. Жить там, где жили поэты и прозаики великой русской литературы, жить там, где жили великие критики и философы, ежедневно впитывать впечатления, которые так или иначе получили отражение в великих произведениях русской литературы, посещать квартиры-музеи-значит, постепенно обогащаться духовно.
Улицы, площади, каналы, отдельные дома, парки напоминают, напоминают, напоминают… Ненавязчиво и ненастойчиво входят впечатления прошлого в духовный мир человека, и человек с открытой душой входит в прошлое. Он учится уважению к предкам и помнит о том, что в свою очередь нужно будет для его потомков. Прошлое и будущее становятся своими для человека. Он начинает учиться ответственности – нравственной ответственности перед людьми прошлого и одновременно перед людьми будущего, которым прошлое будет не менее важно, чем нам, а может быть, с общим подъемом культуры и умножением духовных запросов, даже и важнее. Забота о прошлом есть одновременно и забота о будущем…
Любить свою семью, свои впечатления детства, свой дом, свою школу, свое село, свой город, свою страну, свою культуру и язык, весь земной шар необходимо, совершенно необходимо для нравственной оседлости человека.
Если человек не любит хотя бы изредка смотреть на старые фотографии своих родителей, не ценит память о них, оставленную в саде, который они возделывали, в вещах, которые им принадлежали, значит, он не любит их. Если человек не любит старые дома, старые улицы, пусть даже и плохонькие, значит, у него нет любви к своему городу. Если человек равнодушен к памятникам истории своей страны, значит, он равнодушен к своей стране.
До известных пределов утраты в природе восстановимы. Совсем иначе с памятниками культуры. Их утраты невосстановимы, ибо памятники культуры всегда индивидуальны, всегда связаны с определенной эпохой в прошлом, с определенными мастерами. Каждый памятник разрушается навечно, искажается навечно, ранится навечно. И он совершенно беззащитен, он не восстановит самого себя.
Всякий заново отстроенный памятник старины будет лишен документальности. Это будет только «видимость.
«Запас» памятников культуры, «запас» культурной среды крайне ограничен в мире, и он истощается со все прогрессирующей скоростью. Даже сами реставраторы, работающие иногда согласно своим собственным, недостаточно проверенным теориям или современным нам представлениям о красоте, становятся в большей мере разрушителями памятников прошлого, чем их охранителями. Уничтожают памятники и градостроители, особенно если они не имеют четких и полных исторических знаний.
На земле становится тесно для памятников культуры не потому, что земли мало, а потому, что строителей притягивают к себе старые места, обжитые, а потому и кажущиеся особенно красивыми и заманчивыми для градостроителей.
Градостроителям, как никому больше, нужны знания в области экологии культуры. Поэтому краеведение должно развиваться, оно должно распространяться и преподаваться, чтобы на основе его решать местные экологические проблемы. Краеведение воспитывает любовь к родному краю и дает те знания, без которых невозможно сохранение памятников культуры на местах.
Мы не должны возлагать полную ответственность за небрежение к прошлому на других или просто надеяться, что сохранением культуры прошлого занимаются специальные государственные и общественные организации и «это их дело», не наше. Мы сами должны быть интеллигентны, культурны, воспитанны, понимать красоту и быть добрыми – именно добрыми и благодарными нашим предкам, создававшим для нас и наших потомков всю ту красоту, которую не кто-либо другой, а именно мы не умеем порой опознать, принять в свой нравственный мир, хранить и деятельно защищать.
Каждый человек обязан знать, среди какой красоты и каких нравственных ценностей он живет. Он не должен быть самоуверен и нагл в отвержении культуры прошлого без разбора и «суда». Каждый обязан принимать посильное участие в сохранении культуры.
Ответственны за все мы с вами, а не кто-то другой, и в наших силах не быть равнодушными к нашему прошлому. Оно наше, в нашем общем владении.

↑ Почему важно сохранять историческую память?  Каковы последствия исчезновения памятников для человека? Проблема изменения исторического облика старого города. Аргумент из книги Д.С. Лихачева “Письма о добром и прекрасном”.

В сентябре 1978 года я был на Бородинском поле вместе с замечательнейшим реставратором Николаем Ивановичем Ивановым. Обращали ли вы внимание на то, какие преданные своему делу люди встречаются именно среди реставраторов и музейных работников? Они лелеют вещи, и вещи платят им за это любовью. Вещи, памятники дарят своим хранителям любовь к себе, привязанность, благородную преданность культуре, а затем вкус и понимание искусства, понимание прошлого, проникновенное влечение к людям, их создавшим. Настоящая любовь к людям, к памятникам ли никогда не остается без ответа. Потому-то люди находят друг друга, а ухоженная людьми земля находит любящих ее людей и сама отвечает им тем же.
Пятнадцать лет Николай Иванович не уходил в отпуск: он не может отдыхать вне Бородинского поля. Он живет несколькими днями Бородинской битвы и днями, которые предшествовали битве. Поле Бородина имеет колоссальное воспитательное значение.
Я ненавижу войну, я перенес ленинградскую блокаду, нацистские обстрелы мирных жителей из теплых укрытий, в позициях на Дудергофских высотах, я был очевидцем героизма, с каким защищали советские люди свою Родину, с какой непостижимой стойкостью сопротивлялись врагу. Может быть, поэтому Бородинская битва, всегда поражавшая меня своей нравственной силой, обрела для меня новый смысл. Русские солдаты отбили на батарее Раевского восемь ожесточеннейших атак, следовавших одна за другой с неслыханным упорством.
Под конец солдаты обеих армий сражались в полной тьме, на ощупь. Нравственная сила русских была удесятерена необходимостью защитить Москву. И мы с Николаем Ивановичем обнажили головы перед памятниками героям, воздвигнутыми на Бородинском поле благодарными потомками…
В юности я приехал впервые в Москву и нечаянно набрел на церковь Успения на Покровке (1696-1699). Ее нельзя себе представить по сохранившимся фотографиям и рисункам, ее надо было видеть в окружении низких обыденных зданий. Но вот пришли люди и снесли церковь. Теперь на этом месте пустырь…
Кто же эти люди, уничтожающие живое прошлое, – прошлое, которое является и нашим настоящим, ибо культура не умирает? Иногда это сами архитекторы – из тех, которым очень хочется поставить свое «творение» на выигрышном месте и лень подумать о другом. Иногда же это совсем случайные люди, а в этом уже виноваты мы все. Мы должны подумать о том, чтобы подобное не повторилось. Памятники культуры принадлежат народу, и не одному только нашему поколению. Мы несем за них ответственность перед нашими потомками. С нас будет большой спрос и через сто, и через двести лет.
Исторические города населяют не только те, кто в них сейчас живет. Их населяют великие люди прошлого, память о которых не может умереть. В каналах Ленинграда отразились Пушкин и Достоевский с персонажами его «Белых ночей».
Историческую атмосферу наших городов нельзя зафиксировать никакими фотографиями, репродукциями и макетами. Эту атмосферу можно выявить, подчеркнуть реконструкциями, но можно и легко уничтожить – уничтожить бесследно. Она невосстановима. Надо хранить наше прошлое: оно имеет самое действенное воспитательное значение. Оно воспитывает чувство ответственности перед Родиной.
Вот что мне рассказал петрозаводский архитектор В. П. Орфинский, автор многих книг по народной архитектуре Карелии. 25 мая 1971 года в Медвежьегорском районе сгорела уникальная часовня начала XVII века в деревне Пелкула – памятник архитектуры государственного значения. И никто даже не стал выяснять обстоятельства дела.
В 1975 году сгорел еще один памятник архитектуры государственного значения – Вознесенская церковь в деревне Типиницы Медвежьегорского района – один из интереснейших шатровых храмов русского Севера. Причина– молния, но истинная первопричина – безответственность и халатность: высотные шатровые столпы Вознесенской церкви и сблокированной с ней колокольни не имели элементарной грозозащиты.
Упал шатер Рождественской церкви XVIII века в селе Бестужеве, Устьянского района, Архангельской области – ценнейший памятник шатрового зодчества, последний элемент ансамбля, очень точно поставленного в излучине реки Устьи. Причина – полнейшая безнадзорность.
А вот небольшой факт по Белоруссии. В селе Достоево, откуда происходили предки Достоевского, была небольшая церковь XVIII века. Местные власти, чтобы избавиться от ответственности, боясь, что памятник поставят на учет охраняемых, приказали снести церковь бульдозерами. От нее остались только обмеры и фотографии. Произошло это в 1976 году.
Таких фактов можно было бы собрать множество. Что же делать, чтобы они не повторялись? Прежде всего о них не следует забывать, делать вид, что их не было. Недостаточно и запрещений, инструкций и досок с указанием «Охраняется государством». Надо, чтобы факты хулиганского или безответственного отношения к культурному наследию неукоснительно разбирались в судах и виновных строго наказывали. Но и этого мало. Совершенно необходимо уже в средней школе изучать краеведение, заниматься в кружках по истории и природе своего края. Именно молодежные организации должны в первую очередь брать шефство над историей своего края. И наконец, самое главное – в программах по преподаванию истории в средней школе необходимо предусмотреть уроки по местной истории.
Любовь к своей Родине – это не нечто отвлеченное; это – и любовь к своему городу, к своей местности, к памятникам ее культуры, гордость своей историей. Вот почему преподавание истории в школе должно быть конкретным – на памятниках истории, культуры, революционного прошлого своей местности.
К патриотизму нельзя только призывать, его нужно заботливо воспитывать – воспитывать любовь к родным местам, воспитывать духовную оседлость. А для всего этого необходимо развивать науку культурной экологии. Не только природная среда, но и культурная среда, среда памятников культуры и ее воздействие на человека должны подвергаться тщательному научному изучению.
Не будет корней в родной местности, в родной стране – будет много людей, похожих на степное растение перекати-поле.

↑ Для чего нужно знать историю? Взаимосвязь прошлого, настоящего и будущего.  Рэй Брэдбери «И грянул гром»

Прошлое, настоящее и будущее взаимосвязаны. Каждый поступок, совершенный нами, отражается на будущем. Так, Р. Брэдбери в рассказе «И грянул гром» предлагает читателю представить, что могло бы случиться, если бы у человека появилась машина времени. В его выдуманном будущем такая машина есть. Любителям острых ощущений предлагают сафари во времени. Главный герой Экельс пускается в авантюру, но его предупреждают о том, что ничего нельзя менять, убивать можно только тех животных, которые должны умереть от болезней или по какой-то другой причине (все это уточняется организаторами предварительно). Оказавшись в эпохе динозавров, Экельс пугается настолько, что убегает за пределы разрешенной местности. Его возвращение в настоящее показывает, насколько важна каждая деталь: на его подошве оказалась растоптанная бабочка.  Попав в настоящее, он обнаружил, что весь мир изменился: цвета, состав атмосферы, человек и даже правила орфографии стали другими. Вместо президента-либерала у власти находился диктатор.
Таким образом, Брэдбери доносит следующую мысль: прошлое и будущее взаимосвязаны. Мы в ответе за каждый поступок, который совершили.
Заглядывать в прошлое необходимо для того, чтобы знать свое будущее. Все, что происходило когда-либо, повлияло на тот мир, в котором мы живем. Если уметь провести параллель между прошлым и настоящим, то можно прийти к такому будущему, к какому хочешь.

↑ Какова цена ошибки в истории? Рэй Брэдбери «И грянул гром»

Иногда цена ошибки может стоить жизни всего человечества. Так, в рассказе «И грянул гром» показано, что одна незначительная ошибка может привести к катастрофе. Главный герой рассказа Экельс наступает на бабочку во время путешествия в прошлое, своей оплошностью он меняет весь ход истории. Этот рассказ показывает, насколько тщательно нужно подумать, прежде чем что-то сделать. Его предупреждали об опасности, но жажда приключения была сильнее, чем здравый смысл. Он не смог правильно оценить свои способности и возможности. Это привело к катастрофе.

добавить в закладки

Аргументы по направлению «Забвению не подлежит» для итогового сочинения 2020-2021.

Васильев «А зори здесь тихие»

• Повесть Б.Л. Васильева «А зори здесь тихие» рассказывает о локальных, непримечательных на первый взгляд событиях Великой Отечественной войны, о том, как 5 юных девушек-зенитчиц во главе командира встретились в неравном бою с шестнадцатью немцами, чтобы не допустить их к стратегически важным объектам.  Такие подвиги, как тот, что совершили девушки, расплатившись за него жизнью, должен помнить каждый из нас, потому что именно такие люди, как они, помогли миру освободиться от фашизма. Именно на смелых, отважных, честных держится любое общество. Да, это локальное сражение, но главные герои выполнили свой долг, они не пропустили врага. А таких маленьких битв было во время войны бесчисленное количество, и наша задача чтить память людей, которые сражались и погибали ради свободы и мира. 

Л.Н. Толстой «Война и мир»

• В романе-эпопее великого русского писателя Л.Н. Толстого «Война и мир» повествуется о времени наполеоновских войн. Лев Николаевич создал вымышленных персонажей, но достоверно написал о событиях 1805-1812 годов, с помощью чего мы можем представить, как жили люди в те тяжёлые времена. Толстой очень хорошо показал нам Кутузова как историческую личность, показал патриота, который искренне хочет помочь своей стране. И пусть эти события происходили более двухсот лет назад, нам стоит помнить о Кутузове, потому что он помог солдатам выиграть Отечественную войну, ему удалось сохранить войско насколько это возможно. К тому же, писатель показал полководца как сердобольного человека, который способен простить и пожалеть врага. Наполеоновские войны стали тяжёлым временем для Российской империи, однако и в эти годы люди продолжали жить, двигаться вперёд, и Толстой отразил это в семьях Ростовых, Болконских, Курагиных, в Пьере Безуховом. Мы должны понимать, что и в тёмные времена люди оставались людьми со своими проблемами, переживаниями, радостями, счастьем, интересами и бытом, и это восхищает. Конечно, нельзя забывать и о людях, которые воевали, потому что за счёт больших усилий, а нередко и ценой собственной жизни солдаты спасали Российскую империю от французов, которые напали на страну. 

А.И. Солженицын «Матрёнин двор»

• Рассказ А.И. Солженицына «Матрёнин двор» напоминает о том, что нам следует помнить не только о великих подвигах на войне, не только о гениях, но и о неприметных людях, потому что есть среди таких люди-праведники, живущие по совести, пытающиеся всем помочь и ничего не требующие взамен.  Матрёна, главная героиня рассказа, была тем самым праведником. Она была бедна, но всем помогала, как только могла, жила не для себя, а постоянно работала на кого-то: на колхоз, на соседей, при этом выполняла «мужицкую» работу, а платы за это не ждала.  Её доброту никто не оценил и не понял, потому что шли послевоенные годы, в стране был голод, всем жилось сложно, и из-за этого у людей на первом месте стояли материальные, а не духовные ценности. Когда Матрёна погибает, помогая Фаддею с сыновьями перетаскать через железную дорогу доски, родственники думают в первую очередь о разделе имущества, а не о потере родного человека. Лишь рассказчик понимает, что главная героиня «есть тот самый праведник, без которого не стоит село. Ни город. Ни вся земля наша», поэтому таких людей, которые отдают себя ради всеобщего блага, надо ценить и помнить.

Г.Р. Державин «Я памятник себе воздвиг чудесный, вечный»

• Стихотворение Г.Р. Державина «Я памятник себе воздвиг чудесный, вечный» – это традиция: первым в России его написал М.В. Ломоносов «Я знак бессмертия себе воздвигнул», в его основе вольный перевод с тридцатой оды Горация.  Державин пишет о том, что истинная награда для поэта –  это память народа о нём, о его творчестве: «Слух пройдет обо мне от Белых вод до Чёрных». Каждый творец желает остаться в памяти людей, боится забвения, непонимания его творчества. Человек, который творит не ради выгоды, а по велению сердца, стремится получить бессмертие с помощью стихов, книг, картин, музыки, фильмов. Мы читаем Пушкина, Толстого, Шекспира, ходим в художественные галереи, чтобы восхититься картинами Шишкина, Репина, Малевича, Ван Гога, Леонардо да Винчи, слушаем музыку венских классиков, Цоя, Высоцкого, хотя этих людей уже нет в живых, но они живут внутри нас, в наших душе и памяти.

Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание»

• Важно помнить не только людей, события, места, но незыблемые нормы морали и нравственности, переступив через которые можно потерять свою душу. Родион Раскольников, главный герой романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание», убивает старуху-процентщицу, чтобы ответить на вопрос: «тварь я дрожащая или право имею?». Он хочет проверить свою теорию о том, что люди делятся на обыкновенных и необыкновенных, и необыкновенный человек в крайнем случае может убить, если это необходимо ради великой цели. Через зло герой хочет прийти к добру. Однако теория его порабощает: Родион Раскольников убивает не только мерзкую, противную, хитрую старуху, но и невинную Лизавету, одну из тех униженных и оскорблённых, которым он сочувствовал.  В страстной жажде добра Раскольников придумывает теорию, однако забывает, что ни один человек – не Бог, а поэтому он не имеет права распоряжаться чужой жизнью ни ради великой цели, ни ради выгоды, ни ради чьего-то спасения. Если люди забудут о морали и будут на себя брать решение, кому жить, а кому нет, могут начаться ужасные вещи.

А.С. Пушкин «Капитанская дочка»

• А.С. Пушкин достаточно долго собирал материалы о Пугачёве и пугачёвских бунтах, прежде чем написать роман «Капитанская дочка». Для писателя было очень важно отразить действительность второй половины восемнадцатого века. В начале «Капитанской дочки» Пётр Андреевич Гринёв, главный герой романа, по пути к месту службы встречается с Пугачёвым. Он не понимал, кто перед ним, и отдал ему свой заячий тулуп за то, что тот пустил Гринёва и его слугу Савельича на постоялый двор. Намного позже, уже ближе к концу романа, когда главного героя хотят казнить, Пугачёв вспоминает человека, который помог ему зимой, и дарит ему жизнь. 

Джон Грин «Виноваты звёзды»

• Главный герой романа Джона Грина «Виноваты звёзды» Огастус Уотерс в группе поддержки, куда приглашает его онкобольной друг, признаётся, что боится забвения. Он хочет прожить невероятную жизнь и стремится к тому, чтобы его помнили и после его ухода. Хейзл Грейс, от чьего лица ведётся повествование, не соглашается с ним: девушка убеждена, что забвение неизбежно и даже великих учёных и поэтов когда-нибудь некому будет помнить, потому что «жизнь была до людей, будет она и после». Из-за болезни Огастус не успевает стать известным, всемирно значимым человеком. За несколько дней до его смерти он признаётся Хейзл, что крайне разочарован этим, на что его возлюбленная отвечает главному герою, что она, его родители и друзья будут его помнить и что у них была невероятная история любви, а это бывает в жизни далеко не у каждого. Есть более значимые вещи в нашей жизни, чем вечная слава. На примере писателя Питер Ван Хутена роман показывает, что известность не приносит счастья: у него были деньги и миллионы поклонников по всему миру, но он скатился на социальное дно после смерти дочери. У Огастуса же была хоть и короткая, но более насыщенная и счастливая жизнь, чем у писателя.

Джон Бойн «Мальчик в полосатой пижаме»

• К сожалению, в нашем мире нет полной гармонии. Помимо доброты, искренности, светлых чувств есть и тёмная сторона: зло, ненависть, нетерпимость, жестокость. И если люди забудут о Второй Мировой войне, о том времени, когда миллионов людей поглотили тоталитарный режим и жажда мести, история может повториться. Нам не стоит забывать, к чему приводит реваншистские идеи побеждённой и униженной нации. Действие романа Джона Бойна «Мальчик в полосатой пижаме» происходит около концлагеря «Аж-Высь», куда попали тысячи евреев. Главный герой, немецкий мальчик Бруно отличается от своих родителей: в силу возраста он не понимает ненависти к евреям, он любознателен и хочет понять, как устроен мир. Главный герой знакомится с еврейским мальчиком Шмуэлем, который оказался в лагере, и они дружат целый год. Отец Бруно занимает высокий пост, руководит работой концлагеря. Он убеждён, что Германия на верном пути, а такие жёсткие меры необходимы для развития нации. В итоге герою приходится прочувствовать весь ужас фашистской системы на себе: Шмуэль и Бруно по случайному стечению обстоятельств оказываются в газовой камере и вместе погибают, что становится жестоким уроком жизни для отца Бруно.

Эрих Мария Ремарк «Ночь в Лиссабоне»

• Как и многие романы Эрих Марии Ремарка, роман «Ночь в Лиссабоне» отчасти автобиографический, потому что писатель покинул сначала Германию, а потом и Европу, потому что был не согласен с тоталитарным режимом.  Главный герой романа, от чьего лица ведётся повествование, тоже сбегает от режима в Лиссабон, откуда пытается попасть в США, но безуспешно. Один незнакомец готов отдать ему два билета, но за это рассказчик должен выслушать его историю. Его рассказ полон драматизма, в котором переплетаются его личная трагедия и трагедия Европы, раздавленной нацизмом. Читая роман, мы понимаем, как тяжело людям хранить память о том тёмном времени.

Смотри также:

• Цитаты
• Темы
• Литература
• 5 направлений итогового сочинения 2020-2021 от ФИПИ

• Как писать итоговое сочинение?
• План (структура)
• Алгоритм написания
• Клише для итогового сочинения
• Критерии оценивания от ФИПИ

Пример итогового сочинения на тему «Забвению не подлежит»

Нам, людям, свойственно довольно быстро забывать одни события и преувеличивать значимость других. Однако время и история расставляют всё на свои места. Среди самых разных событий, общественных явлений, произведений искусства выделяются те, память о которых не имеет срока давности. Это наше общее достояние, которое забвению не подлежит.

Зададимся вопросом: почему порою то, чему люди придавали огромное значение в прошлом, оказалось в итоге никому не нужным? А другое – наоборот, не утратило своей актуальности и не будет забыто никогда?

За примером обратимся к одному из ключевых событий нашей истории ХХ века: к Великой Отечественной войне. Это было время неимоверно тяжёлых испытаний. Но в то же время – время беспримерных подвигов. Наш народ смог сплотиться перед лицом смертельной опасности, отстоять свободу родной земли и право на жизнь для грядущих поколений – то есть для нас.

Мы не вправе забывать подвиги наших дедов и прадедов, а также уроки этой войны. Они наглядно показывают: народ, который един, сплочён и верит в себя, в свои силы – способен справиться с любыми испытаниями.

Пример «вечного» произведения искусства, которое не подлежит забвению – роман Льва Толстого «Война и мир».

Казалось бы: героями этого написанного много лет назад литературного произведения являются люди давно уже не существующих сословий, образ жизни которых бесконечно далёк от современных реалий.

Однако их отношения и поступки, их мысли и чувства остаются близкими и понятными нам, людям XXI века.

Сегодня мы понимаем, что в этом и состоит гениальность любого великого произведения искусства: что и через сто, и через двести лет оно не утратит своей актуальности, будет интересовать и волновать множество людей. И, конечно же, никогда не будет предано забвению.

Лев Толстой реалистично и подробно описывает в «Войне и мире» духовные искания главных героев: Пьера Безухова, Андрея Болконского, Наташи Ростовой, княжны Марьи и других.

Прошло двести лет, мир коренным образом изменился. Но по-прежнему осталась актуальной и животрепещущей для каждой развитой личности тема поиска себя в этом мире.

Мужчине, как и двести лет назад, важно найти своё дело и предназначение, своё «место под солнцем». Женщина же (несмотря на победу эмансипации) по-прежнему ищет одного – любви: возможности получать и дарить её.

В этом и состоит её духовное предназначение.

Естественно, никуда не делись и в нашем мире люди пустые, бездуховные – такие, как Анатоль и Элен Курагины. Они, как и в начале XIX века, живут примитивными инстинктами и ищут лишь удовольствий.

Таким образом, со всеобщей «сменой декораций» литературные достоинства произведения Толстого и его достоверность не утратили своих ярких красок.

Относительно второго примера (Великой Отечественной войны) ответ на вопрос звучит не менее убедительно. История расставила всё на свои места. С 1945 года изменилось многое, причём коренным образом. Была отправлена в утиль коммунистическая идеология.

Наши предки искренне верили в то, что возможно построить общество, в котором никто не будет паразитировать на труде других людей. Не их вина, что это оказалось утопией. Несмотря на все изменения, верность Родине, сплочённость и единство, дух товарищества и взаимопомощи, которые они проявили в 1941-1945 гг., навсегда останутся для нас убедительным примером и лучшим уроком.

Для наглядности хотелось бы рассказать о конкретном случае, произошедшем в 1942 году. Под Оршей, в тылу врага, действовал партизанский отряд Михаила Бажанова. В бою был тяжело ранен боец Степан Несынов. Фельдшер ничем не мог помочь: требовалась операция. Солдат был обречён. Но командир отряда отправил 6 человек через линию фронта.

Они, рискуя своими жизнями, 2 недели по ночам несли раненого на плащ-палатке. В результате, пройдя более трёхсот километров, участвуя в боевых столкновениях с фашистами, они добрались до своих, и Несынов был спасён.

Это лишь один из многих примеров, которые иллюстрируют, какими жертвами нашему народу далась Победа, и это не должно быть нами забыто.

Подводя итоги сказанному, хотелось бы отметить: всё ненужное и неискреннее с течением времени уходит на второй план и заслуженно забывается. А то, что действительно имеет значение – остаётся в нашей памяти навсегда.

Образец сочинения №2

Тема: «Великая Отечественная война. Почему мы не можем забыть то, что так больно помнить?»

Размышление над этим вопросом достаточно быстро подводит к ответу на него. Что есть война? Конфликт, несущий разрушения и жертвы, которому виной политика, идея, жадность, власть.

А память человека, словно губка, впитывает и накапливает все знания, воспроизводя в воспоминаниях самые яркие и значимые моменты. Как ни хотим, не сможем мы забыть о том, что строило наш мир, стирая предыдущий. А если бы смогли, то не должны.

Эти воспоминания должны жить, причем жить вечно, чтобы будущие поколения делали соответствующие выводы. В правильности такой точки зрения меня убеждает художественная литература.

Я думаю, что, несмотря на всю боль, страх и утраты, никто не хотел бы вычеркнуть из памяти страницу истории под названием Великая Отечественная война.

Даже те, кто прошёл через этот ад от начала до конца и остался в живых, кто видел смерть своих родных и сам смотрел в лицо смерти. Этих людей с каждым годом всё меньше. Но эти люди писали историю.

Благодаря этим людям мы живём под свободным мирным небом. Мы не можем и не должны забыть этот подвиг.

Борис Васильев – писатель, видевший войну, победу и послевоенную разруху, является автором повестей и романов о Великой Отечественной войне. Одна из работ Васильева – трагическая повесть «А зори здесь тихие» – принесла автору славу через 15 лет писательской карьеры.

В этой повести рассказывается о беспощадности и противоестественности войны, о неимоверной силе человеческого духа и о том, что перед войной все равны, независимо от возраста, пола, национальности.

Автор повествует о молоденьких девушках-зенитчицах и о старшине, для которого они стали родными, но которых он не смог уберечь. Этот отряд из пяти девушек и бывалого солдата столкнулся с шестнадцатью фашистскими диверсантами.

Автор описывает нелёгкий путь победы, каждый шаг которого стоил жизни одной из зенитчиц. Но память о девушках должна была жить, и она жила, ведь старшина Федот Васков дал обещание позаботиться о сыне одной из своих подопечных – Маргариты Осяниной.

В эпилоге повести автор рассказывает о том, как через много лет Альберт Федотыч Осянин, капитан-ракетчик, вместе с Федотом Васковым привозят на место захоронения девушек памятную плиту. Таким образом, автор показывает нам, что герои не забыты, война не забыта, их подвиг помнят.

В заключение хочется сказать, что человеку свойственно совершать ошибки, ведь мы все живые люди, а не бесчувственные роботы. Некоторые ошибки обходятся очень дорого.

И тогда хочется начать всё с чистого листа. Однако если не учесть уже совершённые оплошности, новый лист будет также запятнан. Знание нашей истории делает каждый новый лист чище.

Цена такого чистого листа – память о том, что так больно помнить.

Пример итогового сочинения по направлению «Забвению не подлежит»

Фото из личного архива автораФото из личного архива автора

Продолжаю серию публикаций о подготовке к итоговому сочинению. В х к моей статье “Забвению не подлежит” – примерные темы сочинений и короткие произведения о войне было высказано пожелание разместить на канале образец какого-нибудь сочинения. Если честно, это не входило в мои первоначальные планы, так как декабрьское сочинение – очень свободная в плане формы и содержания работа, в отличие от сочинения в формате ЕГЭ. Здесь нет определённого стандарта, конкретных требований и обязательных клише. Но раз читатели просят, попробовала написать сочинение на тему

Согласны ли вы с высказыванием древнеримского философа Цицерона: «Жизнь мёртвых продолжается в памяти живых»?

Память о прошлом, о людях, которых уже нет с нами, способна сохранять следы минувшего. Я бы сказала, что она обладает воскрешающей силой и может даровать “бессмертие”, поэтому трудно не согласиться с высказыванием Цицерона о том, что “жизнь мёртвых продолжается в памяти живых”.

С цитатой древнеримского философа перекликаются слова нашего соотечественника Дмитрия Сергеевича Лихачёва: “Память — преодоление времени, преодоление смерти”. В знаменитой книге “Письма о добром и прекрасном” он рассуждает о таком чрезвычайно важном свойстве человеческой памяти, как возможность противостоять уничтожающей силе времени.

Благодаря этому свойству люди, которые давно покинули наш мир, продолжают жить в сердцах, делах и мыслях тех, кто о них помнит. Именно поэтому академик Лихачёв призывает сохранять память историческую, культурную и семейную.

Уважение к могилам предков, сохранение семейных фотографий – всё это, по его мнению, способно продлить духовную жизнь человека, прекратившего физическое существование.Безусловно, важно хранить память о наших родственниках, не вернувшихся с полей сражений. Вспомним рассказ Евгения Носова “Живое пламя”, героиня которого сажает на клумбе красные маки.

Цветы напоминают ей о короткой, но яркой жизни сына, погибшего в воздушном бою. Пока на клумбе алеют маки, пока в комнате висит фотография Алексея, мать ощущает его присутствие рядом с собой. Тётя Оля постоянно подсевает новые цветы, чтобы не дать погаснуть “живому огню”, и жизнь сына словно продолжается после его героической смерти.

В заключение хочется сказать, что, к сожалению, все люди не вечны. Таков закон жизни, и изменить его мы не в состоянии. Но в наших силах “продлить” существование человека, сохранив воспоминания о нём, передав эти воспоминания следующему поколению. Ведь окончательно люди умирают, только когда бесследно исчезает память о них.

Такое сочинение у меня получилось. Без изысков, без претензии на оригинальность. По “классической” схеме: вступление – основная часть, состоящая из двух абзацев, в каждом из которых содержится пример из литературы (публицистика + художественная литература), – заключение.

В следующей публикации поговорим о направлении “Разговор с собой”. С образцом сочинения по направлению “Разговор с собой” можно ознакомиться здесь.

Кому интересно, оставайтесь на канале “Люблю читать, люблю писать”

Направление «Забвению не подлежит» итогового сочинения 2020-2021

​​​​​​​​

1. История, знаменательные даты. Историческое сознание. Память (историческая, культурная). Источники формирования исторической памяти (воспоминания современников, журналистика, литература, школа, семья). Преемственность поколений. Забвение и ответственность.
2. Война: горькие уроки прошлого, вечная слава героев, память народа.
3. Люди, изменившие мир. Знаменитые предки. Великие учители человечества. Величайшие открытия и подвиги.
4. Наука, культура, искусство (музыка, литература, архитектура и др.). Памятники культуры как основа цивилизации, развития общества.
5. Манкуртизм*.

   Его опасность. Забвение как преступление против человечества.

Манкуртизм* – забвение, утрата исторических, культурных и т.п. связей, ценностей, национальных и нравственных ориентиров.

Забвение – забывание, исчезновение из памяти, утрата памяти о чем-то, о ком -то.

Забвением также называется психическое состояние забытья, беспамятства, болезненного «выпадения» из памяти. Наконец, забвение – это пренебрежение кем-то и чем-то, забывание, например, основателей и подвижников.

И тогда начинается упадок и запустение их памятников, памятных мест, заброшенными и безвестными становятся их могилы, сами имена людей, которые нельзя забывать, перестают помогать жить. В назидание при расставании древние народы говорили: «Пусть у тебя будет долгая память».

Это понятие, противоположное не памяти (забвение подразумевает память), а воспоминанию. 

Синонимы: беспамятность, игнорирование, пренебрежение, позор, бесславие.

Антонимы: воспоминание, память, бессмертие, вечность.

В контексте данного направления также следует рассмотреть слово «память» в значении:

1) воспоминание о ком-, чём-л. Оставить неизгладимую память, светлая п. погибших героев.Чтить, сохранять п. чью-л., кого-л.Увековечить п. чью-л., кого-л.Отмечать п. чью-л., кого-л.Быть верным памяти кого-л., чьей-л.Изменять памяти чьей-л., кого-л.// О том, что (кто) является напоминанием о ком-л., о каком-л. событии, происшествии и т.п. Оставить п. о ком-, чём-л.Вечер памяти известного поэта.

Предать забвению (книжн.) – считать что-нибудь забытым, решить не вспоминать чего-нибудь.

Река забвения — в античной мифологии река подземного царства, из которой души умерших пили забвение своего земного существования.Забвение своего долга, забвение своих обязанностей, забвение приличий. Кануть в Лету [в вечность, в безвестность, в реку забвения].

Сочинение по направлению «Забвению не подлежит»

Сочинение по направлению “Забвению не подлежит”.

История страны, народа, семьи не подлежит забвению. Прошлое важно помнить, так как память является важнейшим свойством бытия, основой нравственности и национального самосознания. Сохраняя память прошлого, мы накапливаем добрый опыт.

Только память, в противоположность забвению, позволяет соединить прошлое, настоящее и будущее, преодолеть время и смерть. Пока мы помним ушедших их жизни, они живут в нашем сознании. Нельзя забывать воинские и трудовые подвиги наших предков, боровшихся за светлое будущее, созидавших новый мир, в котором мы сейчас живём.

Мы должны хранить память о Великой Отечественной войне, так как забвение подвига предков равносильно измене и предательству.

Уходят из жизни живые свидетели военных событий, но остаются произведения художественной литературы, которые помогают хранить память о «героях былых времён», о тех, кто защищал Родину, сражаясь с фашистами.
«Повесть о настоящем человеке» Бориса Полевого основана на реальных событиях и рассказывает о Герое Советского Союза Алексее Маресьеве. В произведении он носит фамилию Мересьев. Нельзя без восхищения читать о подвиге этого лётчика. В воздушном бою самолёт Алексея был подбит. За секунду до того, как боевая машина развалилась на части, пилота катапультой вырвало из сиденья. Падение смягчили деревья, но ноги героя были раздроблены. Восемнадцать суток полз лётчик по снежной равнине к своим по оккупированной территории. Его спасли партизаны, которые смогли переправить Мересьева на Большую Землю. Но началась гангрена, и ноги ампутировали. Преодолев отчаяние с помощью комиссара Воробьёва, герой решил добиться возвращения в строй. Он стал летать на истребителе, несмотря на протезы, участвовал в сражениях, бил врага, освобождая родную землю от фашистов. Подвиг этого человека невозможно забыть.

Как и многие участники Великой Отечественной войны, герой достоин уважения и восхищения, является гордостью нашей страны, примером для последующих поколений, его подвиг не подлежит забвению.

Не меньшего поклонения достоин и герой рассказа М. А. Шолохова «Судьба человека» Андрей Соколов. Он воплощает в себе лучшие черты нашего народа, который в годы войны не щадил себя, защищая родную землю. Ровесник века, в мирной жизни простой шофёр, он и в годы войны работал водителем, подвозил на позиции боевые снаряды.

Однажды Соколов попал под артналёт, контуженный, потерял сознание и оказался в немецком плену. Тяжёлый физический труд, голод, издевательства вынес простой солдат и не утратил своего человеческого достоинства. Особенно это ярко проявилось в эпизоде допроса. Оказавшись в комендатуре перед начальником концлагеря Мюллером, Соколов готов был мужественно принять смерть.

Он отказался пить за победу немецкого оружия. Выпив три стакана водки на голодный желудок за свою погибель, пленный солдат отказался от немецкой закуски, твёрдо решив доказать «фрицам», что и у него, русского солдата, есть своё человеческое достоинство.

Побег из плена, страшное известие о гибели жены и двух дочек под бомбёжкой, героическая смерть сына, артиллерийского капитана, в День Победы в Берлине – все это события наполнили душу героя неизбывным страданием. Но после войны он нашёл в себе нравственные силы усыновить сироту Ваню, родители которого погибли.

Рассказ Шолохова можно считать прекрасным памятником советскому солдату, всему народу, который не щадил себя, сражаясь с величайшим злом в мире – фашизмом. Наш долг – помнить о подвиге нашего народа, не забывать тех, «кто уже не придёт никогда».

Нельзя забывать наше великое прошлое, героев нашей страны, которые подарили нам мирное небо. Мы не должны уподобляться тем «беспамятным» людям, которые проявляют неблагодарность по отношению к героям войны, пожертвовавшим своей жизнью ради счастья на земле. Нельзя проявлять безответственность по отношению к своим прадедам. Только память о прошлом позволяет нам совершать добрые поступки.

Итоговое сочинение. Направление Забвению не подлежит

Темы сочинений данного направления нацеливают на размышление о значимых исторических событиях, деятелях, общественных явлениях, достижениях науки и культуры, оказавших влияние как на судьбы конкретных людей, так и на развитие общества и человеческой цивилизации в целом.

Память о них не имеет срока давности, передается от поколения к поколению, напоминая о горьких уроках прошлого и его славных страницах. Примером глубокого осмысления этой проблемы могут служить произведения художественной, философской, научной литературы, критики, публицистики, мемуарной прозы. 

Совместно работаем на бесконечной доске.

 Чтобы добавить пост, жмите на плюсик под названием столбца или справа внизу. Писать можно анонимно. Регистрация не требуется. Посты включаем несколько раз в день.

Какие события мы не должны забывать Анимированная презентация преподавателя из Улан-Удэ – Ирины Павловны Цыреновой

Забвение – забывание, исчезновение из памяти, утрата памяти о чем-то, о ком-то. Забвением также называется психическое состояние забытья, беспамятства, болезненного «выпадения» из памяти.

Наконец, забвение – это пренебрежение кем-то и чем-то, забывание, например, основателей и подвижников. И тогда начинается упадок и запустение их памятников, памятных мест, заброшенными и безвестными становятся их могилы, сами имена людей, которые нельзя забывать, перестают помогать жить.

В назидание при расставании древние народы говорили: «Пусть у тебя будет долгая память».

Это понятие, противоположное не памяти (забвение подразумевает память), а воспоминанию. Синонимы: беспамятность, игнорирование, пренебрежение, позор, бесславие. Антонимы: воспоминание, память, бессмертие, вечность Выражения: Предать забвению (книжн.) – считать что-нибудь забытым, решить не вспоминать чего-нибудь. Река забвения – в античной мифологии река подземного царства, из которой души умерших пили забвение своего земного существования. Забвение своего долга, забвение своих обязанностей, забвение приличий. Кануть в Лету [в вечность, в безвестность, в реку забвения].

Итоговое сочинение – 2021. Аргументы по направлению «Забвению не подлежит»

• В прошлом году наша страна отметила 75-летие со дня окончания Великой Отечественной войны, и поэтому вполне логично, что в рамках такой темы как “Забвению не подлежит” многие из нас обратятся к теме этой войны в судьбах людей, в их памяти.
• Нельзя забывать эти события не только потому, что мы в долгу перед нашими старшими родственниками и согражданами, подавляющего большинства которых уже нет с нами, но и потому, что забыв, мы не сможем правильно понимать происходящее с нами, с нашей страной сегодня и завтра.
• Историю надо знать и помнить не только в том смысле, чтобы помнить какие-то конкретные события и чтить память людей, в них участвующих, но и в том, чтобы разбираться в причинах и последствиях этих событий, чтобы просто становиться умными и знающими людьми с критическим мышлением и достаточными знаниями.
• Очень важно знать правду и уметь отличить ее от лжи, беречь достоверные сведения о той войне, не давать обмануть себя тем, кто любит переписывать историю.

Та война затронула всех людей в нашей стране, у нас у всех есть родственники, которые в ней участвовали и у многих есть родственники, которые в ней погибли. Мы должны помнить их подвиг в большей степени даже не для них, а для нас самих.

События войны отражены в огромном количестве произведений искусства и в первую очередь в литературе, о войне написано много произведений, это и “Судьба человека”, и “Молодая гвардия”, и “А зори здесь тихие” и многие другие, выбирайте любую или несколько и на основе событий, описываемых в этих замечательных произведениях вы раскроете тему сочинений данного направления.

1. Как меняется человек на войне?
2. Какая личность может остаться в истории?
3. Почему важно сохранять памятники истории?
4. Нужны ли перемены обществу и почему?
5. «Народ умирает, когда становится населением. А населением он становится тогда, когда забывает свою историю»?

Страх смерти преодолевает всё, никакая любовь, никакая отвага не устоит перед её лицом. Это доказывают множество примеров из рассказа Э.М.Ремарка “На Западном фронте без перемен”.

Главный герой романа – Пауль Боймер видит по своим товарищам и ощущает на себе, что смерть на войне воспринимается как данность, и кажется оплакивать каждого невозможно, а от невыносимой скорби или страха можно даже сойти с ума.

Смерть становится для героев романа привычной, и это один из самых ужасных итогов мировой войны. Человек, постоянно видящий изуродованные трупы, видящий, как погибают близкие люди, вряд ли сможет после окончания войны жить спокойно.

Прекрасной иллюстрацией невозможности восстановления привычной жизни является описание отпуска главного героя: он больше не может жить в той комнате, где провёл детство, не может общаться как раньше, теперь ему стало комфортно только “среди своих”, на фронте.

Таким образом, можно с уверенностью сказать, что участие в военных действиях оставляет неизгладимый след в жизни человека. Характер человека, прошедшего войну, несомненно меняется.

С одной стороны война делает людей более стойкими, но в то же время опустошает их души.

Роман “В списках не значился”, Б.Л.Васильев

История помнит только тех личностей, которые сделали что-то, что повлияло на ход событий. Не обязательно с положительной стороны, возможно даже и с отрицательной. Личности, которые запомнились с отрицательной стороны остаются в истории как напоминание человечеству, будущим поколениям о том, как бывает плохо и тяжело, чего лучше не допускать и каких ошибок е совершать.

Примером положительной личности, оставшейся в истории является герой произведения Б.Л.Васильева “В списках не значился” Николай Плужников.

Подвиг Николая Плужникова, последнего защитника Бреста является ярким примером мужества, чести и любви к родине. Николай Плужников пожертвовал собой, задерживая врага и разрушая его стратегию “Блицкриг”.

История Плужникова вдохновляет будущие поколения на подвиги ради Отечества, на мужество и силу духа в борьбе с судьбой.

Роман “Брестская крепость”, Сергей Смирнов

В произведении Сергея Смирнова “Брестская крепость” читатель увидит, что подвиг советских солдат, боровшихся с первыми атаками фашистских захватчиков, живёт в стенах его крепости, которая стала историческим памятником тех драматических событий.

Именно там сотрудники музея рассказывают посетителям про оборону стратегически важного участка фронта.

А что было бы, если бы не было Брестской крепости в наше время? Если бы её снесли, а на таком хорошем месте построили бы торговый комплекс или спальный район?

Никто из нас не узнал бы историю отважных советских солдат, которые пожертвовали собой, задерживая врага и разрушая его стратегию “Блицкриг”.

Комедия “Ревизор”, Н.В.Гоголь

В большинстве своём люди устроены так, что не любят перемены. Очень сложно что-то поменять, к примеру, в традициях, устоях общества. Однако без перемен невозможно развитие, движение вперёд общества. Без изменений не будет прогрессии, и жизнь будет однообразной и скучной. Яркие примеры, доказывающие мою точку зрения, можно найти в произведениях художественной литературы.

Одним из таких произведений является комедия Н.В.Гоголя “Ревизор”. В данном произведении мы видим, что иллюстрируемое общество имеет очень много отрицательных качеств, которые автор высмеивает с помощью обличительной сатиры.

Появление ревизора помогает раскрыть все нравственные и должностные преступления, обнажить истинное положение дел в городе. Я думаю, что такое положение дел в обществе обязательно надо было менять, так как отрицательные качества, которые имеют главные действующие лица, решают судьбы простых горожан.

Таким образом, можно смело сказать, что изменения в обществе порой не только нужны, но и необходимы.

Как вы понимаете высказывание Ф. Абрамова: «Народ умирает, когда становится населением. А населением он становится тогда, когда забывает свою историю»?

Часто человек не задумывается над тем, в чем разница между словами “население” и “народ”. Вроде бы оба эти слова связаны со словом “страна”.

Но в чем же различие? Под словом “население” подразумевается понятие о национальной принадлежности и численности страны. Слово же “народ” подразумевает общность исторических интересов. Народ объединяет память о прошлом, без которой не может складываться будущее.

Многочисленные войны, катастрофы, катаклизмы, эпидемии могут повторяться, если человечество будет забывать о них.

Очень важно знать об ошибках прошлого, чтобы не повторять их в будущем. Но нужно не только помнить о тех бедах, которые случались в истории, но и задумываться над причинами, их породившими. Как ни прискорбно это говорить, но именно беда объединяет людей.

При грозящей опасности только совместные усилия могут помочь выстоять в сложнейших условиях. Так было во время Великой Отечественной войны, когда люди разных национальностей сплотились, и стали одним народом, победившим грозного врага.

Именно это имел в виду русский писатель Федор Александрович Абрамов, произнеся слова: “Народ умирает, когда становится населением. А населением он становится тогда, когда забывает свою историю”.

Рассказ “Судьба человека”, М.А.Шолохов

Произведение это написано, основано, как сейчас принято говорить, на реальных событиях, Андрей Соколов, главный герой рассказа, имеет реального прототипа, с которым общался Шолохов и его рассказ лег в основу произведения. Несмотря на это таких страшных историй было множество, миллионы человек сражались в боях, попадали в плен, находились в концлагерях, потеряли своих близких, жизнь многих была разрушена до основания.

Рассказ описывает русского человека, прошедшего бои, плен, не сломился, в концлагере он показал себя как стойкий и отважный человек, отказавшись выпить перед комендантом концлагеря за победу врага, понимая, что этот поступок может стоить ему жизни.

Память о таких людях как никогда нужна нам сегодня, когда нравственных ориентиров у людей практически не осталось, вокруг себя мы таких людей практически не видим, а видим совсем другое, и нам кажется иногда, что человеку уже незачем быть порядочным, мужественным, бороться за свою честь и достоинство. Но мы должны знать, каким может и должен быть человек, мы должны ориентироваться именно на таких людей, на лучших представителей нашего народа, на их силу, смелость, совесть.

Также мы видим, что несмотря на страшные потери, Андрей Соколов остался человеком с живым сердцем, которое смогло пожалеть и полюбить маленького мальчика, оставшегося без родителей, это тоже должно послужить нам уроком в наше непростое и жестокое время.

Н.С.Лесков “Левша”

Благодаря имеющемуся таланту, главному герою удаётся подковать английскую танцующую блоху и тем самым показать своё превосходство над иностранцами.

За границей смогли оценить по достоинству талант русского мастера и предложили сотрудничество на выгодных условиях.

Но Левша показывает себя истинным патриотом и возвращается домой. Здесь он попадает в больницу для бедных и умирает, так и не передав свои навыки и мастерство другим людям.

Из этого можно сделать однозначный вывод. Для того, чтобы сохранить и приумножить культурное наследие страны, нужно оказывать талантливым людям должную поддержку.

• Данный тип работы не является научным трудом, не является готовой выпускной квалификационной работой!
• Данный тип работы представляет собой готовый результат обработки, структурирования и форматирования собранной информации, предназначенной для использования в качестве источника материала для самостоятельной подготовки учебной работы.

Если вам тяжело разобраться в данной теме напишите мне в whatsapp разберём вашу тему, согласуем сроки и я вам помогу!

Если вы хотите научиться сами писать любые сочинения, то на странице “что такое сочинение и как его написать” я подробно написала.

Посмотрите похожие темы сочинений возможно они вам могут быть полезны:

Текст сочинения:

Они часто говорят: “Дети – это отражение их родителей”, и я думаю, что это правда. Мы все знаем, что в нас есть погружение наших родителей, поэтому мы похожи на них. Но внутри, мы похожи на них? Конечно, есть. Каждый ребенок унаследует от родителей определенные качества характера и поведения.

Эти качества могут быть как положительными, так и отрицательными. Сходство с родителями – это добродетель или недостаток? Ответ на этот вопрос зависит от родителей. Как они воспитывали своего ребенка, какой пример они подавали ему – все это повлияет на ответ на вопрос. Я думаю, что быть родителем может быть и добродетелью, и недостатком.

Вымысел убеждает меня, что эта точка зрения верна. 

Таким образом, роман Гоголя “Тарас Бульба” Николая Васильевича является ярким примером того, что быть похожим на своих родителей – это добродетель.

Тарас Бульба не знает страха и усталости, он готов сделать все, чтобы защитить свою семью и родину. Интересы Остап и его отца во многом совпадают. Старший сын думает только о войне, о долге перед Отечеством.

Вначале Остап был трепещущим и ласковым, но со временем он становился все больше и больше похожим на своего отца. Его герой был груб, а Остап уже мог спокойно бороться с врагами. Даже когда герой видит жестокость отца, он не осуждает его, потому что полностью с ним согласен.

Тарас хотел хорошей жизни для своих сыновей, поэтому он очень гордится Остапом. Остап – достойный сын своего отца. 

Но иногда это пятно – быть похожим на его родителей. Например, в эпопее Льва Толстого “Война и мир” читатель видит несколько очень разных семей, одной из которых являются курагины.

Князь Василий – уверенный в себе, равнодушный, пустой, любящий деньги человек, который не любит своих детей и может использовать людей. Его дети, особенно Анатоль и Элен, унаследовали от отца самые ужасные черты: лицемерие, любовь к деньгам и использование людей в корыстных целях.

Все это свидетельствует о том, что сходство Анатоля и Элены с их отцом, безусловно, является серьезным недостатком. 

Так что быть похожим на своих родителей может быть и добродетелью, и недостатком. Это зависит от того, какие родители. Если они научили своих детей своим плохим качествам, то это, безусловно, ошибка. Ну, если родители воспитывали своих детей так, чтобы они любили свою семью, защищали свой дом, свою родину, то их общность – это достоинство.

Сочинение Быть похожим на родителей – это достоинство или недостаток? пример

Всем нам известно такое понятие, как преемственность поколений – передача знаний, умений, жизненных ценностей из поколения в поколение.

С ранних лет родители учат нас всему, что знают, чему их научили: объясняют, что хорошо, а что плохо, помогают с выбором жизненных принципов, ориентиров, прививают любовь к животным и природе.

И дети с годами перенимают от отца с матерью все больше и больше знаний, становятся похожими на них. Но достоинство это или недостаток: быть похожим на родителей? Попробуем разобраться.

В романе-эпопее Л. Н. Толстого «Война и мир» в доме Ростовых царит атмосфера тепла и уюта.

Граф и графиня Ростовы – замечательные люди и родители: они веселые, жизнерадостные, понимающие, радушные, гостеприимные, всегда готовы прийти на помощь.

Наташа Ростова – их дочь – переняла от них все самые лучшие качества: оптимизм, сострадание, жизнелюбие, любознательность, простоту, естественность, искренность.

Наташа похожа на своих родителей, и это ее достоинство, ведь именно эта «похожесть» не дала ей быть равнодушной к судьбам других людей во время войны (она уговорила родителей отдать все их подводы раненым солдатам), помогла с честью выдержать все жизненные испытания и найти свое счастье.

Теперь обратимся к комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль». Главный герой комедии, Митрофанушка – почти точная копия своей матери.

Как она – грубая, глупая, льстивая и корыстолюбивая злонравная помещица Простакова, так и он – хитрый, ленивый, невежественный шестнадцатилетний недоросль. И мы, конечно же, понимаем, что сходство с матерью – недостаток Митрофана.

Поступаете в 2019 году? Наша команда поможет с экономить Ваше время и нервы: подберем направления и вузы (по Вашим предпочтениям и рекомендациям экспертов);оформим заявления (Вам останется только подписать);подадим заявления в вузы России (онлайн, электронной почтой, курьером);мониторим конкурсные списки (автоматизируем отслеживание и анализ Ваших позиций);подскажем когда и куда подать оригинал (оценим шансы и определим оптимальный вариант).Доверьте рутину профессионалам – подробнее.

У него отсутствует цель в жизни, он любит поесть, побездельничать, погонять голубей, к своей матери, как и ко всем остальным, относится пренебрежительно, не уважает ее и играет ее чувствами. Но в том, что Митрофан стал таким виновата его мать, ведь именно она поощряла и развивала все эти негативные качества в сыне, она воспитала его эгоистичным, капризным, невежественным тунеядцем!

Многие родители любят давать своим детям советы, читать им нотации о том, как они должны вести себя в разных ситуациях, но на воспитание ребенка это мало влияет.

А вот личный пример матери и отца, их образ жизни, семейный уклад, модели поведения в различных жизненных ситуациях зачастую определяют ценности ребенка, его жизненные приоритеты.

Как говориться, яблоко от яблоньки не далеко падает: ребенок всегда чем-то похож на своих родителей, но недостаток это его или достоинство определяется теми жизненными ценностями, которые он перенимает от них.

Полезный материал по теме:

«Дело не в генах»: что на самом деле делает детей похожими на родителей

Даже если нам не хочется повторять родителей, порой этого невозможно избежать. И дело здесь не только в наследственности. Британский психолог Оливер Джеймс в своей книге «Дело не в генах. Почему (на самом деле) мы похожи на родителей» объясняет, как люди в реальности становятся похожими на матерей и отцов. «Мел» публикует отрывок из первой главы книги.

У людей выживание отдельной особи дольше, чем у других видов, зависит от родителей.

В то время как большинство млекопитающих становятся физически независимыми через несколько недель или месяцев после рождения, людям требуется пять лет.

Поэтому мы с первого дня жизни настраиваемся на тех, кто заботится о нас, в надежде привлечь их любовь и материальные ресурсы. Мы можем умереть, эмоционально и буквально, если не сделаем этого.

Выглядит как неблагоприятный фактор, и это только один из аспектов отношений между родителями и ребенком. Я называю нормальную тенденцию привлекать ресурсы родителей «детским стокгольмским синдромом».

Понятие «стокгольмский синдром» было впервые введено, когда выяснилось, что заложники, захваченные в одном из банков столицы Швеции, начали сочувствовать своим мучителям и переняли многие из их взглядов. Это рациональная стратегия выживания в сложившейся ситуации.

Преступники с меньшей долей вероятности пойдут на убийство, если привяжутся к своим жертвам и начнут им сочувствовать, видя в заложниках себе подобных. Один из наиболее известных примеров — случай Патти Херст, наследницы американского медиамагната, которая присоединилась к террористической группировке, похитившей её. Поддерживая их, ей удалось выжить.

Патти не хитрила, а действительно идентифицировала себя с террористами, как дети отождествляют себя с родителями.

Поскольку маленькие дети находятся в полной власти мам и пап, с их стороны разумно делать всё возможное, чтобы снискать расположение старших. Подобно заложникам, они перенимают взгляды своих «захватчиков», потому что, хотя мы и предпочитаем не думать об этом, дети на самом деле рискуют умереть по вине родителей.

Большинство матерей и отцов стремятся сделать все для своих детей и поэтому готовы забыть о своих интересах или, по крайней мере, разрываются между попытками удовлетворить нужды ребёнка и собственные потребности. Но маленькие дети — невероятная обуза.

Абсолютная зависимость младенцев, когда они не могут перемещаться, есть и успокаиваться самостоятельно, вызывает у родителей мощное чувство вины и постоянное ощущение своей необходимости.

Временами большинству матерей (почти всегда в первые месяцы жизни о ребенке заботится прежде всего мать) становится невыносимо.

Учитывая стресс, в котором они живут, неудивительно, что половина женщин, имеющих детей в возрасте младше одного года, сообщают, что серьезно представляли себе, как убивают собственных чад (на самом деле, вероятно, почти у всех родителей хотя бы на мгновение возникала эта мысль).

Большинство матерей круглосуточная потребность в них настолько изматывает, что иногда они думают: «Один из нас должен умереть, так не может продолжаться»

Любой, кто заботился о маленьком ребенке, знает, насколько это тяжело физически и эмоционально из-за нехватки сна, ощущения полной зависимости и чувства, что вы ничего не успеваете и превратились в дикаря.

В нашем разрозненном мире, где многие матери изолированы от внешней среды большую часть дня и не чувствуют себя частью какого-либо сообщества, естественно, что многие женщины впадают в депрессию и приходят в ярость, испытывая смесь отчаяния и раздражительности, которая периодически взрывается и трансформируется в тоску или срыв или, в крайних случаях, психическое расстройство. Странно ли, что в Англии и Уэльсе матери еженедельно убивают примерно двух детей и что больше всего рискуют быть убитыми малыши в возрасте до года?

Как бы странно и мрачно это ни звучало, но основная причина того, что дети становятся похожими на родителей, — сочетание полной зависимости маленьких детей и связанной с ней угрозы эмоциональному выживанию родителей, иногда заставляющей мам и пап идти на убийство. Дети должны найти способ привлечь родительские ресурсы и снискать их расположение, иначе они могут умереть. Самый простой способ добиться одобрения матерей и отцов — это копировать их.

Обучение

Родители явно и скрыто учат детей вести себя «правильно». В самом начале жизни дети вообще ни на что не способны без родителей. Как только они чуть-чуть подрастают, им говорят, как и когда есть, идти в туалет, играть и реагировать на взрослых.

Когда они становятся старше, родители активно поощряют одни виды деятельности и препятствуют другим. Узнав, что нравится родителям, а что нет, мальчики и девочки соответствующим образом приспосабливаются.

Например, когда я не кричу, чтобы дети оставили меня в покое и дали поработать над книгой, я стимулирую их к играм и творчеству. Впоследствии, стараясь добиться одобрения родителей, они придают большое значение этим занятиям (надеюсь, еще и потому, что им нравится играть и творить).

Аналогично мы с женой можем демонстрировать свою амбициозность и тем самым воспитывать это качество в детях детей. Я поощряю и контролирую тренировки сына в беге на короткие дистанции, потому что он хочет быть в футболе лучше других (да, и потому, что этого хочу я).

Явный урок здесь — «Обойди других мальчишек!» Соотношение формирующихся у детей положительных и отрицательных качеств — прямое последствие обучения таким вещам, как здоровые привычки, упорядоченное мышление и оптимистичный взгляд на жизнь, или их противоположностям.

Подражание

Кроме того что детей активно учат, мальчики и девочки сами тщательно изучают, как ведут себя родители, и с раннего возраста досконально копируют их поведение. Когда нашей дочери было около шести месяцев, она видела, как я по утрам занимаюсь йогой и во время этих занятий часто вдыхаю и выдыхаю носом, довольно шумно.

К нашему удивлению и веселью она имитировала этот шмыгающий звук. Взрослея, дети перенимают мельчайшие детали поведения и слова-паразиты. В диалоге между мной и сыном в начале этой книги сын спрашивает «Как так?» — такой вопрос иногда задаю я.

Они повторяют и более сложные модели поведения, от пунктуальности до агрессии и пассивности.

Хотя я и учу своих детей быть веселыми и креативными, я также подаю им и не очень хороший пример. Скажем, как водитель я небрежно отношусь к правилам: не пристегиваюсь, превышаю скорость и даже говорю по телефону за рулём.

В этом я повторяю своего отца: у меня перед глазами до сих пор стоит сцена: мне семь лет, и наша машина сломалась на лондонской частной дороге, по которой мы незаконно срезали путь до школы. Подобные копируемые привычки передаются из поколения в поколение.

Увы, боюсь, когда мои дети сядут за руль, они будут копировать мое поведение на дороге.

Интересно отметить, что, видя мои нарушения, они могут поступать с точностью до наоборот и стараться изо всех сил придерживаться правил, возможно, внутренне поддерживая диаметрально противоположное отношение моей жены, исключительно законопослушного водителя. Как мы увидим, динамика семьи — взаимоотношения между всеми ее членами — оказывает огромное влияние на выбор модели для подражания.

Почти у всех родителей имеется разрыв между тем, чему они учат, и тем, какой пример подают: «Делай, как я говорю, а не как я делаю». Например, большинство родителей говорят детям, что врать нехорошо, однако, если звонит человек, с кем мы не хотим разговаривать, и трубку снимает сын или дочь, мы машем руками, чтобы ребенок сказал, будто нас нет дома.

Наблюдая за нами, дети узнают, что у правил бывают исключения, что мы не всегда говорим то, что думаем, и наши утверждения не всегда однозначны

Когда ребенка воспитывают двое родителей, у них неизбежно не совпадают взгляды на некоторые вопросы, скажем, на то, что значит здоровое питание, сколько времени следует позволять проводить у телевизора и, в случае нашей семьи, как относиться к правилам дорожного движения.

Родители подают разный пример, и дети просеивают информацию и выбирают ту, что привлечет родительские ресурсы. Когда дети точно копируют поведение мам и пап, часто считается, что оно у них в генах, но это не так. Мой сын не унаследовал ген, заставляющий его говорить «Как так?» Они пристально следят за манерой речи, характером и поведением взрослых в семье.

Как прилежные ученики они копируют их пугающе тонко. Я лучше всего вижу свои недостатки, когда смотрю на своих детей.

Идентификация

Если подражание является простым копированием, то идентификация — это когда ребёнок поступает подобно одному из родителей, чтобы почувствовать себя «таким же, как папа или мама». Ребёнок присваивает характер матери или отца и считает его своим.

Идентификация — следствие любви или страха. Если причиной служит любовь, ребёнок старается быть похожим на родителя, чтобы тот был доволен, или не хочет расстраивать его тем, что не похож на него. Когда моему сыну было восемь лет, он спросил меня о моей книге, посвященной офисным интригам.

В конце концов он начал пытаться использовать высказанные в этой книге идеи в своей школьной жизни. Его заинтересовала тактика заискивания, и он опробовал ее на одном из учителей.

Он похвалил галстук преподавателя, что того явно порадовало (хотя я предупредил сына, чтобы он не слишком усердствовал, так как лесть, если ее заметят, может иметь серьезный нежелательный эффект).

Сын идентифицировал себя с интересами любимого отца, используя их в собственной жизни и делая своими. Поскольку я всячески демонстрирую ему свою любовь, он любит меня и хочет быть похожим на человека, которого любит.

Рискуя утонуть в отеческой любви, я могу сказать то же самое об отношениях со своим отцом. Я был его единственным сыном, третьим из четверых детей.

Папе всегда было легче общаться с мужчинами, и просто потому, что я родился мальчиком, на меня обрушилась масса любви — а также множество несбывшихся надежд, что кроме преимуществ принесло и некоторые сложности. Он относился ко мне совсем не так, как к моим.

Мой отец никогда не сдавался, пытаясь вырастить из меня приличного человека, и я положительно реагировал на его мольбы стать серьёзнее, потому что мы любили друг друга. Любовь может быть основой для идентификации.

Сам факт того, что я излагаю эти мысли в своей книге, является тому доказательством: мой отец был психоаналитиком, так же как и мать (которая также значительно повлияла на мой образ мыслей), он убедительно защищал роль воспитания в том, какими мы становимся.

Я не унаследовал на генетическом уровне свой давний интерес к вопросу, что важнее: природа или воспитание, я идентифицировал себя с интересами родителей. Но отождествление возникает не только на почве любви. Очень часто оно случается из страха.

Ребёнок идентифицирует себя с родителем, чтобы избежать неприятного опыта — критики, наказания или в худшем случае рукоприкладства. Такая идентификация себя с агрессором — способ умиротворить его. Ребёнок как бы говорит: «Не обижай меня, я тот, кем ты хочешь, чтобы я был, я — это ты».

Ещё больше о детских (и не только) книгах — на «Книжной полке „Мела“» в телеграме. Там самые интересные конспекты, книжные подборки и отрывки из новинок.

Подготовка к итоговому сочинению. Направление «Отцы и дети» 11 класс

Слайд 1

Подготовка к итоговому сочинению. Направление «Отцы и дети» Костина Екатерина Николаевна МБОУ Заброденская СОШ

Слайд 2

Выберите только ОДНУ из предложенных ниже тем сочинений, а затем напишите сочинение-рассуждение на эту тему. В рамках заявленной темы сформулируйте свою позицию и аргументируйте её на основе не менее одного произведения отечественной или мировой литературы по Вашему выбору.

Количество привлечённых произведений не так важно, как глубина раскрытия темы с опорой на литературный материал. Продумайте композицию сочинения. Соблюдайте речевые нормы и нормы грамотности (разрешается пользоваться орфографическим словарём). Сочинение пишите чётко и разборчиво.

При оценке сочинения в первую очередь учитывается соответствие выбранной теме и аргументированное привлечение литературных произведений. Формулировка задания

Слайд 3

«ОТЦЫ И ДЕТИ» . Данное направление обращено к вечной проблеме человеческого бытия, связанной с неизбежностью смены поколений , гармоничными и дисгармоничными взаимоотношениями «отцов» и «детей».

Эта тема затронута во многих произведениях литературы, где рассматриваются различные типы взаимодействия между представителями разных поколений (от конфликтного противостояния до взаимопонимания и преемственности ) и выявляются причины противоборства между ними, а также пути их духовного сближения .

• Слайд 4
• Быть похожим на родителей – это достоинство или недостаток?
• Слайд 5

Быть похожим на родителей – это достоинство или недостаток ? Пишем вступление 1. Какова роль родителей в жизни человека? 2. Что стараются передать родители своим детям? 3.

Почему, на ваш взгляд, родители бывают иногда строгими с детьми? 4. В чем причина, на ваш взгляд, самонадеянности детей и их стремления поступать иногда вопреки воле родителей? 5.

В каком случае быть похожими на родителей – достоинство?

Слайд 6

Быть похожим на родителей – это достоинство или недостаток ? Основная часть. Тезис № 1. 1. Можно ли согласиться с тем, что духовная близость между родителями и детьми – залог гармоничных отношений? 2. В каком произведении русской литературы вы встречали пример духовной близости межу родителями и детьми? (Л.Н. Толстой роман-эпопея «Война и мир»)

Слайд 7

3 . Какими были взаимоотношения между старым князем Николаем Андреевичем Болконским и его сыном князем Андреем? 4. Какой наказ даёт старый князь, когда провожает сына на войну? 5.

Выполняет ли наказ отца молодой князь Андрей? 6.

Почему именно старому князю поручает князь Андрей воспитание своего сына? Микровывод : Можем ли мы утверждать, что достойная жизнь родителей – пример для подражания у детей.

Слайд 8

Быть похожим на родителей – это достоинство или недостаток ? Тезис № 2 1. Возникновение непонимания между поколениями может ли стать причиной того, что дети не хотят быть похожими на своих родителей? 2. В каком произведении русской литературы вы встречали пример нежелания детей быть похожими на своих родителей? (И.С. Тургенев роман «Отцы и дети»)

Слайд 9

3 . Кем считали себя Базаров и Аркадий? 4. Почему Базаров был уверен, что время «отцов» прошло? 5.

Почему Аркадий испытывает неловкость перед Базаровым, когда отец цитирует Пушкина или играет на виолончели? Микровывод : На чьей стороне правда, с точки зрения автора: на стороне разрушителей всего старого и отжившего или на стороне тех, кто живёт по нравственным законам, переданным предыдущими поколениями? На кого становится похож Аркадий?

Слайд 10

Быть похожим на родителей – это достоинство или недостаток ? Общий вывод Быть похожими на родителей – это, безусловно, достоинстсво , если…

Дети ненавидят писать сочинения. Почему это происходит и как вы можете им помочь

Темы по направлению ЗАБВЕНИЮ НЕ ПОДЛЕЖИТ

• Какова роль исторических памятников?
• Почему важно сохранять памятники культуры, созданные нашими предками?
• Забвение есть измена.
• Согласны ли вы с высказыванием древнеримского философа Цицерона: «Жизнь мёртвых продолжается в памяти живых»?
• Как исторические события влияют на судьбу человека?
• Забвение стирает, память преображает.
• Почему нельзя забывать историю своего народа?
• Никто не забыт, ничто не забыто.
• Как произведения искусства становятся бессмертными?
• Согласны ли вы с тем, что забвение прошлого грозит его повторением?
• Почему важно помнить прошлое?
• К чему может привести утрата памяти о Великой Отечественной войне?
• Какие личности остаются в истории?
• Как вы понимаете выражение «искусство без срока давности»?
• «Беспамятный» человек – неблагодарный или невежественный?

Полезные ссылки по направлению ЗАБВЕНИЮ НЕ ПОДЛЕЖИТ

• Список литературы ЗАБВЕНИЮ НЕ ПОДЛЕЖИТ
• Все материалы по направлению ЗАБВЕНИЮ НЕ ПОДЛЕЖИТ

Что хотят услышать рекрутеры

Задавая вопрос о положительных и отрицательных качествах, менеджер по подбору персонала не ждет, что кандидат повторит рассказ о себе или перечислит слишком уж личные черты характера (к примеру, я добрый, отзывчивый, не пью, не курю).

Его цель:

• выяснить, как ведет себя соискатель в нестандартной ситуации;
• определить, насколько адекватно оценивает кандидат себя и результаты своего труда;
• понять, соответствует ли он вакансии, на которую претендует, и корпоративной культуре компании.

На собеседовании охарактеризовать самого себя вас могут попросить по-разному:

• «Расскажите о ваших положительных и отрицательных качествах».
• «Назовите три ваших положительных и три отрицательных качества».
• «Назовите ваши сильные и слабые стороны».
• «Какие ваши качества могут помочь или помешать выполнять ту или иную работу?».
• «Какие ваши достоинства и недостатки?».

Нужно быть готовым к любому развитию событий. Поэтому заранее продумайте как минимум 3 своих плюса и 3 минуса, сопоставьте их с требованиями работодателя. Приведенные ниже рекомендации помогут в этом.

  Характеристика героев по трагедиям Еврипида | ЭЛЕКТРА

Примерные темы по направлению Я И ДРУГИЕ

• Каковы причины возникновения конфликтов между людьми?
• Как понять другого человека?
• Как вы понимаете выражение «быть самим собой»?
• Почему важно быть толерантным?
• Всегда ли нужно избегать конфликтов?
• Может ли человек жить вне общества?
• Может ли человек выжить без общения?
• Почему люди не понимают друг друга?
• Что такое толерантность?
• Согласны ли вы с высказыванием Александра Радищева: «Только тогда станешь человеком, когда научишься видеть человека в другом»?
• Что важно изменить в самом себе, чтобы лучше понимать других?
• Почему многие люди зависят от мнения окружающих?
• Может ли человек жить вне общества?
• Всегда ли нужно стремиться к полному взаимопониманию с близкими людьми?
• Что сближает людей?
• Почему общество не принимает некоторых людей?

Полезные ссылки по направлению Я И ДРУГИЕ

• Список литературы
• Весь материал по направлению

Аргументы

1. Неуверенность в себе – это негативная самооценка.
2. У неуверенных в себе людей низкая самооценка.
3. Неуверенные в себе люди не смогут добиться успеха в жизни.
4. Часто неуверенность в себе зарождается в детстве.
5. Никогда не поздно начать себя менять в лучшую сторону.
6. Неуверенность делает человека зависимым от чужого мнения.
7. Все совершают ошибки.
8. Нужно принять все свои недостатки и научиться использовать достоинства.
9. Неуверенность в разной степени свойственна всем людям.
10. Неуверенность – это отрицательное качество человека.

Примерные темы по направлению ВРЕМЯ ПЕРЕМЕН

• Почему люди боятся перемен?
• Всегда ли технический прогресс приносит человечеству пользу?
• Выбор, который меняет человека.
• Как современные технологии влияют на жизнь общества?
• Согласны ли вы с высказыванием А.П. Чехова: «Наука – самое важное, самое прекрасное и нужное в жизни человека»?
• К чему могут привести научные открытия, лишённые гуманности?
• Сложно ли жить в эпоху перемен?
• Как изменился человек благодаря техническому прогрессу?
• Что способно изменить человека?
• Почему многие люди боятся перемен?
• Влияют ли культурные изменения в обществе на мировоззрение человека?
• Каковы причины внутренних перемен в жизни человека?
• Как меняется человеческое мышление в эпоху инноваций?
• Всегда ли жизненные перемены ведут к лучшему?
• Всегда ли перемены бывают к лучшему?

Полезные ссылки по направлению ВРЕМЯ ПЕРЕМЕН

• Список литературы ВРЕМЯ ПЕРЕМЕН
• Все материалы по направлению ВРЕМЯ ПЕРЕМЕН

Темы по направлению РАЗГОВОР С СОБОЙ

• Что значит быть самим собой?
• Что значит быть совестливым человеком?
• Для чего человеку нужна совесть?
• Бывают ли обстоятельства, когда человеку можно пойти против совести?
• Почему появляются «умные ненужности» («лишние люди»)?
• Как найти «свой путь»?
• Согласны ли вы с утверждением Л.Н. Толстого о том, что «человек текуч», а люди похожи на реки?
• Каждый ли человек ищет смысл жизни?
• К чему приводит душевный разлад?
• Герой комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума» дал себе такую характеристику: «Ум с сердцем не в ладу». В чём опасность внутреннего разлада с собой?
• Всегда ли внутренний мир соответствует внешнему облику?
• Что происходит с человеком, который не хочет развиваться?
• Что помогает человеку совершенствовать себя?
• Что влияет на формирование внутреннего мира человека?
• Что значит быть честным с самим собой?
• «Положительно прекрасный» человек – вымысел или реальность?

Полезные ссылки по направлению РАЗГОВОР С СОБОЙ

• Список литературы РАЗГОВОР С СОБОЙ
• Все материалы для направления РАЗГОВОР С СОБОЙ

Вариант 2

Вне зависимости от личных убеждений человека, его понятий о добре и зле, а также нормах дозволенного, существует такое понятие как «тактичность». По большей части, оно базируется на морально этических нормах и правилах, принятых в обществе.

Если же человек переступает эту грань, то его поступок сразу же классифицируется как «бестактный».

Соответственно, бестактностью можно назвать умышленное либо непредумышленное нарушение различного рода этических норм, правил вежливости и этикета, которое может осуществить та или иная личность.

Конечно же, «бестактность» поступка зависит также и от правил, принятых в конкретной ячейке социума (а не только в обществе в целом) – допустим, те деяния, которые вполне нормальны для домашнего обихода, могут показаться неподобающим поведением на рабочем месте.

В некоторых случаях, бестактность классифицируется и благодаря ряду негласных правил. Допустим, бесцеремонное поведение по отношению к незнакомым женщинам, слишком смелое проявление мужской заинтересованности.

С одной стороны, если незнакомец не распускает руки и не склоняет незнакомую девушку к насилию, а просто сыпет пошлыми шуточками и пытается обниматься, его действия нельзя назвать противоправными.

Но с точки зрения этикета, воспитанности, такта – это грубое нарушение.

Под понятие «бестактность» также подпадает и разговор на «недопустимые» в обществе темы – допустим, судачить о личной жизни с лучшей подругой считается нормальным, а вот описывать свои вечерние утехи коллеге по работе – это моветон. Еще проявлениями бестактности можно назвать унижение людей с ограниченными возможностями, грубость по отношению к пожилым людям, откровенные разговоры с малознакомыми.

Также к данной категории можно отнести любые циничные и обидные высказывания. Получается, что чувство такта – это нечто, что обязано существовать в натуре человека «по умолчанию» и включаться мгновенно, интуитивно.

Можно сказать, что бестактность (в большинстве случаев) проявляется у людей от недостатка воспитания. Если же личность имеет соответствующие понятия о том, что положено и не положено в приличном обществе, то она будет вести себя тактично, даже не задумываясь об этом.

Нередко бестактность не уважает достоинство и чувства других людей. Она, слепа, как и любовь – однако порой может достаточно больно ужалить. Очень жаль, что в настоящее время люди чересчур раскрепощены в своих поступках, действиях и словах, потому порой не отличают грань между тактичностью, деликатностью и бестактностью.

Другие сочинения: ← Забота (Что такое забота)↑ 9 класс и ОГЭЧто такое самовоспитание? →

Примерные темы по направлению МЕЖДУ ПРОШЛЫМ И БУДУЩИМ

• Как формируются нравственные ориентиры современного человека?
• Можно ли утверждать, что современная молодёжь в чём-то ориентируется на поколения прошлых лет?
• Кто является героем для молодежи?
• Почему конфликт отцов и детей неизбежен?
• Нужно ли читать книги в XXI веке?
• Можно ли назвать поколение Z потерянным?
• Что читает современное поколение?
• Согласны ли вы с высказыванием А.С. Пушкина: «Неуважение к предкам есть первый признак безнравственности»?
• Почему в современном обществе снижается уровень речевой культуры?
• Важно ли сохранять связь между поколениями?
• Могут ли материальные ценности вытеснить духовные?
• Что читает современное поколение?
• Может ли художественное произведение дать ответы на вопросы, волнующие современную молодежь?
• Для чего нужно передавать жизненный опыт из поколения в поколение?
• Можно ли говорить о деградации современного поколения?
• Что представляет собой портрет моего поколения?

Полезные ссылки по направлению

• Список литературы МЕЖДУ ПРОШЛЫМ И БУДУЩИМ
• Все материалы для подготовки по направлению

Сочинение «Быть похожим на родителей – это достоинство или недостаток?»

Часто говорят: «Дети – отражение своих родителей», и, я думаю, это правда. Все мы знаем, что в нас содержатся днк наших родителей, поэтому внешне мы похожи на них. Но похожи ли мы внутренне? Конечно. Каждый ребенок перенимает от своих родителей определенные качества характера и поведения. Эти качества могут быть как положительными, так и отрицательными.

Быть похожим на родителей – это достоинство или недостаток? Ответ на этот вопрос зависит от родителей. Как они воспитали своего ребенка, какой пример ему подавали – все это повлияет на ответ на вопрос. Я думаю, быть похожим на родителей может быть как достоинством, так и недостатком. В правильности такой точки зрения меня убеждает художественная литература.

Так, в повести Николая Васильевича Гоголя «Тарас Бульба» показан яркий пример того, что быть похожим на родителей – это достоинство.

Тарас Бульба не знает страха и усталости, он готов на все, чтобы защитить семью и Родину. Интересы Остапа и отца во многом совпадают. Старший сын думает лишь о войне, о долге перед Отечеством.

Если поначалу Остап был трепетным и ласковым, то со временем он все больше становился похожим на своего отца. Характер грубел, и Остап уже мог спокойно сражаться с противниками. Даже когда герой видит жестокий поступок отца, он не осуждает его, потому что полностью с ним согласен.

Тарас хотел для сыновей хорошей жизни, поэтому он очень гордится Остапом. Остап – достойный сын своего отца.

Но иногда быть похожим на родителей – это недостаток.

Поступаете в 2020 году? Наша команда поможет с экономить Ваше время и нервы: подберем направления и вузы (по Вашим предпочтениям и рекомендациям экспертов);оформим заявления (Вам останется только подписать);подадим заявления в вузы России (онлайн, электронной почтой, курьером);мониторим конкурсные списки (автоматизируем отслеживание и анализ Ваших позиций);подскажем когда и куда подать оригинал (оценим шансы и определим оптимальный вариант).Доверьте рутину профессионалам – подробнее.

Например, в эпопее Льва Николаевича Толстого «Война и мир» перед читателем предстает несколько совершенно разных семей, одной из которых является семья Курагиных.

Князь Василий является человеком самоуверенным, равнодушным, пустым, любящим деньги, не любящим своих детей и умеющим пользоваться людьми.

Его дети, в особенности Анатоль и Элен, переняли от своего отца самые ужасные качества: лицемерие, любовь к деньгам и пользование людьми в корыстных целях. Все это показывает то, что схожесть Анатоля и Элен со своим отцом – это, безусловно, огромный недостаток.

Итак, быть похожим на родителей, действительно, может быть как достоинством, так и недостатком. Это зависит от того, какие родители. Если они научили детей своим плохим качествам, то это, конечно же, недостаток. Ну, а если родители воспитали своих детей так, что они должны любить семью, защищать свой дом, свою Родину, то их схожесть – это достоинство.

Полезный материал по теме:

1. Быть похожим на родителей-это достоинство или недостаток?
2. Быть похожим на родителей это достоинство или недостаток?
3. Быть похожим на родителей — это достоинство или недостаток?
4. Быть похожим на родителей- это достоинство или недостаток?
5. Быть похожим но родителей- это достоинство или недостаток?

Быть похожим на родителей это достоинство аргументы

Каждого человека ещё до момента рождения постоянно сравнивают с родителями, если конечно они известны окружающим. Каждый поступок, черты лица, склонности и способности оцениваются в тесной связи подобными качествами одного или двух родителей.

Ребёнку благосклонно улыбаются, когда он повторяет положительные черты и могут поругать, когда воспроизводит негативные.

Люди, хорошо знающие семью ребенка, могут выстраивать с него отношения в зависимости от того, насколько он похож или не похож на своих родителей.

Тема взаимоотношения отцов и детей, вынесенная в название известного романа Ивана Тургенева, никогда не теряет своей актуальности. Кроме причины непонимания конфликтов, она содержит еще множество вопросов и загадок. Один из таких вопросов хочется обсудить отдельно.

Быть похожим на родителей — достоинство или недостаток?

Невозможно ответить на этот вопрос если не рассмотреть проблему самостоятельности и независимости каждого человека.

Есть наследственные черты, которые не зависят от человека- рост, склонность к полноте, цвет кожи цвет глаз, наследственные заболевания. Также способности к некоторым наукам тоже могут передаться от родителей.

А вот над чертами характера, склонностью к вредным привычкам и отношению к жизни можно работать самостоятельно.

В романе «Отцы и дети», дети одновременно похожи на родителей и не похожи.

Юношеский максимализм требует от Аркадия отделиться и воспитать в себе новую активную личность, он стремится за нигилистическими идеалами, проповедует чуждые ему в теории.

Но оказавшись дома и потом встретив свою любовь Аркадий решает, что он всё-таки похож на своего отца и это его достоинство. Юноша строит свою семью по примеру отца, любит и почитает жену и вообще счастлив.

Базаров же всячески провозглашает необходимость идти своим путем, а любую сходство со своими родителями признают за недостаток, только потому что они относятся к прошлому. Но так или иначе, он возвращается к родителям и оказывается очень похожим на отца, причём в лучших его качествах.

Я в этом романе отцы юношей представлены демократическими, воспитанными и очень любящими людьми. Они готовы принять своих детей любыми, трогательно заботится о них и не смеют навязывать свои идеалы. Такие родители показывают настолько высокий духовный идеал, что быть похожими на них это достоинство. К чему и склоняются постепенно дети.

Иногда, когда родители становятся тиранами, ты быть особенными равносильно самому страшному греху. Достаточно вспомнить роман «Замок Броуди», где жестокий самодур отец практически уничтожает всю свою семью.

Старшая дочь оказывается изгнанной из-за того, что она не похожа на отца и поручила его честь. Сын тоже оказывается непохожим, слишком слабым и в итоге убегает. А вот младшая дочь, кажется Броуди похожие на него и потому он хочет для неё самого лучшего.

Несчастная, покорная девочка вынуждена жить по указке отца. Но это ноша слишком непосильна для нее. Она кончает жизнь самоубийством.

В этом случае одинаково ужасно для ребенка как быть похожим, так и быть отличным от отца.

Единственное достоинство такого ребёнка — сделать выводы и сохранить свою жизнь и личность, через бегство.

Итак, для ребенка достойно быть похожим на своих родителей, если они были достойными людьми, совершали хорошие поступки или прославились в определенном виде деятельности. Если же родители, к сожалению, оказались недостойны, то повтор их ошибок окажется слабостью ребёнка и его личным недостатком.

Источник: sochinyalka.ru

Быть похожим на родителей — понятие растяжимое.

Все мы похожи на своих папу и маму в большей или меньшей степени, это генетика, и с ней не поспоришь. Только поверхностные и недалекие люди могут рассматривать внешнее сходство с родителями как достоинство или недостаток. Это уже данность, ее не изменишь. Считать слишком длинный нос или короткие ноги в папу или в маму недостатком, да еще и обвинять в этом родителей глупо, по крайней мере.

Другое дело внутреннее сходство. Здесь уже можно рассуждать о достоинствах и недостатках сходства с родителями.

Безусловно, таланты и способности, такие качества характера как целеустремленность, упорство, ответственность, трудолюбие, критическое отношение к себе и прочие, унаследованные от родителей, являются достоинствами.

Но важно помнить, что то хорошее что передалось от родителей, нужно развивать и использовать можно по назначению, во благо. Иначе и из плюсов можно получить минусы.

• Над наследственными недостатками, с моей точки зрения, можно и нужно работать, чтобы их исправить и обратить себе на пользу, а не обвинять родителей, что они передали Вам не то, что Вам нужно.
• Если родители все таки смогли вас воспитать и обеспечить, то тогда конечно достоинство, так как это говорит о том, что и вы в целом успешны.
• Однако в чисто моральном плане, вы должны проявлять индивидуальность, так как только тогда, вы хоть в какой то степени, сможите называться личностью.

Разумеется, в первую очередь, это зависит от того, каковы родители, на которых похож человек. На примере двух семейств в романе «Война и мир» Льва Толстого мы видим, что это свойство человека может быть как его достоинством, так и его недостатком.

Семья Ростовых обладает прекрасными качествами, которые передались Наташе Ростовой и для нее, конечно, быть похожей на своих родителей — это достоинство.

В романе мы видим и другую семью — Курагины, поколение детей в этом семействе — Анатоль и Элен Курагины впитали в себя недостатки своего отца, и в данном случае их похожесть на него — это недостаток.

Дети похожи на своих родителей, это биологический факт, который является данностью. А далее человек развивается, у него формируется свой характер, свои жизненные ценности, которые могут быть как хорошими, так и плохими.

Это ваши достоинства и недостатки. А похожесть на того или иного человека (родителей или кого-либо еще) не может вообще расцениваться в категории достоинства/недостат­ки.

В первом приближении, это данность, факт, это просто есть.

Ну а во втором — смотря по родителям. Увы, все люди живые и все разные. Сам факт превращения в родителя не делает человека ни хуже, ни лучше.

Если на некоего человека стоит походить, и он — ваш родитель — наверное, хорошо, если вы похожи. Естественно, бывают и родители, походить на которых не стоило бы… но это решает природа.

И если вы от природы похожи на своего родителя — достойного человека — это не повод гордиться. Вы таким родились, повезло.

1. С другой же стороны, если вы стали похожи на родителя, приложив для этого собственные усилия — наверное, это вдвойне достоинство.
2. Источник: faston24.ru
3. Какие темы могут предложить?
4. Когда родителям стоит поучиться у своих детей?
5. Как вы думаете, вечен ли конфликт поколений?
6. Быть родителями — это счастье или обязанность? 
7. «Век нынешний» и «век минувший»: возможно ли согласие?
8. В чём истоки непонимания между людьми разных поколений?
9. Рождается ли истина в споре поколений?
10. «Отцы» и «дети»: соперники или союзники?
11. Почему «отцы и дети» – вечная тема?
12. Какую роль в становлении личности могут играть старшие?
13. В чём, по-вашему, должна проявляться родительская любовь?
14. Как раскрыть тему?

В направлении «Отцы и дети» рассуждайте о вечных проблемах «отцов» и «детей»: неизбежная смена поколений, отсутствие взаимопонимания, разные нравы и принципы. Берите примеры и ситуации из книг, где видите гармоничные или дисгармоничные отношения в семье. Ищите причины противостояния поколений и, наоборот, духовного взаимопонимания.

Аргументы из произведений:

И.С. Тургенев «Отцы и дети»

Универсальное произведение. В книге ярко продемонстрирована проблема взаимоотношений двух поколений. «Отцы» – братья Николай и Павел Кирсановы, «дети» – Аркадий Кирсанов, сын Николая Петровича Кирсанова, и Евгений Базаров, друг Аркадия. уденты увлечены нигилизмом, они не принимают ценности «отцов».

Представители старшего поколения же остаются верны общепринятым нравам, читают Пушкина и уважают дворянство. Поколение “отцов” пытается сохранить все то, во что оно верило, чем жило всю свою жизнь, зачастую делая это слишком навязчиво, настойчиво.

«Дети», как и положено, более прогрессивны, стремятся к изменениям, пытаются защитить свои идеи и принципы, осуждая «стариков» за пассивность и закостенелость.

А.С.Грибоедов «Горе от ума»

Тоже можно использовать как пример, если взять конфликт Фамусова и его дочери Софьи. Здесь борются между собой интересы отца, для которого главные ценности — это чин и деньги, и Софьи, симпатизирующей не богатому полковнику, а секретарю отца Молчалину. Суть конфликта — в стремлении отца привить дочери свои взгляды и игнорирование её интересов и чувств.

А.С. Пушкин «Капитанская дочка»

Произведение для положительного примера. Отец, отправляя Петра Гринева на службу, даёт напутствие: “Береги рубаху снову, а честь смолоду”. Слова отца становятся для молодого человека важнейшим нравственным ориентиром. В самых сложных условиях, грозящих смертью, Петр Гринев сохранил свою честь.

Для него было по-настоящему важно не предать отца и Родину. Этот пример можно использовать как яркое подтверждение того, что наставления родителей помогают ребенку усвоить важнейшие нравственные ценности.

Лучше использовать как дополнительный аргумент, чтобы на всякий случай не запутаться в собственной аргументации.

Цитаты, которые пригодятся:

«Любовь и уважение к родителям без всякого сомнения есть чувство святое» (В.Г.Белинский).

Неуважение к предкам есть первый признак безнравственности. (А.С.Пушкин)

• Когда, наконец, понимаешь, что твой отец обычно был прав, у тебя самого уже подрастает сын, убежденный, что его отец обычно бывает не прав. (Лоренс Питер)
• Большинство из нас становятся родителями, ещё не перестав быть детьми. (Миньон Маклофлин)
• Привычки отцов, и дурные и хорошие, превращаются в пороки детей.(Василий Ключевский)
• Читается за день и меньше:

«Гроза», А.Н. Островский

Судьба человека», «Родинка», М.А. Шолохов

«Евгений Онегин», «Капитанская дочка», А.С. Пушкин

«Тёмные аллеи», И.А. Бунин

«Уроки французского», «Последний срок», В.Г. Распутин

«Премудрый пескарь», М.Е. Салтыков-Щедрин

«Вишневый сад», А.П. Чехов

«В дурном обществе», В.Г. Короленко

1. «Расплата», В. Тендряков
2. «Безумная Евдокия», «Шаги», А. Алексин
3. «Завтра была война», Б. Васильев

«Горе от ума», А.С. Грибоедов

«Ночь исцеления», «Пара осенней обуви», Б. Екимов

Читается более чем за день:

«Война и мир», Л.Н. Толстой

«Преступление и наказание», «Униженные и оскорбленные», Ф.М. Достоевский

«Тихий Дон», М.А. Шолохов

«Обломов», И.А. Гончаров

«Детство», А.М. Горький

«Отцы и дети», И.С. Тургенев

По материалиам www.ctege.info, 4ege.ru, fipi.ru

Источник: 5uglov.ru

Тезисы

• Непонимание между поколениями возникает из-за разницы мировоззрений
• Советы родителей очень много значат для детей
• По отношению человека к родителям можно судить о его нравственных качествах
• Не заботиться о своих родителях – значит предать их
• Не всегда родители несут добро своим детям
• Многие готовы пожертвовать самым дорогим ради того, чтобы их дети были счастливы
• Правильные отношения между детьми и родителями строятся на любви, заботе, поддержке
• Иногда по-настоящему близким человеком становится не тот, кто родил, а тот, кто воспитал

Аргументы

И.С. Тургенев “Отцы и дети”. В данном произведении мы видим самый настоящий конфликт поколений. К поколению “отцов” можно отнести Павла Петровича и Николая Петровича Кирсановых. Поколение “детей” – это Евгений Базаров и Аркадий Кирсанов.

Молодые люди придерживаются одних и тех же взглядов: они говорят, что являются нигилистами – людьми, отрицающими общепринятые ценности. Старшее поколение не понимает их. Конфликт доходит до ожесточенных споров и дуэли Евгения Базарова и Павла Петровича Кирсанова.

Постепенно Аркадий Кирсанов осознает, что его ценности не совпадают с учением Базарова, и возвращается в семью.

Н.В. Гоголь “Тарас Бульба”. Остапу и Андрию отец не только хочет дать приличное образование, но и сделать их настоящими воинами, защищающими Родину.

Тарас Бульба не может простить Андрию предательства (он переходит на сторону врага из-за любви к полячке). Несмотря на, казалось бы, отцовскую любовь, он убивает своего сына.

Тарас Бульба гордится Остапом, старшим сыном, сражающимся с врагом самоотверженно, изо всех сил.

А.С. Грибоедов “Горе от ума”. Источником счастья для Фамусова являются деньги. Он любит свою дочь Софью, желает ей всего самого наилучшего, поэтому приучает девушку только к мыслям о финансовом благополучии.

Софье Фамусовой чужды такие взгляды, она старательно прячет свои чувства от отца, потому что знает, что ее не поддержат. Совсем по-другому обстоят дела с Молчалиным, которого отец учил всегда и везде искать выгоду: он во всем следует этому принципу.

Родители, желая обеспечить счастье своих детей, передали им свои взгляды на жизнь. Проблема лишь в том, что эти самые взгляды являются неверными.

А.С. Пушкин “Капитанская дочка”. Отец, отправляя Петра Гринева на службу, сказал очень важную и правильную вещь: “Береги рубаху снову, а честь смолоду”. Слова отца стали для молодого человека важнейшим нравственным ориентиром.

В самых сложных условиях, грозящих смертью, Петр Гринев сохранил свою честь. Для него было по-настоящему важно не предать отца и Родину.

Этот пример – яркое подтверждение того, что наставления родителей помогают ребенку усвоить важнейшие нравственные ценности.

А.С. Пушкин “Станционный смотритель”. Дуня совершила безнравственный поступок: сбежала из родительского дома с Минским, который остановился на их станции.

Отец ее, Самсон Вырин, не смог без дочери: он решил пешком отправиться в Петербург, чтобы найти Дуню. Однажды ему посчастливилось увидеть девушку, но Минский прогнал старика.

Спустя время рассказчик узнал, что смотритель умер, а предавшая его Дуня приезжала на могилу с тремя барчатами и долго пролежала там.

К.Г. Паустовский “Телеграмма”. Катерина Петровна очень любила свою дочь Настю, живущую в Ленинграде очень яркой, насыщенной жизнью. Только девушка совсем забыла о своей старой матери, она даже не пыталась найти время, чтобы навестить ее.

Даже письмо Катерины Петровы о том, что она совсем плоха стала, Настя не воспринимает серьезно и не рассматривает возможность немедленно ехать к ней. Только известие о том, что мать умирает, вызывает у девушки чувства: Настя понимает, что никто ее так не любил, как Катерина Петровна.

Девушка едет к матери, но уже не застает ее в живых, поэтому чувствует вину перед самым дорогим для нее человеком.

Ф.М. Достоевский “Преступление и наказание”. Родион Раскольников искренне любит свою мать и сестру. Говоря о мотивах убийства старухи-процентщицы, он сообщает, что на самом деле хотел помочь матери. Герой пытался выбраться из вечной нищеты, неблагополучия. Закладывая часы, он с трепетом вспоминает отца, которому принадлежала вещь.

Л.Н. Толстой “Война и мир”. В произведении мы видим несколько семей, в основе жизни которых лежат абсолютно разные нравственные принципы. Князь Василий Курагин – человек безнравственный, готовый пойти на любую подлость ради денег.

Его дети руководствуются точно теми же принципами: Элен выходит замуж за Пьера Безухова ради получения части огромного наследства, Анатоль пытается сбежать с Наташей Ростовой. Совсем иная атмосфера царит у Ростовых: они наслаждаются природой, охотой, праздниками.

И родители, и дети – люди добрые, отзывчивые, не способные на подлость. Князь Николай Болконский воспитывает своих детей в строгости, но эта строгость идет им во благо. Андрей и Марья Болконские – люди нравственные, настоящие патриоты, как и их отец.

Мы видим, что между родителями и детьми существует тесная взаимосвязь. От мировоззрения родителей зависит мировоззрение детей.

А.Н. Островский “Гроза”. В семье Кабанихи отношения построены на страхе, жестокости, лицемерии. Ее дочь Варвара прекрасно научилась врать, чему хочет научить и Катерину. Сын Тихон вынужден во всем беспрекословно подчиняться матери. Все это приводит к ужасным последствиям: Катерина решается на самоубийство, Варвара сбегает из дома, а Тихон решает “восстать” против Кабанихи.

А. Алексин “Раздел имущества”. Верочку вырастила бабушка Анисья: она буквально поставила ребенка, перенесшего тяжелую родовую травму, на ноги. Девочка называет бабушку своей мамой, что вызывает недовольство настоящей матери.

Конфликт постепенно накаляется и заканчивается судом, на котором делится имущество. Больше всего Верочку поражает то, что ее родители оказались настолько черствыми, неблагодарными людьми.

Девочка тяжело переживает ситуацию, она пишет родителям записку, где определяет себя как имущество, которое должно отойти бабушке.

Источник: bank-argumentov.info

Памятники культуры создаются для того, чтобы сохранить память о прошедших событиях. Это важно для будущего, для воспитания патриотизма в детях и юношестве. Особенно важным является сохранение памятников, созданных нашими предками.

Особое значение для понимания культурных традиций и жизни наших предков имеют, по моему мнению, памятники архитектуры, созданные много веков назад. Прежде всего это церкви, соборы и другие сооружения. Таким примером можно считать известную церковь Покрова на Нерли. Созданная в двенадцатом веке на месте гибели сына Андрея Боголюбского князя Изяслава, эта церковь является одним из символов России. Место для храма было выбрано не случайно, оно находится на холме, который был возведён недалеко от слияния двух рек Нерли и Клязьмы. Когда реки разливаются, к Покрову на Нерли подойти невозможно, он окружён водой. Отражаясь в водах, словно белый лебедь, парит он над пространством, напоминая о божественной покровительнице русских земель в борьбе с врагами. Предание гласит, что храм был возведён искусными мастерами за один год. Он имеет мощный фундамент, который выложен белокаменными плитами.

Храм крестовокупольного типа, он одноглавый. Однако, такая аскетичность на момент возведения была очень значимой. Известно, что многие храмы того времени были деревянными, и естественно не сохранились до наших дней. Украшен он арочными окнами, фигурой царя Давида, женскими масками и львами. Покрова на Нерли белокаменный храм, он хорошо виден издалека. Огромное количество паломников посещает эту церковь каждый год, желая прикоснуться к рукотворному чуду, сохранившемуся с древних времён. Люди и в праздники и в будни приходят сюда, чтобы получить благословение покровительницы России, пресвятой Богородицы. Она не раз спасала русские города и их жителей от уничтожения. Именно Андрей Боголюбский принёс традицию почитания Богородицы, которая явилась ему в знамении и указала место для строительства Боголюбова. Это произошло, когда князь вёз икону с изображением Богоматери из Киева. Следовательно, современные жители нашей страны ищут покровительства Божьей матери, а, значит, верят в духовные традиции нашего народа и стремятся продолжать и развивать их.

Таким образом, можно считать, что сохраняя памятники, созданные нашими предками, мы не теряем духовную связь поколений, и сохраняем традиции родной страны.

Поделиться

5 готовых сочинений по новым направлениям 2020/21 учебного года. Забвению не подлежит 

«Беспамятный» человек – неблагодарный или невежественный?

Как следует относиться к утрате памяти и «беспамятным» людям? Есть индивиды, которые не знают историю своего народа в силу невежества. Но можно ли их оправдать, или это проявление неблагодарности со стороны тех, кто не стремится к изучению своего прошлого? Я считаю, что такие люди сознательно не хотят повышать уровень интеллекта, они предпочитают ничего не помнить и не знать того, что происходит в мире. Такое невнимание к своим корням и предкам может привести к повторению ошибок прошлых лет. На мой взгляд, подобное «беспамятство» – это равнодушие по отношению к культурному наследию нашей Родины.

Чтобы доказать свою позицию, обращусь к примерам из художественной литературы. Герой произведения А.С. Пушкина «Капитанская дочка» Алексей Швабрин – воплощение бездуховности и нравственной черствости. Он всегда из всего стремится извлечь выгоду, поэтому в удобный момент присягает Пугачеву и переходит на сторону яицких казаков. Изменник легко забывает о своих корнях, не дорожит честью и, не испытывая никаких мук совести, становится начальником Белогорской крепости. Швабрин предает русскую армию, и один такой проступок влечет за собой целую цепочку безнравственных деяний. Так, например, он похищает Машу Миронову и доносит на Петрушу Гринева как на сообщника Пугачева. Таким образом, «беспамятство» в случае Швабрина – это безразличие к традициям, Отечеству, оказавшемуся в опасности, это акт подлости и неблагодарности.

Пренебрежение к исторической памяти приводит к утрате нравственных ориентиров. Андрий, герой повести Н.В. Гоголя «Тарас Бульба», также с легкостью отказывается от родной Запорожской Сечи. Любовь к панночке заставила юношу перейти на сторону врагов и тем самым разорвать «святые» узы товарищества. Возможно, что его поступок частично можно оправдать, но отречение от семьи выглядит кощунственным и продиктовано неблагодарностью. Андрий называет возлюбленную Отчизной и говорит о готовности «все продать, отдать, и погубить» ради этой девушки. За забвением последовало наказание, и это закономерно: отец тоже отказывается от сына-предателя, а Гоголь в лирическом отступлении отмечает, что подобные поступки никогда не прощаются. Таким образом, Андрий – пример «беспамятного» человека, и его участь мало кому покажется завидной.

В заключение я хотела бы сказать, что благодарный и образованный человек всегда внимателен к прошлому своего Отечества. Именно способность помнить определяет уровень культуры личности. Забвение может привести к духовной деградации и нравственной гибели. «Беспамятство» – это прежде всего неблагодарность, которая намного страшнее невежества, ведь пробелы в знаниях всегда можно ликвидировать, а уважительному отношению к предкам нужно учиться всю жизнь.

 Я и другие Что важно изменить в себе, чтобы лучше понимать других?

Как научиться понимать другого человека? Над этим вопросом люди задумывались с давних времен. Действительно, взаимопонимание – это настоящее искусство, требующее немалых усилий, потому что обеим сторонам важно быть готовым пересмотреть собственные ценности и принципы. К сожалению, многие люди в наше время сосредоточены на себе, они излишне самоуверенны и ставят личные интересы превыше всего. Эгоисту невозможно добиться успехов в отношениях с другими. Для того чтобы процесс общения был эффективен, необходимо прислушиваться к мнению собеседника, быть внимательным и терпимым.

Чтобы доказать эту точку зрения, обращусь к примерам из художественной литературы. В романе «Герой нашего времени» М.Ю. Лермонтов создаёт портрет пороков всего поколения 1830-х годов. Таких персонажей, как Григорий Александрович Печорин, в литературоведении принято называть «лишними людьми», или «умными ненужностями». Главный герой не верит в существование истинной дружбы, так как убеждён, что один человек всегда становится рабом другого. Печорин ухаживает за княжной Мери только для того, чтобы вызвать раздражение у приятеля Грушницкого. Лермонтовский «герой нашего времени» заведомо знает, что обязательно «столкнется на узкой дороге» с этим молодым офицером. Предчувствие становится реальностью: «лишний человек» действительно убивает Грушницкого на дуэли. Главный герой страдает потому, что становится «топором в руках судьбы». Он превращает собственное существование в череду экспериментов, из-за чего не может сблизиться с людьми. Таким образом, неумение видеть личность в другом, неспособность к изменениям обрекают Печорина на одиночество и бесплодные поиски места в жизни.

В романе-эпопее «Война и мир» один из самых любимых героев Л.Н. Толстого Пьер Безухов – «ищущий» человек. Ещё в начале произведения он совершает множество ошибок, предается праздному времяпрепровождению. Однако Пьер чувствует неудовлетворенность такой жизнью, поэтому не может оставаться на одном месте. В плену ему открывается простая истина: «Надо жить, надо любить, надо верить!» Граф Безухов духовно преображается и совершенно другим взглядом смотрит на людей вокруг, приходя к выводу, что источник всего живого на земле – это любовь. Таким образом, изменения, произошедшие в сознании Пьера, повлияли на его взаимоотношения с близкими и наполнили жизнь смыслом.

В заключение хочется сказать, что каждый человек должен стремиться к самосовершенствованию, потому что, как отмечал Л.Н. Толстой, «спокойствие – это душевная подлость». Невозможно стать счастливым и получать удовольствие от взаимодействия с людьми, не будучи готовым меняться в лучшую сторону. Путь к пониманию других людей начинается с уважения к себе.

Между прошлым и будущим: портрет моего поколения 

Можно ли утверждать, что современная молодежь в чем-то ориентируется на поколения прошлых лет?

Наша жизнь предполагает постоянную смену поколений. Очень важно передавать опыт потомкам, ведь без этого невозможно их комфортное, благополучное существование. Конечно, неизбежны конфликты между «отцами» и «детьми». Совершенно естественно, что им бывает сложно понять друг друга. Но в то же время нельзя утверждать, что эта пропасть, их отделяющая, непреодолима.

На мой взгляд, каждое поколение тесно связано с предыдущим, потому что молодые люди не всегда только отвергают ценности предков, но и многое у них заимствуют. Чтобы доказать эту точку зрения, обращусь к примерам из художественной литературы. В произведении А.С. Пушкина «Капитанская дочка» главный герой живет согласно принципу: «Береги честь смолоду». Этому научили Петрушу Гринёва родители, поэтому он не может позволить себе поступиться совестью ни при каких обстоятельствах. Юноша не проходит мимо бродяги, который оказывается предводителем крестьянского восстания Е.И. Пугачёвым, жалует ему заячий тулуп и называет «братом». Но это не значит, что Гринёв готов отступить от своих нравственных принципов, ведь он не соглашается присягнуть донскому казаку. Пушкинский герой не принимает методы, которые выбирает Пугачёв, для преобразования государственного устройства, потому что для Петруши убивать – это то же самое, что питаться мертвечиной. Таким образом, мы видим, что многое зависит от воспитания: главный герой «Капитанской дочки» уважает ценности своих родителей и потому становится достойным человеком.

Иногда преемственность поколений оборачивается негативными последствиями. К примеру, в комедии «Недоросль» Д.И. Фонвизина один из персонажей также следует родительским заветам. Даже его имя – Митрофанушка – переводится как «матерью данный». Это избалованный, инфантильный мальчишка, привыкший к тому, что все его желания исполняются. Однако такое поведение госпожи Простаковой по отношению к сыну не принесло никакой пользы. В конце пьесы мы видим, как юноша отказывается от гиперопеки матери. Какой бы ни была мать «недоросля», его поступок все равно выглядит жестоким. Простакова со своей слепой любовью к сыну получила в ответ неблагодарное «отвяжись, матушка, как навязалась». Таким образом, неправильное воспитание может способствовать духовной деградации человека.

Народная мудрость гласит: «Все новое – это хорошо забытое старое». Действительно, современная молодежь иногда даже бессознательно перенимает опыт у поколений прошлых лет. Каждый из нас – звено в цепи, и, если убрать одно из них, всё разрушится, утратит смысл. Можно сделать вывод, что преемственность необходима, чтобы история человечества не прерывалась. Однако не всегда удается с первого взгляда отличить положительные явления от безнравственных и антигуманных, и этому приходится учиться всю жизнь.

Разговор с собой 

Бывают ли обстоятельства, когда человеку можно пойти против совести?

Совестливый человек – это тот, кто всегда прислушивается к голосу своего сердца. Он делает добрые поступки, потому что не может жить по-другому, и мучается, когда ненароком задевает чужие чувства. Некоторые оправдывают проступки и даже преступления тем, что действовали с благими целями, например, ради чьего-то спасения.

На мой взгляд, не бывает обстоятельств, когда человеку дозволено поступиться совестью. Чтобы доказать эту точку зрения, обращусь к примерам из художественной литературы. В романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» Раскольников проверяет собственную теорию о «тварях дрожащих» и «право имеющих». Герой задается вопросом: можно ли убить абсолютно никому не нужную старуху-процентщицу и сделать много добрых дел, воспользовавшись ее деньгами? Однако первоначальный план так и остается нереализованным, и Раскольников, совершив преступление, понимает, что на самом деле слаб духом и не может быть беспристрастным властелином мира, как ранее мечтал. Страшнее всего, когда человек начинает равнодушно относиться к добру и злу, не видя между ними принципиальной разницы, как другой персонаж произведения – Свидригайлов. Раскольникова пугает мировоззрение и поведение этого человека, что во многом и подталкивает преступника к явке с повинной. Таким образом, никакие благие намерения не оправдывают безнравственные поступки, поэтому за каждое противоправное деяние человек должен понести наказание.

В рассказе А.И. Солженицына «Матрёнин двор» главная героиня – настоящая праведница, бескорыстный человек, всегда готовый прийти на помощь другим людям в трудной ситуации. Остальные принимают ее доброе отношение как данность и считают странной, потому что за долгую жизнь она не нажила богатства, да и вообще никогда не заботилась о материальных ценностях. Эта женщина ни разу не позволила себе пойти против совести, а за то, что вышла замуж, не дождавшись возлюбленного с войны, наверное, укоряла себя до конца жизни. Героиня Солженицына – пример духовной красоты и воплощение нравственности, она была альтруистом, несмотря на то что жизнь практически не оставила ей поводов для счастья. Возможно, если бы она не была праведницей, то ее существование не было бы таким безотрадным? Можно сделать вывод, что такие люди, как Матрёна, никогда не поступятся совестью ни при каких обстоятельствах, даже если от этого будет зависеть их благополучие.

В заключение хочется сказать, что любое нарушение норм морали – это проявление бессовестности. Если человек начинает оправдывать свой безнравственный поступок, это значит, что он не хочет признать вину и не готов искренне раскаяться в содеянном. Нет причин, позволяющих человеку поступать не по совести, в противном случае он утрачивает душевное равновесие.

Время перемен 

Всегда ли технический прогресс приносит человечеству пользу?

 Мы живем в эпоху инноваций, и, конечно, современные технологии оказывают значительное влияние на наше мышление. Кажется, что само слово «прогресс» подразумевает изменения к лучшему, но это не всегда так, зачастую последствия оказываются негативными. Нельзя не согласиться с тем, что стремительное развитие мира во многом упрощает нашу жизнь. Но в то же время мы становимся настоящими потребителями, и материальные ценности могут вытеснить духовные.

На мой взгляд, технический прогресс не всегда приносит пользу, и я докажу свою позицию примерами из художественной литературы. В повести М.А. Булгакова «Собачье сердце» рассказывается о совершенно необыкновенной операции по пересадке гипофиза человека бродячей собаке. Главный герой профессор Преображенский добился больших успехов на профессиональном поприще и решился на эксперимент с бездомным животным, который должен был перевернуть прежние представления о нашей природе. В повести идет речь о 20-30-х годах, когда в научной и культурной жизни Москвы происходят значительные перемены. Наверное, было бы удобно создавать человека искусственным путем и лепить из него, как из куска пластилина, все, что захочется. Об этом задумывались многим раньше Булгакова, ведь еще герой греческих мифов Пигмалион желал оживить статую, а ученик Фауста сотворил гомункула. Но эксперимент булгаковского профессора закончился трагически: новоиспеченный Шариков оказался абсолютно неуправляемым человеком, чья грубость и наглость не знала границ. Таким образом, любому ученому и создателю новых технологий необходимо брать ответственность за плоды своей деятельности, потому что некоторые перемены могут нанести серьезный вред всему миру.

В антиутопии Р. Брэдбери «451 градус по Фаренгейту» описывается страшное общество будущего с электрическими псами и телевизионными «родственниками», заменяющими человеку нормальное общение. Казалось бы, технический прогресс достиг апогея, появилось много изобретений, облегчающих человеческое существование, но почему же новое поколение выглядит настолько пугающим? Модернизация в таких масштабах безжалостно искореняет традиции, и в роботизированном мире не осталось места для духовности. Главный герой Гай Монтэг работает пожарным, поэтому вынужден сжигать книги, которые находятся под запретом. Однако такое общество недолговечно, о чем и говорит финал произведения. Таким образом, технический прогресс только тогда оказывает положительное влияние на общество, когда не противоречит нормам морали.         

В заключение хочется сказать, что любые перемены хороши, если они ничего не разрушают и не дискредитируют духовные ценности. Какими бы прекрасными ни были новые технологии, важно помнить, что всегда есть то, что обладает большей, высшей силой. Если знать меру и не забывать о нравственности, то можно свести к минимуму негативные последствия технического прогресса.