Почему три рассказа чехова объединены в трилогию

Сочинение.
Мещанство и пошлость — главные враги А.П.Чехова

“Его врагом была пошлость, он всю жизнь боролся с ней. Никто до него не умел так беспощадно, правдиво нарисовать людям позорную и тоскливую картину их жизни в тусклом хаосе мещанской обыденщины” — так охарактеризовал творчество А.П.Чехова Максим Горький. Большинство своих повестей и рассказов А.П.Чехов посвящает изображению “футлярной жизни” и людей, которые примирились со своим мещанством, пошлостью и привыкли жить в постоянном страхе перед мно’ гообразием жизни. В конце 90-х годов А.П.Чехов создает так называемую “маленькую трилогию”, объединившую три рассказа: “Человек в футляре”, “Крыжовник”, “О любви”. Эти рассказы связаны между собой только общей темой, темой неприятия футляра, каким бы он ни был. В первом рассказе А.П.Чехов в гротескной форме показывает нам “человека в футляре”, учителя греческого языка Беликова. Это трусливое, дрожащее существо угнетает окружающих своим страхом перед малейшим проявлением жизни, запугивает и учителей гимназии, и весь город фразой “как бы чего не вышло”. Он постоянно вздыхает, ноет, а сам ходит по домам, как будто что-то высматривая. Только смерть примиряет его с окружающей действительностью. Как пишет А.П.Чехов, Беликов лежал в гробу почти счастливый — наконец-то он обрел вечный футляр. Во втором рассказе А.П.Чехов пишет о человеке, у которого была одна единственная мечта в жизни — стать владельцем имения и есть “не купленный, а свой собственный крыжовник”. Ценой многих лишений Чимша Тималайский осуществляет свою мечту и под старость приобретает имение. Писатель показывает, как сытое и спокойное существование уродует душу человека. Герой рассказа, который когда-то вообще боялся иметь собственное мнение, теперь “приобрел самомнение самое наглое, произносит одни только истины и таким тоном, точно министр разъелся, “того и гляди хрюкнет в одеяло”. В третьем рассказе помещик Алехин повествует о себе самом — о том, как он и его любимая женщина не решились пойти навстречу своей любви, отступились от нее. И все это — ради спасения имения, которое постепенно убивает в Алехине все живое. Маленькая трилогия предстает перед нами как произведение единое, внутренне законченное. А.П.Чехов предполагал продолжить этот цикл рассказов, пополнить новыми произведениями, но намерения своего не осуществил. Впрочем, есть основания думать, что вначале к циклу относился и рассказ “Ионыч”. Дмитрий Ионыч Старцев, герой рассказа “Ионыч”, был назначен врачом в земскую больницу в Дялиже недалеко от губернского города С. Он принадлежит к разночинной интеллигенции, у него есть идеалы, и стремится он к высокому служению людям. В С. он знако- мится с семьей Туркиных, “самой образованной и талантливой” в городе. Иван Петрович Туркин играл в любительских спектаклях, показывал фокусы, острил, Вера Иосифовна писала романы и повести для себя и читала их гостям. Их дочь Екатерина Ивановна, молодая миловидная девушка, которую в семье зовут Котик, играла на рояле. Когда Дмитрий Ионыч посетил Туркиных впервые, то был очарован. Он влюбился в Екатерину. Это чувство оказалось за все время его жизни в Дялиже “единственной радостью и… последней”. Ради своей любви он готов, казалось бы, на многое. Но когда Котик отказала ему, возомнив себя блестящей пианисткой, и уехала из города, он страдал всего три дня. А потом все пошло по-прежнему. Вспоминая же о своих ухаживаниях и высоких рассуждениях (“О, как мало знают те, которые никогда не любили!”), он только лениво говорил: “Сколько хлопот, однако!” Физическое одряхление и ожирение подступают к Старцеву незаметно. Он перестает ходить пешком, страдает одышкой, любит закусить. Подкрадывается и моральное “ожирение”. Прежде он выгодно отличался и горячими порывами души, и пылкостью чувств от жителей города. Долгое время те раздражали его “своими разговорами, взглядами на жизнь и даже своим видом”. Он по опыту знал, что с обывателями можно играть в карты, закусывать и говорить только о самых обычных вещах. А если заговорить, например, “о политике или науке”, то обыватель становится в тупик или “заводит такую философию, тупую и злую, что остается только рукой махнуть и отойти”. Но постепенно Старцев привык к такой жизни и втянулся в нее. А если ему не хотелось говорить, он больше молчал, за что получил прозвище “поляка надутого”. В конце рассказа мы видим, что он каждый вечер проводит в клубе, играет в винт, закусывает и изредка вмешивается в разговор: — Это вы про что? А? Кого? Когда Котик убедилась, что у нее посредственные музыкальные способности, то жила лишь надеждой на любовь Старцева. Но это уже не прежний молодой человек, который мог прийти ночью на свидание на кладбище. Он слишком обленился духовно и нравственно, чтобы любить и иметь семью. Он постоянно думает: “Хорошо, что я тогда не женился”. Главным развлечением доктора, в “которое он втянулся незаметно, мало-помалу”, было по вечерам вынимать из карманов бумажки, а потом, когда денег стало слишком много, рассматривать дома, предназначенные к торгам. Жадность одолела его. Но он и сам не смог бы объяснить, зачем ему одному столько денег, если даже театров и концертов он лишает себя. Старцев и сам знает, что “стареет, полнеет, опускается”, но ни желания, ни воли к борьбе с обывательщиной у него нет. Доктора зовут теперь просто Ионычем. Жизненный путь завершен. Образ доктора Старцева напоминает нам гоголевских персонажей из “Мертвых душ”. Он так же мертв, как все эти Маниловы, Собакевичи, Плюшкины. Его жизнь пуста и бессмысленна, как их жизнь. Таким образом, в рассказе “Ионыч” А.П.Чехов показывает тяжелую социальную болезнь, имя которой — духовная деградация.
Человеку нужно “не три аршина земли, а весь земной шар” — вот девиз А.П.Чехова. А потому его замечательные рассказы становятся горячим призывом не растерять светлые идеалы, не поддаваться губительному влиянию пошлости, сохранить в себе человека.

В рассказе Чехова «Ионыч» Старцев и Ионыч, это один человек, но через два этих наименования главного героя, можно проследить его эволюцию.

Все потому что Старцев, это еще тот человек, который был полон духовных ценностей и самых благих стремлений.

Да, он был никому неизвестным врачом, однако при этом в его размышлениях в доме Туркиных, было много духовного и душевного, в его стремлениях многого достичь в профессии, в жизни и стать лучше как человек.

В Ионыча же главный герой превратился тогда, когда его сломала жизнь и успех в профессии. Когда для него уже не было ни какой идеи в медицине, а его посетители, стали лишь материалом, за счет которых он зарабатывает себе на сытую жизнь и на которых он ворчит, снимая за счет них еще и стрессовые переживания.

• Видимо были серьезные поводы, если человек готов поменять школу после 9 лет учебы.
• На самом деле ходить каждый день, испытывая дискомфорт от натянутых отношений это очень тяжело, взрослые уже люди.
• Может быть действительно есть смысл поменять школу, психика дороже, а если человек нормально учился, то и в новой школе продолжит на том же уровне.

С 2017 года разрешается сдавать ЕГЭ после 10-ого класса, подать заявку на сдачу ЕГЭ нужно до 1 февраля. если по выбранному предмету оценка не ниже тройки, то сдавать можно. Сдавать ЕГЭ после десятого класса могут учащиеся индивидуального обучения после результатов промежуточной аттестации.

Но итоговое сочинение пишут только в одиннадцатом классе.

Лично мое мнение – 10-11 классы только для умных детей которые дальше получат высшее образование.

Если пацан не проявляет интереса к учебе но есть склонность к техн ике или поварству или стройке, пусть не парится лишних 2 года, а получает специальность идет в армию и дальше совершенствуется в своем деле.

Толку будет больше, точно говорю. А девокам тоже надо оценивать свои возможности и лучше бы получать специальность после 9 класса, если на “вышку” не потянут.

Вот ответ на Ваше Уравнение, надеюсь, Вы его сами получите:

В такого рода примерах нужно посмотреть внимательно и постараться разглядеть какую нибудь формулу. Например, в первой задаче выражение 16-6*√7 можно преобразовать так: 16-6*√7=9+7-6√7=9-2*3*√7+7=3^2-2*3*√7+(√7)^2=(3-√7)^2 (или (√7-3)^2), т.е получаем формулу квадрата разности.

Тогда получается если число возвести в квадрат, а потом из результата снова извлечь квадратный корень, то получится это же число, т.е. короче √(а)^2=а. Но какую разность взять 3-√7 или √7-3 ?. В большинстве школьных задач по алгебре принято (условлено, установлено), что из под знака извлечения квадратного корня извлекается арифметический корень, т.е положительное число.

В данном случае, 3-√7 – положительное, √7-3 – отрицательное, значит берём 3-√7. Тогда получается выражение √((3-√7+√7)*3)=√(3*3)=3.

Во втором примере аналогично. 8 представляем как 5+3, а позже 7 как 4+3. Тогда получаем выражение √((√((√5)^2+2*√5*√3+(√3)^2)-√((√5)^2-2*√5*√3+(√3)^2))*2+7)=√((√((√5+√3)^2)-(√((√­5-√3)^2))*2+7)=√(((√5+√3)-(√5-√3))*2+7)=√((2*√3)*2+7)=√(4*√3+7)=√(4*√3+4+3)=√(4+2­*2*√3+3)= =√(2^2+2*2*√3+(√3)^2)=√((2+√3)^2)=2+√3.

Характеристика Дмитрия Ионыча Старцева в рассказе «Ионыч»: образ, описание, этапы жизни

Главная страницаРассказ “Ионыч”

Художник С. Алимов

Ионыч является главным героем одноименного рассказа “Ионыч” великого русского писателя А. П. Чехова.
В этой статье представлен цитатный образ и характеристика Дмитрия Ионыча Старцева в рассказе “Ионыч”: описание внешности и характера героя, этапы жизни в цитатах.

Смотрите: 
Краткое содержание рассказа
Все материалы по рассказу “Ионыч”

Полное имя главного героя – Дмитрий Ионыч Старцев:
“И доктору Старцеву, Дмитрию Ионычу…”По профессии Старцев является доктором. Он служит земским врачом в селе Дялиж недалеко от губернского города С.:
“…когда он был только что назначен земским врачом и поселился в Дялиже, в девяти верстах от С…”По происхождению Старцев является сыном дьячка. Судя по всему, он вырос в простой бедной семье:
“Пара ли она тебе? Она избалована, капризна, спит до двух часов, а ты дьячковский сын, земский врач…” (дьячок – церковнуслужитель низжего разряда)Дмитрий Ионыч – добрый, благородный и умный человек, “лучший из людей”, по мнению Екатерины Ивановны:“…Дмитрий Ионыч, вы добрый, благородный, умный человек, вы лучше всех…”“Вы лучший из людей, которых я знала в своей жизни…”Доктор Старцев – интеллигентный человек, по мнению жителей города:
“…ему, как интеллигентному человеку, необходимо познакомиться с Туркиными.”Дмитрий Ионыч – трудолюбивый человек:
“…но в больнице было очень много работы, и он никак не мог выбрать свободного часа.”

Ниже представлено описание этапов жизни Дмитрия Ионыча Старцева. Этапы условно носят следующие названия:

• Доктор Старцев в начале службы
• Доктор Старцев спустя 4 года после разрыва
• Доктор Старцев еще несколько лет спустя

Доктор Старцев в начале службы

В начале службы земским доктором Старцев живет бедно. У него нет своих лошадей, поэтому он ходит пешком:
“Он шел пешком, не спеша (своих лошадей у него еще не было) и все время напевал…”Молодой доктор Старцев интересуется литературой и искусством:
“С ней он мог говорить о литературе, об искусстве, о чем угодно, мог жаловаться ей на жизнь, на людей…”

В начале карьеры Старцев любит говорить о своей работе:

“Но у вас работа, благородная цель в жизни. Вы так любили говорить о своей больнице.”Молодой доктор Старцев безгранично и страстно влюбляется в Екатерину Ивановну Туркину. Он делает ей предложение, но получает отказ:
“Любовь моя безгранична… Прошу, умоляю вас, – выговорил наконец Старцев, – будьте моей женой!” “…понять человека, который когда‑то любил ее так пламенно, с такой нежностью и так несчастливо; ее глаза благодарили его за эту любовь.”Отработав год земским врачом, Старцев наконец заводит себе пару лошадей и кучера:
“У него уже была своя пара лошадей и кучер Пантелеймон в бархатной жилетке.”
Доктор Старцев спустя 4 года после разрыва  Спустя 4 года после разрыва с Екатериной Ивановной Старцев уже является востребованным врачом, у него много клиентов (“большая практика”). От обеспеченной жизни господин Старцев полнеет. Теперь он уже ездит на тройке лошадей:“Прошло четыре года. В городе у Старцева была уже большая практика. Каждое утро он спешно принимал больных у себя в Дялиже, потом уезжал к городским больным, уезжал уже не на паре, а на тройке с бубенчиками, и возвращался домой поздно ночью. Он пополнел, раздобрел и неохотно ходил пешком, так как страдал одышкой.”“Как вы пополнели! Вы загорели, возмужали, но в общем вы мало изменились.”У доктора Старцева нет друзей. Он ни с кем не сходится близко:
“Старцев бывал в разных домах и встречал много людей, но ни с кем не сходился близко. Обыватели своими разговорами, взглядами на жизнь и даже своим видом раздражали его.”Жизнь Старцева проходит тускло:
“Как мы поживаем тут? Да никак. Старимся, полнеем, опускаемся. День да ночь – сутки прочь, жизнь проходит тускло, без впечатлений, без мыслей… Днем нажива, а вечером клуб, общество картежников, алкоголиков, хрипунов, которых я терпеть не могу. Что хорошего?”Спустя 4 года после разрыва Старцев и Екатерина Ивановна вновь встречаются. Девушка раскаивается и пытается сблизиться со Старцевым. Но он больше не хочет быть с ней. В конце концов он перестает ездить к Туркиным и отношения прекращаются:“И теперь она ему нравилась, очень нравилась, но чего‑то уже недоставало в ней, или что‑то было лишнее, – он и сам не мог бы сказать, что именно, но что‑то уже мешало ему чувствовать, как прежде. Ему не нравилась ее бледность, новое выражение, слабая улыбка, голос, а немного погодя уже не нравилось платье, кресло, в котором она сидела, не нравилось что‑то в прошлом, когда он едва не женился на ней.”Старцев остается доволен, что не женился на Екатерине Ивановне:
“…почувствовал беспокойство и подумал опять: «А хорошо, что я тогда не женился».”
Доктор Старцев еще несколько лет спустя Теперь доктора Старцева все зовут просто Ионычем:“В Дялиже и в городе его зовут уже просто Ионычем. «Куда это Ионыч едет?» или: «Не пригласить ли на консилиум Ионыча?»”Ионыч становится еще полнее:
“Прошло еще несколько лет. Старцев еще больше пополнел, ожирел, тяжело дышит и уже ходит, откинув назад голову. Когда он, пухлый, красный, едет на тройке с бубенчиками и Пантелеймон…”Разбогатев, Ионыч покупает себе имение и два дома:
“У него в городе громадная практика, некогда вздохнуть, и уже есть имение и два дома в городе, и он облюбовывает себе еще третий, повыгоднее…”

По вечерам Ионыч любит считать деньги, полученные им за день от пациентов:

“Было у него еще одно развлечение, в которое он втянулся незаметно, мало‑помалу, – это по вечерам вынимать из карманов бумажки, добытые практикой, и, случалось, бумажек – желтых и зеленых, от которых пахло духами, и уксусом, и ладаном, и ворванью, – было понапихано во все карманы рублей на семьдесят; и когда собиралось несколько сот, он отвозил в Общество взаимного кредита и клал там на текущий счет.”“Старцев вспомнил про бумажки, которые он по вечерам вынимал из карманов с таким удовольствием…”Характер Ионыча меняется в худшую сторону. Теперь он обычно сердится и кричит на пациентов:
“Характер у него тоже изменился: стал тяжелым, раздражительным. Принимая больных, он обыкновенно сердится, нетерпеливо стучит палкой о пол и кричит своим неприятным голосом…”Ионыч ведет одинокую жизнь и ничем не интересуется:
“Он одинок. Живется ему скучно, ничто его не интересует.”“За все время, пока он живет в Дялиже, любовь к Котику была его единственной радостью и, вероятно, последней. По вечерам он играет в клубе в винт и потом сидит один за большим столом и ужинает.”Любовь к Екатерине Ивановне остается единственным радостным событием за всю время жизни в Дялиже.

Это был цитатный образ и характеристика Дмитрия Ионыча Старцева в рассказе “Ионыч” Чехова: описание внешности и характера героя, этапы жизни в цитатах.

Смотрите: Все материалы по рассказу “Ионыч”

А.П. Чехов. Новелла «Ионыч». От доктора Старцева – к Ионычу. 10-й класс

Класс: 10

Задачи урока:

в ходе урока показать старшеклассникам непримиримое отношение Чехова ко всем проявлениям пошлости, фальши, бездуховности, показать мастерство писателя в раскрытии трагизма повседневно-будничного существования человека;

развивать навыки идейно-художественного анализа прозаического произведения, совершенствовать навыки устной монологической речи, развивать творческие способности учащихся, расширять их кругозор; развивать мышление и воображение;

способствовать их нравственному и эстетическому воспитанию.

Структура и содержание урока

Эпиграф к уроку: “Хорошо, если бы каждый из нас оставлял после себя школу, колодец или что-нибудь вроде, чтобы жизнь не проходила и не уходила в вечность бесследно”

Из записных книжек А.П.Чехова

Словарь:

• Новелла – небольшая повесть, рассказ.
• Пошлость – низость в нравственном отношении, безвкусица, грубость.
• Фальшь – отсутствие естественности, неискренность, лицемерие.

– Изучая творчество А.П.Чехова, мы познакомились уже с его “маленькой трилогией” о футлярной жизни человека (“Крыжовник”, “О любви”, “Человек в футляре”). По своему идейному содержанию новелла “Ионыч” примыкает к этим рассказам, изображающим духовное оскудение личности, порабощение её повседневной суетой.

Задача нашего урока – проанализировать идейно-художественное содержание новеллы и выяснить, как главный герой Дмитрий Ионыч Старцев превращается в “просто Ионыча”, какими художественными средствами это изображает писатель, выяснить его отношение к духовному застою.

Вопросы:

1. Фамилия семьи, самой образованной и талантливой в С.?

2. Какие таланты были у членов этой семьи?

3. Каким приветствием встречал всегда гостей хозяин семьи?

4. О чем мечтала Екатерина Ивановна?

5. Как звали её родители?

6. Сколько лошадей было у Старцева, когда Котик назначила ему свидание на кладбище?

7. Какое прозвище дали Старцеву в городе и за что?

8. Какое развлечение было у доктора Старцева, “в которое он втянулся мало-помалу”?

9. О чем подумал герой при встрече с Екатериной Ивановной через 4 года?

10. кончите фразу: “Когда он, пухлый, красный, едет на тройке с бубенчиками…, то кажется, что едет не человек, а…”?

(Итоги экспресс-викторины, оценки)

3. Идейно-художественный анализ новеллы. Работа учащихся в группах

Вступительное слово учителя:

– Новелла состоит из пяти 5 глав, и каждая из них раскрывает новый этап в жизни героя по имени Дмитрий Ионыч Старцев (в первых главах) и “просто Ионыч” (в последней). Почему и как это происходит – вам и предстоит выяснить.

События излагаются в хронологической последовательности, их разделяют незначительные сроки, но за эти маленькие промежутки времени (год, больше года, четыре года, несколько лет) происходят большие перемены в облике героя. Он проходит свой жизненный путь, как по ступеням лестницы.

Давайте составим эту символическую лестницу и выясним, куда она привела нашего героя.

Задание группам

(их создаётся 5 – по числу глав произведения):

– Дайте название главам, выделите в них главную мысль и подберите к каждой главе эпиграф из текста главы новеллы. Покажите, какими средствами автор изображает главного героя и его путь. В качестве вывода каждая группа рисует соответствующую ступеньку воображаемой лестницы, наверху которой пишут название главы, а под ступенькой материальное положение героя.

Система индивидуальных заданий

– предварительное домашнее задание:

1)найти полный текст романса, который напевал Дмитрий Ионыч. Объяснить, почему писатель именно этот романс вложил в уста героя произведения;

2)подготовить сообщение о “Притче о талантах” ( Мф., гл.25, ст.14-30);

3)выучить наизусть (повторить) стихотворение Н.Заболоцкого “Не позволяй душе лениться!”

– на уроке:

– написать сочинение-миниатюру на тему: “Берегите в себе человека!”

“Современный Ионыч: каков он?”

.

(Так как я уже не один раз проводила этот урок, то помещаю примерные ответы учеников.)

(Сначала слушаем сообщение по индивидуальному заданию “Полный текст романса, который напевает в начале истории герой новеллы”)

Стихи А.Дельвига “Элегия” были написаны в 1821 или 1822 г. На музыку они положены Яковлевым. Полный текст романса следующий:

1. Когда, душа, просилась ты Погибнуть иль любить, Когда желанья и мечты К тебе теснились жить,
2. Когда еще я не пил слёз из чаши бытия, –
3. К теням не отбыл я!
4. Зачем вы начертались так На памяти моей, Единый молодости знак, Вы, песни прошлых дней! Я горько долы и леса И милый взгляд забыл – Зачем же ваши голоса
5. Мне слух мой сохранил!
6. Не возвратите счастья мне, Хоть дышит в вас оно! С ним в промелькнувшей старине Простился я давно
7. Не нарушайте ж, я молю, Вы сна души моей
8. Не повторяйте ей!

Зачем тогда в венке из роз, И слова страшного: люблю

Ключевыми словами для понимания образа Старцева, по-видимому, следует считать слова:

“Не нарушайте ж, я молю, вы сна души моей…”. Именно “сон души” осуждает Чехов в своем герое и показывает, как этот сон одолевает Старцева – Ионыча по мере улучшения его материального положения. Не то плохо, что Старцев стал состоятельным, даже богатым человеком, а то, что он не видел смысла в своей жизни…

(Затем каждая группа делает сообщение по своему заданию)

I группа

Первую главу новеллы можно озаглавить “Весна жизни”. Молодой доктор Д.И.Старцев, полный энергии и высоких стремлений, приезжает в Дялиж, в земскую больницу.

Перед ним заманчивое будущее: “…помогать страдальцам, служить народу…” Возможно, как и каждого молодого человека, его ожидает впереди любовь… Доктор безотчетливо счастлив, полон надежд, желаний, хотя он беден, вынужден ходить пешком к больным по многу километров.

Эпиграфом можно взять слова: “Какое это счастье быть земским врачом!” Эти слова выражают мироощущение нашего героя.

Герой напевает романс “Когда еще я не пил слёз из чаши бытия…” Чехов использует прием умолчания или недосказанности.

Читателей того времени, у которых романс был на слуху, настораживали следующие слова романса, которые были “за кадром”…

Длинный и скучный роман Веры Иосифовны будит какие-то смутные, но “хорошие мысли”. Шумная и однообразная игра Котика не нравится, но увлекает сама Котик.

Старцеву очень хорошо, и даже пошлые, приевшиеся остроты хозяина дома ему нравятся, потому что слышит Старцев их впервые. Герой чувствует себя счастливым и желает счастья, любви, добра всем и себе.

У него всё впереди – это поистине весна жизни человека.

(Ребята рисуют на доске ступеньку лестницы, на которой пишут название главы “Весна жизни”, а под ступенькой материальное положение героя.)

II группа

“Любовь”

– так можно озаглавить следующую главу, потому что в ней рассказывается о том, как завязываются отношения у Дмитрия Ионыча с Котиком. А эпиграф: “…ему хотелось закричать, что он хочет, что он ждет любви во что бы то ни стало…”

Прямо Чехов не изображает роман героя с Екатериной Ивановной, а использует излюбленный прием – художественную деталь. Это любимая скамейка в саду.

“Прошло больше года… в трудах и одиночестве…” Старцев трудится и все это время не мог побывать у Туркиных, но одиночество заставило его принять приглашение Веры Иосифовны. Старцев стал часто бывать в доме “самого талантливого семейства” города С., но уже не ради мигрени хозяйки, а ради Котика.

Перед читателем предстает и среда, в которую попал герой: фальшивая, неискренняя, однообразная, пошлая. Кратко, пунктирно, Чехов намечает путь Старцева, надеясь на сотворчество читателей, использует подтекст.

Свидание на кладбище – самая поэтическая страница в новелле и самый поэтический момент в жизни Старцева, после которого “…и точно опустился занавес…”. Здесь Старцев “сгорел”. После этого фраза: “Я устал… Ох, не надо бы полнеть!”).

Доктор располнел, и к тому же у него уже появилась пара лошадей – красноречивые детали, свидетельствующие об улучшении его материального положения.

Старцев поднялся на ступеньку материального благополучия, но опустился в духовном развитии, потускнел его духовный облик. И снова чеховская деталь: пейзаж. Если в I главе – весна, то во II – осень. Поэтому ступени жизненной лестницы Старцева ведут не вверх, а вниз.

Постепенно в ходе рассуждений учащихся рисуется воображаемая жизненная лестница доктора Старцева, которая ведет не вверх, а вниз. Полное объяснение этому ученики дают в конце урока.

III группа

Третью главу можно озаглавить “Крах”, а эпиграфом могут быть слова: “И жаль было своего чувства, этой своей любви…”

Всего сутки отделяют события III главы от II . Но эта новая глава в новелле – новый и переломный момент в жизни Старцева: начало заката его молодости, крах его веры в свое счастье, а от этого и охлаждение к своему делу, первые признаки духовной лени.

Чехов немногословен, но читателям уже ясно, что недалеко то время, когда серая повседневность потушит огонь души, усыпит его совесть, опустошит душу. Старцев хочет сделать предложение, но какие-то ничтожные причины мешают ему. “А любит ли Старцев? Хочет ли на самом деле объяснения?” – сомневаемся мы. И вот он объясняется.

И где же? Верный своему ироническому таланту, Чехов показывает объяснение Старцева в клубе, где в шуме и суете трудно быть услышанным. А поэтому Старцев кажется смешным. Чехов иронизирует над героем.

Он его уже не любит! Читатели видят, что герой ни на что не способен в отличие от Екатерины Ивановны, которая действительно совершает поступок, уезжая из дома с желанием посвятить себя искусству. К тому же Старцев недолго и переживает, так спокойней. Отсюда и ленивый, почти старческий вздох “Сколько хлопот, однако!”

Старцев вступил в новую фазу своей жизни.

IV группа

“Последняя вспышка”

можно назвать четвертую главу, а эпиграфом к ней будут слова: “И огонек в душе погас…”

Прошло четыре года. У Старцева большая практика в городе, тройка лошадей с бубенчиками и одышка. Сам “пополнел, раздобрел, неохотно ходит пешком…”

Он одинок, ни с кем не сходится близко. У него появляется одно развлечение (кроме игры в карты), в которое он втянулся мало-помалу…

Старцев потерял вкус к жизни, одна работа еще держит его “на плаву”, “что-то мешало ему чувствовать, как прежде…”

“Последней вспышкой” жизни можно считать посещение Старцевым семьи Туркиных, в которой ничего не изменилось. Какой застой лучше: у Туркиных или у Старцева? Ни то, ни другое.

Старцеву неприятно вспоминать о своей любви и вообще производить какую бы то ни было душевную работу. На живое движение чувств Екатерины Ивановны он беспокойно подумал: “А хорошо, что я тогда не женился”.

Огонек в его душе окончательно погас. Что дальше? “Сон души”.

V группа

“Финал”

– название пятой главы, эпиграфом к которой могут служить слова: “Куда это Ионыч едет?”

Что произошло со Старцевым? Почему он стал таким безразличным, тяжелым и раздражительным? Об этом пятая глава.

В четвертой главе писатель судит общество города С. устами Старцева, а в пятой произносит приговор самому Старцеву. Неприязнь автора к своему герою переходит в горечь и боль за человека, которого Старцев погубил в самом себе.

Здесь Чехов использует прием, которым пользовался Гоголь в “Мертвых душах”: отнесение людей в неодушевленный ряд через сопоставление с неживым предметом. А.П.Чехов сравнивает Старцева с истуканом, “языческим богом”.

Из молодого, подающего надежды доктора, который был счастлив тем, что мог служить страдальцам, который желал счастья, любви и добра всем и себе самому, Дмитрий Ионыч Старцев превращается в “просто Ионыча”, в заплывшего жиром мизантропа, в “языческого бога”.

Прием градации, используемый Чеховым, особенно подчеркивает трагизм повседневно-будничного существования, приводящий к духовному оскудению личности, к духовной деградации.

Вывод.

– Посмотрите на лестницу, которая у вас получилась. Какую закономерность она отражает?

Чем выше становится материальное благополучие Старцева, тем ниже опускается он по лестнице жизни.

Ученик, прочитавший дома притчу о талантах, делает вывод о том, что Ионыч – это “раб ленивый и лукавый”, который безответственно распорядился теми дарами, которые имел. Поэтому у него “отнято и то, что имел”, т.е. он переживает то, что мы называем духовной смертью. Жизнь прожита впустую: “…ни школы, ни колодца, ни чего-нибудь вроде…”

Старцев позволил повседневной суете взять верх над своей духовной жизнью, позволил растоптать мечту, любовь, высокие идеалы.

Стихотворение Н.Заболоцкого “Не позволяй душе лениться!” ученик читает наизусть.

Вывод о том, с чем не может примириться А.П.Чехов.

9. Домашнее задание:

• 1) написать сочинение по новелле “Ионыч”:
• “Вверх по лестнице, ведущей вниз”   или “Новелла “Ионыч” – роман о неслучившейся жизни” (тема на выбор уч-ся);
• 2) составить тезисы к теме: “От доктора Старцева – к Ионычу”.
• Прочитать пьесу “Вишневый сад”.

26.05.2011

«Ионыч»

скачатьСочинение скачано с сайта Sochinenie1.ru

ПУТЬ ОТ СТАРЦЕВА К ИОНЫЧУ (По рассказу А.П. Чехова «Ионыч»)

Рассказ «Ионыч» — это история о том, как не­плохой человек с добрыми задатками превращается в тупого, жадного и равнодушного обывателя. События происходят в городе С., где фактичес­ки не случается ничего замечательного. Существо­вание горожан однообразно, скучно, обыденно. Та­кова российская провинциальная действительность конца XIX века. Как в таких обстоятельствах не потерять в себе человека, интеллигента?

При знакомстве с Дмитрием Ионычем Старцевым можно предположить, что жизнь его — обыч­ное поступательное развитие героя от молодости к зрелости. Но по сути — это движение героя вспять, постепенное его опустошение, превращение в рав­нодушное, эгоистическое существо.

Четыре небольшие главы обращены к минувше­му: описываются первые шаги Старцева в городе С., его чувство к Катерине Ивановне Туркиной — Коти­ку, начало стяжательской деятельности. Рассказ ве­дется в прошедшем времени. Временные отрезки разные: «Прошло больше года», «Прошло четыре года», «Прошло еще несколько лет».

Каждый из этих периодов представляет и различные способы пере­движения Старцева; «шел пешком, не спеша»; «у него была уже своя пара лошадей»; «уезжал уже не на паре, а на тройке с бубенчиками». Последняя, пятая глава посвящена настоящему.

Теперь, «когда он, пухлый, красный, едет на тройке с бубенчика­ми, кажется, что едет не человек, а языческий бог».

На протяжении этих глав «самая талантливая семья» Туркиных изменяется лишь внешне. Вера Иосифовна, к концу повествования «сильно поста­ревшая, с белыми волосами». Лакей Павел (Пава), которого не устает демонстрировать гостям хозяин, из четырнадцатилетнего мальчика превратился в усатого мужчину. Котик сначала потеряла «прежнюю свежесть и выражение детской наивности», а затем «заметно постарела». Но в течение долгих лет они все жили, не меняясь внутренне. Почти символ этой общей неподвижности — неизменно бравый глава се­мьи Иван Петрович, произносящий одни и те же плоские шутки. Уже в первой сцене знакомства с Туркиными их бездарность очевидна, но Старцеву приятно смот­реть на их развлечения. Он не замечает примитивности занятий Туркиных, повторяя: «Прекрасно! За­нятно» . Внутреннее состояние свежего человека явно в противоречии с неестественной, позерской «интел­лигентностью» провинциальной семьи. Во второй главе, спустя год с небольшим, Стар­цев еще сильнее увлекается Котиком. Девушка нра­вится ему «своей свежестью, наивностью», хотя про­должает бездарно играть на рояле. Именно в это время герой переживает единственный в его жизни подъем чувств: восторгается природой, любит лю­дей, наделяет лучшими качествами Катерину Ива­новну. «Она казалась ему очень умной и развитой не по годам». Слово «казалось» многое проясняет в отношени­ях главных героев. Мы видим ограниченность Ко­тика, скуку, царящую в ее доме, и понимаем, что Старцев заблуждается, выдумывает образ девушки. Однако влюбленность в Котика отличает Старцева от скучных, ординарных людей. Взлет чувств моло­дого человека достигает своего предела. Мучитель­но долго тянется для Старцева время. С провинци­альным миром, где все не знают, чем себя занять, такое «летящее» состояние несовместимо. Но вот сделано предложение и получен отказ Туркиной. Еще дня три Старцев «не ел, не пил». А потом лишь иногда вспоминал о Котике с лени­вым: «Сколько хлопот, однако!» Правда, через че­тыре года, когда Катерина Ивановна сама призна­лась ему в любви, у Старцева в душе затеплился «огонек», но тут же погас. И он твердо решил: «А хорошо, что я тогда не женился». Эти слова под­черкивают неглубокость чувств героя. После отказа Котика время для доктора идет совсем незаметно. Пролетают годы. Старцев неохот­но ходит пешком, страдает одышкой и не выделяет­ся среди горожан. Он дает самую резкую и справед­ливую оценку Туркиным: «… если самые талантли­вые люди во всем городе так бездарны, то каков должен быть город?». Теперь Старцев сознательно противопоставляет себя обществу, стремится отго­родиться от любых его влияний и жить одним «раз­влечением» — считать деньги. Мещанские потреб­ности сближают его с обывателями. Быстрое пере­рождение героя подготовлено более чем скромным духовным «багажом» его личности. Было время, когда он мог отличить хорошую музыку от плохой, знал поэзию, имел благородные идеалы. Но, види­мо, они были непрочны, неглубоки, он легко рас­стался с ними.

На примере литературного героя, который на склоне лет полностью деградировал (его жизнь про­ходит тускло, без впечатлений, без мысли, без люб­ви), Чехов убеждает читателя: человек достоин так называться лишь в том случае, если в полной мере ощущает и реализует свое человеческое «я». Автор призывает нас вырабатывать в себе силу сопротив­ления обстоятельствам, не предавать светлых идеа­лов молодости и любви, хранить в себе Человека.

Путь превращения Старцева в Ионыча (по рассказу Чехова Ионыч)

• Сочинения
• По литературе
• Чехов
• Почему доктор Старцев стал Ионычем?

Дмитрий Ионыч Старцев – главный герой повести А.П.Чехова «Ионыч». В начале произведения сообщается, что совсем недавно его назначили врачом в Дялиже, который находился в близи небольшого городка С. В С.

Старцев познакомился с семьей Туркиных, которая была известна в городе, как очень образованная и счастливая. Иван Петрович Туркин, глава семейства, принимал участие в небольших театральных постановках. Его речь пестрила остроумными шутками и замечаниями, которые он оттачивал ежедневно. Вера Иосифовна Туркина писала романы, которые с удовольствием зачитывала близким и друзьям.

Их дочка Екатерина молодая привлекательная девушка, которую домашние ласково называли Котик, играла на пианино и мечтала вырваться из дома и поступить в консерваторию. Когда Старцев нанес визит Туркиным в первый раз, то был очарован девушкой. Вскоре он полюбил ее. Но Екатерина не ответила на его любовь взаимностью, в ее планах не было создания семьи.

Будучи весьма амбициозной девушкой, она мечтала стать пианисткой. Вскоре она покинула родительский дом и поступила в консерваторию.

Далее мы видим превращение Дмитрия Ионыча, молодого человека, с целями и планами на жизнь, пылкого и решительного, в достаточно полного мужчину средних лет, лишенного чувств и эмоций. В городе С. Старцева стали просто называть Ионычем.

Со времен, вспоминая о своей любви к Екатерине, Ионыч думал, что хорошо, что тогда он не женился на ней. Вслед за физическим ожирением, к Старцеву приходит ожирение моральное. В обществе Ионыч чувствует себя не комфортно, обычно молчит.

Он ушел в себя, стал раздражителен и озлоблен.

Когда Котик поняла, что у нее достаточно посредственные умения игры на пианино, она продолжала лелеять в себе надежду на любовь Старцева. Вернувшись в родной город, Екатерина обнаружила не пылкого юношу, отчаянно влюбленного в нее, а человека немного циничного, духовно обленившегося. Человека более не способного на любовь.

Почему же со Старцевым произошли такие сильные изменения. Конечно, можно сказать, что виновата среда. Жизнь проходит бесцветно, лишена радостей, лишена смысла. Но почему она лишена смысла – это совсем другой вопрос.

Вот в этом и виноват сам Старцев. Он не смог пережить неразделенную любовь, сдался, поплыл по течению. Именно это и сделало его Ионычем — ожиревшим мещанином, у которого есть все, и в то же время нет ничего.

Он пуст духовно, а это самая страшная пустота для человека.

Сочинение: Почему Старцев стал Ионычем (по рассказу «Ионыч»)?

(458 слов) Читая интереснейший, потрясающий по своей глубине рассказ А.П. Чехова «Ионыч», мы можем найти ответ на важный вопрос, который ставит перед нами автор – почему Старцев стал Ионычем?

  Моэм “Театр” – краткое содержание

Основной причиной этого недуга, какую выводит в рассказе автор, является душевная пустота, отсутствие высших устремлений и смысла жизни, обывательское, сытое, бесполезное существование. Такой образ жизни ведёт семья Туркиных, удовлетворяясь низкопробным подражанием искусству и купаясь в лучах мнимой славы.

Им даже неинтересно узнать, чего стоят на самом деле их занятия, что мы наблюдаем при ответе Веры Иосифовны Старцеву, на его вопрос, печатает ли она свои сочинения. «Нет, я нигде не печатаю. Напишу и спрячу у себя в шкапу… Ведь мы имеем средства».

Таким людям неинтересен смысл, главное, что хорошо им самим наслаждаться этим «искусством» внутри своего устроенного дома.

А.П. Чехов видит в этом проблему не только одного человека или семейства, но и проблему всего русского дворянства, ненужность и бессмысленность их обывательской жизни. Об этом говорит главный герой рассказа, Старцев, когда задаёт себе вопрос после своего последнего посещения дома Туркиных: «Если самые талантливые люди во всём городе так бездарны, то каков же должен быть сам город…».

Дмитрий Ионыч изумляется бездарности и бесполезности лучшего в городе семейства, он радуется, что не связал с ним свою судьбу: «А хорошо, что я тогда не женился», — однако сам падает ещё ниже – вовсе теряет интерес к жизни, становится алчным, бездушным и чёрствым. В городе его теперь иронически называют «Ионыч».

Ему не хочется даже двигаться, он перестаёт ходить пешком, ездить на лошадях, ни о чём не рассуждает, а свободное время просто убивает за картами. В лечении больных он преследует теперь лишь материальную выгоду, вовсе не прикладывая души к своему делу.

Трудно было бы теперь узнать в этом грузном, очерствевшем и ограниченном старике недавнего энергичного, умного, жизнерадостного доктора, желающего помогать людям и приносить пользу.

О прежнем Дмитрии Старцеве остаётся только сожалеть, поскольку он сам довёл себя до такого состояния, омертвения души, поддавшись своей нерешительности, боязни жизни, духовной лени. И если подобное же происходит не только с отдельным человеком, а с целым обществом, то это уже трагедия, беда такому обществу, страдающему духовным параличом, неизлечимой болезнью.

Карьера Старцева начинается в городе, где живут обывательской, пустой жизнью, он не видел перед собой других ориентиров и целей, кроме мещанского счастья.

Это сыграло для главного героя определяющую роль – он оказался слаб, малодушен и вял, чтобы стремиться к лучшему, возвыситься над толпой обывателей.

При этом, обладая мыслящим умом и чуткой душой, он пал ещё ниже, забыл и отвернулся от самого себя, превратился в бесчувственную оболочку жизни.

Об этой проблеме А. Чехов призывает нас серьёзно задуматься, взвесить свои слова и поступки, общество, в котором мы вращаемся, чтобы понять, не приведёт ли всё это и нас к подобному безрадостному концу? Рассказ «Ионыч» является серьёзным предостережением, как обществу в целом, так и каждому отдельному человеку, желающему для себя качественной жизни.

Диана Горина

Почему доктор Старцев стал «Ионычем»

Почему доктор Старцев стал «Ионычем».

Чехов мастер короткого рассказа. Он был непримиримым врагом пошлости и мещанства, ненавидел и презирал обывателей, живущих в своем футлярном мирке, отгородившись от всего на свете. Поэтому главной темой его рассказов стала тема смысла жизни.

В конце 90-х годов Чехов создает так называемую «маленькую трилогию», объединившую три рассказа: «Человек в футляре», «Крыжовник», «О любви».

Эти рассказы связаны между собой только общей темой, темой неприятия футляра, какой бы он ни был. В первом рассказе Чехов показывает нам в гротескной форме человека в футляре, учителя греческого языка Беликова.

Эта фигура зловещая, она наводит страх на окружающих, и только смерть примиряет его с окружающей действительностью.

Как пишет Чехов, Беликов лежал в гробу почти счастливый, наконец-то он обрел вечный футляр. Во втором рассказе Чехов пишет о человеке, у которого была однаединственная мечта в жизни стать владельцем имения и есть свой собственный крыжовник.

В третьем помещик Алехин повествует о себе самом о том, как он и его любимая женщина не решились пойти навстречу своей любви, отступились от нее. Все этопроявления футлярной жизни. Маленькая трилогия поэтому предстает перед нами как произведение единое, внутренне законченное.

Чехов предполагал продолжить этот цикл рассказов, пополнить новыми произведениями, но намерения своего не осуществил. Есть основания думать, что вначале к циклу относился и рассказ «Ионыч».

Дмитрий Ионыч Старцев, герой рассказа «Ионыч», был назначен врачом в земскую больницу в Дялиже недалеко от губернского города С.

Это юноша с идеалами и желанием чего-то высокого. В С. он знакомится с семьей Туркиных, «самой образованной и талантливой» в городе. Иван Петрович Туркин играл в любительских спектаклях, показывал фокусы, острил, Вера Иосифна писала романы и повести для себя и читала их гостям.

Их дочь Екатерина Ивановна, молодая миловидная девушка, которую в семье зовут Котик, играла на рояле. Когда Дмитрий Ионыч посетил Туркиных впервые, то был очарован. Он влюбился в Екатерину. Это чувство оказалось за все время его жизни в Дялиже «единственной радостью и… последней».

Ради своей любви он готов, казалось бы, на многое. Но когда Котик отказала ему, возомнив себя блестящей пианисткой, и уехала из города, он страдал всего три дня. А потом все пошло по-прежнему.

Вспоминая же о своих ухаживаниях и высоких рассуждениях («О, как мало знают те, которые никогда не любили!»), он только лениво говорил: «Сколько хлопот, однако!» Физическое ожирение приходит к Старцеву незаметно. Он перестает ходить пешком, страдает отдышкой, любит закусить. Подкрадывается и моральное «ожирение».

Прежде он выгодно отличался и горячими движениями души, и пылкостью чувств от жителей города. Долгое время те раздражали его «своими разговорами, взглядами на жизнь и даже своим видом».

Он по опыту знал, что с обывателями можно играть в карты, закусывать и говорить только о самых обычных вещах. А если заговорить, например, «о политике или науке», то обыватель становится в тупик или «заводит такую философию, тупую и злую, что остается только рукой махнуть и отойти».

Но постепенно Старцев привык к такой жизни и втянулся в нее. А если ему не хотелось говорить, он больше молчал, за что получил прозвище «поляка надутого».

В конце рассказа мы видим, что он каждый вечер проводит в клубе, играет в винт, закусывает и изредка вмешивается в разговор: Это вы про что? А? Кого? Когда Котик убедилась, что у нее посредственные способности, то жила надеждой на любовь Старцева.

Но это уже не прежний молодой человек, который мог прийти ночью на свидание на кладбище. Он слишком обленился духовно и нравственно, чтобы любить и иметь семью. Он только думает: «Хорошо, что я тогда не женился».

Главным развлечением доктора, в «которое он втянулся незаметно, мало-помалу», было по вечерам вынимать из карманов бумажки, а потом, когда денег стало слишком много, рассматривать дома, предназначенные к торгам. Жадность одолела его. Но он и сам не смог бы объяснить, зачем ему одному столько денег, если даже театров и концертов он лишает себя.

  Вопросы о дистанционном обучении? Кликните сюда

Старцев и сам знает, что «стареет, полнеет, опускается», но ни желания, ни воли к борьбе с обывательщиной у него нет. Доктора зовут теперь просто Ионычем. Жизненный путь завершен.

Почему же Дмитрий Старцев из горячего юноши превратился в ожиревшего, жадного и крикливого Ионыча? Да, среда виновата. Жизнь однообразна, скучна, «проходит тускло, без впечатлений, без мыслей». Но мне кажется, что прежде всего виноват сам доктор, который растерял все лучшее, что было в нем, променял живые мысли на сытое, самодовольное существование.

Образ доктора Старцева напоминает нам гоголевских персонажей из «Мертвых душ». Он так же мертв, как все эти Маниловы, Собакевичи, Плюшкины. Его жизнь пуста и бессмысленна, как их жизнь.

В заключение можно вспомнить слова героя рассказа «Крыжовник» о том, что человеку нужно «не три аршина земли, а весь земной шар.»

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта https://sochinenia1.narod.ru/

Дата добавления: 13.08.2003

TESTSOCH.RU

Все материалы с раздела: Сочинения по рассказу Чехова «Ионыч»

         В рассказе А.П.Чехова «Ионыч» показано, как обычный добродушный человек из провинции может потерять человечность.

         Толстый, редко двигающийся Ионыч – эффектный пример деградации личности. Его не интересуют другие люди, новости и чувства. Самое занятное увлечение толстосума – считать деньги.

Следует отметить, что работает он успешным врачом, в его услугах нуждаются во всех окрестностях города и близлежащих селениях.

Профессия основана на добре и чести, которые ранее были знакомы Ионычу не понаслышке.

         Следует детально ознакомиться с условиями жизни доктора, чтобы понять, как он пришел к душевному равнодушию. Ранее Ионыча именовали Старцевым, по фамилии. Он был молодым энергичным врачом, который успешно начинал свою практику. Интересовался искусством, философией, политикой.

         Пришлось Старцеву однажды побывать в гостях у уважаемых Туркиных. Там он заинтересовался дочерью хозяина, Екатериной Ивановной, которую домашние именовали ласково: Котик.

Старцев восхищался ее молодостью, острым умом, скромностью и нравами, не присущими молодежи и решил жениться на девушке.

Однако та, полная планов и надежд, не захотела менять блестящее будущее пианистки на роль супруги обыкновенного врача и уехала поступать в Консерваторию в Москву.

         В жизни Дмитрия Старцева после отказа случились перемены. Он разочаровался в любви. Надежды и мечты были разбиты: «И жаль было своего чувства, этой своей любви, так жаль, что, кажется, взял бы и зарыдал изо всей силы…».

         Спустя четыре года у Старцева уже была большая практика, которая приносила хорошие деньги. Он пополнел и страдал одышкой, поэтому редко уже ходил пешком.

К людям стал относиться скептически: «Опыт научил его мало-помалу, что пока с обывателем играешь в карты или закусываешь с ним, то это мирный, благодушный и даже неглупый человек, но стоит только заговорить с ним о чем-нибудь несъедобном, например, о политике или науке, как он становится в тупик или заводит такую философию, тупую и злую, что остается только рукой махнуть и отойти». 

        И вот, наконец, казалось бы, сбылась мечта Старцева: Екатерина Ивановна вернулась домой и стала намекать на прежнюю любовь. Но чувства угасли, и Котик уже не интересовала врача.

Она осталась красивой и молодой, но в ней погасла детская наивность и простота. Глаза девушки по-прежнему горели, но Старцеву это уже было не нужно. Сам он охарактеризовал свою жизнь тусклой, без впечатлений и мыслей.

Он погибал в обществе картежников, алкоголиков и хрипунов, но ничего с этим не мог сделать.

        Приятную семью Туркиных главный герой уже не посещал и через несколько лет настолько изменился, что «кажется, что едет не человек, а языческий бог». Характер изменился на тяжелый и раздражительный, и в городе доктора стали звать Ионычем.

        Я считаю, что путь Старцева к Ионычу был вызван крушением идеалов и душевной леностью. С нравами и местными привычками нужно было бороться, оградить себя от общества алкоголиков и перестать себя жалеть.

Рекомендуем также ознакомиться:

• Все материалы с раздела: Сочинения по рассказу Чехова «Ионыч»

Содержание:

История написания

Повесть «Крыжовник» — это одна из частей «маленькой трилогии», в которой также находятся произведения «О любви» и «Человек в футляре». Написать этот рассказ Антону Павловичу подсказал Лев Толстой, он поведал интересную историю о государственном служащем, который очень долгое время собирал деньги на шикарный мундир, но скончался, так ни разу не примерив его. В результате красивые одежды оказались лишь на его мертвом теле.

В своей трилогии автор описывает явление, которое стало повсеместным во времена писателя — «футлярность» жизни многих людей, нежелание дальнейшего развития и всеобщий застой. Автор хотел показать, что все персонажи проживают однообразно, скучно и праздно, не пытаются изменить что-то вокруг себя.

Творческая история написания произведения «Крыжовник» не раз претерпевала различные поправки. Так, вначале главный персонаж не женился, а свой помещичий статус смог получить лишь в престарелом возрасте. На созревший крыжовник он глядел безразлично. Это было написано в черновиках Чехова. Но затем писатель решает привнести комизма и драматизма, а также маловероятного «счастья» главному персонажу, который поедает созревшие ягоды.

Произведение впервые было опубликовано в газете «Русская мысль» в 1898 г. Сегодня по мотивам рассказа создано несколько телевизионных экранизаций.

Жанровая композиция

Произведение «Крыжовник» было написано в рамках литературного направления реализм. Писатель пытался передать в своей короткой повести окружавшую его реальность. Описанные им персонажи являются будничными и натуральными. Ситуация, которая легла в основу сюжета, это действительный случай из жизни.

Произведение относится к жанру рассказ. Оно представляет собой историю с небольшим количеством главных героев. В нем нет какой-то конкретики, это дает возможность с легкостью переложить описанную ситуацию на любую плоскость.

Основное отличие композиции произведения — использование приема «рассказа в рассказе». Вначале писатель описывает разговор трех действующих лиц, один из них и повествует о брате и его маниакальной любви к деревне.

Такой прием помогает придать рассказу больше натуральности, также это позволяет логично объединить его с остальными произведениями «трилогии».

Краткое содержание

Иван Иваныч Чимша-Гималайский и его друг Буркин из-за начавшегося дождя навещают своего знакомого — Алехина. В процессе приятельской беседы Иван Иваныч рассказал одну историю о своем брате, которого звали Николай Иваныч.

Все детство оба жили в усадьбе отца, но после его кончины дом отсудили за долги. Для брата это было тяжелым ударом, он сильно мучился, поскольку поместье стало ассоциироваться у Николая с беспечным детством, и целую жизнь он потратил, чтобы выкупить назад свою усадьбу и вернуть потерянное счастье.

Брат постоянно трудился, собирал деньги, пытался экономить абсолютно на всем, недоедал. Из-за этого невыносимого образа жизни скончалась его супруга — неприглядная, но зажиточная женщина, на которой Николай женился лишь из-за ее состояния. Но в результате он добивается цели — брат приобретает поместье и высаживает на участке крыжовник.

Через несколько лет рассказчик навещает своего брата, однако он неприятно удивился и был угнетен тем, как изменился Николай. Он стал недалеким и обленившимся обывателем, который думает только о богато накрытом столе и комфорте.

Опечаленный окончанием пути собственного брата Иван произносит монолог, где говорит, что любому счастливому человеку нужно все время напоминать стуком молоточка о страданиях остальных людей, которых он просто не хочет замечать.

Описание персонажей

Главные герои «Крыжовник» Чехова — Иван Иванович и Николай Иванович, которые сильно отличаются между собой и по-разному понимают смысл жизни. Также описаны и другие персонажи. Список действующих лиц:

1. Иван Иванович Чимша-Гималайский. Дворянского происхождения, работает ветеринаром. В произведении его устами выражаются мысли писателя. Он рассказчик, который познакомил друзей с историей брата. Жалеет, что уже старый, чтобы бороться с пороками общества, которые ведут к моральной деградации. Критично относится к себе, поскольку также подвержен разным изъянам.
2. Николай Иванович Чимша-Гималайский. Брат Ивана, работает государственным служащим, был мягким и добродушным человеком. Сильно тосковал по жизни в деревне, мечтал выкупить свое поместье, где обязательным атрибутом должен быть крыжовник. Ради этого превратился в скрягу — голодал, ходил в обносках. Добившись цели, стал обрюзгшим помещиком.
3. Буркин. Преподает в гимназии, является представителем «футлярности». Он не понял сути рассказанной истории, для него это обычная неинтересная ситуация. Ему ближе абсолютно иные темы — девушки, богатые люди.
4. Алехин. Высокий, полноватый человек, помещик. Увяз в хозяйственных делах, помимо пшена, дегтя и сена ему ничего не интересно. Всем занимается сам, рад приезжим, хлебосольный и гостеприимный, владеет двухэтажным особняком.
5. Пелагея. Красивая юная горничная, которая работает у Алехина. Деликатная и тихая, поражает гостей своей привлекательностью. Кротко и ненавязчиво подает приезжим полотенца, высушенную одежду, накрывает на стол.

Основная тематика

Темы произведения «Крыжовник» на самом деле интересны любому человеку, который обдумывает свое место в жизни. Антон Павлович поднимает следующие вопросы:

1. Счастье. В образе Николая автор порицает стремление людей к собственному счастью. Писатель требует отречься от эгоизма и не забывать, что, пока кто-то упивается безмятежной жизнью в достатке и комфорте, рядом с ним все время страдают люди, которым не так повезло.
2. Мечта. Писатель показывает читателю, что не все мечты являются прекрасными. Мечтающий об усадьбе Николай страдает не только сам, но и приносит несчастье людям, которые находятся рядом с ним.
3. Пейзаж. Природа в произведении гармонирует с учетом настроения главных персонажей. Когда Буркин и Иван Иваныч пересекают поле, пейзаж ясен и жизнерадостен. Но когда рассказ близится к истории о Николае, собирается дождь. В финале повествования погода полностью испортилась, небо затянули тучи, дождь стучит в окна. Образ пейзажа состоит как в демонстрации настроения рассказа, так и в форсировании сюжетной линии: ливень заставил друзей вместе собраться и побеседовать по душам.
4. «Маленький человек». Писатель высмеивает личность «маленького человека». Если Гоголь и Пушкин все время описывали эту личность как несчастную жертву, то Антон Павлович показывает читателю образ эгоиста, который уморил супругу ради того, чтобы постоянно на столе был крыжовник.

Раскрытие проблем

Проблематика произведения «Крыжовник» актуальна и сегодня. В рассказе поднимаются вопросы, которые универсальны для любой эпохи:

1. Равнодушие. Писатель обрисовал характерный образ обывателя, он погряз в своем богатстве и отвернулся от остальных людей. Автор порицает этот образ жизни, он говорит о том, что люди всегда должны думать об остальных. Равнодушие повергает человека в состояние духовной деградации.
2. Эгоизм. Николай посвятил жизнь достижению личного счастья, не переживая об окружающих. В финале добивается цели, но он лишь еще глубже ушел в себя и свои проблемы. Иван отмечает самодовольство и высокомерие своего брата, чего до этого не было. Потворство эгоистичным действиям сделало его хуже.
3. Способ добиться цели. Николай идет на огромные жертвы, чтобы реализовать собственную мечту, но вряд ли это стоит конечного результата.
4. Деградация личности. Писатель изображает парадокс жизни. Его персонаж, идя к цели, не развивается, как происходило бы у какого-то другого литературного автора, а, напротив, деградирует. Добившись своей мечты, Николай полностью опустился на дно, превратился в пародию на человека.

Главная мысль

Писатель деконструировал классический для литературы шаблон «маленького человека», который пытается создать собственный дом. Если у других авторов такое стремление в произведениях вызывает лишь одобрение, то Антон Павлович показал, что в этой цели нет чего-то романтичного, что путь к осуществлению мечты не все время честен и праведен, а результат часто сомнителен.

Но основная идея произведения заключается в том, что идеалы «маленьких людей» аморальны, даже рай в шалаше — только мелочный эгоизм и самовлюбленность. Николаю, не нужны золотые горы, но ему, как и богатым людям, все равно что произойдет с другими, он настолько же безнравственен и скуп, как и бесполезен. Именно это пытался изобразить писатель в своем произведении: не только способы достижения, но и мечты «маленьких людей» изначально являются аморальными. Они унижают честь и достоинство человека.

Это произведение призывает читателя к благоразумию, думать собственной головой и избавиться от зацикливания на призрачном образе прошлого. Писатель поставил под сомнение важность финансового достатка, говорит о необходимости сострадания и взаимной помощи в обществе, порицает обывательское безразличие. Этот вывод сам напрашивается после прочтения произведения Чехова.

Идеалы собственного счастья и спокойной жизни вдалеке от городской суеты омерзительны писателю, поскольку в них отсутствует то величие, которое может сделать один только человек.

Выходит, что в тихом омуте благополучия люди губят свой естественный потенциал и развивают деградацию общества. Это главная мораль произведения «Крыжовник».

Еще тесты

Читайте также

Сочинение на тему Любовь — аргументы и примеры текстовСочинение на тему — Мой лучший друг (5 вариантов текстов)Cочинение на тему: Мой любимый школьный предмет — 5 образцовПоэт и поэзия в лирике Михаила Юрьевича Лермонтова

Данное произведение было впервые опубликовано в 1898 году и вошло в «маленькую трилогию» рассказов. Образ и характеристика героев рассказа Чехова «Крыжовник» раскроет «футлярность» каждого из главных и второстепенных персонажей. Основной акцент сделан на образе помещика Николая Ивановича, подчинившего всю свою жизнь материальной идее, купить дом с кустами крыжовника.

• Николай Иванович Чимша-Гималайский – центральный персонаж. Младший из братьев. Потомственный дворянин

С 19 лет пошел работать в госслужбу чиновником. Человеком по характеру был добрым, кротким и покладистым. Не имел собственного мнения. Был робок и застенчив. Уехав из деревни в город, мечтал вернуться. Всю жизнь откладывал деньги на покупку небольшой усадьбы, отказывая себе во всем. Женился не по любви, по расчету. Избранницей стала вдова с хорошим приданым. Здесь впервые проявляется его обратная сторона характера. Он сживает жену со свету. Этакий домашний тиран, ограничивший бедную женщину во всем. Не выдержав подобных условий существования, через три года она покидает бренный мир. После ее смерти мечта Николая осуществляется. К 40 годам на ее деньги мужчина покупает дом, а в придачу к нему выписывает кусты крыжовника. Чувства вины за собой в ее смерти не чувствует. Он добился цели, получил желаемое и неважно какой ценой. Теперь он обрюзгший мещанин, которому больше ничего в этой жизни не надо. Помещичий статус сделал из него высокомерного и капризного барина. За своим счастьем он перестал замечать, слышать и видеть других людей, в том числе и несчастных по каким-либо причинам.

• Иван Иванович Чимша-Гималайский – старший брат Николая. Работает ветеринарным врачом. Рассказчик. От его имени ведется данная история

Одно из любимых занятий рассказывать истории из жизни. Любит брата, но не понимает и не разделяет его взглядов. По его мнению, уезжать из города и прятаться у себя в усадьбе это верх человеческого эгоизма. Жалеет, что годы уже не те, чтобы бороться с пороками окружающих его людей. Любит порассуждать о серьезных вещах. Философ в душе. Постоянно себя критикует. Злится на себя за то, что тоже предрасположен к человеческим слабостям и не в силах с этим бороться. Призывает Алехина творить добрые дела, но скорее просит за себя. Ибо только так можно остаться человеком и не деградировать в упитанную сволочь, как его брат, думающий только о себе.

• Буркин – учитель гимназии. Друг Ивана Ивановича. Второстепенный персонаж

Невысокий, упитанный мужчина. Лысоват. Носил черную бороду до пояса. Заядлый охотник и любитель рассказывать интересные истории. Любил природу во всем ее великолепии и проявлениях. Мог запросто прервать разговор, когда он переставал казаться ему занимательным. Имел свои взгляды на жизнь. Мнение других его особо не волновало. Замкнутый человек. История, рассказанная другом, его не заинтересовала. Вот если бы разговор шел о женщинах, этих прелестных и грациозных созданиях, то да. Живет в маленьком мирке, придуманном им самим.

• Павел Константинович Алехин – помещик. Второстепенный персонаж

В его доме заночевали Буркин и Иван Иванович. Внешний вид оставляет желать лучшего. Грязный, неопрятный тип. Может не мыться неделю. Ходит в нестираной одежде. Мало похож собой на барина. Больше на художника либо профессора. Гостеприимный. Накормит, напоит, спать уложит. Одинокий мужчина. По хозяйству помогает справляться горничная. В свое время получил отличное образование, на которое его отец не жалел денег, но зато после смерти на Алехине повисли тяжким грузом огромные отцовские долги. Мог бы запросто просиживать штаны в теплом кресле на госслужбе, но пришлось идти не по профилю. Он стал заниматься сельским хозяйством. Наравне с другими рабочими пахал и сеял с утра до ночи, чтобы рассчитаться с отцовским «приданым». Такая работа ему не нравилась. Не привык он к тяжелому физическому труду. Родители изнежили его лаской и вниманием, вырастив белоручку. Загнав себя в «футляр» ежедневных забот об имении и душевного одиночества, он понимает, вряд ли его жизнь изменится. Хотя знает, что так жить нельзя.Добавить в избранное

В основе рассказа Чехова «Крыжовник», лежит сюжет истории, поведанной юристом Кони Льву Николаевичу Толстому. В той истории говорилось о чиновнике, мечтавшем о парадном мундире с золотыми галунами, и так и не попользовавшимся им при жизни. Цель произведения Чехова – заострить внимание читателя на правильном понимании смысла жизни, пробудить в нем отзывчивость и заботу о своем ближнем. Чехов призывает к постоянному движению вперед, обусловленное проявлениями лучших человеческих качеств. «Крыжовник» входит в цикл маленьких рассказов, созданных писателем в 1898 году.

+

План

1. Характеристика героев «Крыжовник»
2. Главные герои
3. Второстепенные персонажи

• Полезные ссылки
• Тест по произведению

Характеристика героев «Крыжовник»

Главные герои

Иван Иванович Чимша-Гималайский

Выходец из дворянской семьи, в данный момент служит ветеринаром. Является в рассказе «Крыжовник» героем, устами которого выражаются мысли автора. Также он – рассказчик, познакомивший своих друзей с историей своего брата. Сожалеет, что он уже не слишком молод, чтобы участвовать в борьбе против пороков общества, ведущих к моральному разложению. Самокритично относится к себе, так как тоже подвержен различным порокам. Призывает Алехина спешить делать добро.

Николай Иванович Чимша-Гималайский

Младший брат Ивана Ивановича, дворянин, теперь помещик. Служил в городе чиновником, был кротким и добрым человеком. Очень тосковал по деревенской жизни, и у него появилась мечта – купить небольшую усадьбу, где-нибудь ближе к природе. Непременным атрибутом усадьбы должен был стать крыжовник. Ради достижения цели он превратился в скрягу – недоедал, недопивал, ходил в рванье. Достигнув цели, превратился в обрюзгшего мещанина.

</tr></table>

Второстепенные персонажи

Алехин, помещик	Высокий, полный мужчина сорока лет, длинные волосы придают сходство с художником. Помещик, погряз в своих хозяйственных делах. Кроме сена, дегтя да крупы, его ничего не интересует. Сам занимается хозяйством настолько, что забыл, когда последний раз мылся. Рад гостям, гостеприимный и хлебосольный, имеет большой двухэтажный дом.
Буркин	Учитель гимназии, друг Ивана Ивановича. Буркин, как и Алехин, представитель «футлярности». Он не понимает смысла истории, рассказанной Иваном Ивановичем, для него это обыденная ситуация, не представляющая интереса. Его интересуют совершенно другие темы – женщины, изящные люди. Равнодушный и молчаливый.
Пелагея

Привлекательная молодая горничная Алехина. Деликатная и бесшумная, поразила своей красотой Буркина и Ивана Ивановича. Мягко и ненавязчиво подает гостям хозяина полотенца, чистую одежду, прислуживает за столом.

</tr></table>

Главные герои «Крыжовника», Иван Иванович и Николай Иванович, совершенно разные люди, по-разному понимающие смысл жизни. Единственное, что их роднит – это их имена. Таким образом, Чехов продолжает развивать тему «футлярности» в своем цикле историй, в список которых входит три рассказа. Главной темой этой трилогии, писатель старается пробудить людей от бессмысленного существования, от их низменных и мелочных целей. Устами Ивана Ивановича, Чехов старается пробудить в человеке стремление к высоким моральным и нравственным ценностям, к осознанию их ничтожных желаний. Характеристика героев в произведении Чехова дает представление о том времени, которое было названо периодом застоя. Трилогия писателя отобразила ход событий, происходящих в сфере общественно-политических отношений. Своими произведениями Чехов пытался заронить искру в умы прогрессивных и думающих людей, способных коренным образом повлиять на происходящие в стране события. Осмысление рассказа «Крыжовник» заставляет задуматься о жизненных приоритетах.

Полезные ссылки

Посмотрите, что у нас есть еще:

Тест по произведению

1. Вопрос 1 из 11

   В каком году был написан рассказ А. П. Чехова «Крыжовник»?</h3>

   • <label>1897;</label>
   • <label>1898;</label>
   • <label>1899;</label>
   • <label>1988.</label>

(новая вкладка)

Меню статьи:

Антон Чехов – один из немногих мастеров короткого жанра. «Крыжовник» Чехова, главные герои которого демонстрируют простые философские истины, относится к жанру емкого и краткого рассказа. Произведение составляет «Маленькую трилогию» вместе с другими текстами писателя – «Человек в футляре» и «О любви».

О «Маленькой трилогии»

Антон Чехов прожил короткую жизнь. Создав лаконичные, содержательные произведения, писатель выразил в текстах все аспекты российской культуры конца XIX века. «Маленькая трилогия» репрезентирует мастерство российского писателя: «малая форма» и идейная глубина соединяются с простотой сюжетной канвы. Сюжет – это предлог для размышлений. Боль жизни сочетается с юмором, сатирическими отступлениями.

В литературной критике подчеркивается, что писатель задумал в цикле рассказов, озаглавленных ныне названием «Маленькая трилогия», больше прозаических текстов. Однако «трилогия» – результат случайности. За 6 лет до смерти (Чехов написал «Крыжовник» в 1898 году, а в 1904 году писатель умер) автору не удалось довести задумку до завершения.

Предыстория создания рассказа «Крыжовник»

Антон Чехов написал это произведение, вдохновившись историей, которую поведал Анатолий Кони (российский юрист) другому именитому писателю – Льву Толстому. Юрист говорил о чиновнике, единственной мечтой которого было приобретение мундира. Все отложенные средства служащий истратил на пошив костюма, однако так и не надел его. Чиновник получил мундир, но на ближайшее время не планировалось балов или вечеров. Костюм повесили в шкаф, но нафталин испортил золотую вышивку. Через 6 месяцев чиновник умер, впервые, уже трупом, примерив желанный мундир.

Антон Чехов переделал историю, рассказанную Анатолием Кони: в рассказе, чиновник мечтает иметь дом, украшенный крыжовенными кустами.

Мы вам рады наш дорогой читатель! Предлагаем ознакомиться с главными героями рассказа “Смерть чиновника” А. П. Чехова

Рассказ получил высокие оценки критиков. Владимир Немирович-Данченко замечал, что отыскал в «Крыжовнике» «хорошие мысли» и «колорит». Произведение переводилось на многие европейские языки. В 1967 году также Леонид Пчелкин срежиссировал фильм по мотивам «Крыжовника» Чехова, главные герои которого будут нами рассмотрены ниже.

Сюжет и главная идея произведения Чехова

Взору читателя представляется поселок Мироносицкое. Здесь прогуливаются двое приятелей, которые изъявляют желание зайти в гости к другу. Товарищ гуляющих – помещик и расположился в именье, недалеко от поселка. За чашкой чая, один из визитеров поведал друзьям о своем брате.

В детстве два брата жили в доме отца. Тот имел чин офицера и сумел заработать право на потомственное дворянство для детей. Отец при жизни влез в долги, поэтому усадьбу после кончины мужчины конфисковали. В душе брата рассказчика с тех пор поселилась мечта: купить небольшой дом, украсить усадьбу кустами крыжовника и жить там в тишине и покое.

Идеи, высказанные в произведении

Рассказчик говорит, что вопреки довольному виду брата, Ивану Ивановичу (так звали визитера, поведавшего историю) стало жаль этого человека. Рассказчик подумал, что вот так в мире живут счастливые и ограниченные люди, спокойно поедающие крыжовник, а где-то умирают от голода дети. Мир словно разделен на людей, которые благополучно едят, пьют, строят семьи, воспитывают детей и хоронят умерших родственников, и на людей, которые каждый день познают горесть и нищету.

Тогда Иван Иванович делает вывод, что если жизнь и имеет смысл, то он кроется не в счастье. Единственный смысл – в совершении добрых поступков.

«Крыжовник» Чехова и центральные персонажи рассказа

В центре повествования – история двух братьев Ивана и Николая Чимша-Гималайских. Вопреки родству, связывающему ключевых героев «Крыжовника» Чехова, братья – люди абсолютно разные. Единственный аспект, соединяющий героев, – это отчество и фамилия.

Раз вы любите читать, то мы предлагаем ознакомиться с кратким содержанием рассказа А. П. Чехова “Письмо”, который критики считают одним из лучших.

Иван Иванович

Иван по происхождению – дворянин. Однако отец героя обеднел, и потомки потеряли поместье, которое отец, как и дворянский статус, получил на офицерской службе. Сейчас Иван Иванович работает ветеринарным врачом.

Из уст этого персонажа высказываются главные идеи произведения. Иван Иванович размышляет над образом жизни брата, который вызывает у рассказчика чувство жалости. Антон Чехов считает, что время, в которое живут и действуют персонажи, – это застойный период.

Цикл рассказов писателя отражает ценности общественной жизни, особенности социальных пороков, декаданс нравственных устоев.

Николай Иванович

Брат рассказчика. В молодости Николай – добрый человек, усердный трудяга. Дворянин, служивший чиновником. Охваченный пленом материальных ценностей, Николай воспылал мечтой купить поместье, выращивать крыжовенные кусты и жить дворянской жизнью. Для этого чиновник женился на богатой вдовушке. Жена – некрасивая и нелюбимая – страдала от действий мужа: в порыве мечты Николай положил деньги вдовы на банковский счет, а себя и супругу морил голодом. Жена скончалась, а Николай купил желанную усадьбу.

Алехин

Друг Ивана и Буркина, к которому приятели зашли в гости. Алехин владеет поместьем, в котором царит атмосфера легкости. Здесь главные герои «Крыжовника» Чехова пьют чай и слушают рассказ Ивана Ивановича. Тот призывает Алехина осознать истинный смысл жизни, состоящий в совершении добрых дел.

Буркин

Пелагея

Служанка в доме помещика – друга Буркина и Чимши-Гималайского. Девушка красива и аккуратна, ее изящество удивляет и восхищает гостей Алехина. Пелагея ухаживает за гостями, она мягкая и кроткая. В конце концов, красота девушки перекрывает морально-социальную тематику рассказа Ивана.

Автор: · 19.06.2019

Творчество Чехова является уникальным даже на фоне других титанов русской литературы. Его творчество затрагивает самые глубины человеческой души, разбирает самую изнанку человеческой жизни. Рассказы писателя представляют собой великолепное сочетание глубокомыслия и прекрасного литературного языка. Один из самых известных его рассказов – «Крыжовник», бесспорно, заслуживает отдельного разбора от Многомудрого Литрекона.

История создания

«Крыжовник» является частью «маленькой трилогии», в которую входят также рассказы «Человек в футляре» и «О любви».

Замысел произведения «Крыжовник» Чехову подарил Л.Н. Толстой, рассказав трагикомичную историю о петербуржском чиновнике, который много лет копил деньги на великолепный мундир, но умер, так ни разу и не надев его. В итоге красивая вещь оказалась только на его трупе.

Творческая история создания рассказа «Крыжовник» много раз претерпевала изменения. Так, изначально герой так и не женился, а своего барского положения добился только в старости. На первые ягоды крыжовника он поглядел равнодушно. Именно так выглядел черновой набросок сюжета. Но потом автор решил добавить драматизма и комичного, маловероятного «счастья» своему герою, поедающему любимые ягоды.

Направление и жанр

Рассказ «Крыжовник» был создан в рамках реалистического направления в литературе. Автор стремился перенести в своё творение окружавшую его действительность. Созданные им образы натуралистичны и повседневны. Ситуация, ставшая основой сюжета, является реальным случаем из жизни.

Жанр «Крыжовника» — рассказ. Произведение представляет из себя лаконичную историю с малым количеством действующих лиц. Отсутствует какая-либо конкретика, что позволяет легко переложить рассказанную историю на любую плоскость.

Композиция

Главная особенность композиции рассказа «Крыжовник» – наличие приёма «история внутри истории». В начале повествования Чехов изображает разговор между тремя персонажами, один из которых и рассказывает собеседникам о своем брате и его маниакальном пристрастии к деревне.

Этот приём позволяет придать произведению большую естественность, а также логично связать его с другими рассказами «маленькой трилогии».

Суть

Иван Иваныч Чимша-Гималайский вместе со своим попутчиком Буркиным из-за разыгравшегося ливня навещает своего друга – помещика Павла Алёхина. Во время дружеского чаепития Иван Иваныч рассказывает историю жизни своего брата – Николая Иваныча.

Всё своё детство братья провели в поместье своего отца, однако после его смерти оно было отсужено за долги. Для Николая это стало страшным ударом, поместье начало ассоциироваться у него со счастливым детством, и всю свою жизнь он потратил на то, чтобы приобрести своё собственное имение и вернуть утраченное счастье.

Николай Иваныч долго и упорно работал, копил деньги, экономил на всём и жил впроголодь. Из-за такого тяжёлого образа жизни умерла его жена – некрасивая, но богатая вдова, на которой он женился только из-за её денег. Однако в итоге Николай добился своей цели – он купил себе имение и посадил там кусты крыжовника.

Спустя много лет Иван Иваныч навестил своего брата, но был неприятно удивлён и подавлен тем, как изменился его брат. Николай превратился в типичного ленивого и недалёкого обывателя, думающего лишь о комфорте и богатом столе.

Расстроенный финалом пути своего брата Иван произносит монолог о том, что каждому счастливому человеку необходимо постоянно напоминать с помощью стука молоточка о страданиях других людей, которых он предпочитает не замечать. Подробнее о содержании рассказа… (+ отзыв)

Главные герои и их характеристика

Образы в рассказе «Крыжовник» немногочисленны, но оригинальны для русской литературы:

имя героя	характеристика
иван иваныч чимша-гималайский	пожилой ветеринар. дворянин. герой-резонёр, выражающий мысль самого писателя. общественник. считает, что каждый человек должен направлять все свои силы на то, чтобы помогать окружающим. в связи с этим осуждает эгоистическое счастье обывателя, которое обрёл его брат николай.
николай иваныч чимша-гималайский	чиновник казённой палаты. дворянин. старательный работник и добрый человек. большую часть жизни был одержим идеей приобретения собственного поместья. ради этого шёл на любые меры, поспособствовал смерти своей жены. купив имение, превратился в беззаботного землевладельца, которого не интересует ничего, кроме собственного благополучия.
буркин	бывший учитель. друг и собеседник ивана иваныча.
павел константинович алёхин	небогатый работящий помещик. вынужден много работать, чтобы выплатить все свои долги. устал от постоянного труда, хочет что-то изменить в своей жизни, но не может.

Тема

Тематика рассказа А.П. Чехова «Крыжовник» действительно интересна каждому человеку, обдумывающему свое место в жизни:

1. Мечта – основная тема произведения. Чехов показывает нам, что не всякая мечта прекрасна. Мечтающий о поместье Николай страдает сам и заставляет страдать окружающих его людей. Греза превратилась в манию и стала навязчивой идеей героя.
2. Счастье – На примере Николая Иваныча писатель осуждает стремление человека к личному счастью. Чехов требует от людей отказаться от эгоизма и запомнить, что, пока кто-то наслаждается беззаботной жизнью в достатке и тепле, вокруг него непрерывно страдают те, кому повезло меньше.
3. Маленький человек – Автор деконструирует и жестоко высмеивает образ маленького человека. Если Пушкин и Гоголь всегда рисовали маленького человека как несчастную жертву, то Чехов изображает перед нами образ жестокого эгоиста, уморившего жену ради того, чтобы каждый день есть крыжовник.
4. Пейзаж – Окружающая природа в рассказе гармонирует с настроением героев и задаёт настроение у читателя. Когда Буркин и Чимша-Гималайский идут по полю, пейзаж вокруг них жизнерадостен и светел. Но когда повествование приближается к истории о Николае Иваныче, начинает собираться дождь. В конце рассказа погода окончательно портится, небо заслоняют тучи и капли дождя барабанят в окна. Роль пейзажа в рассказе «Крыжовник» заключается не только в демонстрации настроения повествования, но и в форсировании сюжета: дождь заставил приятелей собраться вместе и поговорить по душам.

Проблемы

Проблематика рассказа «Крыжовник» была и будет актуальной, ведь в ней рассматриваются вопросы, универсальные для каждого времени.

• Эгоизм – Николай Иваныч всю свою жизнь посвятил достижению индивидуального счастья, не заботясь о других. В конце он достигает своей цели, но только ещё глубже уходит в себя и свои заботы. Брат отмечает самодовольство и гордость Николая Иваныча, которых раньше не было. Потворство эгоизму сделало героя хуже.
• Равнодушие – Чехов вырисовывает образ типичного обывателя, погрязшего в своём достатке и отвернувшегося от других людей. Писатель осуждает такой образ жизни, он считает, что человек должен всегда думать и о других людях. Безразличие повергает его в состояние духовной слепоты.
• Деградация личности – Автор показывает нам парадоксальность жизни. Его герой, идя к своей мечте, не развивается, как было бы у какого-нибудь другого писателя, а, наоборот, деградирует. Достигнув цели всей своей жизни, Николай окончательно опускается на дно, превращаясь в пародию на человека.
• Пути достижения цели – Николай пошёл на чудовищные жертвы и даже на злодеяние, чтобы осуществить свою мечту. Однако едва ли всё это стоило полученного результата.

Основная идея

Чехов деконструировал традиционный не только для русской, но и для мировой литературы штамп о маленьком человеке, который хочет построить свой собственный дом. Если у прочих писателей это стремление вызывает только одобрение, то Чехов показывает, что в этой мечте не ничего романтичного, что путь к этой мечте не всегда правилен и честен, а его итог зачастую сомнителен. Но главная мысль рассказа «Крыжовник» в том, что даже идеалы маленького человека безнравственны, даже его тихое счастье, рай в шалаше — всего лишь мелочный эгоизм ничтожества. Да, он не хочет золотых гор, но ему так же, как и богачу, наплевать на других, он такой же безнравственный и жадный, столь же бесполезен и даже вреден для общества. Вот, что хотел сказать Чехов в рассказе «Крыжовник»: не только пути достижения, но и цели маленького человека аморальны по своей сути. Они лишь унижают его человеческое достоинство.

Смысл рассказа «Крыжовник» главный герой, Иван Иваныч выразил во фразе:

Счастья нет и не должно его быть, а если в жизни есть смысл и цель, то смысл этот и цель вовсе не в нашем счастье, а в чем-то более разумном и великом. Делайте добро!

Чему учит?

Этот рассказ заставляет читателя быть благоразумным, думать своей головой и не зацикливаться на призрачных образах прошлого. Автор ставит под сомнение важность материального благополучия, заявляет о необходимости сострадания и взаимопомощи в обществе, осуждая обывательское равнодушие. Такой вывод можно сделать после прочтения рассказа «Крыжовник».

Идеалы личного счастья и тихой жизни вдали от суеты глубоко омерзительны автору, ведь в них нет того величия, на которое способен один лишь человек. Получается, в тихом омуте благополучия он губит свой природный потенциал и способствует деградации общества. Такова мораль А.П. Чехова и его рассказа «Крыжовник».

Критика

Рассказ Чехова был высоко оценён самим Немировичем-Данченко, который находил его очень глубокомысленным.

Борис Эйхенбаум видел в «Крыжовнике» выражение болезни всего русского общества. Он отмечал жизненность произведения и приписывал Чехову едва ли не мессианскую роль.

Л.Н. Толстой одобрял главную мысль А.П. Чехова о природе счастья и высоко ценил творчество своего коллеги.

В советское время заслуги Чехова ставились очень высоко, ведь в его творениях было много осуждения в адрес капиталистического строя и его заскорузлой формальности:

XIX век, особенно его вторая половина, был эпохой великой переоценки укоренившихся ценностей. Критика уродств буржуазно-дворянского строя стала важнейшей темой русской и мировой литературы. Вклад Чехова в разработку этой темы определился его умением увидеть драму там, где, казалось бы, не было и тени неблагополучия. Он сумел пойти в глубь действительности и в микромире повседневных будней показать чудовищную противоестественность строя господствующих отношений. (Бердников Г. П. Чехов // История всемирной литературы / АН СССР. Ин-т мировой лит. им. А. М. Горького. — М.: Наука, 1994. — Т.

«В трилогии «Человек в футляре», «Крыжовник», «О любви» (1898), в рассказах и повестях конца 1890 — нач. 1900-х гг., в последнем рассказе «Невеста» (1903) Чехов рисовал духовный застой и порыв героя к лучшей жизни.» (З.С.Паперный, Чехов Антон Павлович // Большая советская энциклопедия. — 3-е изд.)

Восторженных похвал рецензентов удостаивались особенности речи героев Чехова и художественные детали в рассказе «Крыжовник». Символ крыжовника стал общеупотребительным обозначением мещанской зацикленности человека на материальном благе. Он встал в один ряд с «Шинелью» Гоголя. Речь героев Чехова ценится за счет ее естественности и жизненности. Так, например, автор тонко высмеивает мнимую значимость, которую приписывает себе и своему имению новоявленный барин:

В письмах своих брат называл свое имение так: Чумбароклова Пустошь, Гималайское тож. Приехал я в «Гималайское тож» после полудня.

В этой фразе сосредоточен весь пафос новоявленного дворянина, внука крестьянина, который изо всех сил старается быть более благородным и аристократичным, поэтому выдумывает своему домику у речки витиеватые названия.

В наши дни рассказ «Крыжовник» считается одним из ярчайших произведений Чехова, а монолог про молоточек наизусть знают многие жители России.

Автор: Михаил Щепин

Используемые источники:

• https://nauka.club/literatura/sochineniya/geroi-kryzhovnik-chekhova.html
• https://frigato.ru/harakteristiki-geroev/3114-harakteristika-geroev-rasskaza-kryzhovnik.html
• https://obrazovaka.ru/sochinenie/kryzhovnik/glavnye-geroi-harakteristika.html
• https://r-book.club/russian-classics/anton-chekhov/kryzhovnik.html
• https://litrekon.ru/analiz-proizvedenij/kryzhovnik-chehov/

⭐⭐⭐⭐⭐ «Крыжовник» за 1 минуту и подробно за 3 минуты. 

Антон Павлович четко описывает тему “футлярности” и ограниченности.

Очень краткий пересказ рассказа «Крыжовник»

Действия сюжета происходят в 19 веке. Рассказчиком является брат главного героя-Иван Иванович.

Молодой чиновник, Николай Иванович, уже долгое время мечтал купить себе маленькую усадебку сам и посадить там крыжовник. Но у героя не было денег на исполнение мечты.

На протяжении большого количества лет, Николай откладывает деньги на покупку имения. Он копил деньги до тех пор, пока не встретил на своём пути богатую вдову, и решает на ней жениться.

Из доброго и скромного молодого человека, Николай Иванович, превращается в злобного тирана, который отбирает у жены все её состояние. Из-за того, что главный герой вечно держал свою жену в голоде, через три года она скончалась.

Получив достаточную сумму, Николай приобретает имение, о котором он мечтал всю жизнь и сажает на его территории двадцать кустов крыжовника. Он становится ворчливым и ленивым, но ему нравится такая жизнь, можно сказать, что он счастлив.

После сбора первого урожая, герой понимает, что крыжовник несъедобный и неспелый, но данный факт его нисколько не тревожит, он считает его вкусным.

В заключении произведения брат Николая Ивановича, Иван Иванович, описывает своё мнение о данной ситуации, говоря, что данное счастье больше всего схоже с гипнозом.

Главные герои и их характеристика:

•  Иван Иванович Чимша-Гималайский.  Является братом главного героя, Николая Ивановича. Работает ветеринаром, имеет звание дворянина. Весь рассказ ведётся от его имени. Очень предвзято относится к своей личности, так как считает, что имеет большое количество пороков и изъянов.
•  Николай Иванович Чимша-Гималайский. Является младшим братом Ивана Ивановича. Родился в семье дворян, но сейчас является помещиком. Работает чиновником в городе, данная профессия не доставляет ему никакого удовольствия. У героя была мечта, купить усадьбу и посадить там крыжовник. Чтобы достичь своей цели, он превратился из скромного и порядочного гражданина, в злого и раздраженного мещанина.
•  Буркин.  Молчаливый и безразличный молодой человек, работает в гимназии. Он не понял смысла рассказанной Иваном Ивановичем истории, так как является ярко выраженным представителем “футлярности”. Его интересуют только женщины и интеллигентные люди.
•  Алехин.  Помещик все время занимается свои хозяйством. По внешнему виду он высокий и полный, в возрасте 40 лет. Очень гостеприимный, имеет большой двухэтажный дом. Так же как и Буркин является представителем “футлярности”.

Краткое содержание рассказа «Крыжовник» подробно

Антон Павлович Чехов

В начале произведения рассказывается про трёх персонажей: Ивана Ивановича, Буркина и Алехина. Два приятеля попали под очень сильный дождь. Иван и Буркин идут по полю, в поисках укрытия от ливня и замечают Алёхину усадьбу, решают остановиться у него.

Сам Алехин не выглядит как помещик, он был неряшлив и неаккуратен. Помещик встречает товарищей очень радушно и дружелюбно, предлагает им искупаться, переодеться.

В доме, где за чашкой чая царит непринужденная атмосфера, Иван Иванович решает рассказать историю про своего брата.

Детство братьев прошло беззаботно и легко. Их отец дослужил до офицерского чина и передал своим детям дворянский титул. После того, как отец умер у Николая и Ивана отобрали усадьбу, из-за большого количества долгов.

Старший брат работал в казенной лавке, а у Николая была мечта-купить усадьбу, он считал это смыслом жизни. И обязательно на территории поместья должен находиться крыжовник.

Николай очень долго копил деньги на мечту всей его жизни, но в один момент ему надоело и он решил выбрать кратчайший путь, женясь на состоятельной вдове.

Николай никогда не испытывал к своей жене искренних и настоящих чувств.

Он даже отобрал все её деньги и положил на своё имя в банке. Не выдержав данного беспредела, через три года женщина скончалась.

На накопленные деньги, Николай Иванович купил поместье и посадил некое количество кустов крыжовника.

Однажды, в один прекрасный день Иван Иванович решил приехать и повидаться с братом. Увидев в кого превратился брат ему стало страшно.

Николай все время бездельничал и ел. Единственное занятие, которым он занимался-спорил с соседями. Николай угостил своего брата крыжовником.

Было заметно, что тот доволен своей жизнью, можно сказать, что он счастлив.

Всю эту дождливую ночь, Иван Иванович негодовал по поводу счастливой жизни брата. Такое ощущение, что он находится под гипнозом.

Он не понимал, как Николай может быть настолько счастлив, зная, что в мире большое количество обделённых и несчастных. Нужно замечать не только себя, но и окружающих людей.

Если с тобой произойдёт горе, то никто не подаст тебе руку помощи. В конце Антон Павлович Чехов пишет о том, что смысл жизни заключается не в личном счастье, а в добре, которое ты творишь

Но друзья Ивана Ивановича, Алехин и Буркин, не понимают смысла рассказанного. Алехин не понимает размышления своего друга, так как это очень сильно отличается от его обычной, повседневной жизни. Но хозяин усадьбы рад, что гостям есть о чем поговорить.

Краткая история создания рассказ «Крыжовник»

Антон Чехов написал данное произведение в 1898 году. Впервые рассказ “Крыжовник” опубликовали в год написания в журнале, который называется “Русская мысль”. Данное творение писатель продумывал и записывал в Мелихове. Вообще произведение входит в трилогию вместе с такими работами как: “О любви“ и “Человек в футляре”.

Идея рассказа появилась у Чехова после того, как юрист-Анатолий Кона рассказал историю про чиновника, который всю жизнь хотел сделать себе мундир с золотой отделкой. Данная история так тронула писателя, что он решил написать о ней целый рассказ.

Краткое содержание рассказа «Крыжовник» для читательского дневника (А.П. Чехов) | Литрекон

Многомудрый Литрекон предлагает Вам прочитать рассказ «Крыжовник» в сокращении. Краткий пересказ для читательского дневника поможет Вам вспомнить основные события из книги, а отзыв позволит оценить художественное своеобразие произведения. Сюжет рассказа «Крыжовник» всегда должен быть под рукой для аргументации своих мыслей в сочинениях.

Кратчайшее содержание (537 слов): Ветеринар Иван Иванович и учитель Буркин шли по полю с охоты, но вдруг начался ливень, и они вынуждены были укрыться у приятеля — помещика Алехина.

Это полный и высокий человек лет 40, одетый в грязноватую рабочую одежду. Он был занят работой, когда встретил гостей. Потом они пошли в купальню, где черный от сажи хозяин нашел время помыться.

В это время красавица-горничная Пелагея накрывала стол.

Гости разговорились за столом, и ветеринар приступил к давно обещанной Буркину истории. Его младший брат, Николай Иванович Чимша-Гималайский, служил в конторе, но очень скучал по деревенской жизни.

Унаследованное имение отобрали у братьев за долги отца, но Николай твердо решил завести себе нечто подобное и жить там безвыездно. Иван называет это «монашеством без подвига» и эгоизмом, ведь человеку нужна не усадьба, а весь мир для проявления своих способностей.

Но Николай мечтал об имении с прудом и крыжовником (этот куст был в каждой его мечте как символ деревенской жизни) так сильно, что одевался «как нищий» и недоедал, чтобы скопить на дом. Потом женился на старой и некрасивой вдове почтмейстера по расчету и уморил жену голодом за три года.

Но в этом он не винил себя, зато, наконец, купил дом. Объективно это не было жилищем его мечты: вода в реке была «цветом как кофе», по обе стороны расположились заводы. И все же герой с упоением сажал крыжовник и «зажил барином». 

«В прошлом году» Иван приехал проведать брата и нашел его постаревшим, толстым и обрюзгшим. Он стал ленив и важен, и если раньше был робким и кротким, то теперь все свои суждения он высказывал «тоном министра» и был самодовольным до неприличия.

Герой завел барские замашки: судился с крестьянами, но в праздник ставил им полведра водки. От всех болезней народ лечил содой и считал себя благодетелем. Теперь он сильнее всего гордился своим дворянством, забыв о том, что дед его был из крестьян.

Вечером хозяин дал брату попробовать первый крыжовник со своих кустов. Николай хвалил его и ел жадно, со слезами счастья на глазах. Он выглядел умиротворенным, а его гость осознал отчаяние при виде того, как герой ел кислый и твердый крыжовник. Ночью он ставал и брал по ягодке с тарелки.

Иван размышляет о подлости мира: пока люди массово спиваются, сходят с ума, умирают от голода, продаются за краюху хлеба, такие эгоистичные обыватели, как его брат, молчат и ведут обычную жизнь, как будто все нормально.

И такой порядок, очевидно, нужен; очевидно, счастливый чувствует себя хорошо только потому, что несчастные несут свое бремя молча, и без этого молчания счастье было бы невозможно. Это общий гипноз. 

Он говорит, что за каждым счастливцем должен стоять человек с молоточком, который должен напоминать ему о том, что в мире много нуждающихся, и он в любой момент может пополнить их ряды, и ему никто не поможет, как и им.

Теперь Ивану невыносимо бывать в городе и смотреть на счастливые семьи. Они усыплены покоем и не служат великим целям. Он же слишком «стар для борьбы», поэтому герой умоляюще просит Алехина не дать себя усыпить. Человек рожден не для счастья, а для «чего-то великого».

Ни Буркину, ни Алехину не понравилось история, они ожидали чего-то более возвышенного и соответствующего обстановке комнаты, завешанной портретами. После рассказа гости и хозяин разошлись по комнатам спать, ведь Алехин встал в три часа ночи, чтобы успеть завершить дела по хозяйству.

Отзыв (279 слов): Впервые я прочитал книгу несколько лет назад. Мое мнение о рассказе «Крыжовник» и мое отношение к героям не изменилось с тех пор: данный текст учит нас быть борцами за справедливость, а не за личное эгоистическое счастье. Это очень ценная и правильная позиция, открывающая всю суть нравственности.

Человек на высшем этапе своего духовного развития понимает, что чем глубже он ощущает свободу, тем меньше ею обладает. Настоящая свобода выбора не дает вседозволенности действий, и если Вы действительно осмеливаемся настоять на своем, то наши руки связаны этим выбором.

Таким образом, если мы мечтаем об общем счастье, о развитии мира, о нравственном и научном прогрессе, то мы должны не пассивно грезить об этом, сидя за столом и наедаясь крыжовником, а принимать активное участие в судьбе мира. Только так можно добиться желаемого благоденствия для всего общества.

В этом и заключается главная мысль и мораль рассказа «Крыжовник». Они мне близки, поэтому мое впечатление от прочтения книги положительное.

О чем заставляет задуматься А.П. Чехов? Думаю, о том, что эгоистическая позиция только кажется самой безопасной и беспроигрышной. На деле она не гарантирует того, что человек не окажется в беде покинутым тем же равнодушным обществом, к которому он относился сам.

Поэтому закрываться в своем тереме и сытно есть, пока другие голодают и мерзнут — сомнительный способ защиты. Нужда может постучаться в любой дом, ждать и уповать на милость нельзя.

Так не лучше ли бороться с бедностью, невежеством, несправедливостью? В данном случае лучшая оборона — это нападение.

Почему мне понравился рассказ «Крыжовник»? Его посыл очень близок мне, я согласен с авторской позицией. Человек рожден не для счастья, его удел — великое дело, призвание, самовыражение. Счастье краткосрочно и обманчиво, а вот плоды великих дел живут столетиями и открывают творцам дорогу в вечность.

Чехов – Крыжовник: краткое содержание, пересказ для читательского дневника – РуСтих Кратко

Ветеринарный врач Иван Иваныч Чимша-Гималайский и гимназический учитель Буркин в пасмурную погоду идут через бескрайнее поле. Буркин напоминает приятелю, что тот обещал ему историю про младшего брата.

Внезапный дождь погнал искать их убежища в усадьбе Софьино, где жил помещик Павел Константиныч Алехин. Хозяина они нашли в амбаре, где он следил за работой веялки. Втроем они идут в купальню.

После чего за чаем Иван Иваныч и поведал ту самую историю.

Отец братьев прошел путь от солдата до офицера, оставил сыновьям в наследство дворянский титул и небольшую усадьбу. Впрочем, дом пришлось отдать за долги. Тогда оба брата стали служить – старший врачом, младший – мелким чиновником.

Николай Иваныч стосковался по сельской жизни, мечтал купить домик и зажить там в свое удовольствие. Пределом мечтаний для него было завести у дома крыжовник. Он принялся копить, и даже женился по расчету. После трех лет с прижимистым Николаем Иванычем жена скончалась.

Тогда он присмотрел и приобрел себе имение («Чумбароклову пустошь»). Естественно, высадил в нем и два десятка кустов крыжовника.

Иван Иваныч навестил брата в минувшем году. Тот изменился не только внешне (прибавил в весе, обрюзг), но и внутренне (заважничал). Стал настоящим барином, и был уверен, что народ его любит. В тот вечер Николаю Иванычу подали первый урожай ягод крыжовника. Он был кислый, но Николай Иваныч ел собственный крыжовник с наслаждением.

И даже среди ночи поднимался, чтобы положить в рот еще ягодку. Иван Иваныч задумался – как мало человеку надо для счастья, и как в своем эгоизме он не замечает горя других людей.

Вот бы в дверь каждого самодовольного человека стучал бы кто-нибудь молоточком, напоминая, что вокруг – несчастные, да и сам он не огражден ни от болезни, ни от потерь.

Иван Иваныч укорял и себя за болтовню о свободе и образовании для народа. Все эти блага он предлагал вводить постепенно, когда-нибудь потом, не в полную меру.

Взволнованный Иван Иваныч сожалел, что силы его уже не те, и просил Алехина «делать добро». Впрочем, Алехин мало что понял из его рассказа и сильно хотел спать. Буркин тоже ожидал историю поинтереснее.

Наконец, все разошлись и заснули под стук дождя.

Читательский дневник по рассказу «Крыжовник» Чехова

Сюжет

Ночлег в усадьбе Софьино. Ветеринар Иван Иванович Чимша-Гималайский рассказывает друзьям учителю Буркину и помещику Алехину о судьбе брата Николая. Тот всю жизнь отдал на то, чтобы стать хозяином усадьбы, где будет свой крыжовник.

Первый урожай кислых, но собственных ягод он ел с наслаждением. Его брату грустно видеть Николая таким эгоистом. Он всем доволен, а вокруг столько несчастных. Иван Иванович просит друзей делать добрые дела, и сам хочет, но не знает, что и как.

Друзьям скучно его слушать, и все идут спать.

Отзыв

Неравнодушие – ценность человеческой души. Жизнь быстротечна – надо прожить ее достойно, и оставить по себе добрую память. Личное счастье – это хорошо, но надо подумать о счастье и еще кого-нибудь. Желание делать добро не должно остаться только словами.

Краткое содержание «Крыжовник» для читательского дневника. Что писать?

Краткое содержание рассказа А.П.Чехова “Крыжовник”:

История начинается с того, что двое приятелей, Иван Иванович Чимша-Гималайский и Буркин попадают под дождь. Они решают зайти к знакомому Павлу Алехину, имение которого расположено неподалеку.

Алехин предлагает гостям переодеться, выпить чаю и во время чаепития гости и хозяин начинают вести беседу. Иван Иванович рассказывает историю своего брата. Все их детство прошло в усадьбе отца, а когда он умер у братьев отобрали имение из-за долгов.

Мечтой брата Ивана Ивановича, Николая, была покупка небольшой усадьбы, где он хотел посадить крыжовник. Сам Иван Иванович желания брата не разделял.

Николай долгое время откладывал деньги, отказывая себе в еде. Он вступает в брак по расчету и сильно урезает расходы, жена Николая этого не выносит и умирает.

Николай, не сожалея о смерти жены вскоре покупает имение и сажает кусты крыжовника. Иван Иванович замечает, что его брат изменился не в лучшую сторону, он располнел и постарел.

При встречи Николай угощал брата крыжовником и был весьма доволен тем, что происходило.

После визита Иван Иванович стал задумываться о том, как можно быть счастливым в мире, в котором много несчастны людей. Будучи счастливым нельзя закрывать глаза на тех, кто несчастен.

Поэтому каждому нужно напоминать о том, что с тобой может случиться какое-то несчастье и другие не будут этого замечать. В конце рассказа Иван Иванович делает вывод, что смысл не в личном счастье, а в добре, которую надо нести людям.

Но собеседники на одобрили рассказа Ивана Ивановича, поскольку тот сам жил в разногласии со своими принципами. Но было уже поздно и все отправились спать.

Краткое содержание рассказа А.П.Чехова “Крыжовник” для читательского дневника в 5-6 предложений:

1. Иван Иванович и Буркин попадают под дождь и решают остановиться у Павла Алехина, живущего неподалеку;
2. За чаепитием у хозяина Иван Иванович рассказывает историю своего брата Николая;
3. Николай хотел купить имение и посадить крыжовник, ради этого он экономит и жениться по расчету.
4. После смерти жены брат покупает имение и Иван Иванович замечает как он изменился в худшую сторону, но стал доволен своей жизнью;
5. Иван Иванович делает вывод о том, что смысл не в личном счастье, а в доброте к другим;
6. Собеседникам не нравиться история Ивана Ивановича, так как его принципы расходятся с его жизнью, но уже поздно и все идут спать.

Краткое содержание Чехов Крыжовник для читательского дневника

Год: 1898  Жанр: рассказ

Главные герои: ветеринар Иван Иваныч, учитель Буркин и помещик Алехин.

Историю своего брата Николая Ивановича рассказывает в гостях Иван Иванович, с грустью рассказывает, хотя, казалось бы, у брата все отлично. Николай, еще в молодости, еще на службе мечтал о собственном домике, и во всех его мечтах почему-то присутствовал как символ крыжовник.

Только мечтания эти были весьма приземленные, а цель всего – просто уйти от мира, жить в довольстве и сытости. Ради этой мечты Николай Иванович шел на все обманы и подлости, даже женился “на деньгах”, мучил жену своей жадностью. Но вот его мечта сбылась, а его “барское” поведение печалит брата Ивана.

Человек интеллигентный никак не может понять, как брат (и подобные ему) могут быть счастливы до слез, когда в мире столько страдания, более того, они сами причина этого страдания. 

Рассказ о жадном брате с грустью слушают знакомые Ивана Ивановича. Все силы души положил Николай Иванович на то, чтоб обзавестись поместьем, и теперь он счастлив, но это лишь материалистическая иллюзия, кроме того, он делает несчастными всех вокруг. 

Читать краткое содержание Крыжовник Чехов

Два друга-охотника попадают в дождь. Они решают зайти к знакомому (Петру Алехину), чтобы переждать непогоду. Петр встречает их радушно. Вот только он не очень чистый – работал. Он предлагает промокшим гостям помыться, сам тоже идет в купальню. Они видят, как он намыливает голову, а вода становится черной. Петр сам немного смущен.

После они пьют чай, отдыхают. У Алехина очень приятная спутница – добрая и красивая женщина. За чаем, за разговорами Иван Иванович начинает рассказывать о своем брате Николае. Иван говорит, что у Николая всегда была мечта – жить в поместье.

Николай даже журналы когда смотрел, то внимание обращал на объявления про земли, дома, про покупку и продажу всего, что могло бы быть связано с «его домом».

Он даже делился с братом, мол, представляешь, как было б здорово… Но почему-то всегда в его этих образах появлялся шиповник. Если сад, то в саду крыжовника кусты. Если вечером пьют чай, то подают и тарелку ягод крыжовника к столу.

Ивану эти стремления казались странными, как уход в монастырь. Только монахи стремятся к духовности, молятся, мало о мирском думают, а Николай, наоборот, уходил от этого сложного мира в детали поместья.

Николай Иванович очень старался заработать на поместье. Он и служил, и экономил каждую копейку. Стоило ли поместье таких жертв? Но мечтатель зачастую жертвовал не собой. Например, до Ивана, который уже мало общался с братом, дошли слухи, что тот женился.

Зря обрадовался Иван, что брат влюбился, вернулся к нормальной жизни, за ум взялся. Нет, Николай женился на богатой вдове. Деньги все ее положил на свой счет, а её, которая привыкла к хорошей жизни, держал почти на хлебе и воде. Из-за этого она скоро заболела и умерла, но вдовец не испытал никаких угрызений совести.

Может быть, даже немного порадовался. Он ни о чем не мог думать, кроме поместья. И он его купил.

Вот Николай Иванович и добился своего. Сразу стал представлять себя настоящим помещиком. Он требовал, чтоб его крестьяне называли «благородием». Быстро забыл Николай свой собственный род.

Иван замечает, что многие так делают: купят поместье, забудут, что дед их мужиком простым был, а говорят о себе, дескать, мы – дворяне.

Говорят глупыми казенными фразами, которые ничего не значат, только пыль в глаза пускают.

Скоро, конечно, Николай Иванович от праздной жизни обрюзг, а характер его совсем испортился. Всё делает он напоказ, даже молебен заказывает для крестьян, а после ставит им ведро водки.

Эта деталь особенно раздражает Ивана. То есть получается, что «барин» за мельчайшую провинность тащит своего трудягу к уряднику, а вот раз в неделю ему водку выставляет.

Мужики отвратительно напиваются, славят при этом жестокого и глупого «барина».

Самое интересное для Ивана то, что он знает – его брат счастлив. У Николая при виде его собственного шиповника даже слёзы радости выступают на глазах. Вот тут-то и недоумевает Иван… И не только по поводу своего брата, но из-за всех таких «счастливцев».

Они отгородились от жизни, от страданий других, которые часто сами им и причиняют, но счастливы, благодаря какой-то ерунде. Иван Иванович был почти в отчаянии, увидев такое вот счастье брата. Ест-пьёт, живёт-умирает… Ничего такие люди не делают, заботясь только о насущном.

Ничто их не интересует, ни один человек, кажется, не способен достучаться до них – пробить броню этого счастья. И поразмыслив, Иван делает вывод о том, что рядом со счастливцами хорошо бы приставить человека с молоточком, чтобы напоминать, как много в мире страдающих, несчастных людей.

Иван считает, что в жизни должен быть смысл, тогда и счастье появится, даже если нет благополучия материального.

Слушатели не совсем понимают мораль этого рассказа. Хозяин бы хотел, чтоб беседа была более светской, легкой. Он отправляет гостей спать.       

«Крыжовник» за 6 минут. Краткое содержание рассказа Чехова

: Мелкий чиновник полжизни копит на маленькое поместье, голодает. Наконец, его мечта исполняется, и чиновник превращается в толстого, самодовольного барина, самоуверенно рассуждающего о нуждах народа.

• Встретившиеся на охоте ветеринарный врач Иван Иваныч и учитель гимназии Буркин шли по полю.
• Иван Иваныч Чимша-Гималайский — ветеринарный врач, дворянин, высокий худощавый старик с длинными усами, рассказывает историю о своём брате Николае.
• Буркин — учитель гимназии и товарищ Ивана Иваныча.

Буркин предложил Ивану Иванычу рассказать обещанную накануне вечером поучительную историю, но тут начался сильный и затяжной дождь. Стало не до рассказов, и учитель предложил Ивану Иванычу укрыться у их общего знакомого Алёхина, поместье которого находилось неподалёку.

Павел Констан­тинович Алёхин — помещик, знакомый Ивана Иваныча и Буркина, высокий и полный человек с длинными волосами, похожий на учёного или художника.

Продолжение после рекламы:

Алёхина приятели нашли возле веялки. Был он немыт, давно небрит и одет в кальсоны и грязную рубаху, подпоясанную верёвкой. Когда он вместе с гостями отправился мыться в купальню, «вода около него стала тёмно-синей, как чернила».

Алёхин принял гостей радушно, поселил в парадных комнатах. Прислуживала им молодая и очень красивая горничная. До истории Ивана Иваныча очередь дошла только после ужина.

Ветеринар рассказал о своём младшем брате Николае.

Николай Иваныч Чимша-Гималайский — младший брат Ивана Иваныча, мелкий чиновник, вначале бедный, робкий и добрый, после покупки поместья – сытый и самоуверенный.

Отец их из простых солдат дослужился до офицера, оставив сыновьям наследный дворянский титул и маленькое имение. После смерти отца имение «оттягали за долги», Иван Иваныч «пошёл по учёной части», а Николай стал мелким чиновником.

В «казённой палате» Николай тосковал, вспоминал детство, проведённое в поместье, на лоне природы, и мечтал о собственной усадебке. Иван Иванович не поддерживал мечтаний своего доброго и кроткого брата, считая, что прятаться в усадьбе «от борьбы, от житейского шума» — это проявление лени и эгоизма, своего рода «монашество без подвига».

Человеку нужно не три аршина земли, не усадьба, а весь земной шар, вся природа, где на просторе он мог бы проявить все свойства и особенности своего свободного духа.

Брифли существует благодаря рекламе:

Просиживая штаны в канцелярии, Николай читал сельско­хо­зяй­ственные книжки, советы в календарях и копил на усадебку с барским домом, садом, прудом с гусями и карасями. И в каждой его мечте непременно присутствовали кусты крыжовника, ставшие для Николая символом барской жизни.

Жил Николай скупо, недоедал и каждую сэкономленную копейку нёс в банк. Шли годы. Николая перевели в другую губернию, где он женился ради денег на старой и некрасивой вдове. Жену он держал впроголодь, та начала чахнуть и через три года такой жизни умерла. Николай ни на миг не почувствовал себя виноватым в её смерти.

Наконец, он начал «высматривать себе имение» и выбрал совсем не то, о чём мечтал. Не было там ни фруктового сада, ни прудов с карасями, ни крыжовника. Была только река, загрязнённая кирпичным и костопальныи заводами, между которыми и находилось имение. Николай, однако, не горевал, посадил двадцать кустов крыжовника «и зажил помещиком».

В прошлом году Иван Иваныч проведал брата в имении, названном Гималайским. Встретила его толстая кухарка, похожая на свинью. Николай постарел, растолстел и тоже стал похож на свинью. Он стал с гордостью показывать брату имение, и Иван Иваныч с горечью увидел, что «робкий бедняга-чиновник» стал настоящим барином.

Продолжение после рекламы:

Николай судился с обоими заводами, заставлял мужиков называть себя «высокобла­городием», «и добрые дела творил не просто, а с важностью». На свои именины он служил молебен и ставил мужикам полведра водки, считая, что так положено.

Перемена жизни к лучшему, сытость, праздность развивают в русском человеке самомнение, самое наглое.

Когда-то Николай боялся иметь собственное мнение, а теперь решил, что знает народ, и изрекал «одни только истины»: образование для народа необходимо, но преждевременно, а телесные наказания в общем вредны, но иногда полезны и необходимы. Он считал себя дворянином, забыв, что его отец был солдатом, и гордился своей несообразной фамилией.

Вечером кухарка поставила на стол тарелку крыжовника — первый урожай с посаженных Николаем кустов. Ягоды были твёрдые и кислые, но Николай ел их с жадностью и нахваливал. Иван Иваныч видел перед собой «счастливого человека, заветная мечта которого осуществилась так очевидно», и им овладело «тяжёлое чувство, близкое к отчаянию».

Ночью Иван Иваныч слышал, как брат то и дело подходит к тарелке с крыжовником и ест его. Он думал, что мы видим только вот таких довольных всем людей, которые заслоняют «то, что страшно в жизни» — вырождение, пьянство, лицемерие, враньё. Только немая статистика знает, сколько людей сошло с ума от пьянства, сколько детей умерло с голоду.

…очевидно, счастливый чувствует себя хорошо только потому, что несчастные несут своё бремя молча, и без этого молчания счастье было бы невозможно.

Иван Иваныч понял, что он тоже всегда был доволен, счастлив и часто самодовольно рассуждал о народе, образовании, вере и свободе. Он считал, что и с образованием, и со свободой надо подождать, но теперь уверен, что несправедливо ждать, когда страдают люди. Неужели стоять возле рва и дожидаться, что он затянется илом, лучше, чем перепрыгнуть через него или построить мост?

Брифли существует благодаря рекламе:

От брата Иван Иваныч уехал рано утром и с тех пор невзлюбил город. Ему стало ненавистно мещанское счастье, выглядывающее из каждого окна. При виде его Иван Иваныч раздражается, скорбит и сожалеет, что слишком стар для борьбы.

Закончив рассказ, Иван Иваныч попросил Алёхина не успокаиваться, не давать счастью усыпить себя, а делать добро, ведь смысл жизни не в счастье, «а в чём-то более разумном и великом».

Буркину и Алёхину рассказ Ивана Иваныча показался скучным и неинтересным. Они сидели в красивой комнате с портретам дам и господ на стенах, и здесь хотелось слушать рассказы о красивых женщинах, а не о чиновнике, «который ел крыжовник».

Наконец, все легли спать. В окна всю ночь стучал дождь.

Краткое содержание Чехов Крыжовник для читательского дневника, читать краткий пересказ онлайн

• Иван Иванович — старших из братьев Чимша-Гималайских, врач-ветеринар. На склоне лет осознал, для чего нужно жить.
• Николай Иванович — младший брат. Положил всю жизнь на достижение цели, считает себя счастливым человеком.
• Алехин — владелец имения средней руки. Работяга, погрязший в делах, гостеприимный и хлебосольный хозяин.
• Буркин — давний товарищ Ивана Ивановича, преподаватель в гимназии. Любитель изящных людей, видимого благополучия.

Пересказ тезисно

Недавно прошел сильный дождь. Иван Иванович и Буркин идут по проселочной дороге уставшие и в грязи. Решают свернуть в гости к местному помещику Алехину, Алехин встречает их в таком же виде и предлагает всем вместе помыться и переодеться. После процедур посвежевший Иван Иванович поведал о своем брате.

Николай был мелким служащим. Отказывал себе во всем, даже в элементарных потребностях, движимый давней мечтой заиметь поместье и высадить в нем кусты крыжовника. Позже он женится на состоятельной вдовушке, не дает ей пользоваться деньгами, состояние кладет в банк на свое имя. Вскоре жена умирает, и Николай, вступив в наследство, исполняет свою мечту.

Но Иван Иванович замечает, что имение далеко не самое лучшее, брат стал плохо выглядеть, а ведет себя как богатый дворянин, коим не является. И даже его крыжовник оказывается несладким и слишком твердым. Тут Иван понимает, что его брат, он сам и еще множество людей тратят свою жизнь на пустое.

Что есть в мире люди, которым необходима помощь, но все, кто считает себя благополучным и счастливым, не видят этого и не хотят видеть.

Жизнь в имении

Один раз, навещая родного брата, Иван увидел, что тот переменился не в лучшую сторону. Мужчина заметно постарел, отрастил пузо, начал выражаться словно высокопоставленный чиновник, говоря красивыми, но не несущими смысла фразами. Помещик угощал брата крыжовником и было видно, что он добился того, к чему стремился.

Иван после поездки к родному брату подумал о том, что тот чересчур счастлив, а ведь в окружающем мире находится столько несчастных людей, поэтому разве можно быть спокойным, зная про это. Обретая желаемое, нельзя быть черствым с остальными.

Он полагал, что каждому счастливому человеку нужно постоянно напоминать о том, что с ним также может произойти несчастье, а окружающие не заметят этого.

Собственное повествование персонаж подытожил тем, что главный смысл жизни заключается не в личной выгоде, а в добрых поступках.

Приятелям рассказчика эта история не понравилась. Павел недоумевал, потому что мнение Ивана совершенно не имеет ничего общего с его стилем жизни, которую мужчина проводит лишь в подсчетах собственного имущества. Однако он рад, что товарищам есть о чем поговорить. Но наступила ночь, поэтому все отправляются спать.

Если внимательно читать рассказ «Крыжовник», то можно составить такой план пересказа сюжета:

• чаепитие у Алехина;
• жизнь Николая;
• беседа с братом в поместье;
• выводы главного персонажа.

В произведении приятели не понимают, какой смысл хотел донести до них мужчина своим повествованием. Они воспринимают историю помещика, как простой бытовой случай и не видят никакой морали.

Равнодушие со стороны знакомых Ивана лишь подтверждает его мнение, что счастливые люди находятся словно под гипнозом, в собственном футляре достижения желаемого. После ознакомления с пересказом рассказа стоит прочитать книгу полностью.

Краткое содержание рассказа

По проселочной дороге идут двое мужчин: Иван Иванович, врач-ветеринар, и его товарищ Буркин, учитель гимназии. Идут уже давно, к сапогам пристала грязь. Неподалеку виднеется имение их знакомого Павла Алехина, к которому они решают заглянуть.

Алехин только завершил дела в поместье и тоже весь перепачкался. Это крупный и грузный мужчина средних лет. Неряшлив, с неуместной прической, он не походит на обычного землевладельца. Имение его не самое богатое в округе. К гостям выходит красивая горничная Пелагея, которая очаровала гостей с первого взгляда.

Хозяин приглашает Буркина и Ивана в купальню, чтобы смыть всю грязь, которая налипла по дороге. Пока Буркин и Алехин сидят в купальне, врач долго плавает в реке. После парной расслабленные гости ведут беседу, в ходе которой Иван приводит в пример жизнь родного брата.

Он и Николай были не знатного рода, но отец когда-то имел поместье, в котором прошло их детство. После кончины батюшки имение забрали кредиторы.

Брат служил в казенной палате, писал бумаги и тосковал по вольной жизни на собственной земле. Постепенно тоска переросла в твердое желание купить землю и дом. Человек он был кроткого нрава, добрый и чуткий.

Старший брат не разделял его мечты, считая, что нельзя запирать себя на куске земли, нужно исследовать весь мир.

Брат постепенно погружается в свою идею, делая ее основной целью своей жизни. Он почти перестает удовлетворять свои минимальные потребности, урезает расходы, скудно питается и плохо одевается. Все мысли его занимает усадьба, где обязательно надо посадить крыжовник. Николай становится скрягой, каждую копейку откладывает на счет в банке.

Прошло несколько лет, и он женится на состоятельной женщине, у которой умер муж. С ней он тоже жадничает, его супруга практически голодает и, не выдерживая такой жизни, умирает. Все наследство достается Николаю Ивановичу, который даже на минуту не подумал, что виноват в ее смерти.

Здесь врач вспоминает, как деньги меняют людей: одному пациенту в местной больнице отрубило ногу и он, истекая кровью, беспокоился о деньгах, оставшихся в сапоге. Буркин возвращает его к рассказу.

Николай приобретает землю и усадьбу. Но не такую, как он мечтал, – у озера или речки, а по соседству с двумя заводами, отравляющими природу.

Иван навещает родственника и находит его сильно изменившимся. Николай поправился, рассуждает, как настоящий помещик, хотя роду они оба совсем незнатного. Иван отмечает его полное неумение руководить людьми.

Следуя старой традиции, Николай спаивает мужиков, хотя до этого сам же наказывал их за пьянку.

При этом самомнение у брата стало высокое, он считает, что хорошо обращается с крестьянами и даже мнит себя членом высшего общества.

Встреча братьев

Вечером к столу подали большую тарелку с крыжовником. Николай ест его с волнением и радостью, повторяя “Как вкусно!”. Иван отмечает, что ягоды были жесткими и кислыми. Даже ночью, через стенку спальни, брат слышит, как Николай щелкает по одной ягоде.

Несмотря на то, что вокруг творятся ужасные вещи, те, кто обрел мнимое благополучие, предпочитают закрывать глаза и не замечать этого. Для того, чтобы люди не забывали, что на самом деле многие нуждаются в помощи, видели и слышали других — нужен специальный человек с молоточком. Он будет периодически стучать и сигналить о том, что есть бедность, потери и болезни.

Герой осознает, насколько он сам был слеп, говоря, что со свободой простым людям надо подождать. Но для чего ждать и почему это должно осуществляться постепенно, непонятно. Он не понимает, почему те, кто может сделать жизнь ближнего лучше, медлят. Сами же не живут полноценной жизнью, проводя время в праздности.

Врач сетует на то, что уже немолод и не может исправить ситуацию в своей жизни. Призывает Алехина, пока тот полон сил, делать благо, не думать только о себе.

Слушатели, кажется, вообще не понимают, о чем так пылко им говорил их товарищ. Хозяин дома уходит спать, гости ложатся в одной комнате. Учителя всю ночь беспокоит только запах табака из тлеющей трубки.

Сюжет рассказа «Крыжовник» с цитатами

«Крыжовник» краткое содержание с цитатами из произведения:

Иван Иваныч и Буркин шли по полю. Впереди виднелось село Мироносицкое. Буркин попросил спутника рассказать обещанную ранее историю. Однако неожиданно пошел дождь, и мужчины решили укрыться от непогоды у Алехина в Софьино. Хозяин встретил их на пороге одного из амбаров за работой – мужчина был весь в пыли, в грязной одежде. Алехин очень обрадовался гостям и пригласил их в дом.

Сходив в купальню, гости и хозяин расположились в креслах. Служанка подала чай с вареньем, и Иван Иваныч приступил к обещанному рассказу.

У Ивана Иваныча был младший брат Николай Иваныч, «года на два помоложе». Отец, Чимша-Гималайский, оставил им «потомственное дворянство», а также имение, которое вскоре после его смерти отобрали за долги.

Все детство мальчики провели в деревне. Служа с девятнадцати лет «в казенной палате», Николай Иваныч скучал по воле. У него появилась мечта купить маленькую усадьбу, где непременно будет расти крыжовник. Мужчина постоянно читал «хозяйственные книжки», объявления о продаже земли, мечтал о том, как будет проводить время в деревне.

Иван Иваныч, хотя и любил брата, но его желания не разделял. «Принято говорить, что человеку нужно только три аршина земли. Но ведь три аршина нужны трупу, а не человеку».

Стараясь скопить как можно больше денег, Николай «недоедал, недопивал», одевался, «словно нищий». Когда ему минуло сорок лет, мужчина женился на старой, некрасивой вдове с деньгами все с той же целью – купить усадьбу с крыжовником. Ее деньги он положил в банк на свое имя, а саму женщину «держал впроголодь». Жена начала чахнуть и через три года умерла.

Николай Иванович, не виня себя в смерти жены, вскоре купил «сто двенадцать десятин с барским домом, с людской, с парком, но ни фруктового сада, ни крыжовника, ни прудов с уточками; была река, но вода в ней цветом как кофе», так как рядом стояли заводы. Однако Николай Иваныч не опечалился: «выписал себе двадцать кустов крыжовника, посадил и зажил помещиком».

В прошлом году Иван Иваныч поехал проведать брата. Николай Иваныч «постарел, располнел, обрюзг». «Это уж был не прежний робкий бедняга-чиновник, а настоящий помещик, барин».

Николай Иваныч уже судился с обществом и заводами, заставлял мужиков называть себя «ваше высокоблагородие». У него развилось «наглое» самомнение, он начал говорить «только истины», словно министр: «Образование необходимо, но для народа оно преждевременно».

Более того, называл себя дворянином, будто забыл, что их дед был мужиком, а отец солдатом.

Вечером подали крыжовник, «собранный в первый раз с тех пор, как были посажены кусты».

Николай Иваныч, прослезившись, с волнением ел по ягодке, восторгаясь тем, как же это вкусно, хотя на самом деле крыжовник был жестким и кислым.

Иван Иваныч видел перед собой «счастливого человека», «который достиг цели в жизни», им «овладело тяжелое чувство», близкое к отчаянию. Всю ночь Иван Иваныч слышал, как Николай Иваныч вставал и брал по ягодке крыжовника.

Иван Иваныч размышлял о том, что мы постоянно видим счастливых людей, но ничего не знаем о тех, то страдает. «Очевидно, счастливый чувствует себя хорошо только потому, что несчастные несут свое бремя молча». Счастливые люди живут словно в «гипнозе», не замечая многого вокруг себя.

«Надо, чтобы за дверью каждого довольного, счастливого человека стоял кто-нибудь с молоточком и постоянно напоминал бы стуком», что рано или поздно стрясется беда. Иван Иваныч понял, что тоже жил довольно и счастливо.

Он говорил те же слова, что и его брат, поучал, «как жить, как веровать, как управлять народом», но он уже не в том возрасте, чтобы что-то менять.

Иван Иваныч неожиданно поднялся и подошел к Алехину. Он начал пожимать хозяину руки, прося не успокаиваться, продолжать делать добро, ведь смысл жизни именно в этом, а не в личном счастье.

Потом все сидели и молчали. Алехину хотелось спать, но ему было интересно с гостями. В то, что говорил Иван Иваныч, он не вникал – слова врача не имели отношения к его жизни.

Наконец гости отправились спать. «Дождь стучал в окна всю ночь».

Чехов глубоко чувствовал противоречия в обществе. Осуждая барство, он справедливо возмущался и безволием тех, кто находился в подчинении у господ. Узнать об этом подробнее можно, прочитав краткое содержание «Размазня». Произведение было создано в 1888 году. В это время Чехов постепенно отходит от написания юмористических рассказов и работает в реалистическом стиле.

Основная идея

В кратком содержании рассказа А.П. Чехова “Крыжовник” отображается мысль о поведении человека благополучного, сытого и богатого. Произведение было написано в 1898 году, через 37 лет после отмены крепостного права. Сам Антон Павлович был из рода крепостных, и вся его жизнь, начиная с детских лет, была нелегкой.

Автор обращает внимание читателя на то, как меняет человека богатство. Даже если оно было добыто нечестным путем, никакой вины за собой он не ощущает. Получив желаемое, герой рассказа Николай не видит, что земля, на которой он поселился, отравлена заводами. Крыжовник, о котором он так мечтал, кислый и невкусный.

Мнимое благополучие делает из него сытого и надменного человека, который уже считает себя дворянином, хоть и не является им.

Из краткого пересказа произведения видно, как автор пытается достучаться до тех, кто обладает средствами помочь страждущим. Зная о горестях бедняков не понаслышке, Чехов в “Крыжовнике” призывает богатеев не замыкаться в собственном мире, а смотреть шире, замечать других. Нужно творить добро, пока есть силы.