Почему свое произведение ершов называет русской сказкой попробуй объяснить свою точку зрения 4 класс

Содержаниевведение. 21. понятие миф, природа, функции и типы мифов. 32. взаимосвязь мифа и других повествовательных форм. 33. логика мифологического мышления.

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ. 2

1. Понятие «миф», природа, функции и типы мифов. 3

2. Взаимосвязь мифа и других повествовательных форм. 3

3. Логика мифологического мышления. 3

4. Особенности мифологической картины древних славян. 3

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 3

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.. 3

ВВЕДЕНИЕ

Если попросить человека назвать первую приходящую на ум ассоциацию к слову «миф», большинство ответит: «Древняя Греция, Геракл, Минотавр» и так далее. Мало кто сразу вспомнит о скандинавской, британской, австралийской или тем более славянской мифологии. И ещё меньшее количество людей подумает о мифотворчестве современном. А мифотворчество, между тем, вполне успешно существует и в наше время. Множество мифов рождается и умирает, некоторые живут очень короткое время, а другие прочно оседают в нашем сознании на долгие годы. Мифы политические, мифы о так называемом «непознанном» – НЛО, снежном человеке, оккультных учениях, мифы этнические, религиозные и даже научные, наконец, мифы массовой культуры – всё это плоды мифотворчества ХХ и ХХI веков.

Безусловно, мифы современности утратили и своё первоначальное значение (если говорить именно о самом слове «миф» – предание, легенда, сказание) и большей частью носят негативный характер, нежели повествуют о жизни богов и героев. В отличие от архаического мифа миф современности— это, как правило, не только иллюзия, но и обман, ибо всегда есть люди, откровенно заинтересованные в желании управления общественным сознанием. Элементарный пример: с появлением в жизни человека средств массовой информации, выступающих мощным источником распространения и закрепления установок и представлений, стало возможным внедрение в сознание больших масс людей искусственно созданных мифов, которые постоянно воздействуют на сознание как отдельно взятого человека, так и общества в целом с целью формирования необходимого общественного мнения.

На мой взгляд, всё это говорит о том, что на подсознательном, можно сказать инстинктивном уровне, в человеке по-прежнему живёт потребность продуцировать, поглощать и усваивать мифы. И пусть архаичные мифы, которые помогали первобытному человеку обрести сознание, познать себя и окружающий мир, выразить чувства и эмоции, сегодня уже не актуальны, мифология остается частью культуры, частью нашей повседневной реальности, частью нашего жизненного мира.

1. Понятие «миф», природа, функции и типы мифов.

Как правило, рассмотрения понятия «миф» начинается с цитирования самого известного труда русского ученого и философа Алексея Фёдоровича Лосева «Миф-Число-Сущность». Не стану и я отступать от этой традиции, тем более что именно Лосев всесторонне раскрывает сущность этого понятия и позволяет детализировать его для дальнейшего рассмотрения. Итак, согласно труду гениального философа:

«…1. Миф не есть выдумка или фикция, не есть фантастический вымысел, но – логически, т.е. прежде всего диалектически, необходимая категория сознания и бытия вообще.

2. Миф не есть бытие идеальное, но жизненно ощущаемая и творимая вещественная реальность.

3. Миф не есть научное, и в частности, примитивно-научное, построение, но – живое субъект-объектное взаимообщение, содержащее в себе свою собственную, вненаучную, чисто мифическую же истинность, достоверность, принципиальную закономерность и структуру.

4. Миф не есть метафизическое построение, но – реально, вещественно и чувственно творимая действительность, являющаяся в то же время отрешённой от обычного хода явлений, и, стало быть, содержащая в себе разную степень иерархийности, разную степень отрешённости.

5. Миф не есть ни схема, ни аллегория, но символ; и, уже будучи символом, он может содержать в себе схематические, аллегорические и жизненно-символические слои.

6. Миф не есть поэтическое произведение, но – отрешённость его есть возведение изолированных и абстрактных вещей в интуитивно-инстинктивную и примитивно-биологически взаимоотносящуюся с человеческим субъектом сферу, где они объединяются в одно неразрывное, органически сросшееся единство»[3].

Обобщая вышеизложенное, о природе мифа можно сделать следующий вывод. Миф – не сказка и не легенда, хотя очень часто эти понятия во многом пересекаются. Миф – это элемент категории сознания, присущая и современному, и первобытному человеку. Разница заключается лишь в том, что для человека современного понимание считается признаком ума, в результате чего он относится к окружающему миру с заранее установленным знанием, то есть предвзято. А для человека первобытного всё в мире существовало без названий и определений; отношение к окружающему выражалось исключительно в эмоциональном значении. Наивное очеловечивание животных, природы, явлений социальной жизни, человеческих взаимоотношений и даже фрагментов космоса и стало толчком к особому виду мышления, так необходимому человеку на том этапе развития, – мифологическому.

Этимологически слово «миф» происходит от греческого «мythos» – предание, сказание. Подразумевается, что миф – это повествование, где главными героями становятся древние боги, несуществующие чудовища, античные люди и духи; явления и процессы природы зачастую воплощаются в человеческих образах, которые совершают поступки, переживают страдания, выполняют определённые действия. Исходя из этого и выделяют несколько типов мифа:

– теогонические, изображающие рождение и возникновение богов;

– космогонические, где описывается возникновение мира благодаря действиям богов;

– космологические, описывающие построение и развитие мира;

– антропологические, повествующие о сотворении человека, его сущности и предназначенной им богами судьбе;

– сотериологические, имеющие своей темой спасение человека;

– эсхатологические, где говорится о конце света, человека и богов.

Уже из перечисления типов мифа видно, что он обладает не одной или двумя, а целым рядом функций, имеющих различную весомость в определенные этапы развития человеческого мышления. Наиболее полно о функциях мифа рассказывают два других русских ученых – Б.Л. Борисов и Л.Г. Ионин.

Итак, наиболее существенными Борисов считает следующие функции мифа:

– аксиологическую, или ценностную, выражающую качественное состояние предмета или идеи (миф является средством самовосхваления и воодушевления):

– семиотическую, или знаковую – миф обладает собственным языком знаков и символов, на котором его и следует читать;

– гносеологическую, или познавательную: опыт человеческих поколений, способность накапливать знания о мире.

– коммуникационную – миф является связующим звеном эпох и поколений.

Культуролог Ионин находит несколько иное толкование функций мифа:

– функция энергетическая. Социальная энергия связывается и канализируется с помощью мифа, то есть миф концентрирует энергию и направляет ее на соответствующие объекты.

– функция созидания коллективов. Мифы обеспечивают определённые методы восприятия и поведения различных индивидов, в результате чего последние объединяются в коллектив. То есть миф служит одной из причин возникновения коллектива.

– функция, обеспечивающая формирование идентичности. Миф формирует коллективную идентичность, которая реализуется через ценности и нормы, являющиеся, с одной стороны, орудиями единения коллективного субъекта с объектом, а с другой – орудием соединения представления с поступком.

– функция воспроизведение коллективной идентичности. Сохранение мифа представляет собой условие сохранения коллективной идентичности, и его исчезновение ведет к распаду соответствующих коллективов.

– функция формирования и структурирования пространства. Каждый миф формирует свое собственное пространство, в котором можно выделить центр, периферию и разные степени отдаленности от центра.

И для полноты картины добавим ещё несколько функций, выделяемых другими исследователями в области мифологии:

– теологическая – в мифе определятся цель и смысл истории, человеческого существования;

-познавательная и объяснительная;

-компенсаторная – в мифе реализуются потребности, которые в жизни обычно неосуществимы;

-праксиологическая, реализуемая в трёх планах: прогностическом, магическом и творчески-преобразовательном.

2. Взаимосвязь мифа и других повествовательных форм

Как мы выяснили в предыдущей главе, миф – это не сказка, не легенда, не былина, не притча и не предание, но определенная взаимосвязь мифа и перечисленных эпических форм всё же существует. Попробуем рассмотреть её подробнее.

Во-первых, миф гораздо древнее и сказки, и легенды. Миф – это сказание совершенно особого рода. В самом кратком виде его главная особенность выражается в таком определении: миф – это вымысел, принимаемый за правду. Данное определение при всей его простоте содержит внутренний парадокс, и только разобравшись в этом парадоксе, можно понять сущность мифа. Дело в том, что люди, принимающие миф за правду, не могут видеть в нем вымысла; а те, кто считает миф вымыслом, не могут принимать его за правду. Значит, миф есть правда для одних людей и вымысел – для других. Люди той культуры, в которой миф рождается, живет и воспринимается как правда, верят в него и не знают, что он есть миф. В их глазах он вовсе не миф. То, что они имеют дело с мифом, обнаруживается лишь людьми другой культуры, которая дает им «иные глаза» – иное видение мира. Вот в этом и заключается главное отличие мифа от сказки – даже маленькие дети не верят, что в сказке всё правда.

Немного сложнее разграничить миф и легенду. Легендами принято называть те произведения народного творчества (народные рассказы), в основе которых лежат какие-то исторические события: таковы легенды об основании городов (например, Фив, Рима, Киева), о войнах, о видных исторических деятелях. В то время как миф – это повествование, лишенное такой исторической подоплеки: его содержание – это, как правило, явления природы, а не исторические события. Различие это, однако, условно, и оно не всегда может быть проведено. Наглядный пример – древнегреческая мифология: в её состав входят различные повествования (частью принявшие поэтическую или драматическую форму) об основании городов, о Троянской войне и других войнах, о походе Аргонавтов и других больших предприятиях. Совершенно неоспоримо, что многие из этих рассказов опираются на действительные исторические факты и подтверждаются археологическими и другими данными (например, раскопки древней Трои). Но провести грань между этими рассказами (т. е. историческими легендами) и собственно мифами очень трудно, тем более что в число исторических, казалось бы, рассказов о Троянской войне вплетены мифологические образы богов и других сверхъестественных существ.

Былина характерна исключительно для русской культуры, и в этом заключается её главное отличие от мифа, не имеющего столь ярко выраженной «национальной принадлежности».

Предание очень схоже с легендой. Оно также повествует об исторических событиях, якобы рассказанных очевидцами и передающимися из уст в уста. Вольная поэтическая интерпретация зачастую настолько сильно искажает первоначальный смысл, что предание постепенно становится сказкой.

Итак, какова же связь мифа и выше перечисленных эпических форм? Миф, как самая древняя из них, находит свое отражение и в сказке, и в былине, и в легенде. Сначала, чтобы объяснить явления окружающего мира, люди стали «очеловечивать» силы и явления природы, и так появился миф. Сказка становится как бы приукрашенным продолжением мифа, при этом она не претендует на реальность, обладает некой моральной подоплекой и рассчитана на эмоциональную реакцию слушателя. Легенда появилась тогда, когда у человечества начал накапливаться исторический опыт, а значит появилась необходимость передавать его последующим поколениям. Былина, притча, предание возникли ещё позднее. И всё же отголоски мифа можно проследить в каждом из этих жанров. Мифы повествуют о богах, героях, силах природы, сказка, легенда, предание и былина – тоже. Возможно, в силу того, что мифы когда-то служили объяснением мирового устройства, они имеют чуть менее ярко выраженную поучительность, но и они раскрывают моральные качества человека, дают оценочное суждение его поступкам, приводят понятие правильного и неправильного. Таким образом, миф настолько тонко вплетается во все остальные эпические формы, что становится их неотъемлемой составляющей, их прародителем и одновременно продолжателем, их основой и их канвой.

3. Логика мифологического мышления

Итак, как мы выяснили, миф – дитя древнейших времен. Зародившись в виде потребности человека дать объяснение явлениям окружающей действительности, миф становится первым шагом на пути к официальному знанию – науке. Здесь мы более подробно остановимся на мифологическом – архаичном – мышлении, характерном для человека только начинающего развивать сознание, ещё не давшего названий и определению явлениям окружающей действительности и пытающегося впервые осмыслить не только явления природы, но и свои чувства и эмоции, социальные взаимосвязи и отношения, осмыслить Мир.

Современному человеку очень сложно представить логику мифологического мышления – мы привыкли не только называть вещи давно закрепленными за ними именами, но и понимать их особенным образом просто потому, что считаем такое понимание единственно верным и не знаем (а иногда и не хотим знать) какого-либо другого понимая. Если смотреть с этой точки зрения, то наше мышление выглядит несколько ограниченным, закостенелым, в то время как мышление мифологическое, не мыслящее заранее заданными категориями (элементарно за неимением таковых) гораздо шире, эмоциональнее, субъективно достовернее.

Итак, для первобытного человека не существует заранее определенных понятий. Он всё воспринимает впервые, впервые осмысливает предметы, события, явления. И основным критерием такого восприятия становится, конечно, эмоциональная составляющая. Эмоциональное отношение к окружающей действительности, в свою очередь, порождает проецирование своих чувств и эмоций на предметы, наделение их свойствами, присущими человеку, очеловечивание, одушевление.

Вот мы и подошли к одному из основных принципов логики мифологического мышления. Человекоподобие, или антропоморфизм были свойственны человеку архаичному в силу того, что самым известным для него в огромном непознанном мире «предметом» являлся он сам. Поэтому-то подсознательно он и наделял своими чувствами и эмоциями все окружавшие его вещи и явления, стихии и силы природы. И не только чувствами, они и визуально рисовались ему человекоподобными существами – позже богами – которые так же, как и он, наделены разумом и способны совершать поступки, руководствуясь определенными мотивами. А если уж они подобны человеку внешне и эмоционально, значит, духи-боги похожи на него и физиологически: они едят и пьют, разговаривают и производят потомство, совершают добрые и злые поступки.

Еще один важный принцип мифологического мышления называет французский ученый Леви-Брюль. Это принцип сопричастности. Что ж, это вполне логически обоснованный (для первобытного человека) принцип и появление его вполне закономерно. Наблюдая и анализируя, сопоставляя явления и события, иногда совершенно случайные, человек пытался установить причинно-следственные связи. Так и появляется «мистическое единство вещей», о котором говорит Леви-Брюль. Простейший пример: считалось (в некоторых культурах считается и по сей день), что сопричастными являются предметы, похожие друг на друга – изображение или фигурка животного либо человека и его прототипа.

Сопричастность, в свою очередь, рождала некие мистические ритуалы, призванные воплотить желание человека в действительность, появляются и магические действа с рисунками или фигурками.

Конечно, далеко не всегда сопричастность устанавливала верные причинно-следственные связи. В большинстве случаев имели место обычные совпадения. Вот, например, слова путешественника, которые цитирует в своей книге французский ученый: «Однажды вечером, когда мы беседовали о животных страны, я, желая показать туземцам, что у нас, во Франции, водятся зайцы и кролики, при помощи теней моих пальцев изобразил против света на стене фигуры этих животных. По чистой случайности туземцы назавтра наловили рыбы больше обыкновенного. И они решили, что причиной богатого улова были именно те фигурки, которые я им показывал. В простоте своей туземцы принялись упрашивать меня, чтобы я каждый вечер взял на себя труд делать то же самое…».

Несмотря на то, что теория Леви-Брюля позже была оспорена его же соотечественником, назвать её категорически неверной нельзя. Однако в данной работе мы не будем рассматривать все особенности мифологического мышления и труды ученых, посвященные этой тематике. Здесь мы говорим лишь о логике.

Итак, назвать мифологическое мышление логически не развитым, или вообще лишенным логики, ни в коем случае нельзя. Не могу указать источник, но запомнилось из когда-то прочитанного. Антрополог описывает один случай из своей жизни в племени (конечно, племя далеко не первобытное, но ему в полной мере свойственно мифологическое мышление). Однажды мальчик поранился о камень, ранка долго не заживала, воспалилась. Мальчик решил, что повинно в этом колдовство. На вопрос антрополога «почему», он ответил, что все мужчины его племени очень внимательны, и он бы не мог не заметить камень, когда бежал по тропинке. К тому же ранка долго не заживает, как это происходит обычно. Если попытаться объяснить мальчику о крошечных микроорганизмах, вызвавших заражения, он резонно возразит – а это и есть духи, ведь они же невидимы.

Отсюда видно, что логика мифологического все же мышления имеет место быть.

4. Особенности мифологической картины древних славян

К сожалению, до нас почти не дошло первоисточников, содержащих архаическую славянскую мифологию. Основными источниками, из которых могут быть почерпнуты сведения, становятся тексты, написанные «извне», такие как редкие заметки иностранных путешественников, церковные «поучения», направленные против язычества и содержащие перечень славянских богов и обрядов, скупые летописные свидетельства. Но последние полтора-два века русскими учеными-фольклористами велась активная исследовательская работа, были обобщены и проанализированы сотни сказок и песен и сказок, заговоров и заклинаний, загадок и былин, поверий и ритуалов. С их помощью и была практически достоверно восстановления мировоззренческая картина древних славян.

Как и у всех народов, мифологическое сознание славян было непосредственно связано с его этническими характеристиками – хозяйственными занятиями, общественным устройством, обычаями, языком. По сути, в язычестве в мифологизированном виде отражался весь жизненный цикл крестьянина-общинника: цикл сельскохозяйственных работ, домашний быт, свадьбы, похороны и т.д. Поиск гармоничного существования в природе и с природой – вот что было одним из важнейших смыслов славянского язычества.

Итак, попробуем более детально рассмотреть мифологическую картину древних славян.

Мир древнего славянина состоял из четырех частей: земли, двух небес и подземно-водной зоны. Земля изображалась как округлая плоскость, окруженная водой. Вода конкретизировалась или как море, или же в виде двух рек, омывающих землю. Судя по фольклору, славянские представления о море не имели законченного вида. Море где-то на краю земли. Оно может быть на севере, где на стеклянных горах находится хрустальный дворец Кощея Бессмертного, сверкающий всеми цветами радуги. Это – отражение позднейшего знакомства с Ледовитым океаном и северным сиянием. Море может быть обычным, без этих арктических признаков. Здесь ловят рыбу, плавают на кораблях, здесь находится девичье царство (сарматов) с каменными городами; отсюда, от морских берегов Змей Горыныч, олицетворение степняков, направляется в свои налеты на святую Русь. Это – реальное историческое черноморско-азовское море, издавна известное славянам и даже носившее временами название «Русского моря». До этого моря от лесостепной окраины славянской прародины или (что, то же самое) от южной окраины славянских царств можно доскакать «скорою ездою», как говаривали в XVI в., всего лишь за три дня.

Для славян был очень важен аграрный аспект земли: земля – почва, рождающая урожай, «Мать-сыра-земля», почва, насыщенная влагой, питающей корни растений, «матушка-земля», с которой связан целый ряд обрядов и заклинаний. Здесь почти неощутима грань с воображаемым подземным сказочным миром. Богиней плодоносящей земли-почвы, «матерью урожай» была Макошь, введенная в 980 г. в пантеон важнейших русских божеств как богиня плодородия.

Небо, в прямой зависимости от системы хозяйства, по-разному воспринималось первобытными людьми. Представления земледельцев о небе и его роли в природе и в человеческой жизни существенно отличались от воззрений охотников. Если охотникам нужно было знать звезды и ветры, то земледельцев интересовали тучи («тучные», содействующие плодородию дождевые облака) и солнце. Непознанность процесса испарения земной воды, образования облаков и тумана («росы») привела к своеобразному представлению о постоянных запасах воды где-то высоко над землей, на небе. Эта небесная влага иногда, в непредсказуемое время, может принять вид туч и пролиться на землю в виде дождя, «утучнить» ее и содействовать росту трав и урожаю. Отсюда один шаг до представлений о хозяине небесной воды, распоряжающемся дождями, грозовыми ливнями и молниями. В дополнение к двум архаичным рожаницам появился могущественный Род, повелитель неба и всей Вселенной, великий «жизнедавец», вдувающий жизнь во все живое посредством дождевых капель.

Солнце тоже было ценимо земледельцами, как источник света и тепла и как условие произрастания всего в природе, но здесь был исключен элемент случайности, элемент капризов божественной воли – солнце было воплощением закономерности. Весь годичный цикл языческих обрядов был построен на четырех солнечных фазах и подчинен 12 солнечным месяцам. Солнце в изобразительном искусстве всех веков было для земледельцев символом добра, знаком света, разгоняющего тьму. Древние славяне, как и многие другие народы, принимали геоцентрическую модель мира.

В представлениях славян-язычников о подземно-подводном ярусе мира тоже много общечеловеческого, много отголосков той отдаленнейшей эпохи, когда после таяния гигантского ледника континенты были затоплены морями и озерами, быстро менявшими свои очертания, стремительными реками, пробивавшими горные кряжи, необъятными болотами в низких долинах. Фольклор еще не изучен с точки зрения того, какой резкий перелом должен был произойти в человеческом сознании при таком быстром перевороте в природе, в облике и сущности мира.

Важной частью представлений о подземном мире является общечеловеческая концепция подземного океана, в который опускается солнце на закате, плывет ночью и выплывает на другом конце земли утром. Ночное продвижение солнца осуществлялось водоплавающими птицами (утками, лебедями), а иногда действующей фигурой был подземный ящер, заглатывавший солнце вечером на западе и вырыгивавший его утром на востоке. Днем солнце по небу над землей влекли кони – мощные птицы вроде лебедей.

Кроме стихий, от которых напрямую зависела жизнь человека, славяне поклонялись и животным. Следы этого культа можно обнаружить в позднем орнаменте на предметах быта, в изображениях на стенах христианских (особенно древнерусских) соборах, в книжных заставках, в фольклоре, особенно в волшебных и животных сказках. Следы тотемизма находим и в изображении некоторых славянских богов. Так, например, Дый и Бес представляются в виде человека с бычьей головой. Баган – бог домашнего скота – изображался в виде человека с бараньей головой. Западнославянский Гастон (древнерусский Псоглавец) – божество преисподней – виделся славянам как человек с головой волка и кожей, покрытой чешуйками. Отголоски тотемизма обнаруживаются и в святочных вечерах, когда колядующие надевали на себя звериные шкуры.

Необыкновенно интересна и запутанна картина древних славян и о земном устроении. Ученые-славяноведы пишут, что мир казался им похожим на большое яйцо, в мифологии некоторых соседних и родственных народов это яйцо было снесено «космической птицей». У славян же сохранились отголоски легенд о Великой Матери-родительнице Земли и Неба, праматери Богов и людей. Имя ее было Жива, или Живана. Но о ней известно не много, потому что, судя по легенде, она удалилась после рождения Земли и Неба.

Посредине славянской Вселенной, подобно желтку, расположена сама Земля. Верхняя часть «Желтка» – наш живой мир, мир людей. Нижняя «исподняя» сторона – Нижний Мир, Мир Мертвых, Ночная Страна. Когда там день, у нас царит ночь. Чтобы попасть туда, надо пересечь Океан-море, окружившее Землю. Или прорыть колодец насквозь, и камень будет падать в этот колодец двенадцать дней и ночей. Как ни удивительно, но, случайность это или нет, древние славяне имели представление о форме Земли и смене дня и ночи.

Вокруг Земли, подобно яичным желткам и скорлупе, расположены девять небес (девять – трижды три – священное число у самых разных народов). Вот почему мы до сих пор говорим не только «небо», но и «небеса». Каждое из девяти небес славянской мифологии имеет свое собственное предназначение: одно – для Солнца и звезд, другое – для Месяца, еще одно – для туч и ветров. Седьмое по счету наши предки считали «твердью», прозрачным дном небесного Океана. Там хранятся запасы живой воды, неиссякаемый источник дождей. Вспомним, как говорят о сильном ливне: «разверзлись хляби небесные». Ведь «хлябь» – это морская бездна, водный простор. Мы все еще многое помним, только не знаем, откуда эта память и к чему она относится.

Славяне считали, что на любое небо можно попасть, взобравшись по Мировому Древу, которое связывает между собой Нижний Мир, Землю и все девять небес. По мысли древних славян, Мировое Древо похоже на огромный раскидистый дуб. Однако на этом дубе зреют семена всех деревьев и трав.

Это дерево было очень важным элементом древнеславянской мифологии – оно связывало все три уровня мира, простиралось своими ветвями на четыре стороны света и своим состоянием «состоянием» символизировало настроение людей и Богов в различных обрядах: зеленое дерево означало достаток и хорошую долю, а засохшее символизировало уныние и использовалось в обрядах, где участвовали злые Боги.

А там, где вершина Мирового Древа поднимается над седьмым небом, в «хлябях небесных» есть остров. Остров этот называли «ирием» или «вирием». Некоторые ученые полагают, что от него происходит теперешнее слово «рай», так прочно связанное в нашей жизни с христианством. А еще ирий называли островом Буяном. Этот остров известен нам по многочисленным сказкам. И на том острове живут прародители всех птиц и зверей: «старший волк», «старший олень» и т. д.

Славяне полагали, что именно на небесный остров улетают осенью перелетные птицы. Туда же возносятся души зверей, добытых охотниками, и держат ответ перед «старшими» – рассказывают, как поступили с ними люди. Соответственно, охотник должен был благодарить зверя, позволившего взять свою шкуру и мясо, и ни в коем случае не издеваться над ним. Тогда «старшие» скоро отпустят зверя назад на Землю, позволят снова родиться, чтобы не переводились рыба и дичь. Если же человек провинился – не оберется беды. (Как мы видим, язычники отнюдь не считали себя «царями» природы, которым позволено грабить ее как угодно. Они жили в природе и вместе с природой и понимали, что у каждого живого существа не меньше права на жизнь, чем у человека.)

И напоследок немного об уровнях славянской мифологии. Их было три: высший, средний и низший.

На высшем уровне располагались Боги, чьи «функции» были наиболее важны для славян и которые участвовали в самых распространенных сказаниях и мифах. Это Сварог, Земля, дети Сварога – Перун, Даждьбог и Сварожич.

Сварога обычно считают персонификацией неба восточных славян. Сына Сварога – Сварожича – воплощением огня. Ипатьевская летопись называет сыном Сварога также и Даждьбога, который считался божеством белого света (а не самим светилом), и Солнце мыслилось его короной.

Богом Грома восточных славян был Перун. Атрибутами Перуна считались конь, колесница, топор или молот, каменные стрелы. Хищные звери также входили в окружение бога.

К среднему уровню могли относиться божества, связанные с хозяйственными циклами и сезонными обрядами, а также боги, воплощавшие целостность замкнутых небольших коллективов: Род, Чур у восточных славян и т. п. Возможно, что к этому уровню относилось и большинство женских божеств, обнаруживающих близкие связи с коллективом, иногда менее уподобленных человеку, чем боги высшего уровня.

И наконец, на низшем уровне находились различные узкоспециализированные существа, менее уподобленные человеку, чем Боги высшей ступени. К ним относились домовые, лешие, русалки, упыри, банники (баенники) и т. д.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Итак, изначально мифы – это произведения народной фантазии, содержащие в себе первые, наивные представления об окружающем мире, родившиеся из естественной любознательности человеческого ума на ранних стадиях его развития. Воображение древнего человека создало царство мифа. Люди искали ответы на волнующие их философские вопросы, пытались разгадать загадки Вселенной, человека и самой жизни. Когда действительность не давала ответа, на помощь приходило воображение, оно же удовлетворяло и эстетические потребности людей.

Миф – составная часть культуры. В её системе миф является основанием непрерывной перспективы, в которой хаотически-многообразный мир повседневных забот, печалей и тревог обретает осмысленность движения к некоей общей цели. Проходя свой жизненный путь, человек руководствуется верой, личным опытом и памятью прошлых поколений, хранящей следы тех времён, когда происходили события, ставшие толчком для возникновения мифа.

Миф – это яркая и подлинная действительность, ощущаемая, вещественная, телесная реальность, совокупность не абстрактных, а переживаемых категорий мысли и жизни, обладающая своей собственной истинностью, достоверностью, закономерностью и структурой и в то же время содержащая в себе возможность отрешенности от нормального хода событий, возможность существования иерархии бытия.

Миф выражает содержание, не улавливаемое другими категориями и понятиями социальных и культурных наук, позволяет обнаружить органические общности, поскольку именно в органических общностях миф становится средством социального единства и самосознания.

В концепции мифа повседневность анализируется в ее непосредственности. Наверное, это и можно назвать жизненным миром – тем жизненным миром, поисками которого уже много десятилетий занимаются науки об обществе, однако безрезультатно, несмотря на интуитивную самоочевидность его существования.

Миф – это и есть наша живая, жизненная действительность, не абстрагированная в научных понятиях и подходах и поэтому являющаяся единственной альтернативой стандартизованному научному видению. Причем мифологическая действительность сильнее и, можно сказать, более всеобъемлюща, чем действительность, представляемая наукой.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Горелов А.А. Культу рология [текст]: Учеб. пособие / А.А. Горелов. – М.: Юрайт, 2002. – 400с.

2. Ионин Л.Г. Социология культуры [текст]: Учеб. пособие. / Л.Г. Ионин. – М.: Издат. корпорация «Логос», 1996. – 267с.

3. Лосев А.П. Миф-Число-Сущность [текст] / А.Ф. Лосев. – М.: Мысль, 1994. – с. 8-36

4. Полищук В.И. Культурология [текст]: Учеб. пособие / В.И. Полищук. – М.: Гардарики, 1999. – 446с.

5. Рыбаков Б.А. Язычество древних славян / Б.А. Рыбаков – М.: «Наука», 1981 г. – 246 с.

6. Севастьянов В.Н., Малолетков И.С. Социальная динамика [текст]: Учеб. пособие / В.Н. Севастьянов и др. – Красноярск, 1997. – 175с.

7. Токарев С.А. Ранние формы религии [текст] / С.А. Токарев. – М., 1990. – 623с.

Источник


Сумерки 2008 смотреть онлайн бесплатно в хорошем качестве

Рейтинг
6.3
6.7
5.2
Название
Twilight
Год
2008
Жанры
драма,
мелодрама,
фэнтези
Страна
США


Режиссёр
Кэтрин Хардвик
Сценарий
Мелисса Розенберг,
Стефани Майер
Актёры
Кристен Стюарт,
Роберт Паттинсон,
Билли Бёрк,
Эшли Грин,
Анна Кендрик,
Тэйлор Лотнер,
Джексон Рэтбоун,
Питер Фачинелли,
Рашель Лефевр,
Кэм Жиганде


Время
Премьера
17 ноября 2008 в мире
20 ноября 2008 в России
DVD
7 апреля 2009

Семнадцатилетняя девушка Белла переезжает к отцу в небольшой городок Форкс.1d907e85937e


Она влюбляется в загадочного одноклассника, который, как оказалось, происходит из семьи вампиров, отказавшихся от нападений на людей. Влюбиться в вампира. Это страшно? Это романтично, это прекрасно и мучительно, но это не может кончиться добром, особенно в вечном противостоянии вампирских кланов, где малейшее отличие от окружающих уже превращает вас во врага.

НОВОСТИ из ЗОНЫ СУМЕРЕК

Новый сайт готов.Жми сюда и мы переместим тебя на новый сайт

Текущее: Запись альбома закончена

конец февраля 2008 Группа приступила к записи очередного альбома!
Предварительно будет 13 песен . тотальное время 1час пять минут. Барабаны записаны на студии Beasts records в Горловке. Тарик сепер-герой-человек-паук! СведЕние будет проводиться на этой же студии


конец марта 2008 Закончена запись баса. Бас записан через предусилитель Carvin (спасибо Дедищеву). Тут фото оборудования. Все пишем в Samplitude studio 8.269977875a92 01, в звуковуху Maya44, в качестве 24бит 48кГц.

июнь, июль 2008 Записаны гитары: фоты процесса тут и тут, а тут и тут фото оборудования

август,сентябрь 2008 Записаны основные вокальные партии. Спасибо Гансу и очень хорошей студии Фат Рекордс. Бэк-вокалы пишем у себя.

былоe

27 января в 20:00 Выступили в Зубровке. 2 сэта по 45 минут. Новые песни, которые войдут в записываемый альбом и старые проверенные боевики


28 октября Выступили в «Зуборовке»
фотоотчет тут, обсуждение тут, есть даже видео-отчет

28 октября Выступили в восстановленном составе в Москве на фестивале «Дикое дерево»
фотоотчот тут,обсуждение тут

также выступали ДЕНИС ТРЕТЬЯКОВ, АНТИМУZЫКА- (Ростов на Дону), ДЕНЬ ПОБЕДЫ- (Нижний Новгород),
D.M.T — (Саратов), ДЕНЬ ДОНОРА, ОЖОГ, БРЕШЪ БЕЗОПАСНОСТИ,
ДЕКОРАТИВНАЯ МОЩА, INFERNOCIONALE- (Местные)

11 декабряСостоялся угарный сейшн — начало сезона на Бузуках.394a38a97baf Мы отыграли с барабанщиком Дена-Зет Руссом Фотозачот про сейшн тут

18 сентября Зона Сумерек выступила на Рок-Юге в г.Николаеве. Читай интересный отчот-рассказ глазами нашего сессионного барабанщика-журналиста тут.

30 июляНа голове (за драм-театром) прошел сейшн. Фотоотчет позже

26 июняВыступили на площади Ленина в рамках феста ЭкоАрт. Впервые в новом составе: Купер — вокал и пляски, ЯД — бас, Лёха — гитара, Тарик — барабаны, а также новички: Валера /Кот/ — гитара, а также Саня/Свин/ — перкуссия. Обширный фотототчет о мероприятии тут.

29 маяВыступление в Харькове в клубе Агата. Фотоотчет А тут статья с интервью

15 маяУчастие в акции памяти жертв СПИДа — open air. Фотозачот тут .

9 апреляПолуаккустическое выступление в кафе Проминь

30/12/04. Москва. КЛУБ ХАТО 19.00


Прошел «Праздник Русской зимы» выступили группы Банда четырёх, День Донора, Будда Майтрайя (Москва),Ефрейтор бэнд (Брянск), Зона сумерек (Донецк),LosParazitos / PND (Печора)

1 декабря
МОСКВА
1 декабря КЛУБ ХАТО Б.52f2d9d90329 Никитская, 19, стр.1

участие в ВСЕЛЕНСКОМ РОК-ФЕСТИВАЛЕ «ЛИКЁРО-ВОДОЧНЫЙ КАРНАВАЛ»

выступали:
Урблюд Драмадер (Ростов-на-Дону), Зона Cумерек (Донецк)
Приговор (Саратов), Параноя и Ангедония (Красноярск), Банда четырёх, Ожог,День Донора, Ефрейтор бэнд (Брянск),Зверюшки (Брянск-Минск-Москва),Сергей Соловей,Олег Манагер.


отрывок из отчета (получено по аське):
…За сим была Донецкая Зона Сумерек (Донецкая, в смысле с города того, а не что всё это название), выбивавшаяся из общего экстремального звукоряда довольно вдумчивой лирикой скорее возвышенно-житейского характера, нежели у предыдущих коллективов. По музыке напоминала не очень тяжёлый металл. По виду — беглецов из хард-роковых 80-х, с этими рядами гвоздей на плечах и прочими шипами…

16/09/04Открытие сезона. День Злодейства на Бузуках! концерт посвящается знаменитой бомбежке америки 11.09.2001.

11/07/04Выступление на голове — за Драм театром.4aea811c606e


open air фотки ЗДЕСЬ

27/06/04Сейшн в дк Островского.

26 июняФестиваль по случаю молодежи и ее дня. в парке Щербакова.

12-13 июня 2004Отыграли на байкер-слете в г.Урзуфе на Азовском море (устроителями были байк клуб Кочевник).Посетители получили: рок-сейшн, байкер-шоу, полевая кухня и проживание в пансионате -за 25г. Музыканты- халявные проезд, проживание, бухло, траву и питание. Да на 2 дня, да на море! Байкеры получили все возможные удовольствия — они там хозяева. Всем спасибо -не взирая на погоду, это было великолепно!

10 июня 2004Отыграли в большом концерте на бузуках, выступало шесть или семь групп

20 мая 2004Сейшн на бузаках «ПРИйМИТЕ ОЗВЕРИН»


8 мая 2004Выступление в клубе Бомба (бывш.Lucky Star) (Днепропетровск). смотри фотографии

2 мая 2004Прошел сейшн в Ясиноватой «Рок-Вернисаж» :)сейшн с огромным количеством банд — не меньше 20 штук! .. в час начало, и нужно томиться до шести чтоб выступить.. а конец сейшена ваще в к ночи. короче все заебались ждать ,пиво пить да траву курить — но к конце концов отлабали — народ на сцену повылазил — там пляски стриптизы- охраны то не было,- короче дурдомик такой — автобус нас дождался и всех благополучно оттуда увез, а сейшн еще продолжался..

15 апреля 2004Выступление на фестивале с каким-то дурацким названием в г.Докучаевске? после которого я про@бал свой бас Ямашку ?

11 апреля 2004Сейшн на «Нике»

25 марта 2004Отыграли сейшн «Тысяча чертей». Выступали: Амба, Зона Сумерек, Dena-Zet, Авангард.

19 февраля 2004Отыграли сейшн в ЭкзотикеБузуках! Столько народу я еще там не видел.. не знаю кто будет писать отчет, но вот Фототчет

24 января 2004 Прошел супер сейшн «Так Закалялась сталь» в дк Островского. Это было великолепно!!! сочувствую всем кто не добрался.

Смотри также

АРХИВ НОВОСТЕЙ

Сумерки для блогов – Weekend – Коммерсантъ

Стриминговый сервис CBS All Access показал антологию «Сумеречная зона» Джордана Пила — удачную перезагрузку легендарного научно-фантастического сериала 1960-х

Нынешний год впору объявлять годом Джордана Пила. У бывшего стендап-комика один за другим вышли сериал-антиутопия «Странный город», социальный хоррор «Мы» и самый амбициозный проект — «Сумеречная зона» для миллениалов. Оригинальная «Зона» Рода Серлинга появилась в 1959 году как плоть от плоти того времени с его расцветом фантастики в литературе и кино. Фантастические сюжеты чередовались у Серлинга с мистическими и раз от раза были пронизаны страхом внешней угрозы, ядерной войны и прочей пятидесятнической паранойей. Серлинг, собственноручно сочинивший большинство эпизодов, приучал своего зрителя к мысли, что «за пределами видимого есть и другие измерения», и учил мыслить парадоксально. В этом был драйв, несравнимый даже с удовольствием от его фирменных финальных твистов. Вдобавок Серлинг был левак из поколения «рассерженных» — и сам появлялся в кадре, чтобы не только представить персонажей, но и сделать выводы из рассказанной истории в финале: в его баснях всегда присутствовала если не мораль, то по меньшей мере информация к размышлению.


Фото: CBS

Джордан Пил со всем почтением идет за Серлингом след в след, наследуя, помимо прочего, и левой идее социальной справедливости. Поначалу кажется, что его инструменты — пафос и дидактизм. Он появляется в кадре принаряженный и вещает с табуретки — произнеся обязательный спич о заглядывающей в каждого сумеречной зоне, дальше непременно пойдет налево и заведет песнь о несовершенстве социального устройства. Но при этом бывший комик будет держать в руках какой-нибудь фунтик с мороженым, связанный с сюжетом новеллы,— не подумайте, что этот благообразный джентльмен в самом деле серьезен, как индюк, и не в состоянии отрегулировать уровень пафоса. Кажется, Джордан Пил умеет разговаривать с миллениалами.

Первый эпизод шоу — «Комик» — как знак принадлежности, которым Пил метит материал, и в то же время декларация о намерениях. Это история стендапера, который встречает в ночном клубе легенду шоу-бизнеса и принимает его совет шутить не на абстрактные темы, а о знакомых и событиях из собственной жизни, благодаря чему предсказуемо становится звездой, только все, о ком он шутит, исчезают бесследно. Выходит мрачноватая притча об артистах, кладущих на алтарь шоубиза жизнь, а взамен получающих почти безграничную власть над публикой. Начало, прямо скажем, не самое зажигательное, зато сразу понятно, что за шоу нам предстоит: здесь вам не хаханьки.

Следующий эпизод, «Кошмар на высоте 30 000 футов»,— реверанс классической сумеречной истории о пассажире самолета, увидевшем на крыле тролля, в котором Пил переосмысливает старый сюжет примерно в духе «сам ты тролль» и даже делает попытку воспроизвести фирменный финальный твист. И только в третьем эпизоде, «Повтор», ему удается по-настоящему оседлать драйв легендарной «Зоны», не утратив при этом дидактичности. Это сюжет о чернокожей женщине, которая везет сына в колледж и постоянно натыкается на белого полицейского-резонера, склонного к превышению власти. И когда речь уже идет о жизни и смерти, она замечает, что события можно обернуть вспять, отмотав назад запись в ручной камере. Это и оммаж гениальной серии Серлинга «Автостопщик», и социальная критика, и оригинальный триллер о том, как уйти от судьбы в сумеречную зону. Только после него становится понятно, что шоу Джордана Пила состоялось,— а дальше оно только наращивает обороты.

Фото: CBS

Серия «Шесть степеней свободы» перепевает сюжет о миссии на Марс, оказавшейся тренировкой, знакомый нашему зрителю по «Большому космическому путешествию» (1974). А в «Вундеркинде» Пил ужасается политтехнологу, из чистого азарта сделавшему президентом Америки одиннадцатилетнего ребенка, а мы не то чтобы ужасаемся вместе с ним, а скорее понимающе киваем — и не такое видали.

Но самый ударный эпизод шоу это, пожалуй, «Не все мужчины», поначалу безо всякого сложного концепта орущий феминистскую агитку «все мужики сволочи», притом что финальный твист тут вынесен в заголовок. После метеоритного дождя мужчины, которые брали в руки осколки космической дряни, превращаются в отвязанных кретинов. И начинается: «девушка-девушка, что такая красивая? я тебе не нравлюсь? ах ты дрянь!», а после пьянство с поножовщиной. На женщин зараза не действует. Потом, впрочем, выясняется, что и мужчины «такие» не все. Эпизод сделан просто и в то же время необычайно хитро. Когда в город вводят войска и купируют эпидемию, один из военных любезничает с героиней, проверяя документы: «Вам наверняка очень к лицу улыбка! Не пробовали? Улыбнитесь!» Он чист, но это момент истины: тут-то она и прозревает в нем потенциал к заражению и сквозь зубы цедит: «Нет». Потому что невинное с виду замечание — совсем не невинное. Это точнейшее наблюдение о природе движения MeeToo — все в нем кажется дико преувеличенным, потому что на поверхности только малая часть копившихся веками женских обид. А потом Джордан Пил делает гениальный жест, достойный Серлинга,— он сам берет в руки кусок метеорита, перемещая свой рассказ за экран: за пределами видимого существуют и другие измерения.

«The Twilight Zone», 2019–

Мишель Герасимова — Зона Сумерек читать онлайн

Герасимова Мишель Викторовна

Зона Сумерек

* * *

Глава 1.

Вечер был довольно холодный. Сентябрь-месяц, половина фонарей перегорело, льет сильный дождь, а у меня, как на зло, не было с собой зонта, потому что день обещался быть солнечным. И после этого мы должны верить синоптикам? Вряд ли…

Чтобы поскорей дойти до дома, я свернула в переулок. Накинув на себя капюшон спортивной куртки, шла по улице, проклиная тех, кто придумал дождь. Кроссовки жалобно хлюпали под ногами, джинсы промокли до самых колен и грозились замочить мобильный телефон, который лежал в боковом кармане.

Настроение было благополучно испорчено, но не только дождем. Одна из моих одноклассниц сказала мне, что мой парень, теперь уже бывший, вместо того, чтобы встречать меня из школы болтается с одной особой, имя которой я не знаю. Узнала, где он с ней встречается, пришла, решила поговорить, нормально, без всяких истерик и ругани, а он ничего мне не захотел говорить, быстро взял новую пассию за руку и решил поспешно удалиться, но той девушке захотелось разборок.

Она закатила мне скучную истерику, к которым, видимо, уже привыкла за свою недолгую жизнь, и ждала от меня ответа таким же скандалом, но это не для меня. Я привыкла решать проблемы быстро и не очень больно, хотя и не всегда получается не очень больно… Без лишних разговоров, я просто дала ей со всего размаху кулаком по лицу, попала и разбила губу. Да, что-то я была слабовата в тот день. Она, конечно, сразу в слезы, сразу начала кричать, что её тут убивают и так далее по такому же сценарию. Поняв, что сейчас поднимется шум, я быстренько смоталась с места преступления, и в это время начался дождь.

Прокручивая разные мысли в голове, я не заметила, как передо мной, откуда ни возьмись, появился странный парень. Поздно заметив его, от испуга я отскочила с дороги и угодила прямо в лужу, а там ещё и камень скользкий, оказывается, был…

— Блеск, — сказала я, сидя в луже, потирая ушибленный копчик. Когда я подняла глаза, парня уже не было.

«Куда он делся?» — подумала я. — » Наверно, уже ушел».

Я встала. Похоже, теперь мне простуды не избежать.

— С вами все в порядке? — это произнесли так громко и внезапно за моей спиной, что я вытянулась по струнке и моё сердце начало искать кротчайший путь в пятки.

Обернувшись, я увидела стоящего передо мной того самого парня, который с улыбкой продолжил:

— Кажется, я вас напугал, простите, я немного задумался и не заметил вас.

— Ничего, — сказала я, немного краснея. А парень, оказывается, ничего, только странный какой-то. Он был одет в подобие длинного кожаного плаща, с воротником, закрывавшим всю шею, и прилизанными дождем волосами зачесанными назад.

Смотря на меня, парень, казалось, облизнулся. Меня это насторожило. Кем еще может оказаться парень, в странной одежде, посреди темного переулка, так любезничая со мной? Пора сматываться отсюда…

— Вы не замерзли? — сказал он, приближаясь ко мне. — Вас так трясет, вы такая холодная…

Он достал откуда-то сзади зонт. Открыв его, это оказался не просто зонт, а прямо шатер. Цирк уехал, а фокусники остались… Под зонтом было приятно и почти не сыро. А он начинал мне нравиться.

— Спасибо, но не надо было, — сказала я, быстро снимая капюшон. С головы текло, как с Ниагарского водопада.

Парень странно смотрел на меня все это время и как-то не заметно оказался за моей спиной.

— Как такая красивая девушка могла оказать в таком ужасном месте, одна, под дождем? — спросил он меня, слегка прикоснувшись к моей шее. Почему-то я была не против, а совсем наоборот. У него был такой приятный голос, поэтому я решила, что он не опасен. Он обошел меня и встал передо мной, неотрывно смотря мне в глаза и улыбаясь.

— Вы не боитесь заболеть? — спросил он, продолжая приближаться ко мне.

— Нет, — почти шепотом сказала я, чувствуя, что перед глазами все начинало куда-то плыть, а земля уходить из-под ног.

— А я думаю, вам нужно согреться, — сказал он, приблизившись ко мне вплотную. Он взял зонт в другую руку, освободившейся рукой взял меня за талию, а с зонтом — за плечи. Я поняла, что начинаю терять сознание, и почти повисла у него на руках.

— Ну-ну, красавица, не надо сопротивляться, — сказал он, убирая распущенные волосы с моей шеи. — Не усугубляй свое положение…

То, что происходило дальше, было как в тумане. Парень, довольно улыбаясь, начал приближаться к моей шее. Через мгновение я почувствовала острую боль. Это заставило меня немного очнуться, и я поняла, что он меня укусил!

Я хотела закричать, но не могла управлять собой. Я повисла у него в руках как тряпичная кукла. Мимо нас прошел парень. Похоже, он даже не заметил нас, или сделал вид. Мало ли что могут делать двое, под большим зонтом, пытаясь быть не замеченными? Он наверно просто подумал, что мы пара влюбленных. Какая не справедливость!

Тут меня как молнией шарахнула одна мысль. Кто же этот тип? Что он сделал, что я теперь не могу управлять собой, и что он делает со мной? То, что он меня укусил, это я уже поняла, но что будет дальше?

Только я об этом подумал, как снова боль пронзила все мое тело. Он что-то начал делать, но я не могла понять что. И тут меня посетила не менее сумасшедшая мысль: он высасывает из меня кровь… Нет, такого не может быть! Он же не может оказаться… вампиром?!

Я пришла в ужас. Неужели меня укусил настоящий вампир? Нет, не может быть, это просто псих, вообразивший себя вампиром, точно. Только почему я не могу двигаться? Это что, гипноз? Почему он выбрал именно меня? Мне что, итак на сегодня мало было?!..

Снова эта боль, и снова, и снова. От бессилия у меня потекли слезы. Я решила, что это конец. Но тут на мое счастье послышался выстрел. Парень оторвался от моей шеи. Я с трудом перевела на него взгляд.

То, что я увидела, было ужасно. У меня даже дыхание перехватило.

Он смотрел куда-то сторону, а из-под верхней губы у него торчали… клыки. Огромные окровавленные клыки! По его подбородку стекали капли крови… моей крови?! Увидев что-то, у него широко раскрылись глаза, как от испуга, он оскалился и зашипел, чем-то, напоминая шипение кошки. Он сильно прижал меня к себе, да так, что у меня затрещали кости. Я думала, он меня сломает.

— Так-так, кого я вижу, — услышала я чей-то молодой голос. — Ты что творишь, Нон?

Парень начал пятиться назад, продолжая прижимать меня все сильнее и сильнее.

— Чего ты так испугался? — продолжал голос. — Может, ты отпустишь девушку, она все равно уже не жилец.

Эти слова заставили меня разозлиться. Я почувствовала, что начинаю потихоньку выходить из-под его власти. Прокашлявшись, я сказала:

Читать дальше

официальный сайт: Самиздат в России: зона сумерек, или все оттенки серого

Источник: Университетская книга

29 ноября 2018 года в рамках ярмарки интеллектуальной литературы non/fictio№20 прошел круглый стол «Самиздат в России: зона сумерек, или все оттенки серого». 

В электронном магазине «ЛитРес» с точки зрения доходов самиздат не так заметен (5% продаж), хотя эта доля выросла за год в десятки раз. В то же время он важен с точки зрения попадания авторов в целевую аудиторию. Ситуацию прокомментировал руководитель проекта «ЛитРес: Самиздат» Евгений Селиванов:

– Мы помогаем авторам найти своего читателя. Здесь не обойтись без средств автоматизации, которые подходят под определение User Experience: мы предоставляем удобный сервис, чтобы книга была опубликована и оказалась доступной на максимально возможном количестве площадок. Большая роль принадлежит сервису автоматических рекомендаций.

За время существования проекта книги самопубликующихся авторов неоднократно попадали в топ-10 «ЛитРес». Появляются тиражи, сопоставимые с тиражами э-книг известных писателей. Это свидетельствует о понимании самиздатовскими авторами интересов аудитории, умении с ней работать.

Для авторов, публикующихся на порталах «Стихи.ру» и «Проза.ру» продажи – это не главное. Им важнее донести свою точку зрения до читателя. Поэтому основатель проектов Дмитрий Кравчук измеряет успех не в деньгах, а в иных показателях. На двух порталах около 1 млн авторов, десятки миллионов опубликованных произведений, сотни тысяч заходов на страницы. По мнению эксперта, в развитии самиздата гораздо важнее не продажи, а коммуникации, которые автор выстраивает с аудиторией и с коллегами:

– В эпоху социальных сетей ваш друг может порекомендовать вам любую книгу, и важно, что ее полный текст представлен на таких ресурсах, как наши. Возможно, в будущем никому не придется ходить к пиратам, а основной моделью потребления станет не покупка, а шеринг.

Книжный рынок – структура закрытая. Если вам известны пути выхода на критиков и издателей, можно пробиться на него самостоятельно. Если нет, то нужно идти на сервисы самиздата. Такого мнения придерживается Екатерина Писарева, главный редактор проекта Bookscriptor:

— На нашем портале публикуют книги 5 тыс. авторов, но многие из них не имеют представления о книжном рынке, о процессе подготовки и производства книги. В этих условиях большое значение приобретают публикационные сервисы, помогающие начинающим авторам сделать качественный продукт. Пользователям в доступе бесплатный тестовый онлайн-редактор. В числе платных услуг дизайн обложки, редактура и корректура, присвоение ISBN. Основная модель распространения книг – бесплатная. Если автор хочет заработать, он вправе поставить цену и получить 70%-ное роялти.

Понимание самиздата сегодня намного шире, чем просто издание книг за свой счет. В ряде случаев это социальная площадка или возможность для пробы пера.

Генеральный директор компании «Рипол-Классик» Сергей Макаренков рассказал о проекте Всероссийская школьная летопись – сервисе по созданию книг класса. Проект был запущен год назад, и сейчас в него вовлечены 1000 школ. По мнению эксперта, такую деятельность вполне можно отнести к селфпаблишингу, потому что это непрофессиональные авторы, а книги не продаются.

Аналогичный эксперимент проводится в Московском политехе. Как отметил эксперт, студенты обычно пишут лишь рефераты и курсовые, которые мало интересны работодателям. Книга – это возможность проявить профессиональные компетенции, особенно в профильном вузе.

Эксперты поговорили о роли профессиональных премий в продвижении авторов и продукции самиздата, высказали коллективное мнение о приоритете печатной книги у авторов как визитной карточки. В завершение встречи авторы самиздатовской литературы: Анна Тищенко, Анна Вислоух, Макс Глебов, Дмитрий Сапков и Анастасия Климова поделились историями успеха и подискутировали о роли социальных сетей и профессионального обучения в жизни и продвижении своих произведений.

Организатор круглого стола — журнал «Университетская КНИГА» при поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям. 

Текст песни Зона сумерек — Время Убивать перевод, слова песни, видео, клип

Здесь вокзал и грязный курорт
Выцветшие люди. Низший сорт
Мы все и ничто
Мы идем лица спрятав в пальто

Мы все рабы на нас ожегом печать
И если нет сил молчать и веры прощать
Забей на любовь
Иди убивать

Время убивать, детка
Слышишь на улицах гром
Время убивать, детка
Плевать что будет потом
Время мечтать, детка
Ушло навсегда от нас
Посмотри как убийства рождают в тебе экстаз

В серой толпе пробираясь как киллер
Ищет меня ненавязчивый диллер
Хочет скорее продать
Завалящий товар

Так надоело, так не хочу я
Ты хочешь купить меня, дяденька — хУя
В моих горящих глазах
Ты увидишь кошмар

Время убивать, детка
Слышишь на улицах гром
Время убивать, детка
Плевать что будет потом
Время мечтать, детка
Ушло навсегда от нас
Посмотри как убийства рождают в тебе экстаз

Девочка- мир, девочка- слизь
Девочка- грязь. А мне — заебись
Хочешь я брошусь
Смеясь под трамвай

Только пожалуйста, милая детка
Ваше место под солцем — поганая клетка
Камера, ржавый намордник
Все правильно — рай

Время убивать, детка
Слышишь на улицах гром
Время убивать, детка
Плевать что будет потом
Время мечтать, детка
Ушло навсегда от нас
Посмотри как убийства рождают в тебе экстаз

Тусклые грезы в глазах магазинов
Игры гармонов, реклама резины
Рожденный любить
Я устал от подобной любви

Ночь на улицах страшно и душно
Острая бритва — вот то, что нам нужно
Их кровь — это наш с тобой кайф
Я торчу от крови

Время убивать, детка
Слышишь на улицах гром
Время убивать, детка
Плевать что будет потом
Время мечтать, детка
Ушло навсегда от нас
Посмотри как убийства рождают в тебе экстаз

Темно-фиолетовые, крупные, густо-махровые (более 40 лепестков) цветки с сильным ароматом на вертикальном кусте с полу-глянцевой, темно-зеленой листвой. Цветки глубокого, бархатистого пурпурного оттенка, старомодной формы, густо-махровые, с интенсивным ароматом гвоздики и лимона. Округлый куст со слегка изогнутыми побегами, темно-зеленой, полуглянцевой листвой.

Темно-фиолетовые, крупные, густо-махровые (более 40 лепестков) цветки с сильным ароматом на вертикальном кусте с полу-глянцевой, темно-зеленой листвой. Цветки глубокого, бархатистого пурпурного оттенка, старомодной формы, густо-махровые, с интенсивным ароматом гвоздики и лимона. Округлый куст со слегка изогнутыми побегами, темно-зеленой, полуглянцевой листвой.

Зона сумерек Отзывы

Ваш отзыв может быть первым.

Доставка

Доставка.

Минимальный заказ составляет 1000₽.

Заказ можно оформить в инстаграме, написав сообщение в директ, также написав в вотсап и позвонить по телефону, который указан на нашем сайте https://magazin-flora.ru

ВСЕ ЗАКАЗЫ ОТПРАВЛЯЮТСЯ В ПОРЯДКЕ ОЧЕРЕДНОСТИ!!

Отправка саженцев с конца апреля и до 30 октября на некоторые виды растений. Осенние отправки начинаются с 20 октября, когда заканчивается сокодвижение и опадает лист. Более ранние сроки отправки возможны только по индивидуальной договоренности. В случае ,если нет того сорта, что заказывали, происходит замена ,на аналогичный, близкий к тому виду, по стоимости не меньшей оплаченного или выше.

Отправка может быть не за один раз ,разных видов ,в том числе и дозаказы.

Если вы планируете уехать ,уведомляйте заранее.

Доставка в страны бывшего Союза только почтой и если заказы по каким-то причинам не пропустили на границе мы не несем ответственность!

Оплата

Оплата.

Формирование заказа начинается только после 100% оплаты заказа! До тех пор, пока оплата не получена, саженцы в резерв не попадают и могут быть выкуплены другими покупателями!

Мы не работаем по системе наложенного платежа в связи с тем, что при отказе покупателя оплатить товар, мы назад получаем уже мертвые саженцы и 2 раза платим за доставку.

После оплаты заказа он формируется и перемещается на склад отложенной доставки.

Вариант оплаты:

1)оплата на карту сбербанка — наиболее удобный вариант оплаты с карты на карту

2)почтовый перевод

3) перевод золотой короной.

Перезагрузка «Сумеречной зоны» Джордана Пила: что-то пропало

Представьте себе эпизод «Сумеречная зона », который выглядит примерно так: человек регулярно выходит в Интернет в надежде, что его услышат, ругая все, начиная с «ненависти» Демократы к деградации современного общества. Все, что ему нужно, — это аудитория. Но затем несчастный человек жалуется в Твиттере, что новая перезагрузка CBS All Access The Twilight Zone — это еще одно излюбленное культурное достояние, разрушенное левыми воинами культуры.Наконец, его желание сбылось: он стал вирусным, а впоследствии стал популярным среди журналистов, интернет-знаменитостей и комиков с миллионами подписчиков. Фактически, его тащат так безжалостно, что человеку в конечном итоге приходится делать свой профиль приватным, лишая себя единственного выхода, который у него был для общения с миром.

Версии этого сценария действительно произошли недавно, поскольку недовольные зрители, реагирующие на новые эпизоды The Twilight Zone , оказались недовольны тем, что выразили тревогу, что обновление, произведенное Джорданом Пилом и Саймоном Кинбергом, слишком «политическое». Сумеречная зона , конечно, всегда было что сказать о состоянии мира — со времен самого Иисуса левоцентристские притчи с ясными моральными уроками не распространялись так эффективно. Род Серлинг разработал концепцию сериала именно потому, что сетевые продюсеры 1950-х годов были так пугливы в отношении явных политических посланий вслед за маккартизмом. Позже Серлинг в своей книге « Patterns » писал на телевидении в 1956 году: «Было категорически запрещено говорить хоть что-то, имеющее отношение к нынешней политической сцене.«

Научная фантастика — это совсем другая история. Обернув свои идеи аллегорией, Серлинг мог отбросить цензоров и сказать именно то, что он хотел, о тоталитаризме, массовой истерии, предрассудках, эгоизме, сторонниках теории заговора, ненависти. В каждом эпизоде ​​ «Сумеречная зона » в повествовании Серлинга было выражено особое послание, делающее мораль истории понятной даже для самого нерадивого зрителя. В басне «Устаревший человек» (1961) о библиотекаре в футуристическом государстве, объявившем книги вне закона, Серлинг отмечает, что «железное правило» диктатуры состоит в том, что «логика — враг, а правда — угроза.В «Мозговом центре в Уиппле» (1964), рассказе о владельце фабрики, который заменяет всех своих сотрудников технологиями, только чтобы постигла та же участь, Серлинг отмечает, что «здесь применимо много бромидов:« слишком много хорошо, «тигр за хвост», «что посеешь, то и пожнешь». Сумеречная зона — это, по сути, Эзоп с воображением 20-го века. Это также вне времени.

Как ни странно, эти моральные принципы отсутствуют в новом сериале, где Пил играет на камеру в роли Серлинга.Таков элемент мрачной справедливости, который и The Twilight Zone , и его современный наследник, Black Mirror , всегда держали в своей основе — своего рода кармическую неизбежность, при которой капитан СС подвергается той же пытке, которую он применял. заключенные или женщина, приговоренная к страху и насилию разъяренной толпы после совершения ею ужасного преступления. Serling The Twilight Zone определяется своими поворотами, но в новом сериале не происходит ничего, чего вы не могли бы предсказать, по крайней мере, из четырех эпизодов, доступных для просмотра.На самом деле это не перезагрузка; это даже не считается фанфиком. За исключением одного превосходного эпизода, «Replay», трудно представить себе, чтобы такой невероятно талантливый и вдумчивый артист, как Пил, вообще принимал участие в творчестве.

Я попытался расшифровать сообщения, которые, возможно, пытались передать первые четыре эпизода, но в итоге оказался в тупике. Премьерный выпуск, доступный для подписчиков CBS All Access, называется «Комик», и в нем Кумаил Нанджиани играет триумфатора Самира, чей политически заряженный распорядок не устает взрывать публику.(Что на самом деле? Это эпоха потрошения Джона Оливера, Хасана Минхаджа и Нанетт .) После одного особенно провального выступления Самир случайно сталкивается с неуловимой великой комедией (в исполнении Трейси Морган), которая рассказывает ему секрет успеха: Он должен вкладывать больше личной жизни в свой поступок. «Зрителей не волнует, что вы думаете », — говорит персонаж Моргана. «Они заботятся о тебе».

Самир пытается разгадывать новые темы — свою собаку, племянника, школьных хулиганов.Конечно, есть цена для тех, кого он привлекает к своей деятельности, и чем более успешным оказывается Самир, тем больше он в конечном итоге проигрывает. Некоторые темы, которые повторяются в эпизоде, кажутся созревшими для того, чтобы придумать: считается ли комедия искусством, как комики могут дать представление о человеческом состоянии, действительно ли комедия заставляет людей смеяться. Но они остаются в эфире, в то время как Самир переживает серию поверхностных осознаний своей собственной грандиозности и фаустовской сделки славы.Вопрос о том, что мы должны извлечь из его истории, вызывает недоумение. Неужели вкладывать свою личную жизнь в искусство — это плохо? (Потому что, если так, я повторяю, Nanette ). Не является ли это тщательно продуманной тирадой о том, что современная аудитория слишком поверхностна для проницательных истин? Потому что Серлинг думал не об этом.

У этой конкретной перезагрузки есть еще одна проблема, которая преследует практически все потоковые передачи: ее эпизоды слишком длинные. Serling The Twilight Zone аккуратно связал свои истории в течение 30 минут, включая место для рекламы.Краткость формата обходилась без посторонней болтовни — не было времени, например, показать комика, рассказывающего один и тот же анекдот о Второй поправке пять раз. Но было место для удивительного количества миростроительства (повествование Серлинга проделало большую работу здесь) и для аккуратной одноактной пьесы, которая стремительно развивается. «Комик», напротив, длится 54 минуты. (Стоит помнить, что в 1963 году продолжительность показа The Twilight Zone была увеличена до 60 минут, но после одного сезона это изменение было быстро отменено.)

«Путешественник», еще один новый эпизод, который длится более 50 минут, страдает от этого длительного повествования больше, чем большинство других, учитывая, что его поворот становится очевидным с той минуты, когда загадочный мужчина в костюме (Стивен Юн) появляется в отдаленная тюремная камера на Аляске в канун Рождества. Вопросы о том, кто этот человек, откуда он и чего хочет, должны стать самыми неотложными вопросами, лежащими в основе этого эпизода. Но поскольку история превращается в серию зияющих побочных сюжетов — странные отношения полицейского (Марика Сила) с ее братом, ее антагонизм по отношению к своему нарциссическому боссу (Грег Киннер), — вокруг новичка, который идентифицирует себя только как А.Путешественник. Юн ( Burning ) притягательна как загадочный нарушитель, и в этом эпизоде ​​есть интригующий подтекст о колонизаторах и колонизированных, который, кажется, требует более явных аллегорий. Но заключительное повествование Пила, часть, которая должна объяснить зрителям, как интерпретировать то, что они только что видели, непрозрачно. («Нет разницы между мифом и неправдой» ничего не значит, как ни крути.)

Лучший из четырех новых эпизодов, «Воспроизведение», работает так хорошо, потому что он добавляет напряженности в его настройку.Нина (Санаа Латан) ведет своего сына Дориана (Дамсон Идрис) в колледж, вымышленный HBCU по имени Теннисон. Дориан хочет быть режиссером и вдохновлять людей историями, которые он вкладывает в мир. Но именно камера, которой владеет Нина, старомодная видеокамера, кажется, обладает огромной силой после того, как она обнаруживает, что может использовать ее для перемотки времени.

Это своего рода слегка шуточный, совершенно неправдоподобный сценарий «приостанови свое неверие», который The Twilight Zone всегда проходил успешно.Легко представить, например, персонажа, которого играет Берджесс Мередит, который обнаруживает часы с аналогичными качествами в эпизоде ​​эпохи 1960-х годов, а затем пытается (и безуспешно) вернуться в дни своей славы, передавая ценную информацию о том, будь осторожен, что … Вы хотите послать сообщение о ностальгии по пути. Но в «Replay» дело не столько в камере, сколько в том, для чего ее использует Нина. На протяжении всего эпизода ее преследует расистский полицейский с шоссе, офицер Ласки (Гленн Флешлер), который представляет серьезную опасность для Дориана, и как бы она ни пыталась убежать или умиротворить его, он здесь.«Он все тянет нас к себе, снова, снова и снова, — говорит отчаявшаяся Нина в одной из сцен, — независимо от того, какой маршрут мы выберем, какие мы хорошие или плохие … Я ничего не могу сделать».

Эпизод настолько мощный, потому что он заставляет зрителей чувствовать разочарование и страх, которые испытывает Нина, а также неизбежность таких антагонистов, как этот. Как бы сильно Нина ни пыталась заставить Ласки увидеть в ней человека , купить ему кусок яблочного пирога и рассказать ему о том, как она гордится своим сыном и как много он для нее значит, Ласки не может быть качнулся.Флешлер передает свой бессильный гнев, свою мелкую тиранию на участке шоссе, свой расизм. В руках Нины волшебная видеокамера ощущается как устройство, которое может помочь ей избежать того, что представляет собой Ласки, но оказывается менее мощным, чем то, что она игнорировала. Камеры, как ясно показывает эпизод в один из самых резонансных моментов, недостаточны.

«Replay» показывает, каким на самом деле может быть современный Twilight Zone , предлагая своего рода социально-политический анализ, в котором преуспел Серлинг, но без народности телевидения 1950-х годов.Тем не менее, по большей части новый сериал похож на антологию, рассказывающую числами, больше касающуюся пасхальных яиц и повторяющихся тем («Ласки» — это также название улицы в «Комедианте», а число 1015 повторяется. между эпизодами), чем попыткой подражать тому, что было так хорошо сделано в оригинальном шоу, заставляя зрителей видеть мир с большей ясностью.

«Кошмар на высоте 30 000 футов», мрачный эпизод с Адамом Скоттом в главной роли, — худший из четырех, неуклюжий, чопорный рассказ о журнале, летящем в Тель-Авив.История навеяна винтажным эпизодом Twilight Zone с Уильямом Шатнером, в котором человек, выздоравливающий после нервного срыва, видит гремлина на крыле своего коммерческого самолета. Персонаж Скотта, Джастин Сандерсон, аналогичным образом выздоравливает от посттравматического стрессового расстройства после репортажей в зонах боевых действий, но когда он садится в самолет, он находит в кармане сиденья перед собой загадочное аудиоустройство. Он проигрывает ему подкаст, по-видимому, из будущего, который исследует тайну того, как рейс Сандерсона закончился трагедией.

Забудьте о беспомощности подкаста, предвещающего будущее, или о невероятности мира, в котором журналисты журналов летают первым классом. В эпизоде ​​нет напряжения, нет вложений ни в одного из персонажей. Вам может быть не так любопытно, как на самом деле падает самолет, чем то, как продюсерам удалось добиться создания самого фальшивого подкаста — самодовольного, всеведущего рассказчика и звенящей фоновой музыки. Но более разрушительным является то, насколько совершенно неясно, что должен делать этот эпизод.Оригинальный эпизод Серлинга подверг сомнению предвзятые представления о тревоге и умственном замешательстве; его центральный персонаж не заслуживает доверия, потому что он пережил нервный срыв и, кажется, боится сойти с ума даже больше, чем на самом деле боится оказаться правым насчет гремлина. В новом «Кошмаре» нет такого подтекста. «В свои последние минуты жизни Джастин Сандерсон заявил, что сделал все возможное, чтобы предотвратить катастрофу», — считает Пил. «Но, в конце концов, он был репортером-расследователем, не желающим расследовать себя, пока не стало слишком поздно.Бромистый салат. Клише. Плавник.

Что самое странное в перезагрузке, так это ее вызывающее отсутствие тьмы, ее нежелание даже царапать человеческую психику. Это могло быть возможным ответом на тот факт, что Black Mirror уже существует, и что его создатель, Чарли Брукер, имел в виду The Twilight Zone , когда создавал его. Новая Twilight Zone не боится того, что технологии делают с нами, как Black Mirror , и не особо озабочена серьезной заботой Серлинга — тем, как человечество всегда находило способы мучить себя.В нем нет неизгладимой жуткости или подсознательных пробуждений из Us , последнего фильма Пила, который сам вдохновлен эпизодом Twilight Zone . Нет ничего зловещего. Все в безопасности. В мире, настолько странном, что его часто сравнивают с плохой компьютерной симуляцией, эта Twilight Zone — это мягкость, растянутая в часовой формат, рассказывание историй, которое кажется странным стерилизованным еще до того, как оно началось.

Войдите в странный и чудесный мир сумеречной зоны океана

Сумеречная зона океана, формально известная как мезопелагическая зона, находится на глубине примерно 200–1000 метров под поверхностью.Здесь обитают самые разные виды — от удильщиков до кальмаров-вампиров и сказочных светоподобных сифонофоров — это место, где царят странности. В темноте глаза маленькие, а зубы большие; многие виды прозрачны, многие биолюминесцентны. А в темноте доминирующее существо, вездесущий щетинистый рот, меньше человеческого мизинца.

Трудная область для изучения и часто игнорируемая наукой, новые технологии помогают ее исследованию, вынуждая исследователей переоценить, сколько жизни там внизу.Исследователи теперь считают, что биомасса в 10, а может и в 100 раз больше, чем считалось ранее, — говорит Хайди Сосик, старший научный сотрудник Океанографического института Вудс-Хоул (WHOI).

С каждым ответом больше вопросов. «Что мы знаем сейчас, так это то, чего мы не знаем», — говорит она.

Теперь этот поиск знаний превратился в гонку со временем.

Некоторые ученые опасаются, что коммерческое рыболовство может расшириться в этой экосистеме, а мелкие, но многочисленные виды могут оказаться в рыбьем жире, используемом в косметике и пищевых добавках, или рыбной муке, используемой в аквакультуре для кормления видов, выращиваемых для потребления человеком.

«Есть очень простые вещи о сумеречной зоне, которых мы просто не знаем», — объясняет Сосик, в том числе продолжительность жизни некоторых видов и время, необходимое для их созревания и размножения. Без понимания жизненных циклов невозможно узнать, как можно устойчиво вылавливать виды.

Под давлением

Техника давно стала незаменимым другом тех, кто изучает сумеречную зону. Но он не всегда был продвинутым или достаточно детализированным, чтобы дать точное представление о регионе.Возьмем, к примеру, щетинистый рот. Плотные образования этих крошечных рыбок когда-то были ошибочно приняты гидролокатором за морское дно. Теперь у исследователей есть инструменты для оценки до квадриллиона (1000 триллионов) щетиноротов, которые могут жить в океане, что делает их самым многочисленным позвоночным на Земле. Прочтите: «Океан — наша система жизнеобеспечения»: Керстин Форсберг о том, почему мы должны защищать наши моря

«Уникальная проблема работы в сумеречной зоне состоит в том, что мы не хотим беспокоить животных», — говорит старший научный сотрудник WHOI Дана Йоргер.Эти существа чувствительны к свету и звуку, поэтому наблюдение за ними означает, что устройства должны работать тихо и не мешать воде, а также должны использовать красный свет, который не видят большинство животных.

Йоргер разработал «Мезобота», автономного робота, который дискретно наблюдает за медленно движущейся фауной. Используя стереокамеры для определения относительного положения существа (так же, как это делает человеческий мозг), робот движется вместе с животным на фиксированном расстоянии, позволяя исследователям наблюдать за тем, как оно плавает, охотится за своей добычей, и документирует тонкие структуры тела, которые могут он может быть уничтожен, если физический образец попал в сеть.

Испытания длились до 40 минут, но Йоргер надеется, что в конечном итоге будет преследовать цель в течение 24 часов. «В конечном счете, мы хотели бы, чтобы Mesobot мыслил как человек-исследователь, ищущий самых необычных животных и наблюдающий за их поведением в течение длительного времени», — говорит он.

В июле исследователи WHOI отправятся на первый этап исследования по картированию сумеречной зоны у северо-восточного континентального шельфа США. Команда развернет сеть датчиков, способных отслеживать дрейфующих исследовательских роботов, известных как «миньоны», а также меченые образцы из верхних слоев воды, входящие в сумеречную зону, на площади около 1 миллиона квадратных километров (386 000 квадратных миль).

Сосик объясняет, что ученые пытаются не только расширить знания о сумеречной зоне, но и о том, как она вписывается в более широкий океан. «Киты и акулы — все, с чем мы знакомы, харизматические организмы океана — чем больше мы узнаем о них, тем больше кажется, что они зависят от взаимодействия с сумеречной зоной», — говорит она.

Это чувство опускания

Исследователи также пришли к выводу, что другой вид может также зависеть от сумеречной зоны: люди.

Считается, что экосистема играет важную роль в связывании углерода океаном. В одном процессе, часть так называемого биологического углеродного насоса, фитопланктон (поглощающие углерод микроводоросли), растущий у поверхности, потребляется зоопланктоном и рыбами, которые всплывают из сумеречной зоны ночью в том, что считается самым большим животным. миграция в мире. Эти существа испражняются, способствуя образованию «морского снега» — смеси веществ, в которую также входят умирающие организмы и бактерии.

Морской снег потребляется морской фауной, включая сальпы, студенистые организмы, обитающие как на поверхности океана, так и в сумеречной зоне, и , роль которых, возможно, исторически недооценивалась, говорит Сосик. Сальпы способны очищать «огромные объемы воды», объясняет она, в свою очередь, выделяя плотные фекальные гранулы, которые быстро опускаются в глубокий океан.

Комбинированные биологические процессы в сумеречной зоне улавливают 2-6 миллиардов метрических тонн углерода в год, сообщает WHOI — нижняя оценка вдвое превышает годовые выбросы всех автомобилей в мире.

Возможность

WHOI предполагает, что коммерческое рыболовство может нарушить баланс углеродного насоса сумеречной зоны, что окажет серьезное воздействие на климат. Организация заявляет, что экономическая ценность более точных данных может стоить сотни миллиардов долларов и помочь обществу принимать более правильные решения — веский аргумент в пользу проведения дополнительных исследований.

«В прошлом люди находили живые ресурсы в океане и просто чрезмерно эксплуатировали их», — говорит Сосик, — «и, оглядываясь назад, мы поняли, что нам следовало бы быть более информированными и принять более осознанный подход.С сумеречной зоной у нас есть такая возможность ».

Поскольку большая часть сумеречной зоны находится за пределами национальной юрисдикции, предпринимаются международные усилия по обеспечению хорошего управления. ООН поддержала консорциум, известный как JETZON (Совместное исследование сумеречной зоны океана Network) для координации исследований, обмена технологиями и выводами и информирования политиков. Во главе с Национальным океанографическим центром Великобритании, он объединяет проекты WHOI и организаций из пяти других стран, а также ЕС, стремясь ответить на вопросы, в том числе о том, сколько морского снега падает через сумеречную зону и как биоразнообразие влияет на биологический углеродный насос.

«У нас есть прекрасная возможность объединить фундаментальную науку и науку, движимую любопытством, и попытаться найти решения для больших проблем, с которыми сталкиваются люди при взаимодействии с нашей планетой и нашими океанскими экосистемами», — говорит Сосик.

Сумеречная зона | ScreenRant

Ужасная работа Ричарда Доннера была новаторской

Ричард Доннер может быть наиболее известен благодаря «Супермену» или «Смертельному оружию», но его новаторский вклад в хоррор следует отметить не меньше.

10 самых романтических эпизодов Сумеречной зоны

Романтика, возможно, не первое, о чем вы думаете при просмотре «Сумеречной зоны», но эти 10 самых романтичных эпизодов доказывают, что в сериале была глубина.

Перезагрузка Twilight Zone отменена CBS All Access

«Сумеречная зона» не будет выпускать новые серии для Paramount +, так как перезагрузка антологии Рода Серлинга закончилась после двух сезонов.

Что Стивен Юн сделал после фильма «Ходячие мертвецы»

Стивен Ён всегда будет известен как Гленн в «Ходячих мертвецах», но актер продолжает получать заметные выступления.Вот над чем он работал с тех пор.

Поддельная реальность Алой Ведьмы копирует самый страшный эпизод Twilight Zone

WandaVision имеет поразительное сходство с историей из «Сумеречной зоны», поскольку в обоих рассказывается город, пытающийся понравиться жителю, искажающему реальность.

SYFY опубликовал полное расписание новогоднего марафона Twilight Zone

Новогодний марафон SYFY по классическому научно-фантастическому сериалу ужасов Рода Стерлинга «Сумеречная зона» приближается, и его полное расписание уже открыто.

10 лучших антологических шоу по рейтингу IMDb (и где их транслировать)

Серия антологий «От Сумеречной зоны до Черного зеркала» десятилетиями привлекала внимание публики, и вот 10 из лучших по версии IMDb.

Разъяснение к пасхальному яйцу «Ready Or Not’s The Twilight Zone»

«Готов или нет» представляет собой пасхальное яйцо к культовому 5-му сезону «Сумеречной зоны», 25-й эпизод «Маски», которое имеет более глубокий смысл, чем просто символизм.

Почему черное зеркало лучше перезагрузки Twilight Zone

Перезагрузка Twilight Zone не соответствует общему качеству Black Mirror. Вот почему сериал Чарли Брукера во всех отношениях намного лучше.

Почему был отменен оригинальный сериал Twilight Zone?

Оригинальная «Сумеречная зона» — это классический научно-фантастический сериал-антология от CBS, но вот почему он был отменен через пять сезонов.

Почему Черное зеркало — это сумеречная зона этого поколения

«Черное зеркало» часто сравнивают с «Сумеречной зоной». Мы смотрим на их сходство и на то, как Black Mirror продвигает концепцию на шаг вперед.

Симпсоны: Объяснение каждой пародии на сумеречную зону

Ряд сегментов «Дом ужасов на дереве» Симпсонов основан на классических эпизодах «Сумеречной зоны»: здесь описаны все пародии.

10 отличных телешоу с римейками, которые никто не смотрел

Иногда шоу просто не стареют, и трудно предвидеть, что оно станет танковатым; Тем не менее, никто не смотрел эти 10 великих ремейков телешоу.

10 недооцененных эпизодов Сумеречной зоны

В «Сумеречной зоне» представлены одни из самых знаковых ужасов всех времен, но мы здесь, чтобы отметить некоторые из менее запоминающихся сюжетов.

Сумеречная зона: 10 важных эпизодов

«Сумеречная зона», антология Рода Серлинга, признана одним из лучших телешоу всех времен. В научно-фантастическом шоу ужасов было несколько поистине знаковых эпизодов.

10 вещей, которые не нравились Роду Серлингу в The Original Twilight Zone

Пионер научной фантастики и телевидения ужасов, фанаты до сих пор любят «Сумеречную зону», хотя главный продукт сериала Род Стерлинг признал, что в ней есть серьезные недостатки.

10 лучших эпизодов Сумеречной зоны по версии IMDB

Несмотря на то, что он был недавно перезагружен, мы здесь, чтобы пересчитать 10 лучших эпизодов оригинальной серии Twilight Zone, согласно их оценкам IMDb.

The Twilight Zone: вам тоже может понравиться концовка

В заключительном эпизоде ​​2 сезона «Сумеречной зоны», «Тебе тоже может понравиться», женщина считает, что покупка принесет ей счастье.

Сумеречная зона: попробуй, попробуй, объяснив концовку

«Попробуй, попробуй» — один из лучших эпизодов перезагрузки «Сумеречной зоны», предлагающий вдохновенный взгляд на знакомую историю о застревании во временной петле.

10 эпизодов возрождения Twilight Zone 1980-х годов, которые не уступают оригинальному сериалу

Хотя он и не так хорошо запомнился, как оригинал 1950-х, вот 10 лучших эпизодов перезагрузки Twilight Zone 1980-х.

Op-Ed: леденящее кровь сообщение от «Сумеречной зоны»

Сколько раз за последние 12 месяцев вы говорили кому-то, что чувствуете, что живете в «Сумеречной зоне»? В то время как вы, возможно, говорили о своем общем недоверии, я имел в виду конкретный эпизод — тот, который в двух словах подводит итог пандемии и человечества.

«Пуговица, пуговица» была последней серией «Сумеречной зоны», которую я мог переварить в детстве, потому что это было чертовски жутко.Сюжет прост: молодая обедневшая пара получает коробку с пуговицей. Приходит таинственный незнакомец и объясняет, что если они нажмут кнопку, они получат значительную денежную прибыль. Но есть одна загвоздка: в результате нажатия кнопки умирает незнакомый человек.

Муж и жена борются с этой дилеммой, пока жена, которую изображает Мэр Виннингем, наконец не щелкает и не нажимает кнопку. Когда незнакомец возвращается с обещанным портфелем, полным денег, он берет пуговицу и говорит жене, что перепрограммирует ее и вручит… тому, кого она не знает .И тут ее осенило: в следующий раз, когда кто-то нажмет на эту кнопку, она — та, кто умрет.

Страшные штуки, правда? Неудивительно, что я рос даже боялся вызвать лифт. Но самым страшным для меня было то, что я всегда думал об этом эпизоде ​​как о куске фундаментальной истины — может быть, я узнал об этом, когда рос в доме с братьями и сестрами с серьезными ограниченными возможностями, чьи страдания так часто казались несущественными для внешнего мира: большинство людей будут делать что-то себе на пользу, причиняя страдания другим людям, если им не нужны детали.

Нет лучшей метафоры для этого прошлого года, чем The Button. Каждый день мы делаем выбор, который взвешивал наше удобство, комфорт и, да, иногда наше собственное выживание, против благополучия людей, чьих имен мы не знали.

Устав от изоляции, некоторые из них вышли из строя и встретились с друзьями в ресторанах или домах, передав бессимптомную инфекцию людям, которые подают им еду и моют посуду. Некоторые садились в самолеты и путешествовали по стране, становясь невидимыми звеньями в цепи передачи, которая переполнила наши отделения интенсивной терапии и сделала морги более загруженными, чем Amazon.

Даже наш так называемый просоциальный выбор имеет аналогичные последствия. У нас есть доставка на обочину, но нашу еду собирают и упаковывают люди, работающие плечом к плечу в местах, где COVID убивает. Нам нужно найти способы провести время в изоляции, поэтому мы заказываем гаджеты, снятые с полок для нас низкооплачиваемым незнакомцам, работающим на просторных, плохо вентилируемых складах. Теперь, когда возникают опасения, мы все еще торопимся с открытием, несмотря на человеческие жертвы. Независимо от того, порожден ли выбор нажатия кнопки трудностями, скукой или необходимостью, правда о современной жизни в Первом мире заключается в том, что мы нажимаем на эту кнопку — с разной степенью силы — каждый божий день.

Несомненно, на мою точку зрения влияет то, что я врач. Как недавно сказал мне мой друг-врач: «Все больны пандемией. Но разница между многими из этих людей и нами заключается в том, что у нас есть лица, по которым мы делаем неправильный выбор ».

Как только она это сказала, я подумал о Пуговице. Ничто в этом не является абстрактным для любого, кто работает в доме престарелых, больнице или, если уж на то пошло, похоронном бюро. Для нас люди по ту сторону не чужие.Возможно, вы читали их рассказы, но нажатие на грустный заголовок, когда вы пьете чашку кофе за кухонным столом, никогда не изменит ваше поведение так же, как если бы вы натягивали простыню на лицо.

Некоторые будут утверждать, что лица и имена не имеют ничего общего с The Button. Они считают, что их рука всегда должна быть свободным агентом, независимо от последствий, что их право нажимать любую кнопку имеет внутреннюю силу, независимо от того, прикреплена ли кнопка к бочонку с порохом или к гирлянде уличных фонарей.Вероятно, мы не сможем изменить их взгляды. Лучшее, что мы можем сделать, — это попытаться сделать так, чтобы на их кнопках была проставлена ​​надпись «Фишер Прайс» внизу, потому что мы просто тратим бесценную энергию, пытаясь перекричать их.

В последнее время я вспоминал историю, которой поделился со мной отец. Во время Второй мировой войны его и его юных друзей поощряли приносить в школу любой металл, который они могли найти, чтобы пожертвовать его на военные нужды. Все они выстроились в очередь и бросили свой вклад в общую картину Гитлера.Баннеры над рычащим лицом фюрера напомнили им, что кастрюли и сковороды их семей будут расплавлены, чтобы сделать фюзеляж тех самых самолетов, которые будут сбрасывать бомбы в сердце Германии, помогая вернуть войска союзников домой. В тот момент для этих детей была проведена черта, которая связала историю, их силу как личности и то, что они могли делать своими руками.

Так что за мощность в наших руках ? Непостижимое количество лидеров просто использовали свои, чтобы нажать кнопку.При этом они проигнорировали еще одну фундаментальную истину: все взаимосвязано, независимо от того, хотим ли мы, чтобы это было. Всегда есть грань между нами и жизнями людей, которых мы не знаем; следующая судьба, решенная невидимой рукой, может быть нашей собственной. И мир, в котором мы живем так, как будто это неправда, очень быстро становится настоящей Сумеречной зоной.

Джиллиан Хортон — канадский врач и писатель. Она является автором книги «Мы все прекрасны: воспоминания о любви, медицине и исцелении».»@JillianhortonMD

Обзор второго сезона« Сумеречной зоны »: появляется новый классический эпизод

Любой другой эпизод будет лучше, чем эпизод 3« Тебе тоже может понравиться », который является чистым шедевр.

«Сумеречная зона» — чудовище, о котором стоит писать. С одной стороны, оригинальный сериал настолько укоренился в формировании массовой культуры, что игнорировать его практически невозможно; если «Симпсоны» не сделали это первыми, то «Сумеречная зона» почти наверняка сделали.С другой стороны, цель перезагрузки — одновременно соблазнить фанатов, которые не смотрели оригинал, а также отдать должное тому, что было раньше. Как соединить эти два спектра в шоу, настолько культовом, что оно почти кристаллизовалось во времени?

В первом сезоне римейка, созданного Джорданом Пилом, были свои яркие моменты, но он также пострадал от появления после «Черного зеркала», которое, как сторонник «Сумеречной зоны», уже так много говорило об отношениях и технологиях. Многие из тех же проблем, которые преследовали 1-й сезон перезагрузки «Сумеречной зоны», остаются и во 2-м сезоне, несмотря на один эпизод, поразивший их всех.

Основной проблемой, которая продолжает оставаться камнем преткновения, является длина. На протяжении большей части истории «Сумеречной зоны» эпизоды длились около 25 минут — за исключением 4 сезона в 1963 году, когда они были увеличены до 45 минут или около того, чтобы заполнить заранее выбранный временной интервал. Тот четвертый сезон вызвал неоднозначную критическую реакцию, и он остается спорным элементом нового сериала.

Связанные

Связанные

В некоторых случаях может помочь увеличенное время работы, особенно в случае третьей серии этого сезона, озаглавленной «Тебе тоже может понравиться.Удивительно, но из трех эпизодов, заранее показанных критикам, фильм, снятый Осгудом Перкинсом, является самым коротким и эффективно использует свое 40-минутное время выполнения, чтобы заставить вас просить большего. Неизвестно, какова длина остальных семи серий, но было бы неплохо увидеть более согласованное время выполнения в этом сезоне; В первом сезоне эпизоды длились почти час, прежде чем в конечном итоге приблизились к 30 минутам.

Премьера «Встретиться посередине», написанная Эмили Чанг и Сарой Амини и режиссер Матиас Херндл, кажется, в значительной степени вдохновлена ​​фильмами нуар, особенно «Двойная компенсация.Джимми Симпсон играет мужчину, неспособного (или не желающего) общаться с женщинами, потому что они не соответствуют его высоким стандартам. Но когда он начинает слышать голос неизвестной женщины по имени Энни (озвучивает Джиллиан Джейкобс), он задается вопросом, действительно ли он нашел свою идеальную пару.

У Чанга и Амини есть прочная основа для этого эпизода: Фил Симпсона был из тех парней, которые сетуют на то, что все женщины бессодержательны и поверхностны, но не заботятся о том, что он ведет себя сдержанно и жутко, в какой-то момент критикуя предполагаемое свидание за то, что у нее нет вьющихся волос, как в ее профиле.Если вы видели Симпсона в «Мире Дикого Запада», у его Фила есть несколько параллелей. Этот эпизод не так долго, как премьера первого сезона «Комик», и это идет ему на пользу, особенно когда Фил является нашим основным источником физической связи.

Тем не менее, это серия Джиллиан Джейкобс, хотя она не появляется в большинстве из них. Голос в голове у Фила Джейкобс вызывает холодное, теплое присутствие. Вы можете понять, почему любой мужчина тянется к ней, и хотя сценарий слишком похож на «Она», вы хотите, чтобы она была счастлива.Между тем, как показывает эпизод, но ни разу открыто не говорится, Фил — отстой. Его одержимость и пристрастие начинают преобладать, и очень жаль, что эпизод заканчивается более черным финалом, поскольку это подрывает явное желание Фила владеть Энни.

Эмерсон Скай Куттс и Джиллиан Джейкобс в «Сумеречной зоне»

CBS

Аналогично «Meet in the Middle» является второй эпизод «The Who of You». Режиссер Питер Атенсио, который работал над фильмом «Киану» с Джорданом Пилом в главной роли, и написанный исполнительным продюсером сериала Уином Розенфельдом, это история об актере Гарри (которого играет Итан Эмбри), который в своей попытке ограбив банк, понимает, что может прыгать в тела других, глядя им в глаза.Предпосылка очень убедительна, особенно когда Гарри прыгает в тела полицейского, азиатского бариста, латины и, наконец, черного экстрасенса, которого играет Билли Портер.

Предполагается, что «Кто из вас» будет ремейком отрывка из «Сумеречной зоны: фильм» 1983 года, «Тайм-аут», в котором расист узнает ошибочность своего пути, населяя тела других. Вместо этого мы просто наблюдаем, как Гарри гонится за деньгами, которые он украл из банка, населяя других. Он никогда не проводит в одном теле достаточно времени, чтобы взаимодействовать с другими или действительно чему-то научиться, проводя время в них.

Это 45-минутный эпизод «Горячей картошки», и без реальной глубины он становится уловкой, которая перестает приветствоваться. Билли Портер является основным моментом и дает отличный монолог, который намекнул бы на проверку привилегий Гарри, но последние кадры, кажется, либо слегка усиливают это, либо полностью игнорируют его. «Сумеречная зона» не обязательно должна содержать сообщение в каждом эпизоде, но такая постановка почти требует этого. Концовка там, где он, кажется, говорит что-то о гонке, но не хочет этого говорить (или поняла, что не сказала этого достаточно в последующие 44 минуты выполнения.)

Лучшим эпизодом за всю серию перезагрузки может стать «Тебе тоже может понравиться». На протяжении всего эпизода есть связи, как явные, так и тонкие, с оригинальным сериалом, что делает его одним из немногих эпизодов, в которых можно выиграть от повторных просмотров. Гретхен Мол играет Джанет Уоррен, мать и жену, живущих в какой-то форме антиутопического общества, где каждый готовится к появлению своего собственного индивидуального «Яйца». Что это такое? Никто не знает, кроме того факта, что он рекламируется как «делающий все снова лучше».И на этот раз навсегда «.

Техническое мастерство этого эпизода не похоже на два предыдущих, включая сложные костюмы и эффекты макияжа. Но в своей основе Перкинс рассказывает историю о нашей борьбе за то, чтобы снова сделать Америку великой — свободной от партийной политики — и о том, как это часто заканчивается нам во вред. Мол заимствует у других персонажей «Сумеречной зоны» женщину, потерпевшую личную потерю. В то время как другие находят счастье в материалах, Джанет знает, что она никогда не сможет заменить то, что она потеряла.К тому времени, когда выйдет финальный кадр, когда рассказчик Джордан Пил поставит одну из лучших заставок, вы поймете, что «You Might also Like» — самый своевременный эпизод на телевидении.

Большинство серий остаются невидимыми, поэтому я не могу точно судить, насколько хорош сезон в целом. Эти эпизоды, безусловно, кажутся более сильными, чем первый сезон, и если редактирование станет более жестким, как это было раньше, эти новые записи могут быть потрясающими. Однако любой другой эпизод будет лучше, чем «Тебе тоже может понравиться», который является настоящим шедевром.

Класс: B-

Премьера второго сезона «Сумеречной зоны» состоится в четверг, 25 июня, на канале CBS All Access.

Зарегистрируйтесь: Будьте в курсе последних последних новостей кино и телевидения! Подпишитесь на нашу рассылку новостей по электронной почте здесь.

«Сумеречная зона» Ноны Фернандес

(Graywolf Press, 2021)

«Интересно, как мы расскажем самим себе историю нашего времени», — размышляет вымышленный рассказчик из Сумеречная зона , блуждая по залам недавно открытого Музея памяти и прав человека в Сантьяго, Чили, который посвящен десятки тысяч чилийских гражданских лиц, которые были задержаны, подвергнуты пыткам, убиты или исчезли при диктатуре Аугусто Пиночета в период с 1973 по 1990 год.

Сумеречная зона — вторая книга Ноны Фернандес, которая будет переведена на английский язык, и, как и ее первая, Space Invaders (2019), это произведение исторических раскопок — сборка, исследование и, в конечном итоге, очищение подавленных воспоминаний о ней страна. Смешивая факты и вымысел, Фернандес предлагает социальное вскрытие эпохи. Упорная детективная работа ее рассказчика вызвана «лавиной воображения», которая позволяет ей глубоко проникнуть в жизнь и умы как жертв, так и виновников насилия.Это экстрасенсорный экзорцизм, личная расплата с Чили и ее призраками:

Представляю, я заставляю стены говорить. Я опрашиваю тихие дома по соседству, глухие окна, скрывающие информацию за задернутыми шторами. Представляя, я прошу говорить старые деревья, я прошу цемент под моими ногами, фонарные столбы, телефонный провод, затхлый воздух, кружащийся вокруг этого места. Воображая, я возвращаю к жизни пулевые отверстия.

The Twilight Zone — это прежде всего расследование роли Андреса Антонио Валенсуэлы Моралеса во времена «искалеченных, сожженных, израненных и пронизанных пулями тел».В августе 1984 года, когда Фернандесу было тринадцать, Моралес — агент службы безопасности, который выглядел так же скромно, как учитель естественных наук — появился на обложке журнала Cauce под пугающим заголовком: «Я мучил людей». Что вызвало у него кризис совести? О чем он думал, раскрывая свои преступления редакторам журнала? Здесь Фернандес выходит за рамки репортажа. «Я хочу рассказать вам о некоторых вещах, которые я сделала», — воображает она, как он говорит. «Я хочу рассказать вам о том, как заставить людей исчезать».

Публичное признание Моралес начинает пожизненную одержимость рассказчика призрачной фигурой, которую она называет «человеком, который мучил людей», и открывает окно в альтернативную вселенную, скрывающуюся под поверхностью ее повседневной рутины.Подобно Роду Серлингу из сериала The Twilight Zone , Моралес становится ее «посланником с темной стороны, проводником в это секретное измерение». Он знакомит ее с мрачными реалиями центров содержания под стражей в соседних домах, похищениями и взрывами, которые происходили на углах улиц, когда она и ее друзья ходили в школу, играли в игры Atari и сидели ошеломленно по ночам, наблюдая за The Twilight Zone .

Погоня рассказчика за Моралесом продолжается и во взрослой жизни. Кошмарные видения политических пыток и бойни постоянно крутятся в ее голове.«Я родилась с ними, посаженными внутри меня, изображениями в семейном альбоме, которые я не выбирала и не устраивала», — пишет она. «Я потратил большую часть своей жизни на изучение этих изображений. Я следил за их запахом, следил за ними, собирал их ».

В книге «Сумеречная зона » Фернандес написал роман с безотлагательностью и силой самых выдающихся произведений очевидца, который стал еще более поразительным благодаря стилистическим сдвигам в языке и перспективе. Наряду с другими современными чилийскими писателями — Алехандро Замбра, Алия Трабукко Зеран, Лина Меруане и др. — она ​​работает над созданием «детской литературы» (говоря словами Замбры), которая борется с наследием детства при диктатуре. Сумеречная зона — это собственный музей памяти, преследуемый, как и Моралес, голосами пропавших без вести:

Помни, кто я, слышит он.
Вспомни, где я был, помни, что со мной сделали.
Где меня убили, где похоронили.

История

— Сумеречная зона

Создатель Сумеречная зона, Род Серлинг, к середине 1950-х годов был хорошо известен в телевизионном мире. В период с 1951 по 1955 год он поставил более 70 телепрограмм, большинство из которых получили положительные отзывы критиков.Серлинг получил большой прорыв, когда он получил свою первую премию «Эмми» за сценарий Kraft Television Theater «Узоры». После этого успеха Серлинг продолжил работу в MGM и был сценаристом для CBS Playhouse 90 . Хотя он очень успешно писал для CBS, он постоянно менял и редактировал свои работы. Эти постоянные изменения раздражали и разочаровывали продюсеров, и было решено, что лучший способ преодолеть препятствия и разочарования для Стерлинга — это начать свой собственный сериал.

Род Серлинг хотел сделать шоу, в котором были бы показаны традиционные аспекты научной фантастики, такие как роботы, инопланетные вторжения и альтернативные миры, но при этом он имел возможность тонко выражать свои политические взгляды. Первоначальный сюжет сериала назывался «Элемент времени». «Элемент времени» изображает человека, который путешествует во времени и отправляется обратно в Гонолулу в 1941 году. Он пытается предупредить о надвигающемся нападении на Перл-Харбор, но безуспешно.Серлинг представил эту историю CBS, и она была произведена как часть Westinghouse-Desilu Playhouse . «Элемент времени» получил большое внимание поклонников и получил успех в глазах критиков. Волнение, вызванное этой презентацией, побудило CBS финансировать Рода Серлинга и его новый телесериал The Twilight Zone .

Поскольку Серлинг уже продюсировал «Элемент времени», пилотный эпизод «Сумеречная зона » должен был быть чем-то новым. Премьера первого эпизода «Где все?» Состоялась 2 октября 1959 года.Хотя критики были очень впечатлены этим эпизодом, он был воспринят не так положительно. Рейтинги первых нескольких серий были очень низкими, что поставило под угрозу продолжение сериала. Только когда шоу транслировалось более месяца, оно наконец привлекло внимание аудитории, и рейтинги действительно начали расти. С тех пор популярность шоу только продолжала расти.

Когда Род Серлинг впервые заключил контракт с CBS на сериал The Twilight Zone , он предполагал, что будет сценаристом 80% первого сезона шоу.Единственными двумя другими писателями, которые внесли свой вклад в первый сезон, были Чарльз Бомонт и Ричард Мэтисон. По мере того, как сезон продолжался, сериал начал включать в себя все больше и больше писателей, начиная от Рэя Брэдбери и кончая более молодыми писателями, такими как Джордж Клейтон Джонсон. В то время как все больше и больше авторов писали для сериала, Род Серлинг, Чарльз Бомонт и Ричард Мэтисон были основными авторами сериала, внося в общей сложности 127 из 155 эпизодов. Сам Род Серлинг составил более 50% из 155 серий, хотя его вклад уменьшался по мере того, как сериал продолжался.

Сумеречная зона будет продолжаться в общей сложности пять сезонов. В ходе шоу он выиграл в общей сложности три премии «Эмми», три премии «Хьюго» на Всемирной научно-фантастической конвенции, премию Гильдии продюсеров, Премию Гильдии режиссеров и множество других наград.

Источник

Àçáóêà æèçíè Êíèãà 7 Óíèêàëüíîñòü ïðèðîäû

         ×àñòü 31

Ãëàâà 1.31.  Çäîðîâàÿ íåïðîáèâàåìîñòü

Ó Âåðîíèêè ïðåêðàñíîå íàñòðîåíèå. Îíà âåñåëèò ìóæ÷èí. À ÿ ñ íàñëàæäåíèåì ïîñëåäíèå äåí¸÷êè âäûõàþ àðîìàòû îêåàíà. Ñèæó ïîìàëêèâàÿ, êàê è â äåòñòâå, êîãäà âçðîñëûå, êàê ìíå êàçàëîñü, íàñ äåòîê è íå çàìå÷àëè.
Âåðîíèêà, âåñåëÿ ìóæ÷èí, ïîäáèðàåòñÿ ê íàøåìó äðóãó äåòñòâà. Âëàä óæå íà âçâîäå. È Íèêîëåíüêà óäà÷íî è âîâðåìÿ ïîäëèâàåò ñîîòâåòñòâóþùèå âèíà â èõ áîêàëû.
— Âèêòîðèÿ, à ïîñëåäíèé ñîí òû ïåðåâðàëà. Ïî÷åìó íå ñêàçàëà ïðàâäó?
Ãîëîâèí ñ Áåëîâûì, êàê è Âåðåñîâ, ïîñìîòðåëè ñ óäèâëåíèåì íà Âëàäà, òîëüêî Ýäèê óëûáàåòñÿ. Îí ìåíÿ â òîò æå äåíü çàñòàâèë ñêàçàòü ïðàâäó, ñëûøà â èìïðîâèçàöèÿõ íåîáû÷íûå ìåëîäèè. Îò íàøåãî ìóçûêàíòà, ñ àáñîëþòíûì ñëóõîì, íè÷åãî íå óñêîëüçíóëî.
— Ïî÷åìó ìîë÷èøü? Ýäèê óæå çíàåò! Êàê âû ÷åðåç ìóçûêó ìîæåòå ïîíèìàòü äðóã äðóãà?!
— Ïîòîìó ÷òî íàñòîÿùèå ïðîôåññèîíàëû!
Âîâðåìÿ ïîäîø¸ë ê òåððàñå Äìèòðèé Àëåêñàíäðîâè÷.
— Âëàä, â òîì ñíå îíà óâèäåëà Áîæêà, êîòîðûé ñòó÷àë âî âðàòà, à íà ðóêàõ îíà òîëüêî îñÿçàëà ðåá¸íêà.
— Äà, äðóæîê! Íåêîòîðûå ñíû è ìíå èíîãäà íå îáúÿñíèòü.
— Ðàññêàæó èíòåðåñíûé ìîìåíò èç æèçíè Âèêè.
Âåðîíèêà òàê òîðæåñòâåííî ñêàçàëà, ÷òî çàñòàâèëà âñåõ íàñòîðîæèòüñÿ.
— Êàê-òî ìû ñ íåé áûëè â Ïåòåðáóðãå, îíà óæå íîñèëà îáðó÷àëüíîå êîëüöî.
Íó è áåñòèÿ, ñåñòðè÷êà! Çíà÷èò, ñòîÿëà âíå ïîëÿ ìîåãî âèäåíèÿ è íàáëþäàëà. Ëþáîïûòíî.
— Ê íåé ïîäîø¸ë ìóæ÷èíà ñî ñïèíû è ñ âîñòîðãîì íàáëþäàë çà íàøåé Âèêóëåé. ß ðåøèëà ñåáÿ íå âûäàâàòü, òàê õîòåëîñü óñëûøàòü èõ äèàëîã. Ìåíÿ òîãäà ïîòðÿñëà íåïðîáèâàåìîñòü ñåñòðè÷êè, êîãäà îí ñ èðîíèåé çàäàë åé âîïðîñ, è ãäå æå îíà íàøëà â íàøå âðåìÿ ìóæ÷èíó, êîòîðûé ñìîã îêîëüöåâàòü òàêîå íåçåìíîå ñóùåñòâî. Âèêà ãðàöèîçíî ðàçâåðíóëàñü ê íåìó, çàìåòíî áûëî, ñ êàêèì âîñòîðãîì òû ñìîòðåëà íà íåãî. È ÿ òîãäà ïîðàäîâàëàñü, êàêîå ñ÷àñòüå, ÷òî òåáÿ îêðóæàþò òàêèå ìóæ÷èíû.
Íó è õèòðà, Âåðîíèêà! Âñå ñ ëþáîïûòñòâîì íåâîëüíî ïîñìîòðåëè íà Âåðåñîâà, à òîò, çàáûâ, ÷òî ìû íå âäâî¸ì, òîëüêî ëþáóåòñÿ ìíîþ.
— Âåðîíèêà, è ÷òî îòâåòèëà íàøà êðàñàâèöà òîìó ìóæ÷èíå?
— Âëàä, òû ïðåêðàñíî çíàåøü å¸ íåïðîáèâàåìîñòü ê êîìïëèìåíòàì. Îíà ñòîÿëà è ëþáîâàëàñü èì.
— Âåðîíèêà, íî îí áûë íåîòðàçèì. Îäåò ñî âêóñîì. Î÷åíü èçÿùíûé. ß íå ìîãëà îòîðâàòü îò íåãî ãëàç!
— À îí, ìóæ÷èíû, áûë ïîòðÿñ¸í å¸ ðåàêöèåé! Îíà ñîâåðøåííî áûëà áåçðàçëè÷íà ê åãî êîìïëèìåíòó îòíîñèòåëüíî å¸ êðàñîòû.
— Ïîòîìó ÷òî ëþáîâàëàñü èì è äóìàëà, êàêîå ÷óäî, êîãäà èðîíèÿ â ãîëîñå ñîâïàëè ñ åãî óíèêàëüíûìè ïðèðîäíûìè äàííûìè. Îí áûë ñàìî ñîâåðøåíñòâî âî âñ¸ì. ß íà íåãî ñìîòðåëà…
— Êàê ñåé÷àñ íà îêåàí!
— Ìîëîäåö, Ýäèê! Òàê è áûëî! Ó íàñ ÷óâñòâà è ìûñëè àáñîëþòíî ñîâïàäàëè! Îí ëþáîâàëñÿ ìíîþ, à ÿ — èì.
— Êàæäûé èç âàñ çàáûë î ñåáå!
Ñåð¸æà ñêàçàë ñ âîñòîðãîì, áåç áîëè è ñ òåïëîòîé, ÷òî ìåíÿ ñðàçó óñïîêîèëî. À Äìèòðèé Àëåêñàíäðîâè÷ ñìîòðèò íà Ãîëîâèíà ñ óâàæåíèåì.
— Ýòîò ñëó÷àé, ñ êîòîðûì âàì âñåì ïîâåçëî, ìíîãî ïðèîòêðûâàåò î ñóùíîñòè íàñòîÿùåé ëè÷íîñòè.
Âåðåñîâ ñêàçàë ñ òàêèì óäîâîëüñòâèåì, ÷òî âûçâàë ó âñåõ áëàãîäàðíîñòü. Åìó ëè íå îñîçíàòü ýòîò óíèêàëüíûé ìîìåíò èç æèçíè òîé äåâî÷êè, äíåâíèê êîòîðîé, ÿ òîëüêî åìó è äîâåðèëà. Êàê æå ìåíÿ ñúåäàåò ìàêñèìàëèçì ê ñåáå. Íî â í¸ì è ìî¸, âîçìîæíî, ñïàñåíèå.

Ãëàâà 2.31. Âå÷åð ó îêåàíà

Ñåãîäíÿ âå÷åðîì íàø ðåñòîðàí ïåðåïîëíåí. Ïîñòîÿííûå ïîñåòèòåëè çíàþò, ÷òî ÷åðåç íåäåëþ ìû óëåòàåì â Ìîñêâó. Âìåñòå ñ íàìè íà íåñêîëüêî äíåé èç Ïàðèæà ïðèëåòåëè Íàäåæäà ñ Ôðàíñóà è èõ ðîäèòåëè. Ïîëü óäîáíî óñòðîèëñÿ íà òåððàñå, Àííåò ìåæäó íèì è âíóêîì. Êðàñèâûé ìàëü÷èê! Ïüåð ìíîãî óíàñëåäîâàë îò Íàäåæäû, íî è ïàïî÷êó íå îáèäåë.
Ýäèê ñ îðêåñòðîì èìïðîâèçèðóåò, ãëÿäÿ íà ìåíÿ. À ÿ, ñáðîñèâ ñ ñåáÿ òÿæ¸ëûé ãðóç äíÿ, èäó ñ÷àñòëèâàÿ ê ðîÿëþ, ïîä àïëîäèñìåíòû ïðèñóòñòâóþùèõ. Ôðàíñóà, âèäÿ, êàê çàâîæóñü, æåñòîì äàë ïîíÿòü, ÷òîáû íà÷àëà ñ åãî ëþáèìûõ êîìïîçèöèé.
Ýäèê ïðèòèõ è ëþáóåòñÿ ìíîþ. Êàê ïðèÿòíî íàõîäèòüñÿ â ñâî¸ì êðóãó. Äüÿâîëüñêè çâó÷èò ñåé÷àñ åãî ðîÿëü!Ïðåêðàñíûé âå÷åð! Çàìå÷àòåëüíûå äðóçüÿ è áëèçêèå! Äåòè, ïðèòèõøèå è ñ÷àñòëèâûå, ÷òî èì ïîçâîëèëè îñòàòüñÿ â ðåñòîðàíå äî êîíöà âå÷åðà.
Íî âîò âûõîäèò ñàêñîôîíèñò! Ìû ñ Ñîêîëîâûì ñ íàñëàæäåíèåì, êàê è âñå, ñëóøàåì è îòäûõàåì. À çàòåì ïîñòåïåííî ïåðåêëþ÷àåìñÿ íà êëàññèêó, íåçàìåòíî ïîãðóæàÿ çðèòåëåé â ïðåêðàñíûå çâóêè ìóçûêè.

Ãëàâà 3.31. Óíèêàëüíîñòü ïðèðîäû

— Óäèâèòåëüíî, òàêîé ïåðåë¸ò, à òû âûãëÿäèøü ïðåêðàñíî! Âèêóëü, ïðîñòè, íî íå ìîãó óæå ïðåäñòàâèòü ïîêàç ìîä áåç òåáÿ è îðêåñòðà. Êàê æå òåáÿ ïðèðîäà ñîçäàëà! Òû âî âñ¸ì ñîâåðøåíñòâî. Ïîìåñòè òåáÿ â áîëîòî, òû è òàì áóäåøü áëèñòàòü! ×òî âû ìóæ÷èíû ñìå¸òåñü? ß âïîëíå ñåðü¸çíî.
— Âèêà, íå óäèâëÿéñÿ, îíà ïîäñåëà íà ñàéò. È èçó÷àåò òåáÿ óæå òàì.
— Ñïàñèáî ïàïå! Ó íåãî áîëüøå âðåìåíè. Íàïðàâëÿåò èíîãäà ìåíÿ ïî ïðàâèëüíîìó ïóòè. Íó ÷òî âû ñìå¸òåñü? Âèêà, çàùèòè ìåíÿ!
— Îñòàâü ýòó êðàñàâèöó â ïîêîå. Îíà óñòàëà ñ ïåðåë¸òîì, íåñìîòðÿ íà òî, ÷òî ïðåêðàñíî âûãëÿäèò. ß ñ äåòñòâà çàìåòèë â íåé, åñëè âèäåëà íðàâñòâåííóþ ãðÿçü, òî îòñòóïàëà è íå ñâÿçûâàëàñü.
— Âëàä, à ïàïà ñêàçàë, ÷òî å¸ ýòî âíóòðåííå ìîáèëèçóåò íà õîðîøèå äåëà.
— Äèàíî÷êà, ÿ ñïîñîáíà íà ïëîõèå?!
— Íåò, Âèêóëü! Òåáå ýòî íå äàíî. Àíãåëüñêàÿ ïðèðîäà. Ñêîëüêî çëîáû, òùåñëàâèÿ, êîòîðîå òðåáóåò ïðèçíàíèÿ, íåíàâèñòè è èçîùð¸ííîãî åõèäñòâà âîêðóã òåáÿ èíîãäà ñîáèðàåòñÿ…
— À îíà ñìàõí¸ò âñ¸ ýòî íåáðåæíî ñ ñåáÿ è íàñëàæäàåòñÿ êðàñîòîé, êîòîðóþ ñîçäà¸ò.
— Ðè÷àðä, åñëè áû ìåíÿ îêðóæàëè òàêèå, êàê íà ñàéòå èíîãäà, ÿ áû íàâðÿä ëè ÷òî ñìîãëà âûäàòü íà ïîäèóìå è çà ðîÿëåì.
— Âèêà, êîñòþìû — ñêàçêà! Äèàíà ñòàðàëàñü è æäàëà òâîåãî ïîÿâëåíèÿ!
— Äåí, íå çàáåãàé âïåð¸ä!
— Ìàìà, ñîãëàñèñü, ÷òî íà ýòîò ðàç äåä ñàìîå ïðÿìîå ó÷àñòèå ïðèíèìàë â ñîçäàíèè òâîåé êîëëåêöèè.
— Ñûíóëÿ, ñîãëàñíà! ß èíîãäà íå ìîãëà ÷èòàòü îòäåëüíûå ìîìåíòû, ïûòàëàñü ïîçâîíèòü òåáå è ñêàçàòü, ÷òîáû òû çàêðûëà ñòðàíèöó. Ýòî æå ñàìàÿ íàñòîÿùàÿ ýêçåêóöèÿ íàä ñîáîé. Íî Ðè÷àðä çàïðåòèë âìåøèâàòüñÿ, à ïàïà âîâðåìÿ ìåíÿ íàïðàâëÿë.
Ëþáîïûòíî, òîëüêî ê êîìó? Îäíà ïðîòèâ âñåõ! Ìóæ÷èíû ìîë÷àò è íå âìåøèâàþòñÿ. Ãîëîâèí, êàê è Âåðåñîâ, ïðåêðàñíî çíàþò, ñêîëüêî ìíå ïðèøëîñü ïåðåæèòü â æèçíè çà ñâîþ «óíèêàëüíóþ», Äèàíî÷êà, ïðèðîäó. Íî ëó÷øå ïðîìîë÷ó. È Âëàä ìî¸ ìîë÷àíèå ïîääåðæèâàåò. Êàê âåðíî ïîíÿë âñ¸ è ïàïî÷êà Äèàíû.

Ãëàâà 5.31. Ìãíîâåííî âõîäèòü â îáðàç

— Ïîêà íå èñ÷åçëà ê ðåáÿòàì íà ðåïåòèöèþ…
— È ÷òî, Âåðåñîâ?
— Îáúÿñíè, îòêóäà ó òåáÿ òàêàÿ ïîõîäêà? Âïå÷àòëåíèå, ÷òî ðîäèëàñü íà ïîäèóìå!
— Òàê è áûëî! Ìàìà ïî÷òè íå âèäåëà, ïîýòîìó çàäàðèâàëà ïîäàðêàìè. Áàáóøêà òîæå ëþáèëà ìåíÿ, â áóêâàëüíîì ñìûñëå, íàðÿæàòü. È îäíà, è âòîðàÿ îáëàäàþò ïðåêðàñíûì âêóñîì. È åñëè ÿ øëà â íîâîì íàðÿäå, òî íåâîëüíî, âèäÿ ñâîþ òåíü, ïðåîáðàæàëàñü, è ïîõîäêà ñîîòâåòñòâîâàëà òîé âåùè, êîòîðàÿ áûëà íàäåòà íà ìåíÿ.
— È ñî ñêîëüêèõ ëåò òû òàê óïðàæíÿëàñü, åñëè ïî ïîäèóìó èä¸øü ñîâåðøåííîé ïîõîäêîé, íåâàæíî, ÷òî íà òåáå íàäåòî. Ìãíîâåííî âõîäèøü â îáðàç.
— Âî-ïåðâûõ, ñïðîñè ëþáóþ ïðîôåññèîíàëüíóþ àêòðèñó, êàê åé ëåãêî âõîäèòü â îáðàç, åñëè óäà÷íî ïîäîáðàí êîñòþì. À âî-âòîðûõ, âî ìíå âñåãäà çâó÷èò êàêàÿ-òî ìóçûêà è, ïðè âîçìîæíîñòè, ÿ íå òîëüêî ïîðõàþ ïîä íå¸, íî è ïîþ! Âîò îòâåòü íà ïðîñòåéøèé âîïðîñ, êàê ÿ, ëþáÿ Ñåð¸æó Ãîëîâèíà, íå ñîìíåâàÿñü, ÷òî ýòî ìîé îêîí÷àòåëüíûé ïðè÷àë, ñìîãëà îáðàòèòü âíèìàíèå íà òåáÿ?
— È òû ýòîò âîïðîñ ñ÷èòàåøü ïðîñòûì äëÿ ñåáÿ?!
— Íèêîëåíüêà, äëÿ òåáÿ!
—  òàêîì ñëó÷àå, ó ìåíÿ âîîáùå âîïðîñîâ íå áûëî, êîãäà ïåðâûé ðàç óâèäåë.
— Êàê òû óìååøü äàðèòü êîìïëèìåíòû ïðè ëþáûõ îáñòîÿòåëüñòâàõ, çíàÿ õîðîøî ìåíÿ.
— Íî ÿ ñêàçàë òåáå ïðàâäó, ëþáèìàÿ. Íèêàêèõ êîìïëèìåíòîâ! Òåì áîëåå òû èõ íå ïðèíèìàåøü.
— Òû óâåðåí?! ß øïàëà èëè Áàáà ßãà?
— À âîò çäåñü òû íå ïðàâà. Åñëè æåíùèíà íå èçáàëîâàíà ëþáîâüþ, îíà ëþáèò êîìïëèìåíòû.
— Íî ó ìåíÿ òîæå áûëî ëþáâè 50 íà 50! ß âîîáùå íå âñòðå÷àëà æåíùèí, êîòîðûå ñ÷èòàëè áû ñåáÿ õóæå äðóãèõ. Ïðåäñòàâü íà ñåêóíäó òàêóþ — îíè ñðàçó áû è ïðåâðàòèëèñü â êðàñîòîê, ïðåäëàãàþùèõ ñåáÿ ëþáîìó, èëè â áàáîê ¸øåê, êîòîðûå ýòèõ êðàñîòîê ïðåäñòàâëÿëè áû íàñòîÿùèì êðàñàâèöàì, êàê îáðàçåö. Íî îòêðîþ òåáå ïðàâäó. Îáðàç Áàáû ßãè ïðèäóìàëè ìóæ÷èíû, êîòîðûì, èìåííî, è íåïîäâëàñòíû ïðèðîäíûå êðàñàâèöû. È äàæå ñàìîë¸ò â âèäå âåäðà ñ ïîìåëîì èçîáðåëè. Íó ÷òî òû õîõî÷åøü? Âñ¸, ðîäíîé…
— Íà êîíöåðòå áóäåøü âåñòè ñåáÿ ñïîêîéíåå? Çà ðîÿëåì Äìèòðèé Àëåêñàíäðîâè÷!
— Îí äîáðûé! È ñàì ëþáèò, êàê è çðèòåëè, êîãäà ìû ñ Ýäèêîì èìïðîâèçèðóåì. Âñ¸! Óáåæàëà!

 Ãëàâà 6.31. Àíãåë ñïóñòèëñÿ ñ íåáåñ

— Êàêîé ñòðàííûé âèä, Âèêóëü!
— Äæóëèÿ, à ìíå íðàâèòñÿ. Ìàìà ñêàçàëà ñåé÷àñ, åñëè Âèêà çàäåðæèâàåòñÿ, çíà÷èò, ÷òî-òî âûäàñò. Îíà óæå ñìèðèëàñü ñ òîáîé!
— Âèêà, êàê òû ñîáèðàåøüñÿ âûéòè ñåé÷àñ íà ñöåíó â ýòèõ ðâàíûõ äæèíñàõ è ñ áðèëëèàíòîâîé çàêîëêîé â âîëîñàõ?!
— Ýòî, Äæóëèÿ, ìû óçíàåì ÷åðåç íåñêîëüêî ìèíóò. Äìèòðèé Àëåêñàíäðîâè÷ óæå ñ óäîâîëüñòâèåì óñòóïàåò ìåñòî Ýäóàðäó, è îáà æäóò òåáÿ.
— Ñîêîëîâà ÿ òîæå ïîêà äåðæó â íåâåäåíèè. Ìû áûëè ñåãîäíÿ íà ïëÿæå, ìíå è ïðèøëà èäåÿ, êàê ÿ áóäó ñåáÿ âåñòè…
— Òåì áîëåå òîëüêî íà ðàçîãðåâå! Ñàìà-òî çíàåøü, ÷òî áóäåøü òâîðèòü?
— Äåí, íå îòâëåêàé! Ýäèê óæå íà÷àë èãðàòü. Âîò õóëèãàí! ß ïðîñèëà âñòóïëåíèå ñ äðóãîé êîìïîçèöèåé. Õîòÿ çàë äðóæíî è ñ óäîâîëüñòâèåì âñòðå÷àåò åãî.
— Íå âîëíóéñÿ, Âèêóëü, òâîèõ àïëîäèñìåíòîâ îí íå çàáåð¸ò.
— Äåí, à âñå æäóò âûõîäà åãî ïîäðóæêè. Äà, Âèêóëü, íå çàâèäóþ òåáå.
Äæóëèÿ ïðàâà! Íî ïóáëèêà ìåíÿ ïîääåðæèò è ïîéì¸ò, ãëàâíîå — âûáðàòü èõ ëþáèìóþ êîìïîçèöèþ. Ñ íå¸ è íà÷íó!
— Âûõîäèì âìåñòå, ïðîéä¸òå ïî ñöåíå è ñïóñòèòåñü â çàë. Âèæó, ÷òî òîæå äëÿ òðèóìôà ïîäãîòîâèëèñü! Ðåáÿòà, êàê âñåãäà, ñèäÿò â ïðîõîäàõ â çàëå. Ïðåêðàñíàÿ àòìîñôåðà äëÿ çàäóìàííîãî.
Âîò ýòà âñòðå÷à! Âñå ñìåþòñÿ, íî òóò æå ïîääåðæèâàþò ìåíÿ îãëóøèòåëüíûìè àïëîäèñìåíòàìè. Äèàíî÷êà â ðàñòåðÿííîñòè, âèäÿ, ÷òî ÿ íå òîëüêî â ðâàíûõ äæèíñàõ, íî è â êåïêå. Ñåé÷àñ, ðîäíàÿ, âñ¸ ïðîÿñíèòñÿ! Êàê æå ÿ âñåõ ëþáëþ â ýòè ñåêóíäû, äàæå òåõ, êòî íå àïëîäèðóåò è ñìîòðèò ñêåïòè÷åñêè. Ìîæíî èõ ïîíÿòü! Ïðåêðàñíûå íàðÿäû, áðèëëèàíòû è çîëîòî, øèêàðíûå æåíùèíû. È òàêîé ïëåâîê èì. Ïîòåðïèòå! ß ÷åðåç ìãíîâåíèå èñïðàâëþñü! Áîæå, êàêîå âåëèêîëåïíîå ñîñòîÿíèå, íè÷åãî ïîäîáíîãî åù¸ íå èñïûòûâàëà. Ýäèê çàìåð! Äà è èãðàòü áåñïîëåçíî, ïîòîìó ÷òî çàë ñêàíäèðóåò, à Äåí ñ Äæóëèåé è ðåáÿòàìè, ñèäÿùèìè íà ñòóïåíüêàõ â îæèäàíèè, åñëè íàäî ïîìî÷ü, ïîéìóò ìãíîâåííî. ß ñàæóñü çà ðîÿëü, ñíèìàþ êåïêó, âîëîñû ñïàäàþò íà ïëå÷è, è âûðèñîâûâàåòñÿ áðèëëèàíòîâàÿ çàêîëêà,  ÷àñòè÷íî óñïîêàèâàþùàÿ äàì, êîòîðûå ïðè ìî¸ì âûõîäå â ýòîì ïðèêèäå, íå àïëîäèðîâàëè.
Íî âîò ÿ ïðèêîñíóëàñü ê êëàâèøàì, âñå çàìåðëè íà ìãíîâåíèå, íî, óçíàâ êîìïîçèöèþ, ê êîòîðîé ÿ îñòîðîæíî ïîäáèðàëàñü, èìïðîâèçèðóÿ, ñíîâà àïëîäèðóþò. Ñîêîëîâ âûõîäèò èç ñòîïîðà, ãîâîðÿ ìíå ãëàçàìè, êàêîé ýòî ïîäàðîê äëÿ âñåõ. Ýäèê âñòóïàåò, à ÿ íà ìãíîâåíèå ïîâîðà÷èâàþñü ê îðêåñòðó, òå ñäåðæèâàþòñÿ îò óëûáîê, ïîòîìó ÷òî âèäÿò, êàê ÿ îñâîáîæäàþñü îò ðâàíûõ äæèíñîâ, ñíèìàþ êóðòêó è ïðåäñòàþ ïåðåä çàëîì â íåæíåéøåì êðàñèâîì áåëîñíåæíîì ïëàòüå â ïîë. Ñêîëüêî æå ìû äóìàëè íàä ýòèì ñ Äèàíîé, ÷òîáû ïðåîáðàæåíèå ïðåâðàòèëîñü â ñêàçêó. Íî ýòî ìîÿ âûäóìêà! Ðåáÿòà óæå ñ âîñòîðãîì èãðàþò, à ÿ, ïåðåáèðàÿ â ïàìÿòè âîñïîìèíàíèÿ, âèæó Íèêîëåíüêó, êîòîðûé ñìîòðèò íà ìåíÿ ñ îáîæàíèåì èç ïåðâîãî ðÿäà. Ïðåäñòàâëÿþ, êàê ìû èä¸ì ñ íèì ïåðâûé ðàç ïî áåðåãó Ñåíû, îí ñ íåæíîñòüþ äåðæèò ìåíÿ çà ðóêó.
Ýäèê, êàê è Íèêîëåíüêà, ïîíèìàåò, ïî÷åìó ÿ òàê íåîáû÷íî è òðèóìôàëüíî èãðàþ âïåðâûå. È òîëüêî áàáóëÿ ñïîêîéíî ñìîòðèò íà ìåíÿ è, êàê áû, ãîâîðèò, «ñïàñèáî, ìîÿ äåâî÷êà, ïðè òàêèõ ïîòåðÿõ, òû ñäåëàëà ìåíÿ ñ÷àñòëèâîé». Ñåãîäíÿ äëÿ íå¸ âòîðîå ðîæäåíèå! Îíà âîçâðàùàåòñÿ ñíîâà â þíîñòü, ïîòîìó ÷òî âèäèò ñâîåãî îáîæàòåëÿ è âåðíîãî äðóãà ðÿäîì.
— Âèêóëü, à ÷òî áûëî ñåé÷àñ?
— Äèàíî÷êà, ýòî âñå ìîè îòâåòû íà òâîè âîïðîñû. Íå÷èñòü, êîòîðàÿ îáîêðàëà ñåãîäíÿ âåñü ìèð, íàâîäíÿåò âñ¸ ïðîñòðàíñòâî ñâîèì ôèçè÷åñêèì è íðàâñòâåííûì óðîäñòâîì. Òû õîòåëà, ÷òîáû ÿ ñîçäàëà ñêàçêó íà ñöåíå â ýòîì âîëøåáíîì ïëàòüå, ÿ è ïðèäóìàëà âûõîä. È êîãäà çàë âñòðåòèë õîõîòîì, ÿ âñ¸ ïîíÿëà, ÷òî íàø ñ òîáîé ýêñïåðèìåíò óäàëñÿ.
— Àíãåë ñïóñòèëñÿ ñ íåáåñ, èíà÷å òâîé âûõîä íå íàçîâ¸øü!

Ãëàâà 7.31. Áëþç ïîä äîæä¸ì

Òîëüêî âîøëà â ðåñòîðàí è óñëûøàëà äðóæíûå àïëîäèñìåíòû ïîä àêêîìïàíåìåíò Ýäèêà è ðåáÿò, èñïîëíÿþùèõ «Áàðõàòíûé áëþç». Ñåãîäíÿ îòêðûòèå ñåçîíà â íàøåì ðåñòîðàíå, è ðåáÿòà ñ óòðà âûçâàëè ìåíÿ íà ðåïåòèöèþ. Çäîðîâî ïîäûãðàëè! ß âèæó çà îäíèì èç ñòîëèêîâ êðàñèâóþ ò¸òóøêó è, íå ìåíåå, î÷àðîâàòåëüíóþ ïëåìÿííèöó. Òèíî÷êà çíàëà, ÷òî ÿ ñåé÷àñ ïîÿâëþñü â ðåñòîðàíå, ïîýòîìó ðåøèëà ïîçàâòðàêàòü ñ äåòêàìè, ñ ïëåìÿííèöåé è ñ ò¸òóøêîé.
Ýäèê çàìåð, âèäÿ, ÷òî ãëàçà ìîè ãîðÿò. ß ñàæóñü çà âòîðîé ðîÿëü è ïåðâûå æå àêêîðäû íà÷àëà ñ «Áëþçà ïîä äîæä¸ì». Âèæó ó íàøåé êðàñàâèöû, êàê è â òîò âå÷åð, êîãäà ìû ñ Òèíî÷êîé áûëè ó íèõ â ãîñòÿõ â Ðèãå, ñë¸çû. ß òàêæå èãðàëà ýòîò áëþç. Ìóæ ò¸òóøêè Òèíî÷êè áûë åù¸ æèâ. Îí è óãîâîðèë òîãäà îðêåñòð, çàïëàòèâ çà èõ ðèñê, ÷òîáû ÿ ñìîãëà çà ðîÿëåì ïîêàçàòü ñâîè âîçìîæíîñòè.
 òîò âå÷åð çà ñòîëèêàìè ñèäåëè è Îëåã ñ Âëàäîì. Äÿäþøêè, êîòîðûå ïîäàðèëè ìíå íà âîñåìíàäöàòèëåòèå ìàøèíó, íå ïîçâîëèëè ïîåõàòü îäíîé ñ Òèíî÷êîé ê å¸ ò¸òóøêå â Ðèãó áåç ñîïðîâîæäåíèÿ, íàâÿçàâ íàì äðóæêà è áðàòèêà. Íî ìû áûëè ñ÷àñòëèâû! Êàê ìû òîãäà ãíàëè ìàøèíû íà ïðåäåëüíîé ñêîðîñòè! Îäíàêî íà ãðàíèöå íàñ âñòðåòèë Âèêòîð ñî ñâîåé êðàñàâèöåé. ß òîãäà âïåðâûå óâèäåëà ò¸òóøêó Òèíû, ãëàç îò íå¸ íå ìîãëà îòîðâàòü. Îíà íàñòîëüêî áûëà êðàñèâàÿ è ñ÷àñòëèâàÿ, óâèäåâ íàñ. Òàê è ñêàçàëà, ÷òî ìû âîçâðàòèëè å¸ â þíîñòü.
È âîò ÿ ñåé÷àñ âñïîìèíàþ òå ïðåêðàñíûå ìîìåíòû, êîãäà æèâ áûë åù¸ å¸ ìóæ. Äîðîãà îò ãðàíèöû ñ Ðîññèåé äî Ðèãè áûëà èäåàëüíàÿ. ظë ïðîëèâíîé äîæäü, âïåðåäè åõàë Âèêòîð ñî ñâîåé êðàñàâèöåé, îíà ñèäåëà íà çàäíåì ñèäåíüå, íå îòðûâàÿ îò íàñ ñ Òèíîé âçãëÿäà, è çàìûêàëè íàñ Îëåã ñ Âëàäîì. Ïðè÷¸ì, êàæäûé åõàë â ñâîåé ìàøèíå. Ýòî ïîåçäêà îêàçàëàñü äëÿ íàñ ñêàçêîé.
Âèæó, ÷òî â çàë áóêâàëüíî âðûâàþòñÿ Íèêîëåíüêà ñ Âëàäîì è Îëåãîì. Íó è áåñòèÿ, Òèíà! ß ñìîòðþ íà íå¸ ñ áëàãîäàðíîñòüþ è, ñ åù¸ áîëüøèì ÷óâñòâîì è âèðòóîçíîñòüþ, ïðèñóùåé êîìïîçèòîðó, ïðîäîëæàþ èãðàòü.
Îëåã ñ Âëàäîì íå ñäåðæèâàþòñÿ, ïîäõîäÿò, ìîë÷à, îáíèìàþò ìåíÿ, öåëóþò â ù¸÷êó, à ÿ íå îòðûâàþñü îò êëàâèø, îòðàæàþ è èõ ÷óâñòâà, ïîíèìàÿ, êàêóþ áóðþ ýìîöèé âûçâàëà â íèõ.
— Òû ÷óäî, ëþáèìàÿ! Ñïàñèáî Òèíî÷êå! Êàê òû ìîãëà íå ïðåäóïðåäèòü Îëåãà ñ Âëàäîì? Òû ýòó ïîåçäêó òàê âîëøåáíî âñïîìèíàëà â ñâî¸ì äíåâíèêå.
— Ñïàñèáî! Çàâ¸ë! ß íå ìîãó îòîðâàòü ãëàç îò ðåáÿò è Òèíû ñ ò¸òåé.
— Ñêîëüêî â å¸ ãëàçàõ îæèäàíèÿ!
— Îíà ñ ìóæåì î÷åíü áûëà ñ÷àñòëèâîé, ïîýòîìó ÷åðåç íàøè ÷óâñòâà ñ òîáîé, ëþáèìûé, óæå îñîçíàíî áóäó âñïîìèíàòü òîò ïðåêðàñíûé âå÷åð â ñâîè âîñåìíàäöàòü ëåò.

Ãëàâà 8.31. Âûðàçèòü ÷åðåç ìóçûêó

Ìû ñ Íèêîëåíüêîé ïîÿâèëèñü â ðåñòîðàíå ïîñëåäíèìè. Âñå òàê èñòîñêîâàëèñü ïî îðêåñòðó, ÷òî ïîñòàâëåíû äîïîëíèòåëüíûå ñòîëèêè, êàê è ñòóëüÿ, íî âñå ïîñåòèòåëè äîâîëüíû. Äÿäþøêà íåñëó÷àéíî ñåãîäíÿ óëûáíóëñÿ, ÷òî íàäî ðàñøèðÿòü ðåñòîðàí. ß íå âîçðàæàþ, íî ìû òîëüêî ìåñÿö áóäåì â Ðîññèè, à, âîçìîæíî, è ðàíüøå ïðèä¸òñÿ óåõàòü ñ êîíöåðòàìè Âèëè, êàê è Äìèòðèÿ.
Âñå ìîè ìèëûå ðîäíûå ñåëè ñêó÷åíî çà ñòîëèêè, êàê è ïîñòîÿííûå ïîñåòèòåëè. È ÿ íà÷èíàþ, íå ñãîâàðèâàÿñü ñ ðåáÿòàìè, ñ áëþçà. Òîëüêî ñåé÷àñ â ìàøèíå îáùàëàñü ñî ñâîèìè óæå äîðîãèìè ÷èòàòåëÿìè è çàìå÷àòåëüíûìè àâòîðàìè. Ó Ýäèêà ðàñêðûò íîóòáóê. Âñ¸ ïîíÿòíî, ïîýòîìó íå ïðèíèìàåò ó÷àñòèå ïîêà.
À ÿ ñ÷àñòëèâàÿ áåãó âçãëÿäîì ïî ñòîëèêàì. Âîò Àííà Åôèìîâíà — áûâøàÿ ãðîçà âñåé øêîëû, è òîëüêî ÿ å¸ íèêîãäà íå áîÿëàñü, ïðè ïîëíîì íåçíàíèè ïðîãðàììû ïî èñòîðèè. Íî êàê âûêðó÷èâàëàñü! Äàæå îíà íå óñïåâàëà ïðîñëåäèòü çà ìîèìè ìûñëÿìè, à ÿ, áîÿñü å¸ íàâîäÿùèõ âîïðîñîâ ïî ïðîãðàììå, ãîâîðèëà íà îäíîì äûõàíèè, íå îñòàíàâëèâàÿñü, óäèâëÿÿ å¸ ñâîèìè çíàíèÿìè. Áûëî áû íåëåïî èíà÷å, åñëè ïðàäåä ñ ÷åòûð¸õ ëåò çàíèìàëñÿ ñî ìíîé è Âåðîíè÷êîé, ïûòàÿñü ïåðåñêàçûâàòü íàì èñòîðèþ ðàçâèòèÿ ëàòèíñêîãî ÿçûêà, êàê è åâðîïåéñêèõ ÿçûêîâ, â äîñòóïíîé ôîðìå. Ìíå óæå Èãîð¸ê ïðåäëîæèë òî÷íî òàê æå ïîñòóïèòü ñ íèìè.
Ïîíèìàþ ñåãîäíÿ ìàìó, êàê è áàáóëþ, êîòîðûå ñòðàäàëè îò òîãî, ÷òî ìàëî âèäåëè ìåíÿ è íå óäåëÿëè äîëæíîãî âíèìàíèÿ. Íî âñå ñîîáùà âñ¸-òàêè ëåïèëè  èç íàñ ñ Âåðîíèêîé è Îëåãîì ëè÷íîñòåé. Íî è èõ êàæäîäíåâíàÿ ó÷¸áà, êàê è ðàáîòà, íàñ è ïîäñò¸ãèâàëè. À ñåé÷àñ ÿ ìîãó ñåáå ïîçâîëèòü âûðàçèòü ÷åðåç ìóçûêó âñ¸, ÷òî ó ìåíÿ íà äóøå.
— Âèêòîðèÿ, êàê çàâåä¸ííàÿ ïîâòîðÿåøü îäíó ìåëîäèþ.
— Ýäèê, ïðîñòè! Òû æå çíàåøü, ÷òî ñî ìíîé ýòî èíîãäà ïðîèñõîäèò. Íî ñåé÷àñ íàñòðîþñü íà äðóãèå êîìïîçèöèè.

Ãëàâà 9.31. Âîëøåáíûé ìèð ãð¸ç

Êàê êðàñèâî ïðîñûïàòüñÿ ïîä ìóçûêó îðêåñòðà. Íèêîëåíüêà âûäóìùèê. Íî åãî ïîñòóïêè ðàäóþò ìîèõ ïîäðóæåê äî ñë¸ç. Íåò íè÷åãî äîðîæå â æèçíè, êîãäà òåáÿ âñå ïîíèìàþò, õîòÿ áû òå, êòî ñ òîáîé ðÿäîì.
Ðè÷àðä ñ Ìàéêëîì äîëæíû óæå óëåòàòü â Ñàí-Ôðàíöèñêî, íî íå ìîãóò îòîðâàòüñÿ îò ýòîãî «âîëøåáíîãî ìèðà ãð¸ç», êàê â÷åðà çàìåòèë Ìàéêë. Òîíêàÿ íàòóðà ó áðàòèêà Ðè÷àðäà. Íî ÷òîáû îòêðûòü ñåáÿ ïîëíîñòüþ, íàäî íàïèòàòüñÿ òîé ñðåäîé, â êîòîðîé æèâ¸øü, çàñòàâèòü ñåáÿ ïîâåðèòü â íå¸, òîãäà è ìîæíî ðàñêðûâàòüñÿ è òî ìàëûìè äîçàìè, êîãäà òåáÿ ìíîãî äëÿ äðóãèõ – ýòî íàïðÿæåíèå äëÿ ñåáÿ. À äëÿ îêðóæàþùèõ? Íèêîãäà íå çíàëà ìåðó â îáùåíèè. ß èëè ìîë÷ó, èëè íå îñòàíîâèòü ìíå ñåáÿ, íî â òàêèå ìîìåíòû, âèäÿ ðåàêöèþ ñëóøàòåëÿ, ÿ òîëüêî ýêñïåðèìåíòèðóþ. Êàê èíîãäà õî÷åòñÿ ïîíÿòü ëþäåé. Ñàìà ïåðåä ñîáîé õîòÿ áû íå èãðàé! Ìãíîâåííî âèäåëà ðåàêöèþ îêðóæàþùèõ îòíîñèòåëüíî ñåáÿ. Òû ñ äåòñòâà êîíòðîëèðîâàëà ñâîè ïîñòóïêè, ñëîâà. À ÷òî òàêîå ìîè ïîñòóïêè? Âåðîÿòíî, ýìîöèè. ß óæå ñ äåòñòâà çàïðîãðàììèðîâàíà, êàê íà ïîñòóïêè, òàê è íà ñëîâà. Ýòî è ñïàñàëî â æèçíè.
Áàáóëÿ ñ ìàìîé íèêîãäà íå âìåøèâàëèñü â ìîé âíóòðåííèé ìèð. ×àùå èì áûëî íåêîãäà. Ìíîãî ó÷èëèñü, ñîâåðøåíñòâîâàëèñü â ïðîôåññèè è ÷èòàëè êàæäóþ ñâîáîäíóþ ìèíóòó. Âèäÿ âñ¸ ýòî, ñ äåòñòâà óÿñíèëà äëÿ ñåáÿ, ÷òî íåëüçÿ â æèçíè òåðÿòü íè îäíîé ìèíóòû. Òîãäà åù¸ íå ïîíèìàëà, ÷òî æèçíü ëþäåé, âñåãî ëèøü, ìãíîâåíèå. È è ïðîæèòü å¸ íàäî äîñòîéíî!
Íåò, áîëüøå íå ìîãó! Õî÷åòñÿ çà ðîÿëü! Âñòàþ! Ñåãîäíÿ Ðè÷àðä ñ óòðà ïîïðîñèë èãðàòü ðåáÿò. Èëè Íèêîëåíüêà?! Î, óæå îäèííàäöàòü ÷àñîâ! Íî ÿ â÷åðà ïîçäíî óøëà èç êàáèíåòà, äàæå â ñïàëüíè äåòîê íå âîøëà. Äÿäÿ Äèìà ìîëîäåö, ÷òî ïîñòðîèë åù¸ ðÿäîì äâóõýòàæíûé êîðïóñ, áåç îñîáîé âû÷óðíîñòè, íî ïðåêðàñíî âïèñûâàåòñÿ â ëàíäøàôò. È âñåì õâàòàåò ìåñòà.
Ïðèÿòíî ïðîñûïàòüñÿ ïîä ìóçûêó. Õâàòèò íåæèòüñÿ! Âñòàâàé! Àõ, êàêîå êðàñèâîå ïëàòüå! Êàê â äåòñòâå! Íî ýòî óæå íå Ðè÷àðä äîñòàë èç ñâîåãî áàãàæà, à Íèêîëåíüêà. Â÷åðà äåâî÷êè óãîâîðèëè ìåíÿ ïðîãóëÿòüñÿ äî Êîíòèíåíòà. Äîãàäûâàþñü! Âåðåñîâ èõ òóäà è íàïðàâèë. È Òèíà ïîñòîÿííî ñ êåì-òî ãîâîðèëà, îòõîäÿ îò ìåíÿ, ÷òîáû ÿ å¸ íå ñëûøàëà. À Âåðåñîâ âî âðåìÿ ìîåé ïðèìåðêè ñòîÿë ãäå-òî ðÿäîì, íåâèäèìûé äëÿ ìåíÿ, è  äàâàë ñâîè óêàçàíèÿ. À êîãäà ÿ, ïî ïðèâû÷êå, âñ¸ ïåðåìåðèëà è ñîìíåâàÿñü, ïðèãîäèòüñÿ ëè òî èëè èíîå ìíå ïëàòüå, íè÷åãî íå êóïèëà, ó Íèêîëåíüêè ñîçðåë ñâîé ïëàí. È òî, ÷òî óæå ñ óòðà ðåáÿòà èãðàþò – ýòî åãî æåëàíèå. Çà ðîÿëåì Ýäèê! Åñëè Ìàêñ áåð¸ò òåõíèêîé, òî Ýäóàðä Ïåòðîâè÷ òîëüêî äóøîé. Òåì áîëåå òàêîé ìîìåíò ïðåäñòàâèëñÿ! Ïðèÿòíî, ìîé äðóæîê! È Òèíî÷êà ñ Ìèëîé õîðîøî ïîþò. Íåæíî çâó÷àò ãîëîñà.

Ãëàâà 10.31. Ñòåïåíü ïàäåíèÿ

Äåòè óñíóëè. Íàäî âûéòè ê äàìàì â áåñåäêó, íî ÷òî-òî íå âèæó Ñîêîëîâó è Àëüáèíó Íèêîëàåâíó. Çíà÷èò, Ãîëîâèíà õî÷åò ñî ìíîé ïîãîâîðèòü ñåðü¸çíî. Ñòðàííî. Î ÷¸ì?
— Óëîæèëà äåòîê?
— Äà!
— Âèêà, à çà÷åì òû ïðîâîäèøü èíîãäà ýêñïåðèìåíòû, êîòîðûìè ïîäñòàâëÿåøü ñåáÿ?
— Âû òàê äóìàåòå? Âåðîÿòíî, ÷òî-òî õî÷ó ïîíÿòü.
— Ïîýòîìó è õóëèãàíèøü òàì, ãäå ýòî ïðîñòî íåïîçâîëèòåëüíî.
— Äàâàéòå, ïîãîâîðèì î äðóãîì. ß ñòðàäàþ è ñåãîäíÿ, ïîíèìàÿ, ÷òî ïðåäàëà âàñ ñ Íèêîëàåì Äìèòðèåâè÷åì, êàê è Ñåð¸æó. Âû òàê äîâåðÿëè ìíå.
— Âèêà, ýòî æèçíü! È õîðîøî, ÷òî òû ïîñòóïèëà ÷åñòíî. Íàòàøåíüêà è ÿ ñ÷àñòëèâû â ñåìüå. Ìû ëþáèìû è ëþáèì. À âûøå ëþáâè íè÷åãî íå áûâàåò. Ñàìà æå ïèñàëà.
— Íàïèñàòü âñ¸ ìîæíî è ñäåëàòü «íåïîçâîëèòåëüíóþ îøèáêó», ÷òîáû ïîíÿòü äðóãèõ èíîãäà. À âîò êàê ñåáÿ îáúÿñíèòü?
— Ñåð¸æà, êîãäà óçíàë, ÷òî òû óâëåêëàñü Íèêîëàåì, ðàñòåðÿëñÿ.
— À Âû, êîíå÷íî, åãî áûñòðî óñïîêîèëè.
— Íå èðîíèçèðóé. ß è çíàëà, ÷òî âàø áðàê ñ ñûíîì ìîã áûòü íåíàä¸æíûì. Òû óìååøü áûòü áëàãîäàðíîé.
— Íå ïðàâäà! ß è ñåé÷àñ åãî ëþáëþ. Íî ðÿäîì ñ Âåðåñîâûì è íà÷àëîñü ðàçäâîåíèå. Âû, âðîäå áû, íà÷àëè ñ ìîèõ ãðàììàòè÷åñêèõ îøèáîê.
— À íðàâñòâåííûõ ó òåáÿ è íå ìîæåò áûòü. Ïîíèìàþ! Ñ äåòñòâà ïðèøëîñü ðàçáèðàòüñÿ â òîì, ÷òî ìû è ñåãîäíÿ íå ñïîñîáíû îñîçíàòü.
— Ìåíÿ ïîòðÿñàåò æåñòîêîñòü. Ïîýòîìó èíîãäà ÿ âñ¸ èñïîëüçóþ, ÷òîáû ïîíÿòü ïîâåäåíèå ëþäåé.
— ×òîáû ïîíÿòü ñòåïåíü ïàäåíèÿ?
— Äà! Äëÿ ìåíÿ ýòî íåïîñòèæèìî. Õîòÿ óæå îáúÿñíÿþ, ïî÷åìó ìû ñòîëüêî ëåò æèâ¸ì â ýòîì áåñïðåäåëå. Ìàðèÿ Ìèõàéëîâíà, ÿ ñ äåòñòâà âñ¸ âèäåëà, îáúÿñíåíèÿ íè÷åìó íå èñêàëà, ñëèøêîì íàèâíà áûëà, íî ïîñòîÿííî ñåáå ãîâîðèëà: «Óæàñ! ß áû òàê íå ïîñòóïèëà». Äëÿ ìåíÿ ñàìîå áîëüøîå íàêàçàíèå — ïðè÷èíèòü êîìó-òî áîëü. Ïóñòü ýòî áóäåò äàæå ñàìûé çàêëÿòûé âðàã.
— Ó òåáÿ íå ìîæåò áûòü âðàãîâ. Òåáÿ íå òåðïÿò èìåííî çà òî, ÷òî íèêîãäà íå îïóñòèøüñÿ äî òîãî, ÷òîáû êîãî-òî îáèäåòü.
— Íî â ýòîì ìîåé çàñëóãè íåò. Ýòî âñåãî ëèøü ìî¸ ïîëíîå ðàâíîäóøèå ê ñëàáîñòÿì è íåäîñòàòêàì ëþäåé. ß èõ ïðîñòî íå âèæó. Ó ìåíÿ íåò êóìèðîâ. À ëþáëþ òîëüêî ñåáÿ è òåõ êòî ìåíÿ ïðèçíà¸ò è ëþáèò. Íó âîò òàêàÿ ÿ ýãîèñòêà! Êòî æå ýòî ïðîñòèò?! À ëþäÿì ñ âàæíîñòüþ òàêîé ïîäõîä íåíàâèñòåí. Ñèëüíûõ íå ëþáÿò. À ÿ è ñèëüíà â ñâî¸ì áåçðàçëè÷èè ê äåíüãàì, ìóæ÷èíàì. È íå ïîíèìàþ òàêèõ. Êàæäûé äëÿ ñåáÿ êîðîëü èëè êîðîëåâà ïî ïðèðîäå. È êîìó ÿ áóäó çàâèäîâàòü? Ìíå ïðîñòî äåëà êðîìå ñåáÿ, ðåá¸íêà, â êîòîðîì ÿ âèæó îïÿòü æå ñåáÿ, íè äî êîãî íåò. Âîò åñëè áû ÿ ãîâîðèëà î ñåáå ñ âàæíîñòüþ, ãîðäèëàñü áû ñâîèìè òàëàíòàìè, êîòîðûõ ÿ, âïðî÷åì, â ñåáå íå çàìå÷àþ, êîãî-òî íåíàâèäåëà — âîò òîãäà áû ìåíÿ ïðèíÿëè â ñâîþ ñòàþ. À ÿ ëèøü ñêðîìíî äóìàþ î ñåáå.
— Íå áûëî òàêîé íèêîãäà è íå áóäåò!
— Ñåð¸æåíüêà! Êàê òû íåçàìåòíî ïîäîø¸ë ê áåñåäêå. Ìàðèÿ Ìèõàéëîâíà, âàø ñûí ëþáèò ïîäñëóøèâàòü. Ýòî óæå íå ïåðâûé ðàç ÿ çàìå÷àþ.
Ñåð¸æà äîâîëüíûé íàñ îáíèìàåò. À ìíå ñòàëî ëåã÷å îò ýòîãî ðàçãîâîðà. Ãîëîâèíà âñåãäà áûëà óìíèöåé è çàùèùàëà ìåíÿ äàæå îò ñûíà. Íî ìåíÿ ðàäóåò, ÷òî Ñåð¸æà âñ¸ ñåé÷àñ óñëûøàë. È ñ÷àñòëèâà, ÷òî îí ñåãîäíÿ ïðèåõàë â Ñåí-Òðîïå.

         ×àñòü 32

Ãëàâà 1.32. Ïðèðîäà íå ïîçâîëÿåò

Êòî æå çâîíèò òàê ðàíî?
— Âèêóëü, ïðèâåò! Ïðîñòè çà ðàííèé çâîíîê. Íåîáõîäèìî ñðî÷íî ïîäúåõàòü ê Ëóêèíó. Ëåîíèä óæå â êàáèíåòå ó ñåáÿ íà çàâîäå.
— Ïîíÿëà! Êàê ÿ ìîãó, Ðè÷àðä íà òåáÿ ñåðäèòüñÿ? Ðàäà ñëûøàòü òâîé ãîëîñ!
— À ÿ êàê ðàä! ×åðåç ìåñÿö íàäî áóäåò ñ Ãîëîâèíûì è òâîèì Âåðåñîâûì ïðèëåòåòü â Ñàí-Ôðàíöèñêî.
— Îíè îáà ìîè! È êòî èç íèõ äîðîæå òðóäíî ðàçîáðàòüñÿ.
— Âèêóëü, ëó÷øå íàõîäèòüñÿ ñðåäè äâóõ äóáîâ áåð¸çêå, ÷åì îäíîé âåê êóêîâàòü. Ïðîñíóëàñü? Õîòÿ ÿ òåáÿ íèêîãäà íå âèäåë íåäîâîëüíîé, åñëè íàðóøàëè òâîé ïîêîé.
— Ýòî è íåâîçìîæíî, Ðè÷àðä! Ïðèðîäà íå ïîçâîëÿåò.
— Ìíå èíîãäà ñòàíîâèòñÿ ñòðàøíî, êîãäà ÷èòàþ òâîè êíèãè. Åñëè áû íå ïîçíàêîìèëñÿ ñ òâîèìè ìóæ÷èíàìè, íå ïîâåðèë áû, ÷òî îíè èç æèçíè. Ëåò ïÿòüñîò åù¸ ýòîé óáîãîé âëàñòè íàäî òÿíóòüñÿ çà òâîèìè ãåðîÿìè.
— È âñ¸-òàêè îíè ðåàëüíûå. Âîò è òû âîçëå ìåíÿ íà ïÿòüñîò ëåò îïåðåäèë ñâîèõ àìåðèêàíöåâ. À åñëè ñåðü¸çíî, â Ðîññèè èõ äîñòàòî÷íî. Ïðîñòî ó âëàñòè îäíà ñåðàÿ ìàññà, êîòîðàÿ îáúåäèíèëàñü, äóìàþ, íàäîëãî. Ýòîé ñåðîñòè õâàòàåò è ñðåäè íàðîäà. Õîòÿ âëàñòü è åñòü âñå èç òîé ñåðîé ìàññû. Íî ïîâåðü, ÷òî ìîèõ âèðòóàëüíûõ ãåðîåâ äîñòàòî÷íî è â ðåàëüíîé æèçíè. Èì íå ïðîáèòüñÿ. Òàêîé çàñëîí  âûñòàâèëè çà äâàäöàòü ëåò. ×òî æå òû õîòåë ïîëó÷èòü. Íî òû äîâåðèëñÿ Ãîëîâèíûì, Áåëîâûì, Ñâåòëîâûì è Âåðåñîâûì.
— Ìíå èíîãäà êàæåòñÿ, ÷òî çà Íèêîëàÿ âûøëà çàìóæ ñ öåëüþ ïîìî÷ü Ãîëîâèíûì. È ÿ îêîí÷àòåëüíî âîçëå íèõ ïîïàë â òâîé ïëåí. Ïîýòîìó ïîêà äîâåðÿþ òåáå îäíîé. Åçæàé ê Ëóêèíó, íàäî òåáå ïîðàáîòàòü íàä íàøèì ñ íèì ïðîåêòîì è âñ¸ ïðîñ÷èòàòü.
— ß óæå â ìàøèíå, ïîêà áåñåäîâàëà ñ òîáîé ïî òåëåôîíó. Ïðèâåò æåíå!
— Çàáûë â äåëàõ, îíà òîæå ïåðåäà¸ò òåáå íàèëó÷øèå ïîæåëàíèÿ è ñêó÷àåò.
— Äèàíà ó òåáÿ ÷óäî!
— ×óäî — ýòî òû ó íàñ! Íèêîëàþ ïîçâîíþ ïîçæå. Íàäî ðåøèòü îäíó ïðîáëåìó. È èçâèíþñü, ÷òî óêðàë ó íåãî ëþáèìóþ.

Ãëàâà 2.32. Ñèëà äóõà

Ðåáÿòà óøëè îòäûõàòü ïîñëå êîíöåðòà, îñòàâèâ íàñ òàêòè÷íî íàåäèíå ñ Äìèòðèåì Àëåêñàíäðîâè÷åì. Ñìîòðþ íà åãî áëàãîðîäíûå ÷åðòû. Ñêîëüêî â í¸ì âûäåðæêè. Íî ýòî íîðìàëüíîå ñîñòîÿíèå ïðîôåññèîíàëüíîãî ìóçûêàíòà. Ïîñëå êîíöåðòà è òåõ ýìîöèé, êîòîðûå ÿ ñåãîäíÿ óëàâëèâàëà â í¸ì, êàê è Ýäèê, îí ðàññëàáëÿåòñÿ è îòäûõàåò.
— Âû íàñòîëüêî ñåé÷àñ ãàðìîíè÷íû, êàê, âïðî÷åì, è íà êîíöåðòàõ. Êàêèå áû ïðîèçâåäåíèÿ íå èñïîëíÿëè, âûäåðæêà â Âàñ âñåãäà.
— Íî ÿ ïðîâ¸ë âñþ æèçíü íà ñöåíå â êîíöåðòíûõ çàëàõ è íå òîëüêî â íèõ. À âîò ýòà êðàñèâàÿ äåâî÷êà ìåíÿ ïîòðÿñàåò ñèëîé ñâîåãî äóõà.
— Ñïàñèáî.
— Çà ÷òî?
— Çà äåâî÷êó!
— Íî òû î÷åíü ìîëîäî âûãëÿäèøü.  íåêîòîðûõ íàðÿäàõ, êîòîðûå äëÿ òåáÿ ñîçäà¸ò èíîãäà Äèàíà, òû ïðîñòî äåâî÷êà.
— È íàïîìèíàþ Âàøó Êñþøó?
Çàìåòíî, êîãäà ïîä÷¸ðêèâàþ «Âàøó Êñþøó» åìó ïðèÿòíî.
— Ñ ïåðâîé âñòðå÷è çàìåòèë ãëàâíîå òâî¸ êà÷åñòâî — èíòåðåñîâàòüñÿ ìíåíèåì äðóãèõ.
— È êîãäà îíè ñîâïàäàþò, ÿ ðàäóþñü. Óæå â äåòñòâå ðàíî ïåðåñòàëà èíòåðåñîâàòüñÿ ñêàçêàìè, âåðíåå, ÷èòàëà èõ äîâîëüíî äîëãî, íî âèäåëà â íèõ ôèëîñîôñêèé ñìûñë, êàê è óâëåêàëè ìûñëè ìóäðåöîâ. È íàäî ñêàçàòü, ÷òî ìî¸ ìíåíèå è ñ íèìè  òîæå ðàíî ñòàëî ñîâïàäàòü.
— Ïîýòîìó ìíîãî è ÷èòàëà.
— Íî ôèëîñîôèþ ñ äåòñòâà íå ìîãëà òåðïåòü. ß ÷àñòî, êîãäà æèëà â Ïåòåðáóðãå âîçëå ìàìèíîãî äåäóëè, ñëûøàëà ìûñëè åãî äðóçåé, êîòîðûå áûâàëè ó íåãî â êâàðòèðå.  ÷åòûðå ãîäà ÿ óæå ïîíèìàëà ÷òî-òî â èõ ñïîðàõ. Âñåãäà áûëà íà ñòîðîíå ñâîåãî ïðàäåäà, è íå ïîòîìó, ÷òî îí ìîé áëèçêèé ÷åëîâåê, à åãî ñëîâà óæå òîãäà ïîêîðÿëè ñâîåé ìóäðîñòüþ.
— Ïîýòîìó íà ðàâíûõ è ñ äåòêàìè, îñîáåííî ñ Èãîðüêîì Òèíî÷êè.
— Ýòîò ìàëåíüêèé ãåíèé ìåíÿ âîñõèùàåò ñâîèìè çíàíèÿìè è æåëàíèåì ó÷èòüñÿ, íî íå ðàç çàìå÷àëà Òèíî÷êå, ÷òî åãî äðóçüÿ ïî ãèìíàçèè ìîãóò è çàâèäîâàòü.
— Áûëà âîçëå íèõ íå áîëüøå äâóõ íåäåëü, à âñ¸ óæå çàìåòèëà?
— Äà! Èãîð¸ê â òå÷åíèå îäíîãî äíÿ ìîæåò ïîëó÷èòü ïî âñåì ïðåäìåòàì ïÿò¸ðêè. Ó÷èòåëÿ ëþáÿò åãî ñïðàøèâàòü è ñ èíòåðåñîì çà íèì íàáëþäàþò. Îí ýòîãî ïîêà íå çàìå÷àåò. ß åãî êàê-òî çàáðàëà ïî ïðîñüáå Òèíû ïîñëå çàíÿòèé. Îí ñ îäíîêëàññíèêîì ïîïðîñèë îòâåñòè èõ íà íåñêîëüêî ìèíóò â ñêâåðèê. À òàì îêàçàëèñü ðåáÿòà èç ñîñåäíåé ãèìíàçèè, êîòîðûå áûëè èç ïðîäë¸íêè.
— È òû ñäåëàëà ñâîè âûâîäû?
— Äà!  ïðåêðàñíîé øêîëüíîé ôîðìå îäèí è äðóãîé. Íî âîò ê íèì ñòàëè ïðèñòàâàòü äåòêè èç ìëàäøèõ êëàññîâ, îíè óâëåêëèñü èãðîé â ìÿ÷, íî, êàê âñåãäà, âñ¸ ïåðåøëî â îçîðñòâî, ïîòîìó ÷òî ìàëûøíÿ ñòàëè èõ çàäèðàòü. Ïðåïîäàâàòåëü ïûòàëàñü îòâåñòè äåòîê îò Èãîðÿ è åãî îäíîêëàññíèêà Îëåãà, íî òå óæå áûëè âîâëå÷åíû â èãðó è íå ñëûøàëè íàñ. ß âíà÷àëå íåâîçìóòèìî çà âñåìè íàáëþäàëà è óñïîêàèâàëà ïðåïîäàâàòåëÿ èç ïðîäë¸íêè, à îíà ñìîòðåëà íà ìåíÿ ñ óäèâëåíèåì, êîãäà Èãîð¸ê ïðèìåíèë ïðè¸ì ê ìàëü÷èêó èç èõ ãðóïïû. Ÿ øîêèðîâàëî, ÷òî ÿ çàÿâèëà î òîì, ÷òî ýòî âñåãî ëèøü îñîçíàííîå áàëîâñòâî. Îí ñ ÷åòûð¸õ ëåò çàíèìàëñÿ êîðåéñêîé áîðüáîé. Ðÿäîì âîçëå ïåñî÷íèöû ñòîÿëà ìàìî÷êà îäíîãî èç äåòîê è ñ íåñêðûâàåìûì óäèâëåíèåì ñìîòðåëà íà ìåíÿ, êàê ÿ âñåõ óñìèðÿëà äåòîê è óáåæäàëà ïðåïîäàâàòåëÿ, ÷òî âîëíîâàòüñÿ íåò ïðè÷èíû.
— À òåáÿ âñåãî ëèøü çàèíòåðåñîâàë Îëåã?
— Äà! Åãî ñíèñõîæäåíèå, äîâîëüíî ðàííåå êî âñåì, êàê è íåïîíÿòíàÿ èõ äðóæáà ñ Èãîðüêîì. Îí íàñòîëüêî îòêðûòûé è ÷èñòûé ìàëü÷èê, à Îëåã íà åãî ôîíå, êàê ìíå ïîêàçàëîñü, óæå âçðîñëûé. Íà ñëåäóþùèé äåíü ÿ Èãîðüêà ñíîâà çàáèðàëà. Îëåã, ïðîõîäÿ ìèìî ìåíÿ, óëûáíóëñÿ ñ òîé æå ñíèñõîäèòåëüíîé óëûáêîé. ß çàôèêñèðîâàëà íåâîëüíî. Íî âîò âûëåòàåò Èãîð¸ê, ÿ åìó âûñêàçûâàþ ñâîå ïðåäïîëîæåíèå, ÷òî îíè ïîññîðèëèñü ñ Îëåãîì, åñëè âûøëè ñ íèì â ðàçíîå âðåìÿ. À íàø ãåíèé âäðóã ãîâîðèò, ÷òî ó Âèêè ñóïåð ëîãèêà! Ìû ïåðåãëÿíóëèñü ñ âîñòîðãîì ñ ðÿäîì ñèäÿùåé ìàìî÷êîé, êîãäà îí ñòàë ñïîêîéíî îáúÿñíÿòü, ÷òî Îëåãà ïðîñòî ðàíüøå îòïóñòèëè. À îí çàäåðæàëñÿ, ïîòîìó ÷òî ñïðàøèâàë çàäàíèå íà ïîñëåçàâòðà. ß óäèâèëàñü, à Èãîð¸ê òàê ïî äåëîâîìó ìíå çàÿâëÿåò, ÷òî çàâòðà ó íåãî òðè ÷àñà â Äîìå òâîð÷åñòâà çàíÿòèÿ â äâóõ êðóæêàõ. È îí íå óñïååò ñäåëàòü óðîêè. Õîòÿ èõ áûñòðî âûïîëíÿåò. È ìåíÿ óäèâèëè åãî ðàññóæäåíèÿ â ìàøèíå, êîãäà åõàëè äîìîé. Èãîð¸ê âñïîìíèë ïðî ñâîþ ñåñòðè÷êó Ëåðî÷êó. È ãîâîðèë, âïîëíå, ñåðü¸çíî, ïî÷åìó òà íå õî÷åò ó÷èòüñÿ, à òîëüêî èãðàåò ñ êóêëàìè â òðåòüåì êëàññå. Ìåíÿ ýòî ðàçâåñåëèëî, è ÿ âñïîìíèëà, êàê ñàìà íîñèëà èõ äîâîëüíî äîëãî â øêîëó. Îáúÿñíÿÿ åìó, ÷òî ìíå èõ ÷àñòî äàðèëè, à ÿ íå ìîãëà íåñêîëüêî äíåé ñ íèìè ðàññòàòüñÿ, íî çàòî ìî¸ çàòÿíóâøååñÿ äåòñòâî ìåíÿ âûðó÷àëî îò ìàêñèìàëèçìà, êàê è Èãîðüêó, õîòåëîñü âåçäå óñïåòü. È ÿ òàê æå íà ïåðåìåíàõ, êàê è îí, ïûòàëàñü ñäåëàòü ïèñüìåííûå ïðåäìåòû, ÷òîáû äîìà èõ íå äåëàòü âå÷åðîì. Íî Ëåðî÷êà î÷åíü òàëàíòëèâàÿ äåâî÷êà è ýòî íàäî ó÷èòûâàòü. Ïðîéä¸ò è å¸ ñêîðî äåòñòâî.
— Òàêèì îáðàçîì, òû åãî îòâåëà îò îñóæäåíèÿ ñåñòðè÷êè?
— Åù¸ êàê! Îí âñïîìíèë, ÷òî ñ ïåðâîãî ïî ÷åòâ¸ðòûé êëàññ îêàçàëñÿ îòëè÷íèêîì òîëüêî ïîòîìó, ÷òî çà íèì ñëåäèë ïîñòîÿííî ïàïà è áàáóøêè, êàê è çíàíèå ÿçûêîâ åìó äà¸òñÿ áûñòðî, áëàãîäàðÿ åãî ïðàáàáóøêå Òàòüÿíå.
— Îí, êàê è Òèíî÷êà, å¸ òàê æå íàçûâàåò?!
— À ñ íåé èíà÷å íåëüçÿ! Îíà âñÿ â ñâîåé ïåäàãîãè÷åñêîé äåÿòåëüíîñòè è ñåé÷àñ. Ýòî ïðèðîäîé çàëîæåíî.
— Íî è Êñþøà òàêàÿ æå! Íå õî÷åò áðîñàòü ñâîþ ïåäàãîãè÷åñêóþ äåÿòåëüíîñòü.
— À Âàì õî÷åòñÿ å¸ ê ñåáå ïðèâÿçàòü?
— ß òàê äîëãî ê ýòîìó ø¸ë.
— Ïîíÿëà! Íàøà Êñþøà òàêàÿ æå íåïðîáèâàåìàÿ, êàê è å¸ âíó÷êà?
— Íî òû íå èìååøü ïðàâà íå èãðàòü, äîñòàâëÿÿ ñòîëüêî çðèòåëÿì óäîâîëüñòâèÿ ñâîèì ïîÿâëåíèåì íà ñöåíå.
— Íî è Êñåíèÿ Åâãåíüåâíà, êîãäà ïîÿâëÿåòñÿ íà êàôåäðå â óíèâåðñèòåòå â ñâîèõ ïðèêèäàõ, êîòîðûå îíà äîñòîéíî íåñ¸ò íà ñåáå, äîñòàâëÿåò óäîâîëüñòâèå ñòóäåíòàì. Òàê ÷òî ìèññèÿ ó íàñ îäíà.
— È òû íå æàëååøü, ÷òî â íåé ïîãèáëà ïðåêðàñíàÿ ïèàíèñòêà?! Äà åù¸ ïðè òàêîé êðàñèâîé ñöåíè÷åñêîé âíåøíîñòè.
— Äìèòðèé Àëåêñàíäðîâè÷, îíà ñ÷àñòëèâà è ðåàëèçîâàëà ñåáÿ ïîëíîñòüþ. Êîãäà ÿ èçðåäêà ðàíî ïîÿâëÿëàñü äîìà, òî çàñòàâàëà ïîñòîÿííî å¸ çà èíñòðóìåíòîì.
Äìèòðèé Àëåêñàíäðîâè÷ çàäóìàëñÿ, à ÿ ïîíÿëà, ÷òî ýòîò ðàçãîâîð íå çàâåðø¸í, ïîòîìó ÷òî òðåáóåò äðóãîé îáñòàíîâêè è ìíîãî âðåìåíè çàéì¸ò. È îí ýòî ïîíèìàåò.

Ãëàâà 3.32. ×òî òàêîå ñåãîäíÿ Ðîññèÿ?

— Âèêóëü, à ìîæåò òåáå ðàñïðîùàòüñÿ ñ ñàéòîì, äàæå íàì íàäîåëî ñîçåðöàòü, êàê òåáÿ êëþþò.
— Ìàêñ, âî-ïåðâûõ, îíà óæå èç ïðèíöèïà ýòîãî íå ñäåëàåò.
— À ÷òî, âî-âòîðûõ, Ýäèê?
— Âîò òû óæå è óëûáàåøüñÿ!
— Ìàêñ, ÿ ñîñêó÷èëàñü ïî äåòêàì, à ãàñòðîëè çàòÿíóëèñü.
— Âèêóëü, íî ñåãîäíÿ òû áûëà íåïîäðàæàåìà.
— Ìàêñ, îíà è çàèìñòâóåò ýìîöèè íà ñàéòå, ïîýòîìó è íå óõîäèò. Âåðíåå, êàê ñåãîäíÿ íàïîìíèëà îäíîìó àâòîðó, ÷òî îíà îòñòóïàòü óìååò, à âîò óñòóïàòü…
— Íèêîãäà, Ýäèê!
— Óæå è Äìèòðèé Àëåêñàíäðîâè÷ ê ðåáÿòàì ïðèñîåäèíèëñÿ â ñâîèõ óëûáêàõ.
— Íî êàê òû, Âèêòîðèÿ, íèêòî íå ìîæåò òàê óëûáíóòüñÿ.
— Ýòî íå áûëà óëûáêà.
— Äìèòðèé Àëåêñàíäðîâè÷, à âñåãî ëèøü å¸ ýêñïåðèìåíò.
— Çàìåòü, Ýäóàðä, ïîäñîçíàòåëüíûé! Îíà óæå ïðèíàðîäíî îáåùàëà ñ íèìè ïîêîí÷èòü. Íî êàê óáåæèøü îò ïðèðîäû.
— Ýäèê, åñëè áû ÿ ìîãëà ãîâîðèòü ïðàâäó èíîãäà.
— Òî ÷òî áû ñëó÷èëîñü?
— Íè÷åãî! Ëþäè íàñòîëüêî â ñâîåé íèçîñòè èëè ãëóïîñòè áûâàþò æåñòîêèìè.
— Êîãî òû èìååøü â âèäó?
— Âñåõ, Äìèòðèé Àëåêñàíäðîâè÷! ß ïåðåä êîíöåðòîì ïîñìîòðåëà íîâîñòè Ðîññèè.
— Ïîíÿòíî, ïî÷åìó ñ òàêèì òðèóìôîì è èãðàëà ñåãîäíÿ.
— Ìàêñ, íå îòâëåêàé å¸ îò èíòåðåñíûõ ìûñëåé.
— Ýäèê, âîò ñåé÷àñ çà ðåø¸òêó ïîñàäèëè î÷åðåäíîãî ïðåäñòàâèòåëÿ îò,  òàê íàçûâàåìîé, âëàñòè. À â ÷¸ì åãî âèíà, åñëè îí îäèí èç ìíîãèõ òàêîé? Êîìó-òî ïåðåø¸ë äîðîãó…
— Âèêóëü, è íå äàë âçÿòêó â íåñêîëüêî ìèëëèîíîâ. Èëè êòî-òî ïðîñòî ðåøèë ñâàëèòü åãî è çàíÿòü ò¸ïëîå ìåñòå÷êî. Òû ó íàñ, êàê íèêòî, ÷åðåç ñâîåãî äÿäþøêó àäâîêàòà çíàåøü, ÷òî òàêîå ñåãîäíÿ Ðîññèÿ.
— Íå âîçðàæàþ, Ñîêîëîâ! ß áû âñåé ýòîé âëàñòè óñòðîèëà ñòîëèöó â Ìàãàäàíå çà êîëþ÷åé ïðîâîëîêîé…
— Ëèøèâ èõ ñ÷åòîâ!
— À ïî÷åìó íåò, Ìàêñ?
— Îíè óæå îáîêðàëè íå òîëüêî íàñ, íî è äåòåé. È èì íå îñòàíîâèòüñÿ. Ó  íðàâñòâåííûõ óðîäîâ êàðìàí âñåãäà áåç äíà.
— Âîò òàê! Èäè, äåâî÷êà, ïîñïè!
— ß ñ Âàìè ñîãëàñåí, Äìèòðèé Àëåêñàíäðîâè÷, îíà íàñòîëüêî õîðîøà, êîãäà âûñïèòñÿ.
Ìàêñ ñ ðåáÿòàìè óëûáàþòñÿ, à ÿ, ïîëüçóÿñü ìîìåíòîì, óõîæó, ìîë÷à, íî ñ óëûáêîé, âñ¸ åþ îáúÿñíÿÿ.

Ãëàâà 4.32. Ïîáûòü íàåäèíå

— Âèêóëü, òåáÿ êòî-òî îáèäåë?
— Íå ñî÷èíÿé!
— Âîò êàê ýòîìó õðóïêîìó ñîçäàíèþ ìîæíî ïîìî÷ü? Íèêîëàé ñåé÷àñ ñî ñòðàõîì ïîçâîíèë ìíå è ñêàçàë, ÷òî òû âñå òðóáêè îòêëþ÷èëà è ïîâåñèëà çàìîê íà ñòðàíèöå.
— Ýäèê, óæå âñå âêëþ÷åíî è çàìîê ñíÿò. Ìîãëà ÿ ïåðåä âûñòóïëåíèåì ïîáûòü íàåäèíå?
— À çà÷åì òàêèå êðàéíîñòè?
— Òåáÿ Íèêîëåíüêà ïîïðîñèë?! Ñàì íå ðåøèëñÿ.
— Íå õàìè!
— Ïðîñòè! Êàêîå ñ÷àñòüå, ÷òî âû ó ìåíÿ åñòü! Íåò íè÷åãî äîðîæå â æèçíè, êîãäà îêðóæàþò óìíûå è ïîíèìàþùèå ìóæ÷èíû. Âîò óæå âèæó íå ñòðàõ â òâîèõ ãëàçàõ, à ðàäîñòü!
— Áîëüøå íè÷åãî íå ñêàæåøü?
— Íåò! ß ïëîõî ñåãîäíÿ èãðàëà?
— Çàë, ñòîÿ, òåáÿ ñëóøàë â êîíöå.
— Âîò òàê è ïåðåäàé Âåðåñîâó! À ÿ ïîøëà ñïàòü! Íåêîòîðûå âåùè ìîãó îáúÿñíèòü òîëüêî ñåáå. Äëÿ äðóãèõ — âûøå ìîèõ ñèë. Îòâåòü ìíå òîëüêî, êàê ñïàñòèñü îò íåíàâèñòè, èäèîòèçìà è çëîáû?
— Âèêóëü, íåíàâèñòü íàêàïëèâàåòñÿ ãîäàìè, èäèîòèçì, êàê ïðàâèëî, ïðèðîäíûé. À çëîãî íàäî çàñòàâèòü ðàáîòàòü è ó÷èòüñÿ, è äóìàòü î ñâîèõ ïðîáëåìàõ ñàìîìó! Òû è ñàìà ýòî ïîíèìàåøü, ïîòîìó ÷òî ïðè òâî¸ì ïðèðîäíîì óìå íå ìîæåò áûòü íåíàâèñòè è çëîáû.

Ãëàâà 5.32. Â Ìîñêâó!

Ñåãîäíÿ îäèí åäèíñòâåííûé êîíöåðò â Íüþ-Éîðêå, à çàâòðà â Ìîñêâó! Äìèòðèé Àëåêñàíäðîâè÷ ñ ðåáÿòàìè óëåòåëè â÷åðà èç Êàíàäû, íî ÿ çàäåðæàëàñü â Òîðîíòî ó äåäóëè. Íàäî áûëî ïîìî÷ü â åãî äî÷åðíåì ïðåäïðèÿòèè. È âîò ñåé÷àñ íà ïðåäåëüíîé ñêîðîñòè ìåíÿ ïûòàþòñÿ äîâåçòè äî êîíöåðòíîãî çàëà, ãäå óæå èä¸ò êîíöåðò.
Ýäèê ñ ðåáÿòàìè íå âîëíóþòñÿ çà ìåíÿ, çíàÿ, ÷òî íå ïîäâåäó, à Äèàíà áîèòñÿ çà ñâîè íîâûå øåäåâðû, ïîýòîìó è íàçâàíèâàåò ìíå. Íî óæå óñïîêîèëàñü, êàê óçíàëà, ÷òî ÿ â ìàøèíå è íà ïîäõîäå.
Ñïàñèáî ïðèðîäå! È ìàêèÿæ íå íóæåí ïî÷òè, òîëüêî íåáîëüøóþ ÿðêîñòü ïðèäàì.
— Âèêóëü, òû ñåé÷àñ òàê õîðîøà, ÷òî,  ñ ïîìîùüþ ìàìû, íàäåíåøü íîâûé êîñòþì, è íà ñöåíó!
— Äåí, êîíöåðò èä¸ò òîëüêî ÷àñ.
— Äæóëèÿ, ïîìîæåøü Äèàíî÷êå.
— Òû ñ ìàìî÷êîé è ñàìà ðàçáåð¸øüñÿ. Íî äóìàþ, ÷òî âñ¸ çàâèñèò îò îáñòîÿòåëüñòâ, ÷òî è êîñìåòèêà íå ïîíàäîáèòñÿ.
— Äåí òâîé ïîêëîííèê, Âèêóëü, ïîýòîìó ïðîòèâ êîñìåòèêè.
— À îíà íà íåé è òàê ñèìâîëè÷åñêè. Çà÷åì óðîäîâàòü íàñòîÿùóþ ïîðîäó.
— ×òî, Âèêóëü, ñìå¸øüñÿ?
— Âñ¸ íîðìàëüíî, Äæóëèÿ! Äåí õîòåë ñêàçàòü îòíîñèòåëüíî ïðèðîäû.
Êàæåòñÿ, âîâðåìÿ! åù¸ äâàäöàòü ìèíóò äî êîíöà êîíöåðòà. ×òî-òî ðåáÿòà çàñêó÷àëè áåç ìåíÿ, äà è ìîëîäûå çðèòåëè òðåáóþò ìîåãî âûõîäà. Äìèòðèé Àëåêñàíäðîâè÷ óæå â çàëå,  âîçëå ñâîåé Êñþøè, à çà ðîÿëåì Ýäèê, â îæèäàíèè ìîåãî ïîÿâëåíèÿ.
Äèàíà ïîñòàðàëàñü îòíîñèòåëüíî áðþ÷íîãî êîñòþìà! Ïîñëå òð¸õíåäåëüíûõ ãàñòðîëåé ïî Êàíàäå, ÷òî-òî íå õî÷åòñÿ íàäåâàòü ïëàòüå. È ïåðåë¸ò óòîìèë.
— Âèêà, âñå óæå ñêàíäèðóþò! Äàâàé, äåâî÷êà íàøà, äåëàé âûõîä!
— Äèàíà, êàê æå ÿ òåáå áëàãîäàðíà. Âñ¸ ó÷ëà!
ß èäó ê ðîÿëþ ïîä îáùèå àïëîäèñìåíòû. Êàê æå òû ê íèì ïðèâûêëà, ÷òî ñïîêîéíà. Íî â ýòîì ìî¸ è ïðåèìóùåñòâî. Íåò âîëíåíèÿ, çíà÷èò, íàéäó ÷òî-òî íîâîå äëÿ çðèòåëåé â ñâî¸ì èñïîëíåíèè. Ìåíÿ ýòî áîëüøå è âîëíóåò. Âñåãäà õî÷åòñÿ ïðàçäíèêà, íîâèçíû íå òîëüêî äëÿ çðèòåëåé, íî, ïðåæäå âñåãî, è äëÿ ñåáÿ. Òîãäà âñ¸ è ïîëó÷àåòñÿ.
Î, êàêîé ñþðïðèç! Âèæó â çàëå Íèêîëåíüêó, à ðÿäîì Ðè÷àðäà è Âîëîäþ. Íå óïóñòèë ìîé èçäàòåëü è ðåäàêòîð ìîìåíò. Ñïàñèáî, ðîäíûå! ß ñîñêó÷èëàñü âïåðâûå. Ìû ñ Âåðåñîâûì åù¸ òàê íàäîëãî íå ðàññòàâàëèñü. È îí ñìîòðèò ñåé÷àñ ñ âîñòîðãîì, íå îòðûâàÿñü, õî÷åò âåðíóòü ïîòåðÿííûå òðè íåäåëè. È òåáå, Âèêóëÿ, ïðèÿòíî. Âîò è Ôðàíñóà íå óïóñòèë ìîìåíò. Íàäåæäà ñ Âåðîíè÷êîé íå ìîãëè ïðîïóñòèòü òàêîé êîíöåðò, çíàÿ, ÷òî Äèàíà ïîñòàðàåòñÿ.
Ôðàíñóà æåñòîì ïîêàçûâàåò… Êîíå÷íî, ðîäíîé! Íà÷íó ñ òâîåé ëþáèìîé! Êàê æå îíà ñåé÷àñ çâó÷èò! Âîò îíà ñèëà îáñòîÿòåëüñòâ! Ôðàíñóà îáû÷íî âñòà¸ò ñî ñâîåãî ìåñòà, ïîäíèìàÿ è çðèòåëåé. È äèðèæèðóåò íåâîëüíî çàëîì. Âñå óæå ñåëè è çàòèõëè. À ÿ èãðàþ, íå óñòóïàÿ ñâîèì ëþáèìûì ïèàíèñòàì. Ýäèê ïîíÿë, ÷òî åñòü íåáîëüøîå ïîäðàæàíèå, íî âîò ÿ óæå ñàìà çàâîæó ðåáÿò, êàê è Ñîêîëîâà. È çðèòåëè ïîíèìàþò, ÷òî ìû, â ñâî¸ì èñïîëíåíèè, íå óñòóïàåì àâòîðàì ýòîãî ãåíèàëüíîãî äóýòà.

Ãëàâà 6.32. Íåîáû÷íûå îáñòîÿòåëüñòâà

— Âîò ýòî òðèóìô, ðåáÿòà! ×òî âû ñåãîäíÿ òâîðèëè íà ñöåíå, êîãäà ïîÿâèëàñü Âèêóëÿ!
ß ñèæó â îáúÿòèÿõ Íèêîëåíüêè. È ïðèÿòíî, êàê íèêîãäà.
— Ðè÷àðä, èíîãäà îáñòîÿòåëüñòâà òâîðÿò íåîáû÷íîå.
— Íî Âû, êàê íèêòî, Äìèòðèé Àëåêñàíäðîâè÷, îöåíèëè.
— Äëÿ ìåíÿ Âèêà íåïîâòîðèìàÿ âñåãäà, à âîò Êñþøó îíà ïîðàäîâàëà è óäèâèëà.
— Äìèòðèé Àëåêñàíäðîâè÷, îíè è âîñïèòàëè âî ìíå êîìïëåêñ íåïîëíîöåííîñòè ñ äåòñòâà, ÷òî ÿ, áîÿñü èì íå ñîîòâåòñòâîâàòü, äåëàëà âñ¸, ÷òî áû äîãíàòü.
— À ñåãîäíÿ âñåõ îïåðåäèëà! Äàæå ãäå-òî ñâîèõ êóìèðîâ îáîøëà.
— Âåðîíèêà, íå ñî÷èíÿé! Îíè ãåíèàëüíûå ïèàíèñòû!
— Íî ïåëà òû ñåãîäíÿ, ïî ïðîñüáå çðèòåëåé, ïîòðÿñàþùå, Âèêòîðèÿ. Ñîãëàñèñü, Äæóëèÿ, ÷òî âñå ðåáÿòà ýòî îòìåòèëè ìãíîâåííî.
Âåðåñîâ íåæíî ïðèæèìàåò ê ñåáå. Äà, ðîäíîé, èíîãäà íàì íàäî ðàññòàâàòüñÿ, ÷òîáû ïîíÿòü, íàñêîëüêî ìû íóæíû äðóã äðóãó. Íî ýòî òåáå, Âèêà, íåîáõîäèìî, à Âåðåñîâ çàÿâèë, ÷òî ýòî ïîñëåäíèé ìîé ýêñïåðèìåíò ñ íèì.

Ãëàâà 7.32. À ìíîãîëèê ëè ìèð?

ß ñèæó ðÿäîì ñ Íèêîëàåì. Âîëîäÿ ñ óäîâîëüñòâèåì ïîãëÿäûâàåò, âèäÿ ïîêà âî ìíå îòðåøåííîñòü, â êîòîðîé çàìåòíà è óñòàëîñòü, ïîýòîìó ñåñòðè÷êà â þìîðå îòíîñèòåëüíî ìåíÿ ñäåðæèâàåò ñâîè ïîðûâû. Çàìåòíî, ñ êàêîé ñèìïàòèåé âçèðàåò íà âñåõ ïàïà Äèàíû. Äæîí è óñòðîèë äëÿ íàñ ïðîùàëüíûé âå÷åð. Èíîãäà, ÷òî-òî ñïðàøèâàåò ó Êñþøè, ñèäÿùåé ìåæäó íèì è Äìèòðèåì Àëåêñàíäðîâè÷åì.
— Òû äîëãî áóäåøü ìîë÷àòü?
— Íèêîëàé, íå ïðèñòàâàé ê Âèêå.
— Ïî÷åìó æå, Äèàíà?
— Âåðíî, Âèêà! Äåä âñåõ è ñîáðàë ñ öåëüþ ðàçîáðàòüñÿ.
— Âñå ïîñëå ðåïëèêè Äåíà ñìîòðÿò íà ìåíÿ.
— Ñåñòðè÷êà, îñîáåííî òâîé èçäàòåëü.
Âîëîäÿ, êàê è âñå, îòìåòèëè ñ ñèìïàòèåé äîáðîæåëàòåëüíûé òîí Âåðîíèêè ïî îòíîøåíèþ êî ìíå.
— ß ïîñòàðàþñü…
—  îäíîì àáçàöå, Êñåíèÿ Åâãåíüåâíà, îíà ñåé÷àñ áóäåò âûäàâàòü ìûñëè.
Âñå íåâîëüíî çàñìåÿëèñü ïîñëå òîãî, êàê âñòàâèëà Âåðîíè÷êà, íî îòìåòèëè, êàê ðàçóìíî îíà ïûòàåòñÿ ìíå ïîìî÷ü.
— Õîðîøî! Ïîêà ÿ áûëà äîâîëüíî äîëãî îò áëèçêèõ, íî â êðóãó ñàìûõ äîðîãèõ ìíå äðóçåé, ïîääåðæèâàþùèõ âî âñ¸ì â ñëîæíûå ìîìåíòû, ÿ èññëåäîâàëà…
— Äîãàäàëèñü! ×òî äàëüøå?
— Âåðîíèêà, íî òû æä¸øü îòâåò â îäíîì àáçàöå…
— Äà, Âèêóëü!
—  òàêîì ñëó÷àå, íà ñàéòå òî, ÷òî è â æèçíè.
— È âñ¸?!
— Âåðîíèêà, ìèð íàñòîëüêî ìíîãîëèê, íî Âèêà ñìîãëà îáúåäèíèòü åãî.
— Âåðíî, Íèêîëàé!
Ðè÷àðä ïîääåðæàë Âåðåñîâà, à áàáóëÿ, êàæåòñÿ, âïåðâûå âûäîõíóëà, âèäÿ, êàê ÿ çàùèùåíà íå òîëüêî ìàòåðèàëüíî èì, íî è íðàâñòâåííî. Âåðîíèêà çàìåòèëà ìîé âçãëÿä, îáðàùåííûé íà Êñåíèþ Åâãåíüåâíó, è ìîþ ñåñòðè÷êó óæå íå îñòàíîâèòü. ß âèæó, êàê Äæîí ñ óäîâîëüñòâèåì ïðèíèìàåò ñòðåëû Âåðîíèêè, íàïðàâëåííûå â ìîþ ñòîðîíó, íî óæå ñ ìîëüáîé ñìîòðèò è íà ìåíÿ. Ýäèê ñ ðåáÿòàìè çàìå÷àþò åãî æåëàíèå è èäóò ê èíñòðóìåíòàì. ß ñ óäîâîëüñòâèåì ñëåäóþ çà íèìè, ïîíèìàÿ, ÷òî ñåé÷àñ ìû áóäåì òâîðèòü ÷óäåñà. À Âåðîíèêà  äîâîëüíà, ÷òî óâåëà âñåõ îò íåíóæíîãî ðàçãîâîðà.

Ãëàâà 8.32. Ñë¸çû áëàãîäàðíîñòè

ß ñèæó çà ðîÿëåì, à Ñîêîëîâ íàêëîíèëñÿ êî ìíå. Êàê æå çâó÷èò ñåé÷àñ åãî ñêðèïêà! Îðêåñòð ñ óäîâîëüñòâèåì ïîäûãðûâàåò íàì. Çàâîðàæèâàåò «Êîëûáåëüíàÿ äëÿ àíãåëà».
Âñå ïðèòèõëè è ñëóøàþò ñ óïîåíèåì. Ñêîëüêî ÷óâñòâà è ñèëû â èñïîëíåíèè êàæäîãî èç îðêåñòðàíòîâ. Ðåáÿòà ïîñëå Íüþ-Éîðêà îòäîõíóëè, ïîýòîìó òàê âäîõíîâåííû, çàðàæàÿ âñåõ. Çàìåòíî, ÷òî î÷åíü ñêó÷àëè áåç íàñ. È ñåé÷àñ ëîâÿò êàæäîå ìãíîâåíèå.
Áîæå, êàê ïðåêðàñíà ñêðèïêà Ýäèêà, à ìîé ðîÿëü áåðåæíî âòîðèò åé. ß âèæó â ãëàçàõ Ëþñåíüêè ñë¸çû áëàãîäàðíîñòè, ïîòîìó ÷òî ñåé÷àñ çâó÷èò òîëüêî ìîé ðîÿëü.
ß ïî÷òè íå îòðûâàþ âçãëÿäà îò Ëþñè. Âõîäÿò â ãîñòèíóþ Âîðîíöîâû. Òèíà ïîäõîäèò ê íåé è ñàäèòñÿ ðÿäîì, ÷òî-òî øåï÷åò, âèäÿ ñîñòîÿíèå Ëþñè. Äîãàäûâàþñü, ÷òî âñïîìíèëà î ñâîåé áàáóøêå. Òà ëþáèëà ñëóøàòü ýòó êîìïîçèöèþ â íàøåì èñïîëíåíèè, êîãäà ÿ ïîÿâëÿëàñü ó íèõ â êâàðòèðå.

Ãëàâà 9.32. Òàêòè÷íîñòü

— Ê âàì ìîæíî?
— Äÿäÿ Àíäðåé, âõîäè! Òû êîãäà ïðèëåòåë èç Êàíàäû? È íå ïîçâîíèë!
— Íå õîòåë áåñïîêîèòü.
— Äÿäþøêà, òàê ñêàçàë, ÷òî Ýäèê çàñìåÿëñÿ.
— Ïîòîìó ÷òî çíàåò ñâîþ ïîäðóæêó.
— Äà, Àíäðåé Àëåêñååâè÷, Âàøà ïëåìÿííèöà îòäûõàåò òîëüêî òîãäà, åñëè áîëååò.
— Âû å¸ âûçâàëè â ðåñòîðàí?
— Òàê çàäà¸øü âîïðîñ Ñîêîëîâó, áóäòî îí ïðåñòóïëåíèå ñîâåðøèë.
Ýäèê ñ óëûáêîé âûõîäèò èç ãðèì¸ðíîé. Äåëàåò òàêòè÷íûé æåñò. Ìû äîëãî íå âèäåëèñü ñ äÿäþøêîé.
— À òî òû íå çíàåøü, ÷òî ïîñëå äîëãîãî îòñóòñòâèÿ â ðåñòîðàíå, íàøè ïîñòîÿííûå ïîñåòèòåëè õîòÿò âèäåòü è ìåíÿ â îðêåñòðå.
— Ðåá¸íêó ìàëî óäåëÿåøü âíèìàíèå.
— Äÿäþøêà, Ýäèê íàñ îñòàâèë òàêòè÷íî íàåäèíå, ïîíèìàÿ, ÷òî òû ñþäà âîø¸ë íåñëó÷àéíî.
— ß íàäåþñü, ÷òî òâîé ëó÷øèé çàäóøåâíûé äðóã îñóäèë.
— Ýòî òû î ÷¸ì?
— Íå ðèñóéñÿ!
— À Ëþñåíüêà ìíå ïîçâîíèëà ñåãîäíÿ èç Ïàðèæà è ñ óäèâëåíèåì ñïðîñèëà, îòêóäà ÿ âñ¸ ýòî çíàþ. È ïî èíòîíàöèÿì ãîëîñà ÿ ïîíÿëà, ÷òî îíà äîâîëüíà ìîåé âûõîäêîé.
— Òåáå áûëî ãîäà ÷åòûðå, êîãäà Ãåðà ìíå ñêàçàë, ÷òî âñ¸ ó òåáÿ â æèçíè áóäåò ãàðìîíè÷íî.
— Îñîáåííî ðÿäîì ñ òîáîé. Ñ÷àñòüå, ÷òî òâîÿ êðàñàâèöà æåíà òàê áëàãîñêëîííà ê òâîåé ëþáâè êî ìíå.
— Îíà òåáÿ íå ìåíüøå ëþáèò. Ñâåòà ñ ðîäèòåëÿìè, êàê è Ñâåòëîâû, âñåãäà âîñõèùàëèñü, ÷òî îíà òåáÿ íèêîãäà íå ðàçäåëÿëà ñ ñûíîì.
— Íî è Îëåã ðàíî ñìèðèëñÿ ñ òâîåé ëþáîâüþ ê åãî ñåñòðè÷êå.
— À êàê òåáÿ íå ëþáèòü!
— Çíà÷èò, ñìèðèëñÿ ñ ìîåé ïîñëåäíåé ãëàâîé?
— Òû íèêîãäà íå ñîâåðøèøü ïîäëîñòü ïðîòèâ äðóãèõ. È ÿ ðàä, ÷òî Ëþñÿ îäîáðèëà òâîé ïîñòóïîê.
— Çà ýòèì è âîø¸ë ñþäà?
— Äà!
— Òâîÿ êðàñàâèöà â çàëå?
— Êîíå÷íî! Îíà íå ìåíüøå ïåðåâîëíîâàëàñü.
—  òàêîì ñëó÷àå, èä¸ì! Âåñü âå÷åð áóäó èãðàòü äëÿ âàñ.

Ãëàâà 10.32. Îäíî ñëîâî

— Ïðèâåò, ðîäíàÿ!
— Äàæå òàê! Àäà âîçëå òåáÿ?
— Êîíå÷íî!
— È êàê?! Ìû ñ òâîåé åäèíñòâåííîé è íåïîâòîðèìîé îêàçàëèñü ïðàâû.
— Ïðèçíàþñü, ïðîèãðàë. È âàøè óòâåðæäåíèÿ, ÷òî àâòîðà àêêóðàòíî áóäóò ñúåäàòü ïîñëå òàêèõ «ïðèçíàíèé», ïîäòâåðæäàþòñÿ. Ñêîëüêî íåïðèêðûòîé íåíàâèñòè ê ÷èñòîòå îòíîøåíèé è èñòèííîìó ñ÷àñòüþ. Íî êàê òû ìàñòåðñêè èç ëó÷øåãî îáðàçà ñâîèõ ìóæ÷èí â ïåðâûõ âàðèàíòàõ, ñäåëàëà îòðèöàòåëüíûì. Ìîëîäåö! Íî â îáðàçå åãî «ìàìî÷êè»…
— ß ëîâêî èñïîëüçîâàëà ëèøü îäíî ñëîâî…
— Îíî âñ¸ è îáúÿñíèëî?
— À òû óñîìíèëñÿ, Âîëîäÿ?   ëþäÿõ  ñòîëüêî æèâîòíîé çàâèñòè è íåíàâèñòè, ÷òî íèêòî íå õî÷åò âåðèòü â èñòèííóþ æèçíü ìîåé ãåðîèíè. Âîò ÿ òåáå è äîêàçàëà, ïî÷åìó 95% ïðåñòóïëåíèé ñîâåðøàåòñÿ â ñåìüå. Ìî¸ îêðóæåíèå, Âîâî÷êà, óáîéíàÿ ñèëà äëÿ âñåõ! Íà íèõ ñëîæíî ðàâíÿòüñÿ — âîò è âûïóñêàþò ÿä, íåâàæíî, â êàêîé ôîðìå.
— Õâàòèò îá ýòîì! Çàêîí÷èëà ñ ýêñïåðèìåíòàìè?
— Êîíå÷íî! Òåì áîëåå â Ðîññèè ìîé òåëåôîí ïîñëå òîé ãëàâû ìîë÷èò.
— Êîãäà áóäåøü â Ñàí-Ôðàíöèñêî?
— Ðè÷àðä õîòåë èç Íüþ-Éîðêà ìåíÿ çàáðàòü ñ îðêåñòðîì. Íî äîëæíû ðåáÿòà ïîáûòü â ñåìüå õîòÿ áû íåäåëþ. È ÿ ñêó÷àþ ïî Ðîññèè. À ýòî îòðàæàåòñÿ íà òâîð÷åñòâå. ×åðåç íåäåëþ-äâå ïîÿâèìñÿ. Ïîêà!
— Âèêòîðèÿ, æä¸ì ñ íåòåðïåíèåì. Âå÷åðîì ïîãîâîðèì ïî ñêàéïó. Öåëóþ, ðîäíàÿ! Î÷åíü ñêó÷àåì ïî òåáå!
— ß òîæå, Àäà!

         ×àñòü 33

Ãëàâà 1.33. Ïèð âî âðåìÿ ÷óìû

Âåðåñîâ óäàëèë òåêñò è ïîñòàâèë ñ þìîðîì íóëè. Õîðîøî!
— Òû ãäå?
— Èäè ñþäà, ðîäíàÿ! Ìû òåáå ñ Ñàøåíüêîé ñòîë â çàëå íàêðûëè.
— Ìîè çîëîòûå! Êàê êðàñèâî! Ýòî ñûíóëÿ ñòàðàëñÿ?!
Ïàïî÷êà ñ ñûíóëåé ñìîòðÿò íà ìåíÿ ñ âîñòîðãîì. Ñêîëüêî â ãëàçàõ ó íèõ ñ÷àñòüÿ. ×òî òåáå åù¸ íóæíî?
— Âîò è ìû ñ ñûíóëåé îá ýòîì òåáå ãîâîðèì.
— ×èòàåøü ìîè ìûñëè. Êàê âñ¸ âêóñíî! Ìîëîäöû! Îòâåòü, Âåðåñîâ, ïî÷åìó ëþäè íàñòîëüêî íåëåïû? Îäèí îò áåøåíñòâà ñòàðàåòñÿ îñêîðáèòü, à äðóãèå òóò æå âûïîëçàþò èç âñåõ ùåëåé, óáëàæàÿ ñâîþ íåíàâèñòü. È ýòî òàê çàìåòíî.
— À ÷òî òû õîòåëà, åñëè òåáå ðåäàêòîð åù¸ ñêàçàë, ÷òî òâîè òåêñòû íå ïðèìóò. Ïîïûòàéñÿ èñêëþ÷èòü ëþáîé íåãàòèâ, è âñ¸ çàèãðàåò äðóãèìè êðàñêàìè.
— Òû äóìàåøü?  ãëàçàõ âèæó, ÷òî ñîìíåíèÿ, êàê è ó ðåäàêòîðà. Åñëè ñàìà ïðèðîäà âî ìíå òîðæåñòâóåò, òî ÿ óæå íè÷åãî íå ìîãó èçìåíèòü.
Âåðåñîâ íå îòðûâàåò îò ìåíÿ âçãëÿäà. Ïðèÿòíî, ÷òî ðåá¸íîê ñ âîñòîðãîì ñìîòðèò íà ìàìî÷êó è ïàïî÷êó. Âõîäÿò ñòàðøèå Âåðåñîâû è Ãîëîâèíû ñ Ñîêîëîâûìè. Ïîíÿòíî, ñåé÷àñ áóäåò ïèð. Ïîýòîìó ìëàäøèé, êàê è ñðåäíèé Âåðåñîâ, è âñòðåòèëè ñ âîñòîðãîì. Èäó ê ðîÿëþ! Âñå îöåíèëè ìîé æåñò.

Ãëàâà 2.33. Íåäîçâîëåííûå äåéñòâèÿ

Îòäîõíóâøèå ðåáÿòà ñíîâà ïîëíû ñèë. Ðåøèëè ñåãîäíÿ ñ óòðà ïðîâåñòè ðåïåòèöèþ â ðåñòîðàíå, íî â çàëå óæå ñòîëèêè âñå çàíÿòû. Çíà÷èò, ñîîáùàþò äðóã äðóãó ïî òåëåôîíó. Âèæó ïîñòîÿííûõ ïîñåòèòåëåé â çàëå. Îáû÷íî ÿ âûõîæó ê ðîÿëþ, êîãäà ðåáÿòà óæå íàñòðîèëèñü è ñåëè çà èíñòðóìåíòû. À èíà÷å âñå ñ äîáðîæåëàòåëüíîñòüþ ïðèãëàøàþò çà ñâîè ñòîëèêè. Íî ÿ ñåáå ýòîãî íèêîãäà íå ïîçâîëÿþ. Åñòü âåùè, çà ðàìêè êîòîðûõ çàõîäèòü íåëüçÿ.
Ìàìà, ïî-ïðåæíåìó, ïðîòèâíèöà íàøèõ ðåïåòèöèé â çàëå ðåñòîðàíà, ïîòîìó ÷òî ëþáèò, êîãäà ìû èõ ïðîâîäèì äí¸ì, â îáùåé ãîñòèíîé äîìà Âåðåñîâûõ. Íî â ýòî âðåìÿ äåòè âîçâðàùàþòñÿ èç øêîëû, èõ íàäî âåñòè â êðóæêè, à îíè ðàññëàáëÿþòñÿ ðÿäîì ñ íàìè. È ïîñòîÿííûå ïîñåòèòåëè äîðîæàò íàøèìè ðåïåòèöèÿìè, äåëàÿ áîëüøîé âêëàä â ðàçâèòèå øêîëüíûõ ìåðîïðèÿòèé. Äåòè â ïîíåäåëüíèê áûâàþò â ìóçåÿõ, à â ïÿòíèöó — â òåàòðàõ. È íàäî ñêàçàòü, ÷òî òàêîé ïîäõîä, ê ðàçðÿäêå íàñûùåííîãî ó÷åáíîãî ïðîöåññà, ðàäóåò êàê äåòåé, òàê è ðîäèòåëåé, òåì áîëåå, åñëè ðîäèòåëè æèâóò íå â Ìîñêâå.
Êàæåòñÿ, ìîé âûõîä! Ýäèê ñåãîäíÿ òîæå çà ðîÿëåì. È îò íåãî çàâèñèò ìíîãîå. Îí ÷àñòî, óäà÷íî è òàêòè÷íî, íàïðàâëÿåò ìåíÿ.

Ãëàâà 3.33. Ìãíîâåíèÿ èç äåòñòâà

«Àëÿ, ïðîñûïàéñÿ!» Ýòó ôðàçó èç äåòñòâà ÿ çàïîìíèëà íàâñåãäà. Íî âñïîìèíàòü îá ýòîì ïðèÿòíî.
Ó âñåõ ìîèõ ìíîãî÷èñëåííûõ äðóçåé áûëè áàáóøêè è äåäóøêè. Ó ìåíÿ òîæå áûëè áèîëîãè÷åñêèå äåäû è áàáóøêè, íî ÿ èõ íå âèäåëà, êàê è ðîäèòåëåé. Îäíè ìíîãî ðàáîòàëè, à âòîðûå ó÷èëèñü â óíèâåðñèòåòå â Ìîñêâå. ß òàì è ðîäèëàñü, íî îòïðàâèëè ìåíÿ ÷åðåç ïîëãîäà â Ïåòåðáóðã. È çàíèìàëàñü ìíîþ íÿíÿ, íî â ñîñåäíåé êîìíàòå-êàáèíåòå òâîðèë ïðàäåä. Îí óæå â óíèâåðñèòåòå íå ïðåïîäàâàë, à ïèñàë êíèãè, ÷àñòî óåçæàë â Åâðîïó íà ñèìïîçèóìû èëè ïîðàáîòàòü â áèáëèîòåêàõ.
Ìîé ó÷¸íûé ïðàäåä áûë ÷åëîâåêîì óíèêàëüíûì. ß åãî ÷àùå âèäåëà äî ÷åòûð¸õ ëåò, ÷åì ðîäèòåëåé.
Óäåëÿë ëè îí ìíå âíèìàíèÿ áîëüøå, ÷åì íÿíÿ, íå äóìàþ, ïîòîìó ÷òî ïîäðàñòàÿ, ÿ ÷àñòî âûäâîðÿëàñü èç åãî êàáèíåòà.  í¸ì ñîáèðàëèñü äðóçüÿ ïî æèçíè, êàê è êîëëåãè ïî ïðåæíåé ðàáîòå. Ãîâîðèëè îíè ìíîãî. Òåì áîëåå ñïåöèàëüíîñòü ó äåäà ðåäêàÿ, è ìàëî êîãî â îêðóæåíèè èíòåðåñîâàëà. Èñòîðèÿ ëàòèíñêîãî ÿçûêà! Ïî ýòîé ïðè÷èíå îíè ÷àñòî è ñîáèðàëèñü. Íî åãî ëþáÿùèå è î÷åíü äîáðûå è ïðîíèöàòåëüíûå ãëàçà ÿ âñ¸ æå çàïîìíèëà, â îòëè÷èå îò ïàïèíûõ è ìàìèíûõ.
Èõ âëþáë¸ííûå ãëàçà ÿ âèäåëà òîëüêî äâà ðàçà â ãîäó, êîãäà ïîñëå ñåññèè îíè ïðèåçæàëè â Ïåòåðáóðã, íî ýòî îäèí-äâà äíÿ. À çàòåì ìû åõàëè íà ìàøèíå áàáóøêè äî Õåëüñèíêè, îñòàâëÿëè â àýðîïîðòó ìàøèíó, íî áàáóøêà  ëåòåëà íà ñàìîë¸òå âìåñòå ñ íàìè. Ãäå ïàïà áðàë ìàøèíó, è ìíå ïîêàçûâàëè êðàñîòû òåõ ñòðàí, êàêèå îíè ïîñåùàëè, è äîñòèæåíèÿ â èñêóññòâå ëþäåé ïðåæíèõ âåêîâ.
È êàê ïîñëå ýòîãî ìîæíî îáèäåòüñÿ íà ìîèõ óíèêàëüíûõ ðîäèòåëåé?! Îíè ïîçíàêîìèëèñü, êîãäà áóäóùèé ìîé ïàïî÷êà ïðèåçæàë ê ñâîåé ò¸òóøêå â Ïåòåðáóðã.
Êàçàëîñü áû, ñòðàííî, ÷òî ìàìèí äåä è áàáóøêà, êîòîðàÿ ïðåïîäàâàëà ëàòèíñêèé â èíñòèòóòå, à  äåä áûë ñ àêàäåìè÷åñêèì îáðàçîâàíèåì, íî ìîÿ ìàìà îêàí÷èâàåò áëèñòàòåëüíî ýêîíîìè÷åñêèé ôàêóëüòåò óíèâåðñèòåòà â Ìîñêâå.
Îäíàêî ýòî âëèÿíèå äðóãîãî ìîåãî ïðàäåäà. Ïàïèí äåä âèäåë íà íåñêîëüêî äåñÿòèëåòèé âïåð¸ä! Îí è ñâîþ äî÷ü çàñòàâèë ó÷èòüñÿ â óíèâåðñèòåòå íà ìàòåìàòè÷åñêîì ôàêóëüòåòå, ãäå îíà è ïîçíàêîìèëàñü ñ ìîèì äåäîì, êîòîðîãî ÿ òîæå âèäåëà î÷åíü ìàëî. Íî ñìîãëà ïî÷óâñòâîâàòü ïðèâÿçàííîñòü ê ñâîåé åäèíñòâåííîé âíó÷êå.
À êàê îí ëþáèë ìîþ áàáóëþ! Îíà î ñâîèõ øêîëüíûõ ðîìàíàõ ìíå íè÷åãî íå ðàññêàçûâàëà, à âîò å¸ ïîäðóãè, ïîä ìîèì äàâëåíèåì, èíîãäà ñêóïî, íî äåëèëèñü ñâîèìè âîñïîìèíàíèÿìè.
Ìû ñ íåé è íå âèäåëèñü. Ïîêà ÿ æèëà â Ïåòåðáóðãå ñ íÿíåé âîçëå ïðàäåäà, êîòîðûé èíîãäà ìåëüêàë ïåðåäî ìíîé âî âðåìÿ îáåäà èëè óæèíà. Çàâòðàêàëà ÿ  â ïðèñóòñòâèè îäíîé íÿíè. Äîñòàëîñü æå åé îò ìåíÿ. ß ïëîõî åëà, êàê åé êàçàëîñü, è ýòè âå÷íûå ñïîðû, ÷òî ÿ äîåì â îáåä èëè â óæèí, íèêîãäà íå ïðåêðàùàëèñü.
Íî íÿíÿ æàëåëà ìåíÿ, âèäÿ, ÷òî ÿ ïî÷òè íå âèæó ñâîèõ óìíûõ áèîëîãè÷åñêèõ ðîäñòâåííèêîâ, ïîýòîìó íå ïðîäàâàëà. È ñóùåñòâîâàëè ìû ñ íåé òàê äî ìîèõ ÷åòûð¸õ ëåò, ïîêà áàáóëÿ íå âîçâðàòèëàñü èç êîìàíäèðîâêè èç Òîðîíòî, ãäå îíè ïðåïîäàâàëè ñ äåäîì, è íå óâåçëà ìåíÿ â Ìîñêâó ê ðîäèòåëÿì.
Óæå íàñòóïèëè ñëîæíûå âðåìåíà, êîãäà ñïåöèàëèñòàì, ñ àêàäåìè÷åñêèì îáðàçîâàíèåì, ñòàëî òåñíî â Ðîññèè. È îíè, ïîíèìàÿ, ÷òî çà ãðàíèöåé èõ çíàíèÿ âîñòðåáîâàíû è îïëà÷èâàþòñÿ çíà÷èòåëüíåå, íà ôîíå ðîññèéñêèõ óáîãèõ çàðïëàò, îòïðàâèëèñü â Êàíàäó.
Íî, êàê ãîâîðèò ïîñëîâèöà, ïðèøëà áåäà, îòâîðÿé âîðîòà. Òàê è ñëó÷èëîñü â íàøåé ñåìüå. Ïàïà ìíîãî ó÷èëñÿ, çàùèòèâ, ïîñëå îêîí÷àíèÿ óíèâåðñèòåòà äèññåðòàöèþ, çàíÿëñÿ èññëåäîâàíèÿìè. È îäíàæäû, èñïûòûâàÿ íîâîå èçîáðåòåíèå, íåñêîëüêî ÷åëîâåê îáëó÷èëèñü, è ïàïà ÷åðåç ãîä óõîäèò èç æèçíè.
Ìíå òîëüêî èñïîëíÿåòñÿ øåñòü ëåò. Âçðîñëûå ãîâîðÿò, ÷òî îí óåõàë â äëèòåëüíóþ êîìàíäèðîâêó, à ÿ æäó ñ íåòåðïåíèåì åãî, ðàññêàçûâàÿ âñ¸ ñâîåé êóêëå, êîòîðóþ ìíå ïåðåäàë áðàò ïàïû. Îí òîãäà ìíå òàê è ñêàçàë, ÷òî ïàïà ñïåøèë â êîìàíäèðîâêó, ïîýòîìó ïîïðîñèë å¸ ïåðåäàòü, íå ïîïðîùàâøèñü ñî ìíîé.
 øåñòü ëåò ÿ óæå óìåëà ïèñàòü, ÷èòàòü ìåíÿ íàó÷èë ïðàäåä â ÷åòûðå ãîäà, Ïûòàëñÿ è çàíèìàòüñÿ ñî ìíîé, ðàññêàçûâàÿ ëåãåíäû äðåâíîñòè è ìèôû, ïîýòîìó ÿ è ëþáèëà â øêîëå â ïåðâûõ êëàññàõ ÷èòàòü íå òîëüêî ñêàçêè, íî è ìûñëè ìóäðåöîâ óæå ïîíèìàëà. Âåðîÿòíî, ðÿäîì áûëè îäíè ó÷¸íûå âçðîñëûå, ïîýòîìó îñîáîé íàèâíîñòüþ ÿ è íå îòëè÷àëàñü.
 ñåìüå áûëà óäèâèòåëüíî äîáðîæåëàòåëüíàÿ àòìîñôåðà, à âîò çà å¸ ïðåäåëàìè ÿ å¸ íå çàìå÷àëà. È ïî÷åìó-òî ââåðãàëî â øîê åõèäñòâî è íàñìåøëèâîñòü ëþäåé. ß ðàíî ýòî ñòàëà ïîíèìàòü, ïîýòîìó äðóçåé çà ïðåäåëàìè ñåìüè, ïðàêòè÷åñêè, íå áûëî, òîëüêî äåòè è âíóêè ìàìèíûõ è áàáóëèíûõ äðóçåé. 
Íî â øêîëå ÿ áûëà î÷åíü àêòèâíàÿ, õîòÿ áîëüøå äðóæèëà ñ ðåáÿòàìè. Êàê-òî ñ äåâî÷êàìè ó ìåíÿ áûëî ñëîæíåå. Òîëüêî ïîäðóæêà Ñâåòî÷êà ìîåãî äâîþðîäíîãî áðàòèêà è ñåé÷àñ åãî ëþáèìàÿ æåíà, è åãî ñâåðñòíèöà-ñîñåäêà. Ñ Íàäåæäîé Ñâåòëîâîé ìû è ñåãîäíÿ ñàìûå áëèçêèå ïîäðóæêè…»
— Âèêà, à êàê òû ìîãëà íå ïîêàçàòü ýòó «Èñïîâåäü» ñâîåìó ïåðâîìó ðåäàêòîðó?
— À ÷òî â íåé îñîáåííîãî, Ýäèê?
— Íî â 16 ëåò òàê ëåãêî âî âñ¸ ïðîíèêàòü!
— Ñîêîëîâ, ïîñìîòðè íà îäèííàäöàòèëåòíåãî Èãîðüêà Âîðîíöîâà. Îí óæå èçîáðåòàåò â ñâî¸ì êðóæêå «Ïðîìûøëåííîé ðîáîòîòåõíèêè», óäèâëÿÿ ïðåïîäàâàòåëåé, êîòîðûå èì ÷èòàþò ëåêöèè òðåòüåãî êóðñ ÂÓÇà. Â÷åðà ïî ñêàéïó ñ íèì ðàçãîâàðèâàëà, îí ïîïðîñèë ðàçðåøåíèå çàãëÿíóòü â ìîé ðàáî÷èé êàáèíåò. Åìó íóæåí áûë ôðàíöóçñêèé è èñòîðèÿ âîçíèêíîâåíèÿ ëàòèíñêîãî. ß åãî ñïðîñèëà, êàê äåëà, à îí ñòàë ìíå ðàññêàçûâàòü, ïðè÷¸ì,  ïðîôåññèîíàëüíûì ÿçûêîì, î ðåâåðñèâíîé ñèñòåìå, â êîòîðîé îí ïðåóñïåë íà ôîíå âçðîñëûõ. È ïðåïîäàâàòåëü åìó îáåùàë ïîìî÷ü. Îí ìîæåò çà ýòî èçîáðåòåíèå ïîëó÷èòü ïàòåíò.
— Ìîëîäåö Èãîð¸ê!

Ãëàâà 4.33. Êðàñèâàÿ áåñïå÷íîñòü

— Âèêóëü, à òû ãäå áûëà?! Äðóæîê ñìå¸òñÿ. Çíàåøü, Âëàä?
— Íåò! ß áûë óâåðåí, ÷òî îíà óåõàëà ñ Âåðåñîâûì è Âîðîíöîâûì ïî äåëàì â Ïîðòó.
— Âåðîíèêà, ñåãîäíÿ ïðåêðàñíàÿ ïîãîäà. Íèêîëåíüêà ñ Ìèøåé ðåøèëè ïîðàáîòàòü â ôèðìå äâà äíÿ, à ÿ óêàòèëà â Èñïàíèþ.
— Ïîäóìàåøü, Âëàä! Òâîÿ ïîäðóæêà ðåøèëà ïðîêàòèòüñÿ â ñâîé ëþáèìûé  ìàãàçèí÷èê, ïîòðàòèëà ÷åòûðå ÷àñà íà äîðîãó, íî ÿâèëàñü â øèêàðíûõ äæèíñàõ.
— À ýòè äæèíñû ñ çîëîòûì íàïûëåíèåì, èìèòèðóþùèå êîæó, ñåé÷àñ ìîäíû, Âåðîíèêà!
— Êîíå÷íî! Çàñòàâèøü òåáÿ íàäåòü çà ïðåäåëàìè Ðîññèè äðóãèå îä¸æêè.
— Âåðîíèêà, íå çàâèäóé åé! Îíà èõ ñåãîäíÿ â ðåñòîðàíå çà ðîÿëåì îòìåòèò íîâûìè ñâîèìè øåäåâðàìè è çàáðîñèò, êàê è îñòàëüíûå. Ýòî íå å¸!
— Îíà ñëèøêîì õîðîøà äëÿ òàêèõ äæèíñ, íî âîëîñû ïðèðîäíûå ïîäõîäÿò. È ÷òî áóäåì èñïîëíÿòü, ñåñòðè÷êà?
— Åñëè áû îíà çíàëà!
Ýäèê ñïóñòèëñÿ ñî âòîðîãî ýòàæà è ïîäîø¸ë ñ ñèÿþùåé óëûáêîé êî ìíå.
— Õîòÿ áû ïîìîãëè âûéòè èç ìàøèíû.
— Íî ÿ ñ ýòîé öåëüþ è ïîäîø¸ë. Ñêàæè, Âåðîíèêà, êàê æå îíà õîðîøà ñåé÷àñ äàæå â ýòèõ äæèíñàõ. Íèêîãäà íå äóìàë, ÷òî òû ìîæåøü ñòîëüêî âðåìåíè ïîòðàòèòü, ÷òîáû ïðîêàòèòüñÿ äî Èñïàíèè çà âåùüþ, êîòîðóþ òû çàâòðà óæå íå íàäåíåøü.
— Ýäèê, ñîñòîÿíèå Äóøè! Îíà ó ñåñòðè÷êè îñîáåííàÿ!
— Õîòåëîñü ðàçâåÿòüñÿ, ðåáÿòêè!
— Ñáåæàâ îò íàñ è äåòîê. Ñîâñåì ñî ñâîèìè ãàñòðîëÿìè çàáðîñèëà èõ. Íî îíè, êàê-òî, áåç òåáÿ íå ñêó÷àþò, íî âîò ïîÿâèëàñü íàøà êðàñàâèöà… Óæå áåãóò!
— Âèêà! Êàêàÿ òû êðàñèâàÿ!
— Ëåðî÷êà, íå ïðèêàñàéñÿ ê å¸ êîñòþìó.
— Âåðîíèêà, à ìíå íðàâèòñÿ. Çäîðîâî ñ ÷¸ðíûì îáëåãàþùèì ñâèòåðîì è ïèäæàê ïîäõîäèò áåæåâûé ïî öâåòó.
Âåðîíè÷êà ñ óäèâëåíèåì è íåñêðûâàåìûì âîñòîðãîì ñìîòðèò íà Ëåðî÷êó. À òà âñ¸ óæå çàìåòèëà â ñâîè 9 ëåò. Âîò äåòêè! ß â ýòîì âîçðàñòå âîîáùå íå îáðàùàëà âíèìàíèÿ íà âåùè, â êîòîðûå áûëè îäåòû âçðîñëûå. Ó áàáóëè, êàê è ó ìàìû, áûëî ìíîãî ïðåêðàñíûõ è ìîäíûõ âåùåé, ê êîòîðûì ÿ ñ äåòñòâà ïðèâûêëà. Îíè è äîìà îäåâàëèñü, êàê áû, æäàëè ãîñòåé. Íàäî æå ïðîäâèæåíèå êàêîå ó äåòîê! Ïîéäó, ñíèìó ýòó õëàìèäó. Òîëüêî íà îäèí âå÷åð! À Ýäèê íå äîãàäûâàåòñÿ. Âåðîíèêà ñ Âëàäîì äàæå è íå ïûòàþòñÿ óëûáíóòüñÿ íàäî ìíîé, çíàÿ, ÷òî ñàìà åù¸ íå ïðåäïîëàãàþ, ÷òî âûêèíó â ýòîì íàðÿäå, íî ÿ çàäóìàëà. Õîòÿ âñ¸ ïî îáñòîÿòåëüñòâàì. Çàòî â íàø îòåëü ê Èííîêåíòèþ çàåõàëà â Èñïàíèè, ïîìîãëà, ïîëó÷èâ óäîâîëüñòâèå îò îáùåíèÿ ñ íèì. È îí áûë ðàä! ×òî åù¸ íàäî äëÿ ñ÷àñòüÿ áëèçêèõ ïî äóõó ëþäåé.

Ãëàâà 5.33. Çàïîëíèëà ñîáîé âåñü ìèð

— Òû ÷òî çàäóìàëà, ïîäðóæêà!
— Òåáå íå íðàâèòñÿ, Íàäåæäà?
— Íåò, êàê âñåãäà, õîðîøà! Èíîãäà äóìàþ, åñëè áû íà òâî¸ì ìåñòå îêàçàëàñü äðóãàÿ.
— Â êàêîì ñìûñëå?
— Ñ äåòñòâà ÿ òîëüêî è ñëûøàëà âîñòîðãè âçðîñëûõ î òåáå. È ìîè ðîäèòåëè ïîñòîÿííî ïîä÷¸ðêèâàëè òâîè ïðèðîäíûå äàííûå. Íî ìíå, êàê è Îëåãó, äàæå íå ïðèõîäèëà ìûñëü, ÷òî ìû â òåíè.
— À òû íå çíàåøü ïî÷åìó, Íàäåæäà?
— Ðàííÿÿ ñìåðòü Ãåîðãèÿ Àëåêñååâè÷à, â ýòîò æå ãîä óõîäèò òâîé äåä, íå ïåðåæèâ ñìåðòè ñûíà. È âîò ýòî õðóïêîå ñîçäàíèå, âñ¸ ïîíèìàÿ, äåðæèòñÿ, ñïàñàÿ ñâîþ áàáóøêó. Òû âñ¸ äåëàëà äëÿ íå¸, ÷òîáû îòâëå÷ü îò ãîðÿ.
— Âåðîÿòíî, æåëàíèå çàùèòèòü âñåõ, áûëî ðàçâèòî ó ìåíÿ ñ ðîæäåíèÿ. À ïîòåðÿ áëèçêèõ, êîòîðûå òåáÿ áîãîòâîðèëè, ñäåëàëè ìãíîâåííî âçðîñëîé. ß íå ïîìíþ ñåáÿ â òîì âîçðàñòå. ×òî óëûáàåøüñÿ?
— Ïîòîìó ÷òî äëÿ òåáÿ æèçíè íå ñóùåñòâóåò, òû ïîñòîÿííî ÷åì-òî çàíÿòà, òåïåðü è ãàñòðîëè. Âåðåñîâ ðàäóåòñÿ, õîòÿ ñêó÷àåò â òâî¸ îòñóòñòâèå.  Ïàðèæ, çà òðè íåäåëè ïîêà òåáÿ íå áûëî, îí ïðèëåòàë ê íàì øåñòü ðàç. Äàæå â èìåíèå íå õîòåë ñúåçäèòü ëèøíèé ðàç. Íî ó âàñ êëàññíûé óïðàâëÿþùèé íà çàâîäå, îí åìó äîâåðÿåò. È âå÷åðàìè, êîãäà Íèêîëàé áûë â Ïàðèæå, ìû áîëüøå áûëè äîìà. Íå õîòåë ïîÿâëÿòüñÿ â ðåñòîðàíå, ïîíèìàÿ, ÷òî òàì îùóòèò,  áåç îðêåñòðà è òåáÿ, ïóñòîòó. Òàê è ñêàçàë îäíàæäû, ÷òî òû çàïîëíèëà ñîáîé âåñü ìèð, íè÷òî åãî íå ðàäóåò â îòñóòñòâèè òåáÿ. Òû ÷òî òàê äîëãî ïåðåîäåâàåøüñÿ? Âèêóëü, íå ïåðåñòàðàéñÿ.
— Íàäåæäà, ñåé÷àñ âûéäåøü â çàë îäíà.
— Ôðàíñóà óæå ìíå ñêàçàë, ÷òî çàìåòèë, êàê òû è Íèêîëàé ãîòîâèòå äðóã äðóãó ñþðïðèç.
— È íå òîëüêî îí! Óæå äîãàäàëàñü îá èõ ñþðïðèçå.
— Äà, ïðè òâîåé ðàññåÿííîñòè, îò òåáÿ íè÷òî íå óñêîëüçí¸ò, ïîäðóæêà! ß óøëà!
Êòî áû ñîìíåâàëñÿ.  çàë ðåñòîðàíà âõîäÿò Ãðîññû. Íàêîíåö-òî, ìû èõ çàñòàâèëè ÷àùå ïðèëåòàòü â Åâðîïó. Êàêîå ÷óäî! Äî ïîñëåäíåé ìèíóòû ñîìíåâàëàñü, íî âñ¸ æå âû÷èñëèëà. È íåèçâåñòíî ÷üÿ ýòà áûëà çàòåÿ, ïðèëåòåòü íà äâà äíÿ. Âîçìîæíî, Äèàíî÷êà õîòåëà ïîïîëíèòü ñâîþ êîëëåêöèþ, áëàãîäàðÿ âïå÷àòëåíèÿì îò ýòîé êîðîòêîé ïîåçäêè, íî íå óäèâëþñü, åñëè å¸ ïàïî÷êà çàõîòåë ïðîêàòèòüñÿ. Ñêîëüêî ó íåãî íà ëèöå óäîâîëüñòâèÿ. Èùåò ìåíÿ ãëàçàìè ñðåäè ïðèñóòñòâóþùèõ. Ýäèê ñ ðåáÿòàìè óæå çà èíñòðóìåíòàìè, ïåðåãëÿäûâàþòñÿ ñ óëûáêàìè, ïîíèìàÿ, ÷òî åñëè Íàäåæäà èç ãðèì¸ðíîé âûøëà îäíà, çíà÷èò, ÿ ÷òî-òî çàäóìàëà.
Äæóëèÿ ñ Äåíîì äîâîëüíû âñòðå÷åé ñî âñåìè. À Ìàéêë òîæå îò íèõ íå îòñòàë. Ñèäèò ðÿäîì ñ äî÷åíüêîé, à Äæóëèÿ ïðèæàëàñü, êàê ðåá¸íîê ê ñâîåìó ïàïî÷êå. ß èõ ðåäêî âèæó ðÿäîì ñ Ìàéêëîì, íî íàáëþäàòü çà èõ ïðèâÿçàííîñòüþ ïðèÿòíî. À êàêîé áû ÿ áûëà, åñëè æèâû áûëè ïàïî÷êà ñ äåäîì. ß äëÿ íèõ ïîñëåäíèé ãîä áûëà âìåñòî èãðóøêè è îòâëåêàëà èõ îò ãîðÿ. Åñëè áû äåä íå óçíàë âñåé ïðàâäû òîãäà îá àâàðèè, òî ñìîã, âîçìîæíî, è âûæèòü, à îí ñãîðàë âìåñòå ñ ïàïîé â òîò ãîä, ïîíèìàÿ, ÷òî ñûí óõîäèò èç æèçíè, è ïîìî÷ü åìó óæå íåâîçìîæíî.
Âñ¸! ×òî-òî òû ðàñêèñëà? Áûñòðî ñîáèðàéñÿ, Âèêóëü! Âîò ýòîò øóòîâñêîé â÷åðàøíèé êîñòþì è ñïàñ¸ò ìåíÿ! Èíòåðåñíî, êàê âñòðåòèò íàø äèçàéíåð. Êàê æå ÿ ëþáëþ èãðàòü íà ñîïðîòèâëåíèå âåçäå è âî âñ¸ì. Âîò îíà ñèëà îáñòîÿòåëüñòâ, ïðèðîäû è ñðåäû, â êîòîðîé æèëà! È ñåé÷àñ íèêòî íå äîëæåí çàìåòèòü òâîåé ãðóñòè. Æèçíü ïðîäîëæàåòñÿ! Êàê ïðåêðàñíî â òàêèå ìîìåíòû îùóùàòü, ÷òî òåáå ïîäâëàñòåí èíñòðóìåíò è ìóçûêà çàõâàòûâàåò íå òîëüêî òåáÿ, íî è äðóãèõ.
Ïðè ìî¸ì âûõîäå Äèàíó ïîòðÿñëè ìîè äæèíñû, íî ìîëîä¸æü ñ óäîâîëüñòâèåì ïîääåðæàëà ïðèñóòñòâóþùèõ, êîòîðûå, êàê íå ñòðàííî, âñòðåòèëè ìåíÿ â ýòèõ çîëîòèñòûõ äæèíñàõ ñ ñèìïàòèåé, ïîíèìàÿ, çà ðîÿëåì ñåé÷àñ áóäåò ïðîèñõîäèòü ÷òî-òî íîâîå, ñóäÿ ïî ìîåìó âèäó. À ÿ, çàáûâ ñîâåðøåííî îáî âñåõ, ïîñëàâ â çàë âîçäóøíûé ïîöåëóé ñâîèì ìèëûì àìåðèêàíöàì, ñåëà çà ðîÿëü è çàçâó÷àë Áåòõîâåí.
Äèàíî÷êà óæå èíà÷å ñìîòðèò íà ìîé êîñòþì, ïîíèìàÿ, ÷òî ÷åðåç ìóçûêó ÿ åãî óäà÷íî îáûãðûâàþ. Êàê âñ¸ æå âàæíî å¸ ïðèñóòñòâèå. Õîòåëà óëûáíóòüñÿ, à îêàçàëàñü â 18 è 19 âåêå, ïîòîìó ÷òî èãðàþ óæå Øîïåíà. Ýäèê ñ ðåáÿòàìè ñìîòðÿò íà ìåíÿ ñ áëàãîäàðíîñòüþ, ïîíèìàÿ, ÷òî ÿ ñìîãëà ñïðàâèòüñÿ, à Äìèòðèé Àëåêñàíäðîâè÷ ÷òî-òî øåï÷åò â âîñòîðãå ñâîåé Êñþøå. À òà,  ñ÷àñòëèâàÿ, ñìîòðèò íà ìåíÿ è, â ÷¸ì-òî ñîãëàøàåòñÿ ñ íèì. Âñ¸ õîðîøî, ðîäíàÿ! ß íå çðÿ ïðèøëà â ýòîò ìèð, ïîòîìó ÷òî ïîìîãëà òåáå âûæèòü ïîñëå òàêèõ ïîòåðü. È âèæó, ÷òî òû ñíîâà îáðåëà ñ÷àñòüå, òîëüêî óæå ëè÷íîå, ÷åì è ðàäóåøü. Ñåñòðè÷êà ñ Òèíî÷êîé óìèðîòâîð¸ííûå, ïîíèìàþò äëÿ êîãî ÿ èãðàþ.

Ãëàâà 6.33. Î÷àðîâàòåëüíûé ñîþç

Ñåãîäíÿ ÿ âñòàëà ðàíî. Çàõîòåëîñü îïåðåäèòü ïîâàðà è ïðèãîòîâèòü äëÿ ñâîèõ ëþáèìûõ çàâòðàê. Íî ïî àðîìàòàì äîãàäàëèñü ìàìî÷êà è áàáóëÿ. Ïîðàäîâàëèñü çà ìåíÿ è ïðèøëè íà êóõíþ òîæå. Çàòåì ïîäòÿíóëèñü Âåðîíèêà ñ Òèíîé. Âñåì ìîÿ çàòåÿ ïîíðàâèëàñü.
È âîò ÿ óæå â ðåñòîðàíå, ñ ÷óâñòâîì èñïîëíåííîãî äîëãà, ñåëà â ïðåêðàñíîì øåäåâðå Äèàíî÷êè çà ðîÿëü. Ïëàòüå ñâåòëîå â ïîë, îáëåãàþùåå ñ ëþáîâüþ ìîé ñòàí è ïðåêðàñíàÿ øëÿïà, äîïîëíÿþùàÿ å¸. Âåðåñîâ, óâèäåâ, âîñõèòèëñÿ, íå äàâ ñíÿòü ìíå å¸ äàæå çà ðîÿëåì. È ÿ, íåâîëüíî, â äîïîëíåíèå ê ýòîé êðàñîòå, ñåé÷àñ, ðàñòâîðèâøèñü â çâóêàõ ïðåêðàñíîé ìåëîäèè, èíîãäà áðîñàþ âçãëÿä íà ñèäÿùèõ çà ñòîëèêàìè.
Âñå ïîíÿëè, ÷òî èñïîëíÿþ ýòó êîìïîçèöèþ äëÿ ïàïû Äèàíû. À Äæîí, âçÿâ ðóêó äî÷åðè â ñâîþ, ñ áëàãîäàðíîñòüþ ñëóøàåò, ïîíèìàÿ, êàêîé ïðåêðàñíûé ñîþç ìû ñ åãî äî÷åíüêîé çàêëþ÷èëè ñ ìóçûêîé. Íî ïðîôåññèîíàëèçì Äèàíû, Ïðèðîäà, êîòîðàÿ íàâåÿëà ýòè ïðåêðàñíûå çâóêè êîìïîçèòîðó, ñëèëàñü âîåäèíî íàñòîëüêî, ÷òî ÿ ñàìà íàñëàæäàþñü, ñëûøà çâóêè ðîÿëÿ è îðêåñòðà. Ñ êàêîé áåðåæíîñòüþ îíè ìíå ïîäûãðûâàþò.
 
Ãëàâà 8.33. Ïîë¸ò Äóøè

Äèàíî÷êà ëþáóåòñÿ ìíîþ èëè ñâîèì øåäåâðîì íà ìíå?
— Äèàíà, ÷òî òàê ñìîòðèøü?
— Âèêòîðèÿ, äåä çàãëÿíóë íà ñàéò è àõíóë. Òû ÷òî ðåøèëà äàòü îòïîð?!
— Íåò, êîíå÷íî, Äåí! Íî ìîé òðþê óäàëñÿ!
— À çà÷åì, âíó÷åíüêà, òåáå ýòè ýêñïåðèìåíòû?
— Äåäóëü, íî òû, êàê è îñòàëüíûå, íèêîãäà íå ãîâîðèë íàì ñ Âåðîíèêîé òîé ÷óäîâèùíîé ïðàâäû. È âîò ñåãîäíÿ ÿ íà äâóõ ñòðàíèöàõ óâèäåëà âñ¸ ìãíîâåííî.
— Âèêà, Íàñò¸íà ñåé÷àñ ìíå óæå íà ýòî âñ¸ îòâåòèëà. Òåáå äàæå íåëüçÿ çàêðûòü ñòðàíèöó.
— Äà, äåäóëÿ! Àíàñòàñèÿ Èëüèíè÷íà, à êòî ìíå â Êàëèôîðíèè íåäåëþ íàçàä,  â ïðèñóòñòâèè íàøèõ ìèëûõ àìåðèêàíöåâ, ãîâîðèë, ÷òîáû ÿ óøëà…
— Íå ïðèêèäûâàéñÿ, Âèêóëü! Ìû, ïîêà òû ñèäåëà çà ðîÿëåì ñ Ýäèêîì, óñïåëè ïðî÷åñòü òâîþ íåîïóáëèêîâàííóþ ðåöåíçèþ.
— À ïî÷åìó? Êàê òû äóìàåøü, ñûíóëÿ, îíà å¸ íå îïóáëèêîâàëà?
— Ìàìà, Âèêà óñëûøàëà ìóçûêó è îòêëþ÷èëàñü.
— Âåðíî, Äåí! Âèêà ñ ðîæäåíèÿ æèëà â ìóçûêå, ïîýòîìó ñ äåòñòâà è óäèâëÿëà ïåäàãîãîâ. Ñåé÷àñ ðÿäîì íåò Êñþøè, îíà áû ìíîãî îá ýòîì âñïîìíèëà.
— Óäèâèòåëüíî, Àíàñòàñèÿ Èëüèíè÷íà, à ãäå Âû ðàíüøå áûëè?! Âåðîíèêó õâàëèëè, à ÿ îò Âàñ íèêîãäà íå ñëûøàëà ïîõâàëó.
— Çàòî Àëåêñàíäð òåáÿ áàëîâàë, ïðî îñòàëüíûõ íå ãîâîðþ.
Âñå ñìåþòñÿ. Ïîíÿòíî! Õîòåëà óáåðå÷ü ìåíÿ îò áåñêîíå÷íûõ ïîõâàë, ïîýòîìó è ñòðîãà áûëà ñî ìíîé áèîëîãè÷åñêàÿ áàáóëÿ. Êàê îíà ìîäíî îäåòà è õîðîøà ñîáîé! Íî, ïîæàëóé, ñåé÷àñ ðàäóåò ìåíÿ áîëüøå ìàìà. Ìàðèíî÷êà íàøó Íàñò¸íó óæå äâà ðàçà ïîöåëîâàëà â ù¸÷êó, êîãäà ìû âñòðåòèëèñü. È ñåé÷àñ âèæó, ÷òî ïîñëå ïîöåëóÿ íàøà Ìàðèíî÷êà âçÿëà, íàêîíåö-òî, ðóêó ñâîåé ìàìî÷êè è íå îòïóñêàåò. È îáå ñ÷àñòëèâû!
Äåä ñìîòðèò íà íèõ ñ ñèìïàòèåé. Õîòÿ áû îäíîãî ìîæíî íàçâàòü çàêîííî áèîëîãè÷åñêè. À ýòèõ äâóõ êðàñàâèö ÿçûê íå ïîâîðà÷èâàåòñÿ íàçâàòü «ìàìîé» è «áàáóøêîé». Êàê âàæíî äëÿ æåíùèíû áûòü, íå òîëüêî íðàâñòâåííî êðàñèâîé, íî è ôèçè÷åñêè.
Ìóæ÷èíû ñìîòðÿò íà ìåíÿ ñ ìîëüáîé. Ïðàâû, èäó çà ðîÿëü! Ýäèê, â îæèäàíèè, óæå íà÷àë èìïðîâèçèðîâàòü.

Ãëàâà 9.33. Âîâðåìÿ ïåðåâåñòè ñòðåëêè

— Âèêòîðèÿ, ìû åäåì äîìîé?
— Íåò, Âåðåñîâ! Äåäóëÿ ïðèãëàñèë ê ñåáå â íîâûå àïàðòàìåíòû.
— À çà÷åì îíè åìó? Èì ìàëî íàøåé êâàðòèðû èëè Ãîëîâèíûõ, êîòîðûå ïîñòîÿííî ïóñòóþò?
— Âåðåñîâ, äåä íà ìåíÿ áðîñàåò âçãëÿäû, õî÷åò ïîãîâîðèòü.
— Äåðæèñü!
— Äåäóëü, ÷òî ñìå¸øüñÿ?
— Óñëûøàë íàïóòñòâèå Íèêîëàÿ. Ñ÷àñòëèâà?
— Ñòðàííûé âîïðîñ. Åñëè ÷åñòíî, òî ïî Ñåð¸æå î÷åíü ñêó÷àþ.
— È îí îá ýòîì çíàåò. Íå ðàç ìíå ãîâîðèë.
— Çàìåíèë ìíå ïàïó,â êàêîé-òî ìåðå, è âàøå îòñóòñòâèå ñ äÿäåé Àíäðååì.
— Íàïðàñíî Èííîêåíòèé ó âàñ ðàáîòàåò â Èñïàíèè. Ìíå õîòåëîñü áû, ÷òîáû îí îñòàâàëñÿ àäâîêàòîì. À âû ñ îáðàçîâàííûì ÷åëîâåêîì,íå ñîâñåì,  ïîñòóïàåòå êîððåêòíî.
— Ïî÷åìó? Îí òàì, â êà÷åñòâå þðèñòà. ×àñòî âûëåòàåò ñ Ïåòðîì Èëüè÷îì â Êðàñíîÿðñêèé êðàé, åñëè âîçíèêàåò íåîáõîäèìîñòü è íàäî ðåøàòü ñëîæíûå þðèäè÷åñêèå âîïðîñû. Èííîêåíòèþ ñàìîìó òàê óäîáíåå. Íèêòî åãî íå îãðàíè÷èâàåò â ñâîáîäå. Ëó÷øå ñêàæè, äëÿ ÷åãî òû êóïèë òàêîé øèêàðíûé îñîáíÿê â öåíòðå Ïàðèæà?
— Íàñòÿ… Íå âîçðàæàåøü, åñëè çàâåùàíèå áóäåò íà Âåðîíèêó? Íàñòÿ òàê õî÷åò.
— À ìíå, çà÷åì âàøà íåäâèæèìîñòü?
— Äà óæ! Ïîäàðî÷åê òåáå ñäåëàë Íèêîëàé! Áîÿëñÿ ïîòåðÿòü òåáÿ?
— Íåò! Îí çíàåò, ÷òî ìíå âñ¸ åãî áîãàòñòâî áåçðàçëè÷íî.
— À ÷òî òîãäà íà ãëóïîñòè îáðàùàåøü âíèìàíèå?
— Êàê òû ëîâêî, ðîäíîé, ïåðåâ¸ë ñòðåëêè!
— Íî êàê òû ó íàñ óìååøü, âðÿä ëè êîìó óäàñòñÿ.
— Ýòî, äåäóëü, çàêîíîìåðíî! Õîðîøî, ÷òî òåáÿ ìîãó íàçâàòü õîòÿ áû äåäîì. Ïîñìîòðè íà ýòèõ êðàñàâèö! Äèàíî÷êà, ïîõîæå, óãîâîðèëà ïðîéòèñü èõ ïî ïîäèóìó. Äî ÷åãî æå âû êðàñèâûõ æåíùèí âûáèðàëè â òð¸õ ïîêîëåíèÿõ.
— Íî ÿ çàïîìíèë è òâîþ ïðàáàáóøêèíó ìàìó. Íàñòîëüêî áûëà ïðèÿòíà è ìîäíèöà.
— Ôîòî ñîõðàíèëèñü. Áàáóëèíà áàáóøêà ïðåïîäàâàëà â èíñòèòóòå. Êàêîé îíà åù¸ ìîãëà áûòü?!
— À ïî÷åìó áû òåáå íå íàïèñàòü ïðî íèõ?
— Íå ãîòîâà!
— Ðè÷àðä ñ âîñòîðãîì ðàññêàçûâàë, êàê òû óñòðîèëà êîíöåðò íà îäíîé èç ïëîùàäåé Ñàí-Ôðàíöèñêî.
— Õîòåëîñü ïîáûòü íà ìåñòå òåõ, êòî òàëàíòëèâî èãðàåò è ïî¸ò â ïåðåõîäàõ.
— Âñ¸ æå ïðàäåä íà òåáÿ õîðîøî ïîâëèÿë. Êàê òû âî âñ¸ì è âñåãäà ïðàâèëüíî ìûñëèëà. Îäèí ðàç áûë ó òåáÿ â øêîëå íà ðîäèòåëüñêîì ñîáðàíèè, âñå ó÷èòåëÿ ãîâîðèëè î òåáå ñ âîñòîðãîì.
— Íî è î ìîåé ëåíè è ðàññåÿííîñòè íå çàáûâàëè? Ìíå îá ýòîì îíè ïîñòîÿííî ãîâîðèëè íà óðîêàõ. À ìîÿ âòîðàÿ ìàìî÷êà…
— Òû ïðî Àííó?
— Êîíå÷íî! Àííà Åôèìîâíà âñåãäà ìåíÿ âûñòàâëÿëà ïåðåä êëàññîì, ÷òîáû ÿ, ñòîÿ, õîòÿ áû å¸ ñëóøàëà.
— Íî íàì îíà ñ âîñõèùåíèåì ãîâîðèëà î òâîèõ çíàíèÿõ ïî èñòîðèè.
— Åù¸ áû! Äâà ïîêîëåíèÿ íîñèëèñü ïî âñåìó ñâåòó, à ïðàäåäó áîëüøå âñåõ è äîñòàëîñü, êàê è äåäó Ðîìàøîâà.
— Íèêîëàé Íèêîëàåâè÷ ñêó÷àë ïî äî÷åðè! Áëàãîäàðÿ åìó,  êàê àðõèòåêòîðó, çíàåøü òàê õîðîøî Ìîñêâó.
— Äà! Îí â ìåíÿ áîëüøå âëîæèë, ÷åì â ñâîåãî âíóêà. Ñåðãåé ñ íàìè íå ëþáèë ãóëÿòü.
— Èä¸ì! Íàñ óæå âñå æäóò.

Ãëàâà 10.33. Ìãíîâåíèÿ èñòèííîãî ñ÷àñòüÿ

Â÷åðà âå÷åðîì ïðèëåòåëè Ãîëîâèíû è Áåëîâû ñ äåòêàìè â Ïàðèæ. Äåäóëÿ ñ Íàñò¸íîé áûëè ñ÷àñòëèâû, êîãäà îêóíóëèñü â ýòîò ïðåêðàñíûé ìóðàâåéíèê.
— À ÿ óâèäåë ñâåò íà êóõíå. Äîáðîå óòðî!
— Äîáðîå!
— ×òî òàê ðàíî âñòàëà?
— Äåäóëü, èíîãäà íå ñïèòñÿ.
— Ìûñëè íå äàþò?
— À ÿ è â äåòñòâå ðàíî ïðîñûïàëàñü. Ìûñëè çàõë¸ñòûâàëè.
— Âàø ó÷¸íûé ïðàäåä ïîñòîÿííî ñðàâíèâàë òåáÿ ñ Âåðîíè÷êîé. Åñëè â òåáå çàìå÷àë îòðåø¸ííîñòü è ðàññåÿííîñòü, òî â íåé âèäåë öåïêîñòü óìà.
— Âåðîíèêà âñ¸ ìãíîâåííî ñõâàòûâàëà íà óðîêàõ.
— Íî òû, â ìóçûêàëüíîé øêîëå â ïåðâîì êëàññå, îïåðåäèëà å¸.
— Çàòî âî âòîðîì îíà äîãíàëà ìåíÿ, è â ÷åòâåðòîì ìû óæå ó÷èëèñü âìåñòå. ×òî ñìå¸øüñÿ?
— Âñïîìíèë, êàê âû ñ íåé îäíàæäû ïîññîðèëèñü, à Âëàä âàñ ïûòàëñÿ ïîìåðèòü.
— Êîôå òåáå ñäåëàòü, äåäóëü?
— Ñïàñèáî! Íå âîçðàæàþ! Íàäî ïîðàáîòàòü. À òû ïîñïè åù¸!

          ×àñòü 34

Ãëàâà 1.34. Ñàìîäîñòàòî÷íîñòü

Ìíå ïðèÿòíî, ÷òî çà ýòè ïîñëåäíèå äíè ìàìà ñ Íàñòåíüêîé ïîìèðèëèñü. Íå õîòåëîñü ìíå áûòü ïðè÷èíîé èõ ðàçäîðà.
Äèàíî÷êà óæå çàìåòèëà, ÷òî ýòà òâîð÷åñêàÿ êîìàíäèðîâêà äëÿ íå¸ óäà÷íåå äðóãèõ. Ðè÷àðä êàæäûé ðàç èñïîëüçóåò ìîìåíò ïîÿâèòüñÿ â Åâðîïå.
Âåðîíèêà âñå æå ðàäóåòñÿ, ÷òî Íàñòÿ íàñòîÿëà êóïèòü îñîáíÿê è ñäåëàòü Âåðîíèêó íàñëåäíèöåé. Êàê è íàø ìèëûé äèçàéíåð ñ÷àñòëèâà, ÷òî ýòè äíè îíè ïðîâåëè â í¸ì, ðÿäîì ñ íàìè. Ðè÷àðä ñ þìîðîì çàìåòèë, ÷òî çäåñü îí è îáíàðóæèë «çàãàäî÷íóþ» ðóññêóþ äóøó, íàáëþäàÿ çà íàøèìè îòíîøåíèÿìè â ñåìüå. Íèêîëåíüêà òîæå îòìåòèë ñõîäñòâî ìîåãî äåäà ñî ñâîèì ó÷åíûì äåäîì. Ñïîêîéíûé è ñàìîäîñòàòî÷íûé ó íàñ äåä, êàê ñêàçàëà ñåãîäíÿ Âåðîíèêà, ïîðàäîâàâ Íàñòåíüêó. À áàáóëå íàøåé ñåãîäíÿ íðàâèòñÿ, ÷òî å¸ âíó÷åíüêè òàê íàçûâàþò. À êàê èõ åùå íàçûâàòü?! Åñëè îíè âîñòðåáîâàíû è íåçàâèñèìû ñ Êñþøåé. Äèàíà ðàäóåòñÿ, ÷òî åñòü âîçìîæíîñòü, ñîçäàâàòü è äëÿ Êñåíèè Åâãåíüåâíû, êàê è Àíàñòàñèè Èëüèíè÷íû, êðàñèâûå íàðÿäû. Âåðîÿòíî, íå òîëüêî óíèêàëüíîñòü èõ ïðèðîäû, íî è çíà÷èìîñòü! Ìíå íåâîçìîæíî ïðåäñòàâèòü èõ â ðîëè òîëüêî áèîëîãè÷åñêèõ áàáóøåê. Õîòÿ ÿ ëþáëþ íàåäèíå ê íèì òàê îáðàùàòüñÿ, ïîòîìó ÷òî â äåòñòâå ðåäêî èõ âèäåëà.

Ãëàâà 2.34. Íåïðåäñêàçóåìîñòü

— Ïðèâåò, ðîäíàÿ! ×òî ñìååøüñÿ?
— Ñ êàêèìè èíòîíàöèÿìè ïîïðèâåòñòâîâàë!
— À òû õîðîøàÿ èíòðèãàíêà.
— Ýòî òû î ÷åì, Íèêîëåíüêà? Õîòÿ äîãàäûâàþñü.
— ×òî çàïèñàëà ìåíÿ â ïîäðóæêè ïàïî÷êè îëèãàðõà? Íåò, ëþáèìàÿ, ÿ íå îá ýòîì. Òåáå ïåðåä îòëåòîì èç Åâðîïû ñíîâà ïîçâîíèëè?
— Äà!
— Ó òåáÿ ñåãîäíÿ áûë áóðíûé ïåðåë¸ò. ß âñå óäàëèë, ñîãëàñíî òâîåé ïðîñüáå.
— Ñïàñèáî! Íî íå ñïèøü òû ïî äðóãîé ïðè÷èíå.
— ß íå çàáûë íåîæèäàííûå âîñïîìèíàíèÿ òâîåé Íàñòåíüêè. Áûâàþò æå òàêèå ñîâïàäåíèÿ.
— Âåðîÿòíî, íàìè óïðàâëÿþò èíîïëàíåòÿíå.
— À åñëè ñåðüåçíî. Çà÷åì îíà òåáå çâîíèëà?
— Íèêîëåíüêà, âíèìàòåëüíåå ïðî÷òè ïîñëåäíèå ãëàâû, âñå è ñàì ïîéì¸øü. Ìíå òðóäíî ïîíÿòü å¸ ïîâåäåíèå.
— Âñå òû ïîíèìàåøü, åñëè ìàìà äîãàäàëàñü.
— Ýòî Àëüáèíà Íèêîëàåâíà çàïîäîçðèëà, êîãäà ïðî÷èòàëà îá óäèâèòåëüíûõ ñîâïàäåíèÿõ. Ïåðåäàé åé, ÷òî ìíå íè÷åãî íå óãðîæàåò.
— Òåì áîëåå, òû óæå ïîäñòðàõîâàëàñü! Îí ìíå ïîçâîíèë ïîñëå òâîåãî îòêðîâåíèÿ.
— À ÷òî ìíå îñòàâàëîñü äåëàòü? Áûëî áû íå áëàãîðîäíî ñ ìîåé ñòîðîíû, õîòÿ ÿ ïîäñòàâèëà å¸. À âû êàê äåòè! Îí, êñòàòè, ìåíÿ áëàãîäàðèë çà òî, ÷òî ñìîãëà òàêòè÷íî ïðèîòêðûòü ïðàâäó äëÿ íåãî.
— Ïðåäñòàâëÿþ!
— Íàïðàñíî èðîíèçèðóåøü. Âñ¸! Ïåðåäàé ìàìî÷êå, ÷òî íåò íèêàêèõ îñíîâàíèé çà ìåíÿ âîëíîâàòüñÿ. Òåì áîëåå äåä è Íàñòåíüêà ñî ìíîé. Îòâåòÿò çà ìåíÿ ïî òåëåôîíó.
— Îíà ìîæåò ïîçâîíèòü ÷åðåç íåèçâåñòíûé íîìåð.
— ß íà òàêèå íå îòâå÷àþ! Ó ìåíÿ èõ óæå 9!
— Óìíèöà! Öåëóþ è ëþáëþ!
— Âçàèìíî!
— Ýòî òû ñ êåì òàê äîëãî ðàçãîâàðèâàëà?
— Äåäóëü, ñ Íèêîëåíüêîé.

Ãëàâà 3.34. Ìîöàðò è Ñàëüåðè

— Ïðèâåò!
— À òû ÷òî òàê äîëãî ñïèøü?
— Ñëóøàé, Âîðîí¸íîê, ãäå ÿ, åùå òîëüêî 4 óòðà!
— Îé, èçâèíè, Âèêà! À òû ðàçâå íå â Ïàðèæå?
— Îí åùå ñìå¸òñÿ! Ñåé÷àñ ñòàðøåìó ïîçâîíþ. ×òî õîòåë, Èãîð¸ê? Î÷åíü ðàäà ñëûøàòü òâîé ãîëîñ!
— Âèêà, ÿ ñåé÷àñ ÷èòàþ «Ìîöàðòà è Ñàëüåðè».
— Íà óðîêå!
— Áîëåþ!
— Ìîðîæåíîå ïåðååë?
— Ïî ñåáå ñóäèøü?
— Ïîãîâîðè ó ìåíÿ!
— Îáúÿñíè ìíå ñòðî÷êè…
— Ìíå äåíü è íî÷ü ïîêîÿ íå äà¸ò
Ìîé ÷åðíûé ÷åëîâåê. Çà ìíîþ âñþäó
Êàê òåíü îí ãîíèòñÿ… Ýòè ñòðî÷êè?
— Çäîðîâî!
— Äîëãîå âðåìÿ çàãàäêà ÷¸ðíîãî ÷åëîâåêà îñòàâàëàñü íåðàçãàäàííîé, ïîðîæäàÿ ìèñòè÷åñêèå âåðñèè, íî èññëåäîâàòåëÿì áèîãðàôèè Ìîöàðòà óäàëîñü ïðèéòè ê âûâîäó, ÷òî òàèíñòâåííûé íåçíàêîìåö, ÿâèâøèéñÿ ê êîìïîçèòîðó ñî çëîâåùèì çàêàçîì, áûë âïîëíå ðåàëüíûì ÷åëîâåêîì.
— È êòî îí?
— Àíòîí Ëåéòãåá. Âåíñêèé þðèñò, çàèñêèâàâøèé ïåðåä àâñòðèéñêîé çíàòüþ. È èíîãäà îêàçûâàâøèé åé óñëóãè ñîìíèòåëüíîãî ñâîéñòâà.  äàííîì ñëó÷àå îí âçÿëñÿ ïîìî÷ü îäíîìó èç ìàãíàòîâ, ëþáèòåëþ ïëàãèàòà. Ýòîò ãðàô Ôðàíö Âàëüçåããó öó Øòóïïàõ..
— Âèêà, äàæå çàïîìíèëà òàêîå èìÿ?!
— Ýòîò ãðàô, èãðàâøèé íà íåñêîëüêèõ èíñòðóìåíòàõ, êàê è Ëåéòãåá, ðåøèë ïðîñëûòü íå òîëüêî äèðèæ¸ðîì, êîãäà óñòðàèâàë â ñâîåì âåíñêîì äâîðöå èëè èìåíèè ìóçûêàëüíûå âå÷åðà, æåëàë ïðîñëûòü è êîìïîçèòîðîì. Îí çàêàçûâàë ðàçíûì ìàñòåðàì ïðîèçâåäåíèÿ, ñîáñòâåííîðó÷íî ïåðåïèñûâàë è âûäàâàë çà ñâîè.  Òàê è «Ðåêâèåì» Ìîöàðòà» îêàçàëñÿ â èõ ÷èñëå.
— À êàê ìîæíî èñïîëüçîâàòü ïðîèçâåäåíèå ãåíèÿ?
— Ìîëîäåö! Õîðîøåå áóäóùåå…
— È êîãäà ðàçîáëà÷èëè?
— Ê ñ÷àñòüþ, ýòî ãëóìëåíèå íàä ïàìÿòüþ Ìîöàðòà áûëî íåäîëãèì.

Ãëàâà 4.34. Âîñïèòàííûå ëþäè

— Ñìîòðþ íà Àíàñòàñèþ Èëüèíè÷íó è íà Àëåêñàíäðà Àíäðååâè÷à è óäèâëÿþñü…
— Êàê ÿ ñìîãëà, Ýäèê, î íèõ äîëãî ñêðûâàòü?
— Íî òàê áûëî è ó Âåðåñîâûõ!
— Ïåòð  Èëüè÷ èñ÷åç äëÿ Íèêîëåíüêè íà 10 ëåò, áîÿëñÿ ïîäñòàâëÿòü ñåìüþ, ïîýòîìó è êóïèë êâàðòèðó äëÿ íèõ â Ïàðèæå.
— Íî êàê òû ìîãëà ñêðûâàòü îò Ëóêèíà ñ Ïåòðîâûì?
— Ñîêîëîâ, îíè âîñïèòàííûå ëþäè, ñ÷èòàëè, åñëè íå ãîâîðþ, çíà÷èò, òàê íàäî.
— Óäèâèòåëüíàÿ ñåìåéêà! À òû ñàìà î íèõ ìíîãî çíàëà?
— Òîëüêî òî, ÷òî äåä èìååò ïîä Òîðîíòî ñâîé äîì, ôèðìó äî÷åðíþþ, êàê è äîì  â Êàëèôîðíèè, ãäå è áûëà ó íåãî îñíîâíàÿ ðàáîòà. Îíè ñ Íàñò¸íîé óåõàëè åù¸ â 1990 ãîäó â êîìàíäèðîâêó. Äåä õîðîøèé ýëåêòðîíùèê. Îíè ó÷èëèñü âìåñòå â óíèâåðñèòåòå.
— Ýòî, Âèêóëü, âñ¸ ïîíÿòíî! Íî…
— À ÷òî òû õîòåë? Áàáóøêà íà êàíèêóëû ïàïû è ìàìû ïðèåçæàëà â Ïåòåðáóðã.
— È âû ñî âñåì ñåìåéñòâîì óåçæàëè â Åâðîïó!
— Äà. Äåäó áûëî íåêîãäà. ß ñ Âåðîíèêîé åãî â äåòñòâå ïî÷òè è íå âèäåëà. Åñëè òîëüêî äÿäÿ Äèìà ëåòàë ñ ñåñòðè÷êîé â Êàëèôîðíèþ ÷àùå, ÷åì ìû ñ ìàìîé. ß ðàäà ñåé÷àñ, ÷òî ìàìà ñòàëà ê Íàñòåíüêå äîáðåå.
— Íî ÿ íå çàìåòèë, ÷òî Àíàñòàñèÿ Èëüèíè÷íà  ê òåáå áîëåå æ¸ñòêàÿ, ÷åì ê Âåðîíèêå.
— Òû ýòî ëó÷øå îáúÿñíè ìîåé ìàìî÷êå.
— Âñå æå ïðèÿòíî, êîãäà òàêèå êðàñàâèöû è óìíèöû ðîæàþò ðàíî. À çà÷åì òîãäà òû ìíîãî òàê ðàáîòàåøü?
— Ïðèâû÷êà! Òðè øêîëû, ïîòîì óíèâåðñèòåò! Äåä íàñòîÿë, ÷òîáû ÿ è êîíñåðâàòîðèþ îêîí÷èëà.
— À ñåé÷àñ æåëàåò ïðèâÿçàòü òåáÿ ê ñåìüå.
— Íå ñî÷èíÿé! Ýòî îáû÷íàÿ æèçíü äåëîâûõ ëþäåé. Îíè íå ìîãóò ïðèíàäëåæàòü ñåáå è ñåìüå.
— Ïîòîìó ÷òî, Âèêóëÿ, íà íèõ ìèð è äåðæèòñÿ!
— Äà óæ! Äåâîê èç ïîäâîðîòåí íå ñîáåðóò äëÿ Êóðøåâåëÿ. Âîò îíà ïðîïàñòü ìåæäó ëþäüìè!
— Âèêóëü, íî òû çíàåøü, ÷òî òîò, êòî ãðàáèò Ðîññèþ óæå òðåòüå äåñÿòèëåòèå, è ïðèø¸ë èç ýòîé ïîäâîðîòíè.
— Ïîýòîìó è ñîçåðöàåì ýòó íèçîñòü íà âñåõ óðîâíÿõ. Ýäèê, ÿ íè ðàçó íå ñëûøàëà, ÷òîáû  ñðåäè ñòàðøåãî ïîêîëåíèÿ, êòî-òî ãîâîðèë î íèçîñòè îáùåñòâà, íà÷èíàÿ ñâåðõó.
— Ïî ýòîé ïðè÷èíå òû è ïèøåøü! Òåáå íåâûíîñèìî îáùåñòâî çà ïðåäåëàìè ñåìüè. Íå çðÿ æå êðè÷àëà òà èñòåðè÷êà â çàëå, ÷òî òàêèõ ãåðîåâ íåò â æèçíè, êîòîðûõ ñîçäà¸øü.
Âåðîÿòíî, Ñîêîëîâ ïðàâ!

Ãëàâà 5.34. Øêîëüíîå ñî÷èíåíèå

— Íèêîëåíüêà, ïî÷åìó íå ñïèøü?
— Â÷åðà Àííà Åôèìîâíà ïåðåäàëà ìíå òâîè ñî÷èíåíèÿ. Âîò ÿ è íàñëàæäàþñü íå òîëüêî èìè, íî è ïî÷åðêîì. Êàê òû ðîâíî è êðàñèâî ïèñàëà.
— Î, ìíå äîñòàëîñü îò íå¸ ñ ïÿòîãî êëàññà, êàê è îò Àííû Åôèìîâíû.
— Ñåãîäíÿ çàáåãè â øêîëó! Îáèäÿòñÿ, åñëè íå âûáåðåøü äëÿ íèõ âðåìåíè.
— ß òîæå ñîñêó÷èëàñü. Ìíå óæå ëþáîïûòíî. Ïî÷èòàé!
— «Çåìëè ðîäíîé ìèíóâøàÿ ñóäüáà. (Èñòîðè÷åñêèå ïðîèçâåäåíèÿ À.Ñ.Ïóøêèíà.)
Äëÿ òâîð÷åñòâà À.Ñ.Ïóøêèíà õàðàêòåðíî îáðàùåíèå ê òåìå èñòîðèè Ðîññèè, ÷òî ïîäòâåðæäàåòñÿ áîëüøèì êîëè÷åñòâîì ëèòåðàòóðíûõ ïðîèçâåäåíèé êàê â ïðîçå, òàê è ïîýòè÷åñêèõ, â êîòîðûõ àâòîð íå ïðîñòî âîñïðîèçâîäèò òå èëè èíûå ñîáûòèÿ, íî äà¸ò èì ñâîþ îöåíêó ñ ïîçèöèé ïîýòà è ãðàæäàíèíà.
Îäíî èç ïåðâûõ òàêèõ ïðîèçâåäåíèé — «Ïåñíü î âåùåì Îëåãå», íàïèñàííîå â 1821 ãîäó, â êîòîðîì äà¸òñÿ ïîýòè÷åñêàÿ âåðñèÿ àâòîðà î êîí÷èíå âåëèêîãî ðóññêîãî êíÿçÿ, ïðîñëàâèâøåãîñÿ ñâîèìè óäà÷íûìè âîåííûìè ïîõîäàìè è ïîáåäàìè íàä ñèëüíûìè âðàãàìè, â ÷àñòíîñòè, íàä Âèçàíòèåé: «Òâîé ùèò íà âðàòàõ Öàðåãðàäà».
Òåìà òîðæåñòâà ðóññêîãî îðóæèÿ, ãåðîèçìà ðóññêîãî íàðîäà, ïîáåäèòåëÿ è îñâîáîäèòåëÿ, ÿðêî è ñèëüíî çâó÷èò è â ïðîèçâåäåíèÿõ, ïîñâÿù¸ííûõ Îòå÷åñòâåííîé âîéíå 1812 ãîäà. Êàê ïðåêðàñíû ñòðîêè ñåäüìîé ãëàâû «Åâãåíèÿ Îíåãèíà», âîñïåâàþùèå ïîäâèã Ìîñêâû:
Íàïðàñíî æäàë Íàïîëåîí,
Ïîñëåäíèì ñ÷àñòüåì óïî¸ííûé,
Ìîñêâû êîëåíîïðåêëîí¸ííîé
Ñ êëþ÷àìè ñòàðîãî Êðåìëÿ;
Íåò, íå ïîøëà Ìîñêâà ìîÿ
Ê íåìó ñ ïîâèííîé ãîëîâîþ.
 ñòðîêàõ ñòèõîòâîðåíèÿ «Âîñïîìèíàíèÿ â Öàðñêîì Ñåëå» ïåðåä íàìè âñòàþò ïðîñëàâèâøèåñÿ â áîÿõ «Ïåðóí êàãóëüñêèõ áåðåãîâ Ðóìÿíöåâ, «âîæäü ïîëóíîùíîãî ôëàãà» Îðëîâ. Ýòîé æå òåìå ïîñâÿùåíî ñòèõîòâîðåíèå «Áîðîäèíñêàÿ ãîäîâùèíà», íàïèñàííîå â 1831 ãîäó ïî ïîâîäó âçÿòèÿ ïðåäìåñòüÿ Âàðøàâû.
Îäíàêî ñëàâà Îòå÷åñòâà — ýòî íå òîëüêî âîåííûå ïîáåäû, íî è ïðîöâåòàíèå íàðîäà, ñïðàâåäëèâîå ïîëèòè÷åñêîå óñòðîéñòâî. Ïîñëå òÿæåëî ïåðåæèòîãî âñåìè ïåðåäîâûìè ëþäüìè òîãî âðåìåíè ðàçãðîìà äåêàáðèñòñêîãî âîññòàíèÿ 1825 ãîäà â Ðîññèè íàñòóïèëà ýïîõà ðåàêöèè. Ïóøêèí âíîâü îáðàùàåòñÿ ê èñòîðèè, ÷òîáû ñ å¸ ïîìîùüþ ïîáóäèòü ñàìîäåðæöà ê ñîçèäàòåëüíîé äåÿòåëüíîñòè. Îí ñîçäà¸ò öèêë ïðîèçâåäåíèé î Ïåòðå I. Êñòàòè, â ýòîì ïðîÿâèëèñü è òðàäèöèè ýòèêè è ýñòåòèêè äåêàáðèñòîâ, êîòîðûå èìåííî ñ ýòîé öåëüþ — íà ïîëîæèòåëüíîì ïðèìåðå ïîêàçàòü òî, êàê íàäî óïðàâëÿòü ãîñóäàðñòâîì, — òîæå ÷àñòî îáðàùàëèñü â ñâî¸ì òâîð÷åñòâå ê èñòîðè÷åñêèì ïðîèçâåäåíèÿì.
Ïóøêèí âèäåë â îáðàçå Ïåòðà I îáðàçöîâîãî ïðàâèòåëÿ ãîñóäàðñòâà. Îí ïèøåò â ïîýìå «Ïîëòàâà»

Áûëà òû ñìóòíàÿ ïîðà,
Êîãäà Ðîññèÿ ìîëîäàÿ,
 áîðåíüÿõ ñèëû íàïðÿãàÿ,
Ìóæàëà ñ ãåíèåì Ïåòðà.

Ïîõîæèå ìûñëè âñòðå÷àþòñÿ è â «Ìåäíîì âñàäíèêå», ãäå îí ãîâîðèò î ñëàâíîì ïðàâëåíèè Ïåòðà, íàçûâàÿ åãî «âëàñòåëèíîì ñóäüáû», ïîäíÿâøèì «Ðîññèþ íà äûáû» è ïðîðóáèâøèì «îêíî â Åâðîïó».
Äðàìà «Áîðèñ Ãîäóíîâ» — â îïðåäåë¸ííîì ñìûñëå íîâàòîðñêîå ïðîèçâåäåíèå, â êîòîðîì íàðîä ïîêàçàí äâèæóùåé ñèëîé èñòîðèè.  ýòîì ïðîèçâåäåíèè àâòîð, ïðåäâîñõèùàÿ Äîñòîåâñêîãî, ðàçâåí÷èâàåò òåîðèþ, ÷òî ÿêîáû öåëü îïðàâäûâàåò ñðåäñòâà. Îáà — è öàðü Áîðèñ, è Ðàñêîëüíèêîâ — ñîâåðøàþò ïðåñòóïëåíèÿ, îïðàâäûâàÿ ñåáÿ «áëàãèìè íàìåðåíèÿìè», çàáûâàÿ, ÷òî èìåííî èìè âûìîùåíà äîðîãà â àä.
«Êàïèòàíñêàÿ äî÷êà» — íàèáîëåå çíà÷èòåëüíîå èñòîðè÷åñêîå ïðîèçâåäåíèå Ïóøêèíà ïî îáú¸ìó èññëåäîâàòåëüñêîé ðàáîòû, êîòîðóþ ïðîäåëàë àâòîð. «Êàïèòàíñêóþ äî÷êó» Ïóøêèí íàïèñàë, ðàáîòàÿ íàä «Èñòîðèåé Ïóãà÷¸âñêîãî áóíòà», — äîêóìåíòàëüíûì ïðîèçâåäåíèåì ñ ìàññîé ñâèäåòåëüñòâ, õàðàêòåðèçóþùèõ îæåñòî÷åíèå ïðîòèâîáîðñòâóþùèõ ñòîðîí. Íî «Êàïèòàíñêàÿ äî÷êà» — ýòî ðîìàíòè÷åñêîå ïðîèçâåäåíèå. Íà ðàçíèöó ýòèõ äâóõ ïðîèçâåäåíèé óêàçûâàëà Ìàðèíà Öâåòàåâà â ýññå «Ìîé Ïóøêèí», ïî-ñâîåìó îðèãèíàëüíî ïðîâåäÿ ãðàíèöó ìåæäó ïîíÿòèåì ðåàëèçìà è ðîìàíòèçìà.
Îöåíèâàÿ çíà÷åíèå ïðîèçâåäåíèé Ïóøêèíà è Ãîãîëÿ («Òàðàñ Áóëüáà») äëÿ ïîñëåäóþùåãî ðàçâèòèÿ ðóññêîé ëèòåðàòóðû, íàäî ñêàçàòü, ÷òî îíè ïîëîæèëè íà÷àëî òðàäèöèÿì ðóññêîé èñòîðè÷åñêîé ïðîçû. Áåç ýòèõ ïðîèçâåäåíèé íå ïîÿâèëèñü áû íè «Âîéíà è ìèð» Ë.Í.Òîëñòîãî, íè «Ï¸òð I» À.Í.Òîëñòîãî.
— È ÷òî? Íåêîòîðûå ïèñàëè íà îäèííàäöàòè ñòðàíèöàõ!
— Íî ÷èòàëà Âåðà Ïåòðîâíà â êëàññå òîëüêî òâîè ñî÷èíåíèÿ.
— Îíè ïðîñòî áûëè êîðî÷å.
— Ïîíÿòíî! Ñíîâà óëåòàåøü îò äåòîê. Íî íà ñåé ðàç ÿ òåáÿ íå îòïóñêàþ. Íàäî â Ñàí-Ôðàíöèñêî ïîðàáîòàòü. È Äèàíà ïðèóðî÷èëà ê âàøèì êîíöåðòàì ñâîé ïîêàç ìîä. Ïîýòîìó è ïðèëåòàëà ñ Ìàéêëîì â Åâðîïó íà äâà äíÿ, ÷òîáû äîðàáîòàòü ìîäåëè ðÿäîì ñ òîáîé?
— È å¸ ïàïî÷êà çàõîòåë ïðîãóëÿòüñÿ ñî âñåìè.
— Åù¸ îäèí ïîêëîííèê ó òåáÿ ïîÿâèëñÿ. ×òî óëûáàåøüñÿ?
— Âñòà¸ì, ðîäíîé! Äåíü ó ìåíÿ áóäåò ñåãîäíÿ êîðîòêèé.
— Íàîáîðîò! Ðàçíèöà äëÿ íàñ áóäåò â 11 ÷àñîâ ñ Ìîñêâîé.

Ãëàâà 6.34. Îäíèì ñëîâîì âñ¸ âûðàçèòü

— Âû ãäå áûëè ñ Íèêîëàåì, ÷òî òàê ðàíî ñåãîäíÿ ïîÿâèëèñü â Ìîñêâå?
— Ìàìà, ëåòàëè â Ïåòåðáóðã. ß çíàþ òâîè âîëíåíèÿ ñåãîäíÿ è èõ ïðè÷èíó.
— Ïðèëåòåëà èç Êàíàäû òðè äíÿ íàçàä, à íàì ñ òîáîé è íå ïîãîâîðèòü. À êàê ó ìàìû ñ ïàïîé â Òîðîíòî?
— Ó òâîèõ ðîäèòåëåé, Ìàðèíî÷êà, âñåãäà âñ¸ íà ìåñòàõ. Êàêîé âñ¸ æå äåäóëÿ ó íàñ óìíèöà! Âîâðåìÿ ñìûëñÿ èç Ðîññèè.
— Âèêóëü, ÿ íå ïåðåíîøó ýòèõ ñëîâ!
— Ìàìóëü, èíîãäà îäíèì ñëîâîì âñ¸ õî÷åòñÿ âûðàçèòü.
— Èì ïîâåçëî, ÷òî áûëè òîãäà â êîìàíäèðîâêå.
— Êñþøà ñ Àëåêñååì òàêæå áûëè â òî âðåìÿ…
— Íî îíè ïðåïîäàâàëè! À ïàïà õîðîøèé ñïåöèàëèñò â ýëåêòðîíèêå — âîò è âîñïîëüçîâàëñÿ ìîìåíòîì.
— Ïîíÿòíî! Áûë âîñòðåáîâàííûé, ïîýòîìó åãî è ïðèãëàñèëè â Êàëèôîðíèþ.
— Ñ óæàñîì èíîãäà äóìàþ, åñëè áû òîãäà îí îñòàëñÿ â Ðîññèè.
— Ëåæàë áû óæå ëåò 25 íà êëàäáèùå.
— Âèêà!
— Ìàìà, à ðàçâå ìàëî òîãäà èñòèííûõ ó÷¸íûõ ñïåöèàëèñòîâ óøëî èç æèçíè îò èíôàðêòîâ? Âîò è âû ñ ïàïîé ìîãëè áû óåõàòü â Àìåðèêó.
— Î, Ãåîðãèé òàê ëþáèë Ðîññèþ, ÷òî è ìûñëåé íå âîçíèêàëî óåõàòü èç ñòðàíû.
— Íî òâîé ïàïà è ìîé íåñðàâíèìûé, íè ñ êåì äåäóëÿ, êóäà áîëüøå ñåãîäíÿ äåëàåò äëÿ âñåãî ìèðà. À çäåñü áû åãî êðûøåâàëè íóâîðèøè è íå äàëè áû ðàçìàõíóòüñÿ.
— À Ðîìàøîâû! Ñìîãëè æå âûæèòü óæå â òðåòüåì ïîêîëåíèè. Ñåðãåé Èâàíîâè÷ ñêîëüêî â 1991 ãîäó ñîáðàë âîçëå ñåáÿ íàñòîÿùèõ ñïåöèàëèñòîâ, êîòîðûå áûëè  âûáðîøåíû íà óëèöó, â áóêâàëüíîì ñìûñëå, à ñåãîäíÿ, êàêîå ñèëüíîå õîçÿéñòâî, ÷òî èç Åâðîïû ïðèåçæàþò ïåðåíèìàòü îïûò.
— Ìàìà, áåãó ïîäíèìàòü äåòîê â øêîëó.
— Áåç òåáÿ îíè ñàìè ýòî õîðîøî äåëàþò, à ñ òîáîé íåæàòñÿ. Õî÷åòñÿ, ÷òîáû òû èõ ñ ëàñêàìè ïîäíèìàëà ñàìà. Âîò è ÿ òåáå ìàëî óäåëÿëà âíèìàíèÿ.
— È õîðîøî, Ìàðèíî÷êà! Çàòî ÿ ñòàëà ñèëüíîé. Åñëè òû ñåáÿ îñóæäàåøü, ÷òî ÿ æèëà áîëüøå âîçëå Êñþøè…
— À ìíå íðàâèòñÿ, ÷òî òû Êñåíèþ Åâãåíüåâíó òàê íàçûâàåøü.
— Ïîòîìó ÷òî âçðîñëåå âàñ ñòàëà. Íå ñìîòðè íà ìåíÿ òàê âèíîâàòî, Ìàðèíî÷êà! Âðåìÿ íàøå ïîêîëåíèå ñäåëàëî òàêèì.
— Äà, òåáÿ «ìàæîðîì» íå íàçîâ¸øü!
— Ïðèÿòíî, ìàìî÷êà, ÷òî è òû îäíèì ñëîâîì óæå ìîæåøü ñêàçàòü âñ¸ î íàøåé äåéñòâèòåëüíîñòè. ×òî ñìå¸øüñÿ? Áàáóëåíüêè óæå íå ãîâîðÿò, ÷òî «ÿéöà êóðèöó íå ó÷àò».

Ãëàâà 7.34. Õî÷åòñÿ äëÿ äåòîê íàñòîÿùåãî ïðàçäíèêà

Ïîñòàâèëà òåëåôîí íà âèáðàöèþ. Êàæåòñÿ, çâîíÿò.
— Îé, Äèàíî÷êà! Äîáðûé äåíü, ðîäíàÿ! ×òî òàê ðàíî ïðîñíóëàñü?
— Âèêóëü, ïîíèìàåøü, ÷òî áåç òåáÿ ïîêàçà íå ìîæåò áûòü. Â÷åðà Ðè÷àðä ñ Äåíîì çàñòàâèëè ìåíÿ óëûáíóòüñÿ. Äåí ñêàçàë, ÷òî îáâåøàé Âèêóëþ ðîçî÷êàìè è ðþøàìè, îíà è â íèõ íàéä¸ò ñåáÿ, ïðîéäÿ êîðîëåâîé ïî ïîäèóìó.
— À ýòà èäåÿ!
— Âîò è Ðè÷è ìíå òîæå ñêàçàë.
— Îõ, è õèòðà æå òû!
— Íî ÿ òàê, Âèêóëü, ñêó÷àþ, à ïîä âàøó èãðó ñ Ýäèêîì è ñ îðêåñòðîì, ó ìåíÿ áûñòðî âñ¸ ïîëó÷àåòñÿ.
— Ïîñëå 20-ãî! Ñêîðî êàíèêóëû ó äåòåé.
— Ñïàñèáî, ðîäíàÿ! Æä¸ì!
— Âñåì ïðèâåò è öåëóþ!
— Ïàïà áóäåò ðàä îñîáåííî, åñëè âñþ ñâèòó ñâîþ ïðèâåç¸øü.
— Ïîíèìàþ! Óãîâîðèëà!
Ýäèê ñëûøàë íàø ðàçãîâîð, êàê è ðåáÿòà. Ðàäóþòñÿ, ÷òî ïåðåä Íîâûì ãîäîì îíè áóäóò â Íüþ-Éîðêå. À çàòåì â Ñåí-Òðîïå. Òàì ó íàñ êîíöåðòû çàïëàíèðîâàíû ñ Äìèòðèåì Àëåêñàíäðîâè÷åì. Ðåáÿòà äîâîëüíû, çíàÿ, ÷òî çàðàáîòàþò è îòäîõíóò. Òîëüêî áû ïîãîäà íå ïîäâåëà. Õî÷åòñÿ äëÿ äåòîê íàñòîÿùåãî ïðàçäíèêà.

Ãëàâà 8.34. Ìèíóòû èñòèííîãî ñ÷àñòüÿ

Ñåãîäíÿ áûë ë¸ãêèé ïåðåë¸ò. Äèàíî÷êà äîâîëüíà, ÷òî ïðèåõàëè è äåòè. Ýòî ïî ïðîñüáå å¸ ïàïû. È äåòÿì ïðîäëèëè êàíèêóëû. Íî îíè ñòàðàëèñü â øêîëå. Èãîð¸ê Òèíî÷êè, êàê è å¸ ïëåìÿííèöà, òàêæå ïðèëåòåëè ñ ìîèìè äåòêàìè. Âñå ñ÷àñòëèâûå óåõàëè íà ýêñêóðñèþ ïî ãîðîäó, à ìû ãîòîâèìñÿ ê âå÷åðíåìó ïîêàçó ìîä. Íî Ðè÷àðä ñìå¸òñÿ, ÷òî ýòî áóäåò êîíöåðò ñêîðåå, ÷åì äåìîíñòðàöèÿ ìîä. Òàê è åñòü! Àëåêñ íå îòõîäèò îò Äèàíû, äîðàáàòûâàÿ êîñòþìû äëÿ òàíöà íà ïîäèóìå.
Ïåðåãëÿäûâàþñü ñ ðåáÿòàìè, Ýäèêîì, çàâîæóñü è íà÷èíàþ èãðàòü ñèìôîíèþ Ìîöàðòà.  çàë âõîäèò ìîé Äåäóëÿ ñ Äìèòðèåì Àëåêñàíäðîâè÷åì è Ñåðãåé Èâàíîâè÷ Ðîìàøîâ! Âèäÿ, êàêîå âïå÷àòëåíèå ÿ ïðîèçâåëà íà íàøåãî ïðîôåññèîíàëà, ðåáÿòà ïîääåðæèâàþò, à ÿ óæå èãðàþ ñ íàñëàæäåíèåì, çàìåòèâ, ÷òî Äèàíà ñ Àëåêñîì â çàáëóæäåíèè, íî âîò ñêëîíèëèñü íàä êîñòþìàìè è äîáèðàþò ñîîòâåòñòâóþùèå äåòàëè ê íèì. Íàø äèçàéíåð â âîñòîðãå, ïîíèìàÿ, â êàêîì êîñòþìå ÿ äîëæíà ïðîéòè ïî ïîäèóìó è ñåñòü çà ðîÿëü, ÷òîáû èãðàòü ýòî ãåíèàëüíîå ïðîèçâåäåíèå.
Ýäèê ïðèãëàøàåò òàêòè÷íî Äìèòðèÿ Àëåêñàíäðîâè÷à, è òîò ñ óäîâîëüñòâèåì èä¸ò ê ðîÿëþ.

Ãëàâà 9.34. Ñ÷èòàëîñü äóðíûì òîíîì

Ïîñëå ïîêàçà ñîáðàëèñü â áîëüøîé êâàðòèðå Äìèòðèÿ Àëåêñàíäðîâè÷à. Äèàíà âîñõèùàåòñÿ ìíîþ, êàê è ìóæ÷èíû, ñèäÿùèå â ãîñòèíîé. Íî äåä ñ Íàñò¸íîé ñïîêîéíû îòíîñèòåëüíî ñâîåé âíó÷åíüêè.
Êîãäà øëà ïî ïîäèóìó, îáðàòèëà âíèìàíèå íà îòðåø¸ííîãî äåäà. Îí íàñòîëüêî ïðèâûê, ÷òî åãî æåíà è äî÷åíüêà îäåâàëèñü ñî âêóñîì, êàê è âíó÷åíüêà õîäèëà êóêîëêîé, ïîýòîìó è æäàë òîëüêî ìîìåíò, êîãäà ÿ ñÿäó çà ðîÿëü. À ïîäèóì ó ìåíÿ ñ ðîæäåíèÿ. ß íèêîãäà íå âèäåëà, ÷òîáû ìàìà èëè Êñþøà ñ Íàñò¸íîé îäåâàëèñü íåîïðÿòíî äàæå äîìà. È ïîõîäêà ó âñåõ òðîèõ âðîæä¸ííàÿ. Âåðîÿòíî, ýòî íåçàìåòíî ïåðåäàâàëîñü èç ïîêîëåíèÿ â ïîêîëåíèå, êàê ìàëü÷èêàì, òàê è äåâî÷êàì. Âîò îíà ñèëà âîñïèòàíèÿ!
 ìóæ÷èíàõ â ñåìüå âèäåëà ñ ðîæäåíèÿ òîëüêî ëþáîâü. Íà äðóãèõ æåíùèí äåä íèêîãäà íå áðîñàë òàêèõ âçãëÿäîâ, êàê íà ñâîþ æåíó è äî÷ü! Êðîìå âåæëèâîñòè ê ïîñòîðîííèì æåíùèíàì ÿ â í¸ì íè÷åãî áîëüøå íå çàìå÷àëà, ïîýòîìó è æèëà â ñåìüå êàê â êðåïîñòè. Çà ïðåäåëàìè ñâîåé ñåìüè ÿ ýòîãî íå âèäåëà.  ñåìüå íèêîãäà íå îáñóæäàëèñü ïîðîêè, êàê âëàñòè, òàê è îáùåñòâà â öåëîì. Ñ÷èòàëîñü äóðíûì òîíîì. È âîò ýòî ñåãîäíÿ ñ ñèìïàòèåé è îòìåòèë Ðè÷àðä ñ Äæîíîì. À Äèàíà ñ÷àñòëèâà, ÷òî îáðåëà â íàñ èñòèííûõ äðóçåé, áåç êîòîðûõ óæå íå ìûñëèò æèçíè.

Ãëàâà 10.34. Àáñîëþòíàÿ ãàðìîíèÿ

— Äåäóëü, çàìåòèë, êîãäà òû ïîÿâëÿåøüñÿ, ó âñåõ æåëàíèå îäíî — îñòàâèòü íàñ íàåäèíå.
— Âñå òåáå ñî÷óâñòâóþò, âèäÿ, êàê òû ìå÷åøüñÿ. Çà÷åì, ïîêà äåëàëà ïåðåë¸ò, çàêðûâàëà ñòðàíèöó?
— Ñëàáûé ïîðàäóåòñÿ, ñêàæåò, ÷òî ñòðóñèëà, à ñèëüíûé òîëüêî ïîñî÷óâñòâóåò.
—  äåòñòâå èíîãäà ãîâîðèëà ãëàçàìè, à ñåé÷àñ â îäíîé ôðàçå âûðàçèëà àáñîëþòíî âñ¸!
— Íå çàäóìûâàÿñü íàä òåì, à ïîíÿë ëè òû ìåíÿ?
— Íî óìíûå, âíó÷åíüêà, êàê è îãðàíè÷åííûå, ïîíèìàþò äðóã äðóãà ñ ïîëóñëîâà.
— Êàê è âçãëÿäà, äîñòàòî÷íî, äåäóëü, äëÿ íåêîòîðûõ, ÷òîáû îñîçíàòü, ñ êåì èìååøü äåëî.
Äåä ïîñìîòðåë íà ìåíÿ ñ áîëüþ, ïîíèìàÿ, ÷òî åãî âíó÷åíüêà äàâíî óæå âçðîñëàÿ è îáúÿñíÿåò ñåáå âåðíî, â êàêîì ìèðå îíà æèâ¸ò.
— Êîãäà òû øëà ïî ïîäèóìó, à ïîòîì ñïîêîéíî ñåëà çà ðîÿëü è ñòàëà ñ ðåáÿòàìè èãðàòü ñèìôîíèþ Ìîöàðòà, òå, êòî ðàçáèðàåòñÿ â ìóçûêå, âñ¸ ïîíÿëè, êàê òû ñìîãëà îáúåäèíèòü ñâîè âíåøíèå ïðèðîäíûå äàííûå ñ ãåíèàëüíîñòüþ êîìïîçèòîðà è ïðîôåññèîíàëèçìîì îðêåñòðàíòîâ.
— Ýòî òåáå Äìèòðèé Àëåêñàíäðîâè÷ çàìåòèë?
— Äà! Îí, êàê íèêòî, óâèäåë è óñëûøàë â òîò ìîìåíò àáñîëþòíóþ ãàðìîíèþ. Òû îáúåäèíèëà íå òîëüêî ðåáÿò èç îðêåñòðà, íî è âñåõ ïðèñóòñòâóþùèõ â çàëå.
— À ÷òî æå âû òîãäà…
— Âîò íà ýòîì è îñòàíîâèñü, âíó÷åíüêà!
— Íåò! ß âñ¸ æå äîëæíà çàäàòü òåáå âîïðîñ. Âàñ ìíîãî áûëî â òîì çëîïîëó÷íîì 1991 ãîäó, à èìåííî êóïè-ïðîäàé âàñ, êàê ñëåïûõ êîòÿò óòîïèëè.
— Íî òû è ñàìà íà ýòîò âîïðîñ õîðîøî îòâå÷àåøü.
— Êîðî÷å, äåäóëÿ, âû äàëè íàøåìó ïîêîëåíèþ îòâåòèòü íà äâà êëàññè÷åñêèõ âîïðîñà. È êòî æå âèíîâàò? È ÷òî æå íàøåìó ïîêîëåíèþ äåëàòü-òî?
— Êàê íå ãðóñòíî, íî òû âåðíî çàìåòèëà.
— Äà! Çàùèùàÿ äåòåé, ìû äîëæíû äîñòîéíî èäòè ïî ïîäèóìó, êàê è â æèçíè.
— È òâîè êðàñàâèöû, áèîëîãè÷åñêèå áàáóëè, êàê è ìîÿ äî÷åíüêà, äëÿ òåáÿ, âñåãî ëèøü…
— Ìëàäøèå ñåñòðè÷êè ñ àêàäåìè÷åñêèì îáðàçîâàíèåì, êîòîðûõ íàì ïðèõîäèòüñÿ çàùèùàòü.
— Êàê è ïîääåðæèâàòü íàñ.
— ×òîáû âàøå ïîêîëåíèå âåðèëî, ÷òî íàøå åù¸ íå âñ¸ ïîãðÿçëî â ðàçâðàòíîì áîëîòå?
— Äà! È òàêèå ïîäèóìû, êîòîðûå âû óñòðàèâàåòå ñ Äèàíî÷êîé, íàì äàþò ñèëû.

            ×àñòü 35

Ãëàâà 1.35. Ïîêîé íàì òîëüêî ñíèòñÿ

Ìû óëåòàåì èç Íüþ-Éîðêà. Íàäî çàìåòèòü, ÷òî äåòè çà òðè äíÿ óæå ñîñêó÷èëèñü. Íàñò¸íà ñ äåäóëåé íà ñåé ðàç ðåøèëè ïðîâåñòè Íîâûé ãîä ñ íàìè âî Ôðàíöèè. Îíè åù¸ íå áûëè â èìåíèè Âåðåñîâûõ â Ñåí-Òðîïå. Ëþáèìûé çÿòü äåäóëè îñòà¸òñÿ â äî÷åðíåì ïðåäïðèÿòèè â Êàíàäå. È Âåðîíèêå òàì òîæå ïîíðàâèëîñü. Ïðåêðàñíûé äîì íåäàëåêî îò Òîðîíòî. Êèðèëëîâû ðàäóþòñÿ, ÷òî Íîâûé ãîä åñòü âîçìîæíîñòü âñòðåòèòü âñ¸ æå ñ áëèçêèìè. Ìîé áðàòèê ñî Ñâåòîé ïðèëåòàþò íà ïðàçäíèêè ê ðîäèòåëÿì â Òîðîíòî, íî, ïðèâûêøèå æèòü â çàãîðîäíîì äîìå â Ìîñêâå, ðàäóþòñÿ, ÷òî äåäóëÿ èì ïðåäëîæèë ïîæèòü â åãî äîìå. Ïîõîæå, ÷òî ñàì îí ñþäà íå âîçâðàòèòñÿ, à âîò ãëàâíîå ïðåäïðèÿòèå â Ñàí-Õîñå õî÷åò ïåðåäàòü Ãîëîâèíó Ñåð¸æåíüêå. Âåðîÿòíî, äóìàåò î áóäóùåì ñâîèõ ïðàâíóêîâ. Çàìåòèëà, ÷òî äåäóëÿ î÷åíü áëàãîñêëîííî îòíîñèòñÿ ê Ñåð¸æå. Âåðèò, ÷òî òîò åãî íå ïîäâåä¸ò.
— Òû ïî÷åìó ìîë÷èøü è îòñòðàíåíà îò íàñ?
— Íàîáîðîò, Íàñòåíüêà! Ðàäóþñü, ÷òî âû âñ¸ æå ðåøèëè ïåðåäàòü âñå äåëà â Êàíàäå Æåíå.
— Óâåðåíà, ÷òî îí ñïðàâèòñÿ?
— Äåä, ÿ ïî øêîëå óæå çíàëà, ÷òî íà íåãî ìîæíî ïîëîæèòüñÿ. À â Êàëèôîðíèþ áóäåòå âîçâðàùàòüñÿ?
— Íåò, Âèêòîðèÿ!
Íàñò¸íà óëûáíóëàñü, ïîíèìàÿ, ÷òî äåäóëÿ âñåãäà òàê îáðàùàåòñÿ êî ìíå, åñëè õî÷åò ñåðü¸çíî ïîãîâîðèòü î äåëàõ.
— Àëåêñàíäð, Âèêà óæå îáî âñ¸ì äîãàäàëàñü.
È íå ñîìíåâàþñü, ÷òî Àëåêñàíäðó Àíäðååâè÷ó ïîêîé òîëüêî ñíèòñÿ.

Ãëàâà 2.35. Íàñëåäñòâåííîñòü

— Âèêóëü, êàê ïîíèìàòü?
— Òû î ÷¸ì, Àëåêñàíäð Àíäðååâè÷?
— Êàê æå òû ìîæåøü ìàíèïóëèðîâàòü èíîãäà íàìè.
— Äåäóëü, òû îòíîñèòåëüíî îáðàùåíèÿ ê âàì?
— Îñîáåííî ê Êñþøå.
— Íî ÿ è íàøó Íàñò¸íó íå îáèæàþ.
— Ãðóñòíî. Íå çàìåòèëè êàê âû ñ Âåðîíè÷êîé âûðîñëè.
— À âû ñòàëè ïðàäåäóøêàìè è ïðàáàáóøêàìè, êîòîðûõ ìû íàçûâàåì òîëüêî ïî èìåíè! Íåêîãäà âàì áûëî ñ íàìè íÿí÷èòüñÿ. Ñïàñèáî íàøåìó ïðàäåäó! Òó ñðåäó, êîòîðóþ îí íàì ñîçäàë ñ Âåðîíèêîé, íèêîãäà íå ïðîäàäèì. Îí íàì ïîäàðèë ÷èñòîå äåòñòâî.
— Êîòîðîå è ñåãîäíÿ ïðîäîëæàåòñÿ. À åñëè òåáÿ íå ïîéìóò?!
— Äåäóëü, äóðàê íå ïîéì¸ò, à âîò óìíûé, îñîáåííî ìóæ÷èíà èñòèííûé, òîëüêî óëûáí¸òñÿ, ïðè÷¸ì çàìåòèò ñ âîñêëèöàòåëüíûì çíàêîì, êàê ÿ åãî ïîäñòàâëÿþ, îöåíèâàÿ ìîé þìîð.
— Âñ¸-òàêè áûâàåøü òàêîé áåñøàáàøíîé!
— Áëàãîäàðþ! Èíîãäà ìîæíî áûòü è áåçáàøåííîé!
— Õîòåëà ñêàçàòü áåçáîÿçíåííîé.
— Íå âîçðàæàþ, Àëåêñàíäð Àíäðååâè÷! Íî ìíå òàê õîòåëîñü íà ïåðâóþ ñòðî÷êó ïîìåñòèòü ìûñëè îòäåëüíûõ àâòîðîâ…
— Î òåáå!Íî îíè ïðàâû.
— Äåäóëü, è òû òàê ñ÷èòàåøü?!
— À äëÿ òåáÿ ýòî î÷åíü âàæíî?
—  ïåðèîä ñòàíîâëåíèÿ — äà! Èíà÷å áû íå ñòðàäàëà îò êîìïëåêñîâ è íå ñòàëà áû òàêîé ìàêñèìàëèñòêîé. À ýòî èíîãäà ÷ðåâàòî, äîðîãîé!
Ìîé áèîëîãè÷åñêèé äåäóëÿ ñìîòðèò íà ìåíÿ ñ ãðóñòüþ, ïîíèìàÿ, ñêîëüêî îí óïóñòèë, íå âèäÿ íàñ â äåòñòâå. Çàòî ñåãîäíÿ ìû çàùèùåíû ñ Âåðîíèêîé, êàê è íàøè ìóæüÿ. Õîðîøóþ îí äëÿ íàñ ñîçäàë áàçó.

Ãëàâà 3.35. Ìåæäó Ðîññèåé, Àìåðèêîé è Êàíàäîé

— Âåðîíèêà, ñ ãðóñòüþ ñìîòðèøü íà ìåíÿ. Íå õî÷åòñÿ âîçâðàùàòüñÿ â Êàíàäó?
— Òû çíàåøü, ìîé äîì…
— Ãäå òâîé Êèðèëëîâ!
— Äà! Íàäî ïðèâûêàòü ê æèçíè íàøåé áàáóëè.
— Îíè âûíóæäåíû áûëè îñòàâèòü óæå ñâîèõ âíó÷åê. Íî Íàñòåíüêà íàøà ìîëîäåö!
— Äà…
— Æèëà ìåæäó Ðîññèåé, Àìåðèêîé è Êàíàäîé.
— Êàê è òâîÿ Êñåíèÿ Åâãåíüåâíà! Åñëè áû íå ïîòåðÿ ñûíà, âðÿä ëè îíè ðàíî âîçâðàòèëèñü èç Òîðîíòî ñ òâîèì äåäîì. À òû íå çíàåøü, äåä áóäåò ðàñøèðÿòü ïðîèçâîäñòâî è â Ðîññèè?
— Ó íèõ óæå èäóò ïåðåãîâîðû ñ Áåëîâûìè, Âîðîíöîâûìè è Âåðåñîâûìè.
— Î ÷¸ì òàêîì ñåðü¸çíîì ýòè êðàñèâûå äåâî÷êè âåäóò ðàçãîâîðû?
Äåäóëÿ ñ÷àñòëèâûé ïûòàåòñÿ âêëèíèòüñÿ â íàø ðàçãîâîð. Âåðîíèêà ñïåöèàëüíî ïðèëåòåëà ñ íàìè â Ñåí-Òðîïå, ÷òîáû áûòü ðÿäîì äî ïðàçäíèêîâ ñ Íàñòåíüêîé. Íî ïîñëå êîðîòêîãî íàøåãî ðàçãîâîðà ãðóñòü ó íå¸ ïðîøëà, è äåä ýòî îöåíèë. Õîòÿ Íàñò¸íà è çàáîòèëàñü î âíó÷åíüêàõ, ÷àñòî ïðèëåòàëà èç-çà íàñ, íî íà Íîâûé ãîä óåçæàëà ê äåäóëå. Ïðèÿòíî íàáëþäàòü çà èõ ïðèâÿçàííîñòüþ. Âîò è äåä ñ óäîâîëüñòâèåì îòìåòèë, ÷òî êàê áû Âåðîíèêå íå õîòåëîñü ñ íàìè ðàññòàâàòüñÿ, îíà óæå ðâ¸òñÿ ê ìóæó. Èñòèííî òàëàíòëèâûå æåíùèíû áëèæå ê ëþáèìûì ìóæ÷èíàì, à äåòè è âíóêè óæå äëÿ íèõ âòîðè÷íû. Õîòÿ, êîãäà óåçæàëè çà ãðàíèöó, äóìàëè è î íàøåì áóäóùåì.

Ãëàâà 4.35. Ïîæåëàíèÿ

Âñå ïðîñòî: íàäî ñáðîñèòü ñïåñü õîòÿ áû ñ ëèöà è àõíóòü îò ñâîåé áåñïîìîùíîñòè, óñòóïèòü ìåñòî íàñòîÿùèì ñïåöèàëèñòàì ó âëàñòè âî âñåõ îáëàñòÿõ. Íî ýòî ìàêñèìàëüíûå òðåáîâàíèÿ ê ñåáå, à ìèíèìàëüíûå — ïðåêðàòèòü âîðîâàòü è âåðíóòü íàãðàáëåííîå ãîñóäàðñòâó. È ÷åñòíî ïðèçíàòüñÿ õîòÿ áû ñåáå, ÷òî çàíèìàþ ÷óæîå êðåñëî.  áîãàòåéøåé ñòðàíå ïîëåçíûìè èñêîïàåìûìè ïîëíûé ðàçâàë ïðîìûøëåííîñòè è ñåëüñêîãî õîçÿéñòâà.
— Âèêà, ÷òî çà íåñåðü¸çíîñòü?
— Òû î ÷¸ì, äÿäÿ Àíäðåé? Ìíîãî ïîçâîëÿþ!
— Äà!
— Ó ìåíÿ òàêîå æåëàíèå âñ¸ ïåðåäåëàòü, ïîýòîìó è äðóãèõ ïðèøïèëèâàþ.
— Íî òû ñ ðîæäåíèÿ ýòèì îòëè÷àëàñü. Íèêîãäà íå áûëà äîâîëüíà ñîáîé. È ìåíÿ ðàäóåò, ÷òî Àëåêñàíäð Àíäðååâè÷ òåáÿ ñêëîíÿåò òîëüêî ê ìóçûêå.
— Äåäóëÿ ìíîãî ïðîïóñòèë â íàøåì äåòñòâå, ïîýòîìó è æàëååò ìåíÿ. Íî òû, êàê íèêòî, çíàåøü, ÷òî ÿ âñ¸ äåëàþ òîëüêî ñ ëþáîâüþ.
— Äàæå êîãäà îáëè÷àåøü?
— Î, äÿäþøêà, ýòî èðîíè÷åñêàÿ óëûáêà…
— Ïîæåëàíèÿ â Íîâîì ãîäó!
— À ÷òî äåëàòü, åñëè òåáå äàíî ïðèðîäîé ãîâîðèòü òîëüêî ïðàâäó?
— Ìîæåò òû è ïðàâà, êîìó-òî å¸ íàäî âîâðåìÿ ñêàçàòü. Õîòÿ ðàíüøå òàêîé àêòèâíîé íå áûëà.
Äÿäÿ Àíäðåé óëûáàåòñÿ, çíàÿ, ÷òî òó ïðàâäó, êîòîðóþ ÿ âûñêàçàëà ñåãîäíÿ óòðîì, çàìåíþ íà íàø äèàëîã.

Ãëàâà 5.35. Ïðèðîäíàÿ áåçóïðå÷íîñòü

ß ñåãîäíÿ òàê ïîäîëãó îòâå÷àëà íà çâîíêè, ÷òî óñòàëà. Ñèæó â ãîñòèíîé, êàê â äåòñêèå ãîäû, è ñ óäîâîëüñòâèåì íàáëþäàþ çà âñåìè, òîëüêî íåò óæå òîãî ñòðàõà, ÷òî íàäî áåæàòü â áèáëèîòåêó è îòêðûâàòü ýíöèêëîïåäèþ, æåëàÿ ïîíÿòü, î ÷¸ì ãîâîðÿò âçðîñëûå.
Êàê æå ÿ ñòàëà ïîíèìàòü ìèð ëþäåé, ÷òî ñëóøàÿ íàøåãî èìåíèòîãî äîêòîðà íàóê, êàæåòñÿ, ÷òî çíàþ áîëüøå å¸, åñëè áðàòü îòíîøåíèÿ ìåæäó ëþäüìè, êàê è ïî÷åìó îíè âîçíèêàþò, åñëè íåñóò íåãàòèâ, òî ÿ, ïîæàëóé, îáñêàêàëà â ïîçíàíèè Ìàðèþ Ìèõàéëîâíó. Ñèäÿ çà ó÷¸íûìè êíèãàìè èëè â ëàáîðàòîðèÿõ, à çàòåì çà ìóæåì, êàê â êðåïîñòè, ïðîñòî áûòü òàêîé ñ÷àñòëèâîé æåíùèíîé. Îíà è ñåáÿ ðàíî ñìîãëà çàùèòèòü îò ñëàáîñòåé æåíùèí, ïîòîìó ÷òî ãîâîðèò òîëüêî ó÷¸íûì ÿçûêîì. Âîò è îòâåòèëà, Âèêóëÿ, ïî÷åìó âîçëå òåáÿ ñòîëüêî íåãàòèâà, è çàùèòèòüñÿ íåâîçìîæíî.
Íå çðÿ òîãäà íà ðîäèòåëüñêîì ñîáðàíèè Àííà Åôèìîâíà ðàçîáëà÷àëà ìåíÿ çà òå ñëîâà, êîòîðûå ÿ èñïîëüçîâàëà èíîãäà íåáðåæíî. Êàê ñêàçàëà â÷åðà Òèíà çà ñòîëîì â ìî¸ îïðàâäàíèå, ÷òî ïðèðîäà íàäåëèëà ìåíÿ ñîâåðøåíñòâîì, è íåò ïðàâà íàõîäèòüñÿ â ñðåäå, êîòîðàÿ íåäîñòîéíà ìåíÿ.
À ÷òî ñäåëàòü, åñëè òåáå çâîíÿò â ëþáóþ òî÷êó Çåìëè, ãäå áû íè íàõîäèëàñü? Ïîíèìàÿ, ñ êàêîé öåëüþ çâîíÿò, íà÷èíàåøü èì ïîäûãðûâàòü, íåâîëüíî, ñòàíîâÿñü ìóäðîé. Êîãäà ÷åëîâåê çàíèìàåò â îáùåñòâå äîñòîéíîå ìåñòî, êàê åìó êàæåòñÿ çàñëóæåííîå, îí ñòàíîâèòñÿ ñìåøíûì, åñëè íå çàìå÷àåò ñâîèõ ãëóïîñòåé. Ñêîëüêî æå ìíå ïî òåëåôîíó èõ ñåãîäíÿ íàãîâîðèëè, à ÿ ñîãëàøàëàñü. Èíòåðåñíî, à êàê áû ïîâåëà ñåáÿ â òàêèõ ñëó÷àÿõ Ãîëîâèíà? Íî ðÿäîì ñ íåé ýòî è íåâîçìîæíî! À ïî÷åìó? Äà ïîòîìó, ÷òî îíà íå ïðîÿâëÿëà íèêîãäà è íè â ÷¸ì ëåãêîìûñëèÿ, êàê è òâîÿ ìàìî÷êà è áàáóëè. Îíè ïîñòîÿííî çàíèìàëèñü ó÷åáîé, âñå áûëî âîâðåìÿ, äàæå çàìóæåñòâî ðàííåå, è íå îò æåëàíèÿ ñîçäàòü ñåìüþ è óñòðîèòü óäà÷íî ñâîþ æèçíü, à îò òîãî, ÷òî èõ ìóæ÷èíû áîÿëèñü óïóñòèòü, êàê óìíèö è íàñòîÿùèõ êðàñàâèö.
— Êàêàÿ ïàóçà!
Âëàä íå óäåðæàëñÿ è ïðåðûâàåò ìî¸ ìîë÷àíèå. Íî äåäóëÿ ñìîòðèò ñ ëþáîâüþ è ïûòàåòñÿ ìåíÿ çàùèòèòü îò äðóæêà ñ óëûáêîé.
— Âèêà íèêîãäà íå ìîë÷èò, îíà, ïðèñëóøèâàÿñü ê íàøåìó ðàçãîâîðó, âåëà ñàìà ñ ñîáîé äèàëîã.
— Î, Àëåêñàíäð Àíäðååâè÷, Âàøà âíó÷åíüêà ìàñòåð, êàê ìîíîëîãîâ, òàê è äèàëîãîâ. Äàæå Èãîð¸ê Òèíû ìåíÿ ïîääåðæèâàåò ãëàçàìè.
À ýòîò ïîñòðåë ïîìàëêèâàåò. Êàê îí â÷åðà ìåíÿ ïîçäðàâëÿë â èõ ïðèñóòñòâèè, íàñìåøèâ âñåõ. Äåäóëÿ ñ âîñòîðãîì ñìîòðèò íà ìëàäøåãî Âîðîíöîâà.

Ãëàâà 6.35. Ëèáåðòàíãî

Òàê… Âñ¸ ìàëü÷èêè ïðîäóìàëè! Ïðèãëàñèëè íàñ â øèêàðíûé ðåñòîðàí â Ñåí-Òðîïå. Íå çðÿ ìåíÿ â÷åðà âå÷åðîì Íèêîëåíüêà óãîâîðèë ñåñòü çà ñòîë â êðàñíîì ïëàòüå, à ñåãîäíÿ â ðåñòîðàíå ÿ â êðàñèâîì áåëîì áðþ÷íîì êîñòþìå, â êîòîðîì ïðîøëà ïî ïîäèóìó â Íüþ-Éîðêå ó Äèàíî÷êè.
Ñåãîäíÿ ñ óäîâîëüñòâèåì ñ êàìåðîé ðàáîòàåò ñàì Íèêîëåíüêà. Çíàþ, ÷òî íå óïóñòèò íè÷åãî. ß çàáûëà î åãî ïðîñüáå ïîçèðîâàòü ÷àùå åìó. Ó ìåíÿ óæå â ðóêàõ øèêàðíûé è ë¸ãêèé èòàëüÿíñêèé àêêîðäåîí, õîòÿ áîëüøå îáîæàþ íåìåöêèå. Íî ýòîò àêêîðäåîí, êîòîðûé â÷åðà ìíå ïîäàðèë Âåðåñîâ, çâó÷èò èçóìèòåëüíî.
Êîãäà ÿ âûøëà ñ íèì â çàë, Ýäèê ñèäåë çà ñòîëèêîì ñ Âëàäîì, íî ìî¸ ïîÿâëåíèå ñ èíñòðóìåíòîì âûçâàëî àïëîäèñìåíòû. Äìèòðèé Àëåêñàíäðîâè÷, ñèäÿùèé çà ðîÿëåì, äàë çíàê Ñîêîëîâó, òîò âçÿë ñâîþ ñêðèïêó, è ïîäîø¸ë êî ìíå. ß íà÷èíàþ èãðàòü. Êàêîé êðàñèâûé äóýò ó íàñ ñ Ýäèêîì ïîëó÷èëñÿ, ðåáÿòà èç îðêåñòðà ñ óäîâîëüñòâèåì ïîääåðæèâàþò, à Äìèòðèé Àëåêñàíäðîâè÷ ñèäèò óæå âîçëå ðîÿëÿ è íàñëàæäàåòñÿ, êàê è îñòàëüíûå â çàëå.
Êàê æå Âåðåñîâ ëþáèò ìîè ïîäîáíûå èìïðîâèçàöèè íå òîëüêî â èãðå íà èíñòðóìåíòàõ, íî è â èñïîëüçîâàíèè ñèòóàöèè. È æåëàíèå èìåííî òàê ñûãðàòü ó ìåíÿ âîçíèêëî åù¸ â÷åðà, êîãäà â ðóêàõ îêàçàëñÿ ýòîò âîëøåáíûé àêêîðäåîí.

Ãëàâà 7.35. Æèçíü áåç ãðàíèö

— Âèêòîðèÿ, ïî÷åìó çàäóì÷èâàÿ?
— Ñêàæè ìíå, Àëåêñàíäð Àíäðååâè÷, ïî÷åìó â ëþäÿõ ñòîëüêî æåñòîêîñòè?
— À òû ïîïûòàéñÿ íå îòâå÷àòü íà òåëåôîííûå çâîíêè. Òû æå ñâîèì äàæå ìîë÷àíèåì âûçûâàåøü íåòåðïèìîñòü è ðàçäðàæåíèå ó íåäîáðûõ ëþäåé. Òâîÿ êðàñîòà, êîòîðàÿ íå ïðîäà¸òñÿ, è âûçûâàåò íåíàâèñòü ó çëûõ ëþäåé.
— Äåäóëü, ÿ è ñàìà ýòî ðàíî ñòàëà ïîíèìàòü. Èíîãäà æàëåþ, ÷òî òåáÿ íå áûëî ðÿäîì â äåòñòâå. Òîëüêî ìîè ïîåçäêè ñ ìàìîé èëè ñ äÿäåé Äèìîé ê òåáå òî â Êàëèôîðíèþ, çàòåì, êîãäà äî÷åðíåå ïðåäïðèÿòèå ñòàë ñîçäàâàòü â Êàíàäå, òóäà ïðèëåòàëè.
— Ïðîåõàëà âñþ Åâðîïó. Äëÿ òåáÿ æèçíü ñ ðîæäåíèÿ áåç ãðàíèö.
— Ïîíèìàþ, äåäóëü, êóäà êëîíèøü.
— Ñ äåòñòâà, Âèêà, íå çíàëà ìàòåðèàëüíûõ òðóäíîñòåé.
— À ãëàâíîå…
— Òåáÿ âñå ëþáèëè.
— Äåäóëü, òàì, ãäå ëþáîâü, íåíàâèñòü íåèçáåæíà.
— È ìîëîäåö, ÷òî ñàìà ýòî ïîíÿëà. Èäè îòäûõàé! Ñïàñèáî òåáå çà ñåãîäíÿøíèé êîíöåðò. Äìèòðèé Àëåêñàíäðîâè÷ óäèâëÿåòñÿ òâîèì âîçìîæíîñòÿì.
— Ìíå ñåãîäíÿ ïîñëå óòðåííåãî çâîíêà õîòåëîñü î÷èñòèòüñÿ çà èíñòðóìåíòîì. ß äàæå ïðî çðèòåëåé è âàñ çàáûëà.
— Âîò è çàìå÷àòåëüíî! Ñòàðàéñÿ íå ñòàëêèâàòüñÿ ñ òåìè, ó êîãî âûçûâàåøü íåíàâèñòü. Äðóãîãî ðåöåïòà äëÿ òåáÿ íåò! Èíîãäà íàäî äîñòîéíî ñåáÿ çàùèùàòü. Íî òû, êàê ìíå ïîêàçàëîñü ñåãîäíÿ, óæå è ñàìà ïîíÿëà.
— Öåëóþ è óõîæó ñïàòü, ðîäíîé.
— Ñïîêîéíîé íî÷è, âíó÷åíüêà!

Ãëàâà 8.35. Âîçâðàùåíèå â ðîäíûå ïåíàòû

Êàêîå ñ÷àñòüå, ÷òî äåä âñå äåëà ðåøèë ñâåðíóòü êàê â Àìåðèêå, òàê è â Êàíàäå, ïîíèìàÿ, êàêèå áû ïîòåðè íå áûëè, íî íàäî âîçâðàùàòü âåñü áèçíåñ â Ðîññèþ. Ðåøèë âñ¸ âëîæèòü â ïðîåêòû Âåðåñîâûõ, Ãîëîâèíûõ, Ñâèðèäîâûõ è Ñâåòëîâûõ. Çàìåòíî áûëî, ÷òî ïîäîáíûé øàã ïðèâåòñòâîâàë êàê Ñåðãåé Èâàíîâè÷ Ðîìàøîâ, òàê è Ðè÷àðä.
— Îáúÿñíè, Âèêóëü, ïî÷åìó óæå áîëåå äâóõ íåäåëü íè÷åãî íå ïèøåøü?
— Âíóê, íå ïðèñòàâàé ê íåé!
Äåí ñ óëûáêîé ïîñìîòðåë íà äåäà. À ìíå çàáàâíû åãî èíòîíàöèè, êàê îí ïîïûòàëñÿ ïðåñå÷ü óëûáêó Äåíà. Íî Äèàíî÷êà ñìîòðèò íà ìåíÿ ñ ëþáîïûòñòâîì è íàäåæäîé, ÷òî ÿ îòâå÷ó ñåðü¸çíî ñûíó íà åãî óëûáêó. ß ïîêà ìîë÷ó è æäó ïðîäîëæåíèÿ íàòèñêà Äåíà. È îí ïîíèìàåò.
— Ìîë÷èøü! Òîãäà íàâîäÿùèé âîïðîñ. Ñìîãëà áû òû áûòü òàêîé ìóäðîé? Íå óëûáàéñÿ! ß óæå ñåðü¸çíî çàäàþ òåáå âîïðîñ, åñëè áû íå óìåð òàê ðàíî Ãåîðãèé Àëåêñååâè÷? Òû ñ òàêèì òðåïåòîì âñïîìèíàåøü âñåãäà îá îòöå. À òåáå áûëî âñåãî ëèøü øåñòü ëåò, êîãäà îí óø¸ë èç æèçíè.
Äèàíà ñ Äæîíîì ñìîòðÿò íà ìåíÿ óæå ñ íåñêðûâàåìîì èíòåðåñîì. Åñëè áû ÿ ñàìà ñåáå ñìîãëà îòâåòèòü íà ïîäîáíûé âîïðîñ.
— Äåí, ñïàñèáî! ß ÷àñòî, â ñèëó êàêèõ-òî îáñòîÿòåëüñòâ, çàäàâàëà ñåáå ýòîò âîïðîñ. È îòâåò áûë îäèí. ß ïîíÿòèÿ íå èìåþ, êàêîé áû ÿ ñåé÷àñ áûëà, åñëè ïàïà áûë æèâ. Îí íàñòîëüêî ìåíÿ óâàæàë.
— Âèêà, òåáå åù¸ íå èñïîëíèëîñü ïîëíûõ øåñòè ëåò. Îí æå óìåð çà íåñêîëüêî äíåé äî òâîåãî äíÿ ðîæäåíèÿ!
— È ÷òî, Äåí? Îíà â÷åðà îïèñàëà â îäíîé èç ðåöåíçèé ðåá¸íêà, çà êîòîðûì íàáëþäàëà íà áàñêåòáîëüíîé ïëîùàäêå ïðîøåäøèì ëåòîì.
— Äåä, íå ìåøàé! ß ïîíÿë å¸ ïîäîïë¸êó. Îíà áåç íèõ íå ìîæåò.
— À äëÿ ÷åãî Âèêà ýòî ñäåëàëà?
— Âîò, äåäóëü, è îòâåòü íà ñâîé âîïðîñ. Òû òàì áîëüøå èçó÷àåøü, ÷åì ÿ ñ Âèêîé.
— Âî-ïåðâûõ, ó ìåíÿ âðåìåíè íåò…
— À âî-âòîðûõ?
Äèàíà, íå óïóñêàåò ìîìåíò è çàäàëà âîïðîñ ñ ëþáîïûòñòâîì.
— À âî-âòîðûõ, ìàìà, äàé åé îòâåòèòü íà ìîé âîïðîñ!
— Íó… Íàøëè çàãîíÿòü êîãî âîïðîñàìè. 
Ðè÷àðä íåçàìåòíî âîø¸ë â ãîñòèíóþ è óëûáíóëñÿ, çíàÿ, ÷òî âñå èõ âîïðîñû âñåãî ëèøü ïîäñò¸ãèâàþò ìîþ ëåíü. ß íå ëþáëþ êàñàòüñÿ ëþáûõ âîïðîñîâ, ïîòîìó ÷òî ó ìåíÿ èõ, â ïðèíöèïå, íèêîãäà íå áûëî. Âîò è îòâåòü ýòèì ìèëûì àìåðèêàíöàì!
— Âñ¸ âåðíî, Ðè÷àðä! Òû è ïîäñêàçàë ìíå îòâåò íà âîïðîñ òâîåãî ñûíóëè! Êîãäà ïàïà, çíàÿ, ÷òî ñêîðî óéä¸ò èç æèçíè, ïðåäóïðåäèë ñâîåãî áðàòèêà ìëàäøåãî, ÷òîáû åãî äðàãîöåííàÿ ìàìî÷êà ñ ãëóáîêèìè è ðàçíîñòîðîííèìè çíàíèÿìè, êàê è åãî ëþáèìàÿ æåíà, áûëè äëÿ ìåíÿ…
— Òîëüêî ïîäðóæêàìè?!
— Äà, Äåí! Ïîýòîìó ìíå ñëîæíî îòâåòèòü íà òâîé âîïðîñ, êàêîé áû ÿ ñòàëà, åñëè áû íå ïîòåðÿëà ïàïó òàê ðàíî. Îí ìåíÿ ëþáèë, íî ïîñòîÿííî îòëó÷àëñÿ â êîìàíäèðîâêè çà ãðàíèöó. È ÿ åãî ïî÷òè íå âèäåëà. À êîãäà âîçâðàùàëñÿ, òî óäåëÿë âå÷åðàìè ÷àñ-äâà íå áîëåå.
— È ÷òî? ß ïàïó ñ ìàìîé òîæå ïî÷òè â äåòñòâå íå âèäåë. Ìàìà âñÿ áûëà â òâîð÷åñòâå, à ïàïà ñãîðàë íà ðàáîòå. Òû òîëüêî ñòàðøå íà ïÿòü ëåò, íî ìû ñ Äæóëèåé ÷óâñòâóåì ïðîïàñòü â ïîçíàíèÿõ æèçíè ðÿäîì ñ òîáîé. Âîò òû âñåãäà, ïðèåçæàÿ ê íàì, ïðèâîçèøü ñ ñîáîé áèáëèîòå÷êó. Ñåé÷àñ ó òåáÿ èñòîðèÿ Êñåíîôîíòà Àôèíñêîãî è Èñòîðèÿ Ðèìà!
— Ìîëîäåö, åñëè òóäà çàãëÿíóë!
— Íî òàê íå îáúÿñíÿþ, êàê òû, èñòîðèþ íàøåãî âðåìåíè.
— Äåí, ó÷èòûâàé ìåíòàëèòåò ìîé è ñâîé. Äâå ðàçíûõ ñòðàíû, ïðè÷¸ì, ïðîòèâîáîðñòâóþùèå. Ìû ñòàðàëèñü âàñ âñåãäà äîãíàòü è ïåðåãíàòü!
— Ýòî âàøè ãëóïûå ïðàâèòåëè îá ýòîì ìå÷òàëè, à òâîè ïðåäêè æèëè, íå ãëÿäÿ íà âëàñòü, íà îáùåñòâî, îñíîâíàÿ ìàññà êîòîðîãî äàëåêà îò ñîâåðøåíñòâà, îñîáåííî âëàñòü.
— Äåí!
— Äèàíà, òâîé ñûíóëÿ ïðàâ!
— ß ýòî âñ¸ ïîíÿë èç òâîèõ êíèã!
—  òàêîì ñëó÷àå, ìîëîäåö! Ñàì è îòâåòèë íà ñâîé âîïðîñ. Ïàïà ðàíî óø¸ë èç æèçíè, íî, íåñìîòðÿ íà ëþáîâü è çàáîòó äÿäþøåê, êàê è Áåëîâà Àðêàäèÿ Ô¸äîðîâè÷à, ÿ íå õîòåëà çàâèñèìîñòè îò íèõ.
— Íå äîâåðÿëà ïðè òàêîé ëþáâè?!
— Êîãäà ÷åëîâåê ñïîñîáåí íà ëþáîâü ê äðóãîìó, åìó íåëüçÿ íå äîâåðÿòü.
— Ïîýòîìó è íå ìîæåøü ñïðàâèòüñÿ ñ îäíèì îáðàçîì. Òû óòâåðæäàåøü, ÷òî ýòî òâîÿ èíòðèãà. Íî òåáå õî÷åòñÿ èìåííî ðàçîáðàòüñÿ â åãî ïîñòóïêàõ, âåðíåå, â åãî ýìîöèÿõ.
Âñå ñ èíòåðåñîì ïîñìîòðåëè íà ìåíÿ ïîñëå òî÷íûõ è òîíêèõ çàìå÷àíèé Äåíà. Ýäèê è ðåáÿòà, êîòîðûå ñèäåëè è ñ ëþáîïûòñòâîì íàáëþäàëè çà íàøèì äèàëîãîì ñ Äåíîì, âäðóã íåâîëüíî êàæäûé ïîäàëñÿ âïåð¸ä, ãîòîâû çàùèòèòü ìåíÿ ãðóäüþ. Íî èõ òîæå ìó÷àåò ëþáîïûòñòâî. À ÷òî ìîæíî îòâåòèòü íà ðàçìûøëåíèÿ Äåíà?
— Äåí, âñ¸ çàâèñèò…
— Êàê òû ëþáèøü ãîâîðèòü îò îáñòîÿòåëüñòâ, ãåí è ñðåäû, â êîòîðîé ìû æèâ¸ì.
— À ðàçâå íå òàê, Äåí?
Ýäèê ñ óëûáêîé ðåøèë ïîääåðæàòü ìåíÿ, íî Äåí íå óíèìàåòñÿ.
— Âíóê, íå ïðèñòàâàé ê Âèêóëå!
Âñå óæå ñìåþòñÿ, à Äèàíà ñ âîñòîðãîì ñìîòðèò íà ñûíà è îòöà, êàê áû îòâå÷àÿ çà ìåíÿ. Âîò òàêîé èçáàëîâàííîé, êàê Äèàíî÷êà, ÿ íå ñìîãëà áûòü, ïîòîìó ÷òî îíà áûëà çàùèùåíà â äåòñòâå ñâîèì äîâîëüíî áîãàòûì è ñàìîäîñòàòî÷íûì ïàïî÷êîé, à çàòåì ëþáîâü ìóæà, êàê è åãî áîãàòñòâî, êîòîðîå ïðèóìíîæèëîñü ñ èõ áðàêîì, ïîýòîìó îíà è èñêàëà ñåáÿ. Êàê è ÿ, ñ ïîÿâëåíèåì Âåðåñîâà,  ñòàëà ñìîòðåòü íà ñåáÿ, âåðíåå, íà ñâîè ïðèðîäíûå âîçìîæíîñòè, è óæå íå ðàñïûëÿòüñÿ. È ñåé÷àñ ó íàñ ñ íåé êðåïêèé ñîþç. Êàæåòñÿ, ÷òî â ãîñòèíîé âñå îá ýòîì è äóìàþò, êàê è Äåí ïîíèìàåò. Ïðîñòî åìó õîòåëîñü ñâîåãî «ëþáèìîãî àâòîðà», êàê îí ïîñòîÿííî ìíå ãîâîðèò, âñòðÿõíóòü.

Ãëàâà 9.35. Ýíåðãèÿ òâîð÷åñòâà è ñîçèäàíèÿ

Âîò ýòî ðåàêöèÿ… Áðàâî, ðåáÿòà! Âåðåñîâ ïðèãëàñèë â Ñàí-Ôðàíöèñêî ðåáÿò èç Ïàðèæà íà ðàçîãðåâ, íà î÷åðåäíîé íàø êîíöåðò. Íî ÿ â äîëãó íå îñòàëàñü ó ëþáèìîãî, ïîïðîñèâ Äìèòðèÿ âûáðàòü ìíå ëó÷øèé ñèíòåçàòîð. È ñåé÷àñ ÿ ïîäûãðûâàþ ðåáÿòàì. Ìîëîäöû, ÷òî ðèñêíóëè. Ïîêà âñå â íåâåäåíèè, ÷òî èìåííî ÿ çà ñèíòåçàòîðîì. Ñêîëüêî ìíå ïðèøëîñü â ñàëîíå âûáèðàòü êîñòþì è ïàðèê ê íåìó! Ðåøèëà íàäåòü è áîëüøèå ò¸ìíûå î÷êè. Ê ñîæàëåíèþ, îíè ìíå ìåøàþò, íî íàäî âûäåðæàòü âåñü ýòîò ìàñêàðàä.
Äàæå Äìèòðèé Àëåêñàíäðîâè÷ íå äîãàäûâàåòñÿ. Íî è Ñîêîëîâ Ýäóàðä Ïåòðîâè÷, êîòîðûé ñ óäîâîëüñòâèåì ñëóøàåò íîâóþ ãðóïïó, ïîêà ìåíÿ íå îáíàðóæèë. Ñêîëüêî æå ÿ ñåé÷àñ ïîëó÷àþ óäîâîëüñòâèÿ, îòêðûâàÿ ñâîé ãîëîñ â êîìïîçèöèè «Êðèê êàñàòêè». Íî ïîêà ìîè ïðîôåññèîíàëû ìåíÿ íå óçíàþò â áàëàõîíå.
Íî âîò ÿ äàþ çíàê ðåáÿòàì, êî ìíå áóêâàëüíî ïîäëåòàåò Àëåêñ, ñíèìàåò ñ ìåíÿ îäåÿíèå öâåòà êàñàòêè, ïàðèê. Ìîè âîëîñû ðàññûïàþòñÿ, è ÿ ïðåäñòàþ íåâîçìóòèìî ïåðåä çàëîì è ãðóïïîé â êðàñíîì êîñòþìå, íà÷èíàþ èñïîëíÿòü «Ðèòì Æèçíè» Æàíà-Ìèøåëÿ Æàððà. ×òî âûòâîðÿþò ðåáÿòà èç ãðóïïû! Îíè óæå âñ¸ ïîíÿëè, êîãäà ÿ ñòàëà ïîäïåâàòü èõ ñîëèñòó èç ãðóïïû â «Êðèêå êàñàòêè». Áðàâî, ìàëü÷èêè, íå ïîäâåëè. ß íå ñìîòðþ íà ïåðâûé ðÿä, ãäå ñèäÿò âñå ìîè áëèçêèå. ×òî îíè ñåé÷àñ èñïûòûâàþò, ðàññêàæóò ïîñëå êîíöåðòà, à ÿ çàðÿæàþñü  ðåàêöèåé ìîëîä¸æè. Äåí è Äæóëèÿ ñ äðóçüÿìè â âîñòîðãå, ðåáÿòà èç ãðóïïû ñìîòðÿò íà ìåíÿ ñ óâàæåíèåì, à ÿ ñ áëàãîäàðíîñòüþ, ÷òî îíè ìíå äîâåðèëèñü.

Ãëàâà 10.35. Áóêåò ëèëèé

Ñåãîäíÿ â Ñàí-Ôðàíöèñêî ïðèëåòåëà ìàìà ñ Àðêàäèåì Ô¸äîðîâè÷åì, à èç Êàíàäû — íàø ïðîôåññîð-ïñèõîëîã ñî ñâîåé êðàñàâèöåé. Èõ äî÷åíüêà ñ ìîèì áðàòèêîì Îëåãîì, êîãäà óçíàëè îò Íàäåæäû î ìî¸ì ïîñëåäíåì êîíöåðòå, ãäå ÿ ïîä ìàñêîé âûñòóïàëà íà ðàçîãðåâå, íå óäåðæàëèñü, òîæå ïðèëåòåëè èç Ïàðèæà, ïðèõâàòèâ è Ôðàíñóà ñ Íàäåæäîé.
Ñåé÷àñ íà êîíöåðòå ïîâòîðÿþ óæå áåç ìàñêàðàäà ïî ïðîñüáå ìàìû, ñòîÿ â áåëîì áëèñòàòåëüíîì êîñòþìå Äèàíî÷êè. Íåò óæå æåëàíèÿ óäèâëÿòü, êàê â ïåðâûé ðàç, êîãäà íà ñöåíå äâà äíÿ íàçàä ÿ ïðèíÿëà ó÷àñòèå â ðàçîãðåâå. Ñåãîäíÿ ðåáÿòà èç ãðóïïû óæå ðàññëàáèëèñü è ïîäûãðûâàþò ìíå, êàê äåëàþò ýòî îáû÷íî ìîè îðêåñòðàíòû. À ÿ, èñïîëüçóÿ êîìïîçèöèè Æàíà-Ìèøåëÿ Æàððà, õîòÿ è, èãðàÿ êîñìè÷åñêóþ ìóçûêó, âñ¸ æå ëåãêî èäó ïî Çåìëå. Âèæó, êàê Äìèòðèé Àëåêñàíäðîâè÷ è Ñîêîëîâ ñ âîñòîðãîì îöåíèâàþò ìîþ èãðó. Îäíàêî ìåíÿ óæå çàâîäèò òà ìåëîäèÿ, â êîòîðîé ÿ è ïðåäñòàëà â ïîñëåäíåì êîíöåðòå âî «âñåé êðàñå», êàê îòìåòèë Âåðåñîâ ïîñëå òîãî, êàê ìîé áàëàõîí ïîìîã ñíÿòü Àëåêñ. À ÿ åãî íå ïðîñèëà! Îí ñàì äîãàäàëñÿ, êîãäà îáíàðóæèë ìî¸ îòñóòñòâèå çà êóëèñàìè.
Êàæåòñÿ, Ôðàíñóà ñåãîäíÿ ðåøèë ïîäìåíèòü Àëåêñà è èä¸ò ñ îãðîìíûì áóêåòîì ëèëèé íà ñöåíó. Ðåáÿòà èç ãðóïïû çàìåòèëè, íå äîãàäûâàÿñü, ÷òî ýòî äëÿ ìåíÿ áëèçêèé ÷åëîâåê, íà÷èíàþò íàèãðûâàòü «Ðèòì Æèçíè»! Èç-çà êóëèñ âûáåãàåò Àëåêñ è íà÷èíàåò òàíöåâàòü. Ôðàíñóà óæå íà ñöåíå, îñûïàåò ìåíÿ ëèëèÿìè è, çàáûâ, ãäå îí, âòîðèò Àëåêñó. Ðåáÿòà èç ãðóïïû âîøëè â òàêîé ðàæ, íî íà ñöåíó ïîäíèìàåòñÿ â áåëîì êîñòþìå ìîé ïðèíö Ýäóàðä.
— Êàê òû õîðîø! Ýòî ÷åé ñöåíàðèé?
— Ôðàíñóà âñåõ ñáèë. Íèêîëàé ñ Ìàêñîì íåñóò íàøè àêêîðäåîíû.
— Áðàâî, ðåáÿòà! Ïîäìåíè, Ýäóàðä Ïåòðîâè÷, ïîêà çà ñèíòåçàòîðîì.
ß ñìîòðþ íà ïåðâûé ðÿä, âèäÿ ñ÷àñòëèâûå ãëàçà ñâîèõ áëèçêèõ, íàõîäÿñü â îáúÿòèÿõ òî Ôðàíñóà, òî Àëåêñà.

Источник

День рождения Льва Толстого отмечают в Ясной Поляне

В Ясной Поляне день рождения писателя празднуется по новому стилю — 9 сентября (обычно дата его появления на свет называется по старому календарю — 28 августа).

«На площадке у Дома писателя прошло традиционное «Слово о Толстом». После выступлений гостей и друзей музея состоялось возложение цветов к могиле Льва Николаевича в лесу Старый Заказ», — сказал собеседник агентства.

Затем на площадке перед Домом Толстого состоялся концерт Renaissance-квартета — камерного ансамбля, исполняющего музыку различных стилей и жанров: от произведений эпохи барокко до квартетов всемирно известных мастеров русского и зарубежного композиторского искусства.

Также для посетителей проводятся бесплатные десятиминутные экскурсии по дому писателя и флигелю Кузминских.

В этом году исполняется 150 лет с момента начала работы Льва Толстого над «Азбукой» — школьным пособием, которое можно назвать одним из любимых сочинений Льва Николаевича.

«Отдавая дань уважения «Азбуке», музей подготовил проект, посвященный этому пособию. В его рамках были записаны видеоролики с участием воспитанников детских художественных студий Дома культуры «Ясная Поляна», читающих рассказы из «Азбуки». Некоторые из этих рассказов прозвучали на «Слове о Толстом», — отметил представитель музея.


У Дома писателя состоялось торжественное открытие Международного шахматного турнира, который проводится музеем-усадьбой «Ясная Поляна» и Федерацией шахмат России. После открытия участники турнира провели сеанс одновременной игры на 100 досках, площадкой для которого стала территория усадьбы.

Рядом со входом в Дом Толстого проходит специальная выставка георгинов, выращенных тульским селекционером Олегом Дорогановым. Георгины из его коллекции украшают яснополянские клумбы, а сам селекционер каждый год приезжает в музей в день рождения писателя, чтобы украсить его могилу срезанными цветами.

Государственный мемориальный и природный заповедник «Музей-усадьба Л.Н.Толстого «Ясная Поляна» находится в 20 км от Тулы. Ясная Поляна — родовое имение писателя, здесь он родился и провел большую часть своей жизни. Мемориальные ландшафты усадьбы (сады, парки, пруды, посаженные Толстым леса), как и здания конца XVIII — начала XIX вв., поддерживаются в своем неизменном историческом виде. Ежегодно музей посещают до 300 тыс. человек.

Биография Толстого Льва Николаевича ?

Лев Николаевич Толстой родился 9 сентября 1828 года в имении Ясная Поляна Крапивенского уезда Тульской губер­нии в обеспеченной дворянской семье. Его отец, граф Ни­колай Ильич, подполковник в отставке, был владельцем полутора тысяч крепостных. Отец писателя славился своей лю­бовью к чтению, охоте. Известно, что он послужил прототи­пом Николая Ростова в романе «Война и мир». Мать писателя, урожденная княжна Мария Николаевна Волконская, была ум­ной, тонкой женщиной, склонной к рефлексии. Она имела блестящее образование, ценила искусство.

Мать Толстого ста­ла прототипом княжны Марьи Болконской в романе «Война и мир». Мария Николаевна умерла, когда Льву было полтора года. А когда ему исполнилось девять лет, то в семье умер отец. Настоящей воспитательницей детей, имевшей на них огромное влияние, стала дальняя родственница Толстых — Т.А. Ергольская. Писатель впоследствии называл ее «заме­чательной по своим нравственным качествам женщиной» с «твердым, решительным, энергичным и вместе с тем само­отверженным характером». Детские воспоминания Тол­стого впоследствии нашли свое отражение в автобиографич­ной повести «Детство».

Когда

Толстому исполнилось 13 лет, семья переехала в Ка­зань, в дом родственницы П.И. Юшковой, ставшей опекун­шей четверых детей. В 1844 году шестнадцатилетним юно­шей Толстой поступил в Казанский университет на восточное отделение философского факультета. Он мечтал о диплома­тической карьере. Но вскоре перешел на юридический фа­культет, на котором проучился два года. В эти годы Толстой отдает дань светским развлечениям: он посещает балы, при­емы, дружеские пирушки. Однако светская жизнь не может полностью поглотить писателя. Он много читает, увлекается историей и философией. В этот период Толстой усомнился в полезности университетского образования для практической деятельности человека: «Что вынесем мы из этого святили­ща, возвратившись восвояси, в деревню, на что будем при­годны, кому нужны?»

После имущественного раздела имений между братьями в 1847 году Толстой уехал в Ясную Поляну, где решает серьезно заняться самообразованием, науками и искусством, а также улучшить жизнь крепостных крестьян. Он намечает себе сле­дующую программу самообразования:

«Цель жизни в деревне в продолжение 2-х лет: 1) Изучить весь курс юридических наук, нужных для окончательного эк­замена в университет. 2) Изучить практическую медицину и часть теоретической. 3) Изучить языки: французский, рус­ский, немецкий, английский, итальянский и латинский.

4) Изучить сельское хозяйство как теоретическое, так и прак­тическое. 5) Изучить историю, географию и статистику. 6) Изучить математику, гимназический курс. 7) Написать дис­сертацию. 8) Достигнуть средней степени совершенства в му­зыке и живописи. 9) Написать правила [жизни]. 10) Полу­чить некоторые познания в естественных науках. 11) Соста­вить сочинения из всех предметов, которые буду изучать».

Весь этот план реализован не был, но некоторые предметы Толстой изучал настойчиво. Одновременно он открывает в Ясной Поляне школу, обдумывает планы романов, пишет статьи об искусстве. Однако жизнь в деревне разочаровывает Толстого: опыт его хозяйственной деятельности не слишком удачен. Осенью 1847 года он уезжает в Москву, затем в Пе­тербург, чтобы держать кандидатские экзамены в университе­те. Часть времени он проводит в кутежах и светских развлече­ниях. Впоследствии Толстой охарактеризовал этот период своей жизни как «беспутно проведенные годы».

В 1851 году старший брат Николай, офицер действующей армии, уговорил Толстого ехать вместе на Кавказ. Почти три года писатель прожил в казачьей станице на берегу Терека. Он участвовал в войне с горцами, попадая неоднократно в самые опасные положения. Его дважды представляли к на­градам, однако получить их писателю так и не удалось. Жизнь на Кавказе, среди казаков, поразила Толстого своей просто­той и патриархальностью. Эти впечатления легли в основу мно­гих его ранних произведений — повести «Казаки» (1852- 1863), рассказов «Набег» (1853), «Рубка леса» (1855), а также в поздней повести «Хаджи-Мурат» (1896-1904, опубликова­на в 1912). На Кавказе Толстой написал повесть «Детство» и напечатал ее в журнале «Современник», скрыв при этом свое настоящее имя. Повесть имела большой успех. Известные ли­тераторы приветствовали молодого писателя. И.С. Тургенев писал Некрасову: «Ты прав, этот талант надежный. Пиши к нему и понукай его писать. Скажи ему, что я его приветствую, кланяюсь и рукоплещу ему» . После первой автобиогра­фичной повести Толстой пишет «Отрочество», а затем послед­нюю часть трилогии — «Юность».

Когда в конце 1853 года началась Крымская война, Тол­стой перевелся в Дунайскую армию, участвовал в сражениях при Ольтенице и Силистрии. Затем он перевелся в Крым­скую армию, с ноября 1854 года по август 1855 года уча­ствовал в обороне Севастополя и был удостоен наград за проявленную в боях храбрость. Обороне Севастополя писа­тель посвятил три рассказа, объединенных общим заголов­ком «Севастопольские рассказы». Они были напечатаны в «Со­временнике» и вызвали хорошие отзывы известных писате­лей. Так, И.С. Тургенев писал: «Это вино еще молодо, но когда оно перебродит, из него выйдет напиток, достойный богов» .

После окончания Крымской войны Толстой едет в Петер­бург, где становится сотрудником журнала «Современник». Однако осенью 1856 года он выходит в отставку и уезжает в Ясную Поляну. В 1857 году едет за границу: посещает Фран­цию, Италию, Швейцарию. Германию. Потом вновь воз­вращается в Ясную Поляну и пытается реализовать свою идею народного образования: открывает более 20 школ в окрестно­стях Ясной Поляны. В 1860 году вновь едет за границу, изу­чает европейский педагогический опыт. Толстой выступает за принцип «свободного воспитания», считая, что учитель не должен навязывать ученикам свои собственные взгляды. Эти идеи писателя находят своих сторонников, он издает педаго­гический журнал «Ясная Поляна».

В 1862 году Толстой женится на дочери московского врача Софье Андреевне Берс. Вместе с женой он живет в Ясной Поляне, где работает над романом «Война и мир». С 1873 по 1878 год Толстой пишет роман «Анна Каренина», в котором простая, патриархально-усадебная жизнь дворянства, близ­кого к народу, противопоставляется фальшивой городской ци­вилизации (линия Анны Карениной и Вронского).

80-е годы становятся своеобразным итогом длительных нравственных поисков Толстого. В «Исповеди» он заявля­ет: «Со мной случилось то, что жизнь нашего круга — бога­тых, ученых — не только опротивела мне, но потеряла вся­кий смысл» . Писатель проповедует идею «опрощения», нравственного самоусовершенствования, приходит к мысли о непротивлении злу насилием. Идеи христианства преломля­ются в сознании писателя как идеи всемирного братства всех людей. Вместе с тем он выступает против догм современной церкви, и в 1901 году святейший синод отлучил писателя от церкви.

Все эти идеи Толстого нашли свое отражение в его произ­ведениях — «Смерть Ивана Ильича» (1884-1886), «Крейцеро- ва соната» (1887-1889), «Отец Сергий» (1890-1898). Также взгляды писателя переданы в статьях «Исследование (крити­ка) догматического богословия» (1890), «В чем моя вера?» (1884), «Исповедь» (1884), «Царствие Божие внутри вас» (1893), «Так что же нам делать?» (1882-1886), «Что такое ис­кусство?» (1897-1898), «Рабство нашего времени» (1900), «Не могу молчать» (1908).

В 1889-1899 годы Толстой создает роман «Воскресенье». Судьбы главных героев романа осмыслены писателем в мо- рально-этическом плане. Главный герой романа Дмитрий Нехлюдов проходит сложный путь нравственных исканий и в финале приходит, к идее всепрощения и любви к ближнему.

В последние годы Толстой писал публицистические ста­тьи, рассказы («После бала», «Алеша Горшок», «Ходынка») и повесть «Хаджи-Мурат», много общался. Ясную Поляну часто посещали писатели, ученые, композиторы, художни­ки — В.Г. Короленко, А.П. Чехов, В.В. Вересаев, И.Е. Ре­пин, Н.А. Римский-Корсаков, И.М. Сеченов.

Перелом во взглядах писателя нашел свое отражение во всей его жизни. Толстой приходит к мучительному выводу изме­нить всю свою прежнюю жизнь — отказаться от собственнос­ти, оставить Ясную Поляну, порвать с родными и со всем укладом прежней жизни. В 1910 году он покинул усадьбу. Однако в пути заболел воспалением легких и на станции Астапово Рязано-Уральской железной дороги сошел с поезда. Там, в доме начальника станции, 20 ноября 1910 года писатель скончался.

Глоссарий:

  • биография толстого льва николаевича
  • сочинение про толстого
  • биография льва николаевича толстого

.

Лев Николаевич Толстой: краткая биография, основные произведения, детство и молодость

Русское культурное наследие девятнадцатого века включает в себя многие всемирно известные музыкальные произведения, достижения хореографического искусства, шедевры гениальных поэтов. Творчество Льва Николаевича Толстого — великого писателя-прозаика, философа-гуманиста и общественного деятеля занимает не только в русской, но и в мировой культуре особое место.

Краткая биография Льва Толстого

Биография Льва Николаевича Толстого противоречива. Она свидетельствует о том, что он не сразу пришёл к своим философским воззрениям. А создание художественных литературных произведений, которые и сделали его всемирно знаменитым русским писателем, являлось для него далеко не основным родом деятельности. Да и начало его жизненного пути не было безоблачным. Вот основные вехи биографии писателя:

  • Детские годы жизни Толстого.
  • Армейская служба и начало творческого пути.
  • Европейские путешествия и педагогическая деятельность.
  • Женитьба и семейная жизнь.
  • Романы «Война и мир» и «Анна Каренина».
  • Тысяча восемьсот восьмидесятые годы. Московская перепись.
  • Роман «Воскресение», отлучение от церкви.
  • Завершающие годы жизни.

Детство и отрочество

Дата рождения писателя — 9 сентября 1828 года. Родился он в дворянской аристократической семье, в имении матери «Ясная Поляна», где и прошло детство Льва Николаевича Толстого до девяти лет. Отец Льва Толстого, Николай Ильич, происходил из древнего графского рода Толстых, который вёл родословную с середины четырнадцатого века. Мать Льва, княжна Волконская, умерла в 1830 году, через некоторое время после рождения единственной дочери, которую звали Марией. Через семь лет умер и отец. Он оставил на попечение родственникам пятерых детей, среди которых Лев был четвёртым ребёнком.

Сменив несколько опекунов, маленький Лёва поселился в Казанском доме своей тётушки Юшковой, сестры отца. Жизнь в новой семье оказалась настолько счастливой, что отодвинула на второй план трагические события раннего детства. Позже писатель вспоминал это время как одно из лучших в своей жизни, что отразилось в его повести «Детство», которую можно считать частью автобиографии писателя.

Получив, как было принято в то время в большинстве дворянских семей, домашнее начальное образование, Толстой поступил в 1843 году на учёбу в Казанский университет, выбрав изучение восточных языков. Выбор оказался неудачным, из-за слабой успеваемости он меняет восточный факультет на занятия юриспруденцией, но с тем же результатом. В итоге через два года Лев возвращается на свою родину в Ясную Поляну, решив заняться сельским хозяйством.

Но требовавшая монотонного беспрерывного труда затея провалилась, и Лев уезжает в Москву, а потом в Петербург, где пытается снова подготовиться к поступлению в университет, чередуя эту подготовку с кутежами и азартными играми, всё больше обрастая долгами, а также с музыкальными занятиями и ведением дневника. Кто знает, чем могло всё это закончиться, если бы не приезд к нему в 1851 году брата Николая, армейского офицера, уговорившего его поступить на военную службу.

Армия и начало творческого пути

Армейская служба способствовала дальнейшей переоценке писателем общественных отношений, существующих в стране. Здесь была начата его писательская карьера, состоявшая из двух важных этапов:

  • Военная служба на Северном Кавказе.
  • Участие в Крымской войне.

На протяжении трёх лет Л. Н. Толстой жил среди терских казаков, принимал участие в боях — сначала добровольцем, а в дальнейшем официально. Впечатления о той жизни отразились впоследствии в творчестве писателя, в произведениях, посвящённых жизни северокавказского казачества: «Казаки», «Хаджи-Мурат», «Набег», «Рубка леса».

Именно на Кавказе, в перерывах между военными стычками с горцами и в ожидании приёма на официальную военную службу, Лев Николаевич написал своё первое опубликованное произведение — повесть «Детство». С неё начался творческий рост Льва Николаевича Толстого как писателя. Опубликованная в «Современнике» под псевдонимом Л. Н., она сразу же принесла начинающему автору известность и признание.

Пробыв на Кавказе два года, Л. Н. Толстой с началом Крымской войны был переведён в Дунайскую армию, а затем в Севастополь, где он служил в артиллерийских войсках, командуя батареей, участвовал в обороне Малахова кургана и сражался при Чёрной. За участие в боях за Севастополь Толстой был неоднократно награждён, в том числе орденом святой Анны.

Здесь писатель начинает работу над «Севастопольскими рассказами», которые завершает в Петербурге, куда был переведён в начале осени 1855 года, и публикует их уже под своим именем в «Современнике». Эта публикация закрепляет за ним имя представителя нового поколения литераторов.

В конце 1857 года Л. Н. Толстой уходит в отставку, имея чин поручика, и отправляется в своё европейское путешествие.

Европа и педагогическая деятельность

Первая поездка Льва Толстого в Европу была ознакомительной, туристической. Он посещает музеи, места, связанные с жизнью и деятельностью Руссо. И хотя его восхитило ощущение социальной свободы, присущее европейскому образу жизни, общее впечатление от Европы у него было отрицательным, главным образом из-за контраста между богатством и бедностью, спрятанного под культурным лоском. Характеристика тогдашней Европы дана Толстым в рассказе «Люцерн».

После первого европейского путешествия Толстой в течение нескольких лет занимается народным образованием, открывая крестьянские школы в окрестностях Ясной Поляны. Первый опыт в этом у него уже был, когда ведя в юности довольно хаотичный образ жизни, в поисках ее смысла, во время неудачного занятия фермерством он открыл первую школу в своём имении.

В это время продолжается работа над «Казаками», романом «Семейное счастье». А в 1860—1861 годах Толстой снова едет в Европу, на этот раз с целью изучить опыт внедрения народного образования.

После возвращения в Россию он разрабатывает свою педагогическую систему, основанную на свободе личности, пишет множество сказок и рассказов для детей.

Женитьба, семья и дети

В 1862 году писатель женился на Софье Берс, которая была моложе его на восемнадцать лет. Имевшая университетское образование Софья в дальнейшем много помогала мужу в его писательской работе, в том числе переписывая начисто черновики рукописей. Хотя отношения в семье не всегда были идеальными, они прожили вместе сорок восемь лет. В семье родилось тринадцать детей, из которых до совершеннолетия дожили лишь восемь.


Образ жизни Л. Н. Толстого способствовал нарастанию со временем проблем в семейных отношениях. Особенно заметными они стали после завершения «Анны Карениной». Писатель погрузился в депрессию, стал требовать от семьи вести образ жизни, приближенный к крестьянскому быту, что приводило к постоянным ссорам.

«Война и мир» и «Анна Каренина»

На работу над наиболее известными его произведениями «Война и мир» и «Анна Каренина» у Льва Николаевича ушло двенадцать лет.

Первая публикация отрывка из «Войны и мира» появилась ещё в 1865 году, а уже в шестьдесят восьмом были напечатаны три первых части полностью. Успех романа был настолько большим, что понадобилось дополнительное издание уже вышедших частей, ещё до завершения работы над последними томами.

Не меньший успех выпал и следующему роману Толстого — «Анна Каренина», вышедшему в 1873—1876 годах. В этом произведении писателя уже чувствуются признаки душевного кризиса. Отношения главных героев книги, развитие сюжета, его драматический финал свидетельствовали о переходе Л. Н. Толстого к третьему этапу своего литературного творчества, отражающему усиление драматического взгляда писателя на бытие.

1880-е годы и Московская перепись

В конце семидесятых годов Л. Н. Толстой знакомится с В. П. Щеголёнком, на основе фольклорных рассказов которого писатель создаёт некоторые свои произведения «Чем люди живы», «Молитва» и другие. Изменение его миросозерцания к восьмидесятым годам отразилось в произведениях «Исповедь», «В чём моя вера?», «Крейцерова соната», которые характерны для третьего этапа творчества Толстого.

Пытаясь улучшить жизнь народа, писатель в 1882 году принимает участие в московской переписи, полагая, что официальное обнародование данных о бедственном положении простых людей поможет добиться изменения их судьбы. По выданному Думой плану он в течение нескольких дней собирает статистическую информацию на территории наиболее сложного участка, находящегося в Проточном переулке. Под впечатлением увиденного в московских трущобах им была написана статья «О переписи в Москве».

Роман «Воскресение» и отлучение от церкви

В девяностые годы писатель пишет трактат «Что такое искусство?», в котором он обосновывает свой взгляд на предназначение искусства. Но вершиной писательского труда Толстого этого периода считается роман «Воскресение». Изображение в нём церковной жизни как механической рутины позже стало основной причиной отлучения Льва Толстого от церкви.

Откликом писателя на это был его «Ответ синоду», что подтвердил разрыв Толстого с церковью, и в котором он обосновывает свою позицию, указывая на противоречия между церковными догматами и своим пониманием христианской веры.

Общественная реакция на это событие была противоречивой — часть общества выражала Л. Толстому сочувствие и поддержку, от другой слышались угрозы и ругань.

Завершающие годы жизни

Решив прожить оставшуюся жизнь не противореча своим убеждениям, Л. Н. Толстой в начале ноября 1910 года тайно уходит из Ясной Поляны, сопровождаемый лишь личным врачом. Определённой конечной цели уход не имел. Предполагалась уехать в Болгарию или на Кавказ. Но через несколько дней, почувствовав недомогание, писатель был вынужден, остановится на станции Астапово, где врачи диагностировали у него воспаление лёгких.

Попытки врачей спасти его не удались, и великий писатель умер 20 ноября 1910 года. Сообщение о смерти Толстого вызвало волнение по всей стране, но похороны прошли без происшествий. Похоронен он в Ясной Поляне, на любимом месте его детских игр — у края лесного оврага.

Духовные искания Льва Толстого

Несмотря на признание литературного наследия писателя во всём мире, сам Толстой относился к написанным им произведениям с пренебрежением. По-настоящему важным он считал распространение своих философско-религиозных взглядов, в основе которых была идея «непротивления злу насилием», известная как «толстовство». В поисках ответа на волновавшие его вопросы он много общался с людьми духовного звания, читал религиозные трактаты, изучал результаты изысканий точных наук.

В быту это выражалось постепенным отказом от роскоши помещичьей жизни, от своих имущественных прав, переходу к вегетарианству, — «опрощению». В биографии Толстого это было третьим периодом его творчества, в течение которого он окончательно пришёл к отрицанию всех тогдашних общественно-государственных, и религиозных форм жизни.

Мировое признание и изучение наследия

И в наше время Толстой считается одним из величайших писателей мира. И хотя сам он считал свои занятия литературой делом второстепенным, и даже в определённые жизненные периоды ничтожным, бесполезным, именно рассказы, повести и романы сделали его имя известным, способствовали распространению созданного им религиозно-нравственного учения, известного как толстовство, которое для Льва Николаевича было основным итогом жизни.

В России проект по изучению творческого наследия Толстого запускается уже с младших классов общеобразовательной школы. Первая презентация творчества писателя начинается в третьем классе, когда происходит начальное знакомство с биографией писателя. В дальнейшем, по мере изучения его произведений, ученики пишут рефераты на тему творчества классика, делают доклады как по биографии писателя, так и по отдельным его произведениям.

Изучению творчества писателя, сохранению памяти о нём способствует множество музеев в памятных местах страны, связанных с именем Л. Н. Толстого. В первую очередь таким музеем является музей-заповедник Ясная Поляна, где писатель родился и похоронен.

Лев Толстой , биография, история жизни, книги

Один из самых знаменитых писателей и философов Российской империи, считается влиятельным мыслителем в мировой истории.

Детство и юность

Лев Николаевич Толстой родился 9 сентября 1828 года в Тульской губернии в семье дворян. В раннем детстве Лев потерял свою мать и воспитанием всех детей занимался отец и нянечки. Но через семь лет после потери матери все дети стали круглыми сиротами потеряв и отца. Их опекуном стала самая близкая родственница, их тётя. Дворянское происхождение обязывало Льва изучать различные языки и науку, образование он получал от частных преподавателей. В 1843 году юноша поступил в Императорский Казанский университет на факультет восточной филологии. Однако успеха в изучении другой культуры у Льва не появилось, он был вынужден перейти на юридическое направление. Однако несмотря на смену факультета, трудности в изучении материала, который предоставляло учебное заведение никуда не делись. В конечном итоге Лев Толстой покинул университет в 1847 году так и не получив диплом.

Увлечение азартными играми

Первым опытом как писателя можно считать дневник молодого человека, который он тщательно заполнял до последних дней своей жизни. После ухода из университета писатель отправился в Москву, где планировал подтянуть свои знания о юриспруденции и повторно испытать свои силы в получении диплома. Однако ввязавшись в азартные игры, он отвлекся от первостепенной задачи и долгие часы проводил за карточным столом. Решив сменить обстановку, молодой человек отправился в Петербург, где ситуация не изменилась, а только усугубилась. Окончательно взяв себя в руки, Толстой сдает экзамены на различные виды права и сдает их удачно, однако забросив все, возвращается в отчий дом.  В 1849 году Толстой открыл школу для бедных детей где он по собственно созданному букварю обучал учеников грамоте.

Смена обстановки, военная служба

До 1851 года писатель проводил время за азартными играми, обучением в своей школе и небольшим наработкам по роману «Детство». В этом же году с военной службы вернулся его брат, который увидев не самый достойный образ жизни своего родственника предложил ему стать военным. Поспешно собрав вещи Лев Николаевич отправился на Кавказ. Сдав экзамены, он поступил на службу и много времени проводил с местными жителями. Некоторые из особо близких ему по духу людей в будущем стали прототипами для героев повествования «Казаки». Приняв решение поставить на кон все, Толстой отправил еще не завершенную рукопись «Детство» в редакцию одного из самых популярных журналов того времени «Современник». Главный редактор был до глубины души поражен, талантом молодого писателя. Полученный материал был отправлен в печать сразу же после корректировки и в скором времени красовался на прилавках многих книжных магазинов. Примечательно то, что «Детство» было автобиографической работой литератора и несмотря на всю трагичность его ранних потерь он описывал свои ранние годы жизни как солнечные и полные радости мгновенья.

Служба в Крыму. Завершение военной карьеры

Все это время Лев служил на Кавказе и работал над новыми шедеврами литературы. После того как в Крыму началась война, молодой человек отправился на передовую и полностью отдавал себя службе своему отечеству. За период, проведенный в гуще военных действий писатель создал такие произведения как «Рубка леса» и «Севастополь в декабре 1854 г.». Большие успехи в военном деле и талант в написании хороших военных рассказов создавали идеальную комбинацию для продвижения по военной лестнице. Несмотря на это характер писателя и его особый юмор сыграли с ним плохую шутку, и он после написания нескольких неудачных сатирических поэм оставил службу. Хоть с военной карьерой и было все покончено Лев Николаевич не печалился и полностью посвятил себя литературному делу. Литературное сообщество с радостью принимало новое поколение писателей, и Толстой не стал исключением. Им были написаны «Два гусара» и «Юность», которые вызвали у публики и критиков восторженную реакцию.

Начало черной полосы в жизни

Чрезмерное внимание, а порой откровенное нахальство надоели писателю, и он решив взять перерыв отправился в странствие. Первым городом, который посетил литератор, стал Париж. Наполненный свободой и необыкновенной творческой атмосферой этот город помог Льву Николаевичу раскрыться и вновь полюбить литературу. Однако его пребывание в этом городе омрачала политическая ситуация, Толстой не воспринимал слепое поклонение Наполеону и вскоре покинул Париж. Его странствия растянулись на всю Европу: Германия, Италия, Франция вдохновляли творца на новые подвиги. Зимой 1858 года писатель удивил всех новым блистательным рассказом «Три смерти». В скором времени жизнь писателя омрачилась горечью утраты, его любимый брат умер от туберкулеза. Эта утрата привела к глубокой и затяжной депрессии и вследствие этого Толстой отправился в санаторий поправить свое здоровье. Отдалённость от светской жизни, вкусная еда и приветливые местные жители, способствовали восстановлению здоровья литератора.

Создание мировых шедевров

В 1863 году создается одно из самых известных произведений писателя «Война и мир». Читатели с радостью принимают неповторимый шедевр, а сообщество писателей восторженно называет Толстого предвестником новой эпохи. Удивительно огромный интерес публики, был не только в пределах Российской империи, но и за ее пределами, многие общественные деятели лестно отзывались о творчестве Льва. На успех писателя сильно повлияла его женитьба на Софье Андреевне. Практичная и часто более зрело мыслящая супруга не раз предотвращала принятие глупых и безрассудных решений. Следующим потрясающим и трагическим романом стал «Анна Каренина». В этом произведении чувствовались изменения, которые проходили в самых отдаленных уголках подсознания литератора. Смелость и необычное восприятие окружающего мира позволили Толстому стать первым представителем мира литературы, который критиковал Шекспира.

Отречение от православия

Ближе к концу 70-тых годов у писателя начался творческий кризис. Все что он делал не приносило ему никакого морального удовлетворения. Воспитание детей и написание новых романов отошли на второй план. Даже жена, которая всегда была для него отдушиной, стала раздражать его и вызывать приступы злости. В поиске правды и решения его внутренних тяготений Толстой приходит к религии. Он глубоко увлекается изучением Библии и пишет «Исследование догматического богословия». Плавно его интерес переходит с изучения религии к изучению религиозного искусства. Рафаэль, Микеланджело, а также Данте и Бетховен попадают под волну критики и непонимания со стороны литератора. Такое глубокое проникновение в религию привело к полному отрицанию суждений, которые несла Библия. Церковные деятели осуждали резко негативное поведение со стороны Толстого, и в конечном итоге он отлучился от церкви. В попытке объяснить свое решение окружающим писатель создал «Ответ синоду» в котором описывает свои мысли насчет церковных убеждений. Публика, будучи глубоко верующей, очень негативно отнеслась к такому роду деятельности и множество оскорблений были отправлены в адрес писателя.

Последние годы жизни

Не желая оставаться больше на родине, Толстой отправился в путешествие. Конечной точки у него не было, он просто решил сесть на поезд и ехать, по пути заглянув на Кавказ и в Болгарию. Однако его планы прервала болезнь, которая обострилась из-за стресса, вызванного долгими часами проведенными в дороге. Когда о болезни Льва Николаевича узнали высшие круги общества и его родные, в стране начался переполох. В попытке вернуть писателя к православию был отправлен священник, которого не пустили к умирающему. Семья так же не была допущена до Толстого из-за их религиозных взглядов. До конца писатель был верен себе и продолжал строить планы. Множество идей для творчества были им задуманы, о некоторых, еще будучи в состоянии писать он упомянул в своем дневнике. В 1910 году 20 ноября Лев Николаевич скончался от недостатка поступающего к сердцу воздуха. Мир погрузился в траур, тысячи людей оплакивали великого человека, не только на родине, но и за границей. Многие почитатели его творчества устраивали демонстрации и марши в память о великом писателе.

Интересные факты:

  • В детстве Толстой услышал от своего брата Николая легенду о «зеленой палочке» — стоило ее найти на краю оврага в Ясной Поляне, и не стало бы на земле войн и смертей. Эта детская игра сильно повлияла на личность Толстого. Идея о всеобщем счастье и любви прослеживается во всем творчестве писателя, философских работах и публикациях. На склоне лет Лев Николаевич просил похоронить его безо всяких почестей на краю оврага — там, где еще ребенком они с братом искали «зеленую палочку».
  • Интересен тот факт, что Софья Андреевна (жена Толстого), переписывала практически все труды своего мужа для того, чтобы отправлять рукописи в издательство. Это было необходимо потому, что ни один редактор не разобрал бы почерка великого писателя.
  • Великолепно владел английским, французским и немецким языками. Читал на итальянском, польском, сербском и чешском. Изучал греческий и церковно-славянский, латынь, украинский и татарский, древнееврейский и турецкий, голландский и болгарский языки.
  • Интересный факт про Толстого заключается еще и в том, что граф, к концу жизни, выработал несколько серьезных принципов своего миропонимания. Главные из них сводятся к непротивлению злу насилием, отрицанию частной собственности и полному игнорированию любых авторитетов, будь то церковный, государственный или какой другой.

Награды:

  • Орден Святой Анны
  • Медаль «За защиту Севастополя»
  • Медаль «В память войны 1853—1856»
  • Медаль «В память 50-летия защиты Севастополя»

Толстой, Фёдор Петрович — это… Что такое Толстой, Фёдор Петрович?

В Википедии есть статьи о других людях с именем Фёдор Толстой.

Фёдор Петрович Толстой (10 [21] февраля 1783, Санкт-Петербург, Российская империя — 13 [25] апреля 1873, Санкт-Петербург, Российская империя) — русский живописец, рисовальщик, медальер и скульптор, представитель стиля классицизма.

Биография

Фёдор Толстой родился в семье графа П. А. Толстого, начальника Кригс-комиссариата. С рождения был записан сержантом в Преображенский полк. Учился в Полоцком иезуитском коллегиуме, затем в Морском кадетском корпусе. Рано проявил талант к изобразительному искусству. Ещё учась в Морском корпусе, Толстой начал посещать Петербургскую Академию художеств в качестве вольнослушателя. В 1804 г. подал в отставку и начал карьеру художника.

В Академии художеств Толстой обучался скульптуре у И. П. Прокофьева.

В 1809 г. создал свою первую медаль «В память просветительной деятельности Чацкого». В том же году он был избран почётным членом Академии художеств. В 1810 г. получил назначение в Петербургский Монетный двор.

После победы в Отечественной войне 1812 года выпустил серию медальонов, пользовавшихся широкой известностью, использованных в варианте проекта Александровской колонны.

В 1818 г. Толстой вступил в тайное общество «Союз Благоденствия», где состоял одним из руководителей (председателем Коренного Совета).

В восстании декабристов не участвовал.


В 1849 г. Совет Академии художеств утвердил Толстого в должности профессора за заслуги в области скульптуры. Толстой также участвовал в оформлении Храма Христа Спасителя.

Умер Фёдор Петрович Толстой 13 (25) апреля 1873, похоронен на Лазаревском кладбище Александро-Невской лавры.

Семья

Могила Ф. П. Толстого на Лазаревском кладбище

  • Жена с 1810 Анна Фёдоровна Дудина (1792—1835)
  • Вторая жена, Анастасия Ивановна Иванова (1816, Петербург — 1.11.1889, Петербург). (Вместе с мужем добивалась освобождения Тараса Шевченко)
    • дочь Екатерина (24.11.1843, Петербург — 20.01.1913, Москва), художница, мемуаристка, основательница первой в России рисовальной школы для девушек в Киеве. Муж Юнге Эдуард Андреевич (1831—1898), врач-окулист, профессор.
    • дочь Ольга (1849 Петербург −25.10.1869 Одесса), жена статского советника А. А. Дмитриева.

  • Автопортрет

  • Толстой с первой женой и дочерьми

  • Анастасия Ивановна,
    2-я жена

Произведения

Ф. П. Толстой. Народное ополчение 1812 года. 1816. Медальон. Воск
Ф. П. Толстой. Ягоды красной и белой смородины. 1818.

Горельефы и барельефы
Скульптуры
  • «Голова Морфея» (терракота, ГРМ),
  • «Бюст Николая I» (1839, мрамор, ГРМ),
  • «Голова Христа» (1848, гипс, ГРМ; мрамор, ГТГ).
Медальоны
  • Народное ополчение. (1816, ГРМ)
Картины
  • «Ягоды красной и белой смородины» (1818, бумага коричневая, гуашь, ГТГ).
  • «Семейный портрет» (1830, ГРМ),
  • «За шитьём. В комнатах» (ГТГ),
  • «Варвик» (1853, не сохранилась)
  • «Вид чади Марковиль в Финляндии» (1855, ГТГ).
  • «Цветы, фрукты, птицы, насекомые»[1]

Литературные сочинения

Некоторые способности к литературе для образованного человека XIX столетия — вещь естественная и повсеместная. А поэтому нет ничего удивительного, что подобные сочинения, авторства Ф. П. Толстого, были обнаружены и опубликованы. Среди них, Обзор собственной деятельности, относящийся более к деловой документальной хронике, и традиционные для своего времени довольно любопытные Мемуары. Приводим оба эти произведения:

Библиография

  • Мроз Е. К., Ф. П. Толстой. 1783—1873, М. — Л., 1946.

Две миниатюры Федора Толстого «Птичка» и «Смородина», упоминаемые его дочерью Каменской-Толстой М. Ф. в «Воспоминаниях» находятся в Иркутском Художественном музее, а 17 медалей в Иркутском доме-музее декабриста Волконского.

Примечания

Ссылки

смерть писателя, биография и творчество

Лев Николаевич Толстой — великий мировой писатель всех времен. Из-под пера писателя вышли произведения, ставшими шедеврами мировой литературы.

Что же руководило Львом Николаевичем в процессе написания своих произведений? Возможно, описание жизни и смерти Льва Толстого многое прояснит в этом вопросе. Какие жизненные обстоятельства направляли творческие порывы писателя? Давайте углубимся в рассказ о жизни и смерти Льва Николаевича Толстого.

Толстой: ранние годы

В сентябре 9 числа 1828 года в Ясной Поляне Тульской губернии родился в семье Толстых четвертый ребенок. Это был будущий великий писатель Лев Толстой. Даты рождения и смерти — 1828-1910. Семья писателя по меркам XIX века была небольшой:

  • Отец — граф Толстой Николай принадлежал к старинному роду Толстых.
  • Мать — принцесса Волконская, из рода Рюриковичей. Ранняя смерть матери Льва Николаевича повергла в отчаяние.
  • Брат Николай, годы жизни 1823-1860.
  • Брат Сергей, годы жизни 1826-1904.
  • Брат Дмитрий, годы жизни 1827-1856.
  • Сестра Мария, годы жизни 1830-1912.

Из-за ранней смерти родителей и опекунов маленькому Льву пришлось пережить тяжелые времена, а после ему довелось переживать всю череду смертей в его семье. Всех братьев и сестер отдали под опеку родного отца. Спустя семь лет умер и отец, когда Льву было девять лет. Следующим опекуном детей Толстых была назначена Ергольская Т. А., которая была родной тетей для детей Толстых. После смерти опекуна Льву и его братьям с сестрой пришлось переехать в Казань, где они попали под опеку следующей тетушки — Юшковой П. Н. В будущем, в своем автобиографическом произведении «Детство», он вспоминает время, проведенное с тетей, самым веселым и беспечным. Он описывает свою тетю как ласковую и милую родственницу. Именно влияние тетушки на будущего писателя было огромное, что впоследствии помогло Льву начать свое творчество, которое не отпускало Льва Толстого до смерти.

Образование

Лев Толстой получил прекрасное домашнее образование от французских и немецких преподавателей. Далее, будучи уже в Казани, в свои в 16 лет поступил в Казанский университет на факультет философии, но особого интереса у Льва учеба не вызвала. Будучи уже студентом, будущий писатель перевелся на юридический факультет. Но спустя два года учебы Лев, кроме низких оценок и умения покутить, не получил ничего от обучения юриспруденции. После неудачных попыток образумиться Лев Николаевич окончил свое обучение в 1847 году.

Юношество

После отчисления из университета Толстой принял решение — вернуться в Ясную Поляну и заняться своим имением. Будни в деревне проходили однообразно — общение с крестьянами и сельское хозяйство. Все это сильно наскучило Льву, и он все чаще стал стремиться в Москву и Тулу. Осенью 1847 года Толстой окончательно переехал в Москву и поселился в доме на Арбате. Вначале готовился к кандидатским экзаменам для продолжения своего обучения, затем его увлекла музыка с кутежами и играми в карты.

Из-за своей слабости к азартным играм Толстой наделал много долгов, расплачиваться с которыми пришлось его родственникам еще долгое время. Затем, переменив решение, уехал в Санкт-Петербург. В свои двадцать лет молодой Лев искал себе занятие повсюду. Было желание поступить на военную службу юнкером или на государственную службу и стать чиновником.

В юношеские годы Толстого кидало из стороны в сторону, желания сменялись действиями и стремлениями. Но одно оставалось неизменным: Лев любил вести дневник своей жизни, где он мастерски пересказывал моменты бытия и мысли по поводу всего, что его интересует. Историки считают, что именно привычка вести дневник в скором времени подтолкнула писателя начать творческую карьеру. И с 1850 года Лев Толстой начал писать автобиографию, все мы знаем ее как произведение «Детство». Через год, окончив повесть, отправил ее в журнал «Современник», где ее в 1852 году опубликовали.

Кавказ

Из-за своих огромных долговых обязательств Лев принял решение — вернуться в Ясную Поляну, где в дальнейшем решил в 1851 году с братом Николаем отправляться служить на Кавказ. Привилегия службы Толстому давала отсрочку в выплате к тому моменту уже не маленьких долгов. За два года своей службы в звании юнкера на Кавказе Лев находился на грани жизни и смерти, практически ежедневно были стычки с горцами.

Крым

В 1853 году, во время Крымской войны, Лев отправился служить в Дунайский полк. Участвовал во многих сражениях в статусе командующего батареей, в свои мирные минуты начинал писать свой сборник севастопольских рассказов. Первый рассказ «Рубка леса» после опубликования в журнале «Современник» имел успех не меньший, чем произведение «Детство», даже Александр II высказал свои положительные отзывы по поводу произведений Толстого.

В 1855 году Толстой ушел в отставку в звании поручика. Предпосылок для построения блестящей военной карьеры было более чем достаточно. Но неосторожный юмор в рассказах в сторону именитых генералов заставил оставить службу. В этом же году вышла книга «Севастопольские рассказы», написание которых проходило в разгар военных действий практически в режиме нон-стоп.

А также во время службы были написаны следующие произведения: «Казаки», «Хаджи-Мурат», «Разжалованный», «Рубка леса», «Набег». Все творчество во время службы было тесно связано с военными действиями.

Санкт-Петербург

После службы Толстой вернулся в Санкт-Петербург, где хотел продолжить свое литературное творчество, которое приносило немалые плоды и признание писателя. Льва Толстого считали представителем нового литературного движения, способного произвести фурор в литературных кругах того времени. Многие светские салоны и литературные кружки с распростертыми объятиями встретили поручика Толстого. Именно на почве творчества Толстой сошелся с Тургеневым, с которым впоследствии снимали одну квартиру. Именно Тургенев ввел Толстого в кружок «Современника».

После войны вкус к жизни у Толстого возвратился вдвойне и требовал все больших впечатлений. Он не причислял себя ни к какому течению в философии, он считал себя анархистом. Так Лев и увлекся светской жизнью, с ее праздностью и кутежами. Вдоволь пресытившись весельем и поругавшись со своим другом Тургеневым, Толстой направился за границу в поисках вдохновения и лучшей жизни.

В годы, проведенные в Санкт-Петербурге, были написаны такие произведения, как «Метель», «Два гусара» и «Юность».

Европа

В 1857 году молодой Лев Толстой отправился за границу. В своем путешествии он провел полгода своего времени. Цель была проста – научиться опыту Запада, сравнить знания и расспросить о том, что больше всего волнует. Лев посетил следующие страны:

  • Италию, где пытался понять смысл искусства.
  • Францию, хотел понять ее культуру.
  • Швейцарию.
  • Германию, которая дала возможность перенять систему обучения детей.

Вдоволь попутешествовав, Лев понял, что Европа не отличается демократией, именно в ней подчеркивается четкое различие аристократов и бедных людей.

После возвращения из Европы Толстой, уже признанный в литературных кругах, поддержал отмену крепостного права и написал следующие рассказы: «Поликушка», «Утро помещика» и другие.

Ясная Поляна

В 1857 году, возвратившись из Европы вначале в Москву, а затем в Ясную Поляну, Лев отошел от творчества и занялся своим хозяйством. Толстой создал свою школу, которая по его собственной методике обучала детей крестьян. Выпустил по своей методике следующие учебники: «Арифметика», «Азбука», «Книга для чтения». А также вплотную занимался вопросом издания журнала «Ясная Поляна».

Лев так увлекся своим сельским хозяйством, что стал его впоследствии увеличивать. Большая любовь была к лошадям, в имении была большая конюшня с разномастными лошадьми.

Жена и дети

В 1863 году Лев Толстой женился на Берс Софье Андреевне. На момент свадьбы Софье было 18 лет, а Льву 34 года. Они прожили вместе 48 лет, Софья была до самого последнего дня со своим мужем, несмотря на недопонимание и скандалы во время семейной жизни. У Толстых родилось 13 детей, пятеро детей погибли в раннем возрасте:

  1. Сын Сергей, годы жизни 1863-1947, единственный из всех детей Льва Толстого не эмигрировавший во время Октябрьской революции.
  2. Дочь Татьяна, годы жизни 1864-1950, была хранительницей музея Ясная Поляна до того, как не эмигрировала со своей дочерью в 1925 году.
  3. Сын Илья, годы жизни 1866-1933, пошел по пути отца и стал писателем, эмигрировал в 1916 году в США.
  4. Сын Лев, годы жизни 1869-1945, также пошел по пути отца и стал писателем, а также скульптором. В 1918 году эмигрировал во Францию, затем в Швецию.
  5. Дочь Мария, годы жизни 1871-1906, была замужем за Оболенским Н.Л., губернатором Курска.
  6. Сын Петр, годы жизни 1872-1873.
  7. Сын Николай, годы жизни 1874-1875.
  8. Дочь Варвара, годы жизни 1875-1875.
  9. Сын Андрей, годы жизни 1877-1916, чиновник при тульском губернаторе.
  10. Сын Михаил, годы жизни 1879-1944, в 1920 году эмигрировал в Турцию.
  11. Сын Алексей, годы жизни 1881-1886.
  12. Дочь Александра, годы жизни 1884-1979, эмигрировала в 1929 году.
  13. Сын Иван, годы жизни 1888-1895.

Рождение сына Сергея в 1863 году совпало с началом написания «Войны и мира». Даже во время беременности Софья Андреевна занималась домашними делами сама и помогала своему супругу в его творческой работе, переписывая черновики в чистовики. В первые десять лет семейной жизни в Ясной поляне было написано великое произведение «Анна Каренина».

Москва

В восьмидесятых годах Лев Толстой принимает решение ради детей переехать в Москву всей семьей. Толстой считал, что именно переезд даст лучшее образование его детям. Приехав в Москву, увидел голодную жизнь людей, именно это зрелище и способствовало открытию бесплатных столов для нуждающихся людей. Толстой открыл более двухсот бесплатных мест, где кормили бедных людей. В эти же годы Толстой публикует ряд статей, осуждающих политику, способствующую увеличению бедного населения в стране.

В этот период были написаны следующие произведения: «Смерть Ивана Ильича», «Власть тьмы», «Плоды просвещения», «Воскресенье». Многие историки сравнивают произведение «Смерть Ивана Ильича» Толстого Льва Николаевича частично с жизнью писателя, философия произведения схожа с жизнью писателя, если провести параллели.

Переломный момент в жизни и творчестве

За критику церкви и политики того времени Толстого отлучают от церкви. Уже к этому моменты Лев Толстой был довольно популярным и богатым человеком. И тут началось переломное время в жизни и творчестве писателя. После отлучения от церкви писателя как подкосило, ведь именно вера в Бога, по его мнению, и давала возможность творить. Так Лев Толстой, несмотря на глобальные изменения, увлекся религией.

Аскетизм

По мнению историков, изменения у Льва Толстого началось с принятием вегетарианства. Именно состояние духовного опустошения и привело к заполнению пустоты новыми идеями. К вегетарианству он пришел после того, как увидел смерть свиньи.

Но вегетарианство не было основополагающим в изменениях жизни Льва Толстого. Писатель стал стремиться к простой жизни, без мирских радостей. Он старался упростить свой быт максимально, вплоть до того, что избавился от всего лишнего, и оставил все самое необходимое для жизни. Впоследствии Толстой не только отказался от комфортной жизни, но и прав на свои произведения, считая, что его мысли — для всех, и они бесплатны.

Смерть

Ни для кого не секрет, что Лев Николаевич Толстой был лидером своего времени, он проповедовал идею непротивления злу. У Толстого было много учеников, в том числе его младшая дочь Александра. Жена Льва Николаевича Софья Андреевна часто выражала свое недовольство его учением и учениками, они часто ссорились на этой почве.

Год смерти Льва Толстого совпадет с началом его паломничества. В 1910 году, стремясь сгладить ситуацию в семье, Лев Николаевич со своей дочерью Александрой, а также со своим лечащим врачом Маковицким Д. П. втайне от всех отправились в паломничество. Кто бы мог подумать, что дата паломничества совпадет с датой смерти Льва Толстого

Дорогу писатель не осилил и почувствовал себя нехорошо, это заставило сойти его с поезда на станции Астапово. После того как паломничество было прервано, Лев Николаевич принял приглашение остановиться в гостях у начальника железнодорожной станции. Смерть Льва Толстого застала на станции Астапово спустя семь дней. Он умер вдалеке от дома и его семьи. Причина смерти Льва Толстого — воспаление легких. Писатель был похоронен в Ясной Поляне. Хоть и скончался он вне дома, но выходит, что Лев Толстой и рождение, и смерть принял в одном месте – в Ясной Поляне, где он упокоился. Это была большая утрата для всего мира.

Весь мир скорбел из-за смерти Льва Толстого. Ведь это был не просто человек, а целая эпоха в классике литературы. На похоронах было много друзей и популярных людей того времени. Дата смерти Льва Николаевича Толстого — 20 ноября 1910 года.

биография, как звали, отношения, за что он бил супругу

Быть женой гения непросто. Об этом Софья Андреевна Толстая не раз упоминала в своих дневниках. Ее жизнь с великим русским писателем не была сказкой. Тяжелый характер Льва Николаевича, его крутой нрав и бескомпромиссность принятых решений определяли быт большой семьи Толстых. Главным «громоотводом» всегда становилась жена. Она не дала мужу разорить имение, вырастила и воспитала детей, сохранила для потомков память о писателе Льве Толстом, создав его музей в Ясной Поляне.

Биография

Жена Льва Толстого родилась в известной и состоятельной семье. Ее отец Андрей Евстафьевич Берс был потомком немецких дворян. Он служил в чине действительного статского советника и был врачам Московской дворцовой конторы. Мать Любовь Александровна Иславина принадлежала купеческому роду. Кроме Софьи, которая была второй по старшинству дочерью, в семье воспитывались две ее сестры и пять братьев.

Девушка получила хорошее образование. В 1961 году она сдала экзамен в Московском университете и получила право обучать детей на дому. Биография Софьи могла бы сложиться по-другому, выйдя она замуж за человека своего круга, не наделенного гениальной одаренностью. Благо в свет она выходила регулярно, даже написала повесть «Наташа», которую впоследствии использовал Лев Толстой, описывая семью Ростовых в эпопее «Война и мир».

Лев и Софья были молоды и очень интересны внешне

Писательский талант девушка продемонстрировала и в сочинении «Музыка». Профессор Московского университета Тихонравов высоко оценил стиль написания и художественную образность юной писательницы. Навыки письма пригодились, когда Софья редактировала рукописи Толстого и готовила их к изданию.

Дети и семейная жизнь с Львом Толстым

Со своим будущим мужем Софья Берс была знакома с детства. Их отношения развивались постепенно. Через год после сдачи экзамена в университете, девушка отправилась погостить к дедушке и бабушке в имение Ивицы (Тульская губерния). Про пути она завернула в Ясную Поляну, где провела несколько дней в поместье Льва Толстого. Это произошло в августе 1862 года. Через месяц граф Толстой сделал девушке предложение. Получив благословение родителей, пара венчалась через неделю после этого события. Свадьба состоялась 23 сентября 1862 года.

Интересный факт!
Возлюбленную Алексея Константиновича Толстого тоже звали Софья Андреевна. Ее фамилия по мужу была Миллер, Бахметьева в девичестве. Ей посвящены строки знаменитого романса «Средь шумного бала случайно».

Современные биографы по-разному описывают первые годы их совместной жизни. В интернете встречается много домыслов. Поэтому обратимся к воспоминаниям друга семьи И.П. Борисова и записям самого Льва Толстого, чтобы расставить все точки над i.

После венчания

Первое время граф боготворил жену. Он испытывал настоящее счастье, ведь рядом с ним была женщина – грамотная, серьезная, владеющая пером. Толстой высоко ценил ее бесхитростность, умение здраво мыслить. Но первые начатки надвигающейся бури заметил именно Борисов. Еще в 1962 году он записал в своих наблюдениях, что пока Лев Николаевич влюблен в свою прелестную супругу, и его пылкость не угасла после медового месяца, но впереди их ждут настоящие ураганы. Друг семьи, как в воду глядел.

Практически все семьи прошлых веков были многодетными. Женщины ходили беременными чуть ли не каждый год. Софья не стала исключением из правил. За время супружества она родила 13 детей. Из них выжили только восемь.

Интересный факт! Самой болезненной для Софьи стала смерть 8-летнего сына Вани.

Первый сын Сергей родился в июне 1863 года. Он посвятил свою жизнь музыке, став известным музыковедом и композитором. Умер в 1947 году. В 1864 году родилась дочь Татьяна. Она продолжила дело матери, став хранителем и смотрителем музея Льва Толстого в Ясной Поляне. В 1899 году она вышла замуж за Михаила Сергеевича Сухотина. Умерла в 1950 году.

Сын Илья (1866 г.р.) решил продолжить дело отца. Он стал писателем, мемуаристом. В 1916 году он покинул Россию и уехал в США. Умер в 1933 году. Сын Лев (1869 г.р.) проявил свой талант в скульптуре. После революции он эмигрировал в Европу, жил в Италии, Франции, Швеции, умер в 1945 году. Мария и Андрей прожили короткие жизни, умерли еще до революции 1917 года.

Сын Михаил (1879 г.р.) после Гражданской войны эмигрировал в Турцию. Долго жил на Балканах, Франции и Марокко. Умер в 1944 году. Долгожительницей стала младшая дочь Александра. Она родилась в 1884 году и вплоть до смерти в 1979 году считалась верной помощницей отца.

Большая семья за чаепитием

Трагедия Софьи Андреевны Толстой

Софье исполнилось всего 18 лет, когда Лев Толстой позвал ее замуж. Он был намного старше своей избранницы, но неравные браки в то время никого не смущали. В его жизни уже случались женщины, но с юной Берс всё было иначе. В ней граф увидел единомышленницу, которая готова пойти на любые жертвы и разделить взгляды мужа на жизнь. Изначально так и получалось. Но только до тех пор, пока молодая жена не стала матерью.

Первым запретом в семье стал наем кормилиц. В знатных семьях принято нанимать кормящих матерей из крестьянского сословия для вскармливания господских детей, чтобы сохранить молодость и красоту знатных дам. Но Лев Николаевич был категорически против, поэтому Софья Толстая кормила грудью до тех пор, пока у нее не началось воспаление молочных желез.

После замужества она совсем перестала появляться в светском обществе. В течение 19-ти лет она не принимала участия в балах, а занималась делами мужа и управляла усадьбой. Софья стала для Толстого секретарем, переписчицей рукописей, а также матерью его детей, судьба которых ее очень волновала. Дело в том, что ближе к 60-ти годам у писателя изменились взгляды на бытие. Он решил избавиться от материальных ценностей, жить, как крестьянин, добывая пропитание тяжелым сельским трудом. В этом Софья его поддерживать не стала.

С каждым годом ситуация в семье ухудшалась

Обстановка в доме накалялась каждый день. Вряд ли Толстой бил свою жену, но до нервного срыва он ее довел. Припадки начались после смерти сына Вани. Убитая горем женщина, оплакивала мальчика и при этом должна была следить за мужем, редактировать и переписывать рукописи, управлять хозяйством имения. Когда она не смогла справляться с приступами гнева, родные вызвали врача-психиатра.

В своем дневнике Лев Толстой упомянул, что жить в семье стало невыносимо. Он ощущал подавленность и тоску. Софья постоянно читала его личную переписку, подслушивала разговоры, вела себя нервно и подозрительно. Застав жену за очередным обыском его личных вещей, Толстой собрался и уехал к старцам в Оптину Пустынь. По дороге у него обострилась не долеченная простуда, которая перешла в воспаление легких. Его сняли с поезда на одной из станций. Смотритель забрал писателя к себе домой. Вскоре приехала Софья с детьми. Толстой умер через три дня после их приезда. Он так и не пришел в сознание, не попрощался с семьей.

Тихие семейные вечера вдвоем с мужем закончились с его смертью в 1910 году

Последние годы жизни, память

Софья Андреевна укоряла себя в том, что не смогла разделить с Львом Николаевичем его жизненную позицию. Она пережила мужа на 9 лет. За это время создала музей русского гения в Ясной Поляне, выпустила книгу с их перепиской, продолжила издательскую деятельность и завершила полное собрание сочинений писателя.

Она умерла в возрасте 75 лет, оставив после себя повести «Чья вина» и «Песня без слов», а также сборник детских сказок «Куколки-скелетцы». По утверждению современников, Софья Андреевна была ровней великому Толстому. Это была волевая женщина с сильным характером. К ее образу обращались российские и зарубежные кинематографисты, но верить их интерпретациям все-таки не стоит.

Это была настоящая жизнь и настоящая любовь

Среди псевдобиографий писателя ходят упорные слухи, что Софья была не единственной его супругой. На вопрос: «Сколько жен было у Толстого», — ответ один – одна законная жена Софья, урожденная Берс. Они прожили вместе 48 лет.

Толстой Биография

Родился: 28 августа (9 сентября по новому стилю) 1828 г.
Умер: от сердечной недостаточности на железнодорожной станции Астапово (Рязанская губерния) 7 ноября (20 ноября по новому стилю) 1910 года.

Лев Толстой родился 9 сентября 1828 года в Ясной Поляне в Туле, Россия. Четвертый ребенок графини Марии Толстой, Толстой родился в старинной русской знати. Таким образом, социальное давление вынудило его поступить в университет и продолжить путь к тому, чтобы стать достойным членом высшего российского общества.

В 1844 году Толстой прекратил учебу в Казанском университете. Затем он провел около семи лет, курсируя между своим родным городом и Санкт-Петербургом, накопив внушительный игровой долг.

В 1851 году Толстой и его брат пошли в армию. Примерно тогда Толстой начал писать.

В 1857 году, пытаясь покинуть российское высшее общество, Толстой совершил первое из двух своих путешествий по Европе. Этот акт был попыткой избежать политического гнета со стороны России и был осуществлен такими анархистами, как Кропоткин и Бакунин.

В 1861 году, во время второго европейского турне, Толстой встретился с Прудоном, с которым он обменялся идеями. Вдохновленный встречей, Толстой вернулся в Ясную Поляну и основал тринадцать школ, которые стали первой попыткой реализовать практическую модель либертарианского образования.


В 1862 году Толстой женился на Софье Андреевне Берс. Первые годы брака ознаменовали период большой радости в жизни Толстого и способствовали составлению как Войны и мира , так и Анны Карениной .К сожалению, в последующие годы брак превратился в брак великого несчастья, поскольку идеи Толстого стали более радикальными, а его попытки дистанцироваться от своего богатства (как заработанного, так и унаследованного) стали более радикальными.

В 1910 году Толстой умер от воспаления легких на станции Астапово, бросив посреди зимы семью и богатство, чтобы встать на путь странствующего подвижника.

Автобиография: Детство и отрочество

Христианская классическая эфирная библиотека

Последние дни Толстого

ГОРЬ! Сайт на Толстого

Толстой как Пророк, Ли, В.[псевд.] (1909). Евангелие анархии.

Лев Толстой — Состояние, Возраст, Рост, Биография, День рождения, Вики!

Лев Толстой чистая стоимость, день рождения, возраст, рост, вес, вики, факт 2020-21! В этой статье мы узнаем, сколько лет Льву Толстому? С кем сейчас встречается Лев Толстой и сколько денег у Льва Толстого?

КОРОТКИЙ ПРОФИЛЬ
Отец Нет в наличии
Мать Нет в наличии
Братья и сестры Нет в наличии
Супруг Неизвестно
Дети Андрей Львович Толстой, Алексей Львович Толстой, БОЛЬШЕ

Лев Толстой Биография

Лев Толстой — известный романист , родившийся 28 августа 1828 года в Россия .Русский писатель XIX века, наиболее известные произведения реализма которого — эпические романы «Война и мир» (1869) и «Анна Каренина» (1877). Среди других его работ — автобиографические романы, повести, эссе и пьесы. По мнению астрологов, знак зодиака


Льва Толстого — это Девы, .

Он родился в русской знати в семье графа Николая Ильича Толстого и графини Марии Толстой. У него было четверо братьев и сестер. Брак Толстого с Софьей Андреевной Берс начался благополучно, однако его радикальные убеждения в конечном итоге обострили отношения.Всего у него было 14 детей.

Этническая принадлежность, религия и политические взгляды

Многие люди хотят знать, что такое Лев Толстой этничность, национальность, происхождение и раса? Давай проверим!
Согласно общедоступному ресурсу IMDb & Wikipedia, этническая принадлежность Льва Толстого неизвестна. В этой статье мы обновим религию и политические взгляды Льва Толстого. Пожалуйста, проверьте статью еще раз через несколько дней.

Лев Толстой Собственный капитал

Лео — один из самых богатых романистов и включен в список самых популярных романистов.Согласно нашему анализу, Wikipedia, Forbes & Business Insider, Лев Толстой , собственный капитал составляет примерно 1,5 миллиона долларов .

Лев Толстой Собственный капитал и зарплата
Собственный капитал 1,5 миллиона долларов
Заработная плата На рассмотрении
Источник дохода Писатель
Легковые автомобили Нет в наличии
Дом Проживает в собственном доме.

Он собирался изучать право в Казанском университете, но был плохим студентом. Оставив учебу и накопив значительные игровые долги, он последовал за своим братом в армию.

Лев Толстой Рост

Рост Льва Толстого Сейчас нет в наличии. Leo вес Неизвестно и размеры тела скоро будут обновлены.

Лев Толстой Рост и телосложение
Высота Неизвестно
Масса Неизвестно
Размеры тела На рассмотрении
Цвет глаз Нет в наличии
Цвет волос Нет в наличии
Размер стопы / обуви Нет в наличии

Его знаменитый роман «Анна Каренина» считается вершиной реалистической фантастики.

С кем встречается Лев Толстой?

По нашим данным, Льва Толстого возможно одноместный и ранее не привлекался. По состоянию на июнь 2021 года Лев Толстой ни с кем не встречается.

Запись отношений : У нас нет записей о прошлых отношениях для Льва Толстого. Вы можете помочь нам создать рекорды знакомств для Льва Толстого!

Факты и мелочи

Leo Входит в список самых популярных романистов .Также вошла в элитный список знаменитостей года рождения, Россия . Лев Толстой отмечает день рождения 28 августа каждого года.

Полную биографию Льва Толстого вы можете прочитать в Википедии.

Лев Толстой | Биография | Красная Замбала

Информация вики

Имя:
Лев Толстой
Лев Николаевич Толстой
(Ан) Лев Толстой
Родился:
9 сентября 1828 г.
Ясная Поляна, Российская Империя
Умер:
20 ноября 1910 (82 года)
Астапово, Российская Империя
Место отдыха:
Ясная Поляна
Профессия:
Писатель, новеллист, публицист;
Язык:
Русский
Национальность:
Русский
Религия:
отлучены от Русской Православной Церкви в 1901 году
Знаменитые:
Пацифист, христианское непротивление, ненасилие, христианский анархист, социальная справедливость, вегетарианец.
Философские очерки:
1. Исповедь
2. Во что я верю
3. Царство Божье внутри вас
4. Что делать?
5. Воскресение
6. Письмо индусу и т. Д.
Работ о нем:
1. Лев Толстой: Биография
2. Лев Толстой:
Философские взгляды
Влияние:
оказав большое влияние на Мохандаса Ганди, Ганди вел переписку со Львом Толстым в 1909 году, находясь в Южной Африке;
Письмо индусу:
этот Эссей был написан как ответ Тараку Натху Дасу, бенгальско-индийскому искателю свободы, который искал поддержки независимости Индии от британской колониальной власти.

Толстой писал, что только по принципу любви индийский народ может освободиться от колониального британского господства.

Толстой видел закон любви, принятый во всех мировых религиях, и утверждал, что индивидуальное ненасильственное применение закона любви в форме протестов, забастовок и других форм мирного сопротивления было единственной альтернативой насильственной революции. .

Письмо впервые было опубликовано в индийской газете Free Hindustan.

Лев (Лев) Толстой

(1828–1910)

Русский писатель Лев Николаевич Толстой родился в родовом имении Ясная Поляна ( Светлый Луг ) в Тульской губернии.Его родители, оба из высшей аристократии, умерли в раннем детстве.

Толстой был меланхоличным ребенком, эгоцентричным, но исполненным желания стать лучше.

Поступил в Казанский университет в 1844 , собираясь стать дипломатом, но бросил университет в 1847 году, не получив ученой степени.

В том же году он унаследовал Ясную Поляну и уехал туда жить:

В 1849 году он открыл школу для деревенских детей и был одним из ее учителей.
В это время, как и позже, он находился под сильным влиянием Руссо .

Толстой пошел добровольцем в 1851 для армейской службы на Кавказе, а затем принял участие в Крымской войне (1854–1856) в Придунайском районе и в Севастополе.

Оставил армию в 1856 и вернулся в Ясную Поляну.

К следующему году он опубликовал полуавтобиографическую трилогию о своем детстве и юности и группу рассказов о войне на Кавказе и в Севастополе.Эти работы вскоре принесли ему известность.

Толстой совершил первую из двух поездок в Западную Европу в 1857 и был оттолкнут отсутствием духовных ценностей и материализмом, который он там нашел.

В Париже он стал свидетелем публичной казни и на основании этого пришел к выводу, что все правительства аморальны.

Во время второй поездки за границу в 1860 его любимый брат Николай, больной туберкулезом, умер на руках Толстого.

В следующем году Толстой вернулся в Россию и возобновил преподавание в школе Ясной Поляны.

В 1862 году Толстой женился на Софье Андреевне Берс , 18 лет.
У них было 13 детей, 5 из которых умерли.

Первое десятилетие его брака было самым счастливым временем в его жизни.
В этот период он написал Война и мир (1863–1869).

Забота Толстого о нравственном развитии и религии была очевидна с детства:

В 19 лет он выписал для себя правила поведения, близкие к заповедям его более позднего христианства.

В 1855 году он хотел основать новую религию, свободную от догм и мистицизма. Счастье будет достигнуто не на небе, а на земле, если следовать голосу своей совести.

Его письма с 1850-х годов и литературные произведения с Детство (1852) по Анна Каренина (1873–1877) отражают развитие его идей.

С начала 1870-х годов Толстой начал моральные и религиозные поиски, которые продолжались до конца своей жизни.Он начал читать Шопенгауэра в 1867 году и находился под влиянием негативного взгляда Шопенгауэра на жизнь.

Осенью 1869 г., путешествуя по покупке земли, он остановился в провинциальном городке Арзамас , где остановился на ночлег в гостинице. Там посреди ночи ему приснилось ужасающее видение смерти.

С этого времени Толстой был одержим мыслями о собственной смерти — хотя более ранние работы, такие как Three Deaths (1859), свидетельствовали о том, что проблема смерти была в его голове в течение многих лет.

Именно эта навязчивая идея привела его к поискам жизнеспособной религиозной веры , которая сделала бы жизнь достойной жизни и примирила бы его с горьким фактом, что он тоже должен умереть.

Духовный кризис Толстого начался во время написания Анны Карениной и продолжался до 1879 :

Он отражен в поисках Левина , героя романа, и сродни духовным поискам, которыми занимался Пьер Безухов , герой Войны и мира.Но если «Война и мир» закончился оптимизмом, то в «Анна Каренина» , кажется, берет верх темная сила.

Левин не может принять материалистическое объяснение своей жизни:

Это было бы «издевательством над сатаной», силой, которая останется во вселенной, если нет Бога:

Эта сила — слепая сила воли Шопенгауэра, та же сила, которая разрушает Анну. Левин считает самоубийство единственным выходом из его положения.

В Исповеди , которое он писал с 1879 по 1882 год , Толстой описал свой собственный кризис.Разум и науки не дали ему ответа на его вопросы, которые только временно задушили брак и семейная жизнь.

Он много читал, но мыслители, которых он изучал — Сократ, Соломон, Будда, Шопенгауэр — все пришли к выводу, что жизнь — зло и что величайшее благо — освободиться от собственного существования.

Толстой тогда обратился к крестьянам . Он увидел, что их простая вера в Бога придает смысл их жизни. Они не боялись смерти, которую считали естественным результатом жизни.

Толстой пришел к выводу, что ответ: просто верить без всяких рассуждений. Вера в Бога и возможность нравственного совершенства наполняла жизнь смыслом.

Вера крестьян, однако, была связана с православными обрядами и догмами, которые Толстой не мог принять. Он закончил A Confession обещанием изучить Священные Писания и доктрины церкви, чтобы отделить в них истину от лжи.

Толстой сам выучил греческий и иврит, чтобы читать библейские тексты в оригинале:

В своем переводе и гармонии четырех Евангелий (1880–1881) он переставил Евангелия, переписывая или удаляя материал, который он считал непонятным или неверным:

Чудеса, включая воскресение, были отброшены.Версия Толстого представила принципы христианства такими, какими он их видел. Он сказал, что эта книга была самым важным из того, что он написал.

Другой обещанный труд, Критика догматического богословия (также 1880–1881), был нападением на православную церковь :

В нем Толстой исследовал церковные доктрины и сказал, что они искажают истинное учение Христа, который хотел только любви, смирения и прощения.

Его следующая книга, What I Believe (1882–1884), была обобщением символа веры Толстого:

Он перечислил в нем 5 заповедей Христа:

(1) не сердись;
(2) не похоти;
(3) клятвы не приносят;
(4) не сопротивляйся злу силой;
(5) люблю всех без различия.

Соблюдение этих правил изменит жизнь на Земле, положив конец судебным процессам, правительствам и войнам между народами.

Другие религиозные и моралистические произведения Толстого, такие как О жизни (1887) и Царство Божье внутри тебя (1892–1893), содержали по существу те же идеи, что и предыдущие.

Все эти книги, в том числе A Confession , были запрещены цензурой , но они распространялись подпольными изданиями или публиковались за границей и контрабандным путем ввозились в Россию.

Новая религия Толстого была, по сути, системой личной этики, теми же правилами, по которым он пытался жить с детства.

По его словам, церковь заслонила истинное христианство ритуалами, чудесами и символами. Он пытался скрыть от людей истинного Христа , человека, а не божественного существа, который хотел объединить людей в мире и сделать их счастливыми.

Христианство Толстого было основано в первую очередь на Нагорной проповеди и особенно на Христовом принципе подставления другой щеки ( Mt.5: 38–42 ).

Бог вложил свет совести в каждого человека. Прислушиваясь к своему внутреннему голосу, люди будут действовать с простой правдой и любовью и достичь счастья.

Единственный способ бороться со злом — это постоянное стремление к самосовершенствованию, а не противодействие злу других с помощью силы. Если каждый человек будет делать добро, когда это возможно, зло умрет само.

Непротивление злу стало главным принципом Толстого.

Но христианство Толстого не принесло ему мира и не положило конец его поискам, равно как и поиски Левина в Анна Каренина закончились его обращением:

Никогда не веря в личное бессмертие, Толстой не мог принять физическую окончательность смерти и мысль о своем собственном физическом уничтожении.

Он снова и снова возвращался к теме смерти, которая продолжала преследовать его:

Попытки включить смерть в свое видение гармонии на земле, рассматривая ее как мирное слияние с природой, борющееся со вспышками нигилизма. Только в последние годы жизни он примирился со смертью.

После обращения Толстой осудил свою собственную беллетристику до 1878 года, заявив, что она содержит морально плохие чувства.

Он возобновил написание литературных произведений в середине 1880-х годов, но они изменились.Теперь он использовал простой, простой стиль, доступный каждому читателю.

Толстой написал 2 вида произведений, оба по сути трактата:

1. рассказов для крестьян и детей, в которых изложены его взгляды о любви и ненасилии ,

2. и более длинные рассказы для образованного читателя, такие как Смерть Ивана Ильича (1886), Крейцерова соната (1889), Дьявол (1889) и Отец Сергий (1890–1890). 1891).

Он все еще обладал всей своей литературной силой, но радость жизни, которая оживляла его прежние произведения, исчезла; в более длинных рассказах преобладают мрачные сильные страсти. Большинство из них выражают ненависть к плоти, источнику жизни и смерти.

Последнее произведение Толстого, которое было опубликовано при его жизни, было Воскресение (1899):

На нем изображено нравственное возрождение Нехлюдова , дворянина, чьи ранние распутства разрушили жизнь молодой служанки.

В тюрьме Нехлюдов наблюдает за религиозной службой, во время которой священник после причастия « забрал чашу с собой за перегородку и выпил всю оставшуюся кровь и прикончил все оставшиеся куски плоти Божьей ».

Из-за еретических отрывков в Воскресение и его нападок на церковь и государство Священный Синод отлучил Толстого от церкви в 1901 . В день объявления указа вокруг его дома собралась ликующая толпа сторонников.

К 1880-м годам у Толстого было множество учеников в России и за рубежом, многие из которых были неудачниками или полубезумными. Один из его последователей, Владимир Чертков , приобретал на него все большее влияние.

Ученики Толстого считали его живым святым, и Ясная Поляна стала целью паломничества. Образовались группы из толстовцев, пытающихся жить его идеями. Все эти группы со временем распались.

(Многие из первых киббуцимов в Палестине, однако, были вдохновлены идеологией русско-еврейского толстовца, Aharon David Gordon .)

Толстой продолжал писать и в последние годы своей жизни, выражая свои взгляды на большинство социальных, религиозных и политических проблем современности:

Он переписывался с Мохандасом К. Ганди , и учение Ганди о сатья-граха было адаптацией непротивления Толстого злу.

Отношения Толстого с женой ухудшились по мере того, как он все больше и больше интересовался религией:

Трения между ней и Чертковым сделали жизнь Толстого дома невыносимой и привели к его бегству из Ясная Поляна в конце октября 1910 .Он давно хотел спокойно жить в одиночестве.

В поезде заболел и был доставлен в дом начальника станции по адресу Астапово , где скончался 7 ноября .

Хотя религиозные сочинения Толстого второстепенны по сравнению с его литературными достижениями, его искусство невозможно представить без морального и религиозного видения, которым оно подчиняется.

Возможно, он обманул смерть лучше, чем знал:

как художник и искатель он продолжал, поколение за поколением, привлекать страстных приверженцев, а Ясная Поляна остается центром паломничества со всего мира.

В одном из своих рассказов Севастополь Толстой написал:

«Герой моего повествования, которого я пытался передать во всей его красоте и который был, есть и всегда будет красивым, — это Истина ».

Брат Толстого Николай сказал, что в определенном месте в Ясная Поляна была зеленая палка, на которой был написан секрет, который уничтожит зло в людях и сделает их счастливыми:

Мальчиком Толстой искал эту палку в кустах Ясной Поляны.

Много позже он писал:

« Я верю, что эта истина существует, и что она будет открыта людям и даст им то, что обещает ».

По его желанию, Толстого похоронили на том месте, где, по его мнению, спрятана зеленая палка .

Биография Льва Толстого — Анклав писателей

ок. 1897. Wikimedia Commons.

«Толстой» Розмунда Бартлетта, Houghton Mifflin Harcourt, NY, 2011, 454 страницы

Резюме Дэвида П.Мосты

ТОЛСТОЙ родился в 1828 году в фамильном имении, унаследованном дедом Толстого в 1784 году. Лев вырос в имении площадью 5500 акров, Ясная Поляна , которое было тщательно благоустроено с прудами, садами, дорожками и внушительным особняком, всем ухоженным. для сотен крепостных. Толстой женился на Соне Берс в 1862 году. У них родилось 14 детей. Он был полностью увлечен историей своей семьи, и на протяжении всей писательской карьеры Лев грабил историю своей семьи в поисках творческого материала, который можно было бы использовать при разработке своих вымышленных персонажей.Граф и графиня Ростовы в W ar и Peace являются яркими примерами из истории его семьи. Его семейная родословная много значила для него.

Океан, вероятно, был той стихией, которая никогда не привлекала его. Эмоциональная чувствительность, которую отец заметил в нем в детстве, сделала его очень восприимчивым к слезам. Его отец Николай любил охоту, как верховую езду, так и стрельбу, и считал охоту второстепенной после войны ареной для проявления храбрости и храбрости.Юный Толстой воспитывался с ружьем в руке, любил охотиться.

Толстой воспитывался с иностранными наставниками, которые были неотъемлемой частью русских дворянских семей. Репетиторы и гувернантки были импортированы, в основном из Франции, Германии и Англии. В раннем возрасте врожденная эксцентричность Толстого начала проявляться по-разному. Молодой Лев проведет свою жизнь, утверждая свою независимость и сопротивляясь попыткам людей заставить его подчиняться. У него была врожденная семейная черта, называемая dikost, , что буквально означает «дикость» или «странность», эксцентричность или абсурд.Толстой был известен своей независимостью мысли и имел склонность делать противоположное от всех остальных.

Мать Толстого умерла, когда он был в раннем возрасте, и он никогда не знал ее. Его отец, Николай, провел изнурительные годы в русской армии во время и после наполеоновского вторжения. Он имел склонность слишком много пить и умер в 1837 году, в результате чего Лев остался сиротой в возрасте девяти лет. В 1908 году Ленин, как известно, охарактеризовал «срыв масок» как отличительную черту художественной литературы Толстого, возможно, из-за того, что он был сиротой и был вынужден иметь дело с чистой реальностью.Он возмущался подчинением любому авторитету. Вероятно, именно дикость Льва побудила его однажды подняться в класс на антресольном этаже и прыгнуть с разбега в окно. Позже он заявил, что хотел «сделать что-нибудь необычное» и всех удивить.

Толстой потерял девственность в 14 лет и позже определит последующие 20 лет как период « грубых запустений, живущих на службе честолюбия, тщеславия и, прежде всего, похоти» .В 1841 году он переехал в провинциальный город Казань и поступил в университет. В юности в Казани именно его брат Сергей довел Льва до разврата. Диккенс и Руссо были одними из его любимых писателей. Здесь его общественное сознание начало пробуждаться, но пройдет еще много времени, прежде чем он откажется от своего аристократического права по рождению и станет полноценным «раскаявшимся дворянином ».

Толстой колебался между постановкой нереалистичных, пуританских целей для будущей жизни, полной чистоты, самоотречения и самоуничижения, которые следовали за его действительным стремлением и наслаждением в настоящей гедонистической общественной жизни.Лев начал составлять правила развития силы воли, которые включали вставание в 5 утра и отход ко сну не позднее 22 часов, при этом в течение дня разрешалось спать два часа. Он решил выполнять все, что предписывал себе: есть умеренно и не есть «сладостей», гулять по часу каждый день и посещать публичный дом только два раза в месяц. (В марте 1847 года он лечился от гонореи.) К 1850-м годам Толстой был не в состоянии подавить физическое влечение, которое он испытывал к хорошеньким крестьянским девушкам в своем имении.Он снова поддался азартным играм, выпивке и общению с цыганами в Туле. Его очень тревожило то, что его попытки найти невесту всегда заканчивались неудачей.

В раннем возрасте 11 лет Толстой сознательно начал сомневаться в своей вере. В 1855 году он заметил в своем дневнике: « религия Христа [должна быть] очищена от догм и тайн, [сделать] практической религией, не обещающей будущего блаженства, но обеспечивающей блаженство на земле ». Его всегда считали религиозным писателем, озабоченным поиском истины.Икона выполняла богословскую роль в Русской Православной Церкви. В России просто не было письменной богословской традиции, как в Римско-католической церкви и протестантских церквях. Когда искусство иконописи пришло в упадок в 19, , веке (после того, как Православная Церковь была превращена в государственный департамент), ее место заняла литература. Россия начала инстинктивно понимать роль литературы как богословия. Следовательно, творчество Толстого приветствуется за его реализм, но это очень символичный религиозный реализм.Лев был бичом Российской Империи за то, что он был иконоборцем и не уважал никаких авторитетов, включая, что самое известное, Православную церковь. Один русский монах видел в Толстом « дьявола в человеческом обличье ».

В 1880-х годах Льва странным образом привлекла церковь Моравских братьев, которая восходит к восстанию против римского католицизма в конце 14-го, -го, -го века. Они были ранними предшественниками Лютера и протестантов. Хотя он и не пытался основать новую церковь, Толстой обходился без всех таинств, веря только в достоинства простой жизни служения.В конце концов он откажется от своей православной веры. По иронии судьбы он стал самым влиятельным духовным лидером в России.

В марте 1847 года в дневниковой записи он отмечает, что « мой бурный творческий путь начался в этот день». Его дневник заполнит 14 томов его собрания сочинений. Позже он будет писать рассказы, сочетая в себе некоторую долю фантазии с моралью. 629 произведений, созданных им при жизни, включают сказки, басни, легенды и зарисовки.

Великий русский мифологический персонаж — Илья Муромец.По сей день он является самым сильным литературным олицетворением русского народа. Илья — сын крестьянина, до 33 лет живет дома на кирпичной печи, видимо, не может двигаться. После того, как некоторые бродячие нищие придали ему силы, он затем отправляется на своем коне совершать могущественные подвиги, в одиночку побеждая целые армии и всегда черпая свою сверхчеловеческую силу из Русской земли. Илья был воином, в котором сила сочеталась с кротостью, терпением и стойкостью. Не получая удовольствия от убийства, он страстно защищает свой народ.Он стал православным святым и символом духовной силы. Толстой вписал в своих героев дух и черты Ильи.

Он изо всех сил пытался перестать заботиться о мнении других людей о себе. Если братья и сестры Толстого казались более уравновешенными, чем он, то это потому, что никто из них не питал таких огромных стремлений. Он жадно читал. Толстой достиг совершеннолетия в очень мрачное время в истории России, что он осознавал лишь постепенно. Николай I начал свое правление в 1825 году, подавив восстание декабристов группы армейских офицеров, устроивших злополучный переворот.Его режим со временем становился все более репрессивным и реакционным. Александр Пушкин (1799-1837, автор и основоположник русской литературы) и Николай Голгол (1809-1852, украинский драматург, романист и новеллист) доминировали на литературной сцене в течение предыдущего десятилетия. Иван Тургенев (1818–1883, русский писатель, рассказчик, драматург) также был известным писателем, сначала другом, а затем врагом Толстого.

Зимой 1848 года Толстой вел гедонистический образ жизни и увлекся играми в карты и азартными играми.Его товарищ по писателю, пролетариат, Достоевский, тоже был товарищем по азартным играм, вплоть до потери даже рубашки на спине. Оба этих русских писателя имели черту образованного класса: равнодушие к деньгам, граничащее с презрением. Два гиганта русской литературы прожили бы свою жизнь, сближаясь, но никогда не встречаясь ни физически, ни идеологически. С одной стороны, Достоевский был социально неполноценным Толстым, а с другой — он был его главным соперником, но они также пришли к радикально противоположным взглядам на мир.

Солдат Толстой, крымский артиллерист.

Он храбро сражался в армии. Он был известен своей физической силой и выносливостью, проводил длительные периоды в седле и храбро сражался во время службы в русской армии. Его непосредственный опыт ведения войны на Кавказе окажется бесценным, когда он позже приедет писать батальные сцены в «Войне и мире ». Терские казаки были всадниками, близкими к природе и воплощали в себе черты, которые Толстой вписал в своих персонажей. Казаки был опубликован в 1863 году, незадолго до того, как он начал W ar and Peace.

В 1852 году Толстой был назначен бомбардиром 4 класса в 4 батарею 20 артиллерийской бригады Российской армии. Он участвовал в набегах на чеченцев и других горских племен. Он представил свою первую книгу, Детство , для публикации, и когда она была принята, он был в высшей степени счастлив. Однако в мае 1854 года ему пришлось продать свой особняк, чтобы уладить свои финансовые дела (из-за проблем с азартными играми), что его глубоко опечалило.Он продал имение, кирпич за кирпичиком, и новый владелец перестроил его в 20 милях от дома.

Крымская война была вызвана доступом к святым местам в Палестине, но на самом деле была связана с экспансионистскими амбициями России и угрозой, которую они представляли французским и британским интересам. Крымский полуостров стал главным театром военных действий. У Льва был начальник-садист, который часто сажал его в окопы, и он не раз подвергался смертельной опасности, наблюдая, как люди убивают друг друга каждое утро и вечер.В это время он прочитал: Хижина дяди Тома , Лас Кейз Мемуары Наполеона , Де Токвиля и Гете. К сентябрю 1854 года он находился в осажденном городе Севастополе, главной военно-морской базе России на Черном море. Здесь он оказался в 3-й -й -й батарее 14-й -й -й легкой артиллерийской бригады.

К апрелю 1855 года Толстой закончил Севастополь, декабрь . Описание Толстым солдатского героизма и страданий было глубоко трогательным, особенно если учесть спокойный, бессмысленный тон, в котором он их произнес.Затем последовал Севастополь в мае , что было гораздо более мрачной работой, поскольку он стал свидетелем того, как французы развевали флаг над воспаленным городом. Наконец, он завершил Севастополь в сентябре года. Эти три работы глубоко повлияли на его сочинения о войне, и его мысли о войне нашли отражение в W ar и Peace . В 1856 году он получил звание лейтенанта за храбрость в Севастополе, но он не был заинтересован в продолжении своей военной карьеры.

Толстой выступал с провокационными мнениями и, казалось, изо всех сил старался быть противоречивым и возмутительным.Он стал презирать социальные условности высшего общества, но сделал исключение для семьи. Он был очень тонкокожим и легко обижался. Споры среди русской интеллигенции между двумя враждующими лагерями славянофилов и западников сохранялись до конца жизни Толстого.

Толстой, до своего времени и времени русской культуры, начал набрасывать проект по освобождению своих крепостных. Он должен был стать « раскаявшимся дворянином », поскольку он считал крепостное право бесчеловечным, и он возьмет на себя голос писателя о морали в стране в отношении этого и многих других вопросов.В 1861 году Закон Александра II об освобождении от крепостного права, написанный митрополитом Филаретом, без кровопролития освободил 23 миллиона крепостных. Дворяне, которые были против свободы крестьян, думали, что крестьянин — это «, как бродячая собака — не стоит придавать этому значения, так как они все равно потерпят неудачу ». Толстой не соглашался, считая теперь большинство своих дворян подлыми паразитами.

Толстой считал, что для того, чтобы стать писателем, требуется изобилие тщеславия. Его вера в то, что искусство должно иметь дело с вечной моралью, а не с эфемерной истиной политической идеологии, была проникнута в его произведения.Он написал много рассказов, которые были паритетом притчи искусства и морали.

К 1858 году он вернулся на Ясную Поляну , и жил в флигелях старинного особняка. От одного из своих крепостных у него был внебрачный сын по имени Тимофей, который работал у него кучером. В конце своей жизни он переживал чувство горького раскаяния по поводу этого романа, которое он сублимировал в написании своего более позднего рассказа «Деви ». Этой зимой он вместе с друзьями ходил на охоту на медведя, потому что в России традиционно охотились на медведя, когда они находились в спячке.В первый день Толстой, вооружившись двумя винтовками и кинжалом, голыми руками убил медведя, борясь с ним. На второй день медведь чуть не убил его, испугавшись звука выстрела. Через несколько недель он вернулся и убил медведя, который чуть не убил его.

В следующем году его общественное сознание вдохновило его на открытие школы для крестьянских детей в своем имении. К 1862 году школа привлекла внимание Толстого, потому что он находился рядом с опасными фигурами, такими как Александр Герцен (1812-1870, русский мыслитель) и Иоахим Лелевель (1786-1861, польский историк, библиограф, полиглот и политик), и правительство начало создать на нем напильник.Толстой со временем потерял интерес к школьному образованию крестьян из-за молодой 18-летней женщины по имени Софья Андреевна. Ему было 34 года, то есть разница в возрасте была 16 лет.

Он искал женщину, которую мог бы формировать и воспитывать согласно своим вкусам. Будучи дочерью врача, происходящей от немецкой иммигрантки и незаконнорожденной русской дворянки, Софья определенно не могла похвастаться такой внушительной родословной, как у Толстого.

В воскресенье, 16 сентября 1862 года, он сделал предложение Соне (орфография изменена), и по его настоянию они поженились семь дней спустя.Они вернулись в его имение, и он сказал ей, что « он не знал, что можно быть таким счастливым, и что он любит свою жену больше всего на свете ». Так началось то, что должно было стать необычайно плодотворным партнерством, в котором Соня действовала как amanuensis своему мужу, оказывая неоценимую услугу, расшифровывая часто едва различимый почерк поправок, которые неизменно заполнялись на полях его мучительно составленных черновиков.

Казаки был своего рода вдохновленной Руссо метафорой духовного пути Толстого за десять лет до его женитьбы.Теперь, когда его брак был обеспечен, он был готов вернуться к написанию художественной литературы для образованной аудитории о членах своего класса. Прожив год в браке с Соней, он обрел свой литературный голос и начал писать W ar и Peace , свой собственный эпос, одно из самых длинных и величайших художественных произведений, когда-либо написанных. 25 февраля 1863 года Соня отметила, что ее муж завел новый роман. Роман был Война и мир на более чем 5000 страницах рукописи, с многочисленными фальстартами и несколькими разными названиями, но шесть лет спустя он был закончен.

Весной 1863 года Толстой закупил скот, овец, птиц и свиней и тщетно пытался заинтересовать Соню доением и сбиванием масла. Она не только была беременна, но и была городской девушкой, и она обнаружила, что не переносит запах навоза в сараях для скота. Поэтому он создал второй по величине фруктовый сад в Европе и проявил интерес к пчелам и вольерам. Он не всегда был мудр, когда дело касалось практических вещей. (сельское хозяйство было одной из таких вещей.)

В 1864 году рождение сына Сергея положило начало самым счастливым годам в браке Толстого.Отношения Льва и Сони стали крепче и стабильнее, что побудило его объявить в дневнике, что он и Соня « значили друг для друга больше, чем кто-либо другой в мире ». Сидя поздно вечером и выписывая разборчивые копии черновиков своего мужа (что давало ей ощущение причастности к его творческой жизни), она стала незаменимой для его творческой продуктивности. Толстой считал, что счастье, которое они испытывали, было обнаружено только «в одной из миллиона пар».

Он написал родственнику: « Я никогда не чувствовал, что моя интеллектуальная и даже вся моя моральная энергия настолько свободна и способна работать.И теперь внутри меня происходит работа. Это произведение — роман о периоде с 1805 по 1820 год … Я писатель всей душой, пишу и думаю так, как никогда раньше не писал и не думал. Я счастливый и спокойный муж и отец, мне нечего ни от кого скрывать, и у меня нет желания, кроме того, чтобы все продолжалось вот так… »

В отношении концепции W ar and Peace, Толстой изначально планировал художественно запечатлеть историю страны за 50-летний период.То, что он называл тремя веками , начнется с 1805 по 1812 год, второе будет сосредоточено на 1820-х годах и декабристах , а третье приведет к разрушительной Крымской войне. «Лучшие планы мышей и людей» редко сбываются, поэтому он сосредоточил свой роман на событиях, ведущих к 1812 году. В течение следующих шести лет его железная дисциплина была сосредоточена, потому что он жил в гостеприимной среде. Ясная Поляна , в самом сердце российской деревни, поддерживается его преданной женой.

Толстой с женой Соней.

В 1860-е годы Толстой, Тургенев и Достоевский были на пике своего могущества. Толстой собрал свои сотни источников о наполеоновских войнах, использовал свои автобиографические инстинкты и в значительной степени черпал свои самые запоминающиеся персонажи из своих ближайших родственников; реальные люди дали ему искру для созидания. Также для вдохновения он читал: Гомера, Гете, Гюго и Стендаля. К 1865 году он доставил The Russian Messenger первую часть романа под названием The Year 1805 .

Александр Герцен был русским мыслителем, аграрником и основоположником социализма, оказавшим влияние на мышление Толстого в то время. По словам Льва, роман, который он написал в 1869 году, был не романом или исторической фантастикой, а повествовательной поэмой. Роман, в конечном счете, был о грехе, отделении от Бога и отсутствии человеческих отношений и искуплении, восстановлении любви. Соня переписала весь роман 7 раз, прежде чем он был опубликован, и указала Толстому на грамматические проблемы при копировании.Она стала эмоциональным якорем стабильности, который позволил ему сосредоточиться на писательстве. Он считал, что роль женщины как «Королевы » заключалась в том, чтобы в первую очередь рожать детей, воспроизводить виды, и мысли, которые охватывали его мышление, станут центральной темой в Anna Karenina .

В этой работе он воплощает классические семейные ценности, и многие сцены охоты основаны на его собственном опыте охоты в поместье. В своей дневниковой записи в октябре 1870 года он пишет: «Поэзия — это огонь, пылающий в душе человека.Этот огонь горит, согревает и приносит свет … Кто-то чувствует тепло, кто-то чувствует тепло, кто-то просто видит свет, а кто-то даже не видит света … Но истинный поэт не может не гореть болезненно, и сжигание других. В этом вся суть «. Лев был вдохновлен природой и много катался на беговых лыжах, катался на коньках, занимался садоводством, косил поля с крестьянами и охотился на вальдшнепов, зайцев и волков. Городская жизнь раздражала его.

Толстой всегда находил начало нового художественного произведения, утомляющего сознание, и сообщил: « Обдумывая и размышляя обо всем, что может случиться со всеми будущими людьми моей предстоящей работы, которая будет очень большой, и обдумывая миллионы. возможных комбинаций, чтобы выбрать 1/100 000, ужасно сложно .Через два года после завершения Войны и мира, он поддался меланхолическим мыслям и потерял волю к жизни. Соня посоветовала ему заняться другим романом, чтобы переориентировать его мысли и амбиции. Автор Шопенгауэр, герой Толстого как философ (1788-1860, сосредоточился на буддизме, метафизике, эстетике, этике, феноменологии, морали и психологии) повлиял на его мышление, и в результате Лев повесил его фотографию на стене своего кабинета. .

Лев глубоко заботился о роли народного образования, и в 1872 году он опубликовал тринадцатилетний проект под названием ABC, (758 страниц, 28 изданий за всю его жизнь и продано 1 миллион копий), в котором детей учили 35 буквам Кириллица.Греческий алфавит был близок к кириллице. Следовательно, он стал одержим изучением греческого языка, что логически последовало за изучением Нового Завета . Для юных читателей он написал два своих лучших художественных произведения в этот период времени: Бог видит правду, но ждет, и Пленник Кавказа . Он открыл преподобного Антония Египетского, основателя монашества и отчасти аскетической жизни. Лев стал больше сосредотачиваться на « Русских странствиях, основанных на постоянной жизни паломничества без материальных благ .Он мечтал стать скитальцем и в конце концов сделал это в конце своей жизни.

Толстой купил 7000 акров земли башкир (тюркские народы мусульманской веры, где Европа встречается с Азией) народом, земли которого к середине восемнадцатого века были поглощены Российской империей. Он думал, что сможет возделывать хорошие пастбища и быстро вернуть вложенные деньги за счет продажи урожая. Место стало летним отдыхом для всей семьи. Однако в 1873 году в области случился голод, и он пошел работать, собрав 2 миллиона рублей и возглавив сбор 344 тысяч килограммов зерна.Это помогло ему сопереживать борьбе крестьянского населения Самарской области.

Лев думал, что его следующий роман будет о Петре Великом, первом реформаторе России, и начал роман 33 раза. Он прочитал огромное количество книг и статей по истории, пытаясь узнать, каково было жить в то время. Чем больше он читал, тем больше ему не нравился Питер, и в конце концов он отверг его как «пьяного шута » . Теперь у него появилось желание писать о своих современниках.

В 1862 году Николай Чернышевский (1828–1889, русский революционный демократ, философ-материалист и социалист-утопист) написал роман под названием Что делать? В своем классическом нигилистическом тексте он отстаивал женское освобождение и свободную любовь. В ответ на это Толстой думал о защите брака и консервативных семейных ценностей, противопоставленных радикальной интеллигенции.

В 1872 году 35-летняя женщина по имени Анна Пирогова (дальняя родственница Сони) приехала на Ясенский вокзал недалеко от его имения.Муж Анны сказал ей, что собирается сбежать с более молодой немкой. В ревнивом гневе она написала ему записку, обвиняя его в том, что он ее убийца, прежде чем броситься под поезд. Этот инцидент убедил Льва продолжить работу над своим романом « Анна Каренина, » о светской женщине, совершившей прелюбодеяние и самоубийстве. Он возненавидел преступление, но не человека, и в этом ключ к пониманию того, почему Анна Каренина — один из самых неотразимых и сложных литературных персонажей, когда-либо созданных.

Толстой был увлечен Пушкиным в Сказках Белкина, , который начал свой роман с того, что сразу перешел к действию, даже не позаботившись сначала установить сцену или описать персонажей. Таким образом, он начал свой безымянный роман: Хозяйка как раз успела снять в холле свою соболью шубу и дать указания дворецкому насчет чая для гостей в большой гостиной, как тут же загремел другой экипаж. входная дверь… Он четыре раза переделывал решающую вступительную сцену, чтобы сделать ее точной.Постепенно он находил свой путь к следующему роману и думал, что « был первым правильным романом в его жизни ».

Толстой решил, что он больше не хочет, чтобы роман был просто историей супружеской неверности в высшем обществе. Следовательно, он писал более автобиографично, включая темы, которые его интересовали, например, техники вспашки. Он переживал трудные времена отчаяния в своей жизни, и он думал, что нужно нечто большее, чем просто разведение лошадей, застреление десяти зайцев на одном поле и изучение арабского языка; все это больше не приносило ему удовлетворения.Лев думал, что его единственная надежда заключалась в том, что он неправильно понял смысл жизни. Он ходил на охоту без ружья, опасаясь нацелить его на себя, находя невозможным уйти от мыслей о смерти и представления о том, что в жизни ему больше ничего не осталось. Неуверенность в себе все больше терзала Толстого, когда он изо всех сил пытался закончить свой роман. Заключительное предложение романа «Анна Каренина » написано в 1877 году.

Лев начал свой духовный кризис с того, что сначала стал благочестивым причастником Православной веры.Он провел исследование всех мировых религий, произвел перевод Евангелий (подобно Томасу Джефферсону, он не упомянул все чудеса, воскресение и сосредоточил его на морали и этике Христа), написал жгучую автобиографическую книгу о своем поиске смысла. жизни, прочтите книгу Джозефа Ренана (1823–1892, французский знаток древних языков и цивилизаций Ближнего Востока, философ и писатель) Жизнь Иисуса, и отправляйтесь следовать учениям Христа.

Он перестал молиться в шестнадцать лет и потерял веру в восемнадцать, но, когда ему было уже за сорок, он начал тосковать по руководству, которое давали сильные религиозные убеждения, поскольку он отказался от философии.Он снова начал ежедневно молиться, ходить в церковь и поститься по средам и пятницам. Он открыл монастырь Оптина Пустынь, где соблюдался восточно-христианский обряд исихазма (внутренняя тишина и Иисусовая молитва ). Там он встретил отца Амвросия, вопреки надежде, что он сможет найти ответы на душевные вопросы, которые его мучили.

Отец позже заметил после встречи с ним: « Его сердце ищет Бога, но есть путаница и недостаток веры в его мысли.Он страдает большой гордыней, духовной гордостью. Он причинит много вреда своим произвольным и пустым толкованием Евангелий, которых, по его мнению, никто не понимал до него, но все — воля Божья ». Соня была рада, что муж успокоился после резких перепадов настроения прошлых лет и что его характер изменился к лучшему. Она отметила, что никто в семье не воспринимал христианство так серьезно, как он. Он ходил в церковь и изучал веру крестьян, потому что заметил, что их вера очень сильна.Одним из положительных результатов нового христианского мировоззрения Толстого было его желание «спасти свою душу , », как он выразился, , что означало « в мире с миром ».

В 1878 году прошло десять лет после Войны и мира. Он отправился в Москву, чтобы поискать в архивах информацию о восстании декабристов , поскольку он развлекал это как тему для другого романа. Увеличивая свое самарское имение на 10 тысяч гектаров, он стал свидетелем сектантства, которое было неотъемлемой частью духовной жизни русского народа, способствовало массовому уходу крестьян из православной церкви.Вырастало поколение русских нигилистов, проповедовавших религию социализма.

Затем Толстой посетил Киев, колыбель русской цивилизации, чтобы посетить знаменитый пещерный монастырь, построенный в начале одиннадцатого века. Это был поворотный момент в его духовном путешествии; он заключил после своего визита: « Церковь, с сегодняшнего дня вплоть до третьего века, представляет собой одну длинную серию лжи, жестокости и обмана ». Он рискнул приехать в Тулу, чтобы поговорить с отцом Александром, который порекомендовал ему прочитать «Догматическое богословие » митрополита Макария, и его знаменитую «Историю русской церкви » .Результатом исследований Льва явилось отрицание божественности Христа и православного вероучения. Лев увидел свет, когда он понял, что «доброта, терпение и любовь среди людей были Евангелием, а не церковью ». Он завершил « Объединение и перевод четырех евангелий», «Исповедь » и «Исследование догматического богословия » и считал первый трактат самой важной работой своей жизни.

Лев думал, что Иисус был одиноким крестоносцем, плывущим против течения общественного мнения, «скромным сектантом» , с которым он мог идентифицировать себя, а также относиться к нему морально.Он разделил Евангелия до их морального послания, отбросив рассказы о крещении Христа и раннем детстве, всех чудесах, истории Воскресения и всего, что относилось к Иисусу как божественной фигуре, а также отрывки, подчеркивающие особую миссию помазанных апостолов, о половина Евангелий была написана согласно его мысли, а деньги сами по себе были злом. Нагорная проповедь была краеугольным камнем его системы убеждений, и он, по сути, стал протестантом по стопам Мартина Лютера, Яна Гуса и Джона Кальвина.Он отказался от своей успешной карьеры писателя в пользу своего духовного пути.

Он хотел сбежать из своей прошлой жизни, лишившись собственности, в том числе его литературных произведений. Правительство стало подозревать его еще больше, и полиция начала следить за каждым его шагом вместе с Министерством внутренних дел в Санкт-Петербурге. Владимир Чертков (1854-1936, был редактором Толстого и одним из самых известных толстовских последователей) стал его ближайшим другом, и они вместе работали над распространением его идеала «истинного христианства». Владимир был предан крестьянству, и его вдохновляли неортодоксальные христианские идеалы. Однако Соне надоело, что ее муж был «юродивым », отказался от своих отцовских обязанностей и больше не был заинтересован в том, чтобы быть частью семьи. Лев отказался от мяса, перестал пить вино, охоту, попытался бросить курить. Он начал изучать трансценденталистскую философию Ральфа Уолдо Эмерсона и хотел обращать в свою веру массы.

С 1882 года он работал над новым крупным трактатом, Что тогда мы должны делать? Его темами были бедность, эксплуатация и зло денег и частной собственности, (т.э., освобождение от частной собственности), что привело его к выводу, что физический труд, смирение и личные усилия были достойными восхищения духовными целями. Его обличительная речь против богатого правящего класса была посвящена представлениям о том, что моральный и религиозный долг каждого человека — это аграрный гражданин, что зарабатывать себе на хлеб физическим трудом необходимо, независимо от социального класса. Его название « о жизни», «» представляет его философские основы его нового мировоззрения. В книге излагается отказ от материалистической личной жизни в пользу жизни духа и всеобщей любви, в отличие от его более ранних религиозных работ.К 1886 году его религиозное обращение было в самом разгаре, и он написал одно из своих величайших произведений в форме новеллы под названием Смерть Ивана Ллыча .

Толстой повернул свои взгляды на 180 градусов, о чем писал ранее. Он резко осудил понятие «святость брака», утверждая, что даже деторождение не может искупить его «греховность». Это еще больше отдаляло его от Сони, которая чувствовала «униженной», (правильно!) Между 1890 и 1898 годами он работал над книгой, в которой содержались идеи « юродивый .Путь к добру должен был быть невольным «Юродивым ». » Самобичевание Льва продолжалось до его последних дней, и к концу своей жизни он отметил в своем дневнике, что никогда не встречал никого, кто воплощал бы его« полный набор пороков » — чувственность, корысть, злость и т. Д. тщеславие и, прежде всего, нарциссизм ».

Чехов нетерпеливо относился к регрессивным идеям Толстого. Однако он поставил его самым важным человеком в России.Теперь правительство разослало всем российским газетам циркуляр, запрещающий им публиковать какие-либо статьи Льва. Фактически, некоторые думали, что его следует запереть в тюрьме Суздальского монастыря (который был традиционным местом заточения еретиков в России). Он тосковал по такому «мученичеству» , так что он был в ярости, что мог продолжать беспрепятственно . Соня была обеспокоена тем, что вся их семья оказалась на грани разорения, и ей было интересно, что случилось с учением Льва о любви и пацифизме.Он начал узнавать об универсалистах, унитарианцах, квакерах, спиритуалистах, сведенборгианцах и шейкерах.

В 1893 году произведение Толстого «Царство Божие внутри тебя» стало его главным произведением среди его религиозных сочинений. Об этом свидетельствует тот факт, что он написал более 13000 рукописных страниц для этой книги, более чем Война и мир , Анна Каренина, и его более поздний роман Воскресение вместе взятые. Предпосылка была такова: невозможно жить как «истинный христианин» в общепринятом обществе и при любой форме правления.Российское правительство сочло эту книгу самой вредной книгой, которую ему когда-либо доводилось запрещать ввозить в Россию. Молодой двадцатипятилетний юрист, работающий в Индии, по имени Мохандас Ганди, который уже практиковал ненасилие, был особенно поражен тем фактом, что Толстой практиковал то, что он проповедовал, и не был готов идти на компромисс, когда дело доходило до поиска веры. правда. В России Александр III перед своей безвременной кончиной заявил, что не хочет прибавлять мученический венец к славе Толстого, сослав его, но его книга ужаснула и его.

Толстой проповедовал « Окончательное разрушение частной собственности и государства, всеобщее обязательство трудиться, полное экономическое и социальное равенство, полное уничтожение милитаризма, братство наций, всеобщий мир и равенство всего, что несет человеческий образ». Раньше он жаловался на одиночество, но теперь его хотели видеть тридцать пять человек в день, он стал знаменитостью. Он объявил войну культуре и превратился в крестьянина.

В 1892 году в Берлине вышла первая биография Толстого, которому исполнилось шестьдесят четыре года.Его отлучили от православной церкви, что только увеличило его известность. Его последняя работа, Воскресение, , вышла в 1899 году и имела беспрецедентный успех, но была запрещена в России. Большинство резких глав было направлено против Православной церкви, но правительство было тесно связано с церковью и чувствовало, что оно также направлено против института правительства. Его главными писательскими проектами стали компиляции из нескольких исчерпывающих томов ежедневных высказываний и изречений его любимых писателей и философов.Он был недоволен большую часть последних 15 лет своей жизни, когда стал ярым противником царского режима. Появились толстовцы, которые, казалось, тянулись к нему, и они стали фанатичными последователями. Его влечение к религиям Востока только увеличилось к концу его жизни.

Он обнаружил духоборов , которые были борцами во имя Святого Духа. Это были разрозненные группы единомышленников-религиозных инакомыслящих на Украине, которые были вынуждены селиться вдоль южных границ России в какой-то момент XVIII века.У них был трудолюбивый и скромный образ жизни, веря, что Царство Божье внутри вас . Они почитали святость всей человеческой жизни. Таким образом, они были против не только взятия оружия, но и против почти всех аспектов Русской Православной Церкви, поскольку она поддерживала государство во время войны. Это означало отказ от всех ритуалов, таинств, икон, духовенства, священных построек, а также от Священного Писания в пользу поиска руководства от голоса индивидуальной совести. Они также отказались от табака, алкоголя и мяса.

Во время попыток самоубийства своей жены (просто добиваясь его внимания) он научился ездить на велосипеде, и ему было все равно, что люди думают о шестидесятишестилетнем мужчине, едущем на велосипеде. Он был поглощен своим сотрудничеством с Чертковым, и семена их совместной работы нашли благодатную почву по всей Европе. Чертков был посвящен распространению и сохранению литературного наследия Толстого; фактически, это станет делом всей его жизни.

В 1896 году Лев начал писать Хаджи Мурата , небольшой роман о своих боях на Кавказе, окрашенный философией его новых христианских верований под влиянием духоборов .Его обвинили в распространении заразы анархии и атеизма по всей России, и теперь интеллигенция ему поклонялась. Даже молодой поверенный в революцию юрист по имени Владимир Ульянов, впоследствии сменивший фамилию на Ленин, следил за ним.

Далее Толстой написал « Что такое искусство?» , который был трактатом о передаче всеобщей братской любви самой широкой аудитории, которую он мог охватить. Он думал о себе как о непревзойденном художнике. Его любимым композитором был Шопен.Он более или менее построил целое художественное и религиозное здание на основе одного аспекта христианства: Нагорной проповеди. Он верил, что, отказавшись от eros и приняв agape любви, можно жить святой жизнью. Он изучал Вагнера, и оба они хотели возродить духовную сущность христианства. Они хотели удалить его «суеверные элементы» и ветхозаветное понятие «мстительного Бога» , чтобы создать более чистую и практичную религию.Они оба чувствовали, что насилие ведет только к еще большему насилию, и лоббировали упрощенный эстетический образ жизни.

Толстовство классифицировалось как «секта» и рассматривалось как заговор, направленный на свержение правительства. Лев делал для русского общества то, что Вергилий сделал для Данте, выводя заблудших духовно людей из чистилища, поэтому его популярность продолжала расти. Он стал «антихристом» и не совсем смягчился в старости. В 1908 году он получил фонограф от Томаса Эдисона, поэтому его присутствие на мировой арене также росло с каждым днем.Но Лев, несмотря на свою мировую известность, все же мечтал о жизни как «странник».

В 1910 году, в возрасте 82 лет, он воплотил в реальность свое желание уйти из дома и отправился пешком, не имея ничего, кроме одежды на спине. Его пунктом назначения был монастырь Оптина пустынь, хотя Соня пыталась утопиться в пруду. Он сел в поезд в Ростове-на-Дону, но должен был выйти в Астапово, когда почувствовал себя плохо. Он потерял сознание и умер 9 ноября 1910 года на вокзале. Школы и университеты, фабрики, офисы и театры закрыли свои двери, когда стало известно о его смерти, потому что все почувствовали потерю великого писателя и могучего героя, который демонстративно «высказался» от имени нации, которая была искалечена и заткнута намордником. так долго.Его смерть стала еще одним событием, которое активизировало силы недовольства на пути к революции.

Толстого.

Толстой, Антон Чехов, Максим Горький, ок. 1900.

Лев Толстой — Биография, Дата рождения, Место рождения, Фильмография

Рейтинг: 8,7 / 10 (2059 голосов)

Лев Толстой — биография, дата рождения, место рождения, фильмография, клипы.

Дворянин по происхождению (граф), в своем произведении Лев Толстой сумел раскрыть душу русского народа — с ним его терзали сомнения, протестовали и каялись.Ясная Поляна — имение в Тульской губернии, где он родился 9 сентября 1829 года. Ему и его братьям и сестрам был приготовлен сиротский участок — мать умерла, когда Левушке было два года, отец умер через семь лет. О детях позаботилась их тетя по отцовской линии. Первоначальное образование Льва Толстого было домашним, потом он поступил в Казанский университет, но выдержал только два года. Затем, с 1847 по 1951 год, он живет в Ясной Поляне, пытается улучшить жизнь крестьян с помощью реформ, посещает московские салоны, становится служащим, но потом бросает все и идет добровольцем в армию.Кавказские и Крымские войны, особенно оборона Севастополя, заставили Льва Толстого задуматься о роли простых людей в истории. Его личное участие в военных походах было награждено медалями и орденом Святой Анны.

Лев Толстой в восемнадцать лет начал вести дневник, но свои первые рассказы на войне напишет, а там и создаст трилогию «Детство». Подростковый возраст. Молодежь, первая часть которой выйдет в «Современнике Некрасова». Им будут интересны русские писатели, они познакомятся с Тургеневым и Гончаровым, а также с Чернышевским и Островским.После выхода на пенсию уезжает в Европу, по возвращении решает открыть в родовом имении школу для детей крестьян, в которой изучает основы европейского образования. Жизнь Толстого изменила его женитьба на Софии Берс в 1962 году. Споры о том, сколько лет Лев Толстой создавал знаменитую эпопею «Война и мир», продолжаются и по сей день, но его публикация началась в 1865 году. «Анна Каренина», роман о внутренних противоречиях знати, вызвали большой интерес.

Эмоциональный срыв Толстого проявился в таких рассказах, как «Смерть Ивана Ильича и отца Сергия», романе «Воскресение» и драме «Живой труп».В 1900 году писателю было присвоено звание почетного академика. В 1901 году он будет отлучен от церкви. Пытаясь бороться с собственничеством семьи, он уезжает из дома и умирает на станции Астапово в 1910 году.

У Льва Толстого голубые глаза, светло-каштановые волосы, светлая кожа и средние губы. Форма лица овальная, лоб высокий, волосы прямые, седые. Лев Толстой не стал менять цвет волос, отдавая предпочтение натуральному. У писателя средний прямой нос и округлый подбородок. Лев Толстой отпустил усы и бороду.Рост писателя 181 см, татуировок нет.

Знак зодиака — Дева (09.09.1829)

Читайте также об Авроре.

Вся информация о: Лев Толстой — биография, дата рождения, место рождения, фильмография .
Автор: Джейн Уотсон

Лев Толстой — Биография и избранные продукты

Наряду с Федором Достоевским, Иваном Тургеневым и Владимиром Набоковым, Лев Толстой является одним из важнейших столпов русской литературы.Его главным образом помнят за то, что многие читатели и критики считают величайшим романом всех времен «Война и мир». Он также является автором других успешных романов, таких как «Анна Каренина» и «Смерть Ивана Ильича». Его тексты демонстрируют его уникальный стиль повествования и силу его описательных техник.

Толстой родился в 1828 году в русской Тульской губернии в знатной семье со значительным достатком. Его тульское родовое имение Ясная поляна после его смерти было преобразовано в Национальный музей Толстого.Он был братом четырем другим мальчикам в семье. Их мать вскоре умерла, а несколько лет спустя за ними последовал отец, и дети были прикованы к членам семьи отца недалеко от Казани. В детстве у Толстого были домашние уроки у частных репетиторов, которые познакомили его с основами чтения и письма. Однако он не был гениальным. Он довольно рано проявил незаинтересованность в формальном образовании. Когда в 1843 году его отправили в Казанский университет для изучения восточных языков, а затем права, его несерьезность заставила его покинуть университет до получения какой-либо степени.К тому времени Толстой решил вернуться домой и вести хозяйство своей семьи.

Как фермер, Толстой был полон энтузиазма в своей работе. Он относился к своим крепостным как к друзьям и даже начал обучать их, прежде чем построил для них школы на более позднем этапе. Однако, несмотря на большой энтузиазм и живость, Толстой серьезно относился и к земледелию. Он регулярно отсутствовал. На самом деле, он так любил вечеринки и общение, привычка, которая подходила его литературным уклонениям больше, чем труду настоящего фермера.Он начал вести дневник, когда работал на ферме, когда один из его старших братьев предложил ему пойти с ним в армию. В 1850-х годах Толстому пришлось принять участие в Крымской войне между Россией и союзом Франции, Великобритании и Османской Турции. В свободное время он вел дневник. В конце концов он закончил свою первую автобиографическую книгу, которую назвал «Детство». Публикация последнего в 1852 году имела немедленный успех и была поддержана издателями. Затем последовали вторая и третья части, озаглавленные «Отрочество» (1854 г.) и «Юность» (1857 г.).

Помимо этой автобиографической трилогии, Толстой также писал о своем военном опыте, а также об ужасах и бесполезности войн. Это было в «Казаках», которую он закончил позже и опубликовал в 1862 году, а также в другой трилогии «Севастопольские сказки». По возвращении домой после окончания Крымской войны Толстой понял, что уже сделал себе имя, о котором слышал и ценил сам царь. Однако Толстой упорно отказывался селиться в Петербурге и влиться в русскую литературную элиту того времени.Он предпочел путешествовать по Европе, посещая Лондон и Париж и встречаясь с такими фигурами, как Виктор Гюго и Чарльз Дарвин. Говорят, что он даже посетил некоторые из исторических лекций последнего. Однако нестабильность Толстого вскоре подтолкнула его вернуться в Россию.

В 1860-х годах Толстой начал работу над своим шедевром «Война и мир». Важная его часть была впервые опубликована в известном периодическом издании «Русский вестник» до того, как он был закончен в 1869 году. «Война и мир», которая имела столь же немедленный и непреходящий успех, характеризовалась большим количеством персонажей, представляющих реальных людей, которых Толстой на самом деле имел. встретились.Написанный в довольно эпическом стиле, роман в основном описывает ужасы войны в конкретных деталях от человека, лично имевшего опыт убийства и кровопролития. Хотя история и персонажи были вымышленными, повествование развивалось очень реалистично, рассказывая о событиях наполеоновских войн, которые произошли в самом начале 19 века. Роман был не только оригинальной военной фантастикой, которая повлияла на многих писателей девятнадцатого и двадцатого веков, но и содержала философское размышление над универсальными проблемами, связанными со значением и использованием человеческих конфликтов.

После феноменального успеха «Войны и мира» Толстой начал работу над своим вторым по популярности романом «Анна Каренина». Роман тоже реалистический, последний впервые был опубликован серией статей в «Русском вестнике» (1873–1877). Одноименный главный герой был замужней женщиной, принадлежащей к аристократии, у которой был роман с другим мужчиной, чем ее муж. Роман был провозглашен изысканным художественным произведением такими выдающимися литераторами, как Набоков, Достоевский и Уильям Фолкнер.

Такой огромный успех его романов быстро сделал Толстого очень богатым человеком. Его огромное богатство помогло ему осуществить многие из его собственных мечтаний, а также мечты его молодой жены и его многочисленных детей. Однако деньги также стали источником проблем в его семье. После публикации «Анны Карениной» Толстой был очень озабочен своими экзистенциальными поисками, пытаясь найти смысл и цель своей жизни, чего он не находил в Русской православной церкви. В ряде последующих публикаций он объяснил свое личное видение христианской веры.Это были «Исповедь» (1879 г.), «Посредник» (1883 г.), «Во что я верю» (1885 г.) и «Царство Божие внутри вас» (1894 г.). Революционные взгляды Толстого на веру и существование вскоре стали популярными и имели последователей не только в России, но и в других частях света. Это влияние заставляло российские власти держать его под наблюдением, главным образом потому, что он критиковал военную политику России, а также православную церковь и религиозную роль царя. Действительно, Толстой был одним из сторонников отделения церкви от государства.

Одними из самых замечательных черт реформатской веры Толстого, если так можно выразиться, были аскетизм и милосердие. Он вел жизнь аскетизма и вегетарианства и претворял в жизнь свои социалистические идеалы, открывая многочисленные школы для бедных и финансируя общественное питание. Он также считал, что должен отдать большую часть своего состояния, чему категорически возражала его молодая жена. В целом последняя не оценила новые идеалы и образ жизни мужа, что вызвало серьезные недоразумения между супругами на закате Толстого.В конце концов пара неохотно пришла к соглашению, согласно которому часть состояния досталась жене.

Из-за своего военного опыта Толстой был также среди пионеров ненасильственного сопротивления несправедливости. Он твердо верил в пацифистские действия и стратегии борьбы. Это сделало его источником вдохновения для многочисленных политических лидеров, включая его современника Мохандаса Ганди, а затем Мартина Лютера Кинга-младшего.

Большинство поздних романов Толстого несли на себе влияние его довольно новой мистической жизни.Он был убежден в универсальности веры, считая, что «Бог есть любовь». Он осознал сходство между различными мировыми религиозными традициями и мистицизмом, включая различные конфессии христианства, буддизм, иудаизм, ислам и индуизм. Для него общая черта объединяла все человеческие веры, основанные на всеобщей божественной любви. В 1886 году Толстой опубликовал еще один бестселлер «Смерть Ивана Ильича», который также представлял собой философское путешествие по вопросам жизни, смерти и веры.В 1898 году был опубликован роман «Отец Сергий», также посвященный вопросам веры. За ним последовали «Воскресение» в 1989 году и «Живой труп» в 1890 году.

В 1901 году Толстой был отлучен от церкви, а также исключен из нее Нобелевская премия по литературе по неопределенным причинам, в то время как он был бесспорно самым квалифицированным. Несмотря на необычайную известность и всемирный успех, на закате Толстого было много проблем. У него были серьезные проблемы с женой, которая не одобряла его религиозное преобразование.Его жестко контролировали российские власти, опасавшиеся его растущего влияния. Также его преследовали журналисты и поклонники, которые не позволяли ему наслаждаться мирной и интимной жизнью. Вдобавок ко всему Толстой начал страдать от старости и серьезных проблем со здоровьем.

В октябре 1910 года Толстой решил отправиться в паломничество в сопровождении дочери Александры. Садясь в поезд, 82-летний мужчина не выдержал тягот поездки и вскоре заболел воспалением легких.Он поселился в доме начальника станции в Астапово, недалеко от самого дома Толстого. 9 ноября 1910 года Лев Толстой скончался и был похоронен в своем старинном имении Ясная Поляна.

известных людей, перечисленных по возрасту смерти

Биографии

Из базы данных Who2 4720 музыкантов, актеров, исторических деятелей и других знаменитостей:

  • Вольта, Алессандро
    (в 82 года 15 дней 5 марта 1827 г.)

  • Гойя
    (в 82 года 17 дней 16 апреля 1828 г.)

  • Армстронг, Нил
    (умерла от осложнений сердечно-сосудистых процедур в возрасте 82 лет 20 дней 25 августа 2012 г.)

  • Кассат, Мэри
    (в 82 года 23 дня 14 июня 1926 г.)

  • Гриффин, Мерв
    (умерла от рака простаты 12 августа 2007 г. в возрасте 82 лет 37 дней)

  • Доул, Сэнфорд Б.(в 82 года 47 дней 9 июня 1926 г.)

  • Касем, Кейси
    (в 82 года 49 дней 15 июня 2014 года)

  • Оливье, сэр Лоуренс
    (11 июля 1989 г. в 82 года 50 дней)

  • Ригг, Диана
    (в 82 года 52 дня 10 сентября 2020 г.)

  • Адамс, Ансель
    (82 года 62 дня 22 апреля 1984 г.)

  • Ллойд Джордж, Дэвид
    (в 82 года 68 дней 26 марта 1945 г.)

  • Толстой Лев
    (82 года 72 дня 20 ноября 1910 г.)

  • Ким Ир Сен
    (умер от сердечной недостаточности в возрасте 82 лет 84 дня 8 июля 1994 г.)

  • Харрисон, Рекс
    (умерла от рака поджелудочной железы 2 июня 1990 г. в возрасте 82 лет 89 дней)

  • Дэвис, Эл
    (82 года 96 дней 8 октября 2011 г.)

  • Ачебе, Чинуа
    (21 марта 2013 г. в 82 года 125 дней)

  • Кайзер Вильгельм II
    (в 82 года 129 дней 5 июня 1941 г.)

  • Кларк, Дик
    (умерла от сердечной недостаточности 18 апреля 2012 г. в возрасте 82 лет 140 дней)

  • Синатра, Франк
    (естественные причины в 82 года 153 дня 14 мая 1998 г.)

  • Гамильтон, Маргарет
    (умерла от сердечной недостаточности 16 мая 1985 г. в возрасте 82 лет 158 дней)

  • Соренсен, Тед
    (умерла от инсульта 31 октября 2010 г. в возрасте 82 лет 176 дней)

  • Стэнвик, Барбара
    (умер от сердечной недостаточности в возрасте 82 лет 188 дней 20 января 1990 г.)

  • Рейнольдс, Берт
    (6 сентября 2018 года в 82 года 207 дней)

  • Вандербильт, Корнелиус
    (в 82 года 222 дня 4 января 1877 г.)

  • Толкин, Дж.R.R.
    (естественные причины в 82 года 242 дня 2 сентября 1973 г.)

  • Spectre, Арлен
    (умерла от рака в возрасте 82 лет 245 дней 14 октября 2012 г.)

  • Гэллап, Джордж
    (умер от сердечного приступа в возрасте 82 лет 251 день 26 июля 1984 г.)

  • Цзэдун, Мао
    (естественные причины в возрасте 82 лет 258 дней 9 сентября 1976 г.)

  • Меркатор, Герард
    (в 82 года 272 дня 2 декабря 1594 г.)

  • Финни, Альберт
    (7 февраля 2019 года в 82 года 274 дня)

  • Мэнсон, Чарльз
    (естественные причины в 82 года 280 дней 19 августа 2017 г.)

  • Папа Григорий XIII
    (в 82 года 307 дней 10 апреля 1585 г.)

  • Грант, Кэри
    (29 ноября 1986 г. в 82 года 315 дней)

  • Рич, Адриенн
    (82 года 316 дней 27 марта 2012 г.)

  • Дэнджерфилд, Родни
    (умерла от сердечной недостаточности 6 октября 2004 г. в возрасте 82 лет 319 дней)

  • Мэдофф, Бернар
    (в 82 года 350 дней 14 апреля 2021 г.)

  • Эйзенхауэр, Мэми
    (82 года 352 дня 1 ноября 1979 г.)

  • Лонгстрит, Джеймс
    (в 82 года 359 дней 2 января 1904 г.

Источник

  • Почему сказка летучий корабль волшебная
  • Почему рассказ троицкая кукушка так называется
  • Почему рассказ называется игра автор дает ответ на этот вопрос в тексте
  • Почему рассказ заканчивается словами что петька долго еще плакал уткнувшись лицом в подушку
  • Почему рассказ называется зимний дуб