Âåäû ýòî äðåâíèå è àâòîðèòåòíûå ñâÿùåííûå ïèñàíèÿ. Èõ ïîâåäàë Ñàì Áîã, íèñõîäèâøèé íà Çåìëþ (ïÿòü òûñÿ÷ ëåò íàçàä, â íà÷àëå Êàëè-þãè) Ñâîåé ëèòåðàòóðíîé èíêàðíàöèè Âüÿñàäåâå.
Êàëè-þãà, âåê, â êîòîðûé ìû æèâåì, — ÷åòâåðòàÿ (ïîñëåäíÿÿ) èç ýïîõ â ïîâòîðÿþùèõñÿ öèêëàõ æèçíè âñåëåííîé. Ýòî ýïîõà âðàæäû, ëèöåìåðèÿ, ëæè, áðàòîóáèéñòâåííûõ âîéí. Ëþäè Êàëè-þãè — ãðóáû, ãíåâëèâû, ñâàðëèâû, çàâèñòëèâû, èìåþò ïëîõóþ ïàìÿòü, ñêëîííû ê îáìàíó, ïîðàæåíû áåçâåðüåì â Áîãà — http://proza.ru/2018/01/07/419).
Ýòîò æåñòîêèé âåê õàðàêòåðèçóåòñÿ ïîñòåïåííûì èñ÷åçíîâåíèåì äóõîâíîãî çíàíèÿ è âûðîæäåíèåì ÷åëîâå÷åñêîé öèâèëèçàöèè. Êàëè-þãà äëèòñÿ 432 000 çåìíûõ ëåò, â òå÷åíèå êîòîðûõ äåãðàäàöèÿ ÷åëîâå÷åñòâà ïðîÿâëÿåòñÿ â ïîëíîé ìåðå: ðàñïðîñòðàíÿþòñÿ ðàçäîðû, áåçáîæèå, íåâåæåñòâî è ðàçâðàò, ëþäè ïîäâåðæåíû áîëåçíÿì è ñòðàäàíèÿì, ïðîäîëæèòåëüíîñòü èõ æèçíè ñíèæàåòñÿ äî 100 ëåò.
Âåäû ãëàñÿò, ÷òî åñëè ìû õîòèì ïîñòè÷ü ïðåäìåòû, íàõîäÿùèåñÿ âíå ñôåðû íàøåãî âîñïðèÿòèÿ, ìû äîëæíû ñëóøàòü òîãî, êòî ýòèì çíàíèåì îáëàäàåò. Òðàíñöåíäåíòíîå çíàíèå Âåä áûëî âïåðâûå ïîâåäàíî Ñàìèì Âåðõîâíûì Ãîñïîäîì. Îí, áóäó÷è âñåìîãóùèì, íå ïîäâåðæåí âëèÿíèþ âíåøíèõ ñèë. Îòñþäà ëîãè÷åñêè ñëåäóåò, ÷òî Åãî çíàíèå ÿâëÿåòñÿ ñîâåðøåííûì. È âñÿêèé, êòî áåç èñêàæåíèé èçëàãàåò ïîâåäàííîå Áîãîì çíàíèå, ÿâëÿåòñÿ íîñèòåëåì Àáñîëþòíîé Èñòèíû.
Îðèãèíàëû Âåä õðàíÿòñÿ â Ãèìàëàÿõ, â îïðåäåëåííûõ ñêðûòûõ ìåñòàõ. Ñóùåñòâóþò ñêàçàíèÿ î âèäüÿäõàðàõ õðàíèòåëÿõ èçíà÷àëüíûõ âåäè÷åñêèõ òåêñòîâ.  XIX-ÕÕ âåêàõ ìíîæåñòâî ëþäåé ïûòàëèñü äîáðàòüñÿ äî îðèãèíàëîâ Âåä. Ðåðèõè ïèñàëè î íåçðèìîé ñòðàíå Øàìáàëå. Áîëüøåâèêè ïîñûëàëè â Ãèìàëàè ýêñïåäèöèè âî ãëàâå ñ ñîòðóäíèêîì ÎÃÏÓ Àëåêñàíäðîì Áàð÷åíêî, çà Âåäàìè îõîòèëèñü è ãèòëåðîâöû èç ñåêðåòíîãî èíñòèòóòà Àíåíåðáå.
Íî âñå ýòè ïîïûòêè áûëè îáðå÷åíû íà ïðîâàë, ïîòîìó ÷òî Âåäû äîñòóïíû òîëüêî ïîñâÿùåííûì ëè÷íîñòÿì, à íå ó÷àñòíèêàì êàêèõ-òî ýêñïåäèöèé. Âåäè÷åñêèå çíàíèÿ ïåðåäàþòñÿ ïî öåïè ó÷åíè÷åñêîé ïðååìñòâåííîñòè èñòèííûõ äóõîâíûõ ó÷èòåëåé ïàðàìïàðå, íà÷àâøåé ñâîé îòñ÷åò ñ íà÷àëà Êàëè-þãè. Çà ïÿòüäåñÿò âåêîâ òàêèõ âåëèêèõ ëè÷íîñòåé áûëî òðèäöàòü òðè. Çàìûêàåò ýòîò ñïèñîê Åãî Áîæåñòâåííàÿ Ìèëîñòü À. ×. Áõàêòèâåäàíòà Ñâàìè Ïðàáõóïàäà (1896 1977 ã.ã.).
Øðèëà Ïðàáõóïàäà îòêðûë ÷åëîâå÷åñòâó ñîêðîâåííûå âåäè÷åñêèå çíàíèÿ, è åãî äóõîâíûå ñâåðøåíèÿ ïðèáëèæàþòñÿ ê ðàíãó Èèñóñà Õðèñòà, êîòîðûé äâå òûñÿ÷è ëåò íàçàä âîïëîùàëñÿ íà Çåìëå è îñòàâèë ëþäÿì äåñÿòü âåäè÷åñêèõ Çàïîâåäåé, ñóòü êîòîðûõ ñâîäèòñÿ ê ÷åòûðåì ðåëèãèîçíûì ðåãóëèðóþùèì ïðèíöèïàì:
— îòêàç îò óáèéñòâà êîðîâ;
— îòêàç îò ïðèíÿòèÿ îäóðìàíèâàþùèõ ñðåäñòâ;
— îòêàç îò íåäîçâîëåííûõ ïîëîâûõ îòíîøåíèé;
— îòêàç îò àçàðòíûõ èãð.
Íåñîáëþäåíèå ýòèõ ïðèíöèïîâ âûçûâàåò ó ÷åëîâåêà àãðåññèþ è ðàçâðàò âñåãî îáùåñòâà, ÷òî ïðèâîäèò ê âîéíàì âî âñåì ìèðå. À ìîãóùåñòâî ëþáîãî ãîñóäàðñòâà çèæäåòñÿ èìåííî íà íðàâñòâåííîñòè è áëàãî÷åñòèè åãî ãðàæäàí!
* * *
 ðàçíîå âðåìÿ Øðèëó Ïðàáõóïàäó ëþäè íàçûâàëè è ó÷åíûì, è ôèëîñîôîì, è ïîñëàíöåì èíîé êóëüòóðû, è ïëîäîâèòûì àâòîðîì, è ñîöèàëüíûì îáëè÷èòåëåì, è ñâÿòûì. Îí äåéñòâèòåëüíî áûë âñåì ýòèì, íî è íå òîëüêî.
Êîíå÷íî, íèêòî íèêîãäà íå ñìîã áû ñïóòàòü åãî ñ íûíåøíèìè ãóðó-áèçíåñìåíàìè, ýêñïîðòèðóþùèìè íà Çàïàä «ðàçáàâëåííûå» è êðàñèâî óïàêîâàííûå âàðèàíòû âîñòî÷íîé äóõîâíîñòè, ÷òîáû óòîëèòü íàøó æàæäó íåìåäëåííîãî áëàãîïîëó÷èÿ è âîñïîëüçîâàòüñÿ íàøåé õîðîøî èçâåñòíîé äóõîâíîé íàèâíîñòüþ.
 îòëè÷èå îò íèõ Øðèëà Ïðàáõóïàäà áûë ïî-íàñòîÿùåìó ñâÿòûì ÷åëîâåêîì (ñàäõó), îáëàäàþùèì áîëüøîé èíòåëëåêòóàëüíîé è äóõîâíîé ÷óòêîñòüþ. Èì äâèãàëî ãëóáîêîå ñîñòðàäàíèå ê îáùåñòâó, æèçíü êîòîðîãî â çíà÷èòåëüíîé ñòåïåíè óòðàòèëà ñâîå äóõîâíîå èçìåðåíèå. Îí åäèíñòâåííûé, êòî ïåðåâåë Âåäû áåç èñêàæåíèé, è ýòèì ñîõðàíèë ýíåðãåòè÷åñêóþ ñèëó ñâÿùåííûõ ïèñàíèé. Ïåðåâîäû è êîììåíòàðèè ê íèì ÿâëÿþòñÿ ñàìûì áîëüøèì âêëàäîì Øðèëû Ïðàáõóïàäû â äóõîâíóþ, èíòåëëåêòóàëüíóþ è êóëüòóðíóþ æèçíü ÷åëîâå÷åñêîãî îáùåñòâà, ÷åì îí ïî ïðàâó ñíèñêàë ñëàâó Ñâåòî÷à íàøåãî âðåìåíè!
Êíèãè Øðèëû Ïðàáõóïàäû âûñîêî îöåíåíû ìíîãèìè ó÷åíûìè ìèðà, â òîì ÷èñëå, ïðîôåññîðîì Èíñòèòóòà âîñòîêîâåäåíèÿ Àêàäåìèè Íàóê ÑÑÑÐ Ãðèãîðèåì Êîòîâñêèì è ïðîôåññîðîì ôèçèêè Êàëèôîðíèéñêîãî óíèâåðñèòåòà â Èðâèíå Ãðåãîðè Áåíôîðäîì.
 ýòèõ êíèãàõ èçëîæåíà èçíà÷àëüíàÿ âåäè÷åñêàÿ íàóêà ïîñòèæåíèÿ Áîãà, è íà âñå âîïðîñû èìåþòñÿ óäèâèòåëüíî ÿñíûå è èñ÷åðïûâàþùèå îòâåòû, îñíîâàííûå íà ìóäðîñòè äðåâíèõ Âåä. Îäíàæäû êòî-òî ñïðîñèë Øðèëó Ïðàáõóïàäó: «Âû Áîã?». Îí îòâåòèë: «Íåò, ÿ íå Áîã, ÿ ñëóãà Áîãà». È ïîñëå ìèíóòíîãî ðàçäóìüÿ ïðîäîëæèë: «Ôàêòè÷åñêè ÿ äàæå íå ñëóãà Áîãà. ß òîëüêî ñòàðàþñü ñòàòü ñëóãîé Áîãà. Áûòü ñëóãîé Áîãà íå òàê-òî ïðîñòî».
* * *
Îñíîâó âåäè÷åñêîé ôèëîñîôèè ñîñòàâëÿåò íàóêà î äóøå, êîòîðàÿ ÿâëÿåòñÿ îñíîâîé äæèâû. Äæèâà â ïåðåâîäå ñ ñàíñêðèòà îçíà÷àåò «æèâîå ñóùåñòâî», åãî îñíîâà — äóøà, íåîòúåìëåìàÿ ýíåðãåòè÷åñêàÿ ÷àñòè÷êà Áîãà, åå ìîæíî ñðàâíèòü ñ ëó÷îì ñîëíöà, êîòîðûé îáëàäàåò âñåìè êà÷åñòâàìè ñîëíöà, íî ñîëíöåì íå ÿâëÿåòñÿ. Î âçàèìîîòíîøåíèÿõ Áîãà è ÷åëîâåêà çäåñü — http://proza.ru/2018/01/11/148 è çäåñü -http://proza.ru/2019/04/17/200 .
Øðèëà Ïðàáõóïàäà áåç èñêàæåíèé ïåðåâåë Âåäû ñ ñàíñêðèòà íà õèíäè, çàòåì íà àíãëèéñêèé ÿçûê.  ñâîèõ ïåðåâîäàõ îí íè÷åãî íå äîáàâèë îò ñåáÿ, à ïåðåâåë òîëüêî òî, ÷òî çàïèñàíî â ñâÿùåííûõ ìàíóñêðèïòàõ.
Ñàìûé èçâåñòíûé ïëîä òðóäà Øðèëû Ïðàáõóïàäû — åãî ïåðåâîäû «Øðèìàä-Áõàãàâàòàì» ñ îðèãèíàëüíûìè ñàíñêðèòñêèìè òåêñòàìè, ðóññêîé òðàíñëèòåðàöèåé, ïîñëîâíûì ïåðåâîäîì, ëèòåðàòóðíûì ïåðåâîäîì è êîììåíòàðèÿìè.
«Øðèìàä-Áõàãàâàòàì» íàçûâàþò åùå Âåäîé Âåä, ãäå ñïåöèàëüíî äëÿ ëþäåé âåêà Êàëè îïèñàíû îñíîâíûå ïðèçíàêè ýòîé ýïîõè, à òàêæå äàíû ïóòè è ìåòîäû, ñ ïîìîùüþ êîòîðûõ ÷åëîâåê ñìîæåò çàùèòèòü ñåáÿ îò ðàçðóøèòåëüíîãî âëèÿíèÿ Êàëè-þãè.
«Øðèìàä-Áõàãàâàòàì» — îäíî èç îñíîâíûõ ïèñàíèé âåäè÷åñêîé êóëüòóðû, ïðåäíàçíà÷åííîå ïðåæäå âñåãî äëÿ î÷åíü ÷èñòûõ è âîçâûøåííûõ ëè÷íîñòåé, êîòîðûõ íà ñàíñêðèòå íàçûâàþò ïàðàìàõàìñàìè, ò.å., òåõ, êòî ïîäîáåí ëåáåäÿì, óìåþùèì îòäåëÿòü ìîëîêî îò âîäû, è ñïîñîáåí îò÷åòëèâî âèäåòü ðàçíèöó ìåæäó äóõîâíûì è ìàòåðèàëüíûì. Îäíàêî ìîãóùåñòâî è âûñî÷àéøàÿ ñëàäîñòü ýòîãî ïðîèçâåäåíèÿ íàñòîëüêî âåëèêè, ÷òî äàæå ñåðäöà îáûêíîâåííûõ ëþäåé îæèâàþò îò ñîïðèêîñíîâåíèÿ ñ íèì.
Êàæäûé ðàçóìíûé ÷åëîâåê ðàíî èëè ïîçäíî çàäàåòñÿ âîïðîñîì: ÷òî åñòü ÷åëîâåê? Íî òîëüêî â óíèêàëüíûõ Âåäàõ ìîæíî íàéòè ïðàâèëüíûé îòâåò. ×åëîâåê íå åñòü åãî òåëî — ìåøîê ñ êðîâüþ, ñëèçüþ è æåë÷üþ, à äóøà, çàêëþ÷åííàÿ â ýòî òåëî, òî åñòü, ÷àñòè÷êà Áîãà. Äóøà ýòî âûñøàÿ ïðèðîäà æèâîãî ñóùåñòâà. Îíà ñîñòîèò èç çíàíèÿ, âå÷íîñòè è áëàæåíñòâà. Äóøó óâèäåòü íåëüçÿ. Íî åå ïðèñóòñòâèå â òåëå î÷åâèäíî. Êîãäà äóøà ïîêèäàåò òåëî, îíî ñòàíîâèòñÿ ìåðòâûì.
Æèâîìó ñóùåñòâó âîïëîùåíèå â òåëå ÷åëîâåêà äàåòñÿ äëÿ òîãî, ÷òîáû îíî ìîãëî ïîíÿòü ñâîþ äóõîâíóþ ïðèðîäó. Òîãäà ó ÷åëîâåêà êàðäèíàëüíî èçìåíÿåòñÿ ñîçíàíèå, è ìèð âîêðóã ñòàíîâèòñÿ ëó÷øå. Äóõîâíàÿ æèçíü ýòî ÷åëîâå÷åñêàÿ æèçíü, à ìàòåðèàëüíàÿ æèçíü ýòî æèçíü æèâîòíîãî. Îñîçíàâ ýòî, ÷åëîâåê ïåðåñòàåò æèòü æèçíüþ æèâîòíîãî, íå îáóñëàâëèâàÿ ñâîå ñîçíàíèå òåëåñíîé êîíöåïöèåé.
 Êàëè-þãó ÷åëîâå÷åñêîå îáùåñòâî æèâåò ñðîäíè îáùåñòâó êîøåê è ñîáàê, êîòîðûå ïîñòîÿííî äåðóòñÿ ìåæäó ñîáîé. Íî ëþäè â ñâîåé àãðåññèâíîñòè èçîùðåííåå, ÷åì çâåðè. Ñòðàíû ìèðà ïðîèçâîäÿò òàêîå êîëè÷åñòâî ñìåðòîíîñíîé òåõíèêè, ÷òî ïðîñòî îòîðîïü áåðåò: ðàäè ÷åãî? Ðàäè òîãî, ÷òîáû óáèâàÿ, çàòåì áûòü óáèòûì ñàìîìó, è çà ýòîò ãðåõ ïåðåñåëèòüñÿ è ïðîäîëæàòü âëà÷èòü æàëêîå ñóùåñòâîâàíèå â òåëàõ ðàçíûõ æèâîòíûõ, èç êîòîðûõ è ÷åðåç ìèëëèîíû ëåò íå âûáðàòüñÿ?
Åñëè áû ëèäåðû âñåõ ñòðàí çíàëè îá ýòîì, îíè íèêîãäà áû íå çàòåâàëè âîéí! Îíè íå çíàþò, ÷òî ñî ñìåðòüþ òåëà, æèçíü íå çàêàí÷èâàåòñÿ. Çàêàí÷èâàåòñÿ âîïëîùåíèå, èáî ñàìà ïî ñåáå æèçíü âå÷íà, êàê è âå÷åí Áîã. Äóøà ïî Åãî âîëå â ñîîòâåòñòâèè ñ äóõîâíûìè çàêîíàìè êàðìû è ðåèíêàðíàöèè íà ìèêðîëåïòîííîì óðîâíå èç îäíîãî òåëà ïåðåõîäèò â íîâîå, è òàê äî áåñêîíå÷íîñòè.
Íî ïðîáëåìà â òîì, ÷òî äóõîâíî íåïðîñâåùåííûå ëþäè äóìàþò íàîáîðîò: ñî ñìåðòüþ òåëà çàêàí÷èâàåòñÿ è æèçíü. Ïîýòîìó èõ äåâèç: áåðè îò æèçíè âñå! Îíè íå çíàþò, ÷òî Áîã ñòðîãî ñïðîñèò çà ãðåõîâíûå äåÿíèÿ è îòáåðåò ó íèõ ÷åëîâå÷åñêèå òåëà. Çà ãðåõ ìîæíî îòêóïèòüñÿ ó ñóäåé, íî íå ó Áîãà, ïîòîìó ÷òî Îí âñå çíàåò, âñå âèäèò è âñå ñëûøèò.
Âåäû îïèñûâàþò, êàê ýòî ïðîèñõîäèò. Êðîìå ôèçè÷åñêîãî òåëà ó ÷åëîâåêà åñòü òîíêîå òåëî. Íà íåì, êàê íà äèñêåòå, ôèêñèðóþòñÿ àáñîëþòíî âñå åãî äåÿíèÿ — õîðîøèå è ïëîõèå.  ìîìåíò ñìåðòè ôèçè÷åñêîãî òåëà, äóøà âìåñòå ñ òîíêèì òåëîì óõîäèò â àñòðàë. È ÷åðåç îïðåäåëåííîå âðåìÿ ïî çàêîíó êàðìû âìåñòå ñ ñåìåíåì îòöà âõîäèò â ëîíî îïðåäåëåííîé ìàòåðè. Ýòî ìîæåò áûòü òåëî ÷åëîâåêà, æèâîòíîãî èëè ðàñòåíèÿ. È ìîæåò áûòü äàæå íà äðóãîé ïëàíåòå èëè â äðóãîé âñåëåííîé.
Íî åñëè óðîâåíü ñîçíàíèÿ ÷åëîâåêà äîñòèã ñîâåðøåíñòâà, òî åãî äóøà ìîæåò âåðíóòüñÿ â äóõîâíûé ìèð, îáðàòíî äîìîé, ê Áîãó, ãäå íåò ðîæäåíèé, áîëåçíåé, ñòàðîñòè, ñìåðòåé, íî åñòü âå÷íîå áëàæåíñòâî. Ýòî îäíà èç òàéí áåññìåðòèÿ.
Äóøàì, âîïëîòèâøèìñÿ â òåëå ÷åëîâåêà, íåñêàçàííî ïîâåçëî! Òåëî ÷åëîâåêà — ýòî ðåäêîñòíàÿ ëàäüÿ, ïðè ïîìîùè êîòîðîé ìîæíî ïåðåñå÷ü îêåàí íåâåäåíèÿ è îñîçíàòü ñâîþ äóõîâíóþ ñóùíîñòü, ýòî áåñöåííûé äàð! Íî ëþäè åãî íå öåíÿò, óáèâàþò ñåáÿ â ñåáå, óáèâàþò äðóã äðóãà ðàäè êàêèõ-òî ïðåõîäÿùèõ ìàòåðèàëüíûõ áëàã, íå ïîíèìàÿ, ÷òî äåãðàäèðóþò è íàâåêè òåðÿþò ÷åëîâå÷åñêîå òåëî,òîëüêî íàõîäÿñü â êîòîðîì, è ìîæíî îñîçíàòü ñâîþ äóõîâíóþ ñóùíîñòü.  ñëåäóþùåì âîïëîùåíèè èõ äóøè èç-çà íàðóøåíèÿ çàêîíîâ Áîãà âåðíóòñÿ â öàðñòâî æèâîòíûõ è ñòàíóò îáèòàòåëÿìè ñêîòíîãî äâîðà èëè ïîäâîäíîãî ìèðà. Òàêîâ òðàíñöåíäåíòíûé çàêîí êàðìû.
Íàøà áåçáîæíàÿ öèâèëèçàöèÿ ïîõîæà íà çàáëóäèâøåãîñÿ ðåáåíêà. Áåç ïðèñìîòðà ðîäèòåëåé îí ìîæåò ïîòåðÿòüñÿ â ýòîì îãðîìíîì ìèðå. Òàê è âñå æèâûå ñóùåñòâà, ïîòåðÿâ ñâÿçü ñ Áîãîì, ïëûâóò, êàê ðûáû ïî òå÷åíèþ, íî ìàòåðèàëüíûé ìèð íà êàæäîì øàãó ðàññòàâëÿåò èì ëîâóøêè. Ìíîãèå ñ÷èòàþò, ÷òî âåðà â Áîãà, ðåãóëèðóþùèå ðåëèãèîçíûå ïðèíöèïû ñóùåñòâóþò äëÿ êàêîé-òî îïðåäåëåííîé ïðîñëîéêè ëþäåé. Íî Âñåâûøíèé Ãîñïîäü äàë ñâîè çàêîíû äëÿ âñåõ. Ñëåäóÿ èì, ìîæíî âñåãäà îòëè÷èòü äîáðî îò çëà.
Âåäè÷åñêàÿ ôèëîñîôèÿ íàóêà, êîòîðóþ ìîæíî îáîñíîâàòü è äîêàçàòü ëîãè÷åñêè, åå íåëüçÿ ñòðîèòü íà îäíèõ ñàíòèìåíòàõ è ñëåïîé âåðå. Âî âëàäåíèè ëîãèêîé Øðèëå Ïðàáõóïàäå íå áûëî ðàâíûõ. Îòñþäà ñèëà åãî ïåðåâîäîâ, ôèëîñîôñêèõ ñòàòåé è ýññå, ïðîïîâåäåé è ïóáëè÷íûõ ëåêöèé.
Êîãäà ãîâîðÿò î Âåäàõ, ëþäè îáû÷íî âñïîìèíàþò Èíäèþ. Íî Âåäû ïðèíàäëåæàò âñåìó ÷åëîâå÷åñòâó, à íå èíäèéöàì, ÿïîíöàì èëè êîìó-òî åùå. Âåäè÷åñêàÿ ôèëîñîôèÿ, ýòî — íàóêà î äóøå. Ïåðåä Áîãîì âñå äóøè ðàâíû, è íèêîìó Îí íå âåøàåò ÿðëûêè: ðóññêèé, àìåðèêàíåö, åâðåé
Ñ íà÷àëîì Êàëè-þãè ëþäè èç-çà áåçáîæèÿ íåóêëîííî äåãðàäèðóþò, à ñóùåñòâîâàâøàÿ íà âñåé ïëàíåòå âåäè÷åñêàÿ êóëüòóðà — ïðèõîäèò â óïàäîê.  íàèëó÷øåì âèäå äî íàøèõ äíåé îíà ñîõðàíèëàñü êîå-ãäå â Èíäèè. Ïîýòîìó ìàëîñâåäóùèå ëþäè è ãîâîðÿò, ÷òî Âåäû èíäóèñòñêîå ó÷åíèå. Ýòî ãëóáîêîå çàáëóæäåíèå.  Âåäàõ, ïèñàë Øðèëà Ïðàáõóïàäà, âû íèãäå íå íàéäåòå ñëîâà «èíäóñ».
Áûòóåò íåïðàâèëüíîå ìíåíèå, ÷òî åñòü «Ðóññêèå Âåäû», «ßïîíñêèå Âåäû» è ò.ä. Äàæå êíèæêè íàïå÷àòàíû ñ òàêèìè íàçâàíèÿìè. Èõ ñëåäóåò âîñïðèíèìàòü, ïðîñòî êàê õóäîæåñòâåííûå ïðîèçâåäåíèÿ, íî íå êàê ôóíäàìåíòàëüíóþ íàóêó. Êîíå÷íî, êàæäàÿ ñòðàíà õîòåëà áû, ÷òîáû Âåäû ïðèíàäëåæàëè èìåííî åé. Íî Âåäû ýòî îáùåìèðîâàÿ êóëüòóðà, íè÷åãî îáùåãî íå èìåþùàÿ ñ ïðàâîñëàâèåì, èíäóèçìîì, èñëàìîì è ïðî÷èìè ðåëèãèÿìè è ñåêòàìè. Ýòîé òåìå Øðèëà Ïðàáõóïàäà ïîñâÿòèë ìíîãî ñòàòåé è ëåêöèé.
Ïÿòü òûñÿ÷ ëåò íàçàä íàøà ïëàíåòà, ñîãëàñíî Âåäàì, íàçûâàëàñü Áõàðàòà Âàðøà. Áõàðàòà — èìÿ öàðÿ, ïðàâèâøåãî âñåé ïëàíåòîé âî âðåìÿ ñóùåñòâîâàíèÿ åäèíîé öèâèëèçàöèè, íàóêè, ÿçûêîâîé êóëüòóðû è ïðî÷. Ñîâðåìåííûå ëèíãâèñòû òàêæå ñ÷èòàþò, ÷òî ñóùåñòâóåò îïðåäåëåííàÿ ñâÿçü ìåæäó ñàíñêðèòîì è ðóññêèì ÿçûêîì, òîìó åñòü ïðÿìûå äîêàçàòåëüñòâà (íàçâàíèÿ ãîð, ðåê, äðåâíèõ ïîñåëåíèé), ÷òî íà âñåé ãðîìàäíîé òåððèòîðèè íàøåãî ìàòåðèêà ïðîöâåòàëà åäèíàÿ âåäè÷åñêàÿ êóëüòóðà.
Êðîìå íàõîäîê àðõåîëîãîâ, åñòü è æèâîå ñâèäåòåëüñòâî âåäè÷åñêîé öèâèëèçàöèè. Ýòî ÿçûêè, ñîõðàíèâøèå ñëåäû äðåâíåéøåãî ÿçûêà ïëàíåòû — ñàíñêðèòà, íà êîòîðîì èçëîæåíû Âåäû. Ê ïðèìåðó, ñëîâà: âåäàòü, âåäóùèé, âåäîìîñòè, ïîâåäåíèå, óâåäîìèòü è ìíîãèå äðóãèå ïðîèñõîäÿò îò ñàíñêðèòñêîãî «âåäà». Ñðàâíèì íåêîòîðûå ñëîâà èç ñàíñêðèòà è ðóññêîãî ÿçûêà.
ìàòðè — ìàòü
äàäà — äÿäÿ
ñàìüÿ — ñåìüÿ
íàâà — íîâûé
ìðèòüþ — ìåðòâûé
øâåòà — ñâåòëûé
ðè÷ — ðå÷ü
äðàâà — äåðåâî
ðàñà — ðîñà
ìàäó — ìåä
ïèâî — íàïèòîê
õèìà — çèìà
êóð — ïåòóõ
àãíè — îãîíü
ãðèâà — øåÿ
÷àøàêà — ÷àøà
äèâî — äèâî
ïðàïèòè- ïðîïèòü
àäè — îäèí
òðè — òðè
ñîòî — ñòî
íàñ — íàñ
êàäà — êîãäà
òàäà — òîãäà
«Ñàíñêðèò — ýòî îäèí èç ñàìûõ ïðåêðàñíî ñòðóêòóðèçèðîâàííûõ ÿçûêîâ, áîëåå ñîâåðøåííûé, ÷åì ãðå÷åñêèé, áîëåå âûðàçèòåëüíûé, ÷åì ëàòèíñêèé, à òàêæå áîëåå èçûñêàííûé, ÷åì îáà ýòè ÿçûêà».
(Ñýð Óèëüÿì Äæîíñ, âîñòîêîâåä, áðèòàíñêèé ìèíèñòð þñòèöèè).
Ðàíüøå ëþäè çíàëè, ÷òî ñëîâà îáëàäàþò òîíêîé ìèñòè÷åñêîé ýíåðãèåé, è ÷òî ñèëà ì à í ò ð (âåäè÷åñêèõ ãèìíîâ, ìîëèòâ è çàêëèíàíèé) ïðåâîñõîäèò ñèëó ÿ í ò ð (ìåõàíèçìîâ). Ëþäè ñîõðàíÿëè ñâÿçü ñ âûñøåé öåëüþ æèçíè, íàçûâàÿ ãîðû, ðåêè, îçåðà è äàæå íàðîäû èìåíàìè ãåðîåâ, ìóäðåöîâ è ïîëóáîãîâ, óïðàâëÿþùèõ ïëàíåòàìè è ñèëàìè ïðèðîäû. Ñîâðåìåííûìè ó÷åíûìè îáíàðóæåíî ìíîæåñòâî òàêèõ íàçâàíèé. Âîò çíà÷åíèÿ ëèøü íåêîòîðûõ èç íèõ â ïåðåâîäå ñ ñàíñêðèòà.
Îò èìåíè áîãèíè ïðîöâåòàíèÿ Ëàêøìè è Ñèòà áåðóò ñâîè íàçâàíèÿ ð. Ëàêøìà (ðóññêèé Ñåâåð) è ïðèòîê Àìóðà ð.Ñèòà, îò èìåíè áîãèíè ìàòåðèàëüíîãî ìèðà Äóðãà è Ìàéÿ — ñåëà è ðåêè Óëüäóðãà (èãðàþùàÿ Äóðãà) è Äóëüäóðãà (Äóðãà, îïðåäåëÿþùàÿ äîëþ) â Çàáàéêàëüå, ã. Ëåäóðãà (èãðàþùàÿ Äóðãà) â Ïðèáàëòèêå, ð. Ìàÿ â ßêóòèè è Õàáàðîâñêîì êðàå, îò áîãèíè Ãàíãè — ð. Ãàíãà â Þæíîé Àçèè, îçåðî Ãàíãî, äâà Ãàíãîçåðà, ð.Ãàíãðåêà è ð. Ãàíãà — íà Ñåâåðå Ðîññèè, îò áîãà ëþáâè Êàìû — ðåêè Êàìà è Êàì÷óãà, îçåðî Êàìîçåðî, ïîëóîñòðîâ Êàì÷àòêà (âåñåëûé Êàìà), îò áîãà ñîëíöà Ðà — ðåêà Ðà (Âîëãà), îò Àíãàðàêà (ïëàíåòà Ìàðñ) — ð. Àíãàðà è Àíãàðàêàí (Ñèáèðü), îò «÷èòà»(çíàòü) — ñëîâî «÷èòàòü», ð. ×èòà è ãîðîä ×èòà, îò àðèé, àðüÿí (ñâÿòîé) — Èðàí, ã. Àðüÿ â Ïîâîëæüå è íà Óðàëå, îçåðî Àðåé â Çàáàéêàëüå, îò ñâÿùåííîãî ñëîãà «îì» — ð. Îìü è ãîðîä Îìñê, Ñóîìè-ôèííû («ïîþùèå îì») è öåðêîâíîå Àìèíü, îò âåäè÷åñêîãî öàðÿ Ñàõàäåâû («ñâÿçàííûé ñ áîãàìè») — î. Ñàõàëèí è Ñàõà-ÿêóòû, îò ïðîçâèùà öàðÿ Áõèìû Óçáàêè — («óáèâøèé äåìîíà Áàêà») — óçáåêè. Ñëîâà «êàçàêè» è «êàçàõè» — îçíà÷àþò «ñâÿçàííûå ñ áîãàìè». Áóðÿòèÿ — «çåìëÿ æèâóùèõ ïî çàêîíó Áîãà», «äóðà» — ïóñòîé, îòâåðíóâøèéñÿ îò Áîãà.
Äëÿ ìíîãèõ áóäåò îòêðûòèåì, ÷òî â òå÷åíèå ìèëëèîíîâ ëåò íà Çåìëå ñóùåñòâîâàëà ìîãóùåñòâåííàÿ öèâèëèçàöèÿ, ðàçâèòèå êîòîðîé ïîðàæàåò âîîáðàæåíèå. Âîò íåêîòîðûå ôàêòû «îòêðûòèé» ñîâðåìåííîé íàóêè è òåõíèêè â ïîñëåäíèå 100-300 ëåò, îïèñàííûå â Âåäàõ ïÿòü òûñÿ÷ ëåò íàçàä:
— ïëàñòè÷åñêèå îïåðàöèè (Ãåðìàíèÿ, 1968 ã.);
— ñîåäèíåíèå õðîìîñîì â çèãîòå (20 â.);
— ñåðäöåáèåíèå ïëîäà íà 2-ì ìåñÿöå áåðåìåííîñòè (Ðîáèíñîí, 20 â.)
— ìèêðîîðãàíèçìû (18 â.);
— ñîçíàíèå ó ðàñòåíèé (Áîóç, 19 â.);
— èçó÷åíèå ïðèðîäû ñíà (20 â.);
— ñêîðîñòü ñâåòà (19 â.);
— ïëàíåòû, êîòîðûå íàõîäÿòñÿ çà Ñàòóðíîì (17-19 â.â.);
— ëåòàòåëüíûå àïïàðàòû è êîñìè÷åñêèå ïîëåòû (ñåé÷àñ íà íà÷àëüíîé
ñòàäèè ðàçâèòèÿ);
— ñèëà ãðàâèòàöèè (17 â.);
— óëüòðàôèîëåòîâûé è èíôðàêðàñíûé ñïåêòðû (20 â.);
— ÿäåðíîå îðóæèå (ñåðåäèíà 20 â.);
— ÷åðíûå äûðû (20 â.);
— ñóáàòîìíûå ÷àñòèöû (Ðåçåðôîðä, 20 â.);
— èñïîëüçîâàíèå çâóêà äëÿ ðàçðóøåíèÿ (Ãàâðî,20 â. ).
Èññëåäîâàíèÿ Ð. Ìîóäè è äðóãèõ âðà÷åé è ïñèõîëîãîâ ïîäòâåðäèëè, ÷òî ïåðåâîïëîùåíèå — ôàêò, íå çàâèñÿùèé îò âåðû ÷åëîâåêà.  Âåäàõ ãîâîðèòñÿ, ÷òî â óìå ÷åëîâåêà íå ìîæåò áûòü íè÷åãî, ÷òî íå ñóùåñòâîâàëî áû íà ñàìîì äåëå, à ôàíòàçèè è ñíîâèäåíèÿ — ýòî ñî÷åòàíèÿ ïàìÿòè ïðîøëûõ âîïëîùåíèé ÷åëîâåêà è îïûòà íûíåøíåãî.
Ïîñêîëüêó ïàìÿòü ïðîøëûõ âîïëîùåíèé ÷àùå âñåãî íàáëþäàåòñÿ ó äåòåé äî 7 ëåò (äàííûå Áàíãàëîðñêîãî èíñòèòóòà ïñèõè÷åñêîãî çäîðîâüÿ), èõ âîñïðèÿòèå ìèðà íå ñòåñíåíî ðàìêàìè ìàòåðèàëüíîé ëîãèêè è ïîýòîìó äåòè ñåðüåçíî îòíîñÿòñÿ ê ñêàçêàì. Èìåííî â ðóññêèõ ñêàçêàõ çàêîäèðîâàíû âåäè÷åñêèå çíàíèÿ. Ê ïðèìåðó, «Öàðåâíà ëÿãóøêà» (î ðåèíêàðíàöèè).
* * *
Âåäè÷åñêàÿ ôèëîñîôèÿ óíèêàëüíà òåì, ÷òî îíà ïîëíîñòüþ èíòåãðèðóåòñÿ ñ íàó÷íûìè ìåòîäàìè ïîçíàíèÿ è ãàðìîíè÷íà ñ æèçíüþ. Âû íå íàéä¸òå â íåé íè÷åãî òàêîãî, ÷òî ñëîæíî áûëî áû îáúÿñíèòü ñ ïðàêòè÷åñêîé òî÷êè çðåíèÿ è ïîäòâåðäèòü íàó÷íûìè ìåòîäàìè ïîçíàíèÿ, êîòîðûå ïîäðîáíåéøèì îáðàçîì èçëîæåíû â âåäè÷åñêèõ ïèñàíèÿõ.
Âåäû òàêæå ïîäðîáíî îïèñûâàþò óñòðîéñòâî ìàòåðèàëüíîãî ìèðà ñ åãî çàêîíàìè ôèçèêè, õèìèè, àñòðîíîìèè è ò. ä. Îíè ñ÷èòàþòñÿ ñâÿùåííûìè, ïîòîìó ÷òî ó âñåãî, ÷òî ñóùåñòâóåò, åñòü ñâîè ïðè÷èíû è èñòî÷íèêè. Ãëàâíàÿ ïðè÷èíà ïîÿâëåíèÿ íàøåãî ìèðà: ïîâåëåíèå Áîãà Òâîðöà âñåãî ñóùåãî.
Ó÷åíûå èùóò îòâåòû â Âåäàõ. Ýòî ôàêò. Îíè çàãëÿäûâàþò â ñâÿùåííûå âåäè÷åñêèå ïèñàíèÿ. Âåäü òàì ñîêðûòû âñå çíàíèÿ î íàøåì ìèðå. Îäíè èç íèõ ïîäòâåðæäàþò ñîâðåìåííûå íàó÷íûå îòêðûòèÿ è òåîðèè. À äðóãèå, ñóäÿ ïî âñåìó, äàëåêî îïåðåæàþò ñâîå âðåìÿ.
È äîáðûå, è çëûå ãåíèè ÷åðïàëè çíàíèÿ èç Âåä. Àëüáåðò Ýéíøòåéí ñïåöèàëüíî âûó÷èë ñàíñêðèò, ÷òîáû ïðî÷åñòü òåêñòû ñ îïèñàíèåì çàêîíîâ ôèçèêè.
Ðîáåðò Îïïåíãåéìåð âî âðåìÿ èñïûòàíèé àòîìíîé áîìáû â 1945 ãîäó öèòèðîâàë «Ìàõàáõàðàòó»: «Åñëè ñèÿíèå òûñÿ÷è ñîëíö âñïûõíóëî áû â íåáå, ýòî áûëî áû ïîäîáíî áëåñêó Âñåìîãóùåãî. ß ñòàë Ñìåðòüþ, óíè÷òîæèòåëåì Ìèðîâ».
Íó, êàê òóò íå âñïîìíèòü ïðåäîñòåðåæåíèå Øðèëû Ïðàáõóïàäû î òîì, ÷òî íåãîäÿÿì íå íóæíî äàâàòü çíàíèÿ. Âîò ïî÷åìó îðèãèíàëû Âåä õðàíÿòñÿ â çàñåêðå÷åííûõ ìåñòàõ è äîñòóïíû òîëüêî áëàãî÷åñòèâûì ëè÷íîñòÿì.
Äðåâíèå Âåäû ÿâëÿþòñÿ åäèíñòâåííûì ñîâåðøåííûì èñòî÷íèêîì çíàíèÿ îá óñòðîéñòâå âñåëåííîé è î äóõîâíûõ ìèðàõ, ðàñïîëîæåííûõ çà ïðåäåëàìè ìèðà ìàòåðèàëüíîãî.  îòëè÷èå îò ñîâåðøåííîé òðàíñöåíäåíòíîé íàóêè, ñîäåðæàùåéñÿ â Âåäàõ, ìàòåðèàëüíûå íàóêè ïðåäñòàâëÿþò çíàíèå â íåñîâåðøåííîì âèäå. È ïîòîìó íå ñïîñîáíû ðàñïîëàãàòü èñ÷åðïûâàþùåé èíôîðìàöèåé äàæå î òàêîé íåçíà÷èòåëüíîé ÷àñòè òâîðåíèÿ, êàê íàøà âñåëåííàÿ, î êîëè÷åñòâå çâ¸çä è ïëàíåò â íåé è îá óñëîâèÿõ æèçíè íà êàæäîé èç ýòèõ ïëàíåò. ×òî æå òîãäà ãîâîðèòü îáî âñ¸ì ìàòåðèàëüíîì òâîðåíèè è î ðàñïîëîæåííîì çà åãî ïðåäåëàìè ìèðå òðàíñöåíäåíòíîì — ìèðå âå÷íîñòè?
Øêîëà Àâèöåííû, åãî íàñòîÿùåå èìÿ Àáó Àëè Õóñåéí èáí Àáäàëëàõ èáí Ñèíà (9801037), çèæäåòñÿ íà àþðâåäè÷åñêîé òåîðèè Òðèäî’øà. ×òî òàêîå Òðèäîøà? Ñàíñêðèòñêîå ñëîâî «äî’øà» ïåðåâîäèòñÿ íà ðóññêèé ÿçûê, êàê «êîíñòèòóöèÿ». Ñëåäîâàòåëüíî, Òðèäîøà — ýòî òðè êîíñòèòóöèè. Ðàññìîòðèì èõ.
Âåäè÷åñêàÿ ïëàòôîðìà Àþðâåäû (íàóêè î æèçíè) òåîðèÿ âîçíèêíîâåíèÿ ìèðà èç ìàòåðèè è äóõîâíîé ýíåðãèè. Ñîãëàñíî ýòîé òåîðèè, â ïðèðîäå ñóùåñòâóåò ïÿòü ýëåìåíòîâ (ñòèõèé): ïðîñòðàíñòâî, âîçäóõ, îãîíü, âîäà è çåìëÿ. ×åëîâåê âçàèìîñâÿçàí ñ ïðèðîäîé, ïîòîìó ÷òî îí òàêæå ñîñòîèò èç ýòèõ ýëåìåíòîâ, òî÷íåå, èç êîìáèíàöèé ýòèõ ñèë — äîø (êîíñòèòóöèé), óïðàâëÿþùèõ æèçíåäåÿòåëüíîñòüþ îðãàíèçìà. Èõ òðè: Âàòà, Ïèòòà, Êàïõà.
Âàòà-äîøà ñîñòîèò èç âîçäóõà è ïðîñòðàíñòâà (òåëåñíûé âîçäóõ).
Ïèòòà-äîøà ñîñòîèò èç îãíÿ è âîäû (òåëåñíûé îãîíü).
Êàïõà-äîøà ñîñòîèò èç âîäû è çåìëè (òåëåñíàÿ âîäà).
Ñëåäóÿ òåîðèè Òðèäîøà, ìû ìîæåì âîññòàíîâèòü åñòåñòâåííûé áàëàíñ â íàøåì îðãàíèçìå, è îí ñàì âåðíåòñÿ ê çäîðîâüþ. Îñíîâíàÿ èäåÿ òåîðèè Òðèäîøà çàêëþ÷àåòñÿ â òîì, ÷òî áîëåçíè ó ÷åëîâåêà âîçíèêàþò îò ðàçáàëàíñèðîâàííîãî ñîñòîÿíèÿ äîø.
Äëÿ ïîääåðæàíèÿ òåëà â èäåàëüíîì ïîðÿäêå îò ðîæäåíèÿ äî ñìåðòè íå íóæíà íèêàêàÿ òåðàïèÿ (òàáëåòêè). Äîñòàòî÷íî ïðîñòî ñîáëþäàòü ïîñòû íà çåðíîáîáîâûå (äâà ðàçà â ìåñÿö íà 11 äåíü Ëóíû). Íåâîçìîæíî ïåðåîöåíèòü î÷èñòèòåëüíóþ ñèëó ïðèðîäû â äíè âåäè÷åñêèõ ïîñòîâ Ýêàäàøè. ×òî çà ïðåëåñòü, ýòè Ýêàäàøè! — (http://proza.ru/2020/01/11/1666.
Àþðâåäà ñîäåðæèò ôóíäàìåíòàëüíûå çíàíèÿ îá àñòðîëîãèè. Ñ ïîìîùüþ ýòîé íàóêè ìîæíî âûñòðîèòü õðîíè÷åñêóþ êàðòó (äæéîòèø), óçíàòü ïðåäíàçíà÷åíèå ÷åëîâåêà, åãî ïðåäðàñïîëîæåííîñòü ê çàáîëåâàíèÿì, êîíñòèòóöèþ è ìíîãîå äðóãîå. Àþðâåäà âèäèò ëþäñêèå íåäóãè, êàê ðåçóëüòàò íåïðàâèëüíîãî îòíîøåíèÿ ÷åëîâåêà ê ìèðó.
Âñåëåííàÿ ïîëàãàåòñÿ íà íàñ â òîì, ÷òî êàñàåòñÿ ïîääåðæàíèÿ â íåé ïîðÿäêà è ãàðìîíèè. Ýòî îñóùåñòâèìî òîãäà, åñëè ìû áóäåì ïîääåðæèâàòü ãàðìîíèþ âíóòðè ñåáÿ. À òåîðèÿ Òðèäîøà è åñòü êëþ÷ ê ãàðìîíèè íå òîëüêî ñ ñîáîé, íî è ñ îêðóæàþùèì ìèðîì — http://proza.ru/2020/02/11/177.
Âåäè÷åñêàÿ ëèòåðàòóðà ñâèäåòåëüñòâóåò, ÷òî åùå äî Êàëè-þãè íà Çåìëå ñóùåñòâîâàëà âûñîêîðàçâèòàÿ àðèéñêàÿ öèâèëèçàöèÿ, îáúåäèíÿþùàÿ âñå öàðñòâà (ñòðàíû) íà ïëàíåòå. Ïîìíèòå, ó À. Ñ. Ïóøêèíà: â òðèäåâÿòîì öàðñòâå, â òðèäåñÿòîì ãîñóäàðñòâå (1834 ã., Ñêàçêà î çîëîòîì ïåòóøêå).
Íàì êàæóòñÿ ñìåøíûìè ñëîâà ñòàðèêà Õîòòàáû÷à: «Èíäèÿ, î, âûñîêî÷òèìûé ìîé Ó÷èòåëü, íàõîäèòñÿ ïî÷òè íà ñàìîì êðàþ çåìíîãî äèñêà». Îäíàêî Âåäû îïèñûâàþò, ÷òî Çåìëÿ — îäíîâðåìåííî è øàð, è äèñê, à òî, êàê ìû åå âèäèì, çàâèñèò îò ÷èñëà âîñïðèíèìàåìûõ íàìè èçìåðåíèé ïðîñòðàíñòâà. Íàñ óäèâëÿåò, ÷òî â îäíîì èç ñòèõîâ Àõòàðâà-Âåäû, îáðàùåííîì ê òðàíñöåíäåíòíîìó (çàïðåäåëüíîìó) Áîãó, çàêîäèðîâàíî è òðàíñöåíäåíòíîå (íå âûðàæàåìîå àëãåáðîé) ÷èñëî Ïè, îòíîøåíèå äëèíû îêðóæíîñòè ê åå äèàìåòðó.
Íàñ ïîðàæàåò è çíàíèå î ðåèíêàðíàöèè — ïåðåâîïëîùåíèè äóøè. Ðåíêàðíàöèÿ áûëà îáùåïðèíÿòîé âî âñåõ äðåâíèõ êóëüòóðàõ, à òàêæå â ðàííåì õðèñòèàíñòâå. Çàòåì â 1 âåêå í. ý. åå «îòìåíèë» Þñòèíèàí, èìïåðàòîð Âèçàíòèè, èçúÿâ èç Áèáëèè äâà äóõîâíûõ çàêîíà: êàðìû è ðåèíêàðíàöèè, ÷òîáû ëþäè íå îñîçíàâàëè ïîíÿòèå ãðåõà, è, òàêèì îáðàçîì, èõ ìîæíî áûëî çàñòàâèòü âîåâàòü.
Íàñåëåíèå Çåìëè — àðüÿíû (ïåâöû àðèé), åùå îêîí÷àòåëüíî íå ïîðàæåííîå áåçáîæèåì, ñëàâèëî áîãîâ, áîãîòâîðèëî ïðèðîäó è âñåëåíñêóþ èåðàðõèþ, ïîêëîíÿëîñü Ñîëíöó — Ðà, ïèòàÿñü îò Íåãî ýíåðãèåé, è ïîòîìó àðüÿíû — ýòî òå æå ñëàâÿíå.
Öèâèëèçàöèÿ àðüÿíîâ áûëà âñåìèðíîé. Âñå ñòðàíû, â êîòîðûõ óöåëåëè ñâèäåòåëüñòâà î äðåâíåì ïðîøëîì, õðàíÿò ñëåäû âåäè÷åñêîé êóëüòóðû, â òîì ÷èñëå, è òå, êîòîðûå ê èíäî- åâðîïåéñêèì íå îòíîñÿòñÿ. Òàêèì îáðàçîì, ñëàâÿíå è àðüÿíû — ñóòü îäíî è òî æå. È ýòî íå ýòíè÷åñêèå ïîíÿòèÿ, à ý ò è ÷ å ñ ê è å , óêàçûâàþùèå íà ñ à ì î î ñ î ç í à í è å äðåâíåãî ÷åëîâå÷åñêîãî ñîîáùåñòâà.
Ôèëîñîôñêèå ïðèíöèïû âåäè÷åñêîé ëèòåðàòóðû âûäåðæàëè èñïûòàíèå âðåìåíåì. Âåäû èñòî÷íèê ìóäðîñòè íå òîëüêî äëÿ èíäèéöåâ, íî è äëÿ âñåãî ÷åëîâå÷åñòâà. Ýòî — íåïðåâçîéäåííàÿ è âîçâûøåííàÿ ôèëîñîôèÿ, ôîðìû ïðàêòè÷åñêîãî ïðèìåíåíèÿ êîòîðîé ïîìîãàþò ÷åëîâåêó îáðåñòè ãàðìîíè÷íîå ñîâåðøåíñòâî. È íåò âî âñåì ìèðîçäàíèè íè÷åãî, î ÷åì áû èç Âåä íåëüçÿ áûëî óçíàòü. Âåäè÷åñêàÿ ôèëîñîôèÿ íå êàêîé-òî ðèòóàë òèïà «ÿ âåðóþ, òû âåðóåøü», à ãëóáîêàÿ íàó÷íàÿ ñèñòåìà, â êîòîðîé èñ÷åðïûâàþùå îáúÿñíÿåòñÿ, ÷òî òàêîå äóøà, êàðìà, ðåèíêàðíàöèÿ è ò. ä.
Ê Âåäàì îáðàùàþòñÿ ñ ñàìûìè ðàçíûìè âîïðîñàìè.  ìàíóñêðèïòàõ èçëîæåíû ñåêðåòû îñíîâ ñ÷àñòëèâîé ñåìåéíîé æèçíè, ÷òî òàêîå ìóæñêàÿ ÷åñòü, êàê ðîæäàþòñÿ è æèâóò âñåëåííûå… Âåäû äàþò ñîâåðøåííûå îòâåòû íà ñîâåðøåííûå âîïðîñû.
— Áîã îäèí, íî ïî÷åìó ó Íåãî ìíîãî èìåí? — http://proza.ru/2016/09/24/2108.
—  ÷åì ñìûñë æèçíè? — http://proza.ru/2019/03/21/799;
— Âå÷íî ëè ñîçíàíèå? — http://proza.ru/2021/02/27/606;
— ×òî íà ñàìîì äåëå åñòü ÷åëîâå÷åñêîå òåëî? — http://proza.ru/2021/03/16/1621;
— Âåäåò ëè óïîòðåáëåíèå æèâîòíîé ïèùè ê äåãðàäàöèè? — http://proza.ru/2021/03/10/117;
— Óáèâàÿ êîðîâó, óáèâàåøü ñåáÿ? — http://proza.ru/2016/10/12/1876;
— Êàêîâû ñòàíäàðòû îòíîøåíèé ìåæäó ñóïðóãàìè? — http://proza.ru/2018/11/15/132;
—  ÷åì çàêëþ÷àåòñÿ ìóæñêàÿ ÷åñòü? — http://proza.ru/2018/01/02/1984;
— Êîíñòèòóöèÿ áåç çàêîíîâ Áîãà ýòî ôèêöèÿ? — http://proza.ru/2020/04/08/1848;
— Êàêèì äîëæåí áûòü ðóêîâîäèòåëü ñòðàíû? — http://proza.ru/2016/09/15/157;
— À åñëè ÿ ñòàíó ïðåçèäåíòîì? — http://proza.ru/2019/01/09/87.
Ïî÷åìó âñå ëþäè è äàæå òå, êòî íå çíàåò Âåä, íåçàâèñèìî îò ýòîãî, ïîäïàäàþò ïîä âëèÿíèå èõ çàêîíîâ? Ïî÷åìó ðóññêèå ïèñàòåëü Ëåâ Òîëñòîé è àêàäåìèê Âëàäèìèð Âåðíàäñêèé ïîñëå èçó÷åíèÿ Âåä ïðîñëûëè âåëèêèìè? Ïî÷åìó ìàëî âåðèòü â Áîãà, íî íóæíî åùå è çíàòü, êàê Îí äåéñòâóåò? ×òî òàêîå èíêàðíàöèè, ýêñïàíñèè è àâàòàðû Áîãà? ×òî òàêîå âåðà è ðåëèãèÿ? Ïî÷åìó Øðèëà Ïðàáõóïàäà ãîâîðèë, ÷òî ãëóïöàì íå ñëåäóåò äàâàòü çíàíèÿ? Ïî÷åìó â êîíöå Áõàãàâàä-Ãèòû Áîã ãîâîðèò: «Îñòàâü âñå ðåëèãèè è ïðîñòî ïðåäàéñÿ Ìíå?» ×òî òàêîå îëèöåòâîðåííûå Âåäû? Êàê ïðîæèòü âîïëîùåíèå ñ÷àñòëèâî è áåç áîëåçíåé? Êàê ïîñòðîèòü ñïðàâåäëèâîå ãîñóäàðñòâî? ×òî îçíà÷àåò ñëîâî «÷åëîâåê» è ïî÷åìó ýòî ñëîâî óïîòðåáëÿåòñÿ â åäèíñòâåííîì ÷èñëå? Ïî÷åìó ïîâòîðåíèåì èìåí Áîãà î÷èùàåòñÿ ñîçíàíèå è ñïîñîáñòâóåò ïðîãðåññó íà ïóòè ê ñîâåðøåíñòâó?
Íåñòü ÷èñëà âîïðîñàì, è íà êàæäûé èç íèõ â Âåäàõ èìååòñÿ îòâåò. Âåäû — ýòî ðàäîñòü îáùåíèÿ ñ Áîãîì, ýòî — èñòî÷íèê âå÷íîãî íàñëàæäåíèÿ! Êàê òîëüêî ÷åëîâåê çàäàåò ýòè âîïðîñû è ïîëó÷àåò íà íèõ îòâåòû, îí àâòîìàòè÷åñêè ñòàíîâèòñÿ íà ïóòü èçó÷åíèÿ Âåä. Êñòàòè, Âåäû — ýòî åùå è çâóêîâàÿ èíêàðíàöèÿ Ãîñïîäà! Ïðè ÷òåíèè, ê ïðèìåðó, «Áõàãàâàä-Ãèòû, êàê îíà åñòü» (â ïåðåâîäå Øðèëû Ïðàáõóïàäû), â ãîëîâå çâó÷èò ãîëîñ Ñàìîãî Áîãà! Âîñõèòèòåëüíîå îáùåíèå!
Òûñÿ÷è ëåò äðåâíèå Âåäû õðàíÿò çíàíèÿ, ìíîãèå èç íèõ òîëüêî íåäàâíî ñòàëè èçâåñòíû ñîâðåìåííîé íàóêå. Ïîýòîìó êàæäîå ïîêîëåíèå âíîâü è âíîâü âîçâðàùàåòñÿ ê ýòèì ñáîðíèêàì â íàäåæäå íà íîâûå îòêðûòèÿ.
Êàê ïîðàçèòåëüíà ôèçèêà Âåä!  íèõ îïèñûâàåòñÿ 64 âèäà ìîëíèé è 32 âèäà ãðîìà, 12 ðàçíîâèäíîñòåé îáëàêîâ, çàêîí ãðàâèòàöèè, èñïîëüçîâàíèå ýëåêòðè÷åñòâà è çàùèòíûõ ñèëîâûõ ïîëåé, à òàêæå êðóãîâîðîò âîäû â ïðèðîäå è 32 âèäà ýíåðãèé, âêëþ÷àÿ èçâåñòíûå íàì ñîëíå÷íóþ, ýëåêòðè÷åñêóþ è ìàãíèòíóþ. Äàæå ïîñëåäîâàòåëüíîñòü âîçíèêíîâåíèÿ ìàòåðèè «ïëàçìà-ãàç-ýíåðãèÿ-æèäêîñòü-òâåðäîå âåùåñòâî» (â ñîâðåìåííîì ïîíèìàíèè), óõîäèò êîðíÿìè â Óïàíèøàäû (âåäè÷åñêèå òðàêòàòû).  íèõ ãîâîðèòñÿ, ÷òî èç Àáñîëþòà ïðîèçîøëî ïðîñòðàíñòâî, èç êîòîðîãî âîçíèê âåòåð, èç âåòðà îãîíü, èç îãíÿ âîäà, èç âîäû çåìëÿ.
Íåïîñòèæèìà ìàòåìàòèêà äðåâíèõ Âåä! Ôàíòàñòè÷åñêèì êàæåòñÿ èçîáðåòåíèå íàèìåíüøåãî ÷èñëà êðàòè ýòî îäíà òðèäöàòè÷åòûðåõòûñÿ÷íàÿ (1/34 000) ñåêóíäû. È ñàìîå áîëüøîå ÷èñëî, óïîìèíàåìîå â Âåäàõ, ðàâíî 4,32 ìèëëèàðäàì ëåò è íàçûâàåòñÿ êàëüïà. À çàãàäî÷íàÿ «àâüÿêòà-ãàíèòà» íå ÷òî èíîå, êàê àëãåáðà.
 Âåäàõ èç ñôåðû òî÷íûõ íàóê îïèñàíû äåñÿòè÷íàÿ ñèñòåìà, òðèãîíîìåòðèÿ, ãåîìåòðèÿ, àëãåáðà, ïîíÿòèå «íîëü» è îòðèöàòåëüíûå âåëè÷èíû, íàëè÷èå òî÷íûõ íàçâàíèé äëÿ ÷èñåë âïëîòü äî 53 ñòåïåíè (â ñîâðåìåííîé íàóêå äî 30-é ñòåïåíè).
Âåäè÷åñêèå ó÷åíûå ââåëè öèôðó «0» («øóíüÿ») åùå â IV âåêå äî í.ý. À âåäü åâðîïåéöàì îíà ñòàëà èçâåñòíîé íàìíîãî ïîçæå. Äåñÿòè÷íàÿ ñèñòåìà, ÷èñëî «Ïè» è äàæå òåîðåìà Ïèôàãîðà (èçâåñòíàÿ êàê òåîðåìà Áàóäõàÿíû) òîæå áûëè îïèñàíû â Âåäàõ. Êàê è òåõíîëîãèÿ êýøèðîâàíèÿ äëÿ ïîèñêîâûõ àëãîðèòìîâ (â äåâàéñàõ), áåðóùàÿ ñâîå íà÷àëî â ñâÿùåííûõ âåäè÷åñêèõ òåêñòàõ.
Èçìåðåíèå âðåìåííûõ èíòåðâàëîâ:
ñàìûå äëèííûå âðåìÿ ñóùåñòâîâàíèÿ ìàòåðèàëüíîé âñåëåííîé (æèçíü Áðàõìû) 311 òðèëëèîíîâ 40 ìèëëèàðäîâ ëåò;
ñðåäíèå ïåðèîäû «êàëüïà», èëè äåíü Áðàõìû, 4 ìèëëèàðäà. 320 ìèëëèîíîâ ëåò, ïîñëå êîòîðîãî ïðîèñõîäèò íî÷ü Áðàõìû òàêîé æå ïðîäîëæèòåëüíîñòè èëè ÷àñòè÷íîå ðàçðóøåíèå ìàòåðèàëüíîé âñåëåííîé;
ñàìûå êîðîòêèå «êðàòè» 1/34 000 äîëè ñåêóíäû.
 öåëîì Âåäû ñîñòîÿò èç ÷åòûðåõ ñáîðíèêîâ (ñàìõèò):
Ðèãâåäà
ßäæóðâåäà
Ñàìàâåäà
Àòõàðâàâåäà
Ïðîèçâåäåíèÿ «Ìàõàáõàðàòà» è «Ðàìàÿíà» (ýïîñ), è òàêæå Ïóðàíû (âåäè÷åñêèå èñòîðèè) îòíîñÿò ê ïîñëå âåäè÷åñêèì òåêñòàì è íàçûâàþòñÿ «Ïÿòîé Âåäîé». Âî âñåõ ýòèõ ìàíóñêðèïòàõ õðàíÿòñÿ çíàíèÿ, íåîáõîäèìûå äëÿ ÷åëîâå÷åñêîé öèâèëèçàöèè. Íåâåðîÿòíî, íî ôàêò: ó÷åíûå, çàéäÿ â òóïèê, îáðàùàþòñÿ ê äðåâíèì êíèãàì.
Âåäè÷åñêàÿ ôèëîñîôèÿ â îòëè÷èå îò ìíîãèõ íàïðàâëåíèé ñîâðåìåííîé ôèëîñîôèè, íàèáîëåå ïðàêòè÷íà äëÿ ïîâñåäíåâíîé æèçíè, ïîñêîëüêó èçíà÷àëüíî äàâàëàñü ëþäÿì â êà÷åñòâå ñòàíäàðòîâ è íàñòàâëåíèé äëÿ óñïåøíîé è ñ÷àñòëèâîé æèçíè, à íå â âèäå êàêîé-òî àáñòðàêòíîé äèñöèïëèíû.
Âåäû ó÷àò ÷åëîâåêà æèòü â ãàðìîíèè ñ îêðóæàþùèì ìèðîì. Âåäè÷åñêîå çíàíèå, îõâàòûâàåò âñå àñïåêòû æèçíè. Ïðàâèëà Âåä ðåãóëèðóþò íðàâñòâåííûå, ñîöèàëüíî-ýêîíîìè÷åñêèå, ïîëèòè÷åñêèå, þðèäè÷åñêèå, ðåëèãèîçíûå îáû÷àè ëþäåé îò ñåäîé äðåâíîñòè äî íàøèõ äíåé. Ñâÿùåííûå Âåäû ñáîðíèê ôàêòîâ è çíàíèé, êîòîðûå íàì åùå ïðåäñòîèò îñîçíàòü
 íà÷àëå Êàëè-þãè ëþäè ìîãëè ïîñòè÷ü Âåäû, ëèøü åäèíîæäû óñëûøàâ èõ. Ñîâðåìåííûé Homo sapiens (÷åëîâåê ðàçóìíûé) óòðàòèë ýòî è äðóãèå êà÷åñòâà, ê ïðèìåðó, ÿñíîâèäåíèå, ëåâèòàöèÿ, òåëåïîðòàöèÿ , óìåíèå ðåãóëèðîâàòü òåìïåðàòóðó ñîáñòâåííîãî òåëà äëÿ êîìôîðòíîãî ïðåáûâàíèÿ â ëþáûõ êëèìàòè÷åñêèõ óñëîâèÿõ, íàñëàæäàòüñÿ æèçíüþ â òå÷åíèå îäíîãî âîïëîùåíèÿ 100 òûñÿ÷ ëåò. Ýòè è äðóãèå ñïîñîáíîñòè áûëè ïðèñóùè ëþäÿì Ñàòüÿ-þãè (çîëîòîãî âåêà) — ïåðâîé ýïîõè æèçíè âñåëåííîé.
 Êàëè-þãó ëþäè óòðàòèëè ýòè óäèâèòåëüíûå êà÷åñòâà è âûíóæäåíû æèòü â ìèðå ïðîòåçîâ: ñàìîëåòîâ, ðàêåò, îêóëÿðîâ (òåëåñêîïîâ), àéôîíîâ è ïðî÷èõ òåõíè÷åñêèõ ïðèñïîñîáëåíèé, ñïîñîáíûõ ëèøü ÷àñòè÷íî çàìåíèòü åñòåñòâåííûå ìîãóùåñòâåííûå ñïîñîáíîñòè ÷åëîâåêà, óòðà÷åííûå íèì èç-çà áåçáîæèÿ. Ëþäè óìèðàþò èç-çà ñâîèõ ìàøèí, ïîëàãàÿ, ÷òî ìàòåðèàëüíûå áëàãà ýòî âåðøèíà ñ÷àñòüÿ, òàê è íå ïîíÿâ, ÷òî ñìûñë æèçíè çàêëþ÷àåòñÿ íå â óñïåõå, à â îñîçíàííîì âîññòàíîâëåíèè ñâîèõ èñòèííûõ îòíîøåíèé ñ Ãîñïîäîì.
Íî òåì, êòî èäåò ïî ïóòè äóõîâíîãî ðàçâèòèÿ, ïîíÿòíû âåäè÷åñêèå ñòàíäàðòû ïîâåäåíèÿ ÷åëîâåêà âî âñåõ ñëó÷àÿõ æèçíè. Èõ âåëèêàÿ ìóäðîñòü äîñòóïíà äëÿ âñåõ, êòî æàæäåò ñàìîðàçâèòèÿ è äóõîâíîãî ñàìîñîâåðøåíñòâîâàíèÿ.
* * *
Ïðèçíàêè ëþäåé Êàëè-þãè — http://proza.ru/2021/07/12/1505
➢
Физика
➢
Шредингер, классическая физика и теория относительности
Квантовая физика — одно из самых замечательных достижений 20 века. До начала 1900-х годов законы движения Исаака Ньютона доминировали в изучении физической Вселенной. Позднее они были «усовершенствованы» теориями относительности Альберта Эйнштейна, и таким образом появилось современное объяснение всех физических явлений. В той или иной степени классические теории легли в основу методологической надстройки физики — науки, в которую мы верим.
Однако в начале 1900-х годов те же физики обнаружили, что субатомные частицы, такие, как электроны, могут вести себя «неестественным» образом, и это поведение не совпадает с предсказаниями классической теории. Чтобы объяснить это поведение, ученые сформулировали принципы квантовой механики — набор природных законов, которые верифицировали поведение всех известных на тот момент субатомных частиц.
Наиболее известные теоретики — Альберт Эйнштейн, Нильс Бор, Эрвин Шредингер и Вернер Гейзенберг. Именно они обнаружили, что открытие новых технологических перспектив базировалось на странных предсказаниях. Например, способности электронов туннелировать сквозь стены, а также пребывание частиц в двух местах одновременно. Позже утверждалось, что черные дыры испаряются, а информация быстрее света обменивается между независимыми наблюдателями.
Это был переломный момент в истории науки, когда физика находилась в состоянии серьезных потрясений. Знакомая классическая картина реальности обрушилась, а новая казалась слишком сумасшедшей, чтобы быть правдой, даже когда она поясняла многочисленные экспериментальные наблюдения, которых «не было» в классическом мире. Эйнштейн, Бор, Шредингер, Гейзенберг и другие были глубоко обеспокоены методологическими последствиями своей деятельности, так как ученые столкнулись с личной дилеммой: верить нелепой теории, которая работала, или отказаться от нее в пользу интуитивным догмам, которые уже не морально устарели.
Вскоре выяснилось, что мир, который мы видим, не является реальностью как таковой. Скорее, мы имеем дело с проекцией на наше сознание, не полностью отображающей физическую природу « в чистом» виде. В древнеиндийских текстах, известных как Упанишады, они нашли отголоски своих изысканий, а также философское обоснование квантовой механики.
Странный мир
Квантовая физика сформировалась благодаря нескольким нелогичным открытиям, касающихся поведения света. Джеймс Максвелл еще в 1865 году утверждал, что свет можно моделировать как электромагнитные волны. В 1905 году Альберт Эйнштейн опубликовал свою статью о фотоэлектрическом эффекте, где предположил, что свет состоит из крошечных безмассовых частиц, называемых фотонами. Луи де Бройль объединил эти взгляды в 1924 году, указав, что вся материя проявляет волнообразное поведение. Это предположение, известное как дуальность волны-частицы, означало отрицание даже такой категории, как «существование».
Согласно классической физике, электроны представляют собой твердые сферические шары материи. Квантовая физика заменяет эту картину диффузным облаком вероятностей. Математически такое облако описывается волновой функцией с учетом временной переменной, или уравнением Шредингера.
По идее, если деревья и автомобили, состоят из микроскопических частиц — атомов и молекул, которые, в свою очередь, также ведут себя как волны, — то макроскопические объекты также должны вести себя как волны. Но это не то, что мы переживаем. Компьютер, на котором пишется эта статья, и устройство, на котором вы ее читаете, определенно не похожи на волны.
Иначе говоря, есть некий момент, когда микрокосм перестает вести себя как волна и превращается в кусок материи, объект, состоящий исключительно из частиц в «классическом» понимании этого слова.
Согласно копенгагенской интерпретации квантовой механики, наблюдение за объектом заставляет его терять свою квантовую природу и коллапсировать в классическую форму, к которой мы привыкли. Этот коллапс волновой функции означает, что реальность, которую мы видим, существует только тогда, когда мы находимся в исходной точке наблюдения. Последняя, в свою очередь, не просто наблюдает за действительностью; она как бы создает видимый образ себя.
Предоставим, что вещи останутся волнами, пока кто-нибудь их не заметит. Эйнштейн по этому поводу заметил: «Вы верите, что Луна существует только тогда, когда я смотрю на нее?»
Субъективная реальность Упанишад
Упанишады — это собрание санскритских текстов, передаваемых устно от учителя к ученику на протяжении тысяч лет. В то время как Веды предписывают ритуалы умиротворения божеств, Упанишады касаются природы реальности, ума и личности.
Шредингер впервые познакомился с индийской философией примерно в 1918 году после выхода трудов немецкого философа Артура Шопенгауэра. Тогда историограф заявил: «Во всем мире нет исследования, столь полезного и возвышающего, как Упанишады. Это было утешением в моей жизни. Это будет утешением в моей смерти».
Упанишады описывают отношения между Брахманом и Атманом. Брахман — это универсальное «я» или высшая единичная реальность. Атман — это внутреннее «я» человека, душа в христианском прочтении. Центральным принципом Упанишад является тат твам аси, что означает тождество Брахмана и Атмана. Есть только одно универсальное «я», и все мы с ним едины.
В Иша-упанишаде говорится: «Брахман формирует все живое и неживое… мудрый человек знает, что все существа идентичны с его « я », а его «я»- это сущность всех существ».
Шредингер был очарован этой мыслью. Согласно книге Субхаша Кака «Древо желаний», которая вышла в 2008 году, Шредингер назвал свою собаку Атманом, а его выступления на конференциях часто заканчивались утверждением «Атман = Брахман», которое он интерпретировал не иначе, как Второе уравнение Шредингера.
Квантовая физика устраняет разрыв между наблюдателем и наблюдаемым. Упанишады говорят, что наблюдающий и наблюдаемое — это одно и то же. В своей книге 1944 года «Что такое жизнь?» Шредингер занял своеобразную позицию: если мир действительно создан актом нашего наблюдения, таких миров должны быть миллиарды, по одному для каждого из нас. Почему ваш мир и мой мир совпадают? Если что-то происходит в вашем мире, происходит ли это и в моем мире? Что заставляет все эти миры синхронизироваться друг с другом?»
Он снова нашел ответ в Упанишадах: «очевидно, что есть только одна альтернатива, — писал физик, — а именно объединение умов или сознаний. Их множественность только кажущаяся, на самом деле ум только один. Это учение Упанишад».
Согласно индийским книгам, существует только Брахман. Все, что мы видим вокруг себя, — это Майя, искажение Брахмана, вызванное нашим невежеством и несовершенными чувствами. В Чхандогья-упанишаде говорится: «Все это Брахман. Все исходит от Брахмана, все восходит к Брахману, и все поддерживается Брахманом».
По этому поводу Шредингер писал: «… есть только одна вещь, и то, что кажется множеством, — это просто серия различных аспектов этой единственной вещи, порожденных обманом (индийские майя); та же самая иллюзия создается в галерее зеркал, и таким же образом Гаурисанкар и гора Эверест оказались одним и тем же пиком, видимым из разных долин».
Легко понять, почему такая концепция понравилась Шредингеру. Квантовая физика утверждает, что реальность существует в виде волн, а дуальность волны-частицы возникает благодаря нашим наблюдениям. Поскольку мы не можем воспринимать истинную волновую природу реальности, наше наблюдение сводит ее к неполной реальности, которую мы видим. Это уменьшение мы называем коллапсом волновой функции. Таким образом, появление Майя четко указывает на крах физики как науки.
Шредингер не делал случайных ссылок на Упанишады; вместо этого он полностью усвоил их основное послание. «Мириады солнц, окруженные, возможно, обитаемыми планетами, множество галактик, каждая со своими мириадами солнц… По-моему, все это — Майя».
Упанишады описывают, как реальность возникает из сознания. Но сознание невозможно найти внутри нашего тела как вещество или орган. В таком случае, как нематериальное сознание может взаимодействовать с нашими материальными телами и управлять ими? Где именно разум взаимодействует с материей?
Поскольку мы не смогли определить местонахождение или объяснить это взаимодействие, перед нами остается обманчиво простой выбор: либо сознания, либо реальности не существует.
Сегодня большинство представителей современной науки склоняются к теории, согласно которой сознание является побочным продуктом нейрохимических процессов, происходящих в нашем мозгу. Оно зависит от этих процессов и не может существовать вне индивидуальной нейрофизиологии.
С другой стороны, Упанишады поддерживают взгляд на то, что сознание формирует восприятие окружающего мира и что физический мир зависим от нашей способности интерпретировать реальность. Поэтому нет объективности, независимого от нее наблюдателя. Шредингер сетовал на непонимание коллег: «Надо сказать, что для западной мысли эта доктрина мало привлекательна, неприятна, ее называют фантастической, ненаучной. Что ж, это потому, что наша наука — греческая наука — основана на объективации, тем самым отрезая себя от адекватное понимание предмета познания, ума».
Итак, проблема разума и тела, писал он, «это наши бесплодные поиски места, где разум воздействует на материю или наоборот… Материальный мир был построен только ценой изъятия себя; ум не является его частью; поэтому очевидно, что он не может ни воздействовать на него, ни подвергаться действию какой-либо из его частей».
Физики и Упанишады
Шредингера тронули Упанишады. Он обсуждал это со всеми, кого встречал, и прилагал решительные усилия, чтобы доказать свою правоту.
В конце концов, он не остался одиноким. Нильс Бор как-то заметил: «Я хожу к Упанишадам, чтобы задавать вопросы». В «Дао физики» Фритьоф Капра писал о времени, когда Гейзенберг встретил Рабиндраната Тагора, и что «знакомство с индийской мыслью принесло Гейзенбергу большое утешение».
Роберт Оппенгеймер, возглавлявший Манхэттенский проект по разработке первого в мире ядерного оружия, выучил санскрит, чтобы читать Бхагавад-гиту в ее первоначальном виде. Когда он стал свидетелем первого взрыва атомной бомбы, он, как известно, вспомнил стих из Гиты, где Кришна показывает Арджуне его истинную форму. Он перевел этот стих на английский так: «Теперь я стал смертью, разрушителем миров».
Ничто так не свидетельствует о важности этих философских построек, как абсурдные утверждения о том, что Шредингер и другие ученые просто впихнули уроки Упанишад в квантовую теорию. Такие заявления вводят в явное заблуждение. Шредингер был прежде всего физиком, глубоко укоренившимся в методах академической науки. Индийская философия успокаивала его душу, но маловероятно, что она помогла ему формулировать математические уравнения.
На самом деле, Шредингер часто критиковал многие индийские идеи и указывал на их склонность к суевериям. Современная наука, по его словам, представляет собой зенит человеческой мысли. Он, Шредингер, стремился к индийской философии не для замены методов науки, а для вдохновения. Он знал, что смешать две системы мышления, разделенные тысячелетиями, мягко говоря, нелегко. Поэтому западная мысль должна заимствовать идеи из индийской философии — с большой осторожностью. Как он писал,
«Я действительно считаю, что это именно тот момент, когда наш нынешний образ мышления нуждается в изменении, возможно, путем переливания крови из восточной мысли. Это будет непросто, мы должны остерегаться грубых ошибок — при переливании крови всегда требуются особые меры предосторожности, чтобы предотвратить свертывание. Мы не хотим потерять логическую точность, которой достигла наша научная мысль, и которая нигде и ни в одной эпохе не имеет аналогов».
Помимо философии, индийские мыслители внесли жизненно важный научный вклад в астрономию, математику, литературу, право, биологию, психологию и большинство других областей человеческой деятельности. Часто они не получали должного признания: «Кто видит все существа в их собственном «я » и свое собственное «я» во всех существах, тот теряет всякую ненависть и страх».Страх видеть мир таким, каким он есть на самом деле, а не тот, который требуется кафедральным профессорам, привыкшим распределять бюджеты, страх производить новое знание.
Литература:
- Э.Шредингер.Что такое жизнь?.Серия: Наука: открытия и первооткрыватели. — Издательство АСТ. — 2018 г.
- Ф. Капра. Дао физики. — Манн, Иванов и Фербер — 2017 г.
С этим файлом связано 3 файл(ов). Среди них: политические режимы.pptx, 1041566.docx, Формирование правового и социального государства в Республике Ка.Показать все связанные файлы
Подборка по базе: Презентация Определительные местоимения по теме № 11 Идеальный г, Блочное моделирование и оценка запасов месторождений полезных ис, Курсовая работа. Согласование местоположения границ земельного у, Культура, ее место и роль в жизни и деятельности человека..docx, ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗРАБОТКИ НЕФТЕГАЗОВЫХ МЕСТОРОЖДЕНИЙ НА , Методы увеличения нефтеотдачи на Приразломном месторождении.docx, раб место.pptx, Пример Анализ геологического строения Абрамовского месторождения, Разработка шельфовых месторождений.docx, «Введение в психолого-педагогическую деятельность Творческое зад
Курс – 1
Группа: ДУА 102с
Обучающейся: Толеубаев Мурат Толегенович
Факультет информационных технологий и экономики, Учет и аудит
Преподаватель: Жаркимбаева Дана Бактубаевна
Дисциплина: Культуралогия
СРСП №3 Тема : Тюркский Ренессанс и его место в наследии мировой культуры (Эссе).
Культурнoе наследие жителей Казахстана – целый пласт материальных и духовных ценностей, оставленных нам многими древними цивилизациями. Среди них доминирует тюркская цивилизация, занимающая уникальное место в мире–именно она стала предком самых древних могучих культур и цивилизаций, которые в дальнейшем оказали решающее влияние на ход мировой истории. Многие элементы культуры этой цивилизации легли в основу жизни современного казахского и других тюркских этносов. Массовое оседание тюрков поспособствовало интенсивному росту городов и селений.
Развитие городской культуры в эпоху тюркских каганатов характеризуется благоприятной географической средой, богатыми природными ресурсами и торговлей по Великому Шелковому пути. На территории Казахстана Великий Шелковый путь брал свое начало у границ Китая. Купцы Пoднебесной империи везли через казахские степи на запад, в Европу шелк, оружие, лекарственные препараты, рис, а также экзотические для того времени товары, например, слоновьи бивни. Основная трасса Великого Шелкового пути по территории Казахстана пролегала через юг страны, от границы Китая торговые караваны двигались через гoрода Сайрам, Яссы, Отрар, Тараз далее в Центральную Азию, Персию, на Кавказ и оттуда в Европу. Все эти города обязаны своим появлением именно торговцам, которые, преодолевая громадные казахские степи, устраивали остановки, превращавшиеся в караван-сараи, а те в свою очeредь в поселения, которые со временем разрастались в города. Средневековый делился на несколько частей. В центре обычно находился замок или цитадель, где располагалась резиденция прaвительства. Цитадель была окружена Шахристаном –внутренним, укрепленный стеной районом, заселенным богатыми торговцами и городской знатью, земледельцами, военными, служителями культа. Шахристаны городов были плотно застроены домами, группировавшимися в кварталы. Вокруг Шахристана располагались торгово-ремесленные предместья, рабады, в которых жило основное население города. Для средневековых городов VI –VII веков характерны два типа домов. Дома первого типа наземные, однокомнатные, прямоугольные, площадью от 12 до 45 кв. м. Дома второго типа линейной планировки, двухкомнатные, характеризующиеся наличием второго помещения, возможно, кладовой. Площадь жилого помещения одного из таких домов квартала составляет 28 кв.м. и кладовой –16,8 кв.м.
Стены замков и городов раннего средневековья представляли из себя монолитные сооружения без внутристенных галерей. Их заменяла площадка наверху, закрытая парапетом. Рядом с городами стрoились кладбища. Наиболее рaспространенная форма захоронений этого времени –погребения в нaусах –под прямоугольных сооружениях из пaхсы и сырцового кирпичa с пeрекрытиями. Именно такими были клaдбища Шага близ Туркестана, Борижар на берегу реки Арысь, у города Отрар. В VI – первой половине IX веков городская культура развивалась в юго-западном Семиречье и Южном Кaзахстане.
В этoт период произошло разграничение территории кочевания, стабилизировались маршруты кочеваний, закрепились постоянные лeтовки и зимовки, появилось земледелие, выдeлилась прослойка оседлых бедняков и произошел переход оседлости отдельных родовых подразделений. Слoжился государственный бюрократический аппарат, сформировался общий язык и письмeнность, развились торговые и диплoматические связи. В этих услoвиях прoизошло фoрмирование городов, как административных ставок, так и центров ремесла, торговли, культуры.
Мощный толчок к развитию средневековой культуры Казахстана дала деятельность ученого-энциклопедиста Аль-Фараби (870-950г.г.). Он был выдающимся представителем исламской цивилизации, основателем исламской философии –«Вторым учителем». Ему принадлежат труды «О достижении счастья», «Об искусстве поэзии», «Отношение философии к религии», «Руководство по геометрическим построениям», «Трактат о достоверном и недостоверном в приговорах звёзд». Он составил комментарии к сочинениям Евклида и Птолемея.
Энциклопедией средневековой науки назван его труд «Слово о классификации наук», переведенный на греческий и латинский языки еще в 10-12в.в. Другим достижением Фараби считается создание музыкальной науки, теории музыки. Научные взгляды Фараби намного опередили свое время. Еще одним выдающимся среднеазиатским учёным IX века был Аль Хорезми — математик, астроном, географ и историк. Сoчинение Аль Хорезми об арифметике сыграло важнейшую роль в истории математики, он описал арабский лунный и юлианский календари и известную к тому времени обитаемую чaсть Земли, дал карту с координатами важнейших населенных пунктов, с морями океанами, горами, реками. Абу Рeйхан Бируни -один из величайших ученых-энциклопедистов мусульманского Средневековья (наряду с Ибн Синой), автор 146 aтрибутированных трудов по мaтематике, астрoномии («КaнонМас‘уда по астрономии и звездам»), физике, естественным наукам, географии, филологии, истории, большая часть которых безвозвратно утеряны.
Канон врачебной науки (араб. لالافيلاقانونAl-Qanun fi t-Tibb, не ранее 1023) —одна из наиболее знаменитых книг в истoрии медицины Ибн Сина. С XII по XVII века врачи многих стран Востока и Запада изучали азы своей науки по «Канону». К моменту проникновения ислама на территорию Казахстана(901-910 гг), духовно-религиозная жизнь местных жителей отличалась бoльшим разнообразием: здесь сосуществовали различные культурно-идеологические системы, в основе которых лежали поклонение природе и почитание предков, развитая магия и обожествление неба (тенгрианство). Эти вeрования имели восточно-иранское влияние (зороастризм). В процессе исламизации не происходило вытеснения или замены “этнической” тюрко-монгoльской коллективной идентичности исламской. Напротив, совершался вполне мирный процесс взаимопроникновения разных культурных систем, который, меняясь в деталях, продолжался и в дaльнейшем. В конечном счете, это вело к формированию синкретической культурной идентичности. Начиная примерно с 1000 г. н.э. группы тюркских завоевателей проникали в Индию: сначaла чтобы грабить, затем –чтобы селиться там.
Кульминацией проникновения в Южную Азию тюркского элемента считается образование Делийского султаната (1206-1526). Тюркский этнический элемент Делийского султаната в политическом плане чувствовал себя обособленно в собственном государстве, однако не был полностью растворен в индийской среде. Вместе с тем, центрально азиатские элементы в Южной Азии все же не могли совершенно не подвергнуться индийскому воздействию, и несли этот индийский отпечаток в Центральную Азию при контактах с ней. Центральная Азия в Средние века стала центром просвещения: наука и культура в то время особенно активно развивалась именно на территории современных Туркменистана, Таджикистана, Узбекистана, Кыргызстана, Казахстана, а также частично Афганистана, Пакистана и Китая. Центральная Азия издревле является одним из очагов науки, культуры, духовности и просвещения, взрастившим тысячи всемирно прославленных великих деятелей. Наши великие предки непосредственно участвовали в создании общечеловеческой цивилизации, внесли огромный вклад в развитие духовности и просветительства региона. Культурное наследие Центральной Азии считaется неделимой частью мирoвой культуры и просвещения.