Почему рассказ бунина называется легкое дыхание

Мой любимый рассказ Бунина – “Господин из Сан-Франциско”. В этом рассказе мы видим главного героя господина из Сан-Франциско. Этот человек был твердо уверен, что имеет право на все, т.к был богат. Он решил свои оставшиеся годы посвятить отдыху и развлечениям. Однако автор не дал своему герою даже имя, и отправил его в поездку по Европе на параходе “Атлантида”.
Уже в самом названии парахода автор хочет показать трагичную судьбу всех пассажиров. Ведь судьба Атлантиды тоже была трагична. Автор показывает свое негативное отношение к капиталистическому обществу, говорит о пустой и бесцельной жизни этого общества.
Автор показывает на примере господина из Сан-Францисско насколько бездарно и глупо проживали жизнь люди такого общества. Ведь они думали только о себе и о денигах, не видя истиного смысла жизни. Вот например господин из Сан-Францисско всю ждизнь ра ботал не покладая рук, все копил деньги на старость. Он был уверен, что все его любят и уважают, а как умер, так сразу стал никому не нужен. Более того капитан “Атлантиды” стыдился перевозить тело господина из Сан-Францисско обратно. Мы понимаем, что такой финал ждет каждого из “социалистического общества”
Этим рассказом автор хочет сказать, что нельзя просто существовать, нужно жить. Ведь достоная старость оценивается не только по “размеру кошелька”, а ещё и по достойному отношению и уважению людей.

Мой любимый рассказ Бунина – “Господин из Сан-Франциско”. В этом рассказе мы видим главного героя господина из Сан-Франциско. Этот человек был твердо уверен, что имеет право на все, т.к был богат. Он решил свои оставшиеся годы посвятить отдыху и развлечениям. Однако автор не дал своему герою даже имя, и отправил его в поездку по Европе на параходе “Атлантида”.
Уже в самом названии парахода автор хочет показать трагичную судьбу всех пассажиров. Ведь судьба Атлантиды тоже была трагична. Автор показывает свое негативное отношение к капиталистическому обществу, говорит о пустой и бесцельной жизни этого общества.
Автор показывает на примере господина из Сан-Францисско насколько бездарно и глупо проживали жизнь люди такого общества. Ведь они думали только о себе и о денигах, не видя истиного смысла жизни. Вот например господин из Сан-Францисско всю ждизнь ра ботал не покладая рук, все копил деньги на старость. Он был уверен, что все его любят и уважают, а как умер, так сразу стал никому не нужен. Более того капитан “Атлантиды” стыдился перевозить тело господина из Сан-Францисско обратно. Мы понимаем, что такой финал ждет каждого из “социалистического общества”
Этим рассказом автор хочет сказать, что нельзя просто существовать, нужно жить. Ведь достоная старость оценивается не только по “размеру кошелька”, а ещё и по достойному отношению и уважению людей.
Добавил: tasha07091993
Беру!

Дополнительные сочинения по данной теме
Помогите написать сочинение по типу егэ по рассказу и. Бунина антоновские яблоки. Срочно!
«Антоновские яблоки» – самый яркий и запоминающийся рассказ И. Бунина. В нем нет захватывающего сюжета, а просто прекрасное и нежное описание природы и осенней поры. Бунин намерено использует прозу, а не поэзию, чтобы проявить весь свой талант живописца и пейзажиста.
На первый взгляд темой произведения можно назвать отдельные зарисовки родной природы и старой, крупнопоместной жизни. Внимательно вчитываясь в рассказ, можно заметить сотни мелких деталей заботливо прорисованных Буниным, как настоящим художником. Сколько
Краткое содержание рассказа «Антоновские яблоки» И. А. Бунина
Глава I
Ранняя осень приносит много работ мещанам-садоводам. Те нанимают мужиков – главным образом для сбора яблок, запах которых наполняет усадьбы. В праздничные дни мещане ведут бойкую торговлю – продают свой урожай белоголовым мальчишкам, разнаряженным девкам, важной старостихе. Вечером суета стихает, только сторожа бодрствуют, охраняя плодовые деревья, чтобы те не отрясли.
Глава II
Осени радуются не только мещане, но и простое мужичье, крестьяне, которые по приметам престольных праздников выведывают, какой будет зима и
Темы сочинений по творчеству Бунина
1. Вечное и “вещное” в изображении Бунина (на материале рассказа “Господин из Сан-Франциско”).
2. Предметная детализация и символика в рассказе “Господин из Сан-Франциско”.
3. Проблема социального и космического зла в рассказе Бунина “Господин из Сан-Франциско”.
4. Философия жизни и смерти в рассказах Бунина “Господин из Сан-Франциско” и “Легкое дыхание”.
5. “Дар имени…” (употребление собственных имен в рассказах Бунина “Господин из Сан-Франциско” и “Легкое дыхание”).
6. “Лики любви” в цикле рассказов
«Антоновские яблоки»: художественное своеобразие
Одной из главных особенностей прозы И. А. Бунина, обычно сразу отмечаемой учащимися, является, конечно же, отсутствие сюжета в привычном представлении, то есть отсутствие событийной динамики. Учащиеся, уже знакомые с понятиями “эпический” и “лирический” сюжет, приходят к выводу, что сюжет в “Антоновских яблоках” лирический, то есть основанный не на событиях, а на переживании героя.
Первые же слова произведения: “…Вспоминается мне ранняя погожая осень” – несут немалую информацию и дают пищу для
Бунин на страницах «Литературы»
1994 год
Алданов М. Об искусстве Бунина. — 7–8.
Каплан И. Человек без имени: «Господин из Сан-Франциско». — 45.
Эткинд Е. Крупный план слова. — 31.
1995 год
Бельская Л. Иван Бунин. Викторина. 11-й класс. — 6.
Ваншенкин К. Лирика Ивана Бунина. — 6.
Волчкова Л. Иван Бунин — в 5-м и 7-м классах. — 45.
Гостев В. Кроссворд «И. А. Бунин». — 6.
Дмитренко С. Почему умерла Натали? — 6.
Каплан И. В чём смысл рассказа «Лёгкое
Тема угасания «дворянских гнезд» (по рассказу И. А. Бунина «Антоновские яблоки»)
Тема деревни и жизни дворян в своих родовых поместьях была одной из главных в творчестве Бунина-прозаика. Как создатель прозаических произведений Бунин заявил о себе в 1886 году. В 16 лет он писал лирико-романтические рассказы, в которых кроме описания юношеских порывов души уже наметилась и социальная проблематика. Процессу распада дворянских гнезд в творчестве Бунина посвящены рассказ “Антоновские яблоки” и повесть “Суходол”.
Бунин хорошо знал жизнь русской деревни. Детство и юность он провел
Легкое дыхание Ольги Мещерской (по рассказу И. А. Бунина «Легкое дыхание»)
Предреволюционные рассказы Бунина “Господин из Сан-Франциско”, “Грамматика любви”, “Легкое дыхание” объединены одной темой, одним настроением – ощущением грядущих катастрофических социальных потрясений. Начиная с “Антоновских яблок” (1900), до последнего предреволюционного года и рассказа “Легкое дыханье” (1916) писателя не покидает мысль о гибельности, обреченности красоты, и это чувствуется в его прозе.
В рассказе “Легкое дыхание” с первых строк сталкиваются несовместимые понятия: с одной стороны, молодость и красота, с другой – смерть и тление.

И старинная мечтательная жизнь встает перед тобою. . .
И. Бунин
Выбрать из рассказов Бунина один, любимый, очень сложно. Я просто люблю Бунина, его книги, мир его героев, люблю «оплаканный» им девятнадцатый век «на закате». Наверное, потому, что вижу его глазами писателя: величавый и строгий, навсегда уходящий в прошлое, и оттого особенно поэтичный.
Рассказы писателя сотканы из лучших дней чужой жизни, из воспоминаний и предчувствий. Они притягивают читателя какой-то удивительной магией слова, наполненного чувством, мыслью, цветом и запахом.
Запахом антоновских яблок пропитана вся проза Бунина.
Рассказ «Антоновские яблоки» открывает почти все сборники писателя. Написанный в 1900 году, он стал символичным для всего его творчества. Это и прощание с Россией девятнадцатого века, и тревога за ее будущее, и лучшее из того, что сохранила память.
Слово «помню» — ключевое в рассказе. Оно связывает воедино картины осени в помещичьей усадьбе. Оно звучит как заклинание, как попытка удержать уходящее тепло, продлить его перед приходом неминуемой зимы.
«Помню раннее, свежее, тихое утро. . . Помню большой, весь золотой, подсохший и поредевший тихий сад, помню кленовые аллеи, тонкий аромат опавшей листвы и — запах антоновских яблок, запах меда и осенней свежести». Прошло сто лет со времени написания рассказа. И каждый читающий эти строки тоже обязательно вспомнит хоть одну осень в своей жизни, и сад, и аллеи, и запах антоновских яблок.
Мне кажется, что в этом рассказе писатель собрал все, что не может не запечатлеться в памяти человека как прекрасные мгновения жизни. Прекрасные своей обыденностью, естественностью, чувством покоя и умиротворенности, сознанием какой-то правильности, потому что так было в жизни разных поколений и так должно быть: у каждого свое — и у всех одно и то же. «На ранней заре, когда еще кричат петухи и по-черному дымятся избы, распахнешь, бывало, окно в прохладный сад, наполненный липовым туманом. . . »
Бунин вспоминает: «С первым морозом выезжали на охоту. А как приятно после целого дня на холоде в поле оказаться в светлом и людном доме, где все пьют и едят, шумно передавая свои впечатления над убитым волком»; «Во всем тишина. Слышно, как осторожно ходит садовник, растапливая печи, и как дрова трещат и стреляют». Можно не спеша приняться за книги. «И странная, мечтательная жизнь встанет перед тобою», и замелькают любимые старинные слова. . . Кто не помнит таких минут в своей жизни, кто не любит их очарованья!
Но «запах антоновских яблок исчезает из помещичьих усадеб». Меньше красоты и поэзии на последней странице рассказа. Все больше грубого труда и окриков, грохота молотилок. Скоро зима. «Зазимок, первый снег!. . И вот опять, как в прежние времена, съезжаются мелкопоместные друг к другу, пьют на последние деньги, . . . настраивается гитара». Кто-то начинает петь, и все подхватывают с грустной, безнадежной удалью:
Широки мои ворота растворял,
Белым снегом путь-дорогу заметал. . .
Дальше стоит только дата: 1900. Это тогда, на рубеже веков, Бунин написал: «Эти дни были так недавно, а меж тем кажется, что прошло чуть не целое столетие».
И вот оно действительно прошло — целое столетие, и бунинские строки стали еще притягательнее: «Помню раннее, свежее, тихое утро.
«
1
2
»

Творчество И.А. Бунина занимает особое место в моей жизни. Не перестаю восторгаться великолепным бунинским стилем, вобравшим в себя все то лучшее, что было в русской дореволюционной литературе. Стихотворения молодого Бунина как бы продолжают эпоху Тютчева, Фета. Неподдельной болью за милую сердцу провинциальную Россию с ее разоряющимися помещиками дышат «Деревня». «Суходол». Потрясает широтой охвата действительности «Жизнь Арсеньева». Я могу перечислять бесконечно все замечательные произведения великого русского поэта и писателя. Но мне бы хотелось рассказать о самом любимом из огромного творческого наследия Бунина.
Одним из таких произведений является рассказ «Господин из Сан-Франциско». Нарисованный в нем образ современного Бунину мира заставляет задуматься о смысле жизни самого читателя. Внешняя значительность господина из Сан-Франциско сводится к чему-то мелкому, ничтожному бунинской фразой: «…Имени его ни в Неаполе, ни на Капри никто не запомнил…» Уже само начало рассказа говорит об отношении автора к миру этих «господ», которые считают, что имеют право на все.
И вот он плывет на огромном, как дом, пароходе «Атлантида», где все происходит по раз и навсегда заведенному порядку, и упивается своей значительностью. Пароход, идущий по ревущему океану, представляется каким-то гигантским чудовищем: «По вечерам этажи «Атлантиды» зияли во мраке огненными несметными глазами, и великое множество слуг работало в поварских, судомойнях и винных подвалах». Механический монстр с железным сердцем – машинным отделением! Все фальшивое в этом замкнутом пространстве, где даже любовь разыгрывается специально нанятой парой ради увеселения пассажиров.
Поведение Господина, жадного до наслаждения бытом, туалетом, – пик слепоты того, кто уже коснулся пропасти небытия. Этот мотив усилен «исторически» – сопоставлением с печальным опытом две тысячи лет тому назад. «Бессмысленность власти «путешественников» оттенена условной фигурой всевидящего Дьявола, следящего за легкомысленной «Атлантидой». Грозное предостережение ощутимо в каждой фразе.
Окружающий человека мир может быть ужасен, а может быть прекрасен, если речь идет о прекрасной природе. Восхищение автора вызывают горцы – дети природы: «Шли они – и целая страна, радостная, прекрасная, солнечная, простиралась под ними». Сердца горных жителей слиты с образом такой сказочной красоты, которую «бессильно выразить человеческое слово». Не забыта и другая священная область. Тяготение дочери Господина к восточному вельможе – суетно. Но «прекрасны были те нежные, сложные чувства, что пробудила в ней встреча» с принцем. С «яростной» изобразительностью развенчано мертвое царство потому, что оно мешает цветению и пробуждению души.
Господин из Сан-Франциско уверен, что будет окружен такой заботой и вниманием постоянно: «Так было всюду, так было в плавании, так должно было быть и в Неаполе». Ему обеспечен великолепный прием в Италии из уважения к деньгам состоятельного американца. Но смерть прерывает любование красотами Капри, и тут же хозяин гостиницы начинает говорить с семьей господина «без всякой любезности». Человек сразу стал никому не нужен. После долгих унижений фоб с телом господина из Сан-Франциско отправился через океан на том же пароходе, но господину теперь не оказывали внимания, а просто «глубоко спустили в просмоленном
фобе в черный трюм».
Громадный корабль, создание человеческой гордыни, все так же, как и раньше, режет океанскую волну. В едином ритме работает «подводная утроба» парохода. Наемная пара профессиональных танцоров медленно кружится среди других пассажиров на палубе океанского корабля, а под палубой в трюме лежит в гробу труп миллионера из Сан-Франциско. Далее Бунин продолжает: «И никто не знал ни того, что уже давно наскучило этой паре притворно мучиться своей блаженной мукой под бесстыдно-грустную музыку, ни того, что стоит глубоко, глубоко под ними, на дне темного трюма, в соседстве с мрачными и знойными недрами корабля, тяжко одолевавшего мрак, океан, вьюгу…»
Никому нет дела до того, что в недрах «Атлантиды» болтает мертвой головой господин из Сан- Франциско. Вот так прошла жизнь человека, не оставившего ничего после себя. Даже имя его уже никто не помнит. А в мире не почувствовали эту потерю. Все идет своим чередом, все дальше уходит в океан «Атлантида». Она может уйти на дно со всеми пассажирами, как одноименная легендарная страна, но ничего не изменится. Только новое создание «гордыни Нового Человека со старым сердцем» станет бороздить океан.
Прочитав этот рассказ, невольно спрашиваешь: в чем же сам Бунин видел смысл человеческой жизни? Мне кажется, что для писателя одним из главнейших чувств была любовь.
Цикл рассказов «Темные аллеи» – это гимн любви. Она прекрасна, величественна, в ней нет и намека на пошлость.
В рассказе «Три рубля» из желания молодого литератора поразвлечься развивается трагическая история любви двух сердец, прерываемая смертью. Не всегда во внешней красоте заключена добрая душа. История жизни мальчика, лишенного матери и любви отца, ненавидимого красивой мачехой, стала сюжетом рассказа «Красавица», где самый отталкивающий образ является внешне самым привлекательным. Для Бунина гораздо важнее внутренняя красота, именно ей отдана любовь автора. С какой теплотой нарисован образ мальчика в рассказе «Дурочка»! Несчастье маленького человека и его мамы усилено авторским участием. Мне врезались в память последние строки рассказа: «Он был урод… Но когда он улыбался, он был очень мил». Эти слова не мог написать равнодушный к чужому горю человек. Это должно идти от сердца.
Нельзя оставаться безучастным, читая о судьбе офицера из рассказа «Кавказ». Потеряв любовь жены, он искупался в море, надел чистое белье, выпил кофе, выкурил сигарету, затем поднялся в номер, «лег на диван и выстрелил себе в виски из двух пистолетов». У человека отняли любовь, и ему стала ненужной сама жизнь. Жизнь без любви – ничто. Именно это чувство правит миром, а не деньги господина из Сан-Франциско.
Бунин, тонкий исследователь человеческой души, в своих произведениях глубоко передает внутреннее состояние героя, его переживания и радости, а также показывает окружающий его мир, неразрывно связанный с человеком. В своем творчестве он исходил из парадоксального наблюдения: «Человек знает, что он не знает…» «Противоядием» такому состоянию избраны «костер труда» и естественная природа, в которой, по признанию Бунина, «все меня мучает своей прелестью».
Великий русский писатель-гуманист навсегда останется для меня певцом любви, счастья, милосердия, и никогда не уйдут из моей памяти «Темные аллеи», «Господин из Сан-Франциско», «Братья» и многие другие произведения гениального сына России.

И древнее мечтательное жизнь встает перед тобой…
И. Бунин
Выбрать из рассказов Бунина одно, любимое, очень сложно. Я просто люблю Бунина, его книга, мир его героев, люблю «оплакане» им девятнадцатый век «на западе». Наверное, потому, что вижу его глазами писателя: величественное и строгое, которое навсегда уходит в прошлое и поэтому особенно поэтическое.
Рассказы писателя сотканные из лучших дней чужой жизни, из воспоминаний и предчувствий. Они привлекают читателя некой магией слова, наполненного чувством, мыслью, цветом и запахом.
Запахом антоновских яблок пропитана вся проза Бунина.
Рассказ «Антоновские яблоки» открывает почти все сборники писателя. Написанное в 1900 году, оно стало символичным для всего его творчества. Это и прощание с Россией девятнадцатого века, и тревога за ее будущее, и лучшее из того, что сохранила память.
Слово «помню» – ключевое в рассказе. Оно связывает воедино картины осени в помещичьей усадьбе. Оно звучит как заклинание, как попытка удержать тепло, которое уходит прочь, продолжить его перед приходом неизбежной зимы.
«Помню раннєє, свежее, тихое утро… Помню большой, весь золотой, подсохший и поредевший тихий сад, помню кленовые аллеи, тонкий аромат опавшей листвы и – запах антоновских яблок, запах меда и осенней свежести». Прошло сто лет с момента написания рассказа. И каждый, кто читает эти строки, тоже обязательно вспомнит хотя бы одну осень в своей жизни, и сад, и аллеи, и запах антоновских яблок.
По моему мнению, в этом рассказе писатель собрал все, что не может не запечатлеться в памяти человека как прекрасные минуты жизни. Замечательные своей обыкновенностью, естественностью, чувством покоя и упокореності, осознанием некой правильности, потому что так было в жизни разных поколений, и так должно быть: у каждого свое – и у всех одно и то же. «На ранней налого, когда еще кричат петухи и по-черному дымятся избы, распахнешь, бывало, окно в прохладный сад, наполненный липовым туманом…»
Бунин вспоминает: «С первым морозом выезжали на охоту. А как приятно после целого дня на холоде в поле оказаться в светлом и людном доме, где все пьют и едят, шумно передавая свои впечатления над убитым волком»; «Во всем тишина. Слышно, как осторожно ходит садовник, растапливая печи, и как дрова трещат и стреляют». Можно не спеша взяться за книги. «И странное, мечтательное жизнь встанет перед тобою», и замигтять любимые старинные слова… Кто не помнит таких минут в своей жизни, кто не любит их прелести!
Но «запах антоновских яблок исчезает из помещичьих усадеб». Меньше красоты и поэзии на последней странице рассказа. Все больше грубой труда и криков, грохота молотилок. Скоро зима. «Зазимок, первый снег!.. И вот снова, как в прежние времена, съезжаются мелкопоместные друг к другу, пьют на последние деньги, настраивается гитара». Кто-то начинает петь, и все подхватывают с грустной, безнадежной удальством:
Широки мои ворота растворял,
Белым снегом путь-дорогу заметал…
Дальше стоит только дата: 1900. Это тогда, на рубеже веков, Бунин написал: «Эти дни были так недавно, а между тем покажется, что прошло чуть не целое столетие».
И вот оно действительно прошло целое столетие, и бунинские строки стали еще более привлекательными: «Помню раннее, свежее, тихое утро…»

И старинная мечтательная жизнь
встает перед тобою…
И. Бунин
Выбрать из рассказов Бунина один, любимый, очень сложно. Я просто люблю Бунина, его книги, мир его героев, люблю «оплаканный» им девятнадцатый век «на закате». Наверное, потому, что вижу его глазами писателя: величавый и строгий, навсегда уходящий в прошлое, и оттого особенно поэтичный.
Рассказы писателя сотканы из лучших дней чужой жизни, из воспоминаний и предчувствий. Они притягивают читателя какой-то удивительной магией слова, наполненного чувством, мыслью, цветом и запахом.
Запахом антоновских яблок пропитана вся проза Бунина.
Рассказ «Антоновские яблоки» открывает почти все сборники писателя. Написанный в 1900 году, он стал символичным для всего его творчества. Это и прощание с
Россией девятнадцатого века, и тревога за ее будущее, и лучшее из того, что сохранила память.
Слово «помню» — ключевое в рассказе. Оно связывает воедино картины осени в помещичьей усадьбе. Оно звучит как заклинание, как попытка удержать уходящее тепло, продлить его перед приходом неминуемой зимы.
«Помню раннее, свежее, тихое утро… Помню большой, весь золотой, подсохший и поредевший тихий сад, помню кленовые аллеи, тонкий аромат опавшей листвы и — запах антоновских яблок, запах меда и осенней свежести». Прошло сто лет со времени написания рассказа. И каждый читающий эти строки тоже обязательно вспомнит хоть одну осень в своей жизни, и сад, и аллеи, и запах антоновских яблок.
Мне кажется, что в этом рассказе писатель собрал все, что не может не запечатлеться в памяти человека как прекрасные мгновения жизни: Прекрасные своей обыденностью, естественностью, чувством покоя и умиротворенности, сознанием какой-то правильности, потому что так было в жизни разных поколений и так должно быть: у каждого свое — и у всех одно и то же. «На ранней заре, когда еще кричат петухи и по-черному дымятся избы, распахнешь, бывало, окно в прохладный сад, наполненный липовым туманом…»
Бунин вспоминает: «С первым морозом выезжали на охоту. А как приятно после целого дня на холоде в поле оказаться в светлом и людном доме, где все пьют и едят, шумно передавая свои впечатления над убитым волком»; «Во всем тишина. Слышно, как осторожно ходит садовник, растапливая печи, и как дрова трещат и стреляют». Можно не спеша приняться за книги. «И странная, мечтательная жизнь встанет перед тобою», и замелькают любимые старинные слова… Кто не помнит таких минут в своей жизни, кто не любит их очарованья!
Но «запах антоновских яблок исчезает из помещичьих усадеб». Меньше красоты и поэзии на последней странице рассказа. Все больше грубого труда и окриков, грохота молотилок. Скоро зима. «Зазимок, первый снег!.. И вот опять, как в прежние времена, съезжаются мелкопоместные друг к другу, пьют на последние деньги, … настраивается гитара». Кто-то начинает петь, и все подхватывают с грустной, безнадежной удалью:
Широки мои ворота растворял,
Белым снегом путь-дорогу заметал…
Дальше стоит только дата: 1900. Это тогда, на рубеже веков, Бунин написал: «Эти дни были так недавно, а меж тем кажется, что прошло чуть не целое столетие».
И вот оно действительно прошло — целое столетие, и бунинские строки стали еще притягательнее: «Помню раннее, свежее, тихое утро…»

Мои любимый рассказ Бунина — «Господин из Каноник-Франциско». В этом рассказе мы видим главного героя господина с Сан-Франциско. Этот человек был твердо убежден, что имеет право на все, т. к был богат. Спирт решил свои оставшиеся годы посвятить отдыху и развлечениям. Да и то автор не дал своему герою даже репутация, и отправил его в поездку по Европе на параходе «Атлантида».
Поуже в самом названии парахода автор хочет показать трагичную судьбу всех пассажиров. То судьба Атлантиды тоже была трагична. Автор показывает свое негативное прикосновенность к капиталистическому обществу, говорит о пустой и бесцельной жизни сего общества.
Автор показывает на примере господина изо Сан-Францисско насколько бездарно и глупо проживали живот люди такого общества. Ведь они думали не более о себе и о денигах, не видя истиного смысла жизни. Видишь например господин из Сан-Францисско всю ждизнь Итиль ботал не покладая рук, все копил презренный металл на старость. Он был уверен, что однако его любят и уважают, а как умер, так махом стал никому не нужен.
Более того командир «Атлантиды» стыдился перевозить тело господина из Митрополит-Францисско обратно. Мы понимаем, что такой окончание ждет каждого из «социалистического общества» Этим рассказом либреттист хочет сказать, что нельзя просто существовать, нужно здравствовать. Ведь достоная старость оценивается не только за «размеру кошелька», а ещё и по достойному отношению и уважению людей.

Например, цикл рассказов «Темные аллеи» представляет собой некое подобие альбома, где собраны жизненные зарисовки. Они как бы не завершены, однако каждая представляет собой уникальную историю любви. Одной из особенностей Бунина является то, что ни один из рассказов не заканчивается счастливо. Герои получают лишь короткие мгновенья радости, но дорого расплачиваются за нее потом. Автор пытался донести читателю не только любовь, но и последствия, которые она за собой влечет. Думаю, Бунин видел главную трагедию человека в утрате любви и веры в нее. Однако это чувство все равно оставляет незабываемый и прекраснейший след в душах людей.
В 90-х годах Бунинские произведения наполнились демократизмом. В определенном смысле он приблизился к импрессионизму. В рассказе «Антоновские яблоки» показаны, на первый взгляд, не связанные между собой эпизоды умирающего дворянского быта. Они отдают сожалением и лирической грустью. Это подчеркивается чарующими пейзажами.
В его произведениях постоянно присутствуют социальные моменты. Например, картины голода, описанные в рассказах «Эпитафия», «Руда» и «Новая дорога».
В 1917 году философская лирика автора все более оттесняет пейзажную. Бунин старается заглянуть за грань реальности. В его поэзии появляются нотки обреченности. Поэт находит выход в возвращении к любви и природе.  Даже в эмиграции Иван Алексеевич остается верен своему таланту, изображая красоту русской природы, он размышляет о тайнах жизни. Но стихи его до самой смерти наполнены болью и тоской по родной земле и тяжестью этой утраты.
Для нас его талант навсегда останется символом любви к родине и частью национальной культуры.

Иногда приходится слышать, что “о любви не говорят — о ней все сказано”. Действительно, тысячи лет, которые существует человечество, люди говорят, пишут, поют о любви. Но сумеет ли кто-нибудь дать ее точное определение? Может, любовь должна быть такой, как у Ромео и Джульетты? Или любить нужно так, как булгаковская Маргарита любила Мастера? Наверное, любовь бывает разной, сколько людей — столько и видов любви. Она может быть возвышенной и романтической, спокойной и нежной, бурной и неистовой. А еще — внезапной, яркой, как вспышка молнии. О такой любви рассказывает И. А. Бунин в новелле “Солнечный удар”.
Сюжет этого рассказа прост: на пароходе, плывущем по Волге, встречаются поручик и молодая женщина, которая возвращается домой после отдыха в Крыму. И тут с ними случилось то, что суждено испытать немногим: вспышку страсти, подобную по силе солнечному удару. Герои словно сошли с ума, но понимают, что оба бессильны противиться этому чувству. И они решаются на безрассудный поступок: сходят на ближайшей пристани. Войдя в номер, герои дают волю охватившей их страсти: “…оба так исступленно задохнулись в поцелуе, что много лет вспоминали потом эту минуту: никогда ничего подобного не испытывал за всю свою жизнь ни тот, ни другой”.
Утром “маленькая безымянная женщина” уезжает. Сначала поручик отнесся к случившемуся очень легко и беззаботно, как к забавному приключению, которых немало было и еще будет в его жизни. Но, вернувшись в гостиницу, он понимает, что не в силах быть в номере, где все еще напоминает о ней. С нежностью вспоминает он ее слова, сказанные перед отъездом: “Даю вам честное слово, что я совсем не то, что вы могли обо мне подумать. Никогда ничего даже похожего на то. что случилось, со мной не было, да и не будет больше. На меня точно затмение нашло… Или, вернее, мы оба получили что-то вроде солнечного удара…”
И поручик осознает, что его сердце поражено любовью, слишком большой любовью. В короткое время для него произошло то, что для некоторых людей длится всю жизнь. Он готов отдать жизнь за то, чтобы снова увидеть свою “прекрасную незнакомку” и высказать, “как он мучительно и восторженно любит ее”.
Если в произведениях, написанных Буниным раньше, любовь была несчастливой потому, что она была неразделена, одинока, то в этом рассказе трагедия любви заключается в том, что она слишком сильна. В конце концов читатель понимает, что она и не могла продлиться, что разлука героев закономерна и неизбежна. Автор, чтобы подчеркнуть мизерность отпущенного любви времени, даже не называет имен героев, а только описывает стремительно развивающееся действие.
По-видимому, оба любящих знают, что, продлись их встреча, соединись их жизни — и чудо, озарение, “солнечный удар”, поразивший их обоих, уничтожится. Поэтому героиня поступает мудро, не назвав своего имени и адреса. Действительно, что произошло бы, если бы поручик все-таки разыскал ее, приехал в город, где живет она с мужем и дочкой? Наверное, почувствовал бы, что все это ни к чему, ненужно. В конце концов, он и сам это понимает. Трудно жить человеку, душа которого обожжена любовью. Не случайно поручик чувствует себя глубоко несчастным, “постаревшим на десять лет”. Но он не в силах что-либо изменить — у его любви нет будущего.
С помощью героев бунинского рассказа читатель понимает: за чувством пылкой любви открывается сложный мир человеческих отношений. По убеждению писателя, любовь — это высший момент бытия, озаряющий всю жизнь человека. Не случайно он писал: “Всякая любовь — великое счастье, даже если она не разделена”.

В одном часе любви — целая жизнь.
О. Бальзак
Современные знатоки любви утверждают, что это — сложная наука. Предлагают в качестве помощи для овладения этой наукой пользоваться услугами книжного рынка, где имеется масса книг — руководств по вопросам любви. Существует еще целая армия советчиков по предбрачным и брачным отношениям. Но я считаю, что мы, совсем молодые люди, не находим в современной книжной продукции ответа на волнующие нас проблемы в этом плане. Мне кажется, во всех современных книгах больше погони за эффектом, чем знания дела. Поэтому у меня лично возникает потребность прочитать, как о любви писали наши классики. Например, рассказ
И. Бунина «Визитные карточки» многое может поведать о любви нашему сердцу.
Сюжет этого маленького рассказа прост: на плывущем по Волге пароходе случайно знакомятся замужняя женщина и знаменитый писатель. За несколько часов общения между ними возникают отношения настоящей любви, о которой они мечтали всю жизнь и к которой были внутренне готовы. В короткое время произошло все, что для некоторых людей длится целую жизнь. Автор, чтобы подчеркнуть мизерность отпущенного любви времени, даже не называет имена героев, а только описывает стремительно развивающееся действие.
Итак, после первого знакомства произошло то, что принято называть «любовь с первого взгляда». Она долго не могла заснуть, предаваясь романтическим мечтам. Он спал нормально, однако утром оказался в том месте палубы, где, вероятнее всего, вновь можно было бы ее встретить.
Здесь начинаются настоящие эротические отношения, в том высоком смысле слова «эротика», о котором Паскаль Лэне сказал: «Эротика — вещь двусмысленная, и она безусловно питается внешним воздержанием; взаимное влечение тем сильней и даже тем откровенней, чем строже цензура. Это напряжение, сладостное напряжение, которое мало-помалу усиливается, не находя разрядки, даже не пытаясь найти разрядку; это игра, просто игра, бескорыстная, изощренно чистая».
Между героями Бунина как раз возникают именно такие отношения. На его вопрос: «Как изволили почивать?», который был задан мужественным тоном, она с неумеренной веселостью ответила: «Я всегда сплю, как сурок…» И при этом «с радостным усилием» встретила его взгляд. С этого «радостного усилия» начинается стремительное сближение двух сердец, которым, однако, небезразлична и нравственность.
После короткого малозначащего разговора он, сам для себя незаметно, переходит с ней на «ты». «Пойдем лучше водку пить и уху есть, — сказал он, думая: ей завтракать-то, верно, не на что». Но героиня не растерялась. «Она кокетливо затопала ногами: — Да, да, водки, водки! Чертов холод!» Казалось бы, ее развязность должна была отвратить героя, но это была такая развязность, которая находилась «в удивительном противоречии с ней, он внутренне волновался все больше».
Мне понятно чувство героя, потому что часто человек не может скрыть своей сути: в развязном и нахальном мы все равно угадываем внутренне скромного и стеснительного человека, и наоборот. В женщине это особенно привлекает. Героя тоже тронула она именно этим. Когда она узнала, что он известный писатель, то была искренне поражена неожиданным знакомством и очень растерялась. Ему было приятно видеть эту растерянность. Он чувствовал, что поразил ее как мужчина, а она тронула его своей бедностью и про- стосердечностью.
Герой был старше героини и поэтому стал бесцеремонно расспрашивать ее о жизни: откуда едет, замужем ли она.
Героине не было никакой необходимости правдиво отвечать на такие вопросы, но она рассказала ему о себе все. Ему понравилось, что она не стала ругать мужа, а, напротив, сказала о нем, что он очень добрый и хороший, но, к сожалению, неинтересный человек.
Значит, подчеркивает Бунин, для женщины содержательность личности мужчины главнее всех остальных его положительных качеств. В наше время это откровение Бунина оспаривается жизнью, но неизвестно, является ли это нравственной правотой. Скорее всего, что нет. Нравственные ценности создавались веками и сами за себя могут постоять. Но вернусь к сюжету рассказа. Выясняется, что героиня рано вышла замуж и, разочаровавшись в муже, сейчас страдает, думая, что все для нее уже кончилось. Герой начинает убеждать ее, что еще ничего не поздно, просто надо проявить смелость, сделать шаг навстречу своему счастью. Он пытается как бы расковать ее: предлагает папиросу, и некурящая женщина берет ее. Вконец осмелев, она признается ему, что всю жизнь мечтала иметь визитные карточки, но муж обеднел и эта мечта не сбылась. Казалось бы — мелкая мечта, но герой уже успел узнать судьбу и душу героини, и для него визитные карточки — это ее нереализовавшая- ся личность. Она не стала самостоятельной личностью и вынуждена зависеть от воли еще более ничтожного человека.
Знаменитому писателю, как никому другому, понятно состояние человека, которому не удалось реализовать свои возможности. Он сам был женат, но, видимо, и в его отношениях с женой многое не сложилось. Он потянулся всеми чувствами к этой женщине. И мне кажется, для смелости внушил себе, что пытается «воспользоваться ее наивностью и запоздалой неопытностью, которая, он уже чувствовал, непременно соединится с крайней смелостью». Как видим, героям смелость была нужна, чтобы перешагнуть через всяческие условности, но для этого пришлось быть развязным и пить водку.
Герой не ошибся: она пригласила его к себе в каюту и они слились в любовной страсти. Хотя героиня перед этим очень неловко раздевалась, стеснялась звуков за стенкой каюты. Но это только больше возбуждало страсть в герое. Для героини любовная связь с ним была такой значительной, таким броском к своей мечте, что она впала в какое-то наркотическое состояние: «Потом он ее, как мертвую, положил на койку». На следующее утро они расставались: «Он поцеловал ее холодную ручку с той любовью, что остается где-то в сердце на всю жизнь, и она, не оглядываясь, побежала вниз по сходням в грубую толпу на пристани».
Итак, я с помощью героев великого Бунина понял, что любовь земная не зависит от времени, а всецело подвластна душе человека.

Замечательный русский писатель И.А. Бунин значительную часть своих произведений посвятил теме любви. Это непостижимое чувство, по мнению автора, мимолетно и неуловимо, кратковременно и непостоянно.

Но, несмотря на это, любовь все равно вечна: она навсегда остается в памяти героев самым ярким и прекрасным воспоминанием. Найти ответ на вопрос, в чём состоит философское восприятие И.А. Буниным этого прекрасного чувства, поможет учебное занятие «Тема любви в творчестве И.А. Бунина».

ТЕМА ЛЮБВИ В ТВОРЧЕСТВЕ И. А. БУНИНА

Цели урока:

образовательная: выявление обучающимися изменений внутреннего мира героев под влиянием сильного и яркого, но непродолжительного чувства любви; развитие представления обучающихся об основных особенностях изображения темы любви в творчестве И. А. Бунина;

развивающая: развитие у обучающихся умения осуществлять анализ прозаического текста с целью более глубокого восприятия произведения, а также умения выделять в тексте опорные понятия, сопоставлять их;

воспитательная: воспитание нравственности, эстетического вкуса, художественного восприятия слова и постижения прекрасного, развитие культуры речи обучающихся.

Задачи урока:

учебно-практические:

• формировать у обучающихся умения анализировать и структурировать информацию, полученную в результате прочтения и анализа текста художественного произведения;
• развивать навыки определения в небольшом по объему тексте основных (базовых) понятий, объединять их в общие блоки;
• развивать стремление приобщаться к мировоззрению автора текста через анализ и интерпретацию имеющейся в тексте информации;
• развивать умение распознавать основные творческие приемы писателя для более глубокого раскрытия внутреннего мира персонажей рассказов с целью более точного и глубокого раскрытия их образов;

воспитательные:

• формировать бережное отношение к художественному слову, а также чувство гордости за литературное наследие родной страны.

СЦЕНАРНЫЙ ПЛАН УЧЕБНОГО ЗАНЯТИЯ

1. Этап мотивации (самоопределения) к учебной деятельности.

(Слайд 1)

Преподаватель: Добрый день! Ребята, чей портрет перед вами? Почему мы сегодня говорим о И. А. Бунине?

Да, сегодня 150 лет со Дня рождения Ивана Алексеевича Бунина, знаменитого русского поэта, писателя, переводчика. Иван Бунин стал последним дореволюционным российским классиком и первым среди русских литераторов, кто удостоился премии им. Альфреда Нобеля в 1933 году. Его отличала независимость суждений, Георгий Адамович говорил, что он видит людей насквозь и мог с первого взгляда разглядеть то, о чем человек предпочитал молчать. Творчество Бунина нашло отклик не только в сердцах его соотечественников, его произведения переведены на многие языки и пользуются популярностью за рубежом. Мировая слава пришла к нему еще при жизни, что бывает не так часто.

И.А. Бунин писал:

Позабыв про горе и страданья,

Верю я, что, кроме суеты,

На земле есть мир очарованья,

Чудный мир любви и красоты.

(Слайд 2)

В своих произведениях И. А. Бунин и изобразил «чудный мир любви и красоты».

2. Этап актуализации опорных знаний. Целеполагание.

Преподаватель: Послушайте два стихотворения и подумайте, как они связаны с рассказами И.А. Бунина, которые вы прочитали дома.

(Обучающиеся читают стихотворения)

Жан Батист Мольер

В душе померк бы день и тьма настала б вновь,

Когда бы на земле изгнали бы любовь.

Лишь тот блаженство знал,

Кто страстно сердце нежил,

А кто не знал любовь, тот все равно

Что не жил.

В. Рождественский

Любовь, любовь – загадочное слово,

Кто мог бы до конца его понять?

Всегда во всем старо ты или ново,

Томленье духа ты иль благодать?

Невозвратимая себя утрата

Или обогащенье без конца?

Горячий день, какому нет заката,

Иль ночь, опустошившая сердца?

А может быть, ты лишь напоминанье

О том, что всех нас неизбежно ждет:

С природою, с беспамятством слиянье

И вечный мировой круговорот?

Преподаватель: Общее – это тема любви. Как вы предлагаете обозначить тему урока?

Любовь и радость бытия – главное в творчестве Бунина. И тема урока: «Тема любви в творчестве И. А. Бунина». «Всякая любовь – великое счастье, даже если она не разделена», – писал И. Бунин. И эти слова станут эпиграфом к нашему уроку. Запишите тему урока и эпиграф в тетрадь.

(Слайд 3)

Всю жизнь он разгадывал вечную тайну любви, и мы с вами сегодня будем разгадывать эту тайну и попытаемся вместе с Буниным понять это великое чувство.

 Сегодня у нас урок-исследование, и к концу урока мы с вами должны заполнить опорную схему-таблицу «Тема любви в произведениях Бунина».

(Слайд №4)

(обучающиеся чертят в тетради схему, которую им в течение урока предстоит заполнить) 

3. Работа над новой темой («открытие» нового знания).

Преподаватель: А теперь давайте рассмотрим, какая любовь отражена в известных рассказах Бунина.

(выступления обучающихся по содержанию прочитанных рассказов) 

«Грамматика любви»

— Бунин показывает любовь как великую ценность. Она всегда чиста и целомудренна. Герой рассказа Ивлев лишь соприкоснулся с необыкновенной и трагической историей любви. Он никогда не видел Лушку, Хвощинского, но их любовь, их судьба приобрели гораздо большее значение, чем частный случай, они стали преданием.

Но картины семейного благополучия писатель не изображает: человек может рассчитывать только на мгновение счастья. Однако это мгновение остается в душе навсегда.

(обучающиеся записывают в схему вывод по рассказу)

Рассказ «Солнечный удар»

Преподаватель:

Почему драматична и даже трагична большая любовь?

(обучающиеся записывают в схему вывод по рассказу)

Рассказ «Легкое дыхание»

Преподаватель: В чем же смысл названия? Какой главный прием использует автор? Какой мы могли бы назвать любовь в этом рассказе?

— Сам Бунин объяснял название так: «такая наивность и легкость во всем, и в дерзости, и в смерти, и есть «легкое дыхание», «недоумение».

— Главный прием – антитеза. «Легкое дыхание» Оли Мещерской противопоставлено обыденному, пошлому миру.

— Несмотря на свой «женский» опыт, Оля сохранила чистоту и естественность, «легкое дыхание», которое «рассеялось в этом облачном небе, в этом холодном осеннем ветре».

Преподаватель:

— Бунин редко использовал в названии рассказов о любви само слово «любовь». Но все-таки такой рассказ есть .Я говорю о рассказе…

Рассказ «Митина любовь»

— Митина любовь – какая?

— Запишем вывод в опорный конспект.

Рассказ «Руся».

Преподаватель:

Всколыхнуть и растревожить давно пережитые, но не угаснувшие чувства может не только мимолетная встреча с некогда любимым человеком. Так, в рассказе «Руся» (1940) даже «печальный полустанок» за окном вагона возвращает героя, путешествующего с женой, в то «удивительное лето», которое «уже целых двадцать лет тому назад было». 

Как ярко воссоздает герой в памяти образ чистой, прекрасной девушки-художницы! 

С какой силой переживает он свою утраченную первую любовь, все ее повороты и детали, вплоть до запахов, «содрогаясь при мысли о ее смуглом теле», «о темных родинках на нем»!)

И мы, разделяя тоску героя, верим, что «подобного счастья не было во всей его жизни».

Рассказ «Холодная осень».

Преподаватель:

(Безымянной героине рассказа «Холодная осень» (1944) судьба дарит для счастья и того меньше – один вечер с женихом в осеннем саду. Видимо, предчувствуя близкую  смерть,  бескорыстный и мужественный юноша утешает невесту: «Ты поживи, порадуйся на свете, потом приходи ко мне».

Грустным рефреном звучит эта фраза. И мы вдруг узнаем, что живет героиня всего лишь только один вечер в своей жизни – тот самый «холодный осенний вечер».

Вот почему так равнодушно рассказывает она обо всем, что было после: настоящая жизнь ее обрывается в момент получения известия о гибели жениха, и все остальные тридцать лет существования без него – «ненужный сон».

И все эти тягостные годы изнутри освещены любовью – горестью о несбывшейся мечте, что не позволяет героине отчаяться, окончательно потерять смысл жизни, дает силы «тяжелым черным трудом» вырастить чужого ребенка.

Пронзительный, всего лишь на несколько страниц рассказ еще раз подтверждает старую истину: нет настоящей жизни там, где нет любви.

(обучающиеся записывают вывод в опорную схему.)

Преподаватель:

— Шестьдесят лет назад, в декабре 1946 года, в Париже вышла в свет одна из самых знаменитых книг Ивана Бунина — сборник рассказов «Тёмные аллеи» (первое полное издание). Это произведение, ныне именуемое критиками «энциклопедией любви», Бунин считал «самым лучшим и самым оригинальным» из всего им созданного, а также «самым совершенным по мастерству». И хотя во многих рассказах любовь, о которой поведал писатель, трагична, Бунин утверждает, что всякая любовь — великое счастье, даже, если она завершается разлукой, гибелью, трагедией.

Теме любви И. А. Бунин посвятил значительную часть своих произведений, от самых ранних до последних. Сборник «Темные аллеи» стал воплощением всех многолетних размышлений писателя о любви. Он видел ее повсюду, поскольку для него это понятие было весьма широким.

— «Темные аллеи» — произведение многоликое, разноплановое. Бунин показывает человеческие отношения во всех проявлениях.

—  Бунин влюблен в любовь. Для него это самое прекрасное чувство на земле, не сравнимое ни с чем другим. И все же любовь рушит судьбы. Писатель не уставал повторять, что всякая сильная любовь избегает брака. Земное чувство есть лишь короткая вспышка в жизни человека, и Бунин пытается сохранить эти чудесные мгновения в своих рассказах.    Бунин стремится в своих рассказах остановить мгновение, продлить цветение шиповника, ведь опадение цветов неизбежно.

 - В сборнике «Темные аллеи» вы не встретите ни одного рассказа, где любовь завершилась бы браком. Влюбленных разлучают либо родные, либо обстоятельства, либо смерть. Он показывает нам любовь на ее пике, но никогда — при угасании, поскольку угасания и не бывает в его рассказах. Лишь мгновенное исчезновение яркого пламени волею обстоятельств. 

«Темные аллеи» хочется назвать именно «философией любви». Лучшего определения не подберешь. Бунин подчинил этой философии все свое творчество.

Книга «Темные аллеи» стала неотъемлемой частью не только русской, но и мировой литературы, посвященной вечной, нестареющей теме любви.

Преподаватель: Дома вы прочитали рассказ «Темные аллеи». Давайте вместе поразмышляем над названием рассказа.

(Слайд №5)

— Название и сюжет возникли под влиянием стихотворения Н.Огарева «Обыкновенная повесть»:

(Слайд №6) 

Была чудесная весна!

Они на берегу сидели –

Река была тиха, ясна,

Вставало солнце, птички пели,

Тянулся за рекою дол,

Спокойно, пышно зеленея,

Вблизи шиповник алый цвел,

Стояла темных лип аллея.

— Бунин писал о создании рассказа: «Потом почему-то представилось то, чем начинается рассказ, – осень, ненастье, большая дорога, тарантас, в нем старый военный… остальное сложилось как-то само собой.».

Строки стихотворения Н. Огарёва «Обыкновенная повесть» цитирует в финале новеллы главный герой. А открывает рассказ действительно довольно мрачная пейзажная зарисовка:

(Начало текста читают обучающиеся) 

Преподаватель: Какова, по-вашему, роль контрастной соотнесённости весна –осень?

Предполагаемый ответ студентов: Весна, счастье, первые порывы чувств — всё осталось в прошлом. Молодость отцвела, миновала «пора любви», у каждого из героев за плечами немало прожитых безрадостных лет, неудавшаяся личная жизнь. Наступила осень жизни…

Преподаватель: Проследите, как ведут себя персонажи произведения на протяжении этого трудного, но столь необходимого для обоих разговора. Какова роль авторских ремарок в изображении переживаний героев? О чём свидетельствует синтаксический строй речи каждого из них? 

Преподаватель: В поведении Николая Алексеевича всё изобличает сильное волнение. Найдите в тексте слова, описывающие психологическое состояние героя

Предполагаемый ответ студентов: «быстро выпрямился, раскрыл глаза»; «сказал, садясь на лавку и в упор глядя на неё»; «усталость и рассеянность его исчезли, он встал и решительно заходил по горнице»; «сказал он торопливо»; «нахмурясь, опять зашагал»; «забормотал»; «поднял голову и, остановясь, болезненно усмехнулся»; «сказал он, качая головой»; «сказал он, отворачиваясь и подходя к окну»; «ответил он, отходя от окна уже со строгим лицом».

Преподаватель: Как видим, герой за какие-нибудь четверть часа немало пережил и перечувствовал — об этом говорит изменение состояния: от смятенно-изумлённого «узнавания» до горького сожаления при виде душевного ожесточения собеседницы. 

Первая реакция героя – покраснел. Как вы думаете, почему?

Предполагаемый ответ студентов: Стало стыдно.

Преподаватель: За что? Как заговорил?

Предполагаемый ответ студентов: Глядя в пол, чувствует вину.

Преподаватель: Наш герой заволновался во время разговора? Как себя ведет?

Предполагаемый ответ студентов: Покраснел до слез, нахмурился, зашагал.

Преподаватель: Как начал говорить?

Предполагаемый ответ студентов: Забормотал, все проходит, любовь, молодость.

Преподаватель: Возражает ему Надежда?

Предполагаемый ответ студентов: Любовь не проходит, не забывается.

Преподаватель: Как вы думаете, он ее любил?

Предполагаемый ответ студентов: Да, это были волшебные минуты, самое дорогое, что имел.

Преподаватель: Чувство вины и стыда в душе героя даёт о себе знать практически с первых мгновений встречи и всё более возрастает по ходу «выяснения отношений», о чём тоже говорят авторские ремарки: «раскрыл глаза и покраснел», «покраснел до слёз». А вскоре и в самом деле заплакал, отвернувшись к окну, пытаясь скрыть «слабость», а потом, уже не стесняясь: «И, вынув платок и прижав его к глазам, скороговоркой прибавил: «Лишь бы меня Бог простил. А ты, видно, простила».

— Но, как выяснилось, она его не простила. Не тронули сердце даже эти запоздалые слёзы. «Нет, Николай Алексеевич, не простила. Раз разговор наш коснулся до наших чувств, скажу прямо: простить я вас никогда не могла… простить мне вас нельзя». Троекратно повторенная фраза о невозможности прощения служит в данном контексте своего рода мерой, исчисляющей, насколько пропитана горечью, истерзана обидой страдающая женская душа.

Преподаватель: Прочитаем на уроке по ролям ту часть диалога, где Николай выражает недоумение, узнав, что Надежда осталась одинокой. И посмотрите иллюстрации к рассказу.

(Слайд № 7)

Чтение по ролям

Преподаватель: На первый взгляд, такое самоотречение со стороны героини достойно восхищения. Однако стоит задуматься: любовь ли вела её по жизни? О былом увлечении она вспоминает почти с озлоблением. А какие слова находит для своего единственного мужчины после стольких лет разлуки? Только упрёки: «Поздно теперь укорять, а ведь, правда, очень бессердечно вы меня бросили…» Какие же чувства испытывает Надежда?

Предполагаемый ответ студентов: Обиду.

Преподаватель: Николай Алексеевич задаёт Надежде множество вопросов: «Почему не осталась при господах?»; «Как ты сюда попала?»; «А где жила потом?»; «Замужем, говоришь, не была? Почему?» Значит, небезразлична ему судьба некогда любимой женщины. А вот Надежда желания спросить о чём-либо своего бывшего возлюбленного не испытывает. Как вы думаете, почему?

Предполагаемый ответ студентов: Ее это уже не интересует, она сосредоточена исключительно на собственных переживаниях.

Преподаватель: А в каком контексте упоминает героиня о «тёмных аллеях»?

Предполагаемый ответ студентов: С неодобрением, для нее теперь темные аллеи стали символом обмана, утраченных надежд. «И всё стихи мне изволили читать про всякие «тёмные аллеи», — прибавила она с недоброй улыбкой».

Преподаватель: Собственно поэтических строк Надежда, вероятно, не помнит. Да и хотела ли она их помнить? Всякие «тёмные аллеи»… Понятно, что свет высокой любви давно померк в душе женщины. Романтические строки про «тёмные аллеи» ныне связаны в сознании героини лишь с вероломством избранника, став знаком рухнувших надежд и жизненного тупика. «Чудесная весна» обернулась хмурой осенью. Распахнутые навстречу будущему горизонты, замкнувшись, сузились до величины тесной горенки в придорожной избе. И внешне Надежда стала иной.

Преподаватель: Почему же не сложилась любовь Надежды и Николая Алексеевича?

Предполагаемый ответ студентов: Разные сословия, любили по-разному.

Преподаватель: Как сложилась жизнь Николая Алексеевича?

Предполагаемый ответ студентов: Несчастлив, жена изменила, сын – негодяй, мот, без совести.

Преподаватель: А какова жизнь Надежды?

Предполагаемый ответ студентов: Все хорошо, работа, дома уют, хранит память, но не сложилась личная жизнь, замуж не вышла, детей нет.

Преподаватель: Какова манера повествования рассказа?

Предполагаемый ответ студентов: Мягкая, спокойная, задумчивая.

Преподаватель: Чем заканчивается рассказ?

Предполагаемый ответ студентов: Раздумьем о жизни.

Преподаватель: Что сказал нам Бунин о любви?

Предполагаемый ответ студентов: Храните, цените, разглядите.

Преподаватель: Завершим заполнение опорной схемы.

У вас должна получиться схема, на которой в виде тезисов выражена концепция любви по Бунину.

(Слайд №8)

4. Включение нового знания в систему имеющихся знаний.

Преподаватель: Ребята, вам было дано задание подготовить сообщения о том, как критики и литературоведы писали об изображении любви у Бунина.

(Сообщения рассказывают обучающиеся, которым было заранее поручено подготовить по материалам книг известных отечественных литературоведов.) 

1 студент: В трактовке О.Н. Михайлова.

Любовь в жизни бунинских героев выступает и как «страсть, захватывающая все помыслы, все духовные и физические потенции человека», и как «некая сверхъестественная абсолютная сила», поражающая «своей подчинённостью каким-то внутренним, неведомым человеку законам». «Трагедийность» любви у Бунина, по Михайлову, вызвана, с одной стороны, «несовершенством мира в самых его основах», с другой же стороны, любящим «необходимо расстаться», чтобы «любовь не исчерпала себя, не выдохлась», поэтому, «если этого не делают сами герои, в ход вмешивается судьба, рок, можно сказать, во спасение чувства убивающий кого-то из возлюбленных». Исходя из этого, О.Н. Михайлов делает следующий вывод о бунинской концепции любви: «Любовь — прекрасный, но мимолётный гость на нашей Земле»; «любовь прекрасна» и «любовь обречена».

2 студент: На «несовместимость любви с земными буднями» указывает Ю.В.Мальцев:

«Катастрофичность любви» учёный связывает непосредственно с её особой сущностью: «В любви совершается выход из будней в подлинное существование, в то, чем должна была бы быть жизнь человека. Но состояние высшего счастья и напряжения не может длиться в условиях земных будней». Именно поэтому, утверждает исследователь, «краткое счастье любви у Бунина сменяется катастрофой», и, «следовательно, у любви не может быть счастливого житейского конца».

3 студент: Многие литературоведы говорят о бунинском понимании любви как вечного несбывшегося. Об этом пишет, например, Н.М. Кучеровский:

«…Катастрофичен мир, катастрофично чувство и сознание человека, радость бытия мгновенна… И любовь в этом мире — лишь воображение радости и счастья земного бытия и едва ли не самый короткий путь познания их неосуществимости». «Осуществившись, эта мечта любви… перестаёт быть любовью: осуществление любви есть и её отрицание…». По мнению Н. Кучеровского, «любовь у Бунина трагична», во-первых, «в силу напора катастрофических сил окружающей человека реальности», а во-вторых, по причине «вневолевой и мистически глубинной сущности» любви, которая «вдруг сваливается на человека, превращая обыденную человеческую жизнь в какое-то экстатичное житьё», где-то сопрягается со смертью — и всё идёт прахом».

Преподаватель:

-Любовь в изображении Бунина возникает как необъяснимое и непреодолимое притяжение, внезапная «вспышка» чувств, сродни «солнечному удару». Для любви не существует границ и преград — ни возрастных, ни социальных, ни каких-либо иных, но сохранить, продлить отношения во времени бывает немыслимо в силу разного рода причин, начиная от внешних обстоятельств и заканчивая внутренними законами самой любви, обусловленными её природой. Жажда любви соединяет двоих — на миг, а течение жизни неизбежно разводит — иногда навеки. У этой сказки в принципе не может быть реального бытового продолжения, и хороша она именно своей недосказанностью. Любовь как таковая входит в жизнь персонажей бунинских произведений в качестве воспоминания о неповторимых мгновениях испытанного некогда блаженства.

Тема любви, таким образом, непосредственно связана с темой памяти. Любовь в произведениях Бунина, таким образом, выступает как одна из форм памяти. Поэтому тот, кому есть что хранить в памяти, по-настоящему счастлив и духовно богат, невзирая на все трагические коллизии и сопряжённые с ними неизбежные потери.

Само содержание символа «тёмные аллеи» тоже реализуется через мотив памяти. Мы уже говорили о том, как по-разному и в разном контексте вспоминают и упоминают герои о «тёмных аллеях», какие ассоциации вызывают у каждого из них огарёвские строки. Аллеи памяти персонажей новеллы в этом смысле не имеют точек соприкосновения в настоящем. А слова Николая Алексеевича: «Всё проходит…»; «Как о воде протекшей будешь вспоминать…» — героиня воспринимает как «формулу забвения», оправдывающую реальную чёрствость и предательскую безответственность. Спеша уличить гостя в эгоистичной забывчивости, Надежда выставляет, как ей кажется, неоспоримый женский «козырь» — пронесённое сквозь время на знаменах памяти постоянство: «Всё проходит, да не всё забывается». На самом деле в словах Николая Алексеевича заключена подлинная мудрость: нельзя жить, нагнетая страсти и страдания, памятуя лишь о бедах и обидах, — эта дорога никогда не приведёт к Храму. Но, к сожалению, именно так прожила свою жизнь Надежда. Многозначительна в финале рассказа деталь, касающаяся главной героини: «Она… всё глядела в окно, как мы уезжали». На крыльцо проводить не вышла, горницу свою не покинула. Вот она — красота, запертая в тёмном тереме старых обид и ошибок. Отгородившись от мира, лишив себя реальных радостей настоящего дня, героиня оказалась «выключенной» из жизненного потока. «Тёмные аллеи», применительно к героине бунинской новеллы, становятся символом бесполезного, бессмысленного блуждания в лабиринтах недоброй памяти о прошлом и в конечном счёте — отрешения от того, что должно составлять подлинную основу человеческого существования. Путь опасный и разрушительный для личности.

5. Рефлексия. Подведение итогов учебного занятия.

Преподаватель:

Как вы поняли, в чем заключается философия любви у Бунина?

Предполагаемый ответ студентов: Любовь в произведениях Бунина мимолетна и неуловима. Герои его произведений никогда не обретают вечного счастья, они только могут вкусить запретный плод, насладиться им, а потом лишиться радостей, надежд и даже жизни. Почему же так происходит? Все очень просто. Дело в том, что, по мнению Ивана Бунина, любовь – это счастье, а счастье мимолетно, непостоянно, следовательно и любовь не может быть постоянной, иначе она станет привычкой, обыденностью, а такое невозможно. Но, несмотря на кратковременность, любовь все равно вечна: она навсегда остается в памяти героев самым ярким и прекрасным воспоминанием.

В рассказах о любви И.А. Бунин утверждал истинные духовные ценности, красоту и величие человека, способного на большое, самоотверженное чувство, рисовал любовь как чувство высокое, идеальное, прекрасное, несмотря на то что она несет не только радость и счастье, но чаще — горе, страдание, гибель.

6. Инструктирование о выполнении домашнего задания.

(1 по выбору)

(Слайд № 9)

• Напишите сочинение-рассуждение на тему: «Любовь в жизни человека: награда или наказание?»
• Дайте письменный ответ на вопрос: «Возможна ли человеческая жизнь без любви?» Аргументируйте.

Список литературы

1. Бабореко А. А. Бунин И. А.: Жизнеописание. М.: 2004,-455с.
2. Закуренко А. А. «Темные аллеи». О рассказах Ивана Бунина. Топос: литературно- философский журнал, 2008 г.
3. Коханова В.А. Технологии и методики обучения литературе: учебное пособие для бакалавров. – М.: ФЛИНТА, 2016. – 249 с.
4. Литература: книга для преподавателя [базовый и профильный уровни]: методическое пособие для учреждений нач. и сред. проф. образования / Г.А. Обернихина, Е.В. Мацыяка; под ред. Г.А. Обернихиной. – М.: Издательский центр «Академия», 2013. – 208 с.
5. Литература: учебник для студ. учреждений сред. проф. образования: в 2 ч. Ч 1 / [Г.А. Обернихина, А.Г. Антонова, И.Л. Вольнова и др.]; под ред. Г.А. Обернихиной. – М.: Издательский центр «Академия», 2018. – 432 с.
6. Тюпа В.И. Анализ художественного текста: учеб. пособие для студ. филол. фак. высш. учеб. заведений / В.И. Тюпа. -3-е изд., стер. – М.: Издательский центр «Академия», 2009. – 336 с.

ПРЕЗЕНТАЦИЯ К УРОКУ

Ðàññêàç: «×åëîâåê áåç ãðàæäàíñòâà…»

       Ó çâåðÿ åñòü íîðà, ó ïòèöû åñòü ãíåçäî.
       Êàê áüåòñÿ ñåðäöå, ãîðåñòíî è ãðîìêî.
       Êîãäà âõîæó, êðåñòÿñü, â ÷óæîé, íàåìíûé äîì
       Ñ ñâîåé óæ âåòõîþ êîòîìêîé!

       È.À.Áóíèí. 25/6 – 1922 ãîä.

Íå òàê ìíîãî ïèñàòåëåé, ïðîèçâåäåíèÿ êîòîðûõ ÷èòàþò ñïóñòÿ ñòî è áîëåå ëåò. Îäèí èç òàêèõ – Áóíèí Èâàí Àëåêñååâè÷ (1870 – 1953 ã.ã.) Âîò, ïðî íåãî ïîéäåò ðå÷ü. È ïðî áèîãðàôèþ – íåîáû÷íî-èñêëþ÷èòåëüíóþ, è ïðî òâîð÷åñòâî…

Êîíå÷íî, âñå, î ÷åì áóäó ïèñàòü, ñâÿçàíî, â ïåðâóþ î÷åðåäü, ñ ìîèì îòíîøåíèåì ê Áóíèíó, êàê ïèñàòåëþ è ÷åëîâåêó. Ïî íàñòîÿùåìó ÿ çàèíòåðåñîâàëñÿ Áóíèíûì â çðåëîì âîçðàñòå, êîãäà ïîäêàòûâàëî ñîðîêàëåòèå ìîå.

À ÷òî, äî ýòîãî íå ÷èòàë ïîâåñòè è ðàññêàçû Áóíèíà? ×èòàë. Èâàíà Àëåêñååâè÷à íàïå÷àòàëè, ÷óòü ëè íå ïåðâûì èç ïèñàòåëåé ýìèãðàíòîâ, â 1956 ãîäó. Ïðàâäà, íàïå÷àòàëè òîëüêî òî, ÷òî íàïèñàë äî ðåâîëþöèè, íî â ìîå âðåìÿ, â øêîëüíóþ ïðîãðàììó ïî ëèòåðàòóðå, íå âêëþ÷èëè.

Êîíå÷íî, ÿ ñðàçó âûäåëèë åãî èç âñåõ ïèñàòåëåé. Ìíîãîå ìíå áûëî áëèçêî, îñîáåííî ÿçûê. Òàê âûðàçèòü òîí÷àéøèå îòòåíêè ÷åëîâå÷åñêîé ëè÷íîñòè è äâèæåíèÿ äóøè ñïîñîáíû íå ìíîãèå.

Êîíå÷íî, ïîòîì ÿ ïîíÿë, ÷åì ìíå áûë áëèçîê Áóíèí. Îí íå ðâàë ñ òðàäèöèåé, à – íàîáîðîò ðàçâèâàë òðàäèöèþ ðóññêîãî ÿçûêà, ðóññêîé ðå÷è. Íå ñëó÷àéíî åìó íå íðàâèëèñü ìîäåðíèñòû ðàçíûõ ìàñòåé, êîòîðûõ ïîÿâèëîñü íà ðóáåæå âåêîâ âåëèêîå ìíîæåñòâî.

Êàêîé ìîäåðíèçì è íîâàòîðñòâî? Âîò îí ïèøåò â ñòèõîòâîðåíèè: «Âå÷åð», ïèøåò î ñ÷àñòüå, êàê åãî ïîíèìàåò. Áóíèíó óæå ïî÷òè ñîðîê ëåò, îí äàëåêî íå ìàëü÷èê…

     Äåíü âå÷åðååò, íåáî îïóñòåëî,
     Ãóë ìîëîòèëêè ñëûøåí íà ãóìíå…
     ß âèæó, ñëûøó, ñ÷àñòëèâ.
     Âñå âî ìíå.

Âåðîÿòíî ïîýòîìó, åãî ñòèõè íå ïîðàæàëè íîâèçíîé è íåîáû÷íûìè ðèôìàìè. Çíàòîêè è òîãäà ïîíèìàëè, ÷òî Áóíèí ïåðâîêëàññíûé ïîýò. Íî ñåé÷àñ, êîãäà çâó÷èò ïðèçû⠖ öåíèòü êàæäûé ìèã æèçíè è öåíèòü ìãíîâåíüÿ ñ÷àñòüÿ… À Áóíèí î ÷åì ïèøåò? Îá ýòîì è ïèøåò.

Öåííîñòü áóíèíñêîãî ñòèõà è ïðîçû ñîñòîèò â òîì, ÷òî ïðè âñåõ áåäàõ è ïå÷àëÿõ, ÷òî âûïàäàþò íà äîëþ ÷åëîâåêà, ó íåãî íèêîãäà íå çâó÷èò ãîëîñ îò÷àÿíèÿ. Âîò ïîñëåäíÿÿ ñòðîôà ñòèõîòâîðåíèÿ «Îäèíî÷åñòâî», — ïîýòó òðèäöàòü òðè ãîäà.

      Ìíå êðèêíóòü õîòåëîñü âîñëåä: «Âîðîòèñü, ÿ ñðîäíèëñÿ ñ òîáîé!»
      Íî äëÿ æåíùèíû ïðîøëîãî íåò: Ðàçëþáèëà – è ñòàë åé ÷óæîé.
      ×òî æ! êàìèí çàòîïëþ, áóäó ïèòü…
      Õîðîøî áû ñîáàêó êóïèòü.

À ïðåäûäóùèå òðè ñòðîôû ýòîãî ñòèõà, íàïîëíåíû òîñêîé è ïå÷àëüþ íåâûíîñèìîé… À êîíåö – ñàìè âèäèòå…

À ïðîçó Áóíèíà, ÿ íå òî ÷òîáû íå ïîíÿë: ïðîñòî òîãäà ìîëîä áûë, íå ñóìåë ïî- íàñòîÿùåìó îöåíèòü. Äà è ïîäñêàçàòü áûëî íåêîìó. Âåðíåå, òîãäà íèêòî ìíå íå ìîã ðàçúÿñíèòü Áóíèíà, è ïðî÷èòàòü áûëî íåãäå. Òî, ÷òî áûëî íàïèñàíî î Áóíèíå â ïðåäèñëîâèè ê ñáîðíèêó ïîâåñòåé è ðàññêàçîâ, ó ìåíÿ ñåé÷àñ âûçûâàåò ãîðå÷ü íåâûíîñèìóþ è áîëü çà âåëèêîãî ðóññêîãî ïèñàòåëÿ.

Êñòàòè, ýòî íà÷àëîñü åùå äî ðåâîëþöèè, î Áóíèíå ïèñàëè, ÷òî, ìîë, — «ïåâåö óìèðàþùèõ ïîìåùè÷üèõ óñàäåá», — òàê ïðèìåðíî. Ýòî ñåé÷àñ òîæå êàæåòñÿ íåñåðüåçíûì. Íà ñàìîì äåëå, â òî âðåìÿ, âðÿä ëè êòî èç ïèñàòåëåé òàêîãî óðîâíÿ, òàê çíàë è ïîíèìàë æèçíü ðóññêîé äåðåâíè è âîîáùå – ðóññêóþ æèçíü.

Ïîñëå ñìåðòè Ë.Í. Òîëñòîãî, Áóíèíó òîæå ïðî÷èëè — ñòàòü ïðîäîëæàòåëåì äåëà âåëèêîãî ñòàðöà. Íåò, íå â ïëàíå åãî ó÷åíèÿ, à â ïëàíå ðóññêîé ëèòåðàòóðû.

Ïðîäîëæèë äåëî Òîëñòîãî? Íåò, êîíå÷íî. Ïîñëå Òîëñòîãî íå íóæíî íè÷åãî ïðîäîëæàòü. Áóíèí ïîøåë äàëüøå… ×òî çíà÷èò – äàëüøå?

Ñåé÷àñ ÿ âûñêàæó äîñòàòî÷íî ñïîðíóþ ìûñëü: òàêèå ïèñàòåëè êàê Òîëñòîé ïîÿâëÿþòñÿ ðåäêî è ïðè æèçíè ñòàíîâÿòñÿ êóìèðàìè ìèëëèîíîâ è ìíîãèå èç íèõ íà÷èíàþò çàíèìàòüñÿ òàêîé ó÷èòåëüíîé ïðîïîâåäüþ. Âîò ýòà ñàìàÿ ó÷èòåëüíàÿ ïðîïîâåäü, íè÷åãî èì íå ïðèíîñèò, êðîìå ïðîáëåì, òàê êàê îíè ñàìè â äåëå ìîðàëè è íðàâñòâåííîñòè, äà è ëþáâè, î÷åíü íåîäíîçíà÷íû. Ñêàæó êîðî÷å: êàê îáû÷íî èõ ó÷åíèå òåðïèò ñîêðóøèòåëüíûé êðàõ, ïîñëå îñòàþòñÿ òîëüêî òå ïðîèçâåäåíèÿ, êîòîðûå íà ñàìîì äåëå ïðèíåñëè èì âåëèêóþ ñëàâó – íî…

Ïîñëå òîãî êàê ýéôîðèÿ ïðîøëà èõ è ÷èòàòü ïåðåñòàþò. Âñå ó÷åíèêè ïðåêðàñíî ïîìíÿò è çíàþò, ÷òî ðîìàí «Âîéíà è ìèð» äî êîíöà íå äî÷èòàëè. Ðîìàí «Àííà Êàðåíèíà» — òîæå. È âñå âûïóñêíûå êëàññû «ãîíÿëè» (íà ðàäîñòü «äåòâîðå») â êèíîòåàòðû ñìîòðåòü ôèëüì Ñåðãåÿ Áîíäàð÷óêà, êîòîðûé íîñèë òàêîå æå íàçâàíèå –«Âîéíà è ìèð», êàê áóäòî, âîîáùå, ñðåäñòâàìè êèíîèñêóññòâà, äàæå â íåñêîëüêî ñåðèé, ìîæíî ïåðåäàòü òî, ÷òî îïèñàë Ëåâ Íèêîëàåâè÷ â çíàìåíèòîì ðîìàíå.

Ìíå âîçðàçÿò: «×òî, Òîëñòîãî íå ÷èòàþò?». Òîëüêî îòäåëüíûå ëþáèòåëè ñòàðèííûõ ðîìàíîâ, ìàññà – íå ÷èòàåò.

Çàäàäóò âîïðîñ: « Ìîæåòå ïðèâåñòè ïðèìåðû äðóãèõ òàêèõ âåëèêèõ ïèñàòåëåé?» Ìîãó, è íå òîëüêî ïèñàòåëåé. Àâòîð âåëèêîãî ðîìàíà: «Äîí Êèõîò» — Ñåðâàíòåñ, íàø âåëèêèé Äîñòîåâñêèé, ñî ñâîèìè ðîìàíàìè, àâòîð ãðîìàäíîé ýïîïåè «Êðàñíîå êîëåñî» — Ñîëæåíèöûí. Ê íèì ïðèìûêàåò è âåëèêèé ó÷åíûå è ãóìàíèñò – À.Ä.Ñàõàðîâ.

Èõ áóäóò äîëãî — äîëãî ïîìíèòü, íî ÷èòàòü íå áóäóò. Ïî÷åìó? Ýòî î÷åíü òàëàíòëèâûå è âåëèêèå, áåç ïðåóâåëè÷åíèÿ – ïèñàòåëè è ëþäè, íî îíè: ïèñàòåëè – êîðîòêîãî ïðîìåæóòêà âðåìåíè. Èõ ìîæíî íàçâàòü – ëþäè ìèíóòû.

À Èâàí Àëåêñååâè÷ Áóíèí? Áóíèí – ýòî äðóãîå. Åãî íå òîëüêî áóäóò ÷èòàòü, è – ÷èòàþò. Íî è åùå óäèâëÿþòñÿ ïðè ýòîì. Ïî÷åìó óäèâëÿþòñÿ? Î÷åíü ïðîñòî: ñêëàäûâàåòñÿ âïå÷àòëåíèå, ÷òî òî, î ÷åì îí ïèñàë, — íàïèñàíî òîëüêî ñåé÷àñ. Òàê ýòî ñîâðåìåííî, ÷òî äèâó äàåøüñÿ!

Áóíèí îïèñûâàåò ðóññêóþ æèçíü è ðóññêóþ ëþáîâü, êàê ýòî áûâàåò â ðåàëüíîñòè, à íå âûäóìàííóþ è ðîæäåííóþ áóéíîé, è íåóåìíîé ôàíòàçèåé.

À Òîëñòîé, Äîñòîåâñêèé, Ñîëæåíèöûí – íàêîíåö, — íå îïèñûâàëè ðóññêóþ æèçíü? Îïèñûâàëè. Ðå÷ü èäåò íå îá ýòîì. ß ãîâîðþ î ñïîñîáàõ, — êàê îïèñûâàòü.

Ó Áóíèíà íåò âûäóìàííûõ ïîâåñòåé è ðàññêàçîâ. Ìîæåò áûòü, êðîìå íåñêîëüêèõ. Ê íèì ìîæíî îòíåñòè ðàññêàç: «Ãîñïîäèí èç Ñàí- Ôðàíöèñêî», êîòîðûé ñîâåòñêàÿ êðèòèêà ïðèíèìàëà î÷åíü òåïëî: î÷åíü óæ ïîäõîäÿùå ïðî áóðæóàçíóþ, ðàçâðàùåííóþ è áåññìûñëåííóþ æèçíü.

Ðàññêàç íàïèñàí â 1915 ãîäó è âûäóìàí ïîëíîñòüþ, — ïîýòîìó îí – íåóäà÷åí. Áóíèí íàñòîëüêî áëèçîê ê æèçíè, ÷òî èçîáðàæàòü òî, ñ ÷åì ïëîõî çíàêîì – ó íåãî íå ïîëó÷àåòñÿ.  ðàññêàçå – âñå – èçìûøëåíèÿ áåñïî÷âåííûå.

Íàèáîëåå ïîðàçèòåëüíûå ïðîèçâåäåíèÿ Èâàíà Àëåêñååâè÷à: ïîâåñòü «Äåðåâíÿ» (1909 – 1910 ã.ã.) è «Îêàÿííûå äíè» — äíåâíèêîâûå çàïèñè ñ ÿíâàðÿ 1918 ãîäà ïî 20 èþíÿ 1920 ãîäà, î êîòîðûõ ÿ óæå óïîìèíàë â îäíîì èç ðàññêàçîâ.

Åñëè âû õîòèòå ïîëó÷èòü íàèáîëåå ïîëíóþ êàðòèíó ðóññêîé æèçíè, íå òîëüêî íà÷àëà âåêà, íî è ñåãîäíÿøíåé – Äà, äà – ñåãîäíÿøíåé, — òî èõ íåîáõîäèìî ïðî÷åñòü. ×åì ýòè êíèãè ìîãóò ïîìî÷ü ÷òî-òî îñîçíàòü ÷åëîâåêó, êîòîðûé è òàê ðîäèëñÿ, æèë è æèâåò â Ðîññèè? Ìíîãèå âîïðîñû, î÷åíü ìíîãèå – ñòàíóò ïîíÿòíû.

ß, èíîãäà ÷èòàþ áåñêîíå÷íóþ ïîëåìèêó, êîòîðàÿ âåäåòñÿ íà ðàçëè÷íûõ ñàéòàõ èíòåðíåòà. ×èòàþ ñïåöèàëüíî: èç ýòîãî ñòàíîâèòñÿ ÿñíî, — êàêèå âîïðîñû èíòåðåñóþò ëþäåé, î ÷åì èäåò ðàçãîâîð…

Òàê ýòè âîïðîñû óæå òîãäà áûëè ïðåäìåòîì ðàçäóìèé Èâàíà Àëåêñååâè÷à. È åñëè îíè äî ñåãî íå ïîëó÷èëè îäíîçíà÷íîãî ðàçðåøåíèÿ è äî ñèõ ïîð âûçûâàþò ñïîðû: ýòî ñïóñòÿ ñòî ëåò! — î ÷åì ýòî ãîâîðèò?

Òîëüêî îá îäíîì: ðóññêèé íàðîä è âñå ðîññèÿíå, íàõîäÿòñÿ â îïðåäåëåííîì òóïèêå ñîçíàíèÿ. Ìû, êàê áóäòî òî ëè ñáèëèñü ñ ïóòè, òî ëè âûøëè íà ïðàâèëüíûé ïóòü, íî íàøå ñîçíàíèå ïîãëîùåíî òàêîé ìãëîé, êîòîðàÿ íèêàê íå õî÷åò ðàññåèâàòüñÿ…

Áóíèí íå ïðèíÿë áîëüøåâèñòñêóþ âëàñòü ñðàçó è áåçîãîâîðî÷íî. Êàçàëîñü áû, ó àâòîðà «Äåðåâíè» äîëæíî áûòü äðóãîå îòíîøåíèå ê áîëüøåâèêàì. Íè÷åãî ïîäîáíîãî! Èâàí Àëåêñååâè÷, åùå âî âðåìÿ ïåðâîé ðóññêîé ðåâîëþöèè – ïîíÿë, ÷òî çà ñîðò ëþäåé ïðèäóò ê âëàñòè, åñëè ñëó÷èòüñÿ êðàõ ñàìîäåðæàâèÿ. Ïîýòîìó ñ Ìàêñèìîì Ãîðüêèì ïîðâàë âñÿêóþ äðóæáó ñðàçó, îñåíüþ 1917 ãîäà.

 «Îêàÿííûõ äíÿõ» È.À. Áóíèí ïèñàë, áóäó÷è â Îäåññå 12 àïðåëÿ 1919 ã. (ñòàðîãî ñòèëÿ, — Áóíèí âñåãäà ñòàâèë äàòû ïî ñòàðîìó ñòèëþ): «… Íàøè äåòè, âíóêè áóäóò íå â ñîñòîÿíèè äàæå ïðåäñòàâèòü ñåáå òó Ðîññèþ, â êîòîðîé ìû êîãäà-òî ( òî åñòü â÷åðà) æèëè, êîòîðóþ ìû íå öåíèëè, íå ïîíèìàëè – âñþ ýòó ìîùü, ñëîæíîñòü, áîãàòñòâî, ñ÷àñòüå…»

Ìîã ÿ òàê íàïèñàòü òîãäà, â äàëåêîì 1991ãîäó, êîãäà ðàçðóøèëñÿ Ñîâåòñêèé Ñîþç èëè 1993 ãîäó, êîãäà âûñòðåëû èç òàíêîâûõ ïóøåê õîðîíèëè îêîí÷àòåëüíî ñîâåòñêóþ âëàñòü, äà è ñåé÷àñ, ñïóñòÿ ïî÷òè òðèäöàòü ëåò?

Íè òîãäà, íè ñåé÷àñ, ÿ òàê ïðî Ñîâåòñêèé Ñîþç íàïèñàòü íå ìîãó, õîòÿ ïðîæèë â Ñîþçå ñîðîê ëåò. Ïî÷åìó? À ÿ íå âèäåë (ìîæåò ïëîõî ñìîòðåë) â ñîâåòñêîé ñòðàíå íè ìîùè, íè ñëîæíîñòè, íè áîãàòñòâà, íè ñ÷àñòüÿ… Âèäåë äðóãîå: òÿæåëóþ æèçíü îêðóæàþùèõ ëþäåé, — êîëõîçíèêîâ, ðàáî÷èõ, èíòåëëèãåíöèè, ïåíñèîíåðîâ. Îòñòðàíåííîñòü âëàñòè îò íàðîäà, ðàñõëÿáàííîñòü è áåçíàäåãó â ñàìîì íàðîäå…

Òîëüêî ïðî÷èòàâ «Îêàÿííûå äíè» È.À. Áóíèíà, ìíå ñòàíîâèòñÿ ïîíÿòíà òîñêà, êîòîðóþ ÿ âèäåë íà ëèöàõ îçåðñêèõ ìóæèêîâ â äåòñòâå; èõ àïàòèþ, ðàâíîäóøèå êî âñåé ýòîé êîëõîçíîé, óáîãîé æèçíè, — áåçðàçëè÷èå è – îáðå÷åííîñòü…

Äà, âèäåë è âåðó íàðîäà â «ñâåòëîå áóäóùåå» è åãî áåñêîðûñòíîå ñëóæåíèå âëàñòè è ïî÷òè 100 – ïðîöåíòíîå ãîëîñîâàíèå «çà áëîê ïàðòèéíûõ è áåñïàðòèéíûõ». È áåçóäåðæíóþ ýêñïëóàòàöèþ ýêîíîìè÷åñêóþ è ýêñïëóàòàöèþ íà ïàòðèîòèçìå, âåðû â âåëèêóþ ñòðàíó… ìíîãî ÷åãî…

À ïî÷åìó àâòîð «Äåðåâíè», ãäå ïîêàçàíû âñå áîëÿ÷êè íàðîäíîé æèçíè: áåäíîñòü, ýêñïëóàòàöèÿ… íå áóäó ïåðå÷èñëÿòü – ýòî íóæíî ÷èòàòü, — âñå æå íàïèñàë òàê?

ß ðàçìûøëÿë è ðàçìûøëÿþ îá ýòîì, — âûâîä îäíîçíà÷åí: Áóíèí âèäåë âåëèêèé ïîòåíöèàë íàðîäà, åãî îãðîìíûå âîçìîæíîñòè è åãî ñèëó (íå ñëó÷àéíî îí íàïèñàë ïðî ìîùü). À ÿ âèæó ñóìåðêè, êîòîðûå ñãóñòèëèñü â íàðîäíîì ñîçíàíèè è ïîýòîìó òàê íàïèñàòü íå ìîãó…

Âîçìîæíî, òàê áûâàåò è â ñóäüáå íàðîäîâ, äàæå ãäå-òî ïðèõîäèëîñü ÷èòàòü, ÷òî â ìîìåíò íàñòóïëåíèÿ àáñîëþòíî íîâîãî ïåðèîäà â æèçíè ýòíîñà íóæíî ïðîéòè ïåðèîä íåÿñíûé, íåïîíÿòíûé, äîñòàòî÷íî ñëîæíûé è òóò íå íàäî òîðîïèòüñÿ…

Ïî÷åìó â ðàññêàç î Áóíèíå ÿ âïëåòàþ ñîâðåìåííîñòü? À Áóíèí – ñîâðåìåíåí, êàê íèêòî äðóãîé. È ÷òî, ìû ïî êðóãó èäåì? Íåò íå ïî êðóãó, íî òàê ñëó÷èëîñü â íàøåé èñòîðèè, ÷òî ñ 1985 ãîäà, âðåìÿ êàê áóäòî ïîáåæàëî âñïÿòü. ß îäíàæäû íàïèñàë â ñâîåì äíåâíèêå ñâîå îùóùåíèå, äîãàäêó, êîòîðàÿ òîãäà ìåíÿ ñàìîãî óäèâèëà.

Òåêñò òàêîé: «Îùóùåíèå òîãî, ÷òî íà÷èíàÿ ñ 1985 ãîäà, ñòðàíà áåæàëà íàçàä, â ñâîå ïðîøëîå. Êàëåéäîñêîïîì ìåëüêàëè ëèöà, ñîáûòèÿ, äàòû. Äîáåæàëè äî ðàçâèëêè – 1917 ãîä, è ñåé÷àñ ñòîèì íà ýòîì ïåðåêðåñòêå – íàëåâî ïîéäåøü… ïðÿìî ïîéäåøü… íàïðàâî ïîéäåøü… Âïðî÷åì, íàëåâî, êàæåòñÿ ñõîäèë腻 — ýòî íàïèñàíî 3 ÿíâàðÿ 2000 ãîäà.

Ñî âðåìåíè íàïèñàíèÿ ïðîøëî ñêîðî ðîâíî äâàäöàòü ëåò. Èñ÷åçëî ýòî îùóùåíèå, îïðåäåëèëè äîðîãó? Îïðåäåëèòü òî – îïðåäåëèëè, íî ýòà äîðîãà — ïîêà — íàðîäó íå î÷åíü íðàâèòñÿ. Ïîýòîìó ñóìåðêè åùå íå ðàññåÿëèñü…

Áóíèíà ÷èòàþò íå òîëüêî ïîòîìó, ÷òî îí îïèñàë ðóññêóþ æèçíü, òàê, êàê íèêòî äî íåãî. Ãëàâíîå – îí ïèñàë î ëþáâè!

Îïÿòü ïðåäâèæó âîçðàæåíèÿ: íàøåë ÷åì óäèâèòü, — âñå ïèñàòåëè è ïîýòû ïèøóò î ëþáâè. Äà, òî÷íî òàê. Íî Áóíèí ïèñàë î ðóññêîé ëþáâè, èìåííî òàêîé, ÷òî õàðàêòåðíà, è ÷àñòî âñòðå÷àåòñÿ òîëüêî â Ðîññèè.

Îäíàæäû ìíå ïðèøëîñü ïðî÷èòàòü ñîâðåìåííóþ òðàêòîâêó ðàññêàçà Áóíèíà «Ëåãêîå äûõàíèå» — ýòî îäíà èç åãî çíàìåíèòûõ ðàññêàçîâ-íîâåëë. Ïîðàçèëî àáñîëþòíîå íåïîíèìàíèå ñìûñëà ïîâåñòâîâàíèÿ, êîòîðîå âêëàäûâàë â íåãî Áóíèí.

Ñîãëàñíî ñîâðåìåííîé òðàêòîâêå, ÷òî âáèâàþò â ãîëîâó ó÷åíèêàì âûïóñêíûõ êëàññîâ, ãåðîèíÿ ðàññêàçà – ãèìíàçèñòêà Îëÿ Ìåùåðñêàÿ ñëèøêîì âîëüíî ñåáÿ âåëà è «ïåðåñòóïèëà ÷åðòó», êîòîðóþ ìîëîäàÿ äåâóøêà ïåðåñòóïàòü íå äîëæíà.

ß óäèâèëñÿ, íè ñëîâà î òîì, ÷òî å¸ ðàçâðàòèë 56 –ëåòíèé ñîñåä ïî äà÷å, äðóã å¸ îòöà, êîòîðûé âîñïîëüçîâàëñÿ å¸ íåîïûòíîñòüþ è íàèâíîñòüþ. Ìàëî òîãî, ðàçâå íåïîíÿòíî, ÷òî â ñöåíå, â êàáèíåòå íà÷àëüíèöû ãèìíàçèè, ãäå Îëÿ ñ âûçîâîì ïðèçíàåòñÿ, ÷òî îíà – óæå íå äåâóøêà, à – æåíùèíà, è â ýòîì âèíîâàò áðàò ýòîé íà÷àëüíèöû, êîòîðàÿ å¸ óïðåêàåò â âîëüíîì ïîâåäåíèè, — ÷óâñòâóåòñÿ ìîìåíò ìùåíèÿ?

È â äàëüíåéøåì, ýòîò ìîòèâ âñå íàðàñòàåò óæå ïî îòíîøåíèþ ê äðóãèì îñîáÿì ìóæñêîãî ïîëà. À ïåðåä òåì, êàê å¸ óáèâàåò êàçà÷èé îôèöåð, îíà ïîêàçûâàåò åìó ñâîþ çàïèñü â äíåâíèêå, êîòîðàÿ îíà ñäåëàëà â òîò äåíü, êîãäà ïîòåðÿëà íåâèííîñòü. Òîãäà ïîëó÷àåòñÿ, ÷òî Îëÿ Ìåùåðñêàÿ ñàìà èñêàëà ñìåðòè…

Î ÷åì âñå æå ðàññêàç è ïî÷åìó íàçûâàåòñÿ – «Ëåãêîå äûõàíèå»? Ýòî ðàññêàç î õðóïêîñòè ÷óâñòâ, î ðàíèìîñòè ÷åëîâåêà, î åãî ÷ðåçâû÷àéíîé ÷óâñòâèòåëüíîñòè, îñîáåííî òîãî, ÷òî êàñàåòñÿ èíòèìíîé ñôåðû ìîëîäûõ ëþäåé, êóäà íå äîëæíû êàñàòüñÿ ãðÿçíûìè ëàïàìè ñòàðûå ëþáèòåëè ìîëîäîãî äåâè÷üåãî òåëà.

È êòî ìíå ìîæåò ñêàçàòü, ÷òî ýòî – íå àêòóàëüíî. Âîò ïîýòîìó Èâàíà Àëåêñååâè÷à Áóíèíà, — áóäóò ÷èòàòü…

 1920 ãîäó, â âîçðàñòå ïÿòèäåñÿòè ëåò, Áóíèí âûíóæäåí ýìèãðèðîâàòü, èíà÷å åãî áû ðàññòðåëÿëè, òàê êàê îí ÿâëÿëñÿ àêòèâíûì ó÷àñòíèêîì Áåëîãî äâèæåíèÿ è äàæå çàíèìàë ïîñò â ãàçåòå. Íà÷àëñÿ òðèäöàòè òðåõëåòíèé ïåðèîä åãî ðàçëóêè ñ ðîäèíîé… Áîëüøå îí â ëþáèìóþ Ðîññèþ íå âåðíåòñÿ. ×åðåç äâà ãîäà íàïèøåò ñòèõ, îòðûâîê èç êîòîðîãî ïðèâåäåí â ýïèãðàôå.  ýòîé öèôðå òðèäöàòü òðè ìíå ÷óäèòñÿ êàêîé-òî ìèñòè÷åñêèé ñìûñë, Õðèñòîñ íà çåìëå ïðîæèë ñòîëüêî æå ëåò…

Ïî áîëüøîìó ñ÷åòó, â Ðîññèè ó íåãî òîæå íå áûëî ñâîåãî óãëà, íî òàêîâ ìàñøòàá ÷åëîâåêà, ÷òî äëÿ íåãî âñÿ Ðîññèÿ ÿâëÿëàñü – äîìîì. À çàãðàíèöà –«íàåìíûé äî셻

 ðàññêàçå «Êîíåö», Áóíèí îïèñûâàåò ìîìåíò îòïëûòèÿ ïàðîõîäà èç Îäåññû, ìîìåíòû ïëàâàíèÿ… Ýòî òàê ðåàëèñòè÷íî, ÷òî ñîçäàåòñÿ âïå÷àòëåíèå – ýòî òû – ÷èòàòåëü – íà ýòîì ïàðîõîäå ïëûâåøü â Êîíñòàíòèíîïîëü è íå ïîíèìàåøü ñìûñëà ýòîãî. Ìàëî òîãî, ýòî ïåðåæèâàíèå Èâàí Àëåêñååâè÷ ïðîíåñ ÷åðåç âñþ îñòàâøóþñÿ æèçíü è íå ðàç, â ïîñëåäóþùèõ ïðîèçâåäåíèÿõ, ê ýòîìó â êàêîé ëèáî ôîðìå – âîçâðàùàëñÿ.

Âîò ïîñëåäíèé àáçàö ýòîãî ðàññêàçà: «…ÿ â ×åðíîì ìîðå, ÿ íà ÷óæîì ïàðîõîäå, ÿ çà÷åì-òî ïëûâó â Êîíñòàíòèíîïîëü, Ðîññèè – êîíåö, äà è âñåìó, âñåé ìîåé ïðåæíåé æèçíè òîæå êîíåö, äàæå åñëè ñëó÷èòüñÿ ÷óäî è ìû íå ïîãèáíåì â ýòîé çëîé è ëåäÿíîé ïó÷èíå! Òîëüêî êàê æå ýòî ÿ íå ïîíèìàë, íå ïîíÿë ýòîãî ðàíüøå?»

Óòîíóòü ýòîò ïàðîõîä ìîã â ëþáóþ ìèíóòó: áûë øòîðì è ëåäÿíîé âåòåð ñî ñíåãîì. Ïîëîæåíèå òîãäà ñïàñ ðóññêèé îïûòíûé ìîðÿê, êîòîðûå îêàçàëñÿ ñðåäè ïàññàæèðîâ, îí çàìåíèë íåîïûòíîãî ãðåêà-êàïèòàíà…

Áóíèí, îäèí èç íåìíîãèõ ðóññêèõ èçâåñòíûõ ïèñàòåëåé, êîòîðûé ïðîäîëæàë òàêæå èíòåíñèâíî ïèñàòü, õîòÿ íå ìîã ïîëó÷èòü âïå÷àòëåíèé îò æèçíè â Ðîññèè. Ïðåêðàñíûé ðîìàí, êîòîðûé îí íàïèñàë â ýìèãðàöèè… íåò, çäåñü íóæíî îãîâîðèòüñÿ. Èâàí Àëåêñååâè÷ íå ñ÷èòàë ñåáÿ ýìèãðàíòîì. À êåì æå îí ñåáÿ ñ÷èòàë? Íåïîíÿòíûé ñòàòóñ, ïîýòîìó â çàãîëîâêå ýòîãî ðàññêàçà ÿ íàïèñàë – «×åëîâåê áåç ãðàæäàíñòâà». Îí íå ïðèíÿë ôðàíöóçñêîãî ãðàæäàíñòâà è, âåðîÿòíî, ïðîäîëæàë ñ÷èòàòü ñåáÿ ãðàæäàíèíîì Ðîññèéñêîé èìïåðèè…

Äà, î ðîìàíå, êîòîðûé íàçûâàåòñÿ – «Æèçíü Àðñåíüåâà». Ðîìàí ïèñàëñÿ â 1927- 1929, 1933 ãîäó. Ïîñëåäíèé ãîä íàçâàí íå ñëó÷àéíî, èìåííî òîãäà Áóíèí ñòàë ïåðâûì ðóññêèì ëàóðåàòîì Íîáåëåâñêîé ïðåìèè ïî ëèòåðàòóðå. Ó íàñ — â Ñîâåòñêîì Ñîþçå — ýòîò ðîìàí, áûë èçäàí òîëüêî â 1986 ãîäó Óæå íà÷àëàñü «ãîðáà÷åâñêàÿ ïåðåñòðîéêà» è èìåííî ýòî îáñòîÿòåëüñòâî ñïîñîáñòâîâàëî èçäàíèþ ýòîãî ðîìàíà.

Î ÷åì ðîìàí? Ìîìåíòû áèîãðàôèè Áóíèíà, îïèñàííûå èì ñàìèì. Òîëüêî ìîæíî î÷åíü ñèëüíî îøèáèòüñÿ, åñëè ïðèíèìàòü âñå íàïèñàííîå áóêâàëüíî, — âñå æå ýòî ðîìàí. Íî â ðîìàíå Áóíèí îñòàëñÿ âåðåí ñåáå, îïèñûâàÿ ëþáîâü ìîëîäîãî ãåðîÿ ðîìàíà ê äåâóøêå – Ëèêå, â êîíöå ïîâåñòâîâàíèÿ ÷èòàòåëü óçíàåò, ÷òî ïîñëå îòúåçäà, Ëèêà óìèðàåò îò âîñïàëåíèÿ ëåãêèõ, è ìîëîäîìó ÷åëîâåêó îá ýòîì äîëãî íå ãîâîðÿò. Òî åñòü, ëþáîâü è ñìåðòü õîäÿò ðÿäîì, — òàê èñòèííî ïî ðóññêè ïîíèìàë ëþáîâü Èâàí Àëåêñååâè÷.

Íî, íà ñàìîì äåëå èçâåñòíî, êòî ÿâëÿëàñü ïðîòîòèïîì ðîìàíà, è îíà íà ñàìîì äåëå, áðîñèëà ìîëîäîãî Áóíèíà, íî íå óìåðëà, à âûøëà çàìóæ è ïðîæèëà ñ÷àñòëèâî åùå äâàäöàòü ëåò…

Êàê ÿ óæå óïîìèíàë â îäíîì ðàññêàçå, Áóíèíà ïðèãëàøàëè âåðíóòüñÿ íà ðîäèíó ïîñëå ðàçãðîìà ôàøèñòêîé Ãåðìàíèè. Äëÿ ýòîãî äàæå ñïåöèàëüíî ïðèåçæàë Êîíñòàíòèí Ñèìîíîâ. Íå ïîåõàë. Äà è ïîíÿòíî – ïî÷åìó. Áóíèí ïîíèìàë, ÷òî åãî Ðîññèè óæå íå îñòàëîñü, à òîãäàøíÿÿ ñòðàíà, â òî âðåìÿ, — åãî áû íå ïîíÿëà… à ðîëü «ñâàäåáíîãî ãåíåðàëà» — íå äëÿ íåãî… Èâàí Àëåêñååâè÷ óìåð â Ïàðèæå 8 íîÿáðÿ 1953 ãîäà è ïîõîðîíåí íà çíàìåíèòîì (ó íàñ, â Ðîññèè) êëàäáèùå Ñåíò – Æåíåâüå⠖ äå – Áóà. Ïîñëåäíèå ãîäû æèë íà ïåíñèþ, ïðåäîñòàâëåííóþ ñåðäîáîëüíûì ìåöåíàòîì. Íèêàêèõ ñáåðåæåíèé ó íåãî íå áûëî, è îñòàëèñü ïîñëå íåãî, òîëüêî åãî ïðîèçâåäåíèÿ…

Âàëåðèé Ïåäèí. 2 àâãóñòà – 2 äåêàáðÿ 2019 ãîä.