Почему пушкин назвал радищева врагом рабства сочинение

Роман А.С. Пушкина «Дубровский» был написан в 1832 году. В нем писатель показывает жизнь русского дворянства начала 19 века. В центре повествования находится жизнь двух дворянских семей – Троекуровых и Дубровских.
Кирила Петрович Троекуров из-за глупой ссоры решил лишить своего давнего друга Андрея Гавриловича Дубровского его имения. Оба приятеля были страстными охотниками. Но Дубровский не мог позволить себе держать хорошую псарню. Как-то раз он не смог удержаться от завистливых слов: «…псарня чудная, вряд людям вашим житье такое ж, как вашим собакам». На эту фразу обиделся псарь Троекурова. Он сказал Дубровскому, что некоторые дворяне могут позавидовать житью собак его хозяина.
Это послужило поводом к серьезной ссоре, закончившейся судебным разбирательством. Из-за этой жестокой судебной тяжбы Андрей Гаврилович сильно заболел. Он слег. Няня, ходившая за ним, решила написать обо всем сыну помещика – Владимиру Дубровскому.
Этот молодой человек воспитывался в Кадетском корпусе и теперь служил в гвардейском полку в Петербурге. Отец баловал Владимира, ни в чем ему не отказывал. Молодой Дубровский кутил, влезал в долги и мечтал о богатой невесте.
Но, узнав о страшном известии, Владимир тут же бросился в Кистеневку. На его глазах отцу становилось все хуже и хуже. И однажды, встретившись с Кирилой Петровичем, Дубровский-старший не выдержал. С ним сделался удар, и он умер.
Владимир стал считать Троекурова своим кровным врагом. Да и тот, увидев дерзкого сына соседа, продолжал войну. Она закончилась тем, что Кистеневку вместе со всеми людьми отдали во владение Троекурова.
Последний вечер в имении был для Владимира полон печали и воспоминаний. Автор часто упоминает о том, что молодому Дубровскому не хватало семьи, домашнего уюта. У него рано умерла мать, он плохо знал своего отца, но испытывал к нему большую привязанность. После смерти родителя Владимир чувствовал глубокое одиночество. В последний вечер он сел перебирать отцовские бумаги и случайно нашел письма покойной матери. Зачитавшись этими письмами, он окунулся в атмосферу семейного уюта и позабыл про все на свете.
Для Владимира была невыносима мысль о том, что его родовое имение может отойти врагам. Поэтому он принял решение поджечь дом. Герой не хотел жертв, велел отпереть все двери перед поджогом, но крепостной Архип не послушался своего барина. Из-за него в пожаре сгорели и приказные.
Дубровский забрал своих верных крепостных крестьян, к которым относился по-отечески, и ушел с ними в лес. Этот герой сделался благородным, но жестоким разбойником. Удивительно было одно – он щадил поместья Троекурова, всегда обходил их стороной. Позже мы узнаем, что уже тогда Владимир полюбил Машу Троекурову и поэтому не трогал имение ее отца.
Почему Дубровский стал именно разбойником? Не найдя защиты у закона, он решил тоже жить по неписаным правилам – правилам силы и жестокости. Но его благородная натура все-таки ограничивала героя в этом, делала его «благородным разбойником».
Я считаю, что симпатии автора на стороне Дубровского. Ведь это благородный, честный, добрый человек, умеющий любить и прощать. Он хорошо относится к своим крестьянам, видит в них не слуг, а людей. Это очень важно.
Владимир Дубровский смел и решителен. В критической ситуации он умеет быстро принимать решения и находить выход из любого положения. Вспомним хотя бы эпизод с «медвежьей комнатой», когда Дубровский пришел в дом Троекурова под видом учителя Дефоржа. Оказавшись один на один с медведем, Владимир поборол страх и застрелил хищника. Тем самым он вызвал невольное уважение и у Троекурова.
Даже став разбойником, Владимир не преступал свои стойкие моральные принципы. В Дубровском оказалось достаточно мудрости, чтобы разглядеть в Маше Троекуровой ее самые лучшие качества, несмотря на то, что она дочь его злейшего врага. Недаром Пушкин подчеркивает все самое хорошее в Дубровском, называя его «благородным разбойником».
50822 человека просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение.

/ Сочинения / Пушкин А.С. / Дубровский / Какие обстоятельства заставили Дубровского стать разбойником? (по повести А.С. Пушкина “Дубровский”)

Смотрите также по произведению “Дубровский”:
Мы напишем отличное сочинение по Вашему заказу всего за 24 часа. Уникальное сочинение в единственном экземпляре.
Благородный разбойник Владимир Дубровский (сочинение) Неоднозначная и даже несколько скандальная повесть «Дубровский» была написана А. С. Пушкиным в 1833 году. К тому времени автор уже успел повзрослеть, пожить в светском обществе, разочароваться им и существующими государственными порядками. Многие его произведения, к тому времени относящиеся, находились под цензурным запретом.
И вот Пушкин пишет о некоем «Дубровском», молодом, но уже бывалом, разочарованном, но не сломленном житейскими «бурями», человеке 23-х лет. Пересказывать сюжет нет смыла — его читал и знает наизусть каждый. Главный вопрос: «разбойник» ли Владимир Дубровский. Вопрос № 2: «может ли «разбойник» быть «благородным»?
Возьмем историю, лежащую на поверхности, с которой пушкинская повесть в известном смысле перекликается — о Робине Гуде. Известнейший персонаж англоязычного фольклора, якобы реально существовавший человек либо собирательный образ, символизирующий извечную тягу простого люда, угнетаемого и обираемого нещадно, к «защитнику» и «благодетелю». Чтобы отнимал у богачей, на чужом горе-несчастье жиреющих, и раздавал «по потребности».
Здесь, в тексте «Дубровского», в нескольких местах упоминаются мифические «ограбления» не бедствующих господ. А также — «выпускание на свободу» бедного сына после «прочтения письма его матери». Явные ассоциации, по-моему.
Хотелось бы сказать, что, по личному моему убеждению, «разбойник» благородным быть не может. Как и мошенник,бандит, насильник или убийца. Все они по определению не могут быть ни «благородными», ни добрыми, ни честными, ни справедливыми. Отнимая — не наведешь мира и гармонии. Возможно, исключением является Юрий Деточкин из чудесной комедии Э. Рязанова «Берегись автомобиля». Ведь он тщательнейшим образом проверял данные о владельцах машин, нажитых нечестным путем… Но это, конечно, герой комедийный, до абсурда доведенный.
Итак, поскольку разбойники не бывают благородными, а Дубровский, несомненно, благороден, стало быть, он — вовсе не разбойник. Но тогда — кто же он? Ведь был поджог, в котором погорели приказчики. Отпущены на свободу слуги и работники. Совершены налеты, набеги и ограбления (доказательства которых, впрочем, довольно сомнительны). Для чего все это потомственному дворянину, господину рафинированному и столичному, достойных манер и чистых кровей?
Мне кажется, все это было сделано для того, чтобы запугать и впечатлить сытых и довольных собой помещиков, начиная от Троекурова и заканчивая последним соседом, чью фамилию автор не удостоился указать. Показать всем им (а заодно и нам, читателям, и цензурным органам, да и самому государю российскому, пожалуй), что и честного человека до преступления довести можно. Что дворянская беднота не будет до скончания веков несправедливость государственную терпеть. А также (вот и до главного добрались) — сам народ многомиллионный. Притеснения должны иметь предел. Иначе и крестьяне взбунтуются, все пережгут-переломают и в лес разбойничать отправятся. Как в воду глядел Александр Сергеевич…

Почему Дубровский стал разбойником (сочинение)

Посмотрите эти сочинения

Троекуров — старинный русский барин (сочинение)А.С. Пушкин – величайший, гениальный русский поэт и драматург. Во многих его произведениях прослеживается проблема существования крепостного права. Вопрос взаимоотношений помещиков и крестьян всегда был противоречив и вызывал множество споров в произведениях многих авторов, в том числе и Пушкина. Так, в романе «Дубровский» представители русского барства описываются Пушкиным ярко и чётко. Особенно выделяющимся примером является Троекуров Кирила Петрович. Кирилу Петровича Троекурова можно смело относить к образу […]
Спицын в медвежьей комнате (сочинение)Об Антоне Пафнутьиче Спицыне мы узнаем ближе к середине повести. Он приезжает на храмовый праздник к Троекурову и производит, надо сказать, не самое благоприятное впечатление. Перед нами «толстый мужчина лет пятидесяти», имеющий круглое и рябое лицо с тройным подбородком. Подобострастно, с подхалимской улыбочкой «ввалился в столовую», извиняясь и кланяясь. Здесь же за столом мы узнаем, что храбростью он не отличается. Спицын боится разбойников, которые уже сожгли его амбар и подбираются к усадьбе. Страшиться […]
Почему Дубровский стал разбойником (сочинение)Романтический «благородный» разбойник – образ, который хорошо известен в мировой литературной практике. Как правило, ими становились отверженные представители дворянского сословия, вероломно обманутые друзьями либо оскорбленные продажным законом. Пушкинский герой Владимир Дубровский – один из таких «благородных» рыцарей ночи. Но разбойником он стал не сразу. Читателю известно, что этот молодой человек получил воспитание в Кадетском корпусе, затем проходил службу в гвардейском полку города на Неве. Как типичный […]
Сравнительная характеристика Троекурова и Дубровского (таблица)Троекуров Дубровский Качество персонажей Отрицательный герой Главный положительный герой Характер Избалованный, эгоистичный, распущенный. Благородный, великодушный, решительный. Имеет горячий характер. Человек, который умеет любить не за деньги, а за красоту души. Род занятий Богатый дворянин, проводит свое время в обжорстве, пьянстве, ведет распутную жизнь. Унижение слабых приносит ему большое удовольствие. Имеет хорошее образование, служил корнетом в гвардии. После того как […]
Два помещика (по роману А.С. Пушкина «Дубровский»)В основе романа “Дубровский” Пушкиным был положен случай, очень характерный для взаимоотношений между помещиками, существовавшими в то время. Чем влиятельнее был помещик, тем сильнее он способен был притеснить более слабого, бедного своего соседа, не говоря уже и о том, чтобы отнять у него имение. Александр Сергеевич очень заботился о правдоподобности своего романа. Все действующие лица романа “Дубровский” поделены словно на социальные классы, каждый со своими признаками. К примеру, помещик Троекуров вначале […]
Описание действия или описание трудового процесса (сочинение)Как я мою полы Для того, чтобы вымыть полы чисто, а не налить воды и размазать грязь, я делаю так: Беру в кладовке ведро, которым для этого пользуется мама, а также швабру. Наливаю в таз горячей воды, добавляю в неё столовую ложку соли (для истребления микробов). Полощу швабру в тазу и хорошенько отжимаю. Мою полы в каждой комнате, начиная от дальней стены по направлению к двери. Заглядываю во все уголки, под кровати и столы, там скапливается больше всего крошек, пыли и прочей нечисти. Домыв каждое […]
Береги честь смолоду «Капитанская дочка» (сочинение)«Береги платье снову, а честь смолоду» — известная русская народная пословица. В повести А. С. Пушкина «Капитанская Дочка» она, как призма, через которую автор предлагает читателю рассматривать своих героев. Подвергая действующих лиц повести многочисленным испытаниям, Пушкин мастерски показывает их истинную сущность. Действительно, полнее всего человек раскрывается в критической ситуации, выходя из нее либо победителем и героем, сумевшим остаться верным своим идеалам и взглядам, либо предателем и подлецом, […]
Тема поэта и поэзии в лирике ПушкинаПисать о Пушкине – увлекательное занятие. Это имя в русской словесности обросло множеством культурологических наслоений (взять хотя бы литературные анекдоты Даниила Хармса или фильм режиссёра-мультипликатора Андрея Юрьевича Хржановского «Трилогия» по рисункам Пушкина, или оперу «Пиковая дама» Петра Ильича Чайковского). Однако наша задача скромнее, но не менее интересная: охарактеризовать тему поэта и поэзии в его творчестве. Место поэта в современной жизни куда менее значительно, чем в ХIХ веке. Поэзия – это […]
Сравнительная характеристика Онегина и Ленского (таблица)Евгений Онегин Владимир Ленский Возраст героя Более зрелый, в начале романа в стихах и во время знакомства и дуэли с Ленским ему 26 лет. Ленский юн, ему нет ещё и 18 лет. Воспитание и образование Получил домашнее образование, являвшееся типичным для большинства дворян в России.Воспитатели «не докучали моралью строгой», «слегка за шалости бранили», а проще сказать баловали барчонка. Учился в Геттингенском университете в Германии, родине романтизма. В его интеллектуальном багаже […]
Лирика Пушкина и Лермонтова (сочинение)А.С. Пушкин и М.Ю. Лермонтов выдающиеся поэты первой половины 19 века. Основным видом творчества у обоих поэтов является лирика. В своих стихах каждый из них описывал много тем, например, тема свободолюбия, тема Родины, природы, любви и дружбы, поэта и поэзии. Все стихи Пушкина наполнены оптимизмом, верой в существование прекрасного на земле, яркими красками в изображении природы, а у Михаила Юрьевича везде прослеживается тема одиночества. Лермонтовский герой одинок, он пытается что-то найти в чужом краю. Что […]
Жанр и композиция романа в стихах «Евгений Онегин»Первоначальным намерением Пушкина в отношении романа «Евгений Онегин» было создание комедии, похожей на «Горе от ума» Грибоедова. В письмах поэта можно найти наброски к комедии, в которой главный герой изображался как сатирический персонаж. В ходе работы над романом, которая продолжалась более семи лет, замыслы автора существенно изменились, как изменилось и его мировоззрение в целом. По жанровой природе роман очень сложен и оригинален. Это «роман в стихах». Произведения такого жанра встречаются и у других […]
Проблема «гения и злодейства» в «Моцарт и Сальери»Темы и проблемы (Моцарт и Сальери). “Маленькие трагедии” – цикл пьес П-на, включающий четыре трагедии: “Скупой рыцарь”, “Моцарт и Сальери”, “Каменный гость”, “Пир во время чумы”. Все эти произведения были написаны в период Болдинской осени (1830 Данный текст предназначен только для частного использования – 2005 год). “Маленькие трагедии” – не пушкин-ское название, оно возникло при публикации и основывалось на фразе П-на, где словосочетание “маленькие трагедии” употреблялось в буквальном смысле. Авторские названия […]
Нравственная красота Маши Мироновой в повести «Капитанская дочка»Маша Миронова – дочь коменданта Белогорской крепости. Это обыкновенная русская девушка, “круглолицая, румяная, с светло-русыми волосами”. По своей натуре она была трусливой: боялась даже ружейного выстрела. Жила Маша довольно замкнуто, одиноко; женихов в их деревне не было. Мать её, Василиса Егоровна, говорила о ней: “Маша, девка на выданье, а какое у ней приданое? – частый гребень, да веник, да алтын денег, с чем в баню сходить. Хорошо, коли найдётся добрый человек, а то сиди себе в девках вековечной […]
Мои размышления о повести «Пиковая дама»В основе повести Пушкина “Пиковая дама” лежит реальный случай, который произошел с князем Голицыным. Он проигрался в карты и пришел просить денег у бабушки Натальи Петровны Голицыной. Денег она не дала, но сообщила магический секрет, который помог Голицыну отыграться. Из этой хвастливой истории, рассказанной приятелем, Пушкин создал повесть, содержащую глубокий этический смысл. Главное лицо повести – Германн. В повести он сопоставлен со всем обществом. Он расчетлив, честолюбив и азартен. Это, безусловно, […]
Вольнолюбивая лирика Пушкина (сочинение)Пушкину довелось жить в эпоху, когда после победы над армией Наполеона в России возникали новые, свободолюбивые веяния. Прогрессивные люди считали, что в стране-победительнице, освободившей мир от захватчиков, рабства быть не должно. Идеи свободы Пушкин горячо воспринял еще в лицее. Чтение трудов французских просветителей XVIII века, произведений Радищева только укрепило идейные позиции будущего поэта. Лицейские стихи Пушкина были насыщены пафосом свободы. В стихотворении «Лицинию» поэт восклицает: «Свободой Рим […]
Поэт-пророк у Пушкина и Лермонтова: черты сходства и различияТема поэта и поэзии волнует всех стихотворцев, так как человеку необходимо понять, кто он, какое место в обществе занимает, каково его назначение. Поэтому в творчестве А.С. Пушкина и М.Ю. Лермонтова данная тема является одной из ведущих. Для того чтобы рассмотреть образы поэта у двух великих русских классиков, нужно сначала узнать, как они определяют цель своего творчества. Пушкин пишет в своем стихотворении «Песнь о вещем Олеге»: Волхвы не боятся могучих владык, А княжеский дар им не нужен; Правдив и […]
Особенности изображения чувства любви лирике Пушкина и ЛермонтоваВведение Любовная лирика занимает одно из главных мест в творчестве поэтов, но степень ее изученности невелика. Монографических трудов по этой теме нет, частично она раскрывается в работах В. Сахарова, Ю.Н. Тынянова, Д.Е. Максимова, говорят о ней как о необходимом составляющем творчества. Некоторые авторы (Д.Д. Благой и другие) сопоставляют любовную тему в творчестве сразу нескольких поэтов, охарактеризовывая некоторые общие черты. А.Лукьянов рассматривает любовную тему в лирике А.С. Пушкина через призму […]
Дружба и друзья в лирике Пушкина (сочинение)Для Пушкина чувство дружбы — это огромная ценность, которой равновелики лишь любовь, творчество и внутренняя свобода. Тема дружбы проходит через все творчество поэта, от лицейского периода и до конца жизни. Будучи лицеистом, Пушкин пишет о дружбе в свете “легкой поэзии” французского поэта Парни. Дружеская лицейская лирика поэта во многом подражательна и противопоставлена классицизму. В стихотворении “К студентам” поэтизируется веселая пирушка, воспевается вино и радость дружеского беззаботного […]
Сочинение по поэме «Полтава»А.С. Пушкин написал поэму «Полтава» в 1828 году. В ней он отразил состояние России в час правления Петра I. Это был период укрепления Государства Российского. В поэме показаны исторические личности, которые были в то время. Это Петр I, Карл ХII, Кочубей, Мазепа. Они характеризуются своей самостоятельностью и в переломный период Полтавского сражения видна роль каждого героя. Поэма пронизана двумя соединенными жанрово-стилевыми линиями, это любовно-романтические отношения между Мазепой и Марией, а также […]
Тема поэта и поэзии в лирике Пушкина (сочинение)Эта традиционная тема волновала таких поэтов, как Гораций, Байрон, Жуковский, Державин и другие. Лучшие достижения мировой и русской литературы использовал в своей поэзии А. С. Пушкин. Наиболее ярко это проявилось в теме предназначения поэта и поэзии. Этот вопрос затрагивается в первом опубликованном стихотворении «К другу стихотворцу» (1814). Поэт говорит о горестях, выпадающих на долю поэтов, которых . хвалят все, питают — лишь журналы; Катится мимо их Фортуны колесо. Их жизнь – ряд […]
2017 Свободный обмен школьными сочинениями 5-11 класс Все материалы на сайте в свободном распространении. Google Внимание, только СЕГОДНЯ!

Повесть «Сотников» Василь Быков написал в 1969 году. Первоначальное название произведения – «Ликвидация». В повести Быков поднимает экзистенциальные проблемы героизма и предательства, влияния обстоятельств на человека.

Быков не дает окончательных оценок персонажу, оставляя это право за читателем. Автор обнажает борьбу добра и зла в душах героев, исследует психологическое состояние людей во время войны.

Краткая характеристика Сотникова

Характеристика главного героя Сотникова в произведении военного писателя Василия Быкова, незаурядна – простой человек, со спокойным нравом, миролюбив, работающий простым учителем в школе.

Впоследствии с началом войны 39 года, как и многие другие мужчины, отправился защищать родину. Его сразу назначили командиром батареи, несмотря на его молодые годы. Он был очень храбр, самоотвержен и отважен, может где-то местами легкомыслен и слегка наивен.

В силу каких-то случайных обстоятельств попадает в плен, бежит из него и оказывается в партизанском отряде. Там он встречает своих друзей по духу, судьбе.

Когда он находился во вражеском плену, он ни на миг не сомневался в том, как нужно было поступить, не нарушив своих же принципов, не предать ни себя, ни своей Родины. Встать на сторону врага, не приходило ему в голову, более того он считал это аморальным, ведь нельзя переступать через свою совесть.

В эти тяжелые дни ему на помощь приходит умерший отец во сне. Он герой Гражданской войны подсказывает своему сыну, как необходимо было поступить в этой ситуации.

Сотников решается на героический поступок сознаваясь в том, что он партизан спасая тем самым других своих товарищей от смерти, принося себя в жертву. Но предательство Рыбака помешало задуманному плану, и он отталкивает его от себя.

Сотников – человек высоко нравственной морали и ценности. Он герой, которые радеют всей душой и сердцем за свою Родину и за народ. Приняв свою судьбу с честью и достоинством, погибает с высоко поднятой голов, осознавав, что не посрамил себя, не уронил своей чести и достоинства.

Это говорит о том, что Сотников был сильным по духу, и бесстрашным даже в свой последний час перед смертью, несмотря на то, что был тяжело ранен, и не было сил как духовных, так и физических.

Эта повесть призывает о том, что каждому человеку в своей жизни необходимо задуматься о своей чести, совести и человечестве. Автор помогает понять, все те качества присущи человеку, сопоставляя двух противоположностей простого солдата Сотникова и бывшего его друга Рыбака.

Как каждый из них сделал свой выбор в непростой и сложной ситуации. Эта повесть – это два лагеря, две судьбы, две доли, две чести, два человека.

Образ и характеристика Сотникова

Замечательное произведение «Сотников» Василия Быкова, написанное им в 1969 году, раскрывает перед читателем реальные события, основная проблема которых – нравственность. «Сотников» — это второе название повести, изначально книга называлась «Ликвидация».

Главный герой, Сотников – простой солдат, отправившийся защищать родную страну. Он был спокойным, миролюбивым человеком, работал в школе учителем. В самом начале войны его назначили командиром батареи. Но впоследствии, в связи с обстоятельствами он попал в плен, а затем сбежал из него.

Он попал к партизанам и познакомился со многими интересными людьми. Один, из них носил фамилию Рыбак. Сотникова в нем привлекло то, что Рыбак был простым, умным, смекалистым и сильным солдатом. Хотя Рыбак и бросил сначала раненого Сотникова, но впоследствии они стали товарищами.

Через некоторое время после знакомства оба друга попадают во вражеский плен. Их жизнь зависит от правильного выбора, предать себя и свою Родину и встать на сторону врага? Или остаться верным себе, своим принципам и стране и умереть?

Хитрый и изворотливый Рыбак, принял решение договориться с врагами, пойти на сговор с ними, тем самым сохранив себе жизнь. Но сотников считает такой поступок аморальным, для себя он понимает, что не может переступить через свою совесть и принципы и пойти на договор с врагом.

Больной и раненый, испытывающий не только физические, но и душевные страдания, Сотников не может найти поддержку перед наступающими событиями. Самый большой стыд он испытывает перед теми, кто может погибнуть от принятого им решения. Но Сотников, увидев во сне отца, Героя Гражданской войны, понял, как нужно ему поступить.

Сотников – это человек, с высокой нравственной ценностью и моралью, для многих этот молодой человек – герой. Он все душой и сердцем со своим народом и страной. Образ Сотникова говорит о том, что человек должен помнить о своей чести и достоинстве. Для него было победой избежать позора и принять смерть.

Поэтому он принимает собственную гибель и идет с высоко поднятой головой. Он не сдался в плен врагу, тем самым избежал позора и отстоял свою честь и совесть. Характер Сотникова говорит о силе духа, о преданности своей Родине и бесстрашии даже перед самой смертью.

Повесть «Сотников» заставляет задуматься о том, что нужно стараться жить по совести, быть более гуманным и человечным по отношению друг к другу.

Сочинение про Сотникова из повести Быкова

Сотников – в прошлом командир артиллерийского батальона. Участник партизанского движения. Сын участника Гражданской войны.

На вид Сотникову лет 30. Интеллигентный, образованный. Преподавал в школе до того момента пока не призвали в армию. Произошло это в 1939 году. После командовал батареей. Чудом ему удалось спастись, сбежав от немцев из плена. Уже после побега Сотников попадает в партизанский отряд, где происходит знакомство с солдатом по фамилии Рыбак.

Солдат Сотников упрямый и самолюбивый. Приключившаяся с ним не вовремя простуда не стала поводом отказать командиру в просьбе идти добывать провизию для отряда. Он согласился, потому что другие отказались. У Сотникова были сильно развиты такие черты, как чувство долга, сознательность, мужество, выносливость.

Подозрительность одна из приобретенных черт характера. Прибыв в деревню Лесины, он отказался от предложенной хозяйкой дома еды, хотя несколько дней не ел.

Женщина напомнила случай из жизни, когда однажды в одной из хат, где они остановились, такая же гостеприимная хозяйка предложила поесть, а тем временем пока солдаты ели, сдала их немцам. С тех пор он перестал доверять малознакомым людям.

Сотников бесстрашный человек. Он не боялся смерти. Слишком многое пришлось повидать на войне. Единственное что его пугает, стать обузой для других.

Истинная натура солдата Сотникова проявилась в тот момент, когда они с Рыбаком попадают в плен. Он выбрал смерть, чтобы спасти других, ни в чем не повинных людей. Единственный возможный для него путь – героическая смерть.

Перед мужчинами стоял выбор между предательством и верностью Родине и самим себе. Сотников первый вариант не рассматривал. Он никогда не смог бы пойти на предательство. Слишком высоки в нем были моральные устои. Совесть не позволила бы ему это сделать.

В плену ему пришлось пережить и душевную и физическую боль. Его избивали, пытали, наносили увечья, но ничто не сломило его духа. Он знал, что поступает правильно и понимал, на что идет и ради чего. Всю ночь перед казнью он думал.

Он мог так же как его друг выторговать жизнь у немцев, но для Сотникова сами разговоры с противником кажутся чем-то аморальным. В полузабытье ему привиделся отец, Герой Гражданской войны. Перед лицом отца и своей совести он принимает решение.

Мораль и нравственные человеческие ценности всегда были для него в приоритете. Он сражался за Родину до последнего. Простой советский солдат стал героем в глазах русского народа. Смерть он принял с честью, ничуть не сомневаясь в правильности решения. Приняв смертную казнь с достоинством, он смог отстоять честь и отвагу.

Образ Сотникова – образ преданного воина и солдата, проявившего бесстрашие перед смертью.

Сотников в одноименной повести

Быкова волновали нравственные проблемы, имеющие под собой основу событий из реальной жизни. Автор противопоставляет своих героев Сотникова и Рыбака.

Они выросли в одинаковых условиях, воспитаны в одной среде, служили в одном партизанском отряде. Но, перед лицом смертельной опасности, каждый сделал свой выбор. И этот выбор привёл их в противоборствующие лагеря.

Повесть можно поделить на две части. В первой части мы видим героев участниками партизанского сопротивления. Сотников — обыкновенный солдат из числа миллионов других, вставших на защиту Родины. Человек мирной профессии, он работал до войны учителем. В его образе нет ничего героического.

В начале войны он был командиром батареи. Потом – плен и побег из него. Служба в партизанском отряде сводит его с другим героем повести. Рыбак – расторопный, по-житейски мудрый, хороший воин. Вся их жизнь зависит от солдатской удачи: миновала шальная пуля – остался жив.

Во втором этапе повествования сослуживцы попадают в плен врага. И здесь жизнь обоих героев зависит от их выбора: с кем быть? Остаться верным присяге, долгу, служению великой Родине и народу.  Или стать предателями и перейти на сторону захватчиков.

Рыбак, смекалистый и изворотливый в жизни и в бою, решил схитрить и выторговать себе право на жизнь. Сотников же не видит для себя никакого компромисса. Он считает для себя аморальным договоры с врагом.

Раненый и больной Сотников испытывает физические мучения. Он обессилен. Где взять ему силу и поддержку, как укрепить свою душу перед тяжёлым испытанием? Герой испытывает душевные муки. Ему стыдно за то, что по его вине пострадают другие люди.

Ночь перед казнью он проводит в раздумьях. Ситуация, в которую он попал, не может иметь несколько решений. Здесь важно сделать один-единственный выбор.  И Сотникову привиделся образ отца — инвалида и героя Гражданской войны. Перед лицом своего отца и своей совести он делает свой выбор.

Человек высокой морали, он просто не может поступить иначе. Как и всякий смертный, Сотников дорожил жизнью и рад был бы избежать её. Но судьба предложила ему выбор между смертью и позором.

Герой понимает, что у него в этой ситуации нет возможности жить честно и идти по жизни с высоко поднятой головой. Смерть – единственная возможность избежать позора. И, пусть маленькая, но победа – умереть, не сдаваясь врагу, не своих идеалов.

Сравнение Сотникова и Рыбака

Сотников и Рыбак – это партизанские разведчики, которые отправились добыть продовольствие для укрытого в лесу отряда. Мы знакомимся с ними, когда они зимой пробираются с Горелого болота на хутор за продовольствием, чтобы спасти от голодной смерти партизан. Их отряд причинил оккупантам много вреда.

После этого были посланы три роты жандармов для уничтожения партизан. «За неделю боев и беготни по лесам люди измотались, отощали на одной картошке, без хлеба, к тому же четверо были ранены, двоих несли за собой на носилках. А тут полицаи и жандармерия обложили так, что, пожалуй, нигде не высунуться».

Рыбак – сильный, находчивый боец, был старшиной в стрелковой роте. Когда его ранили, он оказался в глухой деревне Корчевке, где его выходили местные жители. После выздоровления Рыбак ушел в лес.

О Сотникове мы узнаем, что он до войны окончил учительский институт, работал в школе. В 1939 году его призвали в армию, а когда началась война, он командовал батареей. В первом бою батарея была разбита, а Сотников попал в плен, из которого со второй попытки бежал.

Быков отличался умением выстраивать психологические, нравственные парадоксы. Читатель не может угадать, как поведут себя его герои в экстремальных условиях. Писатель показывает, что судьба несколько раз предоставляет возможность герою сделать выбор, но что выберет он?

Часто человек не знает самого себя. У каждого есть определенное мнение о себе, иногда даже уверенность в том, как он поступит в той или иной ситуации. Но это лишь придуманный образ собственного «я». В ситуации жесткого выбора проявляется все, что есть в глубине души, истинное лицо человека.

В повести автор параллельно раскрывает характеры своих героев, он хочет выяснить, какие нравственные качества дают человеку силы противостоять смерти, не уронив собственного достоинства. Быков не ставит вопрос, кто герой, а кто – нет, он знает, что героем может стать любой, а становится не каждый.

Героем может стать только человек с твердыми нравственными принципами, которые закладываются в семье и укрепляются всю жизнь, когда человек не позволяет себе морально пасть ни при каких условиях.

Сотников размышляет о том, что «в борьбе с фашизмом нельзя принимать во внимание никакие, даже самые уважительные причины». Победить можно было только вопреки всем причинам. Те, кто думают, что выше головы не прыгнешь, а против силы не попрешь, никогда не победят.

В повести Рыбак постоянно помогает больному Сотникову. Он берет на себя переговоры со старостой, чтобы Сотников согрелся, тащит на себе тушу овцы, возвращается к нему, когда раненый Сотников не смог уйти от обстрела.

Рыбак мог бы уйти, бросить товарища, но именно совесть не дала ему так поступить. В целом Рыбак ведет себя правильно до последнего момента, когда надо выбрать: жизнь или смерть. У Рыбака нет таких нравственных ценностей, на которые можно было бы опереться в момент выбора.

Он не может заплатить жизнью за убеждения. Для него «появилась возможность жить – это главное. Все остальное – потом». Потом можно попробовать как-нибудь выкрутиться и опять причинять вред врагу.

Быков в своей повести исследует не жизненную ситуацию, у которой всегда есть несколько решений, а нравственную, для которой необходимо совершить только один поступок. Для Сотникова последним поступком стала попытка взять на себя вину, чтобы не были расстреляны за помощь партизанам староста и Демчиха.

Автор пишет: «По существу он жертвовал собой ради спасения других, но не менее, чем другим, это пожертвование было необходимо ему самому». По убеждениям Сотникова, лучше смерть, чем жить предателем.

Сцена пыток и избиения Сотникова производит тяжелое впечатление. В этот момент герой понимает, что по сравнению с телесной жизнью есть что-то более значимое, то, что делает человека человеком:

«Если что-либо еще и заботило его в жизни, то это последние обязанности по отношению к людям, волею судьбы или случая оказавшимся теперь рядом. Он понял, что не вправе погибнуть прежде, чем определит свои с ними отношения, ибо эти отношения, видно, станут последним проявлением его “я” перед тем, как оно навсегда исчезнет».

Открытием для Рыбака становится простая истина: не так страшна физическая смерть, как нравственная. Каждый бесчеловечный поступок приближает моральную гибель. Страх смерти физической заставляет Рыбака стать полицаем.

Герой должен пройти первую проверку на лояльность новой власти. Он казнит Сотникова, и тот умирает, как герой. Рыбак же остается жить, но жить, каждый день вспоминая сцену гибели Сотникова, старосты Петра, Демчихи, еврейской девочки Баси.

Рыбак после казни Сотникова хочет повеситься, но писатель не дает ему сделать этого. Быков не дарит своему герою облегчения, это была бы слишком легкая смерть для Рыбака. Теперь он будет помнить виселицу, глаза людей, мучиться и проклинать день, когда родился. Он будет слышать слова Сотникова «Пошел к черту!» в ответ на сказанную шепотом просьбу простить его, Рыбака.

Адресаты любовной лирики Пушкина – сочинения для 9–11 классов.

В повести “Сотников” герои делают выбор, который определяет их будущее. Автор резок и непреклонен в изображении человека на войне, в рассказе нет определённой позиции – заставить читателя думать и выбирать – главная цель мастера слова. Имя Василя Быкова в литературе – это боль, правда, жизнь целого поколения, которую он отразил в своём творчестве.

В повести в. быкова сотников погибает как герой-партизан или как евангельский мученик?

Есть такие темы, которые ярче всего показывают суть творчества писателя, и духовный облик всей литературы.

Для русского писателя такое темой стала военная, и не потому, что Россия вела бесконечные войны, а прежде всего потому, что война ярче всего раскрывает душу человека, Этот дух народа, суть самой войны в литературе XIX века полнее всего передал Толстой, который увидел не только подвиги, но и трагедию человека, вынужденного убивать, чтобы защитить себя, свой дом, Родину.

Советская литература избрала иной путь. В книгах о войне в 50-70 годы возникает карикатурный образ врага и плакатный, образцовый облик советского воина, который радостно отдает свою жизнь за партию, презирает трудности и идет в бой, забыв обо всем.

Подвиг панфиловцев

Такие произведения отбрасывают понятие о трагичности войны, в книгах Соболева «Морская душа», Горбатова «Непокоренные», Л. Леонова «Взятие Великошумска», М. Бубеннова «Белая берёза» война всегда героичная, советский солдат не знает страха, не задумываясь, готов отдать жизнь.

Именно поэтому открытием в нашей литературе стал роман Константина Симонова «Живые и мертвые».

Содержание романа очень простое: армейский журналист Синцов с первых дней войны оказывается в гуще боев, видит храбрость и трусость, героизм и неразбериху, но постепенно среди трагических боев сознает высоту и сипу русского человека на войне.

Проблема заключается в том, чтобы увидеть истоки этого подвига, понять, что помогло человеку совершить невозможное, а не в том, что бы показать, как он стрелял и сколько немцев убил. Именно об этом размышляет В. Быков в повести «Сотников»,

В книге очень простые события: немцы и полицаи загнали в болото небольшой отряд партизан, кончились продукты, уже несколько дней едят последнее, кое-как сваренное зерно.

Командир посылает двоих искать продукты, и писатель явно противопоставляет своих героев: Рыбак в теплом полушубке, в меховой шапке, у него легкий карабин, и в разведку он сам охотно пошёл, потому что на хуторе у него девушка знакомая, накормит и спать уложит.

А Сотников болен, плохо одет, зимой в пилотке, но вызвался сам, потому что неудобно ему, ведь все от командира глаза отводили – устали, страшно уходить в неизвестность.

А дальше начинается полоса неудач, немцы сожгли хутор, куда они шли, окружили их в поле, ранили Сотникова, а потом в деревне захватили обоих, и вот теперь сидят они в подвале, и перед ними страшный выбор: сохранить жизнь ценой предательства, спастись, но душу погубить или погибнуть страшной смертью. Герои Быкова сражаются не только оружием – они душой противостоят фашизму. Сохранить достоинство, не выдать друзей – это значит не подчиниться тем бесчеловечным правилам, которые навязывает фашизм.

Рыбак выбирает жизнь любой ценой: сначала он расскажет, где стоит отряд, успокаивая себя, что оттуда они наверняка ушли.

А когда поведут их на казнь, он закричит начальнику полиции, что согласен, будет служить, но на этом испытания не закончатся: ему прикажут вести к петле раненого Сотникова, а потом он по команде немца, покупая себе жизнь, выбьет из-под ног Сотникова подставку.

Когда вечером он, ужаснувшись сделанному, попытается повеситься, вдруг вспомнит, что ремень отобрали, и послушно встанет по команде в строи полицейских.

И все-таки повесть наполнена не только трагизмом, но и надеждой. Перед смертью Сотников смотрит на согнанных людей и среди плачущих баб увидит мальчишку в буденовке, который не отрывает взгляда от партизана.

Сотников почувствует, что значит буденовка среди немцев, это же молчаливый вызов фашизму, это память и вера в победу, Сотников словно поймет, что мальчишка – посланная ему надежда, поэтому улыбнется партизан перёд смертью, не только умирая несломленным, но и передавая силу своего духа другому.

Писатель исследует важную нравственную проблему: человек способен сохранить свою душу даже в нечеловеческих условиях, и писатель убежден, что нет такой силы, которая может сломить человека, если он решил бороться со злом.

Маленький эпизод подтверждает эту мысль: полгода прятала деревня еврейскую девочку Басю от немцев, теперь она тоже в подвале, ее бьют, она рыдает, умоляет пожалеть, но не выдает тех, кто ее укрывал. Воля и добро сильнее зла и подлости!

И очень необычна проблема перевода. В русском варианте Рыбак, поднимая товарища на чурбан, шепчет: «Прости, брат!» А Сотников ответит: «Пошёл к чёрту!» А вот в родном, белорусском варианте Сотников, услышав жалкую просьбу труса и предателя, делает сам шаг с подставки…

Он даёт Рыбаку шанс сохранить душу, не стать Каином – братоубийцей! Интересно бы спросить у цензоров, убедивших автора заменить финал, чем они руководствовались? Исключить намёк на христианские корни поступка Сотникова?

Быков убежден, что зло очень сильно, но добро непобедимо, но только тогда, когда ты сам встанешь не пути зла.

Использованы кадры из фильма Л. Шепитько «Восхождение» по повести «Сотников».

Подлинный и мнимый героизм (“Сотников”)

Подлинный и мнимый героизм (“Сотников”). В наше сложное, трудное время немного осталось праздников, но есть один, который волнует каждого человека и вызывает чувство гордости за наш народ и светлой печали о миллионах погибших.

В День Победы мы особенно остро ощущаем цену завоеванной нашим народом свободы и проникаемся горьким сознанием того, как велика эта цена.

В повести белорусского писателя Василя Быкова “Сотников” проблема подлинного и мнимого героизма подчеркнуто заострена автором и составляет основу сюжета произведения.

Герои

его – Сотников и Рыбак – в обычных условиях, возможно, и не проявили бы своей истинной натуры. Но автор ставит их в такое положение, что читатель видит их подлинную сущность. Идя на выполнение задания, они по-разному реагируют на предстоящую опасность, и кажется, что сильный и сообразительный Рыбак более подготовлен к подвигу, чем хилый, больной Сотников.

Но если Рыбак, который всю жизнь “ухитрялся найти какой-нибудь выход”, внутренне готов к тому, чтобы совершить предательство, то Сотников до последнего дыхания остается верным долгу человека и гражданина: “Что ж, надо было собрать в себе последние силы, чтобы с достоинством встретить смерть Иначе, зачем тогда жизнь? Слишком нелегко дается она человеку, чтобы беззаботно относиться к ее концу”. Жажду продолжения жизни, страстное желание жить почувствовал следователь-предатель и, почти не раздумывая, в упор ошеломил Рыбака: “Сохраним жизнь.

Будешь служить Великой Германии”. Рыбак еще не согласился идти в полицаи, а его уже избавили от пыток. Рыбак не хотел умирать, он слишком любил себя и кое-что выболтал следователю.

Сотников при пытке терял сознание, но не сказал ничего. Сотников примирился со смертью. Он хотел бы умереть в бою, но это стало для него невозможным. Единственное, что ему оставалось, – определиться в отношении к людям, оказавшимся рядом.

Перед казнью Сотников потребовал следователя и заявил: “Я – партизан, остальные тут ни при чем”. В этом и проявляется героизм Сотникова, его подвиг.

Произведение проникнуто раздумьями о жизни и смерти, о человеческом долге и гуманизме, который несовместим с любым проявлением эгоизма.

Углубленный психологический анализ каждого поступка и жеста героев, мимолетной мысли или реплики – одно из самых сильных качеств повести “Сотников”.

Эту повесть можно считать одним из многочисленных венков славы, которые возлагают потомки в знак безмерной благодарности за спасенную Родину, сохраненную свободу. Слова сердечной благодарности должны звучать не только со страниц книг, но и в словах. Низкий поклон Вам, ветераны Великой Отечественной.

(1 votes, average: 5.00

Анализ повести «Сотников» (В. Быков) | Литрекон

Повесть «Сотников» — одно из главных произведений о войне 1941-1945 года, с которым всем нам предстоит ознакомиться в школьные годы, когда тема верности и предательства особенно актуальна для нас.

В этом возрасте очень важно научиться разбираться в людях и их намерениях.

Так что разбор данной книги от Многомудрого Литрекона поможет не только любителям истории, но и всем тем, кто хочет сразу узнавать в окружающих хорошие и плохие черты.

История создания

Василь Быков написал повесть “Сотников” в 1969 году. Идею для сюжета он взял из своей собственной жизни. Во время войны он встретил сослуживца, который в какой-то момент согласился сотрудничать со сторонниками немецкой армии. Эта встреча натолкнула автора на рассуждения о готовности человека предать принципы ради спасения собственной жизни.

Изначально произведение называлось “Ликвидация”, но позже автор поменял название на фамилию одного из героев. Почему же Быков назвал повесть “Сотников”? Ведь даже большая часть сюжета подается от лица Рыбака.

Можно предположить, что таким образом он показывает нам свое отношение к ситуации, сложившейся в произведении. Автор дает понять, что сам он целиком на стороне Сотникова и тоже выбрал бы смерть с чистой совестью, а не служение врагам.

Кроме того, именно этот герой является катализатором всех событий. Он согласился идти на задание, не находясь в лучшем самочувствии. Из-за его состояния партизаны потеряли много времени в дороге. Из-за него полицаи нашли их в доме Демчихи. Т.

е самопожертвование Сотникова стало причиной всех ужасных событий. Таким образом, именно он и является главным героем произведения.

Жанр и направление

Произведение “Сотников” является реалистической повестью, так как основано на истории, действительно произошедшей в годы войны. Автор правдиво показывает суть партизанских отрядов, их занятия и цели. Быков и сам был участником военных действий, поэтому многие моменты произведения написаны как бы от “первого лица”.

Кроме того, писатель отмечает, что философская основа произведения построена на экзистенциализме, т. е. человеческая жизнь признается иррациональной, непостижимой уму. Два абсолютно разных человека оказываются в одинаковых обстоятельствах и, хотя один умирает, а второй остается живым, итог жизни этих людей один — они обречены.

Суть

Основные события происходят во время вылазки двух бойцов за провизией для партизанского отряда. 26-летний учитель болен простудой, но вызывается пойти в селение вместе с Рыбаком — крепким и здоровым парнем. Мужчины идут на риск, кругом нацисты, но другого выхода нет — нужно помочь отряду.

В дороге напарников заметили оккупанты, завязался бой, и партизаны вынуждены были отступать, чтобы спрятаться в деревне. Там они забрались в дом с ребятишками, и пришедшая хозяйка сдалась на уговоры и оставила бойцов у себя с риском для жизни.

Из-за болезни Сотникова полицаи все же нашли беглецов и повели на допрос. Учитель выдержал все пытки, а Рыбак испугался и согласился сотрудничать с врагами. В финале несговорчивого пленника казнят, но он выбивает у себя из-под ног подпорку, чтобы не дать сделать этого бывшему товарищу.

Рыбаку стыдно за свой выбор, он все еще надеется сбежать от фрицев к своим, но читатель понимает, что ему не удастся это сделать. У предателя больше нет родины.

Главные герои и их характеристика

1. Сотников — заглавный герой повести, бывший учитель, 26 лет. В начале войны командовал батареей, но попал в плен. После побега присоединился к одному из партизанских отрядов. Сотников является примером человека с железными жизненными ориентирами, которые не могут измениться под действием каких-либо обстоятельств.

   Обладает слабым здоровьем, которое, по сути, и является причиной многих событий, происходящих в повести. Для Быкова этот герой -моральный ориентир, пример нравственной стойкости, выбравший “чистую” смерть, а не “грязную” жизнь. Все описание Сотникова строится именно на силе его характера, которая противопоставляется физической силе Рыбака.

2. Рыбак — напарник Сотникова, полная его противоположность. Хороший солдат, сила которого основана на отличном здоровье и выносливости. В начале войны был старшиной отряда, ушел в партизаны после ранения. В первой части произведения именно Рыбак вызывает симпатию.

   Он отправляется в опасный поход, чтобы помочь своему отряду, при этом практически тащит за собой больного Сотникова. Он представляется человеком ответственным, сильным, надежным. Но в ходе развития действий он превращается в предателя, помогающего убить своего друга. Однако Рыбака нельзя назвать исключительно плохим человеком.

   Он — лишь жертва обстоятельств, сложившихся во многом не из-за него. Несмотря на это, персонаж, конечно же, сам несет ответственность за нравственный выбор, который он делает. Ничто не может оправдать его в полной мере. Хотя и трудно обвинить человека в желании жить, однако жизнь ли -служение врагам, уничтожающим все, что тебе дорого? Конечно нет.

   И сам Рыбак это понимает, но в тот момент, когда стало уже слишком поздно, чтобы поменять решение.

3. Демчиха — простая русская женщина, в дом которой Сотников и Рыбак случайно забрели в поисках укрытия. Хотя сначала она и не очень добро настроена по отношению к партизанам, в итоге помогает им, за что потом сама и погибает.

   Обстоятельства ставят перед ней тяжелый нравственный выбор: помочь партизанам или выдать их и точно спасти себя и детей. Но душа обычной русской женщины не может сдать своих, она пытается найти самый положительный выход из ситуации и помочь всем.

Тематика и проблематика

В повести «Сотников» Василь Быков затрагивает множество важным тем, которые особенно характерны для произведений с военной тематикой: смелость, героизм, самопожертвование, верность, любовь к родине, предательство, но основой всего произведения является проблема нравственного выбора. Каждому из героев приходится принимать свое трудное решение.

Сотников и Рыбак могут выбрать, кем стать: мертвым героем или живым предателем. Демчиха решает: обеспечить безопасность своей семье или попытаться помочь партизанам.

Даже старосте Петру приходится выбирать (хотя это действие и происходит еще до начала повествования): отказать полицаям и подпортить и без того плохую жизнь односельчан или принять предложение, помочь окружающим, но повесить на себя ярлык предателя

В этом и заключается одна из главных нравственных проблем войны. Каждый день нужно выбирать: либо придерживаешься своих принципов и живешь плохо, а может и вообще умираешь, либо идешь на сделку с совестью ради лучших условий или сохранения жизни.

Основные проблемы в повести «Сотников» подробнее перечислены в сочинении.

Так основные темы описывал сам писатель:

Про задумку “Сотникова” В. Быков писал: “Прежде всего и главным образом меня интересовали две моральные проблемы, которые можно сформулировать так: “Что такое человек перед уничтожающей силой бесчеловечных обстоятельств? На что он способен, когда возможности защитить жизнь исчерпаны им до конца и предотвратить смерть невозможно?”

Главная мысль

Конечно, далеко не все могут сделать выбор, который мы бы посчитали правильным, опираясь на наши нравственные ценности, но ведь у каждого они свои. Не нужно осуждать человека за его выбор, лучше смотреть за своими действиями. Именно поэтому авторская позиция Быкова практически не заметна.

Он описывает ситуацию, показывает разные пути выхода из нее, и все же окончательное решение остается за каждым из нас. Но для того чтобы потом не жалеть о содеянном, необходимо расставить правильные приоритеты. Писатель на практике показывает, что сила духа гораздо важнее физической силы, поэтому человек должен развивать ее и полагаться именно на нее в сложных обстоятельствах.

Выбирать можно лишь тогда, когда оба пути доступны, а малодушным людям самопожертвование не по плечу.

При этом, автор дает нам урок: нужно уметь нести ответственность за свои поступки и решения, в этом и смысл финала книги.

Рыбак практически сразу же осознал, что сделал только хуже для себя, теперь ему придется страдать, даже самостоятельно закончить жизнь не представляется возможным.

Это мучение теперь и становится его ответственностью за предательство. В этом и заключается основная идея произведения.

Чему учит?

Писатель заложил в книге важную мораль, а именно – превосходство моральных ценностей над земными потребностями. Все мы хотим жить, но для высоконравственных людей в этом вопросе важно не «что», а «как».

Можно пресмыкаться и унижаться, вымаливая возможность существовать, но позволительно ли назвать это полноценной жизнью? Едва ли. Поэтому для них гораздо важнее, как жить.

Потеряв возможность самостоятельно выбирать, Сотников отказывается и от жизни, ведь то, что предпочитает Рыбак, кажется ему не спасением, а пыткой.

Вывод из прочитанного текста можно сделать такой: важно правильно расставить приоритеты и жить по своему морально-нравственному кодексу, несмотря на возможные негативные последствия, иначе отступление от него может грозить полным разочарованием в жизни.

Поставив героев перед тяжелым выбором, автор задается вопросом: на что пойдут люди ради спасения? Он не дает конкретных ответов, так как сам Сотников перед смертью внезапно осознает, что не имеет права требовать от других такой же смелости. На месте Рыбака мог быть любой, вне зависимости от положения в армии и мировоззрения.

«Он решил выжить любой ценой — в этом все дело…» — заключает он. Так можно ли судить его за это желание, будучи человеком, далеким от той среды? С другой стороны, избавление Рыбака от опасности очень сомнительное — у него нет выхода из ситуации, в которую он попал. Попытка покончить с собой срывается, скрыться тоже невозможно.

Остается следовать намеченному плану до конца, что означает стать тем, с кем он все это время боролся.

Художественные особенности

Писательскому языку Быкова свойственны образность и детальность как в отношении людей, так и пейзажей, что он описывает.

Происходит это благодаря использованию различных эпитетов («морозный ветер», «серый призрачный сумрак», «седую голову» и пр.), олицетворений («скользила половинка месяца», «дорога выходила в поле» и пр.

), сравнений («хрястнуло, будто яичная скорлупа», «лейтенант, словно коршун, бросился», «пуля, словно кнутом, хлестко стеганула» и др.) и прочих выразительных средств.

Речь героев экспрессивная, живая. Встречается множество восклицательных знаков, особенно, в отрывистых фразах немцев, произнесенных приказным тоном: «Живо!», «Молчать!», «Так! Стась, стой!». Можно увидеть просторечия и грубые слова: «Попробуй, гад!», «Ах ты погань несчастная!», которые передают эмоциональное состояние.

Критика

Советская критика положительно оценивала данную книгу, и даже европейские авторы высказывались о ней весьма позитивно.

В «Сотникове», по мнению венгерского критика Антала Вечека, автор не стал с самого начала разграничивать героев на плохих и хороших, как это делали его коллеги. Напротив, он смешал краски, показав подлинного человека с большой буквы больным и слабым, а изменника – ответственным и сильным любимцем коллектива. Так он показал неоднозначность внешних проявлений человеческой натуры.

В книге «Литература дальних дорог» Клод Прево написал, что Сотников упорно «верит в великие принципы и в человеческую нравственную силу» и гибелью своей вдохновляет людей на сопротивление нацизму. Герой даже встречается взглядом с мальчиком и улыбается ему одними глазами, чтобы передать ему свое последнее слово.

По замечанию Кати Яневой из Болгарии, Василь Быков «умеет «слушать» своих непретенциозных героев, улавливая много больше того, что они говорят, глубоко заглядывая в их психику и социальные истоки их поведения».

Но были и другие случаи, когда писатель не был понят рецензентами. К примеру, Шарлотта Шмитц заявила, что между поступками персонажей нет разницы в том смысле, что оба они пришли к поражению. Один отдал жизнь, другой – честь. Оба не были довольны результатом, да и для партизанского отряда польза от их рейда сомнительна.

На это Быков ответил жестко:

Я не знаю, каковы критерии подвига у Ш. Шмитц, но для меня Сотников — герой. Да, он не разгромил врага, но он оставался человеком в самой бесчеловечной ситуации. Как подвиг выглядит его стойкость и в глазах тех нескольких десятков людей, которые явились свидетелями его последних минут и на чьих глазах искал свой путь к спасению жизни Рыбак.

Анатолий Фокин

1058. Образ и характеристика Сотникова в повести Быкова Русский язык

Произведение Быкова «Сотников» было написано в 1969 году. Вначале автор назвал свое творение «Ликвидацией». В своих произведениях автор затрагивал проблемы, связанные с нравственностью, которые часто встречались в настоящей жизни. В повести автор сравнил главного героя с Рыбаком. Герои родились и выросли в одной среде и даже служили в одном отряде.

Основным персонажем повести является солдат по фамилии Сотников. Он пошел в армию ради того, чтобы защитить Родину. До армии он был миролюбивым и спокойным, также работал в школе. После начала войны герой стал главнокомандующим батареи.

По истечению определенных событий, герой попал в плен к фашистам и чуть позже смог сбежать. Попав в партизанский отряд, Сотников познакомился с солдатом по фамилии Рыбак.

Главный герой подружился с солдатом, поскольку его привлекли простота, смекалка, физическая сила и ум нового товарища.

Спустя некоторое время товарищи попали в плен к врагам. Теперь героям предстоит выбрать между предательством и верностью своей родине и себе.

Рыбак проявил хитрость и решил перейти на сторону врагов, тем самым он смог сохранить свою жизнь.

Сотников наоборот, посчитал предательство друга аморальным поступком и не собирался приклонять голову перед врагами. Сотников не может придать свою совесть и родину.

За время в плену солдат испытал душевную и физическую боль и страдания, получив множество ранений. Сотников не знает, как принять правильное решение. Ведь именно от его слова зависит жизнь многих солдат. Во сне Сотников увидел своего умершего отца, который участвовал в Гражданской войне. Теперь он понял, какое решение должен принять.

Для Сотникова мораль и нравственные человеческие ценности находились на первом месте. Он до последнего момента сражался за родину и стал героем в глазах простого народа.

Через образ главного героя автор хочет показать, что каждый человек не должен забывать про достоинство, честь и отвагу. Сотников с честью принял бы смерть, чем с позором предать свою страну. Свою смерть герой принял с особой честью и не сомневался в принятом решении.

Герой не сдался и принял казнь с достоинством. Сотников смог отстоять свою отвагу и честь.

Образ Сотникова говорит читателям о том, что преданный воин и солдат проявит бесстрашие даже перед смертью. Сотников умирает от руки собственного товарища Рыбака. Рыбак поддался страху и выжил, но он обречен на муки совести до конца жизни.

Характеристика Сотникова, героя одноименной повести Быкова

Характеристика главного героя Сотникова в произведении военного писателя Василия Быкова, незаурядна – простой человек, со спокойным нравом, миролюбив, работающий простым учителем в школе.

Впоследствии с началом войны 39 года, как и многие другие мужчины, отправился защищать родину. Его сразу назначили командиром батареи, несмотря на его молодые годы. Он был очень храбр, самоотвержен и отважен, может где-то местами легкомыслен и слегка наивен.

В силу каких-то случайных обстоятельств попадает в плен, бежит из него и оказывается в партизанском отряде. Там он встречает своих друзей по духу, судьбе.

Когда он находился во вражеском плену, он ни на миг не сомневался в том, как нужно было поступить, не нарушив своих же принципов, не предать ни себя, ни своей Родины. Встать на сторону врага, не приходило ему в голову, более того он считал это аморальным, ведь нельзя переступать через свою совесть.

В эти тяжелые дни ему на помощь приходит умерший отец во сне. Он герой Гражданской войны подсказывает своему сыну, как необходимо было поступить в этой ситуации. Сотников решается на героический поступок сознаваясь в том, что он партизан спасая тем самым других своих товарищей от смерти, принося себя в жертву. Но предательство Рыбака помешало задуманному плану, и он отталкивает его от себя.

Сотников – человек высоко нравственной морали и ценности. Он герой, которые радеют всей душой и сердцем за свою Родину и за народ.

Приняв свою судьбу с честью и достоинством, погибает с высоко поднятой голов, осознавав, что не посрамил себя, не уронил своей чести и достоинства.

Это говорит о том, что Сотников был сильным по духу, и бесстрашным даже в свой последний час перед смертью, несмотря на то, что был тяжело ранен, и не было сил как духовных, так и физических.

Эта повесть призывает о том, что каждому человеку в своей жизни необходимо задуматься о своей чести, совести и человечестве. Автор помогает понять, все те качества присущи человеку, сопоставляя двух противоположностей простого солдата Сотникова и бывшего его друга Рыбака.

Как каждый из них сделал свой выбор в непростой и сложной ситуации. Эта повесть – это два лагеря, две судьбы, две доли, две чести, два человека.

Все сочинения

Радищев Александр Николаевич — биография писателя, личная жизнь, фото, портреты, книги

Александр Радищев стал одной из самых противоречивых и трагических фигур в истории русского Просвещения. Увлеченный либеральными идеями писатель, открытый противник самодержавия, еще при жизни он заработал славу первого русского революционера. За бунтарское «Путешествие из Петербурга в Москву» Радищева сослали в Сибирь, но он продолжал писать философские труды о государственном устройстве и создал проект «Гражданского уложения», полный идей об отмене крепостного права.

Биография: детские годы и время учебы

Эммануил Берштейн. Дом Радищевых и усадебная церковь в селе Верхнем Аблязове (фрагмент). 1979. Изображение: radischev.lib.tomsk.ru

Александр Радищев родился 31 августа 1749 года в селе Верхнее Аблязово Пензенской губернии в богатой дворянской семье. Его отец, Николай Радищев, был хорошо образован: знал латынь, немецкий, французский, польский языки, много читал и к концу жизни собрал обширную библиотеку. Мать будущего писателя — Фекла Аргамакова — происходила из старинного дворянского рода, принадлежавшего к передовой русской интеллигенции. Ее близкий родственник Алексей Аргамаков был первым директором Московского университета, который открылся в 1755 году.

Детство Александра Радищева прошло в родовом имении. Семья была большой и дружной — у будущего писателя было десять братьев и сестер. Детям разрешали свободно общаться с крестьянами: они выросли на сказках и песнях крепостных Петра Мамонтова и Прасковьи Клементьевны. Позже Радищев упоминал ее в одной из глав «Путешествия из Петербурга в Москву»:

Вспомнил я, что некогда блаженной памяти нянюшка моя Клементьевна, по имени Прасковья, нареченная Пятница, охотница была до кофею и говаривала, что помогает он от головной боли. Как чашек пять выпью, говаривала она, так и свет вижу, а без того умерла бы в три дни.

Родители Радищева стремились дать сыну хорошее образование, которое не ограничивалось бы уроками крепостных и нанятых учителей. Поэтому уже в 1756 году семилетнего мальчика отправили в Москву — в дом родного дяди Михаила Аргамакова. Здесь был просвещенный салон: гости и хозяева горячо спорили о будущем России, среди приглашенных бывали преподаватели Московского университета. Их же Аргамаковы наняли для занятий с детьми.

В 1762 году Радищева приняли в Пажеский корпус. Атмосфера учебного заведения разительно отличалась от привычного свободолюбия дома Аргамаковых: здесь готовили не ученых, а придворных. Обучали в первую очередь этикету и танцам, а не наукам, но многие воспитанники корпуса все равно стремились получать качественные знания.

В 1766 году Александр Радищев и еще 11 лучших выпускников Пажеского корпуса были отправлены в центр европейских наук — Лейпцигский университет. Екатерина II решила, что юношам надо дать хорошее образование. Студенты слушали лекции по философии, праву, логике, математике, иностранным языкам, читали и обсуждали труды французских просветителей. В университете преподавали известные ученые. Радищев особенно любил занятия по словесным наукам у философа-моралиста Христиана Геллерта. Здесь будущий писатель увлекся литературой: в 1771 году он начал переводить брошюру «Желания греков — к Европе христианской» Антона Гика.

В Лейпциге же Радищев познакомился и подружился с русским философом Федором Ушаковым, который приехал учиться в Германию. Радищева он поразил начитанностью и честностью. Закончить университет Ушаков не смог: во время учебы он заболел и умер. Эта смерть оставила глубокий отпечаток в душе юного Александра Радищева — он сохранил университетские работы Ушакова, записал его наиболее примечательные мысли и в 1789 году опубликовал «Житие Федора Васильевича Ушакова», в котором рассказал о биографии ученого и годах учебы в Лейпциге.

…Щастием пользовалися мы хотя не долгое время в Лейпциге, наслаждаяся преподаваниями в словесных науках известнаго Геллерта. Ты не позабыл, мой друг, что Федор Васильевичь из всех нас был любезнейший Геллертпов ученик и что удостоился в сочинениях своих поправляем быть сим славным мужем.

В Лейпциге студенты не были свободны от надзора: Екатерина II приставила к ним майора Бокума, который следил за студентами и не раз писал на них доносы. Недовольство наставником росло и вылилось в настоящий студенческий бунт, который мог закончиться для Радищева и его товарищей судом и тюремным заключением. Студентов даже арестовали, но в дело вмешался русский дипломат, князь Александр Белосельский-Белозерский. Он добился их освобождения из-под стражи и настоял на продолжении учебы.

Служба и первые литературные опыты

Борис Лебедев. Крепостной Петр Мамонтов обучает мальчика Радищева грамоте (фрагмент). 1949. Изображение: radischev.lib.tomsk.ru

В 1771 году Радищев с товарищами по учебе — Алексеем Кутузовым и Андреем Рубановским — вернулся из Германии в Россию, в Петербург. Здесь его, как выпускника Лейпцигского университета, приняли на работу в Сенат с чином титулярного советника. Работа на должности протоколиста была монотонной, и Радищев в 1773 году перешел на службу к генералу Брюсу. Вскоре его назначили военным прокурором — обер-аудитором. На службе Радищева хвалили за трудолюбие и ответственность. Будущий писатель был вхож в лучшие дома Петербурга, посещал салоны, интересовался русской литературой тех лет. Он познакомился с журналистом и издателем Николаем Новиковым, который выпускал сатирический журнал «Живописец». В нем и вышли первые работы Радищева: перевод книги Мабли «Размышления о греческой истории», сочинение «Офицерские упражнения» и наброски будущего «Путешествия из Петербурга в Москву».

В 1775 году Радищев вышел в отставку и женился. Его избранницей стала Анна Рубановская, в которую писатель долгое время был влюблен. Родители Рубановской долго не соглашались на брак с чиновником, но через несколько лет позволили дочери выйти замуж за того, кого она выбрала. Радищева определили асессором в Коммерц-коллегию, его карьера быстро пошла вверх: чин надворного советника, помощник управляющего петербургской таможней. В это же время в семье произошла трагедия: жена Радищева в 1783 году после тяжелых родов умерла. Писатель был в отчаянии: «Эта смерть погрузила меня в печаль и уныние и на время отвлекла разум мой от всякого упражнения». Воспитывать маленьких детей — дочь и трех сыновей — взялась сестра жены, Елизавета Рубановская.

Радищев продолжал строить карьеру: дослужился до коллежского советника, получил орден святого Владимира IV степени и в 1790 году возглавил Петербургскую таможню, не оставляя при этом литературной деятельности. Он состоял в кружке Ивана Рахманинова и «Обществе друзей словесных наук». В журнале общества — «Беседующем гражданине» — выходили общественно-политические и философские статьи Радищева.

«Бунтовщик хуже Пугачева»: публикация «Путешествия из Петербурга в Москву»

Борис Лебедев. Радищев печатает книгу «Путешествие из Петербурга в Москву» в домашней типографии (фрагмент). 1949. Изображение: radischev.lib.tomsk.ru

Знаменитое «Путешествие из Петербурга в Москву» Радищев писал почти девять лет: начал в 1780 году, а закончил только в 1788-м. Спустя год он попытался опубликовать произведение. Однако все московские типографы, к которым писатель обращался, отказывали, считая книгу слишком «опасной». В ней Радищев рассуждал о судьбе русского крестьянства и критиковал правительства. Крылатой фразой стал эпиграф «Путешествия» — неточная цитата из «Телемахиды» Василия Тредиаковского об адском страже, псе Цербере: «Чудище обло, озорно, огромно, стозевно и лаяй». Многие современники Радищева посчитали, что с «чудищем» Радищев сравнивал крепостное право.

Чтобы выпустить книгу, писатель создал собственную типографию — открыл ее в «верхних покоях» своего дома на улице Грязной (ныне Марата) в Петербурге. Здесь, на печатном станке, выкупленном у книгопродавца Ивана Шнора, Радищев напечатал «Путешествие из Петербурга в Москву». Разрешение он получил от петербургского обер-полицмейстера Никиты Рылеева, который даже не прочитал рукопись: в те годы был очень популярен жанр сентиментального путешествия, а формально книга соответствовала его канонам. Цензор посмотрел оглавление и решил, что это очередной путеводитель по окрестностям столиц.

Книга была отпечатана в последних числах мая 1790 года и к началу лета поступила в книжную лавку Зотова. Позднее, на допросе, Радищев говорил о тираже: «Напечатано было ее не более как шестьсот сорок или пятьдесят экземпляров». Спустя две-три недели после выхода книги о ней уже говорил весь Петербург: произведение читали и перечитывали, передавали из рук в руки и неустанно обсуждали. К концу июня «Путешествие из Петербурга в Москву» прочитала императрица Екатерина II и немедленно отреагировала:

Ея императорское величество, сведав о вышедшей недавно книге под заглавием Путешествие из Петербурга в Москву, оную читать изволила и, нашед ея наполненною разными дерзостными изражениями, влекущими за собой разврат, неповиновение власти и многия в обществе расстройства, указала исследовать о сочинителе сей книги.

Все найденные экземпляры по решению полиции были конфискованы и сожжены. Произведение смогли издать в России небольшим тиражом в 100 экземпляров только спустя столетие после написания, в 1888 году. Окончательно запрет на печать был снят только после Первой русской революции 1905–1907 годов. До этого момента книга ходила в списках.

«Записки путешествия в Сибирь»: арест и ссылка

Николай Баранов. Радищев на допросе (фрагмент). 1949. Государственный Литературный музей, Москва

Вечером 30 июня 1790 года к Радищеву домой явилась полиция. Его арестовали и отвезли в Петропавловскую крепость. Июль стал для писателя месяцем бесконечных допросов. Вести его дело поручили Степану Шешковскому — начальнику Тайной экспедиции при Сенате, который заведовал политическим сыском и был известен своею жестокостью. В середине июля дело «бунтовщика хуже Пугачева», как его назвала Екатерина II, поступило на суд Петербургской уголовной палаты. Прямо во время заседания зачитывали «доказательства» — цитаты из крамольной книги.

24 июля 1790 года Александру Радищеву был вынесен приговор: смертная казнь. «Путешествие из Петербурга в Москву» обвинители назвали книгой, «наполненной самыми вредными умствованиями, разрушающими покой общественный и умаляющими должное ко властям уважение, стремящимися к тому, чтобы произвесть в народе негодование противу начальников и начальства и, наконец, оскорбительными, неистовыми изражениями противу сана и власти царской».

Больше месяца Радищев мучительно ждал смертной казни, однако исполнение приговора оттягивали. Наконец, в начале сентября ему сообщили: императрица лично заменила смертный приговор десятилетней ссылкой в Сибирь, в Илимский острог. На документе Екатерина II своей рукой написала: «Едет оплакивать плачевную судьбу крестьянского состояния, хотя и то неоспоримо, что лучшей судьбы наших крестьян у хорошего помещика нет во всей вселенной».

Предполагалось, что Радищев отправится в Сибирь сразу после оглашения нового приговора. Сломленный пытками и тяжелыми условиями Петропавловских казематов, он бы, скорее всего, не доехал до Илимского острога. Писателю помог старый друг и покровитель — граф Александр Воронцов, который старался облегчить ему путь в ссылку. Воронцов писал чиновникам губерний, через которые ехал Радищев, и просил их обращаться с политическим преступником мягче, высылал деньги. Кроме того, граф всеми силами пытался добиться смягчения приговора — какое-то время по Петербургу даже ходил слух, что Радищев помилован и отпущен на свободу. Однако надежды друзей и родственников писателя не оправдались.

В Илимск Александр Радищев добрался в январе 1792 года. С ним в ссылку отправилась Елизавета Васильевна, сестра покойной жены, и два младших сына. Впечатления от долгого и тяжелого пути писатель излагал в своих письмах графу Воронцову и дорожных заметках «Записки путешествия в Сибирь». Он работал над «Сокращенным повествованием о приобретении Сибири» об истории региона, изучал философию, создал работу «О человеке, о его смертности и бессмертии», где размышлял о спорах материалистов и идеалистов, захвативших умы мыслителей конца XVIII века.

В ссылке Радищев женился во второй раз — на Елизавете Рубановской, сестре покойной жены. Ей не суждено было вернуться с мужем из Сибири: она умерла в 1797 году в Тобольске.

Положенные 10 лет Александр Радищев в ссылке не прожил: в 1796 году его освободил Павел I, стремившийся отменить как можно больше решений своей матери — Екатерины II.

«Потомство отомстит за меня»: последние годы жизни и смерть

ВЛАДИМИР ГАВРИЛОВ. ПОРТРЕТ АЛЕКСАНДРА РАДИЩЕВА (ФРАГМЕНТ). 1954. САРАТОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ МУЗЕЙ ИМ. А.Н. РАДИЩЕВА, САРАТОВ

Павел I вернул Александра Радищева из ссылки и разрешил ему поселиться в родовом имении отца Немцово в Калужской губернии. Амнистирован писатель не был, а потому не имел права покидать усадьбу. Лишь однажды, в 1798 году, он получил высочайшее позволение посетить родителей в знакомом с детства Верхнем Аблязове, а затем вернулся в Немцово и не выезжал оттуда вплоть до 1801 года. В деревне он продолжал писать и создал экономический трактат «Описание моего владения», где пытался доказать необходимость и выгоду освобождения крепостных крестьян.

В 1801 году к власти в России пришел Александр I, который позиционировал себя как либеральный правитель и реформатор. Александра Радищева амнистировали, он получил разрешение вернуться в Петербург. По рекомендации графа Воронцова император решил привлечь Радищева к работе в Комиссии составления законов. Новая должность воодушевила писателя: он охотно принялся за работу и составил проект «Гражданского уложения», полный идей об отмене крепостного права. Начальство критиковало его утопические проекты и даже не думало их воплощать. Непосредственный начальник писателя, граф Петр Завадовский, намекал Радищеву на возможную повторную ссылку в Сибирь.

Литератор вновь был недоволен властью — и опять стал писать об этом. Он начал и не закончил две поэмы: «Песни древние» и «Песнь историческая». Они были основаны на римской истории, но довольно точно описывают и современные писателю события — последний дворцовый переворот, гибель Павла I, приход к власти Александра I:

Вождь падет, лицо сменится,
Но ярем, ярем пребудет.
И как будто бы в насмешку
Роду смертных, тиран новый
Будет благ и будет кроток;
Но надолго ль? — на мгновенье:
А потом он, усугубя
Ярость лютости и злобы,
Он изрыгнет ад всем в души.

24 сентября 1802 года Александр Радищев умер. Незадолго до смерти он написал: «Потомство отомстит за меня». Его внезапная кончина породила много вопросов. По одной из версий, Радищев по ошибке выпил жидкость, которую его сын Павел приготовил для чистки эполет, царскую водку, — в те годы так называли смесь соляной и азотных кислот, которую использовали, чтобы полировать металл. Официальной же причиной смерти назвали чахотку.

Похоронили писателя недалеко от Воскресенской церкви на Волковском кладбище в Петербурге. Его могила не сохранилась, но на стене храма установлена мемориальная табличка: «Здесь на территории Волкова кладбища в 1802 году был погребен писатель-революционер Александр Радищев».

Интересные факты

Павел Токарев. Приезд Александра Радищева в Тобольск (фрагмент). 1953. Тобольский государственный историко-архитектурный музей-заповедник, Тобольск, Тюменская область

1. Отношение к трудам Радищева всегда было неоднозначным — его высоко ценили революционеры, но часто критиковали писатели. В Российской империи его работы были запрещены и почти не изучались, а в советское время «Путешествие из Петербурга в Москву» включили в школьную программу. Анатолий Луначарский называл Радищева «пророком и мучеником революции», Владимир Ленин «первым русским революционером», а Георгий Плеханов — воспитателем декабристов, народников и народовольцев. Вместе с тем Александр Пушкин считал «Путешествие» посредственным литературным произведением. А Федор Достоевский назвал его «обрывками и кончиками» мыслей писателя, разбавленных вольным переводом французских просветителей.

2. Второй брак Радищева возмутил светское общество даже больше «Путешествия». В консервативной России конца XVIII века женитьба на свояченице считалась кровосмешением. Отец писателя говорил, что скорее бы принял брак сына с крепостной, но не с родственницей. Во втором браке родилось трое детей — долгое время Радищев не мог их узаконить. Лишь после его смерти граф Александр Воронцов смог устроить младших детей писателя в учебные заведения под фамилией отца.

3. Путь Радищева в Сибирь занял больше года: от Петербурга до Илимска он ехал 480 дней, преодолев 6788 верст пути. Для России конца XVIII века такая долгая дорога в ссылку была обычным делом, но далеко не все заключенные могли ее выдержать: многие умирали в пути, не добравшись до места назначения. Радищев благодаря помощи друзей и родственников несколько раз останавливался по дороге и поправлял здоровье.

РАДИЩЕВ АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ — информация на портале Энциклопедия Всемирная история

Русский писатель, поэт, философ. Автор «Путешествия из Петербурга в Москву» (1790).

Семья. Образование

Происходил из дворян. Дед  Афанасий Прокофьевич  служил денщиком у Петра Великого. Отец Николай Афанасьевич был крупным помещиком и блестяще образованным человеком, большую часть времени занимавшимся хозяйством. У Радищева, родившегося в семье первым, было семь братьев и четыре сестры.

Писатель был дважды женат. Первая жена – Анна Васильевна Рубановская (с 1775 по 1783 год). От нее Радищев имел четверых детей: Василия, Николая, Екатерину, Павла. Вторая супруга – Елизавета Васильевна Рубановская (с 1790 по 1797 год), младшая сестра первой жены Анны, последовавшая за Радищевым в Сибирь. От нее имел троих детей: Анну, Феклу, Афанасия.

Детство Александра Николаевича прошло в имении Немцово под Малоярославцем, а также в Верхнем Аблязове Саратовского наместничества. Начальное образование получил от своих крепостных няни и дядьки, последний научил мальчика чтению и письму. Некоторое время его обучал некий француз, оказавшийся в итоге беглым солдатом. В возрасте семи лет Александра отвезли в Москву к родственнику, который был племянником директора Московского университета. В его доме Радищев с восьми до тринадцати лет обучался по курсу университетской гимназии, а, кроме того, посещал экзамены и студенческие диспуты.

В 1762 году Радищева записали на службу в пажи. В 1764 году он среди прочих сопровождал императрицу Екатерину в поездке в столицу. В Петербурге он оставался два года, после чего с другими юными дворянами был послан на учебу в Лейпцигский университет. В течение пяти лет Радищев изучал здесь языки, право, естественные науки, литературу и даже музыку. Он был одним из лучших студентов. Блестяще окончив курс, Радищев в 1771 году вернулся на родину.

Служба. Начало литературной деятельности

Тогда же он получил чин титулярного советника и был принят на службу в Сенат в качестве протоколиста. Помимо службы Александр Николаевич занимался переводами («Размышления о греческой истории» Г.Б. де Мабли, военный трактат «Офицерские упражнения»). В 1773 году он создал автобиографическую повесть «Дневник одной недели» (увидела свет только в 1811 году). Она считается первым в России сентиментальным произведением-исповедью. В то же время Александр Николаевич написал «Историю Российского сената», впоследствии уничтоженную.

 С 1773-го Радищев служил полковым судьей в Финляндской дивизии. На этой должности он встретил известия о восстании Пугачева. Оно сильно повлияло на писателя, сделав его противником крепостничества.

Уйдя в отставку в 1775 году, Радищев возобновил службу через несколько лет, став юрис-консулом. С 1780 года занял должность помощника управляющего Петербургской таможни, в 1790 году став ее управляющим.

Литература и наука

В 1780-е-начало 1790-х годов Радищев активно писал. В 1780 году он создал «Слово о Ломоносове», в 1781-1783 годах – оду «Вольность». В 1782 году написал «Письмо к другу, жительствующему в Тобольске» (им был С.Н. Янов), в котором рассуждал о роли Петра Великого. В 1788 году появилась вторая его автобиографическая повесть, рассказывавшая о годах учебы в Германии.

Во второй половине 1780-х Радищев вошел в Общество друзей словесных наук. На заседании общества им была прочитана  «Беседа о том, что есть сын Отечества», вышедшая в 1789 году в «Беседующем гражданине» и утверждавшая, что человек – «существо свободное».

Кроме литературы, Александр Николаевич уделял время и для написания научных трудов. Среди них созданные в 1780-е «Проект нового генерального таможенного тарифа», «О таможенных обрядах», «Описание Петербургской губернии», а также составленное в 1790-1791 годах «Описание Тобольского наместничества».

Главный труд

В 1790 году Радищев написал свое главное произведение – «Путешествие из Петербурга в Москву», за которое был назван Екатериной II «бунтовщиком хуже Пугачева».

Антикрепостническое и антисамодержавное содержание книги пугало издателей, боявшихся уголовной ответственности за подобную публикацию. В итоге Радищев устроил в своем доме собственную типографию, в которой и напечатал 650 экземпляров произведения. Вскоре «Путешествие» начало продаваться в Гостином дворе, писатель также дарил экземпляры друзьям и знакомым.

Описание жестокостей в обращении помещиков с крепостными и провозглашение бунта крестьян против хозяев справедливым взволновали и императрицу, обвинившую писателя в том, что тот «заражен французским заблуждением».

Арест и ссылка

В июне 1790 года Радищев был арестован и отправлен в Петропавловскую крепость. После двух недель следствия Сенат приговорил его к смертной казни. Однако Екатерина II, опасаясь реакции общества, заменила казнь десятью годами ссылки в Сибири. В сентябре он был отправлен в Илимский острог. Сама книга была запрещена (даже в 1905 году не удалось издать полный текст сочинения). Некоторые экземпляры были уничтожены властями, большая же часть – самим Радищевым.

В остроге Александр Николаевич прожил пять лет. Здесь он лечил местных жителей, занимался наукой, в частности, проводил опыты по выплавке разных пород руды. Также он продолжал писать. В ссылке Радищевым были созданы философский трактат «О человеке, его смерти и бессмертии», повесть о Ермаке «Ангел тьмы», «Письмо о китайском торге», труд по истории «Сокращенное повествование о приобретении Сибири».

Последние годы

С приходом к власти Павла I Радищев был освобожден с предписанием жить в своих деревнях. Он поселился в Немцове, где постоянно находился под полицейским надзором. Переписка Александра Николаевича все время перлюстрировалась. Помогала преодолеть трудности литература: в это время писатель создал поэму «Бова», «Описание моего владения».

Амнистию Радищев получил уже при Александре I в мае 1801 года, хотя  срок ссылки окончился еще в 1800-м. Он получил обратно дворянский титул и разрешение проживать в столице. Кроме того, новый государь назначил писателя членом Комиссии составления законов. Здесь Радищев работал над «Проектом гражданского уложения».

Александр Николаевич скончался 12(24) сентября 1802 года. Обстоятельства смерти писателя до сих пор неизвестны. По одной из версий, он покончил с собой с помощью яда, по другой, он умер от чахотки, по третьей, его смерть была следствием несчастного случая. 

А. Н. Радищев (1749–1802) | Президентская библиотека имени Б.Н. Ельцина

Александр Николаевич Радищев – русский писатель и мыслитель конца XVIII века, одна из самых ярких и спорных фигур русского Просвещения. Складывавшийся с начала XIX века образ Радищева как страдальца за идеалы вольности трансформировался в массовое представление о «первом русском революционере». Между тем сочинения Радищева разнообразны и помимо знаменитых «Путешествия из Петербурга в Москву» и оды «Вольность» включают поэзию, во многом новаторскую, философские, юридические и другие сочинения.

Радищев родился в 1749 году в Пензенской губернии, детство провёл в отцовском имении в селе Немцово Калужской губернии. Получил общее образование в Пажеском корпусе (1762–1766). Для изучения юридических наук в числе лучших выпускников был отправлен в Лейпцигский университет (1767–1771). О годах учения в Лейпцигском университете и произошедшем там «бунте» русских студентов Радищев рассказал в «Житии Федора Васильевича Ушакова» (1789). Вернувшись в Россию, в декабре 1771 года Радищев был назначен протоколистом в Сенат.

Первым печатным выступлением Радищева стал перевод книги аббата Мабли «Размышления о греческой истории», изданный  анонимно в 1773 году. Впоследствии Радищев также перевёл трёхтомный труд Бартелеми де Лессепса «Путешествие по Камчатке и по южной стороне Сибири».

В мае 1773 года Радищев уволился из Сената и начал служить обер-аудитором (юридическим советником) в штабе Финляндской дивизии. В марте 1775 года вышел в отставку. В конце 1777 года Радищев поступил на службу в Коммерц-коллегию. В 1780 году стал помощником советника таможенных дел по Санкт-Петербургской губернии и к 1790 году дослужился до должности начальника Таможни.

В 1782 году Радищев начал работать над «Словом о Ломоносове». Около 1783 года Радищев закончил оду «Вольность», которая имеет ярко выраженный тираноборческий характер и содержит отклики на политические события в Европе (Английская революция XVII века) и Северной Америке (Война за независимость). Екатерина II восприняла оду как «совершенно явно и ясно бунтовскую». Вместе с тем «Вольность» значительна не только своим общественно-политическим содержанием, но и как поэтическое произведение.

В середине 1780-х годов Радищев приступил к работе над своим главным произведением – «Путешествием из Петербурга в Москву», в которое ввёл ряд сочинений, написанных ранее (в том числе «Слово о Ломоносове» и фрагменты оды «Вольность»). Главы «Путешествия», имеющие названия почтовых станций на пути из Петербурга в Москву, различны по своему объёму и тематике. Книга многопланова: здесь подвергаются резкой критике самые разные стороны политической и общественной жизни России, предстают зарисовки быта и нравов разных сословий. Доминирует на протяжении всего повествования крестьянская тема: бесправие крепостных, их продажа, рекрутчина, убогий быт. Важную объединяющую роль играет образ самого путешественника-повествователя. Книга включает публицистические элементы, сближаясь с традициями ораторской прозы, дидактической литературы и сатиры.

Книга была отпечатана в домашней типографии Радищева без указания его имени в конце мая 1790 года тиражом около 650 экземпляров. 30–31 мая началась продажа «Путешествия» в Гостином дворе в лавке книгопродавца Г. К. Зотова. Прочитала книгу и Екатерина II. По свидетельству канцлера А. А. Безбородко, императрица нашла книгу «наполненною разными дерзостными изражениями, влекущими за собой разврат, неповиновение власти и многие в обществе расстройства» и повелела начать расследование с целью установить имя автора, которого она назвала «бунтовщиком хуже Пугачева».

30 июня Радищев был арестован и заключен в Петропавловскую крепость. 13 июля был подписан приказ императрицы о предании Радищева уголовному суду и рескрипт о запрещении его книги. 24 июля Палата уголовного суда вынесла писателю смертный приговор, который впоследствии был заменен десятилетней ссылкой в Сибирь.

По пути в ссылку Радищев вёл «Записки путешествия в Сибирь», содержащие географические, исторические, этнографические сведения, а также наблюдения над бытом местных жителей. По прибытии в Илимский острог в 1792 году Радищев начал работать над самым значительным из написанных им в Сибири произведений – трактатом «О человеке, его смертности и бессмертии», затрагивавшим широкий круг литературных и философских проблем. В сибирской ссылке писатель провёл шесть лет.

После смерти Екатерины в 1796 году Павел I разрешил Радищеву поселиться на родине в Немцове, но под полицейским надзором. Полную свободу писатель получил лишь в марте 1801 года при Александре I. Назначенный в Комиссию составления законов, Радищев занимался составлением проектов законодательных реформ. В сентябре 1802 года Радищев скончался. Единства во мнениях по поводу причин его смерти до сих пор нет, бытуют версии самоубийства, несчастного случая и болезни.  

Сочинения Радищева были запрещены в России вплоть до 1905 года, однако это не помешало распространению «Путешествия из Петербурга в Москву» в рукописных списках. В 1858 году А. И. Герцен издал «Путешествие» в Лондоне. Научное исследование наследия писателя по сути началось только в XX веке. В 1930–1950 годы под редакцией Г. Гуковского было осуществлено издание трёхтомного «Полного собрания сочинений» Радищева, где свет впервые увидели многие его тексты, в том числе философские и юридические.

В коллекцию, приуроченную к 270-летию со дня рождения А. Н. Радищева, включены его сочинения, исследования о жизни и творчестве писателя, материалы,  посвящённые сохранению памяти о нём.

биография, писатель, поэт, философ ,ключевая фигура русской истории

Главное

Александр Николаевич Радищев — одна из ключевых фигур русской истории. Без него невозможно себе представить ни русской литературы, ни русской общественной жизни восемнадцатого века, ни русского освободительного движения, ни русской философской мысли. Судьба его притягивает внимание всех, кто интересуется прошлым и будущим своей родины, России. Особое место в популяризации жизни и творчества писателя занимает Государственный музей А.Н.Радищева, находящийся в с.Радищево Пензенской области. Именно здесь, во глубине России, А.Н.Радищев увидел, как живёт русский крестьянин. Здесь зародилась его горячая любовь к народу. На пензенской земле – истоки творчества гениального сына России, того, кто «вольность первый прорицал».

История

Село Радищево, ранее Преображенское, Верхнее Аблязово, основано прадедом А.Н.Радищева Григорием Аблязовым. Здесь, уйдя в отставку, жил отец Радищева Николай Афанасьевич со своей семьей с середины 18 века. В семь лет Радищев был отправлен для обучения в Москву, и с тех пор известно несколько посещений Радищевым Аблязова.

Александр Радищев родился 31 августа 1749 года в Москве. В семь лет он был «явлен» на смотр «недорослей» в Малоярославце. И в 1756г. или 1757г. отправлен для дальнейшего обучения в Москву, где жил у родственников матери Аргамаковых до конца 1763г., обучаясь вместе с его детьми, посещая публичные лекции, университетскую библиотеку, театральные представления и празднества.

В 1762 году Радищеву минуло 13 лет. На престол вступила Екатерина II. По ходатайству М.Ф. Аргамакова Александр Радищев был пожалован в пажи к императрице. Нуждаясь в хорошо подготовленных юристах, императрица в 1766 году выбрала 6 лучших пажей и среди них Радищева, повелев отправить их в Лейпцигский университет. Радищев провел в Лейпциге без малого 5 лет. В Лейпциге Радищев воспринимает европейские идеи, которые легли в основу его мировоззрения, подтолкнули к осознанию явлений русской жизни. Самообразование давало больше, чем образование.

В ноябре 1771 года Радищев возвратился в Россию. Молодой специалист поступает на службу в Сенат – высшее судебное учреждение — на скромную должность протоколиста, подписав клятвенное обещание «верно и нелицемерно во всем повиноваться, не щадя живота своего». Ему 23 года. Он умен, образован, полон надежд и желания принести пользу Отечеству. А в начале 1775г. Радищев подал прошение об отставке «за домашними нуждами».

В 1770-1780-х гг. А.Н. Радищев служил в коммерц-коллегии. Он завоевал любовь и расположение Президента коммерц-коллегии Александра Романовича Воронцова, как умный, деловой, честный и неподкупный чиновник, с отличными знаниями юриспруденции, что было немаловажным в таможне.

Несмотря на большую занятость делами таможни, в 1780-е гг. Радищев создал свои наиболее значительные литературные произведения. Он был человеком энциклопедических познаний, которые требовали выхода. В 1790 году в домашней типографии Радищев напечатал книгу «Путешествие из Петербурга в Москву». За написание книги был приговорен к смертной казни, позже приговор был заменен на 10-летнию ссылку в Сибирь, из которой Радищев возвратился после смерти Екатерины.

Радищев умер 24 сентября 1802 года, обстоятельства его смерти неясны, по одной из версий, в состоянии тяжелой депрессии Радищев покончил с собой.

Состояние

Государственный музей А.Н.Радищева был открыт на его родине в 1945 году. Имени Александра Радищева посвящены все культурно-массовые мероприятия музея. Из их содержания можно узнать, как проводил время маленький Саша, бегая по просторным землям усадьбы бок обок с крепостными детьми, как внимательно слушал он рассказы няни своей Прасковьи Клементьевны и учился грамоте под руководством дядьки Петра Мамонтова. Во время театрализованных экскурсий посетителям предлагается поиграть в бирюльки – старинную русскую настольную игру, а также узнать о том, как сложилась дальнейшая судьба писателя, в юном возрасте покинувшего отчий дом.

В усадьбе Радищевых проводиться конкурс «Что есть сын Отечества», направленный на раскрытие творческих способностей участников в различных номинациях: литературной, художественной, театральной. Среди литературных трудов А.Н. Радищева есть статья под названием «Беседа о том, что есть сын Отечества», По мнению Александра Николаевича, сыном Отечества может быть человек, исполненный чести, благородства, способный всем пожертвовать для блага народа, и если понадобится, если он будет знать, что смерть его принесет крепость и славу Отечеству, то не страшится пожертвовать жизнью. Благодаря этой статье и появилось название конкурса «Что есть сын Отечества».

В начале учебного года стало традицией проводить театральное прочтение одной главы из книги «Путешествие из Петербурга в Москву», во время которого посетители становятся непосредственными участниками всех происходящих в главах событий. А тридцать первого августа, в день рождения Александра Николаевича, музей приглашает к себе будущих первоклассников на детский утренник, который так и называется «Первоклассник к Радищеву», для того чтобы рассказать о музее, его правилах посещения и конечно о самом писателе.

Впечатления

«Блажен писатель, если творением своим мог просветить хотя бы единого; блажен, если хотя бы в едином сердце посеял добродетель…» — писал Александр Николаевич Радищев.

Поэт Вера Звягинцева в своём отзыве о музее говорила: «Музей дышит какой-то свежестью, теплом, кажется нарядным. У этого сельского музея, находящегося среди чернозёмных полей, есть что-то своё, ни с чем несравнимое обаяние».

Музей А.Н.Радищева выполняет роль своеобразного культурного центра, который способствует единению городских и сельских жителей, собирая их вместе в залах своих экспозиций. Соприкоснувшись с истинными ценностями, по счастью, не подвластными времени, вы не захотите расстаться с чудом, сохранённым для нас духом далёкой эпохи.

{{objectCandidate.short_description}}
Привязан к брендам:	Адрес: {{objectCandidate.address ? objectCandidate.address : ‘нет’}} Автор описания: {{objectCandidate.author}} Сайт: {{objectCandidate.site}} Координаты: {{(objectCandidate.coords || []).lat}} {{(objectCandidate.coords || []).lon}}

Объекты

Радищев, Александр Николаевич | ИРКИПЕДИЯ

Александр Николаевич Радищев (20 [31] августа 1749, г. Москва, Российская империя – 12 [24] сентября 1802, г. Санкт-Петербург, Российская империя) — писатель, философ, поэт.

Энциклопедическая справка

Детство провёл в отцовском имении в селе Немцово Боровского уезда Калужской губернии. Получил домашнее образование, окончил Пажеский корпус, учился в Лейпцигском университете. Чиновник, директор Петербургской таможни, участник Комиссии по составлению законов. За публикацию книги «Путешествие из Петербурга в Москву» (издана анонимно в июне 1790) императрица Екатерина II отправила его в сибирскую ссылку. Из Иркутска через Качуг, Жигалово, Усть-Кут он был направлен в Илимск, куда прибыл 4 января 1792. В Илимске Радищев пробыл пять лет. За это время он дважды побывал в Иркутске. Ему принадлежит большая заслуга в изучении географии, геологии и ботаники приангарских и илимских земель. Он один из первых высказал мнение о промышленном значении Коршуновского месторождения железной руды, где теперь стоит город Железногорск-Илимский и горно-обогатительный комбинат.

Биографическая справка

Происхождение

Был первенцем в семье Николая Афанасьевича Радищева, сына стародубского полковника и крупного землевладельца Афанасия Прокопьевича. Первые годы жизни писателя прошли в Немцове (под Малоярославцем Калужской губернии).

Образование

В первоначальном обучении Радищева принимал, по-видимому, непосредственное участие его отец, человек набожный, хорошо владевший латынью, польским, французским и немецким языками. Как было принято в то время, русской грамоте ребёнка учили по часослову и псалтырю. Когда ему было 6 лет, к нему был приставлен учитель французского, но выбор оказался неудачным: учитель, как потом узнали, был беглый солдат. Вскоре после открытия Московского университета, около 1756 года, отец повёз Александра в Москву, в дом дяди (мать Радищева, в девичестве Аргамакова, состояла в родстве с директором университета Алексеем Михайловичем Аргамаковым). Здесь Радищев был поручен заботам хорошего француза-гувернёра, бывшего советника руанского парламента, бежавшего от преследований правительства Людовика XV. Дети Аргамаковых имели возможность заниматься на дому с профессорами и преподавателями университетской гимназии, поэтому нельзя исключить, что Александр Радищев готовился здесь под их руководством и прошёл, хотя бы отчасти, программу гимназического курса.

В 1762 году Радищев был пожалован в пажи и отправился в Петербург для обучения в пажеском корпусе. Пажеский корпус готовил не учёных, а придворных, и пажи были обязаны прислуживать императрице на балах, в театре, за парадными обедами. Через четыре года, в числе группы студентов, он был отправлен в Лейпциг для обучения праву. Из товарищей Радищева особенно замечателен Фёдор Васильевич Ушаков по тому огромному влиянию, какое он оказал на Радищева, написавшего его «Житие» и напечатавшего некоторые из сочинений Ушакова.

Служба

В 1771 году Радищев вернулся в Петербург и скоро вступил на службу в Сенат, протоколистом, с чином титулярного советника. Он недолго прослужил в сенате: мешало плохое знание русского языка, тяготило товарищество приказных, грубое обращение начальства. Радищев поступил в штаб командовавшего в Петербурге генерал-аншефа Брюса в качестве обер-аудитора и выделился добросовестным и смелым отношением к своим обязанностям. В 1775 году он вышел в отставку, а в 1778 году снова поступил на службу в Коммерц-коллегию, впоследствии (в 1788 году) перейдя в петербургскую таможню.

Литературная деятельность

Занятия русским языком и чтение привели Радищева к собственным литературным опытам. Сначала он издал перевод сочинения Мабли «Размышления о греческой истории» (1773), затем начал составлять историю Российского Сената, но написанное уничтожил.

Литературная деятельность Радищева начинается только в 1789 году, когда им было напечатано «Житие Фёдора Васильевича Ушакова с приобщением некоторых его сочинений». Воспользовавшись указом Екатерины II о вольных типографиях, Радищев завёл свою типографию у себя на дому и в 1790 году напечатал в ней свое «Письмо к другу, жительствующему в Тобольске, по долгу звания своего». Вслед за ним Радищев выпустил своё главное сочинение, «Путешествие из Петербурга в Москву». Книга начинается с посвящения товарищу Радищева, А. М. Кутузову, в котором автор пишет: «Я взглянул окрест меня — душа моя страданиями человеческими уязвлена стала». Он понял, что человек сам виноват в этих страданиях, оттого, что «он взирает не прямо на окружающие его предметы». Для достижения блаженства надо отнять завесу, закрывающую природные чувствования. Всякий может сделаться соучастником в блаженстве себе подобных, противясь заблуждениям. «Се мысль, побудившая меня начертать, что читать будешь».

Книга стала быстро раскупаться. Её смелые рассуждения о крепостном праве и других печальных явлениях тогдашней общественной и государственной жизни обратили на себя внимание самой императрицы, которой кто-то доставил «Путешествие». Хотя книга была издана с разрешения установленной цензуры, против автора было поднято преследование. Радищев был арестован, дело его было «препоручено» С. И. Шешковскому. Посаженный в крепость, на допросах Радищев заявил о своём раскаянии, отказывался от своей книги, но вместе с тем в показаниях своих нередко высказывал те же взгляды, какие приводились в «Путешествии». Уголовная палата применила к Радищеву статьи Уложения о «покушении на государево здоровье», о «заговорах и измене» и приговорила его к смертной казни. Приговор, переданный в Сенат и затем в Совет, был утверждён в обеих инстанциях и представлен Екатерине.

Ссылка

4 сентября 1790 года состоялся именной указ, который признавал Радищева виновным в преступлении присяги и должности подданного изданием книги, «наполненной самыми вредными умствованиями, разрушающими покой общественный, умаляющими должное ко властям уважение, стремящимися к тому, чтобы произвести в народе негодование противу начальников и начальства и наконец оскорбительными и неистовыми изражениями противу сана и власти царской»; вина Радищева такова, что он вполне заслуживает смертную казнь, к которой приговорён судом, но «по милосердию и для всеобщей радости» казнь заменена ему десятилетней ссылкой в Сибирь, в Илимский острог. Император Павел I вскоре после своего воцарения (1796) вернул Радищева из Сибири. Радищеву предписано было жить в его имении Калужской губернии, сельце Немцове.

Возвращение и смерть

После воцарения Александра I Радищев получил полную свободу; он был вызван в Петербург и назначен членом комиссии для составления законов. Существует предание об обстоятельствах самоубийства Радищева: позванный в комиссию для составления законов, Радищев составил «Проект либерального уложения», в котором говорил о равенстве всех перед законом, свободе печати и т. д. Председатель комиссии граф П. В. Завадовский сделал ему строгое внушение за его образ мыслей, сурово напомнив ему о прежних увлечениях и даже упомянув о Сибири. Радищев, человек с сильно расстроенным здоровьем, был до того потрясён выговором и угрозами Завадовского, что решился покончить с собой, выпил яд и умер в страшных мучениях.

Тем не менее в книге «Радищев» Д. С. Бабкина, вышедшей в 1966 году, мы находим исчерпывающее объяснение обстоятельств смерти Радищева. Сыновья, присутствовавшие при его кончине, свидетельствовали о тяжёлом физическом недуге, поразившем Александра Николаевича уже во время сибирской ссылки. Непосредственной причиной смерти стал несчастный случай: Радищев выпил стакан с «приготовленной в нём крепкой водкой для выжиги старых офицерских эполет его старшего сына» (царская водка). В документах о захоронении говорится о естественной смерти. В ведомости церкви Волковского кладбища в Петербурге под 13 сентября 1802 года в числе погребённых указан «коллегский советник Александр Радищев; пятидесяти трёх лет, умер чахоткою», при выносе был священник Василий Налимов. А. П. Боголюбову, конечно, были известны эти обстоятельства, и он даёт имя деда для православного поминовения.

В Москве есть улицы Верхняя и Нижняя Радищевская, на Верхней стоит памятник писателю и поэту. Улица Радищева есть в Центральном районе Санкт-Петербурга. Также в честь Радищева названы улицы в Петрозаводске, Иркутске, Мурманске, Туле, Тобольске, Екатеринбурге, Саратове, бульвар в Твери¹.

Потомки

Дочери — Анна и Фёкла. Последняя вышла замуж за Петра Гавриловича Боголюбова и стала матерью известного русского живописца-мариниста Алексея Петровича Боголюбова.

Сын — Афанасий, губернатор Подольской губернии в 1842 году, Витебской губернии в 1847—1848 годах, в 1851 году был Ковенским губернатором.

Адрес в Санкт-Петербурге

С 1775 года по 30 июня 1790 — Грязная улица, 14 (ныне улица Марата).

Пушкин о Радищеве

Особой страницей в восприятии личности и творчества Радищева русским обществом стало отношение к нему А.С. Пушкина. Познакомившись с «Путешествием из Петербурга в Москву» в юности, Пушкин явно ориентируется на радищевскую оду «Вольность» в своей одноимённой оде (1817 или 1819), а также учитывает в «Руслане и Людмиле» опыт «богатырского песнотворения» сына Радищева, Николая Александровича, «Альоша Попович» (Пушкин ошибочно считал автором этой поэмы Радищева-отца). «Путешествие» оказалось созвучно тираноборческим и антикрепостническим настроениям юного Пушкина. Несмотря на изменение политических позиций, Пушкин и в 1830-е годы сохранял интерес к Радищеву, приобрёл экземпляр «Путешествия», бывшего в Тайной канцелярии, набрасывал «Путешествие из Москвы в Петербург» (задуманное как комментарий к радищевским главам в обратном порядке). В 1836 году Пушкин попытался опубликовать фрагменты из радищевского «Путешествия» в своём «Современнике», сопроводив их статьёй «Александр Радищев» — самым развёрнутым своим высказыванием о Радищеве. Помимо смелой попытки впервые после 1790 года ознакомить русского читателя с запрещённой книгой, здесь же Пушкин даёт и весьма подробную критику сочинения и его автора.

«Мелкий чиновник, человек безо всякой власти, безо всякой опоры, дерзает вооружиться противу общего порядка, противу самодержавия, противу Екатерины! … У него нет ни товарищей, ни соумышленников. В случае неуспеха — а какого успеха может он ожидать? — он один отвечает за всё, он один представляется жертвой закону. Мы никогда не почитали Радищева великим человеком. Поступок его всегда казался нам преступлением, ничем не извиняемым, а «Путешествие в Москву» весьма посредственною книгою; но со всем тем не можем в нём не признать преступника с духом необыкновенным; политического фанатика, заблуждающегося конечно, но действующего с удивительным самоотвержением и с какой-то рыцарскою совестливостию.…

«Путешествие в Москву», причина его несчастия и славы, есть, как уже мы сказали, очень посредственное произведение, не говоря даже о варварском слоге. Сетования на несчастное состояние народа, на насилие вельмож и проч. преувеличены и пошлы. Порывы чувствительности, жеманной и надутой, иногда чрезвычайно смешны. Мы бы могли подтвердить суждение наше множеством выписок. Но читателю стоит открыть его книгу наудачу, чтоб удостовериться в истине нами сказанного.…

Какую цель имел Радищев? Чего именно желал он? На сии вопросы вряд ли бы мог он сам отвечать удовлетворительно. Влияние его было ничтожно. Все прочли его книгу и забыли её, несмотря на то, что в ней есть несколько благоразумных мыслей, несколько благонамеренных предположений, которые не имели никакой нужды быть облечены в бранчивые и напыщенные выражения и незаконно тиснуты в станках тайной типографии, с примесью пошлого и преступного пустословия. Они принесли бы истинную пользу, будучи представлены с большей искренностию и благоволением; ибо нет убедительности в поношениях, и нет истины, где нет любви»².

Критика Пушкина, помимо автоцензурных причин (впрочем, публикация всё равно не была разрешена цензурой) отражает «просвещённый консерватизм» последних лет жизни поэта. В черновиках «Памятника» в том же 1836 году Пушкин написал: «Вослед Радищеву восславил я свободу».

Восприятие Радищева в XIX—XX вв.

Представление о том, что Радищев — не писатель, а общественный деятель, отличавшийся поразительными душевными качествами, стало складываться сразу после его смерти и, по сути, определило его дальнейшую посмертную судьбу. И. М. Борн в речи к Обществу любителей изящного, произнесенной в сентябре 1802 года и посвященной смерти Радищева, говорит о нём:

«Он любил истину и добродетель. Пламенное его человеколюбие жаждало озарить всех своих собратий сим немерцающим лучом вечности».

Как «честного человека» («honnête homme») характеризовал Радищева Н. М. Карамзин (это устное свидетельство приведено Пушкиным в качестве эпиграфа к статье «Александр Радищев»). Мысль о преимуществе человеческих качеств Радищева над его писательским талантом особенно емко выражает П. А. Вяземский, объясняя в письме А. Ф. Воейкову желание изучить биографию Радищева:

«У нас обыкновенно человек невидим за писателем. В Радищеве напротив: писатель приходится по плечу, а человек его головою выше».

С подобным восприятием, конечно, должна соотноситься и статья А. С. Пушкина. И оценка, данная в 1858 году А. И. Герценом при публикации «Путешествия» в Лондоне (он ставит Радищева в число «наших святых, наших пророков, наших первых сеятелей, первых борцов»), вылившаяся в 1918 в характеристику А. В. Луначарского: «пророк и предтеча революции», восходит, несомненно, к этой, сложившейся ещё в первые десятилетия XIX века оценке «Путешествия из Петербурга в Москву» не как художественного произведения, а как человеческого подвига. Г. В. Плеханов подметил, что под влиянием радищевских идей «совершались самые многозначительные общественные движения конца XVIII — первой трети XIX столетий»^[3]. Следует отметить, что на допросах декабристов, когда Следственный комитет, назначенный императором Николаем I и руководимый им, ставя вопрос «с какого времени и откуда они заимствовали первые вольнодумческие мысли», хотел показать случайный характер выступления декабристов, возникший якобы под влиянием заимствованных идей — декабристы действительно называли имена великих французских просветителей, английских экономистов, немецких философов, приводили примеры из произведений величайших мыслителей древнего мира, но подавляющее большинство из них называло, в первую очередь, имя Александра Николаевича Радищева — настолько глубоко в сознание передового русского общества проникли свободолюбивые, антикрепостнические идеи Радищева³.

Вплоть до 1970-х годов возможности ознакомиться с «Путешествием» для массового читателя были крайне ограничены. После того как в 1790 году почти весь тираж «Путешествия из Петербурга в Москву» был уничтожен автором перед арестом, до 1905 года, когда с этого сочинения было снято цензурное запрещение, общий тираж нескольких его публикаций едва ли превысил полторы тысячи экземпляров. В 1905—1907 годах вышло несколько изданий, но после этого 30 лет «Путешествие» в России не издавалось. В последующие годы его издавали несколько раз, но в основном для нужд школы, с купюрами и мизерными по советским меркам тиражами. Ещё в 1960-х годах известны жалобы советских читателей на то, что достать «Путешествие» в магазине или районной библиотеке невозможно. Только в 1970-х годах «Путешествие» начали выпускать по-настоящему массово. В 1930—1950 годы под редакцией Гр. Гуковского осуществлено трёхтомное «Полное собрание сочинений Радищева», где впервые опубликованы или атрибутированы писателю многие новые тексты, в том числе философские и юридические.

В 1950—1960 годы возникли романтические, не подтверждаемые источниками гипотезы о «потаённом Радищеве» (Г. П. Штром и др.) — о том, что Радищев продолжал якобы после ссылки дорабатывать «Путешествие» и распространять текст в узком кругу единомышленников. В то же время намечается отказ от прямолинейно-агитационного подхода к Радищеву, подчёркивание сложности его взглядов и большого гуманистического значения личности (Н. И. Эйдельман и др.). В современной литературе исследуются философские и публицистические источники Радищева — масонские, нравоучительно-просветительские и другие, подчёркивается многосторонняя проблематика его главной книги, несводимая к борьбе против крепостного права⁴.

Философские воззрения

«Философские воззрения Радищева несут на себе следы влияния различных направлений европейской мысли его времени. Он руководствовался принципом реальности и материальности (телесности) мира, утверждая, что „бытие вещей независимо от силы познания о них и существует по себе“. Согласно его гносеологическим воззрениям, „основанием всего естественного познания является опыт“. При этом чувственный опыт, будучи главным источником познания, находится в единстве с „опытом разумным“. В мире, в котором нет ничего „опричь телесности“, своё место занимает и человек, существо столь же телесное, как и вся природа. У человека особая роль, он, по Радищеву, представляет собой высшее проявление телесности, но в то же время неразрывно связан с животным и растительным миром. „Мы не унижаем человека, — утверждал Радищев, — находя сходственности в его сложении с другими тварями, показуя, что он в существенности следует одинаковым с ним законам. И как иначе-то быть может? Не веществен ли он?“.

Принципиальным отличием человека от прочих живых существ является наличие у него разума, благодаря которому тот „имеет силу о вещах сведому“. Но ещё более важное отличие заключается в способности человека к моральным действиям и оценкам. „Человек — единственное существо на земле, ведающее худое, злое“, „особое свойство человека — беспредельная возможность как совершенствоваться, так и развращаться“. Как моралист Радищев не принимал моральную концепцию „разумного эгоизма“, считая, что отнюдь не „себялюбие“ является источником нравственного чувства: „человек есть существо сочувствующее“. Будучи сторонником идеи „естественного права“ и всегда отстаивая представления о естественной природе человека („в человеке никогда не иссякают права природы“), Радищев в то же время не разделял намеченное Руссо противопоставление общества и природы, культурного и природного начал в человеке. Для него общественное бытие человека столь же естественно, как и природное. По смыслу дела, между ними нет никакой принципиальной границы: „Природа, люди и вещи — воспитатели человека; климат, местное положение, правление, обстоятельства суть воспитатели народов“. Критикуя социальные пороки российской действительности, Радищев защищал идеал нормального „естественного“ жизнеустройства, видя в царящей в обществе несправедливости в буквальном смысле социальное заболевание. Такого рода „болезни“ он находил не только в России. Так, оценивая положение дел в рабовладельческих Соединённых Штатах Америки, он писал, что „сто гордых граждан утопают в роскоши, а тысячи не имеют надежного пропитания, ни собственного от зноя и мраза (мороза) укрова“. В трактате „О человеке, о его смертности и бессмертии“ Радищев, рассматривая проблемы метафизические, остался верен своему натуралистическому гуманизму, признавая неразрывность связи природного и духовного начал в человеке, единство тела и души: „Не с телом ли растёт душа, не с ним ли мужает и крепится, не с ним ли вянет и тупеет?“. Одновременно он не без сочувствия цитировал мыслителей, признававших бессмертие души (Иоганна Гердера, Мозеса Мендельсона и других). Позиция Радищева — позиция не атеиста, а скорее агностика, что вполне отвечало общим принципам его мировоззрения, уже достаточно секуляризованного, ориентированного на „естественность“ миропорядка, но чуждого богоборчеству и нигилизму.»⁵

Сочинения

1. Радищев А. Н. Путешествие из Петербурга в Москву — СПб.: б. и., 1790. — 453 с.
2. Радищев А. Н. Князь М. М. Щербатов, «О повреждении нравов в России»; А. Н. Радищев, «Путешествие из Петербурга в Москву». С предисловием Искандера (А. И. Герцен). — London, Trübner, 1858.
3. Радищев А. Н. Сочинения. В двух томах./Под ред. П. А. Ефремова. — СПб., 1872. (издание уничтожено цензурой)
4. Радищев А. Н. Полное собрание сочинений А. Радищева / Ред., вступ. ст. и прим. В. В. Каллаша. Т. 1. — М.: В. М. Саблин, 1907. — 486 с.: п., То же Т. 2. — 632 с.: ил.
5. Радищев А. Н. Полное собрание сочинений. Т. 1 — М.; Л.: Академия наук СССР, 1938. — 501 с.: п. То же Т. 2 — М.; Л.: Академия наук СССР, 1941. — 429 с.
6. Радищев А. Н. Стихотворения / Вступ. ст., ред. и примеч. Г. А. Гуковского. Ред. коллегия: И.А. Груздев, В.П. Друзин, А.М. Еголин [и др.]. — Л.: Сов. писатель, 1947. — 210 с.: п.
7. Радищев А. Н. Избранные сочинения / Вступ. ст. Г. П. Макогоненко. — М.; Л.: Гослитиздат, 1949. — 855 с.: П, к.
8. Радищев А. Н. Избранные философские сочинения / Под общей ред. и с предисл. И. Я. Щипанова. — Л.: Госполитиздат, 1949. — 558 с.: п.
9. Радищев А. Н. Путешествие из Петербурга в Москву. 1749—1949 / Вступит. статья Д. Д. Благого. — М.; Л.: Гослитиздат, 1950. — 251 с.: ил.
10. Радищев А. Н. Избранные философские и общественно-политические произведения. К 150-летию со дня смерти. 1802—1952 / Под общ. ред. и со вступит. статьей И. Я. Щипанова. — М.: Госполитиздат, 1952. — 676 с.: п.
11. Радищев А. Н. Путешествие из Петербурга в Москву / Вступит. статья Д. Благого. — М.: Дет. лит., 1970. — 239 с. То же — М.: Дет. лит., 1971. — 239 с.

Литература

1. Шеметов А. И. Прорыв: Повесть об Александре Радищеве. — М.: Политиздат, 1974 (Пламенные революционеры) —— 400 с, ил. То же. — 2-е изд., перераб. и доп. — 1978. — 511 с, ил.

Примечания

КАЗАНСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМ. А. Н. ТУПОЛЕВА

Александр Николаевич Радищев — российский прозаик, поэт, философ, де-факто руководитель Петербургской таможни, участник Комиссии по составлению законов при Александре I. Стал наиболее известен благодаря своему основному произведению «Путешествие из Петербурга в Москву», которое издал анонимно

Все свободное время Александр Николаевич посвящал литературному труду. Первым напечатанным его сочинением был перевод книги французского коммуниста-утописта Г. Мабли, которую Радищев снабдил собственными весьма интересными примечаниями. Писал он много и упорно, но не торопился издавать свои произведения, тем более что некоторые из них явно не прошли бы цензуру. В 1789 году было напечатано первое произведение Радищева. Заведя типографию, писатель издал «Путешествие из Петербурга в Москву». Для Радищева творчество того периода было способом осудить крепостную систему государства. Несомненно, это вызвало протест императрицы, так что вскоре писатель был арестован. Автор смело и жестко обличал российские порядки, писал о тяжелом положении крепостных крестьян, злоупотреблениях помещиков, разврате и роскоши, в которых погрязли вельможи, о корыстолюбии и взяточничестве судей, произволе чиновников и других язвах общества. Более того – он недвусмысленно намекал на вторую пугачевщину, если крепостное право не будет отменено, и даже сам предлагал проект освобождения крестьян, причем обязательно с землей.

Радищев подготовил проект гражданского переустройства, основанный на началах гражданской свободы личности, равенства всех перед законом и независимости суда, проект гражданского уложения, записку «О законоположении». В ней Радищев высказал оригинальные мысли о статистическом изучении уголовно-правовых явлений. В связи с этим советский ученый профессор С. С. Остроумов отметил, что Радищева по праву можно считать основоположником судебной статистики. Сын Николая Александровича Радищева вспоминает об отце: «Александр Николаевич был нрава прямого и пылкого, все горести сносил с стоическою твердостью, никогда не изгибался и был враг лести и подобострастия. В дружбе был непоколебим, а оскорбления забывал скоро, честность и бескорыстие были отличительными его чертами. Обхождение его было просто и приятно, разговор занимателен, лицо красиво и выразительно…»

Александр Радищев

Дело N. Александр Радищев: книжное дело

С литературой по теме, вы можете ознакомиться в научно-технической библиотеке им. Н.Г. Четаева КНИТУ-КАИ

	Радищев, Александр Николаевич. Избранные философские сочинения [Электронный ресурс] / А. Н. Радищев. — Электрон. дан. – М.: Издательство Юрайт, 2018. — 365 с.  Аннотация: В истории развития русской философской мысли второй половины XVIII века А. Н. Радищеву принадлежит ключевое место. В сборник сочинений российского поэта, философа и предтечи революционного движения вошло не только самое известное произведение «Путешествие из Петербурга в Москву», но и ряд других художественных и философских работ, а также письма Радищева, адресованные его другу и покровителю, графу А. Р. Воронцову. Примечания и подготовка текста — Л. Б. Светлова.
	Тот дивный мир: XVIII-XIX вв. / сост. Н. Д. Ткаченко. — М.: Сов. Россия, 1991. — 480 с.  Аннотация: Настоящее тематическое издание с охватом трех великих литературных эпох — XVIII, XIX, XX вв. — представляет собой свод классических произведений русских писателей, обращавшихся к теме любви. Целая россыпь имен украсит первую книгу этого издания: Карамзин, Батюшков, Пушкин, Боратынский, Вельтман, Лермонтов, Тургенев, Достоевский, Лесков… В общем, это широкая художественная и социально-психологическая картина, показывающая эволюцию представлений о любви и ее образов от времен Екатерины II и до нашего столетия. Читатель сможет проследить, как по мере смены исторических периодов и литературных направлений усложнялся и обогащался мир нравственных переживаний русского человека.
	Радищев, Александр Николаевич. Путешествие из Петербурга в Москву / А. Н. Радищев. — М.: Советская Россия, 1973. — 240 с. Аннотация: А.Н.Радищев — первый русский революционер из дворян, писатель, провозгласивший в своей книге необходимость революции в России против монархии и крепостного права. Первое издание его книги, появившееся в конце XVIII века, было уничтожено правительством Екатерины II, и книга более ста лет находилась под запретом. Картины крепостной неволи и самодержавной деспотии написаны в книге пером страстного патриота, защитника родного народа. Передовые люди XIX века бережно сохранили несколько экземпляров первого издания книги, тайком читали их и переписывали. В наше время книга не раз переиздавалась по этим уцелевшим экземплярам.
	Самвелян, Николай Григорьевич. Пока сердца для чести живы: рассказы о русской культуре / Н. Г. Самвелян. — М.: Просвещение, 1986. — 254 с.  Аннотация: Книга включает серию рассказов о представителях отечественной культуры и искусства различных исторических периодов: И.Федорове, А.Н.Радищеве, Н.Г.Мыльникове, Ф.И.Шаляпине, а также о наших современниках, развивающих и сохраняющих родную культуру. Написанная с учетом рекомендаций школьной факультативной программы «Мировая художественная культура», она будет полезна учащимся как при подготовке к факультативным занятиям, так и к урокам гуманитарного цикла.
	Старцев, Абель Исаакович. Университетские годы Радищева / А. И. Старцев. — Л.: Сов. писатель, 1956. — 190 с.  Аннотация: Научная история жизни великого русского писателя-революционера 18 века Александра Николаевича Радищева пока не написана. Основная причина этого — скудность выявленного биографического материала. Пытаясь проследить жизнь Радищева, историк литературы то и дело наталкивается на «белые пятна». Помочь ему могут только поиски в архивах. Предлагаемая читателю работа, посвященная студенческим годам Радищева, является в значительной части результатом таких архивных разысканий. Главные вопросы, которые ставятся в ней, — формирование молодого Радищева как революционера и состав окружения, в котором он жил и работал в этот ранний период своей жизни. В ходе исследования видное место по праву заняла характеристика старшего товарища Радищева Федора Васильевича Ушакова и деятельность кружка русских студентов в Лейпциге, который может быть назван кружком Ушакова-Радищева.

По материалам с сайта https://history.wikireading.ru/291234

Материалы подготовлены: О.А. Кулябиной, главным библиотекарем сектора социокультурных коммуникаций НТБ им. Н.Г. Четаева

А.Н.Радищев: онлайн-выставка

А.Н.Радищев

С 1 ноября по 31 декабря 2020 г. работает новая онлайн-выставка «Я взглянул окрест меня: Вольность и духовность», основанная на интересных документальных материалах, которые раскрывают жизненный и творческий путь русского просветителя XVIII века Александра Николаевича Радищева (1749 – 1802), автора «Путешествия из Петербурга в Москву» и оды «Вольность». На выставке демонстрируются экспонаты, отражающие эволюцию представлений русского писателя о тогдашней действительности, уникальные фотографии фресок из семейной церкви Радищевых, предметов быта, окружавших писателя. Выставка разработана Московским государственным университетом технологий и управления им. К.Г.Разумовского при поддержке Министерства просвещения Российской Федерации. Познакомиться с экспонатами выставки можно бесплатно на сайте www.radishchev-vystavka.by.

Размещение рекламы на БЕЛТА

Радищев Александр Николаевич | Encyclopedia.com

(1749–1802), поэт, мыслитель и радикальный критик русского общества.

Александр Николаевич Радищев был арестован Екатериной II за подстрекательство к мятежу в 1790 году за публикацию художественного путевого журнала. Его недавно повысили с должности помощника директора до директора Департамента таможни и акцизов Санкт-Петербурга, и он извлек пользу из прежнего энтузиазма Екатерины в отношении европейского просвещения. После службы в качестве пажа при императорском дворе с 1762 по 1767 год он был выбран в качестве одного из элитных студентов, отправленных изучать право в Лейпцигском университете, где он впитал прогрессивное мышление ведущих французских философов . После завершения учебы в 1771 году он вернулся в Россию, где откликнулся на поддержку Екатерины в переводе произведений европейских мыслителей эпохи Просвещения. Его первое литературное предприятие в 1773 году было переводом книги Габриэля Бонно де Мабли «« Наблюдения за историей Греции », », в которой идеализировалась республиканская Спарта. Первым значительным оригинальным произведением Радищева, опубликованным в 1789 году, были его мемуары Житие Федора Васильевича Ушакова ( Жизнь Федора Васильевича Ушакова ), в которых вспоминались идеалистические беседы с однокурсником в Лейпциге о притеснении, несправедливости и возможностях реформ. .Это была прелюдия к фильму Путешествие из Петербурга в Москву ( Путешествие из Петербурга в Москву ), в котором наблюдательный, сентиментальный путешественник обнаруживает различные недостатки современного российского общества.

На каждом перевалочном пункте раскрывается аспект состояния российского общества. Например, в Тосне путешественник наблюдает за феодализмом; в Любани это принудительный крестьянский труд. Чудово привлекает его внимание к необузданной бюрократической власти; он узнает о самодержавии на Спасской Полести; а в Выдропуске его внимание привлекают императорский двор и придворные.Другие остановки на дороге освещают такие вопросы, как религия, образование, здоровье, проституция, бедность и цензура, в энциклопедической панораме больного общества. Единого лекарства от болезней России не предлагается, но основная идея состоит в том, что ошибки необходимо исправлять любыми способами, которые окажутся эффективными.

Глубоко пострадавшая от Французской революции 1789 года, Екатерина теперь считала этот труд возмутительной попыткой подорвать свой имперский авторитет. В качестве примера был приведен Радищев на показательном процессе, который приговорил его к смертной казни, позже замененной на сибирскую ссылку.Ему было разрешено вернуться в Европейскую Россию в 1797 году, но он оставался в изгнании до 1801 года. Раздавленный своими переживаниями, он покончил жизнь самоубийством в следующем году. Его Путешествие оставалось официально запрещенным до 1905 года. Однако судьба его автора, а также смелость его критики снискали Радищеву репутацию предшественника радикальной интеллигенции девятнадцатого века.

См. Также: Екатерина II; просветление, воздействие; интеллигенция

библиография

Кларди, Джесси В.(1964). Философские идеи Александра Радищева. Нью-Йорк: Astra Books.

Лэнг, Дэвид М. (1959). Первый русский радикал: Александр Радищев (1749–1802). Лондон: Аллен и Анвин.

МакКоннелл, Аллен. (1964). Русский философ: Александр Радищев 1749–1802. Гаага: Нийхофф.

W. Гарет Джонс

Путешествие из Санкт-Петербурга в Сибирь в Вашингтон, округ Колумбия

(Следующее сообщение принадлежит Мэтью Янгу, русскому специалисту по справочной информации, Европейское отделение.)

Первое издание книги занимает особое место для библиофилов, особенно если это классический роман. В некоторых случаях обстоятельства публикации романа могут быть даже более легендарными, чем сам роман. Так обстоит дело с первым изданием замечательного романа Александра Радищева 1790 года «Путешествие из Петербурга в Москву». В Отделе редких книг и специальных коллекций Библиотеки Конгресса есть редкое первое издание романа, которое является одной из 13 известных копий.Эта редкость связана с тем, что роман был запрещен в России более 100 лет после его первой публикации.

Титульный лист романа Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву».

Александр Радищев (1749-1802) родился в Москве в уважаемой шляхетской семье. В 14 лет Радищев поступил на службу в Пажеский императорский корпус императрицы Екатерины Великой (1729-1796). В 1766 году Екатерина отправила Радищева в Лейпциг (на территории современной Германии) учиться в городском университете.

Литография императрицы Екатерины Великой. Отдел эстампов и фотографий.

Во время учебы Радищев впитал многие идеи, развитые западноевропейскими философами, такими как Жан-Жак Руссо. Просвещенческие идеалы социального равенства и свободы личности оказали глубокое влияние на молодого Радищева и позже повлияли на его роман.

Гравюра Жан-Жака Руссо (1712–1778), одного из самых влиятельных философов эпохи Просвещения. Отдел эстампов и фотографий.

По возвращении в Россию Радищев занимал ряд общественных должностей, включая должности в Сенате Санкт-Петербурга (не законодательном органе, а собрании, обеспечивающем исполнение законов) и Таможенном управлении. Эти должности дали Радищеву возможность оценить, насколько хорошо закон и порядок функционируют на практике в российском обществе. Встревоженный несправедливостью и коррупцией, которые, как он считал, широко распространены, Радищев хотел написать роман, в котором были бы рассмотрены эти проблемы.Его особенно беспокоил институт крепостного права, практика, при которой полевые рабочие вынуждены были работать исключительно на определенной ферме или имении. Ко времени Радищева эта практика превратилась в своего рода рабство, когда благосостояние крепостного оставалось на произвол судьбы его или ее дворянского хозяина.

Вдохновленный популярным романом Лоуренса Стерна 1768 года «Сентиментальное путешествие по Франции и Италии», Радищев решил написать свой собственный путеводитель по России. На первый взгляд, сюжет романа прост: путешественник едет из Санкт-Петербурга.Петербург в Москву.

Карта Санкт-Петербурга 1737 года. Отдел географии и карты Библиотеки Конгресса.

Карта Москвы 1745 года. Отдел географии и карты Библиотеки Конгресса.

Однако настоящие идеи, переданные в романе, намного сложнее. В каждой главе Радищев затрагивает конкретную социальную или политическую проблему, выражая мнения, зачастую довольно радикальные для того времени. Хотя некоторые из его идей могут показаться нам сегодня странными (Радищев, например, считал, что барышням добродетели незачем чистить зубы), многие из них остаются актуальными, в том числе понятия о свободе слова, справедливости и равноправии. .В особенно дерзкой позиции Радищев даже выступал за отмену крепостного права, что не устраивало императрицу. Получив отказ московской цензуры, Радищев решил сам опубликовать роман у себя дома в Санкт-Петербурге. На собственном печатном станке Радищев напечатал около 650 экземпляров романа, отправив 26 из них книготорговцу, а еще несколько — личным знакомым.

Печатный станок XVIII века принадлежал другому радикалу, Бенджамину Франклину (1706-90).Фотография Кэрол Хайсмит, 2013 г. Отдел эстампов и фотографий.

Удивительно, но роман был одобрен цензурой Санкт-Петербурга, в основном из-за безобидно звучащего названия, которого было достаточно, чтобы удовлетворить человека, ответственного за него, Никиту Рылеева, который на самом деле не читал книгу. Когда роман дошел до Екатерины Великой, она пришла в ярость и потребовала ареста Радищева. Перед арестом Радищев уничтожил около 600 экземпляров романа, ставшего теперь нелегальным товаром, оставив лишь небольшое количество для подпольного обращения в петербургском высшем обществе.

Оскорбление Екатерины романом имело для Радищева серьезные последствия. Первоначально приговоренная к смертной казни, императрица решила вместо этого выслать автора в Сибирь, где он останется в течение следующих 10 лет. Для нас сегодня это наказание кажется немного суровым за преступление, связанное с написанием романа. Что заставило Екатерину так резко отреагировать? Некоторые ученые считают, что причина была очень личной. Радищев, образование и карьеру которого поддерживала сама Екатерина, теперь, казалось, вознаграждала эту щедрость откровенной критикой.Также важно помнить о более широком политическом контексте того времени, когда книга была опубликована в 1790 году. Французская революция только что разразилась в предыдущем году, и Екатерина, как и другие европейские монархи, хотела искоренить в своей стране все, что имело хоть малейший запах. восстания. Бурное восстание крепостных под предводительством Пугачева в 1773-75 годах также было свежо в памяти императрицы.

Портрет Емельяна Пугачева (1742-75), предводителя восстания крепостных против Екатерины Великой. Отдел эстампов и фотографий.

Позже монархи России сочли роман Радищева достаточно опасным, чтобы полный запрет на его публикацию не был снят до 1905 года. Из-за этого запрета и небольшого количества экземпляров, уцелевших, роман стал своего рода Святым Граалем для русских. коллекционеры книг. Некоторые даже провели кропотливую детективную работу, чтобы найти все известные копии. Одним из таких исследований является работа Д. Н. Анучина «Судьба первого издания« Путешествие »Радищева» (1918 г.), содержащая описание самого экземпляра, хранящегося в Библиотеке Конгресса.Чтобы собрать информацию об этой копии, Анучин написал в Библиотеку, чтобы узнать о ее переплетении и общем состоянии. Библиотека приобрела копию романа в 1906 году в рамках пополнения коллекции Юдина. Это собрание состояло из большой личной библиотеки сибирского купца Геннадия Юдина. По словам Анучина, Юдин купил роман Радищева за 500 рублей у известного петербургского книготорговца Павла Шибанова. Путешествуя из Санкт-Петербурга в Сибирь в Вашингтон, округ Колумбия, это первое издание романа Радищева представляет собой одно из величайших сокровищ русской коллекции библиотеки.

К счастью, вам не нужно самому ехать в Вашингтон, чтобы посмотреть роман Радищева. Он полностью оцифрован библиотекой и доступен здесь на русском языке.

Дополнительная литература:

Д. Н. Анучин, «Судьба первого издания« Путешествие »Радищева». Москва: Кн-во Пролегомены, 1918.

Дэвид Маршалл Лэнг, «Первый русский радикал, Александр Радищев, 1749–1802 годы». Вестпорт, штат Коннектикут: Greenwood Press, 1977.

Александр Радищев, «Путешествие из Петербурга».Петербург в Москву ». Перевод Эндрю Кана и Ирины Рейфман. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета (выйдет в ноябре 2020 г.).

Радищев и «радикальное» просвещение

Страница из

дата: 02 августа 2021 г.

Глава:

(стр.628)
15 Радищев и «радикальное» Просвещение

Источник:

Путь России к Просвещению

Автор (ы):

Г. М. Гамбург

Издательство:

Yale University Press

DOI: 10.12987 / yale / 9780300113136.003.0015

В этой главе исследуется приверженность Александра Николаевича Радищева идеалам Просвещения, которые можно считать «радикальными». Радищев, вероятно, самая бесстрашная фигура в России конца XVIII века, вызвал гнев Екатерины Великой из-за своей книги Путешествие из Петербурга в Москву (1790), в которой деспотизм и крепостное право осуждались как нарушения естественной свободы человека. Книга привела к тому, что Екатерина арестовала Радищева и сослала его в Сибирь.Радищев был радикалом, но в смысле восемнадцатого века, приверженным моральной и социальной критике и философским размышлениям о цели жизни. В этой главе анализируется Путешествие из Санкт-Петербурга в Москву , в котором Радищев обратился к четырем взаимосвязанным проблемам: неравенству в социальном статусе, крепостному праву, гендерному неравенству и дисфункциям, возникшим в результате автократического правления. В нем также рассматривается философско-религиозное эссе Радищева под названием О человеке, его смертности и бессмертии , в котором он приводит диалектический аргумент в пользу возможности человеческого бессмертия.

Ключевые слова:
крепостное право, Александр Николаевич Радищев, Просвещение, Екатерина Великая, деспотизм, свобода, неравенство, человеческое бессмертие

Стипендия

University Press Online требует подписки или покупки для доступа к полному тексту книг в рамках службы. Однако публичные пользователи могут свободно искать на сайте и просматривать аннотации и ключевые слова для каждой книги и главы.

Пожалуйста, подпишитесь или войдите для доступа к полному тексту.

Если вы считаете, что у вас должен быть доступ к этой книге, обратитесь к своему библиотекарю.

Для устранения неполадок, пожалуйста, проверьте наш
Часто задаваемые вопросы, и если вы не можете найти там ответ, пожалуйста,
свяжитесь с нами
.

American RadioWorks представляет: Путешествие в Россию

Книжные выдержки Горячий призыв Александра Радищева к реформе Путешествие Радищева из Санкт-Петербурга.Петербург — Москва описывает политические, экономические и социальные условия России в 1780-х годах, во время правления Екатерины Великой. Основная цель Радищева — негативное влияние авторитарного правящего режима на крестьянство, которое обрабатывало поля как крепостные для помещиков. Он осуждает отсутствие демократии в России и нападает на привилегии богатых. В книге показана широта бедности крестьянства в России. Он осуждает отсутствие свободной прессы и нападает на цензуру.Он восстает против равнодушных и высокомерных государственных бюрократов. Он критикует несправедливую систему правосудия. И в основном он призывает к реформам: к свободе и системе правления, при которой все мужчины и женщины равны и свободны, а крепостное право отменено. Хотя Россия Екатерины Великой отделяется от России Владимира Путина примерно на 200 лет, темы, о которых писал Радищев, находят отклик сегодня. В крестьянине Радищева можно увидеть большинство современных россиян, особенно в деревне, которые не получили большой выгоды от свободного рынка.В богатых и высокомерных помещиках Радищева можно увидеть меньшинство свободных маркетологов, которые нажились на крахе коммунизма, особенно постсоветских олигархов, которые контролируют так много богатства России. Лживые, коррумпированные и равнодушные бюрократы из книги Радищева все еще существуют. И точно так же, как Радищев сетовал на несправедливость и отсутствие гражданства, сегодняшние реформаторы призывают к «правовому государству» и гражданскому обществу. Вот несколько отрывков из книги Радищева «Путешествие из Санкт-Петербурга ».Санкт-Петербург — Москва : Право гражданина задавать вопросы | Русская мелодия: мягкость и меланхолия | Бедность крестьянского дома | Разложение богатства Право гражданина на вопрос В следующем отрывке Радищев утверждает, что мужчины добровольно подчиняются государственной власти, чтобы получить преимущество в своей личной жизни. Если правительство не предоставляет этого преимущества, то граждане имеют право поставить под сомнение легитимность правительства.Для подавляющего большинства современных россиян, тех, кого постсоветский свободный рынок оставил позади, мысль Радищева имеет большой смысл: «Каждый человек рождается в этом мире равным всем остальным. У всех одинаковые части тела, у всех есть разум и воля. Следовательно, помимо своего отношения к обществу, человек является существом, которое ни от кого не зависит в своих действиях. Но он налагает ограничения на свою свободу действий, он соглашается во всем не следовать только своей воле, он подчиняется командам своих равных: одним словом, он становится гражданином.По какой причине он контролирует свои страсти? Почему он устанавливает над собой власть? Почему, хотя он и свободен в стремлении к исполнению своей воли, он ограничивает себя рамками послушания? Для его же пользы разум скажет; для его же пользы скажет внутреннее чувство; для его же пользы, — скажет мудрое законодательство. Следовательно, если ему не выгодно быть гражданином, он не является гражданином. Следовательно, всякий, кто пытается лишить его преимуществ гражданства, является его врагом.Против своего врага он ищет защиты и удовлетворения в законе. Если закон неспособен или не желает защитить его, или если его сила не может предоставить ему немедленную помощь перед лицом явной и реальной опасности, тогда гражданин прибегает к естественному закону самообороны, самосохранения и благополучия. существование.» Русский мотив: мягкий и меланхоличный Водитель Радищева поет русскую народную песню, а Радищев слышит звуки русского характера. Сегодня эта мелодия так же свежа, как и 200 лет назад, и фраза Радищева «импульсивный, дерзкий, сварливый» — удачное описание современной российской политики: «Лошади меня несут быстро, и мой возница запел песню, как всегда меланхоличную.Тот, кто знает мелодии русских народных песен, должен признать, что в них есть что-то, что наводит на мысль о душевной печали. Почти все мелодии таких песен мягкие и меланхоличные. Мы научились устанавливать государственное правление в соответствии с музыкальными наклонностями людей. В этих песнях вы можете раскрыть самую душу нашего народа. Посмотрите на русского: вы найдете его задумчивым. Если он хочет избавиться от меланхолии или, как он сказал бы, хорошо провести время, он идет в таверну. В своих удовольствиях он импульсивен, дерзок, сварлив… » Бедность крестьянского дома Радищев описывает бедность крестьянского дома. Он служит критерием для измерения того, насколько изменились или не изменились условия жизни сегодняшних сельских россиян. Сегодняшние реформы в России не улучшили уровень жизни большинства россиян, и многие из этих обнищавших современных россиян будут винить в своей бедности жадность, жадность и тиранию тех, кто преуспел благодаря капитализму: «Верхняя половина четырех стен и весь потолок были покрыты сажей.Пол был весь в трещинах и покрыт грязью толщиной не менее двух дюймов; духовка без дымовой трубы, но лучшая их защита от холода; и дым заполняет хижину каждое утро, зимой и летом; оконные проемы, над которыми были натянуты пузыри, пропускавшие в полдень тусклый свет; две или три кастрюли (радуйтесь хижине, если в одной из них каждый день будет немного водянистой капусты!). Здесь справедливо ищут источник богатства, могущества и могущества страны. Но здесь также видны слабость, неадекватность и злоупотребление законами: их, так сказать, суровая сторона.Здесь можно увидеть жадность дворян, нашу хищность и произвол; и беспомощность бедных «. Разложение богатства Радищев рассказывает историю российского чиновника, действия которого были мотивированы желанием полакомиться устрицами. Это метафора коррупции и эгоистичного накопления богатства, проблемы, которые очень актуальны сегодня в России: «Как только он начал подниматься по служебной лестнице, количество устриц за его столом стало увеличиваться.А когда он стал вице-королем и имел в своем распоряжении много собственных денег и государственных средств, он жаждал устриц, как беременная женщина. Во сне или наяву он думал только о том, чтобы поесть устриц. В сезон никто не отдыхал. Все его подчиненные стали шехидами. Что бы ни случилось, ему нужны устрицы. Он пошлет приказ в контору немедленно предоставить ему курьера, чтобы разослать важные доклады в Петербург. Все знали, что курьера послали за устрицами, но путевые расходы ему все равно были предоставлены.» Печатается с разрешения издателя из книги Александра Радищева «ПУТЕШЕСТВИЕ С СВ. САНКТ-ПЕТЕРБУРГ — МОСКВА, перевод Автор: Лео Винер, отредактированный Родериком Пейджем Талером, Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета, Copyright © 1958 Президентом и научными сотрудниками Гарвардского колледжа.

Путешествие из Санкт-Петербурга в Москву

Александр Радищев

Перевод Эндрю Кана и Ирины Рейфман

Путешествие Александра Радищева из Санкт-Петербурга.«Петербург — Москва» — одно из важнейших произведений русской литературы эпохи Екатерины Великой. Повествование о вымышленном путешествии по почтовому маршруту, в нем сочетаются литература, философия и политическая экономия, чтобы разоблачить социальную и экономическую несправедливость и ее причины на всех уровнях российского общества. Вскоре после публикации книги в 1790 году Радищев был приговорен к смертной казни за ее радикализм и в конечном итоге вместо этого был сослан в Сибирь.

Литературный путь Радищева основан на сильных моральных убеждениях.Он стремился поставить перед читателем неотложные этические вопросы, обнажая жестокость крепостного права и других институциональных форм эксплуатации. Многочисленные направления «Путешествия» включают сентиментальные вымыслы, аллегорические дискурсы, поэзию, театральные сюжеты, исторические очерки, трактаты о воспитании детей и комментарии о коррупции и политической экономии, и все они основаны на аргументах Просвещения и стремлении поместить Россию в ее европейский контекст. Радищев, пожалуй, первый в длинной череде русских писателей-диссидентов, таких как Герцен и Солженицын, которые создали особый литературный язык для выражения подрывного сообщения.В идиоматическом и стилистически тонком переводе Эндрю Кана и Ирины Рейфман одна из самых известных подпольных книг имперской России теперь доступна англоязычным читателям.

Об авторе

Александр Радищев родился в 1749 году в небогатой дворянской семье и начал писать стихи и прозу в 1780-х годах. В 1790 году, после того как публикация «Путешествие из Петербурга в Москву» вызвала бурю негодования, он был арестован и приговорен к смертной казни перед ссылкой в ​​Сибирь.Царь Павел разрешил ему вернуться, а Александр I простил его и назначил в Комиссию по разработке новых законов. Радищев покончил жизнь самоубийством в 1802 году.

О переводчиках

Эндрю Кан — профессор русской литературы в Оксфордском университете и научный сотрудник Сент-Эдмунд-Холл, Оксфорд.

Ирина Рейфман — профессор русской литературы факультета славянских языков Колумбийского университета.

Отзывы

Сочетая глубокую лингвистическую изысканность с завидным литературным стилем, Эндрю Кан и Ирина Рейфман, два из самых уважаемых сегодня знатоков русской литературы, создали окончательный перевод классического революционного крика Радищева.

---

Александр Радищев в Википедии

Александр Радищев, «Путешествие из Петербурга в Москву» (1790) — Историческая мастерская

Серия Radical Books HWO представляет подрывных, основополагающих и сейсмических событий, которые сформировали понимание радикальной истории, вызвали споры в свое время или спровоцировали социальные изменения.

«Среди нас тот, кто имеет естественное право на землю, не только полностью лишен этого права, но, работая на чужом поле, видит, что его существование зависит от чужой силы!»

Названный некоторыми «самой печально известной книгой в истории России», «Путешествие Александра Радищева из Санкт-Петербурга в Москву » описывает экскурсию между двумя главными городами России, путешествие по сельской местности, которое послужило удобным шифром для язвительной критики. о болезнях российского общества и управления.

Отчасти опираясь на теории естественного права и свободы, разработанные в Европе восемнадцатого века, книга Радищева « Journey » раскрыла широко распространенную социальную несправедливость, коррупцию и эксплуатацию. Не довольствуясь критикой поведения отдельных дворян и государственных служащих, как это делали некоторые предыдущие русские писатели, Радищев нацелился на самодержавие, в частности на зло цензуры, неправомерного правления и крепостного права, институт, который составлял основу общества. Российское государство и общество.Это было тем более удивительно, если учесть, что автор сам был дворянином из богатой семьи, владевшей несколькими тысячами крепостных.

Подрывной как в своей критике русского самодержавия, так и в отказе от традиционных благородных интересов, этот текст сразу принес Радищеву известность: в политической тени Французской революции Екатерина Великая приказала конфисковать тираж, запретить дальнейшую публикацию и автора приговорили к смертной казни (позднее наказание было заменено ссылкой в ​​Сибирь).Хотя крепостное право не было запрещено в России до 1861 года, вклад Радищева в диссидентскую мысль открыл путь для роста радикальных интеллектуальных течений в России после 1800 года.

Доктор Дженнифер Китинг — научный сотрудник Института исторических исследований в прошлом и настоящем, занимается социальной и экологической историей Российской империи в девятнадцатом и начале двадцатого веков.

Путешествие Александра Радищева из Санкт-Петербурга в Москву

«Сочетая глубокую лингвистическую изысканность с завидным литературным стилем, Эндрю Кан и Ирина Рейфман, два из самых уважаемых сегодня исследователей русской литературы, создали окончательный перевод классического революционного крика Радищева.»- Дуглас Смит, автор книги Распутин: вера, сила и закат Романовых

«Каждый человек рождается в этом мире, равный любому другому».

Александра Радищева, Путешествие из Петербурга в Москву (1790).

Этой строкой начинается речь в суде над семьей крепостных, убивших своего господина в целях самообороны. Эта линия и другие утверждения о неравенстве, правах человека и социальной справедливости имеют решающее значение в «Путешествии Александра Радищева из Санкт-Петербурга в Москву (1790)».Эти идеи делают этот рассказ о путешествиях опережающим свое время в России, опубликованным за семьдесят лет до Великих реформ 1860-х годов, и произведением, полностью современным для своего времени, потому что идеалы, выраженные рассказчиками Радищева, согласуются с прогрессивными движениями 1790-е гг. Опытный государственный служащий, Радищев мог бы изложить свои позиции по аграрной реформе и крепостному праву в трактате или официальном отчете. Вместо этого он решил представить свою радикальную критику в форме путешествия.Он опубликовал эту работу на ручном прессе с тяжелыми личными последствиями, ему грозил сначала арест, а затем ссылка. То, что могло быть взрывоопасным тогда — и что наиболее актуально сейчас, — это не политика Радищева в отношении крепостного права (он не предлагал ничего в этой работе), а, скорее, аргументы в пользу прав человека, которые он поддерживает.

Титульный лист первого издания (Библиотека Конгресса, Вашингтон, округ Колумбия).

Восемнадцатый век был великим веком путешествий, реальных и вымышленных. Вымышленные путешествия давали не знакомые взгляды на убеждения, отношения и обычаи как социально сконструированные.В то время как Просвещение в целом продвигало моральные универсалии, оно также относилось к релятивистским социальным практикам, и, узнав реальность из первых рук, путешественники антропологически комментировали вариации близкого и дальнего образа жизни; В центре внимания оказались диетические обычаи, брачные отношения, сексуальные табу и права человека, свидетельства местных обычаев, свидетельствующие о различиях и согласованности в применении универсальных человеческих тенденций. Новаторской работой в области путешествий как сравнительной социальной науки была книга Монтескье « персидских писем » ( Lettres persanes , 1721), и многие более поздние поездки приукрашивали философские исследования как приключения.Приложение к путешествию по Бугенвилю ( Supplément au voyage de Bougainville , 1796), шедевр Дени Дидро, рассматривает естественное состояние, в котором таитянцы восемнадцатого века жили как общество. Полигамные семейные структуры были естественно коммунистическими в отношении разделения собственности, в то время как колонизация посторонними привела к болезням и бедности коренного населения. Капитан Джеймс Кук, возможно, был героем как исследователь, но с другой точки зрения его поселенцы принесли разрушение.Сходным в использовании путешествий в качестве средства социальной критики была книга Гийома Томаса Рейналя «Философская и политическая история двух Индии» ( Histoire Philosophique et politique des établissements et du commerce des Européens dans les deux Indes , 1770). История путешествий, полная тирад против колониальной эксплуатации, несправедливой торговли и восстаний рабов в Ост-Индии, Южной Америке и других местах. Книга была запрещена во Франции в 1779 году и сожжена французским публичным палачом.Рейналь избежал ареста, отправившись сначала во двор Прусского Фридриха Великого, а затем в Санкт-Петербург, где Екатерина Великая оказала ему теплый прием. Книга Рейнала была той книгой, которую Радищев хранил в своей библиотеке и которую он цитировал.

Вымышленные путешествия предоставили не знакомые взгляды на убеждения, отношения и обычаи как социально сконструированные

Александр Радищев (неизвестный художник).

В своем рассказе о путешествиях Радищев последовал примеру других выдающихся европейских писателей в представлении социальных недугов и проблем управления, с которыми сталкивается его страна; он использует смешанную форму, которая сочетает в себе романы, трактатоподобные речи и аллегории, причем конкретным и универсальным, реалистичным и абстрактным образом, нацеленным на проблемы, которые существовали в одном месте, но могли произойти в любом обществе.Это традиция, в которой следует читать книгу Радищева «Путешествие из Санкт-Петербурга ». Его путешествие следует по настоящему почтовому маршруту, с сварливыми начальниками станций и недостаточными почтовыми лошадьми, придававшими правдоподобность. Его герой предлагает сторонний взгляд на местные обычаи и, подобно натуралисту Дидро на Таити, он особенно увлечен обращением с женщинами, браками по договоренности, сексуальной эксплуатацией и разрушительными последствиями венерических болезней. И в манере Лоуренса Стерна (а также Николая Карамзина, чьи произведения Радищев, возможно, читал) герой Радищева полон добродетели и слез.Готовность плакать сейчас может показаться странной, но в литературном символизме восемнадцатого века плач был доказательством человеческой способности к сочувствию. Сочувствие для наиболее важных социальных теоретиков того периода, таких как лорд Камес и Адам Смит, является краеугольным камнем естественной справедливости, которую общества должны попытаться закрепить в законе, если они хотят предотвратить разногласия и восстания, разжигаемые колониальной и внутренней эксплуатацией.

Но что побудило Радищева написать эту работу? В течение долгого правления Екатерины Великой Россия претерпела множество реформ.Однако в 1790 году Екатерина, справедливо или ошибочно, считалась пожилой и более уязвимой для придворных фракций и интриг. Более того, не было никакого прогресса в вопросе о крепостном праве, поскольку Французская революция вдохновила массовые движения в Европе и во всем мире. При некоторых индивидуальных землевладельцах положение крепостных улучшилось. Но для подавляющего большинства крепостных (а мы говорим о более чем 90 процентах населения Российской империи) экономические трудности были постоянными и не уменьшались, усугублялись другими социальными проблемами, такими как принудительный призыв на военную службу и сексуальная эксплуатация — все возникающие темы в этой работе.

Запрещенная книга, «Путешествие

» Радикализм считался имплицитно революционным

Екатерина II — Александр Рослин
(1776-77, Эрмитаж).

Запрещенная книга, радикализм «Путешествие » считался имплицитно революционным. Но это спорно. Вместо этого радикализм Journey можно было бы лучше понять снова в контексте своего времени. В отличие от капитана Кука или Джозайи Бэнкса, например, Радищев не писал о научных или исследовательских поездках.(Его письма из Сибири, однако, показывают, насколько он наблюдательно относился к местной флоре и фауне.) Его работа приближает его к работе Томаса Пейна «Права человека» и «Философской и политической истории » Рейнала в том, что касается точки зрения, основанной на правах человека. и то, как русские крепостные представлены как равноправные члены общества, — одна из самых ярких позиций, принятых в Journey . Жизнь крестьян имеет значение не только из-за экономической эффективности, но и из-за естественной справедливости, — аргумент, приведенный в речи дворянина, который оправдывает акты насилия как самозащиту на вышеупомянутом судебном процессе над двумя крепостными.

В этих строках, в то время, когда вопросы экономического равенства и расы становятся заголовками в Соединенных Штатах и ​​во всем мире, можно увидеть актуальность работы Радищева для нашего настоящего момента, особенно в переводе. В приведенной ниже речи используется знакомая лексика, отражающая ценности Просвещения, закрепленные в других современных документах, таких как Конституция США и Билль о правах США:

«Таким образом, считается, что человек вне общества является существом, не зависящим ни от кого другого в своих делах.Но он ограничивает их, соглашается не подчиняться только своей воле и становится послушным командам других людей, одним словом, становится гражданином. Ради чего он сдерживает свои желания? С какой целью он установил над собой власть? Неограниченный в проявлении силы воли, почему он ограничивает ее послушанием? — Ради него самого, — говорит разум. — Ради него самого, — говорит внутренний голос. — Ради него самого, — гласит мудрое законодательство. Отсюда следует, что там, где не в его интересах быть гражданином, нет гражданина.Отсюда следует, что всякий, кто хочет лишить его возможности быть гражданином, является его врагом. Он ищет в законе защиты и возмездия своему врагу. Если закон либо не имеет права защищать его, либо не желает этого, либо не имеет силы, чтобы немедленно помочь ему в его нынешнем горе, тогда гражданин использует свое естественное право на защиту, сохранение и благополучие. Для гражданина, поскольку он стал гражданином, он не перестает быть человеком, первейшим долгом которого, вытекающим из его организма, является сохранение, защита, благополучие.

(4)

Полный анализ поэмы «Медный всадник»

Аннотация.

В данном материале предлагается путь анализа вступления к поэме Пушкина «Медный всадник», рассчитанный на учащихся 7 класса. К анализу привлекаются исторические факты, черновики поэта, репродукции картин русских художников. Анализ имеет целью развитие навыков вдумчивого чтения, воспитание патриотических чувств учащихся.

Ключевые слова: поэма, Россия, Петербург, Пётр Первый, любовь к Петербургу, столица, пейзаж, планы Петра, контекстные синонимы.

Поэма «Медный всадник» написана в 1833 году в селе Болдине Нижегородской губернии в знаменитую Болдинскую осень. Именно в эту вдохновенную осень Пушкин создал многие свои шедевры, в числе которых и эта поэма.

В ней тоже главный герой — царь Пётр Первый, но здесь он уже предстаёт перед нами не полководцем, главнокомандующим, как в поэме «Полтава», а прежде всего царём, государственником, великим реформатором, строящим могучее государство и основывающим новую столицу — Петербург, с одной стороны, а с другой — безжалостным императором, который ради государственных замыслов может пожертвовать жизнями простых людей, если они мешают их осуществлению.

В конце поэмы он является читателям уже не живым, мыслящим, мечтающим, а конной статуей, преследующей того, кто пытался ему возразить, при грозить, выразить своё мнение — Медным всадником.

Мы познакомимся пока только со вступлением к поэме, которое обращено к Петербургу и его основателю Петру Первому.

Города, как и люди, имеют свои даты рождения. Только след одних теряется в глубине веков, а другие известны точно. Известен и день рождения Петербурга: это 16 мая 1703 года, когда в день Святой Троицы в устье реки Невы на Заячьем острове была заложена Петропавловская крепость, которая и положила начало будущему городу. А 23 июня того же года началась закладка первого храма Петербурга в честь святых апостолов Петра и Павла.

Закладка храма происходила при пушечном салюте с кораблей Балтийского флота. По преданию, Пётр сам определил место будущего храма, положил в центре крепости куски сложенного дёрна и сказал: «Здесь быть городу». В основание города был положен ковчег с мощами апостола Андрея Первозванного …

Чем же было продиктовано решение Петpa об основании Петербурга? В ходе Северной войны со шведами русская армия отвоевала в битве шведскую крепость Ниеншанц. Для того чтобы закрепить свои позиции на этой территории, Пётр отдал приказ основать неподалёку от крепости город.

Он самостоятельно принялся обследовать ближайшие территории, чтобы найти более подходящее место — оно должно было находиться рядом с морем и быть при годным для жизни. Поиски привели его на Заячий остров. Вскоре здесь и выросли первые укрепления. Санкт-Петербург задумывался как портовый город, что также повлияло на выбор места его расположения.

На какие части можно разделить это вступление к поэме? О чём рассказывается в каждой из них?

Вступление отчётливо делится на три части. В первой рассказывается о планах и мечтах Петра, во второй — о рождении Петербурга, в третьей поэт объясняется в любви городу.

Какая из этих частей отражает взгляд Петра на Петербург, а какая — взгляд Пушкина? Обоснуйте своё мнение.

Первая и вторая части вступления отражают взгляд Петра: в первой мы видим ещё только замысел государя и цели, которые он ставит («Здесь будет город заложён», «Отсель грозить мы будем шведу», «Все флаги в гости будут к нам …»): во второй эти планы становятся реальностью (город появился, «корабли / Толпой со всех концов земли / К богатым пристаням стремятся … ») — это именно то, о чём мечтал русский царь. В третьей части звучит личное отношение поэта к городу, который он описывает; он говорит о том, что любит и ценит в нём: его «строгий стройный вид», задумчивые ночи, морозные зимы, «девичьи лица ярче роз, / И блеск, и шум, и говор балов», «воинственную живость / Потешных Марсовых полей» и т. д.

Каким предстаёт Петербург в этом вступлении? Какое чувство вызывает у читателя? Найдите все контекстные синонимы, которыми Пушкин называет Петербург. Петербург предстаёт перед нами величественным, прекрасным городом и вызывает у читателя чувство восхищения: оно передаётся нам от автора. Во вступлении много контекстных синонимов, связанных с Петербургом: сначала это «приют убогого чухонца», затем «юный град», «полнощных стран краса и диво», «младшая столица», «новая царица», «Петра творенье», «град Петров».

Как по этим синонимам можно определить исторический путь Петербурга? Что было сначала на его месте? Какое впечатление производит невский пейзаж, глядя на который Пётр строит свои планы? Какие части речи преобладают в его описании? Контекстные синонимы воссоздают перед нами исторический путь города, сначала скрытого во «тьме лесов и топи блат» и затем стремительно вознёсшегося «пышно, горделиво» на свет, превратившегося в новую столицу России.

Первоначальный пейзаж, вглядываясь в который государь обдумывает рождение нового города, кажется унылым и даже угрюмым:

В пейзаже почти нет красок, потому что нет солнца (оно спрятано в тумане). Всё убого и безрадостно: быстрая река, «бедный чёлн», который «одиноко» борется с течением, чёрные избы — «приют убогого чухонца».

В описании преобладают прилагательные и причастия: волны пустынные, берега мшистые, топкие, чёлн бедный, чухонец убогий, солнце спрятанное, лес, неведомый лучам … Всё будто дремлющее, не знающее ещё своей силы …

Обратим внимание на то, что в первых строках Пётр даже не назван по имени — только он курсивом. Почему?

Всем понятно, кто он, и в то же время это придаёт образу Петра особое величие, будто наделяет его какими-то особыми полномочиями и возможностями. Пушкин очень долго и кропотливо работал над началом поэмы. Посмотрите, сколько вариантов он сочинил и сколько отбросил.

А что вышло в итоге? Сравните с окончательным вариантом. Что убрал, изменил Пушкин? Почему? Какое звучание это придало стиху? Пушкин убрал все собственные имена (имя царя и географические названия). Отбросил эпитет великий по отношению к Петру, великими названы его думы. Заменил словосочетанием дум великих полн деепричастный оборот задумавшись глубоко, что сделало возвышенным рассказ о Петре-преобразователе и усилило масштаб планов Петра (думы свидетельствуют о более долгом процессе вынашивания желанного замысла, нежели деепричастный оборот задумавшись глубоко).

Пейзаж стал более конкретным, зримым. Река не просто катится в своих берегах, а несётся, «бедный чёлн» стремится по её волнам. Вспоминается выражение «река жизни», где утлый челнок с плывущим на нём человеком становится символом его беззащитности перед судьбой и её непредсказуемостью. Именно на эту реку и чёлн устремлён взгляд царя, пытающегося пронзить время и увидеть будущее. Перечитаем ещё раз стихи о его планах и вдумаемся в них:

И думал он:

Пушкин назвал эти планы великими. Почему? Объясните, что значит «в Европу прорубить окно, / Ногою твёрдой стать при море». Пётр мечтает о выходе в море, о собственном флоте, о торговых и политических связях с Европой. Именно поэтому Пушкин называет его планы великими.

Какая часть речи, на ваш взгляд, является главной в описании этих планов? (Глагол главенствует в этом отрывке: грозить, прорубить, стать, запируем. Причём все глаголы использованы в будущем времени.)

Вчитайтесь внимательно в глаголы. Каким образом можно получить выход в море? -Прорубить окно» — значит освоить природу, вырубить леса, осушить болота, получить цивилизованный выход к морю, в Европу, основав портовый город.

Зачем нужно это сделать? Чтобы выставить заслон западным захватчикам и предупредить их, что дорога врагу закрыта: «Отсель грозить мы будем шведу … ». Город будет заложён «назло надменному соседу». И в то же время «все флаги в гости будут к нам, и запируем на просторе». Как это понять? Сочетается ли это — грозное предупреждение и приглашение в гости? Да, такова матушка Россия: неприступная для врагов и хлебосольная для добрых соседей, званых гостей …

Сопоставим планы Петра с тем пейзажем, на фоне которого они рождаются. Пейзаж убогий, дикий, а планы грандиозные: природе и стихиям противопоставляется будущая цивилизация. Пётр ощущает себя творцом, который может облагородить землю, и Пушкин восхищается его волей и умением реализовывать масштабные замыслы. И это восхищение чувствуется в выделенном поэтом местоимении он, которое вместило в себя и его имя, и титул, и талант политика. Однако воплощение в жизнь великих замыслов государя было бы невозможно без Божьей помощи и без великого народа, жертвенного и терпеливого, способного на неустанный труд.

В первой части вступления к поэме пейзажам и планам Петра отводится равное место — по 11 строк, то есть они пока находятся в равновесии.

Вторая часть тоже состоит из 22 строк, и в ней тоже есть описание прежнего пейзажа. Найдите его.

Этот пейзаж занимает всего 5 строк. О чём это говорит? Что произошло? Что изменилось? Прежний дикий, угрюмый пейзаж заменил пейзаж городской. Родился Петербург … Мечта Петра воплотилась в жизнь.

На что похоже рождение этого города? Почему в поэме ничего не говорится о его строительстве? Какой мотив это вносит в поэму? Рождение Петербурга похоже на чудо, потому что нет ни слова о том, как он строился. Дети сравнивают его появление с проросшим зерном, которое никто не видел, пока оно таилось в земле. И вдруг проросло сначала смелым стебельком, а потом превратилось в могучее дерево. Отсутствие рассказа о строительстве города и привносит в поэму мотив чуда. Город будто родился из небытия и удивил всех. Тот, кто бросил это зерно в землю, отодвигается на второй план, ибо город оказывается даже великолепнее замысла. Он — «полнощных стран краса и диво».

Прекрасный город стал замечательным памятником его основателю.

Кого нет в описании этого города? Человека! Его не видно за этими дворцами и башнями, мостами и садами. Конечно, он есть, и в каждом архитектурном памятнике Петербурга, в его величественных зданиях, набережных и мостах, садах и парках — след человека-труженика.

Убогий чухонец в роли «пасынка природы» (то есть нелюбимого дитяти) жил на берегах «пустынных волн», забрасывая в воды «свой ветхий невод». Во второй части он уже стал только воспоминанием: не видно ни его, ни жителей Петербурга … Есть только «громады … дворцов и башен», «богатые пристани», «тёмно-зелёные сады», гранитные берега, мосты «над водами».

А где впервые чувствуется появление человека? Человек появляется в третьей части вступления, и этим человеком является Александр Сергеевич Пушкин. Перечитаем эту часть. Литературоведы называют её гимном Петербургу. Попробуем доказать, что это справедливо. Найдите строки, где звучит открытое любование городом, восхищение его красотой. Прочтите их так, чтобы мы услышали это восхищение.

Какое слово постоянно повторяется в этом гимне? Люблю: «Люблю тебя, Петра творенье, /Люблю твой строгий, стройный вид … », «Люблю зимы твоей жестокой / Недвижный воздух и мороз … », «Люблю воинственную живость / Потешных Марсовых полей … », «Люблю, военная столица, / Твоей твердыни дым и гром … ».

Что же любит поэт в Петербурге? Докажите, что город в его восприятии живой, одухотворённый. Пушкин любит петербургский пейзаж, в котором всё живёт и дышит. Ему нравятся «Невы державное теченье» (даже течение реки, закованной в гранитные берега, исполнено государственной воли!), задумчивые ночи, спящие громады домов, зори, торопящиеся «сменить» одна другую.

Воинское Марсово поле (место, где проходили военные парады) в поэме словно живое. Нева «ликует», «взломав свой синий лёд». И везде чувствуется присутствие человека — автора, который читает «без лампады» и вглядывается в блеск Адмиралтейской иглы, любит морозную зиму, «бег санок вдоль Невы широкой, / Девичьи лица ярче роз», «шипенье пенистых бокалов» на дружеской пирушке, военные парады на Марсовом поле, гром пушек, «когда полнощная царица / Дарует сына в царский дом» …

Созданный державной волей Петра по образцу европейских столиц, Петербург стал прекраснейшим городом земли, символом государственной мощи России, но поднят он «из тьмы лесов, из топи блат» человеком и облагорожен его трудом и душой. Поэтому читатель, заворожённый пушкинским стихом, восхищённо восклицает вместе с поэтом: «Люблю тебя, Петра творенье» и

Пушкинские слова стали своеобразным поэтическим заветом Петербургу: они невольно вспоминались в годы Великой Отечественной войны. Символом стойкости и непоколебимости стал этот город, переживший 900 дней и ночей страшной блокады. Все беды вынес на своих плечах вместе с городом и Медный всадник. Он оставался во время блокады на своём посту, бережно укрытый мешками с землёй, обшитый досками. И само его присутствие рядом с теми, кто защищал город от фашистов, внушало мысль о победе.

Град Петров стоял «неколебимо, как Россия», питаемый любовью своего великого сына — Александра Пушкина, любовью его жителей, всего нашего народа, подавая при мер мужества и любви всем своим соотечественникам …

Поэма А. С. Пушкина «Медный всадник» соединила в себе как историческую, так и социальную проблематику. Это размышление автора о Петре Великом как о реформаторе, собрание различных мнений и оценок о его действиях. Это поэма – одно из его совершенных сочинений, имеющих философский смысл. Предлагаем для ознакомления краткий анализ поэмы, материал может быть использован для работы на уроках литературы в 7 классе.

+

Краткий анализ

Перед прочтением данного анализа рекомендуем ознакомиться с самим произведением Медный всадник.

Год написания – 1833 г.

История создания – В период своей «золотой осени», когда Пушкин был вынужден находиться в Болдинском имении, у поэта был творческий подъем. В то «золотое» время автором было создано множество гениальных произведений, произведших большое впечатление как на публику, так и на критиков. Одним из таких произведений болдинского периода стала поэма «Медный всадник».

Тема – Правление Петра Первого, отношение общества к его реформам – главная тема «Медного всадника»

Композиция – Композиция состоит из большого вступления, его можно рассматривать как отдельное стихотворение, и двух частей, в которых идет речь о главном герое, разрушительном наводнении 1824 года, и о встрече героя с Медным всадником.

Жанр – Жанр «Медного всадника» – поэма.

Направление – Историческая поэма, описывающая действительные события, направление – реализм.

План

1. История создания
2. Тема
3. Композиция
4. Главные герои
5. Жанр

• Тест по произведению

История создания

В самом начале истории создания поэмы писатель находился в Болдинском поместье. Он много размышлял об истории российского государства, об его правителях и самодержавной власти. В то время общество разделялось на два типа людей – одни полностью поддерживали политику Петра Великого, относились к нему с обожанием, а другой тип людей находил в великом императоре сходство с нечистой силой, считали его исчадием ада, и соответственно к нему относились.

Писатель прислушивался к разным мнениям о правлении Петра, итогом его размышлений и сбора различной информации, стала поэма «Медный всадник», завершившая его болдинский расцвет творчества, год написания поэмы – 1833.

Тема

В «Медном всаднике» анализ произведения отображает одну из главных тем – власть и маленький человек. Автор размышляет о правлении государства, о столкновении маленького человека с огромной махиной.

Сам смысл названия – «Медный всадник» – заключает в себе основную мысль поэтического произведения. Памятник Петру выполнен из бронзы, но автор предпочел другой эпитет, более тяжеловесный и мрачный. Так, посредством выразительных художественных средств, поэт обрисовывает мощную государственную машину, для которой безразличны проблемы маленьких людей, страдающих от власти самодержавного правления.

В данной поэме, конфликт маленького человека с властью не имеет своего продолжения, человек настолько мелок для государства, когда «лес рубят – щепки летят».

По – разному можно судить о роли одной личности в судьбе государства. В своем вступлении к поэме автор дает характеристику Петра Первого как человека поразительного ума, дальновидного и решительного. Находясь у власти, Петр смотрел далеко вперед, он думал о будущем России, о ее мощи и несокрушимости. О действиях Петра Великого можно судить по-разному, обвиняя его в деспотизме и тирании по отношению к простому народу. Нельзя оправдать действия правителя, строившего власть на костях людей.

Композиция

Гениальная идея Пушкина в особенностях композиции поэмы служит доказательством творческого мастерства поэта. Большое вступление, посвященное Петру Первому и возведенному им городу, может читаться как самостоятельное произведение.

Язык поэмы вобрал в себя все жанровое своеобразие, подчеркивая отношением автора к описываемым им событиям. В описании Петра и Петербурга язык пафосный, величавый, полностью гармонирующий с обликом императора, великого и могущественного.

Совершенно другим языком идет повествование о простом Евгении. Повествовательная речь о герое идет обычным языком, отражает суть «маленького человека».

Величайший гений Пушкина отчетливо виден в этой поэме, она вся написана одним стихотворным размером, но в разных местах произведения, звучит совершенно по-разному. Две части поэмы, следующие за вступлением, также могут считаться отдельным произведением. В этих частях рассказывается об обычном человеке, потерявшем любимую девушку в результате наводнения.

Евгений винит в этом памятник Петру, подразумевая в нем самого императора – самодержца. Человек, мечтающий о простом человеческом счастье, потерял смысл жизни, лишившись самого дорогого – потерял любимую девушку, свое будущее. Евгению кажется, что Медный всадник гонится за ним. Евгений понимает, что самодержец жесток и безжалостен. Раздавленный горем, молодой человек сходит с ума, а потом и умирает, оставшись без смысла жизни.

Можно прийти к выводу, что таким образом автор продолжает тему «маленького человека», развитую в то время в русской литературе. Этим он доказывает, насколько деспотично правление по отношению к простому народу.

Главные герои

О героях произведения мы написали отдельную статью – Главные герои «Медного всадника».

Жанр

Произведение «Медный всадник» относится к жанру стихотворной поэмы с реалистическим направлением.

Поэма масштабна по своему глубокому содержанию, она включает в себя и историческую, и философскую проблематику. В поэме нет эпилога, и противоречия маленького человека и целого государства остаются открытыми.

Тест по произведению

1. Вопрос 1 из 11

   К какому литературному жанру относится произведение Пушкина «Медный всадник»?</h3>

   • <label>Рассказ;</label>
   • <label>Этюд;</label>
   • <label>Поэма;</label>
   • <label>Баллада.</label>

(новая вкладка)

1. История создания

Поэма (или, как обозначил её А. С. Пушкин «петербургская повесть») «Медный всадник» была написана «второй болдинской осенью» 1833 года.

Известны даты начала и окончания работы над произведением: 6 и 31 октября соответственно.

Написанная в столь краткий срок, поэма стала завершением давнего пушкинского замысла о конфликте маленького человека с великой силой государства и истории, которым нет дела до частных житейских подробностей.

2. Литературное направление

Произведение написано в реалистической манере. Оно отражает конфликт человека и общества и освещает реальные события: произошедшее в 1824 году наводнение в Петербурге.

В то же время сюжет «Медного всадника» включает в себя элементы фантастики.

3. Род

«Медный всадник» представляет собой произведение эпического рода.

В нём присутствует повествовательность, масштаб изображаемых событий позволяет окинуть взглядом несколько исторических эпох (время правления Петра I и первую четверть 19 века), прослеживается несколько сюжетных линий, связанных воедино авторских замыслом.

4. Жанр

Автор обозначил жанр произведения термином «петербургская повесть», который вошёл в литературоведческий обиход с лёгкой руки Пушкина.

Работать в этом жанре впоследствии продолжили Н.В. Гоголь, Ф.М. Достоевский, А. Белый и другие.

Повесть традиционно считается прозаическим жанром, но после создания романа в стихах «Евгений Онегин» Пушкину нетрудно написать и повесть в стихах. Язык поэзии для него универсален. Именно поэтому «Медный всадник» часто сравнивают с «Евгением Онегиным».

Говоря чисто формально, «Медный всадник» следует назвать поэмой, но для нас равно важны оба определения.

5. Проблематика

Проблематика произведения уходит корнями в вопрос о роли личности в истории.

Неоднозначное отношение современников Пушкина к фигуре Петра I породило две противоположных версии петербургского мифа.

Одни считали, что просвещённый монарх облагодетельствовал Россию, прорубив «окно в Европу» и создав из ничего русский образ европейского рая; другие прямо называли императора «антихристом», заставившего великую державу свернуть с предначертанного ей самобытного пути.

Оценка деятельности Петра сливается с проблемой «маленького человека», оказывающегося бессильным перед лицом взбунтовавшейся природной стихии.

Виновник наводнения – Пётр, ведь это он заставил Неву покориться человеку, войти в узкое каменное русло. Месть природы оказалась страшной: наводнение унесло сотни человеческих жизней. В масштабах же истории эта потеря невелика, и взирающий с постамента Император не жалеет о деле своих рук.

6. Тематика

Помимо проблемы «маленького человека» и «роли личности в истории» в «Медном всаднике» звучат следующие темы:

• Петербург как город-призрак;
• неотвратимость судьбы;
• сумасшествие как итог утраченных надежд;
• равнодушие великих людей к частным человеческим судьбам;
• тема божественного возмездия.

7. Идея

Идея произведения – в несогласованности человеческого и государственного начал. В каждом из этих двух измерений действуют особые законы, примирить которые вряд ли возможно.

Ход истории напоминает буйное движение стихии. Оказываясь в историческом водовороте, человек лишается права на счастье и становится жертвой обстоятельств.

8. Пафос

Пафос поэмы состоит в поэтике контрастов.

Грандиозная фигура «Медного всадника», взирающего с постамента в призрачную даль, и силуэт бедного чиновника Евгения, мечтающего о скромном домике и семейном счастье, несоизмеримы.

9. Система образов

Образы закона, рассудка, логоса, государственной власти сосредоточены в метафорах и эпитетах, связанных с камнем (гранитные берега Невы, постамент, громады Петербургских зданий, само имя «Пётр» (в переводе с греч. «камень»).

Им противопоставлены образы простых людей (Евгений, Параша), чья жизнь близка к природе и биологическому циклу (создание семьи, рождение детей).

Так намечено противопоставление природы и цивилизации, естественной жизни и искусственно сконструированной задумки гениального разума.

10. Центральные персонажи

Центральные персонажи поэмы – петербургский чиновник Евгений, его возлюбленная Параша, статуя императора Петра I, олицетворяющая сам дух реформаторской эпохи, неизбежность перемен в частной жизни под влиянием жизни общественной.

11. Лирический герой

Лирический герой в произведении отсутствует.

В эпических произведениях (к которым принадлежит поэма «Медный всадник») его место занимает повествователь. Он знакомит читателя с краткой историей жизни Петра I, эпизодами строительства Петербурга, вслед за чем рисует страшную картину наводнения, случившегося на Неве в 1824 году.

12. Сюжет

Сюжет поэмы описывает судьбу ничем не примечательного молодого человека Евгения, жизнь которого только начинается. Он мечтает жениться на своей возлюбленной и мирно прожить свой век на окраине Петербурга.

Эти планы в одночасье разрушает свирепая стихия. После страшного наводнения, которое на несколько дней разлучает влюблённых, молодой человек бежит к тому месту, где стоял домик Параши, и обнаруживает, что его возлюбленная погибла.

От горя Евгений теряет разум. Он бесцельно скитается по улицам города, силясь найти виновника страшной трагедии.

Проходя мимо статуи Петра I, основателя страшного города на Неве, герой с упрёком говорит ей: «Ужо тебе!» и потрясает кулаками. Каменный Пётр соскакивает с постамента и мчится вдогонку за Евгением. Напуганный грозным видением и обессиленный всеми приключившимися с ним бедствиями, герой погибает.

Трагедия «маленького человека» остаётся никем не замеченной. Нева величественно течёт в своём русле, а Петербург продолжает жить по-прежнему.

13. Композиция

Нестандартная композиция поэмы расставляет своеобразные смысловые акценты. Структуру произведения можно описать как линейную, если учесть, что её целостность нарушается историческими вставками.

Два потока времени (прошлое и настоящее) объединяются в ходе развития сюжета.

Объёмный пролог поэмы описывает славные деяния Петра Первого, одним из которых стало строительство Петербурга.

Основная часть начинается с описания наводнения.

Ложной кульминацией становится момент осознания того, что Параша погибла.

Ложная развязка – сумасшествие Евгения.

На самом деле, кульминационным моментом является обращение главного героя к статуе Медного всадника, а развязкой – погоня статуи за дерзким обидчиком.

Эпилог поэмы не выделен графически. Последние четыре четверостишия, описывающие гибель Евгения, — это и есть эпилог.

14. Размер, рифма, строфика

Произведение написано четырёхстопным ямбом.

В нём встречается как параллельная (ААВВ), так и перекрёстная рифмовка (АВАВ).

Мужские и женские рифмы чередуются.

Чеканный ритм помогает отобразить рельефность сюжета, он соответствует теме имперского Петербурга с его грандиозной размеренностью.

15. Художественное своеобразие произведения

Звукопись стихотворения музыкально «аранжирует» темы Петра и Евгения.

Там, где речь идёт об императоре, звучание строки протяжно, величественно, напевно, сопровождается ассонансами с «о», «а», «э», аллитерациями с «р», «л, «в», «н».

Описывая скромного Евгения, Пушкин пользуется шипящими и свистящими звуками, ассонансами с «и», «ы», «у», которые сжимают и упрощают изображаемую картинку.

Синтаксис поэмы насыщен обращениями, риторическими вопросами, фрагментами диалога и внутренними монологами.

В нём встречаются как простые, так и сложные предложения, помогающие передать сложный философский и социальный подтекст произведения.

Лексика первой части поэмы – высокая, книжная. По строю пролог напоминает торжественную оду, деяния Петра преподносятся как венец государственного устройства.

Во второй части язык и стиль повествования меняются. Ускоряется ритм повествования, а на язык повествователя как будто падает отсвет безумия: просторечные слова и книжная лексика смешиваются в единый стихийный поток, речь Евгения вообще становится неким набором междометий.

Так происходит движение от космоса к хаосу, от упорядоченности – к разрушению.

16. Средства художественной выразительности

В тексте поэмы немало ярких эпитетов: «Нева недвижная, немая», «на берегах пустынных волн», «задумчивых ночей», «прозрачный шорох», «блеск безлунный».

Сравнения передают динамику происходящего: «Нева металась, как больной в своей постеле беспокойной», «Нева, …, как зверь, остервенясь, на город кинулась», «всплыл Петрополь, как тритон, по пояс в воду погружён», «злые волны, как воры, лезут в окна».

Разнообразят образный ряд яркие метафоры: «Дворец казался островом печальным».

Олицетворения приближают читателя к изображаемым картинам: «Сердито бился дождь в окно», «Нева обратно шла, гневна, бурлива».

17. Значение произведения

В поэме «Медный всадник» Пушкин впервые призвал читателя обратиться к истории частной человеческой жизни, чтобы понять её божественную ценность.

В противовес прагматичному подходу, оценивающему каждое действие сточки зрения пользы, поэт предлагает иной взгляд на природу вещей.

Главная ценность мира – человеческая жизнь, свободное право «маленького человека» творить свою личную историю, какой бы ничтожной она ни казалась с исторической высоты.

Все люди одинаково беспомощны перед лицом грандиозной стихии, существует высший суд, для которого важна не успешность замысла, а его созидательная сила, обращённая к человеку.

18. Актуальность

Проблема «маленького человека», стиснутого обстоятельствами общественной жизни, неисчерпаема. Чем прагматичней и динамичней мир, тем больше «бедных безумцев» он порождает.

Мир техники и пользы не создан для человека. Человеческая душа в нём мгновенно изнашивается, наступает выгорание, душевное онемение, нравственное вырождение.

С тех пор, как прошло грозное наводнение, описанное Пушкиным, миновало почти 200 лет, но мир продолжают потрясать глобальные катастрофы, в которых человек беспомощен, словно щепка, гонимая быстрым течением.

Таким образом, поэма «Медный всадник» не теряет свою актуальность.

19. Моё отношение

Сюжет поэмы глубоко потряс меня. Я сострадаю бедному Евгению и сожалею о том, как трагически сложилась его судьба.

Пушкин ярко показывает контраст простых человеческих желаний и железной воли устроителей общественной жизни.

С трагедии безумного Евгения в русской литературе началась череда больших и малых бедствий, выпадающих на долю тех, кто не вписывается в механическое вращение технологического колеса.

Почти все произведения, написанные в 19 и 20 веках, так или иначе, затрагивают эту тему. Пушкину удалось услышать и написать грозную увертюру к симфонии «железного века».

20. Чему учит

Поэма «Медный всадник» учит нас пониманию того, что история не существует в отрыве от человека. Каким бы грандиозным и значительным ни казалось то или иное событие, у всего есть обратная сторона.

Великолепие Петербурга держится «на костях» его строителей, победа в Великой Отечественной войне – на пролитой крови наших прадедов и трагедии русского сиротства. Жертвами прогресса становятся обычные люди, которые принимают на себя основной удар.

Те, кто стоит у власти, не должны забывать о нуждах простого народа, ведь каждый человек — создание Бога, заслуживающее счастья, свободы и любви.

Опубликовано 10.10.2017 — 15:36 —

Урок в 7 классе.

 На уроке звучит рассказ о памятнике  Этьена Мориса Фальконе «Медный всадник», установленный на Сенатской площади. Дае анализ отрывка из поэмы.

Скачать:

Вложение	Размер
Анализ отрывка из поэмы «Медный всадник»	24.99 КБ

Предварительный просмотр:

Тема: «Медный всадник»

Цели урока: 1)продолжить знакомство с творчеством А.С. Пушкина;

2) прочитать, понять вступление и подготовить его выразительное чтение.

3) Подвести детей к осмыслению содержания и к осознанию своего ощущения неторопливого, величественного повествования.

4) совершенствовать навыки анализа художественного произведения,

5) показать державность, государственность образов Петербурга и Петра I;

6) воспитывать патриотизм.

Оборудование:

• презентация PowerPoint иллюстрации с изображением С.–Петербурга XIX века;
• фотографии с видами С.–Петербурга;
• портреты Петра I;
• портрет А.С. Пушкина

А. С. Пушкин

Ход урока

І. Наизусть «Полтавский бой»

ІІ. Звучат слова о А.С. Пушкине:

• «Наша память хранит с малолетства весёлое имя Пушкин» (А.Блок),
• «Это солнце русской поэзии» (А.Одоевский),
• «Пушкин есть явление чрезвычайное и, может быть, единственное явление русского духа. Это русский человек в его развитии, в каком он, может быть, явится через 200 лет». (Н.В. Гоголь)

Прозвучали слова, ещё раз подтвердившие гениальность, великий талант А. С. Пушкина.

А мы ещё раз убедимся в этом, познакомившись с вступлением к поэме «Медный всадник» (Слайд 25) (Тема урока)

ІІІ. Какие ассоциации вызывает словосочетание «медный всадник»? Кто бывал в Петербурге? Кто видел памятник «Медный всадник»? (Слайд 4)

Памятник Петру Великому работы Этьена Мориса Фальконе, установленный на Сенатской площади в Петербурге. Памятник этот получил это неофициальное название после публикации петербургской повести А. С. Пушкина «Медный всадник».

Потомки поставили Петру I памятник, но Пётр I сам воздвиг себе памятник – город Санкт-Петербург.

Что вы знаете об основании города Санкт-Петербурга Петром I? (Слайд 27 — 28)

————————————————————————————————————-

    Русские люди отличались высокой духовностью, и закладка первой церкви Петербурга в честь святых апостолов Петра и Павла 23 июня того же года неутомимым Петром I тому подтверждение (апостол Пётр – небесный покровитель Петра I). Слайд 28

    Закладка храма происходила при пушечном салюте с кораблей Балтийского флота. По преданию, Пётр сам определил место для будущего храма, положил в центре крепости сложенные куски дерна и сказал: «Здесь быть городу». В основание был положен золотой ковчег с мощами святого апостола Андрея Первозванного.

Первая церковь была деревянной, как и множество других в России.

Собор Петра и Павла в Петропавловской крепости был заложен 8 июня 1712 года. Первый камень в основание собора положил Пётр I, второй – императрица Екатерина, а затем поочередно камни клали все высшие сановники.

В 1731 году собор приобрел статус кафедрального храма и стал  усыпальницей дома Романовых. Здесь похоронены русские цари, начиная с Петра I до Николая II.

Петропавловская крепость с её каменными стенами и золочёным шпилем соборной колокольни представлялась одновременно величественной и грозной. Шпиль собора был виден из любой части города.

     В полдень холостым выстрелом пушка отмечает время. И пушечный дым, поднимаясь над крепостью, напоминает жителям о том, что Петербург – военная столица, и крепость готова их защищать от врага.

(Слайд 29) Петропавловская крепость.

Такова история. Обратим внимание, что как любое великое дело на Руси строительство С.-Петербурга имело и духовные основы. (Духовность – стремление к красоте, чистоте помыслов, праведности, связь с религией, церковью)

———————————————————————————————————————

Повесть «Медный всадник» написана в октябре 1833 года в Болдине.

     Фигура Петра вызывала пристальное внимание Пушкина. Потомки поставили памятник Петру. Но Пётр и сам поставил себе памятник: этот памятник – Санкт-Петербург.

ІІІ. Учитель читает вступление.

ІV. Анализ отрывка.

1. Каковы ваши впечатления от этого произведения?
2. Мы видим, как расположен текст. На какие части он разделён?

1. «На берегу пустынных волн…»;
2. «Прошло сто лет, и юный град…»;
3. «Люблю тебя, Петра творенье…».

1. Вдумаемся, что послужило причиной такого деления. Для этого перечитаем последовательно каждую часть.

1) «На берегу пустынных волн…» Учитель читает 1-ю часть. Какие впечатления и мысли возникли при чтении именно этой части? Наиболее важные высказывания фиксировать на доске и в тетради. Царь-преобразователь предстает перед нами в тот в момент, когда он принимает важнейшее для всей последующей российской истории решение: «Здесь будет город заложен…».

• Стиль первой части эпический.
• Что означают слова «Стоял он, дум великих полн…»?
• Чухонцы – дореволюционное название эстонцев. А также карело-финское населения Петербурга. Монументальной фигуре царя автор противопоставляет образ суровой и дикой природы. Картина, па фоне которой предстает перед нами фигура царя, безотрадна (одинокий челн, мшистые и топкие берега, убогие избы «чухонцев»). Перед взором Петра широко раскинувшаяся, несущаяся вдаль река; вокруг лес, «неведомый лучам в тумане спрятанного солнца».

Что означает фраза: «Отсель грозить мы будем шведу. / Здесь будет город заложён / Назло надменному соседу.

пасынок

• Почему автор от имени Петра пишет: «Природой здесь нам суждено в Европу прорубить окно…»? — метафора
• Что означают строки «Сюда по новым им волнам / Все флаги в гости будут к нам …»? Все флаги в гости будут к нам… (метонимия – Как понимаете данные строки? Корабли разных стран приплывут в город на Неве.

С какой целью А. С. Пушкин употребляет местоимение «мы»? А.С. Пушкин подчёркивает единство Петра со страной, с народом, устремление всех его замыслов на процветание России, государственную мудрость, патриотизм Петра.

• Какой композиционный приём использует автор в этой части? (антитезу)
• Выпишите эпитеты с определяемыми словами в 2 столбика. Какие картины нарисованы поэтом с помощью. Этих эпитетов?

Пустынных волн Бедный чёлн Мшистым, топким берегам Убогого чухонца

Дум великих Надменному соседу Ногою твёрдой встать при море Новым им волнам

— Прочитаем полностью весь текст 1-й части.

2) 2 часть: «Прошло сто лет». Чтение. Впечатления, ощущения учеников выясняем.

• Часть написана в одическом стиле. Ужасающие картины строительства города и жизни рабочих остались за рамками поэмы, о них нам расскажут другие художники, Пушкина же восхищают творения рук человеческих. Город-красавец является вечным памятником своим создателям.
• (Отметим употребление славянизмов (особенности одического стиля):

• юный град,
• полнощных стран краса, вознёсся, (полуночных, т. е. северных)
• из топи блат…)
• вознёсся,
• порфироносная вдова. Порфира – пурпурная мантия монаха.
• Как понимаете фразу: «…И перед младшею столицей/ Померкла старая Москва…»?

• Воплотились мечты Петра I. Петербург – чтение II части учащимися.
• Найдите антитезу во 2-й части. Найдите примеры того, что было.

(«…из тьмы лесов, из топи блат», «неведомые воды»…)

• Найдите строки во II части, рисующие образ Петербурга. Каков Петербург через сто лет?

1)… и юный град/ Полнощных странкрасаВознёсся

•  Как антитеза проявляется в подборе лексики?

В 1-м четверостишии много церковно-славянских слов, во 2-м их нет

• Сравните эпитеты 1 и 2 –го четверостиший и оставшиеся эпитеты этой части.
• Найдите пример использования аллитерации
• Как вы понимаете фразу: «…И перед младшею столицей / Померкла старая Москва…»?
• Выразительное чтение 2-й одической части учениками, передавать торжественную поступь одического стиля.

3) «Люблю тебя, Петра творенье…» Читаем. Выясняем ощущения и впечатления.

• В каком лице употреблён глагол люблю?
• Кто выходит на 1-й план в 3-й части? Лирический герой.
• Как лирический герой называет Петербург? (Петра творенье)
• И в 1-й, и во 2-й части вступления мы выделили приём антитезы. Есть ли антитеза в 3 части? Как она проявляется? (слайд 33).

• 1-е 5 строк – это день Петербурга, ясность, строгость, чёткость линий;
• следующие строки – это белые ночи севера, задумчивость, призрачность, противоположная однозначности дня.

• Сейчас уже невозможно представить Россию без ее жемчужины —

• Антитезу можно выделить на уровне эпитетов и аллитераций.

Строгий, стройный вид Державное теченье Береговой её гранит Оград узор чугунный

Задумчивых ночей Прозрачный сумрак, блеск безлунный Спящие громады пустынных улиц

Стиль 3-й части – лирический. При чтении передаём главный лирический настрой, который сочетается со строгостью Петербурга.

1. Как вы думаете, можно ли было в эпоху Ломоносова использовать в одном произведении разные стили? Почему поэт в одном вступлении использует эпический, одический и лирический стили? Что этим достигается? Опишите образ города, который создал Пушкин во вступлении к «Медному всаднику». Смотрим Презентацию, виды города Петербурга.
2. Рифмовка. Почему Пушкин не пользуется каким-то одним способом рифмовки, а комбинирует все возможные способы? Богатая рифма.
3. Д. з. Наизусть вступление к поэме.

По теме: методические разработки, презентации и конспекты

Интегрированный урок. Исследование отрывка из «Оды на день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества государыни императрицы Елисаветы Петровны 1747 года».

Интегрированный урок географии и литературы  посвященный М.В. Ломоносову  «Исследование отрывка из «Оды на день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества государыни императрицы Елиса…

Презентация к бинарному уроку по истории Санкт-Петербурга и литературе «Медный всадник»

Используя эту презентацию можно провести красочный урок-экскурсию  по литературе и истории Санкт-Петербурга…

Урок «Анализ отрывка поэмы «Полтава» А.С.Пушкина»

Через анализ литературного произведения показать интерес поэта к историческому прошлому страны, к деятельности полководцев, диктуемой необходимостью; определить авторское отношение к героям, к назначе…

Тема урока: «Люблю тебя, Петра творенье…» (По поэме А.С.Пушкина «Медный всадник»). Прославление деяний Петра I. Образ автора в отрывке из поэмы. А.С. Пушкина.

Тип урока: комбинированный Представление о результатах:Личностные УУД.-воспитание  уважения к историческому наследию России; чувства гордости за своё государство;- формирование интереса к пр…

Проект « Гордость России». Инсценирование отрывка из поэмы М.Ю.Лермонтова «Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова».

Материал для учащихся 7 класса…

Урок по отрывку из романа Д.Г.Костанова «Слияние рек»

Задачи урока:1. Познакомить учащихся с жизнью и творчеством Д.Г.Костанова. 2. Развивать творческие способности учащихся. 3.Развивать коммуникативные навыки, связную монологическую речь….

6 класс ИЗО. Урок 25-26. ТЕМА УРОКА: «Иллюстрирование отрывка литературного произведения (например из «Сказки о царе Салтане» А.С. Пушкина).

Поурочное  планирование по ИЗО 6 класс 8 вид….

• Hравится«>Мне нравится(1)  Используемые источники:
  • https://info-shkola.ru/analiz-vstupleniya-k-poeme-mednyj-vsadnik/
  • https://obrazovaka.ru/sochinenie/mednyy-vsadnik/analiz-proizvedeniya-pushkina.html
  • http://hronika.su/kratkij-analiz-proizvedeniya-mednyj-vsadnik-po-planu/
  • https://nsportal.ru/shkola/literatura/library/2017/10/10/urok-po-otryvku-iz-poemy-a-s-pushkina-mednyy-vsadnik-7-klass

  </span></span>