Автор На чтение 11 мин. Просмотров 1 Опубликовано
Самойлов Владимир
Базаров — это молодой человек, главный герой великого произведения «Отцы и дети». Этот молодой человек был нигилистом и отрицал проявление любых человеческих чувств, в том числе и симпатии, и любви. Но познакомившись с Одинцовой, Евгений влюбляется в девушку, хотя и старается опровергнуть свои чувства, у него это не выходит. Одинцовой также привлекателен Базаров, он ей нравится. Базаров понравился Одинцовой тем, что своими убеждениями он отличался от других, он был интересным человеком и они могли часами разговаривать, им было не скучно вместе.
Пожаловаться
Любовь между Базаровым и Одинцовой не является ключевой линией сюжета романа. Однако она добавляет образу главного героя, Евгения, новые черты, которые он так тщательно скрывает от окружающих и даже близких ― способность к глубоким чувствам.
С первой же встречи Базаров разгадывает истинную натуру Анны Сергеевны. Он проявляет к ней цинизм и считает ее холодной и безмятежной, что она «себя заморозила». В то же время он называет ее «герцогиней». При этом он ощущает, что смущается ее, чего с ним раньше при других женщинах не бывало. Базаров понимет, что она ему нравится, но пытается это скрыть даже от самого себя. Ведь он знает, что Анна Сергеевна происходит из аристократической семьи и никогда не позволит себе отношения с простолюдином. Базаров, выходец из бедной семьи, чья карьера могла ограничиться только должностью лекаря или ученого, понимает, что даже если бы она его полюбила, то не смола бы поддаться своему чувству и расстаться со своим благородным положением.
Несмотря на колкости в ее адрес, Базаров чувствует, что из-за нее в нем происходят перемены. Он понимает, что влюбляется в эту неприступную недоступную женщину. Это идет вразрез его личным убеждениям, что заставляет его страдать вдвойне: от неожиданной любви и невозможности ее получить. Поэтому он совершает еще один шаг, который ему не свойственен: он признается в своих чувствах Одинцовой. Однако женщина боится его любви: отношения с ним лишили бы ее комфорта и покоя. Они были ей дороже чувств Базаров, и она предлагает ему остаться приятелями.
Перед смертью Базаров просит ее приехать. Она выполняет его просьбу, но выглядит этот жест «по-царски», без души, как формальность. Одинцова не страдает из-за того, что больше никогда его не увидит.
Любовь Базарова к Одинцовой была искренней, хотя и противоречивой. Евгений долго боролся со своими чувствами, но все-таки нашел в себе смелость признать, что любит ее. Любовь Одинцовой ― только любопытство, поэтому чувства Базарова остались безответными.
Рассуждение 2
В своих произведениях И.С. Тургенев воспевает любовь как силу, противостоящую главным врагам человечества — эгоизму и равнодушию. Своих героев автор “испытывает любовью», в результате чего они либо осознают ложность своих убеждений, либо обрекают себя на одиночество. Персонажи романа “Отцы и дети” не стали исключением.
Евгений Базаров, ключевая фигура произведения, из «новых людей», для которых на первом месте в жизни стоит наука. «Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник», — заявляет будущий врач. Евгений подавляет окружающих обширными знаниями, логикой и уверенностью в себе. Открыто говорит об убеждениях; основной целью нигилистов считает «место расчистить»: сломать всё старое, а уж строить — не их дело. «Великий охотник до женщин» видит в женщинах лишь внешнюю красоту. Для него любовь — «вздор» и физиология. «Когда я встречу человека, который не спасовал бы передо мною, тогда я изменю свое мнение о самом себе», — говорит Евгений.
Таким человеком оказывается красавица Одинцова. «Баба с мозгом» многое испытала в жизни, образована, интересуется наукой, читает хорошие книги. Неожиданно для себя Базаров нашел в ней интересную собеседницу, способную без высокомерия и кокетства поддержать разговор на разные темы от устройства государства российского до проблем психологии. Доброта, такт, забота о сестре раскрывают душевные качества Одинцовой.
Базаров с горечью понимает, что влюблен и то, что раньше считал «белибердой», теперь есть неотъемлемая часть его самого. После душевных колебаний, Базаров отказывается от прежних нигилистических убеждений и признается Одинцовой в любви.
Однако «дама сердца» на объяснение героя отвечает отказом. Анна никогда раньше не испытывала глубоких чувств, ее первый брак был по расчету, она едва выносила супруга. Поэтому ей сложно разобраться в чувствах к Базарову. Евгений «занимал её, она много о нём думала», но не готова лишиться покоя и независимости. Фиктивный брак без мешающих жизни чувств кажется ей намного комфортнее страстных и бурных эмоций.
Как несентиментальный и волевой человек, Базаров мужественно принимает отказ и находит три «лекарства от любви». Во-первых, призывает на помощь ум и гордость. «Лучше камни бить на мостовой, чем позволить женщине завладеть хотя бы кончиком пальца. (…) Мужчине некогда заниматься такими пустяками», — рассуждает Базаров. Во-вторых, уезжает к родителям и возвращается к медицинской практике. В-третьих, заводит лёгкую интрижку с хорошенькой женщиной.
Только победить глубокое искреннее чувство не так просто. Одной решимости и силы воли недостаточно. Спустя месяц после объяснения с Анной Базаров заразился трупным ядом. Но у местного врача не оказалось адского камня, а сам Базаров, зная, что есть другое спасительное средство, не воспользовался им. Возможно, осознавая, что добиваться взаимности ему не позволит гордость, а жить с безответным чувством нет сил, Евгений предпочёл скоропостижную смерть.
Анна успевает проститься с умирающим Базаровым. И даже в этот момент она не может разобраться в своих чувствах. Сильные эмоции пугают ее. После смерти Евгения Одинцова выходит замуж по расчету, по «убеждению». Словно доказывая самой себе, что в отношениях с Базаровым поступила правильно.
Историей Базарова и Одинцовой Тургенев опровергает убеждения нигилизма. Отрицая любовь, чувства, человек сам себя обкрадывает.
Именно любовная линия вывела роман “Отцы и дети” за пределы конфликта поколений и сделала его актуальным и в наши дни.
<glav>Другие темы:</glav>← Герасим из рассказа Муму↑ ТургеневИспытание любовью в романе Отцы и дети → `
История любви Евгения Базарова и Анны Сергеевны Одинцовой
Популярные сочинения
- Сочинение Бесчестный человек готов на бесчестное дело
Понятие чести у многих современных людей практически полностью атрофировано. Так возможно помыслить, если посмотреть на различные сферы общества. Только вот на самом деле честь не является прерогативой многих и доступна не многим.
- Смешон ли господин Журден? Сочинение для 8 класса
Комедия Мольера построена на высмеивании желания представителей деловых кругов, становящихся все более богатыми и влиятельными, приобщится к дворянскому образу жизни и стать частью привилегированного сословия
- Сочинение Санька в рассказе Конь с розовой гривой (образ и характеристика) Астафьева
Санька – второй по старшинству сын Левонтия. Ему около семи лет, ведь как заметил автор рассказа, у мальчишки уже выпадают молочные зубы.
Евгений Базаров на протяжении всего романа отрицает романтическую, идеальную, возвышенную любовь. Однако, по иронии судьбы герой сам влюбляется в прекрасную, очаровательную женщину — Анну Одинцову. Как это произошло и как развивались их отношения?
С первого взгляда женщина произвела сильное впечатление на нигилиста. Базаров был очарован её красивой, грациозной, стройной фигурой и величественной осанкой. А вот девушка не была так очарована им. Ей понадобилось время, чтобы рассмотреть его. Она пригласила его к себе в гости.
С каждым днём Базаров все сильнее влюблялся в Одинцову. Нигилист стеснялся своих чувств и пытался скрыть их. Базаров постоянно был смущён, молчалив и загадочен. Герою было непросто признаться Одинцовой в чувствах, но он всё-таки решился. Но, к всеобщему удивлению, она не ответила ему.
Базаров был расстроен, но ему был понятен такой исход. Нигилист знал, что Анна Сергеевна — глубоко несчастный человек, ведь она не умеет любить и никогда никого не любила. А ей ведь так хочется испытать эти чувства! Для женщины самое главное в жизни — роскошь, комфорт и удобство, спокойствие. Она была не готова строить отношения с кем-то. Помещица держала себя холодно, строго, как-то отдалённо в диалогах с Базаровым. У героини не было душевной теплоты, нежности. Девушка была очень скованной в общении с другими людьми.
В конце романа Одинцова снова выходит замуж, но опять не по любви, а по расчёту. Это очень подло по отношению к Евгению, с которым она не смогла быть из-за гордыни. Какие причины заставили её это сделать — загадка, но это полностью раскрывает её образ как образ роковой женщины.
Рассуждение 2
В своём романе Иван Сергеевич Тургенев выстраивает множество линий, одной из таких является тема любви, показанная на примере Одинцовой Анны Сергеевны и Евгения Васильевича Базарова. Это сложная история влюблённых сердец, которым не суждено быть вместе.
По произведению мы знаем, что Базаров считал себя необычным человеком и говорил о том, что любовь — это не его чувство, она для слабых людей, однако в скором времени убеждения рухнули и пришло осознание обратного. Начиналось всё просто, обычная встреча на балу, он восхищался внешним видом прекрасной Одинцовой и не мог спустить с неё глаз, но признать это было сложно для его характера.
Анна Сергеевна была девушкой спокойной, рассудительной, умной и с сильным характером несвойственным даме, Евгений Базаров сразу подметил эти качества героини произведения, но не хотел показывать своих восторженных эмоций и делиться мыслями, предпочитая всё хранить внутри себя.
Интерес данной истории состоит в том, что мужчина ещё не понимает, какую роль эта девушка сыграет в его жизни и как быстро её перевернёт. У героев случается разговор, в котором мы видим нежелание Анны жить, она открывается Базарову, не скрывая внутренней боли и усталости от героя и это начинает цеплять мужчину.
Евгений Васильевич замечает в себе изменения, в нём появляется та самая ненавистная им любовь, с того момента рушатся стереотипы мужчины. Пришло понятие, что он совершенно простой человек с глупыми мыслями, ему становится сложно в это поверить. Базаров собирается уезжать и перед этим решается поговорить с Анной Сергеевной лично, говорит ей о своих чувствах, это удивляет Одинцову, но она делает для себя совсем другие выводы, считая, что спокойствие лучшее состояние, а любовь лишь портит его.
Наверное, в этой истории большую роль сыграло мировоззрение и воспитание у героев романа оно было разное. Любовь не оставляет Евгения, он думает про Одинцову, но ничего не может с этим сделать, так как услышал её ответ, так же не может смирится с новым собой, начинает видеть свои слабости и недостатки и это причиняет ему внутреннюю боль. Стараясь ответить на свои вопросы приходит к провалу, теряет интерес к жизни, любовь дала ему только разочарование, и он в этом был убеждён. Возможно, героям просто не хватило смелости отдаться чувствам, но этого мы уже не узнаем, известно лишь, что они остались друзьями.
<glav>Другие темы:</glav>← Федя из рассказа Бежин луг↑ ТургеневДядя Хвост из рассказа Муму → `
Базаров и Одинцова в романе Отцы и дети
Популярные сочинения
- Сочинение по творчеству Бунина
Все мы со школьных лет знаем писателя Ивана Бунина. Но многие не имеют представлений о его творческом пути. Жизненный путь Бунина была очень многогранен, ему даже вручали Нобелевскую премию.
- Как прекрасен этот мир — сочинение-рассуждение
Красота повсюду вокруг нас и если у нас есть глаза, мы можем заметить это даже в самых незначительных вещах. Мы можем найти ее в восходе и закате солнца, можем видеть ее в улыбке людей
- Сочинение Описание внешности мамы
Мама, мамочка, моя любимая мамулечка. Писать про нее одно удовольствие, ведь представляя ее образ на душе становится тепло и уютно. Сразу хочу сказать, что у меня самая красивая мама
Ответы (1)Знаешь ответ?Не уверен в ответе? Найди верный ответ на вопрос ✅ «Как относится Одинцова к Базарову?! только подробно опишите …» по предмету ? Литература, а если ответа нет или никто не дал верного ответа, то воспользуйся поиском и попробуй найти ответ среди похожих вопросов. Новые вопросы по литературеКак вы относитесь к тому, чоо ахилл предпочел воинскую славу долгой жизни?Ответы (1)Озаглавьте первую часть «Слово о полку Игореве».Ответы (1)Какие качества человека восхволяються, а какие осуждаються в наролной сказке царевна лягушкаОтветы (2)Славянский миф отзыв написатьОтветы (1)Сочинение-рассуждение. Можно ли назвать капитанскую дочку нравоучительным романомОтветы (1)Используемые источники:
- https://vashurok.ru/questions/chem-bazarov-ponravilsya-odintsovoy
- https://supersochinenie.ru/sochineniya/literatura/turgenev/istoriya-lyubvi-evgeniya-bazarova-i-anny-sergeevny-odincovoj-v-romane-otcy-i-deti
- https://supersochinenie.ru/sochineniya/literatura/turgenev/bazarov-i-odincova-v-romane-otcy-i-deti-rassuzhdenie
- https://urokam.net/literatura/4268983.html
Интерактивный интегрированный урок по направлениям литература и психология.
Психолог Белоножко А.В.
МБОУ СОШ №70
Цель урока:
1. Повторить пройденный материал.
2. Психологически раскрыть образы главных героев романа. Показать, что общего и чем они отличаются. Проследить по повести становление характеров героев.
3. Привить любовь к Родине, к общечеловеческим, историческим, культурно-патриотическим ценностям через анализ ложных нигилистических ценностей.
4. Научиться писать сочинение, работая с интерактивной информацией.
Самостоятельно сформулируйте тему урока.
Психологический портрет главных героев в произведении :
«Отцы и дети»
Навигационная карта.
Повторение
Вопросы для самостоятельной работы
Справочный материал
Анализ главных героев
Рефлексия
Проверь себя
Повторение
Кто написал роман «Отцы и дети»?
Кто главные герои произведения?
Перечислите четыре типа темперамента…
Евгений Васильевич Базаров.
Аркадий Николаевич Кирсанов.
Николай Петрович Кирсанов .
Павел Петрович Кирсанов.
Холерик
Меланхолик
Сангвиник
Флегматик
Вопросы для самостоятельной работы.
Конфликт в романе
Внешний – отцов и детей
Внутренний – в душе нигилиста Базарова
Вопросы для самостоятельной работы.
Что общего и в чём разница в отношении к старшему поколению Аркадия Кирсанова и Евгения Базарова?
Что общего и в чём психологическая разница в отношении к старшему поколению Аркадия Кирсанова и Евгения Базарова?
Аркадий Кирсанов
Аркадий искренно любит отца и дядю, рад встрече с ними, но в то же время относится к ним с ноткой пренебрежения, считая, что они отстали от жизни и уже не понимают её смысла. При этом он всегда корректен в общении с «отцами». Также уважительно относится к родителям Базарова. Старикам Базаровым нравится такое отношение, и они откровенно общаются с молодым Кирсановым, выражая беспокойство о сыне.
Евгений Базаров
Евгений не церемонится, общаясь с братьями Кирсановыми. Он не навязывает им своих взглядов, считая безнадёжно потерянными для общества людьми, но твёрдо отстаивает свои убеждения. В общении невежлив, иногда даже резок и груб. К своим родителям относится странно: он как будто бы любит их, но стесняется проявлять свои чувства и стыдится общаться с ними.
Вопросы для самостоятельной работы.
В чем психологическая причина жестокости Евгения Базарова к окружающим?
Герой переживает острый трагический внутренний конфликт: несовместимость требований живой человеческой натуры с нигилизмом; невозможность для сильной личности отрешиться от своих убеждений и невозможность отвернуться от требований натуры. Базаров пытается сопротивляться происходящему с ним, подогнать своё внутреннее «Я» под рамки нигилизма, следование которому он считает смыслом своей жизни. Это заставляет его совершать циничные, жестокие поступки, проявлять равнодушие к чувствам окружающих его людей.
Вопросы для самостоятельной работы.
В чем символичность психологической и физической гибели Базарова
Он гибнет бессмысленно: даже не исполняя свой врачебный долг, а лишь практикуясь, заражается, заболевает и умирает.
Зачем потребовалась автору такая смерть героя?
Чтобы выявить в нём всю силу и мощь личности. Не сумевший реализовать себя в жизни, Базаров перед лицом смерти показывает своё благородство, высоту духа, стойкость. Умирающий Базаров прост и человечен: отпала надобность скрывать свой «романтизм». Нелепая смерть не озлобляет героя. Он искренне пытается утешить родителей, не показать своих страданий, не помешать им искать утешения в религии. Простые и вечные слова находит он, прощаясь и со своей единственной любовью, Анной Сергеевной Одинцовой.
Евгений Васильевич Базаров
Нигилист (не признаёт любовь, считает бесполезным искусство, отрицает общепринятую мораль, религию), студент, учится на лекаря. В нигилизме он — наставник Аркадия, протестует против либеральных идей братьев Кирсановых и консервативных взглядов своих родителей. Революционер-демократ. К концу романа он влюбляется в Одинцову, изменяя своим нигилистическим взглядам на любовь. Любовь оказалась испытанием для Базарова. Умирает от заражения крови в конце романа.
Евгений Васильевич Базаров
Образ Базарова и сейчас воспринимается как предупреждение тем, кто понимает новое как полное отрицание и разрушение старого, не умея бережно относиться к духовному наследию прошлого, нарушая естественную преемственность поколений. Ведь растение без корней нежизнеспособно.
Аркадий Николаевич Кирсанов
Недавний дипломированный специалист Санкт-Петербургского университета и друг Базарова. Становится нигилистом под влиянием Базарова, но затем отказывается от этих идей.
В «нигилизме» его привлекают возможности, обычно ценные для молодого человека, вступающего в жизнь, — ощущение свободы, независимость от традиций и авторитетов, право на самоуверенность и дерзость.
Аркадий Николаевич Кирсанов
Добродушен, бесхитростно прост и, в сущности, сердечно привязан к поэзии традиционного быта, к ценностям «своей» культуры.
Справочный материал
Писарев о Базарове ( статья «Базаров»)
Базаров ни в ком не нуждается, никого не боится, никого не любит и вследствие этого никого не щадит.
Тургенев сам никогда не будет Базаровым, но он вдумался в этот тип так верно, как не поймёт ни один из наших молодых реалистов.
Тургенев не любит беспощадного отрицания, и, между тем, личность беспощадного отрицателя выходит личностью сильною и внушает каждому читателю невольное уважение. Тургенев не полюбил Базарова, но признал его силу, его перевес над окружающими людьми…
…базаровщина – болезнь, но она болезнь нашего времени. Болезнь века чаще всего пристаёт к людям, стоящим по своим умственным силам выше общего уровня.
5. Не имея возможности показать нам, как живёт и действует Базаров, Тургенев показал нам, как он умирает.
Смотреть в глаза смерти, предвидеть её приближение, не стараясь себя обмануть, оставаться верным себе до последней минуты, до последнего мгновения не ослабеть и не струсить – это дело сильного характера.
6. Создавая Базарова, Тургенев хотел разбить его в крах и вместо того отдал ему полную дань уважения.
Справочный материал
Страхов Н.Н.
«Он утверждал, что в Базарове бьётся «могучая сила жизни», ему не чужды глубокие и возвышенные чувства. Базаров оказывается выше и благороднее всех героев в романе. Но любовь, жизнь, природа – выше Базарова.
Общие силы жизни – вот на что устремлено внимание автора. Он показал нам, как воплощаются эти силы в Базарове и в тех простых людях, которые окружают Базарова. Базаров – это титан, восставший против своей матери-земли; как ни велика его сила, она только свидетельствует о величии силы, его породившей и питающей, но не равняется с матерью силою. Базаров всё-таки побеждён самою идеей этой жизни.
Рефлексия
Отвечаем на вопросы, оцениваем свои результаты
Было ли мне интересно?
Облегчила ли мне работу над сочинением интерактивная презентация?
Оцените свои результаты .
Русская литература долго жила в ожидании принципиально нового героя, деятеля, преобразователя, и в своем романе «Отцы и дети» И. С. Тургенев создал образ такого «нового человека» — революционера и демократа.
Образ Базарова — собирательный, потому что Тургенев хотел изобразить подлинного героя нового времени. Оттого что автор честно пытался понять этот тип людей и дать, насколько это возможно, объективную оценку, характер героя получился очень сложным, многогранным и противоречивым. Нам и сегодня очень сложно однозначно оценить его. Конечно, герой Тургенева несовершенен, как каждый из нас, но я искренне хочу разобраться, что мне нравится, а что я не могу принять в этом человеке.
Многим не понравится уже сам внешний вид «нового героя»: худое лицо с широким лбом, висячие бакенбарды песочного цвета, длинные волосы и длинный балахон с кистями. Но для меня его широкий лоб — свидетельство ума. Балахон, бакенбарды и длинные волосы — вызов устоявшейся моде. Обращают на себя внимание и его своеобразные манеры. Евгений намеренно демонстрирует бестактность, грубость, вульгарность, угрюмую недоверчивость к людям. Интонации его речи категоричны, а его самоуверенные высказывания порой чересчур насмешливы и саркастичны. Многие сочтут Базарова эгоистом, черствым человеком, или, как его литературный оппонент Павел Петрович Кирсанов, «гордецом, нахалом, циником, плебеем». Я тоже не во всем симпатизирую ему, но хочу разобраться, таков ли он на самом деле?
Базаров гордится своей причастностью в народной почве, своим дедом, который «землю пахал», считает, что «всякий человек сам себя воспитать должен», и старается воспитать в себе нужные, положительные, по его мнению, качества, постоянно учится чему-нибудь новому. Евгений ничего не принимает на веру, стремится все проверить опытным путем. И его тяга к естественным наукам — биологии, анатомии, химии, медицине — мне глубоко симпатична. Такие интересы были типичными для передовых людей 60-х годов XIX века, но мы и сейчас считаем, что за этими науками будущее. Вызывает уважение и работоспособность Базарова — «лихорадка работы», потому что его энергия направлена не только на теоретические изыскания, но и на практическую медицину, лечение пациентов, а значит, его деятельность приносит реальную пользу людям.
Евгений везде остается самим собой, всегда является хозяином своего слова, привычек, действий, в конце концов, всей своей жизни. Он не только спорит и говорит о своем деле, труд для него — естественное состояние. Без труда скучно. Ежедневный труд, самоограничение и самоотдача стали его жизненными принципами. Он убежден, что интересной работой можно переломить даже тяжелое душевное состояние.
Базаров — разночинец, он прошел тяжелую школу жизни и приобрел собственные убеждения. Это научило его не поддаваться чужому влиянию, наоборот, он подчиняет людей себе. Доводы его при этом всегда уверенные, точные, впечатляющие, а изрекаемые афоризмы отчетливо выражают его мировоззренческую позицию: «Всякий человек сам себя воспитать должен»; «Исправьте общество, и болезней не будет»; «…Что касается до времени — отчего я от него зависеть буду? Пускай же лучше оно зависит от меня». Многие из этих высказываний до сих пор сохранили свою актуальность. Кроме того, Евгений Базаров — человек с бесконечно добрым сердцем и всегда готов прийти на помощь.
Как образованный человек, он хорошо разбирается в людях, видит негативные стороны общественного строя и стремится их исправить. Речь его наполнена суровой и мужественной прямотой, она лишена притворства и уклончивости. Герой Тургенева всего себя отдает для того, чтобы улучшить, изменить жизнь, но остается непонятым, и вместо благодарности наталкивается лишь на негодование. Он видит главную движущую силу революции в народе, но его раздражает народная пассивность и предрассудки. Евгений — человек действия, не витает в облаках, не составляет далеко идущих планов, он привык решать проблемы, когда они возникают. Разве такая позиция не заслуживает уважения?
И все же, не все в Базарове я могу понять и принять. Например, присущее ему отрицание всего. Это отрицание человека, который «ко всему относится с критической точки зрения», «который не склоняется ни перед какими авторитетами, который не принимает ни одного принципа на веру». Но всегда ли это правильно? Положительно отрицание самодержавия, крепостного права и всего, что порождено «безобразным состоянием общества». Но как можно отрицать исторические и культурные ценности? Ведь наше прошлое — это часть нашей истории, и то, какими мы себя принимаем и хотим видеть в будущем, во многом определяется именно историческим и культурным развитием общества. Герой романа, на мой взгляд, чересчур увлечен утилитарностью, полезностью жизненных явлений. Он, например, рассматривает природу как мастерскую, в которой человек только работник. Для него человек не часть живой природы, а ее хозяин, и природа существует для того, чтобы человек мог в ней рубить, пилить, строгать, то есть разрушать и губить ее. Евгений совершенно не способен наслаждаться великолепными картинами русской природы, испытывать при виде ее глубокое эмоциональное переживание.
Присущее Базарову отрицание всего его заставляет пренебрежительно относиться и к искусству, считать его «непростительной дурью». «Рафаэль, — говорит он, — гроша медного не стоит». А ведь чувство прекрасного — немаловажное условие гармоничного развития личности. «Порядочный химик», по мнению Евгения, «в двадцать раз полезнее всякого поэта». Такие взгляды тоже были распространенными в то время, и они еще раз подчеркивают принадлежность Базарова к «героям своего времени».
Базаров — сторонник решительного разрушения прежних основ бытия, но мы нигде не находим точной формулировки его положительной программы. Кроме того, герой романа не считается с такими нравственными понятиями, как долг, честь, отрицает их. Ошибочно его утверждение о том, что все люди обладают одинаковыми нравственными качествами, потому только, что «у каждого из нас мозг, селезенка, сердце, печень одинаково устроены». Я не одобряю и его отношения к родителям. Он старается подавить в себе сыновнее чувство, стыдиться проявить свою любовь и уважение к ним, старательно маскирует свою нежность снисходительным отношением.
Базаров не прав и в своем неуважительном отношении к женщинам, отрицая у них свободу мысли.
А как можно отрицать любовь? Любовь пробуждает в человеке самые возвышенные и светлые чувства. Ведь он и сам искренне полюбил Одинцову, потому что она не такая, как все, но, к сожалению, старается побороть это чувство, так как оно могло бы помешать его делу. И, останься Базаров жить, он преодолел бы эту любовь.
Евгений Базаров преодолел многие жизненные испытания, но автор прослеживает и эволюцию душевного состояния своего героя. Хоть и на смертном одре, но он все же понимает, что во многом заблуждался. Поведение Евгения перед смертью заслуживает уважения. Он не пытается бессмысленно цепляться за жизнь, но Думает о своих дорогих стариках, заботится об облегчении их печальной участи. И больше не стыдится своего «романтизма». А умереть так, как умер Евгений Базаров, по словам Д. И. Писарева, «все равно, что сделать великий подвиг…».
Вот таков в моем представлении Евгений Базаров, герой романа И. С. Тургенева «Отцы и дети», не лишенный недостатков, но все же заслуживающий глубокого уважения и искренней симпатии.
Похожие сочинения
Проблема отцов и детей в романе И. С. Тургенева
I
Николай Петрович Кирсанов на постоялом дворе ожидает приезда из Петербурга своего сына Аркадия, который отучился в университете.
Он с горечью сетует, что мама Аркадия не дождалась этого момента, не видела сына взрослым и состоявшимся.
Николай Петрович – мягкий чувствительный человек, посвятивший себя штатской службе, хотя отец ожидал от него военной карьеры. Зато его старший брат, Павел Петрович, был военным.
Наконец слуга сообщает, что приближается экипаж с Аркадием, и Николай Петрович оживляется.
II
Отец растроган встречей с сыном, не может насмотреться на него. Аркадию неловко от таких нежностей. Он представляет отцу своего приятеля – Евгения Базарова, который будет у них гостить некоторое время.
Николай Петрович душевно приветствует и Базарова.
Молодые люди не хотят отдыхать, намерены сразу ехать домой. Отец и сын едут в одном экипаже, гость – в другом, ничуть не обижаясь на это.
III
Аркадий умиляется оттого, что отец ждал его пять часов. Он рассказывает ему про Базарова, а Николай Петрович – про изменения в поместье и трудности с мужиками, которые не хотят платить оброк. Смущаясь, отец сообщает сыну, что живет с крестьянской девушкой Фенечкой, на что сын реагирует спокойно. Также отец продал фамильный лес.
По дороге домой Аркадий наблюдает картину разрухи и бедности, в которой живут простые люди: «Нет, небогатый край этот, не поражает он ни довольством, ни трудолюбием; нельзя, нельзя ему так остаться, преобразования необходимы… но как их исполнить, как приступить?»
IV
Молодые люди прибывают домой, их встречает Павел Петрович, дядя Аркадия. Он не подает руки Базарову.
За обедом Николай Петрович говорит о реформах правительства и своем хозяйстве, остальные отмалчиваются. Аркадий старается вести себя как взрослый, для чего пьет вино и держится более развязно.
Базаров в разговоре с товарищем иронизирует по поводу щеголеватого вида дяди, не подходящего для жизни в деревне. Но молодые люди сходятся во мнении, что «старики» очень славные.
Молодежь рано уходит спать, а старшие долго предаются воспоминаниям.
Фенечка сторожит сон грудного ребенка, которого родила от Николая Петровича.
V
Рано утром Базаров отправляется с деревенскими мальчишками на ловлю лягушек для медицинских опытов.
Кирсановы выходят на террасу завтракать, а молодая жена Николая Петровича остается у себя. Аркадий догадывается, что девушке неловко появляться при нем. Он сам отправляется познакомиться с ней и с радостью узнает, что у него есть маленький брат. Аркадий просит отца не смущаться, выказывая понимание и радость за его личную жизнь.
Дядя расспрашивает племянника о Базарове, вспоминая, что он когда-то знавал его отца, военного врача.
Выясняется, что Базаров имеет свободу от авторитетов, так как он нигилист. Аркадий так поясняет это: «Нигилист — это человек, который не склоняется ни перед какими авторитетами, который не принимает ни одного принципа на веру, каким бы уважением ни был окружен этот принцип».
Дядя видит в этом несерьезное отношение к жизни.
Базаров возвращается с «охоты» и присоединяется к чаепитию.
VI
Базаров завтракает и отвечает на вопросы Кирсановых. Павел Петрович расспрашивает о науках, которые изучает Евгений, о немецких научных деятелях. Базаров нелестно отзывается об отечественных ученых, но нахваливает иностранцев, и это раздражает Павла Петровича:
«Его аристократическую натуру возмущала совершенная развязность Базарова. Этот лекарский сын не только не робел, он даже отвечал отрывисто и неохотно, и в звуке его голоса было что-то грубое, почти дерзкое».
Чувствуя, что поведение Базарова становится слишком вызывающим, старшие прекращают беседу и уходят по делам. Аркадий просит Евгения не быть столь суровым с дядей и рассказывает его историю.
VII
Павел Петрович Кирсанов с молодости выстроил блестящую карьеру, а также был успешен в светском обществе. Он был красив, статен, шутя завоевывал сердца дам. Многие ему завидовали или ненавидели его. Однажды он знакомится с женщиной, которая прославилась своими любовными победами. Она загадочна и непостижима, и Павел Петрович влюбляется в нее с первого танца. Он был взаимно любим, затем отвергнут, и это свело его с ума. Он подал в отставку, стал преследовать женщину, ездил за ней даже за границу, искал встреч. Но княгиня стала избегать Павла Петровича. Он попытался ее забыть, а через несколько лет узнал о ее смерти. С тех пор он безвыездно поселился в поместье брата и стал отшельником.
Базаров, выслушав историю, посмеивается над дядей Аркадия. Он иронично отзывается о любви, считая ее набором физиологических реакций.
VIII
Братья Кирсановы беседуют с управляющим. Павел Петрович в который раз убеждается, что его брат неумело управляет хозяйством.
Павел Петрович впервые заходит к Фенечке и ее малышу. Девушка смущена, но ей приятно, что дядя навестил племянника. Приходит и отец ребенка.
История Фенечки и Николая Петровича началась случайно: мать девушки получила у Кирсановых должность экономки и взяла с собой 17-летнюю дочь. Однажды девушка повредила глаз, и мать попросила Николая Петровича полечить ее. Близкий контакт с Фенечкой произвел на Кирсанова большое впечатление, и он влюбился. Постепенно он сблизился с девушкой, а сейчас пребывал в состоянии тихого семейного счастья.
IX
Базаров осматривает хозяйство Кирсановых и дает Аркадию советы о посадках деревьев. Юноши проходят мимо беседки, где сидит Фенечка с ребенком и помощницей Дуняшей.
Евгению нравится Фенечка, он хвалит выбор отца Аркадия. Происходит непринужденное знакомство, Евгений срезу находит подход и к матери, и к ребенку. Малыш спокойно идет на руки к Базарову, зато капризничает на руках у Аркадия.
Евгений ругает управляющего, состояние поместья, мягкость хозяина и наглость мужиков. Также он смеется над игрой Николая Петровича на виолончели, так как считает искусство бесполезным. Аркадий мрачнеет.
X
Базаров целыми днями работает и проводит исследования, а Аркадий наслаждается жизнью. Все привязались к Базарову – и дворовые, и прислуга, и Фенечка с Дуней. Ненавидит его только Павел Петрович, видя в нем человека, попирающего законы его мироустройства.
Николай Петрович случайно подслушивает разговор сына и Евгения о том, что старшие Кирсановы уже стары и «их песенка спета». Он делится этим с братом, рассказывая также, что сын отобрал у него томик Пушкина и дал взамен книгу «Материя и сила».
Старший Кирсанов готов побороться с Базаровым за свои убеждения. Вечером того же дня случается ссора. Базаров одну за другой обесценивает ценности Павла Петровича, критикуя и русский народ, и устройство общества, и аристократов, и болтливость обличителей, и нежелание людей хоть что-то делать, а не болтать. Павел Петрович обижен на глумление Базарова.
XI
Отец Аркадия уходит в сад и задумывается о той разнице, которая появилась между ним и сыном. Он вспоминает молодость, знакомство с женой и период беззаботного счастья. Ему больно от понимания, что возможности памяти ограничены. Дома он рассказывает Павлу Петровичу о своих переживаниях, но тому непонятен романтизм и сентиментальность брата.
Базаров предлагает Аркадию поехать в город по делу его отца, раз тому ехать не хочется. Юноши уезжают, и старшим Кирсановым сразу легче от этого.
XII
Евгений и Аркадий приезжают в город и сразу идут к чиновнику Колязину, который ждал старших Кирсановых. Он рекомендует молодым людям нанести визит губернатору, и тот зазывает их на бал.
Возвращаясь после визитов, Базаров случайно встречает своего давнего знакомого, Ситникова. Тот приглашает их прямо сейчас отправиться в гости к эмансипированной девице Евдоксии Кукшиной, которая накормит их обедом и угостит шампанским.
XIII
Девица Кукшина переходит от знакомства к фамильярному свободному общению, но делает все неестественно, манерно. Обсуждаются вопросы эмансипации, женского труда и прав, труды разных ученых. Кукшина кажется образованной, но поверхностно. Ситников не знает, как держаться перед Базаровым, ведь он его боготворит.
Заходит разговор о женщинах, припоминают некую Одинцову – красивую, умную и богатую молодую вдову. Правда, ее считают «недостаточно развитой», но она заочно интересует Базарова.
За завтраком выпито четыре бутылки вина, все переходит в бедлам, поэтому приятели спешат уйти.
XIV
Провинциальный бал собирает множество гостей, и каждый обласкан губернатором. Базаров, Аркадий и Ситников не танцуют, они просто наблюдатели. Приезжает Одинцова, сразу привлекая внимание всех. Оказывается, она знала отца Аркадия, поэтому между ними быстро завязывается разговор, позже Аркадий приглашает ее на танец. Молодой человек очарован этой женщиной и рад, что она пригласила его и Базарова в гости.
Базаров отзывается об Одинцовой цинично, делая упор на ее внешнюю красоту. Приятели быстро покидают бал, не уделив внимания другим.
XV
Кирсанов и Базаров посещают Одинцову в гостинице. Анна Сергеевна встречает их просто и с достоинством. Она прекрасна и естественна, по ее поведению чувствуется, что она пережила многое. В городе ее не любят, критикуют за странное замужество, но она выше слухов и сплетен.
Евгений удивляет Аркадия: сначала он смущается перед этой женщиной, затем беседует с ней несколько часов без всякого презрения, даже краснеет при прощании. Анна Сергеевна приглашает посетить ее поместье. Когда приятели выходят, Базаров снова становится циником и нахваливает ее внешность: «Этакое богатое тело! Хоть сейчас в анатомический театр». Сам Аркадий также очарован, но Одинцова держится с ним, как с младшим братом.
XVI
Поместье Одинцовой поражает приятелей роскошью, но Анна Сергеевна делает так, чтобы все чувствовали себя комфортно.
Она представляет гостям свою сестру Катю и старую тетушку.
Катя играет для Аркадия сонату Моцарта.
Между Одинцовой и Базаровым завязывается спор о необходимости художественного вкуса в человеке. Базаров держится резко и дерзко, и это волнует Анну Сергеевну. Перед сном Базаров обращает внимание Аркадия на то, что Катя настоящее чудо, потому что свежа и юна.
Наутро Анна Сергеевна зовет Евгения гулять, чтоб углубить свои знания в ботанике. Когда они возвращаются с прогулки, Аркадий испытывает чувство ревности, ведь он почти влюблен в Одинцову.
XVII
Аркадий и Евгений живут полмесяца в поместье Одинцовой, постепенно отдаляются и почти не разговаривают. Все чаще общество распадается на пары: Аркадий проводит время с Катей, с которой ему легко и комфортно, Базаров – с Одинцовой. Евгений ловит себя на том, что им завладело любовное чувство, хотя он презирает романтизм.
Однажды к усадьбе подъезжает дядька, который растил его в детстве, и зовет проведать родителей. Базаров обещает вскоре к ним приехать и сообщает об этом Одинцовой, а она просит его остаться.
Анна сетует, что ей незачем жить, у нее нет цели, и она несчастна. Базаров предполагает: женщина хочет полюбить, но не может, так как не умеет отдаться чему-либо целиком. Между Базаровым и Анной возникают чувства, но оба молчат об этом. Евгений после тяжелого разговора уходит на полночи в лес.
XVIII
Наутро Одинцова сама вызывает Евгения продолжить разговор об их взаимоотношениях. Ей хочется показать, что она способна понять молодого человека, и он может ей доверять.
Анна Сергеевна считает Евгения неординарной личностью и не верит, что он согласен довольствоваться деятельностью провинциального врача. Одинцова призывает Евгения к откровенности, и внезапно он признается ей в любви.
Но Анна, хоть и увлечена Базаровым, не желает жертвовать спокойствием. Базаров хочет уехать, но Одинцовой не мешает его присутствие. Она лишь чувствует себя виноватой в том, что не может ответить на пламенные чувства Евгения.
XIX
Базаров собирается уезжать, и Аркадий внезапно решает покинуть дом Одинцовых. Все молчаливо завтракают. От неловкости спасает приезд Ситникова, который так нелеп и смешон, что всем становится легче.
Одинцова и Базаров прощаются, Анна просит Евгения дать обещание увидеться. Ситников также вынужденно уезжает, только приехав. По дороге Аркадий решает ехать не к себе домой, а к Евгению. По пути Базаров хмуро поучает Аркадия не поддаваться на женские хитрости и не отдаваться чувствам.
XX
Родители Базарова не могут сдержать слез радости, ведь они не видели сына три года. Особенно расчувствовалась старушка-мать. Отец все время извиняется за простой небогатый быт. Молодых людей располагают скромно: Аркадия – в предбаннике, а Евгения – в кабинете.
Мать Базарова относится к тому типу помещиц, которые верят в чертей, предания старины, во все знакомое и известное. А вот отец старается не отставать от молодых.
Базаров разговаривает с отцом о новых веяниях, докторах и медицине в целом. Отец спокойно воспринимает то, что молодежь меняет ко всему свое отношение: «Где ж нам за вами угоняться? Ведь вы нам на смену пришли».
Евгений хвалит хозяйство отца, рощу и садовые посадки.
XXI
С утра Евгений уходит по делам, а его отец беседует с Аркадием. Он расспрашивает о сыне, об их дружбе, о планах на будущее. Аркадий рассказывает о Базарове самое лучшее, чем очень радует старика.
Позже приятели размышляют о жизни, лежа в стоге сена.
Базаров сердится на ограниченность времени и возможностей:
«Узенькое местечко, которое я занимаю, до того крохотно в сравнении с остальным пространством, где меня нет и где дела до меня нет; и часть времени, которую мне удастся прожить, так ничтожна перед вечностию, где меня не было и не будет… А в этом атоме, в этой математической точке кровь обращается, мозг работает, чего-то хочет тоже».
Аркадий начинает говорить с пафосом, из-за чего друзья ссорятся и чуть ли не дерутся.
Евгений еле терпит бесконечную любовь и ласку родителей, собирается снова уехать к Кирсановым. Родители воспринимают отъезд сына как истинное горе, хотя он обещает вскоре вернуться.
XXII
По дороге в поместье Кирсановых молодые люди сворачивают к дому Одинцовой, хоть и понимают, что это глупо. Они застают Анну Сергеевну не в духе, поэтому им приходится быстро покинуть ее.
Зато в доме Кирсановых им рады, все соскучились.
Николай Петрович не справляется с хозяйством и обленившимися мужиками. Он не в состоянии ни управлять поместьем, ни нанять честного человека, а помочь ему некому.
Аркадий беспрестанно думает о Кате и решает посетить Одинцовых в одиночку, без Базарова.
XXIII
В отсутствие Аркадия Базаров полностью посвящает себя работе, исследованиям и учебе. Часто к нему приходит Николай Петрович – посмотреть на опыты, изучить что-то новое. Павел Петрович по-прежнему не выносит Базарова, но с ним уже не спорит.
Евгений привязался к Фенечке, они часто общаются. Девушка не боится Базарова, чувствуя, что он ей ровня.
Однажды Базаров оказывается наедине с Фенечкой в садовой беседке. Он поддается очарованию девушки и заигрывает с ней, а после осмеливается поцеловать ее. Внезапное появление Павла Петровича обрывает это.
Девушка обижается на Евгения, да и ему становится совестно.
XXIV
Павел Петрович вызывает Базарова на дуэль якобы из-за идейных разногласий. Он видел Евгения с Фенечкой и был жестоко оскорблен. Базаров подозревает, что он вступается не за честь брата, а сам влюблен в Фенечку.
После ранения Кирсанова в бедро решено остановить дуэль, Базаров даже оказывает пострадавшему медицинскую помощь. В бреду Павел Петрович проговаривается о причине своей симпатии к Фенечке – она очень похожа на любовь всей его жизни, княгиню Нелли.
Базаров уезжает, что печалит многих в доме.
Павел Петрович беседует с Фенечкой о происшествии, выпытывая, любит ли она его брата. Девушка упорно стоит на том, что она не виновата и любит Николая Петровича. Павел Петрович меняет свое мнение о девушке и просит брата жениться на Фенечке, что приводит его в восторг.
XXV
Катя и Аркадий проводят время в саду, чувствуя единение и близость. Катя считает, что Базаров – хищник, а вот они – ручные, и это различает их. Аркадий сравнивает Катю с сестрой, что не нравится девушке: она чувствует себя не такой красивой и умной, признает, что бедна. Аркадий неожиданно признается в чувствах Кате и уходит. В своей комнате он застает Базарова, который заехал проститься.
Евгений думает, что Аркадий приехал сюда из-за Анны, хвалит его решимость, приятель опровергает это.
Базаров не хочет видеться с Одинцовой, но Анна Сергеевна настаивает на встрече. Молодые люди объясняются и решают, что лучше остаться приятелями и не считать прошлые чувства любовью.
XXVI
Хоть Анна и попросила Катю не проводить много времени наедине с Аркадием, они снова встречаются в уединенной беседке. Аркадий хочет сделать предложение руки и сердца, но его прерывает случайно услышанный разговор. Одинцова и Базаров, гуляя по саду, останавливаются рядом, но Катя и Аркадий остаются незамеченными. Анна уверена, что Аркадий относится к Кате по-братски, хвалит его ум и характер.
После ухода старших Аркадий твердо делает предложение Кате, а вечером излагает его в письме к Анне. Одинцова спрашивает мнение Базарова о женитьбе Аркадия и Кати, тот одобряет выбор молодых людей.
XXVI
Базаров вновь поселяется у родителей. Они боятся, что он вновь уедет, поэтому стараются не раздражать его и не мешать работе. Но работа не клеится, Евгений хандрит, теряет ко всему интерес.
Однажды он принимает больного вместе с отцом, это возвращает ему любопытство и желание исследовать. Теперь отец и сын вместе ведут медицинскую практику.
Один больной умирает от тифа, и Базаров просит поучаствовать во вскрытии. В момент операции он заражается. Отец в ужасе пытается остановить болезнь, но она развивается слишком быстро.
Приезжает Одинцова, вызванная Базаровым, привозит и своего врача. Но Базаров уже умирает, ему не помочь. Он успевает сказать Анне, что любил ее, просит позаботиться о родителях. Гибель сына подкашивает стариков.
XXVIII
Спустя полгода в доме Кирсановых играют сразу две свадьбы: женятся Аркадий с Катей и его отец с Фенечкой. Семья собирается на прощальный обед в честь отъезда Павла Петровича за границу.
Через несколько месяцев Анна Сергеевна выходит замуж за общественного деятеля, Катя становится матерью, а отец и сын Кирсановы выправляют свое хозяйство. Павел Петрович живет в Германии, его любят в обществе, однако он несчастлив.
Родители Базарова приходят на его одинокую могилку и безутешно горюют о том, что жизнь их сына так быстро оборвалась.
Несмотря на разногласия, возникающие между «отцами» и «детьми», их объединяет нечто общее – течение самой жизни, мимолетность времени. Каждое поколение задается вопросом о том, как жить правильнее и лучше, как успеть реализовать себя, познать радость и счастье. Старшие переживают кризис, приходя к выводам о том, что многие возможности упущены и время беспощадно. Их сознание цепляется за памятные воспоминания, в которых были радость и тепло, близкие, теперь уже ушедшие люди. То новое, что пропагандируют молодые, кажется им пугающим и непонятным. В то же время, молодежь приходит к тем же простым и важным ценностям – человеческих отношений, семьи, любви и дружбы. Отрицающий все нигилист Базаров, умирая, говорит Одинцовой о любви, и это очень символично, так как любовь – основа жизни человека.
Àâòîð ñòàòüè Îêñàíà — äèïëîìèðîâàííûé ñïåöèàëèñò, ìàãèñòð ôèëîëîãè÷åñêèõ íàóê (ðóññêèé/óêðàèíñêèé ÿçûê è ëèòåðàòóðà).
Åâãåíèé Áàçàðîâ ãëàâíûé ãåðîé ðîìàíà È.Ñ. Òóðãåíåâà «Îòöû è äåòè», ìîëîäîé ÷åëîâåê, ðàçíî÷èíåö, íèãèëèñò.  ñâî¸ì ïðîèçâåäåíèè àâòîð ïîäðîáíî ðàñêðûâàåò ôèëîñîôñêèå âçãëÿäû Áàçàðîâà, â äåòàëÿõ îïèñûâàåò åãî õàðàêòåð. ×åðåç ýòîãî ïåðñîíàæà Òóðãåíåâ àíàëèçèðóåò ÿâëåíèå íèãèëèçìà, îõâàòèâøåãî âñþ ñòðàíó â 60-õ ãîäàõ XIX ñòîëåòèÿ.
Ñîäåðæàíèå
Àíàëèç ýïèçîäà ñìåðòè Áàçàðîâà
27 ãëàâà ñìåðòü Áàçàðîâà
Ñî÷èíåíèå ïðî ñìåðòü Áàçàðîâà
Áàçàðîâ èñïûòàíèå ñìåðòüþ
Ñèëà è ñëàáîñòü áàçàðîâñêîãî íèãèëèçìà
Íèãèëèçì Áàçàðîâà è ñìåðòü ãåðîÿ
Ïî÷åìó Òóðãåíåâ «óáèë» Áàçàðîâà
Äóýëü Áàçàðîâà è Ïàâëà Ïåòðîâè÷à Êèðñàíîâà àíàëèç ýïèçîäà
Àíàëèç ýïèçîäà ñìåðòè Áàçàðîâà
Åâãåíèé Áàçàðîâ, îäèí èç ãëàâíûõ ãåðîåâ ðîìàíà Èâàíà Ñåðãååâè÷à Òóðãåíåâà «Îòöû è äåòè» — íîñèòåëü èäåîëîãèè íèãèëèçìà. Îí îòðèöàåò îáùåïðèíÿòûå öåííîñòè, ïðèçíàâàÿ ëèøü òî, ÷òî èìååò ïðàêòè÷åñêóþ ïîëüçó.
Åâãåíèé àêòèâíî èçó÷àåò åñòåñòâåííûå íàóêè, ïðîâîäèò îïûòû, ñ ðàííèõ ëåò óâëåêàåòñÿ ìåäèöèíîé. Ñèëüíûé, íåâîçìóòèìûé õàðàêòåð ïîçâîëÿåò ìîëîäîìó ÷åëîâåêó âîïëîùàòü åãî íåñòàíäàðòíûå óáåæäåíèÿ â ðåàëüíûå ïîñòóïêè, îòñòàèâàòü èõ ïåðåä ëþäüìè ëþáûõ ÷èíîâ.
Êðåïêóþ æèçíåííóþ ïîçèöèþ Áàçàðîâà ëîìàþò æèçíåííûå îáñòîÿòåëüñòâà â âèäå íåîáóçäàííîé ëþáâè ê ìîëîäîé âäîâå Àííå Ñåðãååâíå Îäèíöîâîé. Åâãåíèé, ðàíåå íå âåðèâøèé â ñóùåñòâîâàíèå ýòîãî âûñøåãî ÷óâñòâà, îêàçûâàåòñÿ íå â ñîñòîÿíèè âûíåñòè ìóê áåçîòâåòíîñòè.
Ëþáîâü íå ïðîñòî ñäåëàëà åãî íåñ÷àñòíûì, íî è ïîøàòíóëà ìèðîâîççðåíèå, â êîòîðîì áûë òàê óâåðåí ãëàâíûé ãåðîé. Åãî ïîïûòêè óáåæàòü îò ÷óâñòâà íå ïðèíîñÿò óñïåõà. Ñîçíàòåëüíî ëè èëè ñëó÷àéíî, Áàçàðîâ, ãîñòÿ ó ðîäèòåëåé, âî âðåìÿ ìåäèöèíñêîé ïðàêòèêè çàðàæàåòñÿ òèôîì ÷åðåç íåáîëüøîé ïîðåç, êîòîðûé íå áûë âîâðåìÿ îáðàáîòàí.
Áîëåçíü ñâîþ Åâãåíèé âñòðå÷àåò ìóæåñòâåííî: îí ïðÿìî è áåç ñòðàõà ñîîáùàåò ñâîåìó îòöó, ÷òî íàäåæäû íà âûçäîðîâëåíèå íåò. Ïðîòåêàåò áîëåçíü òÿæåëî, îäíàêî Åâãåíèé èç ïîñëåäíèõ ñèë áîðåòñÿ ñ ïîìóòíåíèåì ñîçíàíèÿ, ñòàðàÿñü íå ïîòåðÿòü ðàññóäîê.
Ãåðîé çíàåò î ñêîðîé ñìåðòè ñâîåé è óæå íå ñîïðîòèâëÿåòñÿ ðîäèòåëüñêîé ëþáâè (äàæå ñàì ïðîÿâëÿåò ÷óâñòâà ê íèì), èõ ðåëèãèîçíûì âîççðåíèÿì (íàîáîðîò, äàæå ïðîñèò ìîëèòüñÿ î íåì, ñîãëàøàåòñÿ íà ñîâåðøåíèå õðèñòèàíñêîãî ïðåäñìåðòíîãî ðèòóàëà).
Ïî åãî ñîáñòâåííîé ïðîñüáå ïðèåçæàåò Îäèíöîâà, êîòîðîé îí ãîâîðèò î ñâî¸ì ñîêðîâåííîì: î ëþáâè ê íåé, îñîçíàíèè íè÷òîæíîñòè ñâîåé è ñâîèõ óáåæäåíèé, ïðîñèò ïîçàáîòèòüñÿ î ðîäèòåëÿõ. Âñòðå÷à ñ Àííîé Ñåðãååâíîé áûëà ïîñëåäíèì ïðîáëåñêîì ñîçíàíèÿ äëÿ íåãî, óìèðàåò îí óæå â áðåäó.
Òî, íàñêîëüêî ñìåëî Áàçàðîâ ñìîòðåë â ãëàçà ïðàâäå î íåèçáåæíîñòè ñâîåé ñìåðòè, äîêàçûâàåò íåïîääåëüíóþ ñèëó åãî õàðàêòåðà. Îäíàêî óáåæäåíèÿ åãî ëèøü áûëè åù¸ ðàç îïðîâåðãíóòû: äàæå íàóêà è ìåäèöèíà, â êîòîðûå îí âåðèë, îêàçàëèñü íå ñïîñîáíû åìó ïîìî÷ü.
Ãëÿäÿ íà ñâîþ íåäîëãóþ æèçíü, ãåðîé ïîíèìàåò, ÷òî áûë âåäîì ëîæíûìè öåííîñòÿìè. Îí óïóñòèë òî ãëàâíîå, ÷òî ñîñòàâëÿåò îñíîâó ÷åëîâå÷åñêîãî ñóùåñòâîâàíèÿ: ëþáîâü, âåðó, äîáðîòó. Ñìåðòü Áàçàðîâà ñàìà ïî ñåáå, à òàêæå åãî ïðèçíàíèå ñîáñòâåííîãî çàáëóæäåíèÿ, ïîêàçûâàåò ÷èòàòåëþ íåñîñòîÿòåëüíîñòü íèãèëèñòè÷åñêèõ óáåæäåíèé.
27 ãëàâà ñìåðòü Áàçàðîâà
 ðîìàíå Îòöû è äåòè Òóðãåíåâ ïîêàçûâàåò îáðàç ÷åëîâåêà, êîòîðûé ÿâëÿåòñÿ ïðåäñòàâèòåëåì íîâîãî ïîêîëåíèÿ, ýòîò ÷åëîâåê ãëàâíûé ãåðîé Åâãåíèé Âàñèëüåâè÷ Áàçàðîâ. Íà ïðîòÿæåíèè âñåãî ðîìàíà Áàçàðîâ íèãèëèñò, îí îòðèöàåò íåêîòîðûå âåùè èëè ÷óâñòâà, ê ïðèìåðó ëþáîâü.
 ãëàâå äâàäöàòü ñåäüìîé Áàçàðîâ ïðèåçæàåò â ðîäèòåëüñêèé äîì è óñåðäíî ðàáîòàåò, ïðîäîëæàåò èçëó÷àòü ñèëüíóþ ýíåðãåòèêó, è äàæå åãî ðîäèòåëè ñòàðàþòñÿ íå áûòü íàçîéëèâûìè ïî îòíîøåíèþ ê ñûíó, ïðîÿâëÿþò îñòîðîæíîñòü.
Âàñèëèé Èâàíîâè÷ îòåö Åâãåíèÿ, ïî ñâîåé ïðîôåññèè ëåêàðü. Ê íåìó ïðèåçæàëè ëþäè çà ïîìîùüþ, íåêîòîðûõ ïðèâîçèëè. Òàê, îäíàæäû ê íåìó ïðèâåçëè ìóæ÷èíó, áîëüíîãî òèôîì. Åãî áûëî óæå íå ñïàñòè, áåäíîå òèôîçíîå òåëî îæèäàë òîëüêî ëåòàëüíûé èñõîä.
Åíþøà ( òàê íàçûâàëè Åâãåíèÿ ðîäèòåëè) äàâíî íå ïðàêòèêîâàëñÿ â ìåäèöèíå è ðåøèë ñàì ïðåïàðèðîâàòü òåëî, íî ïî ñâîåé íåîñòîðîæíîñòè ïîðåçàëñÿ, à ïîñëå îêàçàëàñü, ÷òî îí è âîâñå çàðàçèëñÿ òèôîì. Áðåäèâøèé, ëåæàùèé ñ òåìïåðàòóðîé, íî íàõîäÿùèéñÿ âñ¸ åù¸ â ñâî¸ì óìå, Åâãåíèé ïîíèìàë, ÷òî óæå íèêàêàÿ âåðà, íèêàêèå ëåêàðè åãî ñïàñòè íå ñìîãóò.
Áàçàðîâ íèãèëèñò ïî ñâîåé íàòóðå, íî ñâîåé ñìåðòè è å¸ íåèçáåæíîñòè îí íå îòðèöàë. Âàñèëèé Èâàíîâè÷ äî êîíöà ñêðûâàë îò ñâîåé æåíû Àðèíà Âëàñüåâíû, ÷òî ïðîèñõîäèò ñ èõ ñûíîì, íî îíà è òàê âñ¸ ïîíèìàëà, òèõî çàêóñûâàåò ãóáó, ïëà÷åò, ìîë÷à îòõîäÿ îò êîìíàòû, ãäå ëåæàë íåñ÷àñòíûé Åíþøà.
Ïî ïðîñüáå Åâãåíèÿ, ê íåìó äîëæíà áûëà ïðèåõàòü Îäèíöîâà. Àííà Ñåðãååâíà ïðîâåëà âîçëå Áàçàðîâà âñ¸ âðåìÿ, êîòîðîå áûëî åìó îòâåäåíî ïåðåä ñíîì, ñïàòü åìó ñîâñåì íå õîòåëîñü, íî êîãäà îí âñ¸ æå óñíóë, óæå ïðîñûïàòüñÿ åìó áûëî íå ñóæäåíî.
Èíîãäà áûâàåò òÿæåëî ïðèçíàâàòü íåêîòîðûå âåùè, îñîáåííî åñëè òû èõ íå îæèäàåøü, è îíè ïðîèñõîäÿò èç-çà êàêîé-òî ãëóïîñòè. Íî Åâãåíèé Âàñèëüåâè÷ Áàçàðîâ ñäåëàë òî, ÷òî îò íåãî íåëüçÿ áûëî îæèäàòü. Îáû÷íî îòðèöàþùèé âñ¸ ÷åëîâåê, òàê òèõî è áåç áîðüáû ñìèðèëñÿ ñ òåì, çà òàêîå êîðîòêîå âðåìÿ, ñ ÷åì íåêîòîðûå íå ìîãóò ñìèðèòüñÿ ãîäàìè, çíàÿ èçíà÷àëüíî, ÷òî âñåõ îæèäàåò îäíà è òà æå ó÷àñòü.
Ñî÷èíåíèå ïðî ñìåðòü Áàçàðîâà
Èâàí Ñåðãååâè÷ Òóðãåíåâ ïðåîáðàçèë ðóññêóþ ëèòåðàòóðó ñîáñòâåííûì ðîìàíîì «Îòöû è äåòè», â êîòîðîì ãëàâíûì ãåðîåì ÿâëÿåòñÿ Åâãåíèé Áàçàðîâ. ×åëîâåê îí ìîëîäîé, ïðèâåðæåíåö èäåè íèãèëèçìà.
Ïåðñîíàæ îòðèöàåò îáùåïðèíÿòûå öåííîñòè, òàêèå êàê: äîì, ñåìüÿ, ôëîðà. Äëÿ íåãî «ïðèðîäà íå õðàì, à ìàñòåðñêàÿ», ñîîòâåòñòâåííî, äà¸ò Áàçàðîâ âñåì ÿâëåíèÿì îáúÿñíåíèÿ ñ òî÷êè çðåíèÿ íàóêè.
Åâãåíèé ãëóáîêî óáåæä¸í â òîì, ÷òî â æèçíè óïðîùàåò âñ¸ õèìèÿ, ôèçèêà, ìàòåìàòèêà. Ñ ïîìîùüþ èõ èçó÷åíèÿ ñòðîÿòñÿ ïîíÿòèÿ î ìèðå. Ôàòàëüíàÿ îøèáêà ãåðîÿ â òîì, ÷òî îí íå æåëàåò âïóñêàòü â ñâî¸ ñåðäöå ïðåêðàñíîå ÷óâñòâî: ëþáîâü.
Íè ïîýçèÿ, íè ðåëèãèÿ, íè îáëàñòü âîçâûøåííûõ îêðûëÿþùèõ ÷óâñòâ, äëÿ íåãî ïðîñòî-íàïðîñòî íå ñóùåñòâóåò, èáî, êàê ñ÷èòàåò ñàì Áàçàðîâ, ýòî âñ¸ âûäóìàííîå áåçäåëüíèêàìè. Óáåæäåíèå ãåðîÿ ñîñòîèò â ìîãóùåñòâåííîé ñèëå ÷åëîâåêà, ñïîñîáíîãî ïîä÷èíèòü ñåáå âñ¸ â ýòîì ìèðå.
Êàê óòâåðæäàåò ïåðñîíàæ, íåîáõîäèìî îòáðîñèòü îïûò ïðåäûäóùèõ ïîêîëåíèé, çàáûòü íàðîäíûé áûò, ñëîæèâøèåñÿ óêëàäû æèçíè, ÷òîáû äåéñòâîâàòü ïîëåçíî è ïðîäóêòèâíî.
Íåñîìíåííî, Áàçàðîâ ãåðîé ñî ñâîèì îñîáåííûì âíóòðåííèì ìèðîì, îäíàêî, êàê ïîêàçûâàåò Òóðãåíåâ, âçãëÿäû Åâãåíèÿ îøèáî÷íû, åãî óáåæäåíèÿ íåâåðíû, îíè íàäâèãàþò îïàñíîñòü è óãðîçó, ïðîòèâîðå÷à óñòàíîâèâøèìñÿ â æèçíè çàêîíàì.
Îäíàêî, êàê íè ñòðàííî, â ñåðäöå ãåðîÿ âõîäèò âíåçàïíîå ÷óâñòâî ëþáîâü, êîòîðàÿ ïîëíîñòüþ ïåðåâîðà÷èâàåò ìèð ñ íîã íà ãîëîâó, ìåíÿÿ ìèðîâîççðåíèå. ×óâñòâà ê Îäèíöîâîé íå ìîãóò îáúÿñíèòüñÿ ñ òî÷êè çðåíèÿ íàóêè, ìåäèöèíû, Áàçàðîâ ýòî íà÷èíàåò îñîçíàâàòü.
Ïðîòèâ åãî âîëè ýòà ñòðàííàÿ âåùü, êîòîðóþ Åâãåíèé âñÿ÷åñêè ñòàðàëñÿ íå çàìå÷àòü, îòðèöàòü. È ãåðîé áåññèëåí ïåðåä íåé. Ëþáîâü äàëà ïîíÿòü ïåðñîíàæó: âñå åãî âåëèêèå èäåè, óáåæäåíèÿ ýòî áîëüøàÿ îøèáêà.
Îí ÿâëÿåòñÿ îáû÷íûì ÷åëîâåêîì, êîòîðûé äîëæåí ïðèçíàâàòü îáùåïðèíÿòûå öåííîñòè. Îäíàêî îñîçíàíèå âñåãî ýòîãî êàðäèíàëüíî èçìåíèëî ãåðîÿ. Áàçàðîâ ïîíÿë, ÷òî æèçíü òåïåðü ïåðåâåðíóëàñü íà 180 ãðàäóñîâ. À ÷òî äåëàòü äàëüøå, íèêòî íå äà¸ò åìó îòâåòà!
Òàê èëè èíà÷å, Åâãåíèé ïðèíèìàåò ðåøåíèå îòïðàâèòüñÿ ê ðîäèòåëÿì, â äîìå ó êîòîðûõ ïðîèñõîäèò ñóäüáîíîñíîå ñîáûòèå. Îêàçûâàÿ ïîìîùü áîëüíîìó, çàðàçèâøèìñÿ òèôîì, èíôåêöèÿ ïðîíèêàåò è â òåëî Áàçàðîâà, îò÷åãî îí è îñîçíàåò, ÷òî ñêîðî ïîêèíåò ýòîò ìèð.
Ñòðàííûì îêàçûâàåòñÿ ïîâåäåíèå Åâãåíèÿ ïåðåä ñìåðòüþ. Îí âíåçàïíî ïîíèìàåò, ÷òî ðüÿíî õî÷åò ïðîæèâàòü êàæäûé äåíü, íî, ê ñîæàëåíèþ, ñìåðòü íàñòèãàåò åãî. Ïåðåä åå âçîðîì îñîçíàåòñÿ, ÷òî íàóêà ýòî âñ¸ ëîæíîå, îíà íå ñïîñîáíà åìó ïðèéòè íà ïîäìîãó. «×åëîâåêó íåæåí ÷åëîâåê»! Áàçàðîâ äàæå îáðàùàåòñÿ ê Áîãó çà ïðîñüáîé.
È â êîíöå ó ãåðîÿ ïðîçðåíèå: æèòü íåîáõîäèìî! Êàê ãîâîðèë Òîëñòîé: «Íàäî æèòü, íàäî ëþáèòü, íàäî âåðèòü»! Åâãåíèé ïîíèìàåò, ÷òî ëþáîâü ê Îäèíöîâîé âîò èñòèííàÿ öåííîñòü. Ñåìüÿ, ðîäèòåëè, âîò ê ÷åìó íóæíî áûòü ïðèáëèæåííûì, à íå ê òåîðèè íèãèëèçìà.
Òàê, ïåðñîíàæ óáåæäåí, ÷òî ñòðàíå îí âîâñå íå íóæåí. Ïîêèäàòü ñåé ìèð íå õî÷åò ãåðîé, íî ýòî åäèíñòâåííîå ðåøåíèå, èáî âñå ïðåäñòàâëåíèÿ î æèçíè ðàçðóøèëèñü. Áàçàðîâ ïîíèìàåò ýòî, ïîýòîìó è ñïîêîéíî óõîäèò
Ñìåðòü Åâãåíèÿ äàëà ïîíÿòü òî, ÷òî ãóáÿò ÷åëîâåêà ëîæíûå öåííîñòè, îøèáî÷íûå ïðåäñòàâëåíèÿ î ìèðå!
Áàçàðîâ èñïûòàíèå ñìåðòüþ
Ýòî ïîñëåäíåå èñïûòàíèå Áàçàðîâó òîæå ïðåäñòîèò ïðîéòè ïàðàëëåëüíî ñâîåìó àíòàãîíèñòó. Íåñìîòðÿ íà áëàãîïîëó÷íûé èñõîä äóýëè, Ïàâåë Ïåòðîâè÷ äàâíî äóõîâíî óìåð. Ðàññòàâàíèå ñ Ôåíå÷êîé ðàçîðâàëî ïîñëåäíþþ íèòü, ïðèâÿçûâàâøóþ åãî ê æèçíè: «Îñâåùåííàÿ ÿðêèì äíåâíûì ñâåòîì, åãî êðàñèâàÿ èñõóäàëàÿ ãîëîâà ëåæàëà íà áåëîé ïîäóøêå, êàê ãîëîâà ìåðòâåöà
Äà îí è áûë ìåðòâåö». Óõîäèò èç æèçíè è åãî ïðîòèâíèê.
Óäèâèòåëüíî íàñòîé÷èâû â ðîìàíå óïîìèíàíèÿ îá ýïèäåìèè, êîòîðàÿ íå ùàäèò íèêîãî è îò êîòîðîé íåò ñïàñåíèÿ. Ìû óçíàåì, ÷òî ìàòü Ôåíå÷êè, Àðèíà, «óìåðëà îò õîëåðû». Ñðàçó ïî ïðèåçäå Àðêàäèÿ è Áàçàðîâà â èìåíèå Êèðñàíîâûõ «íàñòóïèëè ëó÷øèå äíè â ãîäó», «ïîãîäà ñòîÿëà ïðåêðàñíàÿ». «Ïðàâäà, èçäàëè ãðîçèëàñü îïÿòü õîëåðà, ìíîãîçíà÷èòåëüíî îãîâàðèâàåòñÿ àâòîð, íî æèòåëè *** ãóáåðíèè óñïåëè ïðèâûêíóòü ê åå ïîñåùåíèÿì».
 ýòîò ðàç õîëåðà «âûäåðíóëà» äâîèõ êðåñòüÿí èç Ìàðüèíà. Îïàñíîñòè ïîäâåðãñÿ ñàì ïîìåùèê «ñ Ïàâëîì Ïåòðîâè÷åì ñëó÷èëñÿ äîâîëüíî ñèëüíûé ïðèïàäîê». È âíîâü èçâåñòèå íå èçóìëÿåò, íå ïóãàåò, íå òðåâîæèò Áàçàðîâà. Åäèíñòâåííîå, ÷òî çàäåâàåò åãî êàê âðà÷à îòêàç îò ïîìîùè: «Çà÷åì æå îí íå ïîñëàë çà íèì?».
Äàæå êîãäà ñîáñòâåííûé îòåö õî÷åò ïîâåäàòü «ëþáîïûòíûé ýïèçîä ÷óìû â Áåññàðàáèè» Áàçàðîâ ðåøèòåëüíî ïðåðûâàåò ñòàðèêà. Ãåðîé âåä¸ò ñåáÿ òàê, ñëîâíî äëÿ íåãî îäíîãî õîëåðà íå ïðåäñòàâëÿåò íèêàêîé îïàñíîñòè. Ìåæ òåì ýïèäåìèè âñåãäà ñ÷èòàëèñü íå òîëüêî êðóïíåéøåé èç çåìíûõ íåâçãîä, íî è âûðàæåíèåì Áîæüåé âîëè.
Ëþáèìàÿ áàñíÿ ëþáèìîãî òóðãåíåâñêîãî áàñíîïèñöà Êðûëîâà íà÷èíàåòñÿ ñëîâàìè: «Ëþòåéøèé áè÷ íåáåñ, ïðèðîäû óæàñ ìîð ñâèðåïñòâóåò â ëåñàõ». Íî Áàçàðîâ óáåæäåí, ÷òî ñàì ñòðîèò ñâîþ ñóäüáó.
«Ó êàæäîãî ÷åëîâåêà åñòü ñâîÿ ñóäüáà! ðàçìûøëÿë ïèñàòåëü. Êàê îáëàêà ñïåðâà ñëàãàþòñÿ èç ïàðîâ çåìëè, âîññòàþò èç íåäð å¸, ïîòîì îòäåëÿþòñÿ, îò÷óæäàþòñÿ îò íå¸ è íåñóò åé, íàêîíåö, áëàãîäàòü èëè ãèáåëü, òàê îêîëî êàæäîãî èç íàñ ñàìèõ îáðàçóåòñÿ < > ðîä ñòèõèè, êîòîðàÿ ïîòîì ðàçðóøèòåëüíî èëè ñïàñèòåëüíî âîçäåéñòâóåò íà íàñ æå < >.
Ãîâîðÿ ïðîñòî: êàæäûé äåëàåò ñâîþ ñóäüáó è êàæäîãî îíà äåëàåò » Áàçàðîâ ïîíèìàë, ÷òî ñîçäàí äëÿ «ãîðüêîé, òåðïêîé, áîáûëüåé» æèçíè îáùåñòâåííîãî äåÿòåëÿ, áûòü ìîæåò, ðåâîëþöèîíåðà-àãèòàòîðà.
Îí ïðèíèìàë ýòî êàê ñâîå ïðèçâàíèå: «Õî÷åòñÿ ñ ëþäüìè âîçèòüñÿ, õîòü ðóãàòü èõ, äà âîçèòüñÿ ñ íèìè», «Íàì äðóãèõ ïîäàâàé! íàì äðóãèõ ëîìàòü íàäî!» Íî êàê áûòü òåïåðü, êîãäà ïðåæíèå èäåè ïîäâåðãëèñü ñïðàâåäëèâîìó ñîìíåíèþ, à íàóêà íå äàëà îòâåòà íà âñå âîïðîñû? ×åìó ó÷èòü, êóäà çâàòü?
Áàçàðîâ ïîïðîáîâàë áûëî íàéòè èñòèíó â ðàçãîâîðå ñ ìóæèêîì, íî íè÷åãî íå ïîëó÷èëîñü. Ñëèøêîì ñíèñõîäèòåëüíî, áàðñêè-âûñîêîìåðíî îáðàùàåòñÿ íèãèëèñò ê íàðîäó ñ ïðîñüáîé «èçëîæèòü ñâîè âîççðåíèÿ íà æèçíü».
È ìóæèê ïîäûãðûâàåò áàðèíó, ïðåäñòàâëÿÿñü òóïûì, ïîêîðíûì èäèîòîì. Âûõîäèò, íå ñòîèò ðàäè òàêîãî æèçíüþ æåðòâîâàòü. Òîëüêî â ðàçãîâîðå ñ äðóãîì îòâîäèò êðåñòüÿíèí äóøó, îáñóæäàÿ «øóòà ãîðîõîâîãî»: «Èçâåñòíî, áàðèí; ðàçâå îí ÷òî ïîíèìàåò?»
Îñòà¸òñÿ ðàáîòà. Ïîìîùü îòöó â êðîõîòíîì èìåíüèöå èç íåñêîëüêèõ äóø êðåñòüÿí. Ìîæíî ïðåäñòàâèòü, êàêèì âñå ýòî åìó äîëæíî êàçàòüñÿ ìåëêèì è íè÷òîæíûì. Áàçàðîâ ñîâåðøàåò îøèáêó, òîæå ìåëêóþ è íè÷òîæíóþ çàáûâàåò ïðèæå÷ü ïîðåç íà ïàëüöå.
Ðàíêó, ïîëó÷åííóþ îò àíàòîìèðîâàíèÿ ðàçëàãàþùåãîñÿ òðóïà ìóæèêà. «Äåìîêðàò äî ìîçãà êîñòåé», Áàçàðîâ âòîðãàëñÿ â æèçíü íàðîäà ñìåëî è ñàìîóâåðåííî < >, ÷òî è îáåðíóëîñü ïðîòèâ ñàìîãî «âðà÷åâàòåëÿ». Òàê ìîæíî ëè ñêàçàòü, ÷òî ñìåðòü Áàçàðîâà ñëó÷àéíà?
«Óìåðåòü òàê, êàê óìåð Áàçàðîâ, âñå ðàâíî, ÷òî ñäåëàòü âåëèêèé ïîäâèã», çàìåòèë Ä.È. Ïèñàðåâ. Ñ ýòèì íàáëþäåíèåì íåëüçÿ íå ñîãëàñèòüñÿ. Ñìåðòü Åâãåíèÿ Áàçàðîâà, â ñâîåé ïîñòåëè, â îêðóæåíèè ðîäíûõ, íå ìåíåå âåëè÷åñòâåííà è ñèìâîëè÷íà, ÷åì ãèáåëü Ðóäèíà íà áàððèêàäå.
Ñ ïîëíûì ÷åëîâå÷åñêèì ñàìîîáëàäàíèåì, ïî-âðà÷åáíîìó êðàòêî, ãåðîé êîíñòàòèðóåò: « Äåëî ìîå äðÿííîå. ß çàðàæ¸í, è ÷åðåç íåñêîëüêî äíåé òû ìåíÿ õîðîíèòü áóäåøü » Ïðèøëîñü óáåäèòüñÿ â ñâîåé ÷åëîâå÷åñêîé óÿçâèìîñòè: «Äà, ïîäè ïîïðîáóé îòðèöàòü ñìåðòü. Îíà òåáÿ îòðèöàåò, è áàñòà!» «Âñå ðàâíî: âèëÿòü õâîñòîì íå ñòàíó», çàÿâëÿåò Áàçàðîâ. Õîòÿ «íèêîìó äî ýòîãî äåëà íåò», ãåðîé íå ìîæåò ñåáå ïîçâîëèòü îïóñòèòüñÿ ïîêà «îí åùå íå ïîòåðÿë ïàìÿòè < >; îí åù¸ áîðîëñÿ».
Áëèçîñòü ñìåðòè äëÿ íåãî íå îçíà÷àåò îòêàç îò çàâåòíûõ èäåé. Òàêèõ, êàê àòåèñòè÷åñêîå íåïðèÿòèå Áîæüåãî ñóùåñòâîâàíèÿ. Êîãäà ðåëèãèîçíûé Âàñèëèé Èâàíîâè÷, «îïóñòèâøèñü íà êîëåíè», óìîëÿåò ñûíà ñîâåðøèòü èñïîâåäü è î÷èñòèòüñÿ îò ãðåõîâ, òîò âíåøíå áåççàáîòíî îòâå÷àåò: «Ñïåøèòü åù¸ íå ê ÷åìó ».
Îí îïàñàåòñÿ îáèäåòü îòöà ïðÿìûì îòêàçîì è ëèøü ïðîñèò îòñðî÷èòü îáðÿä: «Âåäü è áåñïàìÿòíûõ ïðè÷àùàþò ß ïîäîæäó». «Êîãäà åãî ñîáîðîâàëè, ðàññêàçûâàåò Òóðãåíåâ, êîãäà ñâÿòîå ìèðî êîñíóëîñü åãî ãðóäè, îäèí ãëàç åãî ðàñêðûëñÿ è, êàçàëîñü, ïðè âèäå ñâÿùåííèêà < >, êàäèëà, ñâå÷ < > ÷òî-òî ïîõîæåå íà ñîäðîãàíèå óæàñà ìãíîâåííî îòðàçèëîñü íà ïîìåðòâåëîì ëèöå».
Êàæåòñÿ ïàðàäîêñîì, íî ñìåðòü âî ìíîãîì îñâîáîæäàåò Áàçàðîâà, ïîáóæäàåò íå ñêðûâàòü áîëåå ñâîèõ íàñòîÿùèõ ÷óâñòâ. Ïðîñòî è ñïîêîéíî ìîæåò îí òåïåðü âûðàçèòü ñâîþ ëþáîâü ê ðîäèòåëÿì: «Êòî òàì ïëà÷åò? Ìàòü? Êîãî-òî îíà áóäåò êîðìèòü òåïåðü ñâîèì óäèâèòåëüíûì áîðùîì?..» .
Ëàñêîâî ïîäòðóíèâàÿ, îí ïðîñèò ïîðàæåííîãî ãîðåì Âàñèëèÿ Èâàíîâè÷à áûòü è â ýòèõ îáñòîÿòåëüñòâàõ ôèëîñîôîì. Òåïåðü ìîæíî íå ñêðûâàòü ñâîåé ëþáâè ê Àííå Ñåðãååâíå, ïîïðîñèòü åå ïðèåõàòü ïðèíÿòü åãî ïîñëåäíèé âçäîõ. Îêàçûâàåòñÿ, ìîæíî âïóñòèòü â ñâîþ æèçíü ïðîñòûå ÷åëîâå÷åñêèå ÷óâñòâà, íî ïðè ýòîì íå «ðàññûðîïèòüñÿ», à ñòàòü äóõîâíî ñèëüíåå.
Óìèðàþùèé Áàçàðîâ ïðîèçíîñèò ðîìàíòè÷åñêèå ñëîâà, êîòîðûìè âûðàæàåò èñòèííûå ÷óâñòâà: «Äóíüòå íà óìèðàþùóþ ëàìïàäó, è ïóñòü îíà ïîãàñíåò » Äëÿ ãåðîÿ ýòî âûðàæåíèå òîëüêî ëþáîâíûõ ïåðåæèâàíèé. Íî àâòîð â ýòèõ ñëîâàõ âèäèò áîëüøåå.
Óõîäÿùåãî èç æèçíè Áàçàðîâà ðàíèò ìûñëü îá åãî áåñïîëåçíîñòè, íåíóæíîñòè: «Äóìàë: íå óìðó, êóäà! Çàäà÷à åñòü, âåäü ÿ ãèãàíò!», «ß íóæåí Ðîññèè íåò, âèäíî íå íóæåí!.. Ñàïîæíèê íóæåí, ïîðòíîé íóæåí, ìÿñíèê ».
Ñèëà è ñëàáîñòü áàçàðîâñêîãî íèãèëèçìà
Ãëàâíûì ãåðîåì ïðîèçâåäåíèÿ Îòöû è äåòè ÿâëÿåòñÿ Åâãåíèé Áàçàðîâ. Îí èìåíóåò ñåáÿ íèãèëèñòîì. Íèãèëèçì ýòî óáåæäåíèÿ, áàçèðóþùèåñÿ íà îòâåðæåíèè ïðîøëîãî îïûòà ÷åëîâå÷åñòâà, íà óíè÷òîæåíèè îáû÷àåâ è íîðì ñîöèóìà.
Ïîëîæèòåëüíîé ñòîðîíîé ýòîé òåîðèè ÿâëÿåòñÿ îòðèöàíèå ñàìîäåðæàâèÿ è êðåïîñòíîãî ïðàâà. Áàçàðîâ îñóæäàåò ñòàðøåãî Êèðñàíîâà çà òî, ÷òî îí íè÷åãî íå ñîçäàåò. Ïàðàçèòèçì âûñøèõ êëàññîâ íàãëÿäåí.
Áàçàðîâ ïîðèöàåò èñêóññòâî äåëàòü äåíüãè. Îí íå äîáèâàåòñÿ ëè÷íîãî îáîãàùåíèþ, à õî÷åò áåçâîçìåçäíî ðàáîòàòü äëÿ íàóêè. Ýòà ëþáîâü ê òðóäó ñâÿçàíà ñ åãî òåîðèåé. Åãî íèãèëèçì íàïðàâëåí óòâåðæäåíèåì ìàòåðèàëèñòè÷åñêîãî âîççðåíèé è ðàçâèòèåì íàóêè. Ñòðåìëåíèå ïîñëåäîâàòåëåé ýòîé òåîðèè íè÷åãî íå ïðèíèìàòü íà âåðó, âñå àíàëèçèðîâàòü, äîáèâàòüñÿ çíàíèé ðàçóìîì è òðóäîì î÷åíü ïîõâàëüíî è çàñëóæèâàåò ëèøü îäîáðåíèÿ.
Ìîùíîé ñòîðîíîé åãî òåîðèè ÿâëÿåòñÿ áîðüáà ïðîòèâ íåîáðàçîâàííîñòè. Îí ïåðåæèâàåò çàïóãàííîñòü íàðîäà. Áàçàðîâ äåìîêðàò. Îí âûñòóïàåò çà òî, ÷òîáû íàðîä èìåë ïðàâà. Ïðîáóæäåíèå ìèðîâîççðåíèÿ íèçøèõ êëàññîâ ÷àñòü åãî ïðîãðàììû.
Ñëàáûìè ÿâëÿþòñÿ âçãëÿäû ãåðîÿ íà èñêóññòâî, ëþáîâü, ïðèðîäó. Îí èõ íå öåíèò. Åâãåíèé ðàñïðîñòðàíÿåò ìíåíèå î ïîòðåáèòåëüñêîì îòíîøåíèè ê ïðèðîäå.
Íèãèëèñò íàñìåøëèâî âûñêàçûâàåòñÿ î Ïóøêèíå. Îí êðèòè÷åñêè îòíîñèòñÿ ê ïîýçèè, êîòîðóþ íå ÷èòàåò. Áàçàðîâ ñ÷èòàåò, ÷òî âíèìàíèÿ äîñòîéíû ëèøü òå êíèãè, êîòîðûå ïðèíîñÿò ïðàêòè÷åñêóþ ïîëüçó. Åâãåíèé óòâåðæäàåò, ÷òî õèìèê âñåãäà ëó÷øå ëèòåðàòîðà.
Òàêîå îòíîøåíèå ê ïðåêðàñíîìó ãîâîðèò îá íåäîñòàòêå êóëüòóðû. Íèãèëèñòû íå ñëåäóþò ïðàâèëàì ïîâåäåíèÿ. Ïîýòîìó Åâãåíèé âåäåò ñåáÿ ãðóáî.
Âóëüãàðíûé ìàòåðèàëèçì ñâîäèò âñå ê îùóùåíèÿì. Åñòü ëþäè, êîòîðûì ïðèÿòíî áûòü ïîðÿäî÷íûìè, äðóãèì íðàâèòñÿ èõ àìîðàëüíîñòü. Âîççðåíèÿ ãëàâíîãî ãåðîÿ îòðàæàþòñÿ òàêæå â åãî íàó÷íîé äåÿòåëüíîñòè. Îí ïîëàãàåò, ÷òî âñå ëþäè îäèíàêîâû. Ýòèì Åâãåíèé îòâåðãàåò ïñèõè÷åñêèå îñîáåííîñòè ëè÷íîñòè.
Ê ïðåêðàñíîìó ïîëó ãëàâíûé ãåðîé îòíîñèòñÿ áåññòûäíî. Åâãåíèé îòðèöàåò áðàê, ñåìüþ è ðîäñòâåííûå ÷óâñòâà. Îí íå íàâåùàåò îòöà è ìàòü 3 ãîäà. Îí íå õî÷åò çàâîäèòü ñåìüþ è äåòåé.
Áàçàðîâñêèé íèãèëèçì — íåîäíîçíà÷íîå ÿâëåíèå. Ñ îäíîãî áîêó, ãåðîé ñòðåìèòñÿ ê ïðîãðåññó, îñóæäàåò áåäíîñòü, íåâåæåñòâî íàðîäà, íè÷òîæíîñòü âûñøèõ êëàññîâ. Íî ñëàáîñòü åãî âçãëÿäîâ ñîñòîèò â òîì, ÷òî ó íåãî íåò ïîçèòèâíîé ïðîãðàììû äåéñòâèé. Åâãåíèé ðàçðóøèòåëü, êîòîðûé íå ïðåäëàãàåò âçàìåí óíè÷òîæåííîãî íè÷åãî.
Íèãèëèçì Áàçàðîâà è ñìåðòü ãåðîÿ
 ïðîèçâåäåíèè È.Ñ.Òóðãåíåâà «Îòöû è äåòè» ïîÿâëÿåòñÿ «íîâûé òèï» ëþäåé, ïîëíîñòüþ îòðèöàþùèé îáùåïðèíÿòûå íðàâñòâåííûå è êóëüòóðíûå öåííîñòè îáùåñòâà. Èäåîëîãèÿ ãëàâíîãî ãåðîÿ èìååò ïðîòèâîðå÷èâîñòü. Áàçàðîâ ñ íåïðèÿçíüþ îòíîñèòñÿ ê äâîðÿíñòâó èç-çà èõ çàæèòî÷íîñòè è ëåíèâîñòè, íåãàòèâíî îòçûâàåòñÿ î êðåïîñòíîì ïðàâå, ÷òî ðàñêðûâàåò åãî ïîëîæèòåëüíûå ñòîðîíû , íî íàñèëüñòâåííîå ïðîòèâîñòîÿíèå ëþáâè ïîêàçûâàåò ñëàáîñòü ìóæ÷èíû, âåäü ïðàêòè÷åñêàÿ òåîðèÿ «ëîìàåòñÿ».
Ìîëîäîé íèãèëèñò ñ÷èòàåò, ÷òî ñàìîäåðæàâíî-êðåïîñòíè÷åñêàÿ ñèñòåìà, èçæèâøàÿ ñåáÿ, íå ïîìîæåò äëÿ ñâåòëîãî ðàçâèòèÿ áóäóùåãî ñòðàíû, ïîýòîìó äëÿ ïðåîáðàçîâàíèÿ âàæíî íîâîââåäåíèå êîòîðîå âíåñóò ïîòîìêè. Ïàðàçèòèçì ãîñïîäñòâóþùåãî êëàññà ïðîÿâëÿåòñÿ â òîì, ÷òî îíè íè÷åãî íå äåëàþò äëÿ îáîãàùåíèÿ óìà, ñîçäàíèÿ èäåé, ïîìîãàþùèõ óëó÷øèòü ïîëîæåíèå Ðîññèè: «Èñïðàâüòå îáùåñòâî, è áîëåçíåé íå áóäåò».
Òàêæå Áàçàðîâ ýòî çàùèòíèê ïðîñòîãî íàðîäà, çàìó÷èâøåãîñÿ îò íåâåæåñòâà è ðàáñêîãî îòíîøåíèÿ ñî ñòîðîíû àðèñòîêðàòîâ, äóìàþùèõ òîëüêî î ìàòåðèàëüíîì áëàãîïîëó÷èè è âûãîäå. Îäíà èç åãî çàäà÷- ïðîïîâåäîâàòü êðåñòüÿíàì ìèðîâîççðåíèå, ïðè êîòîðîì îíè èìåþò ïðàâî íå çàâèñåòü îò õîçÿåâ. Òàê ñêàçàòü, ðàçðóøèòü ïîäîáîñòðàñòíîå ñîçíàíèå ëþäåé, ïðèâûêøèõ àâòîìàòè÷åñêè ïîä÷èíÿòüñÿ âûñîêîïîñòàâëåííûì ëèöàì.
Ñëåäóåò óïîìÿíóòü, òðóäîëþáèå ãëàâíîãî ãåðîÿ ïîðàæàåò òåì, ÷òî îí ëþáèò èçó÷àòü åñòåñòâåííûå íàóêè, èññëåäîâàòü îêðóæàþùèé ìèð è îòêðûâàòü íåðàçâåäàííûå äîâîäû. Îí áåçâîçìåçäíî ðàáîòàåò, ïîòîìó ÷òî íå íóæäàåòñÿ â ìàòåðèàëüíîì äîñòàòêå òàê êàê íåíàâèäèò èñêóññòâî ïðîèçâîäèòü äåíüãè. Èìåííî êðèòè÷åñêèé óì áîðöà çà ñïðàâåäëèâîñòü è óâåðåííîñòü â ñóæäåíèÿõ äîêàçûâàþò, ÷òî Áàçàðîâ îáðàçîâàííûé ÷åëîâåê, çíàþùèé ìíîãî èíôîðìàöèè.
Èäåîëîãèÿ ìóæ÷èíû èìååò ðÿä ñëàáûõ ìåñò, òàê êàê îí íå ìîæåò ñîïðîòèâëÿòüñÿ ëþáâè. Ñòðàñòíûå ÷óâñòâà, êîòîðûå çàðîæäàþòñÿ â åãî íåæíîì ñåðäöå ê Îäèíöîâîé, áóêâàëüíî âûõîäÿò íàðóæó. Ñ ïîìîùüþ ãðóáîñòè Áàçàðîâ ïûòàåòñÿ ñêðûòü ãëóáîêóþ ñèìïàòèþ, íî òåðïèò ïîðàæåíèå: «Ïîñìîòðèì, ê êàêîìó ðàçðÿäó ìëåêîïèòàþùèõ îòíîñèòñÿ ñèÿ îñîáà». Íèãèëèñòè÷åñêèå âçãëÿäû ìóæ÷èíû íå ñïîñîáíû îòðèöàòü âå÷íûå öåííîñòè, ïîýòîìó ñóäüáà ïîñûëàåò èñïûòàíèå ëþáîâüþ.
Ïîòðåáèòåëüñêîå îòíîøåíèå ê ïðèðîäå ðàñêðûâàåò èíòåëëèãåíòà êàê ÷åëîâåêà, íå óìåþùåãî âèäåòü ïðåêðàñíîå , ÷òåíèå õóäîæåñòâåííûõ êíèã åìó íåçíàêîìî, ïîýòîìó îí êóëüòóðíî íå ïðîñâåù¸í. Îí ëèø¸í øèðîòû êðóãîçîðà ïîòîìó ÷òî ðàçâèò îäíîñòîðîííå, ïîãðóæàÿñü ëèøü â íàóêó, îáúÿñíÿþùóþ âñå æèçíåííûå ÿâëåíèÿ. Íåïðèÿòèå ïðèðîäû, èñêóññòâà è ïîýçèè ñóæàåò ìíîãîîáðàçèå êðàñîòû, ïîýòîìó îí æèâ¸ò ëèøü ïî òåîðèÿì, ãäå ïîâñåäíåâíûì ýìîöèÿì íåò ìåñòà.
Íèãèëèçì Áàçàðîâà îäíîâðåìåííî ïîêàçûâàåò åãî óâåðåííûì áîðöîì çà ñóæäåíèÿ â ñôåðå çíàíèé, íî, êîãäà äåëî êàñàåòñÿ íåïîäâëàñòíûì ÷óâñòâàì, ãëàâíûé ãåðîé áåññèëåí è ïîýòîìó ì¸ðòâ.
Ïî÷åìó Òóðãåíåâ «óáèë» Áàçàðîâà
Âî âòîðîé ïîëîâèíå 19 âåêà â Ðîññèè âîçíèêëî íîâîå ÿâëåíèå ïîä íàçâàíèåì «íèãèëèçì». Åãî ïîñëåäîâàòåëè, íèãèëèñòû, íå ïðèíèìàëè âñåãî òîãî, ÷òî íå ïðèíîñèò ÷åëîâåêó êîíêðåòíóþ ïîëüçó: èñêóññòâî, ïîýçèþ, ÷óâñòâî.
Ñ÷èòàëè, ÷òî ñàìûì ãëàâíûì â æèçíè ÿâëÿåòñÿ ðàçóì.  ðîìàíå «Îòöû è äåòè» Òóðãåíåâ ïûòàåòñÿ ïîíÿòü ñóòü ôèëîñîôèè è ó÷åíèÿ íèãèëèçìà, âíîñèò ñâî¸ îòíîøåíèå ê ýòîìó ÿâëåíèþ.
Ãëàâíûì ãåðîåì ðîìàíà ÿâëÿåòñÿ Åâãåíèé Áàçàðîâ. Îí âûðîñ â ñåìüå ëåêàðÿ è ñòàë ïðîäîëæàòåëåì åãî òðàäèöèé. Íàóêà, êàê îí ñ÷èòàåò, ãëàâíàÿ ÷àñòü åãî æèçíè. Áàçàðîâ óìåí, íåñêîëüêî öèíè÷åí, íî, áåçóñëîâíî, â äóøå îí äîáðûé ÷åëîâåê, ïûòàþùèéñÿ ïîìî÷ü ëþäÿì.
Åãî æèçíåííàÿ ïîçèöèÿ ñòðîèòñÿ íà îòðèöàíèè âñåé äóõîâíûõ àñïåêòîâ, îí íå ïðèçíàåò ðåëèãèþ, æèâîïèñü, ëèòåðàòóðó è äðóãèå âèäû èñêóññòâà. Íå ïðèíèìàåò Áàçàðîâ è ëþáâè, ðàññìàòðèâàÿ åå ëèøü ñ òî÷êè ôèçèîëîãèè.
Áàçàðîâ íèãèëèñò, íî íå òàêîé êàê Ñèòíèêîâ è Êóêøèíà, äëÿ êîòîðûõ íèãèëèçì ÿâëÿåòñÿ ëèøü ìàñêîé, ïîä êîòîðîé ìîæíî ñïðÿòàòü âíóòðåííþþ íåñîñòîÿòåëüíîñòü è ïóñòîòó. Åâãåíèé âåðèò â ñâîå ó÷åíèå, îí ïûëêî ïîñòàèâàåò ñâîè âçãëÿäû. Ãëàâíàÿ öåëü ñëóæèò íà áëàãî ëþäÿì, ïðèíîñèòü êîíêðåòíóþ ïîëüçó.
Êîíå÷íî, ÷èòàÿ ðîìàí, ìîæíî çàìåòèòü, ÷òî ãåðîé îòíîñèòñÿ ê îêðóæàþùèì ñ ÿâíîé äîëåé ñíèñõîäèòåëüíîñòè. Ñ÷èòàåò íåïðèåìëåìûì òàêèå ïîíÿòèÿ, êàê äðóæáà, ïðèâÿçàííîñòü, ñî÷óâñòâèå, âçàèìîïîìîùü.
Íî åãî âçãëÿäàì ñóæäåíî áûëî ðàçðóøèòüñÿ. Îí ïîëþáèë, è åãî ÷óâñòâî áûëî íàñòîëüêî íåïðèåìëåìûì äëÿ íåãî æå ñàìîãî. Ìèðîâîççðåíèå Áàçàðîâà, êîòîðûé äûøàë ñâîèì íåãèëèçìîì, ñòàëî ìàíÿòñÿ. Îí ñòàë ïîíèìàòü, ÷òî ëþáîâü, ÷óâñòâà ýòî î÷åíü âàæíûå ñîñòàâëÿþùèå æèçíè.
Êîíå÷íî, Òóðãåíåâ ìîã ïîêàçàòü â ðîìàíå, êàê ñèëüíûé ÷åëîâåê ïîñòåïåííî îòêàæåòñÿ îò ñâîèõ óáåæäåíèé, íî îí íå ñòàë ýòîãî äåëàòü. Ýïèçîä ñìåðòè Áàçàðîâà, íàâåðíîå, ñàìûé âàæíûé â ðîìàíå.
Åñëè ðàíüøå ÷èòàòåëü âèäåë õîëîäíîãî è öèíè÷íîãî ÷åëîâåêà, òî òåïåðü íà åãî ìåñòî ïðèøåë äðóãîé ÷åëîâåê, ëþáÿùèé æèçíü, ïîíèìàþùèé, ÷òî ñåìüÿ è ëþáîâü ýòî íåìàëîâàæíûé ôóíäàìåíò äëÿ ñóùåñòâîâàíèÿ ëþäåé.
Ïî÷åìó æå Òóðãåíåâ óìåðòâèë ñâîåãî ïåðñîíàæà? Ýòèì îí ïîêàçàë ñâîå îòíîøåíèå ê íèãèëèçìó, âñþ åãî õðóïêîñòü è íàñòîÿòåëüíîñòü. Âåäü íåëüçÿ ëèøèòü ëþäåé äóõîâíûõ àñïåêòîâ, êîòîðûå âîñïèòûâàþò è âçðàùèâàþò ñàìûå ëó÷øèå êà÷åñòâà â ÷åëîâåêå: âçàèìîïîìîùü, ñîñòðàäàíèå, ëþáîâü.
Äóýëü Áàçàðîâà è Ïàâëà Ïåòðîâè÷à Êèðñàíîâà àíàëèç ýïèçîäà
Ýïèçîä äóýëè ìåæäó äâóìÿ ãëàâíûìè ãåðîÿì Åâãåíèåì Âàñèëüåâè÷åì Áàçàðîâûì è Ïàâëîì Ïåòðîâè÷åì Êèðñàíîâûì — êëþ÷åâîé ìîìåíò â ðîìàíå «Îòöû è äåòè», ïîñêîëüêó èìåííî ýòà ñöåíà ïðåäñòàâëÿåò ñîáîé êóëüìèíàöèþ ãëàâíîãî êîíôëèêòà ïðîèçâåäåíèÿ: ïðîòèâîñòîÿíèÿ «îòöîâ» â ëèöå ñòàðîãî ïîêîëåíèÿ è «äåòåé», ïðåäñòàâëÿþùèõ ìîëîäûõ ëþäåé, íàñòðîåííûõ ïðîãðåññèâíî è îòðèöàþùèõ âñå öåííîñòè «îòöîâ». Ýòî êóëüìèíàöèÿ íå òîëüêî êîíôëèêòà ïîêîëåíèé, íî è êîíôëèêòà ìåæäó íîâûìè è ñòàðûìè öåííîñòÿìè, ïðèíöèïàìè è îñíîâàìè ìèðîâîççðåíèÿ.
Ïðåäïîñûëêîé äëÿ êîíôëèêòà ñòàëî íå òîëüêî èäåéíîå ïðîòèâîñòîÿíèå è ëè÷íàÿ íåïðèÿçíü ìåæäó Áàçàðîâûì è Êèðñàíîâûì, íî è âïîëíå êîíêðåòíûé ïîâîä. Äåëî â òîì, ÷òî Åâãåíèé, íå ñ÷èòàþùèé ñâîèì äîëãîì óâàæàòü Ïàâëà òîëüêî ïîòîìó, ÷òî îí ñòàðøå åãî è îòíîñèòñÿ ê çíàòíîìó àðèñòîêðàòè÷åñêîìó ñîñëîâèþ, óõàæèâàåò çà Ôåíå÷êîé, â êîòîðóþ Êèðñàíîâ òàéíî âëþáë¸í. Ñòàâ ñëó÷àéíûì ñâèäåòåëåì ïîöåëóÿ ìåæäó íèìè, Ïàâåë Ïåòðîâè÷ ïðèõîäèò â ÿðîñòü è âûçûâàåò íà ïîåäèíîê íåíàâèñòíîãî íèãèëèñòà. Áàçàðîâ ñïîêîéíî ñîãëàøàåòñÿ íà äóýëü, âåä¸ò ñåáÿ ðàññëàáëåííî è äàæå íàõîäèò â ðàçãîâîðå ìåñòî äëÿ øóòîê è èðîíèè.
Íåñìîòðÿ íà òî, ÷òî âíåøíå ìîëîäîé ÷åëîâåê âûãëÿäèò óâåðåííûì, â ãëóáèíå ñâîåé äóøè îí ñèëüíî âîëíóåòñÿ è áîëåå òîãî, ïîääàâøèñü ñòðàõó, îí íà÷èíàåò ïèñàòü ïèñüìî ñâîåìó îòöó, êîòîðîå ñòàëî áû åãî ïðîùàíèåì ñ ðîäíûìè ïåðåä ñìåðòüþ. Îäíàêî ðàçóì áåðåò âåðõ íàä âñåìè òðåâîãàìè, Áàçàðîâ ðàçðûâàåò ïèñüìî è ðåøàåò, ÷òî îí åùå äîëãî áóäåò «ìàÿ÷èòü» íà ñâåòå. Òóò ñòîèò îòìåòèòü, ÷òî Òóðãåíåâ âûáðàë èìåííî «ìàÿ÷èòü», à íå «æèòü». Ýòî çàñòàâëÿåò íàñ çàäóìàòüñÿ, ÿâëÿåòñÿ ëè ñóùåñòâîâàíèå îòêàçàâøåãîñÿ îò ÷óâñòâ è ýìîöèé íèãèëèñòà Áàçàðîâà íàñòîÿùåé æèçíüþ.
Íàêîíåö, íàñòóïàåò äåíü äóýëè. Îáà ñîïåðíèêà ÿâëÿþòñÿ íà çàðàíåå îãîâîðåííîå ìåñòî. Ïàâåë Ïåòðîâè÷ ñêðûâàåò âîëíåíèå ïîä ìàñêîé óâåðåííîñòè è ñåðüåçíîñòè, ìîëîäîé æå ÷åëîâåê ïðÿ÷åò ñòðàõ çà øóòêàìè è èðîíèåé. Îäíàêî ìàñêà Êèðñàíîâà ñëåòàåò ñòîèò ïèñòîëåòó Åâãåíèÿ âûñòðåëèòü. Îò äîâîëüíî íåçíà÷èòåëüíîãî ðàíåíèÿ Ïàâåë Ïåòðîâè÷ ïàäàåò â îáìîðîê, Áàçàðîâ æå ðåçêî çàáûâàåò î áûëîé íåïðèÿçíè è áåæèò íà ïîìîùü ñâîåìó ïðîòèâíèêó.
Ïîñëå äóýëè îòíîøåíèÿ ìåæäó íèìè âíåøíå ñòàíîâÿòñÿ ÷óòü ëó÷øå, Êèðñàíîâ, äåðæà íà ìîëîäîãî ÷åëîâåêà ãëóáîêóþ îáèäó, ñòåñíÿåòñÿ ñâîåé áûëîé çàíîñ÷èâîñòè, ïîýòîìó ðåøàåò ñêðûâàòü ñâîþ íåïðèÿçíü è íåïðèâû÷íî ìíîãî îáùàåòñÿ è øóòèò ñ Áàçàðîâûì. Êîãäà æå Åâãåíèé óåçæàåò èç èõ èìåíèÿ, îíè õîëîäíî æìóò äðóã äðóãó ðóêè íà ïðîùàíüå.
Àíàëèç ýòîãî êëþ÷åâîãî ýïèçîäà äà¸ò íàì ïîíÿòü, ÷òî îí ÿâëÿåòñÿ ðàçâÿçêîé êîíôëèêòà âñåãî ïðîèçâåäåíèÿ è îäíîâðåìåííî ñëóæèò çàâÿçêîé ê äàëüíåéøèì ñîáûòèÿì, êîòîðûå äàäóò îäíîçíà÷íûé îòâåò, êàêîãî æå ìíåíèå ñàìîãî Èâàíà Ñåðãååâè÷à Òóðãåíåâà íà ãëàâíûé âîïðîñ åãî ðîìàíà «Îòöû è äåòè»: Ìîæåò ëè ÷åëîâåê æèòü ðàçóìîì, íàâñåãäà îòâåðãíóâ âñå ÷åëîâå÷åñêèå ÷óâñòâà, ýìîöèè è ïåðåæèâàíèÿ.
Òàêèì îáðàçîì, íåñìîòðÿ íà òî, ÷òî Áàçàðîâ âîâñå íå õîòåë óìèðàòü, ýòî áûë åäèíñòâåííûé âîçìîæíûé äëÿ íåãî ïóòü èäåàëû ýòîãî ãåðîÿ ïîòåðïåëè êðàõ, æèçíåííûå îïîðû áûëè ñëîìàíû, ïðèíöèïû ðàçðóøåíû. Íà ñìåíó æå çàãóáëåííîìó ìèðîâîççðåíèþ íå ïðèøëî íè÷åãî. Áàçàðîâ ïîíèìàåò ýòî è, â êîíöå êîíöîâ, ïðèíèìàåò ñâîþ ñóäüáó è ðåøàåò óéòè äîñòîéíî.
(Ìàòåðèàë èç Èíòåðíåò-ñàéòà).