Почему люди становятся жертвами потребительства сочинение

2 декабря 2021 г. 16:28

1 декабря 2021 года в Москве открылась V Всероссийская (с международным участием) научная конференция «Теология в научно-образовательном пространстве: теория, история, практика межрелигиозного и межкультурного диалога в ситуации глобальных вызовов». К участникам форума обратился председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, ректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, президент Научно-образовательной теологической ассоциации митрополит Волоколамский Иларион.

Уважаемые участники конференции!

Хотел бы начать со слов, которые прозвучали сегодня в приветствии Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла: «Замечательно, что организация данной конференции, подводящей итоги года, стала уже доброй традицией. Минувшие пять лет были ознаменованы значительными достижениями в развитии теологии как новой отрасли гуманитарного знания в нашей стране: расширилось профессиональное научно-педагогическое сообщество, активизировалась работа диссертационных советов, пополнился корпус учебной и научной литературы».

Все эти достижения, на которые указал в своем приветствии Святейший Патриарх, были бы невозможны без согласованной работы очень многих людей. Это и представители преподавательского и научно-педагогического сообщества, это и представители различных религиозных традиций, это и представители различных органов государственной власти.

Не было бы этих успехов, если бы не было запроса на теологию. А запрос этот появился сразу после того, как Церковь и религиозные традиции в нашей стране обрели свободу. Уже 90-е и 2000-е годы были ознаменованы постепенным вхождением теологии в научно-образовательное пространство — не только конфессиональное, но и светское.

Последние годы были отмечены, я бы сказал, определенным прорывом в этой области, потому что после долгих лет дискуссий удалось, наконец, всем доказать, что теология имеет такое же право на существование в светском образовательном пространстве, как и другие гуманитарные науки. Теология была признана государством в качестве научной области. Мы теперь имеем возможность выдавать дипломы государственного образца по теологии, которые признаются государством.

Конечно, все это было бы невозможно без той огромной работы, которая велась и продолжает вестись на протяжении всех этих лет.

Надо сказать, что с самого начала теология существовала в нашей стране как межконфессиональный и межрелигиозный проект. Мы всегда говорили о том, что теология не может существовать вне конфессионального пространства. Теология может быть только межконфессиональной. Но в каком смысле она может быть межконфессиональной? Когда мы обсуждали вопрос о том, как нам создавать диссертационные советы, кафедры теологии, то звучали отдельные предложения о том, что надо создавать межрелигиозные диссертационные советы или межрелигиозные кафедры.

Кафедры теологии, на которых преподается и Православие, и ислам, и другие религиозные традиции, существуют. А что касается диссертационных советов, мы все же пришли к тому пониманию, что они, прежде всего, должны создаваться по принципу научной компетентности членов диссертационных советов и, во вторую очередь, должны учитывать их конфессиональную принадлежность. Но вряд ли мы можем создавать диссоветы по межконфессиональному принципу. Иначе каждый диссовет может превратиться в потенциальный очаг межрелигиозных конфликтов, что менее всего нам нужно.

Представьте себе диссертанта, который пришел в диссертационный совет, где, допустим, семь человек представляют Православную Церковь, пять человек — исламское сообщество, два человека — иудаизм. Он защищает диссертацию по той или иной дисциплине и проваливается на защите. Такие случаи имеют место, ведь на то и существуют диссертационные советы, чтобы давать оценку диссертационным исследованиям. И тогда соискатель может сказать, что его завалили на защите, потому что там было недостаточно представителей его конфессии.

Мы решили с самого начала исключить этот элемент и строить диссертационные советы по конфессиональному принципу, при том понимании, что научная компетентность членов диссертационного совета — это первый и основной признак.

Но экспертный совет ВАК по теологии является межконфессиональным органом, где присутствуют представители всех наших традиционных конфессий. Это очень важно, потому что мы все должны друг друга поддерживать. Мы заинтересованы в том, чтобы теологическое образование развивалось во всех наших традиционных конфессиях. Думаю, это очень важный фактор развития теологии в нашей стране.

Часто задают вопрос: для чего нужна теология в светском образовательном пространстве? Понятно, для чего она нужна в духовных учебных заведениях, где мы готовим служителей культа, и они без теологии никак не могут обойтись. А зачем теология, например, ядерщикам, математикам, физикам или представителям других естественных наук?

Ответ очень простой. Например, русская литература в школе или в университете изучается не только для того, чтобы все школьники и студенты потом стали литературоведами. Для этого они могут поступить в Литературный институт. Но, тем не менее, считается правильным, чтобы все изучали русскую литературу. Считается правильным, чтобы все — и физики, и лирики — изучали историю государства Российского.

Почему же теология должна оставаться в стороне? Конечно, мы не собираемся навязывать теологию в качестве некой обязательной дисциплины, как в свое время навязывался научный атеизм или история коммунистической партии. Такого, надеюсь, в нашей стране никогда не будет. Но почему же не предоставить возможность всем желающим изучать теологию, чтобы разбираться в религиозных вопросах, иметь полноценное универсальное образование, которое должны давать университеты? Ведь уровень безграмотности в религиозных вопросах иногда оказывается просто поразительным. Люди могут быть продвинутыми в самых разных областях, но как только они касаются религиозных вопросов или религиозной терминологии или тематики, они допускают такие грубые и нелепые ошибки, что диву даешься, как человек не знает таких элементарных вещей. Поэтому, хотя бы с целью ликвидации безграмотности в религиозной области необходимо давать нашим учащимся возможность изучать теологию.

Приведу один пример из своей практики. Начиная учить немецкий язык, я воспользовался учебным пособием, которое называется Assimil. Это серия учебных пособий на разных языках. И там я прочитал на немецком языке одну историю. Один художник предложил своему ученику нарисовать ангела. И тот нарисовал ангела в ботинках. Учитель спросил: «Где же ты видел ангела в ботинках?» На что ученик возразил: «А где Вы видели ангела без ботинок?» Это шуточная история, но она имеет некоторое отношение к теологии. Почему? Хотя бы потому, что в христианской традиции существует определенный иконографический канон, в соответствии с которым изображаются ангелы. У них есть крылья, одежды, обувь.

Когда человек, не знающий элементарных основ теологии, видит перед собой, например, иконы или средневековую живопись, или даже живопись эпохи Возрождения, то он смотрит на все это по-дилетантски. Он не видит, не понимает и не способен понять очень многих вещей.

Приведу еще один пример, который касается, опять же, иконографии. Мы, наверное, все помним, как изображается Благовещение на фресках, мозаиках — византийских, древнерусских, балканских. Мы видим на фресках изображение ангела и Пресвятой Богородицы, которая в руках держит пряжу красного цвета. В Евангелии ничего не говорится о том, что Матерь Божия держала что-то в руках, когда Ей явился ангел. Но существует апокрифический памятник «Протоевангелие Иакова», где многие евангельские сюжеты расписаны более подробно. В нем рассказывается, что в тот момент, когда к Деве Марии явился ангел, Она вышивала пурпурное полотно для завесы Иерусалимского храма, и потому у Нее в руках была пряжа. Но более того, из этой пряжи потом была создана целая богословская концепция. Когда мы, например, в начале Великого поста читаем Великий покаянный канон Андрея Критского, то видим некий образ: подобно этой пряже плоть Богочеловека Христа была создана, исткалась в Твоем чреве, Пресвятая Богородица.

Все это изучается теологами и всеми, кто изучает теологию. Вне зависимости от религиозной принадлежности человека, знания в этой области помогают по-новому взглянуть не только на произведения искусства, письменности, но и вообще на окружающий мир. Потому что очень многие вопросы, над которыми бьется человеческая мысль, так или иначе связаны с религией, в том числе и вопросы, касающиеся безопасности, нашего будущего, сосуществования религий.

Здесь я хотел бы обратиться к словам нашего Президента, который сказал, что «теология как наука выполняет ответственную воспитательную, мировоззренческую миссию, содействует сбережению традиционных духовно-нравственных ценностей нашей страны, помогает сформулировать ответы на глобальные вызовы. Среди них — такие, как терроризм и экстремизм. И чтобы им противостоять, важна не только эффективная работа правоохранительных органов и силовых структур, но и неустанная просветительская деятельность, глубокие исследования современных социальных, общественных, этнокультурных проблем». А это именно то, чем занимается теология.

Мы видим, что религиозный фактор очень часто используется проповедниками экстремизма или терроризма. Свои преступные деяния они иной раз облекают в псевдорелигиозные формулировки или лозунги. Некоторые люди, становящиеся жертвами пропаганды экстремистов и террористов, воображают, что тем самым они, участвуя в этих организациях, выполняют чуть ли не особую миссию от Бога.

Наша просветительская работа нужна для того, чтобы каждый человек понимал, чему учит конкретная религиозная традиция: призывает ли она к терроризму или экстремизму или учит миру, любви и добрососедству.

Если бы у нас не было такого, к сожалению, высокого уровня безграмотности в религиозных вопросах, то и не было бы людей, которые вовлекаются в террористические организации или увлекаются экстремистскими идеями, думая при этом, что они находятся в религиозном поле. К сожалению, они находятся в антирелигиозном поле и выполняют не волю Всевышнего, а волю диавола. И мы должны им прямо говорить об этом. Думаю, что это позиция всех наших традиционных конфессий, и здесь нет и не может быть никаких исключений.

Теология выполняет очень важную, объединительную и охранительную функцию, помогает нам понять, где добро, а где зло, где черное, где белое, где настоящая религия, а где псевдорелигия.

За последние годы были созданы новые кафедры теологии, развиваются новые учебные курсы. Мы создаем учебные пособия для бакалавриата теологии. Ведь до недавнего времени современных учебных пособий у нас практически не существовало: и в духовных учебных заведениях, и на кафедрах теологии в светских вузах использовалась в качестве учебной литературы либо литература XIX века, либо учебные пособия, изданные в эмиграции в XX веке.

Сейчас у нас есть возможность создавать новые учебные пособия. В Русской Православной Церкви под непосредственным наблюдением Святейшего Патриарха мы ведем такую работу. Мы издали уже около 30 учебников и еще, по крайней мере, столько же находится у нас в работе. Практически через эти учебники мы должны покрыть своим вниманием весь спектр дисциплин, входящих в научную отрасль «теология».

Почему я говорю, что проект осуществляется под наблюдением Святейшего Патриарха? Не только потому, что он дал на это благословение, но и потому, что буквально каждый учебник, выходящий в основной серии, проходит через его руки. Он читает эти учебники на стадии после рецензирования их в духовных школах, делает свои пометки, замечания, то есть проявляет личное внимание к этому проекту. И иногда по замечаниям Патриарха нам приходится полностью переписывать учебники.

Теология — это мощный международный и межкультурный ресурс. Религиозные деятели, который обладают высоким уровнем образования, имеют возможность выступать на международных площадках по религиозным вопросам. Но это касается не только религиозных деятелей. Это касается всех, кто изучает теологию, поскольку теологические дисциплины во всем мире очень востребованы. Только в нашем Отечестве в течение 70 лет в образовательном пространстве не было теологии, а во многих других странах теология присутствовала. Когда мы общаемся с нашими партнерами в других странах, в частности, в западных университетах, мы видим, какой высокий уровень теологического образования существует в этих университетах. Но наша задача заключается не в том, чтобы копировать достижения иностранных учебных заведений, а в том, чтобы в нашем отечественном образовательном пространстве создать возможности для изучения теологии на качественно высоком уровне.

В завершение своего выступления я хотел бы сказать о востребованности теологов, получающих образование в светских вузах, и о преподавании религиозных дисциплин в школе.

Те, кто обучается в духовных учебных заведениях, хорошо видят свое будущее, понимая, для чего они получают духовное образование. Большинство выпускников затем становятся священнослужителями или церковными работниками, или работниками в соответствующей религиозной конфессии.

Когда речь идет о теологах, изучающих теологию в светских вузах, то вопрос их последующей востребованности далеко не всегда ясен. Чем они смогут дальше заниматься? Где смогут применить полученные ими знания? Где в конце концов они будут работать?

Это, конечно, вопрос, который нам еще предстоит решить. Нам удалось с Божией помощью и с помощью нашего Президента, и в целом Российского государства выстроить очень, на мой взгляд, прочную систему преподавания теологии на уровне высших учебных заведений. Но мы должны прямо признать, что на уровне средних и начальных учебных заведений в нашей стране религия и теология практически отсутствуют. Более того, нас, религиозных деятелей, не допускают в школы, чтобы мы могли рассказать детям о наших религиозных традициях. Это, на мой взгляд, серьезная проблема. Потому что когда выпускник школы поступает в вуз, это, как правило, человек уже со сложившимся мировоззрением, у которого есть определенный багаж знаний, и если в этом багаже наличествует такая серьезная лакуна, как знание религиозных традиций, то ее будет трудно восполнить на уровне высшего образования.

Поэтому вопрос о востребованности теологов имеет прямое отношение и к вопросу о том, кто и как у нас преподает религиозные дисциплины в школах. Недавно Святейший Патриарх встречался с преподавателями Основ религиозных культур и светской этики (ОРКСЭ). Но преподаватели ОРКСЭ должны обладать специальными компетенциями и иметь мандат на преподавание от своих религиозных традиций. Кроме того, преподавание ОРКСЭ в одном только четвертом классе в течение лишь одного учебного года и лишь одного часа в неделю — это, конечно, капля в море. Во многих странах, в том числе, где мне довелось служить, преподавание религиозных дисциплин в светской школе осуществляется служителями соответствующих религиозных традиций. Например, в Австрии (я часто привожу этот пример) достаточно, чтобы в классе было два православных ученика, чтобы к ним каждую неделю приходил православный священник и преподавал основы православной религиозной традиции. Почему в Австрии это возможно, а в нашей стране нет?

Мне бы хотелось, чтобы мы все вместе поразмышляли и над этим вопросом, потому что от него в конечном счете во многом зависит будущее нашей теологической науки.

И, конечно, вопрос о том, насколько в нашем Отечестве известны литературные памятники религиозных традиций. Приведу пример. Выступая в одном из наших московских вузов на тему «Достоевский и Евангелие», я спросил: кто читал Достоевского? К моей радости практически все, кто сидели в зале, подняли руки. Затем я спросил: кто читал Евангелие? И, к сожалению, быть может, четвертая или пятая часть зала подняла руки. То есть Евангелие даже как литературный памятник многим людям неизвестно. Оно не входит в учебную программу. Мы читаем «Слово о полку Игореве», различные древние эпосы, но мы не читаем Евангелие. А почему бы не включить его в школьную программу по литературе? Разве этот литературный памятник не заслуживает изучения нашими школьниками?

Хотел бы всем нам пожелать успехов в тех трудах, которые мы несем, каждый на своем посту, а также успехов в развитии научной отрасли «теология».

Благодарю вас за внимание.

Служба коммуникации ОВЦС/Патриархия.ru

Источник

Творческое наследие знаменитого русского писателя Ивана Бунина чрезвычайно велико. Но любимым его произведением стал рассказ «Холодная осень». Это грустная история, повествующая о судьбе двоих влюбленных, потерявших счастье из-за жестокой войны.

История создания

История создания «Холодной осени» небогата фактами. Известно лишь то, что рассказ хронологически принадлежит периоду Второй Мировой войны. Есть предположение относительно конкретной даты написания — 3 мая 1944 года. Бунина в эти годы в России не было. Начавшаяся революция заставила писателя покинуть родную страну.

Примечательно то, что путь, проделанный главной героиней рассказа, в точности повторил путь скитаний самого Ивана Бунина.

Жанровые особенности, направление

По жанровой принадлежности данное произведение совершенно логично отнести к рассказу. Об этом говорят соответствующие детали: малый объем и наличие всего одной сюжетной линии, содержащей небольшое количество действующих лиц.

Произведение принадлежит к реалистическому направлению, так как сюжетом повествования являются реальные события, ничуть не приукрашенные романтизмом. Герои здесь – простые люди. Особое внимание автор уделяет описанию психологических черт персонажей, что также присуще реализму.

Композиция и конфликт

Композиционное построение рассказа «Холодная осень» неоднородно: начинается произведение с линейного повествования, затем появляются элементы кольцевой композиции. Событийная линия последовательна.

Автор делит рассказ на две значимые части: они одинаковы по размеру, но по смысловой нагрузке – неравнозначны.

Первая часть посвящена описанию той самой холодной осени, после которой, можно сказать, оборвалась жизнь главной героини. За описанием самых счастливых дней девушки следует перечисление еще множества событий, занимающих несколько крупных абзацев, но смысловой нагрузки они не имеют – судьба героини решилась в тот холодный вечер, когда они с женихом попрощались.

Вторая часть лишена такого обилия событий, нежели первая. Смысл ее сводится к описанию воспоминаний героини, которыми она живет теперь.

«Холодная осень» богата на конфликты, но на первый план выходит один: борьба любви с войной. Первое впечатление от прочтения рассказа наталкивает на мысль, что война в этой борьбе одержала победу, но это не так. Хотя влюбленные и разлучились из-за этого жестокого события, но оно не смогло разрушить их сильное чувство. Героиня, оставшись одна, ни на минуту не переставала любить и ждать желанной встречи.

Еще несколько ярких конфликтов пронзают текст повествования – это вечное противостояние жизни и смерти, человека и войны.

Смысл названия

Дав такое довольно неоднозначное название рассказу, Бунин преследовал определенную цель: при помощи оксюморона, холодная осень стала не просто временем года, она приобрела более широкое значение. Этот период стал самым важным моментом для героини, сделав ее самой счастливой рядом с любимым, а затем, события той же холодной осени забрали ее жениха навеки, оставив ее глубоко несчастной.

Суть произведения

Рассказ «Холодная осень» — о нелегкой судьбе девушки, лишившейся любимого жениха, жизнь которого отняла война.

Влюбленные собирались пожениться, но начавшаяся война помешала им. Одним из вечеров холодной осени они простились, как оказалось, навеки. Вслед за женихом, девушку покидают родители, их жизни также унесла война.

Героиня остается в тягостном одиночестве. Со временем боль утраты немного стихает, и девушка выходит замуж за пожилого военного в отставке. Супруга она не любит, но уважает. Вместе они покидают пределы охваченной войной России.

Вскоре девушка теряет своего мужа – он погибает от тифа. Героиня остается жить с маленькой дочерью племянника мужа. Сначала девочка должна была лишь некоторое время жить с героиней, но по воле судьбы, они остаются вместе навсегда.

Так и проходит жизнь главной героини. И лишь смерть соединит ее с возлюбленным.

Главные герои рассказа

Главными героями рассказа является влюбленная пара. Автор не называет их имен, возможно, желая акцентировать внимание читателя на чем-то большем — на их истории, олицетворяющей собой историю России.

Он – мужчина, чье сердце лишено страха и сомнений. Он, не раздумывая, отправляется на войну, философски относится к смерти. Проявляет себя героем на поле боя. Беззаветно любит свою невесту и самоотверженно желает ей счастья, даже если ему не удастся разделить его с ней.

Она – молодая девушка, невеста. Она горячо любит своего жениха, но вынуждена проводить его на фронт. Когда она теряет любимого, жизнь ее тускнеет.

Россия – еще один значимый образ рассказа. Это дом, это Родина для героев произведения. Именно в России героиня была счастлива, а во время вынужденной эмиграции душа ее потеряла покой.

Тема

Чехов в своем произведении обратился сразу к нескольким важным темам. Основная в рассказе — тема любви. Она раскрывается через образы главных героев – влюбленных. Их чувство было настолько сильным, что даже смерть не смогла ему помешать.

Еще одна, не менее значимая, тема раскрыта в данном тексте – это тема смерти. На примере главного героя автор напоминает о неизбежности смерти для каждого человека. Юноша погиб, защищая Родину. Но перед своей гибелью он прожил достойную жизнь – отличился подвигами на войне, любил беззаветно и наслаждался каждым мгновением. В этом заключен важный смысл жизни: жить честно и достойно отведенное время.

Тема воспоминаний, прошлого также имеет место в рассказе. Практически все произведение – одно сплошное воспоминание. Прошлое так важно для главной героини, что оно со временем занимает место настоящего, став жизнью девушки.

Рядом с темой воспоминаний идет тема счастья. Так, для несчастной девушки счастье присутствует только в ее прошлом, в пережитых и незабвенных моментах любви и радости.

Через все произведение проходит историческая тема. Это сложное для страны время: революции и восстания, война и беспредел дробят ее изнутри. Люди бегут из родного дома и неясно, как сложится дальнейшая судьба государства.

Проблемы

Проблематика, равно как и тематика рассказа, чрезвычайно богата.

На первое место справедливо будет поставить проблему потери любимого человека. Героиня теряет своего жениха и переживает это очень болезненно. После этой бесценной утраты жизнь девушки лишается и смысла и радости.

Далее следует проблема роли человека в истории. В произведении освещено такое масштабное историческое событие как война. Она естественным образом накладывает отпечаток на всех людей, так или иначе столкнувшихся с ней. Так и герои Бунина становятся жертвами этого кровавого безжалостного события. Людям война ненавистна, но они вынуждены сражаться, чтобы не потерять все, что им так дорого.

Проблема войны занимает важное место в рассказе «Холодная осень». Это проблема, которая тянется непрерывной нитью через все повествование. Автор этим хочет показать, что война ничего хорошего не приносит, только боль и разочарование.

Героиня, потеряв возлюбленного, остается ему верна все равно. Она не забывает и не утрачивает своей любви и ждет того дня, когда они смогут воссоединиться с ее женихом. Этот момент характеризует проблему верности. Героиня верна себе до самого конца, она живет лишь потому, что обещала это своему возлюбленному. Даже выйдя замуж за другого человека, сердце ее навсегда остается верным любви.

Война заставляет людей, неравнодушных к судьбе Отечества, встать на его защиту. Так, герой, обладая явными патриотическими принципами, считает своим долгом пожертвовать жизнью ради спасения страны, ради ее победы в войне. Через этот сложный образ автор реализует проблему долга и чести.

Смысл

Рассказ «Холодная осень», как и весь сборник, в который он включен, посвящен теме любви. Этим действием Бунин идет наперекор событиям того периода – ведь вокруг идет жесточайшая битва в истории человечества, а он создает целую плеяду жизнеутверждающих рассказов о любви и счастье. Писатель поставил перед собой цель показать всем, что добро и любовь в конечном итоге одержит верх над всеми бедствиями и злобой.

Смысл произведения заключен в непреодолимости любовного чувства, в его спасительной силе. Война смогла помешать влюбленным быть вместе, но не сломила их духа, не разорвала того крепкого духовного единения, что их связывало.

Чему учит?

Рассказ, прежде всего, призван научить любить, ведь только любовь может осчастливить человека. Нужно хранить и оберегать это чувство на протяжении всей жизни.

«Холодная осень» о том, что мы не властны над судьбой, поэтому нет необходимости переживать о трудностях, которые она преподносит нам. Нужно быть мудрыми и философски принимать все удары судьбы. Даже с мыслью о смерти необходимо свыкнуться и не бояться ее.

Критика

«Холодная осень» была опубликована в первый год после окончания войны. Произведение было встречено читателями с восторгом, став отдушиной для уставших от бед людей.

Многие критики, занимающиеся исследованием творчества Бунина, сошлись во мнении, что данный рассказ явился наиболее успешным среди прочего наследия писателя.

Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Источник

Почему люди становятся жертвами потребительства сочинение

61 episódios

Поддержка лучших психологов на расстоянии одного клика. Где бы вы ни находились и что бы вы ни чувствовали, специалисты сервиса «Ответ» всегда с вами!

- 27/12/2021
Возрастные нормативные кризисы

Возрастные нормативные кризисы

В новом подкасте Вероника поговорила с Юлией Анпилоговой о возрастных кризисах – неминуемых поворотных точках на пути каждого человека. И оказалось, что от того, как мы проходим эти испытания, зависит многое.
Как сказала в начале беседы Юлия – в китайском языке иероглиф, обозначающий кризис, также обозначает и слово «шанс». И в этом заложен, пожалуй, первостепенный смысл кризиса – это возможность все изменить.
Кризисные точки мы проживаем в разных возрастах – в младенчестве, в детстве, в юности, затем в зрелом возрасте. Каждый раз в этот момент мы проходим процесс сепарации или индивидуации – мы отторгаем прежнее и ищем новые, подходящие для нас формы и решения. И каждый раз это происходит болезненно, так что если бы нас спросили и дали выбор, то, наверное, мы сказали бы – давайте-ка я в этот раз пропущу, оставим все, как есть. Именно поэтому нормативные возрастные кризисы неизбежны и настигают всех, в схожие временные периоды.
Кризис 30-35 лет часто становится поводом для визита к психологу. Люди приходят в терапию с ощущением того, что у них нет больше сил жить так, как они жили. Так происходит потому что внутри человека все настойчивее звучит вопрос – кто я такой? Кто я, без убеждений моих родителей, моей семьи? Что я делаю со своей жизнью? Это первый возрастной кризис, который человек сам осознает именно как кризис, и поэтому он переживается особенно болезненно. Но здесь особенно важно вспомнить, что в этот самый момент нам предоставляется щедрый шанс все сделать по-своему. А значит, есть возможность самому построить новый, устойчивый каркас своей жизни. Такая ответственность страшит, но если зажмуриться, вместо того, чтобы посмотреть в глаза переменам, то нереализованная необходимость в изменениях никуда не исчезнет, она перейдет в иную форму. И этой формой может стать депрессия.
Мысль о том, что кризисы неизбежны и являются частью пути, а не сигналом того, что с вами что-то не так – кажется очень успокоительной. Нет человека на свете, который не проходил бы через эти напряженные моменты, а значит, нет того, кому не выпал бы шанс все изменить к лучшему.

Приятного прослушивания!

Юлия Анпилогова в гостях у Вероники Сидоровой.
Знакомьтесь с командой «Ответ» н
- 13/12/2021
Взрослые дети алкоголиков

Взрослые дети алкоголиков

Сегодняшний разговор Вероники Сидоровой с клиническим психологом, психотерапевтом команды «Ответ», Надеждой Волковой посвящен не простой, но очень интересной теме поведения людей. Звучит она «Взрослые дети алкоголиков». Манипулятивные отношения, деструктивные навыки в коммуникации и модели поведения людей, которые влияют на выбор партнера и коммуникации с людьми в целом. Интересный разговор! Приятного прослушивания

Надежда Волкова в гостях у Вероники Сидоровой.

«Ответ» в Инстаграм: www.instagram.com/otvet.co/
Инстаграм Вероники: www.instagram.com/veronika14/
Записаться на консультацию к психологу:
https://otvet.co
+7 985 123-44-32
hello@otvet.co
- 29/11/2021
Girls talk. Tommy Hilfiger и Урсула Ким в гостях у Вероники Сидоровой

Girls talk. Tommy Hilfiger и Урсула Ким в гостях у Вероники Сидоровой

Мы всегда с радостью поддерживаем большие бренды, которые поднимают в обществе важные актуальные вопросы. Благодаря инициативе Tommy Hilfiger и проекту бренда #поколениесейчас, голосом Урсулы бренд призывал аудиторию высказываться на актуальную сейчас тему, а именно — использованию “масок” в социальных сетях. Сегодня в беседе с Урсулой и победителем проекта, самым ярким голосом, мы говорим о взрослости, отношению к своей внешности, о том, что позволительно, а что нет, какие ожидания мы возлагаем на себя и других в социальных сетях.

Приятного прослушивания!

В гостях у Вероники Сидоровой инфлюенсер, телеведущая Урсула Ким и победительница проекта Tommy Hilfiger Ирина Матилайнен.
Знакомьтесь с командой «Ответ» на нашем подкасте и выберите того, кто вам по душе. Удачи на этом непростом, но невероятно увлекательном пути к себе!

«Ответ» в Инстаграм: www.instagram.com/otvet.co/
Инстаграм Вероники: www.instagram.com/veronika14/
Инстаграм Урсулы Ким: https://www.instagram.com/ursula__kim

Записаться на консультацию к психологу:
https://otvet.co
+7 985 123-44-32
hello@otvet.co
- 18/11/2021
Измена в паре

Измена в паре

В сегодняшнем разговоре Вероника Сидорова и Юлия Анпилогова затронули обширную тему. Обратили наше внимание на то, что происходит в паре до того, как случается измена. Ведь для того, чтобы ее ядовитые зерна проросли, нужна особая почва. Поговорим о балансе сил в паре, сексуальные отношения, доверие. Про то, что для каждого из нас является изменой и знает ли об этом партнер. Приятного прослушивания!

Юлия Анпилогова в гостях у Вероники Сидоровой.
Знакомьтесь с командой «Ответ» на нашем подкасте и выберите того, кто вам по душе. Удачи на этом непростом, но невероятно увлекательном пути к себе!

«Ответ» в Инстаграм: www.instagram.com/otvet.co/
Инстаграм Вероники: www.instagram.com/veronika14/

Записаться на консультацию к психологу:
https://otvet.co
+7 985 123-44-32
hello@otvet.co
- 1/11/2021
Токсичная коммуникация

Токсичная коммуникация

Сегодня в гостях у Вероники Сидоровой — Михаил Прокофьев, профессиональный психолог, преподаватель, коуч и бизнес-тренер с более чем 17-ти летним стажем. Поговорим о таком распространенном ныне понятии, как токсичные коммуникации. Разговор будет интересен тем, кто хочет узнать больше о том, как не попасть в ловушку токсичных коммуникаций, как выйти из такого разрушающего контакта, если Вы уже обнаружили себя там. Поговорим том, почему люди становятся «жертвами» сложных отношений, чем опасны такие связи, а также о том, какие установки помогут избежать влияния токсичных людей.

Приятного прослушивания.

«Ответ» в Инстаграм: www.instagram.com/otvet.co/
Инстаграм Вероники: www.instagram.com/veronika14/
Записаться на консультацию к психологу:
https://otvet.co
+7 985 123-44-32
hello@otvet.co
- 20/10/2021
Роль женщины-партнёра в жизни мужчины или как может женщина помогать мужчине. Часть 2.

Роль женщины-партнёра в жизни мужчины или как может женщина помогать мужчине. Часть 2.

Сегодняшний подкаст — продолжение предыдущего разговора с Еленой Лопухиной, Президента ассоциации Психодрамы, Директором Институт Психодрамы, Коучинга и Ролевого Тренинга, членом-учредителем Федерации Европейских Психодраматических Тренинговых Организаций (FEPTO).
⠀
Мы часто получаем запросы и размышляем о том, кто такая женщина, которая своей ролью помогает мужчине? Какой ей стоит быть для того, что бы мужчине с ней было тепло, надежно, счастливо? Отвечая на эти вопросы, мы приходим к общему мнению, что ответ лежит в плоскости «какой женщине стоит быть, что бы быть СЧАСТЛИВОЙ с мужчиной». Самый ёмкий вопрос к взрослой части себя: «Как мне стоит себя вести, если я настроена на человека, которого я люблю?» Как прийти к этому понимаю и быть во взаимодополнительных отношениях, где люди которые доверяют, помогают, отражаются друг другу, получают то, что друг другу не хватает.
⠀
Если эта беседа откликнулась в Вас чувствами, пониманием, что это Вам близко, но пока не всё ясно и от этой неизвестности захватывает дух, — мы готовы поддержать Вас. Мы рядом и одобряем решение «выбирать себя и быть на своей стороне». Наш курс «Взрослая я. Знакомство» — создан с уважением к тому выбору, который есть в каждой из нас. Который ждет, что мы его примем. Курс, который поможет понять «Это не из моей жизни, из моей — по-другому»
Подробнее о курсе — https://otvet.co/courses/me-woman-course
⠀
Приятного прослушивания.
⠀
«Ответ» в Инстаграм: www.instagram.com/otvet.co/
Инстаграм Вероники: www.instagram.com/veronika14/
Курс «Взрослая Я. Знакомство» https://otvet.co/courses/me-woman-course
Записаться на консультацию к психологу:
https://otvet.co
+7 985 123-44-32
hello@otvet.co

Críticas de clientes

Top de podcasts em Sociedade e cultura

Talvez também goste

Источник

Автор:
Самый Зелёный
·
02.09.2021

«Как ныне сбирается вещий Олег отмстить неразумным хозарам», так и выпускник набирается сил и знаний для схватки, где на кону стоит допуск к ЕГЭ. Для наиболее эффективной подготовки ученик, как и князь Олег (а чем мы хуже?), должен обратиться к кудеснику — Многомудрому Литрекону. Он уже примерно знает, какие темы готовит год грядущий, поэтому написал аргументы по направлению «Кому на Руси жить хорошо? — вопрос гражданина» для итогового сочинения 2021-2022 года. Список литературных примеров поможет набраться творческой энергии для покорения писательского поприща, пусть и в масштабах экзамена. Кстати, если каких-то аргументов не хватает, обратитесь к Литрекону в комментариях, и он все добавит. Приятного просвещения! И посмотрите темы, направления (с комментариями) и пример сочинения этого года.

Верно ли утверждение, что Родину не выбирают? Н.В. Гоголь в повести «Тарас Бульба» доказал, что человек не может выбрать Родину, ведь он родился и сформировался в определенной среде, которая уже оказала на него определенное влияние. Так, Андрий был казаком и впитал традиции и нравы казачества. Несмотря на то, что его сходство с отцом прослеживается далеко не во всех аспектах, он также проникается культурой Сечи и перенимает ее кодекс поведения. Андрий пьет, гуляет, дерется и получает от этой жизни удовольствие. Лишь любовь к панночке убеждает его переменить сторону в сражении и предать веру отцов. Герой видит польские нравы в розовых очках своей симпатии к девушке. Поэтому он надевает другие доспехи, но своим в среде поляков не становится. Никто не последовал за ним, когда казаки заманили его в ловушку. А в финале, уже после смерти Андрия, Гоголь выхватывает из толпы на площади красивую панночку, которая смеется. Герой не смог выбрать Родину, Польша ею для него не стала. Зато он предал ту, что была для него единственной.
Стоит ли покидать малую родину ради достижения успеха? В.М. Шукшин в рассказе «Срезал» демонстрирует разницу между тем, кто покинул малую родину для достижения успеха, и тем, кто остался. Константин Журавлев стал кандидатом наук, нашел жену себе под стать, завел семью. Он стал успешным человеком и достиг высокого уровня благосостояния. Дочь посещала школу и имела все перспективы пойти по стопам родителей. А что нашел в деревне эрудит Глеб Капустин? Он питал свой ум вырезками из газет и случайными источниками знаний, поэтому его образование напоминает не систему, а сборную солянку из неприменимых премудростей. Он остался один, в деревне он не может найти компанию своего уровня, и все смотрят на него, как будто он шут и показывает представление. Он не сделал карьеру, не женился, не завел детей. Самоутверждение, мелкое и подлое, он находит только в унижении тех, кто чего-то добился в жизни. Глебу обидно, что он сам никуда не поехал и ничего не смог сделать. Поэтому его пример убеждает нас в том, что человек должен искать средства для реализации себя в том месте, где для этого созданы все условия. Кандидатом наук в деревне не стать — это очевидно.
Какие проблемы мешают людям найти счастье на Руси? Н.А. Некрасов в поэме «Кому на Руси жить хорошо» показал, что люди на Руси зачастую становятся жертвами друг друга и своих слабостей. Социальное неравенство во многом определяется их нежеланием работать над собой. «Умны крестьяне русские, одно нехорошо, что пьют до одурения, во рвы, в канавы валятся — Обидно поглядеть!» — вот так Павел Веретенников, знаток русской жизни, говорит о тех, за кем наблюдает. Конечно, пьяницы тут же находят оправдание: тяжелая работа заставляет их злоупотреблять спиртным. Но неужели бить жен и детей их тоже принуждает труд? Неужели пропивать последние гроши в кабаке и оставлять семью без еды требует лично царь или барин? Все эти проблемы исходят из глубин их душ, порочных и слабых. Можно было бы не выпивать, как сам Некрасов, оказавшийся в столице без материальной помощи отца и вынужденный голодать, чтобы заниматься тем, что ему нравилось. Можно было бы откладывать деньги и начать свое дело, ведь многие купцы были выходцами из крестьянства. Возможности жить хорошо были у всех, но порочные желания и вечные оправдания мешают героям взяться за ум и перестать во всем винить богачей.
Кто счастлив на Руси? Ф.М. Достоевский в романе «Преступление и наказание» показывает человека, который был счастлив, несмотря на бедность и униженность положения. В отличие от Раскольникова, который жил на средства матери и сестры, да еще и жаловался на судьбу, Разумихин не получал помощи. Зато он много работал, чтобы оплатить учебу самостоятельно: давал уроки, делал переводы, старался заработать честно. Дмитрий много веселится, общается со всеми, умеет дружить и сопереживать людям, поэтому его окружают позитивные и доброжелательные товарищи, которые выручают и Раскольникова. Все эти юноши не думают о своем высоком статусе и сравнении с Наполеоном. Они трудятся и добиваются успеха, а не замыкаются в своем несчастье. Живет Дмитрий не богаче Родиона, но он счастлив и делится этим состоянием с другими. Значит, внутреннее состояние зависит не от дохода или происхождения, а от того, насколько человек открыт миру и готов к созидательному взаимодействию с ним.
Как Вы относитесь к жизненной позиции «где родился — там и пригодился»? А.П. Чехов в рассказе «Невеста» призывает людей выйти из зоны комфорта и отправиться туда, где их таланты можно раскрыть и усовершенствовать. Его героиня живет в маленьком городе и довольствуется малым — тем, что ей дает обеспеченная бабушка. Для Нади нашли подходящего жениха и сняли дом. И все идет к свадьбе, только вот невесело невесте. Она родилась там, где ее способности пригодиться не могут. В этом городе юной девушке только и остается, что выйти замуж и вести праздную жизнь с скуке и довольстве. Но Надя поняла, что хочет иной судьбы. Благодаря студенту Саше она смогла сбежать из дома и поступить в учебное заведение. Родные простили Надю и приняли ее выбор. А она обрела счастье в саморазвитии, возможном только в большом городе. Увы, в глубинке люди не могут получить достойное образование и найти работу по специальности.
Кому на Руси жить плохо и почему? И.С. Тургенев в рассказе «Му-му» описал судьбу крепостного человека, который был зависим от своей сумасбродной барыни. В условиях рабства люди не могут быть счастливы, в чем мы убеждаемся, читая данную историю. Герасима насильно перевезли из деревни в город, принудили отказаться от брака с любимой женщиной, а потом и лишили единственного близкого ему существа — собаки. Помещица приказала крепостному топить Му-му просто из-за того, что таков был ее каприз. А человек не имел права ослушаться. С горечью Герасим осознал: будучи собакой на крепостной привязи, он сам не может заводить ни семью, ни животных. Он не мог сберечь то, что ему дорого, ведь вся его жизнь была сравнима лишь с участью самой Му-му. Поэтому до конца своей жизни он прожил один. Ему жилось плохо на Руси, потому что он был зависимым человеком и не мог управлять своей жизнью. На таких условиях ему было бы плохо везде.
Что нужно сделать, чтобы на Руси всем жилось хорошо? Н.Г. Чернышевский в романе «Что делать?» предложил публике свой план по усовершенствованию России. И он отчасти воплотился в жизнь, ведь был правильным: чтобы женщины жили свободно и счастливо, а мужчины не тащили в одиночку бремя содержания семьи, необходимо создать условия для полноценного вовлечения всех людей в экономические, социальные и политические процессы. Девушки должны иметь право на образование, работу и равные возможности в обществе. Находясь в финансовой зависимости, они становятся предметами торговли и бесправными существами, судьба которых — это узаконенная форма проституции, брак без любви и выбора. Вера могла быть насильно выдана замуж за Михаила, и лишь вмешательство Дмитрия помогло ей встать на ноги и начать себя обеспечивать. Поэтому в финале героиня стала образованной, успешной и счастливой женщиной, а ее семья была построена на любви и взаимоуважении. Сейчас все девушки в нашей стране имеют такие возможности, что изменило нашу жизнь к лучшему.
Какие обязанности налагает на человека статус гражданина страны? Л.Н. Толстой в романе-эпопее «Война и мир» показал разные точки зрения на долг гражданина перед Родиной. В эпилоге Пьер Безухов настаивает на необходимости перемен и пересмотре прав монарха. Он входит в тайные общества и хочет активно участвовать в формировании политического курса страны и ее законов. Пьер не исключает и возможности открытого выступления против существующего строя. А Николай Ростов, напротив, видит обязанность гражданина в защите государства от таких инициатив. Он открыто признает, что может применить оружие против бунтовщиков, какими бы ни были их намерения. По его мнению, подданые должны подчиняться, а решать глобальные вопросы должен лишь царь. Оба героя осознают свой долг перед Родиной, но его видение у каждого свое.
Какие реформы могли бы улучшить жизнь человека на Руси? Н.В. Гоголь в пьесе «Ревизор» поднимает важные проблемы России, которые пока имеют статус «вечных». Чиновники воруют, халатно относятся к своим обязанностям и всячески унижают своих сограждан, которым повезло меньше. Для героев нет ничего святого: внешне набожные и степенные господа расхищают даже те деньги, которые выделены на строительство церкви. Городничий закрывает глаза на лень и бестолковость подчиненных, их связывает круговая порука. Поэтому они стремятся вовлечь в нее приезжего проверяющего. Подкупы не имеют границ, городничий даже готов отдать свою дочь замуж за Хлестакова, которого едва знает. К сожалению, воз и ныне там, чиновники все еще злоупотребляют своим положением. Видимо, без кардинального ужесточения контроля и наказания за коррупцию невозможно решить эти проблемы раз и навсегда.
Что мешает людям «жить хорошо» на Руси? М. Горький в пьесе «На дне» продемонстрировал пороки, которые присущи многим русским людям, считающим себя несправедливо обделенными судьбой. Ночлежку населяют далеко не ангелы: шулеры, бывшие каторжники, воры, пьяницы. Даже честный работник Клещ, который так гордится своим положением, сживает со свету жену, бьет ее и оскорбляет. А Василиса, едва вырвавшись из грязи в князи благодаря браку по расчету, тиранит людей без жалости. Увы, нравы этой среды полностью соответствуют уровню ее достатка. Актер, Барон, Сатин, Бубнов вовсе не стремятся трудиться и выходить из нищеты. Им и так нормально, ведь делать ничего не нужно и ответственности никакой. Сатин открыто пропагандирует лень и противопоставляет себя тем, кто трудится. Что мешает им жить хорошо? Они сами и менталитет социального дна.
Какие социальные проблемы предстоит решить моим соотечественникам? М. Горький в повести «Детство» показал социальные проблемы, которые, к сожалению, не решены до сих пор. Речь идет о насилии в семье. В доме Кашириных постоянные драки и скандалы. Дети становятся жертвами агрессивного и злого дедушки, которому никто не может помешать учинять унизительные расправы. Василий Васильевич бьет и жену, и детей, хоть они уже и взрослые. Поэтому нас не удивляет тот факт, что сыновья Каширина выросли такими же жестокими, пьющими и неблагополучными родителями. Они готовы убить отца за наследство, а детей не жалеют, как и жен. Один из них даже довел супругу до гроба своими побоями. Сегодня детей из таких семей изымают, но не всегда. Довольно долго они могут терпеть насилие и издевательства. Видимо, в этой сфере закон требуется ужесточить, а контролирующие органы заменить на более эффективные.
Как научиться ценить свою Родину? А.С. Грибоедов в пьесе «Горе от ума» доказал парадоксальную вещь: люди учатся патриотизму за рубежом! Александр Чацкий получил заграничное образование и несколько лет путешествовал. Глядя на благополучие и прогрессивность других стран, он понял, чего не хватает его Родине. У Александра появилась четкая гражданская позиция. Он сформулировал взгляды и почувствовал желание помочь своей России. Герой думал, что и дома найдет единомышленников. Однако соотечественники оказались более равнодушными и эгоистичными, чем он. Дворяне имели узкий кругозор, из своих хором не выезжали, поэтому им казалось, что все нормально. Реформаторов они считали якобинцами и осуждали. Для них патриотизм ограничивался орденом на шее и безграничной лояльностью правящей элите. Им не хватало опыта Александра и его кругозора, чтобы понять, что России нужно развитие, что у нее есть огромный потенциал, что французики из Бордо — не предел мечтаний.
Что важнее: личное счастье или благополучие Родины? М.А. Шолохов в рассказе «Судьба человека» доказал, что благополучие каждого из нас неразрывно связано с Родиной и ее состоянием. Андрей Соколов мог бы отсидеться в погребе и понаблюдать за битвами издалека, а не рисковать собой… Или не мог? Нет, конечно! Враги приходили в каждый дом, разоряли все земли. Альтернативы не было. Андрей не мог наслаждаться счастьем наедине с семьей, когда вражеский снаряд разнес его дом и убил жену и дочерей. Война не щадила никого и показывала каждым своим патроном, что личного счастья на оккупированной земле быть не может. Человек неразрывно связан со своей страной и ее судьбой, поэтому выбирать ему не приходится.
В чем польза и опасность патриотизма? Л.Н. Толстой в романе «Анна Каренина» показал изнанку патриотизма, когда людей загоняли на сербскую войну, прикрывая очевидное безумие этой затеи возвышенными речами о благе Родины. Какой? Чьей? Но эти вопросы пропаганда обходит стороной. Общественное мнение обмануто ею. Светские дамы с улыбками и цветами провожают на бойню тех, кто воспринимает геополитику буквально и погибнет, в отличие от хитрых агитаторов. Разговоры о патриотизме прикрывают амбиции властолюбцев и направляют людей на смерть. А по факту судьба «славянских народов» не должна затрагивать интересы солдат из других стран, ведь такая война, как это позже и случится, перерастает в мировую и заканчивается поражением всех участников. Человек должен быть готов защищать только свой дом, а другие спекуляции на патриотизме нужно пресекать, так как они ведут к войне.
Какими качествами обладает русский человек? Н.С. Лесков в сказе «Левша» описал менталитет русского народа в образе главного героя. Он талантлив, патриотичен, религиозен. Левша без образования, микроскопа и большого финансирования смог подковать иностранную танцующую блоху и проявить феноменальное мастерство. Но он же проявляет и отрицательные качества русского человека: много пьет, терпит унижения вышестоящих особ и не понимает свою значимость в стране. Будучи честным, работящим и преданным Родине мастером, он не соглашается переехать в Англию, несмотря на заманчивые условия. Но он же напивается и не выполняет свою миссию: его оружейный секрет теряется, ведь никто не будет прислушиваться к пьянице. Русский менталитет невероятно сложен и парадоксален. У нас талантливый и смекалистый народ, но не знает себе цену и не может постоять за свои права.

Чего-то не хватило? Напишите — добавим.

Метки: 11 классаргумент из литературыдекабрьское сочинениеитоговое сочинениеподборкапример из литературысписок

Выберите документ из архива для просмотра:

Выбранный для просмотра документ Кому на Руси жить хорошо_МОУ_Гимназия17_Ковалева И. Т..pptx

Кому на Руси жить хорошо? – вопрос гражданинаНАПРАВЛЕНИЕ ИТОГОВОГО СОЧИНЕНИЯ...

Описание презентации по отдельным слайдам:

1 слайд

Описание слайда:

Кому на Руси жить хорошо? – вопрос гражданина
НАПРАВЛЕНИЕ ИТОГОВОГО СОЧИНЕНИЯ 2021-2022

Ковалёва Ирина Тихоновна
2 слайд

Описание слайда:

Тематическое направление сформулировано с отсылкой к известной поэме Н. А. Некрасова, 200-летие со дня рождения которого отмечается в конце 2021 г.
Поставленный вопрос дает возможность рассуждать

о самом понятии «гражданин»;
об общественной справедливости и личной ответственности
гражданина;
о счастье и долге;
о причинах социальных пороков и способах их устранения;
о необходимости помогать тем, у кого возникли жизненные проблемы;
о путях совершенствования общественного и государственного
устройства;
о языке – культурном наследии страны;
об общественном мнении.
3 слайд
4 слайд

Описание слайда:

ПРИМЕРНЫЕ ТЕМЫ СОЧИНЕНИЙ
Как связаны общество и государство?
Какие перемены опасны в обществе и государстве?
Каким образом можно улучшить общество?
Как можно улучшить государство?
Как помогать тем, кто оказался в трудной ситуации?
Нужно ли помогать тем, кто оказался в трудной ситуации?
Всегда ли общество ценит достойных людей?
Нужны ли перемены современному обществу?
Что такое общественная справедливость?
Бывает ли общественное мнение ошибочным?
Как связаны человек и государство?
Какими качествами обладает русский человек?
5 слайд

Описание слайда:

ПРИМЕРНЫЕ ТЕМЫ СОЧИНЕНИЙ
Как вы понимаете фразу И. Тургенева: «Но нельзя верить, чтобы такой язык не был дан великому народу»?
Нужны ли перемены современному обществу?
Бывает ли общественное мнение ошибочным?
Какие проблемы мешают людям найти счастье на Руси?
Кто счастлив на Руси?
Что важнее: личное счастье или благополучие Родины?
Что мешает людям «жить хорошо» на Руси?
Что нужно сделать, чтобы на Руси всем жилось хорошо?
Какие обязанности налагает на человека статус гражданина страны?
Как Вы понимаете фразу Тютчева: «Умом Россию не понять, аршином общим не измерить»?
Что значит «любить Родину»?
В чем польза и опасность патриотизма?
Согласны ли вы с утверждением Измаила Срезневского: «Народ выражает себя всего полнее в языке своём. Народ и язык, один без другого, представлен быть не может»?
6 слайд

Описание слайда:

Как нужно относиться к своей Родине?
Как сделать Россию лучше?
Возможно ли решить проблему социального неравенства в России?
Как связаны человек и государство?
Как связаны общество и государство?
Какие перемены опасны в обществе и государстве?
Каким образом можно улучшить общество?
Как можно улучшить государство?
Как помогать тем, кто оказался в трудной ситуации?
Нужно ли помогать тем, кто оказался в трудной ситуации?
Что значит быть авторитетным человеком в обществе?
Когда человек может чувствовать себя хорошо в обществе?
Что лучше: быть как все или выделяться из толпы?
Как человек может сделать мир вокруг себя лучше?
Как Вы понимаете фразу Лермонтова «Люблю отчизну я, но странною любовью! Не победит ее рассудок мой»?
ПРИМЕРНЫЕ ТЕМЫ СОЧИНЕНИЙ
7 слайд

Описание слайда:

Может ли государство быть справедливым ко всем?
Как Вы понимаете мысль одного из героев романа «Война и мир»: «Источник блаженства не вне, а внутри нас…»?
Какими качествами должен обладать счастливый человек?
Что такое репутация человека в обществе?
Что значит «быть в ладу с самим собой»?
Стоит ли помогать тем, кто оказался в трудной ситуации?
Почему человек, живущий в обществе, не может быть свободным от него?
Может ли один человек изменить общество?
Как не потерять себя, добиваясь успеха в обществе?
Всегда ли нужно прислушиваться к общественному мнению?
Что делает человека подлинно счастливым?
Всегда ли общество ценит достойных людей?
Как вы понимаете слова Петра Вяземского: «Язык есть исповедь народа, Его душа и быт родной»?
8 слайд

Описание слайда:

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ К НАПРАВЛЕНИЮ
«Слово о полку Игореве»
Н.А. Некрасов «Кому на Руси жить хорошо»
А.С. Пушкин «Медный всадник»
А.С. Пушкин «Капитанская дочка», «Станционный смотритель»
Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание»
М. Ю. Лермонтов «Герой нашего времени»
Л.Н. Толстой «Война и мир»
Н.С. Лесков «Очарованный странник», «Левша»
Н. В. Гоголь «Мертвые души», «Ревизор», «Шинель»
М. Булгаков «Собачье сердце»
М. Горький «На дне», «Старуха Изергиль»
И.С. Тургенев «Отцы и дети»
А.И. Приставкин «Ночевала тучка золотая»
Б. Полевой «Повесть о настоящем человеке»
М. Горький «Детство»
И. Гончаров «Обломов»
А. Чехов «Человек в футляре», «Душечка»
М. Салтыков-Щедрин «История одного города», сказки
А. Островский «Гроза»
А. Грибоедов «Горе от ума»
Д. Фонвизин «Недоросль»
А. Платонов «Юшка»
А.П. Чехов «Хамелеон», «Спать хочется»
В. М. Шукшин «Чудик», «Сапожки»
Д. С. Лихачев «Агрессивность бездуховности», «Письма о добром и прекрасном»
М. И. Алигер «Зоя»
Г. Р. Державин «Властителям и судиям»
9 слайд

Описание слайда:

О понятии «гражданин», «патриот»
Примерные темы
Как Вы понимаете фразу Тютчева: «Умом Россию не понять, аршином общим не измерить»?
Что значит «любить Родину»?
В чем польза и опасность патриотизма?
Как нужно относиться к своей Родине?
Что такое истинный и ложный патриотизм?
Какие обязанности налагает на человека статус гражданина страны?
Как Вы понимаете фразу Тютчева: «Умом Россию не понять, аршином общим не измерить»?

Основные понятия
Патриотизм – преданное чувство, любовь к определенному государству, его истории, культуре и так далее. Это чувство гордости и готовности любить и улучшать жизнь в стране при любом раскладе, то есть готовность идти на любые жертвы.
Гражданственность – позиция человека, которая подразумевает чувство долга и ответственности за страну, ее настоящее и будущее. Имея эту нравственную установку человек готов отстаивать любые интересы этого государства.
10 слайд

Описание слайда:

О понятии «гражданин», «патриот»
«Слово о полку Игореве»
Истинным патриотизмом дышит «Слово о полку Игореве», которое называют памятником древнерусской литературы. Написанное несколько столетий назад, оно не теряет своей актуальности, заставляя задуматься о мужестве, героизме, патриотизме, красоте родной земли и необходимости ее защищать. Древнерусский автор, рассказывая о тех событиях, восхищается смелостью и мужеством князей и их дружин, но, как истинный патриот, осуждает их за необдуманное решение, желание прославиться, испытать себя в битве. Он призывает князей и народ сплотиться для борьбы за единство Русской земли, высказывается против княжеских междоусобиц, которые тяжело отзываются на народе и ослабевают силу государства. Свои мысли о сплочении княжеств и защите русской земли он вкладывает в уста мудрого киевского князя Святослава. В своем «золотом слове» он тоже осуждает сыновей за самовольный поступок, навлекший беду на русский народ, и обращается к каждому из князей с горячей просьбой «не ковать крамолу друг на друга», а объединиться и всем вместе отомстить «за землю Русскую, за раны Игоревы». Современный читатель восхищается мудростью древнерусского автора, его искренней любовью к родине и своему народу.
11 слайд

Описание слайда:

О понятии «гражданин», «патриот»
А.И. Приставкин «Ночевала тучка золотая»
Патриотизм – это не только огромное желание защищать родную землю от захватчиков, но и уважение к традициям, языку, культуре наших предков, ко всему тому, что выделяет нас среди множества других народов. Читая произведение А.И. Приставкина «Ночевала тучка золотая», каждый раз удивляемся суждениям чеченского мальчика Алхузура, его отношению к родной земле и могилам предков. С его народом случилась трагедия: чеченцев и ингушей обвинили в предательстве родины и пособничестве фашистам в годы Великой Отечественной войны и по приказу Сталина депортировали в Сибирь и Казахстан. Это развязало войну между народами, и дети, наравне со взрослыми, защищали свою страну. Для них Родина – это не просто земля, но и все, что связано с традициями и культурой их предков, поэтому Алхузур, как маленький патриот, не может равнодушно смотреть на разорение кладбищ. Он объясняет своему другу: «…если нет могильных камней, нет и кладбища, чечен и его, Алхузура, тоже нет». Каждый раз , перечитывая этот эпизод, поражаемся глубине мыслей подростка. Он – малая частица своего народа, без которого не мыслит себя. А патриотизм для него – это безграничное желание сохранить все, что связано с его дедами и прадедами.
12 слайд

Описание слайда:

Л.Н. Толстой в романе-эпопее «Война и мир» показал разные точки зрения на долг гражданина перед Родиной. В эпилоге Пьер Безухов настаивает на необходимости перемен и пересмотре прав монарха. Он входит в тайные общества и хочет активно участвовать в формировании политического курса страны и ее законов. Пьер не исключает и возможности открытого выступления против существующего строя. А Николай Ростов, напротив, видит обязанность гражданина в защите государства от таких инициатив. Он открыто признает, что может применить оружие против бунтовщиков, какими бы ни были их намерения. По его мнению, подданные должны подчиняться, а решать глобальные вопросы должен лишь царь. Оба героя осознают свой долг перед Родиной, но его видение у каждого свое.
О понятии «гражданин», «патриот»
Какие обязанности налагает на человека статус гражданина страны?
Л.Н. Толстой «Война и мир»
13 слайд

Описание слайда:

Какими качествами обладает русский человек?
О понятии «гражданин», «патриот»
Обратимся к творчеству Василия Макаровича Шукшина. Его можно назвать знатоком души человеческой: «Для меня именно в селе – острейшие… конфликты. И возникает желание сказать свое слово о людях, которые мне близки…». Умение В. Шукшина видеть то, чего простым глазом не заметишь, открыть в обыденном прекрасное, поистине удивляет. Вспомним рассказы «Сапожки», «Чудик». Его герои бесхитростные, наивные, наделены тем, что называют «голосом совести», тягой к справедливости. Им свойственны доброта и гостеприимство, отзывчивость, чуткость, сострадание, незлопамятность, жалостливость, готовность прийти на помощь, открытость, прямодушие, естественная непринуждённость, простота в поведении ( вплоть до изрядной простоватости). Красоту и силу своих героев автор видел в огромной любви к людям. Смысл жизни, любви, человеческих отношений эти чудаковатые люди открывают для себя мучительно. И каждый из них своим путем, может быть очень трудным и непрямым, приходит к истине. К примеру, герой рассказа «Сапожки» Сергей Духанин — 45-летний простой деревенский парень, работающий водителем, хороший семьянин и трудяга, приехал в город за покупками и решил жене купить сапожки. Оказалось, что сапоги были дорогие, но он всё равно их купил для своей жены. Купив сапожки за 65 рублей, Сергей ждёт от товарищей, водителя и механика, с которыми вместе поехал в город, удивления.
В. М. Шукшин «Сапожки»
14 слайд

Описание слайда:

Они отнеслись к его поступку с осуждением, друзья не разделяют его чувств. Они недоумевают, считают поступок Сергея глупым и не могут поверить, что он сам, по своей воле купил Клаве сапоги. Жена же очень обрадовалась подарку, несмотря на то, что в деревне весной и осенью на каблуках не разгуляешься. Не убавилась её радость даже от того, что сапожки ей не подошли, надеть их она не смогла. Зато вспомнилась «любовь, слегка забытая». Это то чувство проснувшейся нежности и состояние души, ради которых стоило купить сапоги жене за такую огромную сумму. Сердце Сергея доброе. Этот человек открыт для родных, он настоящий семьянин, любящий муж и отец. Чувствительность, желание порадовать супругу, сердечная доброта, жалость и сопереживание – из подобных качеств складывается образ, целостный характер главы семьи Духаниных, обыкновенного русского человека.
О понятии «гражданин», «патриот»
В. М. Шукшин «Сапожки»
Какими качествами обладает русский человек?
15 слайд

Описание слайда:

О понятии «гражданин», «патриот»
В. М. Шукшин «Чудик»
Какими качествами обладает русский человек?
Русскому человеку свойственно удивительное качество самоуничижения и самоотречения, принижение своих заслуг, ведь гордыня считается основным из смертных грехов, убивающих бессмертную душу, по верованиям христиан. Таким персонажем является Василий Егорович Князев в рассказе «Чудик». Деревенский механик вечно попадает в нелепые ситуации. Жена прозвала его «чудик». В свои тридцать девять лет Василий по- детски наивен и не приспособлен к взрослой жизни. Своё прозвище Чудик Василий Князев получил неспроста — «с ним постоянно что-нибудь случалось». Однажды, получив отпуск, он решил навестить брата, которого не видел двенадцать лет.
Купив в магазине гостинцев для племянников, он заметил на полу пятидесятирублёвую купюру. Это была крупная сумма — «полмесяца работать надо». И только выйдя из магазина, Чудик понял, что это он потерял деньги. Но он не посмел вернуться за потерянной купюрой — боялся, что его станут осуждать и считать лгуном. Находясь же в доме родного брата, он «стал думать, что бы такое приятное сделать снохе», и в итоге разрисовал красками детскую коляску, чем окончательно разозлил родственницу, расценившую данный поступок как порчу дорогой и важной вещи. Вот такие Чудики среди нас. Они тонкой душевной организации, инфантильные, живут сердцем. Пример душевной простоты, открытости, прямодушия.
Произведения Василия Макаровича заслуженно пользуются огромной популярностью, потому что они учат быть внимательными к переживаниям других людей, чувствовать и понимать духовный мир, сложные эмоции, читать «поэзию сердца» поистине русского человека.
16 слайд

Описание слайда:

Об общественной справедливости и личной ответственности гражданина
Примерные темы
Почему человек, живущий в обществе, не может быть свободным от него?
Возможно ли решить проблему социального неравенства в России?
Как связаны человек и государство?
Как связаны общество и государство?
Какие обязанности налагает на человека статус гражданина страны?
Какими качествами обладает русский человек?
Может ли государство быть справедливым ко всем?

Основные понятия
Справедливость-это состояние мира в обществе, когда абсолютно все счастливы и довольны, поскольку побеждены главные его враги – неравенство и эгоизм.
Социальная справедливость –понятие, означающее то, что все блага должны распределяться в соответствии с вкладом каждого гражданина в судьбу Родины. Также должны существовать равные возможности для всех без исключений достигать любых вершин знания, творчества и труда.
Ответственность- необходимость, обязанность отвечать за свои действия, поступки, быть ответственным за них
17 слайд

Описание слайда:

Об общественной справедливости и личной ответственности гражданина

А.С. Пушкин в повести «Станционный смотритель» рассказывает о том, что при социальном неравенстве человек не может добиться справедливости и терпит издевательства только в силу приниженности происхождения. В центре произведения — несчастная судьба бедного чиновника, Самсона Вырина, состоящего в чине коллежского регистратора — самого низшего класса (14-го) в Табели о рангах. Повесть начинается с пространного авторского отступления, в котором он размышляет об истинном положении многочисленных российских станционных смотрителей. Автор рассуждает о том, какая это унизительная должность. Никто не обращает на этих людей внимания, их «шпыняют», унижают, иногда даже бьют. Никто никогда не говорит им «спасибо», а ведь зачастую это очень интересные собеседники, которые могут многое рассказать. Затем автор повествует о Самсоне Вырине. Он занимает должность станционного смотрителя. Это добрый и общительный старик лет пятидесяти, который души не чает в своей дочери. Только она защищает его от побоев и ругани приезжих. Ни богатств, ни славы ему не надо, лишь бы рядом была его родная Дуняша. Образ станционного смотрителя – это пример маленького человека, который не в силах противостоять бездушной государственной машине. Его не считают за личность, он — низшее звено, обслуживающий персонал для проезжающих, которые не видят в нем человека с большой душой. Он терпит несправедливость, и в этом заключены драма и трагизм его скромной жизни. Идея «Станционного смотрителя» по-прежнему насущна и актуальна: даже к маленькому человеку нужно относиться уважительно. Нельзя мерить людей по званию, чину, сословию, богатству.
А.С. Пушкин в повести «Станционный смотритель»
18 слайд

Описание слайда:

Основные понятия
Долг- в философии — внутренне принимаемое (добровольное) моральное обязательство. Родительский долг; Воинский долг.
Счастье- состояние человека, которое соответствует наибольшей внутренней удовлетворённости условиями своего бытия, полноте и осмысленности жизни, осуществлению своего человеческого призвания, самореализации.
Примерные темы
Какие проблемы мешают людям найти счастье на Руси?
Кто счастлив на Руси?
В чем заключается «народное счастье» по Некрасову?
Чего не хватает на Руси для полного счастья?
Что важнее: личное счастье или благополучие Родины?
Что мешает нам найти счастье на Руси?
19 слайд

Описание слайда:

В основе сюжета поэмы Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» лежит странствие семи крестьянских мужиков, которые искали самого счастливого человека. Поступки и мысли главных героев наводят читателя на мысль, что простой народ был рад обыкновенным вещам: Матрёна Тимофеевна видела своё счастье в семье и детях, солдату счастьем представлялась сохранённая в бою жизнь, встречались и такие, которые были счастливы тому, что не умерли от голода. А вот попа и помещика это мужицкое счастье не радовало: им все время не хватало богатства, почета и покоя.
Однако нашёлся всё-таки человек, которому ничто не мешало быть счастливым. Это Гриша Добросклонов. С ранних лет он любил свой край, интересовался судьбой простого народа и мечтал о том времени, когда все на Руси будут счастливы. Добросклонов был первым персонажем в поэме, кого не интересовала личная выгода. Для него счастье заключалось в единстве народа и помощи окружающим. Его виденье мира не ограничивалось тяжёлым бытом и повседневными заботами. И несмотря на то, что он был так же беден, как и люди, которые его окружали, это не мешало ему желать большего, стремиться к знаниям и лучшей жизни. Его счастье было неотделимо от счастья родной страны.
Н.А. Некрасов показывает на примере этого персонажа, что истинное счастье человек может обрести, только заботясь о других. Участие в судьбах людей и создание светлого будущего делает человека по-настоящему счастливым. Когда человек нужен своему народу, его жизнь имеет смысл.
Н.А. Некрасов «Кому на Руси жить хорошо».
Кто счастлив на Руси?
О счастье и долге
20 слайд

Описание слайда:

О счастье и долге
Д. С. Лихачев в своей книге «Письма о добром и прекрасном» размышляет о том, что такое счастье. Для общения со своими читателями Дмитрий Сергеевич избрал именно форму письма. Кому пишут письма? Конечно, друзьям. Для Лихачева читатель-друг. В третьем письме автор задается вопросом: «В чем самая большая цель в жизни?» По мысли ученого, каждый из нас должен стремиться к увеличению добра в этом мире: «А добро – это прежде всего счастье всех людей». Автор призывает нас быть счастливыми, то есть «имеющими привязанности, любящими глубоко и серьезно что-то значительное, умеющими жертвовать собой ради любимого дела и любимых людей. Счастливым человека сделает стремление к справедливости, осмысленной, интересной деятельности. Люди, не имеющие всего этого, — несчастные, живущие скучной жизнью, растворяющие себя в пустом приобретательстве или мелких, низменных «скоропортящихся» наслаждениях». Что же еще, по мнению Д. С. Лихачева, делает человека подлинно счастливым? Это мудрость, открытая и надежная, приносящая «доброе имя, спокойную совесть, которая ценнее всего в старости».
Д. С. Лихачев в своей книге «Письма о добром и прекрасном»

Что делает человека подлинно счастливым?
21 слайд

Описание слайда:

О счастье и долге

Что делает человека подлинно счастливым?
А. П. Чехов в рассказе «Душечка» задается вопросом: в чем состоит счастье героини? Оленьку, дочь отставного коллежского асессора Племянникова, звали Душечкой за особое очарование, наивную доброту и простоту, а также за удивительное свойство любить всех и вся, любить наивно и искренне, полностью растворяясь в объекте обожания. Мы понимаем, что счастье для Душечки – это возможность быть с близкими ей людьми. Она не имеет своих интересов, взглядов на жизнь, полностью растворяясь в семье. Однако именно в этом ее предназначение, по мысли писателя. Привязанность давала ей жизненную энергию, здоровье, силы. Одиночество же практически уродует Оленьку: «… оставшись одна, она постарела, подурнела, утратила былую свежесть, заряд молодости». Не заботиться она не может. Душечка очень переживает за судьбу сына Владимира Платоныча Сашеньку. Не высвобожденные забота, ласка и внимание с утроенной силой устремились к мальчику. Оленьку же всерьез начали заботить проблемы школьника. Она даже начинает бояться, что мать заберет к себе сына. Это показывает сущность любви Душечки: материнское желание согреть, защитить, приласкать. И тем не менее образ Душечки неоднозначный. Она лишена самодостаточности, собственных интересов и увлечений. Оленьку питают энергия и интересы любимых людей, ведь это единственный способ поддержания в ней жизни. В этом ее проклятье и счастье.
А. П. Чехов «Душечка»
22 слайд

Описание слайда:

Б. Полевой «Повесть о настоящем человеке»
Если появлялась необходимость выбора личного счастья или долга, русский народ без раздумий отдавал предпочтение долгу. Ярче всего это проявлялось в годы войны. Примером человека с развитым чувством долга является герой Советского Союза Алексей Петрович Маресьев, главный герой повести Б. Полевого «Повесть о настоящем человеке». Он настолько хотел быть полезным Родине, что продолжил боевые вылеты даже после ампутации обеих ног. Ему стоило огромного труда возвращение на фронт. Он сам придумал себе тренировки, позволяющие летать с протезами вместо ног. Другим нужны месяцы, для того чтобы научиться заново ходить, ему же хватило недели. Уже через год состоялся первый боевой вылет, окончившийся уничтожением двух вражеских истребителей. За это ему было присуждено звание Героя Советского Союза, а слава о безногом лётчике облетела всю страну. Он до самой победы не сдавался, исполняя свой долг перед Родиной. Пример летчика показал, что для настоящего гражданина защита Родины-это его долг. Просто родиться человеком недостаточно, надо еще заслужить звание «настоящего», живущего не только ради себя, но и ради других.
О счастье и долге
23 слайд

Описание слайда:

О счастье и долге
М. И. Алигер в своей поэме «Зоя» рассказывает о подвиге Зои Космодемьянской, девочки-партизанки, замученной и казненной нацистами. Проявлять любовь к Родине — это способность совершить в ее честь подвиг, обладать душевной цельностью, быть верным гражданскому долгу. Подвиг юной героини – в центре поэмы М. Алигер. Автор пытается раскрыть характер Зои, показать его истоки. Девушка жила в мире, где в самой повседневности было очень много поэзии, мечты о великих свершениях, подвигах. Как и ее сверстники, она встретила войну стремлением честно и прямо выполнить свой долг перед Родиной: «Тревожное небо клубится над нами. Подходит война к твоему изголовью». Высшей проверкой нравственного облика героини, всех ее душевных сил является ее поведение перед казнью. Большой эмоциональностью проникнута третья глава, рассказывающая о последних часах Зои. Любовь к Родине в боли и страдании, в способности сопереживать и сочувствовать, пройти через мучения, ранения и истязания:
Что значит «любить Родину»?
М. И. Алигер «Зоя»
24 слайд

Описание слайда:

«Родина, мне нет другой дороги.
Пусть пройдут, как пули, сквозь меня
все твои раненья и тревоги,
все порывы твоего огня!
Пусть во мне страданьем отзовется
каждая печаль твоя и боль.
Кровь моя твоим порывом бьется».
Любить Родину-это выдержать все вражеские мучения, не заплакать, надменней сжиматься под смертною мукой, умереть, но не сдаться: «Чтобы чудесная Зоина сила, как вдохновенье, тебя носила, стала бы примесью крови твоей».
Мне хотелось написать про Зою,
будто бы про родину свою.
Вся в цветах, обрызганных росою,
в ярких бликах утренних лучей…
Мне хотелось написать про Зою
так, чтоб задохнуться вместе с ней.
Но когда в петле ты задыхалась,
я веревку с горла сорвала.
Может, я затем жива осталась
чтобы ты в стихах не умерла.
25 слайд

Описание слайда:

О причинах социальных пороков и способах их устранения

Основные понятия
ПОРОК — недостаток нравственный, духовный; все, что противно истине и добру; зло и ложь, как свойство, качество человека; всякое нравственное искажение; наклонность к худу, к дурной жизни. Порочная жизнь человека, худая, грешная, преступная.
ПОРОК — тяжёлый предосудительный недостаток, позорящее свойство. Лживость — большой порок; Развратное поведение. Предаться пороку; Аномалия, отклонение от нормального вида, состояния.
ПОРОК — это существительное, имеющее значение «предосудительное свойство», образовано от глагола порицати. Таким образом, буквально порок означало «то, что достойно порицания».
ПОРОК — в понятии Святой Руси то же, что и грех, направление разума и воли человека к злу, греху.
ПОРОК — аномальное отклонение от нормы, возникающее в результате неправильного развития.( англ. vice/defect; нем. Laster).
Пороки: праздный образ жизни, полное падение до самого дна жизни (пьянство, убийство, воровство), падение нравственности, эгоизм, хамство, лицемерие, духовная деградация, приспособленчество, пассивное принятие господствующего порядка, обывательство , эксплуатация детского труда, чинопочитание, казнокрадство, мошенничество, произвол, взяточничество, крепостное право, бранная речь.
Примерные темы
Может ли один человек изменить общество?
Какие перемены опасны в обществе и государстве?
Каким образом можно улучшить общество?
Как можно улучшить государство?
Как сделать Россию лучше?
Что нужно сделать, чтобы на Руси всем жилось хорошо?
Нужны ли перемены современному обществу?
26 слайд

Описание слайда:

Образ эксплуатируемой девочки Вари мы встречаем в рассказе А. П. Чехова «Спать хочется», в котором сосредоточенны первородные боль и обида, в котором царствует несправедливость в отношении ребенка. Сидящая у колыбели всё никак не унимающегося ребенка, совсем юная, не по годам загруженная взрослыми проблемами и обязательствами, нянечка Варька борется с убийственной дремотой. Она не может идти спать, потому как ей нельзя оставлять без присмотра ребенка, пока тот не уснул.
Охваченная все более и более сильной тягой ко сну, девочка впадает в полудрему, в которой видит сначала безобразный развязший тракт, все пассажиры которого призывают ее ко сну, затем — ужасающую картину предсмертных часов ее отца, пребывающего во мрачной, издевательски-растянувшейся агонии, которую наблюдает не находящая себе места матушка. Варька видит доктора, дающего ее отцу направление на операцию, — по сути, играя с чувствами жены и дочери, вселяя в них неуместно оптимистическую и оттого мерзкую надежду. Отец умирает в земской больнице на следующее утро, о чем возвещает причитающая матушка, вернувшаяся оттуда.
Варьке представляется, как она собирает милостыню, стоя бок о бок с несчастной овдовевшей матушкой. Тут сон прерывается. Появляется хозяйка дома, мамаша не унимающегося отпрыска.
И вроде можно было бы вздохнуть с облегчением и мирно пойти спать, однако голос хозяина потребовал дрова к печи — уже наступило утро. За весь день Варьке так и не удалось отдохнуть: её как нарочно накрыло волной хлопот по хозяйскому дому, ставшему за эту ночь ненавистным. Желание спать никуда не пропадает. Хозяева равнодушно продолжают измываться над бедняжкой, неспособной что-либо с этим поделать. Помутившийся за бессонные сутки рассудок окончательно покидает Варьку, ею овладевает примитивное желание избавиться от мешающего спать звука детского плача. Девочка с ужасающей легкостью принимает решение задушить ребенка. Совершив задуманное, героиня ложится спать на пол, близ трупа младенца и засыпает, точно мертвая. Причиной всему этому ужасу стало порочное мещанское самолюбие взрослых, дополняемое ограниченностью и глупостью, по соседству с которыми нет места сочувствию и уж тем более, гуманизму. А ведь все можно было изменить… Нужно, в первую очередь, позаботиться о сохранности ближнего, особенно, если это ребенок, имеющий естественное и неоспоримое право на детство простую человеческую любовь.
А. П. Чехов «Спать хочется»
27 слайд

Описание слайда:

О причинах социальных пороков и способах их устранения

В сказке М.Е. Салтыкова-Щедрина «Премудрый пескарь» высмеиваются социальные пороки общества: приспособленчество, пассивное принятие господствующего порядка. Автор, высмеивая позицию главного героя, иронично называет его «премудрым» и высказывает мысль о «пескарях» — запуганных обывателях, которые в годы реакции занимают выжидательную позицию. Целые дни Пескарь прятался в норе ото всех и дрожал. Герой ждал ночи, чтобы найти пищу, а после — снова занимал выжидательную позицию. «Он не женился и детей не имел». И лишь перед смертью Пескарь осознал, что жизнь прошла зря. Герой «жил — дрожал, и умирал — дрожал».
Мнение автора звучит в «морали» истории: «Нет, это не граждане, а по меньшей мере бесполезные пескари». Какие же причины лежат в основе таких социальных пороков, как трусость, тщетность жизни, иллюзорность восприятия жизни, обывательство? Воспитание и общественное устройство делают людей такими, какие они есть. В детстве отец Пескаря, который сам однажды чуть не попал в уху, внушил своему сыну необходимость в осторожности, привил ему чувство недоверия и страха перед окружающим миром. Пескарь жил под девизом: «Надо так прожить, чтоб никто не заметил». Страхи были навязаны герою с рождения, многие из которых были выдуманы им самим, А эгоизм толкает Пескаря жить для себя в уютном мирке. Это ведет к неспособности изменить свою судьбу. В конце жизни он осознал свои ошибки и умер, та и не найдя способа изменить свою судьбу. Бездействие, неспособность бороться с несправедливостью мира, непреодолимое желание сбежать, запереться в своих крохотных мирках, где нет места тревогам и переживаниям, приведет к тому, что ситуация не поменяется, а станет только хуже.
М.Е. Салтыков-Щедрин «Премудрый пескарь»
28 слайд

Описание слайда:

О необходимости помогать тем, у кого возникли жизненные проблемы
Примерные темы
Стоит ли помогать тем, кто оказался в трудной ситуации?
Как помогать тем, кто оказался в трудной ситуации?
Нужно ли помогать тем, кто оказался в трудной ситуации?
Как вы понимаете высказывание Вальтера Скотта: «Если люди не научатся помогать друг другу, то род человеческий исчезнет с лица земли»?
Согласны ли вы с утверждением Владислава Лоранца : «Лучше самая малая помощь, чем самое большое сочувствие»?
Согласны ли вы с утверждением Жана де Лабрюйера: «Лучше стать жертвой неблагодарности, чем отказать в помощи несчастному»?
Проблема (от греч. πρόβλημα – преграда, трудность, задача)- это сложный, противоречивый вопрос, для решения которого требуется глубокое его изучение.
Проблемы – это неразрешенные ранее ситуации.
Жизненные трудности — препятствия на пути к достижению цели, требующие напряжения и усилия для их преодоления.
Помощь — содействие кому-либо или чему-либо, действия или средства, облегчающие, упрощающие что-либо, участие, услуга, поддержка, опора, содействие, выручка, взаимопомощь, благодеяние, подмога, милосердие, вмешательство, подспорье, сотрудничество.
29 слайд

Описание слайда:

Военная помощь — межгосударственная помощь для военных нужд, которая может состоять из финансовых потоков, поддержки в обучении армии или поставок военного оборудования.
Гуманитарная помощь — вид безвозмездной помощи (содействия); средства для жизни, бесплатно распространяемые среди населения районов, охваченных гуманитарной катастрофой или стоящих на её грани.
Паллиативная помощь — система мероприятий, направленных на поддержание качества жизни пациентов с неизлечимыми, угрожающими жизни и тяжело протекающими заболеваниями, на максимально возможном, при данном состоянии пациента, комфортном для человека уровне.
Первая медицинская помощь — комплекс экстренных медицинских мероприятий, проводимых внезапно заболевшему или пострадавшему на месте происшествия и в период доставки его в медицинское учреждение.
Психологическая помощь — область практического применения психологии, ориентированная на повышение социально-психологической компетентности людей и оказания психологической помощи как отдельному человеку, так и группе или организации.
Социальная помощь — это денежная помощь и помощь в натуральной форме людям, которые находятся в тяжелом материальном положении.
Помощь беспризорным детям.
30 слайд

Описание слайда:

О необходимости помогать тем, у кого возникли жизненные проблемы
Нужно ли помогать тем, кто оказался в трудной ситуации?
Нужно ли помогать тем, кто оказался в трудной ситуации? Ответ на этот вопрос мы найдем в рассказе И.А. Куприна «Чудесный доктор», в котором повествуется о человеческой отзывчивости и бескорыстной помощи тем, кто в ней нуждается. Трудно найти человека, который готов помочь другим людям без личной выгоды. Гораздо проще пройти мимо чужой беды, отмахнуться и закрыть глаза на несчастья окружающих. Мерцалову посчастливилось встретить небезразличного и добросердечного человека в лице профессора Пирогова. Все его поступки относительно этой семьи были искренними и бескорыстными. Он просто захотел помочь людям, попавшим в безвыходное положение. Кроме того, он не считал себя благодетелем и совершенно не гордился своим поступком, поэтому не стал говорить свою фамилию. Профессор Пирогов повстречался Мерцалову в самый трудный момент его жизни. Отец семейства собирался повеситься от безысходности, но ему помешал это сделать случайный прохожий, прогуливающийся в парке. Подсев на скамейку, профессор заговорил с Мерцаловым и узнав о его проблемах, захотел принять участие в их решении. Он не просто спас от неминуемой гибели больную дочку своего нового знакомого, он дал денег на дрова, лекарства и еду, которые были так необходимы семье Мерцаловых. Именно в этом желании помочь незнакомому человеку и заключается истинная доброта, исходящая от самого сердца. Автор считает, что один хороший поступок способен спасти чью-то жизнь и изменить будущее другого человека в лучшую сторону. Помогать нуждающимся обязательно нужно. Все станут чуточку счастливее, если мы научимся почаще проявлять милосердие, как доктор Пирогов.
А.И. Куприн «Чудесный доктор»
31 слайд

Описание слайда:

«Доктор Лиза Глинка: „Я всегда на стороне слабого“. Дневники, беседы»
Елизавета Петровна Глинка, известная как доктор Лиза, была очень доброй, отзывчивой и милосердной. Вся её жизнь была подчинена одной цели – помогать людям. Она жила этим, воспринимала чужую беду как свою собственную. По специальности доктор Лиза была детским реаниматологом-анестезиологом. В 1986 году она переехала вместе с мужем в США. Там она приступила к работе в хосписах и окончила Дартмутскую медицинскую школу по специальности «Помощь неизлечимым больным». Вернувшись на родину, участвовала в работе Первого Московского хосписа, а затем переехала в Киев и занялась организацией патронажной службы помощи для неизлечимо больных людей в киевском Онкологическом центре. Позже в Киеве был открыт первый в Украине бесплатный хоспис. В Москву Елизавета Петровна вернулась из-за тяжёлой болезни матери в 2007 году и спустя недолгое время стала учредителем благотворительного фонда «Справедливая помощь», который был создан для оказания помощи неонкологическим больным, однако впоследствии сфера его деятельности расширилась.
О необходимости помогать тем, у кого возникли жизненные проблемы
Как вы понимаете фразу: «Легче всего обидеть слабого»?
32 слайд

Описание слайда:

Известность Елизавете Глинке принесла акция, проведенная в 2010 году для сбора гуманитарной помощи пострадавшим от лесных пожаров. С 2012 года она стала заниматься общественно-политической деятельностью. С началом вооружённого конфликта на юго-востоке Украины доктор Лиза занялась организацией и лечением тяжелобольных и раненых в зоне боевых действий детей. За свою благотворительную деятельность она награждена орденом Дружбы и медалью «Спешите делать добро», также стала лауреатом Государственной премии за выдающиеся действия в области правозащитной деятельности. 25 декабря 2016 года самолёт на котором доктор Лиза летела в Сирию с гуманитарной миссией, потерпел крушение.
«Вопрос, в тысячный раз задаваемый журналистами: «Зачем вам это надо». Ответ, который или принимается с последующим ерничаньем «Она их „любит“», или определяющей меня как пришельца.
И вчерашний вызов. Молодая женщина, которой подключили концентратор кислорода. Через двадцать минут она улыбнулась и сказала:
«Я ДЫШУ!»
И ради этой улыбки стоит работать. К чему вопросы?» Ее жизнь посвящена была помощи бездомным, неизлечимо больным людям, малообеспеченным семьям, а также одиноким пенсионерам и инвалидам, которые оказались в трудной ситуации.
О необходимости помогать тем, у кого возникли жизненные проблемы
«Доктор Лиза Глинка: „Я всегда на стороне слабого“. Дневники, беседы»
33 слайд

Описание слайда:

Примерные темы
Может ли один человек изменить общество?
Какие перемены опасны в обществе и государстве?
Каким образом можно улучшить общество?
Как можно улучшить государство?
Как сделать Россию лучше?
Что нужно сделать, чтобы на Руси всем жилось хорошо?
Нужны ли перемены современному обществу?

Прогресс (от лат. progressus — продвижение, успех) — это такой тип развития, для которого характерен переход от низшего к высшему, от простого к более сложному, движение вперед к более совершенному.
Критерии прогресса:
Развитие человеческого разума.
Совершенствование нравственности людей.
Возрастание степени свободы, которую общество может предоставить человеку.
Прогресс науки и техники.
Развитие производительных сил общества.
34 слайд

Описание слайда:

Прогресс может развиваться в двух наиболее характерных формах:

1) Реформа (от лат. reformare — преобразовывать) — какое-то усовершенствование в общественной жизни, проводимое через ряд постепенных преобразований, не затрагивающих фундаментальные устои общества (традиции, обычаи, церковь, семью и пр.).

2) Революция (от лат. revolutio — поворот, возвращение к истокам) — коренное, качественное изменение всех или большинства сторон общественной жизни, затрагивающее основы существующего социального строя.

В современном обществе преобладают следующие формы общественных изменений:

1) Инновация (от лат. innovatio — обновление) — однократное рядовое улучшение, связанное с повышением адаптационных возможностей социального организма в данных условиях.

2) Модернизация (от фр. moderne — новейший, современный) — это процесс полной или частичной реконструкции общественной системы с целью ускорения её развития.
35 слайд

Описание слайда:

О путях совершенствования общественного и государственного устройства
Чтобы ответить на данный вопрос, обратимся к повести М. Горького «Детство». Писатель демонстрирует нам абсолютно дикие нравы российского общества и все самые неприглядные стороны жизни, изуродованной социальными проблемами, к сожалению, не решенными до сих пор. Речь идет о насилии в семье. В доме Кашириных постоянные драки и скандалы. Дети становятся жертвами агрессивного и злого дедушки, которому никто не может помешать учинять унизительные расправы. Василий Васильевич бьет и жену, и детей, хотя они уже и взрослые, продолжают терпеть ужасное обращение и ожесточаются. Нас, современных читателей, не удивляет тот факт, что сыновья Каширина выросли такими же жестокими, пьющими и неблагополучными родителями. Они готовы убить отца за наследство, а детей не жалеют, как и жен. Один из них даже довел супругу до гроба своими побоями. Сегодня детей из таких семей изымают. Невозможно становление личности под гнетом социального неблагополучия. Видимо, в этой сфере закон требуется ужесточить, а контролирующие органы заменить на более эффективные. Народ так и останется темным и бедным, жестоким и жадным, если дети будут воспитываться в таких условиях и такими людьми.
Какие социальные проблемы предстоит решить моим соотечественникам?
М. Горький «Детство»
36 слайд

Описание слайда:

О путях совершенствования общественного и государственного устройства
Д. С. Лихачев в своей статье «Агрессивность бездуховности» размышляет о бездуховности современного общества, мира, времени. Он озабочен тем, как быстро распространяются в мире «агрессивные формы культуры», агрессивная идеология. Лучшая форма борьбы с этим – возможность противопоставить всему этому духовность и культуру, красоту и нравственность. Каким образом можно улучшить общество? Автор предлагает верный путь — через развитие интеллекта и воспитание, т.е. можно читать очень много хороших книг, развиваться. Также важно человеку чувствовать свою полноценность. Он приобретает душевную свободу, а с этой ступени может прогрессировать в развитии.
Каким образом можно улучшить общество?
Д. С. Лихачев «Агрессивность бездуховности»
37 слайд

Описание слайда:

Невозможно пройти мимо творческого наследия Г. Р. Державина и его жизни, прожитой им честно и бескорыстно. Именно он первым в русской литературе стал в стихотворениях говорить о себе, о мыслях и чувствах конкретного человека, и говорить просто. Именно он стал первым Поэтом-гражданином и сделал литературу трибуной общественной мысли. В 1783 году была написана ода «Фелица». Величайшая заслуга Г. Р. Державина перед памятью потомства в том, что ода была не в бровь, а в глаз, ведь в ней с необычайной смелостью, узнаваемо были показаны пороки вельмож двора Екатерины. «Сильные мира сего» негодовали. Но не императрица! Веря в ее добродетель, Державин противопоставил ей пороки приближенных. Но, оставаясь верным себе, не забыл и императрицу призвать к соблюдению закона. Это было очень смело и выражено простым, понятным языком в оде «Властителям и судиям»:
Ваш долг есть: сохранять законы,
На лица сильных не взирать,
Без помощи, без обороны
Сирот и вдов не оставлять.
Ваш долг: спасать от бед невинных,

Какие реформы могли бы улучшить жизнь человека на Руси?
Г. Р. Державин «Властителям и судиям»
38 слайд

Описание слайда:

Несчастливым подать покров;
От сильных защищать бессильных,
Исторгнуть бедных из оков.
Это ли не звучит современно?! Да это же лозунг наших дней во всех его ликах! Борьба с преступной коррупцией, порицание нарушений законов и порабощения бедных, напоминание о священном гражданском долге, заключающемся в защите сирот, вдов, бессильных и спасении невинных, провозглашенные в поэтической форме. Под этими строками, написанными два с половиной столетия назад, и сегодня подписался бы с великой радостью каждый из нас. Г. Р. Державин интересен нам своими философскими рассуждениями о взяточничестве, неправде и злоупотреблениях в судах. Поэт-гражданин, поэт-патриот выступал против неправедных власть имущих. Написанные четверть тысячелетия назад и все же чрезвычайно современные стихи и оды Державина переживут века, потому что общественно значимы и имеют непреходящее значение для патриотического воспитания подрастающего поколения
Г. Р. Державин «Властителям и судиям»
Какие реформы могли бы улучшить жизнь человека на Руси?
39 слайд

Описание слайда:

Что отвергается обществом, что не принимается (не прощается) обществом: непохожесть на других, выделяющаяся индивидуальность; отсутствие готовности жить по законам общества, нарушение общепринятых норм и правил; если взгляды некоторых людей противоречат взглядам общества; способность смело открывать обществу неприглядную истину, критиковать существующий уклад жизни; если человек не подходит под социальные стандарты (личностная успешность, социальная успешность, профессиональная успешность, благосостояние, конкурентная способность, безопасность, здоровье); люди излишне гордые и эгоистичные.
Общественное мнение — форма массового сознания, в которой проявляется отношение (скрытое или явное) различных групп людей к событиям и процессам действительной жизни, затрагивающим их интересы и потребности.
Общественное мнение – это мнение большинства людей на определённые темы.
Общественность — это группа лиц, оказавшихся в общей трудной ситуации. Ее участники осознают сложность, неопределенность ситуации, выражают общее отношение к ней. Оно отражается в поведении, поступках, реакциях каждого из участников группы. До сих пор понятие «общественное мнение» не получило единого определения. Скажем так: это набор убеждений, суждений по какому-то вопросу, которые пропагандирует, принимает группа, большая часть общества. Это состояние массового сознания.
Примерные темы
Всегда ли общество ценит достойных людей?
Что лучше: быть как все или выделяться из толпы?
Что такое общественная справедливость?
Бывает ли общественное мнение ошибочным?
Что такое репутация человека в обществе?
Как не потерять себя, добиваясь успеха в обществе?
40 слайд

Описание слайда:

Общественное мнение
Почему общество не принимает некоторых людей?
Существуют люди, которые отличаются от окружающих внешностью, социальным статусом, взглядами на жизнь и жизненными ценностями, обладают ярко выраженной индивидуальностью. Именно поэтому они часто отвергаются окружающими людьми и становятся «белыми воронами». Такие люди редко «прощаются» и принимаются социумом. Почему же общество не принимает таких людей? Для ответа на данный вопрос обратимся к произведениям художественной литературы. Так А.П. Платонов в рассказе «Юшка» рисует образ тихого, доброго, скромного человека. Его звали Ефим, но все от мала до велика называли его Юшкой. Он работал подручным кузнеца. Его работа не видна посторонним, но была очень важна. Каждое утро Юшка шел в кузницу, а вечером последним покидал ее. Так повторялось изо дня в день, поэтому люди по нему сверяли часы. Он носил одну и ту же одежду круглый год, поэтому она почти превратилась в рубище. Он никогда не покупал сахар, его стол был скромен. Добрый, сердечный, понимающий герой обладал редким даром: он умел любить людей, природу, окружающий мир. Он искренне прощал и детей, и взрослых, которые, видя его, бросали ему в спину землю, камни, палки или ветки. Каждый способен был его обидеть, оскорбить, ударить. Но Юшка никогда не проявлял злобу к людям, никогда не отвечал на оскорбления. По мнению взрослых, он был ущербным человеком, ненормальным, не умеющим жить, поэтому им пугали непослушных детей, говоря, что они будут, как Юшка, если не станут слушаться взрослых. Герой не похож был на других. Его кротость и смирение, доброта и всепрощение раздражали не только взрослых, но и детей. Не понятый людьми, он так и остался не принятым обществом.
А.П. Платонов «Юшка»
41 слайд

Описание слайда:

Варианты вступлений
Каждому из нас хочется, чтобы Россия была сильной и процветающей. Каждому из нас хочется, чтобы жизнь наша была благополучной, чтобы все были довольны. Но мнение власти и народа о том, какие меры необходимо для этого предпринимать, диаметрально противоположны.
Патриот, по точному определению В.И. Даля, не только “любитель Отечества”, но и “ревнитель о благе его. Тема патриотизма, любви к отечеству, преданности ему, стремления своими действиями служить его интересам, достаточно изучена в отечественной литературе.
Рассуждать на заданную тему нам помогут духовные открытия отечественных публицистов о патриотизме. Обратимся к их трудам, в которых содержатся уроки по пониманию этой нравственной категории, уроки правды, уроки гуманизма, человеколюбия.
Мы обратились к этой теме , потому что все наши предки воевали за свободу Родины, погибали за неё, потому что мы хотим быть достойными их памяти, хотим не только быть похожими на них, но и продолжить их правое дело, потому что нас как нынешних молодых российских граждан волнует вопрос: как помочь нашим соотечественникам «пробудить свою память»?
42 слайд

Описание слайда:

Варианты вступлений
В нашей семье мужчины воевали и погибали за Родину. Праздник Победы для нас — великий праздник! Прочитав (рассказ роман Б. Васильева ,В. Некрасова, В. Быкова), я почувствовал авторскую боль, страдания за свое истерзанное Отечество, почувствовал патриотизм и , самое главное, увидел ту правду, о которой мне рассказывал мой дед. Правду о великой силе национального духа.
Известный российский публицист, писатель и журналист Ю. Поляков в своей статье «Патриотизм — иммунная система народа» однажды написал: «Среди утрат последнего десятилетия есть одна, не всеми осознанная, но чреватая страшными последствиями утрата. Я имею в виду постепенную утрату нашим обществом патриотического сознания. Патриотизм – это иммунная система народа, а если прибегать к военным сравнениям, — кольчуга».
Как же распознать тот путь, по которому мы, молодое поколение, должны идти, чтобы исполнить священную обязанность перед своим потомством – сохранить для него в полной неприкосновенности святое наследие наших предков – Русскую Землю?
43 слайд

Описание слайда:

Варианты вступлений
Проблема сохранения великого русского языка как национального богатства, как достояния нашей Родины актуальна в настоящее время. Трудно представить себе настоящего патриота, которого бы не волновало состояние родного языка на современном этапе развития нашего общества. Сегодня особенно необходимо видеть и понимать социальную значимость проблемы засорения языка. Эта проблема не просто актуальна, она кричаще актуальна. Но если мы все поймём в настоящее время значимость данной проблемы, то она перестанет быть проблемой. Вспомним стихотворение А. Ахматовой «Мужество», стихотворение в прозе И. С. Тургенева «Русский язык», стихотворение И. А. Бунина «Слово». Эти произведения объединяет единая позиция авторов: современное поколение должно сберечь сокровище, переданное ему предшествующими поколениями, — великий русский язык как национальное богатство, как достояние нашей Родины.
В государстве можно наблюдать много способов изменения существующего строя: революции, перевороты, постепенные изменения, диктатуры, демократии, сенаты, парламенты. Все они так или иначе были связаны с насилием. Везде ради идеи на карту ставилось все, в том числе судьбы и жизни людей. Ведь всегда в центре идеи стоит человек. То, что прошло человечество до сего дня – неизбежный и необходимый путь. Исторический опыт, вся информация, накопленная до сих пор, является основой для движения вперед. Но человечество достойно того, чтобы избрать гармоничный путь развития.
44 слайд

Описание слайда:

Список литературы
Учим писать сочинение. 8–11 классы Т. Н. Трунцева. Год издания 2020 Издательство: Интермедиатор.
Гоголь Н. В. Нужно любить Россию (Из письма к гр. А. П. Т…..му). / Гоголь Н. В. Выбранные места из переписки с друзьями. XIX. // Гоголь Н. В. Духовная проза. М.: Русская книга, 1992. – С. 136.
Нарочницкая Н. А. Не забывайте о Великой Победе. // Нарочницкая Н. А. Русский мир. – СПб.: Алетейя, 2008. – С. 237.
Прилепин З. «Я пришёл из России»: Эссе. – СПб.: Лимбус Пресс, ООО «Издательство К. Тублина, 2009. — С. 245-246.
Гоголь Н. В. Нужно любить Россию (Из письма к гр. А. П. Т…му). / Гоголь Н. В. Выбранные места из переписки с друзьями. XIX. // Гоголь Н. В. Духовная проза. М.: Русская книга, 1992. – С. 136.
45 слайд

Описание слайда:

Лихачёв Д.С. «О русской интеллигенции. Письмо в редакцию», 1993 «Новый мир» No2 7.
Лихачев Д .С. Русская культура (Статьи: «Земля Родная», «Заметки о русском», «Русское искусство от древности до авангарда», «Раздумья о России», «О воспитании патриотизма, о преемственности в освоении культуры»)- М.: Искусство, 2000.
Список литературы
46 слайд

Описание слайда:

Сайты
1. ФИПИ (Федеральный институт Педагогических измерений) — fipi.ru. На сайте, во вкладке ИТОГОВОЕ СОЧИНЕНИЕ, размещены нормативные документы, общая информация, тематические направления, краткий комментарий к открытым тематическим направлениям, подготовленный специалистами ФГБНУ «Федеральный институт педагогических измерений».
2. Сочинение11 РФ — sochinenie11.ru. На сайте размещены материалы, которые можно использовать при подготовке к успешному написанию сочинения, методические материалы для учителя, примеры сочинений и др.
3. Капканы ЕГЭ — http://капканы-егэ.рф/. На сайте размещены методические рекомендации по написании итогового сочинения по всем направлениям, примеры сочинения.
4. Могу писать — https://mogu-pisat.ru/. Сайт является средой обучения. Каждый человек может повысить грамотность, пользуясь сервисами сайта.
5. Незнайка — ttps://neznaika.pro/essay/. На сайте много полезного материала для подготовки к итоговому сочинению, также дан расширенный список литературы.
6. Егэша РФ — http://егэша.рф/news/itogovoe/. На сайте много материала по написанию сочинения, практические советы выпускникам и педагогам. Материал изложен в форме таблиц и схем.
7. https://4ege.ru/sochinenie/page/2/

Если Вы считаете, что материал нарушает авторские права либо по каким-то другим причинам должен быть удален с
сайта, Вы можете оставить жалобу на материал.

Пожаловаться на материал

Найдите материал к любому уроку,
указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему:

также Вы можете выбрать тип материала:

Все материалы
Статьи
Научные работы
Видеоуроки
Презентации
Конспекты
Тесты
Рабочие программы
Другие методич. материалы

Краткое описание документа:

Материал для подготовки к итоговому сочинению по направлению Кому на Руси жить хорошо?: темы, ключевые понятия, литературные аргументы, литература, варианты вступлений.

Проверен экспертом

Общая информация

Учебник:
«Литература. Учебник в 2 частях», Под ред. Журавлева В.П.

Тема:
Проза: очерк, рассказ, повесть

Вам будут интересны эти курсы:

Курс повышения квалификации «Методические аспекты при изучении литературы «серебряного века» в современной школе»
Курс повышения квалификации «История русской литературы конца 20 — начала 21 вв. и особенности ее преподавания в новой школе»
Курс профессиональной переподготовки «Русский язык и литература: теория и методика преподавания в образовательной организации»
Курс повышения квалификации «Методические аспекты при изучении русской литературы последней трети XIX века в современной школе»
Курс повышения квалификации «Организация научно-исследовательской работы студентов в соответствии с требованиями ФГОС»
Курс повышения квалификации «История и философия науки в условиях реализации ФГОС ВО»
Курс повышения квалификации «Организация практики студентов в соответствии с требованиями ФГОС медицинских направлений подготовки»
Курс повышения квалификации «Финансы: управление структурой капитала»
Курс профессиональной переподготовки «Организация маркетинга в туризме»
Курс профессиональной переподготовки «Русский язык как иностранный: теория и методика преподавания в образовательной организации»
Курс повышения квалификации «Использование элементов театрализации на уроках литературного чтения в начальной школе»
Курс профессиональной переподготовки «Организация системы менеджмента транспортных услуг в туризме»
Курс повышения квалификации «Финансовые инструменты»

Источник

История создания

Жанровые особенности, направление

Композиция и конфликт

Смысл названия

Суть произведения

Главные герои рассказа

Тема

Проблемы

Смысл

Чему учит?

Критика

Girls talk. Tommy Hilfiger и Урсула Ким в гостях у Вероники Сидоровой

Измена в паре

Токсичная коммуникация

Роль женщины-партнёра в жизни мужчины или как может женщина помогать мужчине. Часть 2.

Críticas de clientes

Top de podcasts em Sociedade e cultura

Talvez também goste

Читайте также:

Выберите документ из архива для просмотра:

Описание презентации по отдельным слайдам:

Описание слайда:

Описание слайда:

Описание слайда:

Описание слайда:

Описание слайда:

Описание слайда:

Описание слайда:

Описание слайда:

Описание слайда:

Описание слайда:

Описание слайда:

Описание слайда:

Описание слайда:

Описание слайда:

Описание слайда:

Описание слайда:

Описание слайда:

Описание слайда:

Описание слайда:

Описание слайда:

Описание слайда:

Описание слайда:

Описание слайда:

Описание слайда:

Описание слайда:

Описание слайда:

Описание слайда:

Описание слайда:

Описание слайда:

Описание слайда:

Описание слайда:

Описание слайда:

Описание слайда:

Описание слайда:

Описание слайда:

Описание слайда:

Описание слайда:

Описание слайда:

Описание слайда:

Описание слайда:

Описание слайда:

Описание слайда:

Описание слайда:

Описание слайда:

Описание слайда:

Найдите материал к любому уроку, указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему:

Краткое описание документа:

Общая информация

Похожие материалы

Презентация по литературе»Потомки Пушкина»

Итоговое сочинение «Согласны ли вы с мыслью, что жизненный путь — это постоянный выбор?» (Направление «Человек путешествующий: дорога в жизни человека»)

Методическая разработка по литературе на тему «В мире сказок» (5 класс)

Презентация » Мотив тоски и одиночества в стихотворении М. Ю. Лермонтова «Тучи»

Сказки К.И.Чуковского (2 класс)

Конспект урока литературы в 5 классе на тему: Рифма. Способы рифмовки

Сказки К.И.Чуковского (2 класс)

Конспект урока по литературе для 5 класса на тему : А.С. Пушкин «Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях».

Вам будут интересны эти курсы:

Найдите материал к любому уроку,
указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему: